通過感悟，我們可以從生活中汲取智慧，改變自己，提高自己。感悟是一種心靈的修行，應(yīng)該如何進(jìn)行？希望以下這些感悟范文能夠讓我們更加深入地了解人生的真諦和內(nèi)心的感悟。
教學(xué)感悟論文篇一
中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)
1以學(xué)生樂感調(diào)研為基礎(chǔ),促進(jìn)中職院校
幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)在中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感培養(yǎng)前,應(yīng)通過樂感重要性認(rèn)識(shí)的提高調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。以此為基礎(chǔ)促進(jìn)幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。通過課前樂感重要性的講解、學(xué)生樂感評(píng)測(cè)等使學(xué)生了解自身樂感現(xiàn)狀以及樂感培養(yǎng)的方向。通過對(duì)學(xué)生樂感情況的評(píng)測(cè)、掌握,有后期有針對(duì)性的樂感培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
2中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感培養(yǎng)的主要方式
（1）多聽多練培養(yǎng)樂感
首先,音樂作為聲音藝術(shù),其需要聽覺作為基礎(chǔ)將人與音樂有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此,在中職院校幼師專業(yè)學(xué)生的音樂教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多聽、多練。用心體會(huì)音樂,通過建立內(nèi)心聽覺以及音樂審美標(biāo)準(zhǔn)使學(xué)生能夠在大量的聆聽中提高音樂感受力、進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。在進(jìn)行大量的音樂聆聽中,可以有針對(duì)性的選擇名家名曲、也可以選擇民族音樂。通過不同風(fēng)格樂曲的聆聽為學(xué)生簡(jiǎn)歷良好的樂感奠定基礎(chǔ),促進(jìn)樂感培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）有針對(duì)性的進(jìn)行樂感訓(xùn)練
在進(jìn)行中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感訓(xùn)練中,在初期可以采取街拍、節(jié)奏等重點(diǎn)強(qiáng)化的方式培養(yǎng)初級(jí)樂感。以節(jié)拍強(qiáng)弱、節(jié)奏為重點(diǎn)進(jìn)行演唱與演奏,雖然歌曲過于呆板,但是卻更加尊重援助。通過節(jié)拍強(qiáng)弱、節(jié)奏控制使學(xué)生理解和感受初級(jí)樂感,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。在音樂作品的聆聽中,將聆聽的重點(diǎn)放在節(jié)拍、節(jié)奏等基礎(chǔ)內(nèi)容上,并根據(jù)自身的體會(huì)思考音樂基礎(chǔ)。注意影響節(jié)拍強(qiáng)弱的節(jié)奏問題、注意音樂本身的情感表現(xiàn)。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎(chǔ)使學(xué)生建立基礎(chǔ)的樂感。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎(chǔ),以掌握音樂常用節(jié)奏行為重點(diǎn),由淺入深的進(jìn)行訓(xùn)練。在學(xué)生掌握基礎(chǔ)樂感并對(duì)節(jié)拍、節(jié)奏有了深刻的理解與掌握后,可以從旋律發(fā)展方向入手進(jìn)行樂感的強(qiáng)化訓(xùn)練。注重旋律的發(fā)展、注重旋律線的.發(fā)展。從樂曲、歌曲的處理方式上分析歌曲思想,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)樂感表達(dá)所需基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)訓(xùn)練完成后,還需要進(jìn)行音準(zhǔn)音高的聯(lián)系。從單音入手過渡到旋律,以旋律分析為中心對(duì)單音進(jìn)行聽辨。再通過模唱將節(jié)奏與音準(zhǔn)訓(xùn)練進(jìn)行整合,以此實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效地樂感訓(xùn)練。利用這種由淺入深的訓(xùn)練方式使學(xué)生在輕松的訓(xùn)練環(huán)境下得到樂感的培養(yǎng),并以音樂風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)橛?xùn)練注入活力,促進(jìn)訓(xùn)練目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（3）創(chuàng)造良好的培養(yǎng)環(huán)境,促進(jìn)中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)
良好的樂感培養(yǎng)環(huán)境是樂感培養(yǎng)的重要基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。為了促進(jìn)中職院校優(yōu)勢(shì)專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng),在優(yōu)勢(shì)專業(yè)學(xué)生的音樂教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)環(huán)境建立。積極借助現(xiàn)代中職院校校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生提供更多的視聽訓(xùn)練材料、并對(duì)訓(xùn)練材料進(jìn)行標(biāo)注,使學(xué)生能夠自行選擇訓(xùn)練重點(diǎn)進(jìn)行自我訓(xùn)練,進(jìn)而促進(jìn)訓(xùn)練目標(biāo)的達(dá)成。
3注重分組訓(xùn)練及比賽訓(xùn)練方式的運(yùn)用
在中職院校幼師專業(yè)學(xué)生的樂感培養(yǎng)中,教師在傳統(tǒng)訓(xùn)練方式方法的基礎(chǔ)上還應(yīng)積極運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的提高,實(shí)現(xiàn)中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。將分組教學(xué)方法與比賽訓(xùn)練方式綜合運(yùn)用。根據(jù)學(xué)生樂感情況進(jìn)行分組,并以小組訓(xùn)練方式開展訓(xùn)練。由小組內(nèi)成員相互進(jìn)行節(jié)奏演示、音高演示,并相互進(jìn)行模唱等以調(diào)動(dòng)學(xué)生訓(xùn)練積極性。同時(shí),不同小組間還可以進(jìn)行比賽。將訓(xùn)練內(nèi)容分布后進(jìn)行分組訓(xùn)練,在訓(xùn)練結(jié)束前進(jìn)行不同小組間的比賽,以比賽方法調(diào)動(dòng)訓(xùn)練積極性、提高訓(xùn)練效果。以傳統(tǒng)訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代多種教學(xué)理論的應(yīng)用為重點(diǎn),針對(duì)幼師專業(yè)需求開展學(xué)生樂感的培養(yǎng),促進(jìn)幼師專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
注重綜合樂感培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)幼師專業(yè)
學(xué)生樂感培養(yǎng)目標(biāo)在現(xiàn)代音樂教育研究中,綜合樂感的培養(yǎng)與訓(xùn)練是最為科學(xué)的訓(xùn)練方式。從基礎(chǔ)訓(xùn)練入手,使學(xué)習(xí)過程與訓(xùn)練過程成螺旋上升形式,以單純打擊樂節(jié)奏訓(xùn)練、單聲部旋律及和聲訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練的方式使學(xué)生能夠?qū)⒁魳窐犯杏?xùn)練的各個(gè)方面、各個(gè)要素及模塊都受到培養(yǎng)。同時(shí),將作品分析、趨勢(shì)結(jié)構(gòu)以及和聲連接等作為提升。將全面樂感訓(xùn)練作為現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感訓(xùn)練的主要方式,通過調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容以及合理運(yùn)用教學(xué)時(shí)間的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂感培養(yǎng)目標(biāo)、促進(jìn)我國(guó)幼兒音樂啟蒙教育水平的提高。運(yùn)用綜合樂感訓(xùn)練及培養(yǎng)方式使學(xué)生在中職教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)良好的袁干,為幼師工作中的幼兒音樂啟蒙教育奠定基礎(chǔ)。
結(jié)論
綜上所述,中職院校幼師專業(yè)樂感培養(yǎng)不僅關(guān)系到幼師專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì),更關(guān)系到我國(guó)幼兒音樂啟蒙教育、關(guān)系到下一代音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。針對(duì)中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感培養(yǎng)的重要性,現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)教學(xué)中應(yīng)采取針對(duì)性的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。通過樂感基礎(chǔ)訓(xùn)練、提高訓(xùn)練的循序漸進(jìn)方式促進(jìn)學(xué)生綜合樂感的培養(yǎng)。并在學(xué)生樂感培養(yǎng)中滲透樂感培養(yǎng)方法以及技能,為學(xué)生在幼師工作中發(fā)揮樂感培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)幼兒音樂啟蒙教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。（本文作者：袁秋香單位：龍川縣技工學(xué)校）
教學(xué)感悟論文篇二
摘要：在音樂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“樂感”培養(yǎng)，是音樂教學(xué)的重要任務(wù)之一。在教學(xué)中，教師在不斷提升音樂教學(xué)能力的同時(shí)，要勇于實(shí)踐，改革創(chuàng)新，努力讓學(xué)生在小學(xué)階段就能形成良好的樂感，為以后的音樂學(xué)習(xí)開啟成功之路。
關(guān)鍵詞：音樂；樂感；培養(yǎng)；對(duì)策
樂感是指對(duì)于音樂的感知，包括音準(zhǔn)感、節(jié)奏感、音色感以及想象感等內(nèi)容。音樂如明澈的綿綿溪水，凈化著人們的心靈，滋潤(rùn)著人的情感世界。在音樂世界里，人們可以盡情想象，充分展現(xiàn)自己的審美觀點(diǎn)。因此，在音樂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“樂感”的培養(yǎng)，是音樂教學(xué)的重要任務(wù)之一。但是，受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)還沒有得到應(yīng)有的重視，在各個(gè)方面還有待于提高，這就影響了對(duì)學(xué)生“樂感”的培養(yǎng)。基于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出了具體的解決對(duì)策。
一、引領(lǐng)學(xué)生多聽會(huì)聽，全面感受音樂形象
音樂是聽覺藝術(shù)，人與音樂的接觸依靠的'是聽覺。學(xué)生只有多聽音樂，才能建立審美標(biāo)準(zhǔn)，提升辨別美丑的能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生在聆聽音樂時(shí)要“帶著問題聽”“想象著聽”，認(rèn)真去感受音樂的節(jié)奏之美、旋律之美，從而全面理解音樂藝術(shù)形象，培養(yǎng)音樂感受能力。比如，《捉泥鰍》是一首充滿濃郁的田園風(fēng)味和生活情緒的校園歌曲，歌曲描寫了雨后孩子們?nèi)プ侥圉q的迫切心情，它就像一幅生動(dòng)的田間嬉戲圖，頗受學(xué)生喜愛。在歌曲教唱環(huán)節(jié)，教師首先利用課件播放歌曲，并讓學(xué)生們進(jìn)行初聽、二聽、三聽。在初聽環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生們聽了一遍歌曲后，請(qǐng)他們說說聽后的感受，他們經(jīng)過交流后一致認(rèn)為感受到了歌曲中的歡快、活潑、風(fēng)趣。二聽之后，教師再次提問：“從哪些歌詞中能感受到小朋友們特別想去捉泥鰍？”學(xué)生們認(rèn)為是“天天我等著你，等著你捉泥鰍”。三聽之后，教師讓學(xué)生們來說說歌詞的后幾句出現(xiàn)了什么情況？學(xué)生們認(rèn)為，歌曲后面的歌詞反復(fù)，表達(dá)小朋友們想要捉泥鰍的急切心情……學(xué)生們?cè)诜磸?fù)的聆聽中，能感受出歌曲輕快且富有彈性的節(jié)奏，從不同的角度體驗(yàn)歌曲所表達(dá)的情感。這樣，學(xué)生們?cè)谝魳分谐浞终归_想象，領(lǐng)會(huì)了歌曲的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官
教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊魳非榫?，讓學(xué)生置身其中，形象、真實(shí)、直觀地感受音樂的魅力，進(jìn)而刺激他們的感官，激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的積極性，從而主動(dòng)地感受音樂。這樣，學(xué)生能獲得審美體驗(yàn)，從音樂中汲取豐富的精神養(yǎng)料，充實(shí)自己的情感，提升音樂的綜合能力。比如，學(xué)習(xí)《我們的田野》這首歌時(shí)，教師給學(xué)生們播放了以這首歌曲編配的田野主題的視頻，讓學(xué)生去欣賞金色的稻穗，果實(shí)累累的果園，清洌洌的河水，綠油油的菜園……學(xué)生們聆聽著歌曲，欣賞著引人入勝的畫面，仿佛置身在廣袤的田野之中，對(duì)田野的贊美之情油然而生。
三、結(jié)合學(xué)生心理，培養(yǎng)個(gè)性化樂感
小學(xué)是一個(gè)人開始學(xué)校生活的第一步，學(xué)生在小學(xué)階段需要學(xué)習(xí)和掌握多種基本技能。雖然學(xué)生對(duì)一些事物都充滿著好奇，但興趣往往是短暫的。因此，教師要結(jié)合學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)，開展音樂教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂感，提升學(xué)生的音樂綜合能力。教師在教學(xué)中首先要結(jié)合學(xué)生活潑、愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，將學(xué)生的積極性充分激活，通過開展音樂游戲、歌舞等形式，讓學(xué)生充分展現(xiàn)出自己對(duì)音樂的感受力。其次，結(jié)合學(xué)生富有好奇心、接受和模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，整合一些與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的資料服務(wù)于教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)歌曲《游子吟》時(shí)，首先給學(xué)生播放《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生感受到母愛的偉大，從而拓寬學(xué)生的音樂視野，加深情感體驗(yàn)。第三，結(jié)合學(xué)生自覺性和自律性尚在培養(yǎng)之中的特點(diǎn)，多引用一些音樂肌體動(dòng)作，來調(diào)節(jié)課堂氛圍。最后，結(jié)合學(xué)生愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中對(duì)于學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)，多給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的樂感，提升音樂綜合能力。
四、運(yùn)用多媒體教學(xué)，深化學(xué)生形象感知
多媒體具有集圖文聲像于一體的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體教學(xué)可以給學(xué)生形象化、直觀化的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的理解能力，深化形象感知。比如，在執(zhí)教《小雪花》時(shí)，為了讓學(xué)生感受雪花飄飄的情景，教師制作了雪的形成的多媒體課件給學(xué)生播放，并配上解說：“美麗的小雪花，一身白，你從哪里來？……”學(xué)生通過觀看小雪花的多媒體資料和老師的講解，形象、直觀地了解了大自然中的“雪”的變化過程。又如，在學(xué)習(xí)《苗嶺的早晨》時(shí)，教師通過多媒體給學(xué)生播放了一幅美麗的苗嶺風(fēng)景圖，使學(xué)生如身臨其境般沉醉在美的意境之中，加強(qiáng)了學(xué)生的音樂感受。因此，教師在教學(xué)中結(jié)合不同的音樂內(nèi)容，利用多媒體作為輔助教學(xué)手段，能給學(xué)生帶來新的感受。這是小學(xué)音樂教學(xué)的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生樂感的需要。
五、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在音樂教學(xué)中樂感的培養(yǎng)是一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，良好的樂感是學(xué)生音樂素養(yǎng)和音樂綜合能力的標(biāo)志，也是音樂教學(xué)實(shí)效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師要在不斷提升音樂教學(xué)能力的同時(shí)，勇于實(shí)踐，改革創(chuàng)新，努力讓學(xué)生在小學(xué)階段就能形成良好的樂感，從而為以后的音樂學(xué)習(xí)開啟成功之路。
作者:毛榮秋單位:江蘇省高郵市秦郵實(shí)驗(yàn)小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]陳輝.樂感培養(yǎng)的十個(gè)要素[j].中小學(xué)音樂教育,2014(11).
[2]管焱.小學(xué)音樂課堂合唱教學(xué)的有效性分析[j].內(nèi)蒙古教育,2016(21).
教學(xué)感悟論文篇三
1大學(xué)體育教育分層教育的依據(jù)
大學(xué)體育教育中的分層教育法不是憑空產(chǎn)生的，而是在有了很多的科學(xué)依據(jù)的基礎(chǔ)上提出的。首先，但從分層教育法來看，其非常符合每個(gè)人在發(fā)展過程當(dāng)中存在的客觀個(gè)別差異，我們稱之為因材施教。每個(gè)人在發(fā)展過程中，在方方面面都存在個(gè)體差異，這些個(gè)體差異是由先天的身體因素以及后天的生活環(huán)境所造就的。體育教育中每個(gè)人個(gè)體差異方面表現(xiàn)最明顯的就是身體素質(zhì)水平的差異以及運(yùn)動(dòng)能力。這些不同的個(gè)性差異表現(xiàn)在能力類型的不同以及發(fā)展水平在表現(xiàn)時(shí)間上的差別。分層教育法正是依據(jù)了每個(gè)單獨(dú)個(gè)體在能力方面的不同差異而采取不同的教學(xué)方法，做到因材施教。
其次，分層教育法非常符合教學(xué)階段的目標(biāo)性，體現(xiàn)依據(jù)不同時(shí)間來教育。由于每個(gè)學(xué)生在身體天賦方面的差異，為了能夠讓每個(gè)學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)都能夠挖掘出自身最大的潛能，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)展，就不能采取常規(guī)的教學(xué)方式，而通過一定的標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生進(jìn)行分類施以不同的教學(xué)方法。在不同的教學(xué)階段，教師針對(duì)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能水平的不同，提出不同的任務(wù)要求，而學(xué)生在接到任務(wù)要求之后采取何種方式達(dá)到都是有所不同的。所以，在因材施教過程中，教師需要從學(xué)生的認(rèn)知能力、情感以及動(dòng)作技能等多方面出發(fā)，將新課標(biāo)作為施教的依據(jù)，從實(shí)際出發(fā)，制定出切實(shí)可行的目標(biāo)以貫穿于大學(xué)體育教育的整個(gè)過程。最后，分層教育方法非常適合“掌握”和“接受”這一對(duì)不同的概念范疇。學(xué)生的可接受原則要求我們安排的教學(xué)方法和教學(xué)任務(wù)要以能夠符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力為標(biāo)準(zhǔn)，讓他們不論從智力方面，還是體力和精神上都不會(huì)感覺到過重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能夠獲取到更多的知識(shí)或技能。在實(shí)際教學(xué)中，我們以超過95%的學(xué)生能夠達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)作為一種教學(xué)方式是否做到了符合學(xué)生實(shí)際接收能力的原則。在大學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生的主要能力差異來自學(xué)生學(xué)習(xí)一類體育項(xiàng)目的速度，而不是最終達(dá)到的高度。
2分層教學(xué)法在高校體育教學(xué)中的實(shí)施方法
在對(duì)分層教育法的目的以及意義有所了解后，我們?cè)诰唧w的實(shí)施中注意實(shí)施方法的合理性。大學(xué)體育教育要面對(duì)的學(xué)生不同于中學(xué)生，在思想方面都有著獨(dú)特的見解，因此對(duì)于體育教學(xué)也有著自己的想法，教師在這方面要多與學(xué)生溝通，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，在精心研究教學(xué)方法的改動(dòng)措施中更多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。許多學(xué)生由于自身運(yùn)動(dòng)細(xì)胞較少，所以體育教育方面產(chǎn)生一定意見，甚至不愿意參加體育教育。教師要針對(duì)這一類學(xué)生做好相應(yīng)的思想教育方面的工作。
1科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)體育教師在教學(xué)目標(biāo)的制定中，首先要明確大學(xué)生并不是在身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)能力方面都過硬的，所以制定的目標(biāo)不可太高。在充分了解大學(xué)生的個(gè)人基本能力之后，要注意整體目標(biāo)與每個(gè)學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合，同時(shí)制定出長(zhǎng)期的訓(xùn)練目標(biāo)。在實(shí)際操作中我們很容易發(fā)現(xiàn)，在目標(biāo)的達(dá)標(biāo)測(cè)試過程中，都會(huì)有部分的大學(xué)生在該項(xiàng)目中表現(xiàn)的不如人意。針對(duì)該種情況，我們首先要將這些大學(xué)生集中起來，從思想上給予支持，讓每一位大學(xué)生都要明白這項(xiàng)達(dá)標(biāo)測(cè)試并沒有想象中的那樣困難，每個(gè)人都要在達(dá)標(biāo)測(cè)試中放松自己的心態(tài)，將最好的狀態(tài)拿出來，能做到什么程度就做到什么程度。讓他們明白體育項(xiàng)目是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持加以鍛煉才能夠提高的項(xiàng)目，那些能夠達(dá)標(biāo)的同學(xué)就是在平時(shí)的生活中注重這方面能力的鍛煉才做到的，并不是天賦有多高。然后教師可以通過自己的演示，讓每個(gè)大學(xué)生親演練，然后讓他們?cè)谡n下多做這方面的訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自我。其次，大學(xué)體育教師還應(yīng)該將課中目標(biāo)與學(xué)生的課外目標(biāo)相結(jié)合，將課外目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)課內(nèi)目標(biāo)的有效手段。在面對(duì)這些運(yùn)動(dòng)能力比較弱的學(xué)生時(shí)，不能去挖苦，而是通過耐心指導(dǎo)，加強(qiáng)鍛煉。事實(shí)表明，這些學(xué)生通過課外目標(biāo)的設(shè)定，加上堅(jiān)持不斷的鍛煉，在體育項(xiàng)目中都表現(xiàn)得非常好。
2客觀來把握學(xué)生的層次大學(xué)生的分層與老師的指導(dǎo)是息息相關(guān)的。大學(xué)體育分層教育法中一定要以大學(xué)生為基礎(chǔ)，以教師的指導(dǎo)為前期來進(jìn)行，始終圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)來調(diào)控整個(gè)教學(xué)的過程。所以，教師在指導(dǎo)過程中，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，分布進(jìn)行體育項(xiàng)目的教學(xué)。首先是練習(xí)手段和方法的編制，這些手段和方法也要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過系統(tǒng)的科學(xué)的手段編制，讓學(xué)生更快達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師要對(duì)照目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)工作，對(duì)學(xué)生的掌握情況有一個(gè)及時(shí)的`了解，進(jìn)行反饋和矯正。對(duì)于出現(xiàn)的問題進(jìn)行重點(diǎn)講解。其次，學(xué)生的層次也不是一成不變的，有的學(xué)生在開始階段可能表現(xiàn)平平，但是運(yùn)動(dòng)天賦比較高，會(huì)讓他們通過不斷的訓(xùn)練，能夠很好完成教師制定的目標(biāo)。所以，學(xué)生的層次劃分是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，以此為依據(jù)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整教學(xué)的方法。
3做好個(gè)別輔導(dǎo)工作分層教學(xué)方法是要力爭(zhēng)做到因材施教，所以個(gè)別指導(dǎo)工作是否成功，直接關(guān)系著不同層次學(xué)生是否能夠在原有的基礎(chǔ)上獲得提高，這也是分層教育中非常重要的一環(huán)。我們?cè)趫?jiān)持分類對(duì)待進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同目標(biāo)，提出不同要求，讓技能較好的同學(xué)進(jìn)一步完善的同時(shí)，要讓能力差的學(xué)生在教師和同學(xué)的幫助下完成課程既定的目標(biāo)。教師要注意在實(shí)施個(gè)別輔導(dǎo)的過程中，要看到針對(duì)性與及時(shí)性，同時(shí)注意教學(xué)的反復(fù)性，一定不能因?yàn)榧庇谇蟪啥艞墏€(gè)別教育。
3結(jié)語(yǔ)
大學(xué)教育中的分層教育，要充分結(jié)合授課、教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)于場(chǎng)地器材的布局也要分層進(jìn)行。雖然這樣做教師的工作量將會(huì)大大提高，但是為了能夠全面提高整體的體育素質(zhì)水平，是非常值得的。于此同時(shí)，我們還要明白，分層教學(xué)法的實(shí)施單靠教師的努力是很難實(shí)現(xiàn)的，其是一項(xiàng)綜合性的工作，更需要學(xué)生的家庭以及社會(huì)多方面配合，讓學(xué)生能夠在課下也有一個(gè)很好的鍛煉環(huán)境和鍛煉機(jī)會(huì)，更好提升大學(xué)生整體素質(zhì)水平。
教學(xué)感悟論文篇四
1、榜樣教育法
首先，利用體育先進(jìn)事例進(jìn)行榜樣教育。通過介紹我國(guó)體育健兒或本區(qū)域知名的運(yùn)動(dòng)員在國(guó)內(nèi)外重大比賽所取得的新成績(jī)；優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，為國(guó)家為家鄉(xiāng)爭(zhēng)得榮譽(yù)，讓學(xué)生感受到這些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的榜樣，以及不怕苦、不怕累的頑強(qiáng)拼搏的精神，使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)及鍛煉中，培養(yǎng)頑強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。其次，以教師的人格為榜樣去教育、感化學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，老師首先要做到，身教重于言教。在體育教學(xué)中，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是教師與學(xué)生接觸最多的場(chǎng)所，雙方性格行為、道德觀念處在相互交織之中，其形象給學(xué)生印象非常深刻。因此，教師的思想品行與業(yè)務(wù)水平，包括文化素養(yǎng)、言行儀表、教學(xué)風(fēng)格、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生十分重要的影響。當(dāng)學(xué)生從教師身上看到他們所希望的形象時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極榜樣教育的效果。教師正確的道德意識(shí)和言行，能有力地說服學(xué)生、感染學(xué)生，真正起到表率作用，才能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成良好的思想品德。最后，利用學(xué)校和班級(jí)的體育積極分子推動(dòng)學(xué)校體育的廣泛開展。通過他們的無(wú)私幫助和勇于奉獻(xiàn)的精神激發(fā)其他同學(xué)對(duì)體育鍛煉的興趣和愛好，培養(yǎng)同學(xué)們不怕困難、勇于開拓的`精神風(fēng)貌。
