讀后感是對所讀書籍經(jīng)驗的總結(jié)和萃取，是認識和思考的延伸。寫讀后感時要注意篇幅的控制，避免過于冗長或內(nèi)容空泛。那么，讓我們一起來閱讀一些優(yōu)秀的讀后感，發(fā)現(xiàn)更多作品的魅力吧！
視覺文化讀后感篇一
1972年，里斯和特勞特開創(chuàng)定位理論的時候，即便是市場化程度最高的美國，現(xiàn)在看來那時候的競爭也只是茶話會般輕松，隨著商品豐富程度的加大，不在市場上找空檔，而要在顧客心智中找位置，是定位理論的先見之明。隨后，用定位的方法找到了位置，如何將品牌或產(chǎn)品定位信息植入心智，則成為了定位理論在隨后50年里的研究課題之一。
年末，定位理論的卓越繼承人勞拉，在北京大學(xué)做了名為《視覺錘：視覺時代的定位之道》的精彩演講。在中國，她首次回答了在新的競爭環(huán)境下，如何將定位植入心智。
有價值的、能經(jīng)受得起時間考驗的理論，通常來自對實踐中成功經(jīng)驗和規(guī)律的高度總結(jié)。視覺錘毫無例外，它誕生于高度競爭的市場中、產(chǎn)生在屏幕化視覺時代對定位成功的新案例的提煉。全球財富500強企業(yè)中超過75%的企業(yè)，都接受過里斯公司的咨詢，他們的實踐證明其方法的有效性。視覺錘被美國《廣告時代》雜志所報道，在美國商界產(chǎn)生了廣泛的影響，被譽為繼“定位理論”之后的又一重要營銷理論。
錯誤的理解
問題的解決方案終于面世，引起追隨的人群。自從勞拉發(fā)布視覺錘理論后，中國出現(xiàn)了很大一批設(shè)計公司，他們打出了“匹配定位的設(shè)計”的概念，活躍程度明顯提高，很多實踐定位的企業(yè)家迫不及待地和他們建立合作，尋找匹配定位的視覺錘。就像當(dāng)年里斯和勞拉發(fā)布“公關(guān)第一、廣告第二”一樣，一大批公關(guān)公司追風(fēng)而來。今天，根據(jù)觀察，和多年前公關(guān)戰(zhàn)略的重要價值發(fā)布一樣，大多數(shù)設(shè)計公司對視覺錘的理解多浮于表面。
背后的工作理念
原因很簡單，設(shè)計公司是把視覺錘當(dāng)成戰(zhàn)術(shù)配套，還是當(dāng)成戰(zhàn)略決策？大多都是當(dāng)成了戰(zhàn)術(shù)配套。這和vi時代的理念，沒什么本質(zhì)差別?，F(xiàn)在拿視覺錘來忽悠的設(shè)計公司真不在少數(shù)。
但，如果工作的方法和步驟，沒有發(fā)生明顯質(zhì)的改變，就不可能把握住視覺錘的精髓。美國廣告界突飛猛進，是因為伯恩巴克發(fā)明了團隊工作方法，讓文案和設(shè)計一同工作，建立創(chuàng)作團隊，這給美國廣告業(yè)帶來了革命性的推動。在創(chuàng)作廣告前，文案要考慮視覺，視覺也要考慮文案，他倆都要為營銷目標(biāo)服務(wù)，彼此成為一體，互相啟發(fā)、互相推動，這樣才提高了廣告的效率。研究定位的過程也同樣需要視覺專家的參與。尋找視覺錘，不能作為定位項目的最后一個環(huán)節(jié)。
定位戰(zhàn)略的效率提升，一定不能割裂開尋找戰(zhàn)略與傳播戰(zhàn)略這兩個階段。優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略一定蘊含著一個強有力的公關(guān)項目，優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略也一定潛藏著一個強大的視覺錘。反過來，這也是檢驗定位是否成立的方法，沒有公關(guān)潛力的定位項目一定不會是最佳的定位，沒有蘊含視覺錘的定位項目也一定不會是最絕妙的定位。
豐富的視覺錘
另一個被設(shè)計公司錯誤理解的是，視覺錘就是一個精美的設(shè)計作品，它通常就是一個內(nèi)涵豐富的logo，或者是有極其深刻和象征意義的包裝，或者就是唯美的電視廣告影像。
視覺錘的戰(zhàn)略價值，是幫助定位用最簡潔、最快速的方式進入心智，而不是華麗美化、修辭繁縟的一個設(shè)計作品。設(shè)計公司的特長就是“美化”，而視覺錘設(shè)計的第一要素是“簡化”，拋棄“美化”特長是普通設(shè)計公司的一大心理障礙。視覺錘的應(yīng)用，美不美是其次。而能否實現(xiàn)其傳播的戰(zhàn)略價值，則是關(guān)鍵。
視覺文化讀后感篇二
懦夫?qū)⒈恍呃⒍?BR> 快樂是弱者的錯覺
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。
熱枕沒有借口
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著
寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落
成功是值得紀念的，而失敗只會被伋取
慈悲是弱者的標(biāo)志
寬容是弱者的標(biāo)志
憐憫是弱者的標(biāo)志
只有失敗是令人害怕的
沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已
勞動既是救贖
真正的智者總是恐懼
無知是種美德
嫌惡的撤囬并不代表冷漠
死神是正義的仆人
無知不能證明任何事
檢視你的想法
勇者是知道一切事欲無所畏懼
笨的問題只有傻子會問第二次
以無知讓你更堅強
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞
安逸生異端
今非昔比
汝等不可
殺僇變種人
寬廣的心靈缺乏專注
微渺的心靈容易充滿忠實信念
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)
改革的開始是的開始
多疑的心靈是健全的心靈
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠的
為她效勞而死并不枉然
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔
有限的視野可看的更好
小的心靈為精簡的心靈
沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫
決不遺忘，絕不原諒
他的目標(biāo)已達成
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中
若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體
沒有他，就沒有這一切
只有帝皇是我們唯一的庇護與保護者
生靈渴求救贖
死亡為汝之羅盤
烈士的鮮血是帝國的種子
生命是帝王的貨幣，善用它
一無所有的人還有命一條
知識是力量，好好保護它
保持沉默者表示贊成
死亡為汝之羅盤。
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。
有福者不識懷疑滋味。
承認失敗就是褻瀆帝皇。
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。
僅有帝皇是我們唯一的庇護與保護者。
微渺的心靈容易充滿忠實信念。
對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。
異端與背叛的分野是無知。
想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。
知識是力量，好好保護它。
小的心靈為精簡的心靈。
開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。
寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。
希望是不幸的開端。
若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。
無知不能證明任何事。
笨的問題只有傻子會問第二次。
疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。
成功是值得紀念的，而失敗僅會被記取。
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)。
智慧是恐懼之源。
熱忱是它本身的理由。
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
死神是正義的仆人。
熱忱沒有藉口。
我的盔甲已蒙羞。
無知是種美德。
智者無懼，懼者不思。
一無所有的人還有命一條。
唯有死亡才算是責(zé)任的尾聲。
藉口是弱者的避難所。
殺，殺，殺!
信念是你的庇護。
生靈渴求救贖。
沒有他，就沒有這一切。
詛咒是永遠的。
停下并悔悟。
屈服於他的意志。
意志的純潔。
詛咒徒然的死亡。
他的目標(biāo)已達城。
為他效勞而死并不枉然。
嫌惡的撤回并不代表冷漠。
僅有失敗是令人害怕的。
慈悲是弱者的標(biāo)志。
沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。
希望即是踏上失望之路的第一步。
事實真相是主觀的。
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值。
沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。
改革的開始是的開始。
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。
寬恕是弱者的標(biāo)志。
努力的工作能征服一切。
毅力和沉靜是最高的美德。
成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。
仁慈是弱者的標(biāo)志。
憎恨是帝皇給人民最大的禮物。
寬宏的`行為是弱者的標(biāo)志。
汝等不可。
一無所有的人仍有信念。
憐憫是弱者的標(biāo)志。
以無知讓你更堅強。
疑慮是弱者的標(biāo)志。
寬廣的心靈缺乏專注。
寬容是弱者的標(biāo)志。
有限的視野可看的得更好。
絕望是弱者的標(biāo)志。
烈士的鮮血是帝國的種子。
燒死異教徒。
殺戮變種人。
凈化污穢。
檢視你的想法。
今日為你的帝皇盡忠，因為也許明天你將死去。
遵守命令。
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。
質(zhì)疑即懷疑。
真正的智者總是恐懼。
畏懼否決信念。
決不遺忘，絕不原諒。
帝皇就是一切。
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
多疑的心靈是健全的心靈。
安逸生異端。
生命是帝皇的貨幣，善用它。
今非昔比。
愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。
勇者是知道一切事卻無所畏懼。
冷酷是智者的仁慈。
懂得畏懼比快樂更好。
快樂是弱者的錯覺。
真正的快樂根源於責(zé)任。
服侍他即崇敬他。
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞。
勞動即救贖。
勞動就是禱求。
保持沉默者表示贊成。
真相招致仇恨。
視覺文化讀后感篇三
不錯的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費。花精力提煉企業(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，
壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，
損了一個品牌，亡了一家公司。
這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇四
比錘
爐東有個錘快錘，
爐西有個錘錘快，
兩人爐前來比賽，
不知是錘快錘比錘錘快錘得快？
還是錘錘快比錘快錘錘得快？
其它繞口令：
1、山上有棵松
山上有棵松，
樹上有張弓，
半夜三更起了風(fēng)，
吹倒松樹刮去弓。
2、一顆星，亮晶晶
一顆星，亮晶晶，兩顆星，眨眼睛；
許多許多小星星，數(shù)呀數(shù)不清。
3、畫圖朗讀
小吳會畫圖不會朗讀，
小胡會朗讀不會畫圖。
小吳向小胡學(xué)朗讀教小胡畫圖，
小胡向小吳學(xué)畫圖教小吳朗讀。
小吳學(xué)會了朗讀，
小胡學(xué)會了畫圖。
4、史老師石老師講時事讀報紙
史老師講時事，
石老師讀報紙，
史老師時常講時事，
石老師時常讀報紙，
時時學(xué)時事，
時時讀報紙，
提高思想長知識。
視覺文化讀后感篇五
