我在心得體會中明白到，態(tài)度決定情緒，進而影響工作效果?？偨Y心得體會時要注意具體問題與應對方法的結合，提供可操作性的建議。閱讀這些心得體會范文，可以拓寬我們的思維，了解不同領域的經(jīng)驗總結。
國學文化心得體會篇一
第一段：引言(200字)
文化宮國學講座是一項非常有意義的活動，促進了文化教育與國學傳承。在這里，我有機會聆聽到了許多有關國學的知識，也結交了許多志同道合的朋友。通過這一系列講座，我收獲頗豐，今天我將與大家分享我的心得體會。
第二段：易經(jīng)的啟示(200字)
易經(jīng)是一本值得研究的古籍，它不僅是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，更是一本智慧之書。在國學講座中，易經(jīng)被多次提及，它為我們帶來了許多啟示。比如，科學家們曾研究過易經(jīng)的“三才”理論，并得出了很多寶貴的科學思路。此外，易經(jīng)也引導我們對世界和自己的認識，讓我們能夠保持謙卑和堅韌的品質(zhì)，學會迎接挑戰(zhàn)。
第三段：古文經(jīng)典的重要性(200字)
國學講座上不僅涉及到了易經(jīng)，還介紹了許多古文經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》等等。這些古籍記錄著古人對人生、自然和社會的理解，它們無論是在思想深度還是在語言藝術上，都不可忽略。通過研究古文經(jīng)典，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化，也能夠探究當代文化的深層次問題，學會從歷史中尋找啟示，用心態(tài)去感知時代傳承下來的文化。
第四段：國學講座的交流與共享(300字)
國學講座是一種互動性很強的文化活動，它不僅是知識的傳遞，還是交流與共享的過程。在講座中，我認識了許多志同道合的朋友，我們一起探究古籍，也一起分享自己的心得與體會。這種交流感同身受，讓我在人際關系中獲得了更多欣喜。我堅信，只有通過交流與共享，國學這種文化才能夠被更多人所接受和傳承下去。
第五段：文化的價值和使命(300字)
文化宮國學講座的舉辦，不僅是為了傳承傳統(tǒng)文化，更是為了傳遞文化的使命。當今社會的變革以及傳統(tǒng)文化的轉型，使得文化的意義和價值更加顯得珍貴。在這個大環(huán)境下，我們需要更多的文化教育，需要在國學傳承和普及上下功夫。只有通過一系列具有針對性、實質(zhì)性和邏輯性的文化活動，我們才能更好地認識到文化對人類社會的發(fā)展和影響，理解自己的文化身份和文化使命。
結尾：
在文化宮國學講座中，我經(jīng)歷了一次深度的文化交流與體驗。在了解了中國古代文化的基本精髓和思想之后，我發(fā)現(xiàn)文化的真諦在于向人們傳遞健康、光明和溫暖。這種價值觀不僅可以促進文明的交流，更能夠引領我們的生活方式和精神追求。因此，我會更加珍惜所學和所感，在今后的生活中傳承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化，讓她更好地在時代的洪流中綻放出屬于自己的光芒。
國學文化心得體會篇二
作為一個具有中華傳統(tǒng)文化底蘊的國家，中華文化的深度和廣度、內(nèi)涵與外延是非常豐富的。而在當前教育體系之中，學生們的課業(yè)負擔沉重，較難有機會去深入了解和學習這些文化的精華，此時文化類培訓便顯得尤為重要。本文將以我參加的中華文化國學培訓的心得體會為例，探討如何通過文化類培訓去理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)學生們興趣，真正培養(yǎng)出有“根”的人。
二、文化意識的重要性
姜夔曾說：“古之學者為己，今之學者為人?！弊鳛橐环N精神遺產(chǎn)，文化的傳承需要人們?nèi)ド钊肓私馄鋬?nèi)蘊才能更好地為后人保留下來。同時，學習文化使我們能夠更好地了解自己，有利于我們更加準確地把握自己的使命和題旨，也使我們更加有信心去追尋自己的夢想。因此，文化類培訓具有非常重要的社會和教育意義。
三、國學培訓的特點和方法
國學是中國古代文化的精華，是中華文化傳承的重要組成部分，因此，人們通常將國學與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。在國學培訓中，一方面是學習傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和名著，另一方面則是通過老師的講解和引導，去領會文化的精神內(nèi)涵。這樣在不知不覺中，不僅能夠加深對文化內(nèi)涵的理解，也會很自然地讓學生們形成對文化內(nèi)涵的認知和感受。當然，對于國學培訓的接收都是需要零零散散的努力和積累的，需要學生不斷地去接觸、了解，這樣才能更加深入地理解傳統(tǒng)文化，擴充我們的知識儲備。
四、文化類培訓的實際意義
在當前的教育體系之下，課業(yè)負擔壓得學生們喘不過氣，因此一部分學生們對文化和藝術并不愿意過多地涉及，對于自己的文化素養(yǎng)也不太關心。但在國學培訓的課堂上，卻可以看到老師們眼神中的熱忱和那顆為文化貢獻的心。這樣一份對文化的熱愛和熱忱，稍縱即逝的課堂時間也能夠洋溢出每一個學生，吸引他們?nèi)チ私?、參與到文化繼承和傳承中來。文化類培訓不僅能夠帶給學生更多的文化知識，更重要的是讓學生體會到情感上的感染，形成和加深對文化的了解和認知。
五、結語
經(jīng)過這次國學培訓，我的文化知識有了很大的幅度提高，也更加深刻地理解到文化類培訓的重要性。通過了解和學習文化，我也更加明確了自己的目標和定位，也愈加清楚了追求人生價值的道路。因此，希望能夠通過不斷地學習和接觸，讓更多的人熱愛文化。同時，也希望文化類培訓機構能夠持續(xù)改進課程的教學方法，更好地激發(fā)學生對于文化的興趣和熱愛，讓更多的學生從中受益。
國學文化心得體會篇三
“文化宮國學講座”是一項由政府發(fā)起的、旨在弘揚傳統(tǒng)文化和國學精神的活動，旨在讓更多的人了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大群眾的民族自豪感和文化認同感。在當前，隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，我們也應該重視傳統(tǒng)文化的價值和意義，進一步加強國學知識的傳播和推廣，讓更多的人了解和愛上國學。
第二段：參加國學講座的感受與體會
作為一位參加文化宮國學講座的學員，我從中收獲了很多有益的知識和體驗。首先，通過講座，我對傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和對中華民族形成的深厚影響有了更深層次的了解；其次，通過老師細致翔實的講解以及內(nèi)容的豐富性，我進一步體會到國學的博大精深，更加深刻地認識到了傳統(tǒng)文化的價值和重要性。
第三段：國學知識如何影響人們的生活
國學知識不僅可以豐富我們的文化底蘊和精神追求，同時也可以影響到我們的生活方式和價值觀念。例如《論語》中的“孝、悌、忠、信”等觀念，在家庭生活和社交中都有很大的影響力，而“中庸之道”和“君子”的行為準則，也為我們提供了一些很好的生活指南，使我們更好地認識到了自己的責任和義務。
第四段：國學講座對國家和社會發(fā)展的促進作用
國學作為中華民族的靈魂和精髓，其推廣和傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，也是對國家和社會發(fā)展的重要促進作用。其一，通過推廣國學知識，提高人們的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，進一步增強民族自信心和凝聚力；其二，國學的推廣不僅可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供源源不斷的人才和動力，同時也可以加強我國在文化領域的國際影響力和吸引力。
第五段：總結對于國學傳承的期望
作為一位有責任的公民和社會成員，我認為我們應該進一步重視傳統(tǒng)文化和國學精神的傳承和發(fā)展，在自己的能力范圍內(nèi)積極參與到國學的推廣中去。只有這樣，我們才能更好地踐行“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等待大家來守護”的莊嚴承諾，讓國學之花在今天的土地上綻放出更加燦爛、美麗的光芒。
國學文化心得體會篇四
國學作為中華文化的瑰寶，在傳統(tǒng)的教育體系中占據(jù)著重要地位。而今天，國學文化在現(xiàn)代社會依然有著重要的影響力。近期，我有幸參加了一場關于國學文化的講座活動，主題是《國學文化第集》。通過這次活動，我深刻體會到了國學文化的魅力和價值，也加深了對傳統(tǒng)文化的理解與認同。
首先，這次活動讓我意識到了國學文化的深厚底蘊?！秶鴮W文化第集》這本書集合了許多經(jīng)典的詩詞、文章和名言警句。在講座中，主講老師為我們展示了其中的精華部分，讓我意識到中國古代智慧的博大精深。諸如《論語》中的孔子言行、《莊子》中的幽默哲思、《史記》中的史實記載，都讓我深感中國文化的源遠流長，是我們民族的瑰寶。這些經(jīng)典著作不僅雕琢了古代知識人的思想，也為后人提供了寶貴的學習和借鑒對象。
