學好語文，不僅要掌握基本知識，還要培養(yǎng)綜合運用能力。怎么樣才能提高自己的學習效率呢？以下是成功者總結的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)技巧，一起來分享經(jīng)驗吧。
自卑與超越心得篇一
自卑是指一個人在自我價值觀和自我評價方面的弱勢感和不自信。在日常生活中，許多人會因為自卑而感到無助和失落。自卑可能源于內心的自我否定、社會壓力和負面的童年經(jīng)歷等。然而，經(jīng)歷過自卑的人們都有一個共同的愿望，那就是超越自卑，找到內心的力量和自信。在我自己的成長過程中，我也經(jīng)歷了自卑，但我逐漸學會了超越自卑的一些方法和心得，讓我變得更加堅強和自信。
第二段：認識和接納自己
要超越自卑，首先要深入了解和接納自己。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。我們不能只看到自己的缺點而忽略了自己的優(yōu)點。要正確評價自己，明確自己的長處并努力發(fā)展和發(fā)揮出來。同時，也要認識到自己的不足之處，并積極尋找解決辦法，提高自己。接受自己的缺點，不輕易自責和自罰，給自己更多的鼓勵和支持，能夠幫助我們逐漸擺脫自卑。
第三段：培養(yǎng)積極的心態(tài)
培養(yǎng)積極的心態(tài)是超越自卑的關鍵。自卑常常會使我們產(chǎn)生消極的情緒，如恐懼、焦慮、自卑感等。要改變這種情緒，我們需要培養(yǎng)積極的心態(tài)。當遇到挫折和困難時，要學會積極思考，找到解決問題的方法。而不是被困難壓倒，認為自己無法解決。同時，學會從失敗中總結經(jīng)驗教訓，以更好地成長和發(fā)展。保持積極的心態(tài)，相信自己是可以克服困難、取得成功的，這會讓我們更加堅強和自信。
第四段：培養(yǎng)自信
自信是超越自卑的關鍵品質之一。培養(yǎng)自信的方法有很多。首先，要正確認識自己，不要以自卑的眼光看待自己。相信自己的能力和潛力，相信自己可以取得好的成績。其次，要勇敢地面對自己的弱點和擔憂，學會從中找到改進和提升自己的方法。此外，要注重自身形象的提升，如穿著整潔得體、保持良好的儀表和姿態(tài)，這會增加自信心。還可以通過積極地參加各種活動，鍛煉自己的表達和交際能力，增加自信。
第五段：努力實現(xiàn)超越自卑
超越自卑需要我們的不斷努力。首先，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求真正有意義和價值的事物，而不是被外界的評價和期望所左右。其次，要不斷學習和提高自己的能力和知識，努力成為更好的自己。再次，要尋求他人的幫助和支持，與他人建立積極的互動關系，得到更多的正面反饋和鼓勵。最后，要保持耐心和毅力，逐漸克服自卑，讓自己的心靈得到自由和解脫。
結論
超越自卑并不是一蹴而就的事情，是一個需要毅力和耐心的過程。但只要我們能夠正確地評價自己，培養(yǎng)積極的心態(tài)和自信，并努力實現(xiàn)超越自卑的目標，那么我們就能夠逐漸找到內心的力量和自信，充實自己的生活，擁有更美好的未來。讓我們相信自己，勇敢地邁出超越自卑的第一步。
自卑與超越心得篇二
近年來，社會發(fā)展迅猛，人們的生活水平也有了很大的提高，然而，仍然有很多人被自卑感困擾。超越與自卑是人們在現(xiàn)實生活中常常遇到的問題。我認為，超越自卑的關鍵在于樹立自信心，保持積極的心態(tài)，改變自己的思維方式，并且勇于面對挑戰(zhàn)。有了這些因素的支持，我們就能夠擺脫自卑的困境，邁向更加美好的人生。
首先，樹立自信心是超越自卑的第一步。自信心是一個人對自己個人價值的評估和表達，是一種勇敢地面對挑戰(zhàn)和困境的信念。只有具備自信心，我們才能夠在人生的道路上保持穩(wěn)定的步伐。舉個例子，我曾經(jīng)有一個同學，他在學習上一直都是班級的后進生。然而，他從不氣餒，反而堅信自己一定可以超越自己，并且不斷進行努力。最后，他在高考中考取了一所名校的全額獎學金，這一切都是因為他樹立起了自信心。
其次，保持積極的心態(tài)也是超越自卑的關鍵因素。心態(tài)決定命運，只有保持積極的心態(tài)，我們才能夠更好地面對挑戰(zhàn)和困難。面對自卑心理，我們應該要正視它，重視它，但是不要盲目接受它的影響。相反，我們應該要積極地去克服它，改變自己的思維方式。每當我遇到困難時，我都會告訴自己：“這只是一時的挫折，并不代表我無法成功?！边@樣的心態(tài)讓我更加堅定地走向勝利的道路。
另外，改變自己的思維方式也是超越自卑的關鍵一環(huán)。當我們陷入自卑的情緒時，我們常常會陷入消極的思維方式。我們應該摒棄消極的思維，培養(yǎng)積極的思維方式，學會從積極的角度看待自己和周圍的人和事物。當我們開始在自己身上發(fā)現(xiàn)積極的一面時，我們就能夠感受到自身的價值，從而擺脫自卑心理。此外，我也發(fā)現(xiàn)自己變得更加樂觀和自信，這種思維方式讓我更加冷靜地面對一切挑戰(zhàn)。
最后，勇于面對挑戰(zhàn)是自卑人走向超越的關鍵。不要逃避困難，要勇敢地面對它，因為只有這樣，我們才能夠成長和進步。我曾經(jīng)是一個對公眾演講感到極度恐懼的人，但是因為我不愿意被這種恐懼所束縛，我開始主動參加各類演講比賽。初時，我總是緊張得無法自拔，但漸漸地，我發(fā)現(xiàn)通過不斷地練習和努力，我的演講能力越來越進步。最終，我在一個演講比賽中獲得了第一名。正是面對挑戰(zhàn)的勇氣，讓我贏得了成功，超越了自己。
總之，樹立自信心，保持積極的心態(tài)，改變自己的思維方式，并且勇于面對挑戰(zhàn)，是擺脫自卑心理、超越自卑的關鍵。只有擁有這些因素的支持，我們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力，實現(xiàn)自己的價值，走向更加美好的人生。讓我們共同努力，給自己一份自信，讓自卑才能被超越。
自卑與超越心得篇三
超越與自卑是每個人成長過程中常常面臨的問題。在這個快節(jié)奏、競爭激烈的社會中，人們往往陷入自卑的情緒中，感受到自己的不足，難以超越自我。然而，只有超越自卑，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能和可能性，邁向更高的目標。
第二段：自卑的困擾
自卑感常常源于與他人的比較，以及對自己能力的低估。社交媒體的普及讓人們時刻面臨各種比較，身邊成功者的光環(huán)讓人倍感自卑。而且，一旦沉浸在自卑情緒中，我們往往難以看到自己的優(yōu)點和潛力，進一步影響到自信和自我發(fā)展。
第三段：超越自卑的方法
超越自卑需要一定的方法和策略。首先，我們需要改變自己的思維方式，認識到每個人都有自己的獨特之處，沒有必要和他人比較。其次，我們應該關注自己的成長和進步，而不是過于關注他人的成就。我們可以制定合理的目標，積極努力實現(xiàn)，這樣可以增加自信，并促進自卑情緒的消散。此外，與積極向上的人交往也是超越自卑的重要途徑，他們的能量和陽光可以激發(fā)我們的積極性和自信。
第四段：超越自卑的實踐體驗
個人亦曾深陷自卑之中，無法擺脫。然而，通過學習和實踐，我逐漸超越了自卑。首先，我開始改變自己的態(tài)度，不再對他人過于苛求，而是關注自己的成長和進步。然后，我制定了一系列的目標，在積極努力下逐漸實現(xiàn)。同時，我也主動尋找和積極向上的人交談，共同進步。這些積極的改變和實踐，讓我逐漸重新找回了自信，超越了自卑，感受到了自己的潛力和可能性。
第五段：結論
超越自卑是每個人成長的必經(jīng)之路。在超越自卑的過程中，我們需要改變思維方式，關注自己的成長，尋找積極向上的人交往。通過這些努力，我們可以超越自卑，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性。不要被身邊成功人士的光環(huán)所迷惑，要勇于面對自己的不足并努力改進。超越自卑，才能讓我們的人生更加充實和有意義。因此，我們應該積極追求超越自卑，不斷提升自我，開創(chuàng)更加美好的未來。
自卑與超越心得篇四
自卑是每個人生活中都可能會碰到的問題，它源于對自己的不自信和對他人的過分關注。然而，只要能夠正確對待自卑，我們就能夠超越它，實現(xiàn)個人的成長與進步。在我個人的經(jīng)歷中，我深刻體會到了自卑的困擾以及超越的意義。通過與自卑的斗爭，我不僅從中學到了很多寶貴的經(jīng)驗與教訓，還逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的潛力，實現(xiàn)了個人的成長與超越。
首先，自卑讓我對自己的能力失去了信心，使得我對未來充滿了恐懼與焦慮。在我面對挑戰(zhàn)時，我總是迂回避讓，不敢正面去面對問題。這種心態(tài)讓我錯過了很多機會，導致自己的成長受到了極大的限制。然而，當我意識到自卑是無法改變現(xiàn)狀的時候，我開始有意識地調整了自己的態(tài)度。逐漸地，我學會了正視自己的不足，接受自己的不完美，這種正面的態(tài)度不僅讓我內心獲得了平靜與安寧，也為我以后的發(fā)展打下了堅實的基礎。
其次，自卑讓我過分關注他人的評價，缺乏對自我的認同。在我追求過程中，我總是因為擔心他人的批評而猶豫不決，失去了自己的主見。這樣的自卑心態(tài)讓我變得進退兩難，無法真正發(fā)揮出自己的潛力。然而，在一次與朋友的交流中，有人告訴我：“不要太過關注他人的評價，只有你自己最清楚自己的價值?！边@句話觸動了我，我開始培養(yǎng)自信心，不再輕易被他人的意見左右。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)，只有我自己認同自己，才能夠真正實現(xiàn)超越。
第三，自卑給我?guī)砹诵睦淼膲毫拓撁媲榫w。在我感到自卑的時候，我常常感到消極、沮喪和無助。這些負面情緒讓我感到疲憊和不安，并影響了我的日常生活和學習。然而，當我逐漸學會了正確對待自卑心態(tài)時，我開始找到了化解自卑的方法。在我面對困難和挫折時，我不再一味地埋怨命運，而是積極尋找解決問題的辦法。我注重培養(yǎng)自己的心理素質，增強自己的抗壓能力。這樣的積極心態(tài)讓我能夠更好地應對各種困難，展現(xiàn)出自己的個人魅力。
最后，逐漸超越自卑，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和價值。在經(jīng)歷了一系列的挑戰(zhàn)和努力后，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己擁有的能力和潛力。這種自我發(fā)現(xiàn)讓我更加堅定了自信心，相信自己能夠去超越自己，實現(xiàn)個人的成長與進步。我開始主動參與各種活動，承擔起一些重要的任務，實現(xiàn)了自己的價值。這樣的成長過程不僅讓我變得更加自信與堅強，也讓我學會了如何去超越自我，在追求中實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。
自卑和超越是每個人成長路上必經(jīng)的階段，我們要學會正確對待自卑，不讓其成為我們前進的絆腳石。逐漸超越自卑，我們能夠找到自己的方向和目標，并不斷追求更高的成就。只要我們擁有正確的態(tài)度和積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，我們就能夠超越自卑，實現(xiàn)真正的成長和超越。
自卑與超越心得篇五
自卑感是現(xiàn)代社會中常見的心理問題之一。有些人可能因為自己的外貌、學歷、經(jīng)濟條件等因素，感到自己與他人不平等，產(chǎn)生了自卑感。然而，自卑感不僅限制了我們個人發(fā)展的空間，還會影響到我們與他人之間的交往和關系。因此，面對自卑感，我們應該積極尋求超越的方法和體驗。
第二段：尋求內外平衡
超越自卑感需要我們找到內外平衡的方法。首先，內在的平衡是指我們要認識到每個人都是獨特的個體，擁有自己的價值和能力。我們不能僅僅以外界的評價來衡量自己的價值，而是應該發(fā)掘自己的優(yōu)點和閃光點，提升自信心。其次，外在的平衡是指我們要在生活中積極主動地與他人交流和合作。與他人建立良好的人際關系，傾聽他人的意見和建議，也能為我們提供自卑心的有效療愈和超越的機會。
第三段：注重個人成長
超越自卑感的關鍵在于注重個人成長和發(fā)展。我們可以通過不斷學習和提升自己的知識和技能，來增強自信心。提升自身的能力，不僅能夠幫助我們完成更多的工作任務，還能提高我們在職場上的競爭力和社會地位。同時，我們也可以通過讀書、旅行、參加社交活動等方式，擴大自己的人脈圈子，從而與優(yōu)秀的人士交流和學習，在思想和行為上不斷超越自我。
第四段：積極面對挑戰(zhàn)
在超越自卑感的過程中，我們不可避免地會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個時候，我們要學會積極面對和應對。首先，我們應該正視自己的弱點和缺點，而不是避之不及。只有通過正視并改善自己的不足，才能真正提升自身素質。其次，我們要時刻保持積極樂觀的心態(tài)，相信自己的潛力和能力，堅持不懈地努力奮斗。只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能獲得成長和進步。
第五段：總結體會
通過超越自卑感，我們能夠獲得很多積極的體會和心得。首先，我們能學會珍惜自己的價值和能力，從而更好地認識和發(fā)展自己。其次，我們能夠建立更多良好的人際關系，從而獲得更多支持和幫助。最后，我們能夠更積極地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，培養(yǎng)出堅強的意志力和應對能力。整體而言，通過超越自卑感，我們能夠實現(xiàn)個人全面發(fā)展，并在社會中發(fā)揮更大的作用和價值。
在現(xiàn)代社會中，自卑感是很多人常常面對的問題。然而，我們不能被自卑感所束縛，而是需要積極地尋求超越的方法和體驗。通過改變自己的思維方式，注重個人成長，積極面對挑戰(zhàn)，我們能夠獲得更多的成長和進步，真正實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)和個人發(fā)展的目標。
自卑與超越心得篇六
自卑與超越是人們在生活中常常會遇到的兩個心理狀態(tài)。自卑是指對自身的不自信和低估，而超越則是指挑戰(zhàn)自我，克服困難，取得更好的成就。這兩種心理狀態(tài)既相互聯(lián)系又有很大的不同，正確認識和處理自卑與超越對于個人的成長和進步至關重要。在我的成長過程中，我深刻體會到了自卑與超越的心得體會。
