演講稿是一種用口頭形式向聽眾傳遞信息、表達(dá)觀點(diǎn)和感情的文稿，它是一種具有說服力和藝術(shù)性的表達(dá)方式。演講稿可以用于各種場(chǎng)合，例如會(huì)議、演講比賽、慶典活動(dòng)等。演講稿的寫作需要注意結(jié)構(gòu)合理、語言生動(dòng)、邏輯清晰等要素，才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，掌握一定的演講技巧和寫作方法是很有必要的。最后，要進(jìn)行演講稿的反復(fù)修改和完善，確保語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。拿到這些范文后，你可以對(duì)比參考，找到自己獨(dú)特的演講風(fēng)格。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇一
——學(xué)習(xí)《孫子兵法》有感
孫子開篇曰:兵者，國之大事。就是說他這本書關(guān)乎國家生死存亡，一定要仔細(xì)閱讀。時(shí)至今日，孫子誠不我欺也。兵事在國家發(fā)展戰(zhàn)略中仍然占很大一部分比重。2012年各國的軍事支出為：美國6820億美元，中國1660億美元，俄羅斯907億美元，英國608億美元，日本593億美元，軍事的重要性由此可見一斑。
有時(shí)想過要是把這么多錢投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去多好，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)里沒有絕對(duì)的贏家，只有或大或小的輸家。不管怎樣，它都是一種消耗生產(chǎn)力、抹滅同胞的行為。因此孫子就說軍事戰(zhàn)略有高下之分：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。運(yùn)用謀略平息一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使雙方的人員、物資損失最小化，甚至能互達(dá)目的從而使雙方的效益最大化。北平的和平解放就是一個(gè)例子。倘若毛澤東一意孤行堅(jiān)持要掃清國民黨余部，那么留守士兵定會(huì)負(fù)隅頑抗，千年古都北平也免不了灰飛煙滅。還好這種悲劇沒有發(fā)生，毛澤東提出八項(xiàng)條件，最后簽署了《關(guān)于和平解決北平問題的協(xié)議》，北平終于和平解放，古都的文物、建筑也得到了保留，應(yīng)該算皆大歡喜的局面了。
至于“其次伐交”，則是運(yùn)用外交手段取勝。新中國成立初期各方虎視狼顧，尚處于襁褓中的中國危機(jī)四伏，因此亟需尋找朋友。首先，通過與蘇聯(lián)老大哥結(jié)盟讓自己的腰板挺了起來，讓他人不敢輕易侵犯。然后與亞非拉發(fā)展中國家建立合作伙伴關(guān)系在國際上確立聲望。最后逐漸緩和敵對(duì)國家的關(guān)系，與日本、美國、西歐國家恢復(fù)正常往來。到今天，中國正在國際社會(huì)發(fā)揮著越來越重要的作用，并且敢于發(fā)出自己的聲音。外交關(guān)系打理好了，就能獲得別國的尊重和信任，反觀封閉的朝鮮，經(jīng)濟(jì)落后還不受人待見，就是伐交沒伐好的緣故。
再其次伐兵，此時(shí)雙方的緊張情緒已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，只差一根導(dǎo)火索就可以大打出手。第二次海峽危機(jī)時(shí)就類似這種情況：1954-1955年的海峽危機(jī)是中美關(guān)系史上一個(gè)重大事件，也是繼朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后有一次直接較量，它使雙方又一次處于戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，美國甚至準(zhǔn)備動(dòng)用核武器對(duì)抗大陸。如果這一舉動(dòng)真的發(fā)生，那么大陸的反擊也會(huì)更加激烈，中美兩國的戰(zhàn)爭(zhēng)注定誰也不會(huì)好過。最后，雙方還是認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)過大，不值得大動(dòng)干戈，危機(jī)才得以瓦解。很顯然，出兵已經(jīng)是迫不得已的下策了。
下下策攻城是在一切和平手段用盡之后才使用的。人類幾千年歷史長(zhǎng)河里戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，無一不是為了獲得更多利益，但這種利益是以損害他人利益獲取的，并且傷敵一千，自損八百，所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也極大。首先人員的集結(jié)、糧草輜重的征收都是極耗國力的行為。其次戰(zhàn)事拖得越久，國家負(fù)擔(dān)也越大。最后也是最壞的結(jié)果，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還未必有回報(bào)，極有可能只是兩敗俱傷。兵書上的著名戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，它們往往用勝利掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。就像賭博中賭神常常被傳為佳話，卻沒看見他吸干了多少人的血才攫取了這么多利益。賭徒里沒有絕對(duì)的贏家，因?yàn)橘€博本質(zhì)上不屬于生產(chǎn)性活動(dòng)，它只是把錢從一個(gè)口袋轉(zhuǎn)移到另一個(gè)口袋而已，戰(zhàn)爭(zhēng)也一樣。
孫子作了一個(gè)總結(jié)：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。迫不得已采取的手段都不是最好的，只有運(yùn)用足夠的謀略想出上中下策，取其上者用之方能博取互利共贏。當(dāng)今世界局部沖突仍難以避免，與此同時(shí)，要求和平解決沖突的呼聲也越來越高，戰(zhàn)爭(zhēng)行為受國際法、聯(lián)合國的約束也越來越大。相信所有國家在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也會(huì)更加謹(jǐn)慎，而后選擇坐在談判桌前冷靜協(xié)商。
《孫子兵法》很大一部分謀略利用了人性的弱點(diǎn)，例如“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為人性最大的弱點(diǎn)就是表面上用“人類”這個(gè)詞把自己和動(dòng)物區(qū)分開來，而實(shí)際上卻始終也擺脫不了動(dòng)物性。人類有文明，但這種文明還稱不上先進(jìn)，拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的人類才達(dá)到真正的文明與太平?？赡軐O子的思想中就蘊(yùn)含著一種和平的價(jià)值觀吧，這也是我學(xué)習(xí)《孫子兵法》的一點(diǎn)異見。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二
【內(nèi)容分析】
本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，探討的是一個(gè)凝重的話題—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
本課包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭(zhēng)在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過美術(shù)作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在雖然是和平時(shí)期也時(shí)刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是每個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難的同時(shí)也通過美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹立和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。
【教學(xué)目標(biāo)】
2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景，提高對(duì)美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的正確態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景。
2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情 【教學(xué)安排】
1課時(shí) 【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
觀看釣魚島問題新聞視頻
看了這個(gè)視頻后，同學(xué)們你們覺得用什么方式來解決呢 這是我們先前的熱門話題釣魚島問題，中國國防部部長(zhǎng)梁光烈提出希望以和平與談判的方式來解決釣魚島問題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人類帶來災(zāi)難。今天我們就來學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。請(qǐng)同學(xué)們打開書74頁（出示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）板書（3分鐘）
二、新課
1（一）
戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（學(xué)生回答）對(duì)回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)
《開國大典》
《怒吼吧 中國》
《劉胡蘭就義》
《兵馬俑》
板書戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（2分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品
1、展示《萬里長(zhǎng)城》圖片
《萬里長(zhǎng)城》像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長(zhǎng)城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，長(zhǎng)城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見證者，是中國古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）
2、展示《兵馬俑》圖片
教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國，擁有了至高無上的權(quán)力，而軍隊(duì)是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號(hào)坑是里面最大的一個(gè)兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒有一個(gè)是一樣的，他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)制造，每一個(gè)的形象就象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，無一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個(gè)造型統(tǒng)一于柔潤(rùn)；有的則是長(zhǎng)臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級(jí)職位、兵種。（5分鐘）
思考與交流：工匠們費(fèi)勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？
戰(zhàn)爭(zhēng)，自文明萌發(fā)之始便惡夢(mèng)般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲(chǔ)存在音符里的記憶，都是人們對(duì)逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對(duì)人類自身命運(yùn)的反思。
(1)、欣賞西班牙畫家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》
思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見交流）
（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因?yàn)橹辽偎€是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長(zhǎng)在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的臀部上，從大腿上邊長(zhǎng)出來一個(gè)獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一場(chǎng)惡夢(mèng)——甚至是只有在發(fā)高燒的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生的惡夢(mèng)。）達(dá)利以超現(xiàn)實(shí)主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）
老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個(gè)月的時(shí)間，原作現(xiàn)藏于臺(tái)灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。
請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞或一句話來概括你看這幅油畫后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）
為了掩護(hù)群眾和大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無畏的犧牲精神。
(三)呼喚和平
（1分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》 畫面故事簡(jiǎn)介
作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動(dòng)感、變化。（3分鐘）
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個(gè)故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國蓋世太保頭目指著這幅畫問畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)，穿插北京奧運(yùn)和西藏獨(dú)立份子暴力事件的資料及國人反對(duì)分裂的行動(dòng)來證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）
三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。無論你是對(duì)還是錯(cuò)，是勝還是敗，戰(zhàn)爭(zhēng)都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——?dú)纭⑵茐暮统志玫目嚯y。在藝術(shù)當(dāng)中，無論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平，讓我們每個(gè)人用自己的實(shí)際行動(dòng)來共創(chuàng)世界和平?。?分鐘）
四、課后作業(yè)（1分鐘）
同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫。
根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限] 【板書設(shè)計(jì)】
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
1、戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
《萬里長(zhǎng)城》
《兵馬俑》
2、反思戰(zhàn)爭(zhēng)
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 《地道戰(zhàn)》 《中國南京大屠殺》 《狼牙山五壯士》
3、和平的祈禱
《格爾尼卡》 《和平鴿》
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇三