如何看郵票？如果看肩膀？如何看一無所有？最簡單一眼過去的事物，這本《視覺品味》告訴我們不僅僅如此。這是一本開發(fā)我們新視覺的書籍，它把眼光聚焦在日常生活中的所有事物，它們或許常伴我們左右漸被忽視，或許因過于專業(yè)而關(guān)注度不高。它讓我們透過細微視覺觀察的角度去看待一切事物甚至人生，當(dāng)我們較真地觀看某整體形象時，原來最普通的事物也會很有魅力，絕對讓你受益匪淺！
從蝴蝶美麗的翅膀，可以推測知道它在蝴蝶王國里的真實身份；橋梁往往能揭示出人群與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系；油畫和馬路中間呈現(xiàn)的裂縫偷偷地告訴你一些深藏的秘密，關(guān)于年代，關(guān)于風(fēng)俗……作者以畫家敏銳的眼神和偵探般執(zhí)著的熱情，考察到平常事物中最復(fù)雜的一面，把萬物世界的所有都變成了斑斕的百寶盒。
很驚奇于本書的主題：教你從二維的簡單圖像中看到三維的效果，看待事情視覺化絕非像學(xué)習(xí)某學(xué)科般簡單，它需要長期堅持的技巧，有賴于被看事物的.技巧，將你的眼與物融為一體，細細體會，視覺品味。
看這本一本有趣可愛的好書，你同時會感受到本書的枯燥，它說的是關(guān)注身邊的細節(jié)，去學(xué)會關(guān)注那些我們身邊事物與細節(jié)百態(tài)，在觸手可及的平凡世界中發(fā)現(xiàn)平凡事情的非心本質(zhì)。對所有哪怕微小事物的存在都抱有崇敬之姿。享受生命的視覺體驗吧！
視覺文化讀后感篇六
今天，劉老師拿著一個黑色的口袋，走進教室說：“這黑色口袋里有兩樣?xùn)|西，全是我朋友送我的禮物，今天，我要讓你們大家?guī)臀颐锩媸鞘裁础薄Ｄ菚r大家都非常高興。
劉老師請張哲豪去摸第一件禮物，張哲豪把手拿去摸，大家也都在想是什么東西。張哲豪說：“這個東西橢圓橢圓的，還是熱熱的。”劉老師問：“這是什么？”大家齊聲說是個雞蛋。劉老師叫張哲豪拿出來看，哈哈，果然是個雞蛋。
劉老師又叫侯雅林來摸一摸第二件禮物是什么。侯雅林上臺去摸了摸說：“這個東西有長長的柄，長三十多厘米，很硬，前面左圓右方，還冷冰冰，沉沉的。”劉老師說：“這個東西是什么？”大家說：“是鐵錘?！焙钛帕帜贸鰜砜?，果然是個鐵錘。
劉老師在黑板上寫了七個字“鐵錘錘蛋錘不破?！蔽覀兇蠹叶急幻宰×耍蠹叶颊f：“為什么鐵錘錘蛋錘不破呢？”劉老師說：“同意蛋錘不破的同學(xué)請舉手?！庇袔讉€舉了手，那時我也舉了手，有幾個同學(xué)動了動腦，就不舉手了。
劉老師把鐵錘和雞蛋拿了過來。劉老師把雞蛋放在口袋里，把鐵錘舉了起來，“五、四、三、二、一”同學(xué)們都在數(shù)，劉老師一砸，許多同學(xué)都捂上了雙眼，有的同學(xué)一看，“?。繘]有錘！”大劉皓文說，原來大家是虛驚一場。
第二次，劉老師輕輕地錘，就錘了一個很小很小的口子。
第三次，劉老師用力地錘下去，這次可是真的了，只聽到了一聲悶響，雞蛋就粉身碎骨了。大劉皓文說：“什么鐵錘錘蛋錘不破？這不是破了嗎？”這時，劉老師在“鐵錘錘蛋錘不破”上面改了改，成了“鐵錘錘蛋，錘子不破?！蹦阒绬?？這說明了同一句話，從不同的角度去理解，意思也就不同。
視覺文化讀后感篇七
會取下逃生錘。一般逃生錘都可以直接向上提起然后摘下來，但有的公共汽車上為防止別人亂拿，用支架扣住了逃生錘，直接拿取不下來，這就要仔細觀察卡住逃生錘的支架，把支架松開才能取下逃生錘。
掌握正確的手握逃生錘方法。對于普通的逃生錘，要把四指并攏握住把柄，大拇指在外貼緊中指。握的時候要握緊了，手不能發(fā)抖。
對于多合一的逃生錘，和手電差不多的握法，但要特別注意的是要握在逃生錘應(yīng)急爆閃燈的位置，即錘子的最后面，這樣在敲擊玻璃時才能用上勁。
資料
用逃生錘敲擊玻璃時，用力要均勻，不能用蠻勁，本身逃生錘很小巧，敲碎玻璃不是靠力量，而是用“巧勁”。逃生錘的尖頭是相當(dāng)尖的，在敲擊時用“巧勁”多敲擊幾次。
選擇合適的敲打姿勢。用逃生錘敲擊玻璃時，最好選擇比較便利的姿勢進行敲擊。雖然遇到緊急情況時很慌亂，但如果扭著身子或歪著胳膊敲玻璃很難用上勁，盡量用最習(xí)慣的右手(習(xí)慣左手的一定要用左手)掄起來敲擊。才能盡快敲碎玻璃。
逃生錘使用最重要的一點是找準(zhǔn)敲擊玻璃的最佳位置。當(dāng)遇到緊急情況需要敲碎玻璃逃生時，千萬不要拿著逃生錘亂敲一通，這樣反而敲不碎玻璃，耽誤時間。應(yīng)該找準(zhǔn)玻璃的四個角，大約距離窗框5厘米左右，在這四個區(qū)域附近敲擊能很快把玻璃敲碎。注意要先按著一個點敲擊，等徹底把玻璃敲開了再敲擊其它的點?；蛘咔盟橐稽c后如果玻璃出現(xiàn)較大的洞，可以用腳把玻璃踹碎。另外在很多公共汽車玻璃上都貼有“緊急時敲碎安全玻璃”字樣，用逃生錘敲擊這個標(biāo)示也能快速敲碎玻璃。
如果是黑天遇到緊急情況，就可以用到逃生錘上的應(yīng)急爆閃燈和手電了，按下按鈕打開燈后就能給救援人員提供信號。
注意事項
砸車窗時盡量避免玻璃碎片劃傷自己。
視覺文化讀后感篇八
不錯的.一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，
壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，
損了一個品牌，亡了一家公司。
這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇九
今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當(dāng)媽媽給我講到這個小皮錘可以捶背捶肩的時候，就知道了媽媽把這個小皮錘買回來的真實用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實用途。
這個小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。
我把小皮錘的標(biāo)簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當(dāng)然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了?！薄昂?”
我們長大以后，和父母在一起的時間越來越少，甚至一個月都見不到一面。其實孝順并不是指自己給父母多大的財富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報自己有多么大的成就。實際上，孝順很簡單?；丶依镆惶耍闩愀改?，給他們捶捶背，他們就很知足了。
視覺文化讀后感篇十
1、但是今天，計算機視覺還達不到那個程度。
2、每一個場景都必須有清晰的視覺，設(shè)計和目標(biāo)。
3、那么，你們能理解為什么他可能由于所有的視覺輸入都是來自芝加哥的信息而陷入誤以為自己在芝加哥的陷阱中。
5、這個部分處理來自視覺的信號和以及我們眼睛的運動信號。
6、這些代理人也有類似人類的視覺和聽覺，所以他們只能朝自己能看見或記得的出口逃跑。
7、這些圖標(biāo)不僅使你的電腦變慢，還會造成視覺雜亂。
8、其中的原因，研究人員說是因為我們有雙重的視覺系統(tǒng)。
9、在我們重復(fù)這些動作的過程中，網(wǎng)絡(luò)向我們的視覺、感覺和聽覺的大腦皮層穩(wěn)定的傳輸信息流。
11、在這個接口之下，潛伏著兩個視覺系統(tǒng)并行工作。
12、想象一下如果你有一個是聽覺處理者的老師，用他或她的語言對你有視覺思想的孩子說話。
13、今天我仍不敢說自己明白了藝術(shù)是怎么一回事，但我的確知道自己早年那些想法與藝術(shù)的'本質(zhì)毫無關(guān)系，而僅僅和純粹的視覺刺激有關(guān)。
14、圖像藝術(shù)家通常負責(zé)提供視覺形像，而編輯的作用是將這些形像賦予思想，找出它應(yīng)代表或顯示的資訊，并確定其準(zhǔn)確性。
15、使用視覺設(shè)計上的一些最優(yōu)方法可以幫助團隊保證在他們的用戶需要登錄功能的時候找到它。
16、當(dāng)在創(chuàng)造產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師們在利用視覺模式上花費了大量的時間，他們可能非常精通模式識別的這種形式。
17、但是我感興趣的是一個視覺和互動設(shè)計相重疊的空間。
19、當(dāng)我坐下來第一次看到我的完整作品時，我想它是我創(chuàng)造的視覺，以一個統(tǒng)一的實體形式表現(xiàn)出來。
20、你拍攝的圖片都是由形狀組成的，你無法拍攝一棵真正的樹，你只能通過拍攝樹的形狀和顏色來傳達一棵樹的視覺信息。
21、像業(yè)務(wù)儀表板一樣，業(yè)務(wù)空間的視覺外觀是由主題確定的。
22、然而，當(dāng)你畫出草圖，你的視覺系統(tǒng)就能夠把信息整體地一口“吞掉”，在某種程度上，這樣更適合于在你的大腦的圖書館中進行檢索。
23、人們有點懼怕她，就像一個人懼怕那些視覺清晰并可看清一切的人，就像一個人懼怕生活，好像生活帶有靈感、帶有艱澀難懂的詩意似的。
24、如果你看到一束亮光，這是因為你在臨終的時候正處于視覺系統(tǒng)關(guān)閉的中央。
25、對于額外基地(沒有，不真正地)調(diào)整“下降角”看小的曲線怎么成為一個在您的周邊視覺。
視覺文化讀后感篇十一
普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個破窗錘頭組成。
普通雙頭逃生錘。有兩個破窗的尖頭，兩頭都可以使用。
多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實用性很強的一種逃生錘。
視覺文化讀后感篇十二
視覺日記的讀后感又出了新版本！如此犀利而又兼具感性的文章到底是出自誰手呢?答案將在本文結(jié)尾揭曉！
此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：
她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅強，對待人生的態(tài)度。
打起精神，擦干眼淚。記住，永遠都有明天。
我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因為這一切都在證明我存在過，生活過。
飛機在跑道上加速時，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。
凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。
有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。
感覺遲鈍的人往往錯過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因為感覺是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。
幸福的定義：
一個有遠大目標(biāo)同時不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人
一個選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人
一個對自己的成績和社會承認感到驕傲的人
一個自尊，自愛，自由和自信的人
一個有社會交往也能享受人際關(guān)系的人
一個樂于助人并接受幫助的人
一個知道自己能承受痛苦和挫折的人
一個能從日常生活小事上感到樂趣的人
一個有愛的能力的人
且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。
堅持，學(xué)習(xí)，天天向上！~
tony于2月28日
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）
視覺文化讀后感篇十三
形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。
愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時，不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！绷硪晃恢Z貝爾獎蕕得者李政道從上世紀80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。
從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點讓我們想到此時是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時機。
