通過寫心得體會，我們可以給予自己更多的肯定和鼓勵。寫心得體會時要注重自我反思和批判，包容自己的不足，并提出改進的方向和方法。下面是一些心得體會范文的分享，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和借鑒。
合作研究心得體會篇一
20xx年9月在學校領導的安排部署下，結合我校正在實施的“先學后教，當堂訓練”的教學模式,全體品社教師經過研究探討后，確定了《合作學習課堂教學基本模式的研究》作為研究的小課題。
小課題立項半年來，為真正讓學習成為學生生活中的一部分，促進學生主動全面地發(fā)展。結合我校實際情況，課題小組成員開展了合作學習方面的探究和課堂嘗試。在教學中，我們組織多種形式的合作學習。如：同桌互學、四人小組交流（或六人小組交流）、全班集體討論、師生間的討論等。在這幾個月課題研究過程中也積累了些許淺顯的感悟和體會。
一、合理分組，使小組成員之間產生積極的相互促進作用。
根據學生能力大小及個性差異進行分組，讓每個組都有不同層次的學生，在合作之前提出明確的要求和學習任務，讓人人都有自我表現的機會，人人都有事做，并在做事中獲得知識，避免合作學習流于形式。而小組之間成員的相互交流，彼此尊重，以及共同分享成功的快樂，更使每個學生能進一步發(fā)現自我，認識自我。他們的主體地位被大大地肯定與提高，也有利于培養(yǎng)學生的合作交流意識和交往能力。
二、合理引導，提高合作學習的有效性。
作為引導者，教師要精心設計問題情境，設身處地感受學生的所做所為，所思所想，引發(fā)學生合作學習的動機，提出合作學習的目標，要結合具體的`教學內容，活動前向學生提出合作建議，教師必須有激發(fā)學生學習愿望和動力的能力，切實提高合作學習的有效性。
三、充分地調動起每個學生的積極性，讓課堂變得精彩。
由于學習任務由大家共同分擔，集思廣益，各抒己見，人人都盡其所能。每個學生都有了發(fā)言的機會，學生合作精神、探究意識得到了有效的培養(yǎng)，學習態(tài)度、學習興趣、學習水平也有了明顯的提高。學生們在課堂上的討論、發(fā)言、評價甚至質疑都非常精彩。合作學習在課堂教學中為學生創(chuàng)設一個能夠充分表現自我的氛圍，為每個學生提供了更多的機遇，從而促進學生的全面發(fā)展。
四、合作學習培養(yǎng)了學生團隊合作精神與人際交往能力。
在小組合作學習的過程中，一些同學對有些問題不能自主解決，這時候就有同學主動地講解，講完后還要問明白了沒有。如果還不明白，組長還會繼續(xù)講。“兵教兵”發(fā)揮出它最大的效能，表明小組合作學習的習慣正在逐步養(yǎng)成，同時也充分體現出了團隊的合作精神。
五、優(yōu)化師生關系，教師成為學生學習的合作者、促進者。
在小組開展合作與交流時，教師的角色又變?yōu)橐粋€合作者，要使小組合作真正有成效，教師除適時的組織、引導外，還必須置身于學習小組中，參與到學生中間去，在內容，時間，學生的情緒等方面，適時進行調控，以達到相互學習，相互提高的目的。
六、教師的評價在逐步到位，而且開始具有了親和力。
具有親和力的評價開始在課堂教學中顯現，這種評價拉近了教師與學生的關系，極大的激發(fā)了學生在課堂上表現的熱情。
合作研究心得體會篇二
-我校開展了國家級子課題《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》的研究活動，經過兩年的不斷思索、反復實踐和及時的分析總結，課題研究取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。以下我主要從五個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄需作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”?！敖本褪琴N近教學，貼近現實，貼近學科學習背景。“小”就是切口宜小，從小事，小現象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲?，課題實實在在，研究實實在在，結論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調查訪問了有關學生、家長，并請教了專家，最終我們選擇了《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》這一課題、根據自己的教學實際，實實在在的對它進行了多維化的設計研究。該課題以認知理論和終身教育理論為依據，以調查法、行動研究法、個案研究法為主要研究方法，以初中生為研究對象，以如何在歷史與社會作業(yè)內容、形式、功能、評價進行革新為主要研究問題。依托歷史與社會教材這個載體，積極調整和優(yōu)化課堂作業(yè)策略，賦予歷史與社會作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性，拓延歷史與社會教學的時空，讓學生學會學習，指導學生的學習方法，訓練學生創(chuàng)新的思維方法，培養(yǎng)、提高學生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個性，從而為學生的終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、我們首先成立了課題組，對我校的歷史與社會教學現狀進行了分析，提出了“歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究”的課題，擬定了課題研究方案，并討論確定了課題的內涵和研究目標。
2、查閱大量資料文獻，并集中學習了教育學、心理學、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內容，使課題組人員更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。
3確定實驗研究對象，每個年級分實驗班和對照班。教師也進行了明確分工，并責任到人
4每學期初根據自己的教學班級、教學進度和教學內容等，制定研究計劃，每學期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
5、課題組每學期定期對實驗班和對照班進行了問卷調查，以便及時了解學生對于歷史與社會作業(yè)的態(tài)度和完成效果，使課題研究有的放矢。
6、課題組成員每周研討一次，共同探討遇到的困惑,集體設計歷史與社會作業(yè)，相互交流經驗教訓，在不斷的反思與借鑒中，拓展作業(yè)革新的新思維新空間。設置作業(yè)時特別注意了趣味性、實踐性、開放性、延伸性、挑戰(zhàn)性、層次性特點，而且形式多樣。如：聽新聞、聽報告、聽歌曲；說故事、說感想、說一句話；讀書；編劇本、編謎語；畫畫、畫板報；猜結果、猜謎語；寫啟示、寫前言、寫倡議書；演講、演歷史人物等等。
這一歷史短劇寓教于樂，讓學生在劇情的理解和演練中加強對知識點的把握。在該劇的排練演出過程中，同學們都體現出了極大的參與熱情，表現出了對歷史的濃厚興趣，而這一點正是我們在傳統(tǒng)教學課堂中所缺乏的。短劇的演出給學生提供了一個發(fā)現自我、展示自我的寶貴機會，使同學們增強了自信。這次作業(yè)的設置也使我們相信：作業(yè)的設計的確為學生個性的張揚提供了廣闊的空間。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質量的關鍵
1、積累資料
原始資料如果不及時記錄，到需要時再去追憶、收集，則為時已晚。因此，我非常注意原始資料的收集與整理，做過的事情，都隨時注意記錄、反思和總結，讓自己的研究留下軌跡。原始資料既是教師課題研究的過程資料，也是將來教育科研活動成果的表達方式。
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關的紙質資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學習資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經驗總結以及學生的調查問卷、作業(yè)設計、活動資料、學生日志等。
我經常從網上搜索下載最新資料，學習整理，記錄在資料學習卡，將最有價值的資料保留進檔案盒。
每次聽完課后，及時寫下聽課記錄，并特別關注課堂內外的作業(yè)設計，保留所聽課的作業(yè)習題紙，并在旁邊附上自己的想法，保留進檔案盒。
每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。
每次對學生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質資料，同時不忘反思，撰寫經驗總結。
2、不斷反思
行為，這樣才能及時發(fā)現問題，不斷自我調整、自我建構，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。
我們注重細節(jié)反思，在我們的研究過程中，教師要時時反思，處處反思，抓住稍縱即逝的教育“杰作”，進行深度思考，留住教育的“記憶”，形成智慧性積累，從而提升課題研究的洞察力。
我們注重階段反思，課題研究不是短暫的、斷裂的，它是連續(xù)的，系統(tǒng)的。我們在反思的時候也可以按照自己的研究進度，按階段進行反思，形成系列反思。例如在中期階段性論證中我們發(fā)現，如何處理好“放”與“收”的關系，是我們后期研究需要解決的問題。我們在一次又一次的作業(yè)設想-反饋-再設置-再反饋的過程中，不斷的反思，逐漸把握了歷史與社會創(chuàng)新作業(yè)“放”與“收”的關系。
放，要放而有據即在學生分析理解新知識的過程中，教師應提供給學生明確的目標和思維導向，否則，學生就會可能誤入歧途，甚至南轅北轍，與要到達的目標背道而馳。放而有度，作業(yè)應考慮教材的重難點，學生的認識水平。放而有序，每一課作業(yè)內容的設計與安排，都應該是一條循序漸進、由淺入深的知識鏈。收，要收得及時。估計學生將知識領會得差不多的時候，便及時進行綜合和歸納。收得如果及時，對于那些思維敏捷、理解速度快學生是一種及時的肯定、鼓勵，而對于那些思維較為遲鈍，理解速度慢的的學生來說也是一種及時的解惑。收得要準確。教師的歸納綜合，要恰如其分地提示知識要點，要高屋建瓴，高度集中地揭示課文有關內容。
3、在不斷的反思中取得了突破
首先，建立“作業(yè)超市”――讓學生去選擇。
（1）設計豐富多彩的作業(yè)。根據學生特長、興趣、愛好、家庭條件的不同設計能讓學生一展所長的作業(yè)，并以“超市”的形式展現，學生可在所羅列的作業(yè)中選擇一種或幾種自己所喜歡的而且認為有能力完成的作業(yè)。一般分為必做區(qū)、選做區(qū)（選擇區(qū)是多種形式的可以講歷史故事、可以寫歷史小論文、可以畫服飾、可以唱經典老歌等）
合作研究心得體會篇三
近日參加了一次有關新能源汽車發(fā)展的研究會，這次活動讓我有了許多新的見解和體會。通過與行業(yè)內專家的交流和深入討論，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術進展以及政策支持等方面有了更加全面的了解。本文將從研討會的主要內容、學到的知識和技能、樂于分享和合作以及對未來的展望等幾個方面給出我的心得體會。
首先，這次研究會的主要內容圍繞著新能源汽車的發(fā)展趨勢展開。與會者通過分享各自對未來汽車發(fā)展的看法和研究成果，進一步促進了我們對新能源汽車的認識和理解。在專家們的指導下，我們深入探討了電動汽車技術的創(chuàng)新和應用，以及充電基礎設施建設等關鍵問題。此外，我們還研究了智能網聯技術在新能源汽車領域的應用前景，并探討了相關政策和法規(guī)對新能源汽車發(fā)展的影響。通過這些內容的講解與討論，我對新能源汽車有了更具體和深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，參加研究會讓我學到了許多知識和技能。在這次活動中，我們系統(tǒng)學習了新能源汽車相關的理論知識，并通過實踐操作加深了對技術要點的理解。例如，我們實地參觀了一家新能源汽車制造廠，并了解到了新能源汽車的生產流程和各個零部件的功能。此外，我們還通過實驗和模擬操作，學習了新能源汽車的電池管理和故障排除等技術。這樣的學習方式讓我更加深入地了解了新能源汽車的原理和運作方式，也提高了我在這一領域的實踐能力。
第三，樂于分享和合作是我在研究會中的體會之一。在與行業(yè)內專家和同行交流的過程中，我發(fā)現大家都非常樂于分享自己的經驗和見解。作為一個新人，我積極地向他們請教問題，并得到了非常有價值的建議和指導。同樣，當我從個人的角度分享了我的見解和研究成果時，也得到了他們的積極反饋和互動。這種分享和合作的氛圍不僅增進了我們的互相理解和信任，也推動了整個行業(yè)的發(fā)展。
最后，參加這次研究會讓我對未來的發(fā)展充滿了期待。新能源汽車作為未來的發(fā)展方向之一，具有廣闊的市場前景和社會意義。通過這次研究會，我對新能源汽車的技術進步和政策支持有了更加清晰的認識，并對其未來的發(fā)展充滿了信心。我相信，在技術的不斷創(chuàng)新和政策的積極推動下，新能源汽車必將實現更加普及和可持續(xù)的發(fā)展。作為從業(yè)者，我將努力學習和提高自己的專業(yè)能力，為新能源汽車行業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
總之，這次研究會讓我受益匪淺。通過參與討論和分享，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術進展等方面有了更加深入和全面的了解。我也學到了許多有關新能源汽車的知識和技能，并與行業(yè)內專家建立了合作關系。同時，我對新能源汽車的未來充滿了信心，愿意為其發(fā)展貢獻自己的一份力量。希望未來能有更多這樣的研究會，讓我們共同推動新能源汽車行業(yè)的進一步發(fā)展。
合作研究心得體會篇四
近年來，我校的`小課題研究的有聲有色，在學校及教科室的大力支持和倡導下，我的小課題之《一題多解與一題多變在高中數學教學中的應用研究》取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對數學教學方法的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。積極開展小課題研究并及時總結經驗進行推廣學習，不僅解決了我教學中的許多困惑，而且提升了我的數學教學成績，取得了良好的效果。以下我主要從四個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄虛作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”?！敖本褪琴N近教學，貼近現實，貼近學科學習背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲冢n題實實在在，研究實實在在，結論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調查訪問了有關學生、家長，并請教了專家，經過了“困惑”——“問題”——“課題”三步曲：首先，我利用“集體教研”的時間，與本組教師交流自己在教學實踐中的困惑、疑點；然后，對其進行思維加工，并提出問題，把一個小問題，轉化成一個小課題；最終我選擇了《一題多解與一題多變在高中數學教學中的應用研究》這一課題、根據自己的教學實際，實實在在的對它進行了多維化的設計研究。以高一新生為研究對象，以如何幫助學生克服思維狹窄性的有效方法，拓寬解題思路，發(fā)展學生的思維能力，并提高學生分析問題的能力為主要研究問題?！耙詫W生中心，以教例為載體，順學而導”建構課堂教學中“一題多解”與“一題多變”的教學模式。讓學生在一題多變的訓練中悟出解答數學問題的方法和規(guī)律，又能發(fā)展學生的思維能力，更讓學生對數學學習產生積極的良好情感，從而實現數學的育人目標。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、查閱大量資料文獻，并集中學習了教育學、心理學、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內容，使自己更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。2、確定實驗研究對象，對所任教的兩個班級分實驗班和對照班。
