心得體會可以讓我們更好地記錄下自己的成長過程，也可以成為以后回憶和反思的材料。在寫心得體會時，可以選擇合適的寫作方式，如故事敘述、問題分析、觀點闡述等，以增加文章的可讀性和吸引力。心得體會是在工作、學(xué)習(xí)或生活過程中，通過總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗和感悟，形成的一種文字表達形式。它可以反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對今后的發(fā)展和改進提供指導(dǎo)和啟示。寫心得體會是一個反思自己的機會，有助于提高自我認知和個人成長。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確寫作目的和主題，清楚表達自己的感受和觀點。其次，要有具體的參考材料或案例，用以支撐自己的觀點和經(jīng)驗。同時，要注意語言的準確性和簡潔性，避免語句冗長和模糊不清。最后，要進行適當(dāng)?shù)姆此己涂偨Y(jié)，找出自己的不足和改進方向。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路和啟示。在寫作過程中，要根據(jù)實際情況進行創(chuàng)作，不要完全照搬范文，保持個人獨特性和觀點的表達。通過寫心得體會，我們可以更好地了解自己，促進個人成長和進步。讓我們一起來看看吧。
道德徑第八章心得體會篇一
道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。
道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。而法律對人的約束則是外在施加的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。但這是一個漫長的過程。當(dāng)今社會，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的`事。因此在全社會提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長和過程。但我們可以采取一些措施來加快這個過程。
本學(xué)期，學(xué)校安排我們認真學(xué)習(xí)了道德模范的先進事跡，使我有機會看到了很多品質(zhì)高尚的人。在學(xué)習(xí)的過程中，我用模范們的事跡對照自身的行為，我發(fā)現(xiàn)了我自己很多以前沒有發(fā)現(xiàn)的缺點，這讓我大吃一驚，因為平時我的自我感覺是蠻好的，因為我是老師，我的工作就是為人師表。這一發(fā)現(xiàn)讓我深深感到“日三省吾身”是多么重要，更讓我明白“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)是多么的有道理！
道德徑第八章心得體會篇二
張澤鑫，男，漢族，1978年1月生，中共黨員，貴州省公安廳科技信息通信處處長。
張澤鑫放棄高薪職位成為一名警察。從警17年來，憑借精湛的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，偵辦涉網(wǎng)案件上百起，多次參加網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的項目建設(shè)和科研工作。在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，他與戰(zhàn)友們?nèi)σ愿埃邪l(fā)二維碼快速登記小程序。他用行動踐行一名人民警察的初心和使命。
2020年初，新冠肺炎疫情突然發(fā)生，張澤鑫所在的貴州省公安廳吹響了疫情阻擊戰(zhàn)的集結(jié)號。作為科技信息部門負責(zé)人，他帶領(lǐng)部門同志開展戰(zhàn)疫情、防風(fēng)險、護安全、保穩(wěn)定等各項工作，成功將大數(shù)據(jù)信息化貫穿到疫情態(tài)勢感知、重點人員甄別管控、關(guān)聯(lián)人群篩查等疫情防控的方方面面。經(jīng)過五天五夜連續(xù)奮戰(zhàn)，成功研發(fā)貴州健康碼二維碼快速登記小程序，很快在全省入黔檢查點推廣應(yīng)用。貴州省因此取得在全國率先利用大數(shù)據(jù)、二維碼開展疫情防控，率先以社區(qū)、村鎮(zhèn)為單元開展分區(qū)分級差異化管控，率先在全國撤除公路卡點的“三個率先”抗疫成效。
在校期間，張澤鑫就參與了“銀河玉衡”系列路由器的研發(fā)工作，該項目作為自主研制的我國互聯(lián)網(wǎng)核心網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，得到國家863基金和國家自然科學(xué)基金的資助，他負責(zé)完成的網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議部分獲得專家一致好評。畢業(yè)后，張澤鑫成為一名警察。他將自身所學(xué)技術(shù)作為打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的有力武器，潛心鉆研網(wǎng)絡(luò)犯罪前沿技術(shù)，有針對性地提出多種有效的網(wǎng)絡(luò)管理措施和對抗網(wǎng)絡(luò)犯罪的先進技術(shù)和方法，帶出了一支能偵善戰(zhàn)的隊伍。
作為省公安廳青年技術(shù)型專家，他憑借高超的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，成功破獲特大淫穢網(wǎng)站非法牟利案、世界杯網(wǎng)絡(luò)賭案、特大涉外網(wǎng)絡(luò)賭博案、特大電信詐騙案等一批大案要案。
張澤鑫榮獲全國抗擊新冠肺炎疫情先進個人、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國優(yōu)秀人民警察等稱號。
道德徑第八章心得體會篇三
10月16日晚，市人防辦機關(guān)黨委組織全體干部職工觀——全國道德模范事跡實況錄像。
