寫心得體會(huì)對(duì)提高學(xué)習(xí)和工作效率、積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)起著積極的推動(dòng)作用。心得體會(huì)的撰寫可以采用自由書寫的方式，不過度拘泥于格式和結(jié)構(gòu)。接下來，我們一起閱讀一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，相信會(huì)對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇一
    我仍然喜歡學(xué)觀念道德和地理這門課，因?yàn)槲以谏钪谐３Ｒ姷讲蝗缫饣蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著當(dāng)時(shí)政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學(xué)校又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要再次學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
    到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。
    我覺得，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分了解自己所處的時(shí)代特點(diǎn)、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺(tái)地介紹了學(xué)校生活，使我們對(duì)自己的學(xué)校環(huán)境有了全面的理智認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的弊端，有了面對(duì)思想打算和了解方式，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處世有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進(jìn)入弊病。大學(xué)較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學(xué)會(huì)接受甚至適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同視角引導(dǎo)大學(xué)生正確定識(shí)大學(xué)以及大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    人的本質(zhì)，人生夢(mèng)想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是學(xué)校生一直探討的困惑，當(dāng)代大學(xué)生生長在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值理念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊制度轉(zhuǎn)換過程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
    學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把夢(mèng)想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要嚴(yán)肅學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的利用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論探討、著眼于新的實(shí)踐與演進(jìn)，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識(shí)別能力?！罢_定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系”，是一生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能恰當(dāng)回答人生目的、人生夢(mèng)想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要積極把學(xué)習(xí)成為自己的第一必須，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水準(zhǔn)和工作素養(yǎng)，為成就性推進(jìn)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生必須正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做正直守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇二
    在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對(duì)于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì)所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個(gè)人品德，世界觀，價(jià)值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
    在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識(shí)增強(qiáng)了很多。懂法，知法之后才能更好的維護(hù)法律。
    我的意見與建議：我覺的老師的語言表達(dá)能力不錯(cuò)，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實(shí)踐一下。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇三
    關(guān)心下一代工作是黨委、政府和全社會(huì)的共同責(zé)任。__區(qū)關(guān)心下一代工作按照中央、省、市、區(qū)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和省、市《關(guān)于實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)“金種子”工程的意見》，我們對(duì)關(guān)心下一代工作進(jìn)行了調(diào)研，充分認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)健全，上下形成合力，是關(guān)心下一代工作取得成效的關(guān)鍵所在。為了全面了解當(dāng)前我區(qū)關(guān)心下一代工作情況，分析影響和制約關(guān)心下一代工作的問題，進(jìn)一步明確思路、突出重點(diǎn)，凝聚工作的整體合力，著力促進(jìn)青少年健康成長，區(qū)關(guān)工委組織人力對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)進(jìn)行了專題調(diào)研。
    一、我區(qū)關(guān)工委機(jī)構(gòu)設(shè)置情況
    (一)健全組織機(jī)構(gòu)。根據(jù)人員變動(dòng)情況，對(duì)__區(qū)關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組和兩鎮(zhèn)、__個(gè)社區(qū)、__個(gè)行政村、x所中小學(xué)的關(guān)工委成員及__個(gè)成員單位的領(lǐng)導(dǎo)小組成員進(jìn)行了及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充，進(jìn)一步充實(shí)了關(guān)心下一代工作力量，健全了橫向到邊、縱向到底的工作體系。區(qū)委堅(jiān)持做到把關(guān)工委重要工作納入黨政工作日程、納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、納入目標(biāo)責(zé)任制考核體系、納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，加強(qiáng)了關(guān)工委同有關(guān)部門和人民團(tuán)體的會(huì)議聯(lián)席、工作聯(lián)動(dòng)、陣地聯(lián)建、資源聯(lián)用的“四個(gè)關(guān)聯(lián)”，有力推動(dòng)了關(guān)心下一代工作的開展。
    (二)加強(qiáng)自身建設(shè)。充分發(fā)揮關(guān)工辦職能作用，把動(dòng)員“五老”參加關(guān)心下一代工作作為實(shí)現(xiàn)“老有所為”的主渠道，通過召開會(huì)議、登門聘請(qǐng)等方式，鼓勵(lì)身體好、熱心青少年工作、年齡相對(duì)較輕的老同志，尤其是近幾年剛退下來的老同志積極參與關(guān)心下一代事業(yè)。各級(jí)關(guān)工委也注重發(fā)揮現(xiàn)有“五老”隊(duì)伍的作用，不斷擴(kuò)大“五老”隊(duì)伍參與關(guān)心下一代工作的覆蓋面，提高影響力。目前，全區(qū)共有“五老”人員__x人，并根據(jù)老同志的特長，成立了中小學(xué)校外教育輔導(dǎo)隊(duì)伍和愛國主義、革命傳統(tǒng)主義宣講團(tuán)、法治教育報(bào)告團(tuán)、轉(zhuǎn)化失足青少年幫教隊(duì)等，“五老”隊(duì)伍不斷壯大。堅(jiān)持把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型關(guān)工委作為自身建設(shè)目標(biāo)，近年來，全區(qū)各級(jí)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)了黨的十八 大、十九 大精神和書記系列重要講話精神，進(jìn)一步提高了各級(jí)關(guān)工委的工作能力。
    二、未成年人思想道德建設(shè)開展情況
    (一)堅(jiān)持不懈開展青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我區(qū)各級(jí)關(guān)工委緊密結(jié)合各自職能，把關(guān)心下一代工作有機(jī)融入日常活動(dòng)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年，把全面提高青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康作為工作重點(diǎn)，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決聽黨話、跟黨走；深入開展內(nèi)容鮮明、形式新穎、務(wù)求實(shí)效的主題教育活動(dòng)，著力在認(rèn)知認(rèn)同上抓培育，在知行統(tǒng)一上抓踐行，引導(dǎo)青少年從小事做起、從點(diǎn)滴做起；樹立高尚思想，養(yǎng)成良好品德；不斷堅(jiān)持探索創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)，講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國好聲音，營造全社會(huì)共同關(guān)注培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。
    (二)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”教育體系，切實(shí)打造青少年健康良好環(huán)境。我區(qū)高度重視對(duì)新時(shí)期學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育的特點(diǎn)、理念和方法研究，改革和改進(jìn)管理模式、運(yùn)行機(jī)制，逐步構(gòu)建全面覆蓋、分級(jí)負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動(dòng)、區(qū)域協(xié)作的社會(huì)教育工作體系。一是建立“學(xué)校放假，社區(qū)報(bào)到”制度，全區(qū)中小學(xué)生每學(xué)期放假后，必須向所居住的社區(qū)報(bào)到，參加社區(qū)組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開學(xué)報(bào)名時(shí)，必須出具由社區(qū)簽署的學(xué)生假期表現(xiàn)意見后方可報(bào)名。二是結(jié)合開展全國文明城市復(fù)查活動(dòng)，各社區(qū)以“文明、感恩、誠信”為主題，開展了“文明在手中、文明在腳下”“感恩父母親子活動(dòng)”等豐富多彩的活動(dòng)，有效促進(jìn)了中小學(xué)生健康人格的成長。三是建立學(xué)校和社區(qū)定期聯(lián)系工作制度，社區(qū)和學(xué)校每學(xué)期開展工作聯(lián)系不少于三次，相互通報(bào)學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)的表現(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際情況，提出經(jīng)常性的改進(jìn)措施。四是積極開辦家長學(xué)校，抓好家庭教育，全區(qū)共建成家長學(xué)校__所，教師總數(shù)__人，形成了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的青少年教育體系。我區(qū)寶林里社區(qū)被省文明辦命名為“社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)示范點(diǎn)”、被中華全國婦女聯(lián)合會(huì)命名為“全國家庭教育示范社區(qū)”。五是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長的聯(lián)系。通過經(jīng)常召開各種類型的家長會(huì)議，班主任進(jìn)行家訪或通過多種聯(lián)系手段，及時(shí)向家長們通報(bào)學(xué)校的各項(xiàng)教育目的和要求，使家長們及時(shí)了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。
    (三)創(chuàng)新社會(huì)治理形式，切實(shí)為青少年做好事、辦實(shí)事、解難事。組織“五老”人員廣泛開展“大小拉手”“老少結(jié)對(duì)”等形式把一老一少有機(jī)連接起來，使老一輩“傳承、關(guān)愛、教育、保護(hù)”青少年，青少年“尊敬、學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng)”老一輩蔚然成風(fēng)，增進(jìn)老少和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧，促進(jìn)老少“雙受益、雙提高、雙發(fā)展”“五老”協(xié)助有關(guān)部門做好失足、失管、失學(xué)、失業(yè)、失親“五失”青少年的關(guān)愛、幫扶、幫教、服務(wù)工作，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
