感悟可以引發(fā)我們對(duì)生活的熱情和對(duì)未來的期許。一個(gè)完美的感悟應(yīng)該具有獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，能夠觸動(dòng)讀者的心靈。以下是小編為大家整理的一些感悟文章，供大家參考和借鑒。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇一
“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。在豪杰輩出的亂世三國(guó)中，最令我折服的就是風(fēng)流儒雅的東吳大都督——周瑜!就連大名鼎鼎的蘇軾這種豪放的詩人也忍不住手癢，揮灑筆墨，為他寫下了千古絕唱的赤壁懷古，成為自己的代表作。
我欣賞周瑜指揮若定的大將風(fēng)采，他手搖羽扇，頭綰絲巾，談笑之間百萬曹軍灰飛煙滅。在歷史諸多方面，周瑜遠(yuǎn)比諸葛亮有名氣。周瑜不僅腹有兵書，更精通音樂，大多數(shù)人都知道”曲有誤周郎顧”這句話，意思是周瑜在喝醉的情況下，聽別人演奏的樂曲，只要稍有一點(diǎn)差錯(cuò)，都逃不過周瑜的耳朵。這也說明了周瑜的才華蓋世。
說起奸雄，大部分人會(huì)想起的是曹操，”寧可我負(fù)天下，不可天下人負(fù)我”這句話充分的描寫出曹操的奸猾。但是我卻打心眼里佩服曹操的堅(jiān)強(qiáng)，曹操因?yàn)樽约旱淖娓甘莻€(gè)宦官，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)沒有地位，也經(jīng)常被人瞧不起。但是曹操能夠做到仰起頭，不理會(huì)他人的嘲笑，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于取得了成功。他并不是一個(gè)冷血無情的人，當(dāng)他的小兒子曹沖去世的時(shí)候，他悲痛欲絕，甚至擔(dān)心小兒子一個(gè)人在墳?zāi)估锾聠巍谖膶W(xué)上，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌散文，對(duì)建安文學(xué)的形成和發(fā)展有著舉足輕重的作用，他對(duì)的起”子治世之能臣，亂世之奸雄也”這句話。
歷史早已翻過。雖然我們見不到三國(guó)豪杰們的英姿，但是能從史書上去了解。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”我們應(yīng)當(dāng)珍惜美好時(shí)光，創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的時(shí)代!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇二
回憶剛結(jié)束不久《紅旗譜》的話劇展演，心中的激動(dòng)之情仍未退卻，想想朱家，為保護(hù)土地，保護(hù)農(nóng)民利益，三代人民前赴后繼反抗地主馮家，縱使一死有何懼，當(dāng)真是舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬!
《紅旗譜》是我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家梁斌先生所作，滿腔的愛國(guó)熱情，多年的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，豐富的農(nóng)村閱歷，為我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的農(nóng)村革命的巨幅畫卷。這其中的《紅旗譜》便是經(jīng)典中的經(jīng)典。
南開大學(xué)演繹的話劇《紅旗譜》起于朱老鞏護(hù)鐘，虎子遠(yuǎn)走和歸來之后與馮蘭池的斗智斗勇，終于反割頭稅的勝利。南開學(xué)子們用他們精湛的演技，完美的表演，為我們?cè)佻F(xiàn)了朱老鞏護(hù)鐘的決絕之心。文中朱老鞏在油燈之下磨刀霍霍，不為屠戮，只為保護(hù)那四十八村的古鐘。不讓馮蘭池的奸計(jì)得逞。
朱老鞏的勇氣之心堪當(dāng)嘉獎(jiǎng)但論到實(shí)際作用卻不甚有用，淳樸的他被一招簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的調(diào)虎離山計(jì)所蒙騙，竟至鐘毀人亡的悲慘結(jié)局。其實(shí)，讀到這我深深的明白，即使沒有這招調(diào)虎離山計(jì)，這古鐘也終究會(huì)被馮蘭池?fù)p毀的，沒有別的原因，只因?yàn)?，朱老鞏?shì)單力薄，無人相助。那時(shí)的農(nóng)民還抱有幻想，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過日子，他們的要求竟低至只要能生存，便決計(jì)不會(huì)反抗。這讓我想起那篇文章，在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生寫到：“雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！笨梢钥闯觯c土已經(jīng)被生活摧殘的相當(dāng)苦痛。文中又寫到：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！边@句話更是實(shí)實(shí)在在的寫出了閏土的生活的無奈和凄涼，但是他沒有放抗的心，而是將生活的希望給予神佛之上，可氣又可悲。這就是中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，樸實(shí)無華的農(nóng)民只要有一絲生活的希望，他們寧愿受些委屈，也不會(huì)去打破這微妙的平衡。
看著爹爹被氣致死，姐姐被辱自殺，30年后的虎子，不，朱老忠?guī)е鴿M腔的憤恨回來了，他懂得，和地主不能妥協(xié)，只能反抗。他更懂得運(yùn)用自己的智慧，他明白，空有一身蠻力，不會(huì)運(yùn)用頭腦始終還是會(huì)被地主欺負(fù)，闖關(guān)東的他經(jīng)過這么多年的摸爬滾打，他也練就一身的本事。他常說：“走著瞧，出水才看兩腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那個(gè)被逼上梁山，最后寧死不降的林沖，也看到豪氣萬千赤手空拳搏惡虎的武松。他就是中國(guó)千千萬萬的勞動(dòng)人民的化身，他的兒子大貴因?yàn)轳T蘭池被抓了壯丁，他恨，咬牙切齒的恨，直到，他們遇到了賈湘農(nóng)，他們知道了革命，他們的生活才又充滿了干勁，主，這不再是一個(gè)遙不可及夢(mèng)想。報(bào)仇雪恨，告慰一家的在天之靈。
1929年冬賈湘農(nóng)帶領(lǐng)著鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民，舉行了聲勢(shì)浩大的，賈湘農(nóng)。大貴，江濤發(fā)表了震奮人心的演講，雖然有保安隊(duì)的干擾，但這并不能阻擋他們前進(jìn)的腳步。面對(duì)保安隊(duì)，他們毫無畏懼，保安隊(duì)，你人多勢(shì)眾又如何，不過是仗勢(shì)欺人的狗罷了。這種奮不顧身，勇往直前的銳氣讓我又想起了《亮劍》里李云龍的話：“縱使敵總我寡，縱使身陷重圍，但我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人。”朱老忠他們?cè)诓恢挥X中便踐行了這句話，皇天不負(fù)苦心人，他們?nèi)〉昧朔锤铑^稅的勝利，把地主馮家打得落花流水。
馮家懷恨在心告了黑狀。全縣一片白色恐布，積極分子都上了黑名單，不久，日本侵略軍悍然進(jìn)攻東北。國(guó)民黨采取不抵抗政策，保定二師掀起了如火如荼的**斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)規(guī)模宏大，但也遭到了國(guó)民黨的鎮(zhèn)壓，可嘆，可氣，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠機(jī)智勇敢地救出了張嘉慶。脫險(xiǎn)的路上，朱老忠仰望著風(fēng)云變幻的天空，心里憧憬著“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的偉大理想。這朱老忠是千千萬萬勞動(dòng)人民的化身，他淳樸善良，又敢于和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。由此及彼，我聯(lián)想到如今的社會(huì)，我并不悲觀，但我也不是視而不見，淳樸如斯的農(nóng)民上訪被當(dāng)成精神病抑或被暴打一頓，每每想世上不平到此處，我便痛心疾首。不僅如此，有好多人對(duì)不平事竟淡然處之，讓人傷心。
《紅旗譜》不僅譜出一曲壯麗革命之歌，也譜出現(xiàn)世之歌。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇三
《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。這本書也非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。這里給大家分享一些關(guān)于《名人傳》的讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
《名人傳》讀后感
讀完了《名人傳》這本書，我深有感觸?！睹藗鳌愤@本書是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國(guó)作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽，可以使人們獲得心靈上的支撐。
此書寫的是貝多芬、米開朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種種磨難卻沒向命運(yùn)低頭，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，艱難與命運(yùn)斗爭(zhēng)直到生命的最后一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強(qiáng)樂觀的音樂家，無論在哪里，他的一生都在追求歡樂。從一開始命運(yùn)就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒有放棄，他表示出一種積極樂觀生活的態(tài)度。到了晚年時(shí)期，作為音樂家的他聽覺完全喪失，但他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂，他對(duì)生活的熱愛以及對(duì)音樂的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂觀積極的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學(xué)習(xí)。
米開朗琪羅是一位典型的悲劇人物。米開朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀開闊，志存高遠(yuǎn)，他甚至認(rèn)為“天才”這個(gè)詞都不配于他;他恨人也遭人恨，他愛人卻無人愛他，他是孤獨(dú)的，他覺得死對(duì)他來說是一種解脫、一種快樂，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。
托爾斯泰是一位熱愛生命的人。他天性善良，悲天憫人，希望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛的心。他在十九世紀(jì)末的俄羅斯就像一個(gè)太陽，用他強(qiáng)而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學(xué)習(xí)，還吃苦耐勞，即使到了晚年時(shí)期他還堅(jiān)持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一直都處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎(chǔ)。他的文學(xué)成就是無人爭(zhēng)議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠(chéng)善良的堅(jiān)定信念，他寫出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強(qiáng)的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的強(qiáng)者。我想，我們現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越，他們?cè)趷毫拥臈l件中都能頑強(qiáng)奮斗，擁有堅(jiān)定的信念，我們又怎能不打起精神來，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運(yùn)的強(qiáng)者。讓我們一起鼓起勇氣去面對(duì)困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個(gè)光明的未來!
《名人傳》讀書筆記
貝多芬這個(gè)名字，可謂是家喻戶曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴老師并沒有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。
他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風(fēng)格各異，心情憂郁，便寫出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂;心情快樂，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂章，都演繹著一個(gè)人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。
天才卻總是活在痛苦中的。
貝多芬是音樂家，卻恰恰失去了聽覺——他甚至不敢向人訴說，貝多芬天生憂郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無人膽敢靠近。他也愛過一兩個(gè)女孩，但卻由于各種原因沒能在一起。明明是人人熟知的音樂家，卻常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題而苦惱。在他的命運(yùn)中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂，被黑暗和痛苦籠罩，卻也正因?yàn)檫@些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒有太多語言，音符就是他的話語，這樣的話語卻少有人聽得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無盡的孤單著......
他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專屬。而上帝、命運(yùn)似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個(gè)比一個(gè)大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂”，是他對(duì)此唯一的詮釋，他也曾埋怨，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來，回到看似光明卻黑暗無比的無法自拔的深淵。
一切的歡樂因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來。藝術(shù)，像個(gè)深遠(yuǎn)的黑洞，無限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底......
晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)橹挥性谝魳分?，他才能感受到心靈上的一絲慰籍......
一八二七年三月二十六日，他在暴風(fēng)雨中猝然長(zhǎng)逝，那天，他也許聽得見命運(yùn)在向他召喚：來吧，來我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的.....
《名人傳》閱讀理解
“扼住命運(yùn)的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫點(diǎn)什么，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起來。他死了。醫(yī)生為他合上眼睛。周圍一片死寂，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動(dòng)世界的音樂家，就這樣孤獨(dú)地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個(gè)貧寒的家庭，17歲時(shí)母親去世，20歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己聽力下降，40歲聽力完全喪失，57歲時(shí)就早早逝去。他一生孤獨(dú)，直到死去也無人問津。他曾給好友寫信時(shí)說：“要是有可能，我想戰(zhàn)勝命運(yùn);可是，在我這一生的某個(gè)時(shí)期，我是上帝最不幸的造物----聽從上天的安排!多凄慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒有屈服于命運(yùn)。兩耳失聰又怎么樣，誰都無法阻礙他通向音樂的大門!他緊咬牙關(guān)，在雙耳失聰后的7年里，創(chuàng)造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運(yùn)抗衡，直到死去。
“沖破緊鎖的牢籠”他神情專注地雕琢著，雕像在陽光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯著它，用手不住地愛撫著，許久，他皺緊眉，不住地?fù)u頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個(gè)年代，這只能是幻想。他只是由一個(gè)枷鎖進(jìn)入另一個(gè)枷鎖，永遠(yuǎn)被人控制著。他想過擺脫囚籠，但他做不到。他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會(huì)讓他愈來愈疲倦。終于，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來了?！薄皵[脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書桌上寫字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續(xù)寫作，他就是托爾斯泰。他愛國(guó)。但，俄國(guó)沙皇的黑暗統(tǒng)治讓他感到絕望，他希望有一個(gè)新的制度來助國(guó)家走出現(xiàn)狀，他的精神革命卻并未受到人們的欣賞，他所堅(jiān)持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了沖突，無奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會(huì)給人以打擊，但，風(fēng)雨過后依舊是彩虹。沒有經(jīng)歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生?既然沒有能力去戰(zhàn)勝命運(yùn)，那為什么不嘗試去改變它?請(qǐng)相信，路永遠(yuǎn)在山那邊。命運(yùn)永遠(yuǎn)是靠自己的雙手把握住的!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇四
“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評(píng)價(jià)“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術(shù)上的高度成就。大多數(shù)人評(píng)價(jià)《儒林外史》，都說這是一部承載了厚重文化內(nèi)涵的小說。在我看來，又有不同理解，它就像是個(gè)別有洞天的世界。
《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語言。一段段的語言描寫，神態(tài)描寫將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個(gè)世界存在那么多那么多的不同。
還記得嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物，他快死去時(shí)說的話，做的事。他嘴里不停的咕嚷著，手上不停地比劃著“2”的手勢(shì)，怕是誰也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒有一句描寫提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯，卻處處體現(xiàn)出此人的極其愛財(cái)?？伤K究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點(diǎn)，但探其根本，也是源于“愛”。另一人物—匡超人，記得他曾是個(gè)在深夜一邊照顧臥病在床的父親，一邊捧書苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過上好的生活。可是他變了，變得不在擁有孝心，不知道義，心里滿是權(quán)利富貴，多可悲呀!