2、意志訓(xùn)練法
學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的態(tài)度往往從興趣出發(fā)，興趣固然是很重要的因素，但單憑這一點(diǎn)是不夠的，要使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，必須加強(qiáng)意志方面的訓(xùn)練。如大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)很有興趣，但真正要練好一套動(dòng)作，達(dá)到較高水平，必須從基本功開始，反復(fù)練習(xí)，才能成功。而這個(gè)反復(fù)練習(xí)的過程中，就是枯燥的階段，學(xué)生的興趣就容易減退，所以只有興趣，沒有意志作為依托，學(xué)習(xí)是不可以真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。為了磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置各種困難環(huán)境，增強(qiáng)練習(xí)的次數(shù)，改變練習(xí)的內(nèi)容和方法，提高動(dòng)作的難度，改變動(dòng)作的節(jié)奏和幅度，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在因素，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意識(shí)品質(zhì)，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、行為規(guī)范法
體育運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)之一，就是在嚴(yán)格規(guī)則約束下進(jìn)行健康文明的活動(dòng)，教育學(xué)生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識(shí)問題，辨別是非。因此，行為規(guī)范法就是以行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)為依托，通過體育教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，從而培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的方法。因此，在體育教學(xué)中，可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育手段，例如游戲、教育比賽、各種基本動(dòng)作的練習(xí)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循，如，集合要快、靜、齊，輪換練習(xí)要按隊(duì)列順序、不準(zhǔn)插隊(duì)。老師要經(jīng)常觀察學(xué)生和判斷學(xué)生行為，正確的加以強(qiáng)化，錯(cuò)誤的加以糾正，常用的辦法就是適時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，通過這種方式，學(xué)生的道德情感就會(huì)上升為道德意識(shí)，自然就會(huì)自覺地遵守制度和規(guī)則，使個(gè)人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下得到內(nèi)化，從而培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感，健全高尚的人格精神。
4、集體主義法
體育精神的教育是中學(xué)體育教學(xué)中更高層次的重要組成部分，體育教師除了進(jìn)行體育訓(xùn)練外，還應(yīng)當(dāng)在集體項(xiàng)目的教學(xué)中積極挖掘體育精神和人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，讓學(xué)生意識(shí)到，在集體中，只強(qiáng)調(diào)自我，不顧集體利益，不與團(tuán)隊(duì)成員配合，都會(huì)給集體帶來?yè)p害。同時(shí)，通過集體運(yùn)動(dòng)，能提高學(xué)生的人際交往能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)公正、寬厚待人等良好品質(zhì)。因此，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，幫助學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，使學(xué)生個(gè)人行為與集體榮譽(yù)相聯(lián)系，使他們認(rèn)識(shí)到榮譽(yù)來自集體成員的共同奮斗和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，培養(yǎng)主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和使命感。
5、對(duì)抗與競(jìng)賽法
勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神，適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)需要。學(xué)生這些素質(zhì)的形成和發(fā)展，在體育教學(xué)中都有較大的活動(dòng)空間，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有對(duì)抗性和競(jìng)爭(zhēng)性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)因素體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。它往往使參加者承受高強(qiáng)度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且必須在這種強(qiáng)負(fù)荷的情況下去爭(zhēng)取達(dá)到自己的目的。有意識(shí)地進(jìn)行對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)的教學(xué)和訓(xùn)練，可以使學(xué)生提高身心承受力，培養(yǎng)勇于拼搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的心理和行為品質(zhì)。
6、利用課堂常規(guī)和教學(xué)條件進(jìn)行教育
室外的體育教學(xué)，其條件和環(huán)境相對(duì)是較差的，特別是在烈日炎炎的夏天和寒風(fēng)呼嘯的冬天，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生怕曬、怕熱、怕冷、怕苦等思想，教師要善于觀察學(xué)生思想動(dòng)向及情緒變化，利用學(xué)校的教學(xué)條件和環(huán)境，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，有意識(shí)地培養(yǎng)他們不畏艱難、不怕困苦、百折不撓的意志品質(zhì)。綜上所述，體育教學(xué)中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，而要靠體育教師常年累月地辛勤工作和不斷探索才能達(dá)到預(yù)期的效果。
教學(xué)感悟論文篇五
摘要：小學(xué)是一個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段，尤其是對(duì)于剛步入學(xué)校接受系統(tǒng)知識(shí)教育的孩子而言，更是如此。小學(xué)數(shù)學(xué)新課改要求，教師在開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，既要授予學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究等思維能力，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的效果。文章基于小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)行教材優(yōu)勢(shì)分析，進(jìn)一步探究了小學(xué)數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式的原則與具體策略，以期讓學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真諦，并在日后的學(xué)習(xí)中能夠更加全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)基礎(chǔ)教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)思維；原則；策略
自新課程改革實(shí)施以來，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了較大變化，其中培養(yǎng)和提升學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力成為新形勢(shì)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。眾所周知，數(shù)學(xué)知識(shí)本身比較抽象，且邏輯性較強(qiáng)。學(xué)習(xí)者只有具備一定的數(shù)學(xué)思維能力，才有可能學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)。為此，在新課程改革背景下，充分利用現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的優(yōu)勢(shì)，遵循相關(guān)培養(yǎng)原則，制定并實(shí)施行之有效的培養(yǎng)策略，來不斷夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和提高數(shù)學(xué)思維能力，則成為當(dāng)前廣大數(shù)學(xué)教師教研的重中之重。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)行教材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的優(yōu)勢(shì)分析
與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材明顯更利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，概而言之，其主要具備以下兩方面優(yōu)勢(shì)。
（一）教材內(nèi)容編排得當(dāng)，銜接自然
小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)主要內(nèi)容大致包括空間和圖形、統(tǒng)計(jì)和概率、數(shù)與代數(shù)，以及部分?jǐn)?shù)學(xué)實(shí)踐與應(yīng)用的相關(guān)講解。與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材各個(gè)模塊之間的內(nèi)容設(shè)置更加合理，銜接也較為自然，易于學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。尤其是在涉及比較復(fù)雜的空間圖形內(nèi)容方面，其通過各類活動(dòng)來幫助學(xué)生理解，從而達(dá)到降低理解難度的目的，這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力大有助益。
（二）教學(xué)形式更加多樣化
現(xiàn)行的教材在編排形式方面，較以往的教材而言，也更加的多樣化。此類形式對(duì)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題等能力十分有益。同時(shí)，教材中還設(shè)置了許多開放式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生得以有效學(xué)習(xí)和思考，顛覆了傳統(tǒng)教材只重學(xué)術(shù)知識(shí)與結(jié)論學(xué)習(xí)的方式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加豐富、有趣味，并具有開放性，從而促進(jìn)學(xué)生更加自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)自主思考能力。
二、小學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力方面應(yīng)遵循的原則
結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力方面，作者提出以下幾項(xiàng)原則：
（一）“授人以魚，不如授人以漁”的原則
小學(xué)數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，并非單純依靠教師傳授就可達(dá)到，同樣也不能依靠學(xué)生模仿、復(fù)制他人，或者通過死記硬背的方式獲得。對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力的培養(yǎng)，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)通過進(jìn)行各類數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。為此，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)秉持“授人以魚，不如授人以漁”的原則，積極創(chuàng)設(shè)各類數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并對(duì)活動(dòng)中所涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分地觀察、實(shí)驗(yàn)、探索和推理，從而獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此才有可能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力的目標(biāo)。
（二）“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合的原則
通過教學(xué)實(shí)踐可知，數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)與數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不能忽視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的'培養(yǎng)，而學(xué)生數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成又蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，兩者密切聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成。為此，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)充分做到“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)中積極尋找其所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維，并在實(shí)際教學(xué)中加以利用和拓展。
（三）循序漸進(jìn)的原則
數(shù)學(xué)思維作為人類思維的一種，其本身具有客觀規(guī)律。無(wú)論是在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)當(dāng)中，都無(wú)法一蹴而就。因而，要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，則應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)該思維所具有的客觀規(guī)律，依據(jù)循序漸進(jìn)的原則，逐步培養(yǎng)、逐層推進(jìn)、逐漸提升。
三、小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的策略探究
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力可從以下幾方面入手：
（一）運(yùn)用口算培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性
明算理、會(huì)算法、練速度是口算的三種方式，其中“明算理”屬于一種算理拼玩的方式，其主要是通過學(xué)生拼玩過程來進(jìn)行算理學(xué)，使學(xué)生在拼玩中充分理解數(shù)學(xué)和培養(yǎng)思維能力；“會(huì)算法”則指的是一種筆算的訓(xùn)練方法，其對(duì)啟發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生思維而言，無(wú)疑是一把“金鑰匙”；“練速度”則是一種訓(xùn)練速度的方式，通過該方式能夠增加學(xué)生思維的敏捷性與提高學(xué)生的反應(yīng)速度，從而有利于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。整體上看，利用口算培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維不失為一個(gè)好的方法，但在具體實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：一是口算過程盡量少動(dòng)筆；二是口算時(shí)間應(yīng)當(dāng)進(jìn)行限制。做到了以上兩點(diǎn)，才能充分發(fā)揮口算培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的目的。
（二）創(chuàng)設(shè)情境來誘導(dǎo)學(xué)生思維
同其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)知識(shí)顯得較為枯燥、抽象，為此，教師要善于利用情境創(chuàng)設(shè)的手段，將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化、趣味化，以此來誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其求知的欲望，從而助其深化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解。例如，在學(xué)習(xí)奇偶數(shù)內(nèi)容時(shí)，教師可以利用學(xué)生的學(xué)號(hào)，分別抽取學(xué)號(hào)為奇數(shù)或者偶數(shù)的學(xué)生，檢查其對(duì)該課的具體學(xué)習(xí)情況。通過簡(jiǎn)答的情境創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生在愉快、輕松的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
（三）聯(lián)系實(shí)際以拓展學(xué)生思維
數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活且用于生活，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)知識(shí)同實(shí)際生活緊密結(jié)合，以此來培養(yǎng)和提升學(xué)生的觀察能力與數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生掌握知識(shí)并做到學(xué)以致用。例如，在學(xué)習(xí)《比例尺》一課時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備一張地圖，讓學(xué)生根據(jù)地圖來測(cè)量北京至天津的距離，在未學(xué)習(xí)比例尺之前，學(xué)生則普遍表示不懂測(cè)量，但其又十分好奇如何通過一小張地圖就可知道北京與天津兩座城市的距離。面對(duì)學(xué)生的困惑與好奇心，作者乘勢(shì)導(dǎo)入新課《比例尺》的教學(xué)，通過對(duì)比例尺概念的講解以及對(duì)上述情景問題的解答，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)出來，并且更加認(rèn)真地投入到課堂學(xué)習(xí)之中，起到了良好的教學(xué)效果，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也更加關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面與拓展學(xué)生思維的效果。
（四）巧設(shè)結(jié)尾來增強(qiáng)學(xué)生思維連貫性
有效的課堂導(dǎo)入有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，與之相對(duì)應(yīng)的是，巧妙的課堂結(jié)尾同樣也具有重要作用，特別是在幫助學(xué)生鞏固和深化知識(shí)方面，作用更是明顯。例如，在學(xué)習(xí)《約數(shù)和倍數(shù)》一課時(shí)，教師可以在課堂的結(jié)尾環(huán)節(jié)設(shè)置“動(dòng)腦筋離開課堂”的游戲來結(jié)束課堂。游戲的內(nèi)容就是該課所學(xué)習(xí)的知識(shí)，即教師取出一張帶有數(shù)字的卡片，要求學(xué)號(hào)是卡片數(shù)字的倍數(shù)的同學(xué)，講出自己學(xué)號(hào)是卡片數(shù)字的幾倍之后，就可以離開教室。通過設(shè)置這樣一個(gè)有趣的小游戲作為課堂結(jié)尾，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣與理解程度，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生思維的連貫性。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)教育階段，通過數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生思維能力，既有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，又能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。為此，教師在實(shí)際教學(xué)中，要充分借用教材優(yōu)勢(shì)，科學(xué)采取相關(guān)策略和方法，來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式和能力，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性與思維的全面性。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉勇.小學(xué)數(shù)學(xué)中以滲透方式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力分析[j].中國(guó)校外教育，,(7).
[2]稅忠.試論如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力[j].中國(guó)校外教育，,(11).
教學(xué)感悟論文篇六
導(dǎo)語(yǔ)：因?yàn)樵?shī)詞的意象千差萬(wàn)別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語(yǔ)言更是萬(wàn)種風(fēng)情，而核心的思想、情感以及美學(xué)鑒賞，都需要教師有深刻而獨(dú)到的解析。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆》，歡迎閱讀。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第一篇】：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)隨感
小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代文，學(xué)生多讀幾遍，大體上都能讀得懂；而古詩(shī)詞和古文，有時(shí)“書讀百遍”，“其義”也未必能“自見”，“障礙”是卡在了某些字詞句上，教師不講學(xué)生就很難自己讀懂。有人主張古詩(shī)詞教學(xué)重在熟讀成誦，可以不求甚解，然學(xué)生對(duì)詩(shī)詞一知半解、囫圇吞棗，就難以正確地理解詩(shī)詞的內(nèi)在含義，難以真切地領(lǐng)略詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，留下的一個(gè)個(gè)“棗核”，可能會(huì)造成閱讀中的消化不良。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師當(dāng)講則講，講必講準(zhǔn)確、講透徹。
然而，在實(shí)際的教學(xué)中，教師對(duì)詩(shī)詞的理解出現(xiàn)了兩種規(guī)律性的現(xiàn)象：一種是照本宣科，將參考書上的注解搬給學(xué)生，將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代文，理解詩(shī)詞變成了同步翻譯；一種是自以為是，想當(dāng)然地將自己的理解當(dāng)成是唯一的解讀，誤讀、錯(cuò)解便在所難免。聽過好幾位教師教辛棄疾的《清平樂·村居》，其中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的“醉”字，都作為重點(diǎn)品味的字眼，反復(fù)組織學(xué)生理解“醉”的含義，想象“醉”的原因。學(xué)生大致有兩種理解，一種理解為“喝醉”，即詞人在醉意朦朧中，聽到白發(fā)翁媼的吳儂軟語(yǔ)，覺得格外悅耳動(dòng)聽；一種理解為“陶醉”，即詞人看到白發(fā)翁媼互說著吳儂軟語(yǔ)，被這溫馨的情景陶醉了。上課的老師都予以肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說。但經(jīng)專家考證，宋之前詩(shī)詞中的“醉”字，只作“醉酒”講，而沒有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”、“醉里且貪杯，要愁哪得功夫”、“長(zhǎng)醉不知?dú)w路”等句中的“醉”字，都是指作者自醉。在現(xiàn)代文中，“醉”當(dāng)“陶醉”的時(shí)候居多，故而老師們常常想當(dāng)然地解釋為“陶醉”。一如“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明”中的“窗戶”，在古文中“窗”是“窗”，“戶”是“門”，如果將詩(shī)句中的“窗戶”當(dāng)作現(xiàn)代文中的“窗戶”來理解，就是自以為是，以訛傳訛，誤人子弟了。
因此，古詩(shī)詞教學(xué)，首先要求教師對(duì)詩(shī)詞中關(guān)鍵字詞的解讀做到準(zhǔn)確無(wú)誤，凡有拿捏不定的，須作學(xué)術(shù)的考證，真正做到“知其然”。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第二篇】：古詩(shī)詞感悟隨筆
古詩(shī)詞中的字詞解讀，尚有據(jù)可查，然對(duì)古詩(shī)詞中的思想、情感、審美的理解就難以判別孰是孰非了，至于詩(shī)詞的意象、節(jié)奏、語(yǔ)言，更需要教師有足夠的文學(xué)功底和解讀功夫了。因?yàn)樵?shī)詞的意象千差萬(wàn)別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語(yǔ)言更是萬(wàn)種風(fēng)情，而核心的思想、情感以及美學(xué)鑒賞，都需要教師有深刻而獨(dú)到的解析。
就詩(shī)詞的語(yǔ)言而言，就有別于現(xiàn)代文的語(yǔ)言，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，常常發(fā)生“變形”。所謂“變形”，是指詩(shī)人在創(chuàng)作過程中，出于一定的審美理想和表達(dá)需要，對(duì)所要反映的事物有意改變其性質(zhì)、形態(tài)、色彩等，以增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美感。如果我們不從“變形”進(jìn)入，就很難讀得懂詩(shī)詞的真正意味了，即使是現(xiàn)代詩(shī)，乍一看也未必能完全讀懂。比如艾青的《小澤征爾》：“你的耳朵在偵查，你的眼睛在傾聽，你的指揮棒上，跳動(dòng)著你的神經(jīng)”，耳朵可以傾聽，眼睛才用來觀察，但是詩(shī)中卻反其道而言之，看似不合常理的“瘋話”、“胡話”，實(shí)質(zhì)上就是詩(shī)人帶上了特殊的感情之后，其感覺產(chǎn)生了變異，在語(yǔ)言上就出現(xiàn)了“變形”，將視覺、聽覺、知覺、觸覺進(jìn)行了轉(zhuǎn)換與錯(cuò)位，借助了“通感”的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一個(gè)新奇的世界，從而展現(xiàn)小澤征爾與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)與倫比的美感與震撼，此所謂感覺“變形”。而杜牧的《江南春》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”一句里的“千里”，就是一種夸張“變形”，意為“處處”，但直接說“處處”就沒有詩(shī)意了。但是明朝的楊慎卻對(duì)“千里”發(fā)出了令人可笑的質(zhì)疑：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽得？千里映紅，誰(shuí)人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！边@是不解詩(shī)歌在語(yǔ)言表現(xiàn)上的夸張變形，不懂得想象、虛擬、假定是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵所致。
在古詩(shī)詞中，“變形”在語(yǔ)法上的表現(xiàn)主要為“改變?cè)~性、省略句子成分、顛倒語(yǔ)序”等，如白居易的《夜雪》中“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，?shí)際上是顛倒了語(yǔ)序，應(yīng)該是先有“時(shí)聞?wù)壑衤暋?，后有“夜深知雪重”。這些語(yǔ)法上的“變形”，主要意圖是建立格律，以造成韻律之美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間?！白冃巍钡脑?shī)詞語(yǔ)言，往往造成閱讀詩(shī)詞時(shí)的陌生感，增加了學(xué)生理解的難度，因此需要教師適時(shí)的講解、點(diǎn)撥，使其知其然，便可化難為易。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第三篇】：古詩(shī)教學(xué)隨筆
古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過開展“經(jīng)典誦讀”等活動(dòng)，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)其美好的情操以及健全人格的發(fā)展都是有益的。
而我們以往的古詩(shī)文教學(xué)，老師只注重講解注釋，把大量的時(shí)間精力花費(fèi)在講解詩(shī)句的意思上了。在枯躁無(wú)味的逐字逐句的解釋中，學(xué)生只是有口無(wú)心地識(shí)記和背誦，詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境很少能感知得到。這樣的教學(xué)根本就談不上品味我國(guó)古詩(shī)文獨(dú)有的韻味美和意境美，更不用說美好情感的陶冶、文學(xué)素養(yǎng)的提高。在新課程背景下，我們?nèi)绾巫叱鰝鹘y(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)的清規(guī)戒律，以嶄新的視角來重新審視我們的古詩(shī)文教學(xué)課堂？我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)粗略的認(rèn)識(shí)。