    (四)開展“傳承紅色基因，爭做時(shí)代新人”主題教育活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育推向深入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是關(guān)心下一代工作永恒的主題，也是一項(xiàng)長期的任務(wù)，要結(jié)合我區(qū)長期開展的傳承教育品牌系列活動(dòng)，始終堅(jiān)持把理想教育和愛國主義教育放在首位。教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的孕育發(fā)展。學(xué)習(xí)黨和國家的發(fā)展歷程，尤其是革命、建設(shè)、改革這“三件大事”和站起來、富起來、強(qiáng)起來“三次歷史性轉(zhuǎn)變”堅(jiān)定對(duì)黨對(duì)國家未來發(fā)展的信心，增強(qiáng)傳承紅色基因的自覺性；教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的深刻內(nèi)涵。組織開展“學(xué)習(xí)十九 大，放飛中國夢(mèng)”“祖國在我心中”、“兩史”教育報(bào)告會(huì)、“國旗下講話”等一系列教育活動(dòng)，舉辦書畫展、攝影展、文藝演出、征文等競(jìng)賽活動(dòng)，引領(lǐng)青少年樹立正確的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。建好用好四點(diǎn)辦學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、兒童活動(dòng)中心等教育陣地，大力加強(qiáng)家長學(xué)校建設(shè)，組織“五老”人員開展講黨 史國史故事，積極培育社會(huì)主義家族文明新風(fēng)尚，推動(dòng)黨 史國史教育融入學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，引導(dǎo)青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)聽黨的話、跟黨走。
    (五)積極參與社會(huì)治理，切實(shí)保障青少年合法權(quán)益。一是按照“七五”普法規(guī)劃，區(qū)政法委、區(qū)關(guān)工委組織開展“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地、主渠道作用，在青少年中采取法治報(bào)告、演講比賽、主題班會(huì)、法律知識(shí)競(jìng)賽等形式，以活潑多樣的形式對(duì)未成年青少年進(jìn)行正面積極的引導(dǎo)，從而讓他們知道什么是違法、什么是犯罪，以及在犯罪面前如何保護(hù)自己，教育廣大未成年青少年，做自覺遵法、信法、守法、用法、護(hù)法的青少年。二是關(guān)工委組織“五老”人員參與學(xué)校周圍網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員，不定期配合綜治辦、派出所、中小學(xué)、社區(qū)等部門，對(duì)市區(qū)內(nèi)的文化市場(chǎng)和校園周邊環(huán)境進(jìn)行整治，對(duì)市區(qū)中小學(xué)校周邊__x米以內(nèi)的網(wǎng)吧、文具店、玩具店等非文化經(jīng)營單位進(jìn)行專項(xiàng)治理，通過開展“零點(diǎn)行動(dòng)”、網(wǎng)吧視頻監(jiān)控系統(tǒng)改造、開通__小時(shí)投訴舉報(bào)電話、實(shí)行上網(wǎng)實(shí)名登記制度等措施，有效凈化校園周邊的文化環(huán)境，確保各學(xué)校正常的教學(xué)秩序。三是做好幫扶關(guān)愛服務(wù)。進(jìn)一步加大對(duì)留守兒童等特殊青少年群體的關(guān)愛幫扶力度，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界開展捐資助學(xué)、助困、助殘、助醫(yī)等活動(dòng)，為他們提供更直接、更實(shí)際的關(guān)愛，服務(wù)好青少年。加強(qiáng)對(duì)失學(xué)、失親、失業(yè)、失管、失足等青少年的關(guān)愛、教育、管理和服務(wù)，努力改善留守兒童、外來務(wù)工子女、服刑人員未成年子女等特殊群體的成長環(huán)境，確保青少年各種權(quán)益得到充分保障。四是建立健全未成年人法律援助工作機(jī)制。在全區(qū)建立了__個(gè)法律援助工作站，對(duì)未成年人，免除經(jīng)濟(jì)困難審查，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)援盡援。近年以來辦理青少年法律援助案件__多件，共為__名青少年提供了法律援助?！拔謇稀比藛T積極配合區(qū)檢察院對(duì)未成年青少年審訊進(jìn)行全程跟蹤監(jiān)督，切實(shí)保障了青少年的合法權(quán)益，取得了較好的社會(huì)效果。
    (六)用美德力量托舉少年夢(mèng)，中國夢(mèng)。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九 大精神和全國未成年人思想道德建設(shè)工作精神，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極推進(jìn)少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的少年兒童道德先進(jìn)典型，讓全區(qū)少年兒童學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標(biāo)，用美德力量托舉少年夢(mèng)、中國夢(mèng)，在全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，聚力推進(jìn)“__之區(qū)”建設(shè)在中小學(xué)校的實(shí)施，全力推進(jìn)“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)，團(tuán)區(qū)委、區(qū)少工委和區(qū)教育局組織開展了__區(qū)“美德好少年”評(píng)選活動(dòng)。經(jīng)過各中小學(xué)層層選拔、推薦，組委會(huì)評(píng)選，網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，最后經(jīng)“美德好少年”評(píng)選組委會(huì)研究決定，授予__x等__名同學(xué)為__區(qū)“美德好少年標(biāo)兵”稱號(hào)，崔蟄心等lx名同學(xué)為__區(qū)“美好少年”提名獎(jiǎng)。
    (七)實(shí)施精準(zhǔn)幫扶，為青少年排憂解難。我區(qū)關(guān)工委堅(jiān)決貫徹落實(shí)省市關(guān)工委的重大部署，堅(jiān)持把參與和服務(wù)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧作為關(guān)工委的首要任務(wù)來謀劃和推進(jìn)工作，立足青少年最現(xiàn)實(shí)、最迫切的需求，為他們健康成長成才做好事、辦實(shí)事、解難事。堅(jiān)持把幫扶弱勢(shì)青少年群體作為工作的重中之重，從思想上解惑、心靈上解結(jié)、學(xué)習(xí)上解疑、生活上解困。一是區(qū)財(cái)政局組織干部職工捐款____元，為__中學(xué)x名貧困送去學(xué)習(xí)用品。二是開展“寒冬送溫暖”“夏日送清涼”活動(dòng)，為____名兒童送去慰問金____元。三是對(duì)兩鎮(zhèn)__名貧困兒童送去書包、文具、運(yùn)動(dòng)服等。四是為__名孤兒發(fā)放救助金__.x萬元。五是為x名貧困孤兒捐款____元。六是為x名患重大疾病困難學(xué)生發(fā)放救助金__.x萬元。七是足額安排全區(qū)教育事業(yè)費(fèi)____x萬元。為助力全區(qū)脫貧攻堅(jiān)、改善貧困地區(qū)青少年學(xué)習(xí)生活條件發(fā)揮了積極作用。
    三、當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)狀況
    在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設(shè)在實(shí)踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)。這些問題和現(xiàn)象歸納起來主要是：
    (一)青少年現(xiàn)實(shí)主義傾向比較明顯，缺乏對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但對(duì)社會(huì)的共同理想和主流價(jià)值觀念的認(rèn)同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會(huì)因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機(jī)取巧的思想；比較注重當(dāng)前利益，精明有余而堅(jiān)韌不足。現(xiàn)在的青年無論在人生目標(biāo)的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場(chǎng)導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實(shí)，特別注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但有時(shí)過于實(shí)用功利，相對(duì)缺乏為國家和為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。
    (二)在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當(dāng)代青年對(duì)責(zé)任、平等、公正、自立、紀(jì)律等基本道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性不夠強(qiáng)，比較缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實(shí)踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
    (三)青少年心理承受能力普遍較弱。如今城市和農(nóng)村的青少年生活、學(xué)習(xí)條件日益改善，尤其是城市青少年很少遇到以前那樣的困難，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識(shí)逐步弱化，承受能吃苦耐勞、艱苦樸素的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點(diǎn)兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會(huì)造成傷害。
    四、對(duì)未成年人思想道德教育存在問題的原因分析
    通過進(jìn)一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
    (一)受改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，潛在地增強(qiáng)了青少年對(duì)金錢的崇拜和對(duì)物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴(yán)重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價(jià)值觀、顛倒的榮辱觀、錯(cuò)誤的婚戀觀，嚴(yán)重影響著未成年思想的健康成長。
    (二)社會(huì)精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，一些企業(yè)和個(gè)人置倫理道德、法律法規(guī)，社會(huì)責(zé)任于不顧，將宣揚(yáng)犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場(chǎng)，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會(huì)被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會(huì)，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場(chǎng)ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲等等，嚴(yán)重地?cái)闹鐣?huì)風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。
    (三)未成年人家庭道德教育知識(shí)較少，方法簡單，難以適應(yīng)社會(huì)迅速發(fā)展對(duì)家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負(fù)面影響：有的家長對(duì)子女溺愛嬌寵，百依百順，造成子女自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認(rèn)為“拳腳底下出孝子”“不打不成器”，子女稍有不對(duì)，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點(diǎn)，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
    五、幾點(diǎn)建議
    針對(duì)我區(qū)未成年人思想道德狀況以及這次調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)的問題，有以下幾點(diǎn)建議。
    (一)大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。全體公民的思想道德素質(zhì)高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們?cè)谧ノ闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)同時(shí)，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實(shí)中央、省市委關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)精神的機(jī)遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實(shí)施綱要》，大力宣傳普及“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導(dǎo)廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會(huì)上做一個(gè)好公民，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者，在家庭里做一個(gè)好成員，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與此同時(shí)，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動(dòng)，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進(jìn)典型，推動(dòng)面上的工作，為未成年人的健康成長樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動(dòng)作用，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。