其次，這次活動給我?guī)砹藝鴮W文化的獨特魅力。國學文化追求的是內(nèi)涵豐富、精神高尚的價值觀念，對于個人的修養(yǎng)和行為有著重要的指導作用。在講座中，主講老師講解了《詩經(jīng)》中的《關雎》和《蒹葭》，這兩首詩歌深刻表達了愛情和家庭關系的復雜性。通過分析這兩首詩，我明白了中國古代詩歌追求情感真實、意象豐富的傳統(tǒng)。這樣的文化內(nèi)涵讓我感受到了不同于現(xiàn)代社會的審美情趣，也增添了我的藝術欣賞力。
再次，這次活動讓我體驗到了國學文化的傳承重要性。作為一名年輕人，我深刻意識到我們承載著傳統(tǒng)文化的責任?，F(xiàn)代社會對于速度和效率的追求，可能會讓我們忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。然而，通過這次活動，我明白了傳統(tǒng)文化對于個人和社會成員的價值，以及它對于塑造民族精神的作用。我相信，只有不斷傳承和弘揚國學文化，我們才能夠更好地承擔起對傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚。因此，我決心在日常生活中更多地涵養(yǎng)國學文化，將其融入到自己的思想和行為中。
最后，這次活動給我?guī)砹藢鴮W教育的思考。國學作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應該更多地融入到現(xiàn)代教育之中。通過這次活動，我體會到了國學教育的獨特魅力和價值，它不僅能夠培養(yǎng)學生的情操和審美情趣，還能夠提高學生的文化素養(yǎng)和人文精神。因此，我希望國學文化能夠得到更多人的重視和關注，教育部門可以加大對國學教育的支持力度，讓更多的學生能夠接觸到深厚的國學文化，受益于其中。
總之，參加這次關于《國學文化第集》的活動，讓我對國學文化有了更深刻的認識和理解。國學文化的底蘊、魅力、傳承和教育價值都讓我深感自豪和自覺。作為一個普通的年輕人，我將以積極的態(tài)度學習國學文化，將其融入到自己的生活和努力之中，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
國學文化心得體會篇五
首先，易經(jīng)讓我明白了“道”的概念。在易經(jīng)中，道是指萬物的本質(zhì)和規(guī)律，是一檔權威的哲學范疇。通過學習易經(jīng)，我深刻理解到，道貫穿于宇宙中的各個方面，是一切存在和運動的基點。易經(jīng)基于道而生，所以它是一門獨立的、綜合性的學科，在易經(jīng)中，所謂的陰陽、五行、八卦等基礎概念，都是從道這個核心思想中產(chǎn)生，有了對“道”的理解，我才能更好地理解易經(jīng)的精髓。
其次，易經(jīng)讓我懂得了“變”與“不變”的平衡。易經(jīng)強調(diào)的是“和而不同、動靜相應、柔而不屈”，其中最突出的特點就是“變”。易經(jīng)認為，事物在變化過程中，有必要保持一種和諧的狀態(tài)，達到一種平衡，這樣才能不斷向前發(fā)展。但是，易經(jīng)也強調(diào)一種“不變”即是基本的特征保持不變，才能不被外界所控制。這種“變”與“不變”的平衡，不僅是一種哲學思想，也是人們對于自己生活的一種認識，這種認識可以做為人們生活方式的參考，讓我們做到了不斷進步，又不失穩(wěn)定。
再次，易經(jīng)讓我認識到了自身與社會的關系。在中華文明中，易經(jīng)是一種極其重要的文化遺產(chǎn)，它承載了中華民族文化精髓。通過學習易經(jīng)，我明白其中所蘊含的歷史意義及社會價值。如今，社會中信任度在逐步下降的同時，容易產(chǎn)生爭執(zhí)紛爭，而易經(jīng)所強調(diào)的“道”的理念，正好可以為我們提供一個自我反省及與社會做出良好互動的思路。在課堂中，老師也強調(diào)了在與人相處時要“以德服人”，這也使我理解到，在與人相處時，不能只是以自我為中心的，唯有尊重他人，理解別人，我們才能和諧相處，共同發(fā)展進步。
最后，易經(jīng)讓我懂得了“虛懷若谷”的思想。在古代，孔子就說過：“自有道者，自死之。”所謂的自有道者，就是那些自認為很有才的人。他們雖然自是天才，但卻沒有謙虛、虛心若愚。而易經(jīng)中所強調(diào)的“虛懷若谷”的思想，正好是提醒我們不能一味自信、自負，要時刻做好自我反省，不斷增長修養(yǎng)，因為很多事情是無法預測和預想的，唯有“大約在會意時，心不在形”的境地，才能更好地接受新知識，理解人生價值。
總之，通過參加國學文化易經(jīng)課堂，我有了對易經(jīng)的初步認識，明白了易經(jīng)中所蘊含的哲學意義，學習到了一些有關生活與社會的道理，對自我成長也有了新的啟示。相信隨著學習的深入，我能夠更好地理解和領悟易經(jīng)的精髓，讓其中的智慧之光照耀著我們?nèi)祟惖某砷L與進步。
國學文化心得體會篇六
國學文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族豐厚的精神財富，是中華民族的瑰寶。近日，我參加了學校組織的國學文化第集活動，深受啟發(fā)和感受。在這次活動中，我發(fā)現(xiàn)了國學文化的獨特魅力，并從中領悟到了一些人生哲理。在接下來的文章中，我將細細道來。
首先，國學文化第集活動讓我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。這次活動中，我欣賞到了古詩詞、傳統(tǒng)音樂、書法、繪畫等多種藝術形式。這些藝術作品令我陶醉其中，深深感受到了古代文人墨客的情懷和才情。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”等詩句，給人以高遠之感；傳統(tǒng)音樂中的《廣陵散》則讓人感受到了優(yōu)美的曲調(diào)；書法和繪畫作品則展示了中國人的獨特審美觀。這些都源于傳統(tǒng)文化的底蘊，讓我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和熱愛。
其次，國學文化第集活動讓我明白了尊師重教的重要性。在活動中，我看到了許多老師們用心講解、指導學生，讓學生們能更好地理解和體會國學文化。我想起了國學經(jīng)典中的“不求聞達于諸侯，南面而已矣”這句至理名言。而在現(xiàn)實生活中，我們學生有時候往往只注重考試成績，卻忽略了對老師的尊重和感恩之心。通過這次活動，我深刻認識到，只有心懷一顆尊師重教的心，才能真正受益于國學文化。同時，我也明白了國學文化對于培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)、情操修養(yǎng)的重要性。只有在珍視傳統(tǒng)文化的同時，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
再次，國學文化第集活動讓我體會到了與家人共同學習的快樂。在活動中，我們的家人也參與其中，共同學習國學經(jīng)典。我和父母一起端詳著經(jīng)典詩詞，一起欣賞演奏，一起品味著傳統(tǒng)美食。這種與家人共同學習國學文化的過程，不僅加深了我們的親子關系，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在親情的滋潤下，我更能夠真正理解和體驗國學文化的魅力。
最后，國學文化第集活動讓我明白了獨立自主的重要性。在活動中，我們有機會自主選擇想要學習的內(nèi)容，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和表達能力。通過制作手工藝品、進行配音和演講等，我們學生們展示了自己的才藝和個性。這種獨立自主的學習和表達方式，培養(yǎng)了我們學生的自信心和才能。同時，也讓我們認識到，國學文化是要為自己所用的，只有在學習中發(fā)揚自己的特長和個性，才能真正體驗到國學文化的魅力。
綜上所述，國學文化第集活動讓我深刻領略到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊、尊師重教的重要性、與家人共同學習的快樂和獨立自主的重要性。這次活動不僅豐富了我的文化知識，更使我受益匪淺。我將繼續(xù)學習傳統(tǒng)文化，將其融入自己的生活和學習中，成為一個有文化底蘊的新時代青年。
國學文化心得體會篇七
近年來，中國文化的傳承和弘揚成為了一個備受關注的話題，各地也相繼開展了一系列的文化活動來推廣傳統(tǒng)文化。在這些活動中，國學講座無疑是受到了廣泛關注的，這也得益于近年來國學的興起。文化宮國學講座就是其中一種形式，旨在傳遞中國傳統(tǒng)文化，提高人們對其的認識和理解。
第二段：文化宮國學講座傳遞的內(nèi)容
在文化宮國學講座中，講者會以一種生動有趣的方式講解有關國學的知識和國學的特點。他們通常不會太過于局限于某個學派或是某一種國學思想，而是更多地結合現(xiàn)代社會以及人們的日常生活，把國學融入到其中，從而讓聽眾更加容易理解和接受國學。除了這些理論的講授外，講者還會結合書法、音樂等形式展示國學對多種藝術形式的影響，并講解其背后的文化內(nèi)涵。