首先，自卑是在面臨困難或挫折時產(chǎn)生的一種消極心理。當我感覺自己無法勝任某項任務或者比別人差時，便會產(chǎn)生自卑情緒。在過去，我曾經(jīng)因為自己出色的同學而感到自卑，覺得自己無法與他們相比，缺少自信。我容易對自己的能力產(chǎn)生懷疑，覺得自己做不好事情，這就造成了自卑的心理狀態(tài)。自卑使人喪失了對自己的自信和勇氣，讓人缺乏積極向上的動力。
然而，當我漸漸認識到自卑的負面作用后，我決心要超越自己。超越是我戰(zhàn)勝自卑、實現(xiàn)自我價值的關鍵。我開始注重培養(yǎng)自己的能力，在學習中努力提高，豐富自己的知識儲備。我還嘗試參加各種競賽和活動，積極鍛煉自己的技能，并且逐漸取得了一些成就。這些積極的行動讓我逐漸擺脫了自卑的心態(tài)，讓我認識到只要付出努力，每個人都有可能實現(xiàn)自己的夢想。
然而，超越并不僅僅是與他人相比而取得更好的成績，更重要的是超越自己的極限?！澳缬趧倮麅?yōu)越感而滿足自己的成就時，真正的超越便消失了”（何其芳）。在我的成長道路上，我也意識到了這一點。只有不斷挑戰(zhàn)自己的極限，超越自己的舒適區(qū)，才能真正實現(xiàn)自我突破和進步。舉例來說，當我參加一場辯論賽時，我感到了巨大的壓力和不安。然而，我沒有退縮，而是去尋找反駁對方觀點的證據(jù)，并勇敢地表達自己的觀點。雖然最終沒有獲勝，但我從中收獲了很多。這個過程讓我懂得了即使在困難的情況下也要勇敢面對挑戰(zhàn)，只有這樣才能讓自己不斷超越。
最后，自卑與超越的心得體會是個人成長和進步的重要方面。自卑情緒讓人沮喪和消極，只有及時發(fā)現(xiàn)并調整才能擺脫。而超越則是我們追逐更好的動力，只有勇于挑戰(zhàn)自己，不畏困難，才能取得真正的進步。在我的成長中，我深刻體會到了自卑與超越的相互作用。它們不僅改變了我的心態(tài)，也讓我明白到只要努力，每個人都有超越困難、實現(xiàn)夢想的機會。
總結起來，自卑與超越是人們在生活中常常會遇到的兩個心理狀態(tài)。正確對待自卑與超越，積極面對困難和挫折，勇于挑戰(zhàn)自我，努力超越，才能實現(xiàn)個人成長和進步。在我的成長經(jīng)歷中，我學會了正確處理自卑與超越的心得體會，它們讓我更加堅定了邁向夢想的信心，也成就了我今天的成就。希望大家在面對困難時能夠勇敢超越，相信自己，追求更好的自己。
自卑與超越心得篇七
自卑與超越是人們在成長與發(fā)展中必然經(jīng)歷的過程。無論我們出身如何，每個人都無法避免在某些時刻感到自卑，對自身能力、外貌或者社交能力感到質疑。然而，要真正超越自卑，贏得內心的自信與發(fā)展機遇，我們必須認識到自卑不是束縛，而是一種潛力。在經(jīng)歷自卑自勵的道路上，我有過深刻的體會與心得，下文將會圍繞自卑與超越展開討論。
第二段：自卑的起點
自卑往往來自我們對自己的否定與不自信。每個人都可能會因為不如他人而感到自卑，無論是外貌、才華還是成績。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，人們往往被社會價值觀所束縛，感覺必須要勝過他人才能被認可。在我個人的經(jīng)歷中，曾經(jīng)因為與同學的比較而感到自卑。然而，隨著時間的推移，我逐漸意識到自卑不僅是自我的負面情緒，更是一種啟蒙。
第三段：自卑的轉變
面對自卑，關鍵在于我們如何看待自己。當我們將自卑視為一種推動向前的力量時，它將幫助我們不斷超越自己、取得突破。自卑并非一蹴而就的過程，但只要我們能夠勇敢面對自己的不足，并用積極和成長的態(tài)度對待它，我們就能夠逐步克服自卑，展現(xiàn)出更好的自己。在我自卑的時候，我逐漸意識到自卑源于對自己的不了解。通過勇敢地與自己對話，我開始逐漸發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，從而重新建立起自信。
第四段：超越的過程
超越自卑是一條漫長而曲折的道路，但這正是我們成長的過程。通過培養(yǎng)積極的思維方式，自信的態(tài)度和專注的努力，我們逐步發(fā)現(xiàn)了更多的機會和自己的潛能。在這個過程中，我學會了不再將自卑視為阻礙，而是將其轉變?yōu)橐环N動力，激勵自己不斷追求進步。我積極尋找發(fā)展機會，并勇于挑戰(zhàn)自我，這使我在學業(yè)、職業(yè)和人際關系方面都獲得了巨大的進步。
第五段：超越的結晶
在經(jīng)歷自卑與超越的旅程中，我懂得了兩個重要的道理。首先，自卑不應是我們灰心的理由，而應該是我們追求進步的動力。只有通過對自身的充分認知和不斷努力，我們才能克服自卑情緒，找到真正的自我。其次，超越并不意味著與他人競爭或者與自己過去的水平相比較，而是在自我提高的過程中突破自己的極限。只有不斷超越自己，我們才能發(fā)現(xiàn)更大的可能性，實現(xiàn)自己的理想。
總結：
自卑與超越是人們成長過程中不可避免的一部分。面對自卑，我們應該以積極的心態(tài)去面對并努力改變，將其視為激勵自我的力量。通過克服自卑，我們能夠發(fā)現(xiàn)自信的源泉并超越自己，取得更好的成就。只有積極克服自卑情緒，勇敢追求進步，我們才能展現(xiàn)出真正的實力和潛能。不要害怕自卑，它是我們成長和超越的機會。
自卑與超越心得篇八
本書作者阿爾弗雷德·阿德勒，主要依據(jù)他在教育機構兒童輔導工作經(jīng)歷所寫，書中寫道每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。自卑的表現(xiàn)在困難面前猶疑、彷徨，甚至是退卻的舉動。
學校的影響。如果我們了解孩子們的性格，一定比對他們茫無所知更容易掌握他們。教師要做的事情必須和母親應該做的事情一樣——和學生聯(lián)系在一起，并對他發(fā)生興趣。有些孩子對觀察事物最感興趣，有些喜歡聆聽，有些喜好運動，找出使孩子產(chǎn)生興趣的正確方法，從而使教授課堂和生活中其他部分緊密連接，使孩子們看出教導的目的和所學知識的實用價值。
一個孩子未來發(fā)展的限度是絕對無法預測的。假如一個孩子知道他智商很低，他可能覺得全無希望，成功已與他無緣。在教育過程中，應設法增加他的勇氣和信心，并幫他消除由于他對生活的解釋而為自己的能力定下的各種限制。老師可以看到孩子的許多層面，孩子造成的錯誤是會持續(xù)下去，還是會被糾正過來，完全是像在教師手上。
我們的學校班級也是一個小的群體，有優(yōu)等生，中等生，后進生，每個學生對自身的認知，對于自己的成績也有一定的心理預期。馬云在新浪微博上的名字是鄉(xiāng)村教師代言人——馬云，他在今年七月份舉辦了鄉(xiāng)村校長論壇，意在關注農(nóng)村孩子的教育問題。他在講話中提到自己以前的成績也不怎么好，還比較淘，現(xiàn)在招聘入職人員也會想要成績中等的而不是最好的學生。
對于我們在一線的教師，馬云也提到要做的是教育，可現(xiàn)實是許多只做到了教而沒做到育，沒有做到德智體美勞全面發(fā)展，對于成績的過度關注導致學生的不協(xié)調發(fā)展，是對學生的不負責任。當我們說應使學生對學習產(chǎn)生興趣的時候，想想我們需要做出什么樣的努力，興趣需要培養(yǎng)。
每個學生都想要有表現(xiàn)的機會，表現(xiàn)的舞臺，這也正是我們所缺乏的，在各個學科，生活的各個方面，找到學生的閃光點，才能激發(fā)他們的興趣，體現(xiàn)出他們的價值，扮演好他們的角色，從自卑走向超越，才能走好他們以后的人生。
自卑與超越心得篇九
最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結于一點不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的.影響，社會環(huán)境的影響等。
由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。
其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方*也總是積極向上的，應當算得上是一本好書。
自卑與超越心得篇十
《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》。個人感覺英文書名更合適點，書中alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關系。
alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。
受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的'環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。
受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。
因此alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。
自卑與超越心得篇十一
阿德勒一生著作豐富 ，而此書著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，書中包括了阿德勒最主要的思想 。
我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實 ，我們所感受的不是現(xiàn)實本身 ，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義 ，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋 。因此 ，我們可以順理成章地說 ：每個人感受到的意義多多少少總是不完全的 ，甚至是不正確的 ，因為 “意義 ”是一個充滿了謬誤的領域 。屬于私人的意義是完全沒有意義的 ，意義只有在和他人交往時才有存在的可能 。只對某個人意味著某些事情的東西實在是毫無意義的 。
對于個體的人來說 ，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè) 、社會和性這三個主要問題之下 。每個人對這三個問題所作出的反應 ，都清楚地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
生活的意義在于為團體貢獻力量 ，在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作 。
每件記憶都是值得紀念之物 。
預見運動的方向是心靈最重要的功用 。所有心理上的錯誤 ，都是選擇動作方向時的錯誤 。
心理學的領域是 ：探討個人各種表情中的意義 ，找尋了解其目標的方法 ，并以之和別人的目標互相比較 。心理學研究的是個人對他身體印象的態(tài)度 ，我們現(xiàn)在可以開始討論人類心靈之間的巨大差異是如何造成的 。個體心理學一個更進一步的定義 ：它是對合作之缺陷的了解 。在個體心理學中 ，我們考慮的是靈魂本身 ，是統(tǒng)一的心靈 。我們研究的是個人賦予世界和他們自身的意義 ，他們的目標 ，他們努力的方向 ，以及他們對生活問題的處理方式 。迄至目前 ，我們所擁有的了解心理差異的最好方法 ，就是觀察其合作能力的高低 。
我們說過 ，在生命最初的四五年間 ，個人正忙著構造他心靈的整體性 ，并在他的心靈和肉體間建立起關系 。他利用由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的印象 ，并將它們修正 ，以配合他對優(yōu)越感的追求 。在第五年結束時 ，他的人格已經(jīng)成形 。他賦予生活的意義 、他追求的目標 、他趨近目標的方式 、他的情緒傾向等等 ，也都已經(jīng)固定 。以后它們雖然也可能改變 ，但在改變它們之前 ，他必須先從兒童期固定成形時所犯的錯誤中解脫出來 。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對生活的解釋互相配合一樣 ，現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會和他的新解釋密合無間 。生活的意義是在生命開始時的四五年間確定的 。
在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人 ，我們不得不懷疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種 ，也許我能夠用三個孩子初次被帶到動物園的故事來說明這一點 。當他們站在獅子籠前面時 ，一個孩子躲在他母親的背后 ，全身發(fā)抖地說道 ： “我要回家 。 ”第二個孩子站在原地 ，臉色蒼白地用抖動的聲音說道 ： “我一點都不怕 。 ”第三個目不轉睛地盯著獅子 ，并問他的媽媽 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事實上 ，這三個孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢 ，但是每個人卻都按照他自己的生活樣式 ，用自己的方法表現(xiàn)出他的感覺 。
沒有人能長期地忍受自卑之感 ，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài) 。即便一個人已經(jīng)氣餒了 ，即便他不再認為腳踏實地的努力能夠改進他的處境 ，他仍然無法忍受他的自卑感 ，他仍然會努力設法要擺脫它們 ，只是他所采用的方法卻不能對他有所助益 。他的目標仍然是 “凌駕于困難之上 ” ，可是他卻不再設法克服障礙 ，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉或麻木自己 。同時 ，他的自卑感會愈積愈多 ，因為造成自卑的情境仍然一成未變 ，問題也依舊存在 。他所采取的每一步都會逐漸將他導入自欺之中 ，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他 。如果我們只看他的動作 ，而不設法予以了解 ，我們會以為他是漫無目標的 。他給我們的印象里 ，并沒有要改進其環(huán)境的計劃 。我們所看到的是 ：他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺得順當 ，可是卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望 ，他所有的舉動都帶有此種色彩 。如果他覺得軟弱 ，他會跑到能使他覺得強壯的環(huán)境里去 。他不是把自己鍛煉得更強壯 、更有適應能力 ，而是訓練自己 ，讓自己在自己的眼中顯得更強壯 。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功 。如果他覺得無法應付這類盤旋不去的問題 ，他可能會變成獨裁的暴君 ，以此來重新肯定自己的重要性 。他可以用這種方式來麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未動 。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感 ，它們會變成他精神生活中長久潛伏的暗流 。在這種情況下 ，我們便能稱之為 “自卑情結 ” 。