    (二)全面深化主題活動(dòng)，持續(xù)提升創(chuàng)建文明城市內(nèi)涵。一是持續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。全區(qū)各中小學(xué)以校本培訓(xùn)、個(gè)人自學(xué)、專家講座等形式，不斷提升教師政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平；借力“崇德之區(qū)”“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)之機(jī)，廣泛開展理論大講堂、師德演講等活動(dòng)，引領(lǐng)全區(qū)教師在教育實(shí)踐中增強(qiáng)愛崗敬業(yè)意識(shí)，不斷強(qiáng)化責(zé)任心和使命感，使教師整體形象不斷提升。二是深入開展“我的中國夢(mèng)”主題教育。各校要繼續(xù)廣泛開展“我的中國夢(mèng)”主題班、隊(duì)會(huì)和主題升旗儀式，舉辦“我的中國夢(mèng)”征文、演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)；利用清明、“六一”“七一”等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)和爭做美德少年”“童心向黨”等活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高道德素養(yǎng)。
    (三)夯實(shí)陣地建設(shè)，不斷放大創(chuàng)建實(shí)效。一是加強(qiáng)未成年人心理輔導(dǎo)站建設(shè)。各校按要求開足開齊了心理健康教育課時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電話、授課等多種形式，圍繞學(xué)生中存在的問題開展心理健康輔導(dǎo)活動(dòng)，教育引導(dǎo)未成年人形成樂觀健康、積極向上的良好品質(zhì)。二是深入推進(jìn)學(xué)校少年宮建設(shè)。各學(xué)校堅(jiān)持因地制宜、突出特色、按照“五個(gè)好”標(biāo)準(zhǔn)和《__市“十三五”時(shí)期鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃實(shí)施方案》要求，努力提升管理水平，確保全區(qū)x所鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮管得好、用得上、效益大。三是持續(xù)推進(jìn)文明校園創(chuàng)建工作。各中小學(xué)把道德教育、志愿服務(wù)、文明禮儀等作為基本內(nèi)容，大力開展文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，以形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇四
    思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
    社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
    在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
    在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實(shí)際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
    不能說思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。
    還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀，普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所全面的在吧。
    恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇五
    時(shí)間如流水不知不覺中已經(jīng)到了大二，在朦朦朧朧中度過了大一的生活。在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題。為了幫我們解決這些學(xué)習(xí)與生活中的問題，學(xué)校為我們開設(shè)了相應(yīng)的課程，在老師的講解下我們明白了很多也懂得了很多。
    經(jīng)過陳老師一學(xué)期的細(xì)心講解于教導(dǎo)，使我明白的自己應(yīng)該怎樣做該做什么。下面我談?wù)剬W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程后的心得于體會(huì)。
    我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而實(shí)際的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的'氣息，為我們今后的人生發(fā)展坐下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)我聽到那些國家腐敗官員落網(wǎng)時(shí)，我真的感到大快人心;當(dāng)我看到那些成功人士的事跡時(shí)，我真的感覺到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中得來的樂趣和懂得法律的好處。
    此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
    其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
    最后，通過對(duì)“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    “思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一體的，作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)忠誠的愛國者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。
    “少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為現(xiàn)代化的四有新人。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇六
    用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課。
    首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：
    第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。
    第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
    第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對(duì)該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
    其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
    第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
    第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
    第三，語言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科?？偟膩碚f，我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無華、生動(dòng)形象、言簡意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。
    再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
    社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇七
    《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐作業(yè)（有1學(xué)分）
    2011級(jí)本?？频娜w同學(xué)：
    本期開設(shè)了《思修》課程，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)理論，緊密結(jié)合實(shí)際，利用春節(jié)寒假期間從事社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，獲取第一手資料，撰寫調(diào)查報(bào)告。以達(dá)到進(jìn)一步理解、掌握所學(xué)的理論知識(shí)，培養(yǎng)我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。提高我們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
    一、實(shí)踐調(diào)查參考選題如下：
    1、可以對(duì)本村或者本人所在的社區(qū)范圍內(nèi)家庭和睦情況、尊老愛幼情況進(jìn)行調(diào)查研究。更深刻的了解家庭美德教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義，強(qiáng)化自身的家庭美德意識(shí)。
    2、可以對(duì)有關(guān)的城市市民社會(huì)公德、社會(huì)誠信狀況展開調(diào)查，如公民遵守交通規(guī)則情況、公民公共場(chǎng)所是否有大聲喧嘩、隨地亂扔垃圾等現(xiàn)象、公民的言行舉止是否得體、是否誠實(shí)守信等，通過問卷、觀察等方法寫出調(diào)查報(bào)告。通過調(diào)查提高我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)公民文明狀況有更全面的認(rèn)識(shí)，提高我們的社會(huì)公德意識(shí)。體驗(yàn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性。
    3、參觀愛國主義教育基地、走訪群眾，在實(shí)踐中深入理解國家命運(yùn)和我們每個(gè)人命運(yùn)緊密相連的道理，加深愛國情感。
    二、書寫要求：
    1、文體必須是“調(diào)查報(bào)告”，不能寫成其他文體。
    2、須注明調(diào)查的對(duì)象、實(shí)踐、地點(diǎn)、范圍、和主題，以及調(diào)查的主要方法。
    三、調(diào)查報(bào)告交稿時(shí)間、形式：
    開學(xué)第一周內(nèi)由各班班長收齊，清點(diǎn)報(bào)告份數(shù)，并按學(xué)號(hào)排好順序后交到公共基礎(chǔ)教學(xué)部教學(xué)秘書辦公室（八號(hào)樓520辦公室）。
    1、分為優(yōu)（大于等于90）、良（大于等于80）、中（大于等于70）、及格（大于等于60）和差（大于等于40）五個(gè)檔次。
    2、凡是直接從網(wǎng)上下載，或簡單拼湊或抄襲者，一律評(píng)為“不及格”。
    3、任課教師必須在調(diào)查報(bào)告封面上用紅筆寫上成績，并按教學(xué)班裝訂保存。
    五、注意事項(xiàng)：
    請(qǐng)同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐報(bào)告中的題目下寫清楚自己的專業(yè)、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)、任課老師，并且注明本（專）科。
    基礎(chǔ)部思想政治理論課教研室
    2011年12月20日
    它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的10篇《學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)范文》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇八
    按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設(shè)活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會(huì)：
    社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識(shí)和行為，是人們道德完善的重要方面。社會(huì)公德是指?jìng)€(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。具體包括五項(xiàng)內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時(shí)必須重視文明禮貌并加強(qiáng)其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護(hù)公物，珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，保護(hù)環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法制意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，同時(shí)還要聯(lián)系實(shí)際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。
    一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)裝著人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對(duì)待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人。
    家庭美德是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財(cái)產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動(dòng)態(tài)度和節(jié)制的理財(cái)觀念來積蓄和處置家庭財(cái)物，要求各個(gè)家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點(diǎn)，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。
    通過對(duì)照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會(huì)方面還做得不夠，以后要加強(qiáng)道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇九