第_屆全國道德模范授獎儀式的的盛況在廣大干部職工中引起了熱烈反響。從那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅讓無數(shù)人為之感動。他們來自不同的地方，有著不同的職業(yè)，但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心，并曾經(jīng)用這顆心在道德----這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。有人要說，道德模范，水準太高，我做不了，的確，像那些為祖國、為人民做出大貢獻的科學(xué)家、企業(yè)家們，我們或許用盡全力也無法企及，但是，我們也有平凡的人，也能被評為道德模范，那么同樣是平凡崗位的我們，為什么不能堅持用良心做事?只要堅持，不管評不評上社會上的道德模范，最起碼，我們內(nèi)心知道自己是模范，會以自己為榮。這就是道德模范評獎晚會對我們普通百姓最大的啟發(fā)。
有了榜樣，我們知道原來我們身邊還有這樣的好人，還有這樣感人的事跡。只要受到感動，我們就應(yīng)該有所行動，要相信，只有我們每一個人都行動起來，我們的社會才會有更多的美好被傳頌，我們的社會才會變成真正溫暖的大家庭。
道德徑第八章心得體會篇四
長期以來，不斷推進公民道德建設(shè)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育時代新風(fēng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范。最美人物。全國道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛心。助人為樂，或見義勇為。舍生忘死，或誠實守信。堅守正道，或敬業(yè)奉獻。虔誠勤勉，或孝老愛親。血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，為全社會樹立了榜樣。
通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點體會：
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為教育事業(yè)增光添彩！
要想讓課堂有亮點，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個人的教學(xué)能力和水平是次要的`，個人的教學(xué)能力再強，水平再高，缺少一個端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學(xué)作為藝術(shù)來研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點不斷閃現(xiàn)。
在日常工作中我覺得自己要時時注意〝從我做起〞。〝從小事做起〞，保持向上的事業(yè)心，并加強師德修養(yǎng)，完善自己的人格，增強自己的人格魅力，盡可能用美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生，讓自己的每一個細小的言行都成為學(xué)生的榜樣。
在教學(xué)工作中，自己也要〝以情動人，把愛灑向每一位學(xué)生〞，以寬容的的心去對待他們的缺點和錯誤。抓住閃光點進行愛的教育，使他們認為自己能行，讓每位學(xué)生在集體中找到自己的位置，體驗成功的喜悅，感受到老師的愛。
在自身修養(yǎng)方面，為了使自己有源源不斷的活水輸向?qū)W生，必須不斷用先進的教育教學(xué)理論充實自己。特別是現(xiàn)在的新課程。新理念。新教法。新學(xué)法，促使我們必須更新教育教學(xué)觀念。在實踐中努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我會不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生走進只是的殿堂，不斷努力，做一位受學(xué)生喜愛的老師，不斷探索，做個學(xué)識淵博的老師，不斷爭取，當(dāng)一個優(yōu)秀模范的老師。
通過學(xué)習(xí)，我深深的體會到：以他們?yōu)榘駱樱瑥奈易銎?，從現(xiàn)在做起。從身邊的小事做起，努力營造知榮辱。講義氣。促和諧的良好社會風(fēng)尚，為實現(xiàn)中國夢做出應(yīng)有的貢獻。不張揚，默默奉獻的個人品質(zhì)。
在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍。我也要在今后的工作中，牢固確立以人為本的思想，才能不斷提高。不斷進步，才能得到不斷改進。不斷創(chuàng)新，才能得到人民的認可。社會的認可。
學(xué)習(xí)先進，就是要學(xué)習(xí)其精神，并發(fā)揚光大。我作為一名教師，更重要的是學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實。攻堅克難的進取精神，以實際行動促進中國夢的早日實現(xiàn)。
道德徑第八章心得體會篇五
因為，從那些平凡的名字，平凡的面容背后，我深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅讓無數(shù)人為之感動。
他們來自不同的地方，有著不同的職業(yè)，也有的已經(jīng)永遠離開了我們的，但他們都有一顆充滿既勇敢又善良的心，并曾經(jīng)用這可心在道德―這本中華民族的巨著重重刻下感人的一筆。此次受到表彰杰出的模范，但是他們僅僅只是一部分代表而已。
晚會每個章節(jié)采用播放電視短片、現(xiàn)場訪談、歌曲舞蹈或朗誦、頒獎禮、致敬辭等多種形式交錯進行，讓我們走近了感人事跡后的他們。感動無處不在，啟發(fā)無時不有。一個個或是平平凡凡，或是轟轟烈烈，或是催人淚下的`故事，無不都折射處時代的主旋律，傳遞著時代的感動，讓我深深認識到道德的力量是無窮的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以傳遞的是他們愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律，讓道德的精神文明之花開遍人間善行無疆，是助人為樂者們的愛與付出；舍己為人，是見義勇為者們正直情懷的真實寫照；一諾千金，是誠實守信者們高貴人格的詮釋；恪盡職守，是敬業(yè)奉獻者們責(zé)任的踐行；大愛無聲，是孝老愛親者們的永恒真愛。榜樣的力量是無窮的，它可以照亮我們的心靈，驅(qū)散我們前進中的迷茫，讓我們的人格變得更加高尚，讓我們靈魂的到升華。
愿我們能夠高舉“道德”這面精神大旗，向他們看齊，向他們致敬，向他們學(xué)習(xí)，并用自己實實在在的行動去踐行，讓道德的力量去溫暖每一個人，感到每一個人。那么，道德這面中華民族的精神大旗終將飄揚在我們的心靈上空！
道德徑第八章心得體會篇六