3、每學期初根據自己的教學班級、教學進度和教學內容等，制定研究計劃，每學期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
4、期中期末等大型考試后對實驗班和對照班進行了問卷調查，以便及時了解學生對于一題多解與一題多變的完成效果，使課題研究有的放矢。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質量的關鍵
1、積累資料
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關的紙質資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學習資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經驗總結以及學生的調查問卷、作業(yè)設計、活動資料、學生日志等。每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。每次對學生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質資料，同時不忘反思，撰寫經驗總結。
2、不斷反思
“教育反思”是個體對自身教育觀念及行為的認識、監(jiān)控和調節(jié)。在我們的課題研究整個過程中，必須培植“反思”意識，不斷反思自己的教育教學理念與行為，這樣才能及時發(fā)現問題，不斷自我調整、自我建構，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。當然，本學年小課題研究工作也存在不足：
1、課題組集中活動次數偏少，有的問題不能及時解決。
2、不注重過程性材料的收集與積累，收集的材料單一。
3、活動過程學生材料過少，沒有學生反饋的資料。
針對以上存在的問題今后需做以下改進：
1、注重過程性材料的收集，把收集整理資料貫穿始終，注重平日的積累，特別是學生資料的積累，及時反饋學生的意見，掌握學生的動態(tài)。
2、可以把平日備課組集體研討的問題積累歸納，抓出重點，提高研討的效率。
最后，我們要感謝校所給予我們的幫助和支持，謝謝！
合作研究心得體會篇五
忙忙碌碌一年的小課題研究工作就要結束了，在這一年的時間里我們收獲過、困惑過、欣喜過、苦惱過……。在整個研究過程中所有課題組老師在成績面前相互鼓勵，在挫折面前從不氣餒，一年的研究和實踐，使我們得到了很多。
首先，我們堅持歷史單元主題的教學原則，歷史單元主題教學就是從歷史學科的實際出發(fā)，根據歷史知識的系統(tǒng)性原則，對教材內容進行整合，使教學按知識系統(tǒng)進行，真正達到高效課堂的要求的主題教學。是從更為寬泛、更為廣闊的角度來重新審視與定位的歷史教學。腳踏實地的學習研究，真正的.貫徹單元主題教學理論。而新課程歷史教科書的一個單元就是一個歷史階段，是這一時期歷史發(fā)展的基本線索。因此，在教學中我們可以以課程標準為依據，在研究課標、鉆研教材的基礎上，改變以往備課時只著眼于某一節(jié)課的思維模式，而從單元組織的角度出發(fā)，進行單元教學的整體設計，從而將某一節(jié)課的準備納入單元教學的序列之中，從整體上構思單元學習主題的教與學，以單元主題為主線來進行教學設計。在課程上我們大膽嘗試，立足課堂。
其次，在實施新課程改革的今天，依據新教材主題教學的特點及教育教學因素進行主題單元教學設計，既符合新課程的創(chuàng)新理念，又適應了學生的學習規(guī)律，既可以突出歷史重點和主干知識，減輕學生課業(yè)負擔，又可以提高教師教學和學生學習效率，符合新課程理念和教育教學的新趨勢。從教學實踐上看，學生有一種全新的感覺，他們投入很大的興趣和老師一起進入探討，并且改變了以往教學中上課不用聽看書則可以的不良學習品質，真正調動了學生的積極性。
另外，在課題的研究過程中，我們還驚奇的發(fā)現，學生對單元主題的整合興趣非常大，他們主動進行總結，歸類，將歷史縱向聯系，達到了歷史的時序性。同時也體現了新課改的理論。
通過這個活動，課題組的老師教學態(tài)度和風貌也發(fā)生了改變，大家積極探索、學習研究，是教師的團隊意識空前加強，聽課、評課共同進步。對老師的個人教學能力、教師素養(yǎng)等各方面都有提高，新的教學理念也開始滲透，開闊了眼界，。學生對歷史課也表示出了重視了，歷史教學不再是照本宣科，而是新意不斷。雖說以前的教學活動中也有類似的環(huán)節(jié)，可是沒有做系統(tǒng)的收集和研究，因而沒有這樣強烈感悟。當然，一分耕耘一分收獲，我們付出辛勤的汗水，收獲的不僅僅是學生的成績，還有良好的學習習慣和端正的學習態(tài)度，我們得到的很多很多……。
最后，我們要感謝xx市教育科學研究室，xx市基礎教育科研領導小組辦公室，xx市xx區(qū)教育局教研室，以及xx市東元路學校所給予我們的幫助和支持，還要感謝指導老師的指點，謝謝！
合作研究心得體會篇六
通過學習《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學有很大的幫助，有利于教學的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學習、鉆研教育理論，收集與分析有關的教育研究資料；需要對以往的教育、教學工作經驗進行回顧；對面臨的各種教育現象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據教育科學本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學的現實性。
選題的現實性，集中表現為選定的問題要有科學性，指導思想及目的的明確，理論根據充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構指導研究方向的參照系提供最重要的依據。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現實可能性。
通過初步的簡單學習，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學習，相信學后會有豐厚的收獲的。
在當今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
合作研究心得體會篇七
第一段：介紹合作研究的背景及目的（200字）
合作研究是在多個個體之間共同進行的研究活動。合作研究的目的是為了共同探索和解決問題，集思廣益，利用各方的專業(yè)知識和經驗，提高研究的質量和可行性。合作研究可以涉及多個學科領域，可以是跨國合作，也可以是跨機構合作。在合作研究中，每個參與者都扮演著重要的角色，他們共同努力，集思廣益，為社會進步做出貢獻。本文將分享我對合作研究的心得體會。
第二段：實施合作研究的挑戰(zhàn)及應對策略（300字）
在合作研究中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要統(tǒng)籌協調不同的意見和意愿。每個參與者都可能有自己的優(yōu)先事項和研究方向，因此在確定研究計劃和目標時，需要耐心溝通和妥協。其次，合作研究中可能涉及到不同的學科和方法，需要相互理解和接納。為了克服這些挑戰(zhàn)，我們采取了一些應對策略。首先，我們建立了有效的溝通渠道，定期開會、交流意見，確保每個參與者都能表達自己的想法和意見。其次，我們制定了明確的研究計劃和目標，確保每個參與者在合適的時間內完成自己的任務。最后，我們互相學習和借鑒，不斷提高自己的專業(yè)能力，以應對復雜的研究問題。
第三段：合作研究的優(yōu)勢和收獲（300字）
合作研究有許多優(yōu)勢和收獲。首先，通過合作研究，我們可以集思廣益，凝聚各方力量，解決復雜的問題。不同的參與者帶來了不同的視角和經驗，可以為問題提供多個解決方案。其次，合作研究提高了研究的可行性和可靠性。多個參與者的共同努力，可以增加樣本的數量和多樣性，提高研究結果的可靠性。此外，合作研究也促進了學術交流和合作，建立了更廣闊的研究網絡。通過與其他機構和學者合作，我們可以拓寬研究領域，發(fā)現更多的研究可能性。在合作研究中，我們不僅獲得了專業(yè)知識的提高，還獲得了團隊合作和組織管理的能力。
第四段：合作研究的局限和挑戰(zhàn)（200字）
盡管合作研究有許多優(yōu)勢，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要投入大量的時間和精力。不同參與者之間的溝通和協調需要耗費大量時間，可能影響個體的研究進程。其次，合作研究可能面臨著權益和合作問題。每個參與者都希望自己的想法和意見被接納，合作研究中的分工和利益分配需要謹慎處理。此外，跨學科和跨文化的合作研究也面臨語言和文化差異的挑戰(zhàn)。為了克服這些局限和挑戰(zhàn)，我們需要加強溝通和協調，建立良好的合作關系，提高合作研究的效果和效率。
第五段：結語（200字）
合作研究是一項富有挑戰(zhàn)性和收獲的工作。通過合作研究，我們可以充分發(fā)揮各方的專業(yè)知識和經驗，集思廣益，解決復雜的問題。但同時，合作研究也需要我們投入大量的時間和精力，面對各種挑戰(zhàn)和困難。只有通過持續(xù)的努力和合作，我們才能實現研究的目標，推動社會進步。因此，我們應該珍惜合作研究的機會，加強溝通和交流，發(fā)揚團隊合作精神，共同為研究事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
合作研究心得體會篇八
這一年，我全面系統(tǒng)地學習了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學習了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領會了中國特色社會主義理論體系的科學內涵。通過這段時間的學習使我明白了很多道理，我們學習知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設馬克思主義學習型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學習中的幾點心得體會總結如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學習不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設是我們黨的根本性建設。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導實踐是緊密結合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設，第一位的任務就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導日常的學習工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結合改革開放和現代化建設的實際，緊密結合自己的思想，在實踐中學習運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務。當前，舉國上下掀起了學習中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學習中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領導，各項政策的出臺，國家機構的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內國際兩個大局、如何加強和改善黨的領導的。這都是我們黨和人民經過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F在，我國改革發(fā)展進入了關鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內的科學理論體系，它的形成和發(fā)展正是經歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學社會主義在當代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等。總而言之，學習了這些內容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現階段學習中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導中國特色社會主義建設，是我黨經歷了艱辛曲折和復雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經濟建設指導方針的正確性;著眼現實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經濟建設離不開中國特色社會主義理論體系的指導這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學習重要性。所以，我們要學習中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學習，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”毛澤東在延安整風中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學習》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要以國內外、省內外、區(qū)內外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標準，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產黨人必須具備的思想作風和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷?。例如，在如何進一步推進我國的經濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現代化建設事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現中華民族偉大復興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學習中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