    1.考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)
    教學(xué)效果欠佳“基礎(chǔ)”課的考核內(nèi)容，是指考核主要覆蓋的知識(shí)面和基本理論?？己藘?nèi)容不僅僅應(yīng)當(dāng)以教材的七個(gè)章節(jié)(修訂版)、三個(gè)部分(思想部分、道德部分和法律部分)為中心，還應(yīng)當(dāng)對(duì)教材所涉及的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行拓展。馬克思主義理論的掌握，離不開對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展的深入思考，也離不開對(duì)中外哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的探索。以往“基礎(chǔ)”課考核的內(nèi)容主要圍繞教材展開，學(xué)生甚至能在書上找到標(biāo)準(zhǔn)的答案。這樣容易使教師能夠針對(duì)自己的興趣點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出“多變”的處理，或增添無用的信息，或刪減重要的理論，產(chǎn)生考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的現(xiàn)象。考核內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不能有機(jī)結(jié)合起來，“考”的和“教”的相互脫離，直接導(dǎo)致教師既沒有完善、補(bǔ)充自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力，學(xué)生也喪失了學(xué)習(xí)的興趣，有的學(xué)生甚至不用聽課最后也能考核合格，這樣就難以獲得良好的教學(xué)效果。
    2.考核主體單一
    考核過程的主觀性較強(qiáng)考核主體是在考核過程中起主導(dǎo)作用的個(gè)人和單位，考核主體決定著考核的內(nèi)容、指標(biāo)、結(jié)果等全過程。目前，大多數(shù)高校的“基礎(chǔ)”課考核都以任課教師為考核主體，以學(xué)生為考核對(duì)象。通常情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)考核沒有其他考核主體的介入，既無其他教師和單位的參評(píng)，更不允許學(xué)生互評(píng)。任課教師“大權(quán)獨(dú)攬”，決定著學(xué)生最終的考核結(jié)果。由于考核主體單一，考核過程中的主觀性就在所難免。有的教師會(huì)根據(jù)與學(xué)生的親疏關(guān)系決定著對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的高低，特別是在“平時(shí)成績”部分，教師可能對(duì)學(xué)生隨意做出加分或減分的決定。考核主體不受監(jiān)督，考核結(jié)果就會(huì)有失公允，這樣的考核結(jié)果學(xué)生難以認(rèn)同，反而會(huì)增加學(xué)生的對(duì)立情緒，失去對(duì)學(xué)習(xí)的信心。
    3.考核方式以終結(jié)性書面考試為主
    忽視了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力長期以來，我國高校對(duì)學(xué)生的“基礎(chǔ)”課考核通常是以書面考試為主，書面考核成績的權(quán)重往往占總成績的60%以上，有的院校高達(dá)70%。教師偏向于測(cè)試學(xué)生理論知識(shí)的掌握程度，但是都僅僅局限于“紙上談兵”，學(xué)生對(duì)諸多問題的論證缺乏現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)的論證，發(fā)表的觀點(diǎn)沒有說服力，考核結(jié)果并不反映學(xué)生的真實(shí)思想道德水平，思想道德品質(zhì)欠佳的學(xué)生也可能在書面考試中分?jǐn)?shù)遙遙領(lǐng)先?！盎A(chǔ)”課教學(xué)效果的體現(xiàn)，不但需要學(xué)生從理論認(rèn)知上給予確認(rèn)，還需要考察學(xué)生在具體社會(huì)實(shí)踐中的行為能力。盡管高校的思想政治理論課側(cè)重于理論知識(shí)的講授和掌握，但是學(xué)生道德水平是否得到提升，法律意識(shí)是否有所增強(qiáng)，這都離不開社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有在具體的社會(huì)場(chǎng)境和動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程中，他人才能對(duì)學(xué)生運(yùn)用道德觀、法治理念解決實(shí)際問題的能力進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的“基礎(chǔ)”課考核不能完全實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
    4.期終筆試中的主觀題不能提升學(xué)生的思維能力
    在“05方案”實(shí)施以前，許多高校對(duì)“基礎(chǔ)”課的考核側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)書本知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，判斷題、選擇題等客觀性題型占據(jù)大量分值?！?5方案”實(shí)施以后，大多數(shù)高校對(duì)考核方式進(jìn)行改革，偏向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的能力測(cè)試，主觀性題型增多，有的甚至不再使用客觀題。但是，主觀性題型的增多并非意味著學(xué)生對(duì)知識(shí)運(yùn)用能力的增強(qiáng)。由于許多主觀題龐大而籠統(tǒng)，學(xué)生在思考時(shí)不知從何入手，不知從哪個(gè)角度作答，最后回答的內(nèi)容要么僵化、呆板，沒有邏輯性和創(chuàng)造性，要么沒有理論深度、十分膚淺，導(dǎo)致學(xué)生的理論素養(yǎng)與思維能力都無法得以提升。
    二、構(gòu)建“基礎(chǔ)”課教學(xué)的“立體動(dòng)態(tài)式”考核模式
    教學(xué)考核是推進(jìn)教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的重要環(huán)節(jié)，必須借鑒國內(nèi)外的教育理論，結(jié)合我國“基礎(chǔ)”課的具體教學(xué)實(shí)際，構(gòu)建一套既便于操作，又科學(xué)合理的“立體動(dòng)態(tài)式”考核模式，以促進(jìn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的有效性和能動(dòng)性。
    1.橫向：以政治、思想、道德、法律、心理等問題為考核
    內(nèi)容教師要明確“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的是幫助培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。教學(xué)考核的內(nèi)容必須圍繞政治、思想、道德、法律、心理等方面展開。其一，在政治問題中，突出考查學(xué)生對(duì)黨、國家、民族、社會(huì)、集體、個(gè)人等關(guān)系的認(rèn)識(shí)及相互之間矛盾沖突的解決。其二，在思想問題中，要涉及人生目的、理想、價(jià)值、態(tài)度等內(nèi)容的澄清與梳理。其三，在道德問題中，要弄清楚有關(guān)社會(huì)領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中各種規(guī)范的內(nèi)涵和意義，對(duì)自律、他律、利益、犧牲等要有深刻理解。其四，在法律問題中，要涉及如法治、權(quán)威、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等內(nèi)容的剖析。其五，在心理問題中，要關(guān)注大學(xué)生在人際、情緒、意志、社會(huì)適應(yīng)等方面遇到的難題。需要指出的是，考核要著重于“問題”導(dǎo)向，以“問題”帶“理論”，理論為問題服務(wù)，理論的學(xué)習(xí)最終是要解決現(xiàn)實(shí)問題。教師不應(yīng)局限于教材，只要能解決現(xiàn)實(shí)困難和社會(huì)難題的理論和內(nèi)容，就可以納入考核的涵蓋范圍。這樣，在全方位的“基礎(chǔ)”課教學(xué)考核內(nèi)容的指引下，教師和學(xué)生都會(huì)激發(fā)起積極性和緊迫感，主動(dòng)閱讀大量文獻(xiàn)，對(duì)教材中與課堂外涵蓋的知識(shí)進(jìn)行廣泛的了解和研究，努力針對(duì)五個(gè)方面涉及的現(xiàn)實(shí)問題做出合理、科學(xué)、完整的闡釋。
    2.縱向：以思維能力與行動(dòng)能力的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為考核
    在對(duì)課程論文的論證上，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)期終筆試關(guān)于主觀性問題的闡述中。教師對(duì)問題的設(shè)計(jì)要做到符合科學(xué)規(guī)律和形式邏輯，慎用單一、籠統(tǒng)的提問方式。如：針對(duì)摔倒的老人無人攙扶的社會(huì)現(xiàn)象，不能簡單地問“同學(xué)們的看法是什么?”，應(yīng)當(dāng)就現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多原因、解決問題的對(duì)策和個(gè)人的價(jià)值取向等分別進(jìn)行提問，讓學(xué)生剖析社會(huì)規(guī)范、明晰善惡判斷并果斷進(jìn)行價(jià)值取舍。問題的設(shè)計(jì)一定要詳細(xì)、具有指導(dǎo)性，要啟發(fā)學(xué)生做“抽絲剝繭”式的論證和環(huán)環(huán)相扣的推演，利用綜合性學(xué)科知識(shí)作為解題的“工具”和“鑰匙”，使學(xué)生對(duì)問題的論證具有說服力和創(chuàng)造力。經(jīng)過對(duì)問題的深入思考和回答，學(xué)生的思維能力得以體現(xiàn)，理論水平的高低一目了然。學(xué)生通過這樣的考核過程所得到的評(píng)價(jià)公平合理，教師削減了主觀性判斷，使學(xué)生更能信服。其二，行動(dòng)能力的增強(qiáng)：動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。行動(dòng)能力主要是指學(xué)生在生活中踐行理論認(rèn)知的能力，它是學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)，道德思維能力的提高也需要通過行動(dòng)能力的增強(qiáng)來具體證明。思維水平高、論證問題能力強(qiáng)，并不代表在學(xué)習(xí)生活中可以果斷踐行。個(gè)體在真實(shí)的社會(huì)生活中踐行高尚的道德行為難度巨大，需要克服利益的誘惑、自身不強(qiáng)的意志力，還需要承受外部環(huán)境帶來的各種壓力，要在深刻的認(rèn)知下，飽滿的情感中，在堅(jiān)定信念的支撐下才能表現(xiàn)為“利他性行為”。因此，對(duì)學(xué)生在行動(dòng)能力方面的考核必須成為“基礎(chǔ)”課的重要考核部分，對(duì)學(xué)生行動(dòng)能力是否增強(qiáng)的評(píng)價(jià)也必然成為考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師除了設(shè)計(jì)課堂考核、論文考核和期終卷面考核等形式外，必須設(shè)計(jì)學(xué)生在社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等實(shí)踐考核方式，以學(xué)生在實(shí)踐行為中的記錄、照片、影像資料為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實(shí)踐中的積極性如何?是否是真情實(shí)感?行動(dòng)的有效性和持續(xù)性怎樣?在動(dòng)態(tài)的行為中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。
    3.空間上：以“走向社會(huì)”與“回到課堂”為考核方式
    學(xué)，其他任課教師，特別是輔導(dǎo)員對(duì)他們思想道德狀況也有認(rèn)識(shí)，他們的評(píng)價(jià)也將作為“基礎(chǔ)”課考核結(jié)論的重要依據(jù)。考核主體增多，考核方式發(fā)生變化，學(xué)生的思想和行為都會(huì)表現(xiàn)得更全面、具體，對(duì)不同學(xué)生不同層次的思想品德狀態(tài)了解更為全面，這不但使考核結(jié)果可信度更高，還讓學(xué)生對(duì)考評(píng)結(jié)果的認(rèn)同度增強(qiáng)，并對(duì)認(rèn)識(shí)自我品德方面的不足進(jìn)行反省和改善。
    4.時(shí)間上：以學(xué)期分段滾動(dòng)測(cè)評(píng)為考核過程
    個(gè)體優(yōu)良思想道德品質(zhì)的形成不是一蹴而就，而是一個(gè)長期形成、發(fā)展的過程。對(duì)學(xué)生“基礎(chǔ)”課的考核不應(yīng)是教學(xué)的最后一環(huán)，應(yīng)當(dāng)將考核融入教學(xué)中，形成一個(gè)長期、分段、滾動(dòng)測(cè)評(píng)的考核過程。既要看學(xué)生最后期終考試的理論成績，也要看平時(shí)在課堂內(nèi)外的常態(tài)行為表現(xiàn)。將形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的考查和評(píng)判，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生思想道德的知行狀況。不斷反饋的學(xué)習(xí)信息讓學(xué)生提高自我反思、自我完善的能力，變考核的對(duì)象為學(xué)習(xí)的積極參與者。
    [思想道德與法律基礎(chǔ)論文]
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十
    通過深入思考和反思，我在思想道德方面有了很多新的體會(huì)和收獲。在過去一段時(shí)間中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀的思想家和偉人的思想，學(xué)習(xí)了一些有關(guān)道德的重要原則和價(jià)值觀。我深刻認(rèn)識(shí)到思想道德對(duì)一個(gè)人的成長與發(fā)展的重要性，以及作為社會(huì)一員，應(yīng)該如何行為。在這個(gè)過程中，我意識(shí)到思想道德對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展、提升社會(huì)的道德水平以及構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性。