模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。
形象思維可以用合適的方式進行培養(yǎng)。
形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進行的思維。而“每一種進入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個掛勾代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。
數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個方面：直觀形象，經(jīng)驗形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。
思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。
同時思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。
綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。
但思維導(dǎo)圖作為一種評價工具，有效的學(xué)習(xí)工具和創(chuàng)造工具，運用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進行研究。
思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。
通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。
思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個畫面正像一個人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強化了聯(lián)想功能，正像大腦細胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。
思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標(biāo)之一。
思維導(dǎo)圖用在評價和學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進行研究。
視覺文化讀后感篇十四
1999-2009年，10年間日本六大電子公司（日立、松下、索尼、東芝、富士通、三洋）總體虧損108億美元，只有索尼和東芝勉強盈利，但利潤率均低于1.5%，不如當(dāng)時的銀行貸款利率。然而，同期美國500強企業(yè)的平均利潤率確高達5.4%，遠超日本的公司。很大程度上依賴于美國公司很好踐行了艾.里斯和杰克.特勞特的定位理論，聚焦在優(yōu)勢品類上，數(shù)十年如一日不斷強化品牌在人們心中的深度。
夏日，我們在戶外如果想買瓶飲料，最先想到會不會是可口可樂。當(dāng)我們想起可口可樂的時候，腦海中最先浮現(xiàn)的是不是紅色的易拉罐或者裝著棕色液體的玻璃瓶，還會不會出現(xiàn)大大的coca-cola紅底白字的樣式。除此之外，可口可樂因為他的味道和名字，會不會直接與快樂聯(lián)系再一起，也被叫做“快樂水”。這就是唯一性，一個事物我們所能想到的顏色、形狀、意義就只有它了，這是視覺錘的力量，將釘子老老的盯在了消費者的腦中。
用視覺錘將釘子植入消費者的腦袋，是所有品牌商的目標(biāo)。那么不斷的曝光曝光，重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)就是最好的手段。前腦白金，今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。今有伯爵旅拍，想去哪拍就去哪拍。播放次數(shù)三遍打底，不管消費者喜不喜歡，“強奸”你沒話說。樊登讀書每個講書節(jié)目的開頭都是“讀書點亮生活”，這句話我聽了不下100遍，所以想到講書、聽書，首先印入腦門的就是樊登讀書。
視覺文化讀后感篇十五
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。
一、平面設(shè)計元素多維化
1.平面設(shè)計
隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。
二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化
實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸
人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，2015，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十六
[摘要]視覺思維是以“視覺意象”為中介的創(chuàng)造性思維。一直以來，我們的教學(xué)比較強調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，教學(xué)過程中重視學(xué)生的語言、數(shù)理邏輯思維，忽視了視覺思維對學(xué)生發(fā)展的意義。在教學(xué)中藉由視覺形式來表征教學(xué)信息，能夠彌補言語思維的局限，也有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強教學(xué)的美感體驗。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維要從看、想、繪三個方面切入：豐富學(xué)生的視覺信息源；激發(fā)學(xué)生的視覺思考；鼓勵學(xué)生的視覺表達。
[關(guān)鍵詞]教學(xué)；視覺思維；視覺意象；創(chuàng)造性思維
視覺思維具有直接、形象、豐富的特點，有時候能傳遞文字無法言說的信息。教學(xué)過程中，師生借助視覺化的形式來表達對教學(xué)內(nèi)容的理解，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這對我們的教學(xué)改革有著重要的啟示。
一、視覺思維內(nèi)涵的解讀
“視覺思維”指視覺感官對外部刺激進行反應(yīng)形成“視覺意象”，并以“視覺意象”為中介，在觀察、想象、構(gòu)繪三者間的相互作用中進行的創(chuàng)造性思維。在理解視覺思維的內(nèi)涵時，我們應(yīng)該把握它的三個重要特點。
(一)視知覺是一種理性思維活動
美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆(rudolfamheim)在《藝術(shù)與視知覺》一書中探討了視知覺的理性功能，提出“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著知覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”！k明確提出了“視覺思維”這一概念，探討了視覺器官在感知外物時的思維特征。他認為，視知覺并不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。因為思維并不是那些比視知覺更高級的其他心理活動能力的特權(quán)，而是知覺本身的基本構(gòu)成。視知覺中包含思維的成分，思維活動中同樣包含感性成分，這二者之間是互補的。也就是說，從感性信息的捕捉到獲得最普遍的理性概念是一個連續(xù)統(tǒng)一的過程，這一過程的最本質(zhì)特征，是在它的每一個階段上都要涉及抽象的思維活動?！拔覀儧]有任何理由去制止人們把視知覺活動中發(fā)生的事情稱之為‘思維’。事實上，沒有哪一種思維活動，我們不能從知覺活動中找到。因此，所謂視知覺，也就是視覺思維。”
(二)視覺意象是視覺思維的媒介
視覺思維也要通過某種思維媒介來展開運行，但視覺思維運行的媒介不是言語，而是“視覺意象”?！耙曈X意象”是一種特殊的形象，是經(jīng)過知覺的選擇作用而生成的“心理意象”。意象的基礎(chǔ)是“象”，是視覺形象。但是這個“象”里面還必須包括“意”，即人的主觀色彩，這才能構(gòu)成所謂“意象”。視覺意象的形成不是對客觀事物的忠實、完整和逼真的復(fù)制，而是對思維對象總體結(jié)構(gòu)特征的把握，是心靈對感性事物的本質(zhì)進行解釋的產(chǎn)物。正如阿恩海姆自己所說：“人的視覺絕不是一種類似機械復(fù)制外物的照相機一樣的裝置，它不像照相那樣僅僅是一種被動的接受活動，外部世界的形象也不像照相機那樣簡單地印在忠實接受一切的感受器上。相反，我們總是想要獲取某件事物時才真正地去觀看這件事物?！?BR> (三)視覺思維的本質(zhì)是創(chuàng)造性思維
視覺思維是一種以視覺意象為運作媒介且具有理性功能的思維，而這種以視覺意象為中介的思維本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維。在阿恩海姆看來，視覺思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在三個方面。首先，由于視覺思維源于直接感知，這本身就具有從未知到知的探索性，主體能直接感受那些鮮活性的思維來源，并發(fā)揮主體的能動性去進行自由的選擇和創(chuàng)造。其次，由于視覺思維的基本運作單元或思維工具是視覺意象，認識主體能直接感受鮮活的視覺意象，并可以對視覺意象進行自由的再生和組合。再次，由于視覺思維是在主體與客體直接交流中進行，因而主體有可能在對客體的直接感受和體驗過程中，使自己頭腦里長期積累的經(jīng)驗知識突然間得到升華而產(chǎn)生某種頓悟，從而使“無意識體驗”能夠迅速轉(zhuǎn)化為可以由自覺意識加以利用的有效而現(xiàn)實的知識。
二、視覺思維的教學(xué)意義
一直以來，我們的教學(xué)強調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，這是受占據(jù)主導(dǎo)地位的3r’教育思維模式的影響。3r’s教育思維模式長期使學(xué)習(xí)者在言語或邏輯的思維能力方面不斷得到加強，發(fā)展了學(xué)生的言語及邏輯思維能力，卻容易忽略學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也易使教學(xué)失去暢快的“美感”。
(一)有助于彌補言語思維的局限性
言語思維與視覺思維并非兩種截然對立的思維方式，但二者具有很大的差異性。言語表達是線性的，它要求學(xué)生逐字逐句來審讀和傾聽，必須按照語法規(guī)則和使用習(xí)慣來排列。另外，言語的概念性、抽象性有時會使表達顯得刻板而沒有創(chuàng)造性。視覺思維具有直接性、形象性、豐富性、多變性及動態(tài)性的特點，有時候能傳遞言語、文字所無法表達的信息。當(dāng)人們的有些想法不能借用言語、文字的形式來傳達時，即可以選用“意象”來表達。
(二)有助于教學(xué)走近生活世界
視覺思維是建立在視覺器官對外部刺激進行反應(yīng)的基礎(chǔ)上的，要以豐富的視覺信息為思維的來源。在教學(xué)的過程中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維意識，有助于學(xué)生將目光投向教材之外的大千世界，從生活世界里敏感地捕捉視覺思維的資源。蘇霍姆林斯基常常跟孩子們帶著畫冊和鉛筆到“詞的源泉”那兒去旅行。他認為，“被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作用”。只有當(dāng)識字對兒童來說變成一種鮮明、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時候，讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。
(三)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性
視覺思維不是對客觀刺激物的直接反應(yīng)，而是一種積極的理性活動，是借助意象在觀察、想象、構(gòu)繪等形式的不斷交替、變化中進行創(chuàng)造性活動。視覺思維強調(diào)學(xué)生對視覺信息源的直接感知，強調(diào)學(xué)生的個性化理解與表達，這為教學(xué)開辟了廣闊的想象、創(chuàng)造的空間。教師在教學(xué)中應(yīng)注意以視知覺為切入點，借助除當(dāng)?shù)囊曈X形式來呈現(xiàn)、表達教學(xué)信息了；學(xué)生可以在此過程中運用視覺意象充分發(fā)揮自己的想象力，激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。