當個人面對一個他無法應付的問題時 ，他表示他絕對無法解決這個問題 ，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒 。由這個定義我們可以看出 ：憤怒 、眼淚和道歉一樣 ，都可能是自卑情緒的表現(xiàn) 。由于自卑感總是會造成緊張 ，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn) ，但是其目的卻不在于解決問題 。爭取優(yōu)越感的動作總是朝向生活中無用的一面 ，真正的問題卻被遮掩起來或避開不談 。個人限制了他的活動范圍 ，苦心孤詣地要避免失敗 ，而不是追求成功 。他在困難面前會表現(xiàn)出猶疑 、彷徨 ，甚至是退卻的舉動 。這種態(tài)度可以在對公共場所懷有恐懼癥的個案中很清楚地看出來 。這種病征表現(xiàn)出一種信念 ： “我不能走得太遠 。我必須留在熟悉的環(huán)境里 。生活中充滿了危險 ，我必須避免面對它們 。 ”
發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子 ，會變成愛哭的娃娃 ，而愛哭的娃娃又很容易變成患有憂郁癥的成人 。眼淚和抱怨 — —這些方法我稱之為 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是變態(tài)的 ，它們是人類地位之所以增進的原因 。
個人的整個目標也是如此 ：它的內涵不會在一種表現(xiàn)中表露凈盡 ，但是我們能從它的各種表現(xiàn)中認出它的廬山真面目 。有個在家里非常聽話 ，可是卻顯得相當愚笨的男孩子 ，他在學?？偸锹溆谌撕?，在家中也顯得平庸無奇 。他有一個大他兩歲的哥哥 ，但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同 。他哥哥又聰明又活躍 ，可是生性魯莽 ，不斷惹麻煩 。有一天 ，人家聽到這個弟弟對他的哥哥說道 ： “我寧可笨一點 ，也不愿意像你那么粗魯 ！ ”假如我們能夠了解他的目標是在避免麻煩 ，那么他的愚蠢實在是非常明智之舉 。由于他的愚蠢 ，別人對他的要求也比較少 ，如果他犯了錯誤 ，他也不會因此受到責備 。從他的目標看來 ，他不是愚笨 ，他是在裝傻 。
沒有學會如何了解兒童的人 ，是不可能了解成人的 。
除非實情被認為富有危險性 ，否則謊言便毫無意義 。
對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性 。
他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面 。
在所有的心靈現(xiàn)象中 ，最能顯露其中秘密的 ，是個人的記憶 。記憶絕不會和生活的樣式背道而馳 。只要他的生活樣式發(fā)生了改變 ，他的記憶也會隨之改變 。他會記住不同的事情 ，否則他便會對他記得的事件給予不同的解釋 。記憶的正確與否是沒有多大關系的 ，它們最大的價值在于它們代表了個人的判斷 ： “早在兒童時代 ，我就是這樣的一個人了 。 ”或 ： “在兒童時代 ，我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個樣子了 。 各種記憶中最富有啟發(fā)性的 ，是他開始述說故事的方式 ，以及他能夠記起的最早事件 。
我們大多數(shù)人應付生活的方式 。我們得到一種印象后 ，總是喜歡用它來解釋其他事情 。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn) ：當一個人討厭某件事物 ，而要找出這種厭惡的理由時 ，他通常會從他的經(jīng)驗中挑選出某些東西來作為解釋 。
當我們聽到懶散的孩子時 ，我們總可以找到有某個人習慣于幫他收拾東西 。當我們聽到怕黑暗和怕孤單的孩子時 ，我們總可以找到某一個經(jīng)常在注意他 、撫慰他的人 。
每個自殺案件都是一種譴責 。
假如下雨了 ，你該怎么辦 ？你只能打把雨傘或坐出租車 ，想要和雨反抗或壓過它都是沒有用的 。
據(jù)我所知 ，解釋夢的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學的 。這兩種聲稱要了解夢并解釋夢的學派 ，是心理分析的弗洛伊德學派和個體心理學派 。在這兩者之中 ，可能只有個體心理學者才敢說他們的解釋是完全合乎常識的 。
夢的目標是它所留下來的感覺 。夢的工作就是應付我們面臨的難題 ，并提供解決之道 。每一個夢都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一種讓我們準備應付某種問題的心境 。在其中 ，我們會看到和個人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我們還會看到他在心靈的工作中 ，仿佛正準備著他將在白天運用的各種感覺 。
很少有人沒有做過由高處摔下的夢 。這是非常值得注意的 。它表示這個人的心靈保守并擔心遭受失敗 ，而不是全心全力要克服困難 。
當然 ，有些危險是真實的 ，但是把一個人弄得膽小如鼠 ，是不能幫助他應付危險的 。
決定孩子行為的 ，并不是他的經(jīng)驗 ，而是他從經(jīng)驗中獲得的結論 。
在個體心理學中 ，我們不再關心著要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美滿的婚姻下長大的兒童 ，除非他們最初的印象被糾正過來 ，否則他們對婚姻會持有悲觀的看法 。即使是在成年之后 ，他們也會覺得婚姻注定是不幸的 。
沒有人喜歡受批評 ，但是假如一個人把逃避批評作為生活的中心點 ，那他跟社會的各種關系都會受到干擾 。
在金錢方面 ，我們應該特別強調 ，即使父親是家庭主要的經(jīng)濟來源 ，它仍然是家庭共有的 。父親絕不應表現(xiàn)得好像他在施舍 ，其他人則在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的經(jīng)濟來源只不過是家庭成員間分工合作的結果而已 。有許多父親利用他們的經(jīng)濟地位作為統(tǒng)治家政的方法 。在家庭中不應有統(tǒng)治者 ，應設法避免每一個能造成不平等感覺的機會 。每一位父親都應該了解 ，我們的文化過分強調了男性的優(yōu)越地位 ，結果他的妻子在和他結婚之后 ，便深怕自己會受到貶抑而被置于低下的地位 。他不能只因為他的妻子是女性 ，不會像他一樣賺錢養(yǎng)家 ，便以為妻子不如自己 。無論妻子對支持家庭的經(jīng)濟來源是否出過一臂之力 ，如果家庭生活是真正和諧的 ，那么由誰賺錢養(yǎng)家或誰來承擔做家務 ，都不應成為問題 。
不能以友善的方式進行的教育便是錯誤的教育 。
在孩子們成長的過程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是讓他們知道家庭是社會的一個單位 ，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友 。
爭執(zhí)是無法使人心悅誠服的 。
大部分的兒童在班上不同的各學期間 ，大致會保持相同的名次 。他們總是名列第一 ，或排在中間 ，或居于人后 。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗?，他們的樂觀程度 ，以及他們的活動范圍 。
孩子會了解自己器官功能作用的程度 ，他會依照他對自己能力的判斷來限制自己的發(fā)展 。
現(xiàn)在 ，有許多精神病學家和心理學家也認為性格中有遺傳成分的信念只能稱為迷信而已 。在每種不平凡的能力后面 ，我們所看到的 ，并不是異乎尋常的遺傳 ，而是長期的興趣和訓練 。
還有些孩子一向不愿意登上領袖的位置 ，他們總是希望找一個領袖來跟隨 ，這個領袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人 。這并不是一種良好的傾向 ，假如我們能降低這種卑順傾向的話 ，我一定會覺得非常高興 。如果我們不能消除它 ，這種兒童在以后的生活中將不能居于領袖的地位 ，依照他們的意愿 ，他們會選擇小職員的職位 ，從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預先安排好的例行工作 。
憂郁癥患者還有以自殺作為報復手段的傾向 ，因此醫(yī)生第一件要注意的事 ，就是避免給他們自殺的借口 。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規(guī)則 ： “不要做你不喜歡做的任何事情 。 ”這似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牽涉到整個問題的基礎 。
我們對于一個 “人 ”的所有要求 ，以及我們能夠給他的最高榮譽 ，就是他必須身為良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和愛情與婚姻中的真正伴侶 。一言以蔽之 ，他必須證明他是人類的一個良好的同伴 。
“愛情 ，以及其結果的婚姻 ，都是對異性的伴侶最親密的奉獻 ，它表現(xiàn)在心心相印 、身體的吸引 ，以及生兒育女的共同愿望中 。我們很容易看出 ，愛情和婚姻都是合作的一面 ，這種合作不僅是為了兩個人的幸福 ，而且也是為了人類的利益 。 ”應把愛情和婚姻當做是一種社會工作 ，當做和天堂一樣是錯誤的 ，把結婚當做是戀愛史詩的終結也是錯誤的 。
沒有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位 。伴侶們必須是平等的 ，人們只有在平等的時候才能找出克服共同困難的方法 。
我們在考慮一個人是否適合于結婚時 ，經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過訓練 ，以及看他對待父母 、兄弟姐妹的態(tài)度 。最重要的因素是他在何處得到他對愛情和婚姻的準備的 。當然 ，我們知道 ，決定一個人的并不是他的環(huán)境 ，而是他對環(huán)境的估計 。他的估計是很有用的 。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過非常不愉快的家庭生活 ，但這也會刺激他設法使自己的家庭生活更為美滿 。他可能努力讓自己為結婚做好準備 。我們不能只因為一個人有過不幸的家庭生活 ，便判斷他可能會失敗而拒絕他 。
自卑與超越心得篇十二
對于《自卑與超越》這本書，不同的人，會有不同的見解。而在我讀的過程中，重點思考了本書的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正確的優(yōu)越感：
阿德勒認為，自卑感在個人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都存在自卑感。每個人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現(xiàn)象的發(fā)生與對自卑感處理不當有關。
同時，為了理解自卑感的表達形式，阿德勒講過這樣一個小故事?！坝腥齻€小朋友，都是第一次到動物園去，他們站在獅虎山前，被獅子的威嚴嚇壞了。一個小朋友躲在媽媽的背后說”我要回家?！傲硗庖粋€小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖，但他站在原地仰著頭說：”我一點都不害怕?！暗谌恍∨笥褠汉莺莸氐胖{子，問媽媽說：”我能向它吐口唾沫嗎？”這三個小朋友的.行為其實都是自卑感的表現(xiàn)，只是形式不同。
自卑感的表達形式千萬種，如果我們一直保持著勇氣，便可能以直接、實際而完美的唯一方法——改進環(huán)境——來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期感受自卑之感，他一定會使自己采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個人已經(jīng)氣餒了，假使他不再認為腳踏實地的努力能改進他的情景，他仍無法忍受他的自卑感，他仍然會努力設法要擺脫他們，只是他所采用的方法卻是不能使他有所進益。他的目標仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不在設法克服障礙，反倒是一種優(yōu)越感來自我自我陶醉，或麻木自己。同時，自卑感愈多，而自卑的情境一成未變，問題也依舊存在。他所采取的每一部都會逐漸將他導入自欺之中。
一個人如果能夠有效地補償自卑，便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補償失敗，便會使人喪失信心和勇氣，意志消沉、沮喪、壓抑，甚至自暴自棄，形成“自卑情結”。阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都有自卑感存在。
我很認同阿德勒對自卑感形成的看法，孩童時期是一個關鍵的階段，兒童發(fā)現(xiàn)自己的不足并通過一切實際行動來補足自己的自卑感，不論是模仿大人，還是獨立創(chuàng)造，在兒童時期就有了自己應對自卑的一套機制克服自卑，這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著每個人日后的成長方向。怎樣面對自卑，怎樣形成好的處理自卑的方式，是一個人成長階段重要的經(jīng)歷。
我認為，在一個人自出生就與社會建立起了一種聯(lián)系，在自己的心里就有對社會的認識和感知，另一方面，他會對自己有了認識，在認識自我的過程中，就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結”，重要的是，在這個成長經(jīng)歷的過程中，父母，家人，老師，同學等起到了很重要的作用，父母正確的引導會讓一個人對自我有更積極的認識，幫助教導孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式，在父母的正確教育下會形成正確的應對自卑的方式。另外，老師，同學等周圍的人與父母一樣，在不同程度上會影響一個人對自己的評價方式，如果沒有正確的引導，就會產(chǎn)生消極的自卑情緒，甚至更不利于發(fā)展的影響。