    二
    在過去的學(xué)習(xí)和思考中，我深刻認(rèn)識(shí)到了人的思想對(duì)個(gè)體的影響。一個(gè)良好的思想意識(shí)會(huì)讓我們對(duì)自己有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，更好地理解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并為自己設(shè)立明確的目標(biāo)。而一個(gè)正確的道德觀念則能引導(dǎo)我們做出正確的選擇和決策，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。思想可以改變一個(gè)人的成長軌跡，比如，一些偉大的思想家通過他們的思想和理念，影響了整個(gè)世界。思想的力量是偉大而強(qiáng)大的，我們應(yīng)該重視思想的引導(dǎo)和培養(yǎng)，積極擁抱新思想，以自己的思想去改變自己，去改變社會(huì)。
    三
    同時(shí)，道德的力量也不能被低估。一個(gè)人的道德觀念會(huì)影響到他的每一個(gè)行為決策，甚至?xí)绊懸粋€(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。道德觀念會(huì)影響人的行為舉止，會(huì)改變?nèi)说膬r(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)高尚的道德觀念能夠讓一個(gè)人做出正確的選擇并且堅(jiān)守自己的原則。一個(gè)健全的價(jià)值觀會(huì)讓我們明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，讓我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠堅(jiān)持正義和善良，不被外界的誘惑與壓力所左右。因此，我們應(yīng)該注重道德觀念的培養(yǎng)和提升，努力成為道德高尚的人。
    四
    除了個(gè)人的發(fā)展之外，思想道德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也有著重要影響。一個(gè)思想水平高、道德觀念強(qiáng)的社會(huì)能夠更好地解決各種問題、應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。思想和道德水平的提高會(huì)帶來社會(huì)的進(jìn)步和改變，促使社會(huì)朝著更加文明、和諧和富有希望的方向發(fā)展。因此，我們個(gè)人應(yīng)該重視思想和道德的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注團(tuán)體和社會(huì)的思想和道德進(jìn)步。
    五
    通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我深深認(rèn)識(shí)到思想道德對(duì)于一個(gè)人的重要性，擴(kuò)展了自己的思維，提升了自己的道德水平。我將始終堅(jiān)持正確的道德觀念，積極培養(yǎng)自己的思想意識(shí)，努力成為一個(gè)思維敏捷、道德高尚的人。同時(shí)，我也將努力影響他人、傳播正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。相信在不斷地思考和實(shí)踐中，我可以不斷提升自己的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，為社會(huì)做出更加積極的貢獻(xiàn)。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十一
    人們常說我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個(gè)人必然會(huì)受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關(guān)鍵問題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺!我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
    大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民!
    古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)?！边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會(huì)主義祖國之心，沒有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對(duì)人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會(huì)被社會(huì)所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對(duì)于我們大學(xué)生的成長具有十分重要的意義。
    當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。 現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢(shì)，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性;但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對(duì)作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
    一些同學(xué)說，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
    一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)位證書以至將來的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來說，是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會(huì)公德意識(shí)比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會(huì)公德素質(zhì)，他們對(duì)基本道德行為的認(rèn)知是健康的;但與此同時(shí)，他們對(duì)一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對(duì)站立一旁的教授，學(xué)生們竟無人讓座。
    相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著而無動(dòng)于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。
    是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會(huì)比站著安全?！睅酌猩硎荆?dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會(huì)爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。
    寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
    據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會(huì)公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。
    萬里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對(duì)的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十二
    對(duì)于思想道德學(xué)了些什么，又有什么感想呢?下面是關(guān)于思想道德心得體會(huì)范文。
    嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。
    但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
    《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
    其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。
    思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
    在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。
    樹立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。
    在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
    在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
    對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。
    大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
    這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。
    《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。
    在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
    大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國有利，能促進(jìn)國家的發(fā)展。
    學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮藥，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
    大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。
    一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
    關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感 我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。
    到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。
    我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的.時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。
    生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。
    在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
    對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。
    大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。
    這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。
    《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
    人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
    學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。
    要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
    “正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。
    勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。
    政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。
    為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。
    從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。
    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。
    做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
    總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧 理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良。
    大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十三
    1 、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有()的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。
    a 、實(shí)現(xiàn)可能性 b 、必定實(shí)現(xiàn)性 c 、超越客觀性 d 、歷史必然性
    2 、信念是()的融合和統(tǒng)一
    a 、認(rèn)識(shí)、情感和理想 b 、認(rèn)識(shí)、情感和意志
    c 、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志 d 、態(tài)度、情感和理想
    3 、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是( )
    a 、實(shí)現(xiàn)各盡所能按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。
    b 、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
    c 、 實(shí)現(xiàn)按勞分配的社會(huì)主義社會(huì)。
    d 、人民生活達(dá)到小康水平。
    4 、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是()
    a .人生的指路明燈 b .人們的主觀意志和想當(dāng)然
    c .人們對(duì)未來缺乏客觀根據(jù)的想象
    d .人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度