有人總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是“模模糊糊一大片”，這話雖不是十分準(zhǔn)確，但也在一定程度上揭示了語(yǔ)文課程重感悟積累、弱系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。相對(duì)于“清清楚楚一條線”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，往往不能明確地說出一篇課文、一堂課的學(xué)習(xí)收獲。久而久之，一些學(xué)生會(huì)慢慢失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。我還記得自己學(xué)生時(shí)代，班上一些學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的同學(xué)也不太喜歡課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。出乎意料的是，他們對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)很感興趣，查字典、找資料、各抒己見，一番探討，一首首難度不小的古詩(shī)詞也基本讀懂了。效果明顯，從“不懂”到“懂”的即時(shí)收獲正是他們喜歡研究古詩(shī)的原因。加上現(xiàn)在資料豐富，網(wǎng)絡(luò)便捷，可以說，古詩(shī)詞是特別適合學(xué)生自學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)“重在考察學(xué)生能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑進(jìn)行自學(xué)，不僅是理解古詩(shī)詞的重要方法，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。曾聽過一節(jié)古詩(shī)課，老師上來就問道：“通過課前的學(xué)習(xí)，你知道這首詩(shī)是什么意思嗎？”眾所周知，這首詩(shī)的理解確實(shí)有一定的難度?？蓪W(xué)生紛紛舉起了小手，雖然有的孩子只是照著抄來的資料宣讀，有的理解得并不準(zhǔn)確，但詩(shī)歌大意已盡在其中。就在一個(gè)孩子說完自己的理解后，這位老師追問道：“讀第一遍的時(shí)候，你一定有很多不懂的地方。通過自己的學(xué)習(xí)，你弄懂了哪些字詞？”這個(gè)學(xué)生馬上答道：“我弄懂了‘無(wú)遺力’、‘終覺淺’、‘絕知’的意思。”并一一作了解釋。接著，老師又問全班同學(xué)：“聽了他的自學(xué)匯報(bào)，對(duì)你理解這首詩(shī)有沒有什么幫助呢？”學(xué)生又紛紛結(jié)合前面的發(fā)言講述自己的收獲。這樣的教學(xué)不僅節(jié)約了大量的時(shí)間，突出了古詩(shī)理解中的難點(diǎn)，還培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，孩子的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)，給聽課老師留下了深刻的印象。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第四篇】：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感悟
愛心是師德之魂老師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生。如果你討厭學(xué)生，那么，你的教育還沒有開始就結(jié)束了?！笨涿兰~斯說：“學(xué)校沒有愛，就好像水磨里沒有水?！睈蹖W(xué)生并不是一件容易的事，因?yàn)椤敖處煂?duì)學(xué)生的愛超過親子之愛，因?yàn)檫@種愛包含著責(zé)任感受和使命感。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出、不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。它涵蓋著生活的、學(xué)習(xí)的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個(gè)方面，是博愛；可以說社會(huì)上的任何不正之風(fēng)，對(duì)學(xué)生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡(jiǎn)單的一次投入，終身見效的，而是復(fù)雜的、誠(chéng)摯的感情，是真愛；臺(tái)灣教育家高震東先生在其著作的扉頁(yè)上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。人格是師德之基古人云：經(jīng)師易得，人師難求?？梢姡瑸槿藥熣?，人格之重要。筆者認(rèn)為，人格是師德之基石。俄國(guó)教育家烏申斯基說：“老師是一個(gè)學(xué)校最重要的師表，任何章程，任何教學(xué)方法，不論被設(shè)計(jì)得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲?，什么是人格呢？林崇德教授認(rèn)為，可作兩種解釋：一是心理學(xué)里的個(gè)性，主要指氣質(zhì)和性格；二是社會(huì)學(xué)里的品格。前者指?jìng)€(gè)體差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌；又是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學(xué)生愛戴的例子不勝枚舉?？追蜃酉墒牛膶W(xué)生子章等人在其墓旁結(jié)廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責(zé)任感影響了學(xué)生史可法，后來，史可法能夠堅(jiān)持抗清，殉國(guó)揚(yáng)州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴(yán)格的治學(xué)精神、良好的品質(zhì)影響了他的學(xué)生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責(zé)任感影響了眾多學(xué)子，使他們成為棟梁之材。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級(jí)丑星。可是，“形相惡，而心術(shù)善，無(wú)害為郡君子。”他的學(xué)生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學(xué)而又幽默詼諧的導(dǎo)師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從”?！墩撜Z(yǔ)·子路》教師的品行、教師的言談舉止無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用；學(xué)生往往會(huì)從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。三、學(xué)識(shí)是師德之資人的知識(shí)涵養(yǎng)影響著他對(duì)職業(yè)道德的理解和認(rèn)識(shí)；教師雖然不是科學(xué)家，但是，優(yōu)秀的教師勢(shì)必會(huì)以科學(xué)家的精神啟迪人們崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)文化。沒有學(xué)識(shí)，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢？如果一個(gè)教師在學(xué)識(shí)方面還落后于他的學(xué)生，那么他怎么教？怎么教也對(duì)不起“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號(hào)。莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯馈⑹跇I(yè)、解惑的基礎(chǔ)，何況我們今天的教育還特別關(guān)注開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學(xué)識(shí)，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時(shí)曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識(shí)淵博、學(xué)術(shù)的精益求精達(dá)到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎？復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授被評(píng)為校園十杰，得益于他的學(xué)術(shù)水平和他先進(jìn)的教學(xué)理念，他說“一堂課可以讓學(xué)生大笑三次”，試想能讓學(xué)生大笑，那必然是淵博的知識(shí)、豐趣的語(yǔ)言、教學(xué)機(jī)制等的結(jié)晶。能取得顯著的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎？宋代的理學(xué)家程頤程顥兩兄弟，知識(shí)淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學(xué)生聽課如坐春風(fēng)中，更有楊時(shí)程門立雪，怎不讓人心儀？俗話說，要給學(xué)生一碗水，自己需有一桶水。我認(rèn)為作為一名中小學(xué)教師，這一桶水應(yīng)該是能進(jìn)能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實(shí)的專業(yè)功底，還應(yīng)諳熟能用自己的一桶水去激活學(xué)生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運(yùn)動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、科技發(fā)展都應(yīng)略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長(zhǎng)的老師，更能讓學(xué)生親近，而且這愛好特長(zhǎng)又能促進(jìn)教師去激活學(xué)生的一碗水，其實(shí)興趣、愛好、特長(zhǎng)本身就是一種高雅的美。獻(xiàn)出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學(xué)識(shí)，讓師德之花越開越絢麗多彩。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第五篇】：小學(xué)古詩(shī)詞隨筆
知其然不易，而知其所以然則更難。小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的古詩(shī)詞，一般是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，我們讀后常常有一種難以言說的美感，只可意會(huì)不可言傳。但是教學(xué)最要緊的就是要“言傳”，要能看到學(xué)生看不到的東西，說清學(xué)生說不清的東西來。如果教師和學(xué)生一樣，只能整體感悟，而不能細(xì)致分析，教學(xué)跟著感覺走，就弱化了教學(xué)的指導(dǎo)功能，喪失了教師的引領(lǐng)作用。古詩(shī)詞教學(xué)，教師不但要能知其然，還要能知其所以然，將詩(shī)詞中的種種妙處，講得讓人心服口服。久而久之，學(xué)生定能對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與探究的欲望。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是李紳膾炙人口的《憫農(nóng)》，學(xué)生都能朗朗上口，熟讀成誦，可就是說不清好在哪里？福建師大文學(xué)院的馮直康老師曾經(jīng)就此事致信孫紹振教授，請(qǐng)教如何分析這首詩(shī)？如何感受其中的精彩？孫教授運(yùn)用還原法，分析了此詩(shī)的三個(gè)好處，其中第二個(gè)好處在于語(yǔ)言的精致和諧，認(rèn)為全詩(shī)的關(guān)鍵詞是汗“滴”和谷“?！?，就是汗珠變成了谷粒，對(duì)于詩(shī)中的“滴”字與“落”字從聯(lián)想角度作了比較分析：“首先，‘滴’引起的聯(lián)想，是液體的下落，而‘落’引起的聯(lián)想，則包含著固體；其次，‘滴’引起的聯(lián)想，只能是橢圓形的，而‘落’，則隱含著任何形狀；第三，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是小而細(xì)微的，而‘落’則不排除體積比較大的；第四，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是連續(xù)的，而‘落’則可能是一次性的。這四者就決定了，‘汗滴’和‘粒?！g高度的相似，而汗‘落‘則缺乏這樣的程度上的相似性?！比绱松钊霚\出的分析，將不可言傳的妙處說得清楚明了，足以讓人對(duì)這首通俗易懂的古詩(shī)產(chǎn)生耳目一新的感覺，個(gè)中的滋味便越讀越濃。
古詩(shī)詞中有些語(yǔ)句看似尋常之筆，然卻意味深長(zhǎng)，教學(xué)中不但要準(zhǔn)確注解，而且要能解得其中的真味，以磨礪學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感。如《清平樂·村居》下闕中“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！保踝x覺得很是尋常，寫的是白發(fā)翁媼的三個(gè)兒子，各得其樂，尤其是小兒天真可愛，在溪頭玩耍，將“無(wú)賴”當(dāng)作“可愛”理解。殊不知，這句是化用了漢樂府中《相逢行》中的詩(shī)句：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂?！贝髬D、中婦都有事可做，唯有小婦無(wú)所事事。從這一化句中可以得知，《村居》中的小兒“無(wú)賴”，表面上是“可愛”之態(tài)，而實(shí)際上是說小兒無(wú)所事事，“無(wú)賴”當(dāng)作“無(wú)所為”理解。進(jìn)而聯(lián)系作者寫作這首詞時(shí)的處境：被貶江西上饒，憂國(guó)憂民，卻無(wú)能為力。便可理解作者寫三個(gè)兒子，本意是以小兒自喻：空有報(bào)國(guó)之志，卻閑賦在家無(wú)所事事，百無(wú)聊賴之人看百無(wú)聊賴之事，那種埋在心底的憂愁與無(wú)奈便脫口而出。如此知其然，且知其所以然，解讀與教學(xué)就不會(huì)再停留在語(yǔ)言文字的表面，而能深入到字詞深處，觸摸到作者的情感。這樣的詩(shī)詞學(xué)習(xí)一如“偵探”，從“蛛絲馬跡”中尋找到事實(shí)的真相，對(duì)詩(shī)詞的理解就能進(jìn)入一個(gè)新的境界。
至于那些點(diǎn)睛之筆，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，個(gè)中的美妙之處，亦應(yīng)說得透徹、清晰而又通俗易懂，讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。如此，詩(shī)詞教學(xué)便有了一種品位。
教學(xué)感悟論文篇七
內(nèi)容提要：在課改和“減負(fù)”的雙重背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)要真正做到“減負(fù)增效”，我們覺得可以從真正明確《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）的地位和作用；吃透教材，備好每一節(jié)課；建立分層次教學(xué)的理念三個(gè)方面去做。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文??課改??減負(fù)???增效
云南省的義務(wù)教育課程改革工作（以下簡(jiǎn)稱“課改”）已經(jīng)進(jìn)行了多年，“減負(fù)”工作也進(jìn)行了多年。那么，在課改和“減負(fù)”的雙重背景下，作為初中語(yǔ)文教學(xué)，如何做到“減負(fù)”不減效，這是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的工作。
結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，我們談?wù)剬?duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)增效的幾點(diǎn)想法：
首先，真正明確《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的地位和作用。
“課標(biāo)”就好似教學(xué)工作的指南針，它對(duì)整個(gè)學(xué)科的性質(zhì)和地位，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)以及實(shí)施建議等方面，都有著明確的指導(dǎo)?？梢哉f“課標(biāo)”是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，我們只有學(xué)習(xí)它，真正的了解它，吃透它的精神。然后結(jié)合教材，將“課標(biāo)”的指導(dǎo)精神融入實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中去。這樣，才能夠使我們的教學(xué)工作真正符合“課標(biāo)”的要求，使學(xué)生的能力得到切實(shí)的提高，才是真正的“課改“。
其次，吃透教材，備好每一節(jié)課。
“減負(fù)”工作進(jìn)行了多年，在今年的“高中新課程改革準(zhǔn)備工作匯報(bào)會(huì)”上，教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏同志，又專門強(qiáng)調(diào)了“減負(fù)”工作，并且明確指出了要“堅(jiān)定不移地抓‘減負(fù)’工作。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、精神負(fù)擔(dān)、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的全面減輕。”
但是，我們必須明白一個(gè)道理，就是“減負(fù)但不能減效”！那么，如何在減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下，而使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量不減？我們覺得這就需要教師想辦法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在有限的時(shí)間里所掌握的知識(shí)不能減少，從而達(dá)到不減效的目的。
就“減負(fù)但不能減效”有不少的途徑，但我們覺得其中最重要的還是教師要吃透教材，備好每一節(jié)課。要想使學(xué)生在有限的時(shí)間里所掌握的知識(shí)不減少，從而達(dá)到減負(fù)而不減效的目的，就教師方面來說，就是要提高課堂效率。而要提高課堂效率，就要求教師對(duì)自己所要進(jìn)行的每一堂課要有充分的計(jì)劃。
我們覺得一名語(yǔ)文教師，要做到吃透教材，備好每一節(jié)課。首先要熟悉“課標(biāo)”，明確“課標(biāo)”的精神；其次，熟悉自己所教學(xué)段的教材，明確教材的設(shè)計(jì)理念，明確“課標(biāo)”的精神在教材中是如何體現(xiàn)的；第三，應(yīng)對(duì)所教學(xué)段的教材進(jìn)行相應(yīng)的計(jì)劃和分解，將“課標(biāo)”對(duì)該學(xué)段的教學(xué)要求分解到每一學(xué)年，每一學(xué)期以及教材的各個(gè)單元，建立起整個(gè)學(xué)段的知識(shí)框架；第四，教師對(duì)每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)有著系統(tǒng)的計(jì)劃，然后根據(jù)各單元的實(shí)際情況，將單元的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)融入各節(jié)課的備課中。在具體的授課過程中，注意側(cè)重點(diǎn)，注意將教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)有效的體現(xiàn)；第五，教師要指導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)科的知識(shí)框架，要讓學(xué)生對(duì)整本教材以及每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)有個(gè)基本的了解，這樣對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有較好的幫助；第六，在具體的授課過程中，要注意對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)。因?yàn)槿说挠洃浶枰磸?fù)，如果學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)沒有適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，這樣就不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，自然也會(huì)降低教師的授課質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
第三、建立分層次教學(xué)的理念。
俗話說“人上一百，形形色色?！睂W(xué)生存在個(gè)體差異是十分正常的現(xiàn)象，那么，教師要想提高教學(xué)效率就應(yīng)該了解自己教學(xué)活動(dòng)中的另一方--學(xué)生的客觀真實(shí)的情況，正視學(xué)生的個(gè)體差異。新“課標(biāo)”明確強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的“工具性和人文性的統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的個(gè)體主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等。這就很好的回絕了過去那種“人人皆要成堯舜”，“人人都要十全十美”的工廠式的按同一標(biāo)準(zhǔn)加工的教學(xué)模式。
在新課改和“減負(fù)”的雙重背景下，要想做到“減負(fù)但不能減效”，甚至減負(fù)增效的目標(biāo)，我們覺得初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注意分層次教學(xué)。分層次教學(xué)不是將學(xué)生按照語(yǔ)文成績(jī)的好壞，簡(jiǎn)單的分為優(yōu)良中差，而是根據(jù)“課標(biāo)”的要求，讓全體學(xué)生在達(dá)到“課標(biāo)”對(duì)初中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科上的基本要求前提下，正視學(xué)生的個(gè)體差異，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生在語(yǔ)文方面的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行分組，然后對(duì)不同的小組進(jìn)行不同的要求，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，使學(xué)生真正喜歡上語(yǔ)文這門學(xué)科，從而達(dá)到提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
當(dāng)然，要想發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，教師必須要下大力氣，要善于與學(xué)生交流，要放下老師的架子，真正與學(xué)生交朋友。要了解現(xiàn)在的初中學(xué)生所了解和喜歡的東西，要跟上“時(shí)代的潮流”，善于站在學(xué)生的角度看問題，這樣才能成為初中學(xué)生所認(rèn)同的朋友，做到真正的知己知彼。這樣才能使分層次教學(xué)達(dá)到提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的目的。
綜上所述，在課改和“減負(fù)”的雙重背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)要真正做到“減負(fù)增效”，從以上幾個(gè)方面去做，應(yīng)該是一條比較好的途徑。
鄒武靈
[試談初中語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)增效的幾點(diǎn)想法]
教學(xué)感悟論文篇八
由于有了這些框，教學(xué)時(shí)既可利用這個(gè)場(chǎng)地進(jìn)行羽毛球的訓(xùn)練，又可利用這些框進(jìn)行各個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)，如前滾翻教學(xué)、跳繩教學(xué)。接著整合“大操場(chǎng)”。每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)自己的大操場(chǎng)，看起來，這些大操場(chǎng)都被利用起來，其實(shí)不然，由于“趨近性”的心理，很多處于大操場(chǎng)的邊緣地帶常常被“浪費(fèi)”掉了，針對(duì)這種情況，對(duì)這些“浪費(fèi)資源”進(jìn)行合理規(guī)劃，將其設(shè)置為“杠體運(yùn)動(dòng)區(qū)”“跳遠(yuǎn)跳高區(qū)”……這樣就使得“浪費(fèi)掉的資源”再次被利用起來，也讓體育運(yùn)動(dòng)變得“無(wú)處不在”。
一、合理改造器械，讓體育運(yùn)動(dòng)精妙得當(dāng)
隨著運(yùn)動(dòng)形式的不斷創(chuàng)新，那些單純依靠“肢體”進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目變得越來越少，也越來越不受學(xué)生的歡迎，于是運(yùn)用器械的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目漸漸地進(jìn)入人們的視線，并成為學(xué)生體育鍛煉中不可或缺的組成部分。為了教學(xué)的方便，國(guó)家教委為全國(guó)各校都配備了多種多樣的運(yùn)動(dòng)器械，然而有的`器械并不能適應(yīng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，使得這些器械白白地被浪費(fèi)，為此，我們有必要對(duì)一些器械進(jìn)行改造，使得它們更加適合于教學(xué)，適合于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)鍛煉。對(duì)跳高器械的改造。跳高器械是針對(duì)學(xué)生跳躍性、協(xié)調(diào)性而設(shè)計(jì)的，然而由于跳高器械的金屬性與“冰冷性”，使得很多學(xué)生因擔(dān)心受傷而在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種恐懼，從而影響學(xué)生的正常發(fā)揮。為讓這個(gè)跳高器械更加“親近于”學(xué)生，讓學(xué)生消除內(nèi)心的恐懼，我對(duì)跳高器械進(jìn)行了兩個(gè)階段的改造：首先利用學(xué)生們手中的皮筋替代跳高器械中的橫桿，由于皮筋的彈性與柔軟性，學(xué)生一下子接受它了，在跳高練習(xí)中，學(xué)生們一個(gè)個(gè)躍躍欲試，都表現(xiàn)出爭(zhēng)先恐后的樣子。然而由于皮筋的彈性，很多學(xué)生產(chǎn)生只有腿腳跨過就能過的思想，以至于他們都不能很好地對(duì)待此項(xiàng)訓(xùn)練，為此我又進(jìn)行二次改造，將皮筋的兩頭與中間分別掛上三個(gè)鈴鐺，只要觸碰它，就會(huì)發(fā)生響聲，由于有了這個(gè)“提示”，訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生一下子就改掉了“漫不經(jīng)心”的心態(tài)，使得運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練得到大幅提高。
二、合理創(chuàng)設(shè)教材，讓體育運(yùn)動(dòng)靈活多樣
“教材只是一個(gè)例子?！边@句話不適用于語(yǔ)文學(xué)科，更適合于體育教學(xué)，由于運(yùn)動(dòng)無(wú)處不在，又由于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目極其繁多———同樣一種上肢力量訓(xùn)練，既可以采用杠體訓(xùn)練，又可采用徒手訓(xùn)練。更何況，教材中羅列的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有時(shí)受場(chǎng)地、器械的限制，根本無(wú)法開展起來。我們可以合理地創(chuàng)設(shè)，改編教學(xué)內(nèi)容，讓體育運(yùn)動(dòng)靈活多樣。對(duì)教材中的前滾翻教學(xué)內(nèi)容的改編?！扒皾L翻”是小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)性、柔韌性的一種訓(xùn)練項(xiàng)目，但由于學(xué)生身體的發(fā)育還不夠完善，大腦支配四肢的過程還不夠協(xié)調(diào)，為此該項(xiàng)的教學(xué)內(nèi)容常常不能很好地完成。我在教學(xué)時(shí)，對(duì)教材中的前滾翻進(jìn)行了改編，將其分解三個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作“蹬腿”“團(tuán)身“”滾動(dòng)”，并依據(jù)這三個(gè)動(dòng)作特點(diǎn)設(shè)置三個(gè)小游戲：“蹦蹦鼠”“不倒翁“”小皮球”。然后讓學(xué)生針對(duì)這三個(gè)游戲動(dòng)作進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練。待學(xué)生“熟練”掌握這三個(gè)動(dòng)作后，我再引導(dǎo)學(xué)生將這些動(dòng)作串聯(lián)起來，并示范給學(xué)生看，由于有了“運(yùn)動(dòng)鋪墊”，故而學(xué)生在進(jìn)行前滾翻的訓(xùn)練中，都能很好地完成課標(biāo)規(guī)定的要求，更為重要的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒完全被調(diào)動(dòng)起來了，原本枯燥的前滾翻教學(xué)變得有趣起來。只要我們合理、有效地規(guī)劃、改造、創(chuàng)設(shè)身邊的資源，那些原本影響我們的因素就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。
教學(xué)感悟論文篇九
這讓我想起了經(jīng)常要面對(duì)的語(yǔ)文公開課教學(xué)。
沒有相同的相遇。
于是，第三次再教這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，學(xué)生思維的翅膀展開了——
生：那些歷史名畫，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺(tái)。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會(huì)把那些字畫摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——
比如在張家港沙洲小學(xué)：
生：雖然我是百姓，但假如時(shí)間可以倒流的話，我一定會(huì)去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因?yàn)閳A明園是我國(guó)古代人民的心血、智慧的結(jié)晶。
師：你怎么沒有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系呢?