自卑感在兒童身上是普遍存在的，這是一個事實，怎樣面對這個現(xiàn)實，怎樣處理好這個問題，除了自身因素外，家長老師等角色的引導也是很重要的一個方面。另外，我認為自卑感是有兩面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，這種自卑情緒會起到激勵的作用，在成長的過程中會發(fā)現(xiàn)自身的不足，這時由身體或其他原因所引起的自卑，能促使人奮發(fā)圖強，力求振作，尋求合作，從而超越自卑，補償弱點。然而，若是在成長過程中沒有好的引導，這種自卑情緒就會成為摧毀一個人的原因，沒有找到正確的應對方式致使自己沒有勇氣面對自己的不足，是自卑沒有正確的出路。
自卑究竟是好是壞，最關鍵的原因就是：是不是有最適合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取決于自身的因素，生活環(huán)境的影響。每個人不同的自卑感，不同“追求優(yōu)越”的天性，不同的補償方式，造就我們每個人獨特的人格特性，也決定了每個人的不同生活風格，這些個性化奠定了有可能超越現(xiàn)實的獨特性與創(chuàng)造性的基石，也即是接受人類傳遞的社會文化的同時，并能推動社會的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感（有意或無意）不斷的補償，而又不斷的發(fā)現(xiàn)新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力，自卑不息，超越不斷，終其一生，這也就是人類生存的意義，人生價值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進和追求卓越的根本內在的需求和原因。
其實我說的這些只是阿德勒的個人心理學中所講的很小很小的一部分，但是大家要是有興趣的話，可以到網(wǎng)上搜一下，也可以去圖書館借，我覺得，真的對自己不管是做人還是做事，都能有好大的幫助，讓我們重新審視一下自己，到底為什么會這么做，為什么會這樣，怎么樣抓住根本，去改正自己，避免做傻事 。
我現(xiàn)在感覺，對每一個人來說，沒有所謂的錯事，因為對每一個人的意義來說，他所做的事都是對的，只不過那件傻事，是從一個錯誤的意義中產(chǎn)生，而改正那個意義，才是正途。
自卑與超越心得篇十三
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：
“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人?！?BR> 初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢?但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現(xiàn)這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的?！爱斠粋€人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結?！?BR> 在現(xiàn)實生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著，便會羨慕，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了。
大概也是因為“我無法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實。一旦接受了這樣的一個事實，那么很多內心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實和理想之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。
當你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候，才能實現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
這兩天在讀奧地利著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之!
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐!我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。
好久，沒有靜心讀書。當《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑;曾經(jīng)，看到同窗被高等學府錄取而自卑;曾經(jīng)，因為自己出生在鄉(xiāng)村而自卑;曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。
盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠，比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告訴我們：每個人都要正確認識自卑，用適當?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越?BR> 當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個目標蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此，偉大的人類應該更勇敢!“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有!能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習慣。
最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結于一點不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環(huán)境的影響等。
由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。
其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應當算得上是一本好書。
接觸到的大多數(shù)朋友都說心理學是一門理論性非常強的學科，在翻看了奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學的另外一面，它也是一門應用性學科。
《自卑與超越》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說，當一個人面對他無法應付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是自卑情結。自卑，是每個人成長過程中都會出現(xiàn)的情緒。
書中作者提到童年對人的影響，如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，長大后會很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛與關心，并鼓勵他，增強他的自信心。
相反，過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，當然別說與其他人合作了，離開了父母，當他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認為每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態(tài)的驅使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學類書籍在教會大家不斷認知自己的同時，也在不斷鼓勵大家改善自己。
自卑與超越，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實對話，是一個自己向自己學習的過程，更是另外一種與自己息息相關的人生。
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學、朋友團結合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越心得篇十四
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學的先驅阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個部分，
一、生活的意義;
二、心靈與肉體;
三、自卑感和優(yōu)越感;
四、早期的記憶;
五、夢;
六、家庭的影響;
七、學校的影響;
八、青春期;
九、犯罪及其預防;
十、職業(yè);
十一、人及其同伴;
十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學習一些心理學方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應該是很要好的，和朋友、外界也應該保持良好而親密的友誼關系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個人共同結合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學性的。
當今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學生。
自卑與超越心得篇十五
花了三天時間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡單易讀的心理學書籍，剛開始讀的時候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書籍，不知道會不會晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書中說一個人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個體性格特征影響的重要性。書中強調合作性的重要性，一個人具有合作的能力，就能愛護別人，關心別人同樣自己在社會生活中才具有生活的意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長過程中忽視或者過度關心而失去合作能力，無法與社會溝通生活的人。
摘抄書中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。
只有渴望將自己融入社會整體而不是只關注自己的孩子，才能成功學會如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會落后于他人。
自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸?？吹帽茸约旱男腋８匾臅r候時，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會給予對方真正的愛。
生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭一員，夢想著為人類和社會貢獻自己的力量。
自卑與超越心得篇十六
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認為當個人面對一個他無法應對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點：
1、原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。
2、大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。
3、解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導。
4、孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關注的，所以愿天下的父母多關注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。
5、希望越來越多的中小學建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。
6、建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
自卑與超越心得篇十七
如樊登老師所說，含有專業(yè)內容的《自卑與超越》是我們不可避免地需要去了解的一本書，這本書是由阿弗雷德·阿德勒所著。他因從小患有疾病，所以他一直都深深地陷入自卑之中。但正是這個自卑，讓長大后成為心理學家的他對自卑有了更深入的了解，著作出了多本關于心理學和自卑的著作，對西方心理學的發(fā)展有了很大的幫助。
在這本書中，阿德勒強調著合作。合作這個詞大家都很熟悉，生活中的合作、商業(yè)中的'合作、學習上的合作……我們知道，合作對于人類來說是非常重要的。這時一個問題就出來了：一個人，能不能不需要合作呢。作者的答案是否。每個人都多多少少有合作能力，并且需要合作。用樊登老師的一個例子，一個作家，獨立寫作，那是不需要合作嗎？不是，他寫完稿子要與出版社合作，要與版權方合作，要與經(jīng)紀人合作。
合作的同時，是平等。三種兒童心理容易出問題：一是有器官缺陷的兒童；二是受寵兒童；三是被忽視的兒童。他們從小在愛方面就不平等。不一定是缺少，也有可能是過多，從而導致心理的不健康。而平時，父子、夫妻、師生，都是需要平等的。
而這些關系，都是人與人之間的聯(lián)結。人生中，一共有三種聯(lián)結：一為自然環(huán)境的限制，是職業(yè)問題；二為同伴、社會性的限制，是社會問題；三為兩性的關系，是夫妻關系問題。這三種聯(lián)結，都關系著每個人的自卑感。這意味著，一個人的自卑感，都是這三個中其中一個導致的。
這三個關鍵詞可謂是準確而精煉。很有學習意義。而我們學習自卑就是為了防止自己錯誤地解決自卑的方法和角度。就算自卑，也是很正常的。因為每個年齡段的一次自卑，都是進步與超越。
自卑與超越心得篇十八
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。