(四)有助于增強教學(xué)的美感體驗
教學(xué)是一項滲透美、包含美、建構(gòu)美的活動。借助視覺傳達教學(xué)信息的方式較之文字語言，具有直觀性、形象性、非線性和整體性特征，可以增強學(xué)生對藝術(shù)形式和審美的感悟。此外，當(dāng)教師與學(xué)生沉浸、投入于教學(xué)活動時，理性與感性的融合使得教學(xué)活動成為一個獨特的經(jīng)驗，為他們帶來滿足、興奮和超然的經(jīng)驗感受，將教學(xué)提高到一種欣賞美、體驗美、創(chuàng)造美的境界。
三、如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的視覺思維
教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵學(xué)生運用視覺思維，借用視覺化的形式表達自己的理解。這樣可以豐富學(xué)生獲取、表達教學(xué)信息的方式，發(fā)展他們的視覺思維及空間推理能力。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維可以從看、想、繪三個方面切入。
(一)豐富學(xué)生的視覺信息源
在認知過程中，人們對那些“視覺化”了的事物往往能增強表象、記憶與思維等方面的反應(yīng)強度，這一現(xiàn)象稱為“視覺化效應(yīng)”。教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，呈現(xiàn)視覺化的學(xué)習(xí)材料，利用“視覺化效應(yīng)”來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境
學(xué)生周圍的視覺刺激材料，在下意識里已經(jīng)納入他們的心里。如果學(xué)生周圍呈現(xiàn)一些視覺刺激，學(xué)生回憶信息的量會增加。即使他們的注意力并沒有直接放在這些視覺刺激上。通過豐富視覺信息為學(xué)生營造的賞心悅目的周邊環(huán)境，不僅能為學(xué)生傳遞積極愉悅的信息，還能夠增強學(xué)生的無意注意，進而提高他們的記憶。因此，視覺化效應(yīng)的問題應(yīng)受到學(xué)校及教師的重視，從而使他們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有促進作用的視覺化學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教室整體布局、教室色彩、教師形象、學(xué)生服飾、教室黑板等，都是極易被視覺化的，但是新的視覺刺激在一定時期后會喪失新鮮感，引起學(xué)生的視覺審美疲勞。為了維持趣味性，這些視覺刺激物需要及時更換，更換的工作最好鼓勵學(xué)生來承擔(dān)。
2學(xué)習(xí)材料的視覺化呈現(xiàn)
千言萬語不如一張圖。教學(xué)中，教師可以將教學(xué)信息作圖像化的表征，借用圖像來呈現(xiàn)、界定、揭示、統(tǒng)整和展示資料。教師可以采用流程圖、視覺化綱要、圖解符號等方式將學(xué)習(xí)材料進行視覺化呈現(xiàn)。流程圖不僅可以表示從這一步到下一步的單向關(guān)系，還可以展示從某個成份向外作雙向或多向的擴展。教師將教學(xué)內(nèi)容以視覺綱要的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，便于學(xué)生啟動視覺―空間智慧加深理解；教師還可以借用簡筆畫來代替文字表達信息，使用這種方法時不需要很好的繪畫技能，通常情況下粗略地畫出象征性的`圖解符號即可。
(二)激發(fā)學(xué)生的視覺思考
視覺化的方式有時候可以表達某些無法用語言文字來形容的事物，它可以使教學(xué)更貼近學(xué)生。教師可以啟發(fā)學(xué)生運用類比聯(lián)想、“心靈電影”的方式來刺激自己的視覺思考。
1類比聯(lián)想
類比聯(lián)想，即用一個視覺圖像或意念來表達另一個視覺圖像或意念。類比聯(lián)想的價值在于建構(gòu)兩個圖像或意念之間的相互連接，學(xué)生在學(xué)習(xí)中運用類比聯(lián)想，可以將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知經(jīng)驗聯(lián)系起來。比如，教師可以鼓勵學(xué)生思考教學(xué)中的某些概念或問題，然后將這些概念與某些視覺影像聯(lián)系起來，通過發(fā)展比喻建構(gòu)二者之間的相似性。類比聯(lián)想可以幫助學(xué)生儲存和回想起更多的信息，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思考。
2“心靈電影”
“心靈電影”，即鼓勵學(xué)生開放地想象。學(xué)生會在想象過程中創(chuàng)造自己的心靈黑板，在心靈黑板上放置任何他們想要記住的詞語、數(shù)學(xué)公式、歷史事實或任何資料。當(dāng)他們想要回憶某一特定信息時，只需調(diào)出心靈黑板，看看上面寫的資料。另外，教師可以鼓勵學(xué)生閉上眼睛想象所學(xué)的東西，盡量把學(xué)習(xí)材料變成日常熟悉的圖像、活動場景或?qū)儆谧约旱囊曈X符號。
(三)鼓勵學(xué)生的視覺表達
教師應(yīng)鼓勵學(xué)生運用視覺化的形式來表達自己對教學(xué)信息的理解。視覺化的表達能夠調(diào)動視覺、知覺，促進手眼協(xié)調(diào)和創(chuàng)造性的表達，使認知的直接性在現(xiàn)實世界中得到實現(xiàn)。視覺化筆記和繪畫是教學(xué)中常用的兩種視覺化表達方式。
1視覺化筆記
做筆記可以確保較好的記憶線索，傳統(tǒng)做筆記的方式，多是使用文法正確的語言和句子，相對于視覺化的筆記方式，就顯得有點累贅而低效。視覺化筆記可以包括概念圖、思維導(dǎo)圖、集群合成圖等形式。概念圖是運用圖形來表示概念間的順序和關(guān)系，它是確定學(xué)科知識中重要概念和彼此關(guān)系的有效工具；思維導(dǎo)圖是從一個中心概念開始向四處發(fā)展，繪制出與主題有關(guān)的核心理念，形成以主題為中心的“大圖像”；集群合成圖是運用集群合成式思維進行創(chuàng)造時繪制而成的思維圖，它與思維導(dǎo)圖的不同之處在于先進行開放式的頭腦風(fēng)暴想象，并繪制成圖，然后再將集群圖轉(zhuǎn)化成文字。
2繪畫
兒童運用繪畫把表象和概念加以具體化，對事物的理解已經(jīng)從表象的世界脫離出來而進入抽象思維世界，因此繪畫方式對于發(fā)展兒童的抽象思維有很大作用，我們應(yīng)該讓繪畫走進美術(shù)之外的課堂，走進學(xué)生的日常思維。對于學(xué)生的繪畫作品，我們沒有必要去強求形式的華美，也不用追求刻畫的惟妙惟肖，需要關(guān)注的是繪畫表達了學(xué)生怎樣的想法。例如，在科學(xué)課程中，教師可以鼓勵學(xué)生用草圖的形式來描繪自己在顯微鏡或?qū)嶒灷锼吹降默F(xiàn)象，這樣不僅可以讓復(fù)雜的現(xiàn)象在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，還可以鍛煉他們從整體的角度來思考問題。
視覺智慧并不局限于視覺藝術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域，視覺思考影響人類所有的活動。教師在教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的視覺思維，既可以借由多種方式來表征教學(xué)信息，發(fā)展學(xué)生的知覺、映像化的能力，還會讓學(xué)生將感官與自己的生命體驗相融合，使生活多姿多彩。
視覺文化讀后感篇十七
剛在讀《游戲化思維》，一邊讀一邊想這本書太無聊了還不如玩游戲呢，于是就屁顛屁顛地去打王者了。打完一盤王者回來，實在沒什么興趣繼續(xù)讀，翻個十幾分鐘就把書翻完了。
1、一個網(wǎng)癮少年的自白
游戲中即時的勝利反饋讓無數(shù)青少年沉迷其中，我也不例外。初中時玩qq堂，因為玩得很溜，所以這游戲也讓我完全沉迷其中。騰訊的防沉迷系統(tǒng)對我根本沒效，最長的一次連續(xù)玩了十幾個小時，因為我申請了很多個qq。后來一想，這樣不行！于是我又限制自己遠離游戲。
我大概是標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)癮少年了吧，最后能考上一個好的高中、好的大學(xué)，跟當(dāng)初自己能遠離游戲的決心功不可沒。如果被初中高中的老師知道這事，說不定還能成為一個被老師們口口傳頌的改邪歸正故事。從小到大，我會覺得玩游戲、特別是沉迷游戲是一件很讓人羞恥的事情（也正是這樣的觀念能區(qū)分我和別的網(wǎng)癮少年，讓我能下定決心遠離游戲）。所以這個發(fā)生在我身上的故事，我一直很少對外說，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
忘了在哪里我看到過這樣一個故事：一個游戲的設(shè)計師，希望能夠做出一個好玩的游戲。更重要的是，他希望自己能夠改變大家對游戲的觀念：玩游戲不是一件讓人羞愧的事情。
這也讓我自己第一次意識到自己不是一個人有這樣的觀念。（有一種同性戀意識到自己不是一個人的即視感）
2、玩游戲的目的
大學(xué)四年我用了大量的時間去看不同的商業(yè)案例（除了游戲）。畢業(yè)之后，我才第一次抱著研究游戲為什么那么火的目的去下載游戲，例如陰陽師。估計很多同齡人沒想到的'是，我下載王者榮耀和德州撲克，完全是因為市面上的媒體報道、行業(yè)報告越來越多。
跟以前一樣，一旦我玩起游戲就很容易沉迷其中。陰陽師讓我第一次了解這類手機游戲的玩法――升級打怪。我才第一次意識到升級打怪這個詞是怎么來的，雖然現(xiàn)在也不知道這種類型的游戲叫什么。
絕大多數(shù)頁游是升級打怪玩法的典型案例。我唯一的玩頁游充錢（劃重點）經(jīng)歷發(fā)生在兩年多以前，那時高中某同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)了頁游在班群里。我點了進去，過程一直都在升級打怪。雖然覺得很無聊，但我就是在不斷點擊，不斷升級打怪，后來出現(xiàn)了能自動點擊的技能，于是我又繼續(xù)玩了下去（論大學(xué)生的寂寞空虛）。最后居然還充了一塊錢！
這要是放在現(xiàn)在，我絕對是要拿來好好分析自己當(dāng)時是怎么想的了。但是過去太久了，完全想不起來了。
3、游戲化思維的應(yīng)用
感受不到《游戲化思維》里面有很多干貨，估計是因為，我們這一代人的生活里面已經(jīng)充斥了比較多的游戲化素材。從第一個h5小游戲“神經(jīng)貓”引爆朋友圈到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者想要做出刷爆朋友圈的h5小應(yīng)用小游戲的難度越來越高。
在幾個月前，我一直會覺得通過發(fā)放獎品、設(shè)計游戲規(guī)則去吸引用戶參與，是一種類似釣魚的行為――你的產(chǎn)品和用戶之間只有純粹的利益關(guān)系。這對于特別富有情懷的自己來說是一件難以接受的事情。比起直接對用戶送獎品，我更加愿意等用戶喜歡上我們的產(chǎn)品，再跟用戶說我們要送獎品啦。但到了前段時間，我重新設(shè)計了游戲規(guī)則之后，情況又完全不同了：用戶在使用產(chǎn)品的時候告知有另一個活動，為了獲取獎品，他們需要適應(yīng)新的游戲規(guī)則來換取獎品。
4、如何提高自己的游戲化思維
我覺得最好最快的方式，其實是去研究市面上的其他產(chǎn)品：它們是如何讓用戶樂在其中的？
視覺文化讀后感篇十八
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。
一、平面設(shè)計元素多維化
1.平面設(shè)計
隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。
二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化
實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸
人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇一
1972年，里斯和特勞特開創(chuàng)定位理論的時候，即便是市場化程度最高的美國，現(xiàn)在看來那時候的競爭也只是茶話會般輕松，隨著商品豐富程度的加大，不在市場上找空檔，而要在顧客心智中找位置，是定位理論的先見之明。隨后，用定位的方法找到了位置，如何將品牌或產(chǎn)品定位信息植入心智，則成為了定位理論在隨后50年里的研究課題之一。
年末，定位理論的卓越繼承人勞拉，在北京大學(xué)做了名為《視覺錘：視覺時代的定位之道》的精彩演講。在中國，她首次回答了在新的競爭環(huán)境下，如何將定位植入心智。
有價值的、能經(jīng)受得起時間考驗的理論，通常來自對實踐中成功經(jīng)驗和規(guī)律的高度總結(jié)。視覺錘毫無例外，它誕生于高度競爭的市場中、產(chǎn)生在屏幕化視覺時代對定位成功的新案例的提煉。全球財富500強企業(yè)中超過75%的企業(yè)，都接受過里斯公司的咨詢，他們的實踐證明其方法的有效性。視覺錘被美國《廣告時代》雜志所報道，在美國商界產(chǎn)生了廣泛的影響，被譽為繼“定位理論”之后的又一重要營銷理論。
錯誤的理解
問題的解決方案終于面世，引起追隨的人群。自從勞拉發(fā)布視覺錘理論后，中國出現(xiàn)了很大一批設(shè)計公司，他們打出了“匹配定位的設(shè)計”的概念，活躍程度明顯提高，很多實踐定位的企業(yè)家迫不及待地和他們建立合作，尋找匹配定位的視覺錘。就像當(dāng)年里斯和勞拉發(fā)布“公關(guān)第一、廣告第二”一樣，一大批公關(guān)公司追風(fēng)而來。今天，根據(jù)觀察，和多年前公關(guān)戰(zhàn)略的重要價值發(fā)布一樣，大多數(shù)設(shè)計公司對視覺錘的理解多浮于表面。
背后的工作理念
原因很簡單，設(shè)計公司是把視覺錘當(dāng)成戰(zhàn)術(shù)配套，還是當(dāng)成戰(zhàn)略決策？大多都是當(dāng)成了戰(zhàn)術(shù)配套。這和vi時代的理念，沒什么本質(zhì)差別?，F(xiàn)在拿視覺錘來忽悠的設(shè)計公司真不在少數(shù)。
但，如果工作的方法和步驟，沒有發(fā)生明顯質(zhì)的改變，就不可能把握住視覺錘的精髓。美國廣告界突飛猛進，是因為伯恩巴克發(fā)明了團隊工作方法，讓文案和設(shè)計一同工作，建立創(chuàng)作團隊，這給美國廣告業(yè)帶來了革命性的推動。在創(chuàng)作廣告前，文案要考慮視覺，視覺也要考慮文案，他倆都要為營銷目標(biāo)服務(wù)，彼此成為一體，互相啟發(fā)、互相推動，這樣才提高了廣告的效率。研究定位的過程也同樣需要視覺專家的參與。尋找視覺錘，不能作為定位項目的最后一個環(huán)節(jié)。
定位戰(zhàn)略的效率提升，一定不能割裂開尋找戰(zhàn)略與傳播戰(zhàn)略這兩個階段。優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略一定蘊含著一個強有力的公關(guān)項目，優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略也一定潛藏著一個強大的視覺錘。反過來，這也是檢驗定位是否成立的方法，沒有公關(guān)潛力的定位項目一定不會是最佳的定位，沒有蘊含視覺錘的定位項目也一定不會是最絕妙的定位。
豐富的視覺錘
另一個被設(shè)計公司錯誤理解的是，視覺錘就是一個精美的設(shè)計作品，它通常就是一個內(nèi)涵豐富的logo，或者是有極其深刻和象征意義的包裝，或者就是唯美的電視廣告影像。
視覺錘的戰(zhàn)略價值，是幫助定位用最簡潔、最快速的方式進入心智，而不是華麗美化、修辭繁縟的一個設(shè)計作品。設(shè)計公司的特長就是“美化”，而視覺錘設(shè)計的第一要素是“簡化”，拋棄“美化”特長是普通設(shè)計公司的一大心理障礙。視覺錘的應(yīng)用，美不美是其次。而能否實現(xiàn)其傳播的戰(zhàn)略價值，則是關(guān)鍵。
視覺文化讀后感篇二
懦夫?qū)⒈恍呃⒍?BR> 快樂是弱者的錯覺
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。
熱枕沒有借口
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著
寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落
成功是值得紀念的，而失敗只會被伋取
慈悲是弱者的標(biāo)志
寬容是弱者的標(biāo)志
憐憫是弱者的標(biāo)志
只有失敗是令人害怕的
沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已
勞動既是救贖
真正的智者總是恐懼
無知是種美德
嫌惡的撤囬并不代表冷漠
死神是正義的仆人
無知不能證明任何事
檢視你的想法
勇者是知道一切事欲無所畏懼
笨的問題只有傻子會問第二次
以無知讓你更堅強
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞
安逸生異端
今非昔比
汝等不可
殺僇變種人
寬廣的心靈缺乏專注
微渺的心靈容易充滿忠實信念
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)
改革的開始是的開始
多疑的心靈是健全的心靈
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠的
為她效勞而死并不枉然
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔
有限的視野可看的更好
小的心靈為精簡的心靈
沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫
決不遺忘，絕不原諒
他的目標(biāo)已達成
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中
若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體
沒有他，就沒有這一切
只有帝皇是我們唯一的庇護與保護者
生靈渴求救贖
死亡為汝之羅盤
烈士的鮮血是帝國的種子
生命是帝王的貨幣，善用它
一無所有的人還有命一條
知識是力量，好好保護它
保持沉默者表示贊成
死亡為汝之羅盤。
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。
有福者不識懷疑滋味。
承認失敗就是褻瀆帝皇。
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。
僅有帝皇是我們唯一的庇護與保護者。
微渺的心靈容易充滿忠實信念。
對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。
異端與背叛的分野是無知。
想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。
知識是力量，好好保護它。
小的心靈為精簡的心靈。
開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。
寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。
希望是不幸的開端。
若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。
無知不能證明任何事。
笨的問題只有傻子會問第二次。
疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。
成功是值得紀念的，而失敗僅會被記取。
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)。
智慧是恐懼之源。
熱忱是它本身的理由。
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
死神是正義的仆人。
熱忱沒有藉口。
我的盔甲已蒙羞。
無知是種美德。
智者無懼，懼者不思。
一無所有的人還有命一條。
唯有死亡才算是責(zé)任的尾聲。
藉口是弱者的避難所。
殺，殺，殺!
信念是你的庇護。
生靈渴求救贖。
沒有他，就沒有這一切。
詛咒是永遠的。
停下并悔悟。
屈服於他的意志。
意志的純潔。
詛咒徒然的死亡。
他的目標(biāo)已達城。
為他效勞而死并不枉然。
嫌惡的撤回并不代表冷漠。
僅有失敗是令人害怕的。
慈悲是弱者的標(biāo)志。
沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。
希望即是踏上失望之路的第一步。
事實真相是主觀的。
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值。
沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。
改革的開始是的開始。
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。
寬恕是弱者的標(biāo)志。
努力的工作能征服一切。
毅力和沉靜是最高的美德。
成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。
仁慈是弱者的標(biāo)志。
憎恨是帝皇給人民最大的禮物。
寬宏的`行為是弱者的標(biāo)志。
汝等不可。
一無所有的人仍有信念。
憐憫是弱者的標(biāo)志。
以無知讓你更堅強。
疑慮是弱者的標(biāo)志。
寬廣的心靈缺乏專注。
寬容是弱者的標(biāo)志。
有限的視野可看的得更好。
絕望是弱者的標(biāo)志。
烈士的鮮血是帝國的種子。
燒死異教徒。
殺戮變種人。
凈化污穢。
檢視你的想法。
今日為你的帝皇盡忠，因為也許明天你將死去。
遵守命令。
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。
質(zhì)疑即懷疑。
真正的智者總是恐懼。
畏懼否決信念。
決不遺忘，絕不原諒。
帝皇就是一切。
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
多疑的心靈是健全的心靈。
安逸生異端。
生命是帝皇的貨幣，善用它。
今非昔比。
愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。
勇者是知道一切事卻無所畏懼。
冷酷是智者的仁慈。
懂得畏懼比快樂更好。
快樂是弱者的錯覺。
真正的快樂根源於責(zé)任。
服侍他即崇敬他。
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞。
勞動即救贖。
勞動就是禱求。
保持沉默者表示贊成。
真相招致仇恨。
視覺文化讀后感篇三
不錯的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費。花精力提煉企業(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，
壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，
損了一個品牌，亡了一家公司。
這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇四
比錘
爐東有個錘快錘，
爐西有個錘錘快，
兩人爐前來比賽，
不知是錘快錘比錘錘快錘得快？
還是錘錘快比錘快錘錘得快？
其它繞口令：
1、山上有棵松
山上有棵松，
樹上有張弓，
半夜三更起了風(fēng)，
吹倒松樹刮去弓。
2、一顆星，亮晶晶
一顆星，亮晶晶，兩顆星，眨眼睛；
許多許多小星星，數(shù)呀數(shù)不清。
3、畫圖朗讀
小吳會畫圖不會朗讀，
小胡會朗讀不會畫圖。
小吳向小胡學(xué)朗讀教小胡畫圖，
小胡向小吳學(xué)畫圖教小吳朗讀。
小吳學(xué)會了朗讀，
小胡學(xué)會了畫圖。
4、史老師石老師講時事讀報紙
史老師講時事，
石老師讀報紙，
史老師時常講時事，
石老師時常讀報紙，
時時學(xué)時事，
時時讀報紙，
提高思想長知識。
視覺文化讀后感篇五
如何看郵票？如果看肩膀？如何看一無所有？最簡單一眼過去的事物，這本《視覺品味》告訴我們不僅僅如此。這是一本開發(fā)我們新視覺的書籍，它把眼光聚焦在日常生活中的所有事物，它們或許常伴我們左右漸被忽視，或許因過于專業(yè)而關(guān)注度不高。它讓我們透過細微視覺觀察的角度去看待一切事物甚至人生，當(dāng)我們較真地觀看某整體形象時，原來最普通的事物也會很有魅力，絕對讓你受益匪淺！