合作研究心得體會篇九
初識小課題是在閆德明博士的《問題、課題、案例——基于行動的小課題研究》的專題講座上。閆德明博士幽默風趣的講座，讓我了解到一線教師對教育教學研究的困惑來自于對教育科研的敬畏，同時也讓我明白了中小學教師的教育科研應該是以課堂為現場、以教學為中心、以教師為主體、以解決實際問題為核心的小課題研究。小課題研究真正讓教育研究回歸到了教育一線，回歸到了我們這些老師身上。這讓我有了當家作主的豪氣，真正研究一些屬于自己的東西，做一個真實的自己的想法。對于像我這樣一個在小學教師崗位上混了的老師來說，真的好想有個老師帶著我進步。然而，一路走來，我清楚地認識到沒有人可以教你，一切都得靠自己的努力和鉆研。直到20xx年2月1日，當我參加了臺山市小學骨干教師培訓班舉行的關于《小課題的研究》的培訓學習，使我真正走進“小課題”,終于找到了自己的方向———做個真實的老師，做個真實的自己。小課題為我的教育人生注入了一劑強心劑。
通過學習，我對小課題有了更深層次的了解。小課題研究也是科學研究，也符合教育科研步驟：發(fā)現問題———選題———做題———結題———成果交流推廣。同時，通過對小課題研究的學習，我掌握了小課題研究的常用方法：調查研究、讀書和文獻查閱、行動研究、敘事研究、案例研究、課堂觀察。我發(fā)現，其實在我們的日常教育教學活動中，也或多或少的運用過這些方法來研究我們的教育教學。只是因為自己對教育科研知識的運用不太清楚，所以才對教育科研敬而遠之。小課題培訓活動，為我也為我們一線老師掌握科學的研究方法起到了重要作用。我可以毫無疑問地說：小課題培訓幫我獲益良多，讓在教育教學中游刃有余，讓我享受到了教育科研的樂趣。
合作研究心得體會篇十
研究是科學發(fā)展的推動力和智慧的結晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標是至關重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達到的具體目標和預期效果。這個目標可以是解決一個具體的問題、發(fā)現一個新的現象，或者推動某一領域的發(fā)展。只有明確了目標，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎。在開展研究之前，我們需要對相關領域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學習他人的經驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標，建立扎實的理論基礎，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現科學的夢想。
合作研究心得體會篇十一
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學習生涯即將過半，對自己這一年半的學習情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結，也是對后面三個學期的展望。 20xx年9月開始了自己的河北大學行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學習。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學術著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結合四門專業(yè)課的內容以及寫結課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學術論文，對自己這個學期專業(yè)課程的學習提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學期。
一年的時間很快，已經來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學期也是研究生階段最后一個安排課程的學期，顯得格外珍惜，自己這學期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學生生涯的最后一個學期，當然了，這也與這個學期的2門課程的吸引力程度呈正相關，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經讀過了美國學者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學期的專業(yè)課程學習情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學們，進入研究生階段，同學們都經歷了大學時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學所學專業(yè)方面的的知識內容，比如同學有學習經濟學的，可以通過他了解經濟學方面的知識，當然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學都很好相處，課外之于，經常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學既是自己學習的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網絡日益發(fā)達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習俗的傳播，當然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經具有獨立思考能力的并且已經讀過大學的成年人來說，我們所吸收與關注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學習更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學生要學好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學期能夠提供很大的幫助。當然了，網絡資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網絡，可以讓我們更快的了解本學科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學術著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網絡來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學習上。
生命在于運動，每天除了學習，上課，上網之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經常一起踢球的球友，經常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內拉朋友，相互留了聯系方式，在人人加了好友，經常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。
生活中隨處可以學習，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務是畢業(yè)論文和實習。這學期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準備與寫作期，準備下學期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準備畢業(yè)論文的資料，看相關的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學期開始一邊準備論文，一邊開始找地方實習，畢竟已經沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習的機會，為將來的工作積累經驗。當然了，實習也是學習的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結與展望，既有課上的學習，也有課外的學習，希望自己通過學習的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎。
合作研究心得體會篇十二
《古典文學知識》編輯部來函讓我介紹治學經驗，根據我的具體情況，我想就古代文學的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術》（中國社會科學出版社出版），出版最近的一部專著《現代學術文化思潮與詩經研究——20世紀詩經研究史》（學苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學科知識對文學作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內在精神、感情心理乃至藝術審美及其與各種意識形態(tài)的復雜聯系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應力和穿透力，為深化古代文學研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經學”乃至古代文學理論研究的重要課題，古今論著不可勝數，但從來沒有人從發(fā)生學的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或實用的角度來解釋這個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質，這不但有助于認識“興”起源的本質、早期藝術與宗教的關系，而且促進了文學的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經研究反思》一書和有關論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊洝窇?zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經研究反思》和有關論文中指出，宴飲詩通過表現賓主從容守禮的道德風范與和諧融洽的人際關系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質，而且活生生地展現了禮樂文化的外在風貌和內在之美，以及古代東方人際關系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學與其產生的環(huán)境、背景之間的關系。
文學作品與其歷史背景的關系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內都沒有解決好這個問題。問題的關鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學的性質和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學產生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關系等等。這種觀點把文學產生的原因僅僅歸結為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學盛行，認為文學是社會政治、經濟的集中反映，而政治、經濟又被簡單地歸結為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學產生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習慣、思維方式和價值取向，如哲學觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關的制度、風尚、習俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學的制約和影響，實際上正是這些因素起著關鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關于〈詩經〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當然，我們并不否認社會政治、經濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學作品的內容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學科的交叉容易形成廣闊的學術視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質特征。學術視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質上是長期學術積累所形成的知識系統(tǒng)和學術空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學術的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質特征，只有在這樣的基礎上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經》學術史研究。在正式動筆之前，曾反復考慮這樣兩個問題：一是學術史為什么會發(fā)展，也就是學術史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經》學術史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經》學術史與古代《詩經》學術史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學術研究反思和的學術史，不是學術研究實例的總合，也不是學者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結學術發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學術史的性質決定了它本身即帶有某種綜合性，文學研究史也是如此。也就是說，解決文學研究史的問題必然要涉及其他諸多學科，局限于某一學科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學術史的研究任務。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學科的學術史之后，認識到任何時代、任何學科的學術史之所以不斷發(fā)展，都是該學科的學術傳統(tǒng)與時代學術文化思潮“對話”的結果，也就是說，時代學術文化思潮才是學術史發(fā)展的原因和動力，是它通過學術傳統(tǒng)推動著學術史的發(fā)展。