第三段：我對文化宮國學講座的體會
通過參加文化宮國學講座，我深深體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這些文化印記深深地烙印在中華民族的血液中。在中國傳統(tǒng)文化中，道德規(guī)范和傳統(tǒng)價值觀是其基本的構成要素，而學習國學正是為了更好地理解這些基本的構成要素。在講座中，我初步了解了‘儒家思想’和‘道家思想’這兩種流派的基本概念和特色。同時，我還對文化宮國學講座中提出的‘讀圣賢書，治心正己’這一觀點有了新的認識。從某種程度上說，文化宮國學講座為我打開了一扇了解中國傳統(tǒng)文化的大門。
第四段：文化宮國學講座對于當代中國傳統(tǒng)文化的意義
當代社會是一個多元化、文化融合的時代，各種文化元素互相碰撞，也在不斷地融合發(fā)展。文化宮國學講座能夠讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，從而把傳統(tǒng)文化融入到人們的現(xiàn)代生活當中，實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚光大。同時，國學講座也能夠引導人們注重自身修養(yǎng)和道德規(guī)范，讓人們在走向現(xiàn)代化的同時，更好地保持了中國傳統(tǒng)文化的本色。因此，文化宮國學講座對于中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大以及當代人們道德素質(zhì)提高的意義不可忽視。
第五段：激發(fā)自己對中國傳統(tǒng)文化的探究
參加文化宮國學講座不僅提升了我的文化素養(yǎng)，也是對自己探究中國傳統(tǒng)文化的一次啟發(fā)。在講座結束后，我購買了一些相關的書籍，進一步地了解中國的文化精華。我開始關注中國文化的傳承、傳播和弘揚，同時也希望自己能夠在這樣的背景下保持文化的自信和對中國傳統(tǒng)文化的敬畏之心。
總之，文化宮國學講座是以國學為主題的一種文化活動，旨在推廣中國傳統(tǒng)文化，同時也是對當代人們道德素養(yǎng)的一種提升。通過參與文化宮國學講座，我體會到了傳統(tǒng)中國文化的博大精深，為我之后的文化探究和學習提供了基礎和動力。
國學文化心得體會篇八
第一段：引言（150字）
中國是一個擁有悠久歷史和博大文化的國家，國學作為中華民族的瑰寶，應該得到充分傳承和弘揚。作為一名現(xiàn)代青年，我深感傳播國學文化的重要性和意義。近年來，我積極參與國學研究和推廣工作，并從中收獲了許多體會和感悟。下面我就為大家分享一下我對于傳播國學文化自信的心得體會。
第二段：傳承與弘揚國學文化（250字）
傳承國學文化是一項長期而艱巨的任務。首先，我們需要投身到國學研究之中，學習國學經(jīng)典，理解其中的思想精髓和價值觀念。其次，我們要積極參與各類國學活動，通過朗誦、演講、寫作等形式，傳播國學精神。最后，傳承國學還需要廣大青年在日常生活中自覺踐行傳統(tǒng)文化的精神和價值觀念，用現(xiàn)代的方式詮釋古代智慧。這樣，我們才能真正弘揚國學文化，使其與現(xiàn)代社會緊密結合起來、與時俱進。
第三段：面對挑戰(zhàn)和困惑（250字）
在傳播國學文化的過程中，我們也會遇到一些挑戰(zhàn)和困惑。首先，面對現(xiàn)代社會的多元文化，我們要如何讓國學文化能夠與之合二為一，既能保持傳統(tǒng)特色，又能吸引現(xiàn)代人的興趣？其次，如何應對網(wǎng)絡時代的傳播方式和平臺的選擇問題，以便能夠有效地傳播國學精神，影響更多的人？最后，我們還經(jīng)常面臨著來自于國內(nèi)外的質(zhì)疑和批評，如何正確對待和回應這些聲音，不斷提高自身的國學素養(yǎng)，也是我們需要思考的問題。
第四段：體驗與啟迪（250字）
在近年的國學研究和傳播中，我有幸參與了一些活動，獲得了寶貴的體驗和啟迪。通過與老師和學長學姐的交流，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。我還參加了一些國學課堂、講座和展覽，親身體驗到了國學學習的樂趣和收獲。此外，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來也給傳播國學文化帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，我通過自己的嘗試和探索，逐漸找到了一些有針對性的傳播方式和平臺，如微博、博客等。這些經(jīng)驗和啟迪讓我更加堅定了傳播國學文化的決心。
第五段：未來展望（300字）
展望未來，作為一名傳播國學文化的青年者，我有三點展望：首先，要繼續(xù)加強自身的國學修養(yǎng)，深入學習和研究國學經(jīng)典，豐富自己的知識儲備和修養(yǎng)。其次，要積極參與國學精神的傳播工作，通過各種途徑，將國學文化帶給更多的人。比如，與其他有志青年組織合作舉辦國學講座、書畫展覽等；與學校合作，推動國學經(jīng)典納入課程體系。最后，要適應網(wǎng)絡時代的發(fā)展，通過個人博客、微信公眾號等平臺，與更多的人分享國學學習過程中的心得和體會。通過這些努力，我希望能夠在傳播國學文化的道路上，不斷提升自己，影響更多的人，以促進中華民族的繁榮和發(fā)展。
總結：
通過以上的回顧和展望，我認識到傳播國學文化的重要性和困難性。但無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，我都會堅定不移地傳承和弘揚國學文化，因為我深信，在新時代的歷史進程中，只有擁有自信的國學文化，才能讓中華民族更加強大。
國學文化心得體會篇九
近年來，隨著中國經(jīng)濟的崛起和國際地位的提升，傳播國學文化的重要性逐漸被人們認可。作為一名大學生，我深刻體會到了傳播國學文化自信的重要性。通過深入研究國學經(jīng)典、積極參與相關活動，我逐漸形成了一些心得體會。本文將從三個方面探討我對于傳播國學文化自信的體會和感悟。
首先，了解國學經(jīng)典是傳播國學文化的基礎。只有深入研究國學經(jīng)典，了解其中的精髓和核心價值，我們才能準確地傳播國學文化。我因此開始研讀《論語》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作，并通過課外學習班加深對這些經(jīng)典的理解。通過深入研究，我發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典所涵蓋的思想和智慧是跨越時空的，具有很強的現(xiàn)實意義。只有將這些經(jīng)典的精華導入當今社會，才能讓更多人感受到國學的魅力。
其次，參與相關活動是加深對國學文化的理解和傳播的有力方式。在大學期間，我積極參與學校和社會組織的國學活動，例如國學講座、經(jīng)典誦讀比賽等。通過這些活動，我不僅加深了對國學文化的理解，還交到了許多志同道合的朋友。在參與這些活動時，我深刻感受到了國學文化的獨特魅力和吸引力，我們的傳統(tǒng)智慧具有讓人心靈共鳴的力量。參與活動不僅讓我更加了解國學文化，也讓我找到了傳播國學文化的具體方式。
另外，借助現(xiàn)代科技手段傳播國學文化是提高影響力的重要途徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，我們有足夠的渠道將國學文化傳播出去。我通過網(wǎng)絡平臺開設了一個國學討論小組，鼓勵更多人分享和傳播國學經(jīng)典的智慧。通過討論和分享，我們能夠激發(fā)更多人對國學文化的興趣，形成一個良好的傳播國學的生態(tài)系統(tǒng)。同時，我也利用社交媒體發(fā)布國學知識和感悟，引起更多人的關注。通過這種方式，我能夠將國學文化傳播給更多的人，提升國學文化在當代社會的影響力。
最后，我深刻體會到傳播國學文化需要時刻保持自信。傳播國學文化并不容易，我們面對的是一個習慣了西方文化的世界。但我們必須堅信國學文化的獨特價值，相信我們傳播的力量。我們要以飽滿的熱情和堅定的信念去傳播國學文化，相信我們的努力能夠讓更多人了解和尊重我們的傳統(tǒng)智慧。
總結起來，了解國學經(jīng)典、參與相關活動、借助現(xiàn)代科技手段傳播國學文化以及保持自信是我在傳播國學文化過程中的體會和感悟。通過深入研究國學經(jīng)典，我認識到國學的智慧具有時間的力量；通過參與活動，我感受到了國學文化的魅力和吸引力；通過借助現(xiàn)代科技手段，我加大了對國學文化的傳播力度；通過保持自信，我相信我們傳播國學文化的力量。我相信，只要我們每個人都以這種心態(tài)去傳播國學文化，將會有更多人走近國學，傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)智慧。
國學文化心得體會篇十
結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...