社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧!我有時候選擇阿q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實-------我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒?大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內心的自卑根源，我開始學著去解決他。
自卑與超越心得篇一
自卑是指一個人在自我價值觀和自我評價方面的弱勢感和不自信。在日常生活中，許多人會因為自卑而感到無助和失落。自卑可能源于內心的自我否定、社會壓力和負面的童年經(jīng)歷等。然而，經(jīng)歷過自卑的人們都有一個共同的愿望，那就是超越自卑，找到內心的力量和自信。在我自己的成長過程中，我也經(jīng)歷了自卑，但我逐漸學會了超越自卑的一些方法和心得，讓我變得更加堅強和自信。
第二段：認識和接納自己
要超越自卑，首先要深入了解和接納自己。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。我們不能只看到自己的缺點而忽略了自己的優(yōu)點。要正確評價自己，明確自己的長處并努力發(fā)展和發(fā)揮出來。同時，也要認識到自己的不足之處，并積極尋找解決辦法，提高自己。接受自己的缺點，不輕易自責和自罰，給自己更多的鼓勵和支持，能夠幫助我們逐漸擺脫自卑。
第三段：培養(yǎng)積極的心態(tài)
培養(yǎng)積極的心態(tài)是超越自卑的關鍵。自卑常常會使我們產(chǎn)生消極的情緒，如恐懼、焦慮、自卑感等。要改變這種情緒，我們需要培養(yǎng)積極的心態(tài)。當遇到挫折和困難時，要學會積極思考，找到解決問題的方法。而不是被困難壓倒，認為自己無法解決。同時，學會從失敗中總結經(jīng)驗教訓，以更好地成長和發(fā)展。保持積極的心態(tài)，相信自己是可以克服困難、取得成功的，這會讓我們更加堅強和自信。
第四段：培養(yǎng)自信
自信是超越自卑的關鍵品質之一。培養(yǎng)自信的方法有很多。首先，要正確認識自己，不要以自卑的眼光看待自己。相信自己的能力和潛力，相信自己可以取得好的成績。其次，要勇敢地面對自己的弱點和擔憂，學會從中找到改進和提升自己的方法。此外，要注重自身形象的提升，如穿著整潔得體、保持良好的儀表和姿態(tài)，這會增加自信心。還可以通過積極地參加各種活動，鍛煉自己的表達和交際能力，增加自信。
第五段：努力實現(xiàn)超越自卑
超越自卑需要我們的不斷努力。首先，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求真正有意義和價值的事物，而不是被外界的評價和期望所左右。其次，要不斷學習和提高自己的能力和知識，努力成為更好的自己。再次，要尋求他人的幫助和支持，與他人建立積極的互動關系，得到更多的正面反饋和鼓勵。最后，要保持耐心和毅力，逐漸克服自卑，讓自己的心靈得到自由和解脫。
結論
超越自卑并不是一蹴而就的事情，是一個需要毅力和耐心的過程。但只要我們能夠正確地評價自己，培養(yǎng)積極的心態(tài)和自信，并努力實現(xiàn)超越自卑的目標，那么我們就能夠逐漸找到內心的力量和自信，充實自己的生活，擁有更美好的未來。讓我們相信自己，勇敢地邁出超越自卑的第一步。
自卑與超越心得篇二
近年來，社會發(fā)展迅猛，人們的生活水平也有了很大的提高，然而，仍然有很多人被自卑感困擾。超越與自卑是人們在現(xiàn)實生活中常常遇到的問題。我認為，超越自卑的關鍵在于樹立自信心，保持積極的心態(tài)，改變自己的思維方式，并且勇于面對挑戰(zhàn)。有了這些因素的支持，我們就能夠擺脫自卑的困境，邁向更加美好的人生。
首先，樹立自信心是超越自卑的第一步。自信心是一個人對自己個人價值的評估和表達，是一種勇敢地面對挑戰(zhàn)和困境的信念。只有具備自信心，我們才能夠在人生的道路上保持穩(wěn)定的步伐。舉個例子，我曾經(jīng)有一個同學，他在學習上一直都是班級的后進生。然而，他從不氣餒，反而堅信自己一定可以超越自己，并且不斷進行努力。最后，他在高考中考取了一所名校的全額獎學金，這一切都是因為他樹立起了自信心。
其次，保持積極的心態(tài)也是超越自卑的關鍵因素。心態(tài)決定命運，只有保持積極的心態(tài)，我們才能夠更好地面對挑戰(zhàn)和困難。面對自卑心理，我們應該要正視它，重視它，但是不要盲目接受它的影響。相反，我們應該要積極地去克服它，改變自己的思維方式。每當我遇到困難時，我都會告訴自己：“這只是一時的挫折，并不代表我無法成功?！边@樣的心態(tài)讓我更加堅定地走向勝利的道路。
另外，改變自己的思維方式也是超越自卑的關鍵一環(huán)。當我們陷入自卑的情緒時，我們常常會陷入消極的思維方式。我們應該摒棄消極的思維，培養(yǎng)積極的思維方式，學會從積極的角度看待自己和周圍的人和事物。當我們開始在自己身上發(fā)現(xiàn)積極的一面時，我們就能夠感受到自身的價值，從而擺脫自卑心理。此外，我也發(fā)現(xiàn)自己變得更加樂觀和自信，這種思維方式讓我更加冷靜地面對一切挑戰(zhàn)。
最后，勇于面對挑戰(zhàn)是自卑人走向超越的關鍵。不要逃避困難，要勇敢地面對它，因為只有這樣，我們才能夠成長和進步。我曾經(jīng)是一個對公眾演講感到極度恐懼的人，但是因為我不愿意被這種恐懼所束縛，我開始主動參加各類演講比賽。初時，我總是緊張得無法自拔，但漸漸地，我發(fā)現(xiàn)通過不斷地練習和努力，我的演講能力越來越進步。最終，我在一個演講比賽中獲得了第一名。正是面對挑戰(zhàn)的勇氣，讓我贏得了成功，超越了自己。
總之，樹立自信心，保持積極的心態(tài)，改變自己的思維方式，并且勇于面對挑戰(zhàn)，是擺脫自卑心理、超越自卑的關鍵。只有擁有這些因素的支持，我們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力，實現(xiàn)自己的價值，走向更加美好的人生。讓我們共同努力，給自己一份自信，讓自卑才能被超越。
自卑與超越心得篇三
超越與自卑是每個人成長過程中常常面臨的問題。在這個快節(jié)奏、競爭激烈的社會中，人們往往陷入自卑的情緒中，感受到自己的不足，難以超越自我。然而，只有超越自卑，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能和可能性，邁向更高的目標。
第二段：自卑的困擾
自卑感常常源于與他人的比較，以及對自己能力的低估。社交媒體的普及讓人們時刻面臨各種比較，身邊成功者的光環(huán)讓人倍感自卑。而且，一旦沉浸在自卑情緒中，我們往往難以看到自己的優(yōu)點和潛力，進一步影響到自信和自我發(fā)展。
第三段：超越自卑的方法
超越自卑需要一定的方法和策略。首先，我們需要改變自己的思維方式，認識到每個人都有自己的獨特之處，沒有必要和他人比較。其次，我們應該關注自己的成長和進步，而不是過于關注他人的成就。我們可以制定合理的目標，積極努力實現(xiàn)，這樣可以增加自信，并促進自卑情緒的消散。此外，與積極向上的人交往也是超越自卑的重要途徑，他們的能量和陽光可以激發(fā)我們的積極性和自信。
第四段：超越自卑的實踐體驗
個人亦曾深陷自卑之中，無法擺脫。然而，通過學習和實踐，我逐漸超越了自卑。首先，我開始改變自己的態(tài)度，不再對他人過于苛求，而是關注自己的成長和進步。然后，我制定了一系列的目標，在積極努力下逐漸實現(xiàn)。同時，我也主動尋找和積極向上的人交談，共同進步。這些積極的改變和實踐，讓我逐漸重新找回了自信，超越了自卑，感受到了自己的潛力和可能性。
第五段：結論
超越自卑是每個人成長的必經(jīng)之路。在超越自卑的過程中，我們需要改變思維方式，關注自己的成長，尋找積極向上的人交往。通過這些努力，我們可以超越自卑，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性。不要被身邊成功人士的光環(huán)所迷惑，要勇于面對自己的不足并努力改進。超越自卑，才能讓我們的人生更加充實和有意義。因此，我們應該積極追求超越自卑，不斷提升自我，開創(chuàng)更加美好的未來。
自卑與超越心得篇四
自卑是每個人生活中都可能會碰到的問題，它源于對自己的不自信和對他人的過分關注。然而，只要能夠正確對待自卑，我們就能夠超越它，實現(xiàn)個人的成長與進步。在我個人的經(jīng)歷中，我深刻體會到了自卑的困擾以及超越的意義。通過與自卑的斗爭，我不僅從中學到了很多寶貴的經(jīng)驗與教訓，還逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的潛力，實現(xiàn)了個人的成長與超越。
首先，自卑讓我對自己的能力失去了信心，使得我對未來充滿了恐懼與焦慮。在我面對挑戰(zhàn)時，我總是迂回避讓，不敢正面去面對問題。這種心態(tài)讓我錯過了很多機會，導致自己的成長受到了極大的限制。然而，當我意識到自卑是無法改變現(xiàn)狀的時候，我開始有意識地調整了自己的態(tài)度。逐漸地，我學會了正視自己的不足，接受自己的不完美，這種正面的態(tài)度不僅讓我內心獲得了平靜與安寧，也為我以后的發(fā)展打下了堅實的基礎。
其次，自卑讓我過分關注他人的評價，缺乏對自我的認同。在我追求過程中，我總是因為擔心他人的批評而猶豫不決，失去了自己的主見。這樣的自卑心態(tài)讓我變得進退兩難，無法真正發(fā)揮出自己的潛力。然而，在一次與朋友的交流中，有人告訴我：“不要太過關注他人的評價，只有你自己最清楚自己的價值?！边@句話觸動了我，我開始培養(yǎng)自信心，不再輕易被他人的意見左右。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)，只有我自己認同自己，才能夠真正實現(xiàn)超越。
第三，自卑給我?guī)砹诵睦淼膲毫拓撁媲榫w。在我感到自卑的時候，我常常感到消極、沮喪和無助。這些負面情緒讓我感到疲憊和不安，并影響了我的日常生活和學習。然而，當我逐漸學會了正確對待自卑心態(tài)時，我開始找到了化解自卑的方法。在我面對困難和挫折時，我不再一味地埋怨命運，而是積極尋找解決問題的辦法。我注重培養(yǎng)自己的心理素質，增強自己的抗壓能力。這樣的積極心態(tài)讓我能夠更好地應對各種困難，展現(xiàn)出自己的個人魅力。
最后，逐漸超越自卑，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和價值。在經(jīng)歷了一系列的挑戰(zhàn)和努力后，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己擁有的能力和潛力。這種自我發(fā)現(xiàn)讓我更加堅定了自信心，相信自己能夠去超越自己，實現(xiàn)個人的成長與進步。我開始主動參與各種活動，承擔起一些重要的任務，實現(xiàn)了自己的價值。這樣的成長過程不僅讓我變得更加自信與堅強，也讓我學會了如何去超越自我，在追求中實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。
自卑和超越是每個人成長路上必經(jīng)的階段，我們要學會正確對待自卑，不讓其成為我們前進的絆腳石。逐漸超越自卑，我們能夠找到自己的方向和目標，并不斷追求更高的成就。只要我們擁有正確的態(tài)度和積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，我們就能夠超越自卑，實現(xiàn)真正的成長和超越。
自卑與超越心得篇五
自卑感是現(xiàn)代社會中常見的心理問題之一。有些人可能因為自己的外貌、學歷、經(jīng)濟條件等因素，感到自己與他人不平等，產(chǎn)生了自卑感。然而，自卑感不僅限制了我們個人發(fā)展的空間，還會影響到我們與他人之間的交往和關系。因此，面對自卑感，我們應該積極尋求超越的方法和體驗。
第二段：尋求內外平衡
超越自卑感需要我們找到內外平衡的方法。首先，內在的平衡是指我們要認識到每個人都是獨特的個體，擁有自己的價值和能力。我們不能僅僅以外界的評價來衡量自己的價值，而是應該發(fā)掘自己的優(yōu)點和閃光點，提升自信心。其次，外在的平衡是指我們要在生活中積極主動地與他人交流和合作。與他人建立良好的人際關系，傾聽他人的意見和建議，也能為我們提供自卑心的有效療愈和超越的機會。
第三段：注重個人成長
超越自卑感的關鍵在于注重個人成長和發(fā)展。我們可以通過不斷學習和提升自己的知識和技能，來增強自信心。提升自身的能力，不僅能夠幫助我們完成更多的工作任務，還能提高我們在職場上的競爭力和社會地位。同時，我們也可以通過讀書、旅行、參加社交活動等方式，擴大自己的人脈圈子，從而與優(yōu)秀的人士交流和學習，在思想和行為上不斷超越自我。
第四段：積極面對挑戰(zhàn)
在超越自卑感的過程中，我們不可避免地會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個時候，我們要學會積極面對和應對。首先，我們應該正視自己的弱點和缺點，而不是避之不及。只有通過正視并改善自己的不足，才能真正提升自身素質。其次，我們要時刻保持積極樂觀的心態(tài)，相信自己的潛力和能力，堅持不懈地努力奮斗。只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能獲得成長和進步。
第五段：總結體會
通過超越自卑感，我們能夠獲得很多積極的體會和心得。首先，我們能學會珍惜自己的價值和能力，從而更好地認識和發(fā)展自己。其次，我們能夠建立更多良好的人際關系，從而獲得更多支持和幫助。最后，我們能夠更積極地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，培養(yǎng)出堅強的意志力和應對能力。整體而言，通過超越自卑感，我們能夠實現(xiàn)個人全面發(fā)展，并在社會中發(fā)揮更大的作用和價值。
在現(xiàn)代社會中，自卑感是很多人常常面對的問題。然而，我們不能被自卑感所束縛，而是需要積極地尋求超越的方法和體驗。通過改變自己的思維方式，注重個人成長，積極面對挑戰(zhàn)，我們能夠獲得更多的成長和進步，真正實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)和個人發(fā)展的目標。
自卑與超越心得篇六
自卑與超越是人們在生活中常常會遇到的兩個心理狀態(tài)。自卑是指對自身的不自信和低估，而超越則是指挑戰(zhàn)自我，克服困難，取得更好的成就。這兩種心理狀態(tài)既相互聯(lián)系又有很大的不同，正確認識和處理自卑與超越對于個人的成長和進步至關重要。在我的成長過程中，我深刻體會到了自卑與超越的心得體會。