《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)思想的經(jīng)典之作，被譽為“道家之寶”。其中的第八章是關(guān)于“上善若水”的章節(jié)，通過比喻水的無私無欲、柔中有剛的特性，揭示了修身養(yǎng)性、治國理政的道理。我在學(xué)習(xí)這一章節(jié)的過程中，深感其思想的深刻而莊重，對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義。
第二段：水的無私無欲
道德經(jīng)第八章開篇即講到：“上善若水”。水是天地間最柔軟的物質(zhì)，卻能滲透補足萬物；水既無私無欲，又能無所不容。這一形象比喻體現(xiàn)了善良的品質(zhì)，告訴人們在修身養(yǎng)性的過程中應(yīng)該舍棄私欲，不貪不嗔，以無私無欲的態(tài)度對待他人。現(xiàn)代社會的競爭壓力和物質(zhì)誘惑往往讓人們忽視了對他人的關(guān)愛和分享，而道德經(jīng)中強調(diào)了水的無私無欲，提醒人們應(yīng)該追求善良和真善美。
第三段：水的柔中有剛
水的另一個特點是柔中有剛。古人認為，水雖柔軟，卻能擊破堅硬之物。這是因為水能循環(huán)往復(fù)、順勢而下，一方面遵循自然規(guī)律，另一方面順應(yīng)天地之間的變化。同樣地，在現(xiàn)實生活中，事物的發(fā)展也是多變的，我們不能一味地堅持自己的立場和思維方式，而應(yīng)學(xué)會適應(yīng)和變通。只有柔性的人才能在不斷變化的環(huán)境中存活和發(fā)展。
第四段：修身養(yǎng)性、治國理政的啟示
《道德經(jīng)》第八章不僅對個人的修行有指導(dǎo)意義，也有關(guān)于治國理政的啟示。如今社會中普遍存在著權(quán)力腐敗、蠻橫無理的現(xiàn)象，民眾普遍對此感到不滿，而這正是因為缺乏對“上善若水”思想的理解和實踐。一個國家的治理需要領(lǐng)導(dǎo)者具備無私無欲、柔中有剛的品質(zhì)，像水一樣為民眾服務(wù)，注重民生改善，而不是追求個人名利。同時，領(lǐng)導(dǎo)者也需要明白人民是水的剛，只有順水行舟，才能夠推動良性社會發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，在《道德經(jīng)》第八章中，作者以水為喻，描述了無私無欲、柔中有剛的道德準則。這一思想對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義，無論是個人修養(yǎng)還是國家治理都需要我們像水一樣舍私奉公、知變通，以柔克剛，達到和諧共贏的境界。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第八章，我深切體會到修身養(yǎng)性、治國理政的重要性，并將以此為指引，在日常生活和工作中努力踐行。
道德徑第八章心得體會篇七
“十年樹木，百年樹人”,踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。而伴著這種事業(yè)具備高尚的教師道德，素質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。那么，怎樣才能做一名好老師呢？在我校組織學(xué)習(xí)了“全國教書育人楷模黃金蓮?fù)镜南冗M事跡”后，我個人認為要做到以下幾個方面：
第一，樹立良好的師德形象。俗話說：“教學(xué)是一個良心活兒！”這句話一針見血地道出了師德的重要性。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，像蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，我校之所以能取得一定成績，那是因為我們有一支過硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時無刻不在起著示范作用，以他們執(zhí)著的精神，豐富的教學(xué)經(jīng)驗為學(xué)校發(fā)揮著光和熱。作為一名老師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給學(xué)生。
第二，關(guān)愛每位學(xué)生。作為一名教師，應(yīng)關(guān)心愛護每位學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生，更不能諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生。學(xué)生幼小的心靈，須用循循善誘的良藥來醫(yī)治。每位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生容易形成特別性格，這就要求教師以誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的艱冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
第三，為人師表。教師工作的.“示范性”和學(xué)生的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象。教師要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。以高尚的人格感染人，以整潔的外表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
師者為人師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。
陳朝財
道德徑第八章心得體會篇八
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進，迎接新的挑戰(zhàn)和機會。總而言之，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
道德徑第八章心得體會篇九
前幾天看中央臺"全國道德模范頒獎"晚會，好多事跡感人肺腑，甚至催人淚下，我好幾次都不能自抑。雖然在眾多的模范中只介紹了幾個人的事跡，但是他們的事跡彰顯和滲透著凡人善舉的道德人格，足以讓我們感動之極。看過頒獎晚會后，我也曾拷問自己：如果我遇到他們的那種情況，我能做到嗎?說真的，他們的人格魅力真的需要我們仰視和學(xué)習(xí)啊。
我們的生活中，在我們的周圍，其實還是存在著許許多多的不為人知的道德模范的，應(yīng)該說這些受表彰的全國道德模范只是他們中的杰出代表。其實道德是一種可以感染的力量，這種力量是可以傳播的。讓我們都從小事情做起，做道德力量的傳播者!
