個人成長與自我實現(xiàn)，是每個人生命中不可或缺的重要部分。寫總結不僅要客觀評價，還需要主觀思考，找到問題的根源?？偨Y范文中的經驗和教訓，或許可以避免我們重蹈覆轍。
分析社會現(xiàn)象的論文篇一
摘要：隨著社會的轉型，高知女性的社會、經濟、政治地位不斷提高，而在男女比例失調的社會中所出現(xiàn)的高知女性“結構性過?！钡氖Щ楝F(xiàn)象，引起社會的廣泛關注。除了社會結構和社會文化原因外，本文還從社會認知理論分析了高知女性對愛情、自我、男性擇偶標準的認識偏差。從認知傾向的社會交換理論分析擇偶梯度理論及高知女性在婚姻市場中的不利地位。
關鍵詞：社會認識；認識交換；擇偶補償原則
一、社會轉型高知女性地位的提高與“男高女低”的社會婚姻模式之間的沖突
（一）高知女性的失婚現(xiàn)象
本文所謂的高知女性是指擁有較高學歷（大學本科以上）、處于中、高級白領階層的職業(yè)女性或仍處在為獲得更高學歷（碩士、博士）而繼續(xù)接受教育的女性。這些女性由于工作、學習等原因，其中部分人可能錯過了最佳婚戀時機，按照社會的一般看法，她們已經或正在成為“大齡女”。也就是，學歷、知識、能力越高的女性，她們的結婚時間會越晚，擇偶對象的范圍會隨著學歷知識能力水平的提高而變小，高質量的結婚機會會隨之降低。此現(xiàn)象的發(fā)生，是中國30年來社會轉型加速期間發(fā)生的，在社會轉型期間某一方面會迅速發(fā)展而另一些方面會相對滯后，在高知女性的失婚現(xiàn)象中，則表現(xiàn)為女性的社會、經濟、政治地位隨著知識水平的提高，而相對應的傳統(tǒng)女性文化觀念相對滯后，也就是說，是高知女性社會地位的提高與傳統(tǒng)“男高女低”的社會婚姻模式之間的沖突。
（二）“男高女低”的社會婚姻模式造成的“結構性剩余”
中國社會由于“重男輕女”觀念的影響，形成了男高女低、男尊女卑、男強女弱的社會婚姻模式。中國在歷史上就是一個人口高性別比的國家。近十幾年來，性別比又大幅度上升，從而導致未婚男女比例嚴重失調，產生了龐大的男性失婚人口。龐大的男性失婚人口引發(fā)了諸如色情泛濫、買賣婚姻、拐買人口等一系列社會問題，但傳統(tǒng)的擇偶模式使得未婚男性強大的求偶壓力難以傳遞到高知女性身上。男性在擇偶時大都希望選擇那些在學歷、政治、經濟地位上比自己低的女性，而高知女性身處社會金字塔的中上層，這就使得部分高知女性處于“結構性剩余”的境地。雖然存在著龐大的男性失婚人口，但男性失婚人口絕大部分是社會中的弱勢群體，身處社會金字塔的下層，在婚戀中與處于上層的高知女性之間無法溝通。毫無疑問，這種“結構性剩余”狀況加大了高知女性在婚戀中獲得成功的難度。
（三）在社會婚配模式下的擇偶梯度觀念
所謂“擇偶梯度”，是男性傾向于選擇社會地位低于自己的女性，以便于利用自己的優(yōu)勢獲得家庭的掌控權，而女性則更多要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層、薪金收入高于自己，也就是“男高女低”的婚配模式，以便尋找依靠，排除內心的不安全感。這里所說的男高女低的差異包括很多方面，如年齡、外貌、相對年齡、社會地位、個人綜合能力等等。中國傳統(tǒng)社會中的婚配模式是“郎才女貌”、“男主外、女主內”，無論是在社會地位還是經濟地位上來看，男性在婚戀中一直處于絕對優(yōu)勢地位，而女性在人們眼中就要憑借自己的外貌、年齡、持家能力、品德等來換取男性在社會上的成就、家庭背景和經濟能力。所以，在中國傳統(tǒng)社會中，女性一直就是依附于男性，在婚戀觀中表現(xiàn)的尤為突出，這樣的男高女低的婚配方式同樣就是遵循了“擇偶梯度”理論，這種中國的傳統(tǒng)婚配模式至今仍主導著中國青年的擇偶觀。
二、高知女性的社會自我認識偏差
（一）對愛情的認識偏差
社會認知是指包括感知、判斷、推理和評價在內的社會心理活動，其過程是社會知覺、社會印象和社會判斷。
認知偏差也就是在認知過程中出現(xiàn)的知覺、印象及判斷與認知客體的不一致。社會認知過程中的社會知覺是關于他人和自我所具有的各種屬性和特征的整體性知覺，在此基礎上，人們形成社會印象并進一步對他人的行為做出有依據(jù)的歸因。社會印象則是人們通過與認知對象的接觸和知覺，在頭腦中形成并留在記憶里的認知對象的形象。
在社會知覺和社會印象的基礎上，對認知客體的評價和推論就是社會判斷。高知女性本身的高知因素可能會成為其理解愛情的一個不利因素，因為高知女性往往對愛情持理想主義態(tài)度，這與世俗的婚姻觀念之間可能會產生很大的鴻溝。她們眼中的美好愛情要有雙方志向上的統(tǒng)一、精神上的默契、價值觀念的一致，還要有高品位、有內涵、有情調的生活。簡言之，在她們看來，情感的交融和心理的相容才是真愛。這種愛情觀必然導致她們對完美男性和完美婚姻的追求。她們雖知完美男性難以追求，但是由于這種完美情結的存在，她們會對愛情呈一種固執(zhí)的追求狀況，而不肯向世俗婚姻低頭。這種完美主義導致她們選擇婚姻時過于挑剔，并且會用各種理由來掩蓋這種有偏差的愛情觀念。
（二）對自我認識的偏差
對自我的認知可以借助于美國心理學家?guī)炖f的“鏡中我”來實現(xiàn)，具體說，“人們彼此都是一面鏡子，映照著對方?！币簿褪钦f，一個人的自我認識是他意識到的他人對自己看法的反映。費孝通把這種自我認知過程叫做“我看人看我”。自我通過“主我”與“客我”的相互作用維持和不斷完善認知主體的心理狀態(tài)，使認知主體清醒而又完整地看到自己、理解自己。人們認為高知女性是社會的精英分子，處于金字塔的最頂層，無論從知識還是能力來說，她們都不承認自己比男性弱，從心理上來說她們認為男女是平等的。她們認為自己的高智慧高能力能夠與她們相配的也是男性高層精英分子。這也是社會擇偶梯度理論在高知女性中的一個反映。處于金字塔頂尖的高知女性，追求更加完美的男性精英，而在男性的金字塔層次里沒有與高知女性相對應的層次；另一方面，處于男性金字塔頂層的男性精英，在擇偶梯度理論的社會大觀下，往往會選擇比自己弱一點的女性為結婚對象，他們更看重女性的是女性的年齡、外貌等先天因素，而非女性后天努力得到的智力、能力因素。于是在這種觀念下，有俗話說“女大專生是趙敏，女本科生是黃蓉，女研究生是李莫愁，女博士是滅絕師太”。高知女性對自我的過高認識，無疑增加了她們在擇偶中的困難。
（三）對男性擇偶標準的認識偏差
“男才女貌”的擇偶標準觀在中國人頭腦中可謂根深蒂固，女性看重的是男性的智力、才能，而男性看重的卻是女性的年齡、外貌。所以現(xiàn)在在大學的校園里流傳的是“學的好不如嫁的好”，表面上看可以認為是社會上盛行的功利主義在作祟，但我們認真研究可以看見的是那些本科女性為什么能夠“不學而嫁的好”呢？很重要的一個條件是她的年齡、外貌條件與高知女性相比會優(yōu)一些。也就是年齡外貌條件能夠補償女性在擇偶過程中的智力、能力不足的因素，而反過來智力能力條件并不能補償女性的年齡外貌不足的因素。而男性恰恰相反：年齡外貌因素不能補償他們的才能不足，而才能能夠補償他們的年齡外貌不足。在這種擇偶補償原則下，男性擇偶的首要標準當然會是年齡、外貌條件了，尤其是對處于金字塔頂尖的男性精英來說更是會在尋找“次而優(yōu)”的非高知女性。這種擇偶補償標準使得女性處于一種尷尬的境地。但是很多高知女性沒有深刻意識到這一點，還認為自己的高素質條件，能夠使自己在擇偶過程中處于一種有利的地位。當然，我們得承認這是擇偶觀念滯后于社會轉型所帶來的一種“奇怪現(xiàn)象”，并非高知女性本身的錯。
三、婚姻市場中社會交換的男女認識
在婚姻市場中，婚姻實質是雙方的'一場交換。在認知社會交換理論中，認為互動者是根據(jù)一項關系所能夠帶來的報酬與代價之比率來評價其吸引力的，當報酬超過代價時，該項關系便被評價為有吸引力和有價值的。交換雙方一旦發(fā)生初次的接觸以后，二者之間關系的形成和維持便主要依賴于個體所體驗到的或期望體驗到的報酬水平。
個體在互動中具有高度的行為選擇性，他們追求能夠產生最大滿意的結果，一旦達不到目標，他們便會放棄眼前的關系而另作選擇。這里我們從這一理論出發(fā)來考察高知女性的婚姻交換。
（一）高知女性婚姻交換的報酬與代價不對等
在認知社會交換理論中，報酬與代價這一對概念比較重要，因為對兩人互動中相互作用分析的行為結果是以這兩個概念來表示的。報酬與代價是兩人互動中獨立或聯(lián)合行為的結果，同時還是雙方價值觀和情感的反映，而并非僅僅是經濟的或物質的收入或付出。這里強調的是，雙方在婚姻交換過程中的雙方價值觀與情感的報酬與代價。
在高知女性的擇偶過程中，她們已經潛在的付出了高代價，她們在學業(yè)事業(yè)上的投入成為她們婚姻交換過程中不得不重視的代價，這種代價犧牲了自己的年齡與青春，因而是高昂的。因而她們價值觀上期望的報酬也是較高的，所以潛在要求自己的擇偶對象是高標準，這種高標準不僅僅體現(xiàn)在要求男性對象的經濟基礎較好，而且要求他們的精神價值與情感能夠與自己追求的高精神境界相匹應，這就造就了高知女性在婚姻代價與報酬中的不平衡。而相對應的，男性精英在報酬與代價之間就不存在這種不平衡，他們把自己的事業(yè)當成婚姻的一種基礎，所以他們在自己才智上的投資的代價可以從婚姻的報酬中得到，他們有空間選擇自己的理想的女性。所以這種代價與報酬的不對等使得女性在婚姻交換中處于一種被動地位。
（二）交換中的外源性因素———交換互補不成功
外源性決定因素指并非直接來源于社會互動，而是來自互動以外的影響報酬與代價的因素，包括互動者的個體需要與能力，互動前已存在的態(tài)度或價值觀方面的相似或差異、互動的情境等。因此在交換中，雙方的互補因素被認為是重要的外源性因素。當互動雙方能夠以各自的低代價相互提供報酬時，交換關系便容易形成。因此，互補便成為影響行為結果的重要因素，即在互補關系中，每一方能夠為對方表現(xiàn)出某種對方本人不能表現(xiàn)的行為。這樣，每一方能夠提供給對方所需要而對方本人又難以實現(xiàn)的資源。在互動中，擁有某種資源的人便有機會對依賴于他們的人實施壟斷，而依賴于他們的人又能夠從有優(yōu)勢的人那里獲得依賴性滿足。關于這種互補原則，我們在分析高知女性擇偶過程中可以看見擇偶補償?shù)娜毕菟斐傻母咧該衽嫉幕パa不成功。具體分析可以見上文的在對“對男性擇偶標準的認識偏差”中對擇偶補償原則的分析。
因而，在市場轉型中高知女性失婚現(xiàn)象具有必然性，這其中有社會結構與社會文化的原因，也有高知女性高于現(xiàn)實的認識偏差，也有在婚姻交換中男女認識傾向的社會交換中的矛盾。充分研究這些認識傾向上的原因，有利于改變社會對高知女性的認識偏差。
分析社會現(xiàn)象的論文篇二
冀東瑩
（河南大學教育科學學院，河南開封475004）
摘要：農村幼兒教師頻繁流動成為阻礙農村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一，在社會變遷的背景下，從人口流動、農村社會變遷、教育體制變遷、經濟體制變遷等方面來分析農村幼兒教師流動的現(xiàn)狀，提出應切實保障增加對農村學前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學前教育，抑制農村幼兒教師的頻繁流動；回歸政府的主導地位，穩(wěn)定農村幼兒教師隊伍；提高農村幼兒教師的社會地位，改善其工資待遇。
關鍵詞：社會變遷；農村；幼兒教師流動
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》提出了農村幼兒教師隊伍的建設問題，“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”，要想發(fā)展農村的學前教育，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，應該要建設一支高質量的穩(wěn)定的農村幼兒教師隊伍。[1]農村學前教育的發(fā)展與農村幼兒教師的流動之間關系重大，因為幼兒教師的合理流動可以給幼兒園帶來積極的影響，使幼兒園充滿活力，也可以促進幼兒教師的專業(yè)成長，實現(xiàn)教育資源的重組；反之，則給幼兒園帶來一系列的消極影響，不僅不便于幼兒園的管理，并且也會限制幼兒教師的個人成長和正確的自我認知。但目前的很多研究顯示農村幼兒教師流動較為頻繁，甚至已經達到失衡流動的程度，其背后的原因不僅是與幼兒教師自身的因素有關，更是與整個社會變遷的背景是分不開的。因此，本文試圖從社會變遷的視角來分析農村幼兒教師流動的現(xiàn)狀，以期可以找到緩解農村幼兒教師流動的可行之策。
一、社會變遷與農村幼兒教師流動
1.人口流動與農村幼兒教師流動。一般而言，人口流動包含兩層含義：一是指農業(yè)人口向城鎮(zhèn)的轉移；二是指人口的空間移動。[2]托達羅的人口流動模型表明，只要預期的實際工資大于農村的實際收入，勞動力由農村向城市的遷移就會繼續(xù)下去，只有當農村勞動力遷移到城市，使城市工資降低，或者增加了城市失業(yè)率，從而使得預期的城市工資和農村收入水平相等時，農村勞動力的.遷移才會停止。[3]這一人口流動的模型表明，城市和農村幼兒園教師的收益、就業(yè)機會的差距，無一不影響著農村幼兒教師向收益好、就業(yè)機會多的城市流動。這一現(xiàn)象就促使國家加大對城市教育資源的投入而弱化對農村教育的扶持，而迫使農村幼兒教師離開教育資源匱乏的農村而流入城市。
2.農村社會變遷與農村幼兒教師流動。在以前的鄉(xiāng)村社會中，對于生于斯長于斯的農村幼兒教師來說，其與農村土地是有濃厚情誼的?？康刂\生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。[4]所以對于扎根農村的幼兒教師來說，是不會輕易流出農村的。目前在農村，大部分人采用土地出租的土地流轉模式，離開鄉(xiāng)村，去城市尋找工作，這樣既有土地出租得到的收入，又可以通過在城市工作掙得收入。農村幼兒教師在這一流動的潮流中，也試圖在城市的幼兒園找到立足之地，或者干脆離開幼教領域進入到其他領域工作。改革開放以來，中國的城市化進程得到了突飛猛進的發(fā)展，這就吸引了大批的農村人口流向城市，教育資源也開始偏離農村而聚集城市，從而促使農村幼兒教師向教育資源豐富的城市流動，使幼兒教師不僅可以在城市得到更好的專業(yè)發(fā)展，也可以使自己的子女受到較好的教育。
3.教育體制變遷與農村幼兒教師流動。隨著教育體制的改革，師范教育不再免費，也不再包分配，師范教育對于那些學業(yè)成績優(yōu)秀、家境貧寒的學子已經失去了吸引力。[5]對眾多考生來說，幼兒教育師范專業(yè)，已經成為其較少的選擇，或只是最后服從調配的無奈選擇。師范教育體制變遷使本來受政府重視的師范教育變得不受重視，免費師范教育的逐步消失使幼兒師范教育畢業(yè)的學生不愿回農村教學，甚至流向其他待遇較好的行業(yè)。在農村，大部分的民辦幼兒園都是個體性質的，這些農村的民辦幼兒園因其盈利性質和自負盈虧的運轉機制，使其本就無編制的幼兒教師的收入往往沒有保障，更不用說醫(yī)療、養(yǎng)老、保險等方面的社會保障。這就會導致幼兒教師不愿全身心投入到農村幼兒園的工作中去，并且在其中工作的相當一部分幼兒教師并沒有幼兒教師資格證，他們往往是因為暫時找不到理想的工作才會選擇去幼兒園工作，一旦有更好的去處便會很快離開幼兒園。
4.經濟體制變遷與農村幼兒教師流動。我國的經濟體制經歷了由計劃經濟向市場經濟的變遷，在市場經濟體制下，城鄉(xiāng)貧富差距要比在計劃經濟時代更加明顯。市場經濟影響下的貧富差距，()使處于同一階層的人在不同的地區(qū)的發(fā)展有著極大的差異，根據(jù)陸學藝依據(jù)職業(yè)把中國社會劃分為十大階層，其中的專業(yè)技術人員應包含有幼兒教師，同為專業(yè)技術人員的幼兒教師在貧困的農村與在發(fā)達的城市工作的待遇卻有著巨大的差距。在計劃經濟時代，師范生畢業(yè)基本上是由國家同一分配，國家會有計劃地根據(jù)現(xiàn)實需要分配畢業(yè)生到相應的崗位，教師流動現(xiàn)象一般是很少出現(xiàn)的。而在市場經濟下，畢業(yè)生很容易將市場價值規(guī)律運用到求職擇業(yè)的過程中，將薪酬福利等作為決策的重要標準。[6]有關調查研究顯示，大部分的農村幼兒園教師的月工資在500~800之間，在工資收入還滿足不了幼兒教師最基本的生存需要的情況下，農村幼兒教師的流失是必然的。
二、緩解農村幼兒教師流動的策略
1.應切實保障增加對農村學前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距。農村幼兒教師流向發(fā)達城市工作是城鄉(xiāng)收益差異所導致的，如果這種差異在合適的范圍內，則可促進幼兒教師的合理流動，反之，則導致農村幼兒教師出現(xiàn)失衡流動現(xiàn)象。隨著農村幼兒教師持續(xù)不斷地向城市幼兒園或其他行業(yè)涌入、競爭力的不斷加大，其收入和就業(yè)機會就會有所降低，此時可能會有許多幼兒教師返鄉(xiāng)任教，但這只是幼兒教師的被迫選擇，是城鄉(xiāng)幼兒教師流動極度不平衡造成的結果，而不是緩解農村幼兒教師失衡流動的解決辦法。所以政府應重視農村學前教育的投入力度，提高農村幼兒教師收益和擴大就業(yè)機會，縮小城市和弄尋幼兒教師之間的發(fā)展差距，只有預期收益的城鄉(xiāng)差異逐漸減小，才能實現(xiàn)農村幼兒教師的合理流動。
2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學前教育，抑制農村幼兒教師的頻繁流動。對學前教育進行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，可以在一定程度解決城鄉(xiāng)教育資源不均的問題，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學前教育過程中，統(tǒng)一配備學前教育師資，構建合理的城鄉(xiāng)教師交流機制，促進城市幼兒園教師下到農村幼兒園，為農村幼兒園教師帶來新的教育思想，同時也可以激勵農村幼兒園教師學習新的教育理念、教學方法，促進其快速成長。如果農村幼兒教師工作穩(wěn)定性強，工作環(huán)境良好，與城市幼兒教師收入相差不大，并有一定的發(fā)展空間，那么大部分的幼兒教師是更愿意選擇在農村幼兒園工作，因為其家庭的居住地點就在幼兒園附近，可以照顧父母和孩子，不至于離開家鄉(xiāng)離開親人而去城市打拼，這在一定程度上是可以抑制農村幼兒教師的頻繁流動的。
3.回歸政府的主導地位，穩(wěn)定農村幼兒教師隊伍。政府在對農村的學前教育的政策選擇上實現(xiàn)政府主導地位，有利于政府宏觀調控，提高農村學前教育的質量。合理分布城鄉(xiāng)優(yōu)質幼兒教師資源，在某種程度上可以阻止事實存在的城鄉(xiāng)學前教育差距繼續(xù)發(fā)揮“馬太效應”作用，遏制幼兒教師單向、無序流動的勢頭，給予農村的學前教育發(fā)展喘息的空間。[7]學前教育的質量與師資是有著很大的關聯(lián)的，所以提高農村學前教育質量的前提是穩(wěn)定農村幼兒教師隊伍。所以，高等教育也應加強學前教育專業(yè)的建設和重視，正確引導師范專業(yè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)從事學前教育工作。由地方政府進行公開招聘，對愿意回村進行任教的大學生給予各種優(yōu)惠政策，大量解決其編制問題。對于民辦幼兒園的教師，雖然無法解決其編制，但是可以為其提供相應的福利保障，從而穩(wěn)定農村幼兒教師的隊伍。
4.提高農村幼兒教師的社會地位，改善其工資待遇。與中小學教師相比，外界對幼兒教師的看法是有諸多誤解的，認為幼兒教師就是“廉價的保姆”。對農村幼兒教師來說，由于其工作性質、工作對象的特殊性，其地位總是達不到應有的高度。有學者認為，城鄉(xiāng)教師職稱晉升應實行差別待遇，城鎮(zhèn)中小學教師晉升高級教師職稱，要有在農村中小學或薄弱學校任教一年以上的經歷；適當增加中小學高級教師職務崗位指標，為農村中小學教師晉升中、高級職務創(chuàng)造條件。鄧小平也曾說過：“要研究教師首先是中小學教師的工資制度?！盵8]幼兒教師首先作為一個人是必須要先生存下去的，然后才能積極地投入工作。所以提高農村幼兒教師的工資待遇顯得尤為重要，不僅如此，更要使農村幼兒教師的合法權益得到應有的保障，努力地使幼兒教師的生活、工作環(huán)境得到真正的改善，并在全社會形成尊重幼兒教師的濃厚氛圍，使幼兒教師無后顧之憂地投入農村幼兒教育工作中去。
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分析社會現(xiàn)象的論文篇三
貴州貧困山區(qū)農村勞動力轉移的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢我們從以下兩個方面來分析：
（一）貴州貧困山區(qū)外出勞動力基本特征
將外出勞動力的個體做分析，能了解其構成、文化層次、規(guī)模等基本情況。數(shù)據(jù)結果顯示基本特征是外出人員性別男性化、轉移年輕化、家庭主勞動力轉移化、文化程度較低化。
1.從外出的人員數(shù)來看，在50戶的村戶調查中有21個勞動力外出，為23人，07年為28人，增長了30%。在有限的調查戶數(shù)里，兩年增長了三分之一的外出人數(shù)，說明外出的人群在增加。
2.從性別構成來看，男勞動力人數(shù)在三年內分別是18、20、26人次，分別占總外出人員的85.6%、86.9%、92.8%。從數(shù)據(jù)我們可以看出，在外出勞動力中以男性為主，且男性外出人員的增長幅度大于總的外出人員增長數(shù)。
3.從外出勞動力與戶主的關系中，戶主與子女兩類是外出的主要類型，在05與06年外出的人員全部由這兩類關系構成，07年新增加了兄弟姐妹關系占的比重僅為7.1%。從人員的構成來看，外出的基本是家庭里的主要勞動力。
4.從年齡結構方面來看，16歲到50歲都有外出的人員，三年平均外出人員的年紀結構比重分別是：16-20階段占12.28%，21-25歲階段占24.03%、26—30歲范圍占18.50%、31-35歲比例為9.39%、36-40歲為20.34%、41-45歲為14.27%。但更多的集中在21-25與36-40歲兩個階段，這與外出勞動力與戶主關系的結論是相一致的。
5．從受教育程度來看，80%以上集中在小學和初中程度，而初中程度占52%，是外出人員的主要受教育水平。其次是高中水平（8.57%）不識字或很少（8.45%）以及中專（4.77%）。可以看出，貴州山區(qū)外出人員的受教育程度還是很有限的，這在一定程度也決定了外出人員就業(yè)的環(huán)境及收益水平。
（二）貴州貧困山區(qū)勞動力外出的基本形式及方向
勞動力外出的基本形式及方向能揭示貴州勞動力外出的流向問題，也能從中看出外出勞動力的競爭力程度。數(shù)據(jù)分析顯示如下的現(xiàn)狀：
1.勞動力的外出方式中，三年內所有的轉移勞動力全部靠親戚朋友介紹外出。從這個數(shù)據(jù)我們可以看到，貴州山區(qū)人際網絡關系決定了村民外出就業(yè)的強度，一方面說明政府及其他組織的作用沒有發(fā)揮出來，另一方面也說明貧困山區(qū)少數(shù)民族村民對外界的信任度很低。
2.在外出地區(qū)及類型項目中，東部地區(qū)是轉移的主要輸入地05年占76.2%，06、07兩年占100%；西部地區(qū)在05年占23.8%的比重，其他年份沒有轉移于此；至于中部及其他地區(qū)一直沒有勞動力的流往?？梢钥闯觯F州勞動力仍然聚集在發(fā)達地區(qū)，追逐最高的勞動力報酬。
在外出地區(qū)類型中，93.93%的勞動力外出到地區(qū)級城市，6.73%集中在縣級市，4.76%流動在省會城市，值得一提的是在07年所有的勞動力都集中在了地區(qū)級城市，這說明農戶的轉移還是具有一定的保守性，只是選擇略高出流出地一級的城市轉移。
3.外出就業(yè)結構中，轉移勞動力全部從事的是非農產業(yè)就業(yè)，其中又以第二產業(yè)為主要工作部門，二產業(yè)中制造業(yè)與建筑業(yè)是其從事的兩個重點行業(yè)，三年來平均分別所占的比重為55.1%、43.3%。而第三產業(yè)中僅有4.76%的外出人員從事，集中在交通運輸倉儲業(yè)。
4．從外出務工的時間來看，貴州勞動力在外從業(yè)滯留時間仍然較短。1-3個月的占21.59%、3-6個月的占52.87%、6個月以上的比例為25.55%?？梢钥吹剑F州勞動力轉移的方式仍然是候鳥式的，及平時在外務工，農忙時則回到農村。在以上的現(xiàn)狀分析基礎上，我們可以看出貴州山區(qū)貧困勞動力轉移呈現(xiàn)出以下的特點：
（一）貴州貧困山區(qū)勞動力外出就業(yè)風險高