首先，自卑是在面臨困難或挫折時產(chǎn)生的一種消極心理。當我感覺自己無法勝任某項任務或者比別人差時，便會產(chǎn)生自卑情緒。在過去，我曾經(jīng)因為自己出色的同學而感到自卑，覺得自己無法與他們相比，缺少自信。我容易對自己的能力產(chǎn)生懷疑，覺得自己做不好事情，這就造成了自卑的心理狀態(tài)。自卑使人喪失了對自己的自信和勇氣，讓人缺乏積極向上的動力。
然而，當我漸漸認識到自卑的負面作用后，我決心要超越自己。超越是我戰(zhàn)勝自卑、實現(xiàn)自我價值的關鍵。我開始注重培養(yǎng)自己的能力，在學習中努力提高，豐富自己的知識儲備。我還嘗試參加各種競賽和活動，積極鍛煉自己的技能，并且逐漸取得了一些成就。這些積極的行動讓我逐漸擺脫了自卑的心態(tài)，讓我認識到只要付出努力，每個人都有可能實現(xiàn)自己的夢想。
然而，超越并不僅僅是與他人相比而取得更好的成績，更重要的是超越自己的極限?！澳缬趧倮麅?yōu)越感而滿足自己的成就時，真正的超越便消失了”（何其芳）。在我的成長道路上，我也意識到了這一點。只有不斷挑戰(zhàn)自己的極限，超越自己的舒適區(qū)，才能真正實現(xiàn)自我突破和進步。舉例來說，當我參加一場辯論賽時，我感到了巨大的壓力和不安。然而，我沒有退縮，而是去尋找反駁對方觀點的證據(jù)，并勇敢地表達自己的觀點。雖然最終沒有獲勝，但我從中收獲了很多。這個過程讓我懂得了即使在困難的情況下也要勇敢面對挑戰(zhàn)，只有這樣才能讓自己不斷超越。
最后，自卑與超越的心得體會是個人成長和進步的重要方面。自卑情緒讓人沮喪和消極，只有及時發(fā)現(xiàn)并調整才能擺脫。而超越則是我們追逐更好的動力，只有勇于挑戰(zhàn)自己，不畏困難，才能取得真正的進步。在我的成長中，我深刻體會到了自卑與超越的相互作用。它們不僅改變了我的心態(tài)，也讓我明白到只要努力，每個人都有超越困難、實現(xiàn)夢想的機會。
總結起來，自卑與超越是人們在生活中常常會遇到的兩個心理狀態(tài)。正確對待自卑與超越，積極面對困難和挫折，勇于挑戰(zhàn)自我，努力超越，才能實現(xiàn)個人成長和進步。在我的成長經(jīng)歷中，我學會了正確處理自卑與超越的心得體會，它們讓我更加堅定了邁向夢想的信心，也成就了我今天的成就。希望大家在面對困難時能夠勇敢超越，相信自己，追求更好的自己。
自卑與超越心得篇七
自卑與超越是人們在成長與發(fā)展中必然經(jīng)歷的過程。無論我們出身如何，每個人都無法避免在某些時刻感到自卑，對自身能力、外貌或者社交能力感到質疑。然而，要真正超越自卑，贏得內心的自信與發(fā)展機遇，我們必須認識到自卑不是束縛，而是一種潛力。在經(jīng)歷自卑自勵的道路上，我有過深刻的體會與心得，下文將會圍繞自卑與超越展開討論。
第二段：自卑的起點
自卑往往來自我們對自己的否定與不自信。每個人都可能會因為不如他人而感到自卑，無論是外貌、才華還是成績。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，人們往往被社會價值觀所束縛，感覺必須要勝過他人才能被認可。在我個人的經(jīng)歷中，曾經(jīng)因為與同學的比較而感到自卑。然而，隨著時間的推移，我逐漸意識到自卑不僅是自我的負面情緒，更是一種啟蒙。
第三段：自卑的轉變
面對自卑，關鍵在于我們如何看待自己。當我們將自卑視為一種推動向前的力量時，它將幫助我們不斷超越自己、取得突破。自卑并非一蹴而就的過程，但只要我們能夠勇敢面對自己的不足，并用積極和成長的態(tài)度對待它，我們就能夠逐步克服自卑，展現(xiàn)出更好的自己。在我自卑的時候，我逐漸意識到自卑源于對自己的不了解。通過勇敢地與自己對話，我開始逐漸發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，從而重新建立起自信。
第四段：超越的過程
超越自卑是一條漫長而曲折的道路，但這正是我們成長的過程。通過培養(yǎng)積極的思維方式，自信的態(tài)度和專注的努力，我們逐步發(fā)現(xiàn)了更多的機會和自己的潛能。在這個過程中，我學會了不再將自卑視為阻礙，而是將其轉變?yōu)橐环N動力，激勵自己不斷追求進步。我積極尋找發(fā)展機會，并勇于挑戰(zhàn)自我，這使我在學業(yè)、職業(yè)和人際關系方面都獲得了巨大的進步。
第五段：超越的結晶
在經(jīng)歷自卑與超越的旅程中，我懂得了兩個重要的道理。首先，自卑不應是我們灰心的理由，而應該是我們追求進步的動力。只有通過對自身的充分認知和不斷努力，我們才能克服自卑情緒，找到真正的自我。其次，超越并不意味著與他人競爭或者與自己過去的水平相比較，而是在自我提高的過程中突破自己的極限。只有不斷超越自己，我們才能發(fā)現(xiàn)更大的可能性，實現(xiàn)自己的理想。
總結：
自卑與超越是人們成長過程中不可避免的一部分。面對自卑，我們應該以積極的心態(tài)去面對并努力改變，將其視為激勵自我的力量。通過克服自卑，我們能夠發(fā)現(xiàn)自信的源泉并超越自己，取得更好的成就。只有積極克服自卑情緒，勇敢追求進步，我們才能展現(xiàn)出真正的實力和潛能。不要害怕自卑，它是我們成長和超越的機會。
自卑與超越心得篇八
本書作者阿爾弗雷德·阿德勒，主要依據(jù)他在教育機構兒童輔導工作經(jīng)歷所寫，書中寫道每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。自卑的表現(xiàn)在困難面前猶疑、彷徨，甚至是退卻的舉動。
學校的影響。如果我們了解孩子們的性格，一定比對他們茫無所知更容易掌握他們。教師要做的事情必須和母親應該做的事情一樣——和學生聯(lián)系在一起，并對他發(fā)生興趣。有些孩子對觀察事物最感興趣，有些喜歡聆聽，有些喜好運動，找出使孩子產(chǎn)生興趣的正確方法，從而使教授課堂和生活中其他部分緊密連接，使孩子們看出教導的目的和所學知識的實用價值。
一個孩子未來發(fā)展的限度是絕對無法預測的。假如一個孩子知道他智商很低，他可能覺得全無希望，成功已與他無緣。在教育過程中，應設法增加他的勇氣和信心，并幫他消除由于他對生活的解釋而為自己的能力定下的各種限制。老師可以看到孩子的許多層面，孩子造成的錯誤是會持續(xù)下去，還是會被糾正過來，完全是像在教師手上。
我們的學校班級也是一個小的群體，有優(yōu)等生，中等生，后進生，每個學生對自身的認知，對于自己的成績也有一定的心理預期。馬云在新浪微博上的名字是鄉(xiāng)村教師代言人——馬云，他在今年七月份舉辦了鄉(xiāng)村校長論壇，意在關注農(nóng)村孩子的教育問題。他在講話中提到自己以前的成績也不怎么好，還比較淘，現(xiàn)在招聘入職人員也會想要成績中等的而不是最好的學生。
對于我們在一線的教師，馬云也提到要做的是教育，可現(xiàn)實是許多只做到了教而沒做到育，沒有做到德智體美勞全面發(fā)展，對于成績的過度關注導致學生的不協(xié)調發(fā)展，是對學生的不負責任。當我們說應使學生對學習產(chǎn)生興趣的時候，想想我們需要做出什么樣的努力，興趣需要培養(yǎng)。
每個學生都想要有表現(xiàn)的機會，表現(xiàn)的舞臺，這也正是我們所缺乏的，在各個學科，生活的各個方面，找到學生的閃光點，才能激發(fā)他們的興趣，體現(xiàn)出他們的價值，扮演好他們的角色，從自卑走向超越，才能走好他們以后的人生。
自卑與超越心得篇九
最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結于一點不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的.影響，社會環(huán)境的影響等。
由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。
其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方*也總是積極向上的，應當算得上是一本好書。
自卑與超越心得篇十
《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》。個人感覺英文書名更合適點，書中alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關系。
alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。
受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的'環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。
受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。
因此alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。
自卑與超越心得篇十一
阿德勒一生著作豐富 ，而此書著成于阿德勒思想最成熟的 1 9 3 2年 ，書中包括了阿德勒最主要的思想 。
我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實 ，我們所感受的不是現(xiàn)實本身 ，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義 ，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋 。因此 ，我們可以順理成章地說 ：每個人感受到的意義多多少少總是不完全的 ，甚至是不正確的 ，因為 “意義 ”是一個充滿了謬誤的領域 。屬于私人的意義是完全沒有意義的 ，意義只有在和他人交往時才有存在的可能 。只對某個人意味著某些事情的東西實在是毫無意義的 。
對于個體的人來說 ，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè) 、社會和性這三個主要問題之下 。每個人對這三個問題所作出的反應 ，都清楚地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
生活的意義在于為團體貢獻力量 ，在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作 。
每件記憶都是值得紀念之物 。
預見運動的方向是心靈最重要的功用 。所有心理上的錯誤 ，都是選擇動作方向時的錯誤 。
心理學的領域是 ：探討個人各種表情中的意義 ，找尋了解其目標的方法 ，并以之和別人的目標互相比較 。心理學研究的是個人對他身體印象的態(tài)度 ，我們現(xiàn)在可以開始討論人類心靈之間的巨大差異是如何造成的 。個體心理學一個更進一步的定義 ：它是對合作之缺陷的了解 。在個體心理學中 ，我們考慮的是靈魂本身 ，是統(tǒng)一的心靈 。我們研究的是個人賦予世界和他們自身的意義 ，他們的目標 ，他們努力的方向 ，以及他們對生活問題的處理方式 。迄至目前 ，我們所擁有的了解心理差異的最好方法 ，就是觀察其合作能力的高低 。
我們說過 ，在生命最初的四五年間 ，個人正忙著構造他心靈的整體性 ，并在他的心靈和肉體間建立起關系 。他利用由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的印象 ，并將它們修正 ，以配合他對優(yōu)越感的追求 。在第五年結束時 ，他的人格已經(jīng)成形 。他賦予生活的意義 、他追求的目標 、他趨近目標的方式 、他的情緒傾向等等 ，也都已經(jīng)固定 。以后它們雖然也可能改變 ，但在改變它們之前 ，他必須先從兒童期固定成形時所犯的錯誤中解脫出來 。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對生活的解釋互相配合一樣 ，現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會和他的新解釋密合無間 。生活的意義是在生命開始時的四五年間確定的 。
在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人 ，我們不得不懷疑 ：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在 。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種 ，也許我能夠用三個孩子初次被帶到動物園的故事來說明這一點 。當他們站在獅子籠前面時 ，一個孩子躲在他母親的背后 ，全身發(fā)抖地說道 ： “我要回家 。 ”第二個孩子站在原地 ，臉色蒼白地用抖動的聲音說道 ： “我一點都不怕 。 ”第三個目不轉睛地盯著獅子 ，并問他的媽媽 ： “我能不能向它吐口水 ？ ”事實上 ，這三個孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢 ，但是每個人卻都按照他自己的生活樣式 ，用自己的方法表現(xiàn)出他的感覺 。
沒有人能長期地忍受自卑之感 ，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài) 。即便一個人已經(jīng)氣餒了 ，即便他不再認為腳踏實地的努力能夠改進他的處境 ，他仍然無法忍受他的自卑感 ，他仍然會努力設法要擺脫它們 ，只是他所采用的方法卻不能對他有所助益 。他的目標仍然是 “凌駕于困難之上 ” ，可是他卻不再設法克服障礙 ，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉或麻木自己 。同時 ，他的自卑感會愈積愈多 ，因為造成自卑的情境仍然一成未變 ，問題也依舊存在 。他所采取的每一步都會逐漸將他導入自欺之中 ，而他的各種問題也會以日漸增大的壓力逼迫著他 。如果我們只看他的動作 ，而不設法予以了解 ，我們會以為他是漫無目標的 。他給我們的印象里 ，并沒有要改進其環(huán)境的計劃 。我們所看到的是 ：他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺得順當 ，可是卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望 ，他所有的舉動都帶有此種色彩 。如果他覺得軟弱 ，他會跑到能使他覺得強壯的環(huán)境里去 。他不是把自己鍛煉得更強壯 、更有適應能力 ，而是訓練自己 ，讓自己在自己的眼中顯得更強壯 。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功 。如果他覺得無法應付這類盤旋不去的問題 ，他可能會變成獨裁的暴君 ，以此來重新肯定自己的重要性 。他可以用這種方式來麻醉自己 ，但是他的自卑感仍然原封未動 。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感 ，它們會變成他精神生活中長久潛伏的暗流 。在這種情況下 ，我們便能稱之為 “自卑情結 ” 。