以上就是小編為大家整理的第八屆全國道德模范觀后感心得體會，想要了解更多優(yōu)質(zhì)的第八屆全國道德模范觀后感心得體會，請大家多多關(guān)注“本站”。
道德徑第八章心得體會篇十
道德經(jīng)是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，具有深刻的思想和智慧。其中的第八章“上善若水”對于人們的生活和道德修養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)這一章，我深刻領(lǐng)悟到善良和柔和的力量的重要性，以及如何在生活中踐行“上善若水”的道德準則。這一過程給了我很多啟發(fā)和思考，下面將分別從人與人之間的關(guān)系、個人修養(yǎng)、對事物的看待方式、修身養(yǎng)性、社會貢獻五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人與人之間的關(guān)系是人們生活中最基本也最重要的部分。在這一章中，道德經(jīng)告誡人們要像水一樣，不爭不搶，與人和平相處。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到爭斗和競爭，但是通過學(xué)習(xí)“上善若水”，我更加意識到人與人之間和諧相處的重要性。善待他人，與人為善，不僅可以建立友好的關(guān)系，還可以獲得更多的快樂和滿足感。
其次，個人的修養(yǎng)也是學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的重要內(nèi)容。學(xué)會以柔克剛，柔弱勝于強固，尊重他人的主張和意見，而不是一味地堅持自己的觀點。通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我明白了擁有柔軟的心靈和胸襟是多么重要。在與他人交往中，不苛求他人，不強加自己的想法，而是以開放的態(tài)度去接受他人的存在和觀點，這樣不僅有利于個人的成長，也能夠建立更好的人際關(guān)系。
再次，對待事物的看待方式也是學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的重要內(nèi)容之一。學(xué)會像水那樣包容萬物，無論是好事還是壞事，都能夠以平和的心態(tài)去對待。有時候，我們會遭遇一些困難和挫折，但是只要保持平和的心態(tài)，理智地去面對，我們就能夠找到解決問題的方法，走出困境。同時，對于那些紛繁復(fù)雜的事物，我們也應(yīng)該以簡約的心境去面對，不貪婪、不浮躁，從而使我們的生活更加輕松和快樂。
此外，在修身養(yǎng)性方面，學(xué)習(xí)道德經(jīng)也給了我很大的啟示。道德經(jīng)告誡人們要謙下為谷、抱懷如海，不自高自大，不傲慢自滿。通過修身養(yǎng)性，培養(yǎng)氣質(zhì)和品德，我們可以更好地與人相處，獲得他人的認可和尊重。在學(xué)習(xí)道德經(jīng)之后，我更加明白了個人修身養(yǎng)性的重要性，充分展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，使自己成為一個受人尊敬、可信賴的人。
最后，學(xué)習(xí)道德經(jīng)不僅對個人有利，也對社會有著重要的影響。在現(xiàn)代社會中，物欲橫流，人與人之間的利益沖突日益加深。然而，如果我們都能以“上善若水”的道德準則為指導(dǎo)，相互關(guān)愛、相互幫助，社會將會變得更加和諧。我們可以通過參與公益活動、回報社會來發(fā)揮自己的作用，為社會的發(fā)展做出貢獻。
總而言之，通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)第八章“上善若水”，我對善良、柔和、謙虛、寬容等道德準則有了更深刻的理解。我將會更加注重與人和諧相處，修身養(yǎng)性，對待事物保持平和的心態(tài)，同時也將為社會貢獻自己的力量。學(xué)習(xí)道德經(jīng)是一次寶貴的心靈之旅，讓我更加明白了人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，也讓我明白了作為一個有意義的人應(yīng)該怎樣去生活和為他人做出貢獻。希望通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我能夠在人生的道路上取得更多的收獲和成長。
道德徑第八章心得體會篇十一
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德徑第八章心得體會篇十二
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德徑第八章心得體會篇十三
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德徑第八章心得體會篇十四
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾。”歷史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責(zé)與對群眾負責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德徑第八章心得體會篇十五
道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。
道德徑第八章心得體會篇十六
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚求真務(wù)實精神大興求真務(wù)實之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學(xué)習(xí)，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會，進一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點自己粗淺的認識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個人想法發(fā)生矛盾時，首先要為組織著想，改變個人的想法，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實守信"是做人的準則，也是做事的原則。作為一個信合人，首先要重服務(wù)、重信譽;重質(zhì)量;其次要誠實勞動、合法經(jīng)營;再次要實事求是，忠誠老實，不講假話，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅持原則，主持正義;在現(xiàn)實工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅持原則，不徇私情，為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計個人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時要大公無私，不怕權(quán)勢，堅持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強學(xué)習(xí)，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實到行動上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實實在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻社會，做一名合格的員工。