師：你這位老百姓意識(shí)已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
生：我是皇帝必須總結(jié)教訓(xùn)：落后就要挨打，中國(guó)必須強(qiáng)大。
“是失望。悲痛的失望，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人行為的失望。”
“那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭。”
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺。（作者單位：清華大學(xué)附屬小學(xué)）
教學(xué)感悟論文篇十
《找春天》是人教版實(shí)驗(yàn)教材語(yǔ)文第四冊(cè)第一單元的開篇課文。本組教材是以春天為主題的。
翻開課本，輕輕地讀，發(fā)現(xiàn)這是一篇極美的文章，充滿了兒童情趣和文學(xué)色彩。讀著讀著，我感覺到自己就是那脫掉棉襖，沖出家門，奔向田野的孩子，會(huì)有一種躍躍欲試、按捺不住的驚喜。我想，教材的編寫意圖不僅是要引導(dǎo)學(xué)生去感受春天，更是要激勵(lì)學(xué)生在春天的大課堂里主動(dòng)學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)、去探索、去想象。
怎奈，今年的春天似乎來得很遲。昨日，對(duì)面的山上居然還出現(xiàn)積雪。否則，和孩子們一起倘徉在春天的校園里，一邊觀賞，一邊吟誦著“早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧！”“小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧！”……該是何等的愜意啊。
沉思之后，我決定把《找春天》的教學(xué)分為兩大塊：第一，用好教材。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)孩子們從記憶的倉(cāng)庫(kù)里提取春的印象，在讀中感悟春天的美，語(yǔ)言的美。第二、超越教材。開展一系列有關(guān)春天的活動(dòng)，給學(xué)生更多的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，并在實(shí)踐中積累、提高。
【課堂回放 春的追尋】
一、在被激活的狀態(tài)中踏上學(xué)習(xí)旅程
記得小時(shí)候聽越劇《紅樓夢(mèng)》，林黛玉初到大觀園時(shí)，園里驚喜的聲音此起彼伏：“林姑娘來了！”“林姑娘來了！”“哎呀你們快來看呀，林姑娘來了！”……我聽了，不由深受感染，眼前似乎浮現(xiàn)出那迎接的熱鬧場(chǎng)面。
上課鈴響了，孩子們進(jìn)教室坐好。忽然，教室里彌漫著鳥叫聲，流水聲，小孩的歡呼聲，還伴隨著美妙的音樂。只見孩子們睜大眼睛，轉(zhuǎn)著小腦袋四處張望，連嘴巴都是半張著的。那激動(dòng)的心情簡(jiǎn)直無(wú)以言表。
音樂漸小。孩子們?cè)缫寻崔嗖蛔”磉_(dá)的欲望，小手如林，小眼放光。有的說，我聽到了小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳地叫著；有的說，我聽到了泉水叮叮咚咚的聲音；有的說，老師，這聲音真好聽，我覺得自己很激動(dòng)耶；有的站起來說，我知道，春天來了，小孩子們?nèi)フ掖禾炝恕?BR> 那我還等什么，快和他們一起去找春天吧！帶著一顆顆被激活的心，進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中。
二、在童話般的情境中閱讀感悟
從“春天像個(gè)害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏”這個(gè)句子入手，我讓孩子們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說對(duì)“害羞”的理解，引導(dǎo)學(xué)生抓住初春的特點(diǎn)，體會(huì)課題中的“找”。
（教師播放課件：早春圖）
師：你們發(fā)現(xiàn)春天這害羞的小姑娘藏在哪兒了嗎？
生1：在大地上，小草長(zhǎng)出來了，花兒也開了。
生2：還有，樹木發(fā)芽了。
生3：冰融化了，小溪在向前奔跑。
師：和她們打打招呼吧！
（課件演示那秀眉一般的小草，欣然眨著眼睛的野花……卡通、動(dòng)態(tài)的畫面讓孩子們仿佛置身于童話世界）
生1：嗨，小草你好！讓我們握握手吧。
生2：小花你好！你真美麗。我們交個(gè)朋友吧！
生3：小溪小溪，你到哪里去啊？
生4：小樹你好！你真精神。
師：小朋友們真有禮貌，也很友好。看得出大家都非常喜歡她們?，F(xiàn)在讓我們美美地讀讀課文，用我們的聲音來描繪美麗的春天吧！
（學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文并展示）
師：小朋友們讀了課文之后，最大的感受是什么呢？
生1：我覺得春天和小朋友一樣，也喜歡捉迷藏，要我們?nèi)フ宜?BR> 生2：我知道為什么說春天是害羞的小姑娘了。因?yàn)榇禾靹倓倎淼?，還不明顯。
生3：春天太美了，我喜歡春天。
生4：春天來了，大自然悄悄地改變，熱鬧起來了。
師：小朋友們說得太好了，讓我們?yōu)樽约汗恼瓢桑?BR> 三、在詩(shī)一般的意境中進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐
為使學(xué)生能在讀懂課文后形成獨(dú)特體驗(yàn)，也使思維進(jìn)一步發(fā)展，我引導(dǎo)他們表達(dá)自己個(gè)性化的感受。
生（剛買了一個(gè)發(fā)夾）：蝴蝶在花叢中飛舞，那是春姑娘的發(fā)夾吧？
（多形象啊，孩子們自發(fā)地給予掌聲。）
師：你真會(huì)聯(lián)想，一點(diǎn)也不比作者差。
（受到鼓舞，其他孩子又蹦出了許多美麗的句子）
生1：小草短短的，那是春姑娘挺著的鼻梁吧？
生2：風(fēng)兒輕輕地吹著，那是春姑娘的小手吧？
生3：小雨輕輕地下，那是春姑娘薄薄的紗衣吧？
師：多么詩(shī)意的想象，多么美麗的句子??！其實(shí)我們還可以大膽想象，使我們的比喻更有創(chuàng)意，也可以把句子的形式改一改。
生1：迎春花是春姑娘心愛的小喇叭！
生2：你看，小燕子穿著晚禮服在天空中飛舞，那是春天的使者。
生3：長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝垂到河里，那是柳樹姐姐在和小魚做游戲呢。
生：我覺得春天是彩色的。你看，桃花是粉紅色的，梨花是白色的，迎春花是黃色的，茶花是紅色的，還有小草小樹是綠色的。
師：你眼里的春天真是豐富多彩。
師：說得真棒，真會(huì)讀書，真會(huì)思考！
生：我覺得春天是個(gè)美麗的姑娘，穿著花衣裳和綠裙子，走路婀娜多姿。
（眾生在笑）
師：多么有詩(shī)意的句子啊，你真會(huì)比喻。
生：我可以朗讀自己寫的小詩(shī)嗎？
師（驚喜地）：當(dāng)然可以。
生：春天來了！她在剛睡醒的小草里，在穿著新衣的小樹里，她在已經(jīng)變暖的江水里，在和煦的春風(fēng)里……”
生：春天來了！她在柳枝上蕩，在田野里長(zhǎng)，在小樹上搖，在小燕子嘴里叫……
學(xué)生興趣盎然地把自己對(duì)春天的感受匯聚成一首首小詩(shī)，有聲有色地念著，班上不時(shí)響起陣陣掌聲。大家沉浸在濃濃詩(shī)意中。
我讓學(xué)生把這些句子寫下來，張貼在“小荷尖尖”園地里，他們有著說不出的得意。
【課外延伸 春的贊歌】
在春天的大課堂里主動(dòng)學(xué)習(xí)
再看看我們?cè)谡n外開展的尋春系列活動(dòng)吧。
1、積累描繪春天的詞語(yǔ)：
2、閱讀描寫春天的文章：
有《春的消息》《春在路上》……除了指定篇目，孩子們還自主閱讀了不少。
3、找春天的腳印，并作記載：
于是，便有了“今天，我發(fā)現(xiàn)田徑場(chǎng)中間的草坪上，尖尖的小草長(zhǎng)出來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像鋪了一層綠豆”“今天，學(xué)校里的玉蘭花開了，像一盞盞壁燈。真奇怪，玉蘭花是先開花再長(zhǎng)葉的”這些有著真實(shí)印跡的語(yǔ)句。
4、唱一唱春天的歌，畫一畫春天的景色。
5、感受生活：
于是，天氣好時(shí)，有人會(huì)說“春暖花開”。下雨了，有人會(huì)說“春風(fēng)化雨”。氣溫突降，又會(huì)有人說是“春寒料峭、乍暖還寒”。
一陣又一陣的尋春熱，一股又一股春的氣息。孩子們熱情不減，似乎也知道了“一年之計(jì)在于春”。于是，我又想到了一個(gè)詞“春華秋實(shí)”。
【教學(xué)反思 春的回響】
教學(xué)《找春天》，最讓我欣慰的是孩子們始終保持著高漲的熱情。這里有驚訝、有欣喜、有展示時(shí)的成功感，學(xué)習(xí)成了一件非常主動(dòng)、快樂的事。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。反思教學(xué)的過程，有以下幾個(gè)收獲：
一、注重情境的創(chuàng)設(shè)、興趣的誘發(fā)
教育家陶行知先生說過：“學(xué)生有了興趣，才會(huì)用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分?！蔽蚁?，讓學(xué)生與文本對(duì)話，是新課程致力追求的新理念。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，與文本對(duì)話，首先要喚起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這需要老師努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿新奇的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語(yǔ)文實(shí)踐中內(nèi)化語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。
由于氣候的關(guān)系，我沒能事先帶著學(xué)生去觀察春天，但我利用多媒體為他們模擬了一個(gè)令人向往的境地，使他們興趣盎然，為接下來的學(xué)習(xí)調(diào)好了情感基調(diào)?！罢艺掖汗媚锊卦谀膬骸薄昂退鼈兇虼蛘泻簟崩藢W(xué)生與文本的距離，激發(fā)參與的興趣。
二、營(yíng)造寬松的氛圍，平等對(duì)話，個(gè)性閱讀
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
在本案例中，無(wú)不體現(xiàn)著教師對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)。學(xué)生始終處于主動(dòng)積極的思維和情感體驗(yàn)中。在潛心會(huì)文后，談及對(duì)春天的感受時(shí)，更是折射出多元理解。學(xué)生在課堂上靈性飛揚(yáng)。正因?yàn)榻處焺?chuàng)沒了讓學(xué)生思維自由馳騁的空間，學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的過程中，處處閃現(xiàn)出智慧的火花。
三、樹立課程資源意識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力
課標(biāo)指出，教師是最重要的課程資源，必須要有開放性的課程意識(shí)。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該樹立大語(yǔ)文的教學(xué)觀，巧妙整合各種教學(xué)資源，融合課內(nèi)課外，把語(yǔ)文與生活融為一體。同時(shí)，語(yǔ)文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐。作為母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在。正是在這種強(qiáng)烈的課程資源意識(shí)的指引下，我引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)吟春頌春，課外尋春賞春，多次進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，以致生活走進(jìn)了語(yǔ)文，語(yǔ)文走向了生活。
教學(xué)感悟論文篇十一
有的.人說：人生就是一臺(tái)戲，每個(gè)人在臺(tái)上都是主角。這句話不假。但我對(duì)人生的理解可不是這樣，我眼中的人生就是一場(chǎng)游戲，你玩它的態(tài)度決定你的命運(yùn)，每個(gè)人生下來，智商品德都是一樣的，隨后我們被上帝要求玩?zhèn)€游戲。
所以，我們就開始了人生，從呱呱墜地到年少的無(wú)知，再到青年的輕狂，然后我們步入成年人的行列，最后的一種就是老者的淡定，隨后就是死亡的來臨，也就是這個(gè)游戲的結(jié)束，其中我們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨都是構(gòu)成我們生活的一部分，我們應(yīng)該從容面對(duì)。有的人對(duì)人生很專注，便很努力奮斗，最后面對(duì)死神的來臨，他會(huì)從容的說：人生無(wú)悔了！
教學(xué)感悟論文篇十二
隨著年級(jí)的升高，小學(xué)生（特別是中年級(jí)學(xué)生）他們對(duì)作文越來越犯愁。尤其是象我們這樣不是靠近城市的學(xué)校，學(xué)生們的見識(shí)不深，經(jīng)常在作文課堂上見到有很多的學(xué)生皺著眉頭，咬筆桿，翻優(yōu)秀作文選，拼湊詞句，寫的是空話，假話和客套話，有的學(xué)生甚至是用本地話寫出所要表達(dá)的意思。
提高學(xué)生的寫作水平，不是一日之功。要怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生具有初步準(zhǔn)備、鮮明、生動(dòng)的文風(fēng)呢？現(xiàn)談?wù)劚救说囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
這一步跨得比較穩(wěn)的話，往后的“長(zhǎng)途跋涉”也就不會(huì)太困難。例如：《十里長(zhǎng)街送總理》中的句子“長(zhǎng)安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少”。其中“擠”如用“站”代替，就用得不夠恰當(dāng)，而且表達(dá)的效果也沒那么好。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，達(dá)到“意會(huì)”，知道什么樣的詞語(yǔ)用在什么樣的場(chǎng)合更確切，學(xué)生就會(huì)注意用詞的準(zhǔn)確性。
如一詞我布置學(xué)生寫“六一兒童節(jié)”學(xué)校所舉行歌詠比賽情景的作文，收起稿子一看，發(fā)現(xiàn)學(xué)生描寫地很單調(diào)，總是那幾個(gè)詞“高興極了”“緊張”“興高采烈”等，而且像記流水帳，總是第一個(gè)上場(chǎng)的是哪一班，唱什么歌，后來由是哪班唱了。針對(duì)這種情況，我有意識(shí)地找一些詞語(yǔ)讓學(xué)生體會(huì)，如描寫掌聲的詞語(yǔ)有:轟雷般的掌聲，排山倒海的掌聲，一陣又一陣的掌聲······描寫精神面貌的有：斗志昂揚(yáng)、精神抖擻、不甘示弱、聲情并茂等類似的詞語(yǔ)、句式。給予一定的提示與歸納，讓學(xué)生仿效應(yīng)用。
例如《我們家的貓》這篇課文,我問學(xué)生:課文前三個(gè)自然段是圍繞哪一句寫的？課文從哪幾個(gè)方面描寫了貓的古怪性格？從問題中，學(xué)生理解了總述和分述，詳寫和略寫，過渡和照應(yīng)等作文的知識(shí)，緊密結(jié)合課文，灌輸布局謀篇的知識(shí)，加深對(duì)文章的理解。
學(xué)生怕作文的一大因素就是生活內(nèi)容貧乏，無(wú)事可寫。為此，培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外書報(bào)興趣與習(xí)慣也是很重要的。在學(xué)生讀可一些書以后，組織“故事會(huì)”等活動(dòng)，讓他們介紹一些有趣的故事，談?wù)勛约旱男牡?，引起他們閱讀興趣。再要求他們找出重要的段落，找出詞語(yǔ)優(yōu)美的語(yǔ)句摘錄下來。不少學(xué)生由于多讀了課外書籍，所以寫作的內(nèi)容充實(shí)，詞語(yǔ)豐富。班級(jí)一些有趣有意義的活動(dòng)時(shí)，我常向?qū)W生提出一些要求，使他們獲得更多的知識(shí)。例如組織學(xué)生參加多種活動(dòng)：如合唱、獨(dú)唱、舞蹈、體育競(jìng)賽、故事演講……參加表演的人認(rèn)真排練，觀看的人看得很細(xì)致，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了生活內(nèi)容，為寫作創(chuàng)造條件，又如放假了，我適應(yīng)布置他們選有意義的日子寫成幾篇日記，這也是一種練習(xí)。
總之，在作文教學(xué)中，注意把知識(shí)性、趣味性、思想性熔為一體，激發(fā)學(xué)生研究自己習(xí)作的積極性，努力提高寫作水平。
教學(xué)感悟論文篇十三
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩(shī)句，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠?zhàn)x這憂傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘有力的詩(shī)句，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
教學(xué)感悟論文篇十四
這時(shí)，我看到一只蚊子，“嗡嗡……”的，飛來飛去，好吵人。我想人也就和蚊子一樣，有死有活，別人沒有注意到它時(shí)，它慶幸自己沒有被人發(fā)現(xiàn)，可是，過了一會(huì)兒，活活的蚊子已經(jīng)變得血肉模糊了！
我想天上的星星，也有的時(shí)候自己不知道如何是好。唉……
教學(xué)感悟論文篇十五
人生是什么？我應(yīng)該怎樣對(duì)待人生？不同的我會(huì)告訴我不同的答案。
當(dāng)我受到才挫折和失敗的時(shí)候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦和悲傷。
當(dāng)我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。這時(shí)的我會(huì)告訴自己，人生充滿了樂趣，應(yīng)該去拼搏，去奮斗。
當(dāng)自私與貪欲的魔爪抓住我的時(shí)候，我懶惰，我斤斤計(jì)較，在我眼里，一切都是為了自己活得舒坦。這時(shí)的我會(huì)告訴自己：人生就是享樂，就是為自己而存在。
當(dāng)我在國(guó)歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時(shí)候，崇高的理想會(huì)占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時(shí)，我會(huì)對(duì)自己大聲說：人生就是奉獻(xiàn)，為了著鮮艷的紅旗，可以獻(xiàn)出自己的一切！
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
我看到：100多年來，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭(zhēng)著。
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個(gè)偉人所說：一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞愧！
教學(xué)感悟論文篇十六
水在人們的傳統(tǒng)觀念中，往往認(rèn)為是最廉價(jià)、最豐富的資源，是用不完的，事實(shí)上，世界范圍內(nèi)可直接利用的水是很有限的。就目前而言，城市人口缺水問題有很多。我國(guó)許多城市也面臨著缺水的危機(jī)。水現(xiàn)在受到嚴(yán)重的污染，水資源越來越少。就拿我們生活的城市周邊的江河來說吧，過去是清澈見底，魚兒在水里歡快地穿梭來回，而現(xiàn)在呢？由于被工廠的工業(yè)廢水和市民的生活廢水所吞噬，清亮的河水變得烏黑烏黑的，有的河流魚兒已經(jīng)絕跡，這是一幅多么悲慘的圖畫?。∫磺猩顒?dòng)都起源于水。水是生命之源，我們要保護(hù)每一滴水。我們要依法實(shí)行計(jì)劃用水，進(jìn)一步提高人們的節(jié)水意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始就要珍惜水資源，愛護(hù)水資源，合理運(yùn)用水資源，增強(qiáng)保護(hù)水的意識(shí)和行為。在日常生活中，為了更好地節(jié)約這寶貴的水資源，我們可以用洗衣服的水來拖地和沖洗廁所，洗完青菜和洗手后的水，也可以用來沖廁所或澆花。生活中，只要我們做節(jié)水的有心人，處處都可以節(jié)約用水。洗手、洗澡擦肥皂時(shí)，水龍頭“嘩嘩”地流，是很浪費(fèi)的。用淘米水洗臉，既可以美容，又節(jié)約了水，真是一舉兩得！
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊卻有這樣一些人，他們沒有一點(diǎn)保護(hù)水資源的意識(shí)，在不停地浪費(fèi)水，污染水。比如一些學(xué)生用水時(shí)，開了水龍頭，用完水后就不把水龍頭關(guān)上，讓水無(wú)節(jié)制的流淌，甚至有一些調(diào)皮的學(xué)生故意把水龍頭打開讓水流失結(jié)果造成了水的大量流失。特別是有許多工廠，把沒有經(jīng)過處理的污水直接排放到江河里，造成江河的水受到嚴(yán)重的污染。每當(dāng)遇到這些情況，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止他們的不好的行為。在城市里修建有城市居民和公共設(shè)施污水的管道，讓城市污水經(jīng)處理凈化后進(jìn)行回收利用，改進(jìn)廁所的沖洗設(shè)備、采用節(jié)水型家用設(shè)備，這樣我們就能更好地節(jié)約用水！珍惜和保護(hù)水資源，還我們一個(gè)綠樹成蔭。鳥語(yǔ)花香、河水清清。魚兒歡暢的美好生活環(huán)境吧！
我們倡議——節(jié)約用水，人人有責(zé)！
教學(xué)感悟論文篇十七
太陽(yáng)落下便就是不盡的黑夜，在漫長(zhǎng)的黑夜中，誰(shuí)又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問：“夜啊，你究竟還有多長(zhǎng)？”夜鶯低吟：“學(xué)會(huì)等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個(gè)個(gè)黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開始與黑夜搏斗。從你開始啼哭的時(shí)候，你有了自我的思維，你因?yàn)橄氲玫侥硺訓(xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個(gè)月后，你開始牙牙學(xué)語(yǔ)，從剛開始的哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開始唱優(yōu)美的歌曲。同時(shí)，你開始學(xué)會(huì)慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會(huì)走路。離開父母的懷抱，你不斷對(duì)自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來到了一個(gè)陌生的地方。在這個(gè)陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開始，杯子里的水清澈透明，無(wú)色無(wú)味；一向以來，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時(shí)候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對(duì)，只因?yàn)槲覀冊(cè)恍缸非筮^，我們?cè)Φ膴^斗過，我們的一生沒有空虛過。
教學(xué)感悟論文篇十八
當(dāng)雄渾激昂的〈〈命運(yùn)交響曲〉〉叩響我們的心靈時(shí)，就會(huì)使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運(yùn)沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因?yàn)樗囊魳窛B透著與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍挠職夂土α俊?BR> 我在教學(xué)〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時(shí)，將了解貝多芬的內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢囵B(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。變換教學(xué)方式，選擇感興趣的人物，讓學(xué)生化身為文中的人物，告訴周圍的同學(xué)貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學(xué)之間搭一座心橋，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，且學(xué)生真正的走進(jìn)了貝多芬內(nèi)心世界。看，學(xué)生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個(gè)處境困難，生活簡(jiǎn)樸孤獨(dú)，性格孤僻，但心地善良的人，他面對(duì)困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢(mèng)想不惜犧牲一切。
客人：他是一個(gè)有著堅(jiān)韌無(wú)比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨(dú)和苦悶，在這個(gè)缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨(dú)和苦悶，抒發(fā)我對(duì)大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰(shuí)能讀懂我的音樂？誰(shuí)能？只有音樂才是我永遠(yuǎn)的知音！
耳聾，對(duì)平常的人是一部分世界的死滅，對(duì)音樂家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界。重造音響的王國(guó)，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無(wú)名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個(gè)不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨(dú)，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動(dòng)對(duì)初一的學(xué)生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，但正是這巨大的反差效應(yīng)——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強(qiáng)化了教學(xué)效果。它給人心靈上的震撼是無(wú)法用語(yǔ)言來形容的，抓住這樣的好時(shí)機(jī)，我趁機(jī)讓學(xué)生與“巨人”對(duì)話，談自己的學(xué)習(xí)感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運(yùn)給你關(guān)上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對(duì)音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因?yàn)槟兄鴪?jiān)強(qiáng)的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對(duì)音樂的追求，在無(wú)聲的世界里您創(chuàng)作了無(wú)數(shù)動(dòng)聽，悅耳的音樂。您堅(jiān)強(qiáng)不屈的與命運(yùn)抗?fàn)幍木袷刮冶妒芄奈琛?BR> （3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個(gè)好的靈魂，您敢于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，正如您說的那樣“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服?！倍乙粋€(gè)健康的人，遇到一點(diǎn)困難就容易退縮，你是我學(xué)習(xí)的榜樣，你將成為我心中永遠(yuǎn)的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠(yuǎn)，但現(xiàn)在您真正的走進(jìn)了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅(jiān)忍無(wú)比的意志，將成為我前進(jìn)的動(dòng)力，您對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無(wú)聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的主宰者，正是貝多芬這樣的堅(jiān)韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運(yùn)咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩(shī)，“學(xué)到老辣文始?jí)?，腹有?shī)書氣自華?！苯虒W(xué)中我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維庫(kù)，讓學(xué)生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍氖吕兔?。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》?！凹词股眢w的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個(gè)集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強(qiáng)的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國(guó)聲名顯赫的教育家、作家。法國(guó)大仲馬說過：“人生是由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣應(yīng)付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！必惗喾矣盟耐纯嘧V寫著“永恒”的快樂?！@樣“巨人”的形象永遠(yuǎn)的留在了學(xué)生的心中，為這一課畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
學(xué)生們學(xué)到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強(qiáng)精神。因?yàn)樯畈粫?huì)總是一帆風(fēng)順的，會(huì)有許多挫折與不幸等著我們?nèi)ッ鎸?duì)，我們只有以貝多芬那樣頑強(qiáng)的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實(shí)的感受到，教學(xué)中只有真正的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓思維在學(xué)習(xí)中飛揚(yáng)，讓知識(shí)融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識(shí)才能真正滲入學(xué)生的內(nèi)心，真正的把“課堂”變成“學(xué)堂”，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺(tái)，走出一條學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的道路。
作者：? 史坤萍
學(xué)校：昌邑市宋莊初中