貴州貧困山區(qū)勞動力外出風險高首先表現(xiàn)在外出方式自發(fā)、盲目、不均衡性，外出保障力度很低。從實現(xiàn)外出的方式來看，依靠個人社會資本自發(fā)實現(xiàn)的流動一直是主要的方式，而政府及中介結構發(fā)揮作用甚微。這種自發(fā)、盲目、不均衡的流動會帶來許多的問題，同時自身的利益保障度也很低，一旦外出務工遇到欺詐等廠商惡意行為，不成體系的農民工不具有與廠商談判的足夠資本，其利益的受損在所難免。其次，外出人員大多為青壯年勞動力，相對機會成本較高。大量主要勞動力外出，滯留在家鄉(xiāng)土地上的多為年邁的老人、幼小的孩子，在調查中我們發(fā)現(xiàn)年過80歲的老人仍然在土地上辛勤的為生存而耕種，對于貴州貧困山區(qū)來說“386199”問題就更加的凸出。最后貴州外出勞動力在外從事的大多是簡單的重復工種，低附加值的從業(yè)導致勞動力的競爭力很差。一旦面臨國內市場、國際經濟環(huán)境變動時，外出勞動力就會立刻成為“失業(yè)”一族，此時在回到家鄉(xiāng)土地上工作時已經變成了“不具有經驗的非熟練”農民了。
（二）貴州貧困山區(qū)外出勞動力對城市體系的適應能力較低但略有增強的趨勢
貧困山區(qū)農村外出勞動力對陌生城市體系的適應是需要一段磨合過程的`，由于特有的民族風俗習慣以及長期固定的生活方式較其他的外出人員適應城市能力更弱。具體體現(xiàn)在外出務工的時間、地點以及人數(shù)上面。從外出務工的就業(yè)時間來看六個月以上的只占22.5%，說明勞動力的外出僅僅是一個短期行為，外出人員沒有尋找到一個合適的長期工種或者不具較好的城市工作轉化的能力。從就業(yè)的地點來看，一般外出就業(yè)地點離輸出地越遠對勞動力適應城市能力要求越高，而數(shù)據(jù)上我們可以看到，山區(qū)貧困勞動力的就業(yè)地方大多還是選擇地區(qū)級城市，對省會城市和直轄市的選擇還是有一些的保守。從外出人數(shù)上來看，三年內外出人數(shù)增加了30%，是一個比較可喜的數(shù)據(jù)，說明山區(qū)貧困農民已經開始逐步“走出去”且步伐加快，我們相信在不久的將來，走出去的能力也會越來越強。
（三）貴州貧困山區(qū)勞動力外出結構在優(yōu)化
從外出的人員年齡結構來看已經呈現(xiàn)出多元化，所占的比重也逐漸呈現(xiàn)均衡化。年紀結構的優(yōu)化對后期返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加農戶收入等農村發(fā)展都有積極的作用。從外出文化程度上也能看出結構的逐步優(yōu)化，在整體農村受教育程度很低的情況下，外出人員主要集中在初中，且外出總體程度隨時序的增加而提高，受教育結構的優(yōu)化是外出務工人員競爭力加強的一個主要構成。從外出的就業(yè)行業(yè)我們也可以看到，最初外出務工基本都從事第二產業(yè)的低附加值行業(yè)，而現(xiàn)在從事第三產業(yè)的人數(shù)在增加，工種在多樣化，這些都是外出人員擇業(yè)的優(yōu)化調整，是外出資源調整的一個可喜轉變。
三．優(yōu)化貴州貧困山區(qū)勞動力有效轉移的幾點啟示
根據(jù)貧困山區(qū)勞動力轉移及區(qū)域特點，結合國外勞動力轉移的成功經驗，提出幾點啟示以供參考。
（一）營造貴州貧困山區(qū)勞動力低風險轉移的有利環(huán)境
貴州貧困山區(qū)勞動力由于地理、風俗習慣等因素對外界有較強的戒備性，對城市的適應能力較弱，如何有效的轉移勞動力同時又避免產生相應的“農村病”，多方營造一個信任度高的“低風險”轉移環(huán)境是非常有必要的。
1．國家營造勞動力轉移的穩(wěn)定制度環(huán)境
制度的變遷對農村勞動力的轉移起到了很重要的作用。英國1846年的《貧民遷移法》頒布、二戰(zhàn)后日本《國民收入倍增計劃》中專門的勞動力動員計劃實施、印度政府的大力發(fā)展農村工業(yè)吸納勞動力的政策都積極有效的推動了農村勞動力的有效轉移。我國對勞動力轉移問題，經歷了國家“限制—有條件開放流通”到現(xiàn)在的國家有序引導的過程，但是專門成文的制度并沒有，只是在“三農”政策中有所提及。國家制度的強制性能有效保障外出勞動力的合法權益，能給外出勞動力強有力的指導，特別是對于貴州貧困山區(qū)的弱勢勞動力，國家的制度保障顯得更加的必要。因此，國家應建立一套具有前瞻性、協(xié)調性和穩(wěn)定性的勞動力轉移制度，如破除城鄉(xiāng)戶籍制度、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會保障制度、設立外出勞動力的維權制度等。
2．以市場為主導各級政府及其他機構創(chuàng)造完善的服務環(huán)境
資源的市場自由調配是獲取最大效用的前提，因此農村勞動力轉移應堅持以市場為主導方向。政府與其他社會機構定位于完善勞動力轉移市場服務，提供市場經濟所需的必要保障。如政府對勞動力轉移市場有效信息的篩選、提供與及時傳遞；為提高轉移的有效性，政府所進行的必要技術培訓與就業(yè)前景指導；政府有意識的引導“精英”勞動力的外出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為，為后續(xù)勞動力的外出起示范作用，擴大其良性效用；政府根據(jù)主要輸入地就業(yè)政策調整相應的輸出地的勞動力政策，設立區(qū)域勞動力外出維權機構，保障區(qū)域外出勞動力的合法權益等。其他機構的服務體系主要為滯留在土地上的勞動力提供便利的勞作環(huán)境，以解決外出勞動力的后顧之憂，也能有效減少“農村病”的產生。如保險公司對農田災害的承保；農協(xié)對農業(yè)生產資料的統(tǒng)一透明購買、田間管理服務、農業(yè)技術指導、農機具的租用修理、農產品銷售渠道的供給等。
（二）根據(jù)區(qū)域特點調整勞動力自身行為
農民在勞動力轉移中是一個主體行為，因此加強自身的勞動競爭力是萬事之本。加強自身競爭力，提高勞動力對城市適應力，可以從以下幾個方面著手：首先在政府的幫助下，多渠道獲取外出的各種相關信息，選擇與自身能力、專長相吻合的外出就業(yè)工種與外出地；知曉自己外出的合法權益范圍，懂得用現(xiàn)有的法律制度來保障自己的利益，做一個對自己負責的外出勞動力。其次，加強外出勞動力自身與外界的溝通能力。多數(shù)學者將眾多的社會弊端歸結到勞動力的低素質上，實際農民缺乏的不是素質而是與外界有效溝通的能力。我們擁有世界上最好的農民（李昌平，2009），但是因為他們缺乏與外界溝通的技巧，外出農民被市場一刀切的誤認為只能從事簡單的加工工種，其結果導致就業(yè)的低端化，對外出勞動力的潛力沒有機會釋放出來，競爭力也很難得以提高。因為缺乏溝通的資本，外出勞動力不具有與資方談判的能力，就使得他們處于“社會邊緣”“弱勢”群體。只有加強自身的溝通協(xié)調能力，擁有平等的溝通平臺和機會才能釋放出自身的才干，獲取比工資更具有吸引力的尊嚴感，也能示范的帶動更多的勞動力外出，從候鳥式的遷移轉變?yōu)殚L期遷移，從個人遷移變成家庭遷移，達到勞動力轉移的最終目的。最后，根據(jù)貴州貧困山區(qū)的特點，貴州貧困山區(qū)農民應該遵循“兼業(yè)化——非農化”的過程，發(fā)展第二種兼業(yè)戶即從事農業(yè)外勞動為主，農業(yè)為輔，并以非農收入為主要生活來源的兼業(yè)農戶是貴州貧困山區(qū)農民現(xiàn)階段的可選之策。貴州山區(qū)擁有獨特的自然資源與豐富多樣化的植被與生物資源，在發(fā)展農村非農經濟的同時要發(fā)揮其優(yōu)勢而非以犧牲自然資源為代價?？梢源罅ρ芯繀^(qū)域特色農產品的開發(fā)，對其進行深加工及品牌的推廣，同時推動特色區(qū)域旅游等。
參考文獻：
2蔡昉,白南生:中國轉軌時期勞動力流動[m],北京:社會科學文獻出版社,
5李昌平:大氣候-李昌平直言三農[m],陜西:陜西人民出版社,2009
分析社會現(xiàn)象的論文篇四
（一）增加了農民收入
勞動力外出的最大動機就是尋求高收入，因此外出的最直接的效果是促進了農村居民收入的增長。隨著市場經濟的發(fā)展，特別是隨著農民外出務工人數(shù)的不斷增加，農民收入格局發(fā)生了根本變化：以農業(yè)收入為代表的家庭經營收入比重下降，而以外出務工收入為代表的工資性收入則呈現(xiàn)出不斷增長態(tài)勢。
農村勞動力外出直接推動了農民收入增長。中國農業(yè)資源嚴重不足，相對于工業(yè)產品的實際需求，人們對農產品的市場需求彈性較小，農產品價格上升空間有限。因此，中國農民從農業(yè)經營得到的收入不足以支持家庭收入的持續(xù)增長，中國農民收入增長的希望就寄托在了農村勞動力的流動轉移上。
（二）緩解貧困
理論和實踐都證明，勞動力外出的可能性與家庭收入水平之間成反比關系，這說明勞動力外出與家庭貧困緩解之間存在反向關系。許多貧困地區(qū)將勞務輸出作為反貧困的重要措施也是出于這個原因。國家統(tǒng)計局年城鄉(xiāng)住戶調查資料表明，遷移與貧困之間存在明顯的負相關關系。近年來，貧困地區(qū)非農產業(yè)發(fā)展落后，為了擺脫貧困，許多農村勞動力流向就業(yè)機會較多的發(fā)達地區(qū)，使得貧困程度大幅緩解，成為中國農村經濟和社會發(fā)展的一大亮點。
（三）有利于推動城市和經濟發(fā)展
城市發(fā)展的動力除來自城市內部生產要素的優(yōu)化配置以外，另一個重要的動力來自于農村人口進城所推動的城市化及其引起的連鎖反應。中國目前的城市率只有60%左右，距離世界平均水平還有較大的差距?？梢娹r村勞動力流入城市，對輸入地經濟和城市的發(fā)展起著極為重要的推動作用。大批廉價農村勞動力進城一方面降低了城市發(fā)展的成本，另一方面也形成了一個龐大的消費群體，推動了城市經濟的發(fā)展。
二、農村勞動力流動的消極影響
（一）增大就業(yè)壓力，影響收入分配
工資收入是大多數(shù)城市居民家庭收入的主要來源，因此下崗失業(yè)是影響居民收入分配差距的主要因素之一。我國現(xiàn)有大約1.6～1.7億的農村剩余勞動力，他們中的大部分為了謀生而向城市流動。而勞動力供給數(shù)量龐大，經濟發(fā)展所能提供的就業(yè)崗位又相對有限，使得我國城市就業(yè)形勢非常嚴峻。同時隨著城鎮(zhèn)單位使用農村勞動力數(shù)量的增加，在一定程度上對城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)產生了消極影響。為了維持生計，城鎮(zhèn)失業(yè)人員必然要與外來勞動力爭奪有限的低端勞動崗位，從而造成這類勞動力嚴重供過于求，工資水平下降、失業(yè)率上升，導致城市貧困人口增加。就業(yè)狀況的變化已經成為影響收入分配格局的'一個重要因素。
（二）使得勞動力市場分化，工資差距加大
農村流動人口作為城市社會的一個組成部分，對城市經濟發(fā)展起著越來越重要的作用。但由于戶籍制度及其他一系列城市福利體制的存在，使得農村流動人口在城市中的經濟地位和社會地位低，社會保障狀況差。一般來說，進城的農村勞動力從事著與城鎮(zhèn)職工迥然不同的工作，他們占據(jù)了許多非熟練工種：建筑工人和維修工、餐館服務員和辦公樓的保潔員、家庭里的保姆等，并且平均來說，掙得低得多的工資水平。勞動力市場的這種分化和巨大的工資差距，不僅進一步擴大了農村流動勞動力和城市勞動力的收入差距，而且使整個城市的收入分配更加不均，城市貧困問題更加嚴重。
（三）農村流動人口的城市生活邊緣化，不利于社會穩(wěn)定
農村流動人口盡管工作、生活在城市，但由于其受到現(xiàn)行政策與社會制度的歧視，難以獲得同城市居民同樣的經濟、社會以及文化資源，使得其中大部分人很難融入城市主流社會。被邊緣化的農村流動人口成為名副其實的弱勢群體，難以分享城市發(fā)展所帶來的好處，同時邊緣化的生活狀態(tài)容易激發(fā)心理上的不平衡，導致一系列城市社會問題的產生，加大了社會矛盾，對社會穩(wěn)定發(fā)展造成極大的威脅。
三、對策建議
（一）確立以公平為價值取向的公共政策體系
農村勞動力流動問題是不可避免的，它不僅涉及到教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，也同時是經濟問題、社會問題以及政治問題。在設計解決方案時應統(tǒng)籌考慮上述因素對農村勞動力流動的影響，并將縮小收入差距實現(xiàn)社會公平作為制定相關政策的權威性社會價值標準，只有確立以公平為價值取向的公共政策體系，才能促進整個勞動力市場健康、持續(xù)的發(fā)展。
（二）政府發(fā)揮職能，充分利用收入分配調節(jié)機制抑制兩極分化
將城市公共福利和安全水平作為衡量政府執(zhí)政能力的重要依據(jù)，充分發(fā)揮政府職能，確保政府公共行為和政策與社會公平的價值目標相一致。同時，利用財政調節(jié)收入分配的職能，在有效調節(jié)高收入的同時為低收入者創(chuàng)造發(fā)展的機會和平臺。比如充分發(fā)揮收入所得稅的調節(jié)作用，允許子女的撫養(yǎng)費、教育費等進入稅前扣除項目，對退休金的一定比例給予免稅等。
（三）以保障公共安全和社會安全為目標，提高農村流動人口的基本社會保障和福利水平
就業(yè)是民生之本，導致城市收入分配差距擴大的主要原因是人們失去工作，從而喪失了收入來源，陷入貧困，這不僅對城市經濟發(fā)展產生很大的負面作用，還對公共安全和社會穩(wěn)定造成了極大的威脅。因此，有必要建立以保障公共安全和社會安全為目標的公平合理的市場經濟制度，提高基本社會保障和福利的統(tǒng)籌層次。同時，在現(xiàn)有保障水平的前提下逐步將農村流動人口納入城市社會保障范疇；逐步提高低收入人口的保障水平并實施綜合保障管理制度；制定最低工資標準并逐步按照國際慣例實施勞動標準。
分析社會現(xiàn)象的論文篇五
我國正處于社會轉型的過程中，一方面，農村勞動力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經濟發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結構使得農村勞動力向城市發(fā)達地區(qū)流動成為重要的勞動力市場流動形式。按照經濟社會學的分析，農村勞動力流動不僅受到經濟方面的影響，還有來自社會經濟因素、社會關系和信息因素的影響。同時，由于戶籍制度、文化障礙和農民工自身的障礙，農村勞動力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問題。農民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農民工的邊緣化，無法實現(xiàn)身份認同，這是我國城市化進程中存在的一個不可忽視的問題。
一、城鄉(xiāng)二元化與農村勞動力流動
改革開放以來，我國出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢。我國在促進經濟發(fā)展的過程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經濟的不均衡發(fā)展，勞動力從較不發(fā)達地區(qū)轉移到較發(fā)達地區(qū)、從農村轉移到城市。外來流動人口的待遇問題引起學者廣泛的關注，流動人口如何融入當?shù)爻鞘?，是我國未來社會發(fā)展面臨的一個重要問題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經濟和社會雙重屬性，二元結構不僅僅只在經濟層面體現(xiàn)出來，更應當體現(xiàn)在社會層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經濟層面去關注農村勞動力流動問題，在經濟和社會多層面關注，才是理解經濟發(fā)展應有的態(tài)度。
二、韋伯的經濟社會學思想
社會行動是韋伯社會學體系中的一個基本概念。韋伯的經濟社會學思想中，經濟社會行為不同于經濟學理論分析中的經濟行為。經濟社會行為不單單是受到物質利益和理性驅動，行為的其他方面也是韋伯關注的重點。根據(jù)韋伯的說法，有四種主要的社會行動：傳統(tǒng)的，感情的，價值理性的，工具理性的。在經濟行動中，沒有使用暴力并且經濟目的是主要導向。在經濟取向的行動中，或者目標是經濟的但使用了暴力，或者目標不是經濟的但經濟方面的因素被考慮進去。經濟社會學既研究經濟行動也研究經濟取向的行動，而經濟學傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場分析和文化分析，韋伯的經濟社會學思想同時包容了經濟和文化的作用，而且承認歷史的影響。
三、農村勞動力流動行為的分析
在劉易斯的二元論述中，經濟發(fā)展過程中，農業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動力將出現(xiàn)從農業(yè)部門不斷向工業(yè)部門轉移的現(xiàn)象。在我國，農村勞動力為何要從農村流向城市，這是一個問題。經濟學家認為，勞動力對經濟收入的預期和遷入地、遷出地之間的經濟差別是推動農村勞動力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會因素值得探討。1、社會經濟因素我國城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經濟學的推拉理論并不能完全解釋我國改革開放以來農村勞動力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財產是延續(xù)家族的物質基礎。在中國獨特的城鄉(xiāng)二元結構下，絕大部分的農村勞動力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農村地區(qū)經濟落后，農業(yè)收入低，在沒有其他收入來源的時候還需要承擔養(yǎng)育家庭的責任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動力轉移到城市，成為了農民工的一員。2、社會關系因素人是社會關系網絡中的一員，人們的行為往往受到網絡關系的影響。在農村勞動力向外流轉的過程中也受到人際關系網絡的影響。首先，面對眾多的城市，農民工選擇進入的城市往往是熟人介紹，因而在一個城市之中往往會形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個人能夠通過他的關系網絡得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動機就會更加強烈。其次，對初次外出打工的農民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結伴來減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會關系是農民工信息傳播的最主要來源。社會關系網絡為農村勞動力帶來大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無法提供的，并且也更加可靠。一個農村勞動力首先流向城市，有關打工的信息接著會傳到農村的其余人那里，并促發(fā)他們進城打工的心理。而其他人會通過已外出者來增加經驗并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。
四、農民工為何難以融入城市
雖然我國目前已有大量外出打工的農村勞動力，但時至今日，農民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個因素的制約：1、戶籍制度障礙在計劃經濟時代，國家為了限制人口的流動而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關的權利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農民工不能像當?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜棛嗬c待遇。與此相對應地，農民工沒有戶籍身份的認同，便會疏遠這個城市，從心理上產生排斥。2、文化障礙市民和農民工不同的社會化過程，造成了二者的文化分化。對城市居民來說，社會化過程本身就是一個現(xiàn)代化的過程，社會化的結果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農民工融入城市的重要因素，也是歧視產生的重要前提（盧國顯，）。3、主觀障礙農民工的社會融合困境也有其主觀原因。首先，農民工經濟資本普遍短缺，經濟收入較低，在物質生活上與城市居民相差較遠，住房、生活質量都受到限制；其次，農民工的社會網絡大多是由老鄉(xiāng)結成的小圈子，社會參與的障礙較大；再次，由于農民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對文化水平要求不高。
五、總結
經濟行動本質上是一種社會行動，它不可避免要受到各種社會因素的影響，比如宗教信仰、文化、價值觀念等。因此在分析農民工流動問題時，運用經濟社會學的思想，要從經濟、文化、歷史、制度等多方面著手。
【參考文獻】
[3]盧國顯.農民工:社會距離與制度分析[m].社會科學文獻出版社,2010.
分析社會現(xiàn)象的論文篇六
論文摘要：選取貴州貧困山區(qū)望謨縣為調研對象，以05-的跟蹤數(shù)據(jù)分析貴州貧困山區(qū)勞動力轉移的現(xiàn)狀及特點，顯示其外出風險較高，對城市適應能力較差，但同時外出的結構在優(yōu)化。通過分析，認為要合理有效轉移貴州貧困山區(qū)勞動力首先要各方營造一個低風險轉移的環(huán)境，其次外出勞動者要有意識根據(jù)自身及所處區(qū)域特點調整個體行為。
論文關鍵詞：勞動力轉移,貧困山區(qū),貴州
勞動力轉移實質上是資源優(yōu)化配置的一種市場表現(xiàn)。其積極意義已經不再僅僅是實現(xiàn)農民增收致富的權宜之計，更多的是促進信息、知識、技術、資金的城鄉(xiāng)互動，提高農業(yè)勞動效率，改善農村人力資本的狀況（張錦鵬，）。“走出去”這就對于欠發(fā)達山區(qū)、擁有72.3%的龐大農業(yè)人口的貴州來說意義顯得尤其重要。本文試圖通過對貴州省望謨縣農村住戶的跟蹤調查資料分析，來客觀的認清貴州山區(qū)勞動力轉移的現(xiàn)狀及特點，以期能為研究貴州勞動力轉移問題提供微薄的參考。
一．貴州省望謨縣基本情況及調查數(shù)據(jù)說明
望謨縣位于貴州省南部邊緣，是典型的“貧困”“多民族”“山區(qū)”。望謨縣直屬貴州省31個貧困縣之一，也是全國331個貧困縣之一；全縣土地3004平方公里，可經營面積為437.46萬畝，是一個“九分半山半分田”的典型山區(qū)；縣里聚居著布依、苗、回、壯、回、漢等15個民族，其中布依族占65%，苗族占12.5%，漢族占21.74%。望謨縣是一個自然經濟王國，農戶的主要經濟作物是以自然資源為主的農產品，對氣候、自然環(huán)境依附性較大。基于以上的區(qū)域特點，選擇望謨作為貧困山區(qū)調查對象是具有典型代表性的。
數(shù)據(jù)來源于貴州省社會經濟調查總隊，選取望謨縣5個村50戶進行——的住戶跟蹤調查。
分析社會現(xiàn)象的論文篇七
作者在互聯(lián)網發(fā)展迅速的今天，看到了“標簽固化”的問題，其中最為突出的是以年代劃分的標簽，就像“九零后”。每個圈子都深陷標簽中無法抽離，也許我們是時候反思一下是否要撕開自己身上的標簽。
標簽和反標簽，是近年來網絡常見的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來說是關于代際劃分的標簽。尤其是九零后，因為處于互聯(lián)網迅速發(fā)展階段，成為風口浪尖人物，多次產生巨大的網絡輿論。
“九零后”這個詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個貶義詞，但隨著時間發(fā)展，這部分群體身上原有的標簽被撕去。
他們在國人面前，身上帶有的品質出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過值得會心一笑的是，零零后標簽固化初現(xiàn)端倪。
我們處于網絡浪潮中，在見證著標簽固化的同時，也看到反標簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢而言，反標簽似乎占了上風，這和我們網絡的主要群體有一定關系，九零后們更強調個性。
韓少功寫過一本書《馬橋詞典》，寫到馬橋人對味道形容的詞“甜的”，只要是他們認為好吃的味道都用“甜的”來形容，他們沒有覺得這有什么不對。而西方人的吃到辛辣，或者對舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
一定程度我們可以看出標簽固化的原因，由于時間或者地域的局限性，彼此無法深入溝通了解，從而形成固有印象。
那么標簽固化到底好還是不好呢?