    5 .“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是()
    a .勇于實(shí)踐、艱苦奮斗 b .認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論
    c .逐步確立堅(jiān)定信念 d .大膽暢想美好未來
    6 、在當(dāng)代中國，新時(shí)期愛國主義的主題是()
    a 、深化改革開放 b 、保持國家和平、穩(wěn)定
    c 、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一 d 、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義
    7 、愛國主義是國家民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。它既是基本的()，又是重要的政治原則。
    a 、制度規(guī)范 b 、法律規(guī)范 c 、道德規(guī)范 d 、生活規(guī)范
    8 、中華民族精神的核心是()
    a 、 愛國主義 b 、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c 、勤勞勇敢 d 、自強(qiáng)不息
    9 、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等著名言論體現(xiàn)了 ()的中華民族精神。
    a 、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 b 、勤勞勇敢 c 、自強(qiáng)不息 d 、愛好和平
    10 、在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，對(duì)人活著的意義的理解不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是()
    a 、人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和
    b 、人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度
    c 、人們對(duì)自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法
    d 、人們對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法
    11 、人的本質(zhì)是由()決定
    a 、 生產(chǎn)力發(fā)展水平 b 、 物質(zhì)生活條件
    c 、 社會(huì)關(guān)系 d 、人的思想覺悟
    12 、科學(xué)的人生觀是 ()
    a 、自私自利的人生觀 b 、及時(shí)享樂的人生觀
    c 、為人民服務(wù)的人生觀 d 、合理利已主義的人生觀
    13 、人生觀的核心是()
    a 、人生價(jià)值 b 、人生目的 c 、人生態(tài)度 d 、人生信仰
    14 、評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，主要看他()
    a. 對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) b. 從社會(huì)上獲得的尊重和滿足
    c. 是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo) d. 從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)
    15 、人生目的是指人()的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。
    a 、為什么競(jìng)爭 b 、為什么活著 c 、為什么辛苦 d 、為什么忙碌
    16 、對(duì)人生態(tài)度正確的理解應(yīng)該是()
    a 、人生態(tài)度就是指人為什么活著
    c 、人生態(tài)度就是人生價(jià)值 d 、人生態(tài)度就是低層次的`人生觀
    17. 世界觀是()。
    a 、人們認(rèn)識(shí)主觀世界改造客觀世界的根本方法
    b 、人們對(duì)整個(gè)世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和
    c 、對(duì)人生目的人生價(jià)值的根本看法
    d 、科學(xué)的人生態(tài)度
    18. 能夠引人奮發(fā)上進(jìn)，自覺地為他人、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的人生目的是 ()
    a. 為人民服務(wù)的人生目的
    b. 金錢拜物教的人生目的
    c.“ 主觀為自己，客觀為他人 ” 的人生目的
    d.“ 平生無大志，但求足溫飽 ” 的人生目的
    暴自棄。這是人際交往中()
    a .謙讓原則的要求 b .平等原則的要求
    c .互助原則的要求 d .友愛原則的要求
    20. 下列心理品質(zhì)或行為特征中，有利于增進(jìn)人際吸引，建立良好人際關(guān)系的是 ()
    a .挑撥離間，惹事生非 b. 坦然為人，樂于助人
    c. 目中無人 d. 只享受權(quán)利，向他人和社會(huì)索取，不負(fù)責(zé)任，不作貢獻(xiàn)
    21. 兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合、為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)是()
    a 、競(jìng)爭 b 、友誼 c 、合作 d 、聯(lián)系
    22. 道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)是()
    a 、善與惡 b 、公正與偏私 c 、誠實(shí)與虛偽 d 、正義與非正義
    23. 道德在調(diào)整人與人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是調(diào)整()
    a 、政治關(guān)系 b 、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 c 、利益關(guān)系 d 、社會(huì)關(guān)系
    24. 社會(huì)主義道德的核心是()
    a 、人道主義 b 、尊老愛幼 c 、利己不損人 d 、為人民服務(wù)
    25. 社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德都以( )作為道德的基本原則
    a 、 為人民服務(wù) b 、集體主義 c 、社會(huì)公德 d 、家庭美德
    26 .為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)有不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是高層次要求。下列選項(xiàng)中，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是()
    a .“我為人人，人人為我” b .“人人為自己，上帝為大家”
    c .為了一己之私利，不惜損害他人和社會(huì)的利益
    d .既不關(guān)心社會(huì)和他人利益，也不想過多地危害社會(huì)和他人利益
    27. 下列不屬于公民基本道德規(guī)范的是()
    a 、文明禮貌 b 、愛國守法 c 、勤儉自強(qiáng) d 、敬業(yè)奉獻(xiàn)
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十四
    素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)使得社會(huì)各界對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的教學(xué)關(guān)注日益加大，積極探索其教學(xué)方法的創(chuàng)新及改進(jìn)是是時(shí)代背景下的必然要求。本文主要針對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新進(jìn)行探討，以期以教學(xué)方法上的創(chuàng)新帶動(dòng)思想道德與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。隨著國內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，加上教育改革呼聲的日益高漲，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育尤為重要，直接關(guān)系到學(xué)生的價(jià)值選擇與人生導(dǎo)向確立，對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界錯(cuò)誤思潮與文化交流碰撞中的西方霸權(quán)主義起到強(qiáng)有力的打擊?？v觀當(dāng)前我國思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)際，其教學(xué)理念上的陳舊、教學(xué)方式上的不足逐漸凸顯，因此如何最大限度發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)條件優(yōu)勢(shì)，做好思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)優(yōu)化成為教育改革的首要難題，教學(xué)方法的創(chuàng)新與調(diào)整勢(shì)在必行。
    一、做好興趣引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情
    教學(xué)方法的創(chuàng)新必須與興趣的培養(yǎng)結(jié)合起來，奠定學(xué)生人生發(fā)展與課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。興趣的引導(dǎo)應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)實(shí)際及學(xué)生日常生活體驗(yàn)，通過真實(shí)生動(dòng)的案例導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的情感共鳴，從而調(diào)動(dòng)起參與課堂的積極性。教師在興趣引導(dǎo)方面可以以自我體驗(yàn)導(dǎo)入，減少學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的陌生感，以興趣的激發(fā)與培養(yǎng)促進(jìn)其后期的課程學(xué)習(xí)。在興趣引導(dǎo)方面教師要弱化自己的課堂主導(dǎo)地位，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極討論，借助思想觀點(diǎn)的碰撞產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在好奇心的輔助下奠定對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的的正確認(rèn)識(shí)。
    二、課中積極突出主體，做好人本理念的積極凸顯
    素質(zhì)教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)的課堂發(fā)掘與培養(yǎng)，思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)自然也不例外，應(yīng)重點(diǎn)做好“主體參與”的調(diào)動(dòng)與“人本理念”的凸顯。所謂的“主體參與意識(shí)從本質(zhì)上說是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，與學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)具有相似的教學(xué)功效，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主開展課堂學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生課堂參與主動(dòng)性的增強(qiáng)，其思維能力與判斷能力得到有效的培養(yǎng)與鍛煉，增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性的同時(shí)提升培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。針對(duì)學(xué)生開設(shè)的課堂活動(dòng)就是立足學(xué)生德育實(shí)際，調(diào)動(dòng)主體意識(shí)的過程。所謂的“人本觀念”就是把學(xué)生置于所有教學(xué)活動(dòng)的第一位，綜合應(yīng)用各種科學(xué)的方法和途徑，讓每一位學(xué)生都成為課堂教學(xué)的積極參與者，努力將自己的全部身心投入到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)中去。學(xué)生參與德育活動(dòng)需要教師的有效引導(dǎo)，每一位教師都要在課程教學(xué)中樹立“人本理念”，尊重學(xué)生，一切為了學(xué)生，讓教學(xué)真正變得有意義起來。
    三、引入多元教學(xué)模式，交叉綜合提升教學(xué)實(shí)效性
    隨著對(duì)思想道德與法律知識(shí)課程教學(xué)研究的深入，更多的新型教學(xué)方法利用在該課程教學(xué)中發(fā)揮功效。其中最應(yīng)用比較普遍的創(chuàng)新型教學(xué)方法有案例教學(xué)、情感教學(xué)及啟發(fā)式教學(xué)。案例教學(xué)借助生動(dòng)鮮活的教學(xué)案例將枯燥的理論知識(shí)形象化，具體化，通過與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)實(shí)際的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)學(xué)生對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程教育的認(rèn)同感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。情感教學(xué)是將情感貫穿于思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的全過程，教師教學(xué)充滿熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)充滿激情，通過情緒的渲染營造思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的良好氛圍。啟發(fā)教學(xué)則是設(shè)置必要的教學(xué)情境，讓學(xué)生通過分組討論與交流探究的形式暢所欲言，得出對(duì)熱點(diǎn)問題的正確分析，教師在啟發(fā)教學(xué)中起著總結(jié)與引導(dǎo)作用。形式的創(chuàng)新帶動(dòng)大學(xué)生思政學(xué)習(xí)的熱情，更好地推動(dòng)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