無論是古代還是現代的學術史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學術文化思潮的變化不像現代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學術文化思潮激變背景下的20世紀《詩經》學術史，不同于古代學術史的根本特點，恰恰在于它與時代學術文化思潮之間的聯系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現代歷史上出現的一些重要的學術文化思潮總是很快就被“詩經學”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經》研究也因而成為20世紀古代文學研究中最為開放和活躍的學科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經》研究道路的，他們的《詩經》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W和獨立思考的“五四”精神的體現。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經》研究領域，使《詩經》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經學”的重點和強項在于考據和訓詁，而唯物史觀引入《詩經》研究領域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經》研究的深刻性和科學性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經》“研究”完全喪失了學術獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關的觀念、制度、風俗、習尚與文學關系的角度研究《詩經》，形成了《詩經》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經》的新一輪闡釋——《詩經》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經》研究的海內外學術交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經學”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學術文化思潮的不斷涌現，《詩經》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經學”傳統(tǒng)與現代學術文化思潮“對話”的結果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現代學術文化思潮與詩經研究——二十世紀詩經研究史》一書中，我沒有采用那種學者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學術史建構模式，而采用了一種全新的“開放式”的學術史建構模式，即從《詩經》研究與現代學術文化思潮的內在聯系的視角切入，具體考察現代學術文化思潮如何影響和決定《詩經》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內在聯系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學術文化思潮的大視野與“詩經學”自身傳統(tǒng)結合的框架內，把握傳統(tǒng)“詩經學”在現代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經》學術發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學術史建構模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學術史研究有了兩種不同的建構模式可供選擇，這當然有助于學術史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經》研究史，而且對全部古典文學研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內部，尋找它們之間的內在聯系。因此研究者應當主動去發(fā)現，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學識和知識積累。綜合研究所涉及的學科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學的方法研究屈原，一般都局限于文學研究的范圍（今天看來，那時對于文學的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學的角度寫了《屈原在詩歌藝術史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學、思想史和神話學的角度發(fā)表了《屈原的美學思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學的關系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關系。如果沒有必要的學識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學觀念的神話根源》一文中從神話與哲學關系的角度考察了莊子哲學的性質和特征，指出莊子的一些哲學觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現的原始哲學觀念具有明顯的淵源關系和某些一致性。莊子從建立自己哲學體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學化，成為自己哲學觀念的一個組成部分。關于寓言與神話的關系，一般文學史和有關論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術所體現的宗教觀念批判的結果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學術研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結果，甚至是跨時代的產物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關現象貫通起來，揭示其內在的聯系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經》學術史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎上，具有充分的事實根據，并注意觀點與材料、理論與歷史（學術史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質的必經歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學問題，必須結合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學理論的分類原則，而是根據中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學理論的以神話所體現的人類意識和精神成長歷程為根據的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎上產生且有主神和內在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎上產生且缺乏主神和內在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
合作研究心得體會篇十三
3)人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實——法國
4)幻想是詩人的翅膀，假設是科學家的天梯?！璧?BR> 5)對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?中國)
7)要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實?！透β宸?俄國)
8)我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果?！獝鄣仙?美國)
11)我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?美國)
12)人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
16)沒有艱苦勞動，就沒有科學創(chuàng)造?！?南斯拉夫)諺語
17)謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的;真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨?！业铝_(法國)
18)任何人都承認實驗是科學之母，這是確定不移的真理，誰也不會否認?！浊鹆?BR> 19)人類所抱有的疑念，就是科學的萌芽?！獝勰?BR> 20)科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚(中國)
合作研究心得體會篇十四
研究課是研究生學習中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學習，不僅能夠增進對學科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學習中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經驗和體會。
首先，研究課的學習使我加深了對學科知識的理解和掌握。研究課的內容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調研，了解前人的研究成果和現狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學的知識，進行實驗設計、數據采集和分析，最后得出結論。通過這一系列的學習和實踐，我對學科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學習培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識?？蒲惺且豁椥枰獓乐敽蛣?chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結經驗，我逐漸積累了一定的科研經驗，并且能夠運用這些經驗來指導實際工作。
再次，研究課的學習給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領域內的專家學者擔任導師，指導學生進行研究。在與導師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經驗和啟發(fā)。導師們具有豐富的科研經驗和深厚的學術造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結識了一批優(yōu)秀的同學，他們的思維方式和方法對我產生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學習讓我明白了科研需要堅持和耐心?？蒲泄ぷ餍枰度氪罅康臅r間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質和耐心。
總之，通過研究課的學習，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學科的發(fā)展做出更大的貢獻。
合作研究心得體會篇十五
在大學生活中，研究課是一門非常重要的課程。通過研究課的學習，我們不僅可以提升自己的研究能力和論文寫作水平，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力。在這門課程中，我深刻體會到研究的過程是艱辛卻又充滿樂趣的。在完成這門課程的學習后，我收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：研究課的學習方法
首先，我認為研究課的學習需要有一種正確的方法。在選題時，我們要選擇感興趣的主題，這樣才能夠保持學習的動力。其次，我覺得系統(tǒng)性的學習非常重要。我們需要梳理研究的框架，了解相關的文獻和資料，才能夠開展深入的研究。同時，我們還要學會總結和歸納，將復雜的問題簡化，使研究更加有針對性和深度。此外，與他人的交流也是學習研究的重要環(huán)節(jié)，通過與同學和老師的討論，我們可以互相啟發(fā)，分享研究的經驗和心得。
第三段：研究課的困難和挑戰(zhàn)
在研究課的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。第一是問題的選擇，有時候我們會遇到選題太寬泛或太狹窄的問題，需要經過多次的修改和調整。第二是文獻的查閱和整理，有時候我們在研究某個問題時，會發(fā)現已有的研究成果非常有限，需要花費更多的時間和精力去尋找和分析文獻。第三是寫作的困難，研究課的最終目的是撰寫一篇優(yōu)秀的論文，然而寫作并非易事，需要我們反復推敲，進行多次修改和潤色。
第四段：研究課的收獲
盡管研究課存在困難和挑戰(zhàn)，但是我從中也收獲了許多。首先，我提升了研究能力。通過系統(tǒng)性的學習和研究，我培養(yǎng)了批判思維和問題解決的能力，學會了如何進行科學的思考和論證。其次，我加強了學術素養(yǎng)。在研究課中，我注重查閱和分析文獻，學會了如何正確引用和參考他人的研究成果，提升了自己的文獻綜述能力。最重要的是，我對自己的研究方向和興趣有了更加深入的了解，為將來的發(fā)展打下了堅實的基礎。
第五段：結語
總之，在研究課的學習中，我收獲了許多寶貴的心得體會。研究課是一門艱辛卻充滿樂趣的課程，需要有正確的學習方法，也需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們堅持不懈、努力前行，就一定能夠取得好的成果。通過研究課的學習，我們不僅可以提升自己的研究能力和學術素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力，為將來走上學術研究的道路打下了堅實的基礎。作為一名學生，我們要不斷地學習，不斷地探索，不斷地前進，汲取知識的營養(yǎng)，為我們的未來鋪平一片成功的道路。
合作研究心得體會篇一
20xx年9月在學校領導的安排部署下，結合我校正在實施的“先學后教，當堂訓練”的教學模式,全體品社教師經過研究探討后，確定了《合作學習課堂教學基本模式的研究》作為研究的小課題。
小課題立項半年來，為真正讓學習成為學生生活中的一部分，促進學生主動全面地發(fā)展。結合我校實際情況，課題小組成員開展了合作學習方面的探究和課堂嘗試。在教學中，我們組織多種形式的合作學習。如：同桌互學、四人小組交流（或六人小組交流）、全班集體討論、師生間的討論等。在這幾個月課題研究過程中也積累了些許淺顯的感悟和體會。
一、合理分組，使小組成員之間產生積極的相互促進作用。