新中國成立，特別是改革開放后，中國與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國，我們可以看到，中國功夫，長城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國家記住中國的同時，無意間也把中國的形象固化，現(xiàn)在也對中國輸出其它文化產生困難。
同樣在網絡里面，由于信息瞬息萬變，標簽固化有助于網友加深對自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學”“最美xx”等系列網絡人物，一時風頭另他人難以企及。
娛樂圈的人設更是屢見不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說出這幾個標簽的時候，讀者腦海中自然也勾勒出相應的明星形象。
過猶不及，相應的負面影響隨之而來，過分地渲染一個標簽，會使網友產生厭煩之感，同時也會面臨限制，在要轉型時候付出更大努力，甚至可能導致失敗。特別是人設一旦崩塌，難以再挽回形象，更會讓人覺得“作”。
那么又該如何減少乃至消除這種標簽帶來的標簽固化影響，最根本應該是做到自身的強大。
比如近些年中國的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個多元化的形象，我們可以看到京杭大運河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經濟發(fā)展，移動互聯(lián)網獨領風騷。
胡歌撕去標簽人設的過程是值得小鮮肉們學習，雖然有無數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實力的明星我真的不知道幾個，也許陳曉還在修煉過程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
回到開頭所說的零零后，有意思的是批評他們最多的大概也是來自當初被標簽固化嚴重的九零后，這又是一個很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會在下周分享相關見解。
大江東去浪淘盡，時間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
分析社會現(xiàn)象的論文篇八
聽說過世界上最軟的床嗎？如果聽說過那你們一定沒聽說過世界上最硬的床。有多少孩子在溫暖的臥室中躺進柔軟的被窩進路夢鄉(xiāng)，而又有多少孩子像童話故事中賣火柴的小女孩一樣凍死在那寂靜的街頭。
那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒風的摧折。他們多希望有一天可以躺在柔軟的床上做一場香香甜甜的夢，他們多希望有一天可以呆在溫暖的被窩里安穩(wěn)入睡，他們也想體會無憂無慮的生活。但是上帝多少也會無情，他不可能給每一個人相同的待遇。
那些孩子甚至僅僅渴望看到烤雞、家、衣服……他們要的不多，一點也不多。我們該做什么？我們能做什么？或許給那些孩子做人最基本的尊嚴才是最重要的。
那冰冷的地面，那骯臟的大街就是他們的棲息地。愿那些孩子找到屬于自己的光明。
分析社會現(xiàn)象的論文篇九
隨著市場經濟的快速發(fā)展和農村產業(yè)結構調整步伐的加快，越來越多的農村勞動力開始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢機會，這種被稱之為打工經濟的新型經濟為發(fā)達地區(qū)提供了源源不斷的廉價勞動力，也給農村經濟發(fā)展注入新的活力。從當前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來看，打工經濟已經成為全縣農村經濟的重要組成部分，它對改善貧困地區(qū)群眾生產生活起到了積極的帶動作用。由于多種原因，也還存在一些突出問題亟待解決。因此，解決好這些問題，促進打工經濟的良性發(fā)展，是我們當前面臨的一項十分緊迫的任務，也是新農村建設必須解決的問題。如何促進農村勞動力轉移，筆者認為應該從以下幾個方面來進行研究和探討:
一、農村勞動力為什么要外出打工
原因之一：地方經濟發(fā)展不夠是造成農民外出打工的根本原因。
就河口鄉(xiāng)的情況來看，由于地處偏遠，自然條件較差，農村經濟發(fā)展一直處于相對滯后的狀況，雖然近幾年結構調整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠遠滿足不了農民生產生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農民便不得不出去賺點副業(yè)錢，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經濟發(fā)展比較落后，這是導致農民大量外出打工的根本所在。
原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農民外出打工的客觀因素。
隨著農村產業(yè)結構調整步伐的加快和農業(yè)科技的逐步推廣，農業(yè)耕作方式已由過去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學種田，客觀上節(jié)約了大量的農村勞動力，同時，近幾年來全縣大量的大、中專畢業(yè)生的畢業(yè)，使農村剩余勞動力進一步增加。由于本縣沒有足夠的就業(yè)空間，導致大量的農村勞動力無事可干，為了謀求生計和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。
原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門路。
從近年來發(fā)展打工經濟的效果來看，它不僅緩解了全縣嚴峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們在外積累的.資金和所學的技術也促進了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬元；少數(shù)人員由于外出時間長，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過在外辛勤勞動逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場。由此可見，打工的確是農民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門路。
二、打工經濟發(fā)展中存在那些問題
我縣打工經濟起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經濟的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問題，給地方經濟發(fā)展帶來了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴重阻礙了打工經濟的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、外出務工人員流動的盲目性和無序性導致活難找、錢難掙。
據(jù)調查，從外出打工人員打工的渠道來看，他們大多數(shù)是通過老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過勞動中介機構推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無目的外出闖蕩，部分人完全沒有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專門聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時又不是有組織的勞務輸出，從而導致部分農民盲目外出，毫無秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長期找不到相對穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無賴和上當受騙從事傳銷等違法犯罪的活動。
2、外出務工人員文化素質和勞動技能偏低導致收入普遍不高。
大多數(shù)外出務工人員主要來自于經濟發(fā)展相對落后的農村地區(qū)，打工以前主要從事農業(yè)生產，文化素質普遍偏低，外出打工之前也沒有參加任何培訓，更沒有一技之長。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險活，女工主要從事手工勞動，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運、玩具生產等領域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過省吃儉用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險等方面根本沒有保障，工作穩(wěn)定性差。同時，由于法制觀念淡薄，自我保護意識不強，工錢難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時有發(fā)生。正因為這樣，導致外出務工人員收入普遍較低。
3、農民長年外出打工導致地方發(fā)展受到一定影響。
大量的農民外出打工和長年整家外出，就眼前的收入來看，或許比在家種田要強的多，卻給地方發(fā)展帶來了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來了諸多不利因素，特別是結構調整整體推進難，公益事業(yè)建設難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。
三、促進打工經濟的良性發(fā)展的對策建議
以上這些問題的存在，客觀上制約了打工經濟的發(fā)展，但在近幾年農民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經濟卻是農村經濟發(fā)展的一大亮點，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢。但是，真正要實現(xiàn)打工經濟的良性發(fā)展，還需要進一步研究探討，尤其是政府及有關部門要結合地方實際，制定一些切實可行的辦法和措施。對此，特提出以下幾個方面的建議：
（一）、正面宣傳，正確引導。
打工經濟是市場經濟的必然產物，但長期以來，人們總認為農民應以農為本，打工只能當作副業(yè)來抓。但由于多方面原因，事實上造成了部分農民的隱性失業(yè)，農村還有大量剩余勞動力沒有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門路，也是解決農村剩余勞動力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對于打工經濟要進行正面宣傳和正確引導，要教育廣大群眾摒棄對打工經濟的傳統(tǒng)認識，尊重外出打工人員并積極鼓勵支持農民外出打工；要積極引導廣大農民做到打工掙錢與農業(yè)生產兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當作事業(yè)來干并力爭有所作為。
（二）、積極為農民外出打工提供各種服務。
在積極引導、鼓勵支持農民外出打工的同時，還必須為農民外出打工提供各種服務，主要是針對當前農民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問題，抓好發(fā)展農村勞動力轉移的就業(yè)中介、培訓和法律服務等工作。
1、加強勞動就業(yè)中介機構建設，為農民外出打工提供信息服務。當前絕大部分農民外出打工就業(yè)信息主要來源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強規(guī)范性的勞動就業(yè)中介機構建設刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動就業(yè)中介機構職能的基礎上，積極組建一批服務面較廣、有較強就業(yè)推薦能力的中介機構，并建立與經濟發(fā)達地區(qū)的長期勞務關系，及時掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務中介機構引進來，定期或隨時在本地招工，建立長期的合作伙伴關系，為外出農民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農民盲目外出和無功而返現(xiàn)象的發(fā)生。
2、加強對外出打工農民的技能培訓，提高外出打工農民素質。隨著外出打工農民的增多和企業(yè)生產技術水平的提高，加之外出農民素質普遍不高，沒有一技之長的農民在外出打工時很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實際情況對一般農民開展一些最基本的技能培訓，以提高他們在外出打工時的就業(yè)幾率；對于有一定文化功底的農民和剛畢業(yè)的學生，可以進行有針對性的專業(yè)技能培訓,提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質、簡單型的打工人員培養(yǎng)成高素質、復合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。
3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠慮”就是長時間在外打工長遠發(fā)展的問題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權益的維護等多個方面。對于這些問題，關鍵是要從政策和制度入手加以解決。對于造成土地荒蕪的問題，在不改變土地經營權的前提下，進一步完善土地流轉機制，實行有償轉讓，或與外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實行適度規(guī)模經營，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經濟項目，如果農戶返回土地升值，由農戶給予一定補償；同時，積極呼吁爭取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對于戶口和子女入學等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進城居??；勞務輸出地要進一步改善辦學條件和老人院條件，對無人照顧的老人和孩子實行全托和有償服務；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對集中的情況下，積極探索建立流動黨支部，通過組織來管理和服務打工人員，同時，積極扶持發(fā)展針對打工農民的法律服務，為農民外出打工提供法律支持以保障外出農民的權益。
（三）、積極鼓勵支持外出打工農民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
部分外出打工農民通過在外打工期間的辛勤勞動，積累了一定的資金，掌握了一定的技術，少數(shù)人通過刻苦鉆研學得了一技之長。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購置固定資產，有的用于生產性投資發(fā)展產業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當起了老板，在農村經濟發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經濟的一種很好的發(fā)展方向。因此，對于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應該積極鼓勵并給予大力支持，重點在政策上予以一定扶持。政府和相關部門以及他們原居住地所在村要優(yōu)化各種服務，提高辦事效率，簡化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，并通過他們發(fā)揮“雙帶”作用促進地方經濟發(fā)展。
（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經濟中的優(yōu)勢作用。
一些在外打工時間較長的打工人員，由于在工作中踏實肯干，有較強的工作能力和突出的工作業(yè)績，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術骨干甚至是部門和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會帶動一大批老鄉(xiāng)外出打工。對于這類打工經濟中的典型，應該大力進行宣傳，加強和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫，并通過他們隨時掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價值的勞務信息，適時請他們回鄉(xiāng)交流經驗，用他們的經驗來指導本地打工經濟的發(fā)展，通過各方面的努力促進打工經濟逐步走上良性發(fā)展的軌道。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十
論文摘要：道德教育在任何一個國家都占有主導地位。國內外社會環(huán)境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經濟體制改革思想準備不足、學校教育滯后、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導致中國當今社會“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會重視德育教育，努力營造有利于和諧社會建設、經濟文化健康發(fā)展的社會環(huán)境。
目前，中國的道德狀況引起人們極大的關注。社會“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點話題，而且參加討論的人越來越多，范圍也越來越大，涉及的領域也越來越廣，問題的研究也越來越深入。人們把種種不道德或歸于市場經濟，或歸于社會環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學校教育不得力，或歸于個人自我修養(yǎng)差，等等，眾說紛紜，觀點不一[1]。筆者認為，導致中國當今社會“道德滑坡”的原因主要有如下幾個方面。
1人們對突如其來的經濟體制改革開放，沒有做好充分的思想準備，面對“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動“拿來”
新中國建立后，中國始終在搞社會主義經濟建設，在這個過程中，運動與建設相生，整頓與生產相伴。而從政治上和經濟上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對祖國的無限熱愛和對黨的無限忠誠，積極投身到社會主義的建設大潮之中。這一時期，人們的思想極其單純，大家并不認為經濟收入少、加班加點、商品供應匱乏不對，相反，在做好分內工作的同時，還做了大量的分外工作，可以說，為了工作人們進入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時代的道德觀自覺地抵制著所謂的資產階級思想。20世紀80年代，改革開放在中國人面前展開一個更加廣闊的天地，讓中國人耳目一新。面對突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經濟和反差極大的生活，人們來不及思考，對某些社會現(xiàn)象沒有時間去做本質上的分析，而是以自己工作、學習、感覺上的需求，簡單而武斷地否定過去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會主義的經濟建設之中。這一時期的思想領域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒有完全建立起來，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)?？梢哉f，這一次，中國人民打了一場思想上的無準備之仗，結果也付出慘重的道德代價。
2學校德育教育滯后是導致“道德滑坡”的重要原因
1978年高考制度的恢復，給教育界吹來一股濃濃的芳香，10年中人們對知識的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學生都有了一個共同的目標，那就是攻克高考這座堡壘。學校的中心工作也非常明確，就是教學，說透了，實際上就是應對高考，就是提高升學率?！吧龑W率”“就業(yè)率”也在不知不覺中成了對各級學校評估的標準，在這一標準的導向下，學校的教育目的就更明確。因此，多年來，學校教育過于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關注學校的升學率和學生就業(yè)率，教學成績成了學校唯一的追求，甚至主宰著學校的生存和發(fā)展。當然學校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實效，在對學生進行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實間的巨大落差，有時也難以解答現(xiàn)實中存在的問題，同時面對如此紛繁的社會大環(huán)境和繁重的教學、課業(yè)負擔的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無力和無奈[2-3]。其實，在應試教育之下大談德育教育，也只是空談，因為學校無暇也無力更多地顧及德育教育，德育起著點綴或應付檢查的作用。
3家庭德育教育的單一對孩子產生較大的負面影響
社會德育包含的范圍極廣，如今，媒體導向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實生活狀況等都對學生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更具實力，更有說服作用。他們從很小的時候就知道歌星、影星、運動明星，每個學生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對其他知名人士卻知之甚少。誠然，每一次的宣傳活動都有很好的主題，但這些主題在實際的實施過程中被形式所掩蓋，從而使得學生更多地關注宣傳的形式，而忽略內容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機”與媒體宣傳不無關系。其實，在社會教育方面從未放松過，如1981年由第四軍醫(yī)大學學生張華因救落入糞池的老農而英勇獻身的事跡引發(fā)的關于人生價值問題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導、社會主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動中國十大人物的評選等，然而，學生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實生活中不變的事實，給學生帶來的是“事實勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機的影響、長輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實”現(xiàn)象使學生對道德教育失去足夠的信任[4]。
5經濟發(fā)展對德育教育產生巨大的沖擊
經濟的飛速發(fā)展極大地豐富了社會物質財富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實。與此同時，許多社會現(xiàn)象在學生思想中形成的不可更改的事實也直接影響著學生道德觀的形成。隨著市場經濟改革的逐步展開，中國人的價值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會表象上看，在學生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見利忘義的人多了，見義勇為的人少了；騙子多了，老實人少了；奸商多了，標兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻社會的人得不到應有的回報。面對如此繽紛的社會現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實”教育，對學生良好道德觀念的形成產生很大的負面影響。
綜上所述，既不必做危言聳聽式的假設，也無需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實已經反復證明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強大、興旺發(fā)達的美好前程。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出，無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導地位。其實，孩子就像一張沒有被涂抹的白紙，開始需要社會、家庭、學校為他們打好底色，涂好和諧的色調，為其將來揮毫潑墨奠定基礎。因此，希望全社會對教育給予更多的關注，勇于面對現(xiàn)實，找出不足，承認錯誤，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因為這關乎民族的發(fā)展，國家的強盛。
參考文獻
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[4]張世杰。道德與人生[m]。鄭州:鄭州大學出版社，2005
分析社會現(xiàn)象的論文篇十一
人口老齡化作為21世紀人類社會的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關注。從先進國家來看，70年代以后，歐洲各國首先成為人口零增長國家，步入了人口老齡化社會。日本從1994年開始也進入了老齡社會，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴重的國家之一，而我國也開始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會老齡化現(xiàn)狀
步行在日本街頭，隨處可見老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國家，這是一個不爭的事實。日本總人口中，65歲以上的人口比率已超過20%，也就是說，五個人中就有一個老年人。根據(jù)5月29日日本內閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會白皮書》，至10月為止，日本的總人口達到了1億2千769萬人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬人，僅占總人口的13.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬人，占總人口的22.1%。老齡化比率比去年增長了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書中也同時對日本未來社會進行了預測，大約到，日本后期高齡者將會超過前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀40年代末開始到60年代末，中國的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達到30%以上，因為長期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說這個時候的中國年齡人口類型是年輕型。70年代末開始，中國全面實行計劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國的人口年齡構成開始從年輕型向成年型轉變。90年代以來，由于計劃生育政策的持續(xù)實施，中國的人口出生率持續(xù)下滑。同時，由于經濟的高速發(fā)展，國民的生活水準開始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經達到1.3億，占總人口的10.34%。中國的人口年齡構成已經向老年型轉變，逐漸進入老齡化社會。
二、老齡化的社會影響
人口老齡化給社會和國家?guī)砹撕艽蟮挠绊?，并產生了很多問題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國情況來看，1990年，每100個勞動年齡人口撫養(yǎng)13.74個老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預計到2025年，會變?yōu)?9.46人，2050年，甚至會達到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個勞動人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護老人也將成為一個問題，例如，誰來撫養(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢來看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時老去，該由誰來看護老人呢。也就是說，看護者自己也將面臨老年問題。
第二，人口老齡化會減緩經濟發(fā)展的速度。經濟發(fā)展主要依靠三個重要因素，即勞動力、資本和技術。老年人口變得越來越多，勞動人口就會減少，養(yǎng)老負擔也會日益加重，如此下去一定會引起生產資金的減少，因此，極可能會延緩經濟發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機會就會減少，年輕人的就業(yè)問題也會變的越來越嚴重。
第三，由于人口老齡化問題越來越嚴重，老年社會保障的費用也會增高。隨著人口老齡化的嚴重化，各方面的費用也會上升，給各國的醫(yī)療保障體系帶來巨大的壓力。由此帶來一系列的問題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會保障負擔日益加重的問題。
第四，人口老齡化會逐漸改變現(xiàn)有的產業(yè)構造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構造上的變化會引起消費需求構造的變化。在這種形勢下，為了滿足老年人口的物質精神文化需要，社會就必須提供老年用品。于此同時，由于老年人長期以來形成的消費習慣，接受新商品、新服務的能力較低，就會給新商品和服務的市場開拓帶來極大的困難。
三、如何解決老齡化問題
要解決問題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語還有少子化。因為出生率和死亡率的下降，老齡化才變的越來越明顯。不難理解死亡率的下滑是因為醫(yī)療技術的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經濟全球化的發(fā)展，女性的思想意識、生活方式和價值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經濟的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認識理解社會的機會。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費用越來越高。因此，首先要完善改革社會部保障體系。調和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負擔，也為了現(xiàn)在的老年人和將來的老年人可以安度晚年，更應當加快改革。
其次，必須從政策方面來考慮。在了解其原因和影響之深遠的基礎之上，找到有用的方法。這正是身為政府應該做的事，應該將民眾意識往積極正確的方向引導。同時，在報紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問題，聽取民眾意見，喚起民眾的積極性。增加國庫投入，延遲老年人退休，導入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經濟的發(fā)展，世界各國都漸漸步入老齡化社會，老齡化問題也日漸浮出水面，解決這個問題也需要花費一定的時間。中日兩國雖然在人口、政策、經濟、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國應基于本國的基本國情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來謀求其根本方法。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十二
【摘要】世界老齡化問題已不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)在正在變得越來越嚴重。國際上通常把60歲以上的人口占總人口比例達到10%，或65歲以上人口占總人口的比重達到7%作為國家或地區(qū)進入老齡化社會的標準。顯而易見，隨著經濟的發(fā)展，人口老齡化是現(xiàn)在及今后世界人口的發(fā)展趨勢，人口年齡結構的變化也會并且已經給人類社會生活造成深刻影響，同時也成了世界各國的重要問題之一。
【關鍵詞】中國;日本;老齡化現(xiàn)象;社會影響
人口老齡化作為21世紀人類社會的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關注。從先進國家來看，70年代以后，歐洲各國首先成為人口零增長國家，步入了人口老齡化社會。日本從1994年開始也進入了老齡社會，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴重的國家之一，而我國也開始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會老齡化現(xiàn)狀
步行在日本街頭，隨處可見老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國家，這是一個不爭的事實。日本總人口中，65歲以上的人口比率已超過20%，也就是說，五個人中就有一個老年人。根據(jù)5月29日日本內閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會白皮書》，至10月為止，日本的總人口達到了1億2千769萬人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬人，僅占總人口的13.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬人，占總人口的22.1%。老齡化比率比去年增長了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書中也同時對日本未來社會進行了預測，大約到，日本后期高齡者將會超過前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀40年代末開始到60年代末，中國的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達到30%以上，因為長期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說這個時候的中國年齡人口類型是年輕型。70年代末開始，中國全面實行計劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國的人口年齡構成開始從年輕型向成年型轉變。90年代以來，由于計劃生育政策的持續(xù)實施，中國的人口出生率持續(xù)下滑。同時，由于經濟的高速發(fā)展，國民的生活水準開始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經達到1.3億，占總人口的10.34%。中國的人口年齡構成已經向老年型轉變，逐漸進入老齡化社會。
二、老齡化的社會影響
人口老齡化給社會和國家?guī)砹撕艽蟮挠绊懀a生了很多問題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國情況來看，1990年，每100個勞動年齡人口撫養(yǎng)13.74個老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預計到2025年，會變?yōu)?9.46人，2050年，甚至會達到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個勞動人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護老人也將成為一個問題，例如，誰來撫養(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢來看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時老去，該由誰來看護老人呢。也就是說，看護者自己也將面臨老年問題。
第二，人口老齡化會減緩經濟發(fā)展的速度。經濟發(fā)展主要依靠三個重要因素，即勞動力、資本和技術。老年人口變得越來越多，勞動人口就會減少，養(yǎng)老負擔也會日益加重，如此下去一定會引起生產資金的減少，因此，極可能會延緩經濟發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機會就會減少，年輕人的就業(yè)問題也會變的越來越嚴重。
第三，由于人口老齡化問題越來越嚴重，老年社會保障的費用也會增高。隨著人口老齡化的嚴重化，各方面的費用也會上升，給各國的醫(yī)療保障體系帶來巨大的壓力。由此帶來一系列的問題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會保障負擔日益加重的問題。
第四，人口老齡化會逐漸改變現(xiàn)有的產業(yè)構造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構造上的變化會引起消費需求構造的變化。在這種形勢下，為了滿足老年人口的物質精神文化需要，社會就必須提供老年用品。于此同時，由于老年人長期以來形成的消費習慣，接受新商品、新服務的能力較低，就會給新商品和服務的市場開拓帶來極大的困難。
三、如何解決老齡化問題
要解決問題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語還有少子化。因為出生率和死亡率的下降，老齡化才變的越來越明顯。不難理解死亡率的下滑是因為醫(yī)療技術的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經濟全球化的發(fā)展，女性的思想意識、生活方式和價值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經濟的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認識理解社會的機會。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費用越來越高。因此，首先要完善改革社會部保障體系。調和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負擔，也為了現(xiàn)在的老年人和將來的老年人可以安度晚年，更應當加快改革。
其次，必須從政策方面來考慮。在了解其原因和影響之深遠的基礎之上，找到有用的方法。這正是身為政府應該做的事，應該將民眾意識往積極正確的方向引導。同時，在報紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問題，聽取民眾意見，喚起民眾的積極性。增加國庫投入，延遲老年人退休，導入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經濟的發(fā)展，世界各國都漸漸步入老齡化社會，老齡化問題也日漸浮出水面，解決這個問題也需要花費一定的時間。中日兩國雖然在人口、政策、經濟、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國應基于本國的基本國情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來謀求其根本方法。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十三
主要耗能行業(yè)增速減慢是能源行業(yè)增速減緩的主要原因。
部分能源產品價格水平持續(xù)高位波動甚至攀升，主要是國際市場價格波動的傳導，并未真實反映國內供求格局的實際變化，國內需求增速回落一定程度上對外部價格沖擊產生了積極影響。
(二)建材、鋼鐵等原材料工業(yè)增長指數(shù)高位持續(xù)回落
年一季度，受鐵礦石和有色金屬原料漲價等因素影響，多數(shù)鋼鐵品種、電解鋁和主要的有色金屬產品價格明顯上漲。但受需求增速放慢影響，這些行業(yè)增長指數(shù)仍呈持續(xù)回落態(tài)勢。固定資產投資，尤其是房地產投資增速明顯放慢是主要原因。
(三)消費性制造業(yè)增長指數(shù)持續(xù)回落
(四)部分制造業(yè)增速出現(xiàn)明顯反彈
這類行業(yè)數(shù)量不多，經濟總量也不大，但對“瓶頸”環(huán)節(jié)投資增長意義重大。例如，專用設備制造業(yè)近期的反彈，則與國家加大煤炭安全管理和新建煤炭能力快速增長直接相關。一定程度上，新近明顯反彈的制造業(yè)領域大多屬于有保有壓中應該“?！钡念I域，說明宏觀政策的靈活性開始顯現(xiàn)成效。
(五)消費品行業(yè)增長景氣普遍回落
食品等主要消費品價格近期的上漲態(tài)勢在相當程度上影響了居民的購買力。紡織服裝等行業(yè)也受到出口增速放慢的影響。但從歷史經驗看，作為基本的生活消費品，這類行業(yè)增長態(tài)勢一般不會形成大的波動，目前的下降態(tài)勢幅度不大，也不會延續(xù)太長時間。
上半年及全年產業(yè)增長趨勢分析
一季度經濟運行的情況表明，在部分宏觀指標和部分行業(yè)增速出現(xiàn)反彈，瓶頸環(huán)節(jié)壓力未根本緩解的同時，國民經濟總體仍處于20下半年以來形成的“下降”通道。由于需求總體增速回落，能源和原材料行業(yè)對經濟增長的.拉動力量正逐步減弱。這種態(tài)勢還將在今后一段時間得以延續(xù)。預計2005年gdp增長速度將從年9.5%的水平下降到8.6%左右。受需求增速放緩的影響，能源原材料行業(yè)的供求缺口將進一步減弱。其中：電力供給的最大缺口將從2004年的3500萬千瓦縮減至萬千瓦左右。由于發(fā)電能力建設加速，全國平均發(fā)電設備年利用小時預計為5000小時，明顯低于和2004年，但仍高于。我國電力供需緊張的局面有望在2005年底扭轉。煤炭供需表面看有約4000萬噸的(一季度)缺口，但由于有大量庫存準備，并未出現(xiàn)嚴重短缺。二季度起煤炭生產將加速，全年煤炭供需可基本實現(xiàn)平衡。困擾煤炭供需的運輸能力不足也將有所緩解，預計2005年鐵路運煤能力將比2004年增加1億噸以上。
在總體供求缺口出現(xiàn)減縮的情況下，能源原材料價格持續(xù)走高的動力將逐步減弱。目前煤炭和石油制品的價格已處高位。但電價仍滯后于去年一路上漲的煤價，導致目前電力企業(yè)利潤水平大幅下滑，電價上調的呼聲很高，需要注意電價調整可能帶來的連鎖效應。鋼材價格在鐵礦石價格猛漲和國際鋼材價格高位運行的影響下漲幅較快，下半年這些影響將減弱，鋼價將因此逐步走穩(wěn)甚至小幅回調，不同品種鋼材的價格會有不同表現(xiàn)。目前，影響國內能源價格最大的不確定性因素是國際油價持續(xù)走高和大幅波動，但由于國內能源需求增速總體回落態(tài)勢明顯，可在一定程度上弱化國際油價波動的負面影響。
值得重視的問題
近來，各方面對經濟走勢反彈壓力的顧慮增強。筆者認為，目前在局部領域存在反彈和通脹壓力的同時，經濟總體增長態(tài)勢仍處于“下降”通道，經濟增長的不確定性增大。應防止經濟增速持續(xù)回落，特別是防止在新一輪經濟增長周期中起帶頭作用的汽車、房地產等新的消費領域出現(xiàn)大幅下降。
針對以上情況，在保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，應著力提高宏觀調控“有保有壓”的靈活性。在調控實施力度上，應考慮適當放松部分重點領域的投資限制，增大貸款支持。應考慮經濟景氣周期階段性回落的調控要求，提早進行反周期調控的必要準備。在“有保有壓”的前提下，適當放寬對部分重點領域的投資支持，如加快農村農田水利基礎設施建設、加大資源勘探開發(fā)的投入等，以避免經濟增速回落幅度過大帶來的問題。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十四
一、社會冷漠現(xiàn)象的闡述
在2011年，發(fā)生了一件更為令人心寒的“小悅悅”事件，在廣東一條菜市場街上，可憐的弱小的身軀先后經過了幾輛車的碾壓，卻無一肇事者跳下車查看，經過的數(shù)幾十位路人竟無一人發(fā)現(xiàn)，就是有看到的也沒有多關注幾眼，還以為是一團什么東西，如今好奇害死貓的道理已經逐漸被人們意識到甚至奉為真理，所以這樣一個生命在遭受傷害時，沒有一個路人關注到似乎也不足為奇，連在街邊的商店店主也聲稱生意忙沒關注。聽聽這些冠冕堂皇的理由，他們把這樣一個軟弱的生命當作了什么，如此視而不見。最后還是一位七十多歲的撿垃圾的老太太發(fā)現(xiàn)了這可憐的孩兒?？扇跣〉纳K究還是經不起這般的摧殘啊。小悅悅的逝世也算是對那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一種控訴，想必對他們也造成了心理及靈魂上的撞擊。
二、社會冷漠的根源——道德信仰的缺失
一個民族如果總是很難達到一個核心的價值共識，那就很難不發(fā)生問題了。老人倒地了，沒有人上前救助；小孩子被汽車碾過了，路人揚長而去。也許我們該譴責這些冷漠的人，可是，我們本身就是冷漠的人。
康德曾有過這樣一句名言：世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖?。這就是典型的道德信仰。一旦有了這種道德信仰，就有了堅定的道德信念，能按照道德信念堅定地進行道德行為選擇和是非善惡的判斷。在建國初期，全國人民為了共同的富強愿望，對集體主義思想和共產主義的道德理想堅定不移，有了共同信仰基礎，自然人們就能團結起來，這種信仰當然也包括道德信仰，這種信仰成為團結和凝聚，使人們積極投身新民主主義和社會主義的建設當中。然而市場經濟利益機制的沖擊下，教育式的道德說教難以激起人們內心的強烈認同，無法形成堅定的道德信仰。
舊的道德信念已經瓦解，而新的道德信念在人們心中還沒有真正建立。在這樣的文化環(huán)境中，人們怎么能不冷漠呢？什么是冷漠？冷漠就是一種罪惡的明哲保身的處世哲學；就是一種沒有是非的狀態(tài)；就是一種什么都不信，只信謠言的愚昧；就是生活政治化，然后政治商業(yè)化；就是把教育政治化，同時把教育“去人性化”;就是把禮儀禮貌當成是弱者的示弱表現(xiàn)；就是用炫富來抵御世俗的鄙視；就是用極權來飲鴆止渴；就是把腐敗當成勝利；就是把正義當成無能；就是把正直當成失??；就是懷疑一切的同時鄙視一切。
榮獲1986年諾貝爾和平獎的韋塞爾于1999年為冷漠下過定義。他說，冷漠的社會中只有三種人，即兇手，死者，旁觀者(thekillers，thevictims，andthebystanders);冷漠是一種奇怪而不自然的狀態(tài)，人們分不清黑暗和光明，分不清早晨和黃昏，分不清罪與罰，分不清殘酷與同情，分不清好與壞。這位出生于羅馬尼亞，受盡納粹折磨的猶太人把冷漠看得通通透透。的確，道德信仰的缺失使社會公德缺失，誠信缺失，直逼我們走上了冷漠的道路。社會冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。
三、對策
對此，我想我們的政府應盡快出臺相關政策法律來維護好心人的合法權益，讓助人為樂的風尚繼續(xù)發(fā)揮其應有的鼓舞作用，并大力提倡助人為樂的奉獻精神。當然，最重要的也是解決問題關鍵的是要找到正確的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入為主，認識到道德信仰的可貴，分析曾經迷失的錯誤，吸取教訓，黨、政府應該發(fā)揮應有的帶頭作用，滿懷信心地去解決這一嚴肅問題。
社會工作是以利他主義為利益出發(fā)點，以幫助他人為事業(yè)的中心，并通過專業(yè)的知識、技巧，幫助案主解決問題，促進社會和諧的一個專業(yè)。所以對于社會冷漠現(xiàn)象，社會工作者也應該積極發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，努力做好榜樣，在服務案主同時滲透相關內容，使社會能處于溫馨和諧的氛圍之中。
社會傳媒作為社會輿論的關鍵，應積極提倡中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，宣傳黨中央政府的先進思想理念，監(jiān)督公民的行為，督促政府加快社會和諧建設進程，對不良行為加以批評。
總之，對于社會公德心的缺失，我們社會中的每個人都應該有責任去找到它并完善它。希望類似于“小悅悅”、“彭宇案”的事件不再發(fā)生。在社會主義市場經濟大力發(fā)展的今天，我們不能被金錢迷失了雙眼，更不能讓冷漠蒙蔽了我們的公德心。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十五
做生意的過程就是一個不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過程。
男人越沒本事，越會指責女人現(xiàn)實;女人越沒自信，對男人要求越多。
在時間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦便不復存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉?，總有轉機的機會。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身之余地。
不管昨夜經歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來這個世界依然車水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長的動力，消化不了就會變成脾氣。
心，應該是一顆樹，在緘默中佇立，既能接受陽光，也能包容風雨。
當三個人一起玩時，總有兩人感情比較好，而另一個人就被忽略。
大事難事看擔當，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅持!