道德徑第八章心得體會篇十七
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責(zé)任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習(xí)自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德徑第八章心得體會篇十八
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹慎和負責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進社會和諧與進步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負起責(zé)任和約束，進行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。
道德徑第八章心得體會篇一
道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。
道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對人的約束更多的取決于個人的品質(zhì)。而法律對人的約束則是外在施加的，是一種強制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時也是一種治標的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。但這是一個漫長的過程。當(dāng)今社會，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的`事。因此在全社會提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時，道德觀念深入人心，本身就是一個漫長和過程。但我們可以采取一些措施來加快這個過程。
本學(xué)期，學(xué)校安排我們認真學(xué)習(xí)了道德模范的先進事跡，使我有機會看到了很多品質(zhì)高尚的人。在學(xué)習(xí)的過程中，我用模范們的事跡對照自身的行為，我發(fā)現(xiàn)了我自己很多以前沒有發(fā)現(xiàn)的缺點，這讓我大吃一驚，因為平時我的自我感覺是蠻好的，因為我是老師，我的工作就是為人師表。這一發(fā)現(xiàn)讓我深深感到“日三省吾身”是多么重要，更讓我明白“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)是多么的有道理！
道德徑第八章心得體會篇二
張澤鑫，男，漢族，1978年1月生，中共黨員，貴州省公安廳科技信息通信處處長。
張澤鑫放棄高薪職位成為一名警察。從警17年來，憑借精湛的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，偵辦涉網(wǎng)案件上百起，多次參加網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的項目建設(shè)和科研工作。在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，他與戰(zhàn)友們?nèi)σ愿埃邪l(fā)二維碼快速登記小程序。他用行動踐行一名人民警察的初心和使命。
2020年初，新冠肺炎疫情突然發(fā)生，張澤鑫所在的貴州省公安廳吹響了疫情阻擊戰(zhàn)的集結(jié)號。作為科技信息部門負責(zé)人，他帶領(lǐng)部門同志開展戰(zhàn)疫情、防風(fēng)險、護安全、保穩(wěn)定等各項工作，成功將大數(shù)據(jù)信息化貫穿到疫情態(tài)勢感知、重點人員甄別管控、關(guān)聯(lián)人群篩查等疫情防控的方方面面。經(jīng)過五天五夜連續(xù)奮戰(zhàn)，成功研發(fā)貴州健康碼二維碼快速登記小程序，很快在全省入黔檢查點推廣應(yīng)用。貴州省因此取得在全國率先利用大數(shù)據(jù)、二維碼開展疫情防控，率先以社區(qū)、村鎮(zhèn)為單元開展分區(qū)分級差異化管控，率先在全國撤除公路卡點的“三個率先”抗疫成效。
在校期間，張澤鑫就參與了“銀河玉衡”系列路由器的研發(fā)工作，該項目作為自主研制的我國互聯(lián)網(wǎng)核心網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，得到國家863基金和國家自然科學(xué)基金的資助，他負責(zé)完成的網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議部分獲得專家一致好評。畢業(yè)后，張澤鑫成為一名警察。他將自身所學(xué)技術(shù)作為打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的有力武器，潛心鉆研網(wǎng)絡(luò)犯罪前沿技術(shù)，有針對性地提出多種有效的網(wǎng)絡(luò)管理措施和對抗網(wǎng)絡(luò)犯罪的先進技術(shù)和方法，帶出了一支能偵善戰(zhàn)的隊伍。
作為省公安廳青年技術(shù)型專家，他憑借高超的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，成功破獲特大淫穢網(wǎng)站非法牟利案、世界杯網(wǎng)絡(luò)賭案、特大涉外網(wǎng)絡(luò)賭博案、特大電信詐騙案等一批大案要案。
張澤鑫榮獲全國抗擊新冠肺炎疫情先進個人、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國優(yōu)秀人民警察等稱號。
道德徑第八章心得體會篇三
