通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們更好地反思和梳理所學(xué)所思所做。寫一篇較為完美的心得體會(huì)，需要有清晰的思路和條理。以下是一些心得體會(huì)的整理，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭椭笇?dǎo)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇一
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇二
《弟子規(guī)》是我們傳統(tǒng)文化中的一部經(jīng)典讀本，是中國(guó)古代教育的重要組成部分。它用簡(jiǎn)短但精辟的語(yǔ)言，向人們闡述做人的道理，教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨?、如何待人、如何修身。其中的第集力求讓人們懂得尊敬長(zhǎng)輩，虛心向?qū)W，與人和睦相處。本文將從自己的角度出發(fā)，談一談讀《弟子規(guī)》第集的感悟和體會(huì)。
第二段：對(duì)于“尊長(zhǎng)”的理解
在《弟子規(guī)》中，對(duì)于“尊長(zhǎng)”這一點(diǎn)格外強(qiáng)調(diào)。從我的角度來(lái)看，尊重長(zhǎng)輩包含的不僅是語(yǔ)言上的禮貌，更重要的是內(nèi)心的尊重。回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，曾經(jīng)違背過(guò)父母的要求，沒有順從他們的意愿，但事后才意識(shí)到自己的品行錯(cuò)誤。讀完《弟子規(guī)》后，我更加明白信念和行為的重要性。懂得侍奉長(zhǎng)輩，從心理上尊重長(zhǎng)輩，體現(xiàn)在言行舉止中即為孝順和尊重。
第三段：對(duì)于“好學(xué)”的認(rèn)識(shí)
《弟子規(guī)》第集中強(qiáng)調(diào)了“好學(xué)”的重要性，“好學(xué)不厭，仁不讓行”。對(duì)于“好學(xué)”，我個(gè)人的感悟是，學(xué)無(wú)止境，只有依然保持求知的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步。我常常想起一句話，是我小時(shí)候在家里掛著的：學(xué)問(wèn)是道路，要一步一步地走。的確，學(xué)習(xí)的路程是一步一步地走，不能急于求成。只有勤奮學(xué)習(xí)、不斷探索，才能將智慧轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能取得成功。
第四段：對(duì)于“與人和睦相處”的體悟
在我們生活中，和睦相處是正常的人類生活所必需的。它關(guān)系到人類發(fā)展的進(jìn)程，是保持家庭、社交和公司的健康和諧的必要前提?！兜茏右?guī)》第集強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互關(guān)愛的意義。作為一名大學(xué)生，我深知并重視與人共處的重要性，無(wú)論是與同學(xué)、老師或其他社會(huì)成員相處，我們都應(yīng)該堅(jiān)持相向和諧，理解和寬容，以維護(hù)一個(gè)和諧的家庭、社區(qū)、校園以及生產(chǎn)單位。
第五段：總結(jié)
在本文中，我從三個(gè)方面著重談到了《弟子規(guī)》第集中揭示的三個(gè)方面，即尊重長(zhǎng)輩、好學(xué)不厭，以及與人和睦相處。清晰的認(rèn)識(shí)到這些，有利于能夠更好地應(yīng)用到生活中，不斷完善自己的人品和道德。讀《弟子規(guī)》習(xí)慣成自然，方便我們更好地傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我們的心靈得到更多的洗禮和凈化，成為胸懷中華文化、熱愛生活、睿智向上的新時(shí)代大學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇三
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書寫一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開始。
通過(guò)閱讀這本書，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見卓識(shí)，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇四
《弟子規(guī)》是中國(guó)古代的一本教育經(jīng)典，被譽(yù)為“國(guó)之一大經(jīng)典”。其內(nèi)容包含了關(guān)于人生、教育、行為準(zhǔn)則等方面的精華，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名現(xiàn)代人，我們同樣可以從《弟子規(guī)》中獲得啟迪與智慧。
第二段：讀弟子規(guī)第一集得到的啟示
《弟子規(guī)》第一集是 “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”從這句話中我們可以看出弟子規(guī)把家庭作為第一學(xué)校，在這里人們從父母那里學(xué)到為人處事的準(zhǔn)則，父母對(duì)于孩子的教育有著重要的作用。我們也應(yīng)該尊重自己的父母，不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或是認(rèn)為自己已經(jīng)成年獨(dú)立而不理會(huì)家庭的重要性。
第三段：讀弟子規(guī)第二集得到的啟示
《弟子規(guī)》第二集是“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！焙芏鄷r(shí)候我們都會(huì)有自己的主張和想法，甚至?xí)磳?duì)父母的某些觀點(diǎn)。但是，《弟子規(guī)》告訴我們，只有虛心聽取父母的教誨，才能學(xué)到更多的知識(shí)和技能，這是做一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。
第四段：讀弟子規(guī)第三集得到的啟示
《弟子規(guī)》第三集是“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定?！边@句話告訴我們，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸凑占竟?jié)的變化來(lái)調(diào)整自己的生活習(xí)慣，比如夏天要注意防曬降溫，冬天則需要加強(qiáng)保暖。同時(shí)也告誡我們，在生活中要有規(guī)律作息，早睡早起有益身心健康。
第五段：總結(jié)
《弟子規(guī)》作為中國(guó)傳統(tǒng)教育經(jīng)典，深深地影響著中國(guó)幾千年的文化與社會(huì)。雖然已經(jīng)有了幾千年的歷史，但是弟子規(guī)中所傳遞的價(jià)值觀和人生哲學(xué)依舊在當(dāng)今社會(huì)中具有重要的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也應(yīng)該思考自己在生活與工作中所應(yīng)該做的事情，才能真正實(shí)現(xiàn)“知行合一”的境界。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇五
段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。
段四：深入理解友愛兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎迹粌H要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇六
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇七
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作之一，自古以來(lái)，獲得了廣泛的贊譽(yù)和廣泛的應(yīng)用。在其中，第二部分“弟子規(guī)第集”被認(rèn)為是一份完整的基于儒家道德和行為的教育規(guī)范。今天，我們將嘗試從“弟子規(guī)第集”的角度出發(fā)，來(lái)探討其中的重要思想和規(guī)定。
第二段：品味“弟子規(guī)第集”的內(nèi)涵
集中方面的教育是《弟子規(guī)第集》的重要思想之一。在古代，父母和老師都有責(zé)任幫助孩子達(dá)到這種目標(biāo)。因此，“弟子規(guī)第集”就要求孩子們?cè)凇鞍萏斓?，拜高祖，拜父母，拜師”，這一系列儀式中獲得集中方面的鍛煉。這個(gè)目標(biāo)不僅是為了讓孩子們養(yǎng)成好的習(xí)慣和執(zhí)行力，更是要提高他們的紀(jì)律意識(shí)，在今天的社會(huì)中也很有必要。