所有問題的關鍵是，你的選擇是不是和你的內心同在，并且不會讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬緣。
當你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會擾亂內心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請讓我一人獨擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場大病后，才懂得知足，大難過后的從容和通透都是賞賜。
當你心中有期待，那便是失望的開始，所以放下期待，無聲歡喜。
愿望得不到滿足時使你煩惱，愿望得到滿足時又使你感到另一種煩惱。
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分析社會現(xiàn)象的論文篇十六
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，（這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的?！蹦敲茨憔褪清e的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育。還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關的問題。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十七
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十八
當我聽到小悅悅因傷重離世消息的時候，心疼萬分，不僅僅是小悅悅的離開而悲痛，更多的是因為“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5時30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個人在家門口的巷子里玩耍著，厄運突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽，更無力掙扎。一個目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經過，同樣漠然不理。這時，一輛小型貨柜車開了過來，司機好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時的悅悅已經一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。10月21日記者在網上了解到，2歲女童小悅悅，她的真實名字叫王悅，經醫(yī)院全力搶救無效，在20xx年10月21日零時32分去世。之前，醫(yī)生說車禍已經造成小悅悅特重度顱腦損傷，接近腦死亡，情況很不好，最樂觀的.估計是植物人狀態(tài)。
為什么會這樣？其根本原因是，很多人可能是會擔心被栽贓，以為這是設了一個局，因為這個之前確實在20xx、20xx年南京彭宇案件，一個路人去救一個前面的老太太，反過來被老太太所栽贓，最后打到法院，法院不但是沒有維護這個人，反而是維護了這個老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會道德，大家互相不信任樹立了一個壞的例子。這類例子只是一個典型的例子，沒有被新聞媒體報道的例子舉不勝數(shù)，在我身邊就曾發(fā)生過，說句實話，當今社會讓誰看見一個老人倒在路邊，誰都會三思而行的，而思過之后又會有怎樣的行動？捫心自問，是黨給我們授的教育錯了？還是這社會變了？不，絕不是。中央政府早已提出構建和諧社會，這個和諧不是空口號，而是要實實在在要我們繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
回放整個事件，讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠，冷漠的司機，冷漠的路人，冷漠的心靈。由此，我們不禁感慨，現(xiàn)在的人們到底怎么了，為什么會這么冷血和沒有人性？而導致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢？歸根結底還是人與人之間的信任危機使然，因為人們之間的各種誤會和觀念，導致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心態(tài)便也滋生。就像現(xiàn)在大街上跌倒了老人沒人敢扶，是因為扶人者害怕自己遭訛詐，做了好事不討好。好人難做或許成了每個人在面對突發(fā)危難事件時的一種糾結和猶豫的自我保護符，在面對他人遭遇生死的關頭，也不敢再輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。
冷漠的司機為什么如此冷漠？我想，他天性不是這樣的，他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥，他想到的是身后更可怕責任――終日守在醫(yī)院，再不能養(yǎng)家糊口，家庭負擔重，精神壓力大，甚至會妻離子散，老人憂郁而終，親朋好友會因為害怕借貸而遠離，其結果生不如死。一旦事情發(fā)生，不是你死就是我死，反正你也這樣了，就給你一個痛快，于是二次碾壓，悲劇發(fā)生。我訪問過很多司機，他們大多會有如此想法：他們會說，我寧愿害死一個人，也不愿意害死我一家人，也就是說，二次碾壓，是在救我及我全家人。正是這種本位思想導致此類事件頻頻發(fā)生。
可悲的現(xiàn)實主義思想，讓人想想就不寒而栗，這社會是怎么了？
再說說冷漠的過路人，第一個人看到這個悲劇時，他會想，真慘，我要不要救他？會不會被誤會？會不會被訛詐？又不是我的錯，被訛詐的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定會有，他會得救的。我雖不能做好人，但我決不是壞人。就這樣想著，就這樣走過。第二個人也是如此，如此如此……走過18個人時，事情就令人發(fā)指了。
如果車輪下躺著的是你，你會不會希望有人救你？當你數(shù)過十八雙腳在你身邊絕情而去時，你遠去的靈魂會不會原諒他們？再問一聲肇事司機，要是你的親人如此在車輪下，你會不會再次碾壓嗎？或者下車再捅上幾刀？難倒你不是父母所生？你的心是鐵打的？我憤怒，憤怒之極！
分析社會現(xiàn)象的論文篇十九
摘要仇富現(xiàn)象是當今社會中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會公平的呼聲不斷高漲之時，對于仇富現(xiàn)象的探討已經成為社會各界熱點話題。本文將根據(jù)社會各界對仇富這一現(xiàn)象的理解，簡要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會學的視角，即從社會制度、社會結構、社會互動關系出發(fā)，對仇富現(xiàn)象的社會背景和原因進行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會對今后的社會發(fā)展產生的影響。
關鍵詞仇富現(xiàn)象社會制度社會結構社會互動
一、仇富現(xiàn)象含義與分類
如今，我國社會正處在轉型時期，仇富已成為一種非常普遍的社會現(xiàn)象。學術界對于仇富的本質有不同見解。人民大學教授毛壽龍認為：“中國當前所謂的仇富其實并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動的，是得已而富之?！睆偷┐髮W錢文忠教授認為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：員工仇恨老板、學生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來，認為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負面形象居多，這本質上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說法都有道理，其實仇富的本質是仇社會資源的不公平分配，仇財富的不合法積累。這一說法抓住了問題的本質，也是對上述觀點的概括總結。根據(jù)近年來的一些社會熱點，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
(一)恐怖行動
這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內心的焦慮與憤怒的長時間積累造成的。北京機場爆炸案就是一個很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經濟條件困難，曾在廣東打工生活，因覺得受到不公正對待上訪十多年，他通過投訴、網絡博客等各種方式進行控訴都沒有結果，于是只好采取極端行為報復社會，同時也結束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會弱勢群體由于內心積累了太多的不公平感，憤恨無法及時排解，對法律也失去了信任。
(二)擾亂社會治安
還有許多人通過擾亂社會治安來表達仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門偷盜、搶劫富人的財富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關于富人的謠言等。這些行為的最大特點就是組織性。他們通常是由三五個甚至更多人組成的團伙，并且按照計劃行事。個人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會讓他們更加膽大妄為。
(三)網絡輿論
通過網絡來表達仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網絡交流平臺，發(fā)表幾句仇富的評論已經是再正常不過的行為。而有些人則專門通過發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負面行為而博取大眾的關注，從而表達自己內心的不公平感，同時也起到了帶動作用，引起了許多網友的共鳴。
二、仇富現(xiàn)象產生的社會原因
(一)社會制度層面
首先，中共十四大后，我國正式確立了社會主義市場經濟體制，強調市場對資源發(fā)揮基礎性配置作用。市場經濟一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會引起社會發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個人都歸屬于一個單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場經濟不同于計劃經濟時代，它以創(chuàng)造財富為導向，越來越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財富，從而造成這些人的財富與他們付出的勞動不對等的狀況。在轉型過程中，我們很大程度上采取的是促進市場發(fā)育，過分強調經濟發(fā)展的方針。這樣，行政與市場的力量結合在了一起，都成為產生社會不平等的因素。
第二，國家有許多制度無形中強化或保護了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個權力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經濟體制改革中，國家更加重視東南沿海地區(qū)的經濟優(yōu)先發(fā)展；在三大產業(yè)中，國家大力扶植第二、第三產業(yè)的發(fā)展。我國現(xiàn)行個人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點以及缺乏必要的“限高”政策，已經違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機取巧地攫取巨額利潤。
(二)社會結構層面
第一，仇富現(xiàn)象與社會階層流動不暢有很大的關系。楊繼繩認為：“在20世紀90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來越大，后致性因素的作用有減弱之勢。先賦性因素加強、后致性因素減弱，社會階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象。”我國近年來出現(xiàn)了精英整合的趨勢，權錢開始統(tǒng)一，這會更加強化社會資源流向精英。在今天的中國，即使拿到碩士、博士學位的人，也很難提高自己的社會地位，更多地是成為“蟻族”，而那些出生在權貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會中的上層人物。李友梅等人認為：“中國社會結構在嚴重分化的同時，形成的是一種具有龐大底層社會的‘尖塔式’社會結構?！比欢總€人都希望能向上流動，當向上流動的途徑暢通時，有利于化解階層矛盾。但是，當今社會缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會造成底層人們對上層人的仇視和憤恨。
首先，富人與窮人之間不對等的互動是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費行為上。我們平時經常會遇到這種現(xiàn)象，就是當一名顧客走進一家高檔品牌服飾店，店里的服務員首先就會對顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來決定有沒有必要認真為他服務。在公共場所中，富人通常會比窮人受到更多的尊重和關注。這些現(xiàn)象就很能說明在社會互動中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對待。
第二，富人階層的失范行為嚴重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國已進入一個以炫耀性消費為代表的畸形消費機制當中。近年來新聞頻繁報道關于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對大眾來說確實是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場所為所欲為。然而，衡量一個人的價值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財富為社會作貢獻，可如今能像李嘉誠這樣將自己三分之一以上的財產都捐獻給社會的富豪屈指可數(shù)。
三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對社會發(fā)展的影響
(一)富人真的可恨嗎
每個人從小到大都在為了過上富足的日子而奮斗。我們不能否認有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經被財富的光輝所掩蓋，而發(fā)財致富后想要過上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們在看到富人風光的一面的同時，應該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學習和倡導的。雖然有的富人確實做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時刻謹記著做人基本的道德原則。當然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠等人為社會作出巨大貢獻的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會的不公正。
(二)窮人真的可憐嗎
仇富現(xiàn)象大部分原因歸結在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無法改善自己的生活。但是，近年來關于窮人的負面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠地區(qū)的孩子得到人們捐贈的衣物時，并沒有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質?？梢娫诔鸶恢皯撓人伎家幌拢约簽槭裁床荒艹蔀楦蝗穗A層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學習致富的方式。
(三)仇富現(xiàn)象不一定會造成巨大的社會動亂
仇富現(xiàn)象雖然蘊含著社會矛盾與沖突的因素，但是，我國社會總體而言還是會保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內不會爆發(fā)巨大的社會動亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會不公正的事實。另一方面，我國政府在不斷地改善社會治理方式，頒布了多項法律都是用來緩解社會矛盾，平息社會沖突的，政府的及時調控使社會不公平感降低，所以不會使社會落入一個混亂不堪的境地。再加上我國經濟一直以來保持著快速增長的狀態(tài)，總體來說大家都是能從經濟發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會仇富的人是對提高自己的地位充滿向往的人，還會激勵這些人不斷奮進，從而實現(xiàn)社會的良性循環(huán)。所以，我們沒有必要將仇富問題看得過于嚴重，應該相信政府的處理能力和社會本身的平衡力。
四、結論
可見，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結為富人的為富不仁，應該辯證地看待富人與窮人之間的關系，客觀地分析社會制度、社會結構、社會階層狀況，從全局著眼，站在社會大背景中來看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會引起巨大的社會動亂，但也會對社會造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時，還是要重視社會公平的實現(xiàn)途徑是否暢通，時刻關注人民群眾的幸福感。要想達到這種狀態(tài)就需要政府部門、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對社會保持應有的信任與支持。
注釋：
毛壽龍。仇富的本質是仇不公。學習月刊。2006(7).
亦葉。錢文忠：仇富是中國社會怪現(xiàn)象。經濟學人。2011(10).
謝靜。論中國財經新聞中的富人形象。國際新聞界。2011(3).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學報。2009(1).
李友梅、劉玉照、張敦福。社會轉型與結構變遷。上海人民出版社。2007.
楊繼繩。正在固化的社會階層。社會科學論壇。2011(12).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學報。2009(1).
楊繼繩。中國當代社會階層分析。江西高校出版社。2011.
李友梅、劉玉照、張敦福。社會轉型與結構變遷。上海人民出版社。2007.
李貴成。社會公平視角下的仇富問題探析。理論探索。2008(5).
吳春元、常青青。和諧社會視域下貧富差距和社會公平的關系探析。前沿。2007(3).
周毅。中國社會焦點。大眾文藝出版社。2000.
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分析社會現(xiàn)象的論文篇二十
近年來，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關注和爭議。對于“高考移民”現(xiàn)象產生的原因，不同學者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻把“高考移民”現(xiàn)象產生原因直接歸結為目前高考錄取制度，具體來講是各省域存在的高考分數(shù)和錄取率的差異。然而筆者看來，固然高考錄取制度在一定程度上導致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過于狹隘。因此，從社會學角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會根源
“高考移民”是一個極具中國特色的特殊現(xiàn)象，它本來是指教育發(fā)達和較發(fā)達地區(qū)的部分考生利用各地高考分數(shù)及錄取率的差別，通過合法或不合法的手段進行轉學、戶口遷移等到教育欠發(fā)達地區(qū)應考，以此來增加高考錄取或者到名牌大學就讀機會的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴展開來，比如民族造假，就是通過不合法的手段篡改民族身份來改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分數(shù)線的目的。筆者認為，從“高考移民”運轉過程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應再單純指戶口遷移(地域轉移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應包括之內。不可否認，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對“高考移民”現(xiàn)象不應該也不可以簡單地做出是非判斷，而應理性對待。
社會學沖突理論認為：“社會上不同的利益群體，會為爭奪稀缺的社會資源而相互競爭、沖突?！睆谋砻嫔峡矗案呖家泼瘛爆F(xiàn)象只反映了“分數(shù)線不公平”這個表面的事實。實際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會沖突，換句話說是不同的群體出于各自的利益立場對其做出了不同的反應。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過合法或不合法的手段改變考生戶籍和學籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學機會，盡管有些是違反了國家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當訴求?！霸谑袌鼋洕鷹l件下，人們總是要趨利避害。為爭取更好的教育資源，很自然的也會趨易避難。能夠通過較小的代價上個較好的大學，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價值沖突和利益資源相互爭奪的過程。由此，“高考移民”問題更應以一個社會問題對待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會學分析
“高考移民”現(xiàn)象背后關鍵的力量是社會沖突的不斷演化，當我們尋求對產生這些沖突的解釋時，會含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當社會中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價值資源分配的不平等性，就會使目標與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來，“高考移民”現(xiàn)象是一個集合了社會觀念、利益及價值沖突于一身的復雜的社會問題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實
高考制度的初衷是要為全國各地區(qū)考生提供一個公平競爭的平臺。總體看來，高考也確實成為我國現(xiàn)階段一項公平選拔人才的制度，成為一項對一個學生十二年學習所做的最權威的評價。但教育具有促使社會分層的功能，這項功能不斷引導著家長給予高考更多的關注與投入。因此，相對于中國考生及家長而言，高考有著連鎖性的社會回報：優(yōu)質高等教育——重點大學文憑——較好的就業(yè)機會，并且這種連鎖反應已經在社會化過程中反復得到強化。
其強化結果是促使成千上萬的學生、教育工作者和家長都在圍著高考這根指揮棒轉，使我們的教育活動誤入圍繞高考進行的怪圈。而對于公平而言，根據(jù)我國現(xiàn)有的國情，實現(xiàn)教育實質公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實的，國家只能提供一些補償性的教育政策，例如實施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢地區(qū)降低分數(shù)線等，通過相對公平向實質公平轉化，最終實現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時效性與地域性的，正如社會學家默頓認為的，“社會結構的個體差異使得個體達成目標的合法性機會存在著一定的分化，同時社會并沒有在結構上為每個人提供合法的手段去實現(xiàn)這些目標。這樣就會使人產生挫折和緊張，在沒有合法的手段時就會用非社會贊同的手段來實現(xiàn)這些目標”，這種“非社會贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實的利益驅使下，越來越多的考生們在家長和親友的幫助下通過各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動的勢能越大。由于地域經濟與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國高考不但實行地域指標制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分數(shù)線也存在較大的差異。馬克思認為“資源分配的不平等產生了固有利益沖突。當社會群體意識到他們在資源再分配中的利益并尋求減少不平等性時，他們將對系統(tǒng)的合法性提出質疑”。當然，“高考移民”群體質疑的不是合法性，而是對公平性的質問。他們認為就讀名牌大學的機會不是某一小部分人的特權，而是付出努力去爭取的，但相同的付出獲得不同的回報，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過來講，當?shù)乜忌^的利益，其實就是“我們的指標會被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭。一方面，“高考移民”群體認為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經濟較為落后、基礎教育相對薄弱的地區(qū)，當?shù)乜忌J為，他們教育資源匱乏而沒有接受到良好的基礎教育，就理應在高考錄取時享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權益。這樣來講，就不能認定誰是純粹的受益者，誰是純粹的受害者了。
(三)價值沖突：權力與責任
