分析是深入思考、理清思緒的關(guān)鍵過(guò)程。在寫(xiě)作總結(jié)時(shí)要注意用詞精準(zhǔn)，用事實(shí)和觀點(diǎn)來(lái)支撐自己的表達(dá)?？偨Y(jié)的范文可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式、框架和語(yǔ)言表達(dá)，但我們要根據(jù)自己的經(jīng)歷和情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇一
紅字，是高考中學(xué)生最不愿見(jiàn)到的一種標(biāo)識(shí)。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，紅字意味著錯(cuò)題，意味著低分，意味著失敗。然而，如果我們從另一個(gè)角度來(lái)看待紅字，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的積極意義。在我讀到紅字的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了很多學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，也收獲了成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我對(duì)這些紅字充滿(mǎn)了感激之情。
第二段：紅字啟示
紅字是老師們對(duì)我們學(xué)習(xí)過(guò)程中的錯(cuò)誤的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，它們起到了及時(shí)糾正和提醒的作用。當(dāng)我們看到紅字時(shí)，首先要做的是調(diào)整心態(tài)，不要抱怨，不要?dú)怵H。相反，我們應(yīng)該以一種積極的態(tài)度去看待紅字，并從中尋找啟示。紅字能幫助我們找出自己學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)，以便我們能夠及時(shí)改正，提高學(xué)習(xí)效果。盡管紅字帶給我們的是負(fù)面的感受，但是我們卻從中獲得了積極的啟示，這是紅字的重要價(jià)值所在。
第三段：反思與成長(zhǎng)
紅字是反思的起點(diǎn)，通過(guò)分析紅字所指出的錯(cuò)誤，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)上的不足，并且找到解決的辦法。紅字是一種反思與思考的機(jī)會(huì)，通過(guò)深入思考自己為什么會(huì)犯錯(cuò)，我們能夠更好地理解知識(shí)點(diǎn)。在我們讀懂紅字并做出改正的過(guò)程中，我們不斷地增加了知識(shí)儲(chǔ)備，提升了自我能力，這是一種真正的成長(zhǎng)。
第四段：激勵(lì)與進(jìn)步
紅字激勵(lì)著我們不斷加油、不斷進(jìn)步。每一次紅字都是在告訴我們還有進(jìn)步的空間，還有更好的自己等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。無(wú)論是對(duì)于成績(jī)好的同學(xué)，還是成績(jī)欠佳的同學(xué)，紅字都是我們進(jìn)步的動(dòng)力來(lái)源。當(dāng)我們努力克服困難，逐漸減少紅字的數(shù)量，甚至將其變?yōu)榫G字的時(shí)候，我們將體會(huì)到自己的進(jìn)步，而這種進(jìn)步的滿(mǎn)足感是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。紅字不僅是一種讓人警醒的信號(hào)，更是一種推動(dòng)我們前進(jìn)的力量。
第五段：展望
讀紅字是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種機(jī)遇。逆境中我們能夠看到更多的希望，發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們能夠在紅字中找到自己的不足并改正時(shí)，我們將能夠更好地應(yīng)對(duì)考試，展現(xiàn)自己的潛力。紅字讓我們?cè)谑≈袑W(xué)會(huì)堅(jiān)持，在失敗中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，在失敗中找到前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我們要積極對(duì)待紅字，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)不斷的努力和改進(jìn)，在以后的學(xué)習(xí)中取得更大的成功。
總之，讀紅字雖然會(huì)給我們帶來(lái)一些挫敗感，但是我們?cè)谧x紅字的過(guò)程中，也會(huì)獲得很多的收獲和成長(zhǎng)。紅字是一種鞭策和激勵(lì)，它不僅幫助我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，促使我們更好地改正錯(cuò)誤，更能激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。因此，當(dāng)我們看到紅字時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)定信心，用正確的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，從而最大化利用紅字帶給我們的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我突破和進(jìn)步。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二
《最美的教育最簡(jiǎn)單》，這是尹建莉的第二本書(shū)，第一本是《好媽媽勝過(guò)好老師》，已經(jīng)銷(xiāo)量超過(guò)600多萬(wàn)冊(cè)，堪稱(chēng)家庭教育方面里程碑式的書(shū)籍，這兩本書(shū)理論扎實(shí)可靠、案例詳實(shí)可操作，讀來(lái)令人信服，如沐春風(fēng)，當(dāng)真是萬(wàn)千家長(zhǎng)和孩子的福音，下面就簡(jiǎn)單總結(jié)幾點(diǎn)感受，我們?cè)摻o孩子的3個(gè)禮物：
孩子6歲之前的人格已經(jīng)基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候孩子還沒(méi)有和外界建立清晰的認(rèn)知，他最依賴(lài)的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對(duì)待他的態(tài)度，就是這個(gè)世界和他自己對(duì)待自我的態(tài)度。這個(gè)時(shí)期，母親和孩子怎么親密都不為過(guò)，及時(shí)回應(yīng)孩子的情感需求、允許他親自動(dòng)手、動(dòng)腳嘗試這個(gè)世界，允許犯錯(cuò)，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說(shuō)這樣會(huì)慣壞孩子，其實(shí)這是一種誤解，這正是父母之愛(ài)應(yīng)該有的深度，讓小嬰孩時(shí)刻感知到自己是被呼應(yīng)的，他對(duì)這個(gè)世界自然是感覺(jué)安全的，自我認(rèn)知也得到強(qiáng)化。如果這個(gè)時(shí)刻錯(cuò)失了，孩子終生內(nèi)心都有一處深深的“心靈黑洞”，那種不安全感會(huì)深深影響日后的人際交往。愛(ài)之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種“給予”的幸福中，殊不知他們又進(jìn)入另一個(gè)極端，變成了“替代”父母，剝奪孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，替他決策人生的交友、學(xué)習(xí)、游玩等事項(xiàng)，這就是“溺愛(ài)”，本質(zhì)是父母愛(ài)自己的“偉大”與“奉獻(xiàn)”。無(wú)條件的愛(ài)就是不因?yàn)楹⒆邮鞘裁?，是否?tīng)話(huà)，是否滿(mǎn)足我們的要求而去愛(ài)他，而是尊重他的本來(lái)面目，允許他按照意愿發(fā)展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。
做了父母的我們，總是想教孩子這個(gè)，指導(dǎo)那個(gè)，殊不知孩子有無(wú)限的可能，如果操作不當(dāng)，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn)，無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生。雖然“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥、糾結(jié)、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的'某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化，孩子怎么能跟我們敞開(kāi)心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系。生命可以很輕松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天花費(fèi)能量在考察你的目光上，沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展自己。放平心態(tài)，孩子是普通人，開(kāi)心、快樂(lè)、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒(méi)有必要為了面子、權(quán)威意識(shí)、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對(duì)，這就失去了生命的意義。書(shū)中提到，近期有專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭，從小父母就寄予厚望，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè)，將孩子托付給長(zhǎng)輩，喪失了最寶貴的親子時(shí)刻，要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”，代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò)，親子教育的前提就是親子關(guān)系，沒(méi)有好的依戀關(guān)系，父母只靠權(quán)威管教孩子，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。
還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)“法則”，孩子為了取悅父母，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)“奢侈”、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn)，更不能在孩子有求父母的時(shí)候，趁機(jī)換條件，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴(lài)。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無(wú)限的人生可能，往往會(huì)帶給我們無(wú)可限量的成長(zhǎng)空間。祝福每個(gè)孩子都生活在愛(ài)和自由之中。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇三
當(dāng)我們談及納撒尼爾·霍桑的著名作品，《紅字》，我們幾乎都能引出其中的重要主題：罪孽和贖罪。這是一部描述早期殖民美國(guó)的小說(shuō)，被認(rèn)為是霍桑作品中最杰出的作品之一，同時(shí)也是美國(guó)文學(xué)中最重要的作品之一。如今，無(wú)數(shù)讀者仍然為《紅字》沉迷。
第二段：小說(shuō)的基本情節(jié)
故事講述的是一位女性海莉·普林（Hester Prynne）在發(fā)生不道德行為后被判定懷孕。由于她無(wú)法揭露身份的原因，她被罰自首并帶上“罪人的印記”，即大紅字“A”刺在她的胸前，代表“奸淫者（Adulterer）”。海莉受到社會(huì)的排斥，但她仍努力尋求贖罪。最終，她變得仁慈和善良，經(jīng)過(guò)多年她的“罪人的印記”被認(rèn)可并被視為一種美德，同情和寬容。
第三段：主題：罪孽和贖罪
在《紅字》中，霍桑更關(guān)注人類(lèi)道德的主題。他認(rèn)為，雖然嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則在社會(huì)中是必要的，但在許多情況下，它們被錯(cuò)誤地實(shí)踐。霍桑相信人類(lèi)不可避免地會(huì)犯錯(cuò)，一些錯(cuò)誤是可以原諒的，而另外一些則需要贖罪。這一內(nèi)容在小說(shuō)中也得到了充分的闡述。
第四段：主角的變化
在整個(gè)故事中，海莉的角色一直在變化。最初，她是一個(gè)名譽(yù)岌岌可危的被社會(huì)孤立的女性，但隨著時(shí)間的推移，她開(kāi)始變的溫和、同情和公正。在整個(gè)故事中，人們對(duì)海莉的態(tài)度逐漸改變，因?yàn)樗兊迷絹?lái)越有好處和重要了?；羯ＵJ(rèn)為，只有在經(jīng)歷罪孽和贖罪后，人們才能找到真正的自我，變得更有價(jià)值和有意義。
第五段：結(jié)論
總之，《紅字》可以被視為是一部倫理難題的小說(shuō)，它挑戰(zhàn)了嚴(yán)格道德準(zhǔn)則下的社會(huì)習(xí)俗，并探討了一個(gè)人在經(jīng)歷罪孽和贖罪后變化的生活和心理狀態(tài)。海莉在故事中的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們：抽離社會(huì)道德準(zhǔn)則并沒(méi)有真正的價(jià)值，我們也不能否認(rèn)失誤的存在。但是，在經(jīng)歷過(guò)罪孽和贖罪之后，我們可以變得更溫和和有同情心，或許，與此同時(shí)，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇四
在當(dāng)代文學(xué)史上，小說(shuō)《紅字》被公認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)的里程碑之一。這部小說(shuō)以其深刻的思考和細(xì)膩的敘事手法，深深地觸動(dòng)了讀者的心靈。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了作者納撒尼爾·霍桑對(duì)于人性的剖析以及他對(duì)于愛(ài)與道德的思考。本文將結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)、人物形象以及作者的寫(xiě)作手法，來(lái)表達(dá)我對(duì)《紅字》的心得體會(huì)。
第二段：深度剖析女主角希斯特的形象
小說(shuō)中的女主角希斯特·普林可能是一個(gè)自由思想的強(qiáng)大象征，她勇敢地生活在一個(gè)嚴(yán)苛的道德規(guī)范社會(huì)中。希斯特不僅僅是一個(gè)背負(fù)著紅字“A”的罪人，她也是一個(gè)勇敢地面對(duì)社會(huì)壓力的女性。她不再去顧忌別人的眼光，自立自強(qiáng)，生活得有尊嚴(yán)。小說(shuō)中，霍桑通過(guò)對(duì)希斯特形象的刻畫(huà)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人選擇自由的尊重以及對(duì)女性權(quán)益的探討。
第三段：探討社會(huì)道德觀念
小說(shuō)中，作者對(duì)于社會(huì)道德觀念的探討也是非常深刻。希斯特的紅字“A”成為了一個(gè)道德標(biāo)記，將她與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)。然而，這種道德標(biāo)記不僅僅是對(duì)希斯特的譴責(zé)，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的審視。小說(shuō)通過(guò)希斯特作為道德標(biāo)本，反思了社會(huì)道德規(guī)范對(duì)于個(gè)體自由的束縛和對(duì)他人的無(wú)理判定?；羯Ｒ砸环N婉轉(zhuǎn)的方式，為讀者們提供了對(duì)于道德觀念的反思和思考的空間。
第四段：對(duì)于婚姻與愛(ài)情的思考
婚姻與愛(ài)情是《紅字》中另一個(gè)重要的主題。小說(shuō)中，女主角希斯特與牧師丁梅斯代爾的庇護(hù)之情逐漸發(fā)展成為了一種純真的愛(ài)情。然而，他們的愛(ài)情從未成為一種合法的結(jié)合，他們?cè)诩t字的陰影下生活，甚至最后付出了巨大的痛苦代價(jià)。通過(guò)這對(duì)愛(ài)情的刻畫(huà)，霍桑通過(guò)希斯特和丁梅斯代爾的故事，去探索了愛(ài)情與婚姻之間的關(guān)系，以及對(duì)于禁忌愛(ài)情的社會(huì)壓力和道德沖突。
第五段：心得與結(jié)論
通過(guò)這部小說(shuō)的閱讀，我深深地感受到了霍桑對(duì)于人類(lèi)心靈的觸動(dòng)與對(duì)于人性的剖析。小說(shuō)中所描繪的角色和情節(jié)，引發(fā)了我對(duì)于人性、道德以及愛(ài)情婚姻等問(wèn)題的思考。每個(gè)角色的命運(yùn)都讓我深思，每一幕情節(jié)也都引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)和個(gè)體的思考?！都t字》正是因?yàn)榛羯５募?xì)膩描寫(xiě)和深刻思考，才成為文學(xué)經(jīng)典，觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心深處。閱讀這部小說(shuō)，給了我一次對(duì)生活、自由、道德和愛(ài)的思考與反思的機(jī)會(huì)，使我更加珍視這些價(jià)值。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇五
紅字是指批評(píng)、警告或者懲罰等帶有負(fù)面意義的文字，讀紅字是指人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)或生活中因?yàn)槟撤N原因受到批評(píng)或警告，通過(guò)閱讀批評(píng)或警告的文字來(lái)反思自身的錯(cuò)誤，以期改正錯(cuò)誤、提高自己。讀紅字不僅是個(gè)體人生成長(zhǎng)過(guò)程中的必經(jīng)之路，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。本文將從讀紅字的意義、讀紅字的價(jià)值、讀紅字的方法、讀紅字的效果等方面，探討讀紅字的心得體會(huì)。
第二段：讀紅字的意義
通過(guò)讀紅字，人們能夠及時(shí)得知自己的不足和錯(cuò)誤，加深對(duì)自身問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高自我認(rèn)知的能力。這不僅有助于糾正錯(cuò)誤，避免重復(fù)犯錯(cuò)，還可以使個(gè)人的思維更加開(kāi)放，思考更加深入，從而更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，讀紅字還有助于增強(qiáng)個(gè)人的責(zé)任感和自律能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)需求。
第三段：讀紅字的價(jià)值
讀紅字不僅對(duì)個(gè)人有著重要的意義，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也有著不可忽視的價(jià)值。在一個(gè)人足夠勇于面對(duì)批評(píng)、警告并從中吸取教訓(xùn)的社會(huì)，才能形成良好的社會(huì)氛圍，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，對(duì)于組織和機(jī)構(gòu)而言，讀紅字有助于提高組織的整體效益和工作質(zhì)量，激發(fā)員工的工作激情和創(chuàng)造力，增強(qiáng)組織的競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展能力。因此，讀紅字不僅是個(gè)體人生成長(zhǎng)的需要，也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要。
第四段：讀紅字的方法
讀紅字需要正確的方法和態(tài)度。首先，要保持心態(tài)平和，心胸開(kāi)闊，能夠接受和承受批評(píng)和警告，不抱怨或逃避。其次，要深入分析和反思自己的問(wèn)題，找出出錯(cuò)的原因和決策失誤，并從中吸取教訓(xùn)，避免再犯類(lèi)似錯(cuò)誤。再次，要積極溝通和交流，可以與他人進(jìn)行討論和交換意見(jiàn)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。最后，要采取行動(dòng)，根據(jù)讀紅字得出的結(jié)論和教訓(xùn)，及時(shí)拿出改進(jìn)措施，積極改正錯(cuò)誤，提升個(gè)人能力和素質(zhì)。
第五段：讀紅字的效果
在正確的方法和態(tài)度的指引下，讀紅字可以有效地提高個(gè)人的能力、素質(zhì)和業(yè)績(jī)。首先，通過(guò)讀紅字可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和錯(cuò)誤，糾正自身的不足，避免重蹈覆轍。其次，讀紅字有助于增強(qiáng)個(gè)人對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活的認(rèn)識(shí)，促使個(gè)人思考更加深入，認(rèn)知更加全面。再次，通過(guò)讀紅字，個(gè)人可以更好地接受他人的不同聲音和觀點(diǎn)，增強(qiáng)自身的包容性和開(kāi)放性。最后，讀紅字還有助于培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和自律能力，提高個(gè)人的工作效率和業(yè)績(jī)水平，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化。
總結(jié)：
通過(guò)上述論述可見(jiàn)，讀紅字對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要的意義和價(jià)值。正確的方法和態(tài)度，可以使讀紅字發(fā)揮出最大的效果。在讀紅字過(guò)程中，人們要保持心態(tài)平和，分析問(wèn)題深入，進(jìn)行積極的溝通和交流，并采取行動(dòng)改正錯(cuò)誤。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)讀紅字的目的，進(jìn)一步提高個(gè)人的能力素質(zhì)和工作質(zhì)量，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。因此，讀紅字不僅是一種心得體會(huì)，更是一種必要的行為和思維方式。
（總字?jǐn)?shù): 799字）
紅字讀書(shū)體會(huì)篇六
“
心得體會(huì)
”是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。下面是小編收集整理的讀書(shū)體會(huì)（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