10月16日晚，市人防辦機關(guān)黨委組織全體干部職工觀——全國道德模范事跡實況錄像。
第_屆全國道德模范授獎儀式的的盛況在廣大干部職工中引起了熱烈反響。從那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅讓無數(shù)人為之感動。他們來自不同的地方，有著不同的職業(yè)，但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心，并曾經(jīng)用這顆心在道德----這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。有人要說，道德模范，水準太高，我做不了，的確，像那些為祖國、為人民做出大貢獻的科學(xué)家、企業(yè)家們，我們或許用盡全力也無法企及，但是，我們也有平凡的人，也能被評為道德模范，那么同樣是平凡崗位的我們，為什么不能堅持用良心做事?只要堅持，不管評不評上社會上的道德模范，最起碼，我們內(nèi)心知道自己是模范，會以自己為榮。這就是道德模范評獎晚會對我們普通百姓最大的啟發(fā)。
有了榜樣，我們知道原來我們身邊還有這樣的好人，還有這樣感人的事跡。只要受到感動，我們就應(yīng)該有所行動，要相信，只有我們每一個人都行動起來，我們的社會才會有更多的美好被傳頌，我們的社會才會變成真正溫暖的大家庭。
道德徑第八章心得體會篇四
長期以來，不斷推進公民道德建設(shè)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育時代新風(fēng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范。最美人物。全國道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛心。助人為樂，或見義勇為。舍生忘死，或誠實守信。堅守正道，或敬業(yè)奉獻。虔誠勤勉，或孝老愛親。血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，為全社會樹立了榜樣。
通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點體會：
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為教育事業(yè)增光添彩！
要想讓課堂有亮點，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個人的教學(xué)能力和水平是次要的`，個人的教學(xué)能力再強，水平再高，缺少一個端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學(xué)作為藝術(shù)來研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點不斷閃現(xiàn)。
在日常工作中我覺得自己要時時注意〝從我做起〞。〝從小事做起〞，保持向上的事業(yè)心，并加強師德修養(yǎng)，完善自己的人格，增強自己的人格魅力，盡可能用美好的人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生，讓自己的每一個細小的言行都成為學(xué)生的榜樣。
在教學(xué)工作中，自己也要〝以情動人，把愛灑向每一位學(xué)生〞，以寬容的的心去對待他們的缺點和錯誤。抓住閃光點進行愛的教育，使他們認為自己能行，讓每位學(xué)生在集體中找到自己的位置，體驗成功的喜悅，感受到老師的愛。
在自身修養(yǎng)方面，為了使自己有源源不斷的活水輸向?qū)W生，必須不斷用先進的教育教學(xué)理論充實自己。特別是現(xiàn)在的新課程。新理念。新教法。新學(xué)法，促使我們必須更新教育教學(xué)觀念。在實踐中努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我會不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生走進只是的殿堂，不斷努力，做一位受學(xué)生喜愛的老師，不斷探索，做個學(xué)識淵博的老師，不斷爭取，當(dāng)一個優(yōu)秀模范的老師。
通過學(xué)習(xí)，我深深的體會到：以他們?yōu)榘駱樱瑥奈易銎?，從現(xiàn)在做起。從身邊的小事做起，努力營造知榮辱。講義氣。促和諧的良好社會風(fēng)尚，為實現(xiàn)中國夢做出應(yīng)有的貢獻。不張揚，默默奉獻的個人品質(zhì)。
在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍。我也要在今后的工作中，牢固確立以人為本的思想，才能不斷提高。不斷進步，才能得到不斷改進。不斷創(chuàng)新，才能得到人民的認可。社會的認可。
學(xué)習(xí)先進，就是要學(xué)習(xí)其精神，并發(fā)揚光大。我作為一名教師，更重要的是學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實。攻堅克難的進取精神，以實際行動促進中國夢的早日實現(xiàn)。
道德徑第八章心得體會篇五
因為，從那些平凡的名字，平凡的面容背后，我深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅讓無數(shù)人為之感動。
他們來自不同的地方，有著不同的職業(yè)，也有的已經(jīng)永遠離開了我們的，但他們都有一顆充滿既勇敢又善良的心，并曾經(jīng)用這可心在道德―這本中華民族的巨著重重刻下感人的一筆。此次受到表彰杰出的模范，但是他們僅僅只是一部分代表而已。
晚會每個章節(jié)采用播放電視短片、現(xiàn)場訪談、歌曲舞蹈或朗誦、頒獎禮、致敬辭等多種形式交錯進行，讓我們走近了感人事跡后的他們。感動無處不在，啟發(fā)無時不有。一個個或是平平凡凡，或是轟轟烈烈，或是催人淚下的`故事，無不都折射處時代的主旋律，傳遞著時代的感動，讓我深深認識到道德的力量是無窮的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以傳遞的是他們愛與付出讓奉獻與感動成為社會的主旋律，讓道德的精神文明之花開遍人間善行無疆，是助人為樂者們的愛與付出；舍己為人，是見義勇為者們正直情懷的真實寫照；一諾千金，是誠實守信者們高貴人格的詮釋；恪盡職守，是敬業(yè)奉獻者們責(zé)任的踐行；大愛無聲，是孝老愛親者們的永恒真愛。榜樣的力量是無窮的，它可以照亮我們的心靈，驅(qū)散我們前進中的迷茫，讓我們的人格變得更加高尚，讓我們靈魂的到升華。
愿我們能夠高舉“道德”這面精神大旗，向他們看齊，向他們致敬，向他們學(xué)習(xí)，并用自己實實在在的行動去踐行，讓道德的力量去溫暖每一個人，感到每一個人。那么，道德這面中華民族的精神大旗終將飄揚在我們的心靈上空！