嚴(yán)監(jiān)生的一念是愛，雖吝嗇但可敬?？锍说囊荒钍怯?，欲望左右了他。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學(xué)者。因擅畫荷花，得到衙門老爺?shù)馁p識(shí)，這時(shí)他本可應(yīng)邀做個(gè)富官，但他沒有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅(jiān)定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本書中的描述重點(diǎn)。吳敬梓通過描寫當(dāng)時(shí)讀書人的遭遇表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)形態(tài)。出現(xiàn)數(shù)次最多的無非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當(dāng)時(shí)讀書人出人頭地的唯一途徑。
范進(jìn)，最具代表性的人物，參加科舉可以說是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財(cái)富和地位，但若不是遇到周進(jìn)這位伯樂，怕是一生也碌碌無為，無權(quán)無勢(shì)無財(cái)。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進(jìn)的，而是周進(jìn)他心中的一念，命運(yùn)掌握在他人手中，實(shí)在有些可悲。
讀完《儒林外史》后，我常想，還好我沒有出生在那個(gè)時(shí)代;現(xiàn)如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運(yùn)的事啊!
讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對(duì)書有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過，而學(xué)會(huì)懂得。也因時(shí)代境遇的反差，所以珍惜。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇五
三國(guó)演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)鮮活的人物形象。 今天小編在這分享一些三國(guó)演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。
品讀三國(guó)，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民，久久難以消逝。
展開三國(guó)風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵!看來，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識(shí)，誰就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán);誰擁有了知識(shí)，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當(dāng)今世界，誰領(lǐng)先，誰獲勝;誰落后，誰挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)!
暑假里，我讀了中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗阒嵌嘀\、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機(jī)妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，諸葛亮有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來請(qǐng)周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學(xué)會(huì)善于觀察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級(jí)接觸
作文
開始，我就覺得作文難，難于上青天。 因此，我每次寫作文時(shí)，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時(shí)候想不出來，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國(guó)演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機(jī)智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關(guān)，從作文難難關(guān)中解放出來。我在認(rèn)真學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，加強(qiáng)了課外閱讀，注意培養(yǎng)細(xì)心觀察事物的習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了思考問題。并把每天所看、所聽、所想的，都記在
日記
本里。對(duì)老師布置的作文，我不再當(dāng)個(gè)包袱，而是把它作為一次考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，認(rèn)真審題或擬題，明確思路后，列出寫作提綱。再仔細(xì)思考，打好腹稿才動(dòng)筆。寫完作文后向媽媽請(qǐng)教，媽媽會(huì)幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表揚(yáng)我，有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽，這使我非常高興，也使我對(duì)寫好作文增加了不少信心。
有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我覺得《三國(guó)演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫作文?！度龂?guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?！度龂?guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句
名言
“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛惜人才，能打破世俗觀念，不計(jì)較個(gè)人得失。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開拓進(jìn)取，積極向上，愛才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下。“受任于敗兵之際，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過了重?fù)?dān)而毫無怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛;性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇六
他們?yōu)榱斯餐男叛觯瑸榱送品瓏?guó)某黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，解救生活在水深火熱中的中國(guó)人民，同國(guó)某黨軍警、特務(wù)、叛徒不屈不撓地斗爭(zhēng)著，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的英勇氣概，對(duì)革命必勝的信念。
讓我難以忘記的是：許云峰以超人的意志，在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到自己丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時(shí)，把刻骨之痛深深埋在心底，把滿腔悲憤化為革命的動(dòng)力。她說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的!”成崗在獄中受盡各種嚴(yán)刑拷打，催眠術(shù)，測(cè)謊器，美國(guó)新藥誠(chéng)實(shí)注射劑，然而依然無法動(dòng)搖其革命信念。他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦“我的自白書”，不禁令敵人驚慌失措。
高墻，電網(wǎng)，酷刑，死亡都不能阻止獄中共產(chǎn)黨員對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛;都不能動(dòng)搖他們崇高的信仰。
有位哲人說：“一個(gè)民族如果忘記了歷史，她也注定將失去未來?！薄皽毓识隆笔侨藗兊目陬^禪。在我們這個(gè)偉大的時(shí)代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對(duì)革命理想，信念的追求。一個(gè)人沒有一點(diǎn)精神，理想，就會(huì)變得庸俗，就會(huì)迷失方向。
如今，我們走在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的路上，一定要牢記千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗的感人事跡。把他們的精神化作我們前行的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想而努力。要將他們的遺愿發(fā)揚(yáng)光大，為共建美好中國(guó)奮斗終生。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇七
相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認(rèn)為無為的思想過于消極，是不思進(jìn)取。其實(shí)，老子倡導(dǎo)的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達(dá)到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉(zhuǎn)化就像陰陽兩極的關(guān)系，是辯證的客關(guān)規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設(shè)置一些小激勵(lì)，每周完成3次5km以上跑步打卡任務(wù)，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5km對(duì)于不常鍛煉的人來說是需要一點(diǎn)毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對(duì)于跑半馬甚至全馬的大神級(jí)人物來說，完成單次5km不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點(diǎn)接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復(fù)雜，所以對(duì)流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因?yàn)榉N.種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導(dǎo)致走不下去，有些稍微復(fù)雜的流程要反復(fù)“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時(shí)，走流程這項(xiàng)工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點(diǎn)。
結(jié)合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導(dǎo)的“無為”，是“為”到極致才能到達(dá)的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學(xué)三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質(zhì)變”理論也都具有類似的概念，這些概念強(qiáng)調(diào)的不是結(jié)果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關(guān)規(guī)律，對(duì)人的作為提出了更高的要求與目標(biāo)——無為而無不為。
道德是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)標(biāo)志，關(guān)于道德問題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩?duì)道德問題的一點(diǎn)感悟。
道德與本性
關(guān)于道德與本性，先秦時(shí)代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點(diǎn)的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點(diǎn)都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個(gè)導(dǎo)向善的助力，這個(gè)助力就是教育。
道德與教育
原始氏族社會(huì)是否存在著道德的意識(shí)?這個(gè)問題是復(fù)雜的，氏族社會(huì)的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會(huì)是以群居為生存形態(tài)。氏族社會(huì)的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強(qiáng)制性。而這種強(qiáng)制性的接受會(huì)使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對(duì)道德的重視程度越高，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更清楚，向上的善念也會(huì)越多，從而產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新道德。
道德的內(nèi)在精神
不同時(shí)代、不同地域、不同文化對(duì)于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時(shí)代環(huán)境，道德要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有利。
情緒是推動(dòng)個(gè)人道德發(fā)展的動(dòng)力。孔子曾說過：“克己復(fù)禮”，克己實(shí)則是對(duì)自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個(gè)人情緒與社會(huì)情緒，在群體壓力下個(gè)人情緒可能會(huì)受到社會(huì)情緒的影響，如果完全放棄個(gè)人情緒而遵從社會(huì)情緒，那么社會(huì)就不會(huì)發(fā)展。正如杜威說的：“文明進(jìn)化的歷史是特立獨(dú)行之英雄的歷史?！?BR> 過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個(gè)人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會(huì)破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動(dòng)力。比如你現(xiàn)在幫助一個(gè)人，表面上是出于你對(duì)她的同情，其實(shí)潛意識(shí)里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時(shí)候，希望受自己幫助的人也會(huì)給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇八
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品，感情真實(shí)而讓人心有感觸，令人不禁身臨其境。 今天小編在這分享一些紅星照耀中國(guó)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
藍(lán)天之下，紅旗飄揚(yáng)……
望著映入藍(lán)天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿書的書架上取下了一本封面赤紅的書。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品。它講述了美國(guó)記者埃德加·斯諾帶著許多他無法理解的問題，來到中國(guó)一探究竟的經(jīng)歷。
作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?，從文中可以看出，他在中?guó)也保持著他的意識(shí)。他用嫻熟的寫作手法，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀地了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)。
這本書中，關(guān)于長(zhǎng)征的片段可謂是本書的一大精彩之處。
“整個(gè)旅程都是步行的，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無法通行車輛，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗?！?BR> 長(zhǎng)征，紅軍說到它時(shí)，都叫“二萬五千里長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征路程長(zhǎng)，環(huán)境差，行走艱難，而這，正是對(duì)軍人毅力驚人的考驗(yàn)。的確，長(zhǎng)征是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗。
但是，如果沒有長(zhǎng)征，那么現(xiàn)在的中國(guó)很有可能會(huì)是一個(gè)封閉的黑暗的資本主義國(guó)家。如果沒有這次舉國(guó)大遷移，至少現(xiàn)在的中國(guó)就不會(huì)有共產(chǎn)黨的存在。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民而言，也許紅軍就是希望，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望，他們的信仰。
紅旗上的星是黃色的，但為什么照耀中國(guó)的星是紅色的?這個(gè)問題一直困擾著我。
現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民，照耀中國(guó)的紅星，就是中國(guó)共產(chǎn)黨!(肖飛)
在幾十年后的今天，我又一次地與作者斯諾走完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國(guó)的美麗、強(qiáng)大。更欽佩于紅色中國(guó)人民精神的不朽和偉大!