為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展
一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調(diào)研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點調(diào)研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
國學文化心得體會篇十一
國學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史、哲學以及思想。隨著全球化的發(fā)展，越來越多的人開始對中國文化產(chǎn)生興趣，跨文化國學的學習成為了一種趨勢。在這個過程中，我有幸參與了跨文化國學的學習，并從中受益匪淺。
跨文化國學的學習是一次穿越歷史與文化的旅程，帶領我走進了一個全新的世界。在學習國學經(jīng)典著作時，我深刻感受到了歷史的厚重與沉淀?！墩撜Z》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典著作中所蘊含的道德觀念和生活智慧，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這些經(jīng)典作品不僅反映了中國古代的思想文化，更是對人類智慧的一種集中體現(xiàn)。通過對這些經(jīng)典作品的學習，我不僅豐富了自己的知識儲備，也提高了自己的思考能力和綜合素質(zhì)。
除了學習國學經(jīng)典，跨文化國學還提供了一個了解中國傳統(tǒng)文化的平臺。在學習中，我結識了許多來自不同國家和地區(qū)的同學，大家和睦友好地相處，并在交流中互相學習。每個人都有自己獨特的文化背景和經(jīng)歷，通過交流，我了解了不同文化之間的差異和相似之處。在跨文化交流中，我不僅學習了其他國家的文化和習俗，也讓他們更好地了解了中國文化。這種跨文化的交流讓我感到開闊了眼界，也提高了我的互動和交際能力。
跨文化國學的學習也讓我重新審視了自己的國家和文化。作為中國人，我曾經(jīng)對自己的文化習俗感到習以為常，而在跨文化國學的學習中，我意識到自己所生活的文化并不是唯一的。通過與來自其他國家的同學交流，我了解到不同文化的優(yōu)點和缺點，并開始思考如何將這些優(yōu)點融入到自己的生活中。同時，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚中國文化做出自己的貢獻。
跨文化國學的學習也是一次自我成長的過程。在學習中，我面臨著跨文化交流的挑戰(zhàn)和困惑，但通過不斷的努力和嘗試，我逐漸找到了適應和融入的方法。我學會了尊重和欣賞不同文化的差異，也樂于接受他們對我的建議和觀點。通過與來自不同文化的同學的交流和合作，我培養(yǎng)了與人合作的意識和團隊精神，這對我的人際關系和未來的職業(yè)生涯都具有重要意義。
在跨文化國學的學習中，我不僅學到了知識，也得到了一種思想和精神的洗禮。中國傳統(tǒng)文化中的智慧和品質(zhì)，對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習國學，我懂得了做一個有道德、有責任心的人的重要性。傳統(tǒng)文化中弘揚的儒家思想，強調(diào)的是個人修養(yǎng)和社會責任，這個思想觀念對我影響很大。通過跨文化國學的學習，我漸漸明白自己作為一個中國人所應該承擔的責任和使命。
總結起來，跨文化國學的學習是一次難得的機遇。它不僅擴展了我的知識領域，還讓我更好地了解了自己國家的文化以及與其他國家文化的差異和聯(lián)系。通過與來自不同文化的人交流，我收獲了友誼和互相學習的機會。這次學習不僅讓我沉浸于豐富的歷史文化中，還啟發(fā)了我的思考和成長。希望未來，我能繼續(xù)深入學習國學，為推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
國學文化心得體會篇十二
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
國學文化心得體會篇十三
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結合。“清茶一杯”，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)手段。” 莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
國學文化心得體會篇十四
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
國學文化心得體會篇十五
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
國學文化心得體會篇十六
隨著世界的全球化，各國文化之間的交流與融合日益頻繁。而國學作為中華傳統(tǒng)文化的代表，也在這個時代中扮演著重要的角色。通過跨文化的學習和體驗，我深刻體會到了國學的獨特魅力和價值。下面將從四個方面來探討我的跨文化國學心得體會。
首先，跨文化國學讓我更加驕傲自豪。作為中國人，我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。通過學習國學，我了解到了中國古代的偉大思想家、文化名人以及經(jīng)典文獻，如孔子、孟子、詩經(jīng)、《紅樓夢》等等。他們的智慧和文化影響了中國數(shù)千年的歷史，而現(xiàn)在，這些文化也在擴散到其他國家。在與外國友人的交流中，能夠與他們分享中國國學的深度和魅力，讓我感到驕傲和自豪。
其次，跨文化國學讓我更加開闊視野。通過學習國學，我了解到了世界各國的文化多樣性和特點。每個國家都有屬于自己的文化寶藏，都有獨特的文化符號和內(nèi)涵。在與外國友人的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)他們對中國國學的好奇和向往，與他們分享我所掌握的知識，同時也從他們的文化中學習新的知識，這讓我打破了傳統(tǒng)的思維方式，拓寬了我的視野。
第三，跨文化國學讓我更深刻地理解和體會中華文化。國學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包括了文學、思想、歷史、道德等多個方面。通過學習國學，我深入了解中國傳統(tǒng)的價值觀念和人生哲學，如仁義道德、孝敬尊重、天人合一等等。這些觀念不僅僅是中國國內(nèi)的文化傳統(tǒng)，也是中國形象的一部分。通過與外國友人的交流，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)價值觀在外國的一些文化中也有所體現(xiàn)，這令我更加深刻地理解了中華文化。
最后，跨文化國學讓我更好地傳承和發(fā)揚中華文化。在日益國際化的今天，傳承和發(fā)揚中華文化已成為了一項重要的任務。通過在跨文化環(huán)境中學習國學，我意識到自己要不斷學習和掌握更多的中華傳統(tǒng)文化知識，并且要將這些知識傳播給更多人。只有我們自己深入了解并傳承好中華文化，才能真正使中華文化在世界范圍內(nèi)得到更好的理解和傳承。
總之，跨文化國學的學習讓我感受到了國學的獨特魅力和價值。這種學習不僅能夠加深我對自己文化的理解和認知，同時還能夠拓寬我的視野和交友圈，讓我更加驕傲自豪地宣揚中華文化。我將會繼續(xù)致力于跨文化國學的學習和推廣，以期能夠更好地傳承和發(fā)揚中華文化的光輝。
國學文化心得體會篇十七
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。
國學文化心得體會篇一
第一段：引言(200字)
文化宮國學講座是一項非常有意義的活動，促進了文化教育與國學傳承。在這里，我有機會聆聽到了許多有關國學的知識，也結交了許多志同道合的朋友。通過這一系列講座，我收獲頗豐，今天我將與大家分享我的心得體會。
第二段：易經(jīng)的啟示(200字)
易經(jīng)是一本值得研究的古籍，它不僅是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，更是一本智慧之書。在國學講座中，易經(jīng)被多次提及，它為我們帶來了許多啟示。比如，科學家們曾研究過易經(jīng)的“三才”理論，并得出了很多寶貴的科學思路。此外，易經(jīng)也引導我們對世界和自己的認識，讓我們能夠保持謙卑和堅韌的品質(zhì)，學會迎接挑戰(zhàn)。
第三段：古文經(jīng)典的重要性(200字)