根據學生能力大小及個性差異進行分組，讓每個組都有不同層次的學生，在合作之前提出明確的要求和學習任務，讓人人都有自我表現的機會，人人都有事做，并在做事中獲得知識，避免合作學習流于形式。而小組之間成員的相互交流，彼此尊重，以及共同分享成功的快樂，更使每個學生能進一步發(fā)現自我，認識自我。他們的主體地位被大大地肯定與提高，也有利于培養(yǎng)學生的合作交流意識和交往能力。
二、合理引導，提高合作學習的有效性。
作為引導者，教師要精心設計問題情境，設身處地感受學生的所做所為，所思所想，引發(fā)學生合作學習的動機，提出合作學習的目標，要結合具體的`教學內容，活動前向學生提出合作建議，教師必須有激發(fā)學生學習愿望和動力的能力，切實提高合作學習的有效性。
三、充分地調動起每個學生的積極性，讓課堂變得精彩。
由于學習任務由大家共同分擔，集思廣益，各抒己見，人人都盡其所能。每個學生都有了發(fā)言的機會，學生合作精神、探究意識得到了有效的培養(yǎng)，學習態(tài)度、學習興趣、學習水平也有了明顯的提高。學生們在課堂上的討論、發(fā)言、評價甚至質疑都非常精彩。合作學習在課堂教學中為學生創(chuàng)設一個能夠充分表現自我的氛圍，為每個學生提供了更多的機遇，從而促進學生的全面發(fā)展。
四、合作學習培養(yǎng)了學生團隊合作精神與人際交往能力。
在小組合作學習的過程中，一些同學對有些問題不能自主解決，這時候就有同學主動地講解，講完后還要問明白了沒有。如果還不明白，組長還會繼續(xù)講。“兵教兵”發(fā)揮出它最大的效能，表明小組合作學習的習慣正在逐步養(yǎng)成，同時也充分體現出了團隊的合作精神。
五、優(yōu)化師生關系，教師成為學生學習的合作者、促進者。
在小組開展合作與交流時，教師的角色又變?yōu)橐粋€合作者，要使小組合作真正有成效，教師除適時的組織、引導外，還必須置身于學習小組中，參與到學生中間去，在內容，時間，學生的情緒等方面，適時進行調控，以達到相互學習，相互提高的目的。
六、教師的評價在逐步到位，而且開始具有了親和力。
具有親和力的評價開始在課堂教學中顯現，這種評價拉近了教師與學生的關系，極大的激發(fā)了學生在課堂上表現的熱情。
合作研究心得體會篇二
-我校開展了國家級子課題《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》的研究活動，經過兩年的不斷思索、反復實踐和及時的分析總結，課題研究取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。以下我主要從五個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄需作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”?！敖本褪琴N近教學，貼近現實，貼近學科學習背景。“小”就是切口宜小，從小事，小現象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲?，課題實實在在，研究實實在在，結論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調查訪問了有關學生、家長，并請教了專家，最終我們選擇了《歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究》這一課題、根據自己的教學實際，實實在在的對它進行了多維化的設計研究。該課題以認知理論和終身教育理論為依據，以調查法、行動研究法、個案研究法為主要研究方法，以初中生為研究對象，以如何在歷史與社會作業(yè)內容、形式、功能、評價進行革新為主要研究問題。依托歷史與社會教材這個載體，積極調整和優(yōu)化課堂作業(yè)策略，賦予歷史與社會作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性，拓延歷史與社會教學的時空，讓學生學會學習，指導學生的學習方法，訓練學生創(chuàng)新的思維方法，培養(yǎng)、提高學生的創(chuàng)新能力，發(fā)展個性，從而為學生的終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、我們首先成立了課題組，對我校的歷史與社會教學現狀進行了分析，提出了“歷史與社會作業(yè)創(chuàng)新的實驗研究”的課題，擬定了課題研究方案，并討論確定了課題的內涵和研究目標。
2、查閱大量資料文獻，并集中學習了教育學、心理學、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內容，使課題組人員更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。
3確定實驗研究對象，每個年級分實驗班和對照班。教師也進行了明確分工，并責任到人
4每學期初根據自己的教學班級、教學進度和教學內容等，制定研究計劃，每學期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
5、課題組每學期定期對實驗班和對照班進行了問卷調查，以便及時了解學生對于歷史與社會作業(yè)的態(tài)度和完成效果，使課題研究有的放矢。
6、課題組成員每周研討一次，共同探討遇到的困惑,集體設計歷史與社會作業(yè)，相互交流經驗教訓，在不斷的反思與借鑒中，拓展作業(yè)革新的新思維新空間。設置作業(yè)時特別注意了趣味性、實踐性、開放性、延伸性、挑戰(zhàn)性、層次性特點，而且形式多樣。如：聽新聞、聽報告、聽歌曲；說故事、說感想、說一句話；讀書；編劇本、編謎語；畫畫、畫板報；猜結果、猜謎語；寫啟示、寫前言、寫倡議書；演講、演歷史人物等等。
這一歷史短劇寓教于樂，讓學生在劇情的理解和演練中加強對知識點的把握。在該劇的排練演出過程中，同學們都體現出了極大的參與熱情，表現出了對歷史的濃厚興趣，而這一點正是我們在傳統(tǒng)教學課堂中所缺乏的。短劇的演出給學生提供了一個發(fā)現自我、展示自我的寶貴機會，使同學們增強了自信。這次作業(yè)的設置也使我們相信：作業(yè)的設計的確為學生個性的張揚提供了廣闊的空間。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質量的關鍵
1、積累資料
原始資料如果不及時記錄，到需要時再去追憶、收集，則為時已晚。因此，我非常注意原始資料的收集與整理，做過的事情，都隨時注意記錄、反思和總結，讓自己的研究留下軌跡。原始資料既是教師課題研究的過程資料，也是將來教育科研活動成果的表達方式。
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關的紙質資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學習資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經驗總結以及學生的調查問卷、作業(yè)設計、活動資料、學生日志等。
我經常從網上搜索下載最新資料，學習整理，記錄在資料學習卡，將最有價值的資料保留進檔案盒。
每次聽完課后，及時寫下聽課記錄，并特別關注課堂內外的作業(yè)設計，保留所聽課的作業(yè)習題紙，并在旁邊附上自己的想法，保留進檔案盒。
每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。
每次對學生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質資料，同時不忘反思，撰寫經驗總結。
2、不斷反思
行為，這樣才能及時發(fā)現問題，不斷自我調整、自我建構，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。
我們注重細節(jié)反思，在我們的研究過程中，教師要時時反思，處處反思，抓住稍縱即逝的教育“杰作”，進行深度思考，留住教育的“記憶”，形成智慧性積累，從而提升課題研究的洞察力。
我們注重階段反思，課題研究不是短暫的、斷裂的，它是連續(xù)的，系統(tǒng)的。我們在反思的時候也可以按照自己的研究進度，按階段進行反思，形成系列反思。例如在中期階段性論證中我們發(fā)現，如何處理好“放”與“收”的關系，是我們后期研究需要解決的問題。我們在一次又一次的作業(yè)設想-反饋-再設置-再反饋的過程中，不斷的反思，逐漸把握了歷史與社會創(chuàng)新作業(yè)“放”與“收”的關系。
放，要放而有據即在學生分析理解新知識的過程中，教師應提供給學生明確的目標和思維導向，否則，學生就會可能誤入歧途，甚至南轅北轍，與要到達的目標背道而馳。放而有度，作業(yè)應考慮教材的重難點，學生的認識水平。放而有序，每一課作業(yè)內容的設計與安排，都應該是一條循序漸進、由淺入深的知識鏈。收，要收得及時。估計學生將知識領會得差不多的時候，便及時進行綜合和歸納。收得如果及時，對于那些思維敏捷、理解速度快學生是一種及時的肯定、鼓勵，而對于那些思維較為遲鈍，理解速度慢的的學生來說也是一種及時的解惑。收得要準確。教師的歸納綜合，要恰如其分地提示知識要點，要高屋建瓴，高度集中地揭示課文有關內容。
3、在不斷的反思中取得了突破
首先，建立“作業(yè)超市”――讓學生去選擇。
（1）設計豐富多彩的作業(yè)。根據學生特長、興趣、愛好、家庭條件的不同設計能讓學生一展所長的作業(yè)，并以“超市”的形式展現，學生可在所羅列的作業(yè)中選擇一種或幾種自己所喜歡的而且認為有能力完成的作業(yè)。一般分為必做區(qū)、選做區(qū)（選擇區(qū)是多種形式的可以講歷史故事、可以寫歷史小論文、可以畫服飾、可以唱經典老歌等）
合作研究心得體會篇三
近日參加了一次有關新能源汽車發(fā)展的研究會，這次活動讓我有了許多新的見解和體會。通過與行業(yè)內專家的交流和深入討論，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術進展以及政策支持等方面有了更加全面的了解。本文將從研討會的主要內容、學到的知識和技能、樂于分享和合作以及對未來的展望等幾個方面給出我的心得體會。
首先，這次研究會的主要內容圍繞著新能源汽車的發(fā)展趨勢展開。與會者通過分享各自對未來汽車發(fā)展的看法和研究成果，進一步促進了我們對新能源汽車的認識和理解。在專家們的指導下，我們深入探討了電動汽車技術的創(chuàng)新和應用，以及充電基礎設施建設等關鍵問題。此外，我們還研究了智能網聯技術在新能源汽車領域的應用前景，并探討了相關政策和法規(guī)對新能源汽車發(fā)展的影響。通過這些內容的講解與討論，我對新能源汽車有了更具體和深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，參加研究會讓我學到了許多知識和技能。在這次活動中，我們系統(tǒng)學習了新能源汽車相關的理論知識，并通過實踐操作加深了對技術要點的理解。例如，我們實地參觀了一家新能源汽車制造廠，并了解到了新能源汽車的生產流程和各個零部件的功能。此外，我們還通過實驗和模擬操作，學習了新能源汽車的電池管理和故障排除等技術。這樣的學習方式讓我更加深入地了解了新能源汽車的原理和運作方式，也提高了我在這一領域的實踐能力。
第三，樂于分享和合作是我在研究會中的體會之一。在與行業(yè)內專家和同行交流的過程中，我發(fā)現大家都非常樂于分享自己的經驗和見解。作為一個新人，我積極地向他們請教問題，并得到了非常有價值的建議和指導。同樣，當我從個人的角度分享了我的見解和研究成果時，也得到了他們的積極反饋和互動。這種分享和合作的氛圍不僅增進了我們的互相理解和信任，也推動了整個行業(yè)的發(fā)展。
最后，參加這次研究會讓我對未來的發(fā)展充滿了期待。新能源汽車作為未來的發(fā)展方向之一，具有廣闊的市場前景和社會意義。通過這次研究會，我對新能源汽車的技術進步和政策支持有了更加清晰的認識，并對其未來的發(fā)展充滿了信心。我相信，在技術的不斷創(chuàng)新和政策的積極推動下，新能源汽車必將實現更加普及和可持續(xù)的發(fā)展。作為從業(yè)者，我將努力學習和提高自己的專業(yè)能力，為新能源汽車行業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
總之，這次研究會讓我受益匪淺。通過參與討論和分享，我對新能源汽車的發(fā)展趨勢、技術進展等方面有了更加深入和全面的了解。我也學到了許多有關新能源汽車的知識和技能，并與行業(yè)內專家建立了合作關系。同時，我對新能源汽車的未來充滿了信心，愿意為其發(fā)展貢獻自己的一份力量。希望未來能有更多這樣的研究會，讓我們共同推動新能源汽車行業(yè)的進一步發(fā)展。
合作研究心得體會篇四
近年來，我校的`小課題研究的有聲有色，在學校及教科室的大力支持和倡導下，我的小課題之《一題多解與一題多變在高中數學教學中的應用研究》取得了很大突破，而我也從中獲益匪淺，既加深了對數學教學方法的認識，同時也親身感受到了課題研究的意義和魅力。積極開展小課題研究并及時總結經驗進行推廣學習，不僅解決了我教學中的許多困惑，而且提升了我的數學教學成績，取得了良好的效果。以下我主要從四個方面談一下我對課題研究的體會。
一、課題研究需要甘于寂寞、踏實工作、默默奉獻的精神。
課題研究不可能一蹴而就、在短期內取得成效。它是一個艱苦而又漫長的過程，特別是想要取得一點理論上的突破或者是實踐上的創(chuàng)新，都需要我們踏踏實實地埋頭苦干冥思苦想。一些老師認為搞課題研究既苦又累，很難搞出名堂，一些老師為了名利在課題研究中弄虛作假，而我認為參與課題研究最重要的就是調整自己的心態(tài)，要甘于寂寞、淡泊名利、默默奉獻，如果心浮氣躁，急功近利，課題研究是很難有所收獲的，更難體會到精神方面的充實與情感上的滿足。
二、精心選題是課題研究的良好開端。
我認為一個好的課題一定要能幫我們解決日常教育教學當中遇到的并且迫切需要解決的問題，同時還要“近”、“小”、“實”?！敖本褪琴N近教學，貼近現實，貼近學科學習背景?！靶 本褪乔锌谝诵?，從小事，小現象，小問題入手研究，以小見大?！皩崱本褪菍嵲冢n題實實在在，研究實實在在，結論實實在在。
我翻閱了大量書籍資料，調查訪問了有關學生、家長，并請教了專家，經過了“困惑”——“問題”——“課題”三步曲：首先，我利用“集體教研”的時間，與本組教師交流自己在教學實踐中的困惑、疑點；然后，對其進行思維加工，并提出問題，把一個小問題，轉化成一個小課題；最終我選擇了《一題多解與一題多變在高中數學教學中的應用研究》這一課題、根據自己的教學實際，實實在在的對它進行了多維化的設計研究。以高一新生為研究對象，以如何幫助學生克服思維狹窄性的有效方法，拓寬解題思路，發(fā)展學生的思維能力，并提高學生分析問題的能力為主要研究問題?！耙詫W生中心，以教例為載體，順學而導”建構課堂教學中“一題多解”與“一題多變”的教學模式。讓學生在一題多變的訓練中悟出解答數學問題的方法和規(guī)律，又能發(fā)展學生的思維能力，更讓學生對數學學習產生積極的良好情感，從而實現數學的育人目標。
三、自我管理是課研究有序、扎實進行的必要保障。
以下是我們自我管理的一些小小做法：
1、查閱大量資料文獻，并集中學習了教育學、心理學、創(chuàng)新教育和課題研究方面的理論內容，使自己更新了觀念，提高了思想認識，明確了實驗的目的、意義和操作過程。2、確定實驗研究對象，對所任教的兩個班級分實驗班和對照班。
3、每學期初根據自己的教學班級、教學進度和教學內容等，制定研究計劃，每學期課題組確定一個研究方面，我又把自己的研究內容再進行了進一步分解，每月每星期集中研究其中一點。