在這本書中，最令我難忘的便是那紅軍十萬八千里長(zhǎng)征，在20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾開展武裝斗爭(zhēng)，建立革命根據(jù)地。而國(guó)民黨政府主席蔣介石卻仍然堅(jiān)持推行攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)方針，決心消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。從1930年起開始對(duì)根據(jù)地進(jìn)行圍剿。1933年五月，蔣介石組織和指揮對(duì)各蘇區(qū)進(jìn)行更大規(guī)模的第五次“圍剿"，并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古和共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問李德等人采取錯(cuò)誤的路線和軍事戰(zhàn)略，致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫放棄中央革命根據(jù)地，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在這之后中國(guó)紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，過草地，爬雪山，與生死決斗。在最困難的時(shí)刻，大家甚至吃皮帶，扒樹皮。就是在這樣的環(huán)境中，偉大的共產(chǎn)黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績(jī)!在斯諾看來，他感受到紅軍高度的政治覺悟，他認(rèn)為紅軍是中國(guó)唯一一支從政治上來說是鐵打的軍隊(duì)真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫道：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣以為外國(guó)武官這樣說，單單一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人的作戰(zhàn)能力。這就紅軍軍官們習(xí)慣說的：弟兄們，跟我來!而不是，弟兄們，向前沖!”同樣是六個(gè)字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個(gè)位置，與士兵心連心，令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級(jí)上的區(qū)分，更是生與死的差別。
紅軍的長(zhǎng)征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!( 白宇軒)
我剛看了一點(diǎn)，就一下子被這本書深深地吸引住了。一口氣讀完后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由的感嘆起來。
這本書是美國(guó)作家斯諾寫的，介紹了紅軍長(zhǎng)征的故事。紅軍艱苦奮斗的精神讓我感動(dòng)，他們?cè)谄D難困苦的條件下，不怕犧牲，頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)了大無畏的精神。其中《紅小鬼》這一章中說的是有一些孩子才十歲就當(dāng)上了紅軍，其后一生就走上了革命的道路，在每一個(gè)紅軍駐地，都會(huì)有一個(gè)少年先鋒隊(duì)的模范連，他們都是從全國(guó)各地來的十幾歲的少年。
我們現(xiàn)在也跟他們差不多的年紀(jì)，可我們現(xiàn)在的生活無憂無慮，生活條件也很優(yōu)越。就拿吃的來說吧!在那時(shí)，吃的東西很少，經(jīng)常用樹皮和樹根來充饑，而現(xiàn)在呢?不管在家還是在飯店，吃不掉就扔，真是浪費(fèi)啊!在那時(shí)紅米飯、南瓜湯就是美食了，想吃一個(gè)蘋果都是奢望。
在那時(shí)，因?yàn)楦锩男拍?，每個(gè)人做什么事都盡全力去做，沒有一點(diǎn)松懈。而現(xiàn)在我們生活在安逸的環(huán)境中，做事都會(huì)漫不經(jīng)心，馬馬虎虎。有時(shí)正是這一點(diǎn)點(diǎn)的馬虎，就會(huì)出現(xiàn)失誤，事情就會(huì)做不好。這是為什么呢?就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭水?dāng)年紅軍的奮斗精神。想想在那時(shí)的那些和我們差不多大的孩子，承受了和大人一樣的責(zé)任，經(jīng)受了我們現(xiàn)在難以想象的苦難，很多甚至為了革命獻(xiàn)出了自己年幼、寶貴的生命。我們現(xiàn)在的幸福生活不正是他們用鮮血和生命換來的嗎?所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！?紅軍氣概。他們走完，六千英里遙遙長(zhǎng)征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔?！痹谀莻€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們知道多少事,但是要掃除一切害人蟲,這是毛主席的誓言，也是紅軍戰(zhàn)士的誓言.毛澤東，彭德懷，徐海東……一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國(guó)救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他們卻毫無領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡(jiǎn)樸。磨難，受盡。他們那忠誠(chéng)的愛國(guó)之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。這高貴的大無畏精神深深地印在我的腦海中，這是我人生中最好的一面鏡子。(侯玉婷)
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇九
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的主人公湯姆，是個(gè)天真、活潑而又頑皮的美國(guó)少年。他和野孩子夏克，干出了許多令人捧腹大笑的趣事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿替他干，還主動(dòng)送他禮物。后來和夏克逃去荒島，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷著樂。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然有點(diǎn)不象榜樣的樣子，但是，他為了正義，毅然挺身出來作證，拯救了無辜的“罪犯”—波特。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。他們真勇敢啊。
而我從湯姆身上獲得的最大收獲就是：要想擁有快樂，最有效的途徑就是笑對(duì)生活!這樣，生活才有意思!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學(xué)校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當(dāng)海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊(yùn)藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機(jī)智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個(gè)小口袋里，吃力地運(yùn)了出來。
讓我們?yōu)樽约旱耐辏约旱娜松?，打下良好的基礎(chǔ)，讓我們一起進(jìn)入他的童年，進(jìn)入他的回憶吧!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十一
這個(gè)假期我閱讀了《紅巖》。
重慶解放前夕，共產(chǎn)黨與國(guó)民黨展開了殘酷的地下斗爭(zhēng)。盤踞在重慶的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行著垂死的掙扎，而被關(guān)押在“中美合作所”集中營(yíng)的共產(chǎn)黨員們，則同他們展開了一場(chǎng)勝利前，光明與黑暗的生死搏斗。
江姐，許云峰，劉思揚(yáng)……這是一群有著堅(jiān)定的信念，為了推翻蔣介石的統(tǒng)治而甘愿犧牲自我的革命烈士。他們向我訴說了那段難忘的歷史，在我心中留下了深深的印記。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)叫，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”
這是書中新中國(guó)成立后一個(gè)黎明的描寫，一片生機(jī)勃勃的景象是革命烈士們團(tuán)結(jié)一心，不懼犧牲換來的。
這，就是中國(guó)精神。
而，疫情爆發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”讓全世界再次見證了中國(guó)精神。
自疫情爆發(fā)以來，無數(shù)名“白衣天使”義無反顧，向著疫情逆行，與湖北醫(yī)護(hù)人員共同奮戰(zhàn)在一線。每一個(gè)中國(guó)人都團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊病毒，形成磅礴的力量，才使得疫情逐漸好轉(zhuǎn)。
這精神是同舟共濟(jì)、眾志成城的中國(guó)精神。
面對(duì)疫情，人們亦保持著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。自信、勇敢，與時(shí)間賽跑，與病魔較量，與死神斗爭(zhēng)。
這精神是堅(jiān)定信心、執(zhí)著奮進(jìn)的中國(guó)精神。
從古至今，中國(guó)人民始終懷揣夢(mèng)想，并為此團(tuán)結(jié)一心。正如《紅巖》中的人物們，為信仰，為夢(mèng)想而奮斗，在所不惜。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十二
這個(gè)寒假時(shí)間特別的長(zhǎng)，在此期間，我讀過很多本書，比如《成語故事》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《恐龍童話》等等，其中我最喜歡看的書是《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴冯m然故事都很短，但是能告訴我們很多深刻的道理。
《伊索寓言》相傳是伊索創(chuàng)作的，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家，他原本只是一個(gè)地位卑微的奴隸，因創(chuàng)作《伊索寓言》而流芳百世?！兑了髟⒀浴返墓适掠泻芏?，無論是動(dòng)物、植物還是其他生物，都具有人的思想和情感，作者假借發(fā)生在它們身上的故事，向我們講述很多道理。其中我喜歡的有兩篇，《黃鼠狼和銼刀》和《狼和羊群》?！饵S鼠狼和銼刀》講的一只黃鼠狼追趕老鼠，它的牙撞在大石頭上面，雖然黃鼠狼的牙掉了，但它還是捉到老鼠，用自己的舌頭舔死老鼠。黃鼠狼的舌頭出名了，結(jié)果它看見了銼刀，它用自己舌頭去舔銼刀，結(jié)果舌頭卻沒了。黃鼠狼也餓死了。這個(gè)故事告訴我們：不自量力自然要倒霉?！独呛脱蛉骸穭t說的是羊群在山坡上吃草，獵狗守護(hù)著羊群安全。有幾只狼盯著獵狗和羊想不出好辦法。一只老狼溜進(jìn)羊群，對(duì)羊群說想和羊交朋友，要除掉獵狗。狼讓幾只公羊用角戳死獵狗。狼就把羊吃掉了。這個(gè)故事告訴我們：為了眼前的利益，出賣親人、朋友的人，是沒有好結(jié)果的。
我希望所有的同學(xué)都能讀讀《伊索寓言》，長(zhǎng)長(zhǎng)知識(shí)。閱讀時(shí)，我們可以將書里的故事聯(lián)系到自己，反思自我，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，學(xué)到更多的學(xué)習(xí)和生活道理。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十三
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開始用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十四
我看過許多革命書籍，本本都令人感動(dòng)，催人落淚。其中，最觸動(dòng)我心靈的書便是《紅巖》。
《紅巖》講述了一群英勇頑強(qiáng)的革命斗士與兇殘的國(guó)民黨特務(wù)作斗爭(zhēng)的故事，他們每個(gè)人的英勇事跡深深地震撼了我。
小蘿卜頭是我最敬佩的人，他年約八九歲，個(gè)頭卻只有五六歲的樣子。他爸爸宋綺云是一名革命戰(zhàn)士，所以小蘿卜頭在冥冥之中就成了一名小革命戰(zhàn)士。他依靠自己小小的身子和靈活的頭腦，和華子良(白公館裝瘋的廚工)一起給成崗、余新江、齊曉軒等地下黨成員送情報(bào)，幫助他們了解白公館的內(nèi)部構(gòu)造。有一次，小蘿卜頭去探望成崗和劉思揚(yáng)的時(shí)候，兩位叔叔用火柴盒裝了一只小飛蟲送給他，小蘿卜頭愛不釋手，他把火柴盒貼著臉頰，聽著小蟲在盒子里扇動(dòng)翅膀的聲音，心里一緊——這明明是渴望自由的聲音，于是他打開盒子，還它自由。小蘿卜頭注視著小蟲飛出窗外，他的心也被帶出了窗外，他是多么渴望自由，多么想像小飛蟲一樣長(zhǎng)出翅膀飛出去，看看外面的世界。只可惜在白公館和渣滓洞暴動(dòng)之前，小蘿卜頭一家被特務(wù)殘忍殺害?？吹竭@里，我不禁潸然淚下。
讀了這本書，我終于明白革命烈士的偉大。沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在的幸福;沒有他們，就沒有現(xiàn)在富強(qiáng)的中國(guó)。鋼鐵長(zhǎng)城，永不毀滅，革命烈士們，向你們致敬!小蘿卜頭小小年紀(jì)就能為國(guó)做貢獻(xiàn)，我們也要好好學(xué)本領(lǐng)，也為國(guó)做貢獻(xiàn)。有十四億人民的努力和支持，我們中國(guó)將越來越強(qiáng)大，鋼鐵長(zhǎng)城將以更剛強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界的東方!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十五
在學(xué)校里開展的清明時(shí)間活動(dòng)中，有一項(xiàng)是閱讀紅色書籍，早就在語文書里看見過《紅巖》這本書的介紹，終于有機(jī)會(huì)可以一睹它的廬山真面目了!
當(dāng)我讀到兇殘的敵人把竹簽插入江姐的食指時(shí)，我的心開始疼了起來，眉頭也情不自禁地開始皺了起來。我能想象到江姐那蒼白無力的臉和血流不止的傷口，我真痛恨那些“殺人狂魔”!當(dāng)我讀到江姐臨行前，從容不迫的樣子，為她的氣概所深深折服。她為了共產(chǎn)主義與人民的利益，將自己生死置之度外!
看著書中江姐面對(duì)困難毫不退縮的情景，我不禁為我的膽怯懦弱而懊悔不己。
最近的體育課上，我們?cè)趯W(xué)花式跳繩?？粗?jīng)是跳繩隊(duì)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都跳得這么好，我心里越來越?jīng)]譜了。到我跳了，我怕極了，一直不敢跳進(jìn)去，周圍的同學(xué)的催促聲使我心一緊，就直接跳進(jìn)去了，但是閉著眼的我沒有注意繩子的甩動(dòng)，第一次我以失敗告終。我安慰自己，第一次失敗很正常。第2次，陸續(xù)有些同學(xué)可以跳兩三個(gè)了，我以為自己也會(huì)進(jìn)步，但實(shí)際上我因?yàn)槟_跳的太高而又失敗了!我盡量是自己的內(nèi)心平靜下來，去爭(zhēng)取第三次的成功，可誰知，換來得又是失敗了!我的信心跌落了萬丈深淵，同伴們無心的玩笑仿佛在諷刺我“總是不成功，真笨”似的。我虛度了剩下的時(shí)間，并且討厭了體育課。之后的體育課，我總是在老師面前裝模作樣地跳幾個(gè)“失敗的”，其它的時(shí)間也就是和別人聊聊天而已!
讀了這本書之后，“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”這句話久久縈繞在我的耳邊，我作為一名少先隊(duì)員，我的意志呢?在之后的體育課上，我應(yīng)該向退縮說再見，勇敢地踏出那一步!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十六
有一種信念叫不屈，這是羅廣斌與楊益言筆下的精神。它體現(xiàn)在《紅巖》這本書中，更體現(xiàn)在了江雪琴江姐身上。
40年代的重慶歌樂山下，地下工作者為了反抗日寇，與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，做出了許多壯舉。在這一批偉大的地下工作者中有一個(gè)默默無聞的女子——江雪琴江姐。她雖是個(gè)女子，但卻絲毫沒有那般柔弱，而是充滿了男子的那股子勁。
當(dāng)江姐在大街上看見自己丈夫的尸首被掛在城頭時(shí)，她忍住了悲痛，把悲憤化作了能讓自己前進(jìn)的力量。江姐為了地下組織不幸被捕時(shí)，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)這情形，江姐竟說，毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!這句話包含了多少勇氣啊!這都是因?yàn)榻銚碛心遣磺木瘛＿@份勇氣是江姐的，更是這不屈的信念的。
這些烈士們?yōu)楹我獰o怨無悔為人民大眾而犧牲呢?因?yàn)檫@是革命，為了革命的勝利，人民的勝利。為了讓人民富足，為了讓這個(gè)中國(guó)強(qiáng)大。
偉大的英雄們，沒有他們就沒有新中國(guó)，更不會(huì)有今日的繁榮!崇高的烈士們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。但那份精神將永垂不朽。對(duì)自己的民族，自己的國(guó)家與人民，他們拋頭顱、灑熱血，而對(duì)敵人始終是嚴(yán)峻冷酷的那一面。他們就像那傲雪的紅梅，哪怕那寒風(fēng)刺骨，也咬牙堅(jiān)持著努力生長(zhǎng)。因?yàn)樗麄冇幸环莶磺木?