道德徑第八章心得體會篇六
《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)思想的經(jīng)典之作，被譽為“道家之寶”。其中的第八章是關(guān)于“上善若水”的章節(jié)，通過比喻水的無私無欲、柔中有剛的特性，揭示了修身養(yǎng)性、治國理政的道理。我在學(xué)習(xí)這一章節(jié)的過程中，深感其思想的深刻而莊重，對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義。
第二段：水的無私無欲
道德經(jīng)第八章開篇即講到：“上善若水”。水是天地間最柔軟的物質(zhì)，卻能滲透補足萬物；水既無私無欲，又能無所不容。這一形象比喻體現(xiàn)了善良的品質(zhì)，告訴人們在修身養(yǎng)性的過程中應(yīng)該舍棄私欲，不貪不嗔，以無私無欲的態(tài)度對待他人。現(xiàn)代社會的競爭壓力和物質(zhì)誘惑往往讓人們忽視了對他人的關(guān)愛和分享，而道德經(jīng)中強調(diào)了水的無私無欲，提醒人們應(yīng)該追求善良和真善美。
第三段：水的柔中有剛
水的另一個特點是柔中有剛。古人認為，水雖柔軟，卻能擊破堅硬之物。這是因為水能循環(huán)往復(fù)、順勢而下，一方面遵循自然規(guī)律，另一方面順應(yīng)天地之間的變化。同樣地，在現(xiàn)實生活中，事物的發(fā)展也是多變的，我們不能一味地堅持自己的立場和思維方式，而應(yīng)學(xué)會適應(yīng)和變通。只有柔性的人才能在不斷變化的環(huán)境中存活和發(fā)展。
第四段：修身養(yǎng)性、治國理政的啟示
《道德經(jīng)》第八章不僅對個人的修行有指導(dǎo)意義，也有關(guān)于治國理政的啟示。如今社會中普遍存在著權(quán)力腐敗、蠻橫無理的現(xiàn)象，民眾普遍對此感到不滿，而這正是因為缺乏對“上善若水”思想的理解和實踐。一個國家的治理需要領(lǐng)導(dǎo)者具備無私無欲、柔中有剛的品質(zhì)，像水一樣為民眾服務(wù)，注重民生改善，而不是追求個人名利。同時，領(lǐng)導(dǎo)者也需要明白人民是水的剛，只有順水行舟，才能夠推動良性社會發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，在《道德經(jīng)》第八章中，作者以水為喻，描述了無私無欲、柔中有剛的道德準則。這一思想對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義，無論是個人修養(yǎng)還是國家治理都需要我們像水一樣舍私奉公、知變通，以柔克剛，達到和諧共贏的境界。通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第八章，我深切體會到修身養(yǎng)性、治國理政的重要性，并將以此為指引，在日常生活和工作中努力踐行。
道德徑第八章心得體會篇七
“十年樹木，百年樹人”,踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。而伴著這種事業(yè)具備高尚的教師道德，素質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。那么，怎樣才能做一名好老師呢？在我校組織學(xué)習(xí)了“全國教書育人楷模黃金蓮?fù)镜南冗M事跡”后，我個人認為要做到以下幾個方面：
第一，樹立良好的師德形象。俗話說：“教學(xué)是一個良心活兒！”這句話一針見血地道出了師德的重要性。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，像蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，我校之所以能取得一定成績，那是因為我們有一支過硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時無刻不在起著示范作用，以他們執(zhí)著的精神，豐富的教學(xué)經(jīng)驗為學(xué)校發(fā)揮著光和熱。作為一名老師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給學(xué)生。
第二，關(guān)愛每位學(xué)生。作為一名教師，應(yīng)關(guān)心愛護每位學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生，更不能諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生。學(xué)生幼小的心靈，須用循循善誘的良藥來醫(yī)治。每位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生容易形成特別性格，這就要求教師以誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的艱冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
第三，為人師表。教師工作的.“示范性”和學(xué)生的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)模仿的對象。教師要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。以高尚的人格感染人，以整潔的外表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
師者為人師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。
陳朝財
道德徑第八章心得體會篇八
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進，迎接新的挑戰(zhàn)和機會。總而言之，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
道德徑第八章心得體會篇九
前幾天看中央臺"全國道德模范頒獎"晚會，好多事跡感人肺腑，甚至催人淚下，我好幾次都不能自抑。雖然在眾多的模范中只介紹了幾個人的事跡，但是他們的事跡彰顯和滲透著凡人善舉的道德人格，足以讓我們感動之極。看過頒獎晚會后，我也曾拷問自己：如果我遇到他們的那種情況，我能做到嗎?說真的，他們的人格魅力真的需要我們仰視和學(xué)習(xí)啊。
我們的生活中，在我們的周圍，其實還是存在著許許多多的不為人知的道德模范的，應(yīng)該說這些受表彰的全國道德模范只是他們中的杰出代表。其實道德是一種可以感染的力量，這種力量是可以傳播的。讓我們都從小事情做起，做道德力量的傳播者!