從蝴蝶美麗的翅膀，可以推測知道它在蝴蝶王國里的真實身份；橋梁往往能揭示出人群與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系；油畫和馬路中間呈現(xiàn)的裂縫偷偷地告訴你一些深藏的秘密，關(guān)于年代，關(guān)于風(fēng)俗……作者以畫家敏銳的眼神和偵探般執(zhí)著的熱情，考察到平常事物中最復(fù)雜的一面，把萬物世界的所有都變成了斑斕的百寶盒。
很驚奇于本書的主題：教你從二維的簡單圖像中看到三維的效果，看待事情視覺化絕非像學(xué)習(xí)某學(xué)科般簡單，它需要長期堅持的技巧，有賴于被看事物的.技巧，將你的眼與物融為一體，細細體會，視覺品味。
看這本一本有趣可愛的好書，你同時會感受到本書的枯燥，它說的是關(guān)注身邊的細節(jié)，去學(xué)會關(guān)注那些我們身邊事物與細節(jié)百態(tài)，在觸手可及的平凡世界中發(fā)現(xiàn)平凡事情的非心本質(zhì)。對所有哪怕微小事物的存在都抱有崇敬之姿。享受生命的視覺體驗吧！
視覺文化讀后感篇六
今天，劉老師拿著一個黑色的口袋，走進教室說：“這黑色口袋里有兩樣?xùn)|西，全是我朋友送我的禮物，今天，我要讓你們大家?guī)臀颐锩媸鞘裁础薄Ｄ菚r大家都非常高興。
劉老師請張哲豪去摸第一件禮物，張哲豪把手拿去摸，大家也都在想是什么東西。張哲豪說：“這個東西橢圓橢圓的，還是熱熱的。”劉老師問：“這是什么？”大家齊聲說是個雞蛋。劉老師叫張哲豪拿出來看，哈哈，果然是個雞蛋。
劉老師又叫侯雅林來摸一摸第二件禮物是什么。侯雅林上臺去摸了摸說：“這個東西有長長的柄，長三十多厘米，很硬，前面左圓右方，還冷冰冰，沉沉的。”劉老師說：“這個東西是什么？”大家說：“是鐵錘?！焙钛帕帜贸鰜砜?，果然是個鐵錘。
劉老師在黑板上寫了七個字“鐵錘錘蛋錘不破?！蔽覀兇蠹叶急幻宰×耍蠹叶颊f：“為什么鐵錘錘蛋錘不破呢？”劉老師說：“同意蛋錘不破的同學(xué)請舉手?！庇袔讉€舉了手，那時我也舉了手，有幾個同學(xué)動了動腦，就不舉手了。
劉老師把鐵錘和雞蛋拿了過來。劉老師把雞蛋放在口袋里，把鐵錘舉了起來，“五、四、三、二、一”同學(xué)們都在數(shù)，劉老師一砸，許多同學(xué)都捂上了雙眼，有的同學(xué)一看，“?。繘]有錘！”大劉皓文說，原來大家是虛驚一場。
第二次，劉老師輕輕地錘，就錘了一個很小很小的口子。
第三次，劉老師用力地錘下去，這次可是真的了，只聽到了一聲悶響，雞蛋就粉身碎骨了。大劉皓文說：“什么鐵錘錘蛋錘不破？這不是破了嗎？”這時，劉老師在“鐵錘錘蛋錘不破”上面改了改，成了“鐵錘錘蛋，錘子不破?！蹦阒绬?？這說明了同一句話，從不同的角度去理解，意思也就不同。
視覺文化讀后感篇七
會取下逃生錘。一般逃生錘都可以直接向上提起然后摘下來，但有的公共汽車上為防止別人亂拿，用支架扣住了逃生錘，直接拿取不下來，這就要仔細觀察卡住逃生錘的支架，把支架松開才能取下逃生錘。
掌握正確的手握逃生錘方法。對于普通的逃生錘，要把四指并攏握住把柄，大拇指在外貼緊中指。握的時候要握緊了，手不能發(fā)抖。
對于多合一的逃生錘，和手電差不多的握法，但要特別注意的是要握在逃生錘應(yīng)急爆閃燈的位置，即錘子的最后面，這樣在敲擊玻璃時才能用上勁。
資料
用逃生錘敲擊玻璃時，用力要均勻，不能用蠻勁，本身逃生錘很小巧，敲碎玻璃不是靠力量，而是用“巧勁”。逃生錘的尖頭是相當(dāng)尖的，在敲擊時用“巧勁”多敲擊幾次。
選擇合適的敲打姿勢。用逃生錘敲擊玻璃時，最好選擇比較便利的姿勢進行敲擊。雖然遇到緊急情況時很慌亂，但如果扭著身子或歪著胳膊敲玻璃很難用上勁，盡量用最習(xí)慣的右手(習(xí)慣左手的一定要用左手)掄起來敲擊。才能盡快敲碎玻璃。
逃生錘使用最重要的一點是找準(zhǔn)敲擊玻璃的最佳位置。當(dāng)遇到緊急情況需要敲碎玻璃逃生時，千萬不要拿著逃生錘亂敲一通，這樣反而敲不碎玻璃，耽誤時間。應(yīng)該找準(zhǔn)玻璃的四個角，大約距離窗框5厘米左右，在這四個區(qū)域附近敲擊能很快把玻璃敲碎。注意要先按著一個點敲擊，等徹底把玻璃敲開了再敲擊其它的點?；蛘咔盟橐稽c后如果玻璃出現(xiàn)較大的洞，可以用腳把玻璃踹碎。另外在很多公共汽車玻璃上都貼有“緊急時敲碎安全玻璃”字樣，用逃生錘敲擊這個標(biāo)示也能快速敲碎玻璃。
如果是黑天遇到緊急情況，就可以用到逃生錘上的應(yīng)急爆閃燈和手電了，按下按鈕打開燈后就能給救援人員提供信號。
注意事項
砸車窗時盡量避免玻璃碎片劃傷自己。
視覺文化讀后感篇八
不錯的.一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，
壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，
損了一個品牌，亡了一家公司。
這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇九
今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當(dāng)媽媽給我講到這個小皮錘可以捶背捶肩的時候，就知道了媽媽把這個小皮錘買回來的真實用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實用途。
這個小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。
我把小皮錘的標(biāo)簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當(dāng)然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了?！薄昂?”
我們長大以后，和父母在一起的時間越來越少，甚至一個月都見不到一面。其實孝順并不是指自己給父母多大的財富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報自己有多么大的成就。實際上，孝順很簡單?；丶依镆惶耍闩愀改?，給他們捶捶背，他們就很知足了。
視覺文化讀后感篇十
1、但是今天，計算機視覺還達不到那個程度。
2、每一個場景都必須有清晰的視覺，設(shè)計和目標(biāo)。
3、那么，你們能理解為什么他可能由于所有的視覺輸入都是來自芝加哥的信息而陷入誤以為自己在芝加哥的陷阱中。
5、這個部分處理來自視覺的信號和以及我們眼睛的運動信號。
6、這些代理人也有類似人類的視覺和聽覺，所以他們只能朝自己能看見或記得的出口逃跑。
7、這些圖標(biāo)不僅使你的電腦變慢，還會造成視覺雜亂。
8、其中的原因，研究人員說是因為我們有雙重的視覺系統(tǒng)。
9、在我們重復(fù)這些動作的過程中，網(wǎng)絡(luò)向我們的視覺、感覺和聽覺的大腦皮層穩(wěn)定的傳輸信息流。
11、在這個接口之下，潛伏著兩個視覺系統(tǒng)并行工作。
12、想象一下如果你有一個是聽覺處理者的老師，用他或她的語言對你有視覺思想的孩子說話。
13、今天我仍不敢說自己明白了藝術(shù)是怎么一回事，但我的確知道自己早年那些想法與藝術(shù)的'本質(zhì)毫無關(guān)系，而僅僅和純粹的視覺刺激有關(guān)。
14、圖像藝術(shù)家通常負責(zé)提供視覺形像，而編輯的作用是將這些形像賦予思想，找出它應(yīng)代表或顯示的資訊，并確定其準(zhǔn)確性。
15、使用視覺設(shè)計上的一些最優(yōu)方法可以幫助團隊保證在他們的用戶需要登錄功能的時候找到它。
16、當(dāng)在創(chuàng)造產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師們在利用視覺模式上花費了大量的時間，他們可能非常精通模式識別的這種形式。
17、但是我感興趣的是一個視覺和互動設(shè)計相重疊的空間。
19、當(dāng)我坐下來第一次看到我的完整作品時，我想它是我創(chuàng)造的視覺，以一個統(tǒng)一的實體形式表現(xiàn)出來。
20、你拍攝的圖片都是由形狀組成的，你無法拍攝一棵真正的樹，你只能通過拍攝樹的形狀和顏色來傳達一棵樹的視覺信息。
21、像業(yè)務(wù)儀表板一樣，業(yè)務(wù)空間的視覺外觀是由主題確定的。
22、然而，當(dāng)你畫出草圖，你的視覺系統(tǒng)就能夠把信息整體地一口“吞掉”，在某種程度上，這樣更適合于在你的大腦的圖書館中進行檢索。
23、人們有點懼怕她，就像一個人懼怕那些視覺清晰并可看清一切的人，就像一個人懼怕生活，好像生活帶有靈感、帶有艱澀難懂的詩意似的。
24、如果你看到一束亮光，這是因為你在臨終的時候正處于視覺系統(tǒng)關(guān)閉的中央。
25、對于額外基地(沒有，不真正地)調(diào)整“下降角”看小的曲線怎么成為一個在您的周邊視覺。
視覺文化讀后感篇十一
普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個破窗錘頭組成。
普通雙頭逃生錘。有兩個破窗的尖頭，兩頭都可以使用。
多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實用性很強的一種逃生錘。
視覺文化讀后感篇十二
視覺日記的讀后感又出了新版本！如此犀利而又兼具感性的文章到底是出自誰手呢?答案將在本文結(jié)尾揭曉！
此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：
她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅強，對待人生的態(tài)度。
打起精神，擦干眼淚。記住，永遠都有明天。
我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因為這一切都在證明我存在過，生活過。
飛機在跑道上加速時，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。
凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。
有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。
感覺遲鈍的人往往錯過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因為感覺是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。
幸福的定義：
一個有遠大目標(biāo)同時不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人
一個選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人
一個對自己的成績和社會承認感到驕傲的人
一個自尊，自愛，自由和自信的人
一個有社會交往也能享受人際關(guān)系的人
一個樂于助人并接受幫助的人
一個知道自己能承受痛苦和挫折的人
一個能從日常生活小事上感到樂趣的人
一個有愛的能力的人
且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。
堅持，學(xué)習(xí)，天天向上！~
tony于2月28日
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視覺文化讀后感篇十三
形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。
愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時，不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！绷硪晃恢Z貝爾獎蕕得者李政道從上世紀80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。
從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點讓我們想到此時是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時機。
模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。
形象思維可以用合適的方式進行培養(yǎng)。