4、期中期末等大型考試后對實驗班和對照班進行了問卷調查，以便及時了解學生對于一題多解與一題多變的完成效果，使課題研究有的放矢。
四、善于積累、不斷反思是提升課題研究質量的關鍵
1、積累資料
課題研究開始的時候，我都會在電腦上新建一個此課題過程資料的文件夾，所有與此課題有關的電子資料都署上名稱、日期歸并到這個文件夾中，另外，我還準備一個檔案盒，存放與課題有關的紙質資料、音像資料等。我收集的各種資料包括學習資料、聽課記錄、研究記錄、訪談記錄、觀察記錄、個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告、經驗總結以及學生的調查問卷、作業(yè)設計、活動資料、學生日志等。每一次參加集體或個人課題研究活動時，都認真做好研究記錄。每次對學生進行訪談后，認真分析，將訪談記錄和分析結果保留進資料盒。時時刻刻有意識地撰寫相關個案研究、教學案例、教學論文、教學教案、教學日志、教育隨筆、教育敘事、課例報告等，記錄自己研究過程中的所見、所聞、所感，保留電子文擋和紙質資料，同時不忘反思，撰寫經驗總結。
2、不斷反思
“教育反思”是個體對自身教育觀念及行為的認識、監(jiān)控和調節(jié)。在我們的課題研究整個過程中，必須培植“反思”意識，不斷反思自己的教育教學理念與行為，這樣才能及時發(fā)現問題，不斷自我調整、自我建構，從而使課題研究自始至終都保持活力，不偏離研究方向。我常常進行反思。當然，本學年小課題研究工作也存在不足：
1、課題組集中活動次數偏少，有的問題不能及時解決。
2、不注重過程性材料的收集與積累，收集的材料單一。
3、活動過程學生材料過少，沒有學生反饋的資料。
針對以上存在的問題今后需做以下改進：
1、注重過程性材料的收集，把收集整理資料貫穿始終，注重平日的積累，特別是學生資料的積累，及時反饋學生的意見，掌握學生的動態(tài)。
2、可以把平日備課組集體研討的問題積累歸納，抓出重點，提高研討的效率。
最后，我們要感謝校所給予我們的幫助和支持，謝謝！
合作研究心得體會篇五
忙忙碌碌一年的小課題研究工作就要結束了，在這一年的時間里我們收獲過、困惑過、欣喜過、苦惱過……。在整個研究過程中所有課題組老師在成績面前相互鼓勵，在挫折面前從不氣餒，一年的研究和實踐，使我們得到了很多。
首先，我們堅持歷史單元主題的教學原則，歷史單元主題教學就是從歷史學科的實際出發(fā)，根據歷史知識的系統(tǒng)性原則，對教材內容進行整合，使教學按知識系統(tǒng)進行，真正達到高效課堂的要求的主題教學。是從更為寬泛、更為廣闊的角度來重新審視與定位的歷史教學。腳踏實地的學習研究，真正的.貫徹單元主題教學理論。而新課程歷史教科書的一個單元就是一個歷史階段，是這一時期歷史發(fā)展的基本線索。因此，在教學中我們可以以課程標準為依據，在研究課標、鉆研教材的基礎上，改變以往備課時只著眼于某一節(jié)課的思維模式，而從單元組織的角度出發(fā)，進行單元教學的整體設計，從而將某一節(jié)課的準備納入單元教學的序列之中，從整體上構思單元學習主題的教與學，以單元主題為主線來進行教學設計。在課程上我們大膽嘗試，立足課堂。
其次，在實施新課程改革的今天，依據新教材主題教學的特點及教育教學因素進行主題單元教學設計，既符合新課程的創(chuàng)新理念，又適應了學生的學習規(guī)律，既可以突出歷史重點和主干知識，減輕學生課業(yè)負擔，又可以提高教師教學和學生學習效率，符合新課程理念和教育教學的新趨勢。從教學實踐上看，學生有一種全新的感覺，他們投入很大的興趣和老師一起進入探討，并且改變了以往教學中上課不用聽看書則可以的不良學習品質，真正調動了學生的積極性。
另外，在課題的研究過程中，我們還驚奇的發(fā)現，學生對單元主題的整合興趣非常大，他們主動進行總結，歸類，將歷史縱向聯系，達到了歷史的時序性。同時也體現了新課改的理論。
通過這個活動，課題組的老師教學態(tài)度和風貌也發(fā)生了改變，大家積極探索、學習研究，是教師的團隊意識空前加強，聽課、評課共同進步。對老師的個人教學能力、教師素養(yǎng)等各方面都有提高，新的教學理念也開始滲透，開闊了眼界，。學生對歷史課也表示出了重視了，歷史教學不再是照本宣科，而是新意不斷。雖說以前的教學活動中也有類似的環(huán)節(jié)，可是沒有做系統(tǒng)的收集和研究，因而沒有這樣強烈感悟。當然，一分耕耘一分收獲，我們付出辛勤的汗水，收獲的不僅僅是學生的成績，還有良好的學習習慣和端正的學習態(tài)度，我們得到的很多很多……。
最后，我們要感謝xx市教育科學研究室，xx市基礎教育科研領導小組辦公室，xx市xx區(qū)教育局教研室，以及xx市東元路學校所給予我們的幫助和支持，還要感謝指導老師的指點，謝謝！
合作研究心得體會篇六
通過學習《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學有很大的幫助，有利于教學的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學習、鉆研教育理論，收集與分析有關的教育研究資料；需要對以往的教育、教學工作經驗進行回顧；對面臨的各種教育現象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據教育科學本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學的現實性。
選題的現實性，集中表現為選定的問題要有科學性，指導思想及目的的明確，理論根據充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構指導研究方向的參照系提供最重要的依據。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現實可能性。
通過初步的簡單學習，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學習，相信學后會有豐厚的收獲的。
在當今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
合作研究心得體會篇七
第一段：介紹合作研究的背景及目的（200字）
合作研究是在多個個體之間共同進行的研究活動。合作研究的目的是為了共同探索和解決問題，集思廣益，利用各方的專業(yè)知識和經驗，提高研究的質量和可行性。合作研究可以涉及多個學科領域，可以是跨國合作，也可以是跨機構合作。在合作研究中，每個參與者都扮演著重要的角色，他們共同努力，集思廣益，為社會進步做出貢獻。本文將分享我對合作研究的心得體會。
第二段：實施合作研究的挑戰(zhàn)及應對策略（300字）
在合作研究中，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要統(tǒng)籌協調不同的意見和意愿。每個參與者都可能有自己的優(yōu)先事項和研究方向，因此在確定研究計劃和目標時，需要耐心溝通和妥協。其次，合作研究中可能涉及到不同的學科和方法，需要相互理解和接納。為了克服這些挑戰(zhàn)，我們采取了一些應對策略。首先，我們建立了有效的溝通渠道，定期開會、交流意見，確保每個參與者都能表達自己的想法和意見。其次，我們制定了明確的研究計劃和目標，確保每個參與者在合適的時間內完成自己的任務。最后，我們互相學習和借鑒，不斷提高自己的專業(yè)能力，以應對復雜的研究問題。
第三段：合作研究的優(yōu)勢和收獲（300字）
合作研究有許多優(yōu)勢和收獲。首先，通過合作研究，我們可以集思廣益，凝聚各方力量，解決復雜的問題。不同的參與者帶來了不同的視角和經驗，可以為問題提供多個解決方案。其次，合作研究提高了研究的可行性和可靠性。多個參與者的共同努力，可以增加樣本的數量和多樣性，提高研究結果的可靠性。此外，合作研究也促進了學術交流和合作，建立了更廣闊的研究網絡。通過與其他機構和學者合作，我們可以拓寬研究領域，發(fā)現更多的研究可能性。在合作研究中，我們不僅獲得了專業(yè)知識的提高，還獲得了團隊合作和組織管理的能力。
第四段：合作研究的局限和挑戰(zhàn)（200字）
盡管合作研究有許多優(yōu)勢，但也存在一些局限和挑戰(zhàn)。首先，合作研究需要投入大量的時間和精力。不同參與者之間的溝通和協調需要耗費大量時間，可能影響個體的研究進程。其次，合作研究可能面臨著權益和合作問題。每個參與者都希望自己的想法和意見被接納，合作研究中的分工和利益分配需要謹慎處理。此外，跨學科和跨文化的合作研究也面臨語言和文化差異的挑戰(zhàn)。為了克服這些局限和挑戰(zhàn)，我們需要加強溝通和協調，建立良好的合作關系，提高合作研究的效果和效率。
第五段：結語（200字）
合作研究是一項富有挑戰(zhàn)性和收獲的工作。通過合作研究，我們可以充分發(fā)揮各方的專業(yè)知識和經驗，集思廣益，解決復雜的問題。但同時，合作研究也需要我們投入大量的時間和精力，面對各種挑戰(zhàn)和困難。只有通過持續(xù)的努力和合作，我們才能實現研究的目標，推動社會進步。因此，我們應該珍惜合作研究的機會，加強溝通和交流，發(fā)揚團隊合作精神，共同為研究事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
合作研究心得體會篇八
這一年，我全面系統(tǒng)地學習了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學習了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領會了中國特色社會主義理論體系的科學內涵。通過這段時間的學習使我明白了很多道理，我們學習知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設馬克思主義學習型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學習中的幾點心得體會總結如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學習不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設是我們黨的根本性建設。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導實踐是緊密結合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設，第一位的任務就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導日常的學習工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結合改革開放和現代化建設的實際，緊密結合自己的思想，在實踐中學習運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務。當前，舉國上下掀起了學習中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學習中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領導，各項政策的出臺，國家機構的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內國際兩個大局、如何加強和改善黨的領導的。這都是我們黨和人民經過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F在，我國改革發(fā)展進入了關鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內的科學理論體系，它的形成和發(fā)展正是經歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學社會主義在當代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等。總而言之，學習了這些內容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現階段學習中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導中國特色社會主義建設，是我黨經歷了艱辛曲折和復雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經濟建設指導方針的正確性;著眼現實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經濟建設離不開中國特色社會主義理論體系的指導這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學習重要性。所以，我們要學習中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學習，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”毛澤東在延安整風中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學習》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要以國內外、省內外、區(qū)內外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標準，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產黨人必須具備的思想作風和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷?。例如，在如何進一步推進我國的經濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現代化建設事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現中華民族偉大復興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學習中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
合作研究心得體會篇九
初識小課題是在閆德明博士的《問題、課題、案例——基于行動的小課題研究》的專題講座上。閆德明博士幽默風趣的講座，讓我了解到一線教師對教育教學研究的困惑來自于對教育科研的敬畏，同時也讓我明白了中小學教師的教育科研應該是以課堂為現場、以教學為中心、以教師為主體、以解決實際問題為核心的小課題研究。小課題研究真正讓教育研究回歸到了教育一線，回歸到了我們這些老師身上。這讓我有了當家作主的豪氣，真正研究一些屬于自己的東西，做一個真實的自己的想法。對于像我這樣一個在小學教師崗位上混了的老師來說，真的好想有個老師帶著我進步。然而，一路走來，我清楚地認識到沒有人可以教你，一切都得靠自己的努力和鉆研。直到20xx年2月1日，當我參加了臺山市小學骨干教師培訓班舉行的關于《小課題的研究》的培訓學習，使我真正走進“小課題”,終于找到了自己的方向———做個真實的老師，做個真實的自己。小課題為我的教育人生注入了一劑強心劑。