國學講座上不僅涉及到了易經(jīng)，還介紹了許多古文經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》等等。這些古籍記錄著古人對人生、自然和社會的理解，它們無論是在思想深度還是在語言藝術上，都不可忽略。通過研究古文經(jīng)典，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化，也能夠探究當代文化的深層次問題，學會從歷史中尋找啟示，用心態(tài)去感知時代傳承下來的文化。
第四段：國學講座的交流與共享(300字)
國學講座是一種互動性很強的文化活動，它不僅是知識的傳遞，還是交流與共享的過程。在講座中，我認識了許多志同道合的朋友，我們一起探究古籍，也一起分享自己的心得與體會。這種交流感同身受，讓我在人際關系中獲得了更多欣喜。我堅信，只有通過交流與共享，國學這種文化才能夠被更多人所接受和傳承下去。
第五段：文化的價值和使命(300字)
文化宮國學講座的舉辦，不僅是為了傳承傳統(tǒng)文化，更是為了傳遞文化的使命。當今社會的變革以及傳統(tǒng)文化的轉型，使得文化的意義和價值更加顯得珍貴。在這個大環(huán)境下，我們需要更多的文化教育，需要在國學傳承和普及上下功夫。只有通過一系列具有針對性、實質(zhì)性和邏輯性的文化活動，我們才能更好地認識到文化對人類社會的發(fā)展和影響，理解自己的文化身份和文化使命。
結尾：
在文化宮國學講座中，我經(jīng)歷了一次深度的文化交流與體驗。在了解了中國古代文化的基本精髓和思想之后，我發(fā)現(xiàn)文化的真諦在于向人們傳遞健康、光明和溫暖。這種價值觀不僅可以促進文明的交流，更能夠引領我們的生活方式和精神追求。因此，我會更加珍惜所學和所感，在今后的生活中傳承和弘揚中國的傳統(tǒng)文化，讓她更好地在時代的洪流中綻放出屬于自己的光芒。
國學文化心得體會篇二
作為一個具有中華傳統(tǒng)文化底蘊的國家，中華文化的深度和廣度、內(nèi)涵與外延是非常豐富的。而在當前教育體系之中，學生們的課業(yè)負擔沉重，較難有機會去深入了解和學習這些文化的精華，此時文化類培訓便顯得尤為重要。本文將以我參加的中華文化國學培訓的心得體會為例，探討如何通過文化類培訓去理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)學生們興趣，真正培養(yǎng)出有“根”的人。
二、文化意識的重要性
姜夔曾說：“古之學者為己，今之學者為人?！弊鳛橐环N精神遺產(chǎn)，文化的傳承需要人們?nèi)ド钊肓私馄鋬?nèi)蘊才能更好地為后人保留下來。同時，學習文化使我們能夠更好地了解自己，有利于我們更加準確地把握自己的使命和題旨，也使我們更加有信心去追尋自己的夢想。因此，文化類培訓具有非常重要的社會和教育意義。
三、國學培訓的特點和方法
國學是中國古代文化的精華，是中華文化傳承的重要組成部分，因此，人們通常將國學與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。在國學培訓中，一方面是學習傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和名著，另一方面則是通過老師的講解和引導，去領會文化的精神內(nèi)涵。這樣在不知不覺中，不僅能夠加深對文化內(nèi)涵的理解，也會很自然地讓學生們形成對文化內(nèi)涵的認知和感受。當然，對于國學培訓的接收都是需要零零散散的努力和積累的，需要學生不斷地去接觸、了解，這樣才能更加深入地理解傳統(tǒng)文化，擴充我們的知識儲備。
四、文化類培訓的實際意義
在當前的教育體系之下，課業(yè)負擔壓得學生們喘不過氣，因此一部分學生們對文化和藝術并不愿意過多地涉及，對于自己的文化素養(yǎng)也不太關心。但在國學培訓的課堂上，卻可以看到老師們眼神中的熱忱和那顆為文化貢獻的心。這樣一份對文化的熱愛和熱忱，稍縱即逝的課堂時間也能夠洋溢出每一個學生，吸引他們?nèi)チ私?、參與到文化繼承和傳承中來。文化類培訓不僅能夠帶給學生更多的文化知識，更重要的是讓學生體會到情感上的感染，形成和加深對文化的了解和認知。
五、結語
經(jīng)過這次國學培訓，我的文化知識有了很大的幅度提高，也更加深刻地理解到文化類培訓的重要性。通過了解和學習文化，我也更加明確了自己的目標和定位，也愈加清楚了追求人生價值的道路。因此，希望能夠通過不斷地學習和接觸，讓更多的人熱愛文化。同時，也希望文化類培訓機構能夠持續(xù)改進課程的教學方法，更好地激發(fā)學生對于文化的興趣和熱愛，讓更多的學生從中受益。
國學文化心得體會篇三
“文化宮國學講座”是一項由政府發(fā)起的、旨在弘揚傳統(tǒng)文化和國學精神的活動，旨在讓更多的人了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大群眾的民族自豪感和文化認同感。在當前，隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，我們也應該重視傳統(tǒng)文化的價值和意義，進一步加強國學知識的傳播和推廣，讓更多的人了解和愛上國學。
第二段：參加國學講座的感受與體會
作為一位參加文化宮國學講座的學員，我從中收獲了很多有益的知識和體驗。首先，通過講座，我對傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和對中華民族形成的深厚影響有了更深層次的了解；其次，通過老師細致翔實的講解以及內(nèi)容的豐富性，我進一步體會到國學的博大精深，更加深刻地認識到了傳統(tǒng)文化的價值和重要性。
第三段：國學知識如何影響人們的生活
國學知識不僅可以豐富我們的文化底蘊和精神追求，同時也可以影響到我們的生活方式和價值觀念。例如《論語》中的“孝、悌、忠、信”等觀念，在家庭生活和社交中都有很大的影響力，而“中庸之道”和“君子”的行為準則，也為我們提供了一些很好的生活指南，使我們更好地認識到了自己的責任和義務。
第四段：國學講座對國家和社會發(fā)展的促進作用
國學作為中華民族的靈魂和精髓，其推廣和傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，也是對國家和社會發(fā)展的重要促進作用。其一，通過推廣國學知識，提高人們的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，進一步增強民族自信心和凝聚力；其二，國學的推廣不僅可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供源源不斷的人才和動力，同時也可以加強我國在文化領域的國際影響力和吸引力。
第五段：總結對于國學傳承的期望
作為一位有責任的公民和社會成員，我認為我們應該進一步重視傳統(tǒng)文化和國學精神的傳承和發(fā)展，在自己的能力范圍內(nèi)積極參與到國學的推廣中去。只有這樣，我們才能更好地踐行“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等待大家來守護”的莊嚴承諾，讓國學之花在今天的土地上綻放出更加燦爛、美麗的光芒。
國學文化心得體會篇四
國學作為中華文化的瑰寶，在傳統(tǒng)的教育體系中占據(jù)著重要地位。而今天，國學文化在現(xiàn)代社會依然有著重要的影響力。近期，我有幸參加了一場關于國學文化的講座活動，主題是《國學文化第集》。通過這次活動，我深刻體會到了國學文化的魅力和價值，也加深了對傳統(tǒng)文化的理解與認同。
首先，這次活動讓我意識到了國學文化的深厚底蘊?！秶鴮W文化第集》這本書集合了許多經(jīng)典的詩詞、文章和名言警句。在講座中，主講老師為我們展示了其中的精華部分，讓我意識到中國古代智慧的博大精深。諸如《論語》中的孔子言行、《莊子》中的幽默哲思、《史記》中的史實記載，都讓我深感中國文化的源遠流長，是我們民族的瑰寶。這些經(jīng)典著作不僅雕琢了古代知識人的思想，也為后人提供了寶貴的學習和借鑒對象。
其次，這次活動給我?guī)砹藝鴮W文化的獨特魅力。國學文化追求的是內(nèi)涵豐富、精神高尚的價值觀念，對于個人的修養(yǎng)和行為有著重要的指導作用。在講座中，主講老師講解了《詩經(jīng)》中的《關雎》和《蒹葭》，這兩首詩歌深刻表達了愛情和家庭關系的復雜性。通過分析這兩首詩，我明白了中國古代詩歌追求情感真實、意象豐富的傳統(tǒng)。這樣的文化內(nèi)涵讓我感受到了不同于現(xiàn)代社會的審美情趣，也增添了我的藝術欣賞力。