公民受教育的權利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質上是公民擁有的一種市民權利，是一種基于身份的權利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個人的入學、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過“購買”這一權利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標權利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產生了權利的交易行為。因此，戶籍制度可以說是導致“高考移民”現(xiàn)象產生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國家對教育資源配置的.平衡。
但是，也應看到現(xiàn)實中存在的實際情況：有相當一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認可;另外，因為出于接收外地較好生源可以提升當?shù)貙W校的升學率與知名度、收取借讀費、出售房產等考慮，一些外地“移民考生”的請求也得到了接收地學校和有關部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學校的意愿所產生的責任不應該由“高考移民”來承擔。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權力與責任之間的沖突。對“高考移民”現(xiàn)象背后進行深層次的追問，則在于政府配置高等教育資源的權力與公民正確選擇教育的責任兩者之間的矛盾。但教育權是最大的公平權，在受高等教育機會的公平分配上，政府責無旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對策
對沖突的分析過后，已經清晰可見“高考移民”問題不僅是教育界需要關注的問題，更是急需解決的社會問題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉變觀念：淡化高考
在觀念上很多考生與家長陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手?，F(xiàn)在我國高考改革已是必然趨勢，但如何改革，能否保障改革的順利進行，都是高考改革所要面對的問題。筆者認為應建立一種以國家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結合的招考制度，比如在高考前后增加申請及面試環(huán)節(jié)，大學根據(jù)學生的學習成績、愛好特長等申請材料，對學生進行全面評價，再分專業(yè)進行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時也保障學校錄取學生的質量。
但無論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評價和測量方法值得信賴且有效。同時，要強化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識更新期明顯縮短，產業(yè)結構調整頻繁，轉崗、再就業(yè)的機率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點成為終身教育的起點，高考也不再是教育的唯一起點。因此，過去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經無法適應知識經濟的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過其他方式，如遠程教育、電大、夜大等，來達到獲取專業(yè)知識和職業(yè)技能的目的。所以，在強化終身教育觀的同時，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長認識到成才有更多的選擇機會。
(二)均衡利益：教育公平
只有使每個受教育者擁有平等的接受高等教育的機會和獲取相等公共教育資源份額的權利，才能體現(xiàn)科學公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標準，達到形式上的公平;另一方面基于“起點平等”才能“公平競爭”的考慮，繼續(xù)實行補償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴招也會對緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻。當學歷不再成為評價人的唯一標準，學生的綜合素質并不只是通過高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴招的同時，大學要實行寬進嚴出，這樣就會使大學生普遍質量差的問題得到一定程度的解決，也會相對地給予其他省區(qū)那些勤奮好學的貧困學生以入學機會。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對的一個問題就是一定要在招生方式上多元化，過程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點，也就是起點平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時，政府也應提高高校錄取自主權，實行“按比例投檔”和“高校負責，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學生進入高校深造，進一步提高生源質量。
(三)明確價值：有法可依
防止權力濫用的辦法，就是用權力約束權力。“高考移民”現(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側面也反映出了弱勢省區(qū)政府權力的濫用和有關法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎上制定有關高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國地區(qū)間的經濟、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結合本地區(qū)實際制定有關高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔負起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國還沒有一部專門為高考而設立的法規(guī)，對高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對教育行政部門的權限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應對“高考移民”建立獨立的監(jiān)督機構，并努力形成省、市、區(qū)三級審查機制，其重點對象是外來移民高考子女，對其戶籍嚴格審查。同時，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結束語
總之，任何社會群體都應該清晰地認識到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會性，正確認識到不同群體利益的沖突激化是導致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認識到這一點才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產生。這需要政府、社會和民眾的共同努力。
分析社會現(xiàn)象的論文篇一
摘要：隨著社會的轉型，高知女性的社會、經濟、政治地位不斷提高，而在男女比例失調的社會中所出現(xiàn)的高知女性“結構性過?！钡氖Щ楝F(xiàn)象，引起社會的廣泛關注。除了社會結構和社會文化原因外，本文還從社會認知理論分析了高知女性對愛情、自我、男性擇偶標準的認識偏差。從認知傾向的社會交換理論分析擇偶梯度理論及高知女性在婚姻市場中的不利地位。
關鍵詞：社會認識；認識交換；擇偶補償原則
一、社會轉型高知女性地位的提高與“男高女低”的社會婚姻模式之間的沖突
（一）高知女性的失婚現(xiàn)象
本文所謂的高知女性是指擁有較高學歷（大學本科以上）、處于中、高級白領階層的職業(yè)女性或仍處在為獲得更高學歷（碩士、博士）而繼續(xù)接受教育的女性。這些女性由于工作、學習等原因，其中部分人可能錯過了最佳婚戀時機，按照社會的一般看法，她們已經或正在成為“大齡女”。也就是，學歷、知識、能力越高的女性，她們的結婚時間會越晚，擇偶對象的范圍會隨著學歷知識能力水平的提高而變小，高質量的結婚機會會隨之降低。此現(xiàn)象的發(fā)生，是中國30年來社會轉型加速期間發(fā)生的，在社會轉型期間某一方面會迅速發(fā)展而另一些方面會相對滯后，在高知女性的失婚現(xiàn)象中，則表現(xiàn)為女性的社會、經濟、政治地位隨著知識水平的提高，而相對應的傳統(tǒng)女性文化觀念相對滯后，也就是說，是高知女性社會地位的提高與傳統(tǒng)“男高女低”的社會婚姻模式之間的沖突。
（二）“男高女低”的社會婚姻模式造成的“結構性剩余”
中國社會由于“重男輕女”觀念的影響，形成了男高女低、男尊女卑、男強女弱的社會婚姻模式。中國在歷史上就是一個人口高性別比的國家。近十幾年來，性別比又大幅度上升，從而導致未婚男女比例嚴重失調，產生了龐大的男性失婚人口。龐大的男性失婚人口引發(fā)了諸如色情泛濫、買賣婚姻、拐買人口等一系列社會問題，但傳統(tǒng)的擇偶模式使得未婚男性強大的求偶壓力難以傳遞到高知女性身上。男性在擇偶時大都希望選擇那些在學歷、政治、經濟地位上比自己低的女性，而高知女性身處社會金字塔的中上層，這就使得部分高知女性處于“結構性剩余”的境地。雖然存在著龐大的男性失婚人口，但男性失婚人口絕大部分是社會中的弱勢群體，身處社會金字塔的下層，在婚戀中與處于上層的高知女性之間無法溝通。毫無疑問，這種“結構性剩余”狀況加大了高知女性在婚戀中獲得成功的難度。
（三）在社會婚配模式下的擇偶梯度觀念
所謂“擇偶梯度”，是男性傾向于選擇社會地位低于自己的女性，以便于利用自己的優(yōu)勢獲得家庭的掌控權，而女性則更多要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層、薪金收入高于自己，也就是“男高女低”的婚配模式，以便尋找依靠，排除內心的不安全感。這里所說的男高女低的差異包括很多方面，如年齡、外貌、相對年齡、社會地位、個人綜合能力等等。中國傳統(tǒng)社會中的婚配模式是“郎才女貌”、“男主外、女主內”，無論是在社會地位還是經濟地位上來看，男性在婚戀中一直處于絕對優(yōu)勢地位，而女性在人們眼中就要憑借自己的外貌、年齡、持家能力、品德等來換取男性在社會上的成就、家庭背景和經濟能力。所以，在中國傳統(tǒng)社會中，女性一直就是依附于男性，在婚戀觀中表現(xiàn)的尤為突出，這樣的男高女低的婚配方式同樣就是遵循了“擇偶梯度”理論，這種中國的傳統(tǒng)婚配模式至今仍主導著中國青年的擇偶觀。
二、高知女性的社會自我認識偏差
（一）對愛情的認識偏差
社會認知是指包括感知、判斷、推理和評價在內的社會心理活動，其過程是社會知覺、社會印象和社會判斷。
認知偏差也就是在認知過程中出現(xiàn)的知覺、印象及判斷與認知客體的不一致。社會認知過程中的社會知覺是關于他人和自我所具有的各種屬性和特征的整體性知覺，在此基礎上，人們形成社會印象并進一步對他人的行為做出有依據(jù)的歸因。社會印象則是人們通過與認知對象的接觸和知覺，在頭腦中形成并留在記憶里的認知對象的形象。
在社會知覺和社會印象的基礎上，對認知客體的評價和推論就是社會判斷。高知女性本身的高知因素可能會成為其理解愛情的一個不利因素，因為高知女性往往對愛情持理想主義態(tài)度，這與世俗的婚姻觀念之間可能會產生很大的鴻溝。她們眼中的美好愛情要有雙方志向上的統(tǒng)一、精神上的默契、價值觀念的一致，還要有高品位、有內涵、有情調的生活。簡言之，在她們看來，情感的交融和心理的相容才是真愛。這種愛情觀必然導致她們對完美男性和完美婚姻的追求。她們雖知完美男性難以追求，但是由于這種完美情結的存在，她們會對愛情呈一種固執(zhí)的追求狀況，而不肯向世俗婚姻低頭。這種完美主義導致她們選擇婚姻時過于挑剔，并且會用各種理由來掩蓋這種有偏差的愛情觀念。
（二）對自我認識的偏差
對自我的認知可以借助于美國心理學家?guī)炖f的“鏡中我”來實現(xiàn)，具體說，“人們彼此都是一面鏡子，映照著對方?！币簿褪钦f，一個人的自我認識是他意識到的他人對自己看法的反映。費孝通把這種自我認知過程叫做“我看人看我”。自我通過“主我”與“客我”的相互作用維持和不斷完善認知主體的心理狀態(tài)，使認知主體清醒而又完整地看到自己、理解自己。人們認為高知女性是社會的精英分子，處于金字塔的最頂層，無論從知識還是能力來說，她們都不承認自己比男性弱，從心理上來說她們認為男女是平等的。她們認為自己的高智慧高能力能夠與她們相配的也是男性高層精英分子。這也是社會擇偶梯度理論在高知女性中的一個反映。處于金字塔頂尖的高知女性，追求更加完美的男性精英，而在男性的金字塔層次里沒有與高知女性相對應的層次；另一方面，處于男性金字塔頂層的男性精英，在擇偶梯度理論的社會大觀下，往往會選擇比自己弱一點的女性為結婚對象，他們更看重女性的是女性的年齡、外貌等先天因素，而非女性后天努力得到的智力、能力因素。于是在這種觀念下，有俗話說“女大專生是趙敏，女本科生是黃蓉，女研究生是李莫愁，女博士是滅絕師太”。高知女性對自我的過高認識，無疑增加了她們在擇偶中的困難。
（三）對男性擇偶標準的認識偏差
“男才女貌”的擇偶標準觀在中國人頭腦中可謂根深蒂固，女性看重的是男性的智力、才能，而男性看重的卻是女性的年齡、外貌。所以現(xiàn)在在大學的校園里流傳的是“學的好不如嫁的好”，表面上看可以認為是社會上盛行的功利主義在作祟，但我們認真研究可以看見的是那些本科女性為什么能夠“不學而嫁的好”呢？很重要的一個條件是她的年齡、外貌條件與高知女性相比會優(yōu)一些。也就是年齡外貌條件能夠補償女性在擇偶過程中的智力、能力不足的因素，而反過來智力能力條件并不能補償女性的年齡外貌不足的因素。而男性恰恰相反：年齡外貌因素不能補償他們的才能不足，而才能能夠補償他們的年齡外貌不足。在這種擇偶補償原則下，男性擇偶的首要標準當然會是年齡、外貌條件了，尤其是對處于金字塔頂尖的男性精英來說更是會在尋找“次而優(yōu)”的非高知女性。這種擇偶補償標準使得女性處于一種尷尬的境地。但是很多高知女性沒有深刻意識到這一點，還認為自己的高素質條件，能夠使自己在擇偶過程中處于一種有利的地位。當然，我們得承認這是擇偶觀念滯后于社會轉型所帶來的一種“奇怪現(xiàn)象”，并非高知女性本身的錯。
三、婚姻市場中社會交換的男女認識
在婚姻市場中，婚姻實質是雙方的'一場交換。在認知社會交換理論中，認為互動者是根據(jù)一項關系所能夠帶來的報酬與代價之比率來評價其吸引力的，當報酬超過代價時，該項關系便被評價為有吸引力和有價值的。交換雙方一旦發(fā)生初次的接觸以后，二者之間關系的形成和維持便主要依賴于個體所體驗到的或期望體驗到的報酬水平。
個體在互動中具有高度的行為選擇性，他們追求能夠產生最大滿意的結果，一旦達不到目標，他們便會放棄眼前的關系而另作選擇。這里我們從這一理論出發(fā)來考察高知女性的婚姻交換。
（一）高知女性婚姻交換的報酬與代價不對等
在認知社會交換理論中，報酬與代價這一對概念比較重要，因為對兩人互動中相互作用分析的行為結果是以這兩個概念來表示的。報酬與代價是兩人互動中獨立或聯(lián)合行為的結果，同時還是雙方價值觀和情感的反映，而并非僅僅是經濟的或物質的收入或付出。這里強調的是，雙方在婚姻交換過程中的雙方價值觀與情感的報酬與代價。
在高知女性的擇偶過程中，她們已經潛在的付出了高代價，她們在學業(yè)事業(yè)上的投入成為她們婚姻交換過程中不得不重視的代價，這種代價犧牲了自己的年齡與青春，因而是高昂的。因而她們價值觀上期望的報酬也是較高的，所以潛在要求自己的擇偶對象是高標準，這種高標準不僅僅體現(xiàn)在要求男性對象的經濟基礎較好，而且要求他們的精神價值與情感能夠與自己追求的高精神境界相匹應，這就造就了高知女性在婚姻代價與報酬中的不平衡。而相對應的，男性精英在報酬與代價之間就不存在這種不平衡，他們把自己的事業(yè)當成婚姻的一種基礎，所以他們在自己才智上的投資的代價可以從婚姻的報酬中得到，他們有空間選擇自己的理想的女性。所以這種代價與報酬的不對等使得女性在婚姻交換中處于一種被動地位。
（二）交換中的外源性因素———交換互補不成功
外源性決定因素指并非直接來源于社會互動，而是來自互動以外的影響報酬與代價的因素，包括互動者的個體需要與能力，互動前已存在的態(tài)度或價值觀方面的相似或差異、互動的情境等。因此在交換中，雙方的互補因素被認為是重要的外源性因素。當互動雙方能夠以各自的低代價相互提供報酬時，交換關系便容易形成。因此，互補便成為影響行為結果的重要因素，即在互補關系中，每一方能夠為對方表現(xiàn)出某種對方本人不能表現(xiàn)的行為。這樣，每一方能夠提供給對方所需要而對方本人又難以實現(xiàn)的資源。在互動中，擁有某種資源的人便有機會對依賴于他們的人實施壟斷，而依賴于他們的人又能夠從有優(yōu)勢的人那里獲得依賴性滿足。關于這種互補原則，我們在分析高知女性擇偶過程中可以看見擇偶補償?shù)娜毕菟斐傻母咧該衽嫉幕パa不成功。具體分析可以見上文的在對“對男性擇偶標準的認識偏差”中對擇偶補償原則的分析。
因而，在市場轉型中高知女性失婚現(xiàn)象具有必然性，這其中有社會結構與社會文化的原因，也有高知女性高于現(xiàn)實的認識偏差，也有在婚姻交換中男女認識傾向的社會交換中的矛盾。充分研究這些認識傾向上的原因，有利于改變社會對高知女性的認識偏差。
分析社會現(xiàn)象的論文篇二
冀東瑩
（河南大學教育科學學院，河南開封475004）
摘要：農村幼兒教師頻繁流動成為阻礙農村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一，在社會變遷的背景下，從人口流動、農村社會變遷、教育體制變遷、經濟體制變遷等方面來分析農村幼兒教師流動的現(xiàn)狀，提出應切實保障增加對農村學前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學前教育，抑制農村幼兒教師的頻繁流動；回歸政府的主導地位，穩(wěn)定農村幼兒教師隊伍；提高農村幼兒教師的社會地位，改善其工資待遇。
關鍵詞：社會變遷；農村；幼兒教師流動
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》提出了農村幼兒教師隊伍的建設問題，“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”，要想發(fā)展農村的學前教育，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，應該要建設一支高質量的穩(wěn)定的農村幼兒教師隊伍。[1]農村學前教育的發(fā)展與農村幼兒教師的流動之間關系重大，因為幼兒教師的合理流動可以給幼兒園帶來積極的影響，使幼兒園充滿活力，也可以促進幼兒教師的專業(yè)成長，實現(xiàn)教育資源的重組；反之，則給幼兒園帶來一系列的消極影響，不僅不便于幼兒園的管理，并且也會限制幼兒教師的個人成長和正確的自我認知。但目前的很多研究顯示農村幼兒教師流動較為頻繁，甚至已經達到失衡流動的程度，其背后的原因不僅是與幼兒教師自身的因素有關，更是與整個社會變遷的背景是分不開的。因此，本文試圖從社會變遷的視角來分析農村幼兒教師流動的現(xiàn)狀，以期可以找到緩解農村幼兒教師流動的可行之策。
一、社會變遷與農村幼兒教師流動
1.人口流動與農村幼兒教師流動。一般而言，人口流動包含兩層含義：一是指農業(yè)人口向城鎮(zhèn)的轉移；二是指人口的空間移動。[2]托達羅的人口流動模型表明，只要預期的實際工資大于農村的實際收入，勞動力由農村向城市的遷移就會繼續(xù)下去，只有當農村勞動力遷移到城市，使城市工資降低，或者增加了城市失業(yè)率，從而使得預期的城市工資和農村收入水平相等時，農村勞動力的.遷移才會停止。[3]這一人口流動的模型表明，城市和農村幼兒園教師的收益、就業(yè)機會的差距，無一不影響著農村幼兒教師向收益好、就業(yè)機會多的城市流動。這一現(xiàn)象就促使國家加大對城市教育資源的投入而弱化對農村教育的扶持，而迫使農村幼兒教師離開教育資源匱乏的農村而流入城市。
2.農村社會變遷與農村幼兒教師流動。在以前的鄉(xiāng)村社會中，對于生于斯長于斯的農村幼兒教師來說，其與農村土地是有濃厚情誼的?？康刂\生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。[4]所以對于扎根農村的幼兒教師來說，是不會輕易流出農村的。目前在農村，大部分人采用土地出租的土地流轉模式，離開鄉(xiāng)村，去城市尋找工作，這樣既有土地出租得到的收入，又可以通過在城市工作掙得收入。農村幼兒教師在這一流動的潮流中，也試圖在城市的幼兒園找到立足之地，或者干脆離開幼教領域進入到其他領域工作。改革開放以來，中國的城市化進程得到了突飛猛進的發(fā)展，這就吸引了大批的農村人口流向城市，教育資源也開始偏離農村而聚集城市，從而促使農村幼兒教師向教育資源豐富的城市流動，使幼兒教師不僅可以在城市得到更好的專業(yè)發(fā)展，也可以使自己的子女受到較好的教育。
3.教育體制變遷與農村幼兒教師流動。隨著教育體制的改革，師范教育不再免費，也不再包分配，師范教育對于那些學業(yè)成績優(yōu)秀、家境貧寒的學子已經失去了吸引力。[5]對眾多考生來說，幼兒教育師范專業(yè)，已經成為其較少的選擇，或只是最后服從調配的無奈選擇。師范教育體制變遷使本來受政府重視的師范教育變得不受重視，免費師范教育的逐步消失使幼兒師范教育畢業(yè)的學生不愿回農村教學，甚至流向其他待遇較好的行業(yè)。在農村，大部分的民辦幼兒園都是個體性質的，這些農村的民辦幼兒園因其盈利性質和自負盈虧的運轉機制，使其本就無編制的幼兒教師的收入往往沒有保障，更不用說醫(yī)療、養(yǎng)老、保險等方面的社會保障。這就會導致幼兒教師不愿全身心投入到農村幼兒園的工作中去，并且在其中工作的相當一部分幼兒教師并沒有幼兒教師資格證，他們往往是因為暫時找不到理想的工作才會選擇去幼兒園工作，一旦有更好的去處便會很快離開幼兒園。
4.經濟體制變遷與農村幼兒教師流動。我國的經濟體制經歷了由計劃經濟向市場經濟的變遷，在市場經濟體制下，城鄉(xiāng)貧富差距要比在計劃經濟時代更加明顯。市場經濟影響下的貧富差距，()使處于同一階層的人在不同的地區(qū)的發(fā)展有著極大的差異，根據(jù)陸學藝依據(jù)職業(yè)把中國社會劃分為十大階層，其中的專業(yè)技術人員應包含有幼兒教師，同為專業(yè)技術人員的幼兒教師在貧困的農村與在發(fā)達的城市工作的待遇卻有著巨大的差距。在計劃經濟時代，師范生畢業(yè)基本上是由國家同一分配，國家會有計劃地根據(jù)現(xiàn)實需要分配畢業(yè)生到相應的崗位，教師流動現(xiàn)象一般是很少出現(xiàn)的。而在市場經濟下，畢業(yè)生很容易將市場價值規(guī)律運用到求職擇業(yè)的過程中，將薪酬福利等作為決策的重要標準。[6]有關調查研究顯示，大部分的農村幼兒園教師的月工資在500~800之間，在工資收入還滿足不了幼兒教師最基本的生存需要的情況下，農村幼兒教師的流失是必然的。
二、緩解農村幼兒教師流動的策略
1.應切實保障增加對農村學前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距。農村幼兒教師流向發(fā)達城市工作是城鄉(xiāng)收益差異所導致的，如果這種差異在合適的范圍內，則可促進幼兒教師的合理流動，反之，則導致農村幼兒教師出現(xiàn)失衡流動現(xiàn)象。隨著農村幼兒教師持續(xù)不斷地向城市幼兒園或其他行業(yè)涌入、競爭力的不斷加大，其收入和就業(yè)機會就會有所降低，此時可能會有許多幼兒教師返鄉(xiāng)任教，但這只是幼兒教師的被迫選擇，是城鄉(xiāng)幼兒教師流動極度不平衡造成的結果，而不是緩解農村幼兒教師失衡流動的解決辦法。所以政府應重視農村學前教育的投入力度，提高農村幼兒教師收益和擴大就業(yè)機會，縮小城市和弄尋幼兒教師之間的發(fā)展差距，只有預期收益的城鄉(xiāng)差異逐漸減小，才能實現(xiàn)農村幼兒教師的合理流動。
2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學前教育，抑制農村幼兒教師的頻繁流動。對學前教育進行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，可以在一定程度解決城鄉(xiāng)教育資源不均的問題，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學前教育過程中，統(tǒng)一配備學前教育師資，構建合理的城鄉(xiāng)教師交流機制，促進城市幼兒園教師下到農村幼兒園，為農村幼兒園教師帶來新的教育思想，同時也可以激勵農村幼兒園教師學習新的教育理念、教學方法，促進其快速成長。如果農村幼兒教師工作穩(wěn)定性強，工作環(huán)境良好，與城市幼兒教師收入相差不大，并有一定的發(fā)展空間，那么大部分的幼兒教師是更愿意選擇在農村幼兒園工作，因為其家庭的居住地點就在幼兒園附近，可以照顧父母和孩子，不至于離開家鄉(xiāng)離開親人而去城市打拼，這在一定程度上是可以抑制農村幼兒教師的頻繁流動的。
3.回歸政府的主導地位，穩(wěn)定農村幼兒教師隊伍。政府在對農村的學前教育的政策選擇上實現(xiàn)政府主導地位，有利于政府宏觀調控，提高農村學前教育的質量。合理分布城鄉(xiāng)優(yōu)質幼兒教師資源，在某種程度上可以阻止事實存在的城鄉(xiāng)學前教育差距繼續(xù)發(fā)揮“馬太效應”作用，遏制幼兒教師單向、無序流動的勢頭，給予農村的學前教育發(fā)展喘息的空間。[7]學前教育的質量與師資是有著很大的關聯(lián)的，所以提高農村學前教育質量的前提是穩(wěn)定農村幼兒教師隊伍。所以，高等教育也應加強學前教育專業(yè)的建設和重視，正確引導師范專業(yè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)從事學前教育工作。由地方政府進行公開招聘，對愿意回村進行任教的大學生給予各種優(yōu)惠政策，大量解決其編制問題。對于民辦幼兒園的教師，雖然無法解決其編制，但是可以為其提供相應的福利保障，從而穩(wěn)定農村幼兒教師的隊伍。
4.提高農村幼兒教師的社會地位，改善其工資待遇。與中小學教師相比，外界對幼兒教師的看法是有諸多誤解的，認為幼兒教師就是“廉價的保姆”。對農村幼兒教師來說，由于其工作性質、工作對象的特殊性，其地位總是達不到應有的高度。有學者認為，城鄉(xiāng)教師職稱晉升應實行差別待遇，城鎮(zhèn)中小學教師晉升高級教師職稱，要有在農村中小學或薄弱學校任教一年以上的經歷；適當增加中小學高級教師職務崗位指標，為農村中小學教師晉升中、高級職務創(chuàng)造條件。鄧小平也曾說過：“要研究教師首先是中小學教師的工資制度?！盵8]幼兒教師首先作為一個人是必須要先生存下去的，然后才能積極地投入工作。所以提高農村幼兒教師的工資待遇顯得尤為重要，不僅如此，更要使農村幼兒教師的合法權益得到應有的保障，努力地使幼兒教師的生活、工作環(huán)境得到真正的改善，并在全社會形成尊重幼兒教師的濃厚氛圍，使幼兒教師無后顧之憂地投入農村幼兒教育工作中去。
參考文獻：
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[8]鄧小平。鄧小平文選第一卷[m]北京：人民出版社，1994.