最近幼兒園組織我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于幼師方面的書(shū)籍與法律法規(guī)文獻(xiàn)。這些天的讀書(shū)讓我切切實(shí)實(shí)的感受到讀書(shū)帶來(lái)的好處，使我深切地感受到多讀書(shū)，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對(duì)困難，用自己的方法來(lái)解決問(wèn)題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書(shū)，也能使自己的心情變得快樂(lè)。在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統(tǒng)的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，其中《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》一書(shū)中，不僅有一些理論性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際案例，對(duì)于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡(jiǎn)單的抓傷事件，由于兩個(gè)老師的不同態(tài)度以及說(shuō)話(huà)的技巧，事情也經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)轉(zhuǎn)折，這就告訴我們說(shuō)話(huà)之前要先考慮好該怎樣說(shuō)，組織好語(yǔ)言，不然出口之后往往會(huì)收到不一樣的效果，同時(shí)也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)為我們要面對(duì)的家長(zhǎng)是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個(gè)職業(yè)的，面對(duì)不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會(huì)了這個(gè)才能給我們的工作帶來(lái)便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無(wú)論是面對(duì)面對(duì)家長(zhǎng)和孩子，都要用心，無(wú)論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對(duì)我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對(duì)待孩子，家長(zhǎng)也會(huì)感覺(jué)得到，對(duì)于我們的工作，他們自然而然的就會(huì)給與支持與鼓勵(lì)，這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會(huì)遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現(xiàn)出來(lái)，我們最應(yīng)該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂(lè)帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺(jué)如果用幾句話(huà)來(lái)形容我們的職業(yè)的話(huà)，最合適的莫過(guò)于“微笑面對(duì)每一天，真誠(chéng)對(duì)待每一位家長(zhǎng)，愛(ài)心呵護(hù)每一個(gè)孩子。”
剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的不足，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無(wú)可改變！命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活?，F(xiàn)在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱(chēng)心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規(guī)范》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內(nèi)容都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí)，但我覺(jué)得知識(shí)是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。
我作為一個(gè)新人，知識(shí)有限，見(jiàn)識(shí)短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護(hù)記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě)，以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫(xiě)的，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。又如：病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí)，應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線(xiàn)，在劃線(xiàn)的錯(cuò)字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谖覀儍嚎票容^少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫(xiě)應(yīng)規(guī)范，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫(xiě)全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。
經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士！
最近，我閱讀了《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書(shū)，透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。
每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的不理解或急躁，遭到無(wú)端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無(wú)窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。
如果說(shuō)“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛(ài)心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好！
《護(hù)理人際溝通》是一部講述如何運(yùn)用移情和感性的方式與病人和同事相互溝通的教材，它超越了治療性溝通基礎(chǔ)概念的內(nèi)涵，運(yùn)用大量切合實(shí)際的臨床資源論述了很廣泛的話(huà)題，包括：自信、電子溝通、尊重、幽默、面對(duì)、請(qǐng)求支持，并且引述
名言
、故事及詩(shī)歌，極具個(gè)性化風(fēng)格。
通過(guò)此次閱讀我學(xué)習(xí)到護(hù)士如何在工作中進(jìn)行充滿(mǎn)自信的溝通，護(hù)士如何同病人、家庭及同事進(jìn)行溝通。護(hù)士如何同憤怒和沮喪、癡呆和精神失常、快樂(lè)和絕望等各種各樣的人相處。護(hù)士應(yīng)為護(hù)理對(duì)象提供健康教育，幫助他們改掉伴隨終身的不良習(xí)慣。護(hù)士不僅是病人的代言人，還是具有不同護(hù)理理念的跨學(xué)科隊(duì)伍中的一員。護(hù)士接受專(zhuān)業(yè)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，進(jìn)行護(hù)理科研，成為護(hù)理開(kāi)業(yè)者。護(hù)士扮演著管理者、個(gè)案管理者、感染控制專(zhuān)家、質(zhì)控專(zhuān)家和教育者等不同的角色。護(hù)士將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與他們對(duì)臨床實(shí)踐的理解相融合，以更好的為患者進(jìn)行服務(wù)。
護(hù)患關(guān)系是醫(yī)療工作的重要組成部分，它是護(hù)士和病人之間的一種特殊的社會(huì)人際關(guān)系，是護(hù)理人員和病人為了治療和緩解病人疾病，促進(jìn)康復(fù)而建立的一種必需的聯(lián)系，良好的護(hù)患溝通不僅有利于進(jìn)行正常的臨床護(hù)理工作，提高護(hù)理工作質(zhì)量，促進(jìn)病人康復(fù)及減少護(hù)理差錯(cuò)事故醫(yī)療糾紛的發(fā)生，而且能真正體現(xiàn)以人為本的護(hù)理理念，對(duì)我今后工作中如何提高自己的護(hù)理水平有很大的幫助。
讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于能力》一書(shū)，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣，可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。
忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng)。一臣不事二主的觀念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)閽煊》饨穑Ю飳ぶ鞫蔀橹伊x的化身，成為貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫的典范。關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說(shuō)過(guò)，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵。士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)。
忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち?，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是忠誠(chéng)第一，能力第二、中國(guó)企業(yè)用人講究德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。快樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶(hù)。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂(lè)在于積極的心態(tài)，像億萬(wàn)富翁般快樂(lè)工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專(zhuān)注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫(huà)一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂(lè)，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來(lái)好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì)牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒(méi)有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。缺乏責(zé)任，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰(shuí)而工作，需要知道人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰(shuí)而做，那么無(wú)論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒(méi)有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇七
小說(shuō)《紅字》是美國(guó)作家霍桑的經(jīng)典之作，整個(gè)故事圍繞著一個(gè)執(zhí)著于自己痛楚的女人展開(kāi)。小說(shuō)探討了自由與束縛、道德與罪惡的問(wèn)題，引發(fā)了我深思。通過(guò)讀《紅字》，我獲得了許多心得體會(huì)，其中包括對(duì)人性的思考、對(duì)婚姻的看法、對(duì)道德觀念的審視、對(duì)社會(huì)批評(píng)的思考以及對(duì)愛(ài)情的領(lǐng)悟。
首先，小說(shuō)中對(duì)人性的思考讓我深感觸動(dòng)。女主角海莉特·普里恩因與牧師亞瑟·唐納翰的通奸而懷孕，被迫背負(fù)著一生的恥辱。在曝光瞬間，她毫不掩飾地展示了自己的真實(shí)感情。這使我重新審視人性，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的秘密和痛苦，而且這些隱秘并不會(huì)因?yàn)楸蝗税l(fā)現(xiàn)而消失。事實(shí)上，每個(gè)人都有自己的“紅字”，只是形式不同罷了。這讓我更加珍惜他人，不再輕易去判斷和指責(zé)別人。
其次，小說(shuō)對(duì)婚姻的描述讓我對(duì)婚姻的看法發(fā)生了變化。在小說(shuō)中，亞瑟·唐納翰是一個(gè)愛(ài)妻子、尊重婚姻的人。然而，由于各種原因，他與妻子同床異夢(mèng)，最終與海莉特·普里恩發(fā)生了關(guān)系。這讓我思考婚姻中的責(zé)任問(wèn)題。婚姻不僅僅是兩個(gè)人的私事，更是一種對(duì)彼此負(fù)責(zé)、維護(hù)家庭和諧的承諾。對(duì)于婚姻的經(jīng)營(yíng)，我們不能一味地抱怨命運(yùn)不公，而是要努力去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)，才能保持長(zhǎng)久的幸福。
再者，小說(shuō)讓我對(duì)道德觀念有了深入的審視。在小說(shuō)中，海莉特·普里恩被刻上紅字“A”，被迫承受著異樣的眼光和殘酷的待遇。而其他角色則放任自己的罪惡行為，一味施加道德評(píng)判。這讓我反思道德是相對(duì)的，人們應(yīng)該更加寬容和理解。道德不是別人給予的，而是我們自己的行為判斷與內(nèi)心選擇，我們需要承擔(dān)自己的錯(cuò)誤并尋求改變，而不只是尋求外部的懲罰。
第四，小說(shuō)對(duì)社會(huì)批評(píng)讓我開(kāi)始思考社會(huì)的陰暗面。小說(shuō)中，人們因?yàn)楹＠蛱亍て绽锒鞯募t字而對(duì)她施加各種壓力和歧視。這揭示了社會(huì)對(duì)異類(lèi)的態(tài)度，對(duì)人性的扭曲和對(duì)婦女的壓迫。盡管這個(gè)故事發(fā)生在17世紀(jì)的村莊，但它對(duì)社會(huì)的批評(píng)依然深刻而正面。這讓我開(kāi)始思考我們現(xiàn)代的社會(huì)，我們是否也存在對(duì)不同群體的歧視和壓迫，我們是否能夠公正對(duì)待每一個(gè)人，這是我們應(yīng)該思考和努力改變的。
最后，小說(shuō)還帶給我對(duì)愛(ài)情的領(lǐng)悟。小說(shuō)中，亞瑟·唐納翰和海莉特·普里恩通過(guò)禁忌的愛(ài)情糾葛，最終取得了自己的解脫。他們的愛(ài)情或許是錯(cuò)誤的，或許是無(wú)法得到道德認(rèn)可的，但他們敢于為愛(ài)情付出代價(jià)，這讓我領(lǐng)悟到愛(ài)情的力量和勇氣。無(wú)論現(xiàn)實(shí)世界中的愛(ài)情是光明還是黑暗，我們都要勇敢追求，勇敢堅(jiān)持，因?yàn)閻?ài)情讓我們變得更加完整和有意義。
通過(guò)閱讀《紅字》，我獲得了對(duì)人性的思考、對(duì)婚姻的看法、對(duì)道德觀念的審視、對(duì)社會(huì)批評(píng)的思考以及對(duì)愛(ài)情的領(lǐng)悟。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，讓我重新審視自己的內(nèi)心世界和與他人之間的關(guān)系。這讓我明白到，真正的理解和寬容需要從自己開(kāi)始，真正的改變和成長(zhǎng)需要從內(nèi)心發(fā)生。只有通過(guò)不斷的思考和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇八
《紅字》是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑的著名小說(shuō)，在美國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。自從讀了《紅字》這部小說(shuō)，我對(duì)霍桑這位作家也有了更深的了解?！都t字》通過(guò)對(duì)主人公海妮·普林的描述，揭示了人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜性和道德觀的多樣性。在本文中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，以及對(duì)于在當(dāng)今社會(huì)中的應(yīng)用。
第二段：印象最深的情節(jié)
在整個(gè)小說(shuō)中，印象深刻的情節(jié)莫過(guò)于海妮·普林在公眾場(chǎng)合穿戴使用的紅字A。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們對(duì)于宗教、道德、道義以及社交禮儀等問(wèn)題都有著強(qiáng)烈的意識(shí)和要求。海妮·普林因犯下通奸罪，成為了公眾眼中的罪人，并被迫佩戴這個(gè)紅字A，以示懲罰和警戒。這個(gè)紅字A的意義不僅僅是單純的懲罰，更是象征了當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀念和宗教信仰，以及對(duì)于道義問(wèn)題的思考。
第三段：人性的復(fù)雜性
《紅字》所反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的某些問(wèn)題，更是人性的復(fù)雜性。作為一個(gè)罪人，海妮·普林的內(nèi)心也充滿(mǎn)了對(duì)于自由、愛(ài)、責(zé)任的思考。縱使她的人生命運(yùn)不盡如人意，但她依然在自己能力范圍內(nèi)選擇了追求自由和真正的愛(ài)情。在我看來(lái)，小說(shuō)所展示的是一種包容多元、尊重他人、關(guān)注他人內(nèi)心的人性觀，這種觀念在今天的社會(huì)中依然具有重要意義。
第四段：道德觀的多樣性
在《紅字》中，不同人物的觀點(diǎn)和態(tài)度可以看做是對(duì)于道德觀的多樣性的體現(xiàn)。從修士至鎮(zhèn)長(zhǎng)、至百姓，每個(gè)人都對(duì)于海妮·普林的罪行和紅字A都有著不同的看法和態(tài)度。對(duì)于海妮·普林，有的人同情、有的人抱怨、有的人狠心、有的人憐憫。這種不同的態(tài)度和看法正是道德觀念的多樣性所體現(xiàn)的。
第五段：結(jié)尾
讀完《紅字》，我深切地感受到了人性的復(fù)雜性、道德觀的多樣性和關(guān)注他人內(nèi)心的重要性。無(wú)論是面對(duì)自己還是他人，都需要保持一顆包容、理解和尊重他人的心，真正關(guān)注每個(gè)人內(nèi)心的求知程度。只有這樣，才能在多元的社會(huì)中，互相包容、互相理解、共同進(jìn)步。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇九
學(xué)校分給每位老師一本書(shū)，我讀的書(shū)是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書(shū)的心得體會(huì)：
此書(shū)介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱(chēng)“美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。真的是超強(qiáng)付出，同書(shū)里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn)，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來(lái)，艾斯奎斯還不知道。他說(shuō)，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過(guò)場(chǎng)，假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自?xún)?nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。
艾斯奎斯說(shuō)：“在小學(xué)階段，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的，甚至超過(guò)了家長(zhǎng)。所以，為了兒童最好地成長(zhǎng)，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十
有時(shí)候翻閱完一本書(shū)，看的時(shí)候是心潮澎湃地，可一合上書(shū)，居然就想不出有多少內(nèi)容。有些字句當(dāng)時(shí)覺(jué)得特別地在理，可要讓自己一下子復(fù)述出來(lái)，卻又說(shuō)不出個(gè)所以然。
也許這就是不夠認(rèn)真閱讀的原因？我曾經(jīng)有尋找過(guò)答案，就是要學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記，然而也正是知道這一點(diǎn)之后，又發(fā)現(xiàn)這筆記方法有太多太多，需要找一個(gè)適用于自己的。有的是需要邊看邊做筆記，有的是看過(guò)一小段做筆記，既不想被打斷閱讀興致，又怕自己看一小段記不住的話(huà)，就要學(xué)著寫(xiě)關(guān)鍵詞。
可凡事就是在于一個(gè)堅(jiān)持，就單單一個(gè)寫(xiě)關(guān)鍵詞的方法，有時(shí)竟也是無(wú)法真正地堅(jiān)持下來(lái)。還有一個(gè)就是要學(xué)會(huì)聯(lián)想，不然你可能自己寫(xiě)了那個(gè)詞，過(guò)后不久，就忘記了當(dāng)時(shí)為什么要寫(xiě)這個(gè)詞了。
記得有本書(shū)上說(shuō)，如果你能在看過(guò)一本書(shū)之后記得其中的1%就已經(jīng)是進(jìn)步了，這個(gè)時(shí)候就要看到一定的數(shù)量了，由一個(gè)個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)，因?yàn)榱康囟逊e，成線(xiàn)，再成面，才會(huì)有一個(gè)自己的知識(shí)體系。
我們不必去與他人攀比說(shuō)，有的人一天才看一點(diǎn)書(shū)，人家就多厲害，而是看看人家真正利用起多少自己閱讀過(guò)的知識(shí)。自己如果達(dá)不到學(xué)以致用的能力，那可能就是自己的閱讀量還不夠，要從自己的真實(shí)狀態(tài)出發(fā)去改變。
目前來(lái)說(shuō)，我還是覺(jué)得做讀書(shū)筆記，然后從中去分析出符合自己的方法，然后去踐行且堅(jiān)持。
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紅字讀書(shū)體會(huì)篇十一
納撒尼爾·霍桑的《紅字》是一本探討人性本質(zhì)的經(jīng)典小說(shuō)，許多人都因?yàn)檫@本小說(shuō)而深受震撼。自從我第一次讀這本書(shū)以來(lái)，它給了我許多關(guān)于人性、道德和社會(huì)的啟迪和思考。
第二段：小說(shuō)中的人性探討
小說(shuō)中的幾個(gè)主要人物：因著淫慾而懷孕生下私生子的海薇·普林，外表普通但內(nèi)心邪惡的威爾森牧師、冷酷無(wú)情的檢舉人，他們的生命和悲慘命運(yùn)是小說(shuō)探討人性的鮮活例證?！都t字》通過(guò)描繪這些角色和他們之間的相互作用，探討了人性的本質(zhì)：如何掌握自己的欲望和情感，如何與他人協(xié)調(diào)一致，如何面對(duì)困難時(shí)保持勇氣和堅(jiān)毅的品質(zhì)。
第三段：小說(shuō)的道德議題
《紅字》不僅僅是一個(gè)探索人性的小說(shuō)，它也涉及道德問(wèn)題。小說(shuō)中的海薇·普林在一個(gè)傳統(tǒng)的、保守的社會(huì)中，承受著其倫理體系無(wú)法承認(rèn)的巨大壓力，用生命詮釋了自己內(nèi)心的掙扎。另一方面，檢舉人的追求個(gè)人利益導(dǎo)致了他不擇手段地迫害他人，而威爾森牧師則以虛偽和自大為代價(jià)換取了平靜的心境。這使我們思考到人性、道德、寬容等問(wèn)題的關(guān)系，讓我們反思自己的價(jià)值觀和生活方式。
第四段：對(duì)社會(huì)的批判
《紅字》還探討了社會(huì)對(duì)人性和道德的影響。小說(shuō)的歷史背景是17世紀(jì)的美國(guó)清教徒社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)極為血腥，對(duì)異端異見(jiàn)者的打壓更是嚴(yán)重。《紅字》通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法讓人們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)：在這個(gè)集義務(wù)和禁忌于一身的社會(huì)中，人們受到著極大的精神壓力，獨(dú)立思考和自由發(fā)言幾乎不可能。霍桑毫不掩飾地用小說(shuō)中人物的婚外戀和私生子等來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻的扭曲和對(duì)女性的歧視。我們可以從中感受到小說(shuō)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的警示和啟迪。