    四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)提升教學(xué)創(chuàng)新性
    新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，其對(duì)學(xué)生主流價(jià)值觀念帶來負(fù)面沖擊的同時(shí)也帶來教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)方法的優(yōu)化。最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過因勢(shì)利導(dǎo)實(shí)現(xiàn)思想道德與法律基礎(chǔ)的優(yōu)化教學(xué)成為該課程教學(xué)改革的重點(diǎn)與難點(diǎn)。一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳讓學(xué)生更及時(shí)地接觸思政動(dòng)態(tài)、思政信息與法律政策，從而指導(dǎo)自己的課程學(xué)習(xí)。對(duì)于教師來說，借助網(wǎng)絡(luò)可以及時(shí)把握思想道德與法律基礎(chǔ)教學(xué)的時(shí)代背景，做好課程教學(xué)的備課準(zhǔn)備工作，從而更好地開展課堂教學(xué)。另一方面做好思政與法律交流平臺(tái)的搭建。以自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)搭建思政法律教育交流的論壇，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展思政問題與熱點(diǎn)事件的討論交流，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政理論的理解與運(yùn)用，增強(qiáng)對(duì)法律政策的認(rèn)同理解。通過網(wǎng)絡(luò)與課程教學(xué)的結(jié)合，因勢(shì)利導(dǎo)做好學(xué)生思想道德與法律基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工作。
    五、結(jié)束語
    思想道德與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)作為必修課程之一，直接關(guān)系到學(xué)生的未來成長與價(jià)值選擇，具有人生指導(dǎo)與未來選擇的重要意義，因此必須做好該課程的日常教學(xué)。本文從四個(gè)方面指出了教學(xué)方法的創(chuàng)新性，以期對(duì)今后的思想道德與法律知識(shí)教學(xué)起到引導(dǎo)與促進(jìn)作用。
    作者:梁詩婭單位:貴州商業(yè)高等專科學(xué)校
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十五
    本文目錄
    思想道德心得體會(huì)
    思想道德與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
    公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)
    學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)
    xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團(tuán)校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在這期間聽了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長的講話，使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學(xué)習(xí)，感覺中，我的心從未有過的充實(shí)。這一次培訓(xùn)雖只是短短5天時(shí)間，但實(shí)在是受益匪淺， 現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和自己的工作實(shí)際談?wù)勔幌伦约旱?BR>    心得體會(huì)
    吧！
    體會(huì)到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
    體會(huì)到要尊重未成年人的主人翁地位，就要相信他們的接受能力，同時(shí)又要正視他們的接受能力。有的父母總是認(rèn)為孩子還小，這個(gè)不能做那個(gè)不許做，在愛的名義下過度保護(hù)孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會(huì)在過度的限制中，厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對(duì)孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯(cuò)路。兒童的個(gè)性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會(huì)有所不同，因此，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行控制。只有孩子們真正參與進(jìn)去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認(rèn)識(shí)。
    體會(huì)到與此同時(shí)作為教師要做到育人先育己。學(xué)高為師，身正為范。這兩句話是我對(duì)德育工作的概括。也就是說在我教育我的學(xué)生時(shí)，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)時(shí)期是每個(gè)孩子成長階段的關(guān)鍵時(shí)期，好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質(zhì)會(huì)決定孩子的一生，。相反，后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過程中的重要性，也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生 。告訴孩子不做語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這要求我平時(shí)的一言一行都要小心謹(jǐn)慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學(xué)。而不是僅僅是空
    口號(hào)
    ，要做到以德服人。
    今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠(yuǎn)，這就關(guān)系到我們每一位教育工作者，要做到堅(jiān)持就要從現(xiàn)在做起，從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，同時(shí)，又要堅(jiān)持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢，他們就能夠成長得更快更好；未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實(shí)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進(jìn)展、新成效。讓每個(gè)未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展，把未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)和打牢，造就一代代時(shí)代新人，將中國特色的社會(huì)主義事業(yè)推向輝煌。
    思想道德心得體會(huì)2篇 |
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    學(xué)完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，用愛國主義為核心凝聚社會(huì)主義力量，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。
    思想道德心得體會(huì)3篇 |
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    鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
    在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
    首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
    其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。
    公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
    我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個(gè)人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。自我加入黨后，我時(shí)刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個(gè)人，理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對(duì)待和處理個(gè)人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀班集體。同時(shí)，作為一名中國人，要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國.報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，消除封建迷信，堅(jiān)決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
    思想道德心得體會(huì)4篇 |
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    摘要：
    主要總結(jié)這一學(xué)期對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)。首先通過介紹“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的含義與作用；然后通過這些所學(xué)到的知識(shí)對(duì)每個(gè)章節(jié)進(jìn)行概括以及自己的心得體會(huì)；再總的寫學(xué)這門課堂后的感悟；最后再寫自己對(duì)這門課程的想法和自我的規(guī)劃以及對(duì)老師的一些看法和建議。
    關(guān)鍵詞：
    體會(huì)和感悟?? 價(jià)值觀???? 人生觀???? 道德觀??? 法制觀
    正文：
    告別高中時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，代表著人生的道路跨入了新的階段。對(duì)于我而言，大學(xué)有了新的同學(xué)，新的老師，新的認(rèn)識(shí)，我的人生將在在這里確立，未來的發(fā)展在這里打下基礎(chǔ)，美好的生活也將在這里開始。嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我們樹立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。
    “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性，針對(duì)性都很強(qiáng)。首先進(jìn)入大學(xué)在知識(shí)上與我們高中就不同，學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主，全面，創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)的理念。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，而且在面對(duì)問題時(shí)要虛心求教，細(xì)心觀察。綜合性和實(shí)踐性也是一個(gè)重要組成部分，任何能力都是在實(shí)踐中積累起來的，加上大學(xué)活動(dòng)特別多，所以要大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。
    第一章???? 追求遠(yuǎn)大理想???? 堅(jiān)定崇高信念
    本章分為三節(jié)，理想信念與大學(xué)生成長成才；樹立科學(xué)的理想信念；架起通往理想信念的橋梁。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個(gè)人都有理想，它具有一定的時(shí)代性，階級(jí)性，實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)可能性和超越性。所以我們要樹立正確科學(xué)理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。
    第二章??? 繼承愛國傳統(tǒng)??? 弘揚(yáng)民族精神
    愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責(zé)。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個(gè)忠誠愛國者的基本要求。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個(gè)人去弘揚(yáng)，也值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)忠誠的愛國者，為維護(hù)國家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，祖國統(tǒng)一去貢獻(xiàn)我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國家。
    第三章??? 領(lǐng)悟人生真諦???? 創(chuàng)造人生價(jià)值
    我們每個(gè)人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標(biāo)，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問題，不能得過且過，放縱生活，否則會(huì)虛度光陰。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活，學(xué)習(xí)和工作中，在為國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    第四章?? 加強(qiáng)道德建設(shè)??? 錘煉道德品質(zhì)