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，血一樣的歷史，多少中國同胞倒下，無數(shù)革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來之不易的勝利與和平。
知恥而后勇，作為一位中國人，我們要銘記歷史，勿忘國恥，才能從內(nèi)心激發(fā)愛國之情和報(bào)國之志，才能高揚(yáng)愛國主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈?；瘣u辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強(qiáng)、自立，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國富強(qiáng)，民族復(fù)興而努力奮斗！
70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
1937年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國家民族的未來。通過紀(jì)念這一特殊的日子，增強(qiáng)愛國之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。
對(duì)于廣大青少年來講，我們必須牢固樹立國恥意識(shí)、憂慮意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。一個(gè)國家對(duì)自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽(yù)更能刻骨銘心。而建立在愛國主義基礎(chǔ)上的憂慮意識(shí)，更是當(dāng)代青少年建功立業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和動(dòng)力！一個(gè)不忘國恥而憤然前行，充滿憂患意識(shí)，而始終居安思危的民族，才能成為一個(gè)偉大的民族。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子里，在偉大祖國通往現(xiàn)代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應(yīng)警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國恥，具有危機(jī)感和憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，把愛國精神和國恥危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。
和平來之不易，在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們更應(yīng)銘記歷史、珍愛和平！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇四
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
學(xué)校：舞陽縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 班級(jí)：五
（一）班 姓名：孫藝源 輔導(dǎo)教師：朱曉云
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
昨天，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無比的憤怒和對(duì)日本右翼軍國主義的無限痛恨。
這部紀(jì)錄片講述了美國華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開始了長(zhǎng)達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見人就殺，甚至開膛破肚，就連在國際安全區(qū)的中國人也被抓出來用機(jī)關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！
而到了現(xiàn)在，日本國內(nèi)的一些右翼軍國分子竟公開宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國主義的炮灰。
在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國會(huì)，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社，并且多次供奉貢品。公開挑起釣魚島爭(zhēng)端，無視中國主權(quán)，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí)，欲使其自衛(wèi)隊(duì)改編成國防軍，日方的這一系列小動(dòng)作都是針對(duì)中國的，中國對(duì)這種行為表示嚴(yán)正抗議。
如今，中華民族已經(jīng)站起來了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)連日本都打不過的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達(dá)的中國的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國恥。讓那三十萬在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！
回顧歷史，血的教訓(xùn)。只有民族振興、國家富強(qiáng)，我們的國家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們。中華民族是一個(gè)愛好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，我們愛好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強(qiáng)大，和平才能真正降臨。
讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國之夢(mèng)而努力！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇五
一提到戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)人類來說簡(jiǎn)直是個(gè)噩夢(mèng)，它讓無數(shù)人無家可歸，讓多少人失去親人，讓多少還未展現(xiàn)光彩的“花朵”失去了生命。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是讓無數(shù)人憤恨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孩子，可是她的孩子已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)的去了。想到這，我的鼻子不禁一酸，仿佛眼淚都快出來了。其實(shí)，像這樣的圖片、照片多得不計(jì)其數(shù)，這些照片就是戰(zhàn)爭(zhēng)的見證人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多兒童也都像這個(gè)孩子一樣，失去了生命。還有的被炸殘，有的被餓死，有的被……或許，昨天他們還幸福而快樂的生活在這個(gè)世界，他們還對(duì)世界充滿著好奇心?？墒沁@些愿望都破碎了，他們對(duì)世界還不曾了解，就這樣的去了。
現(xiàn)在，在很多地方還在發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)，比如阿富汗、菲律賓的暴力武裝事件，致使許多人身首異處，人民每天過著擔(dān)驚受怕的日子……我的心里充滿好奇心，為什么大家同在一個(gè)地球村，生活差距居然這么大。我們每天生活在幸福而快樂的日子里，每天在寬敞而明亮的教室，聽老師講課，回到家后，不用動(dòng)手，就可以吃到可口的飯菜，可以說是衣來伸手，飯來張口。可是戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子卻要飽受饑寒和恐懼，死亡之神隨時(shí)都有可能將他們帶走，每天他們以天為被，以地為床，風(fēng)餐露宿，吃不飽，穿不暖。和我們相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。
地球把它的一切都給了人類，人類就該好好珍惜和愛護(hù)，不應(yīng)該去爭(zhēng)搶，因?yàn)?，它是我們大家的，我們?yīng)該一起分享。
我曾幻想：世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都是和諧的。森林里，到處鳥語花香，小動(dòng)物在一起嬉戲玩耍。海洋里，小魚自由自在的游泳，而且海洋不再被染紅，永遠(yuǎn)是藍(lán)色的。全世界的小朋友歡聚一堂，手拉手，唱著和平之歌。這該是多么美好的景象啊!
讓我們一起努力吧!一起消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界充滿和平吧!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇六
——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的國家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國的信念，才能有拿起武器保護(hù)國家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來我們渴望的和平！
今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。
顧炎武說 ：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來說：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
最小的“超級(jí)大國”——以色列。他曾經(jīng)的總理拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。
反觀我們中國?；馃龍A明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國家落后。俗話說“落后就要挨打”
顧炎武說 ：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來說：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任！
演講完畢，謝謝大家。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛和平”。
莫斯科時(shí)間5月9日，解放軍在莫斯科紅場(chǎng)押軸亮相，102名中國儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場(chǎng)，讓世界領(lǐng)略到了中國軍人的風(fēng)采，讓世界感受到了中國的力量！
當(dāng)我們沐浴著新時(shí)代的春風(fēng)，為五星紅旗的鮮艷而自豪時(shí)，請(qǐng)不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！
不能忘記，雪山草地上，每一個(gè)腳印都寫著真誠，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！
不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！
我們要記?。褐腥A民族，我們偉大的母親，曾經(jīng)受過的屈辱！
我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來之不易的和平。牢記歷史，珍愛和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛和平，難道和平就能到來嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”
梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。”作為新時(shí)代的主人，祖國的希望，在形勢(shì)紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優(yōu)秀，努力把祖國建設(shè)得更富強(qiáng)，努力讓屈辱的歷史永遠(yuǎn)不再重演！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”惟有舉國不怠，我們的民族，才能長(zhǎng)盛不衰；我們的明天，才會(huì)更加美好！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而奮斗！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇八
讓和諧的風(fēng)吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤(rùn)大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安樂，幸福永遠(yuǎn)!下面是小編為大家收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。
各位朋友：
大家好!
今天我要講的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
在一九四一年希特勒發(fā)表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時(shí)和荷蘭，英國遠(yuǎn)征軍也被驅(qū)逐出歐洲大陸之后。他在文中寫道：
“去年的五月十日，也許是德國歷史上最值得記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。我們?cè)跀?shù)天之內(nèi)就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開了世界上最大殲滅戰(zhàn)的序幕。法國垮了，比利時(shí)和荷蘭已被攻占了，英國的遠(yuǎn)征軍殘部已被驅(qū)逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴(kuò)大戰(zhàn)果。三度說服國會(huì)。我利用這次會(huì)議的機(jī)會(huì)代表全國軍民對(duì)三軍將士輝煌的戰(zhàn)果致以感謝之意 ……”
戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，往往是地球上無數(shù)愛好和平者中的一員，他們被他們的長(zhǎng)官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能為他們帶來什么?為世界人民帶來什么?有人說“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬無辜者成了他們手中的侵略工具，或者說，只是這場(chǎng)“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個(gè)道具。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。當(dāng)侵略者為暫時(shí)的勝利而慶祝時(shí)，誰為那些隨戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們?cè)谙矏傊幸部吹搅俗约荷砩系膫?，而失敗的人們已永遠(yuǎn)失去了他們過去的輝煌。愛好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!
19世紀(jì)，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的資本主義列強(qiáng)紛紛崛起，到20世紀(jì)初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導(dǎo)致了人類歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!人類也第一次經(jīng)歷了一場(chǎng)世界性的空前混戰(zhàn)!
二十世紀(jì)，是個(gè)全世界發(fā)生天翻地覆巨變的世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)所取得的科技、文藝成就超過了以往任何時(shí)代。然而，這個(gè)世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加頻繁，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為可怕，在這個(gè)充滿輝煌的世紀(jì)里，空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)谙硎芫薮缶窈臀镔|(zhì)生活的同時(shí)，經(jīng)歷了一次又一次充滿血腥與恐怖的浩劫!