第五段：自我反思
《紅字》是一本以人性、道德、社會(huì)為重點(diǎn)的小說(shuō)，它通過(guò)刻畫(huà)人物形象、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和跨越時(shí)代的舞臺(tái)，從不同的角度和層面深刻地探討了人性、道德和社會(huì)問(wèn)題。這給了我很大的啟示。我的內(nèi)心世界將會(huì)受到外部環(huán)境的影響，如果沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，可能會(huì)像海薇·普林、威爾森牧師和檢查員一樣被扭曲和摧毀。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和道德規(guī)范的重要性，它們是我們?cè)谌粘Ｉ钪袡?quán)衡、判斷和決策的重要依據(jù)。
總之，霍桑的《紅字》啟迪了我的心靈，請(qǐng)讀者也好好品味這本小說(shuō)。它會(huì)給予你更深刻的人性洞見(jiàn)和道德反思，提高你的思維升華。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十二
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓?huà)概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣貌，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師?？墒钦媸恰瓋蓚€(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不明白看書(shū)為了什么。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十三
這本書(shū)叫《八十天環(huán)游地球》，這本書(shū)的作者是：【法】凡爾納。
這本書(shū)講的就是，有一天，一個(gè)法國(guó)人，來(lái)到了英國(guó)，給福克先生當(dāng)男仆，法國(guó)人讓?？讼壬徒兴仿吠ò?，然后就是他們用交通工具在這短短的八十天以?xún)?nèi)完成一次環(huán)游地球一周的旅行，起因是他跟朋友打賭，他的朋友說(shuō)：“要是你能在八十天以?xún)?nèi)環(huán)游地球一周，我們就給你一些英鎊，要是超出時(shí)間的話(huà)，你就給我們一些英鎊?！备？讼壬f(shuō)著：“好的，一言為定?！?BR> 福克先生居然真的能在這短短的八十天以?xún)?nèi)完成一次環(huán)游地球一周。
在途中，火車(chē)上，?？讼壬龅搅藟娜?，說(shuō)是在火車(chē)停的那十分鐘，要跟壞人決斗，但是火車(chē)司機(jī)說(shuō)：“我們晚點(diǎn)了，不能停了，不過(guò)，你們可以在車(chē)上決斗。”他們倆一起說(shuō)：“好的?！备？讼壬哪樕袷遣缓ε碌臉幼印?BR> 他們有一次船上的煤不夠燒了，福克先生并不慌，他給船長(zhǎng)錢(qián)，把船買(mǎi)下來(lái)，把船上的所有木頭都拆掉了，拿去燒，最后只剩下了個(gè)鐵架子。我覺(jué)得這本書(shū)里頭的?？讼壬芾潇o、膽子非常的大，所以我們一定要像這本書(shū)里頭的?？讼壬鷮W(xué)習(xí)。
最后他們回到英國(guó)的時(shí)候以為是晚了，沒(méi)有想到結(jié)果卻是早了，因?yàn)樗麄円恢笔窃谕鶘|走，就要把表往后調(diào)，所以最后都有二十四個(gè)小時(shí)了，也就是一天，所以他們?cè)缌恕?BR> 我從這本書(shū)中我學(xué)到了，玩游戲的時(shí)候，贏了不要太開(kāi)心，不要“哈 哈”大笑，輸了也不要太難過(guò)的哭了。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十四
小說(shuō)的內(nèi)容，博大而精深，并且無(wú)一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習(xí)慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個(gè)方面來(lái)加以分析。
一、女性觀
自古就有“紅顏禍水”之說(shuō)，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國(guó)亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩(shī)詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對(duì)女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說(shuō)著下流話(huà)，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品，連人也稱(chēng)不上了，男尊而女卑。
二、傳統(tǒng)習(xí)慣
“從來(lái)如此，便對(duì)么?”作者借阿q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的'，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對(duì)變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象;而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人;因城里人將長(zhǎng)凳稱(chēng)為條凳、煎魚(yú)用蔥絲不合未莊老例而不滿(mǎn)意;對(duì)革命他一向就是“深?lèi)憾唇^之”的。
傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣，值得發(fā)揚(yáng)光大;至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利。
三、革命觀
阿q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解，也是他向往革命的目的。對(duì)“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢(qián))的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見(jiàn)：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì)，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。
四、奴隸性
魯迅對(duì)國(guó)民精神弱點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個(gè)雙重性格的奴性人物?！耙?jiàn)了狼，自己就成為羊;見(jiàn)了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候，他又軟下來(lái)了，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸。”
五、看客態(tài)度
一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十五
紅字是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑創(chuàng)作的一部小說(shuō)，通過(guò)揭示人性中的罪惡與偏見(jiàn)，深入探討了人類(lèi)道德與良知的問(wèn)題。這部作品無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都引起了廣泛的討論和思考。在閱讀完《紅字》后，我深深感受到了其所蘊(yùn)含的人生智慧，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：人性的復(fù)雜性
這部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公海瑟·普林斯派斯的禁欲主義道德觀與貞操觀與人性中的欲望、罪惡、嫉妒等諸多因素之間的矛盾沖突，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。眾所周知，人類(lèi)天生有善惡之分，而善惡不僅僅在于行為，更重要的是內(nèi)心的意愿和動(dòng)機(jī)。每一個(gè)人都有自己的思想和情感，有時(shí)會(huì)有違背傳統(tǒng)道德的想法和行為，但這并不意味著他們是純粹的惡人，而是人性中復(fù)雜矛盾的體現(xiàn)。
第三段：道德與壓抑
霍桑通過(guò)描寫(xiě)普林斯派斯的禁欲主義道德觀，表達(dá)了他對(duì)于過(guò)度壓抑和嚴(yán)苛道德所帶來(lái)的負(fù)面影響的擔(dān)憂(yōu)。普林斯派斯長(zhǎng)時(shí)間地同情、揭示和反思他自己的罪過(guò)和不幸，最終導(dǎo)致他內(nèi)心的苦痛和孤獨(dú)。這給了我一個(gè)啟示，道德是一種必要的準(zhǔn)則，但是過(guò)于嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)并不一定有益于人們的心理健康。適度的道德準(zhǔn)則和內(nèi)心的平衡是人們能夠獲得幸福和內(nèi)心安寧的關(guān)鍵所在。
第四段：罪惡與救贖
《紅字》中，紅字A代表了海瑟·普林斯派斯的罪惡和恥辱，無(wú)論他在內(nèi)心如何反省，這個(gè)罪惡卻不會(huì)消失。然而，通過(guò)另一個(gè)角度來(lái)看，A同樣也代表了海瑟·普林斯派斯的勇氣和坦率。即使被束縛，他仍然選擇面對(duì)自己的罪行，并尋求救贖。這讓我明白，罪惡和過(guò)錯(cuò)并不是無(wú)法彌補(bǔ)的，只要我們能夠坦然面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，并為之付出努力與代價(jià)，我們?nèi)匀挥袡C(jī)會(huì)找到救贖和改變。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考
《紅字》是一部揭示人性缺陷的作品，通過(guò)普林斯派斯被剝奪的權(quán)利，我們看到了人們?nèi)绾螌?duì)他產(chǎn)生了排斥、嫉妒和惡言中傷。這讓我不禁深思，縱使我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，如果有人犯下了錯(cuò)誤，我們是否會(huì)給予他們改過(guò)自新、反思悔過(guò)的機(jī)會(huì)？判斷一個(gè)人是否應(yīng)該得到原諒和救贖，我們不能僅僅根據(jù)一個(gè)錯(cuò)誤，而應(yīng)該理性公平地看待一個(gè)人的整體。
結(jié)尾
通過(guò)讀《紅字》，我認(rèn)識(shí)到人性復(fù)雜多變，道德和罪惡伴隨著人類(lèi)始終，我們不能因此否定人類(lèi)的潛力和內(nèi)心的善良。每個(gè)人都有權(quán)利受到他們努力尋求救贖的機(jī)會(huì)，而我們作為社會(huì)的一員也應(yīng)該給予他們諒解和支持。我們需要保持對(duì)他人的寬容和理解，同時(shí)也要不斷反省自己的人性，秉持正義與善良，讓善意和寬容成為我們行為的準(zhǔn)則，為構(gòu)建一個(gè)更美好的社會(huì)而努力。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十六
紅字在文化中一直占據(jù)重要的地位，它代表著力量和激情的象征。然而，在我們?nèi)粘Ｉ钪校t字往往被視為一種警示，負(fù)面的象征。自古以來(lái)，紅字就與戰(zhàn)爭(zhēng)、罪惡和疾病聯(lián)系在一起，給人們帶來(lái)負(fù)面的情緒和壓力。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從紅字中尋找積極的一面時(shí)，我們就能夠從中獲得更多的收獲和心得體會(huì)。
第二段：從藝術(shù)角度看紅字的內(nèi)涵
從藝術(shù)的角度來(lái)看，紅字所產(chǎn)生的力量不僅僅是負(fù)面的。在繪畫(huà)、文學(xué)和音樂(lè)中，紅字往往被用來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的情感和熱情。紅字的明亮和鮮艷色彩可以吸引人們的目光，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和激情。紅字也可以象征著勇氣和奮斗的精神，激勵(lì)人們追求夢(mèng)想和超越自我的力量。
第三段：紅字在社會(huì)中的影響
在社會(huì)中，紅字往往被用來(lái)給人們警示和提醒。街邊的紅字標(biāo)語(yǔ)和警示牌，提醒著人們注意安全和遵守規(guī)則。紅字也經(jīng)常出現(xiàn)在紀(jì)念碑、紀(jì)念活動(dòng)和公開(kāi)場(chǎng)合，讓人們銘記歷史的痛苦和榮耀。這些紅字在社會(huì)中擔(dān)任著重要的角色，幫助人們保持警覺(jué)和記憶，以便更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：紅字對(duì)個(gè)人生活的啟示
紅字也對(duì)我們個(gè)人生活帶來(lái)重要的啟示。紅字能夠讓我們意識(shí)到錯(cuò)誤和不足，促使我們改正和進(jìn)步。當(dāng)我們遇到挫折和失敗時(shí)，紅字能夠提醒我們不要放棄，繼續(xù)努力追求我們的目標(biāo)。同時(shí)，紅字也能夠讓我們珍惜生命的寶貴，激勵(lì)我們積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。
第五段：結(jié)論
紅字對(duì)人們的影響是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。從藝術(shù)角度看，紅字激發(fā)人們的激情和創(chuàng)造力；在社會(huì)中，紅字警示和提醒人們保持警覺(jué)和記憶；對(duì)個(gè)人生活而言，紅字啟示人們不斷進(jìn)步和追求夢(mèng)想。因此，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從紅字中尋找積極的一面時(shí)，我們就能夠獲得更多的心得體會(huì)，并更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十七
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖自己的`靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類(lèi)社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類(lèi)的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿(mǎn)快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿(mǎn)了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿(mǎn)邪-惡。
美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十八
在納撒尼爾·霍桑的小說(shuō)《紅字》中，講述了一個(gè)發(fā)生在17世紀(jì)新英格蘭的故事。主人公海絲特·普林威爾是一個(gè)被羞辱、被唾棄的女人，她被刺上了一枚紅字“A”，象征著“淫蕩”的標(biāo)記。而她身邊的其他人，如丈夫查拉茲·普林威爾和神職人員契訶伯醫(yī)生，都有各自的詮釋。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我得出了一些關(guān)于“紅字”的心得體會(huì)。
第二段：紅字象征社會(huì)與自我審判
從海絲特被紋上紅字“A”開(kāi)始，紅字在小說(shuō)中象征著社會(huì)的審判和對(duì)自我的審判。海絲特時(shí)刻提醒著自己和身邊的人，無(wú)論多么困難，她都是一個(gè)永遠(yuǎn)背負(fù)著罪惡的人。這種自我審判扭曲了她的思想和人格，使她變得孤獨(dú)和自責(zé)。然而，隨著小說(shuō)的發(fā)展，我們看到了海絲特面對(duì)這一社會(huì)和自我的審判的勇氣和力量。
第三段：紅字代表罪與超越
紅字中的紅字“A”雖然是海絲特被刻上的一種懲罰，但它也給了她一種超越的機(jī)會(huì)，去探索自己內(nèi)心最為深處的感受。與被審判的過(guò)程一同展開(kāi)的是她的勇氣與智慧，通過(guò)對(duì)罪與贖的思考，海絲特得以重新審視她的教養(yǎng)和理念。紅字逼迫著她去反省，去超越困境，進(jìn)而改變了她的人生。
第四段：紅字帶來(lái)的啟示與教益
通過(guò)紅字的出現(xiàn)，霍桑在小說(shuō)中揭示了許多讓人深思的道德和倫理問(wèn)題。紅字告訴人們，審判與制裁應(yīng)該不忘尊重和公正，切勿陷入狹隘和偏見(jiàn)的態(tài)度中。同時(shí)，紅字也教會(huì)了我們勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)后果，并通過(guò)反思和改變來(lái)重塑自己。
第五段：結(jié)語(yǔ)
紅字的心得體會(huì)可以被描述為一種關(guān)于社會(huì)和自我審判的思考與啟示。紅字“A”不僅象征著羞辱和懲罰，更重要的是它引發(fā)了主人公海絲特的深度思考和內(nèi)心的探索。通過(guò)紅字，霍桑向讀者傳達(dá)了審判的復(fù)雜性與多樣性，并強(qiáng)調(diào)了自我審判以及改變和超越的重要性。紅字的心得體會(huì)將成為我們思索和反思社會(huì)中的倫理和道德問(wèn)題的一面鏡子，引發(fā)對(duì)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的思考。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十九
在人們的生活中，難免會(huì)經(jīng)歷許多挫折和困難。而紅字作為一種負(fù)面的體驗(yàn)，則更加令人痛苦和困擾。紅字或許源自一次考試的失敗，亦或是一次重要會(huì)議的失利，甚至可能因?yàn)橐粋€(gè)被拒絕的請(qǐng)求。不管紅字的原因是什么，它都給我們帶來(lái)了痛苦和反思，但同時(shí)也會(huì)讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅字的心得體會(huì)。
首先，面對(duì)紅字，我們要學(xué)會(huì)接受和調(diào)整。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己努力了很久卻無(wú)法得到滿(mǎn)意的結(jié)果時(shí)，我們常常會(huì)感到失望和沮喪。但這并不意味著我們應(yīng)該放棄或否定自己的努力。相反，我們應(yīng)該接受自己的不足，并尋找改進(jìn)的辦法。在失敗中學(xué)會(huì)調(diào)整自己的態(tài)度和方法，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，紅字也是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。人們常說(shuō)“失敗是成功之母”，這句話(huà)的意思是在挫折和失敗中，我們更加容易從中汲取教訓(xùn)，取得更大的成功。紅字可以讓我們認(rèn)識(shí)到自己的不足和局限性，從而激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。正如托馬斯·愛(ài)迪生所說(shuō)，“我嘗試過(guò)一千種方法，沒(méi)有成功，但這并不表示我發(fā)現(xiàn)了一千種不適合的方法?！奔t字可以讓我們探索和嘗試新的方法和機(jī)會(huì)，不斷提高自己。
第三，紅字可以讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)。當(dāng)我們失敗時(shí)，往往是因?yàn)槲覀兒鲆暳四承┲匾募?xì)節(jié)。紅字可以給我們反思的機(jī)會(huì)，讓我們重新審視整個(gè)過(guò)程中的每個(gè)步驟和細(xì)節(jié)。通過(guò)學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，我們可以避免許多潛在的錯(cuò)誤和困擾。正如日本的品質(zhì)管理理論所強(qiáng)調(diào)的那樣，“質(zhì)量從細(xì)節(jié)開(kāi)始”。只有通過(guò)不斷完善細(xì)節(jié)，我們才能取得更好的結(jié)果。
第四，紅字也使我們不斷反思自己的目標(biāo)和追求。當(dāng)我們?cè)诩t字中掙扎時(shí)，我們常常會(huì)思考自己是否追求了正確的目標(biāo)。是不是我們真正熱愛(ài)和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域？這樣的思考可以讓我們更加明確自己的興趣和激情所在。只有當(dāng)我們找到正確的方向并投入其中，我們才能取得更大的成就和滿(mǎn)足感。
最后，紅字也是我們堅(jiān)持和勇敢的證明。當(dāng)我們?cè)诩t字中摔倒時(shí)，我們常常需要勇氣來(lái)重新站起來(lái)，并繼續(xù)前行。紅字可以考驗(yàn)我們的毅力和堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈，我們才能獲得成功。就像阿貢·詹姆斯所說(shuō)，“一切皆有可能，只要你有勇氣追尋夢(mèng)想?！奔t字不可怕，只要我們勇敢面對(duì)。
總而言之，紅字是我們?nèi)松胁豢杀苊獾囊徊糠?。通過(guò)接受和調(diào)整，我們可以從紅字中汲取教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)。紅字讓我們注重細(xì)節(jié)和反思自己的目標(biāo)，引導(dǎo)我們走向更好的未來(lái)。最重要的是，紅字考驗(yàn)我們的堅(jiān)持和勇氣，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈，我們才能追求自己的夢(mèng)想。讓紅字成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十
《遇見(jiàn)未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無(wú)法改變的事實(shí)。對(duì)待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事，我們不能掌握，只能像書(shū)中所說(shuō)“擔(dān)心是最差的禮物，不如給他祝福吧!”人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺(jué)察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。
《遇見(jiàn)未知的自己》，告訴我“外面沒(méi)有別人，只有自己”。所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所有讓你心理上不舒服的不是事件本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。我們費(fèi)力的在別人和外界尋求答案，結(jié)果卻徒勞無(wú)功，因?yàn)槲覀冋义e(cuò)了方向，答案不在外界，而在內(nèi)心。生命本是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論是在身處逆境茫然徘徊之時(shí)還是看盡繁華歸于平淡之際，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。
《遇見(jiàn)未知的自己》揭示了一個(gè)不變的真理，那就是要學(xué)會(huì)“臣服”?！皭?ài)過(guò)、通過(guò)、哭過(guò)之后——是臣服的體驗(yàn)”發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時(shí)光無(wú)法倒流一樣，所以要學(xué)會(huì)臣服。但這臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。不是讓我們做軟弱的人，而是要學(xué)會(huì)接受!因?yàn)樵绞悄憧咕艿木驮綍?huì)持續(xù)，當(dāng)你真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都會(huì)是另一種結(jié)局。我們的思想總是在過(guò)去或者未來(lái)，但是我們的身體卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的，所以我們要活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，和身體聯(lián)結(jié)，那將會(huì)是一種難以想象的力量!