再次，這次活動讓我體驗到了國學文化的傳承重要性。作為一名年輕人，我深刻意識到我們承載著傳統(tǒng)文化的責任?，F(xiàn)代社會對于速度和效率的追求，可能會讓我們忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。然而，通過這次活動，我明白了傳統(tǒng)文化對于個人和社會成員的價值，以及它對于塑造民族精神的作用。我相信，只有不斷傳承和弘揚國學文化，我們才能夠更好地承擔起對傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚。因此，我決心在日常生活中更多地涵養(yǎng)國學文化，將其融入到自己的思想和行為中。
最后，這次活動給我?guī)砹藢鴮W教育的思考。國學作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應該更多地融入到現(xiàn)代教育之中。通過這次活動，我體會到了國學教育的獨特魅力和價值，它不僅能夠培養(yǎng)學生的情操和審美情趣，還能夠提高學生的文化素養(yǎng)和人文精神。因此，我希望國學文化能夠得到更多人的重視和關注，教育部門可以加大對國學教育的支持力度，讓更多的學生能夠接觸到深厚的國學文化，受益于其中。
總之，參加這次關于《國學文化第集》的活動，讓我對國學文化有了更深刻的認識和理解。國學文化的底蘊、魅力、傳承和教育價值都讓我深感自豪和自覺。作為一個普通的年輕人，我將以積極的態(tài)度學習國學文化，將其融入到自己的生活和努力之中，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
國學文化心得體會篇五
首先，易經(jīng)讓我明白了“道”的概念。在易經(jīng)中，道是指萬物的本質(zhì)和規(guī)律，是一檔權威的哲學范疇。通過學習易經(jīng)，我深刻理解到，道貫穿于宇宙中的各個方面，是一切存在和運動的基點。易經(jīng)基于道而生，所以它是一門獨立的、綜合性的學科，在易經(jīng)中，所謂的陰陽、五行、八卦等基礎概念，都是從道這個核心思想中產(chǎn)生，有了對“道”的理解，我才能更好地理解易經(jīng)的精髓。
其次，易經(jīng)讓我懂得了“變”與“不變”的平衡。易經(jīng)強調(diào)的是“和而不同、動靜相應、柔而不屈”，其中最突出的特點就是“變”。易經(jīng)認為，事物在變化過程中，有必要保持一種和諧的狀態(tài)，達到一種平衡，這樣才能不斷向前發(fā)展。但是，易經(jīng)也強調(diào)一種“不變”即是基本的特征保持不變，才能不被外界所控制。這種“變”與“不變”的平衡，不僅是一種哲學思想，也是人們對于自己生活的一種認識，這種認識可以做為人們生活方式的參考，讓我們做到了不斷進步，又不失穩(wěn)定。
再次，易經(jīng)讓我認識到了自身與社會的關系。在中華文明中，易經(jīng)是一種極其重要的文化遺產(chǎn)，它承載了中華民族文化精髓。通過學習易經(jīng)，我明白其中所蘊含的歷史意義及社會價值。如今，社會中信任度在逐步下降的同時，容易產(chǎn)生爭執(zhí)紛爭，而易經(jīng)所強調(diào)的“道”的理念，正好可以為我們提供一個自我反省及與社會做出良好互動的思路。在課堂中，老師也強調(diào)了在與人相處時要“以德服人”，這也使我理解到，在與人相處時，不能只是以自我為中心的，唯有尊重他人，理解別人，我們才能和諧相處，共同發(fā)展進步。
最后，易經(jīng)讓我懂得了“虛懷若谷”的思想。在古代，孔子就說過：“自有道者，自死之。”所謂的自有道者，就是那些自認為很有才的人。他們雖然自是天才，但卻沒有謙虛、虛心若愚。而易經(jīng)中所強調(diào)的“虛懷若谷”的思想，正好是提醒我們不能一味自信、自負，要時刻做好自我反省，不斷增長修養(yǎng)，因為很多事情是無法預測和預想的，唯有“大約在會意時，心不在形”的境地，才能更好地接受新知識，理解人生價值。
總之，通過參加國學文化易經(jīng)課堂，我有了對易經(jīng)的初步認識，明白了易經(jīng)中所蘊含的哲學意義，學習到了一些有關生活與社會的道理，對自我成長也有了新的啟示。相信隨著學習的深入，我能夠更好地理解和領悟易經(jīng)的精髓，讓其中的智慧之光照耀著我們?nèi)祟惖某砷L與進步。
國學文化心得體會篇六
國學文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族豐厚的精神財富，是中華民族的瑰寶。近日，我參加了學校組織的國學文化第集活動，深受啟發(fā)和感受。在這次活動中，我發(fā)現(xiàn)了國學文化的獨特魅力，并從中領悟到了一些人生哲理。在接下來的文章中，我將細細道來。
首先，國學文化第集活動讓我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。這次活動中，我欣賞到了古詩詞、傳統(tǒng)音樂、書法、繪畫等多種藝術形式。這些藝術作品令我陶醉其中，深深感受到了古代文人墨客的情懷和才情。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”等詩句，給人以高遠之感；傳統(tǒng)音樂中的《廣陵散》則讓人感受到了優(yōu)美的曲調(diào)；書法和繪畫作品則展示了中國人的獨特審美觀。這些都源于傳統(tǒng)文化的底蘊，讓我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和熱愛。
其次，國學文化第集活動讓我明白了尊師重教的重要性。在活動中，我看到了許多老師們用心講解、指導學生，讓學生們能更好地理解和體會國學文化。我想起了國學經(jīng)典中的“不求聞達于諸侯，南面而已矣”這句至理名言。而在現(xiàn)實生活中，我們學生有時候往往只注重考試成績，卻忽略了對老師的尊重和感恩之心。通過這次活動，我深刻認識到，只有心懷一顆尊師重教的心，才能真正受益于國學文化。同時，我也明白了國學文化對于培養(yǎng)學生的品德修養(yǎng)、情操修養(yǎng)的重要性。只有在珍視傳統(tǒng)文化的同時，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
再次，國學文化第集活動讓我體會到了與家人共同學習的快樂。在活動中，我們的家人也參與其中，共同學習國學經(jīng)典。我和父母一起端詳著經(jīng)典詩詞，一起欣賞演奏，一起品味著傳統(tǒng)美食。這種與家人共同學習國學文化的過程，不僅加深了我們的親子關系，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在親情的滋潤下，我更能夠真正理解和體驗國學文化的魅力。
最后，國學文化第集活動讓我明白了獨立自主的重要性。在活動中，我們有機會自主選擇想要學習的內(nèi)容，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和表達能力。通過制作手工藝品、進行配音和演講等，我們學生們展示了自己的才藝和個性。這種獨立自主的學習和表達方式，培養(yǎng)了我們學生的自信心和才能。同時，也讓我們認識到，國學文化是要為自己所用的，只有在學習中發(fā)揚自己的特長和個性，才能真正體驗到國學文化的魅力。
綜上所述，國學文化第集活動讓我深刻領略到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊、尊師重教的重要性、與家人共同學習的快樂和獨立自主的重要性。這次活動不僅豐富了我的文化知識，更使我受益匪淺。我將繼續(xù)學習傳統(tǒng)文化，將其融入自己的生活和學習中，成為一個有文化底蘊的新時代青年。
國學文化心得體會篇七
近年來，中國文化的傳承和弘揚成為了一個備受關注的話題，各地也相繼開展了一系列的文化活動來推廣傳統(tǒng)文化。在這些活動中，國學講座無疑是受到了廣泛關注的，這也得益于近年來國學的興起。文化宮國學講座就是其中一種形式，旨在傳遞中國傳統(tǒng)文化，提高人們對其的認識和理解。
第二段：文化宮國學講座傳遞的內(nèi)容
在文化宮國學講座中，講者會以一種生動有趣的方式講解有關國學的知識和國學的特點。他們通常不會太過于局限于某個學派或是某一種國學思想，而是更多地結合現(xiàn)代社會以及人們的日常生活，把國學融入到其中，從而讓聽眾更加容易理解和接受國學。除了這些理論的講授外，講者還會結合書法、音樂等形式展示國學對多種藝術形式的影響，并講解其背后的文化內(nèi)涵。
第三段：我對文化宮國學講座的體會