第三段：理解“弟子規(guī)第集”中的服從原則
服從是《弟子規(guī)第集》中另一個(gè)重要的教育思想。孩子們必須明白，“無(wú)母子不孝，無(wú)君臣不忠，無(wú)父子不順，無(wú)兄弟不友，無(wú)夫婦不合”，如果他們不服從這一原則，就可能會(huì)導(dǎo)致道德價(jià)值觀的失調(diào)。服從還有一個(gè)重要的意義就是要使孩子們學(xué)會(huì)沉默并且克制自己的行為或意愿。
第四段：感受“弟子規(guī)第集”中的自制力
自制力在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中十分重要。《弟子規(guī)第集》通過(guò)一系列規(guī)定，幫助孩子們建立自我克制和自我約束的意識(shí)。孩子們必須懂得如何控制他們的感情和情緒，如何消除低頭語(yǔ)和等不及的傾向，以及如何掌握他們的思維。通過(guò)自制力的訓(xùn)練，他們可以在人生的道路上取得更好的成功。
第五段：總結(jié)
《弟子規(guī)第集》在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。通過(guò)它，孩子們可以學(xué)習(xí)建立規(guī)則和價(jià)值觀，掌握重要的工具和技能，以及實(shí)踐并增強(qiáng)自我管理和自我修復(fù)能力。在今天，我們可以將這些教育思想和規(guī)定應(yīng)用于我們現(xiàn)代社會(huì)的教育和生活中，幫助我們建設(shè)更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇八
弟子規(guī)是一部流傳至今的儒家經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了儒家思想的核心與精髓，對(duì)于我們今天的成長(zhǎng)與生活仍然具有重要意義。其中第集的內(nèi)容主要講述了如何正確地對(duì)待感情、約束自己的行為，塑造健康的人格等方面。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，談?wù)劦茏右?guī)第集的體會(huì)感悟。
第二段：感情是人生重要的組成部分
感情是人與人之間的紐帶，也是人生不可或缺的一部分。在平時(shí)的生活中我們難免會(huì)遇到各種人，有善良可愛的人，也有心機(jī)復(fù)雜的人。弟子規(guī)中提到“與朋友交，言而有信”。這句話告訴我們，與人交往應(yīng)該以誠(chéng)相待，保持守信用的原則。同時(shí)，也不應(yīng)該輕易被別人的情緒所左右，不應(yīng)當(dāng)將自己的情緒對(duì)他人發(fā)泄，而應(yīng)該用冷靜的態(tài)度去處理情感問(wèn)題，保持心情穩(wěn)定，避免影響日常生活和工作。
第三段：約束自己的行為和財(cái)物
弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)“行有余力則以學(xué)文”，對(duì)于學(xué)習(xí)和自我完善的重視點(diǎn)燃了每一個(gè)人心中的熱情。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)行為與道德修養(yǎng)的相互依存，只有遵守社會(huì)道德，并自我純潔，才能真正實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)。此外，財(cái)物的管理也是弟學(xué)規(guī)中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，如“財(cái)用有節(jié)則志格高”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這些告訴我們，要注意節(jié)約用錢，并處理好物資，不應(yīng)當(dāng)過(guò)度追求物質(zhì)享受，做一個(gè)健康的人。
第四段：感恩生活中的每個(gè)人，虛心向上學(xué)習(xí)
弟子規(guī)在第集中提到，“師友所重，則不宜異事”，這句話告訴我們應(yīng)該尊重他人，并認(rèn)真關(guān)心他人的生活。同時(shí)，對(duì)于那些教育我們、指導(dǎo)我們的人應(yīng)該心懷感恩之情。這些都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的財(cái)富，這些珍貴的人和經(jīng)歷將繼續(xù)指引我們邁向更好的未來(lái)。因此，我們也應(yīng)該虛心聽取他人的建議，并不斷自我改進(jìn)、提高，做到不斷進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
弟子規(guī)是儒家文化的重要載體，它涵蓋了儒家思想的核心理念。第集中所講述的行為模式、情感管理以及學(xué)習(xí)態(tài)度等都是我們今天生活和工作中不可或缺的部分，我們應(yīng)該將其融入到我們的生活中，并將其代代相傳?？傮w而言，遵循弟子規(guī)的教誨，是人生路上最明智的選擇之一。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇九
良好的習(xí)慣是成功的開始，《弟子規(guī)》教會(huì)我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂(lè)……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時(shí)間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時(shí)睡覺，按時(shí)起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動(dòng)，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在忙亂中我們可能一時(shí)昏頭而做錯(cuò)了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時(shí)間，不糟踐時(shí)間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對(duì)待它。因?yàn)椤俺鹪?，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。”
“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會(huì)忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時(shí)一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因?yàn)橛写髽涞呐惆?，白云的婀娜多姿是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因?yàn)橛心呐惆椤玫牧?xí)慣。感謝您！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說(shuō)到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒養(yǎng)成、沒染上的時(shí)候制止，掌握此種預(yù)防技巧才能導(dǎo)正孩子的德行。這也是平時(shí)我們經(jīng)常會(huì)與家長(zhǎng)說(shuō)到的話題，對(duì)于不好的行為從現(xiàn)在就要開始制止、導(dǎo)正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長(zhǎng)大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長(zhǎng)、作為老師在平日生活中，時(shí)時(shí)、處處引導(dǎo)孩子朝這兩方面發(fā)展、練習(xí);利用平日的一點(diǎn)一滴，積累成長(zhǎng)帶領(lǐng)他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周圍有一群志同道合的良師益友，大家常常溝通、交流，傳送好的經(jīng)驗(yàn)，排除各種不利事例、教訓(xùn);為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語(yǔ)言，切實(shí)感染孩子，觸動(dòng)他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會(huì)如蔡老師所說(shuō)的輕松教學(xué)，何樂(lè)而不為。