郵編：261314
電話：
教學(xué)感悟論文篇一
中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)
1以學(xué)生樂感調(diào)研為基礎(chǔ),促進(jìn)中職院校
幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)在中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感培養(yǎng)前,應(yīng)通過樂感重要性認(rèn)識(shí)的提高調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。以此為基礎(chǔ)促進(jìn)幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。通過課前樂感重要性的講解、學(xué)生樂感評(píng)測(cè)等使學(xué)生了解自身樂感現(xiàn)狀以及樂感培養(yǎng)的方向。通過對(duì)學(xué)生樂感情況的評(píng)測(cè)、掌握,有后期有針對(duì)性的樂感培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
2中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感培養(yǎng)的主要方式
（1）多聽多練培養(yǎng)樂感
首先,音樂作為聲音藝術(shù),其需要聽覺作為基礎(chǔ)將人與音樂有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此,在中職院校幼師專業(yè)學(xué)生的音樂教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多聽、多練。用心體會(huì)音樂,通過建立內(nèi)心聽覺以及音樂審美標(biāo)準(zhǔn)使學(xué)生能夠在大量的聆聽中提高音樂感受力、進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。在進(jìn)行大量的音樂聆聽中,可以有針對(duì)性的選擇名家名曲、也可以選擇民族音樂。通過不同風(fēng)格樂曲的聆聽為學(xué)生簡(jiǎn)歷良好的樂感奠定基礎(chǔ),促進(jìn)樂感培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）有針對(duì)性的進(jìn)行樂感訓(xùn)練
在進(jìn)行中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感訓(xùn)練中,在初期可以采取街拍、節(jié)奏等重點(diǎn)強(qiáng)化的方式培養(yǎng)初級(jí)樂感。以節(jié)拍強(qiáng)弱、節(jié)奏為重點(diǎn)進(jìn)行演唱與演奏,雖然歌曲過于呆板,但是卻更加尊重援助。通過節(jié)拍強(qiáng)弱、節(jié)奏控制使學(xué)生理解和感受初級(jí)樂感,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。在音樂作品的聆聽中,將聆聽的重點(diǎn)放在節(jié)拍、節(jié)奏等基礎(chǔ)內(nèi)容上,并根據(jù)自身的體會(huì)思考音樂基礎(chǔ)。注意影響節(jié)拍強(qiáng)弱的節(jié)奏問題、注意音樂本身的情感表現(xiàn)。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎(chǔ)使學(xué)生建立基礎(chǔ)的樂感。以節(jié)奏感培養(yǎng)為基礎(chǔ),以掌握音樂常用節(jié)奏行為重點(diǎn),由淺入深的進(jìn)行訓(xùn)練。在學(xué)生掌握基礎(chǔ)樂感并對(duì)節(jié)拍、節(jié)奏有了深刻的理解與掌握后,可以從旋律發(fā)展方向入手進(jìn)行樂感的強(qiáng)化訓(xùn)練。注重旋律的發(fā)展、注重旋律線的.發(fā)展。從樂曲、歌曲的處理方式上分析歌曲思想,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)樂感表達(dá)所需基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)訓(xùn)練完成后,還需要進(jìn)行音準(zhǔn)音高的聯(lián)系。從單音入手過渡到旋律,以旋律分析為中心對(duì)單音進(jìn)行聽辨。再通過模唱將節(jié)奏與音準(zhǔn)訓(xùn)練進(jìn)行整合,以此實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效地樂感訓(xùn)練。利用這種由淺入深的訓(xùn)練方式使學(xué)生在輕松的訓(xùn)練環(huán)境下得到樂感的培養(yǎng),并以音樂風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)橛?xùn)練注入活力,促進(jìn)訓(xùn)練目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（3）創(chuàng)造良好的培養(yǎng)環(huán)境,促進(jìn)中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)
良好的樂感培養(yǎng)環(huán)境是樂感培養(yǎng)的重要基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。為了促進(jìn)中職院校優(yōu)勢(shì)專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng),在優(yōu)勢(shì)專業(yè)學(xué)生的音樂教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)環(huán)境建立。積極借助現(xiàn)代中職院校校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生提供更多的視聽訓(xùn)練材料、并對(duì)訓(xùn)練材料進(jìn)行標(biāo)注,使學(xué)生能夠自行選擇訓(xùn)練重點(diǎn)進(jìn)行自我訓(xùn)練,進(jìn)而促進(jìn)訓(xùn)練目標(biāo)的達(dá)成。
3注重分組訓(xùn)練及比賽訓(xùn)練方式的運(yùn)用
在中職院校幼師專業(yè)學(xué)生的樂感培養(yǎng)中,教師在傳統(tǒng)訓(xùn)練方式方法的基礎(chǔ)上還應(yīng)積極運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的提高,實(shí)現(xiàn)中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。將分組教學(xué)方法與比賽訓(xùn)練方式綜合運(yùn)用。根據(jù)學(xué)生樂感情況進(jìn)行分組,并以小組訓(xùn)練方式開展訓(xùn)練。由小組內(nèi)成員相互進(jìn)行節(jié)奏演示、音高演示,并相互進(jìn)行模唱等以調(diào)動(dòng)學(xué)生訓(xùn)練積極性。同時(shí),不同小組間還可以進(jìn)行比賽。將訓(xùn)練內(nèi)容分布后進(jìn)行分組訓(xùn)練,在訓(xùn)練結(jié)束前進(jìn)行不同小組間的比賽,以比賽方法調(diào)動(dòng)訓(xùn)練積極性、提高訓(xùn)練效果。以傳統(tǒng)訓(xùn)練方法為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代多種教學(xué)理論的應(yīng)用為重點(diǎn),針對(duì)幼師專業(yè)需求開展學(xué)生樂感的培養(yǎng),促進(jìn)幼師專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
注重綜合樂感培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)幼師專業(yè)
學(xué)生樂感培養(yǎng)目標(biāo)在現(xiàn)代音樂教育研究中,綜合樂感的培養(yǎng)與訓(xùn)練是最為科學(xué)的訓(xùn)練方式。從基礎(chǔ)訓(xùn)練入手,使學(xué)習(xí)過程與訓(xùn)練過程成螺旋上升形式,以單純打擊樂節(jié)奏訓(xùn)練、單聲部旋律及和聲訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練的方式使學(xué)生能夠?qū)⒁魳窐犯杏?xùn)練的各個(gè)方面、各個(gè)要素及模塊都受到培養(yǎng)。同時(shí),將作品分析、趨勢(shì)結(jié)構(gòu)以及和聲連接等作為提升。將全面樂感訓(xùn)練作為現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感訓(xùn)練的主要方式,通過調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容以及合理運(yùn)用教學(xué)時(shí)間的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂感培養(yǎng)目標(biāo)、促進(jìn)我國(guó)幼兒音樂啟蒙教育水平的提高。運(yùn)用綜合樂感訓(xùn)練及培養(yǎng)方式使學(xué)生在中職教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)良好的袁干,為幼師工作中的幼兒音樂啟蒙教育奠定基礎(chǔ)。
結(jié)論
綜上所述,中職院校幼師專業(yè)樂感培養(yǎng)不僅關(guān)系到幼師專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì),更關(guān)系到我國(guó)幼兒音樂啟蒙教育、關(guān)系到下一代音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。針對(duì)中職院校幼師專業(yè)學(xué)生樂感培養(yǎng)的重要性,現(xiàn)代中職院校幼師專業(yè)教學(xué)中應(yīng)采取針對(duì)性的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行幼師專業(yè)學(xué)生樂感的培養(yǎng)。通過樂感基礎(chǔ)訓(xùn)練、提高訓(xùn)練的循序漸進(jìn)方式促進(jìn)學(xué)生綜合樂感的培養(yǎng)。并在學(xué)生樂感培養(yǎng)中滲透樂感培養(yǎng)方法以及技能,為學(xué)生在幼師工作中發(fā)揮樂感培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)幼兒音樂啟蒙教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。（本文作者：袁秋香單位：龍川縣技工學(xué)校）
教學(xué)感悟論文篇二
摘要：在音樂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“樂感”培養(yǎng)，是音樂教學(xué)的重要任務(wù)之一。在教學(xué)中，教師在不斷提升音樂教學(xué)能力的同時(shí)，要勇于實(shí)踐，改革創(chuàng)新，努力讓學(xué)生在小學(xué)階段就能形成良好的樂感，為以后的音樂學(xué)習(xí)開啟成功之路。
關(guān)鍵詞：音樂；樂感；培養(yǎng)；對(duì)策
樂感是指對(duì)于音樂的感知，包括音準(zhǔn)感、節(jié)奏感、音色感以及想象感等內(nèi)容。音樂如明澈的綿綿溪水，凈化著人們的心靈，滋潤(rùn)著人的情感世界。在音樂世界里，人們可以盡情想象，充分展現(xiàn)自己的審美觀點(diǎn)。因此，在音樂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“樂感”的培養(yǎng)，是音樂教學(xué)的重要任務(wù)之一。但是，受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)還沒有得到應(yīng)有的重視，在各個(gè)方面還有待于提高，這就影響了對(duì)學(xué)生“樂感”的培養(yǎng)。基于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出了具體的解決對(duì)策。
一、引領(lǐng)學(xué)生多聽會(huì)聽，全面感受音樂形象
音樂是聽覺藝術(shù)，人與音樂的接觸依靠的'是聽覺。學(xué)生只有多聽音樂，才能建立審美標(biāo)準(zhǔn)，提升辨別美丑的能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生在聆聽音樂時(shí)要“帶著問題聽”“想象著聽”，認(rèn)真去感受音樂的節(jié)奏之美、旋律之美，從而全面理解音樂藝術(shù)形象，培養(yǎng)音樂感受能力。比如，《捉泥鰍》是一首充滿濃郁的田園風(fēng)味和生活情緒的校園歌曲，歌曲描寫了雨后孩子們?nèi)プ侥圉q的迫切心情，它就像一幅生動(dòng)的田間嬉戲圖，頗受學(xué)生喜愛。在歌曲教唱環(huán)節(jié)，教師首先利用課件播放歌曲，并讓學(xué)生們進(jìn)行初聽、二聽、三聽。在初聽環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生們聽了一遍歌曲后，請(qǐng)他們說說聽后的感受，他們經(jīng)過交流后一致認(rèn)為感受到了歌曲中的歡快、活潑、風(fēng)趣。二聽之后，教師再次提問：“從哪些歌詞中能感受到小朋友們特別想去捉泥鰍？”學(xué)生們認(rèn)為是“天天我等著你，等著你捉泥鰍”。三聽之后，教師讓學(xué)生們來說說歌詞的后幾句出現(xiàn)了什么情況？學(xué)生們認(rèn)為，歌曲后面的歌詞反復(fù)，表達(dá)小朋友們想要捉泥鰍的急切心情……學(xué)生們?cè)诜磸?fù)的聆聽中，能感受出歌曲輕快且富有彈性的節(jié)奏，從不同的角度體驗(yàn)歌曲所表達(dá)的情感。這樣，學(xué)生們?cè)谝魳分谐浞终归_想象，領(lǐng)會(huì)了歌曲的內(nèi)涵。
二、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官
教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊魳非榫?，讓學(xué)生置身其中，形象、真實(shí)、直觀地感受音樂的魅力，進(jìn)而刺激他們的感官，激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的積極性，從而主動(dòng)地感受音樂。這樣，學(xué)生能獲得審美體驗(yàn)，從音樂中汲取豐富的精神養(yǎng)料，充實(shí)自己的情感，提升音樂的綜合能力。比如，學(xué)習(xí)《我們的田野》這首歌時(shí)，教師給學(xué)生們播放了以這首歌曲編配的田野主題的視頻，讓學(xué)生去欣賞金色的稻穗，果實(shí)累累的果園，清洌洌的河水，綠油油的菜園……學(xué)生們聆聽著歌曲，欣賞著引人入勝的畫面，仿佛置身在廣袤的田野之中，對(duì)田野的贊美之情油然而生。
三、結(jié)合學(xué)生心理，培養(yǎng)個(gè)性化樂感
小學(xué)是一個(gè)人開始學(xué)校生活的第一步，學(xué)生在小學(xué)階段需要學(xué)習(xí)和掌握多種基本技能。雖然學(xué)生對(duì)一些事物都充滿著好奇，但興趣往往是短暫的。因此，教師要結(jié)合學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)，開展音樂教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂感，提升學(xué)生的音樂綜合能力。教師在教學(xué)中首先要結(jié)合學(xué)生活潑、愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，將學(xué)生的積極性充分激活，通過開展音樂游戲、歌舞等形式，讓學(xué)生充分展現(xiàn)出自己對(duì)音樂的感受力。其次，結(jié)合學(xué)生富有好奇心、接受和模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，整合一些與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的資料服務(wù)于教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)歌曲《游子吟》時(shí)，首先給學(xué)生播放《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生感受到母愛的偉大，從而拓寬學(xué)生的音樂視野，加深情感體驗(yàn)。第三，結(jié)合學(xué)生自覺性和自律性尚在培養(yǎng)之中的特點(diǎn)，多引用一些音樂肌體動(dòng)作，來調(diào)節(jié)課堂氛圍。最后，結(jié)合學(xué)生愛表現(xiàn)的特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中對(duì)于學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)，多給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的樂感，提升音樂綜合能力。
四、運(yùn)用多媒體教學(xué)，深化學(xué)生形象感知
多媒體具有集圖文聲像于一體的特點(diǎn)，運(yùn)用多媒體教學(xué)可以給學(xué)生形象化、直觀化的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的理解能力，深化形象感知。比如，在執(zhí)教《小雪花》時(shí)，為了讓學(xué)生感受雪花飄飄的情景，教師制作了雪的形成的多媒體課件給學(xué)生播放，并配上解說：“美麗的小雪花，一身白，你從哪里來？……”學(xué)生通過觀看小雪花的多媒體資料和老師的講解，形象、直觀地了解了大自然中的“雪”的變化過程。又如，在學(xué)習(xí)《苗嶺的早晨》時(shí)，教師通過多媒體給學(xué)生播放了一幅美麗的苗嶺風(fēng)景圖，使學(xué)生如身臨其境般沉醉在美的意境之中，加強(qiáng)了學(xué)生的音樂感受。因此，教師在教學(xué)中結(jié)合不同的音樂內(nèi)容，利用多媒體作為輔助教學(xué)手段，能給學(xué)生帶來新的感受。這是小學(xué)音樂教學(xué)的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生樂感的需要。
五、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在音樂教學(xué)中樂感的培養(yǎng)是一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，良好的樂感是學(xué)生音樂素養(yǎng)和音樂綜合能力的標(biāo)志，也是音樂教學(xué)實(shí)效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師要在不斷提升音樂教學(xué)能力的同時(shí)，勇于實(shí)踐，改革創(chuàng)新，努力讓學(xué)生在小學(xué)階段就能形成良好的樂感，從而為以后的音樂學(xué)習(xí)開啟成功之路。
作者:毛榮秋單位:江蘇省高郵市秦郵實(shí)驗(yàn)小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]陳輝.樂感培養(yǎng)的十個(gè)要素[j].中小學(xué)音樂教育,2014(11).
[2]管焱.小學(xué)音樂課堂合唱教學(xué)的有效性分析[j].內(nèi)蒙古教育,2016(21).
教學(xué)感悟論文篇三
1大學(xué)體育教育分層教育的依據(jù)
大學(xué)體育教育中的分層教育法不是憑空產(chǎn)生的，而是在有了很多的科學(xué)依據(jù)的基礎(chǔ)上提出的。首先，但從分層教育法來看，其非常符合每個(gè)人在發(fā)展過程當(dāng)中存在的客觀個(gè)別差異，我們稱之為因材施教。每個(gè)人在發(fā)展過程中，在方方面面都存在個(gè)體差異，這些個(gè)體差異是由先天的身體因素以及后天的生活環(huán)境所造就的。體育教育中每個(gè)人個(gè)體差異方面表現(xiàn)最明顯的就是身體素質(zhì)水平的差異以及運(yùn)動(dòng)能力。這些不同的個(gè)性差異表現(xiàn)在能力類型的不同以及發(fā)展水平在表現(xiàn)時(shí)間上的差別。分層教育法正是依據(jù)了每個(gè)單獨(dú)個(gè)體在能力方面的不同差異而采取不同的教學(xué)方法，做到因材施教。
其次，分層教育法非常符合教學(xué)階段的目標(biāo)性，體現(xiàn)依據(jù)不同時(shí)間來教育。由于每個(gè)學(xué)生在身體天賦方面的差異，為了能夠讓每個(gè)學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)都能夠挖掘出自身最大的潛能，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)展，就不能采取常規(guī)的教學(xué)方式，而通過一定的標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生進(jìn)行分類施以不同的教學(xué)方法。在不同的教學(xué)階段，教師針對(duì)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能水平的不同，提出不同的任務(wù)要求，而學(xué)生在接到任務(wù)要求之后采取何種方式達(dá)到都是有所不同的。所以，在因材施教過程中，教師需要從學(xué)生的認(rèn)知能力、情感以及動(dòng)作技能等多方面出發(fā)，將新課標(biāo)作為施教的依據(jù)，從實(shí)際出發(fā)，制定出切實(shí)可行的目標(biāo)以貫穿于大學(xué)體育教育的整個(gè)過程。最后，分層教育方法非常適合“掌握”和“接受”這一對(duì)不同的概念范疇。學(xué)生的可接受原則要求我們安排的教學(xué)方法和教學(xué)任務(wù)要以能夠符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力為標(biāo)準(zhǔn)，讓他們不論從智力方面，還是體力和精神上都不會(huì)感覺到過重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能夠獲取到更多的知識(shí)或技能。在實(shí)際教學(xué)中，我們以超過95%的學(xué)生能夠達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)作為一種教學(xué)方式是否做到了符合學(xué)生實(shí)際接收能力的原則。在大學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生的主要能力差異來自學(xué)生學(xué)習(xí)一類體育項(xiàng)目的速度，而不是最終達(dá)到的高度。
2分層教學(xué)法在高校體育教學(xué)中的實(shí)施方法
在對(duì)分層教育法的目的以及意義有所了解后，我們?cè)诰唧w的實(shí)施中注意實(shí)施方法的合理性。大學(xué)體育教育要面對(duì)的學(xué)生不同于中學(xué)生，在思想方面都有著獨(dú)特的見解，因此對(duì)于體育教學(xué)也有著自己的想法，教師在這方面要多與學(xué)生溝通，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，在精心研究教學(xué)方法的改動(dòng)措施中更多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。許多學(xué)生由于自身運(yùn)動(dòng)細(xì)胞較少，所以體育教育方面產(chǎn)生一定意見，甚至不愿意參加體育教育。教師要針對(duì)這一類學(xué)生做好相應(yīng)的思想教育方面的工作。
1科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)體育教師在教學(xué)目標(biāo)的制定中，首先要明確大學(xué)生并不是在身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)能力方面都過硬的，所以制定的目標(biāo)不可太高。在充分了解大學(xué)生的個(gè)人基本能力之后，要注意整體目標(biāo)與每個(gè)學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合，同時(shí)制定出長(zhǎng)期的訓(xùn)練目標(biāo)。在實(shí)際操作中我們很容易發(fā)現(xiàn)，在目標(biāo)的達(dá)標(biāo)測(cè)試過程中，都會(huì)有部分的大學(xué)生在該項(xiàng)目中表現(xiàn)的不如人意。針對(duì)該種情況，我們首先要將這些大學(xué)生集中起來，從思想上給予支持，讓每一位大學(xué)生都要明白這項(xiàng)達(dá)標(biāo)測(cè)試并沒有想象中的那樣困難，每個(gè)人都要在達(dá)標(biāo)測(cè)試中放松自己的心態(tài)，將最好的狀態(tài)拿出來，能做到什么程度就做到什么程度。讓他們明白體育項(xiàng)目是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持加以鍛煉才能夠提高的項(xiàng)目，那些能夠達(dá)標(biāo)的同學(xué)就是在平時(shí)的生活中注重這方面能力的鍛煉才做到的，并不是天賦有多高。然后教師可以通過自己的演示，讓每個(gè)大學(xué)生親演練，然后讓他們?cè)谡n下多做這方面的訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自我。其次，大學(xué)體育教師還應(yīng)該將課中目標(biāo)與學(xué)生的課外目標(biāo)相結(jié)合，將課外目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)課內(nèi)目標(biāo)的有效手段。在面對(duì)這些運(yùn)動(dòng)能力比較弱的學(xué)生時(shí)，不能去挖苦，而是通過耐心指導(dǎo)，加強(qiáng)鍛煉。事實(shí)表明，這些學(xué)生通過課外目標(biāo)的設(shè)定，加上堅(jiān)持不斷的鍛煉，在體育項(xiàng)目中都表現(xiàn)得非常好。
2客觀來把握學(xué)生的層次大學(xué)生的分層與老師的指導(dǎo)是息息相關(guān)的。大學(xué)體育分層教育法中一定要以大學(xué)生為基礎(chǔ)，以教師的指導(dǎo)為前期來進(jìn)行，始終圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)來調(diào)控整個(gè)教學(xué)的過程。所以，教師在指導(dǎo)過程中，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，分布進(jìn)行體育項(xiàng)目的教學(xué)。首先是練習(xí)手段和方法的編制，這些手段和方法也要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過系統(tǒng)的科學(xué)的手段編制，讓學(xué)生更快達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師要對(duì)照目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)工作，對(duì)學(xué)生的掌握情況有一個(gè)及時(shí)的`了解，進(jìn)行反饋和矯正。對(duì)于出現(xiàn)的問題進(jìn)行重點(diǎn)講解。其次，學(xué)生的層次也不是一成不變的，有的學(xué)生在開始階段可能表現(xiàn)平平，但是運(yùn)動(dòng)天賦比較高，會(huì)讓他們通過不斷的訓(xùn)練，能夠很好完成教師制定的目標(biāo)。所以，學(xué)生的層次劃分是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，以此為依據(jù)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整教學(xué)的方法。
3做好個(gè)別輔導(dǎo)工作分層教學(xué)方法是要力爭(zhēng)做到因材施教，所以個(gè)別指導(dǎo)工作是否成功，直接關(guān)系著不同層次學(xué)生是否能夠在原有的基礎(chǔ)上獲得提高，這也是分層教育中非常重要的一環(huán)。我們?cè)趫?jiān)持分類對(duì)待進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同目標(biāo)，提出不同要求，讓技能較好的同學(xué)進(jìn)一步完善的同時(shí)，要讓能力差的學(xué)生在教師和同學(xué)的幫助下完成課程既定的目標(biāo)。教師要注意在實(shí)施個(gè)別輔導(dǎo)的過程中，要看到針對(duì)性與及時(shí)性，同時(shí)注意教學(xué)的反復(fù)性，一定不能因?yàn)榧庇谇蟪啥艞墏€(gè)別教育。
3結(jié)語(yǔ)
大學(xué)教育中的分層教育，要充分結(jié)合授課、教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)于場(chǎng)地器材的布局也要分層進(jìn)行。雖然這樣做教師的工作量將會(huì)大大提高，但是為了能夠全面提高整體的體育素質(zhì)水平，是非常值得的。于此同時(shí)，我們還要明白，分層教學(xué)法的實(shí)施單靠教師的努力是很難實(shí)現(xiàn)的，其是一項(xiàng)綜合性的工作，更需要學(xué)生的家庭以及社會(huì)多方面配合，讓學(xué)生能夠在課下也有一個(gè)很好的鍛煉環(huán)境和鍛煉機(jī)會(huì)，更好提升大學(xué)生整體素質(zhì)水平。
教學(xué)感悟論文篇四
1、榜樣教育法
首先，利用體育先進(jìn)事例進(jìn)行榜樣教育。通過介紹我國(guó)體育健兒或本區(qū)域知名的運(yùn)動(dòng)員在國(guó)內(nèi)外重大比賽所取得的新成績(jī)；優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，為國(guó)家為家鄉(xiāng)爭(zhēng)得榮譽(yù)，讓學(xué)生感受到這些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的榜樣，以及不怕苦、不怕累的頑強(qiáng)拼搏的精神，使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)及鍛煉中，培養(yǎng)頑強(qiáng)的愛國(guó)主義精神。其次，以教師的人格為榜樣去教育、感化學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，老師首先要做到，身教重于言教。在體育教學(xué)中，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是教師與學(xué)生接觸最多的場(chǎng)所，雙方性格行為、道德觀念處在相互交織之中，其形象給學(xué)生印象非常深刻。因此，教師的思想品行與業(yè)務(wù)水平，包括文化素養(yǎng)、言行儀表、教學(xué)風(fēng)格、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生十分重要的影響。當(dāng)學(xué)生從教師身上看到他們所希望的形象時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極榜樣教育的效果。教師正確的道德意識(shí)和言行，能有力地說服學(xué)生、感染學(xué)生，真正起到表率作用，才能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成良好的思想品德。最后，利用學(xué)校和班級(jí)的體育積極分子推動(dòng)學(xué)校體育的廣泛開展。通過他們的無(wú)私幫助和勇于奉獻(xiàn)的精神激發(fā)其他同學(xué)對(duì)體育鍛煉的興趣和愛好，培養(yǎng)同學(xué)們不怕困難、勇于開拓的`精神風(fēng)貌。
2、意志訓(xùn)練法