1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!
席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20xx年，德國、日本和意大利這三個(gè)法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!
古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上!
1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國家的英勇奮戰(zhàn)和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機(jī)被推上絞刑架!這三個(gè)罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)捉K于得到了他們應(yīng)有的可恥下場(chǎng)!但是，那慘死于奧斯維辛集中營的400萬猶太人、那慘死于南京的30萬中國人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠(yuǎn)被停留在那場(chǎng)浩劫中的恐怖一瞬了!
二戰(zhàn)終于結(jié)束了，聯(lián)合國的建立和許許多多戰(zhàn)后獨(dú)立的國家使人們看到了和平!然而，二戰(zhàn)后，人類已經(jīng)擁有了足以把我們這個(gè)地球徹底毀滅數(shù)次的恐怖武器!長(zhǎng)久的真正和平還是渺茫!在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最大利益的美國，和自詡為社會(huì)主義老大的蘇聯(lián)，在本該享受和平的時(shí)代里開始了爭(zhēng)霸世界的“冷戰(zhàn)”，又一次使世人清楚的看到，戰(zhàn)后的所謂和平時(shí)代，實(shí)際上是那些大國重新對(duì)抗的時(shí)代，還是充滿了刀光劍影!
80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統(tǒng)一、蘇聯(lián)解體，世界格局發(fā)生巨大變化，沒有對(duì)手的美國更是自我陶醉!在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國第一次打贏了戰(zhàn)后的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)，給了那些“敢于不服”的國家一個(gè)下馬威!
20世紀(jì)末，美國再生事端，以科索沃問題為借口，對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了大規(guī)?？找u，連中國駐南使館都成了它肆意襲擊的對(duì)象!當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)也伴著人們來到了新世紀(jì)。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰(zhàn)火、科索沃的轟炸聲把他們從夢(mèng)中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來而到來。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是在交相更替。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但只要和平因素的增長(zhǎng)代替不了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。因此，世界各國都爭(zhēng)相把國防建設(shè)，擺到十分突出的位置。
戰(zhàn)爭(zhēng)——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時(shí)候才能消失呢?
對(duì)于那些大權(quán)在握、動(dòng)輒對(duì)他國訴諸武力、也把本國拖入戰(zhàn)火的好戰(zhàn)分子來說，他們很少能真正嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦水，而對(duì)于愛好和平的人民來說，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的永遠(yuǎn)是不幸。善良的人們不禁要問，這是為什么?為什么人類要互相殘殺，為什么戰(zhàn)火永不退去，為什么沒有永久的和平?人類什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)真正的寬容與理智!21世紀(jì)已在局部的戰(zhàn)火中走過了10個(gè)年頭，世界人民回首戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，更期盼和平!
愛好和平的人們都希望我們的世界是一個(gè)兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛的世界。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類共同擁有的美麗家園!
老師，同學(xué)們，大家好!
我們是來自材料c098班馬克思主義實(shí)踐課第一組，我們的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
的西洋一游促使中、西方文化融會(huì)貫通齊頭并進(jìn)。提到人類古代文明怎能不想起文明上國——中國長(zhǎng)城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們?cè)诠盼拿靼l(fā)展中好似一顆顆摧殘明珠。人類文明曾出現(xiàn)曠世奇榮。在和平中力求發(fā)展，堅(jiān)實(shí)的進(jìn)行著生活的改觀。
在文明發(fā)展到頂峰的時(shí)刻，人類又用建造文明的雙手打開了潘多拉的魔盒，一時(shí)間大規(guī)模世界性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，殺傷性武器空前絕后出臺(tái)亮相，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓每個(gè)軍人刻骨銘心：狙擊戰(zhàn)激蕩驚魂、水面戰(zhàn)狂轟亂炸、沖鋒戰(zhàn)刀光劍影、狹巷戰(zhàn)生死難料、攻擊戰(zhàn)刻不容緩。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難，不僅是國力損耗、經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創(chuàng)傷。來自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，他們的傷害更加慘烈。當(dāng)整個(gè)戰(zhàn)車被炸毀誰還能求生存。戰(zhàn)敗軍人喪權(quán)辱國更是提心吊膽。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心理的創(chuàng)傷讓人民恐懼不堪。從此，人類丟失了整個(gè)古代文明。
畢竟人類是高級(jí)動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓我們思念久違的和平，戰(zhàn)后我們還要忘記悲痛來創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖默F(xiàn)代文明。一時(shí)間和諧成為發(fā)展建設(shè)新家園的主題。在和諧中我們的文明開始加速進(jìn)步，風(fēng)格建筑重新登上歷史舞臺(tái)，人類文化，娛樂生活逐漸廣泛。國足在準(zhǔn)備，奧運(yùn)在進(jìn)行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。
棄戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要用強(qiáng)大的國防來保護(hù)我們千千萬萬個(gè)生靈。這對(duì)對(duì)立又統(tǒng)一大的矛盾將一直伴隨我們前進(jìn)和發(fā)展。
謝謝大家!
“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)字眼對(duì)我們來說是無比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占” ，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭(zhēng)”字則代表爭(zhēng)奪?！罢碱I(lǐng)土地”“兵戈 相向”以及“你爭(zhēng)我奪”組成了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了無比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來， 還是有無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長(zhǎng)河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢? 因?yàn)槿说呢澯怯罒o止境的。既然人的貪欲是永無止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人 類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡(jiǎn)單，不知道去爭(zhēng)去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔 ?，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺出來，并且再補(bǔ)回來。但這么聰明有什 么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都是人類本身。然而有 發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子便是一個(gè)典型的 人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過十大主張，這十大主張中最主要 的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由此我們可看出他 是一個(gè)熱愛和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國，墨子聽說后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露， 只身來求見楚王，請(qǐng)求楚王收回成命，停止攻打宋國。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語 打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國呢?明明宋國與他秋毫未 犯，他卻依然要攻打宋國。因?yàn)樗胍@得的領(lǐng)土，以及讓楚國更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而 墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒有制止他，那么弱小的宋國就會(huì)被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎 攻破，就會(huì)有的百姓流離失所、無家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城 方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國珍珠港 ，美國防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無法想象未來的戰(zhàn)爭(zhēng) 將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人類，滅亡。不要以為這只是“說說而已”，這個(gè)“說說而已”， 可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖蔀楝F(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，思想已有了一部分覺醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道 這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類 的良知能夠覺醒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說，雖然“和平 與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。不 過盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇九
這原是個(gè)純潔而美麗的世界。藍(lán)天上火紅的太陽高高的掛著，藍(lán)天里還飄著朵朵白云，藍(lán)天下那自由的小鳥在不停的歌唱。樹木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對(duì)生活。世界一片燦爛！
但是，一個(gè)巨大的黑齒輪來到人間。它無情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬物的幸福。這個(gè)齒輪被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
隨著人類的科技越來越發(fā)達(dá)，人類的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰(zhàn)車不斷地開向戰(zhàn)場(chǎng)，炮聲不斷響起。
“轟”的一聲響，烏黑發(fā)臭的濃煙升上天空，把一個(gè)綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發(fā)瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來，還有的死在槍火下。戰(zhàn)場(chǎng)上一片鮮紅！
我們鐘愛和平的世界。水中的花兒是可愛的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！
可是在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。在中國，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難的同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。
“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國已經(jīng)矗立了四十多個(gè)春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還是時(shí)時(shí)燃起。聯(lián)合國前秘書長(zhǎng)安南在談到維護(hù)全球和平時(shí)表示：只有在有關(guān)沖突各方真正希望和平解決分歧時(shí)，沖突才有機(jī)會(huì)停止。
和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍(lán)天放飛白鴿，共同來維護(hù)這個(gè)美好的家園！
中南中英文學(xué)校二年級(jí)：翟媛燕
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開了《三國演義》??
從這時(shí)開始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)。”果然，諸葛亮后六出祁山，無功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國的步伐慢下來，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。
《三國演義》最后定了三國歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國演義》，我希望世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛現(xiàn)在的和平。
江西省南康市第三中學(xué)初一:謝俊芬
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十一
說起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭(zhēng)。不知道三國(爸爸、媽媽、我)要到什么時(shí)候，才能統(tǒng)一。詳細(xì)情況見下文。
前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個(gè)人好不容易堅(jiān)持到中午，吃飯時(shí)，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!
到下午，我剛要寫作業(yè)，我媽便前來奪拿我的徐州(是我寫作業(yè)的`地方)陣地，只見我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見我爸裝飾了一下，不費(fèi)吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時(shí)，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。
終于可以寫作業(yè)了，這時(shí)，我爸又對(duì)我放了個(gè)萬箭齊發(fā)：“快點(diǎn)寫，字不要太丑，要挨著寫……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)啦!