在二十七集中有說(shuō)到“大禹治水用的是疏導(dǎo)，而不是防堵;而對(duì)于教導(dǎo)孩子也能用疏導(dǎo)——順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，針對(duì)不同性情的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，才能更好的幫助孩子改正不對(duì)之處。
其中，還講到信。對(duì)于孩子我們作為長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，必須要做到信，做到言而有信;不能說(shuō)一套做一套;而要謹(jǐn)言慎行，且要考慮到以后是不是對(duì)孩子有幫助。只有考慮到言語(yǔ)的謹(jǐn)慎度，才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。
后面三集都是關(guān)于信而展開的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無(wú)論是與領(lǐng)導(dǎo)、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說(shuō)不去落實(shí)是不行的。對(duì)于孩子更要注意，教會(huì)他對(duì)一切人有愛心、關(guān)愛每一個(gè)人;但作為師長(zhǎng)、成人、父母更應(yīng)注意榜樣作用。說(shuō)他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當(dāng)自己心念一轉(zhuǎn)，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個(gè)誠(chéng)信人，有錯(cuò)就改，而一個(gè)人說(shuō)話的言語(yǔ)很重要。孩子在掩飾是非，要仔細(xì)觀察，不能讓他養(yǎng)成習(xí)慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個(gè)人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現(xiàn)教育機(jī)遇，適當(dāng)加以引導(dǎo)，幫助孩子更正行為。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十一
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了，但對(duì)人虛偽無(wú)信。就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了?？此f(shuō)的多有道理?。∥覀儜?yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫宋慶齡的，宋慶齡小時(shí)候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)。但是小珍卻沒有來(lái)，小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒后悔，她說(shuō)：“小珍雖然沒來(lái)，但是我做到了一個(gè)講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到了人們的愛戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個(gè)言而有信的人，不然就是言而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十二
《弟子規(guī)》“入則孝”就是說(shuō)要孝順父母?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！钡莱隽嗽诩以鯓由剖赂改浮５谌粘Ｉ钪形覀儏s懂得很少，學(xué)《弟子規(guī)》之前我并不怎么懂得善事父母。
善事父母是做人的根本。以前父母叫我的時(shí)候一遍兩遍，我毫無(wú)反應(yīng)。父母命令我做事時(shí)，我總會(huì)偷懶或者投機(jī)取巧。父母教我道理時(shí)，我也從不好好聽。父母責(zé)怪我時(shí)，我常常會(huì)隱瞞事實(shí)，心里很不服氣。
以前的我總是頑皮，任性，把父母的話根本不當(dāng)一回事。如今我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懂得了父母的苦衷。
由于父母工作繁忙，我大都時(shí)間一人在家，很少和父母交流。父母一下班不是休息、娛樂(lè)而是忙著做這做那，一刻也沒得清閑。而我卻可以隨心所欲地娛樂(lè)。學(xué)完《弟子規(guī)》之后，想了一想，自己閑著，父母那么忙，覺得自己真不應(yīng)該。別說(shuō)父母叫我不聽，父母沒叫我做事的時(shí)候，我都應(yīng)該主動(dòng)前去幫父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，做些力所能及的事。父母在給我講道理的時(shí)候，我應(yīng)該安靜地聆聽，而不能反駁。在我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母再怎么責(zé)備我，我都不應(yīng)該頂嘴，而應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地聽取，并記心上加以改正。自己的事情自己獨(dú)立完成，少讓父母操心。
通過(guò)不斷地深入學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)自己的不少缺點(diǎn)和不足之處，同時(shí)也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)。我一定要發(fā)楊自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求做人，做事，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十三
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十四
唐穎老師第一個(gè)談到自己的心得體會(huì)，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對(duì)態(tài)度。
唐穎老師說(shuō)：看完這一講，其中在公司面試的一場(chǎng)景讓我記憶深刻，因?yàn)槲唇?jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?！兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問(wèn)即為偷”，通過(guò)教師耐心長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過(guò)來(lái)了。感恩《弟子規(guī)》。
萬(wàn)榕老師說(shuō)：在課堂與生活中幼兒說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門，從自身反省自己也是大聲音的對(duì)幼兒說(shuō)話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說(shuō)話也是要講禮貌的，適合的場(chǎng)合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬(wàn)榕老師說(shuō)老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬(wàn)榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣，利用晚上時(shí)間看書學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說(shuō)：這一講中的謹(jǐn)慎對(duì)待語(yǔ)言和行為讓自己有深刻的體會(huì)，幼兒整隊(duì)出去散步時(shí)總是你一言我一語(yǔ)的稱呼門衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會(huì)了稱尊長(zhǎng)可是沒有體恤到長(zhǎng)輩的需要，當(dāng)你一言我一語(yǔ)是門衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對(duì)待幼兒的態(tài)度時(shí)，往往當(dāng)幼兒很在乎時(shí)作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如：在對(duì)幼兒歉意時(shí)道歉無(wú)誠(chéng)意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠(chéng)的心對(duì)待他人收到的同樣是真誠(chéng)。