分析社會現(xiàn)象的論文篇三
貴州貧困山區(qū)農村勞動力轉移的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢我們從以下兩個方面來分析：
（一）貴州貧困山區(qū)外出勞動力基本特征
將外出勞動力的個體做分析，能了解其構成、文化層次、規(guī)模等基本情況。數(shù)據(jù)結果顯示基本特征是外出人員性別男性化、轉移年輕化、家庭主勞動力轉移化、文化程度較低化。
1.從外出的人員數(shù)來看，在50戶的村戶調查中有21個勞動力外出，為23人，07年為28人，增長了30%。在有限的調查戶數(shù)里，兩年增長了三分之一的外出人數(shù)，說明外出的人群在增加。
2.從性別構成來看，男勞動力人數(shù)在三年內分別是18、20、26人次，分別占總外出人員的85.6%、86.9%、92.8%。從數(shù)據(jù)我們可以看出，在外出勞動力中以男性為主，且男性外出人員的增長幅度大于總的外出人員增長數(shù)。
3.從外出勞動力與戶主的關系中，戶主與子女兩類是外出的主要類型，在05與06年外出的人員全部由這兩類關系構成，07年新增加了兄弟姐妹關系占的比重僅為7.1%。從人員的構成來看，外出的基本是家庭里的主要勞動力。
4.從年齡結構方面來看，16歲到50歲都有外出的人員，三年平均外出人員的年紀結構比重分別是：16-20階段占12.28%，21-25歲階段占24.03%、26—30歲范圍占18.50%、31-35歲比例為9.39%、36-40歲為20.34%、41-45歲為14.27%。但更多的集中在21-25與36-40歲兩個階段，這與外出勞動力與戶主關系的結論是相一致的。
5．從受教育程度來看，80%以上集中在小學和初中程度，而初中程度占52%，是外出人員的主要受教育水平。其次是高中水平（8.57%）不識字或很少（8.45%）以及中專（4.77%）。可以看出，貴州山區(qū)外出人員的受教育程度還是很有限的，這在一定程度也決定了外出人員就業(yè)的環(huán)境及收益水平。
（二）貴州貧困山區(qū)勞動力外出的基本形式及方向
勞動力外出的基本形式及方向能揭示貴州勞動力外出的流向問題，也能從中看出外出勞動力的競爭力程度。數(shù)據(jù)分析顯示如下的現(xiàn)狀：
1.勞動力的外出方式中，三年內所有的轉移勞動力全部靠親戚朋友介紹外出。從這個數(shù)據(jù)我們可以看到，貴州山區(qū)人際網絡關系決定了村民外出就業(yè)的強度，一方面說明政府及其他組織的作用沒有發(fā)揮出來，另一方面也說明貧困山區(qū)少數(shù)民族村民對外界的信任度很低。
2.在外出地區(qū)及類型項目中，東部地區(qū)是轉移的主要輸入地05年占76.2%，06、07兩年占100%；西部地區(qū)在05年占23.8%的比重，其他年份沒有轉移于此；至于中部及其他地區(qū)一直沒有勞動力的流往?？梢钥闯觯F州勞動力仍然聚集在發(fā)達地區(qū)，追逐最高的勞動力報酬。
在外出地區(qū)類型中，93.93%的勞動力外出到地區(qū)級城市，6.73%集中在縣級市，4.76%流動在省會城市，值得一提的是在07年所有的勞動力都集中在了地區(qū)級城市，這說明農戶的轉移還是具有一定的保守性，只是選擇略高出流出地一級的城市轉移。
3.外出就業(yè)結構中，轉移勞動力全部從事的是非農產業(yè)就業(yè)，其中又以第二產業(yè)為主要工作部門，二產業(yè)中制造業(yè)與建筑業(yè)是其從事的兩個重點行業(yè)，三年來平均分別所占的比重為55.1%、43.3%。而第三產業(yè)中僅有4.76%的外出人員從事，集中在交通運輸倉儲業(yè)。
4．從外出務工的時間來看，貴州勞動力在外從業(yè)滯留時間仍然較短。1-3個月的占21.59%、3-6個月的占52.87%、6個月以上的比例為25.55%?？梢钥吹剑F州勞動力轉移的方式仍然是候鳥式的，及平時在外務工，農忙時則回到農村。在以上的現(xiàn)狀分析基礎上，我們可以看出貴州山區(qū)貧困勞動力轉移呈現(xiàn)出以下的特點：
（一）貴州貧困山區(qū)勞動力外出就業(yè)風險高
貴州貧困山區(qū)勞動力外出風險高首先表現(xiàn)在外出方式自發(fā)、盲目、不均衡性，外出保障力度很低。從實現(xiàn)外出的方式來看，依靠個人社會資本自發(fā)實現(xiàn)的流動一直是主要的方式，而政府及中介結構發(fā)揮作用甚微。這種自發(fā)、盲目、不均衡的流動會帶來許多的問題，同時自身的利益保障度也很低，一旦外出務工遇到欺詐等廠商惡意行為，不成體系的農民工不具有與廠商談判的足夠資本，其利益的受損在所難免。其次，外出人員大多為青壯年勞動力，相對機會成本較高。大量主要勞動力外出，滯留在家鄉(xiāng)土地上的多為年邁的老人、幼小的孩子，在調查中我們發(fā)現(xiàn)年過80歲的老人仍然在土地上辛勤的為生存而耕種，對于貴州貧困山區(qū)來說“386199”問題就更加的凸出。最后貴州外出勞動力在外從事的大多是簡單的重復工種，低附加值的從業(yè)導致勞動力的競爭力很差。一旦面臨國內市場、國際經濟環(huán)境變動時，外出勞動力就會立刻成為“失業(yè)”一族，此時在回到家鄉(xiāng)土地上工作時已經變成了“不具有經驗的非熟練”農民了。
（二）貴州貧困山區(qū)外出勞動力對城市體系的適應能力較低但略有增強的趨勢
貧困山區(qū)農村外出勞動力對陌生城市體系的適應是需要一段磨合過程的`，由于特有的民族風俗習慣以及長期固定的生活方式較其他的外出人員適應城市能力更弱。具體體現(xiàn)在外出務工的時間、地點以及人數(shù)上面。從外出務工的就業(yè)時間來看六個月以上的只占22.5%，說明勞動力的外出僅僅是一個短期行為，外出人員沒有尋找到一個合適的長期工種或者不具較好的城市工作轉化的能力。從就業(yè)的地點來看，一般外出就業(yè)地點離輸出地越遠對勞動力適應城市能力要求越高，而數(shù)據(jù)上我們可以看到，山區(qū)貧困勞動力的就業(yè)地方大多還是選擇地區(qū)級城市，對省會城市和直轄市的選擇還是有一些的保守。從外出人數(shù)上來看，三年內外出人數(shù)增加了30%，是一個比較可喜的數(shù)據(jù)，說明山區(qū)貧困農民已經開始逐步“走出去”且步伐加快，我們相信在不久的將來，走出去的能力也會越來越強。
（三）貴州貧困山區(qū)勞動力外出結構在優(yōu)化
從外出的人員年齡結構來看已經呈現(xiàn)出多元化，所占的比重也逐漸呈現(xiàn)均衡化。年紀結構的優(yōu)化對后期返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加農戶收入等農村發(fā)展都有積極的作用。從外出文化程度上也能看出結構的逐步優(yōu)化，在整體農村受教育程度很低的情況下，外出人員主要集中在初中，且外出總體程度隨時序的增加而提高，受教育結構的優(yōu)化是外出務工人員競爭力加強的一個主要構成。從外出的就業(yè)行業(yè)我們也可以看到，最初外出務工基本都從事第二產業(yè)的低附加值行業(yè)，而現(xiàn)在從事第三產業(yè)的人數(shù)在增加，工種在多樣化，這些都是外出人員擇業(yè)的優(yōu)化調整，是外出資源調整的一個可喜轉變。
三．優(yōu)化貴州貧困山區(qū)勞動力有效轉移的幾點啟示
根據(jù)貧困山區(qū)勞動力轉移及區(qū)域特點，結合國外勞動力轉移的成功經驗，提出幾點啟示以供參考。
（一）營造貴州貧困山區(qū)勞動力低風險轉移的有利環(huán)境
貴州貧困山區(qū)勞動力由于地理、風俗習慣等因素對外界有較強的戒備性，對城市的適應能力較弱，如何有效的轉移勞動力同時又避免產生相應的“農村病”，多方營造一個信任度高的“低風險”轉移環(huán)境是非常有必要的。
1．國家營造勞動力轉移的穩(wěn)定制度環(huán)境
制度的變遷對農村勞動力的轉移起到了很重要的作用。英國1846年的《貧民遷移法》頒布、二戰(zhàn)后日本《國民收入倍增計劃》中專門的勞動力動員計劃實施、印度政府的大力發(fā)展農村工業(yè)吸納勞動力的政策都積極有效的推動了農村勞動力的有效轉移。我國對勞動力轉移問題，經歷了國家“限制—有條件開放流通”到現(xiàn)在的國家有序引導的過程，但是專門成文的制度并沒有，只是在“三農”政策中有所提及。國家制度的強制性能有效保障外出勞動力的合法權益，能給外出勞動力強有力的指導，特別是對于貴州貧困山區(qū)的弱勢勞動力，國家的制度保障顯得更加的必要。因此，國家應建立一套具有前瞻性、協(xié)調性和穩(wěn)定性的勞動力轉移制度，如破除城鄉(xiāng)戶籍制度、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會保障制度、設立外出勞動力的維權制度等。
2．以市場為主導各級政府及其他機構創(chuàng)造完善的服務環(huán)境
資源的市場自由調配是獲取最大效用的前提，因此農村勞動力轉移應堅持以市場為主導方向。政府與其他社會機構定位于完善勞動力轉移市場服務，提供市場經濟所需的必要保障。如政府對勞動力轉移市場有效信息的篩選、提供與及時傳遞；為提高轉移的有效性，政府所進行的必要技術培訓與就業(yè)前景指導；政府有意識的引導“精英”勞動力的外出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為，為后續(xù)勞動力的外出起示范作用，擴大其良性效用；政府根據(jù)主要輸入地就業(yè)政策調整相應的輸出地的勞動力政策，設立區(qū)域勞動力外出維權機構，保障區(qū)域外出勞動力的合法權益等。其他機構的服務體系主要為滯留在土地上的勞動力提供便利的勞作環(huán)境，以解決外出勞動力的后顧之憂，也能有效減少“農村病”的產生。如保險公司對農田災害的承保；農協(xié)對農業(yè)生產資料的統(tǒng)一透明購買、田間管理服務、農業(yè)技術指導、農機具的租用修理、農產品銷售渠道的供給等。
（二）根據(jù)區(qū)域特點調整勞動力自身行為
農民在勞動力轉移中是一個主體行為，因此加強自身的勞動競爭力是萬事之本。加強自身競爭力，提高勞動力對城市適應力，可以從以下幾個方面著手：首先在政府的幫助下，多渠道獲取外出的各種相關信息，選擇與自身能力、專長相吻合的外出就業(yè)工種與外出地；知曉自己外出的合法權益范圍，懂得用現(xiàn)有的法律制度來保障自己的利益，做一個對自己負責的外出勞動力。其次，加強外出勞動力自身與外界的溝通能力。多數(shù)學者將眾多的社會弊端歸結到勞動力的低素質上，實際農民缺乏的不是素質而是與外界有效溝通的能力。我們擁有世界上最好的農民（李昌平，2009），但是因為他們缺乏與外界溝通的技巧，外出農民被市場一刀切的誤認為只能從事簡單的加工工種，其結果導致就業(yè)的低端化，對外出勞動力的潛力沒有機會釋放出來，競爭力也很難得以提高。因為缺乏溝通的資本，外出勞動力不具有與資方談判的能力，就使得他們處于“社會邊緣”“弱勢”群體。只有加強自身的溝通協(xié)調能力，擁有平等的溝通平臺和機會才能釋放出自身的才干，獲取比工資更具有吸引力的尊嚴感，也能示范的帶動更多的勞動力外出，從候鳥式的遷移轉變?yōu)殚L期遷移，從個人遷移變成家庭遷移，達到勞動力轉移的最終目的。最后，根據(jù)貴州貧困山區(qū)的特點，貴州貧困山區(qū)農民應該遵循“兼業(yè)化——非農化”的過程，發(fā)展第二種兼業(yè)戶即從事農業(yè)外勞動為主，農業(yè)為輔，并以非農收入為主要生活來源的兼業(yè)農戶是貴州貧困山區(qū)農民現(xiàn)階段的可選之策。貴州山區(qū)擁有獨特的自然資源與豐富多樣化的植被與生物資源，在發(fā)展農村非農經濟的同時要發(fā)揮其優(yōu)勢而非以犧牲自然資源為代價?？梢源罅ρ芯繀^(qū)域特色農產品的開發(fā)，對其進行深加工及品牌的推廣，同時推動特色區(qū)域旅游等。
參考文獻：
2蔡昉,白南生:中國轉軌時期勞動力流動[m],北京:社會科學文獻出版社,
5李昌平:大氣候-李昌平直言三農[m],陜西:陜西人民出版社,2009
分析社會現(xiàn)象的論文篇四
（一）增加了農民收入
勞動力外出的最大動機就是尋求高收入，因此外出的最直接的效果是促進了農村居民收入的增長。隨著市場經濟的發(fā)展，特別是隨著農民外出務工人數(shù)的不斷增加，農民收入格局發(fā)生了根本變化：以農業(yè)收入為代表的家庭經營收入比重下降，而以外出務工收入為代表的工資性收入則呈現(xiàn)出不斷增長態(tài)勢。
農村勞動力外出直接推動了農民收入增長。中國農業(yè)資源嚴重不足，相對于工業(yè)產品的實際需求，人們對農產品的市場需求彈性較小，農產品價格上升空間有限。因此，中國農民從農業(yè)經營得到的收入不足以支持家庭收入的持續(xù)增長，中國農民收入增長的希望就寄托在了農村勞動力的流動轉移上。
（二）緩解貧困
理論和實踐都證明，勞動力外出的可能性與家庭收入水平之間成反比關系，這說明勞動力外出與家庭貧困緩解之間存在反向關系。許多貧困地區(qū)將勞務輸出作為反貧困的重要措施也是出于這個原因。國家統(tǒng)計局年城鄉(xiāng)住戶調查資料表明，遷移與貧困之間存在明顯的負相關關系。近年來，貧困地區(qū)非農產業(yè)發(fā)展落后，為了擺脫貧困，許多農村勞動力流向就業(yè)機會較多的發(fā)達地區(qū)，使得貧困程度大幅緩解，成為中國農村經濟和社會發(fā)展的一大亮點。
（三）有利于推動城市和經濟發(fā)展
城市發(fā)展的動力除來自城市內部生產要素的優(yōu)化配置以外，另一個重要的動力來自于農村人口進城所推動的城市化及其引起的連鎖反應。中國目前的城市率只有60%左右，距離世界平均水平還有較大的差距?？梢娹r村勞動力流入城市，對輸入地經濟和城市的發(fā)展起著極為重要的推動作用。大批廉價農村勞動力進城一方面降低了城市發(fā)展的成本，另一方面也形成了一個龐大的消費群體，推動了城市經濟的發(fā)展。
二、農村勞動力流動的消極影響
（一）增大就業(yè)壓力，影響收入分配
工資收入是大多數(shù)城市居民家庭收入的主要來源，因此下崗失業(yè)是影響居民收入分配差距的主要因素之一。我國現(xiàn)有大約1.6～1.7億的農村剩余勞動力，他們中的大部分為了謀生而向城市流動。而勞動力供給數(shù)量龐大，經濟發(fā)展所能提供的就業(yè)崗位又相對有限，使得我國城市就業(yè)形勢非常嚴峻。同時隨著城鎮(zhèn)單位使用農村勞動力數(shù)量的增加，在一定程度上對城鎮(zhèn)下崗失業(yè)人員就業(yè)產生了消極影響。為了維持生計，城鎮(zhèn)失業(yè)人員必然要與外來勞動力爭奪有限的低端勞動崗位，從而造成這類勞動力嚴重供過于求，工資水平下降、失業(yè)率上升，導致城市貧困人口增加。就業(yè)狀況的變化已經成為影響收入分配格局的'一個重要因素。
（二）使得勞動力市場分化，工資差距加大
農村流動人口作為城市社會的一個組成部分，對城市經濟發(fā)展起著越來越重要的作用。但由于戶籍制度及其他一系列城市福利體制的存在，使得農村流動人口在城市中的經濟地位和社會地位低，社會保障狀況差。一般來說，進城的農村勞動力從事著與城鎮(zhèn)職工迥然不同的工作，他們占據(jù)了許多非熟練工種：建筑工人和維修工、餐館服務員和辦公樓的保潔員、家庭里的保姆等，并且平均來說，掙得低得多的工資水平。勞動力市場的這種分化和巨大的工資差距，不僅進一步擴大了農村流動勞動力和城市勞動力的收入差距，而且使整個城市的收入分配更加不均，城市貧困問題更加嚴重。
（三）農村流動人口的城市生活邊緣化，不利于社會穩(wěn)定
農村流動人口盡管工作、生活在城市，但由于其受到現(xiàn)行政策與社會制度的歧視，難以獲得同城市居民同樣的經濟、社會以及文化資源，使得其中大部分人很難融入城市主流社會。被邊緣化的農村流動人口成為名副其實的弱勢群體，難以分享城市發(fā)展所帶來的好處，同時邊緣化的生活狀態(tài)容易激發(fā)心理上的不平衡，導致一系列城市社會問題的產生，加大了社會矛盾，對社會穩(wěn)定發(fā)展造成極大的威脅。
三、對策建議
（一）確立以公平為價值取向的公共政策體系
農村勞動力流動問題是不可避免的，它不僅涉及到教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，也同時是經濟問題、社會問題以及政治問題。在設計解決方案時應統(tǒng)籌考慮上述因素對農村勞動力流動的影響，并將縮小收入差距實現(xiàn)社會公平作為制定相關政策的權威性社會價值標準，只有確立以公平為價值取向的公共政策體系，才能促進整個勞動力市場健康、持續(xù)的發(fā)展。
（二）政府發(fā)揮職能，充分利用收入分配調節(jié)機制抑制兩極分化
將城市公共福利和安全水平作為衡量政府執(zhí)政能力的重要依據(jù)，充分發(fā)揮政府職能，確保政府公共行為和政策與社會公平的價值目標相一致。同時，利用財政調節(jié)收入分配的職能，在有效調節(jié)高收入的同時為低收入者創(chuàng)造發(fā)展的機會和平臺。比如充分發(fā)揮收入所得稅的調節(jié)作用，允許子女的撫養(yǎng)費、教育費等進入稅前扣除項目，對退休金的一定比例給予免稅等。
（三）以保障公共安全和社會安全為目標，提高農村流動人口的基本社會保障和福利水平
就業(yè)是民生之本，導致城市收入分配差距擴大的主要原因是人們失去工作，從而喪失了收入來源，陷入貧困，這不僅對城市經濟發(fā)展產生很大的負面作用，還對公共安全和社會穩(wěn)定造成了極大的威脅。因此，有必要建立以保障公共安全和社會安全為目標的公平合理的市場經濟制度，提高基本社會保障和福利的統(tǒng)籌層次。同時，在現(xiàn)有保障水平的前提下逐步將農村流動人口納入城市社會保障范疇；逐步提高低收入人口的保障水平并實施綜合保障管理制度；制定最低工資標準并逐步按照國際慣例實施勞動標準。
分析社會現(xiàn)象的論文篇五
我國正處于社會轉型的過程中，一方面，農村勞動力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經濟發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結構使得農村勞動力向城市發(fā)達地區(qū)流動成為重要的勞動力市場流動形式。按照經濟社會學的分析，農村勞動力流動不僅受到經濟方面的影響，還有來自社會經濟因素、社會關系和信息因素的影響。同時，由于戶籍制度、文化障礙和農民工自身的障礙，農村勞動力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問題。農民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農民工的邊緣化，無法實現(xiàn)身份認同，這是我國城市化進程中存在的一個不可忽視的問題。
一、城鄉(xiāng)二元化與農村勞動力流動
改革開放以來，我國出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢。我國在促進經濟發(fā)展的過程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經濟的不均衡發(fā)展，勞動力從較不發(fā)達地區(qū)轉移到較發(fā)達地區(qū)、從農村轉移到城市。外來流動人口的待遇問題引起學者廣泛的關注，流動人口如何融入當?shù)爻鞘?，是我國未來社會發(fā)展面臨的一個重要問題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經濟和社會雙重屬性，二元結構不僅僅只在經濟層面體現(xiàn)出來，更應當體現(xiàn)在社會層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經濟層面去關注農村勞動力流動問題，在經濟和社會多層面關注，才是理解經濟發(fā)展應有的態(tài)度。
二、韋伯的經濟社會學思想
社會行動是韋伯社會學體系中的一個基本概念。韋伯的經濟社會學思想中，經濟社會行為不同于經濟學理論分析中的經濟行為。經濟社會行為不單單是受到物質利益和理性驅動，行為的其他方面也是韋伯關注的重點。根據(jù)韋伯的說法，有四種主要的社會行動：傳統(tǒng)的，感情的，價值理性的，工具理性的。在經濟行動中，沒有使用暴力并且經濟目的是主要導向。在經濟取向的行動中，或者目標是經濟的但使用了暴力，或者目標不是經濟的但經濟方面的因素被考慮進去。經濟社會學既研究經濟行動也研究經濟取向的行動，而經濟學傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場分析和文化分析，韋伯的經濟社會學思想同時包容了經濟和文化的作用，而且承認歷史的影響。
三、農村勞動力流動行為的分析
在劉易斯的二元論述中，經濟發(fā)展過程中，農業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動力將出現(xiàn)從農業(yè)部門不斷向工業(yè)部門轉移的現(xiàn)象。在我國，農村勞動力為何要從農村流向城市，這是一個問題。經濟學家認為，勞動力對經濟收入的預期和遷入地、遷出地之間的經濟差別是推動農村勞動力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會因素值得探討。1、社會經濟因素我國城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經濟學的推拉理論并不能完全解釋我國改革開放以來農村勞動力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財產是延續(xù)家族的物質基礎。在中國獨特的城鄉(xiāng)二元結構下，絕大部分的農村勞動力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農村地區(qū)經濟落后，農業(yè)收入低，在沒有其他收入來源的時候還需要承擔養(yǎng)育家庭的責任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動力轉移到城市，成為了農民工的一員。2、社會關系因素人是社會關系網絡中的一員，人們的行為往往受到網絡關系的影響。在農村勞動力向外流轉的過程中也受到人際關系網絡的影響。首先，面對眾多的城市，農民工選擇進入的城市往往是熟人介紹，因而在一個城市之中往往會形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個人能夠通過他的關系網絡得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動機就會更加強烈。其次，對初次外出打工的農民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結伴來減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會關系是農民工信息傳播的最主要來源。社會關系網絡為農村勞動力帶來大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無法提供的，并且也更加可靠。一個農村勞動力首先流向城市，有關打工的信息接著會傳到農村的其余人那里，并促發(fā)他們進城打工的心理。而其他人會通過已外出者來增加經驗并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。
四、農民工為何難以融入城市
雖然我國目前已有大量外出打工的農村勞動力，但時至今日，農民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個因素的制約：1、戶籍制度障礙在計劃經濟時代，國家為了限制人口的流動而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關的權利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農民工不能像當?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜棛嗬c待遇。與此相對應地，農民工沒有戶籍身份的認同，便會疏遠這個城市，從心理上產生排斥。2、文化障礙市民和農民工不同的社會化過程，造成了二者的文化分化。對城市居民來說，社會化過程本身就是一個現(xiàn)代化的過程，社會化的結果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農民工融入城市的重要因素，也是歧視產生的重要前提（盧國顯，）。3、主觀障礙農民工的社會融合困境也有其主觀原因。首先，農民工經濟資本普遍短缺，經濟收入較低，在物質生活上與城市居民相差較遠，住房、生活質量都受到限制；其次，農民工的社會網絡大多是由老鄉(xiāng)結成的小圈子，社會參與的障礙較大；再次，由于農民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對文化水平要求不高。
五、總結
經濟行動本質上是一種社會行動，它不可避免要受到各種社會因素的影響，比如宗教信仰、文化、價值觀念等。因此在分析農民工流動問題時，運用經濟社會學的思想，要從經濟、文化、歷史、制度等多方面著手。
【參考文獻】
[3]盧國顯.農民工:社會距離與制度分析[m].社會科學文獻出版社,2010.
分析社會現(xiàn)象的論文篇六
論文摘要：選取貴州貧困山區(qū)望謨縣為調研對象，以05-的跟蹤數(shù)據(jù)分析貴州貧困山區(qū)勞動力轉移的現(xiàn)狀及特點，顯示其外出風險較高，對城市適應能力較差，但同時外出的結構在優(yōu)化。通過分析，認為要合理有效轉移貴州貧困山區(qū)勞動力首先要各方營造一個低風險轉移的環(huán)境，其次外出勞動者要有意識根據(jù)自身及所處區(qū)域特點調整個體行為。
論文關鍵詞：勞動力轉移,貧困山區(qū),貴州
勞動力轉移實質上是資源優(yōu)化配置的一種市場表現(xiàn)。其積極意義已經不再僅僅是實現(xiàn)農民增收致富的權宜之計，更多的是促進信息、知識、技術、資金的城鄉(xiāng)互動，提高農業(yè)勞動效率，改善農村人力資本的狀況（張錦鵬，）。“走出去”這就對于欠發(fā)達山區(qū)、擁有72.3%的龐大農業(yè)人口的貴州來說意義顯得尤其重要。本文試圖通過對貴州省望謨縣農村住戶的跟蹤調查資料分析，來客觀的認清貴州山區(qū)勞動力轉移的現(xiàn)狀及特點，以期能為研究貴州勞動力轉移問題提供微薄的參考。
一．貴州省望謨縣基本情況及調查數(shù)據(jù)說明
望謨縣位于貴州省南部邊緣，是典型的“貧困”“多民族”“山區(qū)”。望謨縣直屬貴州省31個貧困縣之一，也是全國331個貧困縣之一；全縣土地3004平方公里，可經營面積為437.46萬畝，是一個“九分半山半分田”的典型山區(qū)；縣里聚居著布依、苗、回、壯、回、漢等15個民族，其中布依族占65%，苗族占12.5%，漢族占21.74%。望謨縣是一個自然經濟王國，農戶的主要經濟作物是以自然資源為主的農產品，對氣候、自然環(huán)境依附性較大。基于以上的區(qū)域特點，選擇望謨作為貧困山區(qū)調查對象是具有典型代表性的。
數(shù)據(jù)來源于貴州省社會經濟調查總隊，選取望謨縣5個村50戶進行——的住戶跟蹤調查。
分析社會現(xiàn)象的論文篇七
作者在互聯(lián)網發(fā)展迅速的今天，看到了“標簽固化”的問題，其中最為突出的是以年代劃分的標簽，就像“九零后”。每個圈子都深陷標簽中無法抽離，也許我們是時候反思一下是否要撕開自己身上的標簽。
標簽和反標簽，是近年來網絡常見的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來說是關于代際劃分的標簽。尤其是九零后，因為處于互聯(lián)網迅速發(fā)展階段，成為風口浪尖人物，多次產生巨大的網絡輿論。
“九零后”這個詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個貶義詞，但隨著時間發(fā)展，這部分群體身上原有的標簽被撕去。
他們在國人面前，身上帶有的品質出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過值得會心一笑的是，零零后標簽固化初現(xiàn)端倪。
我們處于網絡浪潮中，在見證著標簽固化的同時，也看到反標簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢而言，反標簽似乎占了上風，這和我們網絡的主要群體有一定關系，九零后們更強調個性。
韓少功寫過一本書《馬橋詞典》，寫到馬橋人對味道形容的詞“甜的”，只要是他們認為好吃的味道都用“甜的”來形容，他們沒有覺得這有什么不對。而西方人的吃到辛辣，或者對舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
一定程度我們可以看出標簽固化的原因，由于時間或者地域的局限性，彼此無法深入溝通了解，從而形成固有印象。
那么標簽固化到底好還是不好呢?