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十七
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無欲……
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十八
從來，我們對(duì)于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結(jié)底都大致只是些膚淺的認(rèn)識(shí)，我們從來只是漠漠而視，匆匆而過，但從未去深入的了解，去領(lǐng)悟到，在一個(gè)根深蒂固的舊時(shí)代里奮而崛起，撥開重重迷霧，為新時(shí)代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長(zhǎng)!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬丈豪情，讓他們義無反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個(gè)和平而安定的年代的我們無法體會(huì)那時(shí)的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無力回天，永夜暗暗無寂，可是沒有人會(huì)甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因?yàn)椋饷鞯恼賳?，在無時(shí)無刻的，傳入他們的心底，他們站起來，不再忍氣吞聲，而是奮而抗?fàn)帲瑸榱俗孀孑呡叺姆e怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來，終于站立起來，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過諸如《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些以動(dòng)蕩的歷史時(shí)期為背景，由幾個(gè)家庭中的幾代人來演繹人世的悲歡離合的小說，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來歷史的故事也是可以如此的真實(shí)可感。小說語言生動(dòng)而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實(shí)善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權(quán)勢(shì)的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結(jié)下了這個(gè)村莊地域里沖突最激烈的兩個(gè)階級(jí)三戶人家?guī)状说拿?，地主老爺子馮老蘭，是封建地主階級(jí)的最鮮明的代表，他的形象從一開始就仿佛從深不見底的黑暗泥淖中走出來的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強(qiáng)行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶戶都不敢殺豬也過不好年，可是這樣一個(gè)在外作孽頗多可怕的人其實(shí)在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來的財(cái)富，并沒有用來揮霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習(xí)慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級(jí)的短淺狹隘的積財(cái)觀念的特點(diǎn)，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺(tái)”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書中的另外兩戶正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書中的靈魂人物——朱老忠，他自一個(gè)十五歲的愣頭孩子的出場(chǎng)到后來回鄉(xiāng)時(shí)的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關(guān)東的風(fēng)霜苦雨之后積淀下來的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對(duì)于剝削階級(jí)的憤恨以及全心改變這個(gè)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈信念，他的這個(gè)堅(jiān)定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚(yáng)的紅旗，迎風(fēng)怒振。
在朱家與嚴(yán)家兩戶家庭里長(zhǎng)大的孩子們，大貴、二貴、運(yùn)濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來的張嘉慶、嚴(yán)萍，這幾個(gè)年輕人是紅旗譜中最激進(jìn)而強(qiáng)烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書末，他們的結(jié)局并不圓滿，運(yùn)濤不幸鋃鐺入獄被判了無期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個(gè)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，無畏而堅(jiān)強(qiáng)，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個(gè)從艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無論是誰，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個(gè)正式且完善的成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)黨人的主人公，他的進(jìn)步，與他的恩師，也是本書中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒有賈老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，江濤無法擔(dān)起這樣一個(gè)重?fù)?dān)，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實(shí)踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺得一種感慨良多，在和平年代的我們無法觸摸到久遠(yuǎn)的年歲以前，那些質(zhì)樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅(jiān)毅的臉龐。如今的中國(guó)，早已進(jìn)入了一個(gè)信息化與城市化高度發(fā)展的時(shí)代，人們被束之高閣的心，早已遠(yuǎn)離了土地，遠(yuǎn)離了農(nóng)村，對(duì)于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動(dòng)者，他們是父輩中的英雄，也是時(shí)代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動(dòng)蕩的年代里，他們?nèi)缑餍牵m然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十九
有一種美，能放進(jìn)你的背包，住進(jìn)你的心扉，與你的俗世生活相伴相隨。像點(diǎn)燃一堆看似無用的枯葉，生命暗淡后留下的殘骸在最后的燃燒中照亮世界。詩人泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了這般清麗脫俗的美，他把它帶到詩句里，鐫刻在紙張上，像把銘文刻上銅鼎。一百年之后，那些美穿越風(fēng)雨，依舊能在你打開書本的一瞬間直抵你的心靈。關(guān)于美，關(guān)于愛，關(guān)于感恩，關(guān)于世界……它們?nèi)话M(jìn)了無聲的文字，它們緘默不語，卻鮮活得像夜鶯喃喃的歌聲。它們?cè)谔└隊(duì)柕墓P下，凝成了一本詩集——《飛鳥集》。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈?duì)柕拇碜髦?，它由三百二十五首意蘊(yùn)深長(zhǎng)的小詩組成。泰戈?duì)栔幐钀郏桧炦@世間美好的一切，萬物生靈在泰戈?duì)柕墓P下都充滿了善意。溪流汩汩作響，那是自然對(duì)世界的饋贈(zèng)……旭日冉冉升起，那是上天對(duì)人類的愛憐……詩人的雙目濾去了世故與不安，讓愛靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們?cè)凇讹w鳥集》中，追尋美與愛，諦聽生命的祈禱，為明天的理想，添上堅(jiān)定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜
贊美生命，是因?yàn)樗拇嬖谑且粋€(gè)華麗的奇跡。生命在無垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅(jiān)毅鼓掌。阿甘說過：“生活就是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)得到什么。”而正因?yàn)闊o法預(yù)知的未來，才讓堅(jiān)持前行更有意義。
正如《飛鳥集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的驚喜?！比松亲兓媚獪y(cè)的，此刻你腳下堅(jiān)實(shí)的土地，可以讓你賴以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會(huì)變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經(jīng)歷的狂風(fēng)侵襲，在下一秒也可能陽光和煦。所以，在順境中思慮危機(jī)，在逆境中堅(jiān)信奇跡。要相信生命會(huì)在漫長(zhǎng)的跑道上蜿蜒曲折出一個(gè)璀璨的夢(mèng)，那些信念，會(huì)像夜空中的啟明星，伴你度過最黑暗的夜，引領(lǐng)你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠(yuǎn)不要折服于困難，因?yàn)榛钪蜁?huì)遇到奇跡，因?yàn)槲覀兊纳肋h(yuǎn)有驚喜。
休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛
生活從來就不會(huì)給任何人開玩笑，它有其嚴(yán)酷冷峻的本質(zhì)，它公平地對(duì)待每一個(gè)奮斗者。而我們卻常常抱怨被生活戲弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花開才有結(jié)果，付出才有收獲。就像詩集中提到的“休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛?！?BR> 世間的萬事萬物，都存在其必然的因果聯(lián)系。你要相信奮斗沒有苦果，千難萬險(xiǎn)只是過程，你想要的遠(yuǎn)方，終會(huì)在曲折繞盡后抵達(dá)。忙碌的工作，才讓愜意的休息擁有真正的意義。
哈佛大學(xué)的圖書館墻上，貼著這樣的一句話：“像狗一樣學(xué)習(xí)，像紳士一樣玩耍?！边@所世界頂尖的名校給在這里求學(xué)的學(xué)子以這樣的訓(xùn)誡，像狗一樣瘋狂地去學(xué)習(xí)，然后你才有資格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太難無法堅(jiān)持，當(dāng)我們沒有拼盡全力時(shí)，我們都沒有資格去祈求閑適。
我們誤讀世界，反說它欺騙我們
這是一首非常富有哲理的詩，初讀之時(shí)，便被這短小的詩句中蘊(yùn)含的大哲理所征服。泰戈?duì)栂敫嬖V我們何為事物的兩面性，以及永遠(yuǎn)不要為某件事情下絕對(duì)的定義。在我們沒有完全了解一件事物之前，一切的絕對(duì)定義都會(huì)顯得膚淺無知。而本身就握著錯(cuò)誤的觀念去咒罵正確的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我們?cè)谔剿魉倪^程中常常會(huì)被冰山一角所迷惑而禁錮不前，放棄了機(jī)會(huì)去求取它真正的內(nèi)涵。我們常常誤讀他，卻以為自己的認(rèn)知是完全正確的。當(dāng)我們拿著對(duì)這個(gè)世界的錯(cuò)誤印象時(shí)，卻以為被世界所欺騙迷惑。不要隨意去給某件事情貼標(biāo)簽打烙印，更不要隨意去判斷一個(gè)人，大多時(shí)候我們都在誤讀。當(dāng)我們了解的多了，才能在心里形成客觀印象，而形成客觀印象時(shí)，我們不再去抱怨被欺騙，而是選擇去包容。這，就是智者的情懷。
鳥以為讓魚活在天上是個(gè)善舉
幫忙是一個(gè)大學(xué)問，泰戈?duì)栐谒脑姼枥镆哺嬖V了我們這個(gè)真理。鳥和魚，是兩種在不同的環(huán)境中生存的生物，一個(gè)在空中飛行，一個(gè)在水中遨游。空氣與水，有著無法逾越的界限。若是鳥兒可憐魚兒只能在水中，不能去體驗(yàn)將生命暴露在空氣中舒展開，而將它帶出水面，那留給魚兒的，不是凌空的興奮感，而是喪命的危險(xiǎn)。
這是一個(gè)淺顯易懂的類比，將鳥和魚隱喻了生活中不同的人。當(dāng)我們沒有去經(jīng)歷另外一個(gè)人的生活，就不要武斷地想要去改造他的生命。行為的好壞不是單靠我們自己的思維就能下結(jié)論，也許對(duì)你有意義的事放到他人身上卻是致命傷。好心辦壞事是我們都不希望的，所以，我們要學(xué)會(huì)真正設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上去思考。換位思考是極其重要的，他貫穿著人與人交往的始終，當(dāng)我們學(xué)會(huì)去了解，才不會(huì)尷尬像鳥和魚。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中談到了許多生活中的美好與哲理，他炯炯有神的雙目，看透了生活的真諦。這一本薄薄的詩集，蘊(yùn)含著豐富的大智慧。我只攫取了其中的部分精華與大家分享。
詩歌是靈動(dòng)而深刻的，泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩集值得我們?nèi)グ葑x。當(dāng)我們穿越其中，會(huì)聽見溪水叮咚作響，看見星星綴滿夜空，嗅到花香充溢原野。我們從繁重奔忙的現(xiàn)代生活中深吸一口來自古老世紀(jì)與國(guó)度的氣息，單純的美，樸素的愛，泰戈?duì)栕屛覀冎匦氯フJ(rèn)識(shí)，去感受，去追尋。
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道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇二十
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适拢褪呛偱c烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語，最終失掉了口中的肉?，F(xiàn)實(shí)中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅(jiān)持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語或許就會(huì)威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會(huì)傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅(jiān)持心中的真理。
我的一位同學(xué)曾這樣構(gòu)思過一幅場(chǎng)景：大海深處有一個(gè)小島，島上有許多居民，他們?cè)谖覀兊恼J(rèn)知中全是精神病人，他們的社會(huì)法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來去了兩個(gè)文明人，是因?yàn)楹ｋy最終漂到那個(gè)島嶼上的，他們是幸運(yùn)的，但同時(shí)他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅(jiān)守自己心中的那片凈土，堅(jiān)守真理，但是會(huì)面臨死亡的威脅。事實(shí)上，一個(gè)選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持自己的真理。后來，那個(gè)堅(jiān)持真理的人死了，而那個(gè)做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個(gè)違心的人，無論他怎么解釋。人們又在島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個(gè)堅(jiān)持真理的人留下的，后來，他被公認(rèn)為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實(shí)上，只要堅(jiān)持住自己的內(nèi)心，堅(jiān)守那片真理，無論生死，仍是一個(gè)受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會(huì)是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風(fēng)雨中”，堅(jiān)持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀(jì)的歐洲是非?；野档模鴤ゴ蟮摹叭招恼f”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個(gè)年代。當(dāng)時(shí)的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護(hù)教廷的神圣，且宣揚(yáng)自己的理論，堅(jiān)持“地心說”，反對(duì)一切敢于質(zhì)疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅(jiān)持真理，與教廷進(jìn)行抗?fàn)?，不管教廷的?shì)力有多么強(qiáng)大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會(huì)有今天正確的理念，才會(huì)有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅(jiān)持心中的理念，或許會(huì)推動(dòng)文明的進(jìn)步，而一味的接受腐朽的理念只會(huì)導(dǎo)致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權(quán)貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國(guó)忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結(jié)他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅(jiān)持心中的那份豪爽，堅(jiān)持自己，不為權(quán)貴、財(cái)富而違了自己的心，是世人的榜樣。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇一
“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。在豪杰輩出的亂世三國(guó)中，最令我折服的就是風(fēng)流儒雅的東吳大都督——周瑜!就連大名鼎鼎的蘇軾這種豪放的詩人也忍不住手癢，揮灑筆墨，為他寫下了千古絕唱的赤壁懷古，成為自己的代表作。
我欣賞周瑜指揮若定的大將風(fēng)采，他手搖羽扇，頭綰絲巾，談笑之間百萬曹軍灰飛煙滅。在歷史諸多方面，周瑜遠(yuǎn)比諸葛亮有名氣。周瑜不僅腹有兵書，更精通音樂，大多數(shù)人都知道”曲有誤周郎顧”這句話，意思是周瑜在喝醉的情況下，聽別人演奏的樂曲，只要稍有一點(diǎn)差錯(cuò)，都逃不過周瑜的耳朵。這也說明了周瑜的才華蓋世。
說起奸雄，大部分人會(huì)想起的是曹操，”寧可我負(fù)天下，不可天下人負(fù)我”這句話充分的描寫出曹操的奸猾。但是我卻打心眼里佩服曹操的堅(jiān)強(qiáng)，曹操因?yàn)樽约旱淖娓甘莻€(gè)宦官，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)沒有地位，也經(jīng)常被人瞧不起。但是曹操能夠做到仰起頭，不理會(huì)他人的嘲笑，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于取得了成功。他并不是一個(gè)冷血無情的人，當(dāng)他的小兒子曹沖去世的時(shí)候，他悲痛欲絕，甚至擔(dān)心小兒子一個(gè)人在墳?zāi)估锾聠巍谖膶W(xué)上，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的詩歌散文，對(duì)建安文學(xué)的形成和發(fā)展有著舉足輕重的作用，他對(duì)的起”子治世之能臣，亂世之奸雄也”這句話。
歷史早已翻過。雖然我們見不到三國(guó)豪杰們的英姿，但是能從史書上去了解。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”我們應(yīng)當(dāng)珍惜美好時(shí)光，創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的時(shí)代!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇二
回憶剛結(jié)束不久《紅旗譜》的話劇展演，心中的激動(dòng)之情仍未退卻，想想朱家，為保護(hù)土地，保護(hù)農(nóng)民利益，三代人民前赴后繼反抗地主馮家，縱使一死有何懼，當(dāng)真是舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬!