形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進行的思維。而“每一種進入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個掛勾代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。
數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個方面：直觀形象，經(jīng)驗形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。
思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。
同時思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。
綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。
但思維導(dǎo)圖作為一種評價工具，有效的學(xué)習(xí)工具和創(chuàng)造工具，運用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進行研究。
思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。
通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。
思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個畫面正像一個人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強化了聯(lián)想功能，正像大腦細胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。
思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標(biāo)之一。
思維導(dǎo)圖用在評價和學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進行研究。
視覺文化讀后感篇十四
1999-2009年，10年間日本六大電子公司（日立、松下、索尼、東芝、富士通、三洋）總體虧損108億美元，只有索尼和東芝勉強盈利，但利潤率均低于1.5%，不如當(dāng)時的銀行貸款利率。然而，同期美國500強企業(yè)的平均利潤率確高達5.4%，遠超日本的公司。很大程度上依賴于美國公司很好踐行了艾.里斯和杰克.特勞特的定位理論，聚焦在優(yōu)勢品類上，數(shù)十年如一日不斷強化品牌在人們心中的深度。
夏日，我們在戶外如果想買瓶飲料，最先想到會不會是可口可樂。當(dāng)我們想起可口可樂的時候，腦海中最先浮現(xiàn)的是不是紅色的易拉罐或者裝著棕色液體的玻璃瓶，還會不會出現(xiàn)大大的coca-cola紅底白字的樣式。除此之外，可口可樂因為他的味道和名字，會不會直接與快樂聯(lián)系再一起，也被叫做“快樂水”。這就是唯一性，一個事物我們所能想到的顏色、形狀、意義就只有它了，這是視覺錘的力量，將釘子老老的盯在了消費者的腦中。
用視覺錘將釘子植入消費者的腦袋，是所有品牌商的目標(biāo)。那么不斷的曝光曝光，重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)就是最好的手段。前腦白金，今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。今有伯爵旅拍，想去哪拍就去哪拍。播放次數(shù)三遍打底，不管消費者喜不喜歡，“強奸”你沒話說。樊登讀書每個講書節(jié)目的開頭都是“讀書點亮生活”，這句話我聽了不下100遍，所以想到講書、聽書，首先印入腦門的就是樊登讀書。
視覺文化讀后感篇十五
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。
一、平面設(shè)計元素多維化
1.平面設(shè)計
隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。
二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化
實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸
人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，2015，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十六
[摘要]視覺思維是以“視覺意象”為中介的創(chuàng)造性思維。一直以來，我們的教學(xué)比較強調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，教學(xué)過程中重視學(xué)生的語言、數(shù)理邏輯思維，忽視了視覺思維對學(xué)生發(fā)展的意義。在教學(xué)中藉由視覺形式來表征教學(xué)信息，能夠彌補言語思維的局限，也有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強教學(xué)的美感體驗。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維要從看、想、繪三個方面切入：豐富學(xué)生的視覺信息源；激發(fā)學(xué)生的視覺思考；鼓勵學(xué)生的視覺表達。
[關(guān)鍵詞]教學(xué)；視覺思維；視覺意象；創(chuàng)造性思維
視覺思維具有直接、形象、豐富的特點，有時候能傳遞文字無法言說的信息。教學(xué)過程中，師生借助視覺化的形式來表達對教學(xué)內(nèi)容的理解，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這對我們的教學(xué)改革有著重要的啟示。
一、視覺思維內(nèi)涵的解讀
“視覺思維”指視覺感官對外部刺激進行反應(yīng)形成“視覺意象”，并以“視覺意象”為中介，在觀察、想象、構(gòu)繪三者間的相互作用中進行的創(chuàng)造性思維。在理解視覺思維的內(nèi)涵時，我們應(yīng)該把握它的三個重要特點。
(一)視知覺是一種理性思維活動
美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆(rudolfamheim)在《藝術(shù)與視知覺》一書中探討了視知覺的理性功能，提出“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著知覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”！k明確提出了“視覺思維”這一概念，探討了視覺器官在感知外物時的思維特征。他認為，視知覺并不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。因為思維并不是那些比視知覺更高級的其他心理活動能力的特權(quán)，而是知覺本身的基本構(gòu)成。視知覺中包含思維的成分，思維活動中同樣包含感性成分，這二者之間是互補的。也就是說，從感性信息的捕捉到獲得最普遍的理性概念是一個連續(xù)統(tǒng)一的過程，這一過程的最本質(zhì)特征，是在它的每一個階段上都要涉及抽象的思維活動?！拔覀儧]有任何理由去制止人們把視知覺活動中發(fā)生的事情稱之為‘思維’。事實上，沒有哪一種思維活動，我們不能從知覺活動中找到。因此，所謂視知覺，也就是視覺思維。”
(二)視覺意象是視覺思維的媒介
視覺思維也要通過某種思維媒介來展開運行，但視覺思維運行的媒介不是言語，而是“視覺意象”?！耙曈X意象”是一種特殊的形象，是經(jīng)過知覺的選擇作用而生成的“心理意象”。意象的基礎(chǔ)是“象”，是視覺形象。但是這個“象”里面還必須包括“意”，即人的主觀色彩，這才能構(gòu)成所謂“意象”。視覺意象的形成不是對客觀事物的忠實、完整和逼真的復(fù)制，而是對思維對象總體結(jié)構(gòu)特征的把握，是心靈對感性事物的本質(zhì)進行解釋的產(chǎn)物。正如阿恩海姆自己所說：“人的視覺絕不是一種類似機械復(fù)制外物的照相機一樣的裝置，它不像照相那樣僅僅是一種被動的接受活動，外部世界的形象也不像照相機那樣簡單地印在忠實接受一切的感受器上。相反，我們總是想要獲取某件事物時才真正地去觀看這件事物?！?BR> (三)視覺思維的本質(zhì)是創(chuàng)造性思維
視覺思維是一種以視覺意象為運作媒介且具有理性功能的思維，而這種以視覺意象為中介的思維本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維。在阿恩海姆看來，視覺思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在三個方面。首先，由于視覺思維源于直接感知，這本身就具有從未知到知的探索性，主體能直接感受那些鮮活性的思維來源，并發(fā)揮主體的能動性去進行自由的選擇和創(chuàng)造。其次，由于視覺思維的基本運作單元或思維工具是視覺意象，認識主體能直接感受鮮活的視覺意象，并可以對視覺意象進行自由的再生和組合。再次，由于視覺思維是在主體與客體直接交流中進行，因而主體有可能在對客體的直接感受和體驗過程中，使自己頭腦里長期積累的經(jīng)驗知識突然間得到升華而產(chǎn)生某種頓悟，從而使“無意識體驗”能夠迅速轉(zhuǎn)化為可以由自覺意識加以利用的有效而現(xiàn)實的知識。
二、視覺思維的教學(xué)意義
一直以來，我們的教學(xué)強調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，這是受占據(jù)主導(dǎo)地位的3r’教育思維模式的影響。3r’s教育思維模式長期使學(xué)習(xí)者在言語或邏輯的思維能力方面不斷得到加強，發(fā)展了學(xué)生的言語及邏輯思維能力，卻容易忽略學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也易使教學(xué)失去暢快的“美感”。
(一)有助于彌補言語思維的局限性
言語思維與視覺思維并非兩種截然對立的思維方式，但二者具有很大的差異性。言語表達是線性的，它要求學(xué)生逐字逐句來審讀和傾聽，必須按照語法規(guī)則和使用習(xí)慣來排列。另外，言語的概念性、抽象性有時會使表達顯得刻板而沒有創(chuàng)造性。視覺思維具有直接性、形象性、豐富性、多變性及動態(tài)性的特點，有時候能傳遞言語、文字所無法表達的信息。當(dāng)人們的有些想法不能借用言語、文字的形式來傳達時，即可以選用“意象”來表達。
(二)有助于教學(xué)走近生活世界
視覺思維是建立在視覺器官對外部刺激進行反應(yīng)的基礎(chǔ)上的，要以豐富的視覺信息為思維的來源。在教學(xué)的過程中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維意識，有助于學(xué)生將目光投向教材之外的大千世界，從生活世界里敏感地捕捉視覺思維的資源。蘇霍姆林斯基常常跟孩子們帶著畫冊和鉛筆到“詞的源泉”那兒去旅行。他認為，“被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作用”。只有當(dāng)識字對兒童來說變成一種鮮明、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時候，讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。
(三)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性
視覺思維不是對客觀刺激物的直接反應(yīng)，而是一種積極的理性活動，是借助意象在觀察、想象、構(gòu)繪等形式的不斷交替、變化中進行創(chuàng)造性活動。視覺思維強調(diào)學(xué)生對視覺信息源的直接感知，強調(diào)學(xué)生的個性化理解與表達，這為教學(xué)開辟了廣闊的想象、創(chuàng)造的空間。教師在教學(xué)中應(yīng)注意以視知覺為切入點，借助除當(dāng)?shù)囊曈X形式來呈現(xiàn)、表達教學(xué)信息了；學(xué)生可以在此過程中運用視覺意象充分發(fā)揮自己的想象力，激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。