這本書(shū)我覺(jué)得它教給我的理念是，能讓我把心情不愉快的長(zhǎng)度和深度大大縮短和降低，我想這已足夠。人生旅途繁雜紛沓，置身其中才知那是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的終身體驗(yàn)——沿途的浮光掠影，何嘗不是為了成就我們或豐饒或貧瘠的內(nèi)在?讓我們就像那只看見(jiàn)彩虹的狗一樣，在谷底驚見(jiàn)陽(yáng)光。我希望有一天我也能看到自己：站在青青的草地上，徐徐的微風(fēng)里，蔚藍(lán)的天空下，看著我，輕輕的微笑。
從這本書(shū)中我還要學(xué)習(xí)做到如下四點(diǎn)：
一、 我要學(xué)會(huì)做情緒的主人，不做情緒的奴隸
如果你每次都因?yàn)橐恍┬∈虑樯鷼?，那么，你就是每天都在重?fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)接線(xiàn)和整合，這就變成你的一個(gè)情緒模式。以后只要你碰到一點(diǎn)不合心意的事情，你的第一個(gè)反應(yīng)，就是習(xí)慣性的生氣，而這種習(xí)慣性，讓我們幾乎已經(jīng)沒(méi)有停頓的意識(shí)，并且久而久之，我們的身體器官會(huì)對(duì)這種情緒反應(yīng)產(chǎn)生特定的胃口，會(huì)產(chǎn)生饑餓感。我們會(huì)對(duì)生氣上癮，這是多么不可想象的事情啊，以前只要生氣，我們都會(huì)責(zé)怪讓我們生氣的人，我們認(rèn)為是他們所做的事情讓我們生氣，我們從來(lái)不會(huì)從自己身上找問(wèn)題，我們從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到很有可能是我們自己身體的細(xì)胞有生理需求而導(dǎo)致我們生氣，而長(zhǎng)壽的人，都是內(nèi)心平靜的，情緒不容易受其他人影響的人。
所以，當(dāng)我們遇到不高興的事情想要發(fā)脾氣的時(shí)候，一定要先停下來(lái)三分鐘，想想這件事情是否有它好的地方，想想我們是否真的準(zhǔn)備為此生氣，想想我們生氣了是否對(duì)事情就有所改變，想想這個(gè)時(shí)候是生氣好，還是思考如何解決問(wèn)題好，慢慢的，我們就會(huì)學(xué)著控制自己的情緒，而不是讓自己的情緒隨性而發(fā)，甚至無(wú)法控制，這就叫不當(dāng)自己情緒的奴隸。而只要你了解到生氣也會(huì)上癮的時(shí)候，想必你第一個(gè)念頭就是我要擺脫這種癮癥!
二、 改變自己，就是改變你周?chē)娜?BR> 我們生活在這個(gè)社會(huì)，就脫離不了各種各樣的關(guān)系，很多時(shí)候，我們和一些人似乎總也相處不好，總是覺(jué)得別人對(duì)我們太苛刻，和我們對(duì)著干。殊不知，我們自己也是這樣對(duì)別人的，你用什么樣的方式對(duì)他人，他人就會(huì)用什么樣的方式對(duì)你。還有些時(shí)候，我們會(huì)較真為什么非要我先改變?為什么不是別人先改變?其實(shí)誰(shuí)改變都不是問(wèn)題，問(wèn)題是，你認(rèn)為你的某種關(guān)系是否正常，是否愿意從中得到益處。只要改變自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會(huì)境由心轉(zhuǎn)地隨之改變。書(shū)中的主人公，是一個(gè)夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系以及工作上有存在很多問(wèn)題的女人，當(dāng)她得知改變自己就可以改變周?chē)娜说臅r(shí)候，她也不相信，抱著試試的心態(tài)，終于解決了婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系并轉(zhuǎn)變了工作上的劣勢(shì)。為他人著想，就是為自己著想，同樣祝福他人，就是祝福自己。
三、 善待自己，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大。
善待自己，不僅是讓自己吃好喝好，更是要為自己的心念做一些事情，因?yàn)檫@些事情可以讓我們內(nèi)心平靜，得到喜悅!我們的幸福，快樂(lè)的感覺(jué)，是從內(nèi)而外的，不是僅僅依附于一些外在事物的。定下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心呢，到底想要什么?到底需要什么?從小到大，沒(méi)有人教我們?nèi)绾螇?mèng)想更好的人生，我們或者根本不敢夢(mèng)想更好的人生。我們可能從小就被大人批評(píng)自己這里不好，那里不好，但是現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，不是以前那個(gè)人云亦云的小女孩了，我們可以分清楚對(duì)錯(cuò)，可以看的到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，別人的優(yōu)缺點(diǎn)，每個(gè)人都不是完美的。所以，接納自己，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)自己，只有這樣，才能強(qiáng)大自己的內(nèi)心，才不會(huì)苦苦地從外面尋找愛(ài)來(lái)填補(bǔ)自己。內(nèi)心強(qiáng)大了，即使遇到不順心的事情，也可以很快恢復(fù)的人，而你周?chē)娜艘矔?huì)變得更加愛(ài)你了!
四、 臣服已經(jīng)發(fā)生的事情，專(zhuān)注可以努力改變的事情
人生來(lái)就是不平等的。有些人生于官宦之家，生來(lái)很多東西都不需要操心，有些人出生貧苦，所有的事情都需自己努力，可能努力了也未必就比別人強(qiáng)。很多事情我們無(wú)法選擇：我們的出生，我們的相貌、個(gè)頭，我們是否對(duì)這些已經(jīng)確定無(wú)法改變的事實(shí)耿耿于懷，無(wú)法釋?xiě)褑?即使你對(duì)此不滿(mǎn)意，不斷的埋怨，難道就對(duì)事實(shí)有所改變嗎?事實(shí)就是最大，因?yàn)橐寻l(fā)生的事情是不能改變的。如果你不能接受它，就好像拿頭在撞一面墻壁，而希望能把它撞開(kāi)，結(jié)果當(dāng)然是無(wú)濟(jì)于事。《沉思錄》上有一句名言就是：人會(huì)受苦的最大原因，就是和事實(shí)抗?fàn)?看了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了臣服已經(jīng)無(wú)法改變的事情，而專(zhuān)注當(dāng)下可以努力改變的事情。其他人的事情，老天的事情，我無(wú)法控制，我臣服，我接納，而我能控制的，就是我自己，就是當(dāng)下我能做的事情，這，才是解決問(wèn)題的最有效的方法。當(dāng)一個(gè)人有這樣的思想的時(shí)候，整個(gè)人，真的變得很平靜，遇到事情也不會(huì)像以前那么心急火燎，而是努力想辦法解決，這個(gè)時(shí)候事情往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十一
一向以來(lái)，我都是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。自八歲以來(lái)，我好像再也不愿意長(zhǎng)大了。可是，在讀過(guò)《彼得·潘》的故事之后，最終我這個(gè)不愿長(zhǎng)大的孩子，決定要長(zhǎng)大了。
彼得·潘，那個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)著一口乳牙的孩子，和我是多么的相像啊，不愿長(zhǎng)大，只愿做一只變不成青蛙的蝌蚪，永遠(yuǎn)登不上光怪陸離的成人陸地，一味地拖著黑細(xì)的尾巴在童年透明的河水里簡(jiǎn)單而歡樂(lè)地游著?？墒亲罱K身邊的其他孩子都長(zhǎng)大了，僅有彼得·潘依舊是個(gè)小男孩。“你答應(yīng)過(guò)我不長(zhǎng)大的!”悲痛的彼得·潘坐在地板上，看著已經(jīng)長(zhǎng)大成人的溫迪抽泣。我能感受到失望和孤獨(dú)像一把沙，忽地灑滿(mǎn)了了他的心房，絲絲的寒，絲絲的痛。
“你答應(yīng)過(guò)我不長(zhǎng)大的!”這句對(duì)以往承諾的問(wèn)責(zé)里，包含著失落和沮喪，正和我體會(huì)到的一樣。
我愿意永遠(yuǎn)是那個(gè)躺在初夏的小竹床上做著甜夢(mèng)的孩子，是那個(gè)受了委屈抱著洋娃娃傾訴的孩子，是那個(gè)喜歡童話(huà)世界的孩子。只是在我身邊，不再有一群同樣天真的伙伴與我為伍。
你們從什么時(shí)候起變得像個(gè)小大人?我們?yōu)槭裁床荒茉傧裥r(shí)候一樣相處?我看著身邊漸漸長(zhǎng)大的伙伴們，分明是長(zhǎng)不大的彼得·潘看著已經(jīng)長(zhǎng)大的溫迪。昔日的童年伙伴裝出大人們的嚴(yán)肅樣貌，開(kāi)始像爸爸媽媽一樣擺出架子教訓(xùn)弟妹們別胡鬧。他們開(kāi)始覺(jué)得布娃娃幼稚，也不再相信那些美麗的神話(huà)傳說(shuō)?？粗麄冋f(shuō)：“那可是都是故事，是假的，誰(shuí)信啊?”我不禁感到心痛。我心里有個(gè)聲音抑制不住要吶喊：你們答應(yīng)過(guò)我不長(zhǎng)大的!
傷感和歡樂(lè)都依然如童年時(shí)純粹，可這都成了我一個(gè)人的。
在真正逝去的童年時(shí)光里，盛滿(mǎn)了共謀惡作劇后的笑聲，但那是小伙伴們共同的笑聲。
在讀過(guò)《彼得·潘》后，我意識(shí)到，在除夕的夜晚，手拉著手，像巫師跳大神般歡樂(lè)地跳起來(lái)，為升上天空的焰火歡呼的歲月，是真的一去不復(fù)返了。
即使用一切去交換，也換不回那樣的時(shí)刻了。書(shū)中的彼得·潘，在兒時(shí)密友溫迪長(zhǎng)大成人之后，和她的兒女一齊玩耍，在溫迪的兒女長(zhǎng)大成人之后，又和她兒女的兒女一齊玩?！也荒芾斫膺@樣的生活，我不愿昔日的好友與我漸行漸遠(yuǎn)，而我也不可能永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。我絕不能理解這樣的一切!于是，我決定長(zhǎng)大了，和同伴們一齊長(zhǎng)大。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十二
納撒尼爾·霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)家。187月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3名法官之一。這段歷史對(duì)霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響?；羯５母赣H是一名船長(zhǎng),在他4歲時(shí)去世。18霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩(shī)人朗費(fèi)羅與后來(lái)當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫(xiě)作。他曾匿名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說(shuō)集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評(píng)。
1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場(chǎng)。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識(shí)了作家愛(ài)默生、梭羅等人。1848年由于政見(jiàn)與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動(dòng)，寫(xiě)出了他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，描寫(xiě)一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會(huì)中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫(xiě)了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭，長(zhǎng)期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過(guò)的狄姆斯臺(tái)爾牧師，以及滿(mǎn)懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問(wèn)題。小說(shuō)以監(jiān)獄和玫瑰花開(kāi)場(chǎng)，以墓地結(jié)束，充滿(mǎn)豐富的象征意義。
作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對(duì)待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇般個(gè)性的女性——海斯特·白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會(huì)的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字“a”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字“a”針針扎進(jìn)了海斯特·白蘭的心里，即使“把那個(gè)記號(hào)遮起來(lái)”，紅字“a”是罪與罰的證明，是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特·白蘭公開(kāi)承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開(kāi)始了“殉道”般漫長(zhǎng)的救贖之路。在霍?？磥?lái)，海斯特·白蘭是有罪的，她犯了當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換，即齊靈沃斯不再問(wèn)孩子的父親是誰(shuí)，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛(ài)。海斯特·白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來(lái)了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過(guò)失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告?！扒褰讨髁x者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過(guò)，只有通過(guò)了某種‘訓(xùn)練’，人們才能可能達(dá)到德性的完美?！焙Ｋ固亍ぐ滋m正是通過(guò)這種“訓(xùn)練”努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪，“最終凈化了她的靈魂”，“并造就出一個(gè)比她失去的更純潔，更神圣的靈魂”。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。
霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來(lái)，追求愛(ài)情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色a字，而在思想上卻“沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志a字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。
《紅字》中丁梅斯代爾是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭·白蘭有了私情，這對(duì)于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒(méi)有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特·白蘭獨(dú)自站在刑臺(tái)上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺(tái)，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說(shuō)是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)和對(duì)上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字“a”，“聲音里已經(jīng)含有一種憂(yōu)郁預(yù)示著頹廢的趨勢(shì)了”，再加上齊靈沃斯把一個(gè)丈夫忌妒時(shí)的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺(tái)，在榮譽(yù)的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特·白蘭的懷抱里，從此也就從那個(gè)解不開(kāi)的結(jié)中解脫了出來(lái)?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L(zhǎng)達(dá)七年的靈與肉的折磨，這比公開(kāi)受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來(lái)看，丁梅斯德已成為清教教義的工具。霍桑想要表明為實(shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無(wú)依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十三
有人說(shuō)：“錢(qián)可以創(chuàng)造財(cái)富。”有人說(shuō)：“困難能造就成功。”而當(dāng)我讀了《把信送給加西亞》后，我卻想說(shuō)：“信念可以創(chuàng)造奇跡?！?BR> 這是發(fā)生在一百多年前的事，美國(guó)和西班牙之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，這時(shí)，安德魯。羅文接到任務(wù)：與古巴起義軍領(lǐng)袖加西亞聯(lián)絡(luò)，并將信送到他手中。羅文沒(méi)多問(wèn)一句話(huà)，立即無(wú)條件執(zhí)行，他克服了種種困難，歷盡艱險(xiǎn)，終于在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成了任務(wù)。憑著這封信，美國(guó)成了最后的勝利者。
主人公羅文是那么負(fù)責(zé)，他的信念如此堅(jiān)定，接到任務(wù)時(shí)，沒(méi)有多問(wèn)，而是抓緊時(shí)間執(zhí)行任務(wù)，這種精神是多么可貴啊。我覺(jué)得這種精神無(wú)論是在生活中，還是工作上、學(xué)習(xí)上都是難能可貴的。學(xué)生或是下屬接到任務(wù)時(shí)，就該毫無(wú)怨言，認(rèn)認(rèn)真真地完成。這么一說(shuō)，我倒是覺(jué)得我們班長(zhǎng)身上有羅文的影子。
這事發(fā)生在一年級(jí)，我們剛上學(xué)那會(huì)兒。我們和班長(zhǎng)玩得正歡，劉老師又叫班長(zhǎng)去辦公室了。“到底什么事兒老叫班長(zhǎng)?”不一會(huì)兒，班長(zhǎng)就回來(lái)了，問(wèn)道：“有誰(shuí)知道文印室在哪兒?”我們搖搖頭：“不知道?！币宦?tīng)這話(huà)，他就腳踩“筋斗云”飛奔而去，我們疑惑不解，也就繼續(xù)接著玩。時(shí)不時(shí)只看見(jiàn)他的身影在樓道中閃現(xiàn)，每一次，他都汗流浹背，氣喘吁吁，偶爾望見(jiàn)他停了那么一下下，又挺直腰板，繼續(xù)奔路……從后面看，班長(zhǎng)簡(jiǎn)直就像奔跑的火雞。
生活中，我們也應(yīng)該像羅文一樣，既要自己主動(dòng)去做，又要扎扎實(shí)實(shí)地做事，不能一拖再拖。遇到困難，不能畏縮，而是要勇敢地去面對(duì)。正如書(shū)中所說(shuō)：羅文是敬業(yè)、主動(dòng)、忠誠(chéng)、勤奮的象征。全世界人們都應(yīng)向他學(xué)習(xí)。
《把信送給加西亞》雖然講的是小小的一個(gè)故事，但是留給后人的卻是深思，因?yàn)樗虝?huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览硪约皥?jiān)定的信念定可以創(chuàng)造奇跡。
《紅字》
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紅字讀書(shū)體會(huì)篇一
紅字，是高考中學(xué)生最不愿見(jiàn)到的一種標(biāo)識(shí)。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，紅字意味著錯(cuò)題，意味著低分，意味著失敗。然而，如果我們從另一個(gè)角度來(lái)看待紅字，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的積極意義。在我讀到紅字的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了很多學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，也收獲了成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓我對(duì)這些紅字充滿(mǎn)了感激之情。
第二段：紅字啟示
紅字是老師們對(duì)我們學(xué)習(xí)過(guò)程中的錯(cuò)誤的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，它們起到了及時(shí)糾正和提醒的作用。當(dāng)我們看到紅字時(shí)，首先要做的是調(diào)整心態(tài)，不要抱怨，不要?dú)怵H。相反，我們應(yīng)該以一種積極的態(tài)度去看待紅字，并從中尋找啟示。紅字能幫助我們找出自己學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)，以便我們能夠及時(shí)改正，提高學(xué)習(xí)效果。盡管紅字帶給我們的是負(fù)面的感受，但是我們卻從中獲得了積極的啟示，這是紅字的重要價(jià)值所在。
第三段：反思與成長(zhǎng)
紅字是反思的起點(diǎn)，通過(guò)分析紅字所指出的錯(cuò)誤，我們能夠認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)上的不足，并且找到解決的辦法。紅字是一種反思與思考的機(jī)會(huì)，通過(guò)深入思考自己為什么會(huì)犯錯(cuò)，我們能夠更好地理解知識(shí)點(diǎn)。在我們讀懂紅字并做出改正的過(guò)程中，我們不斷地增加了知識(shí)儲(chǔ)備，提升了自我能力，這是一種真正的成長(zhǎng)。
第四段：激勵(lì)與進(jìn)步
紅字激勵(lì)著我們不斷加油、不斷進(jìn)步。每一次紅字都是在告訴我們還有進(jìn)步的空間，還有更好的自己等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。無(wú)論是對(duì)于成績(jī)好的同學(xué)，還是成績(jī)欠佳的同學(xué)，紅字都是我們進(jìn)步的動(dòng)力來(lái)源。當(dāng)我們努力克服困難，逐漸減少紅字的數(shù)量，甚至將其變?yōu)榫G字的時(shí)候，我們將體會(huì)到自己的進(jìn)步，而這種進(jìn)步的滿(mǎn)足感是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。紅字不僅是一種讓人警醒的信號(hào)，更是一種推動(dòng)我們前進(jìn)的力量。
第五段：展望
讀紅字是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種機(jī)遇。逆境中我們能夠看到更多的希望，發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們能夠在紅字中找到自己的不足并改正時(shí)，我們將能夠更好地應(yīng)對(duì)考試，展現(xiàn)自己的潛力。紅字讓我們?cè)谑≈袑W(xué)會(huì)堅(jiān)持，在失敗中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，在失敗中找到前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我們要積極對(duì)待紅字，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)不斷的努力和改進(jìn)，在以后的學(xué)習(xí)中取得更大的成功。