通過參加文化宮國學講座，我深深體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這些文化印記深深地烙印在中華民族的血液中。在中國傳統(tǒng)文化中，道德規(guī)范和傳統(tǒng)價值觀是其基本的構成要素，而學習國學正是為了更好地理解這些基本的構成要素。在講座中，我初步了解了‘儒家思想’和‘道家思想’這兩種流派的基本概念和特色。同時，我還對文化宮國學講座中提出的‘讀圣賢書，治心正己’這一觀點有了新的認識。從某種程度上說，文化宮國學講座為我打開了一扇了解中國傳統(tǒng)文化的大門。
第四段：文化宮國學講座對于當代中國傳統(tǒng)文化的意義
當代社會是一個多元化、文化融合的時代，各種文化元素互相碰撞，也在不斷地融合發(fā)展。文化宮國學講座能夠讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，從而把傳統(tǒng)文化融入到人們的現(xiàn)代生活當中，實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚光大。同時，國學講座也能夠引導人們注重自身修養(yǎng)和道德規(guī)范，讓人們在走向現(xiàn)代化的同時，更好地保持了中國傳統(tǒng)文化的本色。因此，文化宮國學講座對于中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大以及當代人們道德素質(zhì)提高的意義不可忽視。
第五段：激發(fā)自己對中國傳統(tǒng)文化的探究
參加文化宮國學講座不僅提升了我的文化素養(yǎng)，也是對自己探究中國傳統(tǒng)文化的一次啟發(fā)。在講座結束后，我購買了一些相關的書籍，進一步地了解中國的文化精華。我開始關注中國文化的傳承、傳播和弘揚，同時也希望自己能夠在這樣的背景下保持文化的自信和對中國傳統(tǒng)文化的敬畏之心。
總之，文化宮國學講座是以國學為主題的一種文化活動，旨在推廣中國傳統(tǒng)文化，同時也是對當代人們道德素養(yǎng)的一種提升。通過參與文化宮國學講座，我體會到了傳統(tǒng)中國文化的博大精深，為我之后的文化探究和學習提供了基礎和動力。
國學文化心得體會篇八
第一段：引言（150字）
中國是一個擁有悠久歷史和博大文化的國家，國學作為中華民族的瑰寶，應該得到充分傳承和弘揚。作為一名現(xiàn)代青年，我深感傳播國學文化的重要性和意義。近年來，我積極參與國學研究和推廣工作，并從中收獲了許多體會和感悟。下面我就為大家分享一下我對于傳播國學文化自信的心得體會。
第二段：傳承與弘揚國學文化（250字）
傳承國學文化是一項長期而艱巨的任務。首先，我們需要投身到國學研究之中，學習國學經(jīng)典，理解其中的思想精髓和價值觀念。其次，我們要積極參與各類國學活動，通過朗誦、演講、寫作等形式，傳播國學精神。最后，傳承國學還需要廣大青年在日常生活中自覺踐行傳統(tǒng)文化的精神和價值觀念，用現(xiàn)代的方式詮釋古代智慧。這樣，我們才能真正弘揚國學文化，使其與現(xiàn)代社會緊密結合起來、與時俱進。
第三段：面對挑戰(zhàn)和困惑（250字）
在傳播國學文化的過程中，我們也會遇到一些挑戰(zhàn)和困惑。首先，面對現(xiàn)代社會的多元文化，我們要如何讓國學文化能夠與之合二為一，既能保持傳統(tǒng)特色，又能吸引現(xiàn)代人的興趣？其次，如何應對網(wǎng)絡時代的傳播方式和平臺的選擇問題，以便能夠有效地傳播國學精神，影響更多的人？最后，我們還經(jīng)常面臨著來自于國內(nèi)外的質(zhì)疑和批評，如何正確對待和回應這些聲音，不斷提高自身的國學素養(yǎng)，也是我們需要思考的問題。
第四段：體驗與啟迪（250字）
在近年的國學研究和傳播中，我有幸參與了一些活動，獲得了寶貴的體驗和啟迪。通過與老師和學長學姐的交流，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。我還參加了一些國學課堂、講座和展覽，親身體驗到了國學學習的樂趣和收獲。此外，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來也給傳播國學文化帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，我通過自己的嘗試和探索，逐漸找到了一些有針對性的傳播方式和平臺，如微博、博客等。這些經(jīng)驗和啟迪讓我更加堅定了傳播國學文化的決心。
第五段：未來展望（300字）
展望未來，作為一名傳播國學文化的青年者，我有三點展望：首先，要繼續(xù)加強自身的國學修養(yǎng)，深入學習和研究國學經(jīng)典，豐富自己的知識儲備和修養(yǎng)。其次，要積極參與國學精神的傳播工作，通過各種途徑，將國學文化帶給更多的人。比如，與其他有志青年組織合作舉辦國學講座、書畫展覽等；與學校合作，推動國學經(jīng)典納入課程體系。最后，要適應網(wǎng)絡時代的發(fā)展，通過個人博客、微信公眾號等平臺，與更多的人分享國學學習過程中的心得和體會。通過這些努力，我希望能夠在傳播國學文化的道路上，不斷提升自己，影響更多的人，以促進中華民族的繁榮和發(fā)展。
總結：
通過以上的回顧和展望，我認識到傳播國學文化的重要性和困難性。但無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，我都會堅定不移地傳承和弘揚國學文化，因為我深信，在新時代的歷史進程中，只有擁有自信的國學文化，才能讓中華民族更加強大。
國學文化心得體會篇九
近年來，隨著中國經(jīng)濟的崛起和國際地位的提升，傳播國學文化的重要性逐漸被人們認可。作為一名大學生，我深刻體會到了傳播國學文化自信的重要性。通過深入研究國學經(jīng)典、積極參與相關活動，我逐漸形成了一些心得體會。本文將從三個方面探討我對于傳播國學文化自信的體會和感悟。
首先，了解國學經(jīng)典是傳播國學文化的基礎。只有深入研究國學經(jīng)典，了解其中的精髓和核心價值，我們才能準確地傳播國學文化。我因此開始研讀《論語》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作，并通過課外學習班加深對這些經(jīng)典的理解。通過深入研究，我發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典所涵蓋的思想和智慧是跨越時空的，具有很強的現(xiàn)實意義。只有將這些經(jīng)典的精華導入當今社會，才能讓更多人感受到國學的魅力。
其次，參與相關活動是加深對國學文化的理解和傳播的有力方式。在大學期間，我積極參與學校和社會組織的國學活動，例如國學講座、經(jīng)典誦讀比賽等。通過這些活動，我不僅加深了對國學文化的理解，還交到了許多志同道合的朋友。在參與這些活動時，我深刻感受到了國學文化的獨特魅力和吸引力，我們的傳統(tǒng)智慧具有讓人心靈共鳴的力量。參與活動不僅讓我更加了解國學文化，也讓我找到了傳播國學文化的具體方式。
另外，借助現(xiàn)代科技手段傳播國學文化是提高影響力的重要途徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，我們有足夠的渠道將國學文化傳播出去。我通過網(wǎng)絡平臺開設了一個國學討論小組，鼓勵更多人分享和傳播國學經(jīng)典的智慧。通過討論和分享，我們能夠激發(fā)更多人對國學文化的興趣，形成一個良好的傳播國學的生態(tài)系統(tǒng)。同時，我也利用社交媒體發(fā)布國學知識和感悟，引起更多人的關注。通過這種方式，我能夠將國學文化傳播給更多的人，提升國學文化在當代社會的影響力。
最后，我深刻體會到傳播國學文化需要時刻保持自信。傳播國學文化并不容易，我們面對的是一個習慣了西方文化的世界。但我們必須堅信國學文化的獨特價值，相信我們傳播的力量。我們要以飽滿的熱情和堅定的信念去傳播國學文化，相信我們的努力能夠讓更多人了解和尊重我們的傳統(tǒng)智慧。
總結起來，了解國學經(jīng)典、參與相關活動、借助現(xiàn)代科技手段傳播國學文化以及保持自信是我在傳播國學文化過程中的體會和感悟。通過深入研究國學經(jīng)典，我認識到國學的智慧具有時間的力量；通過參與活動，我感受到了國學文化的魅力和吸引力；通過借助現(xiàn)代科技手段，我加大了對國學文化的傳播力度；通過保持自信，我相信我們傳播國學文化的力量。我相信，只要我們每個人都以這種心態(tài)去傳播國學文化，將會有更多人走近國學，傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)智慧。
國學文化心得體會篇十
結合我平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識.現(xiàn)就此次學習活動總結出幾點心得體會,也是...