《紅旗譜》是我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作家梁斌先生所作，滿腔的愛國(guó)熱情，多年的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，豐富的農(nóng)村閱歷，為我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的農(nóng)村革命的巨幅畫卷。這其中的《紅旗譜》便是經(jīng)典中的經(jīng)典。
南開大學(xué)演繹的話劇《紅旗譜》起于朱老鞏護(hù)鐘，虎子遠(yuǎn)走和歸來之后與馮蘭池的斗智斗勇，終于反割頭稅的勝利。南開學(xué)子們用他們精湛的演技，完美的表演，為我們?cè)佻F(xiàn)了朱老鞏護(hù)鐘的決絕之心。文中朱老鞏在油燈之下磨刀霍霍，不為屠戮，只為保護(hù)那四十八村的古鐘。不讓馮蘭池的奸計(jì)得逞。
朱老鞏的勇氣之心堪當(dāng)嘉獎(jiǎng)但論到實(shí)際作用卻不甚有用，淳樸的他被一招簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的調(diào)虎離山計(jì)所蒙騙，竟至鐘毀人亡的悲慘結(jié)局。其實(shí)，讀到這我深深的明白，即使沒有這招調(diào)虎離山計(jì)，這古鐘也終究會(huì)被馮蘭池?fù)p毀的，沒有別的原因，只因?yàn)?，朱老鞏?shì)單力薄，無人相助。那時(shí)的農(nóng)民還抱有幻想，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過日子，他們的要求竟低至只要能生存，便決計(jì)不會(huì)反抗。這讓我想起那篇文章，在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生寫到：“雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！笨梢钥闯觯c土已經(jīng)被生活摧殘的相當(dāng)苦痛。文中又寫到：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！边@句話更是實(shí)實(shí)在在的寫出了閏土的生活的無奈和凄涼，但是他沒有放抗的心，而是將生活的希望給予神佛之上，可氣又可悲。這就是中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，樸實(shí)無華的農(nóng)民只要有一絲生活的希望，他們寧愿受些委屈，也不會(huì)去打破這微妙的平衡。
看著爹爹被氣致死，姐姐被辱自殺，30年后的虎子，不，朱老忠?guī)е鴿M腔的憤恨回來了，他懂得，和地主不能妥協(xié)，只能反抗。他更懂得運(yùn)用自己的智慧，他明白，空有一身蠻力，不會(huì)運(yùn)用頭腦始終還是會(huì)被地主欺負(fù)，闖關(guān)東的他經(jīng)過這么多年的摸爬滾打，他也練就一身的本事。他常說：“走著瞧，出水才看兩腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那個(gè)被逼上梁山，最后寧死不降的林沖，也看到豪氣萬千赤手空拳搏惡虎的武松。他就是中國(guó)千千萬萬的勞動(dòng)人民的化身，他的兒子大貴因?yàn)轳T蘭池被抓了壯丁，他恨，咬牙切齒的恨，直到，他們遇到了賈湘農(nóng)，他們知道了革命，他們的生活才又充滿了干勁，主，這不再是一個(gè)遙不可及夢(mèng)想。報(bào)仇雪恨，告慰一家的在天之靈。
1929年冬賈湘農(nóng)帶領(lǐng)著鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民，舉行了聲勢(shì)浩大的，賈湘農(nóng)。大貴，江濤發(fā)表了震奮人心的演講，雖然有保安隊(duì)的干擾，但這并不能阻擋他們前進(jìn)的腳步。面對(duì)保安隊(duì)，他們毫無畏懼，保安隊(duì)，你人多勢(shì)眾又如何，不過是仗勢(shì)欺人的狗罷了。這種奮不顧身，勇往直前的銳氣讓我又想起了《亮劍》里李云龍的話：“縱使敵總我寡，縱使身陷重圍，但我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人。”朱老忠他們?cè)诓恢挥X中便踐行了這句話，皇天不負(fù)苦心人，他們?nèi)〉昧朔锤铑^稅的勝利，把地主馮家打得落花流水。
馮家懷恨在心告了黑狀。全縣一片白色恐布，積極分子都上了黑名單，不久，日本侵略軍悍然進(jìn)攻東北。國(guó)民黨采取不抵抗政策，保定二師掀起了如火如荼的**斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)規(guī)模宏大，但也遭到了國(guó)民黨的鎮(zhèn)壓，可嘆，可氣，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠機(jī)智勇敢地救出了張嘉慶。脫險(xiǎn)的路上，朱老忠仰望著風(fēng)云變幻的天空，心里憧憬著“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的偉大理想。這朱老忠是千千萬萬勞動(dòng)人民的化身，他淳樸善良，又敢于和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。由此及彼，我聯(lián)想到如今的社會(huì)，我并不悲觀，但我也不是視而不見，淳樸如斯的農(nóng)民上訪被當(dāng)成精神病抑或被暴打一頓，每每想世上不平到此處，我便痛心疾首。不僅如此，有好多人對(duì)不平事竟淡然處之，讓人傷心。
《紅旗譜》不僅譜出一曲壯麗革命之歌，也譜出現(xiàn)世之歌。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇三
《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。這本書也非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。這里給大家分享一些關(guān)于《名人傳》的讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
《名人傳》讀后感
讀完了《名人傳》這本書，我深有感觸?！睹藗鳌愤@本書是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國(guó)作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽，可以使人們獲得心靈上的支撐。
此書寫的是貝多芬、米開朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種種磨難卻沒向命運(yùn)低頭，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，艱難與命運(yùn)斗爭(zhēng)直到生命的最后一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強(qiáng)樂觀的音樂家，無論在哪里，他的一生都在追求歡樂。從一開始命運(yùn)就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒有放棄，他表示出一種積極樂觀生活的態(tài)度。到了晚年時(shí)期，作為音樂家的他聽覺完全喪失，但他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作音樂，他對(duì)生活的熱愛以及對(duì)音樂的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂觀積極的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學(xué)習(xí)。
米開朗琪羅是一位典型的悲劇人物。米開朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀開闊，志存高遠(yuǎn)，他甚至認(rèn)為“天才”這個(gè)詞都不配于他;他恨人也遭人恨，他愛人卻無人愛他，他是孤獨(dú)的，他覺得死對(duì)他來說是一種解脫、一種快樂，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。
托爾斯泰是一位熱愛生命的人。他天性善良，悲天憫人，希望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛的心。他在十九世紀(jì)末的俄羅斯就像一個(gè)太陽，用他強(qiáng)而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學(xué)習(xí)，還吃苦耐勞，即使到了晚年時(shí)期他還堅(jiān)持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一直都處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎(chǔ)。他的文學(xué)成就是無人爭(zhēng)議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠(chéng)善良的堅(jiān)定信念，他寫出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強(qiáng)的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的強(qiáng)者。我想，我們現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越，他們?cè)趷毫拥臈l件中都能頑強(qiáng)奮斗，擁有堅(jiān)定的信念，我們又怎能不打起精神來，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運(yùn)的強(qiáng)者。讓我們一起鼓起勇氣去面對(duì)困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個(gè)光明的未來!
《名人傳》讀書筆記
貝多芬這個(gè)名字，可謂是家喻戶曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴老師并沒有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。
他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風(fēng)格各異，心情憂郁，便寫出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂;心情快樂，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂章，都演繹著一個(gè)人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。
天才卻總是活在痛苦中的。
貝多芬是音樂家，卻恰恰失去了聽覺——他甚至不敢向人訴說，貝多芬天生憂郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無人膽敢靠近。他也愛過一兩個(gè)女孩，但卻由于各種原因沒能在一起。明明是人人熟知的音樂家，卻常因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題而苦惱。在他的命運(yùn)中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂，被黑暗和痛苦籠罩，卻也正因?yàn)檫@些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒有太多語言，音符就是他的話語，這樣的話語卻少有人聽得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無盡的孤單著......
他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專屬。而上帝、命運(yùn)似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個(gè)比一個(gè)大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂”，是他對(duì)此唯一的詮釋，他也曾埋怨，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來，回到看似光明卻黑暗無比的無法自拔的深淵。
一切的歡樂因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來。藝術(shù)，像個(gè)深遠(yuǎn)的黑洞，無限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底......
晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)橹挥性谝魳分?，他才能感受到心靈上的一絲慰籍......
一八二七年三月二十六日，他在暴風(fēng)雨中猝然長(zhǎng)逝，那天，他也許聽得見命運(yùn)在向他召喚：來吧，來我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的.....
《名人傳》閱讀理解
“扼住命運(yùn)的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫點(diǎn)什么，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起來。他死了。醫(yī)生為他合上眼睛。周圍一片死寂，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動(dòng)世界的音樂家，就這樣孤獨(dú)地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個(gè)貧寒的家庭，17歲時(shí)母親去世，20歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己聽力下降，40歲聽力完全喪失，57歲時(shí)就早早逝去。他一生孤獨(dú)，直到死去也無人問津。他曾給好友寫信時(shí)說：“要是有可能，我想戰(zhàn)勝命運(yùn);可是，在我這一生的某個(gè)時(shí)期，我是上帝最不幸的造物----聽從上天的安排!多凄慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒有屈服于命運(yùn)。兩耳失聰又怎么樣，誰都無法阻礙他通向音樂的大門!他緊咬牙關(guān)，在雙耳失聰后的7年里，創(chuàng)造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運(yùn)抗衡，直到死去。
“沖破緊鎖的牢籠”他神情專注地雕琢著，雕像在陽光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯著它，用手不住地愛撫著，許久，他皺緊眉，不住地?fù)u頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個(gè)年代，這只能是幻想。他只是由一個(gè)枷鎖進(jìn)入另一個(gè)枷鎖，永遠(yuǎn)被人控制著。他想過擺脫囚籠，但他做不到。他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會(huì)讓他愈來愈疲倦。終于，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來了?！薄皵[脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書桌上寫字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續(xù)寫作，他就是托爾斯泰。他愛國(guó)。但，俄國(guó)沙皇的黑暗統(tǒng)治讓他感到絕望，他希望有一個(gè)新的制度來助國(guó)家走出現(xiàn)狀，他的精神革命卻并未受到人們的欣賞，他所堅(jiān)持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了沖突，無奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會(huì)給人以打擊，但，風(fēng)雨過后依舊是彩虹。沒有經(jīng)歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生?既然沒有能力去戰(zhàn)勝命運(yùn)，那為什么不嘗試去改變它?請(qǐng)相信，路永遠(yuǎn)在山那邊。命運(yùn)永遠(yuǎn)是靠自己的雙手把握住的!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇四
“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評(píng)價(jià)“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術(shù)上的高度成就。大多數(shù)人評(píng)價(jià)《儒林外史》，都說這是一部承載了厚重文化內(nèi)涵的小說。在我看來，又有不同理解，它就像是個(gè)別有洞天的世界。
《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語言。一段段的語言描寫，神態(tài)描寫將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個(gè)世界存在那么多那么多的不同。
還記得嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物，他快死去時(shí)說的話，做的事。他嘴里不停的咕嚷著，手上不停地比劃著“2”的手勢(shì)，怕是誰也想不到他竟是要掐掉那煤油燈里的其中一支燈芯。吳敬梓沒有一句描寫提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞匯，卻處處體現(xiàn)出此人的極其愛財(cái)?？伤K究也是為了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點(diǎn)，但探其根本，也是源于“愛”。另一人物—匡超人，記得他曾是個(gè)在深夜一邊照顧臥病在床的父親，一邊捧書苦讀的人。我曾多么希望在后續(xù)的故事里他能過上好的生活。可是他變了，變得不在擁有孝心，不知道義，心里滿是權(quán)利富貴，多可悲呀!