總之，讀紅字雖然會(huì)給我們帶來(lái)一些挫敗感，但是我們?cè)谧x紅字的過(guò)程中，也會(huì)獲得很多的收獲和成長(zhǎng)。紅字是一種鞭策和激勵(lì)，它不僅幫助我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，促使我們更好地改正錯(cuò)誤，更能激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。因此，當(dāng)我們看到紅字時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)定信心，用正確的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，從而最大化利用紅字帶給我們的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我突破和進(jìn)步。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二
《最美的教育最簡(jiǎn)單》，這是尹建莉的第二本書(shū)，第一本是《好媽媽勝過(guò)好老師》，已經(jīng)銷(xiāo)量超過(guò)600多萬(wàn)冊(cè)，堪稱(chēng)家庭教育方面里程碑式的書(shū)籍，這兩本書(shū)理論扎實(shí)可靠、案例詳實(shí)可操作，讀來(lái)令人信服，如沐春風(fēng)，當(dāng)真是萬(wàn)千家長(zhǎng)和孩子的福音，下面就簡(jiǎn)單總結(jié)幾點(diǎn)感受，我們?cè)摻o孩子的3個(gè)禮物：
孩子6歲之前的人格已經(jīng)基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候孩子還沒(méi)有和外界建立清晰的認(rèn)知，他最依賴(lài)的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對(duì)待他的態(tài)度，就是這個(gè)世界和他自己對(duì)待自我的態(tài)度。這個(gè)時(shí)期，母親和孩子怎么親密都不為過(guò)，及時(shí)回應(yīng)孩子的情感需求、允許他親自動(dòng)手、動(dòng)腳嘗試這個(gè)世界，允許犯錯(cuò)，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說(shuō)這樣會(huì)慣壞孩子，其實(shí)這是一種誤解，這正是父母之愛(ài)應(yīng)該有的深度，讓小嬰孩時(shí)刻感知到自己是被呼應(yīng)的，他對(duì)這個(gè)世界自然是感覺(jué)安全的，自我認(rèn)知也得到強(qiáng)化。如果這個(gè)時(shí)刻錯(cuò)失了，孩子終生內(nèi)心都有一處深深的“心靈黑洞”，那種不安全感會(huì)深深影響日后的人際交往。愛(ài)之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種“給予”的幸福中，殊不知他們又進(jìn)入另一個(gè)極端，變成了“替代”父母，剝奪孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，替他決策人生的交友、學(xué)習(xí)、游玩等事項(xiàng)，這就是“溺愛(ài)”，本質(zhì)是父母愛(ài)自己的“偉大”與“奉獻(xiàn)”。無(wú)條件的愛(ài)就是不因?yàn)楹⒆邮鞘裁?，是否?tīng)話(huà)，是否滿(mǎn)足我們的要求而去愛(ài)他，而是尊重他的本來(lái)面目，允許他按照意愿發(fā)展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。
做了父母的我們，總是想教孩子這個(gè)，指導(dǎo)那個(gè)，殊不知孩子有無(wú)限的可能，如果操作不當(dāng)，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn)，無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生。雖然“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥、糾結(jié)、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的'某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化，孩子怎么能跟我們敞開(kāi)心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系。生命可以很輕松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天花費(fèi)能量在考察你的目光上，沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展自己。放平心態(tài)，孩子是普通人，開(kāi)心、快樂(lè)、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒(méi)有必要為了面子、權(quán)威意識(shí)、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對(duì)，這就失去了生命的意義。書(shū)中提到，近期有專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭，從小父母就寄予厚望，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè)，將孩子托付給長(zhǎng)輩，喪失了最寶貴的親子時(shí)刻，要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”，代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò)，親子教育的前提就是親子關(guān)系，沒(méi)有好的依戀關(guān)系，父母只靠權(quán)威管教孩子，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。
還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)“法則”，孩子為了取悅父母，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡(jiǎn)單說(shuō)，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)“奢侈”、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn)，更不能在孩子有求父母的時(shí)候，趁機(jī)換條件，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴(lài)。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無(wú)限的人生可能，往往會(huì)帶給我們無(wú)可限量的成長(zhǎng)空間。祝福每個(gè)孩子都生活在愛(ài)和自由之中。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇三
當(dāng)我們談及納撒尼爾·霍桑的著名作品，《紅字》，我們幾乎都能引出其中的重要主題：罪孽和贖罪。這是一部描述早期殖民美國(guó)的小說(shuō)，被認(rèn)為是霍桑作品中最杰出的作品之一，同時(shí)也是美國(guó)文學(xué)中最重要的作品之一。如今，無(wú)數(shù)讀者仍然為《紅字》沉迷。
第二段：小說(shuō)的基本情節(jié)
故事講述的是一位女性海莉·普林（Hester Prynne）在發(fā)生不道德行為后被判定懷孕。由于她無(wú)法揭露身份的原因，她被罰自首并帶上“罪人的印記”，即大紅字“A”刺在她的胸前，代表“奸淫者（Adulterer）”。海莉受到社會(huì)的排斥，但她仍努力尋求贖罪。最終，她變得仁慈和善良，經(jīng)過(guò)多年她的“罪人的印記”被認(rèn)可并被視為一種美德，同情和寬容。
第三段：主題：罪孽和贖罪
在《紅字》中，霍桑更關(guān)注人類(lèi)道德的主題。他認(rèn)為，雖然嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則在社會(huì)中是必要的，但在許多情況下，它們被錯(cuò)誤地實(shí)踐。霍桑相信人類(lèi)不可避免地會(huì)犯錯(cuò)，一些錯(cuò)誤是可以原諒的，而另外一些則需要贖罪。這一內(nèi)容在小說(shuō)中也得到了充分的闡述。
第四段：主角的變化
在整個(gè)故事中，海莉的角色一直在變化。最初，她是一個(gè)名譽(yù)岌岌可危的被社會(huì)孤立的女性，但隨著時(shí)間的推移，她開(kāi)始變的溫和、同情和公正。在整個(gè)故事中，人們對(duì)海莉的態(tài)度逐漸改變，因?yàn)樗兊迷絹?lái)越有好處和重要了?；羯ＵJ(rèn)為，只有在經(jīng)歷罪孽和贖罪后，人們才能找到真正的自我，變得更有價(jià)值和有意義。
第五段：結(jié)論
總之，《紅字》可以被視為是一部倫理難題的小說(shuō)，它挑戰(zhàn)了嚴(yán)格道德準(zhǔn)則下的社會(huì)習(xí)俗，并探討了一個(gè)人在經(jīng)歷罪孽和贖罪后變化的生活和心理狀態(tài)。海莉在故事中的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們：抽離社會(huì)道德準(zhǔn)則并沒(méi)有真正的價(jià)值，我們也不能否認(rèn)失誤的存在。但是，在經(jīng)歷過(guò)罪孽和贖罪之后，我們可以變得更溫和和有同情心，或許，與此同時(shí)，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇四
在當(dāng)代文學(xué)史上，小說(shuō)《紅字》被公認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)的里程碑之一。這部小說(shuō)以其深刻的思考和細(xì)膩的敘事手法，深深地觸動(dòng)了讀者的心靈。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了作者納撒尼爾·霍桑對(duì)于人性的剖析以及他對(duì)于愛(ài)與道德的思考。本文將結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)、人物形象以及作者的寫(xiě)作手法，來(lái)表達(dá)我對(duì)《紅字》的心得體會(huì)。
第二段：深度剖析女主角希斯特的形象
小說(shuō)中的女主角希斯特·普林可能是一個(gè)自由思想的強(qiáng)大象征，她勇敢地生活在一個(gè)嚴(yán)苛的道德規(guī)范社會(huì)中。希斯特不僅僅是一個(gè)背負(fù)著紅字“A”的罪人，她也是一個(gè)勇敢地面對(duì)社會(huì)壓力的女性。她不再去顧忌別人的眼光，自立自強(qiáng)，生活得有尊嚴(yán)。小說(shuō)中，霍桑通過(guò)對(duì)希斯特形象的刻畫(huà)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人選擇自由的尊重以及對(duì)女性權(quán)益的探討。
第三段：探討社會(huì)道德觀念
小說(shuō)中，作者對(duì)于社會(huì)道德觀念的探討也是非常深刻。希斯特的紅字“A”成為了一個(gè)道德標(biāo)記，將她與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)。然而，這種道德標(biāo)記不僅僅是對(duì)希斯特的譴責(zé)，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的審視。小說(shuō)通過(guò)希斯特作為道德標(biāo)本，反思了社會(huì)道德規(guī)范對(duì)于個(gè)體自由的束縛和對(duì)他人的無(wú)理判定?；羯Ｒ砸环N婉轉(zhuǎn)的方式，為讀者們提供了對(duì)于道德觀念的反思和思考的空間。
第四段：對(duì)于婚姻與愛(ài)情的思考
婚姻與愛(ài)情是《紅字》中另一個(gè)重要的主題。小說(shuō)中，女主角希斯特與牧師丁梅斯代爾的庇護(hù)之情逐漸發(fā)展成為了一種純真的愛(ài)情。然而，他們的愛(ài)情從未成為一種合法的結(jié)合，他們?cè)诩t字的陰影下生活，甚至最后付出了巨大的痛苦代價(jià)。通過(guò)這對(duì)愛(ài)情的刻畫(huà)，霍桑通過(guò)希斯特和丁梅斯代爾的故事，去探索了愛(ài)情與婚姻之間的關(guān)系，以及對(duì)于禁忌愛(ài)情的社會(huì)壓力和道德沖突。
第五段：心得與結(jié)論
通過(guò)這部小說(shuō)的閱讀，我深深地感受到了霍桑對(duì)于人類(lèi)心靈的觸動(dòng)與對(duì)于人性的剖析。小說(shuō)中所描繪的角色和情節(jié)，引發(fā)了我對(duì)于人性、道德以及愛(ài)情婚姻等問(wèn)題的思考。每個(gè)角色的命運(yùn)都讓我深思，每一幕情節(jié)也都引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)和個(gè)體的思考?！都t字》正是因?yàn)榛羯５募?xì)膩描寫(xiě)和深刻思考，才成為文學(xué)經(jīng)典，觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心深處。閱讀這部小說(shuō)，給了我一次對(duì)生活、自由、道德和愛(ài)的思考與反思的機(jī)會(huì)，使我更加珍視這些價(jià)值。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇五
紅字是指批評(píng)、警告或者懲罰等帶有負(fù)面意義的文字，讀紅字是指人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)或生活中因?yàn)槟撤N原因受到批評(píng)或警告，通過(guò)閱讀批評(píng)或警告的文字來(lái)反思自身的錯(cuò)誤，以期改正錯(cuò)誤、提高自己。讀紅字不僅是個(gè)體人生成長(zhǎng)過(guò)程中的必經(jīng)之路，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。本文將從讀紅字的意義、讀紅字的價(jià)值、讀紅字的方法、讀紅字的效果等方面，探討讀紅字的心得體會(huì)。
第二段：讀紅字的意義
通過(guò)讀紅字，人們能夠及時(shí)得知自己的不足和錯(cuò)誤，加深對(duì)自身問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高自我認(rèn)知的能力。這不僅有助于糾正錯(cuò)誤，避免重復(fù)犯錯(cuò)，還可以使個(gè)人的思維更加開(kāi)放，思考更加深入，從而更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，讀紅字還有助于增強(qiáng)個(gè)人的責(zé)任感和自律能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)需求。
第三段：讀紅字的價(jià)值
讀紅字不僅對(duì)個(gè)人有著重要的意義，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也有著不可忽視的價(jià)值。在一個(gè)人足夠勇于面對(duì)批評(píng)、警告并從中吸取教訓(xùn)的社會(huì)，才能形成良好的社會(huì)氛圍，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，對(duì)于組織和機(jī)構(gòu)而言，讀紅字有助于提高組織的整體效益和工作質(zhì)量，激發(fā)員工的工作激情和創(chuàng)造力，增強(qiáng)組織的競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展能力。因此，讀紅字不僅是個(gè)體人生成長(zhǎng)的需要，也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要。
第四段：讀紅字的方法
讀紅字需要正確的方法和態(tài)度。首先，要保持心態(tài)平和，心胸開(kāi)闊，能夠接受和承受批評(píng)和警告，不抱怨或逃避。其次，要深入分析和反思自己的問(wèn)題，找出出錯(cuò)的原因和決策失誤，并從中吸取教訓(xùn)，避免再犯類(lèi)似錯(cuò)誤。再次，要積極溝通和交流，可以與他人進(jìn)行討論和交換意見(jiàn)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。最后，要采取行動(dòng)，根據(jù)讀紅字得出的結(jié)論和教訓(xùn)，及時(shí)拿出改進(jìn)措施，積極改正錯(cuò)誤，提升個(gè)人能力和素質(zhì)。
第五段：讀紅字的效果
在正確的方法和態(tài)度的指引下，讀紅字可以有效地提高個(gè)人的能力、素質(zhì)和業(yè)績(jī)。首先，通過(guò)讀紅字可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和錯(cuò)誤，糾正自身的不足，避免重蹈覆轍。其次，讀紅字有助于增強(qiáng)個(gè)人對(duì)工作、學(xué)習(xí)和生活的認(rèn)識(shí)，促使個(gè)人思考更加深入，認(rèn)知更加全面。再次，通過(guò)讀紅字，個(gè)人可以更好地接受他人的不同聲音和觀點(diǎn)，增強(qiáng)自身的包容性和開(kāi)放性。最后，讀紅字還有助于培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和自律能力，提高個(gè)人的工作效率和業(yè)績(jī)水平，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化。
總結(jié)：
通過(guò)上述論述可見(jiàn)，讀紅字對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要的意義和價(jià)值。正確的方法和態(tài)度，可以使讀紅字發(fā)揮出最大的效果。在讀紅字過(guò)程中，人們要保持心態(tài)平和，分析問(wèn)題深入，進(jìn)行積極的溝通和交流，并采取行動(dòng)改正錯(cuò)誤。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)讀紅字的目的，進(jìn)一步提高個(gè)人的能力素質(zhì)和工作質(zhì)量，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。因此，讀紅字不僅是一種心得體會(huì)，更是一種必要的行為和思維方式。
（總字?jǐn)?shù): 799字）
紅字讀書(shū)體會(huì)篇六
“
心得體會(huì)
”是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。下面是小編收集整理的讀書(shū)體會(huì)（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
最近幼兒園組織我們學(xué)習(xí)了一些關(guān)于幼師方面的書(shū)籍與法律法規(guī)文獻(xiàn)。這些天的讀書(shū)讓我切切實(shí)實(shí)的感受到讀書(shū)帶來(lái)的好處，使我深切地感受到多讀書(shū)，可以變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。我們變得更聰明，才可以勇敢地面對(duì)困難，用自己的方法來(lái)解決問(wèn)題。這樣，就又向自己的人生道路上邁出了一步。多讀書(shū)，也能使自己的心情變得快樂(lè)。在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。
閱讀中，我系統(tǒng)的了解了關(guān)于幼兒教師的一些專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，其中《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》一書(shū)中，不僅有一些理論性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更是列舉了一些老教師多年經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際案例，對(duì)于我們經(jīng)常遇到的一些小麻煩小事情的處理技巧等有很大的幫助。其中令我印象深刻的有“抓傷”事件，一起簡(jiǎn)單的抓傷事件，由于兩個(gè)老師的不同態(tài)度以及說(shuō)話(huà)的技巧，事情也經(jīng)過(guò)了兩三個(gè)轉(zhuǎn)折，這就告訴我們說(shuō)話(huà)之前要先考慮好該怎樣說(shuō)，組織好語(yǔ)言，不然出口之后往往會(huì)收到不一樣的效果，同時(shí)也告誡我們老師這一職業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)為我們要面對(duì)的家長(zhǎng)是各行各業(yè)的人，他們不是單一的從事一個(gè)職業(yè)的，面對(duì)不同的人也要有不同的處事技巧，學(xué)會(huì)了這個(gè)才能給我們的工作帶來(lái)便利，自己也能在工作中有所收獲。
另外，我們無(wú)論是面對(duì)面對(duì)家長(zhǎng)和孩子，都要用心，無(wú)論什么事情，只要用心就能做到。尤其是對(duì)我們的孩子，畢竟跟跟我們朝夕相處的還是孩子，我們用心對(duì)待孩子，家長(zhǎng)也會(huì)感覺(jué)得到，對(duì)于我們的工作，他們自然而然的就會(huì)給與支持與鼓勵(lì)，這些都是相關(guān)聯(lián)的。另外，雖然工作中會(huì)遇到很多不順心的事情，但我們盡量不要表現(xiàn)出來(lái)，我們最應(yīng)該做的事就是盡量把煩惱留給自己，把快樂(lè)帶給別人。這就要求我們要有寬廣的胸襟，要有海納百川的氣度。
我感覺(jué)如果用幾句話(huà)來(lái)形容我們的職業(yè)的話(huà)，最合適的莫過(guò)于“微笑面對(duì)每一天，真誠(chéng)對(duì)待每一位家長(zhǎng)，愛(ài)心呵護(hù)每一個(gè)孩子。”
剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的不足，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無(wú)可改變！命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活?，F(xiàn)在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱(chēng)心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規(guī)范》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內(nèi)容都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí)，但我覺(jué)得知識(shí)是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。
我作為一個(gè)新人，知識(shí)有限，見(jiàn)識(shí)短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護(hù)記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě)，以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫(xiě)的，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。又如：病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí)，應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線(xiàn)，在劃線(xiàn)的錯(cuò)字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谖覀儍嚎票容^少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫(xiě)應(yīng)規(guī)范，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫(xiě)全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。