學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的態(tài)度往往從興趣出發(fā)，興趣固然是很重要的因素，但單憑這一點(diǎn)是不夠的，要使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，必須加強(qiáng)意志方面的訓(xùn)練。如大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)很有興趣，但真正要練好一套動(dòng)作，達(dá)到較高水平，必須從基本功開始，反復(fù)練習(xí)，才能成功。而這個(gè)反復(fù)練習(xí)的過程中，就是枯燥的階段，學(xué)生的興趣就容易減退，所以只有興趣，沒有意志作為依托，學(xué)習(xí)是不可以真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。為了磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置各種困難環(huán)境，增強(qiáng)練習(xí)的次數(shù)，改變練習(xí)的內(nèi)容和方法，提高動(dòng)作的難度，改變動(dòng)作的節(jié)奏和幅度，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在因素，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意識(shí)品質(zhì)，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3、行為規(guī)范法
體育運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)之一，就是在嚴(yán)格規(guī)則約束下進(jìn)行健康文明的活動(dòng)，教育學(xué)生遵從規(guī)則與規(guī)定，按規(guī)則允許的精神去認(rèn)識(shí)問題，辨別是非。因此，行為規(guī)范法就是以行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)為依托，通過體育教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，從而培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的方法。因此，在體育教學(xué)中，可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育手段，例如游戲、教育比賽、各種基本動(dòng)作的練習(xí)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循，如，集合要快、靜、齊，輪換練習(xí)要按隊(duì)列順序、不準(zhǔn)插隊(duì)。老師要經(jīng)常觀察學(xué)生和判斷學(xué)生行為，正確的加以強(qiáng)化，錯(cuò)誤的加以糾正，常用的辦法就是適時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，通過這種方式，學(xué)生的道德情感就會(huì)上升為道德意識(shí)，自然就會(huì)自覺地遵守制度和規(guī)則，使個(gè)人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下得到內(nèi)化，從而培養(yǎng)學(xué)生的是非感、正義感，健全高尚的人格精神。
4、集體主義法
體育精神的教育是中學(xué)體育教學(xué)中更高層次的重要組成部分，體育教師除了進(jìn)行體育訓(xùn)練外，還應(yīng)當(dāng)在集體項(xiàng)目的教學(xué)中積極挖掘體育精神和人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，讓學(xué)生意識(shí)到，在集體中，只強(qiáng)調(diào)自我，不顧集體利益，不與團(tuán)隊(duì)成員配合，都會(huì)給集體帶來?yè)p害。同時(shí)，通過集體運(yùn)動(dòng)，能提高學(xué)生的人際交往能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)公正、寬厚待人等良好品質(zhì)。因此，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，幫助學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，使學(xué)生個(gè)人行為與集體榮譽(yù)相聯(lián)系，使他們認(rèn)識(shí)到榮譽(yù)來自集體成員的共同奮斗和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，培養(yǎng)主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和使命感。
5、對(duì)抗與競(jìng)賽法
勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神，適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)需要。學(xué)生這些素質(zhì)的形成和發(fā)展，在體育教學(xué)中都有較大的活動(dòng)空間，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有對(duì)抗性和競(jìng)爭(zhēng)性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)因素體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。它往往使參加者承受高強(qiáng)度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且必須在這種強(qiáng)負(fù)荷的情況下去爭(zhēng)取達(dá)到自己的目的。有意識(shí)地進(jìn)行對(duì)抗性、競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)的教學(xué)和訓(xùn)練，可以使學(xué)生提高身心承受力，培養(yǎng)勇于拼搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的心理和行為品質(zhì)。
6、利用課堂常規(guī)和教學(xué)條件進(jìn)行教育
室外的體育教學(xué)，其條件和環(huán)境相對(duì)是較差的，特別是在烈日炎炎的夏天和寒風(fēng)呼嘯的冬天，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生怕曬、怕熱、怕冷、怕苦等思想，教師要善于觀察學(xué)生思想動(dòng)向及情緒變化，利用學(xué)校的教學(xué)條件和環(huán)境，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，有意識(shí)地培養(yǎng)他們不畏艱難、不怕困苦、百折不撓的意志品質(zhì)。綜上所述，體育教學(xué)中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，而要靠體育教師常年累月地辛勤工作和不斷探索才能達(dá)到預(yù)期的效果。
教學(xué)感悟論文篇五
摘要：小學(xué)是一個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段，尤其是對(duì)于剛步入學(xué)校接受系統(tǒng)知識(shí)教育的孩子而言，更是如此。小學(xué)數(shù)學(xué)新課改要求，教師在開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，既要授予學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究等思維能力，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的效果。文章基于小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)行教材優(yōu)勢(shì)分析，進(jìn)一步探究了小學(xué)數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式的原則與具體策略，以期讓學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真諦，并在日后的學(xué)習(xí)中能夠更加全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)基礎(chǔ)教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)思維；原則；策略
自新課程改革實(shí)施以來，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了較大變化，其中培養(yǎng)和提升學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力成為新形勢(shì)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。眾所周知，數(shù)學(xué)知識(shí)本身比較抽象，且邏輯性較強(qiáng)。學(xué)習(xí)者只有具備一定的數(shù)學(xué)思維能力，才有可能學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)。為此，在新課程改革背景下，充分利用現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的優(yōu)勢(shì)，遵循相關(guān)培養(yǎng)原則，制定并實(shí)施行之有效的培養(yǎng)策略，來不斷夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和提高數(shù)學(xué)思維能力，則成為當(dāng)前廣大數(shù)學(xué)教師教研的重中之重。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)行教材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的優(yōu)勢(shì)分析
與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材明顯更利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，概而言之，其主要具備以下兩方面優(yōu)勢(shì)。
（一）教材內(nèi)容編排得當(dāng)，銜接自然
小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)主要內(nèi)容大致包括空間和圖形、統(tǒng)計(jì)和概率、數(shù)與代數(shù)，以及部分?jǐn)?shù)學(xué)實(shí)踐與應(yīng)用的相關(guān)講解。與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材各個(gè)模塊之間的內(nèi)容設(shè)置更加合理，銜接也較為自然，易于學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。尤其是在涉及比較復(fù)雜的空間圖形內(nèi)容方面，其通過各類活動(dòng)來幫助學(xué)生理解，從而達(dá)到降低理解難度的目的，這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力大有助益。
（二）教學(xué)形式更加多樣化
現(xiàn)行的教材在編排形式方面，較以往的教材而言，也更加的多樣化。此類形式對(duì)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題等能力十分有益。同時(shí)，教材中還設(shè)置了許多開放式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生得以有效學(xué)習(xí)和思考，顛覆了傳統(tǒng)教材只重學(xué)術(shù)知識(shí)與結(jié)論學(xué)習(xí)的方式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加豐富、有趣味，并具有開放性，從而促進(jìn)學(xué)生更加自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)自主思考能力。
二、小學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力方面應(yīng)遵循的原則
結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力方面，作者提出以下幾項(xiàng)原則：
（一）“授人以魚，不如授人以漁”的原則
小學(xué)數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，并非單純依靠教師傳授就可達(dá)到，同樣也不能依靠學(xué)生模仿、復(fù)制他人，或者通過死記硬背的方式獲得。對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力的培養(yǎng)，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)通過進(jìn)行各類數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。為此，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)秉持“授人以魚，不如授人以漁”的原則，積極創(chuàng)設(shè)各類數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并對(duì)活動(dòng)中所涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分地觀察、實(shí)驗(yàn)、探索和推理，從而獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此才有可能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力的目標(biāo)。
（二）“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合的原則
通過教學(xué)實(shí)踐可知，數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)與數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不能忽視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的'培養(yǎng)，而學(xué)生數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成又蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，兩者密切聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成。為此，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)充分做到“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)中積極尋找其所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維，并在實(shí)際教學(xué)中加以利用和拓展。
（三）循序漸進(jìn)的原則
數(shù)學(xué)思維作為人類思維的一種，其本身具有客觀規(guī)律。無(wú)論是在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)當(dāng)中，都無(wú)法一蹴而就。因而，要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，則應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)該思維所具有的客觀規(guī)律，依據(jù)循序漸進(jìn)的原則，逐步培養(yǎng)、逐層推進(jìn)、逐漸提升。
三、小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的策略探究
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力可從以下幾方面入手：
（一）運(yùn)用口算培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性
明算理、會(huì)算法、練速度是口算的三種方式，其中“明算理”屬于一種算理拼玩的方式，其主要是通過學(xué)生拼玩過程來進(jìn)行算理學(xué)，使學(xué)生在拼玩中充分理解數(shù)學(xué)和培養(yǎng)思維能力；“會(huì)算法”則指的是一種筆算的訓(xùn)練方法，其對(duì)啟發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生思維而言，無(wú)疑是一把“金鑰匙”；“練速度”則是一種訓(xùn)練速度的方式，通過該方式能夠增加學(xué)生思維的敏捷性與提高學(xué)生的反應(yīng)速度，從而有利于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。整體上看，利用口算培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維不失為一個(gè)好的方法，但在具體實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：一是口算過程盡量少動(dòng)筆；二是口算時(shí)間應(yīng)當(dāng)進(jìn)行限制。做到了以上兩點(diǎn)，才能充分發(fā)揮口算培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的目的。
（二）創(chuàng)設(shè)情境來誘導(dǎo)學(xué)生思維
同其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)知識(shí)顯得較為枯燥、抽象，為此，教師要善于利用情境創(chuàng)設(shè)的手段，將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化、趣味化，以此來誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其求知的欲望，從而助其深化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解。例如，在學(xué)習(xí)奇偶數(shù)內(nèi)容時(shí)，教師可以利用學(xué)生的學(xué)號(hào)，分別抽取學(xué)號(hào)為奇數(shù)或者偶數(shù)的學(xué)生，檢查其對(duì)該課的具體學(xué)習(xí)情況。通過簡(jiǎn)答的情境創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生在愉快、輕松的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
（三）聯(lián)系實(shí)際以拓展學(xué)生思維
數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活且用于生活，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)知識(shí)同實(shí)際生活緊密結(jié)合，以此來培養(yǎng)和提升學(xué)生的觀察能力與數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生掌握知識(shí)并做到學(xué)以致用。例如，在學(xué)習(xí)《比例尺》一課時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備一張地圖，讓學(xué)生根據(jù)地圖來測(cè)量北京至天津的距離，在未學(xué)習(xí)比例尺之前，學(xué)生則普遍表示不懂測(cè)量，但其又十分好奇如何通過一小張地圖就可知道北京與天津兩座城市的距離。面對(duì)學(xué)生的困惑與好奇心，作者乘勢(shì)導(dǎo)入新課《比例尺》的教學(xué)，通過對(duì)比例尺概念的講解以及對(duì)上述情景問題的解答，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)出來，并且更加認(rèn)真地投入到課堂學(xué)習(xí)之中，起到了良好的教學(xué)效果，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也更加關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面與拓展學(xué)生思維的效果。
（四）巧設(shè)結(jié)尾來增強(qiáng)學(xué)生思維連貫性
有效的課堂導(dǎo)入有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，與之相對(duì)應(yīng)的是，巧妙的課堂結(jié)尾同樣也具有重要作用，特別是在幫助學(xué)生鞏固和深化知識(shí)方面，作用更是明顯。例如，在學(xué)習(xí)《約數(shù)和倍數(shù)》一課時(shí)，教師可以在課堂的結(jié)尾環(huán)節(jié)設(shè)置“動(dòng)腦筋離開課堂”的游戲來結(jié)束課堂。游戲的內(nèi)容就是該課所學(xué)習(xí)的知識(shí)，即教師取出一張帶有數(shù)字的卡片，要求學(xué)號(hào)是卡片數(shù)字的倍數(shù)的同學(xué)，講出自己學(xué)號(hào)是卡片數(shù)字的幾倍之后，就可以離開教室。通過設(shè)置這樣一個(gè)有趣的小游戲作為課堂結(jié)尾，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣與理解程度，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生思維的連貫性。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)教育階段，通過數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生思維能力，既有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，又能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。為此，教師在實(shí)際教學(xué)中，要充分借用教材優(yōu)勢(shì)，科學(xué)采取相關(guān)策略和方法，來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式和能力，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性與思維的全面性。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉勇.小學(xué)數(shù)學(xué)中以滲透方式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力分析[j].中國(guó)校外教育，,(7).
[2]稅忠.試論如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力[j].中國(guó)校外教育，,(11).
教學(xué)感悟論文篇六
導(dǎo)語(yǔ)：因?yàn)樵?shī)詞的意象千差萬(wàn)別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語(yǔ)言更是萬(wàn)種風(fēng)情，而核心的思想、情感以及美學(xué)鑒賞，都需要教師有深刻而獨(dú)到的解析。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆》，歡迎閱讀。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第一篇】：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)隨感
小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代文，學(xué)生多讀幾遍，大體上都能讀得懂；而古詩(shī)詞和古文，有時(shí)“書讀百遍”，“其義”也未必能“自見”，“障礙”是卡在了某些字詞句上，教師不講學(xué)生就很難自己讀懂。有人主張古詩(shī)詞教學(xué)重在熟讀成誦，可以不求甚解，然學(xué)生對(duì)詩(shī)詞一知半解、囫圇吞棗，就難以正確地理解詩(shī)詞的內(nèi)在含義，難以真切地領(lǐng)略詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，留下的一個(gè)個(gè)“棗核”，可能會(huì)造成閱讀中的消化不良。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師當(dāng)講則講，講必講準(zhǔn)確、講透徹。
然而，在實(shí)際的教學(xué)中，教師對(duì)詩(shī)詞的理解出現(xiàn)了兩種規(guī)律性的現(xiàn)象：一種是照本宣科，將參考書上的注解搬給學(xué)生，將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代文，理解詩(shī)詞變成了同步翻譯；一種是自以為是，想當(dāng)然地將自己的理解當(dāng)成是唯一的解讀，誤讀、錯(cuò)解便在所難免。聽過好幾位教師教辛棄疾的《清平樂·村居》，其中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的“醉”字，都作為重點(diǎn)品味的字眼，反復(fù)組織學(xué)生理解“醉”的含義，想象“醉”的原因。學(xué)生大致有兩種理解，一種理解為“喝醉”，即詞人在醉意朦朧中，聽到白發(fā)翁媼的吳儂軟語(yǔ)，覺得格外悅耳動(dòng)聽；一種理解為“陶醉”，即詞人看到白發(fā)翁媼互說著吳儂軟語(yǔ)，被這溫馨的情景陶醉了。上課的老師都予以肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說。但經(jīng)專家考證，宋之前詩(shī)詞中的“醉”字，只作“醉酒”講，而沒有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”、“醉里且貪杯，要愁哪得功夫”、“長(zhǎng)醉不知?dú)w路”等句中的“醉”字，都是指作者自醉。在現(xiàn)代文中，“醉”當(dāng)“陶醉”的時(shí)候居多，故而老師們常常想當(dāng)然地解釋為“陶醉”。一如“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明”中的“窗戶”，在古文中“窗”是“窗”，“戶”是“門”，如果將詩(shī)句中的“窗戶”當(dāng)作現(xiàn)代文中的“窗戶”來理解，就是自以為是，以訛傳訛，誤人子弟了。
因此，古詩(shī)詞教學(xué)，首先要求教師對(duì)詩(shī)詞中關(guān)鍵字詞的解讀做到準(zhǔn)確無(wú)誤，凡有拿捏不定的，須作學(xué)術(shù)的考證，真正做到“知其然”。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第二篇】：古詩(shī)詞感悟隨筆
古詩(shī)詞中的字詞解讀，尚有據(jù)可查，然對(duì)古詩(shī)詞中的思想、情感、審美的理解就難以判別孰是孰非了，至于詩(shī)詞的意象、節(jié)奏、語(yǔ)言，更需要教師有足夠的文學(xué)功底和解讀功夫了。因?yàn)樵?shī)詞的意象千差萬(wàn)別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語(yǔ)言更是萬(wàn)種風(fēng)情，而核心的思想、情感以及美學(xué)鑒賞，都需要教師有深刻而獨(dú)到的解析。
就詩(shī)詞的語(yǔ)言而言，就有別于現(xiàn)代文的語(yǔ)言，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，常常發(fā)生“變形”。所謂“變形”，是指詩(shī)人在創(chuàng)作過程中，出于一定的審美理想和表達(dá)需要，對(duì)所要反映的事物有意改變其性質(zhì)、形態(tài)、色彩等，以增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美感。如果我們不從“變形”進(jìn)入，就很難讀得懂詩(shī)詞的真正意味了，即使是現(xiàn)代詩(shī)，乍一看也未必能完全讀懂。比如艾青的《小澤征爾》：“你的耳朵在偵查，你的眼睛在傾聽，你的指揮棒上，跳動(dòng)著你的神經(jīng)”，耳朵可以傾聽，眼睛才用來觀察，但是詩(shī)中卻反其道而言之，看似不合常理的“瘋話”、“胡話”，實(shí)質(zhì)上就是詩(shī)人帶上了特殊的感情之后，其感覺產(chǎn)生了變異，在語(yǔ)言上就出現(xiàn)了“變形”，將視覺、聽覺、知覺、觸覺進(jìn)行了轉(zhuǎn)換與錯(cuò)位，借助了“通感”的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一個(gè)新奇的世界，從而展現(xiàn)小澤征爾與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)與倫比的美感與震撼，此所謂感覺“變形”。而杜牧的《江南春》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”一句里的“千里”，就是一種夸張“變形”，意為“處處”，但直接說“處處”就沒有詩(shī)意了。但是明朝的楊慎卻對(duì)“千里”發(fā)出了令人可笑的質(zhì)疑：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽得？千里映紅，誰(shuí)人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！边@是不解詩(shī)歌在語(yǔ)言表現(xiàn)上的夸張變形，不懂得想象、虛擬、假定是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵所致。
在古詩(shī)詞中，“變形”在語(yǔ)法上的表現(xiàn)主要為“改變?cè)~性、省略句子成分、顛倒語(yǔ)序”等，如白居易的《夜雪》中“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，?shí)際上是顛倒了語(yǔ)序，應(yīng)該是先有“時(shí)聞?wù)壑衤暋?，后有“夜深知雪重”。這些語(yǔ)法上的“變形”，主要意圖是建立格律，以造成韻律之美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間?！白冃巍钡脑?shī)詞語(yǔ)言，往往造成閱讀詩(shī)詞時(shí)的陌生感，增加了學(xué)生理解的難度，因此需要教師適時(shí)的講解、點(diǎn)撥，使其知其然，便可化難為易。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第三篇】：古詩(shī)教學(xué)隨筆
古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過開展“經(jīng)典誦讀”等活動(dòng)，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)其美好的情操以及健全人格的發(fā)展都是有益的。
而我們以往的古詩(shī)文教學(xué)，老師只注重講解注釋，把大量的時(shí)間精力花費(fèi)在講解詩(shī)句的意思上了。在枯躁無(wú)味的逐字逐句的解釋中，學(xué)生只是有口無(wú)心地識(shí)記和背誦，詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境很少能感知得到。這樣的教學(xué)根本就談不上品味我國(guó)古詩(shī)文獨(dú)有的韻味美和意境美，更不用說美好情感的陶冶、文學(xué)素養(yǎng)的提高。在新課程背景下，我們?nèi)绾巫叱鰝鹘y(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)的清規(guī)戒律，以嶄新的視角來重新審視我們的古詩(shī)文教學(xué)課堂？我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)粗略的認(rèn)識(shí)。