(四)有助于增強教學(xué)的美感體驗
教學(xué)是一項滲透美、包含美、建構(gòu)美的活動。借助視覺傳達教學(xué)信息的方式較之文字語言，具有直觀性、形象性、非線性和整體性特征，可以增強學(xué)生對藝術(shù)形式和審美的感悟。此外，當(dāng)教師與學(xué)生沉浸、投入于教學(xué)活動時，理性與感性的融合使得教學(xué)活動成為一個獨特的經(jīng)驗，為他們帶來滿足、興奮和超然的經(jīng)驗感受，將教學(xué)提高到一種欣賞美、體驗美、創(chuàng)造美的境界。
三、如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的視覺思維
教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵學(xué)生運用視覺思維，借用視覺化的形式表達自己的理解。這樣可以豐富學(xué)生獲取、表達教學(xué)信息的方式，發(fā)展他們的視覺思維及空間推理能力。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維可以從看、想、繪三個方面切入。
(一)豐富學(xué)生的視覺信息源
在認知過程中，人們對那些“視覺化”了的事物往往能增強表象、記憶與思維等方面的反應(yīng)強度，這一現(xiàn)象稱為“視覺化效應(yīng)”。教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，呈現(xiàn)視覺化的學(xué)習(xí)材料，利用“視覺化效應(yīng)”來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境
學(xué)生周圍的視覺刺激材料，在下意識里已經(jīng)納入他們的心里。如果學(xué)生周圍呈現(xiàn)一些視覺刺激，學(xué)生回憶信息的量會增加。即使他們的注意力并沒有直接放在這些視覺刺激上。通過豐富視覺信息為學(xué)生營造的賞心悅目的周邊環(huán)境，不僅能為學(xué)生傳遞積極愉悅的信息，還能夠增強學(xué)生的無意注意，進而提高他們的記憶。因此，視覺化效應(yīng)的問題應(yīng)受到學(xué)校及教師的重視，從而使他們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有促進作用的視覺化學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教室整體布局、教室色彩、教師形象、學(xué)生服飾、教室黑板等，都是極易被視覺化的，但是新的視覺刺激在一定時期后會喪失新鮮感，引起學(xué)生的視覺審美疲勞。為了維持趣味性，這些視覺刺激物需要及時更換，更換的工作最好鼓勵學(xué)生來承擔(dān)。
2學(xué)習(xí)材料的視覺化呈現(xiàn)
千言萬語不如一張圖。教學(xué)中，教師可以將教學(xué)信息作圖像化的表征，借用圖像來呈現(xiàn)、界定、揭示、統(tǒng)整和展示資料。教師可以采用流程圖、視覺化綱要、圖解符號等方式將學(xué)習(xí)材料進行視覺化呈現(xiàn)。流程圖不僅可以表示從這一步到下一步的單向關(guān)系，還可以展示從某個成份向外作雙向或多向的擴展。教師將教學(xué)內(nèi)容以視覺綱要的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，便于學(xué)生啟動視覺―空間智慧加深理解；教師還可以借用簡筆畫來代替文字表達信息，使用這種方法時不需要很好的繪畫技能，通常情況下粗略地畫出象征性的`圖解符號即可。
(二)激發(fā)學(xué)生的視覺思考
視覺化的方式有時候可以表達某些無法用語言文字來形容的事物，它可以使教學(xué)更貼近學(xué)生。教師可以啟發(fā)學(xué)生運用類比聯(lián)想、“心靈電影”的方式來刺激自己的視覺思考。
1類比聯(lián)想
類比聯(lián)想，即用一個視覺圖像或意念來表達另一個視覺圖像或意念。類比聯(lián)想的價值在于建構(gòu)兩個圖像或意念之間的相互連接，學(xué)生在學(xué)習(xí)中運用類比聯(lián)想，可以將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知經(jīng)驗聯(lián)系起來。比如，教師可以鼓勵學(xué)生思考教學(xué)中的某些概念或問題，然后將這些概念與某些視覺影像聯(lián)系起來，通過發(fā)展比喻建構(gòu)二者之間的相似性。類比聯(lián)想可以幫助學(xué)生儲存和回想起更多的信息，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思考。
2“心靈電影”
“心靈電影”，即鼓勵學(xué)生開放地想象。學(xué)生會在想象過程中創(chuàng)造自己的心靈黑板，在心靈黑板上放置任何他們想要記住的詞語、數(shù)學(xué)公式、歷史事實或任何資料。當(dāng)他們想要回憶某一特定信息時，只需調(diào)出心靈黑板，看看上面寫的資料。另外，教師可以鼓勵學(xué)生閉上眼睛想象所學(xué)的東西，盡量把學(xué)習(xí)材料變成日常熟悉的圖像、活動場景或?qū)儆谧约旱囊曈X符號。
(三)鼓勵學(xué)生的視覺表達
教師應(yīng)鼓勵學(xué)生運用視覺化的形式來表達自己對教學(xué)信息的理解。視覺化的表達能夠調(diào)動視覺、知覺，促進手眼協(xié)調(diào)和創(chuàng)造性的表達，使認知的直接性在現(xiàn)實世界中得到實現(xiàn)。視覺化筆記和繪畫是教學(xué)中常用的兩種視覺化表達方式。
1視覺化筆記
做筆記可以確保較好的記憶線索，傳統(tǒng)做筆記的方式，多是使用文法正確的語言和句子，相對于視覺化的筆記方式，就顯得有點累贅而低效。視覺化筆記可以包括概念圖、思維導(dǎo)圖、集群合成圖等形式。概念圖是運用圖形來表示概念間的順序和關(guān)系，它是確定學(xué)科知識中重要概念和彼此關(guān)系的有效工具；思維導(dǎo)圖是從一個中心概念開始向四處發(fā)展，繪制出與主題有關(guān)的核心理念，形成以主題為中心的“大圖像”；集群合成圖是運用集群合成式思維進行創(chuàng)造時繪制而成的思維圖，它與思維導(dǎo)圖的不同之處在于先進行開放式的頭腦風(fēng)暴想象，并繪制成圖，然后再將集群圖轉(zhuǎn)化成文字。
2繪畫
兒童運用繪畫把表象和概念加以具體化，對事物的理解已經(jīng)從表象的世界脫離出來而進入抽象思維世界，因此繪畫方式對于發(fā)展兒童的抽象思維有很大作用，我們應(yīng)該讓繪畫走進美術(shù)之外的課堂，走進學(xué)生的日常思維。對于學(xué)生的繪畫作品，我們沒有必要去強求形式的華美，也不用追求刻畫的惟妙惟肖，需要關(guān)注的是繪畫表達了學(xué)生怎樣的想法。例如，在科學(xué)課程中，教師可以鼓勵學(xué)生用草圖的形式來描繪自己在顯微鏡或?qū)嶒灷锼吹降默F(xiàn)象，這樣不僅可以讓復(fù)雜的現(xiàn)象在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，還可以鍛煉他們從整體的角度來思考問題。
視覺智慧并不局限于視覺藝術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域，視覺思考影響人類所有的活動。教師在教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的視覺思維，既可以借由多種方式來表征教學(xué)信息，發(fā)展學(xué)生的知覺、映像化的能力，還會讓學(xué)生將感官與自己的生命體驗相融合，使生活多姿多彩。
視覺文化讀后感篇十七
剛在讀《游戲化思維》，一邊讀一邊想這本書太無聊了還不如玩游戲呢，于是就屁顛屁顛地去打王者了。打完一盤王者回來，實在沒什么興趣繼續(xù)讀，翻個十幾分鐘就把書翻完了。
1、一個網(wǎng)癮少年的自白
游戲中即時的勝利反饋讓無數(shù)青少年沉迷其中，我也不例外。初中時玩qq堂，因為玩得很溜，所以這游戲也讓我完全沉迷其中。騰訊的防沉迷系統(tǒng)對我根本沒效，最長的一次連續(xù)玩了十幾個小時，因為我申請了很多個qq。后來一想，這樣不行！于是我又限制自己遠離游戲。
我大概是標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)癮少年了吧，最后能考上一個好的高中、好的大學(xué)，跟當(dāng)初自己能遠離游戲的決心功不可沒。如果被初中高中的老師知道這事，說不定還能成為一個被老師們口口傳頌的改邪歸正故事。從小到大，我會覺得玩游戲、特別是沉迷游戲是一件很讓人羞恥的事情（也正是這樣的觀念能區(qū)分我和別的網(wǎng)癮少年，讓我能下定決心遠離游戲）。所以這個發(fā)生在我身上的故事，我一直很少對外說，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
忘了在哪里我看到過這樣一個故事：一個游戲的設(shè)計師，希望能夠做出一個好玩的游戲。更重要的是，他希望自己能夠改變大家對游戲的觀念：玩游戲不是一件讓人羞愧的事情。
這也讓我自己第一次意識到自己不是一個人有這樣的觀念。（有一種同性戀意識到自己不是一個人的即視感）
2、玩游戲的目的
大學(xué)四年我用了大量的時間去看不同的商業(yè)案例（除了游戲）。畢業(yè)之后，我才第一次抱著研究游戲為什么那么火的目的去下載游戲，例如陰陽師。估計很多同齡人沒想到的'是，我下載王者榮耀和德州撲克，完全是因為市面上的媒體報道、行業(yè)報告越來越多。
跟以前一樣，一旦我玩起游戲就很容易沉迷其中。陰陽師讓我第一次了解這類手機游戲的玩法――升級打怪。我才第一次意識到升級打怪這個詞是怎么來的，雖然現(xiàn)在也不知道這種類型的游戲叫什么。
絕大多數(shù)頁游是升級打怪玩法的典型案例。我唯一的玩頁游充錢（劃重點）經(jīng)歷發(fā)生在兩年多以前，那時高中某同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)了頁游在班群里。我點了進去，過程一直都在升級打怪。雖然覺得很無聊，但我就是在不斷點擊，不斷升級打怪，后來出現(xiàn)了能自動點擊的技能，于是我又繼續(xù)玩了下去（論大學(xué)生的寂寞空虛）。最后居然還充了一塊錢！
這要是放在現(xiàn)在，我絕對是要拿來好好分析自己當(dāng)時是怎么想的了。但是過去太久了，完全想不起來了。
3、游戲化思維的應(yīng)用
感受不到《游戲化思維》里面有很多干貨，估計是因為，我們這一代人的生活里面已經(jīng)充斥了比較多的游戲化素材。從第一個h5小游戲“神經(jīng)貓”引爆朋友圈到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者想要做出刷爆朋友圈的h5小應(yīng)用小游戲的難度越來越高。
在幾個月前，我一直會覺得通過發(fā)放獎品、設(shè)計游戲規(guī)則去吸引用戶參與，是一種類似釣魚的行為――你的產(chǎn)品和用戶之間只有純粹的利益關(guān)系。這對于特別富有情懷的自己來說是一件難以接受的事情。比起直接對用戶送獎品，我更加愿意等用戶喜歡上我們的產(chǎn)品，再跟用戶說我們要送獎品啦。但到了前段時間，我重新設(shè)計了游戲規(guī)則之后，情況又完全不同了：用戶在使用產(chǎn)品的時候告知有另一個活動，為了獲取獎品，他們需要適應(yīng)新的游戲規(guī)則來換取獎品。
4、如何提高自己的游戲化思維
我覺得最好最快的方式，其實是去研究市面上的其他產(chǎn)品：它們是如何讓用戶樂在其中的？
視覺文化讀后感篇十八
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。
一、平面設(shè)計元素多維化
1.平面設(shè)計
隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。
二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化
實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸
人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.