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道德徑第八章心得體會篇十
道德經(jīng)是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，具有深刻的思想和智慧。其中的第八章“上善若水”對于人們的生活和道德修養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)這一章，我深刻領(lǐng)悟到善良和柔和的力量的重要性，以及如何在生活中踐行“上善若水”的道德準則。這一過程給了我很多啟發(fā)和思考，下面將分別從人與人之間的關(guān)系、個人修養(yǎng)、對事物的看待方式、修身養(yǎng)性、社會貢獻五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人與人之間的關(guān)系是人們生活中最基本也最重要的部分。在這一章中，道德經(jīng)告誡人們要像水一樣，不爭不搶，與人和平相處。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遇到爭斗和競爭，但是通過學(xué)習(xí)“上善若水”，我更加意識到人與人之間和諧相處的重要性。善待他人，與人為善，不僅可以建立友好的關(guān)系，還可以獲得更多的快樂和滿足感。
其次，個人的修養(yǎng)也是學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的重要內(nèi)容。學(xué)會以柔克剛，柔弱勝于強固，尊重他人的主張和意見，而不是一味地堅持自己的觀點。通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我明白了擁有柔軟的心靈和胸襟是多么重要。在與他人交往中，不苛求他人，不強加自己的想法，而是以開放的態(tài)度去接受他人的存在和觀點，這樣不僅有利于個人的成長，也能夠建立更好的人際關(guān)系。
再次，對待事物的看待方式也是學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的重要內(nèi)容之一。學(xué)會像水那樣包容萬物，無論是好事還是壞事，都能夠以平和的心態(tài)去對待。有時候，我們會遭遇一些困難和挫折，但是只要保持平和的心態(tài)，理智地去面對，我們就能夠找到解決問題的方法，走出困境。同時，對于那些紛繁復(fù)雜的事物，我們也應(yīng)該以簡約的心境去面對，不貪婪、不浮躁，從而使我們的生活更加輕松和快樂。
此外，在修身養(yǎng)性方面，學(xué)習(xí)道德經(jīng)也給了我很大的啟示。道德經(jīng)告誡人們要謙下為谷、抱懷如海，不自高自大，不傲慢自滿。通過修身養(yǎng)性，培養(yǎng)氣質(zhì)和品德，我們可以更好地與人相處，獲得他人的認可和尊重。在學(xué)習(xí)道德經(jīng)之后，我更加明白了個人修身養(yǎng)性的重要性，充分展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，使自己成為一個受人尊敬、可信賴的人。
最后，學(xué)習(xí)道德經(jīng)不僅對個人有利，也對社會有著重要的影響。在現(xiàn)代社會中，物欲橫流，人與人之間的利益沖突日益加深。然而，如果我們都能以“上善若水”的道德準則為指導(dǎo)，相互關(guān)愛、相互幫助，社會將會變得更加和諧。我們可以通過參與公益活動、回報社會來發(fā)揮自己的作用，為社會的發(fā)展做出貢獻。
總而言之，通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)第八章“上善若水”，我對善良、柔和、謙虛、寬容等道德準則有了更深刻的理解。我將會更加注重與人和諧相處，修身養(yǎng)性，對待事物保持平和的心態(tài)，同時也將為社會貢獻自己的力量。學(xué)習(xí)道德經(jīng)是一次寶貴的心靈之旅，讓我更加明白了人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，也讓我明白了作為一個有意義的人應(yīng)該怎樣去生活和為他人做出貢獻。希望通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我能夠在人生的道路上取得更多的收獲和成長。
道德徑第八章心得體會篇十一
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德徑第八章心得體會篇十二
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德徑第八章心得體會篇十三
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德徑第八章心得體會篇十四
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾。”歷史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責(zé)與對群眾負責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德徑第八章心得體會篇十五
道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。
道德徑第八章心得體會篇十六
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚求真務(wù)實精神大興求真務(wù)實之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學(xué)習(xí)，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會，進一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點自己粗淺的認識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個人想法發(fā)生矛盾時，首先要為組織著想，改變個人的想法，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實守信"是做人的準則，也是做事的原則。作為一個信合人，首先要重服務(wù)、重信譽;重質(zhì)量;其次要誠實勞動、合法經(jīng)營;再次要實事求是，忠誠老實，不講假話，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅持原則，主持正義;在現(xiàn)實工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅持原則，不徇私情，為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計個人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時要大公無私，不怕權(quán)勢，堅持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強學(xué)習(xí)，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實到行動上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實實在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻社會，做一名合格的員工。
道德徑第八章心得體會篇十七
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責(zé)任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習(xí)自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德徑第八章心得體會篇十八
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹慎和負責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進社會和諧與進步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負起責(zé)任和約束，進行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。