嚴(yán)監(jiān)生的一念是愛，雖吝嗇但可敬?？锍说囊荒钍怯?，欲望左右了他。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學(xué)者。因擅畫荷花，得到衙門老爺?shù)馁p識(shí)，這時(shí)他本可應(yīng)邀做個(gè)富官，但他沒有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅(jiān)定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。
士人是本書中的描述重點(diǎn)。吳敬梓通過描寫當(dāng)時(shí)讀書人的遭遇表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)形態(tài)。出現(xiàn)數(shù)次最多的無非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當(dāng)時(shí)讀書人出人頭地的唯一途徑。
范進(jìn)，最具代表性的人物，參加科舉可以說是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財(cái)富和地位，但若不是遇到周進(jìn)這位伯樂，怕是一生也碌碌無為，無權(quán)無勢(shì)無財(cái)。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進(jìn)的，而是周進(jìn)他心中的一念，命運(yùn)掌握在他人手中，實(shí)在有些可悲。
讀完《儒林外史》后，我常想，還好我沒有出生在那個(gè)時(shí)代;現(xiàn)如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運(yùn)的事啊!
讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對(duì)書有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過，而學(xué)會(huì)懂得。也因時(shí)代境遇的反差，所以珍惜。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇五
三國(guó)演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)鮮活的人物形象。 今天小編在這分享一些三國(guó)演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。
品讀三國(guó)，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民，久久難以消逝。
展開三國(guó)風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵!看來，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識(shí)，誰就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán);誰擁有了知識(shí)，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當(dāng)今世界，誰領(lǐng)先，誰獲勝;誰落后，誰挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)!
暑假里，我讀了中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗阒嵌嘀\、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機(jī)妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，諸葛亮有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來請(qǐng)周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學(xué)會(huì)善于觀察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級(jí)接觸
作文
開始，我就覺得作文難，難于上青天。 因此，我每次寫作文時(shí)，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時(shí)候想不出來，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國(guó)演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機(jī)智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關(guān)，從作文難難關(guān)中解放出來。我在認(rèn)真學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，加強(qiáng)了課外閱讀，注意培養(yǎng)細(xì)心觀察事物的習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了思考問題。并把每天所看、所聽、所想的，都記在
日記
本里。對(duì)老師布置的作文，我不再當(dāng)個(gè)包袱，而是把它作為一次考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，認(rèn)真審題或擬題，明確思路后，列出寫作提綱。再仔細(xì)思考，打好腹稿才動(dòng)筆。寫完作文后向媽媽請(qǐng)教，媽媽會(huì)幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表揚(yáng)我，有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽，這使我非常高興，也使我對(duì)寫好作文增加了不少信心。
有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我覺得《三國(guó)演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫作文?！度龂?guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?！度龂?guó)演義》以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句
名言
“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛惜人才，能打破世俗觀念，不計(jì)較個(gè)人得失。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開拓進(jìn)取，積極向上，愛才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下。“受任于敗兵之際，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過了重?fù)?dān)而毫無怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛;性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇六
他們?yōu)榱斯餐男叛觯瑸榱送品瓏?guó)某黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，解救生活在水深火熱中的中國(guó)人民，同國(guó)某黨軍警、特務(wù)、叛徒不屈不撓地斗爭(zhēng)著，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的英勇氣概，對(duì)革命必勝的信念。
讓我難以忘記的是：許云峰以超人的意志，在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到自己丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時(shí)，把刻骨之痛深深埋在心底，把滿腔悲憤化為革命的動(dòng)力。她說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的!”成崗在獄中受盡各種嚴(yán)刑拷打，催眠術(shù)，測(cè)謊器，美國(guó)新藥誠(chéng)實(shí)注射劑，然而依然無法動(dòng)搖其革命信念。他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦“我的自白書”，不禁令敵人驚慌失措。
高墻，電網(wǎng)，酷刑，死亡都不能阻止獄中共產(chǎn)黨員對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛;都不能動(dòng)搖他們崇高的信仰。
有位哲人說：“一個(gè)民族如果忘記了歷史，她也注定將失去未來?！薄皽毓识隆笔侨藗兊目陬^禪。在我們這個(gè)偉大的時(shí)代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對(duì)革命理想，信念的追求。一個(gè)人沒有一點(diǎn)精神，理想，就會(huì)變得庸俗，就會(huì)迷失方向。
如今，我們走在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的路上，一定要牢記千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗的感人事跡。把他們的精神化作我們前行的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想而努力。要將他們的遺愿發(fā)揚(yáng)光大，為共建美好中國(guó)奮斗終生。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇七
相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認(rèn)為無為的思想過于消極，是不思進(jìn)取。其實(shí)，老子倡導(dǎo)的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達(dá)到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉(zhuǎn)化就像陰陽兩極的關(guān)系，是辯證的客關(guān)規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設(shè)置一些小激勵(lì)，每周完成3次5km以上跑步打卡任務(wù)，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5km對(duì)于不常鍛煉的人來說是需要一點(diǎn)毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對(duì)于跑半馬甚至全馬的大神級(jí)人物來說，完成單次5km不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點(diǎn)接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復(fù)雜，所以對(duì)流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因?yàn)榉N.種不合規(guī)范而被打回，就是由于線下溝通不到位而導(dǎo)致走不下去，有些稍微復(fù)雜的流程要反復(fù)“折騰”，刻意而“為”，才能通過審批。讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時(shí)，走流程這項(xiàng)工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點(diǎn)。
結(jié)合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導(dǎo)的“無為”，是“為”到極致才能到達(dá)的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學(xué)三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質(zhì)變”理論也都具有類似的概念，這些概念強(qiáng)調(diào)的不是結(jié)果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關(guān)規(guī)律，對(duì)人的作為提出了更高的要求與目標(biāo)——無為而無不為。
道德是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)標(biāo)志，關(guān)于道德問題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩?duì)道德問題的一點(diǎn)感悟。
道德與本性
關(guān)于道德與本性，先秦時(shí)代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點(diǎn)的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點(diǎn)都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個(gè)導(dǎo)向善的助力，這個(gè)助力就是教育。
道德與教育
原始氏族社會(huì)是否存在著道德的意識(shí)?這個(gè)問題是復(fù)雜的，氏族社會(huì)的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會(huì)是以群居為生存形態(tài)。氏族社會(huì)的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強(qiáng)制性。而這種強(qiáng)制性的接受會(huì)使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對(duì)道德的重視程度越高，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更清楚，向上的善念也會(huì)越多，從而產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新道德。
道德的內(nèi)在精神
不同時(shí)代、不同地域、不同文化對(duì)于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時(shí)代環(huán)境，道德要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有利。
情緒是推動(dòng)個(gè)人道德發(fā)展的動(dòng)力。孔子曾說過：“克己復(fù)禮”，克己實(shí)則是對(duì)自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個(gè)人情緒與社會(huì)情緒，在群體壓力下個(gè)人情緒可能會(huì)受到社會(huì)情緒的影響，如果完全放棄個(gè)人情緒而遵從社會(huì)情緒，那么社會(huì)就不會(huì)發(fā)展。正如杜威說的：“文明進(jìn)化的歷史是特立獨(dú)行之英雄的歷史?！?BR> 過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個(gè)人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會(huì)破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動(dòng)力。比如你現(xiàn)在幫助一個(gè)人，表面上是出于你對(duì)她的同情，其實(shí)潛意識(shí)里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時(shí)候，希望受自己幫助的人也會(huì)給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇八
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品，感情真實(shí)而讓人心有感觸，令人不禁身臨其境。 今天小編在這分享一些紅星照耀中國(guó)讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
藍(lán)天之下，紅旗飄揚(yáng)……
望著映入藍(lán)天的紅旗，我似乎又想起了什么，于是從擺滿書的書架上取下了一本封面赤紅的書。封面上是一行醒目的英文單詞：《redstaroverchina》。
《紅星照耀中國(guó)》是一部經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文字作品。它講述了美國(guó)記者埃德加·斯諾帶著許多他無法理解的問題，來到中國(guó)一探究竟的經(jīng)歷。
作者埃德加·斯諾是一位優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?，從文中可以看出，他在中?guó)也保持著他的意識(shí)。他用嫻熟的寫作手法，讓我們能用一種第三者的身份，片面但能直觀地了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)。
這本書中，關(guān)于長(zhǎng)征的片段可謂是本書的一大精彩之處。
“整個(gè)旅程都是步行的，有些是世界上最難通行的小道，多數(shù)無法通行車輛，還有亞洲最高的山峰和最大的河流。從頭到尾都是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗?！?BR> 長(zhǎng)征，紅軍說到它時(shí)，都叫“二萬五千里長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征路程長(zhǎng)，環(huán)境差，行走艱難，而這，正是對(duì)軍人毅力驚人的考驗(yàn)。的確，長(zhǎng)征是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗。
但是，如果沒有長(zhǎng)征，那么現(xiàn)在的中國(guó)很有可能會(huì)是一個(gè)封閉的黑暗的資本主義國(guó)家。如果沒有這次舉國(guó)大遷移，至少現(xiàn)在的中國(guó)就不會(huì)有共產(chǎn)黨的存在。但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民而言，也許紅軍就是希望，支撐紅軍戰(zhàn)士的也就是人民的希望，他們的信仰。
紅旗上的星是黃色的，但為什么照耀中國(guó)的星是紅色的?這個(gè)問題一直困擾著我。
現(xiàn)在我明白了，紅旗上的星星是指人民，照耀中國(guó)的紅星，就是中國(guó)共產(chǎn)黨!(肖飛)
在幾十年后的今天，我又一次地與作者斯諾走完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國(guó)的美麗、強(qiáng)大。更欽佩于紅色中國(guó)人民精神的不朽和偉大!