經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士！
最近，我閱讀了《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書(shū)，透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。
每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的不理解或急躁，遭到無(wú)端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)患者的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝患者及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無(wú)窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。
如果說(shuō)“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛(ài)心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好！
《護(hù)理人際溝通》是一部講述如何運(yùn)用移情和感性的方式與病人和同事相互溝通的教材，它超越了治療性溝通基礎(chǔ)概念的內(nèi)涵，運(yùn)用大量切合實(shí)際的臨床資源論述了很廣泛的話(huà)題，包括：自信、電子溝通、尊重、幽默、面對(duì)、請(qǐng)求支持，并且引述
名言
、故事及詩(shī)歌，極具個(gè)性化風(fēng)格。
通過(guò)此次閱讀我學(xué)習(xí)到護(hù)士如何在工作中進(jìn)行充滿(mǎn)自信的溝通，護(hù)士如何同病人、家庭及同事進(jìn)行溝通。護(hù)士如何同憤怒和沮喪、癡呆和精神失常、快樂(lè)和絕望等各種各樣的人相處。護(hù)士應(yīng)為護(hù)理對(duì)象提供健康教育，幫助他們改掉伴隨終身的不良習(xí)慣。護(hù)士不僅是病人的代言人，還是具有不同護(hù)理理念的跨學(xué)科隊(duì)伍中的一員。護(hù)士接受專(zhuān)業(yè)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，進(jìn)行護(hù)理科研，成為護(hù)理開(kāi)業(yè)者。護(hù)士扮演著管理者、個(gè)案管理者、感染控制專(zhuān)家、質(zhì)控專(zhuān)家和教育者等不同的角色。護(hù)士將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與他們對(duì)臨床實(shí)踐的理解相融合，以更好的為患者進(jìn)行服務(wù)。
護(hù)患關(guān)系是醫(yī)療工作的重要組成部分，它是護(hù)士和病人之間的一種特殊的社會(huì)人際關(guān)系，是護(hù)理人員和病人為了治療和緩解病人疾病，促進(jìn)康復(fù)而建立的一種必需的聯(lián)系，良好的護(hù)患溝通不僅有利于進(jìn)行正常的臨床護(hù)理工作，提高護(hù)理工作質(zhì)量，促進(jìn)病人康復(fù)及減少護(hù)理差錯(cuò)事故醫(yī)療糾紛的發(fā)生，而且能真正體現(xiàn)以人為本的護(hù)理理念，對(duì)我今后工作中如何提高自己的護(hù)理水平有很大的幫助。
讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于能力》一書(shū)，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣，可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。
忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng)。一臣不事二主的觀念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)閽煊》饨穑Ю飳ぶ鞫蔀橹伊x的化身，成為貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫的典范。關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說(shuō)過(guò)，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵。士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)。
忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち?，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是指知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是忠誠(chéng)第一，能力第二、中國(guó)企業(yè)用人講究德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。
一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。快樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司，同事與客戶(hù)。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂(lè)在于積極的心態(tài)，像億萬(wàn)富翁般快樂(lè)工作，保持熱情主動(dòng)的精神，以老板的頭腦對(duì)待公司，甘于從平凡小事做起，專(zhuān)注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃，為成功勾畫(huà)一個(gè)藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時(shí)間，就是管理快樂(lè)，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來(lái)好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器。像有些人為什么會(huì)牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒(méi)有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng)，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。缺乏責(zé)任，缺少忠誠(chéng)，使你對(duì)到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰(shuí)而工作，需要知道人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰(shuí)而做，那么無(wú)論他換多少個(gè)工作，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關(guān)系。你不忠誠(chéng)于企業(yè)，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒(méi)有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄，一個(gè)對(duì)員工沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)一個(gè)員工服務(wù)企業(yè)，企業(yè)服務(wù)社會(huì)，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇七
小說(shuō)《紅字》是美國(guó)作家霍桑的經(jīng)典之作，整個(gè)故事圍繞著一個(gè)執(zhí)著于自己痛楚的女人展開(kāi)。小說(shuō)探討了自由與束縛、道德與罪惡的問(wèn)題，引發(fā)了我深思。通過(guò)讀《紅字》，我獲得了許多心得體會(huì)，其中包括對(duì)人性的思考、對(duì)婚姻的看法、對(duì)道德觀念的審視、對(duì)社會(huì)批評(píng)的思考以及對(duì)愛(ài)情的領(lǐng)悟。
首先，小說(shuō)中對(duì)人性的思考讓我深感觸動(dòng)。女主角海莉特·普里恩因與牧師亞瑟·唐納翰的通奸而懷孕，被迫背負(fù)著一生的恥辱。在曝光瞬間，她毫不掩飾地展示了自己的真實(shí)感情。這使我重新審視人性，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的秘密和痛苦，而且這些隱秘并不會(huì)因?yàn)楸蝗税l(fā)現(xiàn)而消失。事實(shí)上，每個(gè)人都有自己的“紅字”，只是形式不同罷了。這讓我更加珍惜他人，不再輕易去判斷和指責(zé)別人。
其次，小說(shuō)對(duì)婚姻的描述讓我對(duì)婚姻的看法發(fā)生了變化。在小說(shuō)中，亞瑟·唐納翰是一個(gè)愛(ài)妻子、尊重婚姻的人。然而，由于各種原因，他與妻子同床異夢(mèng)，最終與海莉特·普里恩發(fā)生了關(guān)系。這讓我思考婚姻中的責(zé)任問(wèn)題。婚姻不僅僅是兩個(gè)人的私事，更是一種對(duì)彼此負(fù)責(zé)、維護(hù)家庭和諧的承諾。對(duì)于婚姻的經(jīng)營(yíng)，我們不能一味地抱怨命運(yùn)不公，而是要努力去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)，才能保持長(zhǎng)久的幸福。
再者，小說(shuō)讓我對(duì)道德觀念有了深入的審視。在小說(shuō)中，海莉特·普里恩被刻上紅字“A”，被迫承受著異樣的眼光和殘酷的待遇。而其他角色則放任自己的罪惡行為，一味施加道德評(píng)判。這讓我反思道德是相對(duì)的，人們應(yīng)該更加寬容和理解。道德不是別人給予的，而是我們自己的行為判斷與內(nèi)心選擇，我們需要承擔(dān)自己的錯(cuò)誤并尋求改變，而不只是尋求外部的懲罰。
第四，小說(shuō)對(duì)社會(huì)批評(píng)讓我開(kāi)始思考社會(huì)的陰暗面。小說(shuō)中，人們因?yàn)楹＠蛱亍て绽锒鞯募t字而對(duì)她施加各種壓力和歧視。這揭示了社會(huì)對(duì)異類(lèi)的態(tài)度，對(duì)人性的扭曲和對(duì)婦女的壓迫。盡管這個(gè)故事發(fā)生在17世紀(jì)的村莊，但它對(duì)社會(huì)的批評(píng)依然深刻而正面。這讓我開(kāi)始思考我們現(xiàn)代的社會(huì)，我們是否也存在對(duì)不同群體的歧視和壓迫，我們是否能夠公正對(duì)待每一個(gè)人，這是我們應(yīng)該思考和努力改變的。
最后，小說(shuō)還帶給我對(duì)愛(ài)情的領(lǐng)悟。小說(shuō)中，亞瑟·唐納翰和海莉特·普里恩通過(guò)禁忌的愛(ài)情糾葛，最終取得了自己的解脫。他們的愛(ài)情或許是錯(cuò)誤的，或許是無(wú)法得到道德認(rèn)可的，但他們敢于為愛(ài)情付出代價(jià)，這讓我領(lǐng)悟到愛(ài)情的力量和勇氣。無(wú)論現(xiàn)實(shí)世界中的愛(ài)情是光明還是黑暗，我們都要勇敢追求，勇敢堅(jiān)持，因?yàn)閻?ài)情讓我們變得更加完整和有意義。
通過(guò)閱讀《紅字》，我獲得了對(duì)人性的思考、對(duì)婚姻的看法、對(duì)道德觀念的審視、對(duì)社會(huì)批評(píng)的思考以及對(duì)愛(ài)情的領(lǐng)悟。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，讓我重新審視自己的內(nèi)心世界和與他人之間的關(guān)系。這讓我明白到，真正的理解和寬容需要從自己開(kāi)始，真正的改變和成長(zhǎng)需要從內(nèi)心發(fā)生。只有通過(guò)不斷的思考和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇八
《紅字》是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑的著名小說(shuō)，在美國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。自從讀了《紅字》這部小說(shuō)，我對(duì)霍桑這位作家也有了更深的了解?！都t字》通過(guò)對(duì)主人公海妮·普林的描述，揭示了人類(lèi)內(nèi)心的復(fù)雜性和道德觀的多樣性。在本文中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，以及對(duì)于在當(dāng)今社會(huì)中的應(yīng)用。
第二段：印象最深的情節(jié)
在整個(gè)小說(shuō)中，印象深刻的情節(jié)莫過(guò)于海妮·普林在公眾場(chǎng)合穿戴使用的紅字A。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們對(duì)于宗教、道德、道義以及社交禮儀等問(wèn)題都有著強(qiáng)烈的意識(shí)和要求。海妮·普林因犯下通奸罪，成為了公眾眼中的罪人，并被迫佩戴這個(gè)紅字A，以示懲罰和警戒。這個(gè)紅字A的意義不僅僅是單純的懲罰，更是象征了當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀念和宗教信仰，以及對(duì)于道義問(wèn)題的思考。
第三段：人性的復(fù)雜性
《紅字》所反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的某些問(wèn)題，更是人性的復(fù)雜性。作為一個(gè)罪人，海妮·普林的內(nèi)心也充滿(mǎn)了對(duì)于自由、愛(ài)、責(zé)任的思考。縱使她的人生命運(yùn)不盡如人意，但她依然在自己能力范圍內(nèi)選擇了追求自由和真正的愛(ài)情。在我看來(lái)，小說(shuō)所展示的是一種包容多元、尊重他人、關(guān)注他人內(nèi)心的人性觀，這種觀念在今天的社會(huì)中依然具有重要意義。
第四段：道德觀的多樣性
在《紅字》中，不同人物的觀點(diǎn)和態(tài)度可以看做是對(duì)于道德觀的多樣性的體現(xiàn)。從修士至鎮(zhèn)長(zhǎng)、至百姓，每個(gè)人都對(duì)于海妮·普林的罪行和紅字A都有著不同的看法和態(tài)度。對(duì)于海妮·普林，有的人同情、有的人抱怨、有的人狠心、有的人憐憫。這種不同的態(tài)度和看法正是道德觀念的多樣性所體現(xiàn)的。
第五段：結(jié)尾
讀完《紅字》，我深切地感受到了人性的復(fù)雜性、道德觀的多樣性和關(guān)注他人內(nèi)心的重要性。無(wú)論是面對(duì)自己還是他人，都需要保持一顆包容、理解和尊重他人的心，真正關(guān)注每個(gè)人內(nèi)心的求知程度。只有這樣，才能在多元的社會(huì)中，互相包容、互相理解、共同進(jìn)步。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇九
學(xué)校分給每位老師一本書(shū)，我讀的書(shū)是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書(shū)的心得體會(huì)：
此書(shū)介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱(chēng)“美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。真的是超強(qiáng)付出，同書(shū)里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn)，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來(lái)，艾斯奎斯還不知道。他說(shuō)，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略?！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過(guò)場(chǎng)，假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自?xún)?nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。
艾斯奎斯說(shuō)：“在小學(xué)階段，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的，甚至超過(guò)了家長(zhǎng)。所以，為了兒童最好地成長(zhǎng)，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十
有時(shí)候翻閱完一本書(shū)，看的時(shí)候是心潮澎湃地，可一合上書(shū)，居然就想不出有多少內(nèi)容。有些字句當(dāng)時(shí)覺(jué)得特別地在理，可要讓自己一下子復(fù)述出來(lái)，卻又說(shuō)不出個(gè)所以然。
也許這就是不夠認(rèn)真閱讀的原因？我曾經(jīng)有尋找過(guò)答案，就是要學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記，然而也正是知道這一點(diǎn)之后，又發(fā)現(xiàn)這筆記方法有太多太多，需要找一個(gè)適用于自己的。有的是需要邊看邊做筆記，有的是看過(guò)一小段做筆記，既不想被打斷閱讀興致，又怕自己看一小段記不住的話(huà)，就要學(xué)著寫(xiě)關(guān)鍵詞。
可凡事就是在于一個(gè)堅(jiān)持，就單單一個(gè)寫(xiě)關(guān)鍵詞的方法，有時(shí)竟也是無(wú)法真正地堅(jiān)持下來(lái)。還有一個(gè)就是要學(xué)會(huì)聯(lián)想，不然你可能自己寫(xiě)了那個(gè)詞，過(guò)后不久，就忘記了當(dāng)時(shí)為什么要寫(xiě)這個(gè)詞了。
記得有本書(shū)上說(shuō)，如果你能在看過(guò)一本書(shū)之后記得其中的1%就已經(jīng)是進(jìn)步了，這個(gè)時(shí)候就要看到一定的數(shù)量了，由一個(gè)個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)，因?yàn)榱康囟逊e，成線(xiàn)，再成面，才會(huì)有一個(gè)自己的知識(shí)體系。
我們不必去與他人攀比說(shuō)，有的人一天才看一點(diǎn)書(shū)，人家就多厲害，而是看看人家真正利用起多少自己閱讀過(guò)的知識(shí)。自己如果達(dá)不到學(xué)以致用的能力，那可能就是自己的閱讀量還不夠，要從自己的真實(shí)狀態(tài)出發(fā)去改變。
目前來(lái)說(shuō)，我還是覺(jué)得做讀書(shū)筆記，然后從中去分析出符合自己的方法，然后去踐行且堅(jiān)持。
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紅字讀書(shū)體會(huì)篇十一
納撒尼爾·霍桑的《紅字》是一本探討人性本質(zhì)的經(jīng)典小說(shuō)，許多人都因?yàn)檫@本小說(shuō)而深受震撼。自從我第一次讀這本書(shū)以來(lái)，它給了我許多關(guān)于人性、道德和社會(huì)的啟迪和思考。
第二段：小說(shuō)中的人性探討
小說(shuō)中的幾個(gè)主要人物：因著淫慾而懷孕生下私生子的海薇·普林，外表普通但內(nèi)心邪惡的威爾森牧師、冷酷無(wú)情的檢舉人，他們的生命和悲慘命運(yùn)是小說(shuō)探討人性的鮮活例證?！都t字》通過(guò)描繪這些角色和他們之間的相互作用，探討了人性的本質(zhì)：如何掌握自己的欲望和情感，如何與他人協(xié)調(diào)一致，如何面對(duì)困難時(shí)保持勇氣和堅(jiān)毅的品質(zhì)。
第三段：小說(shuō)的道德議題
《紅字》不僅僅是一個(gè)探索人性的小說(shuō)，它也涉及道德問(wèn)題。小說(shuō)中的海薇·普林在一個(gè)傳統(tǒng)的、保守的社會(huì)中，承受著其倫理體系無(wú)法承認(rèn)的巨大壓力，用生命詮釋了自己內(nèi)心的掙扎。另一方面，檢舉人的追求個(gè)人利益導(dǎo)致了他不擇手段地迫害他人，而威爾森牧師則以虛偽和自大為代價(jià)換取了平靜的心境。這使我們思考到人性、道德、寬容等問(wèn)題的關(guān)系，讓我們反思自己的價(jià)值觀和生活方式。
第四段：對(duì)社會(huì)的批判
《紅字》還探討了社會(huì)對(duì)人性和道德的影響。小說(shuō)的歷史背景是17世紀(jì)的美國(guó)清教徒社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)極為血腥，對(duì)異端異見(jiàn)者的打壓更是嚴(yán)重。《紅字》通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法讓人們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)：在這個(gè)集義務(wù)和禁忌于一身的社會(huì)中，人們受到著極大的精神壓力，獨(dú)立思考和自由發(fā)言幾乎不可能。霍桑毫不掩飾地用小說(shuō)中人物的婚外戀和私生子等來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婚姻的扭曲和對(duì)女性的歧視。我們可以從中感受到小說(shuō)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的警示和啟迪。
第五段：自我反思
《紅字》是一本以人性、道德、社會(huì)為重點(diǎn)的小說(shuō)，它通過(guò)刻畫(huà)人物形象、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和跨越時(shí)代的舞臺(tái)，從不同的角度和層面深刻地探討了人性、道德和社會(huì)問(wèn)題。這給了我很大的啟示。我的內(nèi)心世界將會(huì)受到外部環(huán)境的影響，如果沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，可能會(huì)像海薇·普林、威爾森牧師和檢查員一樣被扭曲和摧毀。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和道德規(guī)范的重要性，它們是我們?cè)谌粘Ｉ钪袡?quán)衡、判斷和決策的重要依據(jù)。
總之，霍桑的《紅字》啟迪了我的心靈，請(qǐng)讀者也好好品味這本小說(shuō)。它會(huì)給予你更深刻的人性洞見(jiàn)和道德反思，提高你的思維升華。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十二
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓?huà)概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期。可是兩個(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣貌，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師?？墒钦媸恰瓋蓚€(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不明白看書(shū)為了什么。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十三
這本書(shū)叫《八十天環(huán)游地球》，這本書(shū)的作者是：【法】凡爾納。
這本書(shū)講的就是，有一天，一個(gè)法國(guó)人，來(lái)到了英國(guó)，給福克先生當(dāng)男仆，法國(guó)人讓?？讼壬徒兴仿吠ò?，然后就是他們用交通工具在這短短的八十天以?xún)?nèi)完成一次環(huán)游地球一周的旅行，起因是他跟朋友打賭，他的朋友說(shuō)：“要是你能在八十天以?xún)?nèi)環(huán)游地球一周，我們就給你一些英鎊，要是超出時(shí)間的話(huà)，你就給我們一些英鎊?！备？讼壬f(shuō)著：“好的，一言為定?！?BR> 福克先生居然真的能在這短短的八十天以?xún)?nèi)完成一次環(huán)游地球一周。