通過學習，我對小課題有了更深層次的了解。小課題研究也是科學研究，也符合教育科研步驟：發(fā)現問題———選題———做題———結題———成果交流推廣。同時，通過對小課題研究的學習，我掌握了小課題研究的常用方法：調查研究、讀書和文獻查閱、行動研究、敘事研究、案例研究、課堂觀察。我發(fā)現，其實在我們的日常教育教學活動中，也或多或少的運用過這些方法來研究我們的教育教學。只是因為自己對教育科研知識的運用不太清楚，所以才對教育科研敬而遠之。小課題培訓活動，為我也為我們一線老師掌握科學的研究方法起到了重要作用。我可以毫無疑問地說：小課題培訓幫我獲益良多，讓在教育教學中游刃有余，讓我享受到了教育科研的樂趣。
合作研究心得體會篇十
研究是科學發(fā)展的推動力和智慧的結晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項研究，明確研究目標是至關重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達到的具體目標和預期效果。這個目標可以是解決一個具體的問題、發(fā)現一個新的現象，或者推動某一領域的發(fā)展。只有明確了目標，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實的理論基礎。在開展研究之前，我們需要對相關領域的理論知識進行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進。正是這種堅持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團隊合作精神。研究往往是一個復雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領域的人才共同合作。在團隊中，我們需要相互協作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學習他人的經驗和觀點。只有這樣，我們才能不斷進步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學的發(fā)展，還可以為社會的進步貢獻自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠為人類的發(fā)展和科學的進步做出自己的貢獻。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標，建立扎實的理論基礎，保持耐心和毅力，具備良好的團隊合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進步，實現科學的夢想。
合作研究心得體會篇十一
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學習生涯即將過半，對自己這一年半的學習情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結，也是對后面三個學期的展望。 20xx年9月開始了自己的河北大學行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學習。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學術著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結合四門專業(yè)課的內容以及寫結課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學術論文，對自己這個學期專業(yè)課程的學習提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學期。
一年的時間很快，已經來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學期也是研究生階段最后一個安排課程的學期，顯得格外珍惜，自己這學期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學生生涯的最后一個學期，當然了，這也與這個學期的2門課程的吸引力程度呈正相關，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經讀過了美國學者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學期的專業(yè)課程學習情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學們，進入研究生階段，同學們都經歷了大學時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學所學專業(yè)方面的的知識內容，比如同學有學習經濟學的，可以通過他了解經濟學方面的知識，當然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學都很好相處，課外之于，經常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學既是自己學習的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網絡日益發(fā)達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習俗的傳播，當然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經具有獨立思考能力的并且已經讀過大學的成年人來說，我們所吸收與關注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學習更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學生要學好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學期能夠提供很大的幫助。當然了，網絡資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網絡，可以讓我們更快的了解本學科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學術著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網絡來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學習上。
生命在于運動，每天除了學習，上課，上網之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經常一起踢球的球友，經常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內拉朋友，相互留了聯系方式，在人人加了好友，經常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。
生活中隨處可以學習，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務是畢業(yè)論文和實習。這學期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準備與寫作期，準備下學期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準備畢業(yè)論文的資料，看相關的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學期開始一邊準備論文，一邊開始找地方實習，畢竟已經沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習的機會，為將來的工作積累經驗。當然了，實習也是學習的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結與展望，既有課上的學習，也有課外的學習，希望自己通過學習的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎。
合作研究心得體會篇十二
《古典文學知識》編輯部來函讓我介紹治學經驗，根據我的具體情況，我想就古代文學的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術》（中國社會科學出版社出版），出版最近的一部專著《現代學術文化思潮與詩經研究——20世紀詩經研究史》（學苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學科知識對文學作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內在精神、感情心理乃至藝術審美及其與各種意識形態(tài)的復雜聯系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應力和穿透力，為深化古代文學研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經學”乃至古代文學理論研究的重要課題，古今論著不可勝數，但從來沒有人從發(fā)生學的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或實用的角度來解釋這個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質，這不但有助于認識“興”起源的本質、早期藝術與宗教的關系，而且促進了文學的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經研究反思》一書和有關論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊洝窇?zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經研究反思》和有關論文中指出，宴飲詩通過表現賓主從容守禮的道德風范與和諧融洽的人際關系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質，而且活生生地展現了禮樂文化的外在風貌和內在之美，以及古代東方人際關系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學與其產生的環(huán)境、背景之間的關系。
文學作品與其歷史背景的關系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內都沒有解決好這個問題。問題的關鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學的性質和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學產生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關系等等。這種觀點把文學產生的原因僅僅歸結為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學盛行，認為文學是社會政治、經濟的集中反映，而政治、經濟又被簡單地歸結為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學產生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習慣、思維方式和價值取向，如哲學觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關的制度、風尚、習俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學的制約和影響，實際上正是這些因素起著關鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關于〈詩經〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當然，我們并不否認社會政治、經濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學作品的內容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學科的交叉容易形成廣闊的學術視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質特征。學術視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質上是長期學術積累所形成的知識系統(tǒng)和學術空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學術的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質特征，只有在這樣的基礎上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經》學術史研究。在正式動筆之前，曾反復考慮這樣兩個問題：一是學術史為什么會發(fā)展，也就是學術史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經》學術史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經》學術史與古代《詩經》學術史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學術研究反思和的學術史，不是學術研究實例的總合，也不是學者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結學術發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學術史的性質決定了它本身即帶有某種綜合性，文學研究史也是如此。也就是說，解決文學研究史的問題必然要涉及其他諸多學科，局限于某一學科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學術史的研究任務。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學科的學術史之后，認識到任何時代、任何學科的學術史之所以不斷發(fā)展，都是該學科的學術傳統(tǒng)與時代學術文化思潮“對話”的結果，也就是說，時代學術文化思潮才是學術史發(fā)展的原因和動力，是它通過學術傳統(tǒng)推動著學術史的發(fā)展。無論是古代還是現代的學術史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學術文化思潮的變化不像現代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學術文化思潮激變背景下的20世紀《詩經》學術史，不同于古代學術史的根本特點，恰恰在于它與時代學術文化思潮之間的聯系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現代歷史上出現的一些重要的學術文化思潮總是很快就被“詩經學”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經》研究也因而成為20世紀古代文學研究中最為開放和活躍的學科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經》研究道路的，他們的《詩經》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W和獨立思考的“五四”精神的體現。