雖說我家戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開心極了，下午又是請(qǐng)我們吃kfc，又是請(qǐng)我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開心極了，讓我現(xiàn)在還饞。
我喜歡這個(gè)家庭，是這個(gè)家庭給了我快樂，給了我開心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒有投錯(cuò)胎。
1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營銷管理菲利普科特勒著12.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略13.第五項(xiàng)修煉14.......
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國聯(lián)軍到武昌起義。每一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役背后都有無數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐年代民生的疾苦；沒有淡忘，日軍侵華......
戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)….21世紀(jì)的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十二
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來死亡；帶來貧窮，耗費(fèi)錢財(cái)；帶來痛苦和悲哀，使國破家亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和破壞了地球資源，嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變了地質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。
戰(zhàn)爭(zhēng)，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭(zhēng)，人們痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是殘酷的；戰(zhàn)爭(zhēng)，是沉重的；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是無奈的！戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生？因?yàn)槿祟惖淖运健祟悶榱藵M足自己的私欲和貪婪，便會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……
巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，使中國遭受了割讓土地和巨額賠款。
《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的野心——八國聯(lián)軍入侵中國，到中國瓜分土地、燒殺搶掠、無惡不作；中國北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財(cái)富，帶不走的金銀財(cái)寶，帝國列強(qiáng)火燒了圓明園。從此，使中國支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。
還有日軍侵略中國的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬的中國同胞遇難，這一切的一切，給中國人民帶來了沉重的，痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。
——1000多萬人死于戰(zhàn)場(chǎng)，2000萬人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘?5％，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。
有了原子彈，便可發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就標(biāo)志著，人類將面臨更大的災(zāi)難！
我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。
同學(xué)們，請(qǐng)記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國人！
同學(xué)們，反省、深思、醒悟、行動(dòng)起來吧！我們要團(tuán)結(jié)不要分裂，我們要友愛，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。
同學(xué)們，覺醒吧！我們要行動(dòng)起來，強(qiáng)健自己的體魄，掌握知識(shí)的本領(lǐng)，富強(qiáng)我們的祖國，不讓歷史悲劇重演。
我們要呼吁世界人民，醒來吧，國人；醒來吧，愛護(hù)世界和平得人們，團(tuán)結(jié)起來，維護(hù)世界和平。共同愛護(hù)我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書其實(shí)可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實(shí)無他，因?yàn)閷?dǎo)讀的是王安憶——一個(gè)熱愛生活的女人。
什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，幸福也是可言的，而且來得更純粹。
贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇大卷的時(shí)候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。
解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。
我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水
托爾斯泰的書總是場(chǎng)面恢宏，可是真的想人家書說的看不下去，還是看人家的解讀號(hào)了，俺們確實(shí)沒有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。
看了耶，不會(huì)很難的樣子，小有成就感，一本書耶
我覺得這樣的導(dǎo)讀書是未來的趨勢(shì)之一，因?yàn)槲覀冋娴臎]有太多的時(shí)間讀書，但是又想充實(shí)，導(dǎo)讀書就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。
值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十四
一位舉世聞名的俄國作家——列夫.托爾斯泰；一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”——《》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被裸露身體裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税?--別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十五
盤古開天地以來，大地的精華誕下了一對(duì)胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭(zhēng)小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。
戰(zhàn)爭(zhēng)踏過的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開繁茂，花開遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動(dòng)態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)不甘冷漠也造出了千千萬萬的后代為他所用。
千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃。和平受到了萬民的敬仰，戰(zhàn)爭(zhēng)知道后，決定造出更多的后代，來破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭(zhēng)狠狠的說。
起初，和平不愿打自己的兄弟。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)好言相勸，不料戰(zhàn)爭(zhēng)根本沒把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭(zhēng)心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。
戰(zhàn)爭(zhēng)沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭(zhēng)的所有部落全部感染只有和平的軍隊(duì)完好無損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。
和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭(zhēng)軍營送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭(zhēng)不解，為什么和平有解藥。和平笑著說：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。
戰(zhàn)爭(zhēng)恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒有和平，世間就沒有安寧，世間就沒有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭(zhēng)變成了和平，世間就有了兩個(gè)和平，他們和自己的族人快樂的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂融融的景象。
修水一中初二：夏思思
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十六
和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭(zhēng)。”我對(duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年，德國、日本和意大利這三個(gè)法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請(qǐng)示：“敢問路在何方？”
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十七
論文題目：比較摩根索與托爾斯泰的人性觀并闡述其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有何影響
導(dǎo)論：在本篇論文中，我將分兩部分對(duì)近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來。第一部分為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法。由于時(shí)間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。
第一部分《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同
毋庸置疑，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給西方文學(xué)史帶來了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫了俄國十月革命中全體人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，并通過小說中的人物，對(duì)人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作了一系列的思考。反觀《紅樓夢(mèng)》，這是中國四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫實(shí)了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢(mèng)》之外，書中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡(jiǎn)單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒校绺计⒉欢?，可見曹先生無意讓自己的生活過多的暴露于《紅樓夢(mèng)》中，也可推測(cè)為他規(guī)避了被當(dāng)時(shí)皇帝注意的風(fēng)險(xiǎn)。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭(zhēng)初期和戰(zhàn)爭(zhēng)開始的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟(jì)會(huì)后又因?yàn)椴粺嶂远顺?，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實(shí)的存在，同時(shí)對(duì)生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無法認(rèn)真地參與生活?！蔽蚁嘈?，這是托爾斯泰對(duì)自己內(nèi)心的寫照。
最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當(dāng)天，她采訪了一位反政府軍的成員。他是當(dāng)?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室?？删褪沁@樣一個(gè)人，每天冒著生命危險(xiǎn)，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺得這個(gè)人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國做出貢獻(xiàn)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》同《紅樓夢(mèng)》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢(mèng)》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書中的人物性格，不涉及性別問題。
比于寶玉的不學(xué)無術(shù)，皮埃爾是個(gè)正面教材。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會(huì)上。書中寫道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了?！痹谶€沒有接到任何舞伴邀請(qǐng)時(shí)的焦急和受到安德烈爵士邀請(qǐng)時(shí)的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動(dòng)作和心態(tài)無不彰顯著這個(gè)不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢(mèng)》中也有這樣一個(gè)人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會(huì)勾心斗角耍心機(jī)，也不會(huì)挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會(huì)還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個(gè)人都不能拜托各自的命運(yùn)。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨(dú)終老。
第一部分總結(jié)：無論是人物塑造，還是現(xiàn)實(shí)意義，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《紅樓夢(mèng)》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個(gè)角落，大到國與國的矛盾與紛爭(zhēng)，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。
第二部分托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法
托爾斯泰對(duì)人生和道德的看法點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對(duì)此分析并作適當(dāng)評(píng)論。
“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”信念是什么？為什么跟隨自己的信念就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一開始我以為，作者所說的信念是指宗教信念。因?yàn)樵谌珪詈髱讏?chǎng)戰(zhàn)役在莫斯科打響時(shí)，作者有一點(diǎn)描述，當(dāng)人們看到圣母娘娘的像被抬出來時(shí)，大家興奮歡呼。但是仔細(xì)一想我又覺得光是宗教信念還收有些不妥。因?yàn)榫妥诮痰陌l(fā)展而言，每個(gè)教越臨近現(xiàn)代社會(huì)教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實(shí)現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來和平嗎？不能。就像在摩根索在《國家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀點(diǎn)：“世界心理，世界輿論就我們時(shí)代的人類的組成情況而言是不可能實(shí)現(xiàn)的。”那么托爾斯泰所說的信念是什么呢？我只能用一個(gè)很寬泛的詞來概括，那就是對(duì)和平的信念?？墒?，這也是有前提的。我認(rèn)為對(duì)和平的信念必須是這個(gè)人唯一的信念。假如一個(gè)人如托爾斯泰書中所寫的那樣，即相信圣母娘娘，又對(duì)沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因?yàn)榛实郯l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)人源于對(duì)其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。