在途中，火車(chē)上，?？讼壬龅搅藟娜?，說(shuō)是在火車(chē)停的那十分鐘，要跟壞人決斗，但是火車(chē)司機(jī)說(shuō)：“我們晚點(diǎn)了，不能停了，不過(guò)，你們可以在車(chē)上決斗。”他們倆一起說(shuō)：“好的?！备？讼壬哪樕袷遣缓ε碌臉幼印?BR> 他們有一次船上的煤不夠燒了，福克先生并不慌，他給船長(zhǎng)錢(qián)，把船買(mǎi)下來(lái)，把船上的所有木頭都拆掉了，拿去燒，最后只剩下了個(gè)鐵架子。我覺(jué)得這本書(shū)里頭的?？讼壬芾潇o、膽子非常的大，所以我們一定要像這本書(shū)里頭的?？讼壬鷮W(xué)習(xí)。
最后他們回到英國(guó)的時(shí)候以為是晚了，沒(méi)有想到結(jié)果卻是早了，因?yàn)樗麄円恢笔窃谕鶘|走，就要把表往后調(diào)，所以最后都有二十四個(gè)小時(shí)了，也就是一天，所以他們?cè)缌恕?BR> 我從這本書(shū)中我學(xué)到了，玩游戲的時(shí)候，贏了不要太開(kāi)心，不要“哈 哈”大笑，輸了也不要太難過(guò)的哭了。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十四
小說(shuō)的內(nèi)容，博大而精深，并且無(wú)一不閃耀著作者智慧的光芒。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習(xí)慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個(gè)方面來(lái)加以分析。
一、女性觀
自古就有“紅顏禍水”之說(shuō)，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國(guó)亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩(shī)詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊!男人對(duì)女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說(shuō)著下流話(huà)，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品，連人也稱(chēng)不上了，男尊而女卑。
二、傳統(tǒng)習(xí)慣
“從來(lái)如此，便對(duì)么?”作者借阿q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的'，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對(duì)變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象;而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人;因城里人將長(zhǎng)凳稱(chēng)為條凳、煎魚(yú)用蔥絲不合未莊老例而不滿(mǎn)意;對(duì)革命他一向就是“深?lèi)憾唇^之”的。
傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣，值得發(fā)揚(yáng)光大;至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利。
三、革命觀
阿q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解，也是他向往革命的目的。對(duì)“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢(qián))的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見(jiàn)：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì)，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。
四、奴隸性
魯迅對(duì)國(guó)民精神弱點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個(gè)雙重性格的奴性人物?！耙?jiàn)了狼，自己就成為羊;見(jiàn)了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候，他又軟下來(lái)了，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸。”
五、看客態(tài)度
一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十五
紅字是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑創(chuàng)作的一部小說(shuō)，通過(guò)揭示人性中的罪惡與偏見(jiàn)，深入探討了人類(lèi)道德與良知的問(wèn)題。這部作品無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都引起了廣泛的討論和思考。在閱讀完《紅字》后，我深深感受到了其所蘊(yùn)含的人生智慧，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：人性的復(fù)雜性
這部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公海瑟·普林斯派斯的禁欲主義道德觀與貞操觀與人性中的欲望、罪惡、嫉妒等諸多因素之間的矛盾沖突，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。眾所周知，人類(lèi)天生有善惡之分，而善惡不僅僅在于行為，更重要的是內(nèi)心的意愿和動(dòng)機(jī)。每一個(gè)人都有自己的思想和情感，有時(shí)會(huì)有違背傳統(tǒng)道德的想法和行為，但這并不意味著他們是純粹的惡人，而是人性中復(fù)雜矛盾的體現(xiàn)。
第三段：道德與壓抑
霍桑通過(guò)描寫(xiě)普林斯派斯的禁欲主義道德觀，表達(dá)了他對(duì)于過(guò)度壓抑和嚴(yán)苛道德所帶來(lái)的負(fù)面影響的擔(dān)憂(yōu)。普林斯派斯長(zhǎng)時(shí)間地同情、揭示和反思他自己的罪過(guò)和不幸，最終導(dǎo)致他內(nèi)心的苦痛和孤獨(dú)。這給了我一個(gè)啟示，道德是一種必要的準(zhǔn)則，但是過(guò)于嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)并不一定有益于人們的心理健康。適度的道德準(zhǔn)則和內(nèi)心的平衡是人們能夠獲得幸福和內(nèi)心安寧的關(guān)鍵所在。
第四段：罪惡與救贖
《紅字》中，紅字A代表了海瑟·普林斯派斯的罪惡和恥辱，無(wú)論他在內(nèi)心如何反省，這個(gè)罪惡卻不會(huì)消失。然而，通過(guò)另一個(gè)角度來(lái)看，A同樣也代表了海瑟·普林斯派斯的勇氣和坦率。即使被束縛，他仍然選擇面對(duì)自己的罪行，并尋求救贖。這讓我明白，罪惡和過(guò)錯(cuò)并不是無(wú)法彌補(bǔ)的，只要我們能夠坦然面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，并為之付出努力與代價(jià)，我們?nèi)匀挥袡C(jī)會(huì)找到救贖和改變。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考
《紅字》是一部揭示人性缺陷的作品，通過(guò)普林斯派斯被剝奪的權(quán)利，我們看到了人們?nèi)绾螌?duì)他產(chǎn)生了排斥、嫉妒和惡言中傷。這讓我不禁深思，縱使我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，如果有人犯下了錯(cuò)誤，我們是否會(huì)給予他們改過(guò)自新、反思悔過(guò)的機(jī)會(huì)？判斷一個(gè)人是否應(yīng)該得到原諒和救贖，我們不能僅僅根據(jù)一個(gè)錯(cuò)誤，而應(yīng)該理性公平地看待一個(gè)人的整體。
結(jié)尾
通過(guò)讀《紅字》，我認(rèn)識(shí)到人性復(fù)雜多變，道德和罪惡伴隨著人類(lèi)始終，我們不能因此否定人類(lèi)的潛力和內(nèi)心的善良。每個(gè)人都有權(quán)利受到他們努力尋求救贖的機(jī)會(huì)，而我們作為社會(huì)的一員也應(yīng)該給予他們諒解和支持。我們需要保持對(duì)他人的寬容和理解，同時(shí)也要不斷反省自己的人性，秉持正義與善良，讓善意和寬容成為我們行為的準(zhǔn)則，為構(gòu)建一個(gè)更美好的社會(huì)而努力。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十六
紅字在文化中一直占據(jù)重要的地位，它代表著力量和激情的象征。然而，在我們?nèi)粘Ｉ钪校t字往往被視為一種警示，負(fù)面的象征。自古以來(lái)，紅字就與戰(zhàn)爭(zhēng)、罪惡和疾病聯(lián)系在一起，給人們帶來(lái)負(fù)面的情緒和壓力。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從紅字中尋找積極的一面時(shí)，我們就能夠從中獲得更多的收獲和心得體會(huì)。
第二段：從藝術(shù)角度看紅字的內(nèi)涵
從藝術(shù)的角度來(lái)看，紅字所產(chǎn)生的力量不僅僅是負(fù)面的。在繪畫(huà)、文學(xué)和音樂(lè)中，紅字往往被用來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的情感和熱情。紅字的明亮和鮮艷色彩可以吸引人們的目光，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和激情。紅字也可以象征著勇氣和奮斗的精神，激勵(lì)人們追求夢(mèng)想和超越自我的力量。
第三段：紅字在社會(huì)中的影響
在社會(huì)中，紅字往往被用來(lái)給人們警示和提醒。街邊的紅字標(biāo)語(yǔ)和警示牌，提醒著人們注意安全和遵守規(guī)則。紅字也經(jīng)常出現(xiàn)在紀(jì)念碑、紀(jì)念活動(dòng)和公開(kāi)場(chǎng)合，讓人們銘記歷史的痛苦和榮耀。這些紅字在社會(huì)中擔(dān)任著重要的角色，幫助人們保持警覺(jué)和記憶，以便更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：紅字對(duì)個(gè)人生活的啟示
紅字也對(duì)我們個(gè)人生活帶來(lái)重要的啟示。紅字能夠讓我們意識(shí)到錯(cuò)誤和不足，促使我們改正和進(jìn)步。當(dāng)我們遇到挫折和失敗時(shí)，紅字能夠提醒我們不要放棄，繼續(xù)努力追求我們的目標(biāo)。同時(shí)，紅字也能夠讓我們珍惜生命的寶貴，激勵(lì)我們積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難。
第五段：結(jié)論
紅字對(duì)人們的影響是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。從藝術(shù)角度看，紅字激發(fā)人們的激情和創(chuàng)造力；在社會(huì)中，紅字警示和提醒人們保持警覺(jué)和記憶；對(duì)個(gè)人生活而言，紅字啟示人們不斷進(jìn)步和追求夢(mèng)想。因此，當(dāng)我們學(xué)會(huì)從紅字中尋找積極的一面時(shí)，我們就能夠獲得更多的心得體會(huì)，并更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十七
這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿(mǎn)了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿(mǎn)了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪-惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)很難理解，我就是這樣一個(gè)無(wú)法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開(kāi)宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒(méi)有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無(wú)法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說(shuō)的障礙，但我卻是沒(méi)辦法去克服。
小說(shuō)還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿(mǎn)了對(duì)美好生活的向往，充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來(lái)進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見(jiàn)不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫-害最苦的人，為了救贖自己的`靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來(lái)譴責(zé)自己，最后在無(wú)法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類(lèi)社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類(lèi)的歷史很短，但用各種名義迫-害人的歷史卻很長(zhǎng)，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪-惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來(lái)面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無(wú)比的痛苦，無(wú)可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿(mǎn)快樂(lè)的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒(méi)有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過(guò)手，而且他不為自己的過(guò)錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿(mǎn)了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿(mǎn)邪-惡。
美國(guó)作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說(shuō)永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十八
在納撒尼爾·霍桑的小說(shuō)《紅字》中，講述了一個(gè)發(fā)生在17世紀(jì)新英格蘭的故事。主人公海絲特·普林威爾是一個(gè)被羞辱、被唾棄的女人，她被刺上了一枚紅字“A”，象征著“淫蕩”的標(biāo)記。而她身邊的其他人，如丈夫查拉茲·普林威爾和神職人員契訶伯醫(yī)生，都有各自的詮釋。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我得出了一些關(guān)于“紅字”的心得體會(huì)。
第二段：紅字象征社會(huì)與自我審判
從海絲特被紋上紅字“A”開(kāi)始，紅字在小說(shuō)中象征著社會(huì)的審判和對(duì)自我的審判。海絲特時(shí)刻提醒著自己和身邊的人，無(wú)論多么困難，她都是一個(gè)永遠(yuǎn)背負(fù)著罪惡的人。這種自我審判扭曲了她的思想和人格，使她變得孤獨(dú)和自責(zé)。然而，隨著小說(shuō)的發(fā)展，我們看到了海絲特面對(duì)這一社會(huì)和自我的審判的勇氣和力量。
第三段：紅字代表罪與超越
紅字中的紅字“A”雖然是海絲特被刻上的一種懲罰，但它也給了她一種超越的機(jī)會(huì)，去探索自己內(nèi)心最為深處的感受。與被審判的過(guò)程一同展開(kāi)的是她的勇氣與智慧，通過(guò)對(duì)罪與贖的思考，海絲特得以重新審視她的教養(yǎng)和理念。紅字逼迫著她去反省，去超越困境，進(jìn)而改變了她的人生。
第四段：紅字帶來(lái)的啟示與教益
通過(guò)紅字的出現(xiàn)，霍桑在小說(shuō)中揭示了許多讓人深思的道德和倫理問(wèn)題。紅字告訴人們，審判與制裁應(yīng)該不忘尊重和公正，切勿陷入狹隘和偏見(jiàn)的態(tài)度中。同時(shí)，紅字也教會(huì)了我們勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)后果，并通過(guò)反思和改變來(lái)重塑自己。
第五段：結(jié)語(yǔ)
紅字的心得體會(huì)可以被描述為一種關(guān)于社會(huì)和自我審判的思考與啟示。紅字“A”不僅象征著羞辱和懲罰，更重要的是它引發(fā)了主人公海絲特的深度思考和內(nèi)心的探索。通過(guò)紅字，霍桑向讀者傳達(dá)了審判的復(fù)雜性與多樣性，并強(qiáng)調(diào)了自我審判以及改變和超越的重要性。紅字的心得體會(huì)將成為我們思索和反思社會(huì)中的倫理和道德問(wèn)題的一面鏡子，引發(fā)對(duì)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的思考。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇十九
在人們的生活中，難免會(huì)經(jīng)歷許多挫折和困難。而紅字作為一種負(fù)面的體驗(yàn)，則更加令人痛苦和困擾。紅字或許源自一次考試的失敗，亦或是一次重要會(huì)議的失利，甚至可能因?yàn)橐粋€(gè)被拒絕的請(qǐng)求。不管紅字的原因是什么，它都給我們帶來(lái)了痛苦和反思，但同時(shí)也會(huì)讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)紅字的心得體會(huì)。
首先，面對(duì)紅字，我們要學(xué)會(huì)接受和調(diào)整。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己努力了很久卻無(wú)法得到滿(mǎn)意的結(jié)果時(shí)，我們常常會(huì)感到失望和沮喪。但這并不意味著我們應(yīng)該放棄或否定自己的努力。相反，我們應(yīng)該接受自己的不足，并尋找改進(jìn)的辦法。在失敗中學(xué)會(huì)調(diào)整自己的態(tài)度和方法，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，紅字也是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。人們常說(shuō)“失敗是成功之母”，這句話(huà)的意思是在挫折和失敗中，我們更加容易從中汲取教訓(xùn)，取得更大的成功。紅字可以讓我們認(rèn)識(shí)到自己的不足和局限性，從而激勵(lì)我們不斷進(jìn)步。正如托馬斯·愛(ài)迪生所說(shuō)，“我嘗試過(guò)一千種方法，沒(méi)有成功，但這并不表示我發(fā)現(xiàn)了一千種不適合的方法?！奔t字可以讓我們探索和嘗試新的方法和機(jī)會(huì)，不斷提高自己。
第三，紅字可以讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)。當(dāng)我們失敗時(shí)，往往是因?yàn)槲覀兒鲆暳四承┲匾募?xì)節(jié)。紅字可以給我們反思的機(jī)會(huì)，讓我們重新審視整個(gè)過(guò)程中的每個(gè)步驟和細(xì)節(jié)。通過(guò)學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，我們可以避免許多潛在的錯(cuò)誤和困擾。正如日本的品質(zhì)管理理論所強(qiáng)調(diào)的那樣，“質(zhì)量從細(xì)節(jié)開(kāi)始”。只有通過(guò)不斷完善細(xì)節(jié)，我們才能取得更好的結(jié)果。
第四，紅字也使我們不斷反思自己的目標(biāo)和追求。當(dāng)我們?cè)诩t字中掙扎時(shí)，我們常常會(huì)思考自己是否追求了正確的目標(biāo)。是不是我們真正熱愛(ài)和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域？這樣的思考可以讓我們更加明確自己的興趣和激情所在。只有當(dāng)我們找到正確的方向并投入其中，我們才能取得更大的成就和滿(mǎn)足感。
最后，紅字也是我們堅(jiān)持和勇敢的證明。當(dāng)我們?cè)诩t字中摔倒時(shí)，我們常常需要勇氣來(lái)重新站起來(lái)，并繼續(xù)前行。紅字可以考驗(yàn)我們的毅力和堅(jiān)持，只有堅(jiān)持不懈，我們才能獲得成功。就像阿貢·詹姆斯所說(shuō)，“一切皆有可能，只要你有勇氣追尋夢(mèng)想?！奔t字不可怕，只要我們勇敢面對(duì)。
總而言之，紅字是我們?nèi)松胁豢杀苊獾囊徊糠?。通過(guò)接受和調(diào)整，我們可以從紅字中汲取教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)。紅字讓我們注重細(xì)節(jié)和反思自己的目標(biāo)，引導(dǎo)我們走向更好的未來(lái)。最重要的是，紅字考驗(yàn)我們的堅(jiān)持和勇氣，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈，我們才能追求自己的夢(mèng)想。讓紅字成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十
《遇見(jiàn)未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無(wú)法改變的事實(shí)。對(duì)待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事，我們不能掌握，只能像書(shū)中所說(shuō)“擔(dān)心是最差的禮物，不如給他祝福吧!”人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺(jué)察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。
《遇見(jiàn)未知的自己》，告訴我“外面沒(méi)有別人，只有自己”。所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所有讓你心理上不舒服的不是事件本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。我們費(fèi)力的在別人和外界尋求答案，結(jié)果卻徒勞無(wú)功，因?yàn)槲覀冋义e(cuò)了方向，答案不在外界，而在內(nèi)心。生命本是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸，無(wú)論是在身處逆境茫然徘徊之時(shí)還是看盡繁華歸于平淡之際，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。
《遇見(jiàn)未知的自己》揭示了一個(gè)不變的真理，那就是要學(xué)會(huì)“臣服”?！皭?ài)過(guò)、通過(guò)、哭過(guò)之后——是臣服的體驗(yàn)”發(fā)生了就是發(fā)生了，就像時(shí)光無(wú)法倒流一樣，所以要學(xué)會(huì)臣服。但這臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。不是讓我們做軟弱的人，而是要學(xué)會(huì)接受!因?yàn)樵绞悄憧咕艿木驮綍?huì)持續(xù)，當(dāng)你真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都會(huì)是另一種結(jié)局。我們的思想總是在過(guò)去或者未來(lái)，但是我們的身體卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的，所以我們要活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，和身體聯(lián)結(jié)，那將會(huì)是一種難以想象的力量!