黃莉琴老師以自己對(duì)孩子的那份真誠(chéng)的愛心說(shuō)道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動(dòng)的安全。
熊小燕老師說(shuō)：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無(wú)動(dòng)于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個(gè)忽視德行教育的社會(huì)，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢買不到的，和諧社會(huì)就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說(shuō)：通過(guò)教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因?yàn)閻圩o(hù)自己也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會(huì)的延伸。
鐘念云老師說(shuō)：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長(zhǎng)養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個(gè)過(guò)程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過(guò)程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語(yǔ)教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見成何人”。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鐘念云老師也收獲到很多，她說(shuō)到知恥近乎勇，她自己在公交車上會(huì)主動(dòng)上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒有這樣做會(huì)覺得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無(wú)限的快樂(lè)與幸福感。
羅瑪麗老師說(shuō)：人的基本禮儀中有項(xiàng)是，聽長(zhǎng)輩說(shuō)話要認(rèn)真，回答時(shí)不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因?yàn)槟承┰驔]有聽清長(zhǎng)輩的話語(yǔ)就直點(diǎn)頭說(shuō)是，覺得自己很沒有禮貌，沒有恭敬心，我們要時(shí)刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話即使是勸誡長(zhǎng)輩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母責(zé)備自己時(shí)自己不做聲，使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實(shí)不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對(duì)待長(zhǎng)輩，從而延伸至社會(huì)。
趙秀銘老師說(shuō)：這一講中長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐其中有一個(gè)人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒有叫他坐，他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話，一直站著。在整個(gè)談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說(shuō)到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過(guò)類似的錯(cuò)誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過(guò)自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說(shuō)道“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過(guò)用錄音的辦法改變說(shuō)話大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會(huì)，通過(guò)自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。由于時(shí)間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒有分享。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)如潮，向著我們澎湃而來(lái)，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長(zhǎng)，我們都離不開國(guó)學(xué)思想的擺渡?！兜茏右?guī)》，讀它千遍萬(wàn)遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國(guó)作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過(guò)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來(lái)規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個(gè)多元化的全新社會(huì)的必要。
萬(wàn)事孝為先，這正是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅(jiān)滌親溺器···歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠(chéng)實(shí)守信乃立足社會(huì)之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見“謹(jǐn)信”是何等重要。“泛愛眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)??！凹核挥鹗┯谌恕?，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?BR> 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，得到國(guó)學(xué)思想的熏陶，實(shí)是讓自己的思想覺悟得到升華，這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會(huì)了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十六
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它是對(duì)兒童早期教育的規(guī)范和指導(dǎo)，被譽(yù)為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊(cè)。在學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感召，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)的收獲
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要敬畏父母，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛他人。同時(shí)還要講究禮儀和謙虛，尊重師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們?nèi)绾问囟Y儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過(guò)培養(yǎng)自身良好的品德和習(xí)慣，才能更好地對(duì)待他人，同時(shí)也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實(shí)踐的過(guò)程