在這本書中，最令我難忘的便是那紅軍十萬八千里長(zhǎng)征，在20世紀(jì)30年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾開展武裝斗爭(zhēng)，建立革命根據(jù)地。而國(guó)民黨政府主席蔣介石卻仍然堅(jiān)持推行攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)方針，決心消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍。從1930年起開始對(duì)根據(jù)地進(jìn)行圍剿。1933年五月，蔣介石組織和指揮對(duì)各蘇區(qū)進(jìn)行更大規(guī)模的第五次“圍剿"，并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人博古和共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問李德等人采取錯(cuò)誤的路線和軍事戰(zhàn)略，致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫放棄中央革命根據(jù)地，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在這之后中國(guó)紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻，過草地，爬雪山，與生死決斗。在最困難的時(shí)刻，大家甚至吃皮帶，扒樹皮。就是在這樣的環(huán)境中，偉大的共產(chǎn)黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績(jī)!在斯諾看來，他感受到紅軍高度的政治覺悟，他認(rèn)為紅軍是中國(guó)唯一一支從政治上來說是鐵打的軍隊(duì)真正的紅軍一節(jié)中，作者這樣描寫道：“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)團(tuán)長(zhǎng)以下都是這樣以為外國(guó)武官這樣說，單單一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人的作戰(zhàn)能力。這就紅軍軍官們習(xí)慣說的：弟兄們，跟我來!而不是，弟兄們，向前沖!”同樣是六個(gè)字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個(gè)位置，與士兵心連心，令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級(jí)上的區(qū)分，更是生與死的差別。
紅軍的長(zhǎng)征是歷史上一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)武裝巡回宣傳，是一個(gè)奇跡，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神世界，非凡的心里素質(zhì)，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長(zhǎng)征也僅僅占了中國(guó)革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!( 白宇軒)
我剛看了一點(diǎn)，就一下子被這本書深深地吸引住了。一口氣讀完后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由的感嘆起來。
這本書是美國(guó)作家斯諾寫的，介紹了紅軍長(zhǎng)征的故事。紅軍艱苦奮斗的精神讓我感動(dòng)，他們?cè)谄D難困苦的條件下，不怕犧牲，頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)了大無畏的精神。其中《紅小鬼》這一章中說的是有一些孩子才十歲就當(dāng)上了紅軍，其后一生就走上了革命的道路，在每一個(gè)紅軍駐地，都會(huì)有一個(gè)少年先鋒隊(duì)的模范連，他們都是從全國(guó)各地來的十幾歲的少年。
我們現(xiàn)在也跟他們差不多的年紀(jì)，可我們現(xiàn)在的生活無憂無慮，生活條件也很優(yōu)越。就拿吃的來說吧!在那時(shí)，吃的東西很少，經(jīng)常用樹皮和樹根來充饑，而現(xiàn)在呢?不管在家還是在飯店，吃不掉就扔，真是浪費(fèi)啊!在那時(shí)紅米飯、南瓜湯就是美食了，想吃一個(gè)蘋果都是奢望。
在那時(shí)，因?yàn)楦锩男拍?，每個(gè)人做什么事都盡全力去做，沒有一點(diǎn)松懈。而現(xiàn)在我們生活在安逸的環(huán)境中，做事都會(huì)漫不經(jīng)心，馬馬虎虎。有時(shí)正是這一點(diǎn)點(diǎn)的馬虎，就會(huì)出現(xiàn)失誤，事情就會(huì)做不好。這是為什么呢?就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭水?dāng)年紅軍的奮斗精神。想想在那時(shí)的那些和我們差不多大的孩子，承受了和大人一樣的責(zé)任，經(jīng)受了我們現(xiàn)在難以想象的苦難，很多甚至為了革命獻(xiàn)出了自己年幼、寶貴的生命。我們現(xiàn)在的幸福生活不正是他們用鮮血和生命換來的嗎?所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的生活好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！?紅軍氣概。他們走完，六千英里遙遙長(zhǎng)征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔?！痹谀莻€(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們知道多少事,但是要掃除一切害人蟲,這是毛主席的誓言，也是紅軍戰(zhàn)士的誓言.毛澤東，彭德懷，徐海東……一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國(guó)救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他們卻毫無領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡(jiǎn)樸。磨難，受盡。他們那忠誠(chéng)的愛國(guó)之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。這高貴的大無畏精神深深地印在我的腦海中，這是我人生中最好的一面鏡子。(侯玉婷)
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇九
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的主人公湯姆，是個(gè)天真、活潑而又頑皮的美國(guó)少年。他和野孩子夏克，干出了許多令人捧腹大笑的趣事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿替他干，還主動(dòng)送他禮物。后來和夏克逃去荒島，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷著樂。這些頑皮的舉動(dòng)，雖然有點(diǎn)不象榜樣的樣子，但是，他為了正義，毅然挺身出來作證，拯救了無辜的“罪犯”—波特。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。他們真勇敢啊。
而我從湯姆身上獲得的最大收獲就是：要想擁有快樂，最有效的途徑就是笑對(duì)生活!這樣，生活才有意思!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學(xué)校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當(dāng)海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊(yùn)藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機(jī)智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個(gè)小口袋里，吃力地運(yùn)了出來。
讓我們?yōu)樽约旱耐辏约旱娜松?，打下良好的基礎(chǔ)，讓我們一起進(jìn)入他的童年，進(jìn)入他的回憶吧!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十一
這個(gè)假期我閱讀了《紅巖》。
重慶解放前夕，共產(chǎn)黨與國(guó)民黨展開了殘酷的地下斗爭(zhēng)。盤踞在重慶的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行著垂死的掙扎，而被關(guān)押在“中美合作所”集中營(yíng)的共產(chǎn)黨員們，則同他們展開了一場(chǎng)勝利前，光明與黑暗的生死搏斗。
江姐，許云峰，劉思揚(yáng)……這是一群有著堅(jiān)定的信念，為了推翻蔣介石的統(tǒng)治而甘愿犧牲自我的革命烈士。他們向我訴說了那段難忘的歷史，在我心中留下了深深的印記。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)叫，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”
這是書中新中國(guó)成立后一個(gè)黎明的描寫，一片生機(jī)勃勃的景象是革命烈士們團(tuán)結(jié)一心，不懼犧牲換來的。
這，就是中國(guó)精神。
而，疫情爆發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”讓全世界再次見證了中國(guó)精神。
自疫情爆發(fā)以來，無數(shù)名“白衣天使”義無反顧，向著疫情逆行，與湖北醫(yī)護(hù)人員共同奮戰(zhàn)在一線。每一個(gè)中國(guó)人都團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊病毒，形成磅礴的力量，才使得疫情逐漸好轉(zhuǎn)。
這精神是同舟共濟(jì)、眾志成城的中國(guó)精神。
面對(duì)疫情，人們亦保持著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。自信、勇敢，與時(shí)間賽跑，與病魔較量，與死神斗爭(zhēng)。
這精神是堅(jiān)定信心、執(zhí)著奮進(jìn)的中國(guó)精神。
從古至今，中國(guó)人民始終懷揣夢(mèng)想，并為此團(tuán)結(jié)一心。正如《紅巖》中的人物們，為信仰，為夢(mèng)想而奮斗，在所不惜。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十二
這個(gè)寒假時(shí)間特別的長(zhǎng)，在此期間，我讀過很多本書，比如《成語故事》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《恐龍童話》等等，其中我最喜歡看的書是《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴冯m然故事都很短，但是能告訴我們很多深刻的道理。
《伊索寓言》相傳是伊索創(chuàng)作的，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家，他原本只是一個(gè)地位卑微的奴隸，因創(chuàng)作《伊索寓言》而流芳百世?！兑了髟⒀浴返墓适掠泻芏?，無論是動(dòng)物、植物還是其他生物，都具有人的思想和情感，作者假借發(fā)生在它們身上的故事，向我們講述很多道理。其中我喜歡的有兩篇，《黃鼠狼和銼刀》和《狼和羊群》?！饵S鼠狼和銼刀》講的一只黃鼠狼追趕老鼠，它的牙撞在大石頭上面，雖然黃鼠狼的牙掉了，但它還是捉到老鼠，用自己的舌頭舔死老鼠。黃鼠狼的舌頭出名了，結(jié)果它看見了銼刀，它用自己舌頭去舔銼刀，結(jié)果舌頭卻沒了。黃鼠狼也餓死了。這個(gè)故事告訴我們：不自量力自然要倒霉?！独呛脱蛉骸穭t說的是羊群在山坡上吃草，獵狗守護(hù)著羊群安全。有幾只狼盯著獵狗和羊想不出好辦法。一只老狼溜進(jìn)羊群，對(duì)羊群說想和羊交朋友，要除掉獵狗。狼讓幾只公羊用角戳死獵狗。狼就把羊吃掉了。這個(gè)故事告訴我們：為了眼前的利益，出賣親人、朋友的人，是沒有好結(jié)果的。
我希望所有的同學(xué)都能讀讀《伊索寓言》，長(zhǎng)長(zhǎng)知識(shí)。閱讀時(shí)，我們可以將書里的故事聯(lián)系到自己，反思自我，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，學(xué)到更多的學(xué)習(xí)和生活道理。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十三
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開始用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十四
我看過許多革命書籍，本本都令人感動(dòng)，催人落淚。其中，最觸動(dòng)我心靈的書便是《紅巖》。
《紅巖》講述了一群英勇頑強(qiáng)的革命斗士與兇殘的國(guó)民黨特務(wù)作斗爭(zhēng)的故事，他們每個(gè)人的英勇事跡深深地震撼了我。
小蘿卜頭是我最敬佩的人，他年約八九歲，個(gè)頭卻只有五六歲的樣子。他爸爸宋綺云是一名革命戰(zhàn)士，所以小蘿卜頭在冥冥之中就成了一名小革命戰(zhàn)士。他依靠自己小小的身子和靈活的頭腦，和華子良(白公館裝瘋的廚工)一起給成崗、余新江、齊曉軒等地下黨成員送情報(bào)，幫助他們了解白公館的內(nèi)部構(gòu)造。有一次，小蘿卜頭去探望成崗和劉思揚(yáng)的時(shí)候，兩位叔叔用火柴盒裝了一只小飛蟲送給他，小蘿卜頭愛不釋手，他把火柴盒貼著臉頰，聽著小蟲在盒子里扇動(dòng)翅膀的聲音，心里一緊——這明明是渴望自由的聲音，于是他打開盒子，還它自由。小蘿卜頭注視著小蟲飛出窗外，他的心也被帶出了窗外，他是多么渴望自由，多么想像小飛蟲一樣長(zhǎng)出翅膀飛出去，看看外面的世界。只可惜在白公館和渣滓洞暴動(dòng)之前，小蘿卜頭一家被特務(wù)殘忍殺害?？吹竭@里，我不禁潸然淚下。
讀了這本書，我終于明白革命烈士的偉大。沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在的幸福;沒有他們，就沒有現(xiàn)在富強(qiáng)的中國(guó)。鋼鐵長(zhǎng)城，永不毀滅，革命烈士們，向你們致敬!小蘿卜頭小小年紀(jì)就能為國(guó)做貢獻(xiàn)，我們也要好好學(xué)本領(lǐng)，也為國(guó)做貢獻(xiàn)。有十四億人民的努力和支持，我們中國(guó)將越來越強(qiáng)大，鋼鐵長(zhǎng)城將以更剛強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界的東方!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十五
在學(xué)校里開展的清明時(shí)間活動(dòng)中，有一項(xiàng)是閱讀紅色書籍，早就在語文書里看見過《紅巖》這本書的介紹，終于有機(jī)會(huì)可以一睹它的廬山真面目了!
當(dāng)我讀到兇殘的敵人把竹簽插入江姐的食指時(shí)，我的心開始疼了起來，眉頭也情不自禁地開始皺了起來。我能想象到江姐那蒼白無力的臉和血流不止的傷口，我真痛恨那些“殺人狂魔”!當(dāng)我讀到江姐臨行前，從容不迫的樣子，為她的氣概所深深折服。她為了共產(chǎn)主義與人民的利益，將自己生死置之度外!
看著書中江姐面對(duì)困難毫不退縮的情景，我不禁為我的膽怯懦弱而懊悔不己。
最近的體育課上，我們?cè)趯W(xué)花式跳繩?？粗?jīng)是跳繩隊(duì)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都跳得這么好，我心里越來越?jīng)]譜了。到我跳了，我怕極了，一直不敢跳進(jìn)去，周圍的同學(xué)的催促聲使我心一緊，就直接跳進(jìn)去了，但是閉著眼的我沒有注意繩子的甩動(dòng)，第一次我以失敗告終。我安慰自己，第一次失敗很正常。第2次，陸續(xù)有些同學(xué)可以跳兩三個(gè)了，我以為自己也會(huì)進(jìn)步，但實(shí)際上我因?yàn)槟_跳的太高而又失敗了!我盡量是自己的內(nèi)心平靜下來，去爭(zhēng)取第三次的成功，可誰知，換來得又是失敗了!我的信心跌落了萬丈深淵，同伴們無心的玩笑仿佛在諷刺我“總是不成功，真笨”似的。我虛度了剩下的時(shí)間，并且討厭了體育課。之后的體育課，我總是在老師面前裝模作樣地跳幾個(gè)“失敗的”，其它的時(shí)間也就是和別人聊聊天而已!
讀了這本書之后，“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”這句話久久縈繞在我的耳邊，我作為一名少先隊(duì)員，我的意志呢?在之后的體育課上，我應(yīng)該向退縮說再見，勇敢地踏出那一步!
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十六
有一種信念叫不屈，這是羅廣斌與楊益言筆下的精神。它體現(xiàn)在《紅巖》這本書中，更體現(xiàn)在了江雪琴江姐身上。
40年代的重慶歌樂山下，地下工作者為了反抗日寇，與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，做出了許多壯舉。在這一批偉大的地下工作者中有一個(gè)默默無聞的女子——江雪琴江姐。她雖是個(gè)女子，但卻絲毫沒有那般柔弱，而是充滿了男子的那股子勁。
當(dāng)江姐在大街上看見自己丈夫的尸首被掛在城頭時(shí)，她忍住了悲痛，把悲憤化作了能讓自己前進(jìn)的力量。江姐為了地下組織不幸被捕時(shí)，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的十指。面對(duì)這情形，江姐竟說，毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!這句話包含了多少勇氣啊!這都是因?yàn)榻銚碛心遣磺木瘛＿@份勇氣是江姐的，更是這不屈的信念的。
這些烈士們?yōu)楹我獰o怨無悔為人民大眾而犧牲呢?因?yàn)檫@是革命，為了革命的勝利，人民的勝利。為了讓人民富足，為了讓這個(gè)中國(guó)強(qiáng)大。
偉大的英雄們，沒有他們就沒有新中國(guó)，更不會(huì)有今日的繁榮!崇高的烈士們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。但那份精神將永垂不朽。對(duì)自己的民族，自己的國(guó)家與人民，他們拋頭顱、灑熱血，而對(duì)敵人始終是嚴(yán)峻冷酷的那一面。他們就像那傲雪的紅梅，哪怕那寒風(fēng)刺骨，也咬牙堅(jiān)持著努力生長(zhǎng)。因?yàn)樗麄冇幸环莶磺木?