當個人面對一個他無法應付的問題時 ，他表示他絕對無法解決這個問題 ，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒 。由這個定義我們可以看出 ：憤怒 、眼淚和道歉一樣 ，都可能是自卑情緒的表現(xiàn) 。由于自卑感總是會造成緊張 ，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn) ，但是其目的卻不在于解決問題 。爭取優(yōu)越感的動作總是朝向生活中無用的一面 ，真正的問題卻被遮掩起來或避開不談 。個人限制了他的活動范圍 ，苦心孤詣地要避免失敗 ，而不是追求成功 。他在困難面前會表現(xiàn)出猶疑 、彷徨 ，甚至是退卻的舉動 。這種態(tài)度可以在對公共場所懷有恐懼癥的個案中很清楚地看出來 。這種病征表現(xiàn)出一種信念 ： “我不能走得太遠 。我必須留在熟悉的環(huán)境里 。生活中充滿了危險 ，我必須避免面對它們 。 ”
發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子 ，會變成愛哭的娃娃 ，而愛哭的娃娃又很容易變成患有憂郁癥的成人 。眼淚和抱怨 — —這些方法我稱之為 “水性的力量 ” （ w a t e r p o w e r ） — —是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器 。
自卑感本身并不是變態(tài)的 ，它們是人類地位之所以增進的原因 。
個人的整個目標也是如此 ：它的內涵不會在一種表現(xiàn)中表露凈盡 ，但是我們能從它的各種表現(xiàn)中認出它的廬山真面目 。有個在家里非常聽話 ，可是卻顯得相當愚笨的男孩子 ，他在學?？偸锹溆谌撕?，在家中也顯得平庸無奇 。他有一個大他兩歲的哥哥 ，但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同 。他哥哥又聰明又活躍 ，可是生性魯莽 ，不斷惹麻煩 。有一天 ，人家聽到這個弟弟對他的哥哥說道 ： “我寧可笨一點 ，也不愿意像你那么粗魯 ！ ”假如我們能夠了解他的目標是在避免麻煩 ，那么他的愚蠢實在是非常明智之舉 。由于他的愚蠢 ，別人對他的要求也比較少 ，如果他犯了錯誤 ，他也不會因此受到責備 。從他的目標看來 ，他不是愚笨 ，他是在裝傻 。
沒有學會如何了解兒童的人 ，是不可能了解成人的 。
除非實情被認為富有危險性 ，否則謊言便毫無意義 。
對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性 。
他們所犯的唯一錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面 。
在所有的心靈現(xiàn)象中 ，最能顯露其中秘密的 ，是個人的記憶 。記憶絕不會和生活的樣式背道而馳 。只要他的生活樣式發(fā)生了改變 ，他的記憶也會隨之改變 。他會記住不同的事情 ，否則他便會對他記得的事件給予不同的解釋 。記憶的正確與否是沒有多大關系的 ，它們最大的價值在于它們代表了個人的判斷 ： “早在兒童時代 ，我就是這樣的一個人了 。 ”或 ： “在兒童時代 ，我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個樣子了 。 各種記憶中最富有啟發(fā)性的 ，是他開始述說故事的方式 ，以及他能夠記起的最早事件 。
我們大多數(shù)人應付生活的方式 。我們得到一種印象后 ，總是喜歡用它來解釋其他事情 。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn) ：當一個人討厭某件事物 ，而要找出這種厭惡的理由時 ，他通常會從他的經(jīng)驗中挑選出某些東西來作為解釋 。
當我們聽到懶散的孩子時 ，我們總可以找到有某個人習慣于幫他收拾東西 。當我們聽到怕黑暗和怕孤單的孩子時 ，我們總可以找到某一個經(jīng)常在注意他 、撫慰他的人 。
每個自殺案件都是一種譴責 。
假如下雨了 ，你該怎么辦 ？你只能打把雨傘或坐出租車 ，想要和雨反抗或壓過它都是沒有用的 。
據(jù)我所知 ，解釋夢的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學的 。這兩種聲稱要了解夢并解釋夢的學派 ，是心理分析的弗洛伊德學派和個體心理學派 。在這兩者之中 ，可能只有個體心理學者才敢說他們的解釋是完全合乎常識的 。
夢的目標是它所留下來的感覺 。夢的工作就是應付我們面臨的難題 ，并提供解決之道 。每一個夢都是自我陶醉和自我催眠 ，它的全部目的就是引起一種讓我們準備應付某種問題的心境 。在其中 ，我們會看到和個人日常生活完全相同的人格 。此外 ，我們還會看到他在心靈的工作中 ，仿佛正準備著他將在白天運用的各種感覺 。
很少有人沒有做過由高處摔下的夢 。這是非常值得注意的 。它表示這個人的心靈保守并擔心遭受失敗 ，而不是全心全力要克服困難 。
當然 ，有些危險是真實的 ，但是把一個人弄得膽小如鼠 ，是不能幫助他應付危險的 。
決定孩子行為的 ，并不是他的經(jīng)驗 ，而是他從經(jīng)驗中獲得的結論 。
在個體心理學中 ，我們不再關心著要找出害怕的原因 ，而是要分辨出它的目的 。
在不美滿的婚姻下長大的兒童 ，除非他們最初的印象被糾正過來 ，否則他們對婚姻會持有悲觀的看法 。即使是在成年之后 ，他們也會覺得婚姻注定是不幸的 。
沒有人喜歡受批評 ，但是假如一個人把逃避批評作為生活的中心點 ，那他跟社會的各種關系都會受到干擾 。
在金錢方面 ，我們應該特別強調 ，即使父親是家庭主要的經(jīng)濟來源 ，它仍然是家庭共有的 。父親絕不應表現(xiàn)得好像他在施舍 ，其他人則在收受 。在理想的婚姻中 ，由男主人提供家庭的經(jīng)濟來源只不過是家庭成員間分工合作的結果而已 。有許多父親利用他們的經(jīng)濟地位作為統(tǒng)治家政的方法 。在家庭中不應有統(tǒng)治者 ，應設法避免每一個能造成不平等感覺的機會 。每一位父親都應該了解 ，我們的文化過分強調了男性的優(yōu)越地位 ，結果他的妻子在和他結婚之后 ，便深怕自己會受到貶抑而被置于低下的地位 。他不能只因為他的妻子是女性 ，不會像他一樣賺錢養(yǎng)家 ，便以為妻子不如自己 。無論妻子對支持家庭的經(jīng)濟來源是否出過一臂之力 ，如果家庭生活是真正和諧的 ，那么由誰賺錢養(yǎng)家或誰來承擔做家務 ，都不應成為問題 。
不能以友善的方式進行的教育便是錯誤的教育 。
在孩子們成長的過程之中 ，有一件非常重要的事情 ，就是讓他們知道家庭是社會的一個單位 ，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友 。
爭執(zhí)是無法使人心悅誠服的 。
大部分的兒童在班上不同的各學期間 ，大致會保持相同的名次 。他們總是名列第一 ，或排在中間 ，或居于人后 。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗?，他們的樂觀程度 ，以及他們的活動范圍 。
孩子會了解自己器官功能作用的程度 ，他會依照他對自己能力的判斷來限制自己的發(fā)展 。
現(xiàn)在 ，有許多精神病學家和心理學家也認為性格中有遺傳成分的信念只能稱為迷信而已 。在每種不平凡的能力后面 ，我們所看到的 ，并不是異乎尋常的遺傳 ，而是長期的興趣和訓練 。
還有些孩子一向不愿意登上領袖的位置 ，他們總是希望找一個領袖來跟隨 ，這個領袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人 。這并不是一種良好的傾向 ，假如我們能降低這種卑順傾向的話 ，我一定會覺得非常高興 。如果我們不能消除它 ，這種兒童在以后的生活中將不能居于領袖的地位 ，依照他們的意愿 ，他們會選擇小職員的職位 ，從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預先安排好的例行工作 。
憂郁癥患者還有以自殺作為報復手段的傾向 ，因此醫(yī)生第一件要注意的事 ，就是避免給他們自殺的借口 。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規(guī)則 ： “不要做你不喜歡做的任何事情 。 ”這似乎是微不足道的小事 ，但是我相信它牽涉到整個問題的基礎 。
我們對于一個 “人 ”的所有要求 ，以及我們能夠給他的最高榮譽 ，就是他必須身為良好的工作者 ，所有其他人的朋友 ，和愛情與婚姻中的真正伴侶 。一言以蔽之 ，他必須證明他是人類的一個良好的同伴 。
“愛情 ，以及其結果的婚姻 ，都是對異性的伴侶最親密的奉獻 ，它表現(xiàn)在心心相印 、身體的吸引 ，以及生兒育女的共同愿望中 。我們很容易看出 ，愛情和婚姻都是合作的一面 ，這種合作不僅是為了兩個人的幸福 ，而且也是為了人類的利益 。 ”應把愛情和婚姻當做是一種社會工作 ，當做和天堂一樣是錯誤的 ，把結婚當做是戀愛史詩的終結也是錯誤的 。
沒有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位 。伴侶們必須是平等的 ，人們只有在平等的時候才能找出克服共同困難的方法 。
我們在考慮一個人是否適合于結婚時 ，經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過訓練 ，以及看他對待父母 、兄弟姐妹的態(tài)度 。最重要的因素是他在何處得到他對愛情和婚姻的準備的 。當然 ，我們知道 ，決定一個人的并不是他的環(huán)境 ，而是他對環(huán)境的估計 。他的估計是很有用的 。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過非常不愉快的家庭生活 ，但這也會刺激他設法使自己的家庭生活更為美滿 。他可能努力讓自己為結婚做好準備 。我們不能只因為一個人有過不幸的家庭生活 ，便判斷他可能會失敗而拒絕他 。
自卑與超越心得篇十二
對于《自卑與超越》這本書，不同的人，會有不同的見解。而在我讀的過程中，重點思考了本書的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正確的優(yōu)越感：
阿德勒認為，自卑感在個人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都存在自卑感。每個人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現(xiàn)象的發(fā)生與對自卑感處理不當有關。
同時，為了理解自卑感的表達形式，阿德勒講過這樣一個小故事?！坝腥齻€小朋友，都是第一次到動物園去，他們站在獅虎山前，被獅子的威嚴嚇壞了。一個小朋友躲在媽媽的背后說”我要回家?！傲硗庖粋€小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖，但他站在原地仰著頭說：”我一點都不害怕?！暗谌恍∨笥褠汉莺莸氐胖{子，問媽媽說：”我能向它吐口唾沫嗎？”這三個小朋友的.行為其實都是自卑感的表現(xiàn)，只是形式不同。
自卑感的表達形式千萬種，如果我們一直保持著勇氣，便可能以直接、實際而完美的唯一方法——改進環(huán)境——來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期感受自卑之感，他一定會使自己采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個人已經(jīng)氣餒了，假使他不再認為腳踏實地的努力能改進他的情景，他仍無法忍受他的自卑感，他仍然會努力設法要擺脫他們，只是他所采用的方法卻是不能使他有所進益。他的目標仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不在設法克服障礙，反倒是一種優(yōu)越感來自我自我陶醉，或麻木自己。同時，自卑感愈多，而自卑的情境一成未變，問題也依舊存在。他所采取的每一部都會逐漸將他導入自欺之中。
一個人如果能夠有效地補償自卑，便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補償失敗，便會使人喪失信心和勇氣，意志消沉、沮喪、壓抑，甚至自暴自棄，形成“自卑情結”。阿德勒認為，每個人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識中都有自卑感存在。
我很認同阿德勒對自卑感形成的看法，孩童時期是一個關鍵的階段，兒童發(fā)現(xiàn)自己的不足并通過一切實際行動來補足自己的自卑感，不論是模仿大人，還是獨立創(chuàng)造，在兒童時期就有了自己應對自卑的一套機制克服自卑，這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著每個人日后的成長方向。怎樣面對自卑，怎樣形成好的處理自卑的方式，是一個人成長階段重要的經(jīng)歷。
我認為，在一個人自出生就與社會建立起了一種聯(lián)系，在自己的心里就有對社會的認識和感知，另一方面，他會對自己有了認識，在認識自我的過程中，就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結”，重要的是，在這個成長經(jīng)歷的過程中，父母，家人，老師，同學等起到了很重要的作用，父母正確的引導會讓一個人對自我有更積極的認識，幫助教導孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式，在父母的正確教育下會形成正確的應對自卑的方式。另外，老師，同學等周圍的人與父母一樣，在不同程度上會影響一個人對自己的評價方式，如果沒有正確的引導，就會產(chǎn)生消極的自卑情緒，甚至更不利于發(fā)展的影響。
自卑感在兒童身上是普遍存在的，這是一個事實，怎樣面對這個現(xiàn)實，怎樣處理好這個問題，除了自身因素外，家長老師等角色的引導也是很重要的一個方面。另外，我認為自卑感是有兩面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，這種自卑情緒會起到激勵的作用，在成長的過程中會發(fā)現(xiàn)自身的不足，這時由身體或其他原因所引起的自卑，能促使人奮發(fā)圖強，力求振作，尋求合作，從而超越自卑，補償弱點。然而，若是在成長過程中沒有好的引導，這種自卑情緒就會成為摧毀一個人的原因，沒有找到正確的應對方式致使自己沒有勇氣面對自己的不足，是自卑沒有正確的出路。