學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實(shí)施。我清楚地記得，有一次我在公共場(chǎng)合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個(gè)人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見義勇為”、“助人為樂(lè)”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動(dòng)幫助他渡過(guò)困境。盡管這只是一個(gè)微小的小事，但它深深地?fù)糁辛宋业膬?nèi)心，讓我深刻體會(huì)到了細(xì)講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)道德倫理建設(shè)的有益補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對(duì)他人的尊重、關(guān)心和幫助的意識(shí)，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過(guò)每個(gè)人的努力，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實(shí)踐和落實(shí)。我堅(jiān)信，只有讓弟子規(guī)這本書中的教誨落地生根，我們才能切實(shí)提高自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。相信在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十七
弟子規(guī)是我國(guó)古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們?cè)诘赖吗B(yǎng)成過(guò)程中的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會(huì)看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無(wú)變”，這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動(dòng)?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對(duì)于我們的成長(zhǎng)是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“?dòng)則失理”是我最深刻的體會(huì)。在我們的日常生活中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動(dòng)則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實(shí)沒有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心，無(wú)法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場(chǎng)合，我也常常過(guò)于沖動(dòng)和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過(guò)反思，我意識(shí)到這些問(wèn)題并不僅僅是道德問(wèn)題，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過(guò)遵守弟子規(guī)，我開始學(xué)會(huì)控制自己的情緒，理性對(duì)待問(wèn)題，不輕易動(dòng)怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十八
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。古往今來(lái)，書一直是人最好的朋友。人們從書中增長(zhǎng)知識(shí)，從書中懂得人生百態(tài)。書就像一道美麗的色彩，讓人生多姿多彩；書就像一種美味的調(diào)料，少了它，人生的酸甜苦辣就會(huì)變得不完美。讀書好，讀好書，讀一本好書能讓人受益終生。從我認(rèn)字起，就開始了閱讀之旅，然而我讀的眾多書中，最令我受益匪淺的書是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先，如果一個(gè)人連孝順父母都做不到，那么還能做什么呢？父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們，教導(dǎo)我們。漸漸，我們?cè)絹?lái)越大，身體也越來(lái)越高。然而，他們卻越來(lái)越老，背也彎了，他們不再英俊，不再美麗，然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫滿了對(duì)子女的愛。
它告訴我們不僅僅是父母，兄長(zhǎng)老師們也對(duì)我們充滿了關(guān)心愛護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報(bào)他們，尊重他們。對(duì)于比我們小的弟弟妹妹們，我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外，現(xiàn)在社會(huì)上的人越來(lái)越冷漠。在金錢的誘惑下，越來(lái)越多的人走上了歪門邪道。也越來(lái)越多的人成為了拜金主義，誠(chéng)信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書告訴我許多做人的道理，讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十九
今年，學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的高潮，其中“入則孝”的內(nèi)容使我收到了很大的啟示。
俗話說(shuō)得好：百孝善為先，讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧。“入則孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒有“孝”，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使財(cái)富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。
讀了“入則孝”這部分內(nèi)容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已經(jīng)沒有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來(lái)：“沒有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业貫槲胰プ鲲?，而我還在埋怨著……現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們需要你以后過(guò)得好就好，他們只要你在工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛你們。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人的基本準(zhǔn)則——孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩吧！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇二十
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個(gè)感想，這么厚的書我什么時(shí)候能夠讀完呢？而且給家長(zhǎng)推薦這本書的時(shí)候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過(guò)的書實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，一定要培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁(yè)就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見之明”的自負(fù)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》?？墒?，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過(guò)的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個(gè)善良的人，是個(gè)有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級(jí)開始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時(shí)，失聲痛哭，家長(zhǎng)以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見新教育試驗(yàn)培訓(xùn)時(shí)，看過(guò)感念父母恩情的視頻說(shuō)體會(huì)的時(shí)候，哭的一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)?；貋?lái)后，以感恩為主題的家長(zhǎng)會(huì)上，讓眾多的家長(zhǎng)感動(dòng)的和孩子一起抽泣。全區(qū)語(yǔ)文教師下水文比賽的時(shí)候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對(duì)照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動(dòng)我的心靈讓我自責(zé)的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個(gè)根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時(shí)盡孝。