“是的，愛，但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候，我第一次說體驗(yàn)到的愛。我體驗(yàn)到的那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。愛領(lǐng)人，愛仇敵，愛一切?！边@樣一段話我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項(xiàng)原則中的第四條就有闡述說：“政治現(xiàn)實(shí)主義明白政治行動(dòng)的道德意義?！蹦Ω髡J(rèn)為：“道德原則必須經(jīng)過具體時(shí)間和地點(diǎn)的環(huán)境的過濾?！本臀业睦斫鈦砜?，摩根索認(rèn)為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中人物的感受的觀點(diǎn)就有所不同了。托爾斯泰認(rèn)為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在兩個(gè)帝國元首的政治斗爭(zhēng)中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀念的，比如，愛。他不會(huì)被政治這種外在的因素所影響，因?yàn)檫@種情感是與生俱來的。只是平時(shí)有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會(huì)被發(fā)覺。
那是一種天生的愛，而不像摩根索認(rèn)為的，“道德在政治中必須經(jīng)過過濾”那么絕對(duì)。結(jié)論：寫到這里有種如釋重負(fù)的感覺。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀透，短短一個(gè)月也無法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來，望與老師共勉。
國際關(guān)系學(xué)院國際政治周佳穎
2011年11月2日
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇一
——學(xué)習(xí)《孫子兵法》有感
孫子開篇曰:兵者，國之大事。就是說他這本書關(guān)乎國家生死存亡，一定要仔細(xì)閱讀。時(shí)至今日，孫子誠不我欺也。兵事在國家發(fā)展戰(zhàn)略中仍然占很大一部分比重。2012年各國的軍事支出為：美國6820億美元，中國1660億美元，俄羅斯907億美元，英國608億美元，日本593億美元，軍事的重要性由此可見一斑。
有時(shí)想過要是把這么多錢投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去多好，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)里沒有絕對(duì)的贏家，只有或大或小的輸家。不管怎樣，它都是一種消耗生產(chǎn)力、抹滅同胞的行為。因此孫子就說軍事戰(zhàn)略有高下之分：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。運(yùn)用謀略平息一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使雙方的人員、物資損失最小化，甚至能互達(dá)目的從而使雙方的效益最大化。北平的和平解放就是一個(gè)例子。倘若毛澤東一意孤行堅(jiān)持要掃清國民黨余部，那么留守士兵定會(huì)負(fù)隅頑抗，千年古都北平也免不了灰飛煙滅。還好這種悲劇沒有發(fā)生，毛澤東提出八項(xiàng)條件，最后簽署了《關(guān)于和平解決北平問題的協(xié)議》，北平終于和平解放，古都的文物、建筑也得到了保留，應(yīng)該算皆大歡喜的局面了。
至于“其次伐交”，則是運(yùn)用外交手段取勝。新中國成立初期各方虎視狼顧，尚處于襁褓中的中國危機(jī)四伏，因此亟需尋找朋友。首先，通過與蘇聯(lián)老大哥結(jié)盟讓自己的腰板挺了起來，讓他人不敢輕易侵犯。然后與亞非拉發(fā)展中國家建立合作伙伴關(guān)系在國際上確立聲望。最后逐漸緩和敵對(duì)國家的關(guān)系，與日本、美國、西歐國家恢復(fù)正常往來。到今天，中國正在國際社會(huì)發(fā)揮著越來越重要的作用，并且敢于發(fā)出自己的聲音。外交關(guān)系打理好了，就能獲得別國的尊重和信任，反觀封閉的朝鮮，經(jīng)濟(jì)落后還不受人待見，就是伐交沒伐好的緣故。
再其次伐兵，此時(shí)雙方的緊張情緒已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，只差一根導(dǎo)火索就可以大打出手。第二次海峽危機(jī)時(shí)就類似這種情況：1954-1955年的海峽危機(jī)是中美關(guān)系史上一個(gè)重大事件，也是繼朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后有一次直接較量，它使雙方又一次處于戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，美國甚至準(zhǔn)備動(dòng)用核武器對(duì)抗大陸。如果這一舉動(dòng)真的發(fā)生，那么大陸的反擊也會(huì)更加激烈，中美兩國的戰(zhàn)爭(zhēng)注定誰也不會(huì)好過。最后，雙方還是認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)過大，不值得大動(dòng)干戈，危機(jī)才得以瓦解。很顯然，出兵已經(jīng)是迫不得已的下策了。
下下策攻城是在一切和平手段用盡之后才使用的。人類幾千年歷史長(zhǎng)河里戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，無一不是為了獲得更多利益，但這種利益是以損害他人利益獲取的，并且傷敵一千，自損八百，所要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也極大。首先人員的集結(jié)、糧草輜重的征收都是極耗國力的行為。其次戰(zhàn)事拖得越久，國家負(fù)擔(dān)也越大。最后也是最壞的結(jié)果，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還未必有回報(bào)，極有可能只是兩敗俱傷。兵書上的著名戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，它們往往用勝利掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。就像賭博中賭神常常被傳為佳話，卻沒看見他吸干了多少人的血才攫取了這么多利益。賭徒里沒有絕對(duì)的贏家，因?yàn)橘€博本質(zhì)上不屬于生產(chǎn)性活動(dòng)，它只是把錢從一個(gè)口袋轉(zhuǎn)移到另一個(gè)口袋而已，戰(zhàn)爭(zhēng)也一樣。
孫子作了一個(gè)總結(jié)：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。迫不得已采取的手段都不是最好的，只有運(yùn)用足夠的謀略想出上中下策，取其上者用之方能博取互利共贏。當(dāng)今世界局部沖突仍難以避免，與此同時(shí)，要求和平解決沖突的呼聲也越來越高，戰(zhàn)爭(zhēng)行為受國際法、聯(lián)合國的約束也越來越大。相信所有國家在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也會(huì)更加謹(jǐn)慎，而后選擇坐在談判桌前冷靜協(xié)商。
《孫子兵法》很大一部分謀略利用了人性的弱點(diǎn)，例如“怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為人性最大的弱點(diǎn)就是表面上用“人類”這個(gè)詞把自己和動(dòng)物區(qū)分開來，而實(shí)際上卻始終也擺脫不了動(dòng)物性。人類有文明，但這種文明還稱不上先進(jìn)，拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的人類才達(dá)到真正的文明與太平?？赡軐O子的思想中就蘊(yùn)含著一種和平的價(jià)值觀吧，這也是我學(xué)習(xí)《孫子兵法》的一點(diǎn)異見。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二
【內(nèi)容分析】
本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，探討的是一個(gè)凝重的話題—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
本課包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭(zhēng)在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過美術(shù)作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在雖然是和平時(shí)期也時(shí)刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是每個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的災(zāi)難的同時(shí)也通過美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹立和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。
【教學(xué)目標(biāo)】
2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景，提高對(duì)美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的正確態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景。
2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情 【教學(xué)安排】
1課時(shí) 【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
觀看釣魚島問題新聞視頻
看了這個(gè)視頻后，同學(xué)們你們覺得用什么方式來解決呢 這是我們先前的熱門話題釣魚島問題，中國國防部部長(zhǎng)梁光烈提出希望以和平與談判的方式來解決釣魚島問題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人類帶來災(zāi)難。今天我們就來學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。請(qǐng)同學(xué)們打開書74頁（出示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）板書（3分鐘）
二、新課
1（一）
戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（學(xué)生回答）對(duì)回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)
《開國大典》
《怒吼吧 中國》
《劉胡蘭就義》
《兵馬俑》
板書戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（2分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品
1、展示《萬里長(zhǎng)城》圖片
《萬里長(zhǎng)城》像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長(zhǎng)城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，長(zhǎng)城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見證者，是中國古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）
2、展示《兵馬俑》圖片
教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國，擁有了至高無上的權(quán)力，而軍隊(duì)是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號(hào)坑是里面最大的一個(gè)兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒有一個(gè)是一樣的，他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)制造，每一個(gè)的形象就象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，無一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個(gè)造型統(tǒng)一于柔潤(rùn)；有的則是長(zhǎng)臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級(jí)職位、兵種。（5分鐘）
思考與交流：工匠們費(fèi)勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？
戰(zhàn)爭(zhēng)，自文明萌發(fā)之始便惡夢(mèng)般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲(chǔ)存在音符里的記憶，都是人們對(duì)逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對(duì)人類自身命運(yùn)的反思。
(1)、欣賞西班牙畫家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》
思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見交流）
（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因?yàn)橹辽偎€是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長(zhǎng)在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的臀部上，從大腿上邊長(zhǎng)出來一個(gè)獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一場(chǎng)惡夢(mèng)——甚至是只有在發(fā)高燒的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生的惡夢(mèng)。）達(dá)利以超現(xiàn)實(shí)主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）
老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個(gè)月的時(shí)間，原作現(xiàn)藏于臺(tái)灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。
請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞或一句話來概括你看這幅油畫后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）
為了掩護(hù)群眾和大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無畏的犧牲精神。
(三)呼喚和平
（1分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》 畫面故事簡(jiǎn)介
作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動(dòng)感、變化。（3分鐘）
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個(gè)故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國蓋世太保頭目指著這幅畫問畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)，穿插北京奧運(yùn)和西藏獨(dú)立份子暴力事件的資料及國人反對(duì)分裂的行動(dòng)來證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）
三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。無論你是對(duì)還是錯(cuò)，是勝還是敗，戰(zhàn)爭(zhēng)都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——?dú)纭⑵茐暮统志玫目嚯y。在藝術(shù)當(dāng)中，無論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平，讓我們每個(gè)人用自己的實(shí)際行動(dòng)來共創(chuàng)世界和平?。?分鐘）
四、課后作業(yè)（1分鐘）
同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫。
根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限] 【板書設(shè)計(jì)】