為構建科學、長效的合規(guī)風險管理文化，不斷提升合規(guī)風險管理水平，實現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉變。巨野聯(lián)社按照“標本兼治、重在治本、查防結合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設年”活動深入開展。
一、堅持三個到位，推動活動有序開展
一是組織領導到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設年”活動推動小組，負責組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認真?zhèn)鬟_學習銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設漫畫征集活動;加強法律法規(guī)傳導，組織員工集中學習了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進行了反饋;結合各部室對全員進行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學習，組織了合規(guī)知識培訓，并對培訓結果進行了測試，及格率100%，平均成績達90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進合規(guī)文化建設年活動，結合自身實際，制定了合規(guī)文化建設年實施方案。為有效堵塞彌補制度漏洞流程缺陷，按照分級負責、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應信用社長遠發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點的，結合實際，在充分調(diào)研的基礎上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實施效果進行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強信息交流。二是搭建風別識別平臺。啟動了風險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應;堅持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習，堅定合規(guī)經(jīng)營的理念，點燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認真對待，積極研究落實，對落實情況，并以適當?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅持自查自糾和督導檢查相結合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點調(diào)研巡查，對查出的問題嚴格追責，落實整改措施。同時，加強后續(xù)督導，對整改措施落實不到位的，從嚴從重處理。
通過“合規(guī)文化建設年”活動的開展，廣大員工學習業(yè)務、學習技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責，轉變作風、開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務水平、樹立良好社會形象上實現(xiàn)了新的突破。
國學文化心得體會篇十一
國學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史、哲學以及思想。隨著全球化的發(fā)展，越來越多的人開始對中國文化產(chǎn)生興趣，跨文化國學的學習成為了一種趨勢。在這個過程中，我有幸參與了跨文化國學的學習，并從中受益匪淺。
跨文化國學的學習是一次穿越歷史與文化的旅程，帶領我走進了一個全新的世界。在學習國學經(jīng)典著作時，我深刻感受到了歷史的厚重與沉淀?！墩撜Z》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典著作中所蘊含的道德觀念和生活智慧，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這些經(jīng)典作品不僅反映了中國古代的思想文化，更是對人類智慧的一種集中體現(xiàn)。通過對這些經(jīng)典作品的學習，我不僅豐富了自己的知識儲備，也提高了自己的思考能力和綜合素質(zhì)。
除了學習國學經(jīng)典，跨文化國學還提供了一個了解中國傳統(tǒng)文化的平臺。在學習中，我結識了許多來自不同國家和地區(qū)的同學，大家和睦友好地相處，并在交流中互相學習。每個人都有自己獨特的文化背景和經(jīng)歷，通過交流，我了解了不同文化之間的差異和相似之處。在跨文化交流中，我不僅學習了其他國家的文化和習俗，也讓他們更好地了解了中國文化。這種跨文化的交流讓我感到開闊了眼界，也提高了我的互動和交際能力。
跨文化國學的學習也讓我重新審視了自己的國家和文化。作為中國人，我曾經(jīng)對自己的文化習俗感到習以為常，而在跨文化國學的學習中，我意識到自己所生活的文化并不是唯一的。通過與來自其他國家的同學交流，我了解到不同文化的優(yōu)點和缺點，并開始思考如何將這些優(yōu)點融入到自己的生活中。同時，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚中國文化做出自己的貢獻。
跨文化國學的學習也是一次自我成長的過程。在學習中，我面臨著跨文化交流的挑戰(zhàn)和困惑，但通過不斷的努力和嘗試，我逐漸找到了適應和融入的方法。我學會了尊重和欣賞不同文化的差異，也樂于接受他們對我的建議和觀點。通過與來自不同文化的同學的交流和合作，我培養(yǎng)了與人合作的意識和團隊精神，這對我的人際關系和未來的職業(yè)生涯都具有重要意義。
在跨文化國學的學習中，我不僅學到了知識，也得到了一種思想和精神的洗禮。中國傳統(tǒng)文化中的智慧和品質(zhì)，對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習國學，我懂得了做一個有道德、有責任心的人的重要性。傳統(tǒng)文化中弘揚的儒家思想，強調(diào)的是個人修養(yǎng)和社會責任，這個思想觀念對我影響很大。通過跨文化國學的學習，我漸漸明白自己作為一個中國人所應該承擔的責任和使命。
總結起來，跨文化國學的學習是一次難得的機遇。它不僅擴展了我的知識領域，還讓我更好地了解了自己國家的文化以及與其他國家文化的差異和聯(lián)系。通過與來自不同文化的人交流，我收獲了友誼和互相學習的機會。這次學習不僅讓我沉浸于豐富的歷史文化中，還啟發(fā)了我的思考和成長。希望未來，我能繼續(xù)深入學習國學，為推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。
國學文化心得體會篇十二
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
國學文化心得體會篇十三
這個學期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學，人文科學，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結合。“清茶一杯”，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風尚。
關鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學取經(jīng)，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養(yǎng)手段。” 莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應先請教客人的喜好，如有點心招待，應先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
國學文化心得體會篇十四
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
國學文化心得體會篇十五
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W一做”基礎在“學”，關鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認真學習和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關愛學生，做學生的人生導師。
韓愈《師說》有云：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑敶鷮W者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學為先”，意思是建立一個政權、一個國家，領導全國的人民，教學最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關愛全體學生，尊重且嚴格要求學生，循循善誘，誨人不倦。教學上，我不斷創(chuàng)新，結合過程性考核方案及任務驅動法讓學生在“做中學，學中做”，提高了學生學習熱情，有一門課程被認定為精品課程。針對教學重點，我?guī)ь^制作了多個教學微課，深受學生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項利用cfd技術支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術的同學時常探討污水處理等技術問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉，一名廣西科技大學學生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔當起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應擔當起這個重任。
中國文化以儒學為代表，孔孟思想是的人學，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
國學文化心得體會篇十六
隨著世界的全球化，各國文化之間的交流與融合日益頻繁。而國學作為中華傳統(tǒng)文化的代表，也在這個時代中扮演著重要的角色。通過跨文化的學習和體驗，我深刻體會到了國學的獨特魅力和價值。下面將從四個方面來探討我的跨文化國學心得體會。
首先，跨文化國學讓我更加驕傲自豪。作為中國人，我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。通過學習國學，我了解到了中國古代的偉大思想家、文化名人以及經(jīng)典文獻，如孔子、孟子、詩經(jīng)、《紅樓夢》等等。他們的智慧和文化影響了中國數(shù)千年的歷史，而現(xiàn)在，這些文化也在擴散到其他國家。在與外國友人的交流中，能夠與他們分享中國國學的深度和魅力，讓我感到驕傲和自豪。
其次，跨文化國學讓我更加開闊視野。通過學習國學，我了解到了世界各國的文化多樣性和特點。每個國家都有屬于自己的文化寶藏，都有獨特的文化符號和內(nèi)涵。在與外國友人的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)他們對中國國學的好奇和向往，與他們分享我所掌握的知識，同時也從他們的文化中學習新的知識，這讓我打破了傳統(tǒng)的思維方式，拓寬了我的視野。
第三，跨文化國學讓我更深刻地理解和體會中華文化。國學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包括了文學、思想、歷史、道德等多個方面。通過學習國學，我深入了解中國傳統(tǒng)的價值觀念和人生哲學，如仁義道德、孝敬尊重、天人合一等等。這些觀念不僅僅是中國國內(nèi)的文化傳統(tǒng)，也是中國形象的一部分。通過與外國友人的交流，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)價值觀在外國的一些文化中也有所體現(xiàn)，這令我更加深刻地理解了中華文化。
最后，跨文化國學讓我更好地傳承和發(fā)揚中華文化。在日益國際化的今天，傳承和發(fā)揚中華文化已成為了一項重要的任務。通過在跨文化環(huán)境中學習國學，我意識到自己要不斷學習和掌握更多的中華傳統(tǒng)文化知識，并且要將這些知識傳播給更多人。只有我們自己深入了解并傳承好中華文化，才能真正使中華文化在世界范圍內(nèi)得到更好的理解和傳承。
總之，跨文化國學的學習讓我感受到了國學的獨特魅力和價值。這種學習不僅能夠加深我對自己文化的理解和認知，同時還能夠拓寬我的視野和交友圈，讓我更加驕傲自豪地宣揚中華文化。我將會繼續(xù)致力于跨文化國學的學習和推廣，以期能夠更好地傳承和發(fā)揚中華文化的光輝。
國學文化心得體會篇十七
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。
我經(jīng)常會在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學期的選修課中學習了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學泡茶，茶是最普通的，老師的教導是真誠的，朋友的陪伴是最真實的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點點物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個說法是最普遍的，也是最有說服力的，因為《茶經(jīng)》的權威性是千百年來經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學證實，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評審。茶葉的審評中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評最嚴格和最有難度了。紅綠茶的審評主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點，其中，在審評的過程中，要步步嚴謹，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評，過程也是要嚴謹，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習慣和風俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關于這個德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個社會里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會中的作用，強調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標準來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團結、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會的道德缺失。當然，這些事件多多少少也喚起了一些人對道德的呼喚，重新倡導我們幾千年前古人所早已經(jīng)領悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個國家是很難強大并延續(xù)下去的。 我個人對道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴格遵守一些基本道德。雖然有時在別人眼中有些另類，但我依然堅持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。