原來(lái)以為《弟子規(guī)》就是來(lái)約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會(huì)背。興致來(lái)的時(shí)候，我也會(huì)給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想?？墒俏矣肿龅搅硕嗌?？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實(shí)的意思！
做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來(lái)做的，不是拿來(lái)背的，孩子在沒有學(xué)會(huì)做人做事的道理之前，知識(shí)只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過(guò)來(lái)。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對(duì)這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)以一種恭敬的`心，以一顆付出的心，對(duì)待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會(huì)劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來(lái)幸福，才有可能給您的孩子帶來(lái)幸福，所謂“教兒教女先教己”。
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細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇一
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇二
《弟子規(guī)》是我們傳統(tǒng)文化中的一部經(jīng)典讀本，是中國(guó)古代教育的重要組成部分。它用簡(jiǎn)短但精辟的語(yǔ)言，向人們闡述做人的道理，教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨?、如何待人、如何修身。其中的第集力求讓人們懂得尊敬長(zhǎng)輩，虛心向?qū)W，與人和睦相處。本文將從自己的角度出發(fā)，談一談讀《弟子規(guī)》第集的感悟和體會(huì)。
第二段：對(duì)于“尊長(zhǎng)”的理解
在《弟子規(guī)》中，對(duì)于“尊長(zhǎng)”這一點(diǎn)格外強(qiáng)調(diào)。從我的角度來(lái)看，尊重長(zhǎng)輩包含的不僅是語(yǔ)言上的禮貌，更重要的是內(nèi)心的尊重。回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，曾經(jīng)違背過(guò)父母的要求，沒有順從他們的意愿，但事后才意識(shí)到自己的品行錯(cuò)誤。讀完《弟子規(guī)》后，我更加明白信念和行為的重要性。懂得侍奉長(zhǎng)輩，從心理上尊重長(zhǎng)輩，體現(xiàn)在言行舉止中即為孝順和尊重。
第三段：對(duì)于“好學(xué)”的認(rèn)識(shí)
《弟子規(guī)》第集中強(qiáng)調(diào)了“好學(xué)”的重要性，“好學(xué)不厭，仁不讓行”。對(duì)于“好學(xué)”，我個(gè)人的感悟是，學(xué)無(wú)止境，只有依然保持求知的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步。我常常想起一句話，是我小時(shí)候在家里掛著的：學(xué)問(wèn)是道路，要一步一步地走。的確，學(xué)習(xí)的路程是一步一步地走，不能急于求成。只有勤奮學(xué)習(xí)、不斷探索，才能將智慧轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能取得成功。
第四段：對(duì)于“與人和睦相處”的體悟
在我們生活中，和睦相處是正常的人類生活所必需的。它關(guān)系到人類發(fā)展的進(jìn)程，是保持家庭、社交和公司的健康和諧的必要前提?！兜茏右?guī)》第集強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互關(guān)愛的意義。作為一名大學(xué)生，我深知并重視與人共處的重要性，無(wú)論是與同學(xué)、老師或其他社會(huì)成員相處，我們都應(yīng)該堅(jiān)持相向和諧，理解和寬容，以維護(hù)一個(gè)和諧的家庭、社區(qū)、校園以及生產(chǎn)單位。
第五段：總結(jié)
在本文中，我從三個(gè)方面著重談到了《弟子規(guī)》第集中揭示的三個(gè)方面，即尊重長(zhǎng)輩、好學(xué)不厭，以及與人和睦相處。清晰的認(rèn)識(shí)到這些，有利于能夠更好地應(yīng)用到生活中，不斷完善自己的人品和道德。讀《弟子規(guī)》習(xí)慣成自然，方便我們更好地傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我們的心靈得到更多的洗禮和凈化，成為胸懷中華文化、熱愛生活、睿智向上的新時(shí)代大學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇三
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書寫一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開始。
通過(guò)閱讀這本書，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見卓識(shí)，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇四
《弟子規(guī)》是中國(guó)古代的一本教育經(jīng)典，被譽(yù)為“國(guó)之一大經(jīng)典”。其內(nèi)容包含了關(guān)于人生、教育、行為準(zhǔn)則等方面的精華，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一名現(xiàn)代人，我們同樣可以從《弟子規(guī)》中獲得啟迪與智慧。
第二段：讀弟子規(guī)第一集得到的啟示
《弟子規(guī)》第一集是 “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”從這句話中我們可以看出弟子規(guī)把家庭作為第一學(xué)校，在這里人們從父母那里學(xué)到為人處事的準(zhǔn)則，父母對(duì)于孩子的教育有著重要的作用。我們也應(yīng)該尊重自己的父母，不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)或是認(rèn)為自己已經(jīng)成年獨(dú)立而不理會(huì)家庭的重要性。
第三段：讀弟子規(guī)第二集得到的啟示
《弟子規(guī)》第二集是“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！焙芏鄷r(shí)候我們都會(huì)有自己的主張和想法，甚至?xí)磳?duì)父母的某些觀點(diǎn)。但是，《弟子規(guī)》告訴我們，只有虛心聽取父母的教誨，才能學(xué)到更多的知識(shí)和技能，這是做一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。
第四段：讀弟子規(guī)第三集得到的啟示