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
1、戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
《萬里長(zhǎng)城》
《兵馬俑》
2、反思戰(zhàn)爭(zhēng)
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 《地道戰(zhàn)》 《中國南京大屠殺》 《狼牙山五壯士》
3、和平的祈禱
《格爾尼卡》 《和平鴿》
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇三
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，血一樣的歷史，多少中國同胞倒下，無數(shù)革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來之不易的勝利與和平。
知恥而后勇，作為一位中國人，我們要銘記歷史，勿忘國恥，才能從內(nèi)心激發(fā)愛國之情和報(bào)國之志，才能高揚(yáng)愛國主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈?；瘣u辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強(qiáng)、自立，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國富強(qiáng)，民族復(fù)興而努力奮斗！
70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
1937年，日本帝國主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國家民族的未來。通過紀(jì)念這一特殊的日子，增強(qiáng)愛國之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。
對(duì)于廣大青少年來講，我們必須牢固樹立國恥意識(shí)、憂慮意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。一個(gè)國家對(duì)自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽(yù)更能刻骨銘心。而建立在愛國主義基礎(chǔ)上的憂慮意識(shí)，更是當(dāng)代青少年建功立業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和動(dòng)力！一個(gè)不忘國恥而憤然前行，充滿憂患意識(shí)，而始終居安思危的民族，才能成為一個(gè)偉大的民族。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子里，在偉大祖國通往現(xiàn)代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應(yīng)警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國恥，具有危機(jī)感和憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，把愛國精神和國恥危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)。
和平來之不易，在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們更應(yīng)銘記歷史、珍愛和平！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇四
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
學(xué)校：舞陽縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 班級(jí)：五
（一）班 姓名：孫藝源 輔導(dǎo)教師：朱曉云
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
昨天，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無比的憤怒和對(duì)日本右翼軍國主義的無限痛恨。
這部紀(jì)錄片講述了美國華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開始了長(zhǎng)達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見人就殺，甚至開膛破肚，就連在國際安全區(qū)的中國人也被抓出來用機(jī)關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！
而到了現(xiàn)在，日本國內(nèi)的一些右翼軍國分子竟公開宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國主義的炮灰。
在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國會(huì)，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社，并且多次供奉貢品。公開挑起釣魚島爭(zhēng)端，無視中國主權(quán)，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí)，欲使其自衛(wèi)隊(duì)改編成國防軍，日方的這一系列小動(dòng)作都是針對(duì)中國的，中國對(duì)這種行為表示嚴(yán)正抗議。
如今，中華民族已經(jīng)站起來了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)連日本都打不過的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達(dá)的中國的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國恥。讓那三十萬在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！
回顧歷史，血的教訓(xùn)。只有民族振興、國家富強(qiáng)，我們的國家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們。中華民族是一個(gè)愛好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，我們愛好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強(qiáng)大，和平才能真正降臨。
讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國之夢(mèng)而努力！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇五
一提到戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)人類來說簡(jiǎn)直是個(gè)噩夢(mèng)，它讓無數(shù)人無家可歸，讓多少人失去親人，讓多少還未展現(xiàn)光彩的“花朵”失去了生命。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是讓無數(shù)人憤恨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孩子，可是她的孩子已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)的去了。想到這，我的鼻子不禁一酸，仿佛眼淚都快出來了。其實(shí)，像這樣的圖片、照片多得不計(jì)其數(shù)，這些照片就是戰(zhàn)爭(zhēng)的見證人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多兒童也都像這個(gè)孩子一樣，失去了生命。還有的被炸殘，有的被餓死，有的被……或許，昨天他們還幸福而快樂的生活在這個(gè)世界，他們還對(duì)世界充滿著好奇心?？墒沁@些愿望都破碎了，他們對(duì)世界還不曾了解，就這樣的去了。
現(xiàn)在，在很多地方還在發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)，比如阿富汗、菲律賓的暴力武裝事件，致使許多人身首異處，人民每天過著擔(dān)驚受怕的日子……我的心里充滿好奇心，為什么大家同在一個(gè)地球村，生活差距居然這么大。我們每天生活在幸福而快樂的日子里，每天在寬敞而明亮的教室，聽老師講課，回到家后，不用動(dòng)手，就可以吃到可口的飯菜，可以說是衣來伸手，飯來張口。可是戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子卻要飽受饑寒和恐懼，死亡之神隨時(shí)都有可能將他們帶走，每天他們以天為被，以地為床，風(fēng)餐露宿，吃不飽，穿不暖。和我們相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。
地球把它的一切都給了人類，人類就該好好珍惜和愛護(hù)，不應(yīng)該去爭(zhēng)搶，因?yàn)?，它是我們大家的，我們?yīng)該一起分享。
我曾幻想：世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都是和諧的。森林里，到處鳥語花香，小動(dòng)物在一起嬉戲玩耍。海洋里，小魚自由自在的游泳，而且海洋不再被染紅，永遠(yuǎn)是藍(lán)色的。全世界的小朋友歡聚一堂，手拉手，唱著和平之歌。這該是多么美好的景象啊!
讓我們一起努力吧!一起消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界充滿和平吧!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇六
——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的國家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國的信念，才能有拿起武器保護(hù)國家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來我們渴望的和平！
今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。
顧炎武說 ：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來說：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
最小的“超級(jí)大國”——以色列。他曾經(jīng)的總理拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。
反觀我們中國?；馃龍A明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國家落后。俗話說“落后就要挨打”
顧炎武說 ：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來說：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任！
演講完畢，謝謝大家。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇七
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛和平”。
莫斯科時(shí)間5月9日，解放軍在莫斯科紅場(chǎng)押軸亮相，102名中國儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場(chǎng)，讓世界領(lǐng)略到了中國軍人的風(fēng)采，讓世界感受到了中國的力量！
當(dāng)我們沐浴著新時(shí)代的春風(fēng)，為五星紅旗的鮮艷而自豪時(shí)，請(qǐng)不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！
不能忘記，雪山草地上，每一個(gè)腳印都寫著真誠，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！
不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！
我們要記?。褐腥A民族，我們偉大的母親，曾經(jīng)受過的屈辱！
我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來之不易的和平。牢記歷史，珍愛和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛和平，難道和平就能到來嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”
梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。”作為新時(shí)代的主人，祖國的希望，在形勢(shì)紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優(yōu)秀，努力把祖國建設(shè)得更富強(qiáng)，努力讓屈辱的歷史永遠(yuǎn)不再重演！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”惟有舉國不怠，我們的民族，才能長(zhǎng)盛不衰；我們的明天，才會(huì)更加美好！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而奮斗！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇八
讓和諧的風(fēng)吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤(rùn)大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安樂，幸福永遠(yuǎn)!下面是小編為大家收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。
各位朋友：
大家好!
今天我要講的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
在一九四一年希特勒發(fā)表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時(shí)和荷蘭，英國遠(yuǎn)征軍也被驅(qū)逐出歐洲大陸之后。他在文中寫道：
“去年的五月十日，也許是德國歷史上最值得記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。我們?cè)跀?shù)天之內(nèi)就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開了世界上最大殲滅戰(zhàn)的序幕。法國垮了，比利時(shí)和荷蘭已被攻占了，英國的遠(yuǎn)征軍殘部已被驅(qū)逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴(kuò)大戰(zhàn)果。三度說服國會(huì)。我利用這次會(huì)議的機(jī)會(huì)代表全國軍民對(duì)三軍將士輝煌的戰(zhàn)果致以感謝之意 ……”
戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，往往是地球上無數(shù)愛好和平者中的一員，他們被他們的長(zhǎng)官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能為他們帶來什么?為世界人民帶來什么?有人說“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬無辜者成了他們手中的侵略工具，或者說，只是這場(chǎng)“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個(gè)道具。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。當(dāng)侵略者為暫時(shí)的勝利而慶祝時(shí)，誰為那些隨戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們?cè)谙矏傊幸部吹搅俗约荷砩系膫?，而失敗的人們已永遠(yuǎn)失去了他們過去的輝煌。愛好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!
19世紀(jì)，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的資本主義列強(qiáng)紛紛崛起，到20世紀(jì)初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導(dǎo)致了人類歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!人類也第一次經(jīng)歷了一場(chǎng)世界性的空前混戰(zhàn)!
二十世紀(jì)，是個(gè)全世界發(fā)生天翻地覆巨變的世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)所取得的科技、文藝成就超過了以往任何時(shí)代。然而，這個(gè)世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加頻繁，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為可怕，在這個(gè)充滿輝煌的世紀(jì)里，空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)谙硎芫薮缶窈臀镔|(zhì)生活的同時(shí)，經(jīng)歷了一次又一次充滿血腥與恐怖的浩劫!
1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!
席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20xx年，德國、日本和意大利這三個(gè)法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!
古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上!