新中國成立，特別是改革開放后，中國與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國，我們可以看到，中國功夫，長城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國家記住中國的同時，無意間也把中國的形象固化，現(xiàn)在也對中國輸出其它文化產生困難。
同樣在網絡里面，由于信息瞬息萬變，標簽固化有助于網友加深對自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學”“最美xx”等系列網絡人物，一時風頭另他人難以企及。
娛樂圈的人設更是屢見不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說出這幾個標簽的時候，讀者腦海中自然也勾勒出相應的明星形象。
過猶不及，相應的負面影響隨之而來，過分地渲染一個標簽，會使網友產生厭煩之感，同時也會面臨限制，在要轉型時候付出更大努力，甚至可能導致失敗。特別是人設一旦崩塌，難以再挽回形象，更會讓人覺得“作”。
那么又該如何減少乃至消除這種標簽帶來的標簽固化影響，最根本應該是做到自身的強大。
比如近些年中國的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個多元化的形象，我們可以看到京杭大運河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經濟發(fā)展，移動互聯(lián)網獨領風騷。
胡歌撕去標簽人設的過程是值得小鮮肉們學習，雖然有無數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實力的明星我真的不知道幾個，也許陳曉還在修煉過程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
回到開頭所說的零零后，有意思的是批評他們最多的大概也是來自當初被標簽固化嚴重的九零后，這又是一個很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會在下周分享相關見解。
大江東去浪淘盡，時間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
分析社會現(xiàn)象的論文篇八
聽說過世界上最軟的床嗎？如果聽說過那你們一定沒聽說過世界上最硬的床。有多少孩子在溫暖的臥室中躺進柔軟的被窩進路夢鄉(xiāng)，而又有多少孩子像童話故事中賣火柴的小女孩一樣凍死在那寂靜的街頭。
那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒風的摧折。他們多希望有一天可以躺在柔軟的床上做一場香香甜甜的夢，他們多希望有一天可以呆在溫暖的被窩里安穩(wěn)入睡，他們也想體會無憂無慮的生活。但是上帝多少也會無情，他不可能給每一個人相同的待遇。
那些孩子甚至僅僅渴望看到烤雞、家、衣服……他們要的不多，一點也不多。我們該做什么？我們能做什么？或許給那些孩子做人最基本的尊嚴才是最重要的。
那冰冷的地面，那骯臟的大街就是他們的棲息地。愿那些孩子找到屬于自己的光明。
分析社會現(xiàn)象的論文篇九
隨著市場經濟的快速發(fā)展和農村產業(yè)結構調整步伐的加快，越來越多的農村勞動力開始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢機會，這種被稱之為打工經濟的新型經濟為發(fā)達地區(qū)提供了源源不斷的廉價勞動力，也給農村經濟發(fā)展注入新的活力。從當前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來看，打工經濟已經成為全縣農村經濟的重要組成部分，它對改善貧困地區(qū)群眾生產生活起到了積極的帶動作用。由于多種原因，也還存在一些突出問題亟待解決。因此，解決好這些問題，促進打工經濟的良性發(fā)展，是我們當前面臨的一項十分緊迫的任務，也是新農村建設必須解決的問題。如何促進農村勞動力轉移，筆者認為應該從以下幾個方面來進行研究和探討:
一、農村勞動力為什么要外出打工
原因之一：地方經濟發(fā)展不夠是造成農民外出打工的根本原因。
就河口鄉(xiāng)的情況來看，由于地處偏遠，自然條件較差，農村經濟發(fā)展一直處于相對滯后的狀況，雖然近幾年結構調整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠遠滿足不了農民生產生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農民便不得不出去賺點副業(yè)錢，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經濟發(fā)展比較落后，這是導致農民大量外出打工的根本所在。
原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農民外出打工的客觀因素。
隨著農村產業(yè)結構調整步伐的加快和農業(yè)科技的逐步推廣，農業(yè)耕作方式已由過去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學種田，客觀上節(jié)約了大量的農村勞動力，同時，近幾年來全縣大量的大、中專畢業(yè)生的畢業(yè)，使農村剩余勞動力進一步增加。由于本縣沒有足夠的就業(yè)空間，導致大量的農村勞動力無事可干，為了謀求生計和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。
原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門路。
從近年來發(fā)展打工經濟的效果來看，它不僅緩解了全縣嚴峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們在外積累的.資金和所學的技術也促進了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬元；少數(shù)人員由于外出時間長，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過在外辛勤勞動逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場。由此可見，打工的確是農民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門路。
二、打工經濟發(fā)展中存在那些問題
我縣打工經濟起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經濟的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問題，給地方經濟發(fā)展帶來了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴重阻礙了打工經濟的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、外出務工人員流動的盲目性和無序性導致活難找、錢難掙。
據(jù)調查，從外出打工人員打工的渠道來看，他們大多數(shù)是通過老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過勞動中介機構推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無目的外出闖蕩，部分人完全沒有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專門聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時又不是有組織的勞務輸出，從而導致部分農民盲目外出，毫無秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長期找不到相對穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無賴和上當受騙從事傳銷等違法犯罪的活動。
2、外出務工人員文化素質和勞動技能偏低導致收入普遍不高。
大多數(shù)外出務工人員主要來自于經濟發(fā)展相對落后的農村地區(qū)，打工以前主要從事農業(yè)生產，文化素質普遍偏低，外出打工之前也沒有參加任何培訓，更沒有一技之長。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險活，女工主要從事手工勞動，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運、玩具生產等領域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿足最基本的生活需求，已成家的通過省吃儉用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險等方面根本沒有保障，工作穩(wěn)定性差。同時，由于法制觀念淡薄，自我保護意識不強，工錢難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時有發(fā)生。正因為這樣，導致外出務工人員收入普遍較低。
3、農民長年外出打工導致地方發(fā)展受到一定影響。
大量的農民外出打工和長年整家外出，就眼前的收入來看，或許比在家種田要強的多，卻給地方發(fā)展帶來了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶。勞動力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來了諸多不利因素，特別是結構調整整體推進難，公益事業(yè)建設難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。
三、促進打工經濟的良性發(fā)展的對策建議
以上這些問題的存在，客觀上制約了打工經濟的發(fā)展，但在近幾年農民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經濟卻是農村經濟發(fā)展的一大亮點，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢。但是，真正要實現(xiàn)打工經濟的良性發(fā)展，還需要進一步研究探討，尤其是政府及有關部門要結合地方實際，制定一些切實可行的辦法和措施。對此，特提出以下幾個方面的建議：
（一）、正面宣傳，正確引導。
打工經濟是市場經濟的必然產物，但長期以來，人們總認為農民應以農為本，打工只能當作副業(yè)來抓。但由于多方面原因，事實上造成了部分農民的隱性失業(yè)，農村還有大量剩余勞動力沒有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門路，也是解決農村剩余勞動力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對于打工經濟要進行正面宣傳和正確引導，要教育廣大群眾摒棄對打工經濟的傳統(tǒng)認識，尊重外出打工人員并積極鼓勵支持農民外出打工；要積極引導廣大農民做到打工掙錢與農業(yè)生產兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當作事業(yè)來干并力爭有所作為。
（二）、積極為農民外出打工提供各種服務。
在積極引導、鼓勵支持農民外出打工的同時，還必須為農民外出打工提供各種服務，主要是針對當前農民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問題，抓好發(fā)展農村勞動力轉移的就業(yè)中介、培訓和法律服務等工作。
1、加強勞動就業(yè)中介機構建設，為農民外出打工提供信息服務。當前絕大部分農民外出打工就業(yè)信息主要來源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強規(guī)范性的勞動就業(yè)中介機構建設刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動就業(yè)中介機構職能的基礎上，積極組建一批服務面較廣、有較強就業(yè)推薦能力的中介機構，并建立與經濟發(fā)達地區(qū)的長期勞務關系，及時掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務中介機構引進來，定期或隨時在本地招工，建立長期的合作伙伴關系，為外出農民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農民盲目外出和無功而返現(xiàn)象的發(fā)生。
2、加強對外出打工農民的技能培訓，提高外出打工農民素質。隨著外出打工農民的增多和企業(yè)生產技術水平的提高，加之外出農民素質普遍不高，沒有一技之長的農民在外出打工時很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實際情況對一般農民開展一些最基本的技能培訓，以提高他們在外出打工時的就業(yè)幾率；對于有一定文化功底的農民和剛畢業(yè)的學生，可以進行有針對性的專業(yè)技能培訓,提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質、簡單型的打工人員培養(yǎng)成高素質、復合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。
3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠慮”和“近憂”。外出打工人員最主要的“遠慮”就是長時間在外打工長遠發(fā)展的問題，而“近憂”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權益的維護等多個方面。對于這些問題，關鍵是要從政策和制度入手加以解決。對于造成土地荒蕪的問題，在不改變土地經營權的前提下，進一步完善土地流轉機制，實行有償轉讓，或與外出戶簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實行適度規(guī)模經營，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經濟項目，如果農戶返回土地升值，由農戶給予一定補償；同時，積極呼吁爭取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度，對于戶口和子女入學等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進城居??；勞務輸出地要進一步改善辦學條件和老人院條件，對無人照顧的老人和孩子實行全托和有償服務；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對集中的情況下，積極探索建立流動黨支部，通過組織來管理和服務打工人員，同時，積極扶持發(fā)展針對打工農民的法律服務，為農民外出打工提供法律支持以保障外出農民的權益。
（三）、積極鼓勵支持外出打工農民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
部分外出打工農民通過在外打工期間的辛勤勞動，積累了一定的資金，掌握了一定的技術，少數(shù)人通過刻苦鉆研學得了一技之長。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購置固定資產，有的用于生產性投資發(fā)展產業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠當起了老板，在農村經濟發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經濟的一種很好的發(fā)展方向。因此，對于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應該積極鼓勵并給予大力支持，重點在政策上予以一定扶持。政府和相關部門以及他們原居住地所在村要優(yōu)化各種服務，提高辦事效率，簡化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，并通過他們發(fā)揮“雙帶”作用促進地方經濟發(fā)展。
（四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經濟中的優(yōu)勢作用。
一些在外打工時間較長的打工人員，由于在工作中踏實肯干，有較強的工作能力和突出的工作業(yè)績，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術骨干甚至是部門和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會帶動一大批老鄉(xiāng)外出打工。對于這類打工經濟中的典型，應該大力進行宣傳，加強和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫，并通過他們隨時掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價值的勞務信息，適時請他們回鄉(xiāng)交流經驗，用他們的經驗來指導本地打工經濟的發(fā)展，通過各方面的努力促進打工經濟逐步走上良性發(fā)展的軌道。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十
論文摘要：道德教育在任何一個國家都占有主導地位。國內外社會環(huán)境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經濟體制改革思想準備不足、學校教育滯后、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導致中國當今社會“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會重視德育教育，努力營造有利于和諧社會建設、經濟文化健康發(fā)展的社會環(huán)境。
目前，中國的道德狀況引起人們極大的關注。社會“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點話題，而且參加討論的人越來越多，范圍也越來越大，涉及的領域也越來越廣，問題的研究也越來越深入。人們把種種不道德或歸于市場經濟，或歸于社會環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學校教育不得力，或歸于個人自我修養(yǎng)差，等等，眾說紛紜，觀點不一[1]。筆者認為，導致中國當今社會“道德滑坡”的原因主要有如下幾個方面。
1人們對突如其來的經濟體制改革開放，沒有做好充分的思想準備，面對“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動“拿來”
新中國建立后，中國始終在搞社會主義經濟建設，在這個過程中，運動與建設相生，整頓與生產相伴。而從政治上和經濟上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對祖國的無限熱愛和對黨的無限忠誠，積極投身到社會主義的建設大潮之中。這一時期，人們的思想極其單純，大家并不認為經濟收入少、加班加點、商品供應匱乏不對，相反，在做好分內工作的同時，還做了大量的分外工作，可以說，為了工作人們進入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時代的道德觀自覺地抵制著所謂的資產階級思想。20世紀80年代，改革開放在中國人面前展開一個更加廣闊的天地，讓中國人耳目一新。面對突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經濟和反差極大的生活，人們來不及思考，對某些社會現(xiàn)象沒有時間去做本質上的分析，而是以自己工作、學習、感覺上的需求，簡單而武斷地否定過去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會主義的經濟建設之中。這一時期的思想領域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒有完全建立起來，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)?？梢哉f，這一次，中國人民打了一場思想上的無準備之仗，結果也付出慘重的道德代價。
2學校德育教育滯后是導致“道德滑坡”的重要原因
1978年高考制度的恢復，給教育界吹來一股濃濃的芳香，10年中人們對知識的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學生都有了一個共同的目標，那就是攻克高考這座堡壘。學校的中心工作也非常明確，就是教學，說透了，實際上就是應對高考，就是提高升學率?！吧龑W率”“就業(yè)率”也在不知不覺中成了對各級學校評估的標準，在這一標準的導向下，學校的教育目的就更明確。因此，多年來，學校教育過于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關注學校的升學率和學生就業(yè)率，教學成績成了學校唯一的追求，甚至主宰著學校的生存和發(fā)展。當然學校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實效，在對學生進行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實間的巨大落差，有時也難以解答現(xiàn)實中存在的問題，同時面對如此紛繁的社會大環(huán)境和繁重的教學、課業(yè)負擔的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無力和無奈[2-3]。其實，在應試教育之下大談德育教育，也只是空談，因為學校無暇也無力更多地顧及德育教育，德育起著點綴或應付檢查的作用。
3家庭德育教育的單一對孩子產生較大的負面影響
社會德育包含的范圍極廣，如今，媒體導向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實生活狀況等都對學生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更具實力，更有說服作用。他們從很小的時候就知道歌星、影星、運動明星，每個學生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對其他知名人士卻知之甚少。誠然，每一次的宣傳活動都有很好的主題，但這些主題在實際的實施過程中被形式所掩蓋，從而使得學生更多地關注宣傳的形式，而忽略內容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機”與媒體宣傳不無關系。其實，在社會教育方面從未放松過，如1981年由第四軍醫(yī)大學學生張華因救落入糞池的老農而英勇獻身的事跡引發(fā)的關于人生價值問題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導、社會主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動中國十大人物的評選等，然而，學生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實生活中不變的事實，給學生帶來的是“事實勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機的影響、長輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實”現(xiàn)象使學生對道德教育失去足夠的信任[4]。
5經濟發(fā)展對德育教育產生巨大的沖擊
經濟的飛速發(fā)展極大地豐富了社會物質財富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實。與此同時，許多社會現(xiàn)象在學生思想中形成的不可更改的事實也直接影響著學生道德觀的形成。隨著市場經濟改革的逐步展開，中國人的價值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會表象上看，在學生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見利忘義的人多了，見義勇為的人少了；騙子多了，老實人少了；奸商多了，標兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻社會的人得不到應有的回報。面對如此繽紛的社會現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實”教育，對學生良好道德觀念的形成產生很大的負面影響。
綜上所述，既不必做危言聳聽式的假設，也無需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實已經反復證明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強大、興旺發(fā)達的美好前程。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出，無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導地位。其實，孩子就像一張沒有被涂抹的白紙，開始需要社會、家庭、學校為他們打好底色，涂好和諧的色調，為其將來揮毫潑墨奠定基礎。因此，希望全社會對教育給予更多的關注，勇于面對現(xiàn)實，找出不足，承認錯誤，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因為這關乎民族的發(fā)展，國家的強盛。
參考文獻
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分析社會現(xiàn)象的論文篇十一
人口老齡化作為21世紀人類社會的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關注。從先進國家來看，70年代以后，歐洲各國首先成為人口零增長國家，步入了人口老齡化社會。日本從1994年開始也進入了老齡社會，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴重的國家之一，而我國也開始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會老齡化現(xiàn)狀
步行在日本街頭，隨處可見老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國家，這是一個不爭的事實。日本總人口中，65歲以上的人口比率已超過20%，也就是說，五個人中就有一個老年人。根據(jù)5月29日日本內閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會白皮書》，至10月為止，日本的總人口達到了1億2千769萬人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬人，僅占總人口的13.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬人，占總人口的22.1%。老齡化比率比去年增長了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書中也同時對日本未來社會進行了預測，大約到，日本后期高齡者將會超過前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀40年代末開始到60年代末，中國的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達到30%以上，因為長期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說這個時候的中國年齡人口類型是年輕型。70年代末開始，中國全面實行計劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國的人口年齡構成開始從年輕型向成年型轉變。90年代以來，由于計劃生育政策的持續(xù)實施，中國的人口出生率持續(xù)下滑。同時，由于經濟的高速發(fā)展，國民的生活水準開始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經達到1.3億，占總人口的10.34%。中國的人口年齡構成已經向老年型轉變，逐漸進入老齡化社會。
二、老齡化的社會影響
人口老齡化給社會和國家?guī)砹撕艽蟮挠绊?，并產生了很多問題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國情況來看，1990年，每100個勞動年齡人口撫養(yǎng)13.74個老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預計到2025年，會變?yōu)?9.46人，2050年，甚至會達到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個勞動人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護老人也將成為一個問題，例如，誰來撫養(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢來看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時老去，該由誰來看護老人呢。也就是說，看護者自己也將面臨老年問題。
第二，人口老齡化會減緩經濟發(fā)展的速度。經濟發(fā)展主要依靠三個重要因素，即勞動力、資本和技術。老年人口變得越來越多，勞動人口就會減少，養(yǎng)老負擔也會日益加重，如此下去一定會引起生產資金的減少，因此，極可能會延緩經濟發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機會就會減少，年輕人的就業(yè)問題也會變的越來越嚴重。
第三，由于人口老齡化問題越來越嚴重，老年社會保障的費用也會增高。隨著人口老齡化的嚴重化，各方面的費用也會上升，給各國的醫(yī)療保障體系帶來巨大的壓力。由此帶來一系列的問題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會保障負擔日益加重的問題。
第四，人口老齡化會逐漸改變現(xiàn)有的產業(yè)構造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構造上的變化會引起消費需求構造的變化。在這種形勢下，為了滿足老年人口的物質精神文化需要，社會就必須提供老年用品。于此同時，由于老年人長期以來形成的消費習慣，接受新商品、新服務的能力較低，就會給新商品和服務的市場開拓帶來極大的困難。
三、如何解決老齡化問題
要解決問題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語還有少子化。因為出生率和死亡率的下降，老齡化才變的越來越明顯。不難理解死亡率的下滑是因為醫(yī)療技術的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經濟全球化的發(fā)展，女性的思想意識、生活方式和價值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經濟的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認識理解社會的機會。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費用越來越高。因此，首先要完善改革社會部保障體系。調和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負擔，也為了現(xiàn)在的老年人和將來的老年人可以安度晚年，更應當加快改革。
其次，必須從政策方面來考慮。在了解其原因和影響之深遠的基礎之上，找到有用的方法。這正是身為政府應該做的事，應該將民眾意識往積極正確的方向引導。同時，在報紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問題，聽取民眾意見，喚起民眾的積極性。增加國庫投入，延遲老年人退休，導入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經濟的發(fā)展，世界各國都漸漸步入老齡化社會，老齡化問題也日漸浮出水面，解決這個問題也需要花費一定的時間。中日兩國雖然在人口、政策、經濟、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國應基于本國的基本國情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來謀求其根本方法。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十二
【摘要】世界老齡化問題已不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)在正在變得越來越嚴重。國際上通常把60歲以上的人口占總人口比例達到10%，或65歲以上人口占總人口的比重達到7%作為國家或地區(qū)進入老齡化社會的標準。顯而易見，隨著經濟的發(fā)展，人口老齡化是現(xiàn)在及今后世界人口的發(fā)展趨勢，人口年齡結構的變化也會并且已經給人類社會生活造成深刻影響，同時也成了世界各國的重要問題之一。
【關鍵詞】中國;日本;老齡化現(xiàn)象;社會影響
人口老齡化作為21世紀人類社會的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關注。從先進國家來看，70年代以后，歐洲各國首先成為人口零增長國家，步入了人口老齡化社會。日本從1994年開始也進入了老齡社會，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴重的國家之一，而我國也開始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會老齡化現(xiàn)狀
步行在日本街頭，隨處可見老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國家，這是一個不爭的事實。日本總人口中，65歲以上的人口比率已超過20%，也就是說，五個人中就有一個老年人。根據(jù)5月29日日本內閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會白皮書》，至10月為止，日本的總人口達到了1億2千769萬人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬人，僅占總人口的13.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬人，占總人口的22.1%。老齡化比率比去年增長了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書中也同時對日本未來社會進行了預測，大約到，日本后期高齡者將會超過前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀40年代末開始到60年代末，中國的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達到30%以上，因為長期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說這個時候的中國年齡人口類型是年輕型。70年代末開始，中國全面實行計劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國的人口年齡構成開始從年輕型向成年型轉變。90年代以來，由于計劃生育政策的持續(xù)實施，中國的人口出生率持續(xù)下滑。同時，由于經濟的高速發(fā)展，國民的生活水準開始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經達到1.3億，占總人口的10.34%。中國的人口年齡構成已經向老年型轉變，逐漸進入老齡化社會。
二、老齡化的社會影響
人口老齡化給社會和國家?guī)砹撕艽蟮挠绊懀a生了很多問題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國情況來看，1990年，每100個勞動年齡人口撫養(yǎng)13.74個老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預計到2025年，會變?yōu)?9.46人，2050年，甚至會達到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個勞動人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護老人也將成為一個問題，例如，誰來撫養(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢來看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時老去，該由誰來看護老人呢。也就是說，看護者自己也將面臨老年問題。
第二，人口老齡化會減緩經濟發(fā)展的速度。經濟發(fā)展主要依靠三個重要因素，即勞動力、資本和技術。老年人口變得越來越多，勞動人口就會減少，養(yǎng)老負擔也會日益加重，如此下去一定會引起生產資金的減少，因此，極可能會延緩經濟發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機會就會減少，年輕人的就業(yè)問題也會變的越來越嚴重。
第三，由于人口老齡化問題越來越嚴重，老年社會保障的費用也會增高。隨著人口老齡化的嚴重化，各方面的費用也會上升，給各國的醫(yī)療保障體系帶來巨大的壓力。由此帶來一系列的問題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會保障負擔日益加重的問題。
第四，人口老齡化會逐漸改變現(xiàn)有的產業(yè)構造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構造上的變化會引起消費需求構造的變化。在這種形勢下，為了滿足老年人口的物質精神文化需要，社會就必須提供老年用品。于此同時，由于老年人長期以來形成的消費習慣，接受新商品、新服務的能力較低，就會給新商品和服務的市場開拓帶來極大的困難。
三、如何解決老齡化問題
要解決問題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語還有少子化。因為出生率和死亡率的下降，老齡化才變的越來越明顯。不難理解死亡率的下滑是因為醫(yī)療技術的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經濟全球化的發(fā)展，女性的思想意識、生活方式和價值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經濟的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認識理解社會的機會。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費用越來越高。因此，首先要完善改革社會部保障體系。調和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負擔，也為了現(xiàn)在的老年人和將來的老年人可以安度晚年，更應當加快改革。
其次，必須從政策方面來考慮。在了解其原因和影響之深遠的基礎之上，找到有用的方法。這正是身為政府應該做的事，應該將民眾意識往積極正確的方向引導。同時，在報紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問題，聽取民眾意見，喚起民眾的積極性。增加國庫投入，延遲老年人退休，導入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經濟的發(fā)展，世界各國都漸漸步入老齡化社會，老齡化問題也日漸浮出水面，解決這個問題也需要花費一定的時間。中日兩國雖然在人口、政策、經濟、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國應基于本國的基本國情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來謀求其根本方法。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十三
主要耗能行業(yè)增速減慢是能源行業(yè)增速減緩的主要原因。
部分能源產品價格水平持續(xù)高位波動甚至攀升，主要是國際市場價格波動的傳導，并未真實反映國內供求格局的實際變化，國內需求增速回落一定程度上對外部價格沖擊產生了積極影響。
(二)建材、鋼鐵等原材料工業(yè)增長指數(shù)高位持續(xù)回落
年一季度，受鐵礦石和有色金屬原料漲價等因素影響，多數(shù)鋼鐵品種、電解鋁和主要的有色金屬產品價格明顯上漲。但受需求增速放慢影響，這些行業(yè)增長指數(shù)仍呈持續(xù)回落態(tài)勢。固定資產投資，尤其是房地產投資增速明顯放慢是主要原因。
(三)消費性制造業(yè)增長指數(shù)持續(xù)回落
(四)部分制造業(yè)增速出現(xiàn)明顯反彈
這類行業(yè)數(shù)量不多，經濟總量也不大，但對“瓶頸”環(huán)節(jié)投資增長意義重大。例如，專用設備制造業(yè)近期的反彈，則與國家加大煤炭安全管理和新建煤炭能力快速增長直接相關。一定程度上，新近明顯反彈的制造業(yè)領域大多屬于有保有壓中應該“?！钡念I域，說明宏觀政策的靈活性開始顯現(xiàn)成效。
(五)消費品行業(yè)增長景氣普遍回落
食品等主要消費品價格近期的上漲態(tài)勢在相當程度上影響了居民的購買力。紡織服裝等行業(yè)也受到出口增速放慢的影響。但從歷史經驗看，作為基本的生活消費品，這類行業(yè)增長態(tài)勢一般不會形成大的波動，目前的下降態(tài)勢幅度不大，也不會延續(xù)太長時間。
上半年及全年產業(yè)增長趨勢分析
一季度經濟運行的情況表明，在部分宏觀指標和部分行業(yè)增速出現(xiàn)反彈，瓶頸環(huán)節(jié)壓力未根本緩解的同時，國民經濟總體仍處于20下半年以來形成的“下降”通道。由于需求總體增速回落，能源和原材料行業(yè)對經濟增長的.拉動力量正逐步減弱。這種態(tài)勢還將在今后一段時間得以延續(xù)。預計2005年gdp增長速度將從年9.5%的水平下降到8.6%左右。受需求增速放緩的影響，能源原材料行業(yè)的供求缺口將進一步減弱。其中：電力供給的最大缺口將從2004年的3500萬千瓦縮減至萬千瓦左右。由于發(fā)電能力建設加速，全國平均發(fā)電設備年利用小時預計為5000小時，明顯低于和2004年，但仍高于。我國電力供需緊張的局面有望在2005年底扭轉。煤炭供需表面看有約4000萬噸的(一季度)缺口，但由于有大量庫存準備，并未出現(xiàn)嚴重短缺。二季度起煤炭生產將加速，全年煤炭供需可基本實現(xiàn)平衡。困擾煤炭供需的運輸能力不足也將有所緩解，預計2005年鐵路運煤能力將比2004年增加1億噸以上。
在總體供求缺口出現(xiàn)減縮的情況下，能源原材料價格持續(xù)走高的動力將逐步減弱。目前煤炭和石油制品的價格已處高位。但電價仍滯后于去年一路上漲的煤價，導致目前電力企業(yè)利潤水平大幅下滑，電價上調的呼聲很高，需要注意電價調整可能帶來的連鎖效應。鋼材價格在鐵礦石價格猛漲和國際鋼材價格高位運行的影響下漲幅較快，下半年這些影響將減弱，鋼價將因此逐步走穩(wěn)甚至小幅回調，不同品種鋼材的價格會有不同表現(xiàn)。目前，影響國內能源價格最大的不確定性因素是國際油價持續(xù)走高和大幅波動，但由于國內能源需求增速總體回落態(tài)勢明顯，可在一定程度上弱化國際油價波動的負面影響。
值得重視的問題
近來，各方面對經濟走勢反彈壓力的顧慮增強。筆者認為，目前在局部領域存在反彈和通脹壓力的同時，經濟總體增長態(tài)勢仍處于“下降”通道，經濟增長的不確定性增大。應防止經濟增速持續(xù)回落，特別是防止在新一輪經濟增長周期中起帶頭作用的汽車、房地產等新的消費領域出現(xiàn)大幅下降。
針對以上情況，在保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，應著力提高宏觀調控“有保有壓”的靈活性。在調控實施力度上，應考慮適當放松部分重點領域的投資限制，增大貸款支持。應考慮經濟景氣周期階段性回落的調控要求，提早進行反周期調控的必要準備。在“有保有壓”的前提下，適當放寬對部分重點領域的投資支持，如加快農村農田水利基礎設施建設、加大資源勘探開發(fā)的投入等，以避免經濟增速回落幅度過大帶來的問題。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十四
一、社會冷漠現(xiàn)象的闡述
在2011年，發(fā)生了一件更為令人心寒的“小悅悅”事件，在廣東一條菜市場街上，可憐的弱小的身軀先后經過了幾輛車的碾壓，卻無一肇事者跳下車查看，經過的數(shù)幾十位路人竟無一人發(fā)現(xiàn)，就是有看到的也沒有多關注幾眼，還以為是一團什么東西，如今好奇害死貓的道理已經逐漸被人們意識到甚至奉為真理，所以這樣一個生命在遭受傷害時，沒有一個路人關注到似乎也不足為奇，連在街邊的商店店主也聲稱生意忙沒關注。聽聽這些冠冕堂皇的理由，他們把這樣一個軟弱的生命當作了什么，如此視而不見。最后還是一位七十多歲的撿垃圾的老太太發(fā)現(xiàn)了這可憐的孩兒?？扇跣〉纳K究還是經不起這般的摧殘啊。小悅悅的逝世也算是對那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一種控訴，想必對他們也造成了心理及靈魂上的撞擊。
二、社會冷漠的根源——道德信仰的缺失
一個民族如果總是很難達到一個核心的價值共識，那就很難不發(fā)生問題了。老人倒地了，沒有人上前救助；小孩子被汽車碾過了，路人揚長而去。也許我們該譴責這些冷漠的人，可是，我們本身就是冷漠的人。
康德曾有過這樣一句名言：世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖?。這就是典型的道德信仰。一旦有了這種道德信仰，就有了堅定的道德信念，能按照道德信念堅定地進行道德行為選擇和是非善惡的判斷。在建國初期，全國人民為了共同的富強愿望，對集體主義思想和共產主義的道德理想堅定不移，有了共同信仰基礎，自然人們就能團結起來，這種信仰當然也包括道德信仰，這種信仰成為團結和凝聚，使人們積極投身新民主主義和社會主義的建設當中。然而市場經濟利益機制的沖擊下，教育式的道德說教難以激起人們內心的強烈認同，無法形成堅定的道德信仰。
舊的道德信念已經瓦解，而新的道德信念在人們心中還沒有真正建立。在這樣的文化環(huán)境中，人們怎么能不冷漠呢？什么是冷漠？冷漠就是一種罪惡的明哲保身的處世哲學；就是一種沒有是非的狀態(tài)；就是一種什么都不信，只信謠言的愚昧；就是生活政治化，然后政治商業(yè)化；就是把教育政治化，同時把教育“去人性化”;就是把禮儀禮貌當成是弱者的示弱表現(xiàn)；就是用炫富來抵御世俗的鄙視；就是用極權來飲鴆止渴；就是把腐敗當成勝利；就是把正義當成無能；就是把正直當成失??；就是懷疑一切的同時鄙視一切。
榮獲1986年諾貝爾和平獎的韋塞爾于1999年為冷漠下過定義。他說，冷漠的社會中只有三種人，即兇手，死者，旁觀者(thekillers，thevictims，andthebystanders);冷漠是一種奇怪而不自然的狀態(tài)，人們分不清黑暗和光明，分不清早晨和黃昏，分不清罪與罰，分不清殘酷與同情，分不清好與壞。這位出生于羅馬尼亞，受盡納粹折磨的猶太人把冷漠看得通通透透。的確，道德信仰的缺失使社會公德缺失，誠信缺失，直逼我們走上了冷漠的道路。社會冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。
三、對策
對此，我想我們的政府應盡快出臺相關政策法律來維護好心人的合法權益，讓助人為樂的風尚繼續(xù)發(fā)揮其應有的鼓舞作用，并大力提倡助人為樂的奉獻精神。當然，最重要的也是解決問題關鍵的是要找到正確的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入為主，認識到道德信仰的可貴，分析曾經迷失的錯誤，吸取教訓，黨、政府應該發(fā)揮應有的帶頭作用，滿懷信心地去解決這一嚴肅問題。
社會工作是以利他主義為利益出發(fā)點，以幫助他人為事業(yè)的中心，并通過專業(yè)的知識、技巧，幫助案主解決問題，促進社會和諧的一個專業(yè)。所以對于社會冷漠現(xiàn)象，社會工作者也應該積極發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，努力做好榜樣，在服務案主同時滲透相關內容，使社會能處于溫馨和諧的氛圍之中。
社會傳媒作為社會輿論的關鍵，應積極提倡中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，宣傳黨中央政府的先進思想理念，監(jiān)督公民的行為，督促政府加快社會和諧建設進程，對不良行為加以批評。
總之，對于社會公德心的缺失，我們社會中的每個人都應該有責任去找到它并完善它。希望類似于“小悅悅”、“彭宇案”的事件不再發(fā)生。在社會主義市場經濟大力發(fā)展的今天，我們不能被金錢迷失了雙眼，更不能讓冷漠蒙蔽了我們的公德心。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十五
做生意的過程就是一個不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過程。
男人越沒本事，越會指責女人現(xiàn)實;女人越沒自信，對男人要求越多。
在時間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦便不復存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉?，總有轉機的機會。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身之余地。
不管昨夜經歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來這個世界依然車水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長的動力，消化不了就會變成脾氣。
心，應該是一顆樹，在緘默中佇立，既能接受陽光，也能包容風雨。
當三個人一起玩時，總有兩人感情比較好，而另一個人就被忽略。
大事難事看擔當，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅持!