自卑究竟是好是壞，最關鍵的原因就是：是不是有最適合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取決于自身的因素，生活環(huán)境的影響。每個人不同的自卑感，不同“追求優(yōu)越”的天性，不同的補償方式，造就我們每個人獨特的人格特性，也決定了每個人的不同生活風格，這些個性化奠定了有可能超越現(xiàn)實的獨特性與創(chuàng)造性的基石，也即是接受人類傳遞的社會文化的同時，并能推動社會的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感（有意或無意）不斷的補償，而又不斷的發(fā)現(xiàn)新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力，自卑不息，超越不斷，終其一生，這也就是人類生存的意義，人生價值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進和追求卓越的根本內在的需求和原因。
其實我說的這些只是阿德勒的個人心理學中所講的很小很小的一部分，但是大家要是有興趣的話，可以到網(wǎng)上搜一下，也可以去圖書館借，我覺得，真的對自己不管是做人還是做事，都能有好大的幫助，讓我們重新審視一下自己，到底為什么會這么做，為什么會這樣，怎么樣抓住根本，去改正自己，避免做傻事 。
我現(xiàn)在感覺，對每一個人來說，沒有所謂的錯事，因為對每一個人的意義來說，他所做的事都是對的，只不過那件傻事，是從一個錯誤的意義中產(chǎn)生，而改正那個意義，才是正途。
自卑與超越心得篇十三
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：
“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人?！?BR> 初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢?但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現(xiàn)這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的?！爱斠粋€人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結?！?BR> 在現(xiàn)實生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著，便會羨慕，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了。
大概也是因為“我無法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實。一旦接受了這樣的一個事實，那么很多內心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實和理想之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。
當你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候，才能實現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
這兩天在讀奧地利著名心理學家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之!
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐!我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。
好久，沒有靜心讀書。當《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑;曾經(jīng)，看到同窗被高等學府錄取而自卑;曾經(jīng)，因為自己出生在鄉(xiāng)村而自卑;曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。
盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠，比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告訴我們：每個人都要正確認識自卑，用適當?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越?BR> 當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個目標蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此，偉大的人類應該更勇敢!“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有!能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習慣。
最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結于一點不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環(huán)境的影響等。
由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。
其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應當算得上是一本好書。
接觸到的大多數(shù)朋友都說心理學是一門理論性非常強的學科，在翻看了奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學的另外一面，它也是一門應用性學科。
《自卑與超越》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說，當一個人面對他無法應付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是自卑情結。自卑，是每個人成長過程中都會出現(xiàn)的情緒。
書中作者提到童年對人的影響，如果童年時期常常被父母忽略，得不到應有的愛與關心，長大后會很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛與關心，并鼓勵他，增強他的自信心。
相反，過于寵愛孩子則會讓孩子依賴父母，以自我為中心，當然別說與其他人合作了，離開了父母，當他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認為每個人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態(tài)的驅使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學類書籍在教會大家不斷認知自己的同時，也在不斷鼓勵大家改善自己。
自卑與超越，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實對話，是一個自己向自己學習的過程，更是另外一種與自己息息相關的人生。
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學、朋友團結合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越心得篇十四
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學的先驅阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個部分，
一、生活的意義;
二、心靈與肉體;
三、自卑感和優(yōu)越感;
四、早期的記憶;
五、夢;
六、家庭的影響;
七、學校的影響;
八、青春期;
九、犯罪及其預防;
十、職業(yè);
十一、人及其同伴;
十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學習一些心理學方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應該是很要好的，和朋友、外界也應該保持良好而親密的友誼關系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個人共同結合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學性的。
當今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學生。
自卑與超越心得篇十五
花了三天時間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡單易讀的心理學書籍，剛開始讀的時候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書籍，不知道會不會晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書中說一個人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個體性格特征影響的重要性。書中強調合作性的重要性，一個人具有合作的能力，就能愛護別人，關心別人同樣自己在社會生活中才具有生活的意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長過程中忽視或者過度關心而失去合作能力，無法與社會溝通生活的人。
摘抄書中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。
只有渴望將自己融入社會整體而不是只關注自己的孩子，才能成功學會如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會落后于他人。
自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸?？吹帽茸约旱男腋８匾臅r候時，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會給予對方真正的愛。
生命的意義在于樂于關注他人，渴望成為社會大家庭一員，夢想著為人類和社會貢獻自己的力量。
自卑與超越心得篇十六
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認為當個人面對一個他無法應對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點：
1、原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。
2、大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。
3、解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導。
4、孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關注的，所以愿天下的父母多關注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。
5、希望越來越多的中小學建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。
6、建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
自卑與超越心得篇十七
如樊登老師所說，含有專業(yè)內容的《自卑與超越》是我們不可避免地需要去了解的一本書，這本書是由阿弗雷德·阿德勒所著。他因從小患有疾病，所以他一直都深深地陷入自卑之中。但正是這個自卑，讓長大后成為心理學家的他對自卑有了更深入的了解，著作出了多本關于心理學和自卑的著作，對西方心理學的發(fā)展有了很大的幫助。
在這本書中，阿德勒強調著合作。合作這個詞大家都很熟悉，生活中的合作、商業(yè)中的'合作、學習上的合作……我們知道，合作對于人類來說是非常重要的。這時一個問題就出來了：一個人，能不能不需要合作呢。作者的答案是否。每個人都多多少少有合作能力，并且需要合作。用樊登老師的一個例子，一個作家，獨立寫作，那是不需要合作嗎？不是，他寫完稿子要與出版社合作，要與版權方合作，要與經(jīng)紀人合作。
合作的同時，是平等。三種兒童心理容易出問題：一是有器官缺陷的兒童；二是受寵兒童；三是被忽視的兒童。他們從小在愛方面就不平等。不一定是缺少，也有可能是過多，從而導致心理的不健康。而平時，父子、夫妻、師生，都是需要平等的。
而這些關系，都是人與人之間的聯(lián)結。人生中，一共有三種聯(lián)結：一為自然環(huán)境的限制，是職業(yè)問題；二為同伴、社會性的限制，是社會問題；三為兩性的關系，是夫妻關系問題。這三種聯(lián)結，都關系著每個人的自卑感。這意味著，一個人的自卑感，都是這三個中其中一個導致的。
這三個關鍵詞可謂是準確而精煉。很有學習意義。而我們學習自卑就是為了防止自己錯誤地解決自卑的方法和角度。就算自卑，也是很正常的。因為每個年齡段的一次自卑，都是進步與超越。
自卑與超越心得篇十八
嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內容，而是想解決自己的問題。
書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。
社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧!我有時候選擇阿q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實-------我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒?大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內心的自卑根源，我開始學著去解決他。