    道德影響著我們的意志，行為和品格，也深刻影響著社會(huì)的存在和發(fā)展。它是一種更高的精神境界，為此，我國還印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，明確提出“愛國守法，明理守信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)劃。對(duì)提高我們的道德具有重要意義。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，它的原則是集體主義，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，就必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧文化建設(shè)，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為
    座右銘
    ，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，做一個(gè)有內(nèi)在的人。
    第五章???? 遵守社會(huì)公德???? 維護(hù)公共秩序
    公共生活是我們必不可少的一種生活方式，因此自覺遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的義務(wù)。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對(duì)應(yīng)的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護(hù)法道路交通安全法等等，這些都告訴我們?cè)趺礃羽B(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣，加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)。
    第六章??? 培育職業(yè)精神???? 樹立家庭美德
    職業(yè)活動(dòng)是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng)，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。廣大人民擁有
    勞動(dòng)合同
    法勞動(dòng)法公務(wù)員法律師法等等，這些對(duì)我們求職就業(yè)都有十分重要的意義。樹立正確戀愛婚姻觀，這當(dāng)中要尊重人格平等，做到相親相愛，尊老愛幼，家庭和睦等家庭美德，塑造一個(gè)完美幸福家庭生活。還要懂得婚姻法，主要包括1，結(jié)婚2，家庭關(guān)系3，離婚。道德和法律是社會(huì)生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同角度保護(hù)婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。
    第七章?? 增強(qiáng)法律意識(shí)?? 弘揚(yáng)法治精神
    大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國的法律分為憲法及憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國家的根本法。我們要樹立社會(huì)主義法治觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要有依法享有和行駛自由的觀念，法律面前人人平等。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念。黨通過這些法律依法治國，依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國。
    第八章??? 了解法律制度???? 自覺遵守法律
    中華人民共和國憲法是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各地人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權(quán)利有以下幾點(diǎn)：平等權(quán)，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由，人身自由權(quán)。而我們的基本義務(wù)有：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)祖國安全榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅，其他義務(wù)。
    以上就是我對(duì)每一章的總結(jié)和回顧，以及我自己的一些體會(huì)和想法，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是我們必不可少的一門課程，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來。
    上趙老師的課也將近一個(gè)學(xué)期了，老師上課比較貼合生活案例，使問題更加明朗易懂，使課堂不會(huì)那么死板，讓我們覺得比較有趣味，不是書上的條條框框，我們都能接受。而且活動(dòng)比較多，可以豐富我們的課堂教學(xué)。我的老師的一點(diǎn)建議就是：可以更加嚴(yán)格要求我們，繼續(xù)保持這種教學(xué)風(fēng)格。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十六
    思想道德是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，也是每個(gè)人個(gè)體成長的基石。在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我積累了一些心得體會(huì)。學(xué)思想道德需要堅(jiān)持信仰、注重實(shí)踐、塑造品質(zhì)、錘煉品德、傾聽他人。這些經(jīng)驗(yàn)和感悟，不僅指導(dǎo)我正確行事，也提升了我的人生境界。
    首先，學(xué)思想道德需要堅(jiān)持信仰。信仰是人們靈魂深處的東西，它不僅指引著我們的人生方向，也影響著我們的行為準(zhǔn)則。對(duì)于我來說，信仰始終是我學(xué)習(xí)思想道德的動(dòng)力。我相信人人皆有內(nèi)在的善，也相信真善美的力量可以改變世界。在困境中，面對(duì)誘惑或者迷茫時(shí)，信仰是我堅(jiān)守的紅線和底線，讓我能夠保持清醒的頭腦，堅(jiān)定正確的行事原則。
    其次，學(xué)思想道德需要注重實(shí)踐。只有將思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能真正體驗(yàn)到其深刻內(nèi)涵。在日常生活中，我盡量將思想道德的原則貫徹到各方面。比如，在與他人交往時(shí)，我注重關(guān)愛他人、尊重他人的權(quán)益。在工作中，我積極履行職責(zé)、勇于承擔(dān)責(zé)任。實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有身體力行，才能夠真正體會(huì)到思想道德的力量和正能量。實(shí)踐不僅讓我感受到了善良為人的快樂，也讓我明白了思想道德的重要性。
    再次，學(xué)思想道德需要塑造品質(zhì)。品質(zhì)是人們性格的外在表現(xiàn)，也是人們內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)。思想道德的學(xué)習(xí)，就是在修養(yǎng)品質(zhì)的過程中打磨自己。尊重他人、誠實(shí)守信、勇于奉獻(xiàn)、正直廉潔，這些都是我們應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。在實(shí)踐中，我堅(jiān)守自己的原則，時(shí)刻提醒自己保持品質(zhì)的高度。通過不斷的自我糾正和反思，我的品質(zhì)在逐漸完善。
    此外，學(xué)思想道德需要錘煉品德。品德是一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的力量，決定著一個(gè)人的行為方式和道德選擇。思想道德的學(xué)習(xí)，是提升自己的品德境界的過程。在日常實(shí)踐中，我時(shí)刻提醒自己積極主動(dòng)、堅(jiān)守正義、勇于奉獻(xiàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我努力保持樂觀向上的心態(tài)，不斷挑戰(zhàn)自我，使自己變得更加堅(jiān)韌和有擔(dān)當(dāng)。通過這種錘煉，我的品德得到了提升，我也更加堅(jiān)定地走在了品德高尚的道路上。
    最后，學(xué)思想道德需要傾聽他人。傾聽是一種主動(dòng)的行為，通過傾聽他人的意見和看法，我們可以獲得更多的智慧和啟迪。在學(xué)習(xí)思想道德的過程中，我經(jīng)常與他人進(jìn)行溝通和交流，向他們請(qǐng)教和學(xué)習(xí)。他人的意見和建議對(duì)于我的成長有著重要的作用。通過傾聽和反思，我能夠更好地學(xué)習(xí)到他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，也能夠更好地改正自己的缺點(diǎn)和不足。傾聽他人使我不斷成長和進(jìn)步。
    總結(jié)起來，學(xué)思想道德需要堅(jiān)持信仰、注重實(shí)踐、塑造品質(zhì)、錘煉品德、傾聽他人。這些心得體會(huì)是我多年學(xué)習(xí)思想道德的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我個(gè)人成長的見證。只有秉持這些原則，我才能在學(xué)思想道德的道路上穩(wěn)步前行，并在人生的旅途中獲得更多的成長和收獲。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十七
    如何正確調(diào)和親子關(guān)系?如何集中孩子的學(xué)習(xí)注意力?3月27日，由共青團(tuán)烏蘭察布市委員會(huì)主辦，市青少年宮承辦的《親子關(guān)系調(diào)和及少兒能量管理》公益講座開講，旨在加強(qiáng)未成年心理健康教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,推動(dòng)我市未成年人思想道德建設(shè)工作深入開展。
    講座特邀中國肌動(dòng)學(xué)導(dǎo)師及督導(dǎo)、國家二級(jí)心理師楊丹教授，從全新的肌動(dòng)學(xué)視角，為大家?guī)砹艘惶兹碌恼_處理親子關(guān)系，激發(fā)未成年人潛能的方法，吸引了300位學(xué)生、家長及老師到場(chǎng)聽課。
    據(jù)了解，肌動(dòng)學(xué)主要通過游戲、運(yùn)動(dòng)、律動(dòng)、共振、生物反饋等機(jī)制來幫助兒童“發(fā)展資源”、“突破局限”。“現(xiàn)在和我一起做交叉爬行，調(diào)和我們的身心”，為展示運(yùn)動(dòng)開智的效果，楊老師采取交流互動(dòng)、做游戲等方式，讓大家體會(huì)如何在運(yùn)動(dòng)中清晰頭腦，激活左右身體和左右腦，打開各個(gè)感知器官，找到學(xué)習(xí)的動(dòng)感韻律。講座中，楊老師還強(qiáng)調(diào)了要幫助學(xué)生建立安全感，給予精神鼓勵(lì)的重要性。希望家長、老師給予每個(gè)孩子足夠的理解、支持與認(rèn)可，以此讓孩子感受到愛，感知到自己的存在感，以此達(dá)到調(diào)和雙方之間關(guān)系的目的。
    團(tuán)市委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，此次活動(dòng)是我市推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的一項(xiàng)重要舉措。下一步，我市還將繼續(xù)在未成年人思想道德建設(shè)上下工夫，深入進(jìn)行理想信念教育,廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng),積極營造良好的社會(huì)文化環(huán)境,推動(dòng)我市未成年人思想道德建設(shè)工作邁上新臺(tái)階。
    思想道德與法律心得體會(huì)篇十八
    作為一名思想道德品質(zhì)堅(jiān)定的人，我在這里分享我的一些心得體會(huì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我的思想、品德也在不斷進(jìn)步，不斷豐富，這些都不是我的個(gè)人成就，而是來自外界的啟迪、理解和教育?，F(xiàn)在，我想通過這篇文章來表達(dá)我對(duì)于思想道德方面的一些體會(huì)，與大家分享。
    第二段：體驗(yàn)人生
    人生的旅途是一場(chǎng)漫長的歷險(xiǎn)旅程，充滿了困難和挑戰(zhàn)。在這里，我深深地體會(huì)到了自我成長和自我修養(yǎng)的重要性。在成長的過程中，我通過不斷豐富自己的知識(shí)體系，提高自己的思想能力，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠更深刻地理解問題，更好地解決問題。同時(shí)，在自我修養(yǎng)方面，我也不斷加強(qiáng)自己的心理修養(yǎng)和品德修養(yǎng)，不斷調(diào)整自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀念，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和提高。
    第三段：重視敬畏心
    在日常生活中，我也深刻體會(huì)到了敬畏心的重要性。敬畏心來源于內(nèi)心的自省和對(duì)外部世界的觀察，它是一種對(duì)世界的崇敬和敬畏的態(tài)度。當(dāng)我們真正地抱有一顆敬畏心時(shí)，我們會(huì)在生活中更加謹(jǐn)慎，更加慎重，避免了很多不必要的錯(cuò)誤和遺憾。在對(duì)人對(duì)事的處理中，敬畏心也極其重要，它能夠讓我們更加注重他人的感受，更能夠理解別人的立場(chǎng)和角度，從而產(chǎn)生更多的同情和理解。
    第四段：勤于思考
    在思想方面，我也深刻體會(huì)到了思考的重要性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們思維方式也在不斷變化，我們需要勇于思考和創(chuàng)新。思考可以幫助我們更好地理解和分析問題，更好地處理復(fù)雜的情況。在日常工作和生活中，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，去發(fā)現(xiàn)自己的不足，去解決問題，去創(chuàng)新和進(jìn)步。勤于思考能夠帶我們走向成功的道路。
    第五段：總結(jié)
    總之，作為一名思想道德品質(zhì)堅(jiān)定的人，在生活中，我不斷深化自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的思想和品德。我深深地體會(huì)到了敬畏心、自我完善、勤于思考、體驗(yàn)人生在思想道德方面的重要性。這些都是體現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)的重要方面，讓我們?cè)诓粩噙M(jìn)步和發(fā)展的道路上更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。希望通過這篇文章，能夠給大家提供一些參考和啟示。