《弟子規(guī)》第三集是“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定?！边@句話告訴我們，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸凑占竟?jié)的變化來(lái)調(diào)整自己的生活習(xí)慣，比如夏天要注意防曬降溫，冬天則需要加強(qiáng)保暖。同時(shí)也告誡我們，在生活中要有規(guī)律作息，早睡早起有益身心健康。
第五段：總結(jié)
《弟子規(guī)》作為中國(guó)傳統(tǒng)教育經(jīng)典，深深地影響著中國(guó)幾千年的文化與社會(huì)。雖然已經(jīng)有了幾千年的歷史，但是弟子規(guī)中所傳遞的價(jià)值觀和人生哲學(xué)依舊在當(dāng)今社會(huì)中具有重要的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)，也應(yīng)該思考自己在生活與工作中所應(yīng)該做的事情，才能真正實(shí)現(xiàn)“知行合一”的境界。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇五
段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。
段四：深入理解友愛兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎迹粌H要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇六
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇七
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作之一，自古以來(lái)，獲得了廣泛的贊譽(yù)和廣泛的應(yīng)用。在其中，第二部分“弟子規(guī)第集”被認(rèn)為是一份完整的基于儒家道德和行為的教育規(guī)范。今天，我們將嘗試從“弟子規(guī)第集”的角度出發(fā)，來(lái)探討其中的重要思想和規(guī)定。
第二段：品味“弟子規(guī)第集”的內(nèi)涵
集中方面的教育是《弟子規(guī)第集》的重要思想之一。在古代，父母和老師都有責(zé)任幫助孩子達(dá)到這種目標(biāo)。因此，“弟子規(guī)第集”就要求孩子們?cè)凇鞍萏斓?，拜高祖，拜父母，拜師”，這一系列儀式中獲得集中方面的鍛煉。這個(gè)目標(biāo)不僅是為了讓孩子們養(yǎng)成好的習(xí)慣和執(zhí)行力，更是要提高他們的紀(jì)律意識(shí)，在今天的社會(huì)中也很有必要。
第三段：理解“弟子規(guī)第集”中的服從原則
服從是《弟子規(guī)第集》中另一個(gè)重要的教育思想。孩子們必須明白，“無(wú)母子不孝，無(wú)君臣不忠，無(wú)父子不順，無(wú)兄弟不友，無(wú)夫婦不合”，如果他們不服從這一原則，就可能會(huì)導(dǎo)致道德價(jià)值觀的失調(diào)。服從還有一個(gè)重要的意義就是要使孩子們學(xué)會(huì)沉默并且克制自己的行為或意愿。
第四段：感受“弟子規(guī)第集”中的自制力
自制力在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中十分重要。《弟子規(guī)第集》通過(guò)一系列規(guī)定，幫助孩子們建立自我克制和自我約束的意識(shí)。孩子們必須懂得如何控制他們的感情和情緒，如何消除低頭語(yǔ)和等不及的傾向，以及如何掌握他們的思維。通過(guò)自制力的訓(xùn)練，他們可以在人生的道路上取得更好的成功。
第五段：總結(jié)
《弟子規(guī)第集》在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。通過(guò)它，孩子們可以學(xué)習(xí)建立規(guī)則和價(jià)值觀，掌握重要的工具和技能，以及實(shí)踐并增強(qiáng)自我管理和自我修復(fù)能力。在今天，我們可以將這些教育思想和規(guī)定應(yīng)用于我們現(xiàn)代社會(huì)的教育和生活中，幫助我們建設(shè)更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇八
弟子規(guī)是一部流傳至今的儒家經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了儒家思想的核心與精髓，對(duì)于我們今天的成長(zhǎng)與生活仍然具有重要意義。其中第集的內(nèi)容主要講述了如何正確地對(duì)待感情、約束自己的行為，塑造健康的人格等方面。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，談?wù)劦茏右?guī)第集的體會(huì)感悟。
第二段：感情是人生重要的組成部分
感情是人與人之間的紐帶，也是人生不可或缺的一部分。在平時(shí)的生活中我們難免會(huì)遇到各種人，有善良可愛的人，也有心機(jī)復(fù)雜的人。弟子規(guī)中提到“與朋友交，言而有信”。這句話告訴我們，與人交往應(yīng)該以誠(chéng)相待，保持守信用的原則。同時(shí)，也不應(yīng)該輕易被別人的情緒所左右，不應(yīng)當(dāng)將自己的情緒對(duì)他人發(fā)泄，而應(yīng)該用冷靜的態(tài)度去處理情感問(wèn)題，保持心情穩(wěn)定，避免影響日常生活和工作。
第三段：約束自己的行為和財(cái)物
弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)“行有余力則以學(xué)文”，對(duì)于學(xué)習(xí)和自我完善的重視點(diǎn)燃了每一個(gè)人心中的熱情。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)行為與道德修養(yǎng)的相互依存，只有遵守社會(huì)道德，并自我純潔，才能真正實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)。此外，財(cái)物的管理也是弟學(xué)規(guī)中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，如“財(cái)用有節(jié)則志格高”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這些告訴我們，要注意節(jié)約用錢，并處理好物資，不應(yīng)當(dāng)過(guò)度追求物質(zhì)享受，做一個(gè)健康的人。
第四段：感恩生活中的每個(gè)人，虛心向上學(xué)習(xí)
弟子規(guī)在第集中提到，“師友所重，則不宜異事”，這句話告訴我們應(yīng)該尊重他人，并認(rèn)真關(guān)心他人的生活。同時(shí)，對(duì)于那些教育我們、指導(dǎo)我們的人應(yīng)該心懷感恩之情。這些都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的財(cái)富，這些珍貴的人和經(jīng)歷將繼續(xù)指引我們邁向更好的未來(lái)。因此，我們也應(yīng)該虛心聽取他人的建議，并不斷自我改進(jìn)、提高，做到不斷進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
弟子規(guī)是儒家文化的重要載體，它涵蓋了儒家思想的核心理念。第集中所講述的行為模式、情感管理以及學(xué)習(xí)態(tài)度等都是我們今天生活和工作中不可或缺的部分，我們應(yīng)該將其融入到我們的生活中，并將其代代相傳?？傮w而言，遵循弟子規(guī)的教誨，是人生路上最明智的選擇之一。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇九
良好的習(xí)慣是成功的開始，《弟子規(guī)》教會(huì)我們?cè)谏钪校瑹o(wú)論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂(lè)……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時(shí)間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時(shí)睡覺，按時(shí)起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動(dòng)，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在忙亂中我們可能一時(shí)昏頭而做錯(cuò)了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時(shí)間，不糟踐時(shí)間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對(duì)待它。因?yàn)椤俺鹪?，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。”