1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國家的英勇奮戰(zhàn)和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機(jī)被推上絞刑架!這三個(gè)罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)捉K于得到了他們應(yīng)有的可恥下場(chǎng)!但是，那慘死于奧斯維辛集中營的400萬猶太人、那慘死于南京的30萬中國人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠(yuǎn)被停留在那場(chǎng)浩劫中的恐怖一瞬了!
二戰(zhàn)終于結(jié)束了，聯(lián)合國的建立和許許多多戰(zhàn)后獨(dú)立的國家使人們看到了和平!然而，二戰(zhàn)后，人類已經(jīng)擁有了足以把我們這個(gè)地球徹底毀滅數(shù)次的恐怖武器!長(zhǎng)久的真正和平還是渺茫!在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最大利益的美國，和自詡為社會(huì)主義老大的蘇聯(lián)，在本該享受和平的時(shí)代里開始了爭(zhēng)霸世界的“冷戰(zhàn)”，又一次使世人清楚的看到，戰(zhàn)后的所謂和平時(shí)代，實(shí)際上是那些大國重新對(duì)抗的時(shí)代，還是充滿了刀光劍影!
80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統(tǒng)一、蘇聯(lián)解體，世界格局發(fā)生巨大變化，沒有對(duì)手的美國更是自我陶醉!在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國第一次打贏了戰(zhàn)后的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)，給了那些“敢于不服”的國家一個(gè)下馬威!
20世紀(jì)末，美國再生事端，以科索沃問題為借口，對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了大規(guī)?？找u，連中國駐南使館都成了它肆意襲擊的對(duì)象!當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)也伴著人們來到了新世紀(jì)。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰(zhàn)火、科索沃的轟炸聲把他們從夢(mèng)中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來而到來。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是在交相更替。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但只要和平因素的增長(zhǎng)代替不了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。因此，世界各國都爭(zhēng)相把國防建設(shè)，擺到十分突出的位置。
戰(zhàn)爭(zhēng)——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時(shí)候才能消失呢?
對(duì)于那些大權(quán)在握、動(dòng)輒對(duì)他國訴諸武力、也把本國拖入戰(zhàn)火的好戰(zhàn)分子來說，他們很少能真正嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦水，而對(duì)于愛好和平的人民來說，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的永遠(yuǎn)是不幸。善良的人們不禁要問，這是為什么?為什么人類要互相殘殺，為什么戰(zhàn)火永不退去，為什么沒有永久的和平?人類什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)真正的寬容與理智!21世紀(jì)已在局部的戰(zhàn)火中走過了10個(gè)年頭，世界人民回首戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，更期盼和平!
愛好和平的人們都希望我們的世界是一個(gè)兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛的世界。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類共同擁有的美麗家園!
老師，同學(xué)們，大家好!
我們是來自材料c098班馬克思主義實(shí)踐課第一組，我們的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
的西洋一游促使中、西方文化融會(huì)貫通齊頭并進(jìn)。提到人類古代文明怎能不想起文明上國——中國長(zhǎng)城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們?cè)诠盼拿靼l(fā)展中好似一顆顆摧殘明珠。人類文明曾出現(xiàn)曠世奇榮。在和平中力求發(fā)展，堅(jiān)實(shí)的進(jìn)行著生活的改觀。
在文明發(fā)展到頂峰的時(shí)刻，人類又用建造文明的雙手打開了潘多拉的魔盒，一時(shí)間大規(guī)模世界性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，殺傷性武器空前絕后出臺(tái)亮相，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓每個(gè)軍人刻骨銘心：狙擊戰(zhàn)激蕩驚魂、水面戰(zhàn)狂轟亂炸、沖鋒戰(zhàn)刀光劍影、狹巷戰(zhàn)生死難料、攻擊戰(zhàn)刻不容緩。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難，不僅是國力損耗、經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創(chuàng)傷。來自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，他們的傷害更加慘烈。當(dāng)整個(gè)戰(zhàn)車被炸毀誰還能求生存。戰(zhàn)敗軍人喪權(quán)辱國更是提心吊膽。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心理的創(chuàng)傷讓人民恐懼不堪。從此，人類丟失了整個(gè)古代文明。
畢竟人類是高級(jí)動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓我們思念久違的和平，戰(zhàn)后我們還要忘記悲痛來創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖默F(xiàn)代文明。一時(shí)間和諧成為發(fā)展建設(shè)新家園的主題。在和諧中我們的文明開始加速進(jìn)步，風(fēng)格建筑重新登上歷史舞臺(tái)，人類文化，娛樂生活逐漸廣泛。國足在準(zhǔn)備，奧運(yùn)在進(jìn)行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。
棄戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要用強(qiáng)大的國防來保護(hù)我們千千萬萬個(gè)生靈。這對(duì)對(duì)立又統(tǒng)一大的矛盾將一直伴隨我們前進(jìn)和發(fā)展。
謝謝大家!
“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)字眼對(duì)我們來說是無比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占” ，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭(zhēng)”字則代表爭(zhēng)奪?！罢碱I(lǐng)土地”“兵戈 相向”以及“你爭(zhēng)我奪”組成了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來了無比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來， 還是有無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長(zhǎng)河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢? 因?yàn)槿说呢澯怯罒o止境的。既然人的貪欲是永無止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人 類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡(jiǎn)單，不知道去爭(zhēng)去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔 ?，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺出來，并且再補(bǔ)回來。但這么聰明有什 么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都是人類本身。然而有 發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子便是一個(gè)典型的 人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過十大主張，這十大主張中最主要 的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由此我們可看出他 是一個(gè)熱愛和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國，墨子聽說后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露， 只身來求見楚王，請(qǐng)求楚王收回成命，停止攻打宋國。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語 打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國呢?明明宋國與他秋毫未 犯，他卻依然要攻打宋國。因?yàn)樗胍@得的領(lǐng)土，以及讓楚國更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而 墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒有制止他，那么弱小的宋國就會(huì)被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎 攻破，就會(huì)有的百姓流離失所、無家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城 方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國珍珠港 ，美國防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無法想象未來的戰(zhàn)爭(zhēng) 將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人類，滅亡。不要以為這只是“說說而已”，這個(gè)“說說而已”， 可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖蔀楝F(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，思想已有了一部分覺醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道 這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類 的良知能夠覺醒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說，雖然“和平 與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。不 過盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇九
這原是個(gè)純潔而美麗的世界。藍(lán)天上火紅的太陽高高的掛著，藍(lán)天里還飄著朵朵白云，藍(lán)天下那自由的小鳥在不停的歌唱。樹木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對(duì)生活。世界一片燦爛！
但是，一個(gè)巨大的黑齒輪來到人間。它無情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬物的幸福。這個(gè)齒輪被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
隨著人類的科技越來越發(fā)達(dá)，人類的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰(zhàn)車不斷地開向戰(zhàn)場(chǎng)，炮聲不斷響起。
“轟”的一聲響，烏黑發(fā)臭的濃煙升上天空，把一個(gè)綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發(fā)瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來，還有的死在槍火下。戰(zhàn)場(chǎng)上一片鮮紅！
我們鐘愛和平的世界。水中的花兒是可愛的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！
可是在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。在中國，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難的同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。
“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國已經(jīng)矗立了四十多個(gè)春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還是時(shí)時(shí)燃起。聯(lián)合國前秘書長(zhǎng)安南在談到維護(hù)全球和平時(shí)表示：只有在有關(guān)沖突各方真正希望和平解決分歧時(shí)，沖突才有機(jī)會(huì)停止。
和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍(lán)天放飛白鴿，共同來維護(hù)這個(gè)美好的家園！
中南中英文學(xué)校二年級(jí)：翟媛燕
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開了《三國演義》??
從這時(shí)開始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)。”果然，諸葛亮后六出祁山，無功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國的步伐慢下來，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒能擋住歷史的車輪。
《三國演義》最后定了三國歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國演義》，我希望世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛現(xiàn)在的和平。
江西省南康市第三中學(xué)初一:謝俊芬
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十一
說起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭(zhēng)。不知道三國(爸爸、媽媽、我)要到什么時(shí)候，才能統(tǒng)一。詳細(xì)情況見下文。
前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個(gè)人好不容易堅(jiān)持到中午，吃飯時(shí)，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!
到下午，我剛要寫作業(yè)，我媽便前來奪拿我的徐州(是我寫作業(yè)的`地方)陣地，只見我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見我爸裝飾了一下，不費(fèi)吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時(shí)，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。
終于可以寫作業(yè)了，這時(shí)，我爸又對(duì)我放了個(gè)萬箭齊發(fā)：“快點(diǎn)寫，字不要太丑，要挨著寫……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)啦!
雖說我家戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開心極了，下午又是請(qǐng)我們吃kfc，又是請(qǐng)我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開心極了，讓我現(xiàn)在還饞。
我喜歡這個(gè)家庭，是這個(gè)家庭給了我快樂，給了我開心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒有投錯(cuò)胎。
1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營銷管理菲利普科特勒著12.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略13.第五項(xiàng)修煉14.......