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經》研究領域，使《詩經》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經學”的重點和強項在于考據和訓詁，而唯物史觀引入《詩經》研究領域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經》研究的深刻性和科學性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經》“研究”完全喪失了學術獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關的觀念、制度、風俗、習尚與文學關系的角度研究《詩經》，形成了《詩經》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經》的新一輪闡釋——《詩經》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經》研究的海內外學術交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經學”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學術文化思潮的不斷涌現，《詩經》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經學”傳統(tǒng)與現代學術文化思潮“對話”的結果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現代學術文化思潮與詩經研究——二十世紀詩經研究史》一書中，我沒有采用那種學者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學術史建構模式，而采用了一種全新的“開放式”的學術史建構模式，即從《詩經》研究與現代學術文化思潮的內在聯系的視角切入，具體考察現代學術文化思潮如何影響和決定《詩經》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內在聯系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學術文化思潮的大視野與“詩經學”自身傳統(tǒng)結合的框架內，把握傳統(tǒng)“詩經學”在現代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經》學術發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學術史建構模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學術史研究有了兩種不同的建構模式可供選擇，這當然有助于學術史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經》研究史，而且對全部古典文學研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內部，尋找它們之間的內在聯系。因此研究者應當主動去發(fā)現，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學識和知識積累。綜合研究所涉及的學科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學的方法研究屈原，一般都局限于文學研究的范圍（今天看來，那時對于文學的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學的角度寫了《屈原在詩歌藝術史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學、思想史和神話學的角度發(fā)表了《屈原的美學思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學的關系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關系。如果沒有必要的學識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學觀念的神話根源》一文中從神話與哲學關系的角度考察了莊子哲學的性質和特征，指出莊子的一些哲學觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現的原始哲學觀念具有明顯的淵源關系和某些一致性。莊子從建立自己哲學體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學化，成為自己哲學觀念的一個組成部分。關于寓言與神話的關系，一般文學史和有關論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術所體現的宗教觀念批判的結果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學術研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結果，甚至是跨時代的產物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關現象貫通起來，揭示其內在的聯系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經》學術史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎上，具有充分的事實根據，并注意觀點與材料、理論與歷史（學術史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質的必經歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學問題，必須結合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學理論的分類原則，而是根據中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學理論的以神話所體現的人類意識和精神成長歷程為根據的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎上產生且有主神和內在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎上產生且缺乏主神和內在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
合作研究心得體會篇十三
3)人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實——法國
4)幻想是詩人的翅膀，假設是科學家的天梯?！璧?BR> 5)對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母?！┮陨?中國)
7)要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實?！透β宸?俄國)
8)我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果?！獝鄣仙?美國)
11)我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！獝鄣仙?美國)
12)人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
16)沒有艱苦勞動，就沒有科學創(chuàng)造?！?南斯拉夫)諺語
17)謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的;真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨?！业铝_(法國)
18)任何人都承認實驗是科學之母，這是確定不移的真理，誰也不會否認?！浊鹆?BR> 19)人類所抱有的疑念，就是科學的萌芽?！獝勰?BR> 20)科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚(中國)
合作研究心得體會篇十四
研究課是研究生學習中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學習，不僅能夠增進對學科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學習中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經驗和體會。
首先，研究課的學習使我加深了對學科知識的理解和掌握。研究課的內容通常是對某個特定問題進行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進行充分的文獻調研，了解前人的研究成果和現狀。通過查閱大量文獻，我不僅了解到了學科的最新進展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實踐中，我需要運用所學的知識，進行實驗設計、數據采集和分析，最后得出結論。通過這一系列的學習和實踐，我對學科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學習培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識?？蒲惺且豁椥枰獓乐敽蛣?chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機會。在整個研究過程中，我需要運用邏輯思維和科學方法對問題進行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學思維和分析問題的能力。同時，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨立思考能力。通過不斷總結經驗，我逐漸積累了一定的科研經驗，并且能夠運用這些經驗來指導實際工作。
再次，研究課的學習給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機會。研究課往往會邀請一些領域內的專家學者擔任導師，指導學生進行研究。在與導師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經驗和啟發(fā)。導師們具有豐富的科研經驗和深厚的學術造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領我思考和進一步改進。與此同時，與其他同學的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結識了一批優(yōu)秀的同學，他們的思維方式和方法對我產生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點，這讓我深刻認識到科研是一個集思廣益的過程。
最后，研究課的學習讓我明白了科研需要堅持和耐心?？蒲泄ぷ餍枰度氪罅康臅r間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調整思路和方法，不斷地試錯和改進，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅持不懈的品質和耐心。
總之，通過研究課的學習，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅持和耐心的品質讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學科的發(fā)展做出更大的貢獻。
合作研究心得體會篇十五
在大學生活中，研究課是一門非常重要的課程。通過研究課的學習，我們不僅可以提升自己的研究能力和論文寫作水平，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力。在這門課程中，我深刻體會到研究的過程是艱辛卻又充滿樂趣的。在完成這門課程的學習后，我收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：研究課的學習方法
首先，我認為研究課的學習需要有一種正確的方法。在選題時，我們要選擇感興趣的主題，這樣才能夠保持學習的動力。其次，我覺得系統(tǒng)性的學習非常重要。我們需要梳理研究的框架，了解相關的文獻和資料，才能夠開展深入的研究。同時，我們還要學會總結和歸納，將復雜的問題簡化，使研究更加有針對性和深度。此外，與他人的交流也是學習研究的重要環(huán)節(jié)，通過與同學和老師的討論，我們可以互相啟發(fā)，分享研究的經驗和心得。
第三段：研究課的困難和挑戰(zhàn)
在研究課的過程中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。第一是問題的選擇，有時候我們會遇到選題太寬泛或太狹窄的問題，需要經過多次的修改和調整。第二是文獻的查閱和整理，有時候我們在研究某個問題時，會發(fā)現已有的研究成果非常有限，需要花費更多的時間和精力去尋找和分析文獻。第三是寫作的困難，研究課的最終目的是撰寫一篇優(yōu)秀的論文，然而寫作并非易事，需要我們反復推敲，進行多次修改和潤色。
第四段：研究課的收獲
盡管研究課存在困難和挑戰(zhàn)，但是我從中也收獲了許多。首先，我提升了研究能力。通過系統(tǒng)性的學習和研究，我培養(yǎng)了批判思維和問題解決的能力，學會了如何進行科學的思考和論證。其次，我加強了學術素養(yǎng)。在研究課中，我注重查閱和分析文獻，學會了如何正確引用和參考他人的研究成果，提升了自己的文獻綜述能力。最重要的是，我對自己的研究方向和興趣有了更加深入的了解，為將來的發(fā)展打下了堅實的基礎。
第五段：結語
總之，在研究課的學習中，我收獲了許多寶貴的心得體會。研究課是一門艱辛卻充滿樂趣的課程，需要有正確的學習方法，也需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們堅持不懈、努力前行，就一定能夠取得好的成果。通過研究課的學習，我們不僅可以提升自己的研究能力和學術素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力，為將來走上學術研究的道路打下了堅實的基礎。作為一名學生，我們要不斷地學習，不斷地探索，不斷地前進，汲取知識的營養(yǎng)，為我們的未來鋪平一片成功的道路。