有人總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是“模模糊糊一大片”，這話雖不是十分準(zhǔn)確，但也在一定程度上揭示了語(yǔ)文課程重感悟積累、弱系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。相對(duì)于“清清楚楚一條線”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，往往不能明確地說出一篇課文、一堂課的學(xué)習(xí)收獲。久而久之，一些學(xué)生會(huì)慢慢失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。我還記得自己學(xué)生時(shí)代，班上一些學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的同學(xué)也不太喜歡課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。出乎意料的是，他們對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)很感興趣，查字典、找資料、各抒己見，一番探討，一首首難度不小的古詩(shī)詞也基本讀懂了。效果明顯，從“不懂”到“懂”的即時(shí)收獲正是他們喜歡研究古詩(shī)的原因。加上現(xiàn)在資料豐富，網(wǎng)絡(luò)便捷，可以說，古詩(shī)詞是特別適合學(xué)生自學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)“重在考察學(xué)生能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑進(jìn)行自學(xué)，不僅是理解古詩(shī)詞的重要方法，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。曾聽過一節(jié)古詩(shī)課，老師上來就問道：“通過課前的學(xué)習(xí)，你知道這首詩(shī)是什么意思嗎？”眾所周知，這首詩(shī)的理解確實(shí)有一定的難度?？蓪W(xué)生紛紛舉起了小手，雖然有的孩子只是照著抄來的資料宣讀，有的理解得并不準(zhǔn)確，但詩(shī)歌大意已盡在其中。就在一個(gè)孩子說完自己的理解后，這位老師追問道：“讀第一遍的時(shí)候，你一定有很多不懂的地方。通過自己的學(xué)習(xí)，你弄懂了哪些字詞？”這個(gè)學(xué)生馬上答道：“我弄懂了‘無(wú)遺力’、‘終覺淺’、‘絕知’的意思。”并一一作了解釋。接著，老師又問全班同學(xué)：“聽了他的自學(xué)匯報(bào)，對(duì)你理解這首詩(shī)有沒有什么幫助呢？”學(xué)生又紛紛結(jié)合前面的發(fā)言講述自己的收獲。這樣的教學(xué)不僅節(jié)約了大量的時(shí)間，突出了古詩(shī)理解中的難點(diǎn)，還培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，孩子的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)，給聽課老師留下了深刻的印象。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第四篇】：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感悟
愛心是師德之魂老師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生。如果你討厭學(xué)生，那么，你的教育還沒有開始就結(jié)束了?！笨涿兰~斯說：“學(xué)校沒有愛，就好像水磨里沒有水?！睈蹖W(xué)生并不是一件容易的事，因?yàn)椤敖處煂?duì)學(xué)生的愛超過親子之愛，因?yàn)檫@種愛包含著責(zé)任感受和使命感。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出、不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。它涵蓋著生活的、學(xué)習(xí)的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個(gè)方面，是博愛；可以說社會(huì)上的任何不正之風(fēng)，對(duì)學(xué)生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡(jiǎn)單的一次投入，終身見效的，而是復(fù)雜的、誠(chéng)摯的感情，是真愛；臺(tái)灣教育家高震東先生在其著作的扉頁(yè)上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。人格是師德之基古人云：經(jīng)師易得，人師難求?？梢姡瑸槿藥熣?，人格之重要。筆者認(rèn)為，人格是師德之基石。俄國(guó)教育家烏申斯基說：“老師是一個(gè)學(xué)校最重要的師表，任何章程，任何教學(xué)方法，不論被設(shè)計(jì)得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲?，什么是人格呢？林崇德教授認(rèn)為，可作兩種解釋：一是心理學(xué)里的個(gè)性，主要指氣質(zhì)和性格；二是社會(huì)學(xué)里的品格。前者指?jìng)€(gè)體差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌；又是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學(xué)生愛戴的例子不勝枚舉?？追蜃酉墒牛膶W(xué)生子章等人在其墓旁結(jié)廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責(zé)任感影響了學(xué)生史可法，后來，史可法能夠堅(jiān)持抗清，殉國(guó)揚(yáng)州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴(yán)格的治學(xué)精神、良好的品質(zhì)影響了他的學(xué)生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責(zé)任感影響了眾多學(xué)子，使他們成為棟梁之材。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級(jí)丑星。可是，“形相惡，而心術(shù)善，無(wú)害為郡君子。”他的學(xué)生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學(xué)而又幽默詼諧的導(dǎo)師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從”?！墩撜Z(yǔ)·子路》教師的品行、教師的言談舉止無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用；學(xué)生往往會(huì)從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。三、學(xué)識(shí)是師德之資人的知識(shí)涵養(yǎng)影響著他對(duì)職業(yè)道德的理解和認(rèn)識(shí)；教師雖然不是科學(xué)家，但是，優(yōu)秀的教師勢(shì)必會(huì)以科學(xué)家的精神啟迪人們崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)文化。沒有學(xué)識(shí)，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢？如果一個(gè)教師在學(xué)識(shí)方面還落后于他的學(xué)生，那么他怎么教？怎么教也對(duì)不起“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號(hào)。莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯馈⑹跇I(yè)、解惑的基礎(chǔ)，何況我們今天的教育還特別關(guān)注開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學(xué)識(shí)，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時(shí)曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識(shí)淵博、學(xué)術(shù)的精益求精達(dá)到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎？復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授被評(píng)為校園十杰，得益于他的學(xué)術(shù)水平和他先進(jìn)的教學(xué)理念，他說“一堂課可以讓學(xué)生大笑三次”，試想能讓學(xué)生大笑，那必然是淵博的知識(shí)、豐趣的語(yǔ)言、教學(xué)機(jī)制等的結(jié)晶。能取得顯著的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎？宋代的理學(xué)家程頤程顥兩兄弟，知識(shí)淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學(xué)生聽課如坐春風(fēng)中，更有楊時(shí)程門立雪，怎不讓人心儀？俗話說，要給學(xué)生一碗水，自己需有一桶水。我認(rèn)為作為一名中小學(xué)教師，這一桶水應(yīng)該是能進(jìn)能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實(shí)的專業(yè)功底，還應(yīng)諳熟能用自己的一桶水去激活學(xué)生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運(yùn)動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、科技發(fā)展都應(yīng)略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長(zhǎng)的老師，更能讓學(xué)生親近，而且這愛好特長(zhǎng)又能促進(jìn)教師去激活學(xué)生的一碗水，其實(shí)興趣、愛好、特長(zhǎng)本身就是一種高雅的美。獻(xiàn)出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學(xué)識(shí)，讓師德之花越開越絢麗多彩。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第五篇】：小學(xué)古詩(shī)詞隨筆
知其然不易，而知其所以然則更難。小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的古詩(shī)詞，一般是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，我們讀后常常有一種難以言說的美感，只可意會(huì)不可言傳。但是教學(xué)最要緊的就是要“言傳”，要能看到學(xué)生看不到的東西，說清學(xué)生說不清的東西來。如果教師和學(xué)生一樣，只能整體感悟，而不能細(xì)致分析，教學(xué)跟著感覺走，就弱化了教學(xué)的指導(dǎo)功能，喪失了教師的引領(lǐng)作用。古詩(shī)詞教學(xué)，教師不但要能知其然，還要能知其所以然，將詩(shī)詞中的種種妙處，講得讓人心服口服。久而久之，學(xué)生定能對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與探究的欲望。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是李紳膾炙人口的《憫農(nóng)》，學(xué)生都能朗朗上口，熟讀成誦，可就是說不清好在哪里？福建師大文學(xué)院的馮直康老師曾經(jīng)就此事致信孫紹振教授，請(qǐng)教如何分析這首詩(shī)？如何感受其中的精彩？孫教授運(yùn)用還原法，分析了此詩(shī)的三個(gè)好處，其中第二個(gè)好處在于語(yǔ)言的精致和諧，認(rèn)為全詩(shī)的關(guān)鍵詞是汗“滴”和谷“?！?，就是汗珠變成了谷粒，對(duì)于詩(shī)中的“滴”字與“落”字從聯(lián)想角度作了比較分析：“首先，‘滴’引起的聯(lián)想，是液體的下落，而‘落’引起的聯(lián)想，則包含著固體；其次，‘滴’引起的聯(lián)想，只能是橢圓形的，而‘落’，則隱含著任何形狀；第三，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是小而細(xì)微的，而‘落’則不排除體積比較大的；第四，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是連續(xù)的，而‘落’則可能是一次性的。這四者就決定了，‘汗滴’和‘粒?！g高度的相似，而汗‘落‘則缺乏這樣的程度上的相似性?！比绱松钊霚\出的分析，將不可言傳的妙處說得清楚明了，足以讓人對(duì)這首通俗易懂的古詩(shī)產(chǎn)生耳目一新的感覺，個(gè)中的滋味便越讀越濃。
古詩(shī)詞中有些語(yǔ)句看似尋常之筆，然卻意味深長(zhǎng)，教學(xué)中不但要準(zhǔn)確注解，而且要能解得其中的真味，以磨礪學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感。如《清平樂·村居》下闕中“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！保踝x覺得很是尋常，寫的是白發(fā)翁媼的三個(gè)兒子，各得其樂，尤其是小兒天真可愛，在溪頭玩耍，將“無(wú)賴”當(dāng)作“可愛”理解。殊不知，這句是化用了漢樂府中《相逢行》中的詩(shī)句：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂?！贝髬D、中婦都有事可做，唯有小婦無(wú)所事事。從這一化句中可以得知，《村居》中的小兒“無(wú)賴”，表面上是“可愛”之態(tài)，而實(shí)際上是說小兒無(wú)所事事，“無(wú)賴”當(dāng)作“無(wú)所為”理解。進(jìn)而聯(lián)系作者寫作這首詞時(shí)的處境：被貶江西上饒，憂國(guó)憂民，卻無(wú)能為力。便可理解作者寫三個(gè)兒子，本意是以小兒自喻：空有報(bào)國(guó)之志，卻閑賦在家無(wú)所事事，百無(wú)聊賴之人看百無(wú)聊賴之事，那種埋在心底的憂愁與無(wú)奈便脫口而出。如此知其然，且知其所以然，解讀與教學(xué)就不會(huì)再停留在語(yǔ)言文字的表面，而能深入到字詞深處，觸摸到作者的情感。這樣的詩(shī)詞學(xué)習(xí)一如“偵探”，從“蛛絲馬跡”中尋找到事實(shí)的真相，對(duì)詩(shī)詞的理解就能進(jìn)入一個(gè)新的境界。
至于那些點(diǎn)睛之筆，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，個(gè)中的美妙之處，亦應(yīng)說得透徹、清晰而又通俗易懂，讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。如此，詩(shī)詞教學(xué)便有了一種品位。
教學(xué)感悟論文篇七
內(nèi)容提要：在課改和“減負(fù)”的雙重背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)要真正做到“減負(fù)增效”，我們覺得可以從真正明確《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）的地位和作用；吃透教材，備好每一節(jié)課；建立分層次教學(xué)的理念三個(gè)方面去做。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文??課改??減負(fù)???增效
云南省的義務(wù)教育課程改革工作（以下簡(jiǎn)稱“課改”）已經(jīng)進(jìn)行了多年，“減負(fù)”工作也進(jìn)行了多年。那么，在課改和“減負(fù)”的雙重背景下，作為初中語(yǔ)文教學(xué)，如何做到“減負(fù)”不減效，這是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的工作。
結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，我們談?wù)剬?duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)增效的幾點(diǎn)想法：
首先，真正明確《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的地位和作用。
“課標(biāo)”就好似教學(xué)工作的指南針，它對(duì)整個(gè)學(xué)科的性質(zhì)和地位，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)以及實(shí)施建議等方面，都有著明確的指導(dǎo)?？梢哉f“課標(biāo)”是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，我們只有學(xué)習(xí)它，真正的了解它，吃透它的精神。然后結(jié)合教材，將“課標(biāo)”的指導(dǎo)精神融入實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中去。這樣，才能夠使我們的教學(xué)工作真正符合“課標(biāo)”的要求，使學(xué)生的能力得到切實(shí)的提高，才是真正的“課改“。
其次，吃透教材，備好每一節(jié)課。
“減負(fù)”工作進(jìn)行了多年，在今年的“高中新課程改革準(zhǔn)備工作匯報(bào)會(huì)”上，教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏同志，又專門強(qiáng)調(diào)了“減負(fù)”工作，并且明確指出了要“堅(jiān)定不移地抓‘減負(fù)’工作。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、精神負(fù)擔(dān)、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的全面減輕。”
但是，我們必須明白一個(gè)道理，就是“減負(fù)但不能減效”！那么，如何在減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下，而使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量不減？我們覺得這就需要教師想辦法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在有限的時(shí)間里所掌握的知識(shí)不能減少，從而達(dá)到不減效的目的。
就“減負(fù)但不能減效”有不少的途徑，但我們覺得其中最重要的還是教師要吃透教材，備好每一節(jié)課。要想使學(xué)生在有限的時(shí)間里所掌握的知識(shí)不減少，從而達(dá)到減負(fù)而不減效的目的，就教師方面來說，就是要提高課堂效率。而要提高課堂效率，就要求教師對(duì)自己所要進(jìn)行的每一堂課要有充分的計(jì)劃。
我們覺得一名語(yǔ)文教師，要做到吃透教材，備好每一節(jié)課。首先要熟悉“課標(biāo)”，明確“課標(biāo)”的精神；其次，熟悉自己所教學(xué)段的教材，明確教材的設(shè)計(jì)理念，明確“課標(biāo)”的精神在教材中是如何體現(xiàn)的；第三，應(yīng)對(duì)所教學(xué)段的教材進(jìn)行相應(yīng)的計(jì)劃和分解，將“課標(biāo)”對(duì)該學(xué)段的教學(xué)要求分解到每一學(xué)年，每一學(xué)期以及教材的各個(gè)單元，建立起整個(gè)學(xué)段的知識(shí)框架；第四，教師對(duì)每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)有著系統(tǒng)的計(jì)劃，然后根據(jù)各單元的實(shí)際情況，將單元的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)融入各節(jié)課的備課中。在具體的授課過程中，注意側(cè)重點(diǎn)，注意將教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)有效的體現(xiàn)；第五，教師要指導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)科的知識(shí)框架，要讓學(xué)生對(duì)整本教材以及每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)有個(gè)基本的了解，這樣對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有較好的幫助；第六，在具體的授課過程中，要注意對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)。因?yàn)槿说挠洃浶枰磸?fù)，如果學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)沒有適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，這樣就不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，自然也會(huì)降低教師的授課質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
第三、建立分層次教學(xué)的理念。
俗話說“人上一百，形形色色?！睂W(xué)生存在個(gè)體差異是十分正常的現(xiàn)象，那么，教師要想提高教學(xué)效率就應(yīng)該了解自己教學(xué)活動(dòng)中的另一方--學(xué)生的客觀真實(shí)的情況，正視學(xué)生的個(gè)體差異。新“課標(biāo)”明確強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的“工具性和人文性的統(tǒng)一”的認(rèn)識(shí)，要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的個(gè)體主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等。這就很好的回絕了過去那種“人人皆要成堯舜”，“人人都要十全十美”的工廠式的按同一標(biāo)準(zhǔn)加工的教學(xué)模式。
在新課改和“減負(fù)”的雙重背景下，要想做到“減負(fù)但不能減效”，甚至減負(fù)增效的目標(biāo)，我們覺得初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注意分層次教學(xué)。分層次教學(xué)不是將學(xué)生按照語(yǔ)文成績(jī)的好壞，簡(jiǎn)單的分為優(yōu)良中差，而是根據(jù)“課標(biāo)”的要求，讓全體學(xué)生在達(dá)到“課標(biāo)”對(duì)初中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科上的基本要求前提下，正視學(xué)生的個(gè)體差異，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生在語(yǔ)文方面的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行分組，然后對(duì)不同的小組進(jìn)行不同的要求，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，使學(xué)生真正喜歡上語(yǔ)文這門學(xué)科，從而達(dá)到提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
當(dāng)然，要想發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，教師必須要下大力氣，要善于與學(xué)生交流，要放下老師的架子，真正與學(xué)生交朋友。要了解現(xiàn)在的初中學(xué)生所了解和喜歡的東西，要跟上“時(shí)代的潮流”，善于站在學(xué)生的角度看問題，這樣才能成為初中學(xué)生所認(rèn)同的朋友，做到真正的知己知彼。這樣才能使分層次教學(xué)達(dá)到提高教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的目的。
綜上所述，在課改和“減負(fù)”的雙重背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)要真正做到“減負(fù)增效”，從以上幾個(gè)方面去做，應(yīng)該是一條比較好的途徑。
鄒武靈
[試談初中語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)增效的幾點(diǎn)想法]
教學(xué)感悟論文篇八
由于有了這些框，教學(xué)時(shí)既可利用這個(gè)場(chǎng)地進(jìn)行羽毛球的訓(xùn)練，又可利用這些框進(jìn)行各個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)，如前滾翻教學(xué)、跳繩教學(xué)。接著整合“大操場(chǎng)”。每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)自己的大操場(chǎng)，看起來，這些大操場(chǎng)都被利用起來，其實(shí)不然，由于“趨近性”的心理，很多處于大操場(chǎng)的邊緣地帶常常被“浪費(fèi)”掉了，針對(duì)這種情況，對(duì)這些“浪費(fèi)資源”進(jìn)行合理規(guī)劃，將其設(shè)置為“杠體運(yùn)動(dòng)區(qū)”“跳遠(yuǎn)跳高區(qū)”……這樣就使得“浪費(fèi)掉的資源”再次被利用起來，也讓體育運(yùn)動(dòng)變得“無(wú)處不在”。
一、合理改造器械，讓體育運(yùn)動(dòng)精妙得當(dāng)
隨著運(yùn)動(dòng)形式的不斷創(chuàng)新，那些單純依靠“肢體”進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目變得越來越少，也越來越不受學(xué)生的歡迎，于是運(yùn)用器械的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目漸漸地進(jìn)入人們的視線，并成為學(xué)生體育鍛煉中不可或缺的組成部分。為了教學(xué)的方便，國(guó)家教委為全國(guó)各校都配備了多種多樣的運(yùn)動(dòng)器械，然而有的`器械并不能適應(yīng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，使得這些器械白白地被浪費(fèi)，為此，我們有必要對(duì)一些器械進(jìn)行改造，使得它們更加適合于教學(xué)，適合于學(xué)生的運(yùn)動(dòng)鍛煉。對(duì)跳高器械的改造。跳高器械是針對(duì)學(xué)生跳躍性、協(xié)調(diào)性而設(shè)計(jì)的，然而由于跳高器械的金屬性與“冰冷性”，使得很多學(xué)生因擔(dān)心受傷而在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種恐懼，從而影響學(xué)生的正常發(fā)揮。為讓這個(gè)跳高器械更加“親近于”學(xué)生，讓學(xué)生消除內(nèi)心的恐懼，我對(duì)跳高器械進(jìn)行了兩個(gè)階段的改造：首先利用學(xué)生們手中的皮筋替代跳高器械中的橫桿，由于皮筋的彈性與柔軟性，學(xué)生一下子接受它了，在跳高練習(xí)中，學(xué)生們一個(gè)個(gè)躍躍欲試，都表現(xiàn)出爭(zhēng)先恐后的樣子。然而由于皮筋的彈性，很多學(xué)生產(chǎn)生只有腿腳跨過就能過的思想，以至于他們都不能很好地對(duì)待此項(xiàng)訓(xùn)練，為此我又進(jìn)行二次改造，將皮筋的兩頭與中間分別掛上三個(gè)鈴鐺，只要觸碰它，就會(huì)發(fā)生響聲，由于有了這個(gè)“提示”，訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生一下子就改掉了“漫不經(jīng)心”的心態(tài)，使得運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練得到大幅提高。
二、合理創(chuàng)設(shè)教材，讓體育運(yùn)動(dòng)靈活多樣
“教材只是一個(gè)例子?！边@句話不適用于語(yǔ)文學(xué)科，更適合于體育教學(xué)，由于運(yùn)動(dòng)無(wú)處不在，又由于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目極其繁多———同樣一種上肢力量訓(xùn)練，既可以采用杠體訓(xùn)練，又可采用徒手訓(xùn)練。更何況，教材中羅列的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有時(shí)受場(chǎng)地、器械的限制，根本無(wú)法開展起來。我們可以合理地創(chuàng)設(shè)，改編教學(xué)內(nèi)容，讓體育運(yùn)動(dòng)靈活多樣。對(duì)教材中的前滾翻教學(xué)內(nèi)容的改編?！扒皾L翻”是小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)性、柔韌性的一種訓(xùn)練項(xiàng)目，但由于學(xué)生身體的發(fā)育還不夠完善，大腦支配四肢的過程還不夠協(xié)調(diào)，為此該項(xiàng)的教學(xué)內(nèi)容常常不能很好地完成。我在教學(xué)時(shí)，對(duì)教材中的前滾翻進(jìn)行了改編，將其分解三個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作“蹬腿”“團(tuán)身“”滾動(dòng)”，并依據(jù)這三個(gè)動(dòng)作特點(diǎn)設(shè)置三個(gè)小游戲：“蹦蹦鼠”“不倒翁“”小皮球”。然后讓學(xué)生針對(duì)這三個(gè)游戲動(dòng)作進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練。待學(xué)生“熟練”掌握這三個(gè)動(dòng)作后，我再引導(dǎo)學(xué)生將這些動(dòng)作串聯(lián)起來，并示范給學(xué)生看，由于有了“運(yùn)動(dòng)鋪墊”，故而學(xué)生在進(jìn)行前滾翻的訓(xùn)練中，都能很好地完成課標(biāo)規(guī)定的要求，更為重要的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒完全被調(diào)動(dòng)起來了，原本枯燥的前滾翻教學(xué)變得有趣起來。只要我們合理、有效地規(guī)劃、改造、創(chuàng)設(shè)身邊的資源，那些原本影響我們的因素就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。
教學(xué)感悟論文篇九
這讓我想起了經(jīng)常要面對(duì)的語(yǔ)文公開課教學(xué)。
沒有相同的相遇。
于是，第三次再教這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，學(xué)生思維的翅膀展開了——
生：那些歷史名畫，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺(tái)。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會(huì)把那些字畫摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——
比如在張家港沙洲小學(xué)：
生：雖然我是百姓，但假如時(shí)間可以倒流的話，我一定會(huì)去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因?yàn)閳A明園是我國(guó)古代人民的心血、智慧的結(jié)晶。
師：你怎么沒有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系呢?