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十七
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無欲……
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十八
從來，我們對(duì)于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結(jié)底都大致只是些膚淺的認(rèn)識(shí)，我們從來只是漠漠而視，匆匆而過，但從未去深入的了解，去領(lǐng)悟到，在一個(gè)根深蒂固的舊時(shí)代里奮而崛起，撥開重重迷霧，為新時(shí)代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長(zhǎng)!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬丈豪情，讓他們義無反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個(gè)和平而安定的年代的我們無法體會(huì)那時(shí)的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無力回天，永夜暗暗無寂，可是沒有人會(huì)甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因?yàn)椋饷鞯恼賳?，在無時(shí)無刻的，傳入他們的心底，他們站起來，不再忍氣吞聲，而是奮而抗?fàn)帲瑸榱俗孀孑呡叺姆e怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來，終于站立起來，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過諸如《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些以動(dòng)蕩的歷史時(shí)期為背景，由幾個(gè)家庭中的幾代人來演繹人世的悲歡離合的小說，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來歷史的故事也是可以如此的真實(shí)可感。小說語言生動(dòng)而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實(shí)善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權(quán)勢(shì)的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結(jié)下了這個(gè)村莊地域里沖突最激烈的兩個(gè)階級(jí)三戶人家?guī)状说拿?，地主老爺子馮老蘭，是封建地主階級(jí)的最鮮明的代表，他的形象從一開始就仿佛從深不見底的黑暗泥淖中走出來的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強(qiáng)行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶戶都不敢殺豬也過不好年，可是這樣一個(gè)在外作孽頗多可怕的人其實(shí)在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來的財(cái)富，并沒有用來揮霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習(xí)慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級(jí)的短淺狹隘的積財(cái)觀念的特點(diǎn)，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺(tái)”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書中的另外兩戶正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書中的靈魂人物——朱老忠，他自一個(gè)十五歲的愣頭孩子的出場(chǎng)到后來回鄉(xiāng)時(shí)的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關(guān)東的風(fēng)霜苦雨之后積淀下來的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對(duì)于剝削階級(jí)的憤恨以及全心改變這個(gè)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈信念，他的這個(gè)堅(jiān)定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚(yáng)的紅旗，迎風(fēng)怒振。
在朱家與嚴(yán)家兩戶家庭里長(zhǎng)大的孩子們，大貴、二貴、運(yùn)濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來的張嘉慶、嚴(yán)萍，這幾個(gè)年輕人是紅旗譜中最激進(jìn)而強(qiáng)烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書末，他們的結(jié)局并不圓滿，運(yùn)濤不幸鋃鐺入獄被判了無期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個(gè)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，無畏而堅(jiān)強(qiáng)，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個(gè)從艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無論是誰，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個(gè)正式且完善的成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)黨人的主人公，他的進(jìn)步，與他的恩師，也是本書中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒有賈老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，江濤無法擔(dān)起這樣一個(gè)重?fù)?dān)，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實(shí)踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺得一種感慨良多，在和平年代的我們無法觸摸到久遠(yuǎn)的年歲以前，那些質(zhì)樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅(jiān)毅的臉龐。如今的中國(guó)，早已進(jìn)入了一個(gè)信息化與城市化高度發(fā)展的時(shí)代，人們被束之高閣的心，早已遠(yuǎn)離了土地，遠(yuǎn)離了農(nóng)村，對(duì)于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動(dòng)者，他們是父輩中的英雄，也是時(shí)代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動(dòng)蕩的年代里，他們?nèi)缑餍牵m然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇十九
有一種美，能放進(jìn)你的背包，住進(jìn)你的心扉，與你的俗世生活相伴相隨。像點(diǎn)燃一堆看似無用的枯葉，生命暗淡后留下的殘骸在最后的燃燒中照亮世界。詩人泰戈?duì)柊l(fā)現(xiàn)了這般清麗脫俗的美，他把它帶到詩句里，鐫刻在紙張上，像把銘文刻上銅鼎。一百年之后，那些美穿越風(fēng)雨，依舊能在你打開書本的一瞬間直抵你的心靈。關(guān)于美，關(guān)于愛，關(guān)于感恩，關(guān)于世界……它們?nèi)话M(jìn)了無聲的文字，它們緘默不語，卻鮮活得像夜鶯喃喃的歌聲。它們?cè)谔└隊(duì)柕墓P下，凝成了一本詩集——《飛鳥集》。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈?duì)柕拇碜髦?，它由三百二十五首意蘊(yùn)深長(zhǎng)的小詩組成。泰戈?duì)栔幐钀郏桧炦@世間美好的一切，萬物生靈在泰戈?duì)柕墓P下都充滿了善意。溪流汩汩作響，那是自然對(duì)世界的饋贈(zèng)……旭日冉冉升起，那是上天對(duì)人類的愛憐……詩人的雙目濾去了世故與不安，讓愛靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們?cè)凇讹w鳥集》中，追尋美與愛，諦聽生命的祈禱，為明天的理想，添上堅(jiān)定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜
贊美生命，是因?yàn)樗拇嬖谑且粋€(gè)華麗的奇跡。生命在無垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅(jiān)毅鼓掌。阿甘說過：“生活就是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)得到什么。”而正因?yàn)闊o法預(yù)知的未來，才讓堅(jiān)持前行更有意義。
正如《飛鳥集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的驚喜?！比松亲兓媚獪y(cè)的，此刻你腳下堅(jiān)實(shí)的土地，可以讓你賴以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會(huì)變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經(jīng)歷的狂風(fēng)侵襲，在下一秒也可能陽光和煦。所以，在順境中思慮危機(jī)，在逆境中堅(jiān)信奇跡。要相信生命會(huì)在漫長(zhǎng)的跑道上蜿蜒曲折出一個(gè)璀璨的夢(mèng)，那些信念，會(huì)像夜空中的啟明星，伴你度過最黑暗的夜，引領(lǐng)你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠(yuǎn)不要折服于困難，因?yàn)榛钪蜁?huì)遇到奇跡，因?yàn)槲覀兊纳肋h(yuǎn)有驚喜。
休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛
生活從來就不會(huì)給任何人開玩笑，它有其嚴(yán)酷冷峻的本質(zhì)，它公平地對(duì)待每一個(gè)奮斗者。而我們卻常常抱怨被生活戲弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花開才有結(jié)果，付出才有收獲。就像詩集中提到的“休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛?！?BR> 世間的萬事萬物，都存在其必然的因果聯(lián)系。你要相信奮斗沒有苦果，千難萬險(xiǎn)只是過程，你想要的遠(yuǎn)方，終會(huì)在曲折繞盡后抵達(dá)。忙碌的工作，才讓愜意的休息擁有真正的意義。
哈佛大學(xué)的圖書館墻上，貼著這樣的一句話：“像狗一樣學(xué)習(xí)，像紳士一樣玩耍?！边@所世界頂尖的名校給在這里求學(xué)的學(xué)子以這樣的訓(xùn)誡，像狗一樣瘋狂地去學(xué)習(xí)，然后你才有資格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太難無法堅(jiān)持，當(dāng)我們沒有拼盡全力時(shí)，我們都沒有資格去祈求閑適。
我們誤讀世界，反說它欺騙我們
這是一首非常富有哲理的詩，初讀之時(shí)，便被這短小的詩句中蘊(yùn)含的大哲理所征服。泰戈?duì)栂敫嬖V我們何為事物的兩面性，以及永遠(yuǎn)不要為某件事情下絕對(duì)的定義。在我們沒有完全了解一件事物之前，一切的絕對(duì)定義都會(huì)顯得膚淺無知。而本身就握著錯(cuò)誤的觀念去咒罵正確的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我們?cè)谔剿魉倪^程中常常會(huì)被冰山一角所迷惑而禁錮不前，放棄了機(jī)會(huì)去求取它真正的內(nèi)涵。我們常常誤讀他，卻以為自己的認(rèn)知是完全正確的。當(dāng)我們拿著對(duì)這個(gè)世界的錯(cuò)誤印象時(shí)，卻以為被世界所欺騙迷惑。不要隨意去給某件事情貼標(biāo)簽打烙印，更不要隨意去判斷一個(gè)人，大多時(shí)候我們都在誤讀。當(dāng)我們了解的多了，才能在心里形成客觀印象，而形成客觀印象時(shí)，我們不再去抱怨被欺騙，而是選擇去包容。這，就是智者的情懷。
鳥以為讓魚活在天上是個(gè)善舉
幫忙是一個(gè)大學(xué)問，泰戈?duì)栐谒脑姼枥镆哺嬖V了我們這個(gè)真理。鳥和魚，是兩種在不同的環(huán)境中生存的生物，一個(gè)在空中飛行，一個(gè)在水中遨游。空氣與水，有著無法逾越的界限。若是鳥兒可憐魚兒只能在水中，不能去體驗(yàn)將生命暴露在空氣中舒展開，而將它帶出水面，那留給魚兒的，不是凌空的興奮感，而是喪命的危險(xiǎn)。
這是一個(gè)淺顯易懂的類比，將鳥和魚隱喻了生活中不同的人。當(dāng)我們沒有去經(jīng)歷另外一個(gè)人的生活，就不要武斷地想要去改造他的生命。行為的好壞不是單靠我們自己的思維就能下結(jié)論，也許對(duì)你有意義的事放到他人身上卻是致命傷。好心辦壞事是我們都不希望的，所以，我們要學(xué)會(huì)真正設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上去思考。換位思考是極其重要的，他貫穿著人與人交往的始終，當(dāng)我們學(xué)會(huì)去了解，才不會(huì)尷尬像鳥和魚。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中談到了許多生活中的美好與哲理，他炯炯有神的雙目，看透了生活的真諦。這一本薄薄的詩集，蘊(yùn)含著豐富的大智慧。我只攫取了其中的部分精華與大家分享。
詩歌是靈動(dòng)而深刻的，泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩集值得我們?nèi)グ葑x。當(dāng)我們穿越其中，會(huì)聽見溪水叮咚作響，看見星星綴滿夜空，嗅到花香充溢原野。我們從繁重奔忙的現(xiàn)代生活中深吸一口來自古老世紀(jì)與國(guó)度的氣息，單純的美，樸素的愛，泰戈?duì)栕屛覀冎匦氯フJ(rèn)識(shí)，去感受，去追尋。
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道德經(jīng)讀后心得感悟初中篇二十
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适拢褪呛偱c烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語，最終失掉了口中的肉?，F(xiàn)實(shí)中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅(jiān)持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語或許就會(huì)威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會(huì)傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅(jiān)持心中的真理。
我的一位同學(xué)曾這樣構(gòu)思過一幅場(chǎng)景：大海深處有一個(gè)小島，島上有許多居民，他們?cè)谖覀兊恼J(rèn)知中全是精神病人，他們的社會(huì)法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來去了兩個(gè)文明人，是因?yàn)楹ｋy最終漂到那個(gè)島嶼上的，他們是幸運(yùn)的，但同時(shí)他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅(jiān)守自己心中的那片凈土，堅(jiān)守真理，但是會(huì)面臨死亡的威脅。事實(shí)上，一個(gè)選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持自己的真理。后來，那個(gè)堅(jiān)持真理的人死了，而那個(gè)做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個(gè)違心的人，無論他怎么解釋。人們又在島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個(gè)堅(jiān)持真理的人留下的，后來，他被公認(rèn)為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實(shí)上，只要堅(jiān)持住自己的內(nèi)心，堅(jiān)守那片真理，無論生死，仍是一個(gè)受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會(huì)是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風(fēng)雨中”，堅(jiān)持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀(jì)的歐洲是非?；野档模鴤ゴ蟮摹叭招恼f”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個(gè)年代。當(dāng)時(shí)的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護(hù)教廷的神圣，且宣揚(yáng)自己的理論，堅(jiān)持“地心說”，反對(duì)一切敢于質(zhì)疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅(jiān)持真理，與教廷進(jìn)行抗?fàn)?，不管教廷的?shì)力有多么強(qiáng)大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會(huì)有今天正確的理念，才會(huì)有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅(jiān)持心中的理念，或許會(huì)推動(dòng)文明的進(jìn)步，而一味的接受腐朽的理念只會(huì)導(dǎo)致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權(quán)貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國(guó)忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結(jié)他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅(jiān)持心中的那份豪爽，堅(jiān)持自己，不為權(quán)貴、財(cái)富而違了自己的心，是世人的榜樣。