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國聯(lián)軍到武昌起義。每一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役背后都有無數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐年代民生的疾苦；沒有淡忘，日軍侵華......
戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)….21世紀(jì)的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇啊！一個(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十二
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來死亡；帶來貧窮，耗費(fèi)錢財(cái)；帶來痛苦和悲哀，使國破家亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和破壞了地球資源，嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變了地質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。
戰(zhàn)爭(zhēng)，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭(zhēng)，人們痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是殘酷的；戰(zhàn)爭(zhēng)，是沉重的；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是無奈的！戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生？因?yàn)槿祟惖淖运健祟悶榱藵M足自己的私欲和貪婪，便會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……
巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，使中國遭受了割讓土地和巨額賠款。
《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的野心——八國聯(lián)軍入侵中國，到中國瓜分土地、燒殺搶掠、無惡不作；中國北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財(cái)富，帶不走的金銀財(cái)寶，帝國列強(qiáng)火燒了圓明園。從此，使中國支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。
還有日軍侵略中國的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬的中國同胞遇難，這一切的一切，給中國人民帶來了沉重的，痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。
——1000多萬人死于戰(zhàn)場(chǎng)，2000萬人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘?5％，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。
有了原子彈，便可發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就標(biāo)志著，人類將面臨更大的災(zāi)難！
我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。
同學(xué)們，請(qǐng)記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國人！
同學(xué)們，反省、深思、醒悟、行動(dòng)起來吧！我們要團(tuán)結(jié)不要分裂，我們要友愛，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。
同學(xué)們，覺醒吧！我們要行動(dòng)起來，強(qiáng)健自己的體魄，掌握知識(shí)的本領(lǐng)，富強(qiáng)我們的祖國，不讓歷史悲劇重演。
我們要呼吁世界人民，醒來吧，國人；醒來吧，愛護(hù)世界和平得人們，團(tuán)結(jié)起來，維護(hù)世界和平。共同愛護(hù)我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十三
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書其實(shí)可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實(shí)無他，因?yàn)閷?dǎo)讀的是王安憶——一個(gè)熱愛生活的女人。
什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，幸福也是可言的，而且來得更純粹。
贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇大卷的時(shí)候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。
解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。
我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水
托爾斯泰的書總是場(chǎng)面恢宏，可是真的想人家書說的看不下去，還是看人家的解讀號(hào)了，俺們確實(shí)沒有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。
看了耶，不會(huì)很難的樣子，小有成就感，一本書耶
我覺得這樣的導(dǎo)讀書是未來的趨勢(shì)之一，因?yàn)槲覀冋娴臎]有太多的時(shí)間讀書，但是又想充實(shí)，導(dǎo)讀書就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。
值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十四
一位舉世聞名的俄國作家——列夫.托爾斯泰；一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”——《》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的`追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被裸露身體裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税?--別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十五
盤古開天地以來，大地的精華誕下了一對(duì)胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭(zhēng)小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。
戰(zhàn)爭(zhēng)踏過的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開繁茂，花開遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動(dòng)態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)不甘冷漠也造出了千千萬萬的后代為他所用。
千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃。和平受到了萬民的敬仰，戰(zhàn)爭(zhēng)知道后，決定造出更多的后代，來破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭(zhēng)狠狠的說。
起初，和平不愿打自己的兄弟。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)好言相勸，不料戰(zhàn)爭(zhēng)根本沒把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭(zhēng)心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。
戰(zhàn)爭(zhēng)沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭(zhēng)的所有部落全部感染只有和平的軍隊(duì)完好無損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。
和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭(zhēng)軍營送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭(zhēng)不解，為什么和平有解藥。和平笑著說：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。
戰(zhàn)爭(zhēng)恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒有和平，世間就沒有安寧，世間就沒有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭(zhēng)變成了和平，世間就有了兩個(gè)和平，他們和自己的族人快樂的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂融融的景象。
修水一中初二：夏思思
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十六
和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭(zhēng)。”我對(duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強(qiáng)展開了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年，德國、日本和意大利這三個(gè)法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請(qǐng)示：“敢問路在何方？”
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十七
論文題目：比較摩根索與托爾斯泰的人性觀并闡述其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有何影響
導(dǎo)論：在本篇論文中，我將分兩部分對(duì)近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來。第一部分為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法。由于時(shí)間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。
第一部分《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同
毋庸置疑，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給西方文學(xué)史帶來了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫了俄國十月革命中全體人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，并通過小說中的人物，對(duì)人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作了一系列的思考。反觀《紅樓夢(mèng)》，這是中國四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫實(shí)了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢(mèng)》之外，書中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡(jiǎn)單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒校绺计⒉欢?，可見曹先生無意讓自己的生活過多的暴露于《紅樓夢(mèng)》中，也可推測(cè)為他規(guī)避了被當(dāng)時(shí)皇帝注意的風(fēng)險(xiǎn)。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭(zhēng)初期和戰(zhàn)爭(zhēng)開始的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟(jì)會(huì)后又因?yàn)椴粺嶂远顺?，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實(shí)的存在，同時(shí)對(duì)生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無法認(rèn)真地參與生活?！蔽蚁嘈?，這是托爾斯泰對(duì)自己內(nèi)心的寫照。
最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當(dāng)天，她采訪了一位反政府軍的成員。他是當(dāng)?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室?？删褪沁@樣一個(gè)人，每天冒著生命危險(xiǎn)，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺得這個(gè)人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國做出貢獻(xiàn)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》同《紅樓夢(mèng)》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢(mèng)》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書中的人物性格，不涉及性別問題。
比于寶玉的不學(xué)無術(shù)，皮埃爾是個(gè)正面教材。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會(huì)上。書中寫道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了?！痹谶€沒有接到任何舞伴邀請(qǐng)時(shí)的焦急和受到安德烈爵士邀請(qǐng)時(shí)的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動(dòng)作和心態(tài)無不彰顯著這個(gè)不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢(mèng)》中也有這樣一個(gè)人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會(huì)勾心斗角耍心機(jī)，也不會(huì)挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會(huì)還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個(gè)人都不能拜托各自的命運(yùn)。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨(dú)終老。
第一部分總結(jié)：無論是人物塑造，還是現(xiàn)實(shí)意義，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《紅樓夢(mèng)》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個(gè)角落，大到國與國的矛盾與紛爭(zhēng)，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。
第二部分托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法
托爾斯泰對(duì)人生和道德的看法點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對(duì)此分析并作適當(dāng)評(píng)論。
“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”信念是什么？為什么跟隨自己的信念就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一開始我以為，作者所說的信念是指宗教信念。因?yàn)樵谌珪詈髱讏?chǎng)戰(zhàn)役在莫斯科打響時(shí)，作者有一點(diǎn)描述，當(dāng)人們看到圣母娘娘的像被抬出來時(shí)，大家興奮歡呼。但是仔細(xì)一想我又覺得光是宗教信念還收有些不妥。因?yàn)榫妥诮痰陌l(fā)展而言，每個(gè)教越臨近現(xiàn)代社會(huì)教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實(shí)現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來和平嗎？不能。就像在摩根索在《國家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀點(diǎn)：“世界心理，世界輿論就我們時(shí)代的人類的組成情況而言是不可能實(shí)現(xiàn)的。”那么托爾斯泰所說的信念是什么呢？我只能用一個(gè)很寬泛的詞來概括，那就是對(duì)和平的信念?？墒?，這也是有前提的。我認(rèn)為對(duì)和平的信念必須是這個(gè)人唯一的信念。假如一個(gè)人如托爾斯泰書中所寫的那樣，即相信圣母娘娘，又對(duì)沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因?yàn)榛实郯l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)人源于對(duì)其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。
“是的，愛，但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候，我第一次說體驗(yàn)到的愛。我體驗(yàn)到的那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。愛領(lǐng)人，愛仇敵，愛一切?！边@樣一段話我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項(xiàng)原則中的第四條就有闡述說：“政治現(xiàn)實(shí)主義明白政治行動(dòng)的道德意義?！蹦Ω髡J(rèn)為：“道德原則必須經(jīng)過具體時(shí)間和地點(diǎn)的環(huán)境的過濾?！本臀业睦斫鈦砜?，摩根索認(rèn)為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中人物的感受的觀點(diǎn)就有所不同了。托爾斯泰認(rèn)為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在兩個(gè)帝國元首的政治斗爭(zhēng)中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀念的，比如，愛。他不會(huì)被政治這種外在的因素所影響，因?yàn)檫@種情感是與生俱來的。只是平時(shí)有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會(huì)被發(fā)覺。
那是一種天生的愛，而不像摩根索認(rèn)為的，“道德在政治中必須經(jīng)過過濾”那么絕對(duì)。結(jié)論：寫到這里有種如釋重負(fù)的感覺。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀透，短短一個(gè)月也無法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來，望與老師共勉。
國際關(guān)系學(xué)院國際政治周佳穎
2011年11月2日