所有問題的關鍵是，你的選擇是不是和你的內心同在，并且不會讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬緣。
當你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會擾亂內心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請讓我一人獨擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場大病后，才懂得知足，大難過后的從容和通透都是賞賜。
當你心中有期待，那便是失望的開始，所以放下期待，無聲歡喜。
愿望得不到滿足時使你煩惱，愿望得到滿足時又使你感到另一種煩惱。
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分析社會現(xiàn)象的論文篇十六
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，（這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的?！蹦敲茨憔褪清e的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育。還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關的問題。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十七
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
分析社會現(xiàn)象的論文篇十八
當我聽到小悅悅因傷重離世消息的時候，心疼萬分，不僅僅是小悅悅的離開而悲痛，更多的是因為“冷漠”而悲痛。
10月13日下午5時30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個人在家門口的巷子里玩耍著，厄運突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側車輪從悅悅胯部碾過。司機停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽，更無力掙扎。一個目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經過，同樣漠然不理。這時，一輛小型貨柜車開了過來，司機好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時的悅悅已經一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。10月21日記者在網上了解到，2歲女童小悅悅，她的真實名字叫王悅，經醫(yī)院全力搶救無效，在20xx年10月21日零時32分去世。之前，醫(yī)生說車禍已經造成小悅悅特重度顱腦損傷，接近腦死亡，情況很不好，最樂觀的.估計是植物人狀態(tài)。
為什么會這樣？其根本原因是，很多人可能是會擔心被栽贓，以為這是設了一個局，因為這個之前確實在20xx、20xx年南京彭宇案件，一個路人去救一個前面的老太太，反過來被老太太所栽贓，最后打到法院，法院不但是沒有維護這個人，反而是維護了這個老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會道德，大家互相不信任樹立了一個壞的例子。這類例子只是一個典型的例子，沒有被新聞媒體報道的例子舉不勝數(shù)，在我身邊就曾發(fā)生過，說句實話，當今社會讓誰看見一個老人倒在路邊，誰都會三思而行的，而思過之后又會有怎樣的行動？捫心自問，是黨給我們授的教育錯了？還是這社會變了？不，絕不是。中央政府早已提出構建和諧社會，這個和諧不是空口號，而是要實實在在要我們繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。
回放整個事件，讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠，冷漠的司機，冷漠的路人，冷漠的心靈。由此，我們不禁感慨，現(xiàn)在的人們到底怎么了，為什么會這么冷血和沒有人性？而導致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢？歸根結底還是人與人之間的信任危機使然，因為人們之間的各種誤會和觀念，導致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心態(tài)便也滋生。就像現(xiàn)在大街上跌倒了老人沒人敢扶，是因為扶人者害怕自己遭訛詐，做了好事不討好。好人難做或許成了每個人在面對突發(fā)危難事件時的一種糾結和猶豫的自我保護符，在面對他人遭遇生死的關頭，也不敢再輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。
冷漠的司機為什么如此冷漠？我想，他天性不是這樣的，他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥，他想到的是身后更可怕責任――終日守在醫(yī)院，再不能養(yǎng)家糊口，家庭負擔重，精神壓力大，甚至會妻離子散，老人憂郁而終，親朋好友會因為害怕借貸而遠離，其結果生不如死。一旦事情發(fā)生，不是你死就是我死，反正你也這樣了，就給你一個痛快，于是二次碾壓，悲劇發(fā)生。我訪問過很多司機，他們大多會有如此想法：他們會說，我寧愿害死一個人，也不愿意害死我一家人，也就是說，二次碾壓，是在救我及我全家人。正是這種本位思想導致此類事件頻頻發(fā)生。
可悲的現(xiàn)實主義思想，讓人想想就不寒而栗，這社會是怎么了？
再說說冷漠的過路人，第一個人看到這個悲劇時，他會想，真慘，我要不要救他？會不會被誤會？會不會被訛詐？又不是我的錯，被訛詐的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定會有，他會得救的。我雖不能做好人，但我決不是壞人。就這樣想著，就這樣走過。第二個人也是如此，如此如此……走過18個人時，事情就令人發(fā)指了。
如果車輪下躺著的是你，你會不會希望有人救你？當你數(shù)過十八雙腳在你身邊絕情而去時，你遠去的靈魂會不會原諒他們？再問一聲肇事司機，要是你的親人如此在車輪下，你會不會再次碾壓嗎？或者下車再捅上幾刀？難倒你不是父母所生？你的心是鐵打的？我憤怒，憤怒之極！
分析社會現(xiàn)象的論文篇十九
摘要仇富現(xiàn)象是當今社會中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會公平的呼聲不斷高漲之時，對于仇富現(xiàn)象的探討已經成為社會各界熱點話題。本文將根據(jù)社會各界對仇富這一現(xiàn)象的理解，簡要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會學的視角，即從社會制度、社會結構、社會互動關系出發(fā)，對仇富現(xiàn)象的社會背景和原因進行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會對今后的社會發(fā)展產生的影響。
關鍵詞仇富現(xiàn)象社會制度社會結構社會互動
一、仇富現(xiàn)象含義與分類
如今，我國社會正處在轉型時期，仇富已成為一種非常普遍的社會現(xiàn)象。學術界對于仇富的本質有不同見解。人民大學教授毛壽龍認為：“中國當前所謂的仇富其實并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動的，是得已而富之?！睆偷┐髮W錢文忠教授認為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：員工仇恨老板、學生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來，認為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負面形象居多，這本質上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說法都有道理，其實仇富的本質是仇社會資源的不公平分配，仇財富的不合法積累。這一說法抓住了問題的本質，也是對上述觀點的概括總結。根據(jù)近年來的一些社會熱點，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
(一)恐怖行動
這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內心的焦慮與憤怒的長時間積累造成的。北京機場爆炸案就是一個很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經濟條件困難，曾在廣東打工生活，因覺得受到不公正對待上訪十多年，他通過投訴、網絡博客等各種方式進行控訴都沒有結果，于是只好采取極端行為報復社會，同時也結束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會弱勢群體由于內心積累了太多的不公平感，憤恨無法及時排解，對法律也失去了信任。
(二)擾亂社會治安
還有許多人通過擾亂社會治安來表達仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門偷盜、搶劫富人的財富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關于富人的謠言等。這些行為的最大特點就是組織性。他們通常是由三五個甚至更多人組成的團伙，并且按照計劃行事。個人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會讓他們更加膽大妄為。
(三)網絡輿論
通過網絡來表達仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網絡交流平臺，發(fā)表幾句仇富的評論已經是再正常不過的行為。而有些人則專門通過發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負面行為而博取大眾的關注，從而表達自己內心的不公平感，同時也起到了帶動作用，引起了許多網友的共鳴。
二、仇富現(xiàn)象產生的社會原因
(一)社會制度層面
首先，中共十四大后，我國正式確立了社會主義市場經濟體制，強調市場對資源發(fā)揮基礎性配置作用。市場經濟一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會引起社會發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個人都歸屬于一個單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場經濟不同于計劃經濟時代，它以創(chuàng)造財富為導向，越來越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財富，從而造成這些人的財富與他們付出的勞動不對等的狀況。在轉型過程中，我們很大程度上采取的是促進市場發(fā)育，過分強調經濟發(fā)展的方針。這樣，行政與市場的力量結合在了一起，都成為產生社會不平等的因素。
第二，國家有許多制度無形中強化或保護了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個權力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經濟體制改革中，國家更加重視東南沿海地區(qū)的經濟優(yōu)先發(fā)展；在三大產業(yè)中，國家大力扶植第二、第三產業(yè)的發(fā)展。我國現(xiàn)行個人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點以及缺乏必要的“限高”政策，已經違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機取巧地攫取巨額利潤。
(二)社會結構層面
第一，仇富現(xiàn)象與社會階層流動不暢有很大的關系。楊繼繩認為：“在20世紀90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來越大，后致性因素的作用有減弱之勢。先賦性因素加強、后致性因素減弱，社會階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象。”我國近年來出現(xiàn)了精英整合的趨勢，權錢開始統(tǒng)一，這會更加強化社會資源流向精英。在今天的中國，即使拿到碩士、博士學位的人，也很難提高自己的社會地位，更多地是成為“蟻族”，而那些出生在權貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會中的上層人物。李友梅等人認為：“中國社會結構在嚴重分化的同時，形成的是一種具有龐大底層社會的‘尖塔式’社會結構?！比欢總€人都希望能向上流動，當向上流動的途徑暢通時，有利于化解階層矛盾。但是，當今社會缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會造成底層人們對上層人的仇視和憤恨。
首先，富人與窮人之間不對等的互動是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費行為上。我們平時經常會遇到這種現(xiàn)象，就是當一名顧客走進一家高檔品牌服飾店，店里的服務員首先就會對顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來決定有沒有必要認真為他服務。在公共場所中，富人通常會比窮人受到更多的尊重和關注。這些現(xiàn)象就很能說明在社會互動中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對待。
第二，富人階層的失范行為嚴重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國已進入一個以炫耀性消費為代表的畸形消費機制當中。近年來新聞頻繁報道關于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對大眾來說確實是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場所為所欲為。然而，衡量一個人的價值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財富為社會作貢獻，可如今能像李嘉誠這樣將自己三分之一以上的財產都捐獻給社會的富豪屈指可數(shù)。
三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對社會發(fā)展的影響
(一)富人真的可恨嗎
每個人從小到大都在為了過上富足的日子而奮斗。我們不能否認有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經被財富的光輝所掩蓋，而發(fā)財致富后想要過上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們在看到富人風光的一面的同時，應該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學習和倡導的。雖然有的富人確實做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時刻謹記著做人基本的道德原則。當然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠等人為社會作出巨大貢獻的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會的不公正。
(二)窮人真的可憐嗎
仇富現(xiàn)象大部分原因歸結在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無法改善自己的生活。但是，近年來關于窮人的負面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠地區(qū)的孩子得到人們捐贈的衣物時，并沒有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質?？梢娫诔鸶恢皯撓人伎家幌拢约簽槭裁床荒艹蔀楦蝗穗A層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學習致富的方式。
(三)仇富現(xiàn)象不一定會造成巨大的社會動亂
仇富現(xiàn)象雖然蘊含著社會矛盾與沖突的因素，但是，我國社會總體而言還是會保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內不會爆發(fā)巨大的社會動亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會不公正的事實。另一方面，我國政府在不斷地改善社會治理方式，頒布了多項法律都是用來緩解社會矛盾，平息社會沖突的，政府的及時調控使社會不公平感降低，所以不會使社會落入一個混亂不堪的境地。再加上我國經濟一直以來保持著快速增長的狀態(tài)，總體來說大家都是能從經濟發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會仇富的人是對提高自己的地位充滿向往的人，還會激勵這些人不斷奮進，從而實現(xiàn)社會的良性循環(huán)。所以，我們沒有必要將仇富問題看得過于嚴重，應該相信政府的處理能力和社會本身的平衡力。
四、結論
可見，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結為富人的為富不仁，應該辯證地看待富人與窮人之間的關系，客觀地分析社會制度、社會結構、社會階層狀況，從全局著眼，站在社會大背景中來看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會引起巨大的社會動亂，但也會對社會造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時，還是要重視社會公平的實現(xiàn)途徑是否暢通，時刻關注人民群眾的幸福感。要想達到這種狀態(tài)就需要政府部門、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對社會保持應有的信任與支持。
注釋：
毛壽龍。仇富的本質是仇不公。學習月刊。2006(7).
亦葉。錢文忠：仇富是中國社會怪現(xiàn)象。經濟學人。2011(10).
謝靜。論中國財經新聞中的富人形象。國際新聞界。2011(3).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學報。2009(1).
李友梅、劉玉照、張敦福。社會轉型與結構變遷。上海人民出版社。2007.
楊繼繩。正在固化的社會階層。社會科學論壇。2011(12).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學報。2009(1).
楊繼繩。中國當代社會階層分析。江西高校出版社。2011.
李友梅、劉玉照、張敦福。社會轉型與結構變遷。上海人民出版社。2007.
李貴成。社會公平視角下的仇富問題探析。理論探索。2008(5).
吳春元、常青青。和諧社會視域下貧富差距和社會公平的關系探析。前沿。2007(3).
周毅。中國社會焦點。大眾文藝出版社。2000.
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分析社會現(xiàn)象的論文篇二十
近年來，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關注和爭議。對于“高考移民”現(xiàn)象產生的原因，不同學者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻把“高考移民”現(xiàn)象產生原因直接歸結為目前高考錄取制度，具體來講是各省域存在的高考分數(shù)和錄取率的差異。然而筆者看來，固然高考錄取制度在一定程度上導致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過于狹隘。因此，從社會學角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會根源
“高考移民”是一個極具中國特色的特殊現(xiàn)象，它本來是指教育發(fā)達和較發(fā)達地區(qū)的部分考生利用各地高考分數(shù)及錄取率的差別，通過合法或不合法的手段進行轉學、戶口遷移等到教育欠發(fā)達地區(qū)應考，以此來增加高考錄取或者到名牌大學就讀機會的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴展開來，比如民族造假，就是通過不合法的手段篡改民族身份來改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分數(shù)線的目的。筆者認為，從“高考移民”運轉過程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應再單純指戶口遷移(地域轉移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應包括之內。不可否認，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對“高考移民”現(xiàn)象不應該也不可以簡單地做出是非判斷，而應理性對待。
社會學沖突理論認為：“社會上不同的利益群體，會為爭奪稀缺的社會資源而相互競爭、沖突?！睆谋砻嫔峡矗案呖家泼瘛爆F(xiàn)象只反映了“分數(shù)線不公平”這個表面的事實。實際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會沖突，換句話說是不同的群體出于各自的利益立場對其做出了不同的反應。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過合法或不合法的手段改變考生戶籍和學籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學機會，盡管有些是違反了國家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當訴求?！霸谑袌鼋洕鷹l件下，人們總是要趨利避害。為爭取更好的教育資源，很自然的也會趨易避難。能夠通過較小的代價上個較好的大學，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價值沖突和利益資源相互爭奪的過程。由此，“高考移民”問題更應以一個社會問題對待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會學分析
“高考移民”現(xiàn)象背后關鍵的力量是社會沖突的不斷演化，當我們尋求對產生這些沖突的解釋時，會含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當社會中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價值資源分配的不平等性，就會使目標與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來，“高考移民”現(xiàn)象是一個集合了社會觀念、利益及價值沖突于一身的復雜的社會問題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實
高考制度的初衷是要為全國各地區(qū)考生提供一個公平競爭的平臺。總體看來，高考也確實成為我國現(xiàn)階段一項公平選拔人才的制度，成為一項對一個學生十二年學習所做的最權威的評價。但教育具有促使社會分層的功能，這項功能不斷引導著家長給予高考更多的關注與投入。因此，相對于中國考生及家長而言，高考有著連鎖性的社會回報：優(yōu)質高等教育——重點大學文憑——較好的就業(yè)機會，并且這種連鎖反應已經在社會化過程中反復得到強化。
其強化結果是促使成千上萬的學生、教育工作者和家長都在圍著高考這根指揮棒轉，使我們的教育活動誤入圍繞高考進行的怪圈。而對于公平而言，根據(jù)我國現(xiàn)有的國情，實現(xiàn)教育實質公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實的，國家只能提供一些補償性的教育政策，例如實施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢地區(qū)降低分數(shù)線等，通過相對公平向實質公平轉化，最終實現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時效性與地域性的，正如社會學家默頓認為的，“社會結構的個體差異使得個體達成目標的合法性機會存在著一定的分化，同時社會并沒有在結構上為每個人提供合法的手段去實現(xiàn)這些目標。這樣就會使人產生挫折和緊張，在沒有合法的手段時就會用非社會贊同的手段來實現(xiàn)這些目標”，這種“非社會贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實的利益驅使下，越來越多的考生們在家長和親友的幫助下通過各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動的勢能越大。由于地域經濟與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國高考不但實行地域指標制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分數(shù)線也存在較大的差異。馬克思認為“資源分配的不平等產生了固有利益沖突。當社會群體意識到他們在資源再分配中的利益并尋求減少不平等性時，他們將對系統(tǒng)的合法性提出質疑”。當然，“高考移民”群體質疑的不是合法性，而是對公平性的質問。他們認為就讀名牌大學的機會不是某一小部分人的特權，而是付出努力去爭取的，但相同的付出獲得不同的回報，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過來講，當?shù)乜忌^的利益，其實就是“我們的指標會被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭。一方面，“高考移民”群體認為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經濟較為落后、基礎教育相對薄弱的地區(qū)，當?shù)乜忌J為，他們教育資源匱乏而沒有接受到良好的基礎教育，就理應在高考錄取時享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權益。這樣來講，就不能認定誰是純粹的受益者，誰是純粹的受害者了。
(三)價值沖突：權力與責任
公民受教育的權利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質上是公民擁有的一種市民權利，是一種基于身份的權利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個人的入學、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過“購買”這一權利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標權利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產生了權利的交易行為。因此，戶籍制度可以說是導致“高考移民”現(xiàn)象產生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國家對教育資源配置的.平衡。
但是，也應看到現(xiàn)實中存在的實際情況：有相當一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認可;另外，因為出于接收外地較好生源可以提升當?shù)貙W校的升學率與知名度、收取借讀費、出售房產等考慮，一些外地“移民考生”的請求也得到了接收地學校和有關部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學校的意愿所產生的責任不應該由“高考移民”來承擔。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權力與責任之間的沖突。對“高考移民”現(xiàn)象背后進行深層次的追問，則在于政府配置高等教育資源的權力與公民正確選擇教育的責任兩者之間的矛盾。但教育權是最大的公平權，在受高等教育機會的公平分配上，政府責無旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對策
對沖突的分析過后，已經清晰可見“高考移民”問題不僅是教育界需要關注的問題，更是急需解決的社會問題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉變觀念：淡化高考
在觀念上很多考生與家長陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手?，F(xiàn)在我國高考改革已是必然趨勢，但如何改革，能否保障改革的順利進行，都是高考改革所要面對的問題。筆者認為應建立一種以國家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結合的招考制度，比如在高考前后增加申請及面試環(huán)節(jié)，大學根據(jù)學生的學習成績、愛好特長等申請材料，對學生進行全面評價，再分專業(yè)進行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時也保障學校錄取學生的質量。
但無論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評價和測量方法值得信賴且有效。同時，要強化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識更新期明顯縮短，產業(yè)結構調整頻繁，轉崗、再就業(yè)的機率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點成為終身教育的起點，高考也不再是教育的唯一起點。因此，過去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經無法適應知識經濟的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過其他方式，如遠程教育、電大、夜大等，來達到獲取專業(yè)知識和職業(yè)技能的目的。所以，在強化終身教育觀的同時，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長認識到成才有更多的選擇機會。
(二)均衡利益：教育公平
只有使每個受教育者擁有平等的接受高等教育的機會和獲取相等公共教育資源份額的權利，才能體現(xiàn)科學公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標準，達到形式上的公平;另一方面基于“起點平等”才能“公平競爭”的考慮，繼續(xù)實行補償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴招也會對緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻。當學歷不再成為評價人的唯一標準，學生的綜合素質并不只是通過高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴招的同時，大學要實行寬進嚴出，這樣就會使大學生普遍質量差的問題得到一定程度的解決，也會相對地給予其他省區(qū)那些勤奮好學的貧困學生以入學機會。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對的一個問題就是一定要在招生方式上多元化，過程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點，也就是起點平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時，政府也應提高高校錄取自主權，實行“按比例投檔”和“高校負責，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學生進入高校深造，進一步提高生源質量。
(三)明確價值：有法可依
防止權力濫用的辦法，就是用權力約束權力。“高考移民”現(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側面也反映出了弱勢省區(qū)政府權力的濫用和有關法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎上制定有關高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國地區(qū)間的經濟、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結合本地區(qū)實際制定有關高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔負起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國還沒有一部專門為高考而設立的法規(guī)，對高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對教育行政部門的權限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應對“高考移民”建立獨立的監(jiān)督機構，并努力形成省、市、區(qū)三級審查機制，其重點對象是外來移民高考子女，對其戶籍嚴格審查。同時，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結束語
總之，任何社會群體都應該清晰地認識到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會性，正確認識到不同群體利益的沖突激化是導致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認識到這一點才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產生。這需要政府、社會和民眾的共同努力。