師：你這位老百姓意識(shí)已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
生：我是皇帝必須總結(jié)教訓(xùn)：落后就要挨打，中國(guó)必須強(qiáng)大。
“是失望。悲痛的失望，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人行為的失望。”
“那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭。”
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺。（作者單位：清華大學(xué)附屬小學(xué)）
教學(xué)感悟論文篇十
《找春天》是人教版實(shí)驗(yàn)教材語(yǔ)文第四冊(cè)第一單元的開篇課文。本組教材是以春天為主題的。
翻開課本，輕輕地讀，發(fā)現(xiàn)這是一篇極美的文章，充滿了兒童情趣和文學(xué)色彩。讀著讀著，我感覺到自己就是那脫掉棉襖，沖出家門，奔向田野的孩子，會(huì)有一種躍躍欲試、按捺不住的驚喜。我想，教材的編寫意圖不僅是要引導(dǎo)學(xué)生去感受春天，更是要激勵(lì)學(xué)生在春天的大課堂里主動(dòng)學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)、去探索、去想象。
怎奈，今年的春天似乎來得很遲。昨日，對(duì)面的山上居然還出現(xiàn)積雪。否則，和孩子們一起倘徉在春天的校園里，一邊觀賞，一邊吟誦著“早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧！”“小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧！”……該是何等的愜意啊。
沉思之后，我決定把《找春天》的教學(xué)分為兩大塊：第一，用好教材。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)孩子們從記憶的倉(cāng)庫(kù)里提取春的印象，在讀中感悟春天的美，語(yǔ)言的美。第二、超越教材。開展一系列有關(guān)春天的活動(dòng)，給學(xué)生更多的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，并在實(shí)踐中積累、提高。
【課堂回放 春的追尋】
一、在被激活的狀態(tài)中踏上學(xué)習(xí)旅程
記得小時(shí)候聽越劇《紅樓夢(mèng)》，林黛玉初到大觀園時(shí)，園里驚喜的聲音此起彼伏：“林姑娘來了！”“林姑娘來了！”“哎呀你們快來看呀，林姑娘來了！”……我聽了，不由深受感染，眼前似乎浮現(xiàn)出那迎接的熱鬧場(chǎng)面。
上課鈴響了，孩子們進(jìn)教室坐好。忽然，教室里彌漫著鳥叫聲，流水聲，小孩的歡呼聲，還伴隨著美妙的音樂。只見孩子們睜大眼睛，轉(zhuǎn)著小腦袋四處張望，連嘴巴都是半張著的。那激動(dòng)的心情簡(jiǎn)直無(wú)以言表。
音樂漸小。孩子們?cè)缫寻崔嗖蛔”磉_(dá)的欲望，小手如林，小眼放光。有的說，我聽到了小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳地叫著；有的說，我聽到了泉水叮叮咚咚的聲音；有的說，老師，這聲音真好聽，我覺得自己很激動(dòng)耶；有的站起來說，我知道，春天來了，小孩子們?nèi)フ掖禾炝恕?BR> 那我還等什么，快和他們一起去找春天吧！帶著一顆顆被激活的心，進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)中。
二、在童話般的情境中閱讀感悟
從“春天像個(gè)害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏”這個(gè)句子入手，我讓孩子們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說說對(duì)“害羞”的理解，引導(dǎo)學(xué)生抓住初春的特點(diǎn)，體會(huì)課題中的“找”。
（教師播放課件：早春圖）
師：你們發(fā)現(xiàn)春天這害羞的小姑娘藏在哪兒了嗎？
生1：在大地上，小草長(zhǎng)出來了，花兒也開了。
生2：還有，樹木發(fā)芽了。
生3：冰融化了，小溪在向前奔跑。
師：和她們打打招呼吧！
（課件演示那秀眉一般的小草，欣然眨著眼睛的野花……卡通、動(dòng)態(tài)的畫面讓孩子們仿佛置身于童話世界）
生1：嗨，小草你好！讓我們握握手吧。
生2：小花你好！你真美麗。我們交個(gè)朋友吧！
生3：小溪小溪，你到哪里去啊？
生4：小樹你好！你真精神。
師：小朋友們真有禮貌，也很友好。看得出大家都非常喜歡她們?，F(xiàn)在讓我們美美地讀讀課文，用我們的聲音來描繪美麗的春天吧！
（學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文并展示）
師：小朋友們讀了課文之后，最大的感受是什么呢？
生1：我覺得春天和小朋友一樣，也喜歡捉迷藏，要我們?nèi)フ宜?BR> 生2：我知道為什么說春天是害羞的小姑娘了。因?yàn)榇禾靹倓倎淼?，還不明顯。
生3：春天太美了，我喜歡春天。
生4：春天來了，大自然悄悄地改變，熱鬧起來了。
師：小朋友們說得太好了，讓我們?yōu)樽约汗恼瓢桑?BR> 三、在詩(shī)一般的意境中進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐
為使學(xué)生能在讀懂課文后形成獨(dú)特體驗(yàn)，也使思維進(jìn)一步發(fā)展，我引導(dǎo)他們表達(dá)自己個(gè)性化的感受。
生（剛買了一個(gè)發(fā)夾）：蝴蝶在花叢中飛舞，那是春姑娘的發(fā)夾吧？
（多形象啊，孩子們自發(fā)地給予掌聲。）
師：你真會(huì)聯(lián)想，一點(diǎn)也不比作者差。
（受到鼓舞，其他孩子又蹦出了許多美麗的句子）
生1：小草短短的，那是春姑娘挺著的鼻梁吧？
生2：風(fēng)兒輕輕地吹著，那是春姑娘的小手吧？
生3：小雨輕輕地下，那是春姑娘薄薄的紗衣吧？
師：多么詩(shī)意的想象，多么美麗的句子??！其實(shí)我們還可以大膽想象，使我們的比喻更有創(chuàng)意，也可以把句子的形式改一改。
生1：迎春花是春姑娘心愛的小喇叭！
生2：你看，小燕子穿著晚禮服在天空中飛舞，那是春天的使者。
生3：長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝垂到河里，那是柳樹姐姐在和小魚做游戲呢。
生：我覺得春天是彩色的。你看，桃花是粉紅色的，梨花是白色的，迎春花是黃色的，茶花是紅色的，還有小草小樹是綠色的。
師：你眼里的春天真是豐富多彩。
師：說得真棒，真會(huì)讀書，真會(huì)思考！
生：我覺得春天是個(gè)美麗的姑娘，穿著花衣裳和綠裙子，走路婀娜多姿。
（眾生在笑）
師：多么有詩(shī)意的句子啊，你真會(huì)比喻。
生：我可以朗讀自己寫的小詩(shī)嗎？
師（驚喜地）：當(dāng)然可以。
生：春天來了！她在剛睡醒的小草里，在穿著新衣的小樹里，她在已經(jīng)變暖的江水里，在和煦的春風(fēng)里……”
生：春天來了！她在柳枝上蕩，在田野里長(zhǎng)，在小樹上搖，在小燕子嘴里叫……
學(xué)生興趣盎然地把自己對(duì)春天的感受匯聚成一首首小詩(shī)，有聲有色地念著，班上不時(shí)響起陣陣掌聲。大家沉浸在濃濃詩(shī)意中。
我讓學(xué)生把這些句子寫下來，張貼在“小荷尖尖”園地里，他們有著說不出的得意。
【課外延伸 春的贊歌】
在春天的大課堂里主動(dòng)學(xué)習(xí)
再看看我們?cè)谡n外開展的尋春系列活動(dòng)吧。
1、積累描繪春天的詞語(yǔ)：
2、閱讀描寫春天的文章：
有《春的消息》《春在路上》……除了指定篇目，孩子們還自主閱讀了不少。
3、找春天的腳印，并作記載：
于是，便有了“今天，我發(fā)現(xiàn)田徑場(chǎng)中間的草坪上，尖尖的小草長(zhǎng)出來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像鋪了一層綠豆”“今天，學(xué)校里的玉蘭花開了，像一盞盞壁燈。真奇怪，玉蘭花是先開花再長(zhǎng)葉的”這些有著真實(shí)印跡的語(yǔ)句。
4、唱一唱春天的歌，畫一畫春天的景色。
5、感受生活：
于是，天氣好時(shí)，有人會(huì)說“春暖花開”。下雨了，有人會(huì)說“春風(fēng)化雨”。氣溫突降，又會(huì)有人說是“春寒料峭、乍暖還寒”。
一陣又一陣的尋春熱，一股又一股春的氣息。孩子們熱情不減，似乎也知道了“一年之計(jì)在于春”。于是，我又想到了一個(gè)詞“春華秋實(shí)”。
【教學(xué)反思 春的回響】
教學(xué)《找春天》，最讓我欣慰的是孩子們始終保持著高漲的熱情。這里有驚訝、有欣喜、有展示時(shí)的成功感，學(xué)習(xí)成了一件非常主動(dòng)、快樂的事。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。反思教學(xué)的過程，有以下幾個(gè)收獲：
一、注重情境的創(chuàng)設(shè)、興趣的誘發(fā)
教育家陶行知先生說過：“學(xué)生有了興趣，才會(huì)用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分?！蔽蚁?，讓學(xué)生與文本對(duì)話，是新課程致力追求的新理念。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，與文本對(duì)話，首先要喚起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這需要老師努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿新奇的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語(yǔ)文實(shí)踐中內(nèi)化語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。
由于氣候的關(guān)系，我沒能事先帶著學(xué)生去觀察春天，但我利用多媒體為他們模擬了一個(gè)令人向往的境地，使他們興趣盎然，為接下來的學(xué)習(xí)調(diào)好了情感基調(diào)?！罢艺掖汗媚锊卦谀膬骸薄昂退鼈兇虼蛘泻簟崩藢W(xué)生與文本的距離，激發(fā)參與的興趣。
二、營(yíng)造寬松的氛圍，平等對(duì)話，個(gè)性閱讀
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
在本案例中，無(wú)不體現(xiàn)著教師對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)。學(xué)生始終處于主動(dòng)積極的思維和情感體驗(yàn)中。在潛心會(huì)文后，談及對(duì)春天的感受時(shí)，更是折射出多元理解。學(xué)生在課堂上靈性飛揚(yáng)。正因?yàn)榻處焺?chuàng)沒了讓學(xué)生思維自由馳騁的空間，學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的過程中，處處閃現(xiàn)出智慧的火花。
三、樹立課程資源意識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力
課標(biāo)指出，教師是最重要的課程資源，必須要有開放性的課程意識(shí)。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該樹立大語(yǔ)文的教學(xué)觀，巧妙整合各種教學(xué)資源，融合課內(nèi)課外，把語(yǔ)文與生活融為一體。同時(shí)，語(yǔ)文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐。作為母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在。正是在這種強(qiáng)烈的課程資源意識(shí)的指引下，我引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)吟春頌春，課外尋春賞春，多次進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，以致生活走進(jìn)了語(yǔ)文，語(yǔ)文走向了生活。
教學(xué)感悟論文篇十一
有的.人說：人生就是一臺(tái)戲，每個(gè)人在臺(tái)上都是主角。這句話不假。但我對(duì)人生的理解可不是這樣，我眼中的人生就是一場(chǎng)游戲，你玩它的態(tài)度決定你的命運(yùn)，每個(gè)人生下來，智商品德都是一樣的，隨后我們被上帝要求玩?zhèn)€游戲。
所以，我們就開始了人生，從呱呱墜地到年少的無(wú)知，再到青年的輕狂，然后我們步入成年人的行列，最后的一種就是老者的淡定，隨后就是死亡的來臨，也就是這個(gè)游戲的結(jié)束，其中我們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨都是構(gòu)成我們生活的一部分，我們應(yīng)該從容面對(duì)。有的人對(duì)人生很專注，便很努力奮斗，最后面對(duì)死神的來臨，他會(huì)從容的說：人生無(wú)悔了！
教學(xué)感悟論文篇十二
隨著年級(jí)的升高，小學(xué)生（特別是中年級(jí)學(xué)生）他們對(duì)作文越來越犯愁。尤其是象我們這樣不是靠近城市的學(xué)校，學(xué)生們的見識(shí)不深，經(jīng)常在作文課堂上見到有很多的學(xué)生皺著眉頭，咬筆桿，翻優(yōu)秀作文選，拼湊詞句，寫的是空話，假話和客套話，有的學(xué)生甚至是用本地話寫出所要表達(dá)的意思。
提高學(xué)生的寫作水平，不是一日之功。要怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生具有初步準(zhǔn)備、鮮明、生動(dòng)的文風(fēng)呢？現(xiàn)談?wù)劚救说囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
這一步跨得比較穩(wěn)的話，往后的“長(zhǎng)途跋涉”也就不會(huì)太困難。例如：《十里長(zhǎng)街送總理》中的句子“長(zhǎng)安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少”。其中“擠”如用“站”代替，就用得不夠恰當(dāng)，而且表達(dá)的效果也沒那么好。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，達(dá)到“意會(huì)”，知道什么樣的詞語(yǔ)用在什么樣的場(chǎng)合更確切，學(xué)生就會(huì)注意用詞的準(zhǔn)確性。
如一詞我布置學(xué)生寫“六一兒童節(jié)”學(xué)校所舉行歌詠比賽情景的作文，收起稿子一看，發(fā)現(xiàn)學(xué)生描寫地很單調(diào)，總是那幾個(gè)詞“高興極了”“緊張”“興高采烈”等，而且像記流水帳，總是第一個(gè)上場(chǎng)的是哪一班，唱什么歌，后來由是哪班唱了。針對(duì)這種情況，我有意識(shí)地找一些詞語(yǔ)讓學(xué)生體會(huì)，如描寫掌聲的詞語(yǔ)有:轟雷般的掌聲，排山倒海的掌聲，一陣又一陣的掌聲······描寫精神面貌的有：斗志昂揚(yáng)、精神抖擻、不甘示弱、聲情并茂等類似的詞語(yǔ)、句式。給予一定的提示與歸納，讓學(xué)生仿效應(yīng)用。
例如《我們家的貓》這篇課文,我問學(xué)生:課文前三個(gè)自然段是圍繞哪一句寫的？課文從哪幾個(gè)方面描寫了貓的古怪性格？從問題中，學(xué)生理解了總述和分述，詳寫和略寫，過渡和照應(yīng)等作文的知識(shí)，緊密結(jié)合課文，灌輸布局謀篇的知識(shí)，加深對(duì)文章的理解。
學(xué)生怕作文的一大因素就是生活內(nèi)容貧乏，無(wú)事可寫。為此，培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外書報(bào)興趣與習(xí)慣也是很重要的。在學(xué)生讀可一些書以后，組織“故事會(huì)”等活動(dòng)，讓他們介紹一些有趣的故事，談?wù)勛约旱男牡?，引起他們閱讀興趣。再要求他們找出重要的段落，找出詞語(yǔ)優(yōu)美的語(yǔ)句摘錄下來。不少學(xué)生由于多讀了課外書籍，所以寫作的內(nèi)容充實(shí)，詞語(yǔ)豐富。班級(jí)一些有趣有意義的活動(dòng)時(shí)，我常向?qū)W生提出一些要求，使他們獲得更多的知識(shí)。例如組織學(xué)生參加多種活動(dòng)：如合唱、獨(dú)唱、舞蹈、體育競(jìng)賽、故事演講……參加表演的人認(rèn)真排練，觀看的人看得很細(xì)致，增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了生活內(nèi)容，為寫作創(chuàng)造條件，又如放假了，我適應(yīng)布置他們選有意義的日子寫成幾篇日記，這也是一種練習(xí)。
總之，在作文教學(xué)中，注意把知識(shí)性、趣味性、思想性熔為一體，激發(fā)學(xué)生研究自己習(xí)作的積極性，努力提高寫作水平。
教學(xué)感悟論文篇十三
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩(shī)句，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠?zhàn)x這憂傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘有力的詩(shī)句，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
教學(xué)感悟論文篇十四
這時(shí)，我看到一只蚊子，“嗡嗡……”的，飛來飛去，好吵人。我想人也就和蚊子一樣，有死有活，別人沒有注意到它時(shí)，它慶幸自己沒有被人發(fā)現(xiàn)，可是，過了一會(huì)兒，活活的蚊子已經(jīng)變得血肉模糊了！
我想天上的星星，也有的時(shí)候自己不知道如何是好。唉……
教學(xué)感悟論文篇十五
人生是什么？我應(yīng)該怎樣對(duì)待人生？不同的我會(huì)告訴我不同的答案。
當(dāng)我受到才挫折和失敗的時(shí)候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦和悲傷。
當(dāng)我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。這時(shí)的我會(huì)告訴自己，人生充滿了樂趣，應(yīng)該去拼搏，去奮斗。
當(dāng)自私與貪欲的魔爪抓住我的時(shí)候，我懶惰，我斤斤計(jì)較，在我眼里，一切都是為了自己活得舒坦。這時(shí)的我會(huì)告訴自己：人生就是享樂，就是為自己而存在。
當(dāng)我在國(guó)歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時(shí)候，崇高的理想會(huì)占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時(shí)，我會(huì)對(duì)自己大聲說：人生就是奉獻(xiàn)，為了著鮮艷的紅旗，可以獻(xiàn)出自己的一切！
啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。
我看到：100多年來，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭(zhēng)著。
人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！
人生，就像那個(gè)偉人所說：一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞愧！
教學(xué)感悟論文篇十六
水在人們的傳統(tǒng)觀念中，往往認(rèn)為是最廉價(jià)、最豐富的資源，是用不完的，事實(shí)上，世界范圍內(nèi)可直接利用的水是很有限的。就目前而言，城市人口缺水問題有很多。我國(guó)許多城市也面臨著缺水的危機(jī)。水現(xiàn)在受到嚴(yán)重的污染，水資源越來越少。就拿我們生活的城市周邊的江河來說吧，過去是清澈見底，魚兒在水里歡快地穿梭來回，而現(xiàn)在呢？由于被工廠的工業(yè)廢水和市民的生活廢水所吞噬，清亮的河水變得烏黑烏黑的，有的河流魚兒已經(jīng)絕跡，這是一幅多么悲慘的圖畫?。∫磺猩顒?dòng)都起源于水。水是生命之源，我們要保護(hù)每一滴水。我們要依法實(shí)行計(jì)劃用水，進(jìn)一步提高人們的節(jié)水意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始就要珍惜水資源，愛護(hù)水資源，合理運(yùn)用水資源，增強(qiáng)保護(hù)水的意識(shí)和行為。在日常生活中，為了更好地節(jié)約這寶貴的水資源，我們可以用洗衣服的水來拖地和沖洗廁所，洗完青菜和洗手后的水，也可以用來沖廁所或澆花。生活中，只要我們做節(jié)水的有心人，處處都可以節(jié)約用水。洗手、洗澡擦肥皂時(shí)，水龍頭“嘩嘩”地流，是很浪費(fèi)的。用淘米水洗臉，既可以美容，又節(jié)約了水，真是一舉兩得！
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊卻有這樣一些人，他們沒有一點(diǎn)保護(hù)水資源的意識(shí)，在不停地浪費(fèi)水，污染水。比如一些學(xué)生用水時(shí)，開了水龍頭，用完水后就不把水龍頭關(guān)上，讓水無(wú)節(jié)制的流淌，甚至有一些調(diào)皮的學(xué)生故意把水龍頭打開讓水流失結(jié)果造成了水的大量流失。特別是有許多工廠，把沒有經(jīng)過處理的污水直接排放到江河里，造成江河的水受到嚴(yán)重的污染。每當(dāng)遇到這些情況，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止他們的不好的行為。在城市里修建有城市居民和公共設(shè)施污水的管道，讓城市污水經(jīng)處理凈化后進(jìn)行回收利用，改進(jìn)廁所的沖洗設(shè)備、采用節(jié)水型家用設(shè)備，這樣我們就能更好地節(jié)約用水！珍惜和保護(hù)水資源，還我們一個(gè)綠樹成蔭。鳥語(yǔ)花香、河水清清。魚兒歡暢的美好生活環(huán)境吧！
我們倡議——節(jié)約用水，人人有責(zé)！
教學(xué)感悟論文篇十七
太陽(yáng)落下便就是不盡的黑夜，在漫長(zhǎng)的黑夜中，誰(shuí)又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問：“夜啊，你究竟還有多長(zhǎng)？”夜鶯低吟：“學(xué)會(huì)等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個(gè)個(gè)黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開始與黑夜搏斗。從你開始啼哭的時(shí)候，你有了自我的思維，你因?yàn)橄氲玫侥硺訓(xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個(gè)月后，你開始牙牙學(xué)語(yǔ)，從剛開始的哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開始唱優(yōu)美的歌曲。同時(shí)，你開始學(xué)會(huì)慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會(huì)走路。離開父母的懷抱，你不斷對(duì)自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來到了一個(gè)陌生的地方。在這個(gè)陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開始，杯子里的水清澈透明，無(wú)色無(wú)味；一向以來，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時(shí)候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對(duì)，只因?yàn)槲覀冊(cè)恍缸非筮^，我們?cè)Φ膴^斗過，我們的一生沒有空虛過。
教學(xué)感悟論文篇十八
當(dāng)雄渾激昂的〈〈命運(yùn)交響曲〉〉叩響我們的心靈時(shí)，就會(huì)使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運(yùn)沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因?yàn)樗囊魳窛B透著與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍挠職夂土α俊?BR> 我在教學(xué)〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時(shí)，將了解貝多芬的內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢囵B(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。變換教學(xué)方式，選擇感興趣的人物，讓學(xué)生化身為文中的人物，告訴周圍的同學(xué)貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學(xué)之間搭一座心橋，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，且學(xué)生真正的走進(jìn)了貝多芬內(nèi)心世界。看，學(xué)生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個(gè)處境困難，生活簡(jiǎn)樸孤獨(dú)，性格孤僻，但心地善良的人，他面對(duì)困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢(mèng)想不惜犧牲一切。
客人：他是一個(gè)有著堅(jiān)韌無(wú)比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨(dú)和苦悶，在這個(gè)缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨(dú)和苦悶，抒發(fā)我對(duì)大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰(shuí)能讀懂我的音樂？誰(shuí)能？只有音樂才是我永遠(yuǎn)的知音！
耳聾，對(duì)平常的人是一部分世界的死滅，對(duì)音樂家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界。重造音響的王國(guó)，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無(wú)名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個(gè)不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨(dú)，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動(dòng)對(duì)初一的學(xué)生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，但正是這巨大的反差效應(yīng)——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強(qiáng)化了教學(xué)效果。它給人心靈上的震撼是無(wú)法用語(yǔ)言來形容的，抓住這樣的好時(shí)機(jī)，我趁機(jī)讓學(xué)生與“巨人”對(duì)話，談自己的學(xué)習(xí)感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運(yùn)給你關(guān)上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對(duì)音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因?yàn)槟兄鴪?jiān)強(qiáng)的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對(duì)音樂的追求，在無(wú)聲的世界里您創(chuàng)作了無(wú)數(shù)動(dòng)聽，悅耳的音樂。您堅(jiān)強(qiáng)不屈的與命運(yùn)抗?fàn)幍木袷刮冶妒芄奈琛?BR> （3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個(gè)好的靈魂，您敢于和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，正如您說的那樣“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服?！倍乙粋€(gè)健康的人，遇到一點(diǎn)困難就容易退縮，你是我學(xué)習(xí)的榜樣，你將成為我心中永遠(yuǎn)的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠(yuǎn)，但現(xiàn)在您真正的走進(jìn)了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅(jiān)忍無(wú)比的意志，將成為我前進(jìn)的動(dòng)力，您對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無(wú)聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的主宰者，正是貝多芬這樣的堅(jiān)韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運(yùn)咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩(shī)，“學(xué)到老辣文始?jí)?，腹有?shī)書氣自華?！苯虒W(xué)中我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維庫(kù)，讓學(xué)生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍氖吕兔?。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》?！凹词股眢w的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個(gè)集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強(qiáng)的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國(guó)聲名顯赫的教育家、作家。法國(guó)大仲馬說過：“人生是由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣應(yīng)付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！必惗喾矣盟耐纯嘧V寫著“永恒”的快樂?！@樣“巨人”的形象永遠(yuǎn)的留在了學(xué)生的心中，為這一課畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
學(xué)生們學(xué)到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強(qiáng)精神。因?yàn)樯畈粫?huì)總是一帆風(fēng)順的，會(huì)有許多挫折與不幸等著我們?nèi)ッ鎸?duì)，我們只有以貝多芬那樣頑強(qiáng)的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實(shí)的感受到，教學(xué)中只有真正的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓思維在學(xué)習(xí)中飛揚(yáng)，讓知識(shí)融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識(shí)才能真正滲入學(xué)生的內(nèi)心，真正的把“課堂”變成“學(xué)堂”，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺(tái)，走出一條學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的道路。
作者：? 史坤萍
學(xué)校：昌邑市宋莊初中
郵編：261314
電話：