這本書(shū)我覺(jué)得它教給我的理念是，能讓我把心情不愉快的長(zhǎng)度和深度大大縮短和降低，我想這已足夠。人生旅途繁雜紛沓，置身其中才知那是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的終身體驗(yàn)——沿途的浮光掠影，何嘗不是為了成就我們或豐饒或貧瘠的內(nèi)在?讓我們就像那只看見(jiàn)彩虹的狗一樣，在谷底驚見(jiàn)陽(yáng)光。我希望有一天我也能看到自己：站在青青的草地上，徐徐的微風(fēng)里，蔚藍(lán)的天空下，看著我，輕輕的微笑。
從這本書(shū)中我還要學(xué)習(xí)做到如下四點(diǎn)：
一、 我要學(xué)會(huì)做情緒的主人，不做情緒的奴隸
如果你每次都因?yàn)橐恍┬∈虑樯鷼?，那么，你就是每天都在重?fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)接線(xiàn)和整合，這就變成你的一個(gè)情緒模式。以后只要你碰到一點(diǎn)不合心意的事情，你的第一個(gè)反應(yīng)，就是習(xí)慣性的生氣，而這種習(xí)慣性，讓我們幾乎已經(jīng)沒(méi)有停頓的意識(shí)，并且久而久之，我們的身體器官會(huì)對(duì)這種情緒反應(yīng)產(chǎn)生特定的胃口，會(huì)產(chǎn)生饑餓感。我們會(huì)對(duì)生氣上癮，這是多么不可想象的事情啊，以前只要生氣，我們都會(huì)責(zé)怪讓我們生氣的人，我們認(rèn)為是他們所做的事情讓我們生氣，我們從來(lái)不會(huì)從自己身上找問(wèn)題，我們從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到很有可能是我們自己身體的細(xì)胞有生理需求而導(dǎo)致我們生氣，而長(zhǎng)壽的人，都是內(nèi)心平靜的，情緒不容易受其他人影響的人。
所以，當(dāng)我們遇到不高興的事情想要發(fā)脾氣的時(shí)候，一定要先停下來(lái)三分鐘，想想這件事情是否有它好的地方，想想我們是否真的準(zhǔn)備為此生氣，想想我們生氣了是否對(duì)事情就有所改變，想想這個(gè)時(shí)候是生氣好，還是思考如何解決問(wèn)題好，慢慢的，我們就會(huì)學(xué)著控制自己的情緒，而不是讓自己的情緒隨性而發(fā)，甚至無(wú)法控制，這就叫不當(dāng)自己情緒的奴隸。而只要你了解到生氣也會(huì)上癮的時(shí)候，想必你第一個(gè)念頭就是我要擺脫這種癮癥!
二、 改變自己，就是改變你周?chē)娜?BR> 我們生活在這個(gè)社會(huì)，就脫離不了各種各樣的關(guān)系，很多時(shí)候，我們和一些人似乎總也相處不好，總是覺(jué)得別人對(duì)我們太苛刻，和我們對(duì)著干。殊不知，我們自己也是這樣對(duì)別人的，你用什么樣的方式對(duì)他人，他人就會(huì)用什么樣的方式對(duì)你。還有些時(shí)候，我們會(huì)較真為什么非要我先改變?為什么不是別人先改變?其實(shí)誰(shuí)改變都不是問(wèn)題，問(wèn)題是，你認(rèn)為你的某種關(guān)系是否正常，是否愿意從中得到益處。只要改變自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會(huì)境由心轉(zhuǎn)地隨之改變。書(shū)中的主人公，是一個(gè)夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系以及工作上有存在很多問(wèn)題的女人，當(dāng)她得知改變自己就可以改變周?chē)娜说臅r(shí)候，她也不相信，抱著試試的心態(tài)，終于解決了婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系并轉(zhuǎn)變了工作上的劣勢(shì)。為他人著想，就是為自己著想，同樣祝福他人，就是祝福自己。
三、 善待自己，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大。
善待自己，不僅是讓自己吃好喝好，更是要為自己的心念做一些事情，因?yàn)檫@些事情可以讓我們內(nèi)心平靜，得到喜悅!我們的幸福，快樂(lè)的感覺(jué)，是從內(nèi)而外的，不是僅僅依附于一些外在事物的。定下心來(lái)問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心呢，到底想要什么?到底需要什么?從小到大，沒(méi)有人教我們?nèi)绾螇?mèng)想更好的人生，我們或者根本不敢夢(mèng)想更好的人生。我們可能從小就被大人批評(píng)自己這里不好，那里不好，但是現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，不是以前那個(gè)人云亦云的小女孩了，我們可以分清楚對(duì)錯(cuò)，可以看的到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，別人的優(yōu)缺點(diǎn)，每個(gè)人都不是完美的。所以，接納自己，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)自己，只有這樣，才能強(qiáng)大自己的內(nèi)心，才不會(huì)苦苦地從外面尋找愛(ài)來(lái)填補(bǔ)自己。內(nèi)心強(qiáng)大了，即使遇到不順心的事情，也可以很快恢復(fù)的人，而你周?chē)娜艘矔?huì)變得更加愛(ài)你了!
四、 臣服已經(jīng)發(fā)生的事情，專(zhuān)注可以努力改變的事情
人生來(lái)就是不平等的。有些人生于官宦之家，生來(lái)很多東西都不需要操心，有些人出生貧苦，所有的事情都需自己努力，可能努力了也未必就比別人強(qiáng)。很多事情我們無(wú)法選擇：我們的出生，我們的相貌、個(gè)頭，我們是否對(duì)這些已經(jīng)確定無(wú)法改變的事實(shí)耿耿于懷，無(wú)法釋?xiě)褑?即使你對(duì)此不滿(mǎn)意，不斷的埋怨，難道就對(duì)事實(shí)有所改變嗎?事實(shí)就是最大，因?yàn)橐寻l(fā)生的事情是不能改變的。如果你不能接受它，就好像拿頭在撞一面墻壁，而希望能把它撞開(kāi)，結(jié)果當(dāng)然是無(wú)濟(jì)于事。《沉思錄》上有一句名言就是：人會(huì)受苦的最大原因，就是和事實(shí)抗?fàn)?看了這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了臣服已經(jīng)無(wú)法改變的事情，而專(zhuān)注當(dāng)下可以努力改變的事情。其他人的事情，老天的事情，我無(wú)法控制，我臣服，我接納，而我能控制的，就是我自己，就是當(dāng)下我能做的事情，這，才是解決問(wèn)題的最有效的方法。當(dāng)一個(gè)人有這樣的思想的時(shí)候，整個(gè)人，真的變得很平靜，遇到事情也不會(huì)像以前那么心急火燎，而是努力想辦法解決，這個(gè)時(shí)候事情往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十一
一向以來(lái)，我都是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。自八歲以來(lái)，我好像再也不愿意長(zhǎng)大了。可是，在讀過(guò)《彼得·潘》的故事之后，最終我這個(gè)不愿長(zhǎng)大的孩子，決定要長(zhǎng)大了。
彼得·潘，那個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)著一口乳牙的孩子，和我是多么的相像啊，不愿長(zhǎng)大，只愿做一只變不成青蛙的蝌蚪，永遠(yuǎn)登不上光怪陸離的成人陸地，一味地拖著黑細(xì)的尾巴在童年透明的河水里簡(jiǎn)單而歡樂(lè)地游著?？墒亲罱K身邊的其他孩子都長(zhǎng)大了，僅有彼得·潘依舊是個(gè)小男孩。“你答應(yīng)過(guò)我不長(zhǎng)大的!”悲痛的彼得·潘坐在地板上，看著已經(jīng)長(zhǎng)大成人的溫迪抽泣。我能感受到失望和孤獨(dú)像一把沙，忽地灑滿(mǎn)了了他的心房，絲絲的寒，絲絲的痛。
“你答應(yīng)過(guò)我不長(zhǎng)大的!”這句對(duì)以往承諾的問(wèn)責(zé)里，包含著失落和沮喪，正和我體會(huì)到的一樣。
我愿意永遠(yuǎn)是那個(gè)躺在初夏的小竹床上做著甜夢(mèng)的孩子，是那個(gè)受了委屈抱著洋娃娃傾訴的孩子，是那個(gè)喜歡童話(huà)世界的孩子。只是在我身邊，不再有一群同樣天真的伙伴與我為伍。
你們從什么時(shí)候起變得像個(gè)小大人?我們?yōu)槭裁床荒茉傧裥r(shí)候一樣相處?我看著身邊漸漸長(zhǎng)大的伙伴們，分明是長(zhǎng)不大的彼得·潘看著已經(jīng)長(zhǎng)大的溫迪。昔日的童年伙伴裝出大人們的嚴(yán)肅樣貌，開(kāi)始像爸爸媽媽一樣擺出架子教訓(xùn)弟妹們別胡鬧。他們開(kāi)始覺(jué)得布娃娃幼稚，也不再相信那些美麗的神話(huà)傳說(shuō)?？粗麄冋f(shuō)：“那可是都是故事，是假的，誰(shuí)信啊?”我不禁感到心痛。我心里有個(gè)聲音抑制不住要吶喊：你們答應(yīng)過(guò)我不長(zhǎng)大的!
傷感和歡樂(lè)都依然如童年時(shí)純粹，可這都成了我一個(gè)人的。
在真正逝去的童年時(shí)光里，盛滿(mǎn)了共謀惡作劇后的笑聲，但那是小伙伴們共同的笑聲。
在讀過(guò)《彼得·潘》后，我意識(shí)到，在除夕的夜晚，手拉著手，像巫師跳大神般歡樂(lè)地跳起來(lái)，為升上天空的焰火歡呼的歲月，是真的一去不復(fù)返了。
即使用一切去交換，也換不回那樣的時(shí)刻了。書(shū)中的彼得·潘，在兒時(shí)密友溫迪長(zhǎng)大成人之后，和她的兒女一齊玩耍，在溫迪的兒女長(zhǎng)大成人之后，又和她兒女的兒女一齊玩?！也荒芾斫膺@樣的生活，我不愿昔日的好友與我漸行漸遠(yuǎn)，而我也不可能永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。我絕不能理解這樣的一切!于是，我決定長(zhǎng)大了，和同伴們一齊長(zhǎng)大。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十二
納撒尼爾·霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)家。187月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3名法官之一。這段歷史對(duì)霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響?；羯５母赣H是一名船長(zhǎng),在他4歲時(shí)去世。18霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩(shī)人朗費(fèi)羅與后來(lái)當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫(xiě)作。他曾匿名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說(shuō)集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評(píng)。
1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場(chǎng)。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識(shí)了作家愛(ài)默生、梭羅等人。1848年由于政見(jiàn)與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動(dòng)，寫(xiě)出了他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，描寫(xiě)一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會(huì)中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫(xiě)了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭，長(zhǎng)期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過(guò)的狄姆斯臺(tái)爾牧師，以及滿(mǎn)懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問(wèn)題。小說(shuō)以監(jiān)獄和玫瑰花開(kāi)場(chǎng)，以墓地結(jié)束，充滿(mǎn)豐富的象征意義。
作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對(duì)待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇般個(gè)性的女性——海斯特·白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會(huì)的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字“a”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字“a”針針扎進(jìn)了海斯特·白蘭的心里，即使“把那個(gè)記號(hào)遮起來(lái)”，紅字“a”是罪與罰的證明，是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特·白蘭公開(kāi)承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開(kāi)始了“殉道”般漫長(zhǎng)的救贖之路。在霍?？磥?lái)，海斯特·白蘭是有罪的，她犯了當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換，即齊靈沃斯不再問(wèn)孩子的父親是誰(shuí)，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛(ài)。海斯特·白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來(lái)了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過(guò)失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告?！扒褰讨髁x者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過(guò)，只有通過(guò)了某種‘訓(xùn)練’，人們才能可能達(dá)到德性的完美?！焙Ｋ固亍ぐ滋m正是通過(guò)這種“訓(xùn)練”努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪，“最終凈化了她的靈魂”，“并造就出一個(gè)比她失去的更純潔，更神圣的靈魂”。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。
霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來(lái)，追求愛(ài)情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色a字，而在思想上卻“沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志a字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。
《紅字》中丁梅斯代爾是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭·白蘭有了私情，這對(duì)于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒(méi)有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特·白蘭獨(dú)自站在刑臺(tái)上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺(tái)，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說(shuō)是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)和對(duì)上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字“a”，“聲音里已經(jīng)含有一種憂(yōu)郁預(yù)示著頹廢的趨勢(shì)了”，再加上齊靈沃斯把一個(gè)丈夫忌妒時(shí)的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺(tái)，在榮譽(yù)的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特·白蘭的懷抱里，從此也就從那個(gè)解不開(kāi)的結(jié)中解脫了出來(lái)?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L(zhǎng)達(dá)七年的靈與肉的折磨，這比公開(kāi)受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來(lái)看，丁梅斯德已成為清教教義的工具。霍桑想要表明為實(shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無(wú)依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。
紅字讀書(shū)體會(huì)篇二十三
有人說(shuō)：“錢(qián)可以創(chuàng)造財(cái)富。”有人說(shuō)：“困難能造就成功。”而當(dāng)我讀了《把信送給加西亞》后，我卻想說(shuō)：“信念可以創(chuàng)造奇跡?！?BR> 這是發(fā)生在一百多年前的事，美國(guó)和西班牙之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，這時(shí)，安德魯。羅文接到任務(wù)：與古巴起義軍領(lǐng)袖加西亞聯(lián)絡(luò)，并將信送到他手中。羅文沒(méi)多問(wèn)一句話(huà)，立即無(wú)條件執(zhí)行，他克服了種種困難，歷盡艱險(xiǎn)，終于在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成了任務(wù)。憑著這封信，美國(guó)成了最后的勝利者。
主人公羅文是那么負(fù)責(zé)，他的信念如此堅(jiān)定，接到任務(wù)時(shí)，沒(méi)有多問(wèn)，而是抓緊時(shí)間執(zhí)行任務(wù)，這種精神是多么可貴啊。我覺(jué)得這種精神無(wú)論是在生活中，還是工作上、學(xué)習(xí)上都是難能可貴的。學(xué)生或是下屬接到任務(wù)時(shí)，就該毫無(wú)怨言，認(rèn)認(rèn)真真地完成。這么一說(shuō)，我倒是覺(jué)得我們班長(zhǎng)身上有羅文的影子。
這事發(fā)生在一年級(jí)，我們剛上學(xué)那會(huì)兒。我們和班長(zhǎng)玩得正歡，劉老師又叫班長(zhǎng)去辦公室了。“到底什么事兒老叫班長(zhǎng)?”不一會(huì)兒，班長(zhǎng)就回來(lái)了，問(wèn)道：“有誰(shuí)知道文印室在哪兒?”我們搖搖頭：“不知道?！币宦?tīng)這話(huà)，他就腳踩“筋斗云”飛奔而去，我們疑惑不解，也就繼續(xù)接著玩。時(shí)不時(shí)只看見(jiàn)他的身影在樓道中閃現(xiàn)，每一次，他都汗流浹背，氣喘吁吁，偶爾望見(jiàn)他停了那么一下下，又挺直腰板，繼續(xù)奔路……從后面看，班長(zhǎng)簡(jiǎn)直就像奔跑的火雞。
生活中，我們也應(yīng)該像羅文一樣，既要自己主動(dòng)去做，又要扎扎實(shí)實(shí)地做事，不能一拖再拖。遇到困難，不能畏縮，而是要勇敢地去面對(duì)。正如書(shū)中所說(shuō)：羅文是敬業(yè)、主動(dòng)、忠誠(chéng)、勤奮的象征。全世界人們都應(yīng)向他學(xué)習(xí)。
《把信送給加西亞》雖然講的是小小的一個(gè)故事，但是留給后人的卻是深思，因?yàn)樗虝?huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览硪约皥?jiān)定的信念定可以創(chuàng)造奇跡。
《紅字》
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