“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會(huì)忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時(shí)一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因?yàn)橛写髽涞呐惆?，白云的婀娜多姿是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因?yàn)橛心呐惆椤玫牧?xí)慣。感謝您！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說(shuō)到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒養(yǎng)成、沒染上的時(shí)候制止，掌握此種預(yù)防技巧才能導(dǎo)正孩子的德行。這也是平時(shí)我們經(jīng)常會(huì)與家長(zhǎng)說(shuō)到的話題，對(duì)于不好的行為從現(xiàn)在就要開始制止、導(dǎo)正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長(zhǎng)大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長(zhǎng)、作為老師在平日生活中，時(shí)時(shí)、處處引導(dǎo)孩子朝這兩方面發(fā)展、練習(xí);利用平日的一點(diǎn)一滴，積累成長(zhǎng)帶領(lǐng)他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周圍有一群志同道合的良師益友，大家常常溝通、交流，傳送好的經(jīng)驗(yàn)，排除各種不利事例、教訓(xùn);為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語(yǔ)言，切實(shí)感染孩子，觸動(dòng)他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會(huì)如蔡老師所說(shuō)的輕松教學(xué)，何樂(lè)而不為。
在二十七集中有說(shuō)到“大禹治水用的是疏導(dǎo)，而不是防堵;而對(duì)于教導(dǎo)孩子也能用疏導(dǎo)——順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，針對(duì)不同性情的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，才能更好的幫助孩子改正不對(duì)之處。
其中，還講到信。對(duì)于孩子我們作為長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，必須要做到信，做到言而有信;不能說(shuō)一套做一套;而要謹(jǐn)言慎行，且要考慮到以后是不是對(duì)孩子有幫助。只有考慮到言語(yǔ)的謹(jǐn)慎度，才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。
后面三集都是關(guān)于信而展開的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無(wú)論是與領(lǐng)導(dǎo)、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說(shuō)不去落實(shí)是不行的。對(duì)于孩子更要注意，教會(huì)他對(duì)一切人有愛心、關(guān)愛每一個(gè)人;但作為師長(zhǎng)、成人、父母更應(yīng)注意榜樣作用。說(shuō)他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當(dāng)自己心念一轉(zhuǎn)，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個(gè)誠(chéng)信人，有錯(cuò)就改，而一個(gè)人說(shuō)話的言語(yǔ)很重要。孩子在掩飾是非，要仔細(xì)觀察，不能讓他養(yǎng)成習(xí)慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個(gè)人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現(xiàn)教育機(jī)遇，適當(dāng)加以引導(dǎo)，幫助孩子更正行為。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十一
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了，但對(duì)人虛偽無(wú)信。就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了?？此f(shuō)的多有道理?。∥覀儜?yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫宋慶齡的，宋慶齡小時(shí)候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)。但是小珍卻沒有來(lái)，小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒后悔，她說(shuō)：“小珍雖然沒來(lái)，但是我做到了一個(gè)講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到了人們的愛戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個(gè)言而有信的人，不然就是言而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十二
《弟子規(guī)》“入則孝”就是說(shuō)要孝順父母?！案改负?，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！钡莱隽嗽诩以鯓由剖赂改浮５谌粘Ｉ钪形覀儏s懂得很少，學(xué)《弟子規(guī)》之前我并不怎么懂得善事父母。
善事父母是做人的根本。以前父母叫我的時(shí)候一遍兩遍，我毫無(wú)反應(yīng)。父母命令我做事時(shí)，我總會(huì)偷懶或者投機(jī)取巧。父母教我道理時(shí)，我也從不好好聽。父母責(zé)怪我時(shí)，我常常會(huì)隱瞞事實(shí)，心里很不服氣。
以前的我總是頑皮，任性，把父母的話根本不當(dāng)一回事。如今我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懂得了父母的苦衷。
由于父母工作繁忙，我大都時(shí)間一人在家，很少和父母交流。父母一下班不是休息、娛樂(lè)而是忙著做這做那，一刻也沒得清閑。而我卻可以隨心所欲地娛樂(lè)。學(xué)完《弟子規(guī)》之后，想了一想，自己閑著，父母那么忙，覺得自己真不應(yīng)該。別說(shuō)父母叫我不聽，父母沒叫我做事的時(shí)候，我都應(yīng)該主動(dòng)前去幫父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，做些力所能及的事。父母在給我講道理的時(shí)候，我應(yīng)該安靜地聆聽，而不能反駁。在我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母再怎么責(zé)備我，我都不應(yīng)該頂嘴，而應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地聽取，并記心上加以改正。自己的事情自己獨(dú)立完成，少讓父母操心。
通過(guò)不斷地深入學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)自己的不少缺點(diǎn)和不足之處，同時(shí)也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)。我一定要發(fā)楊自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求做人，做事，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十三
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十四
唐穎老師第一個(gè)談到自己的心得體會(huì)，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對(duì)態(tài)度。
唐穎老師說(shuō)：看完這一講，其中在公司面試的一場(chǎng)景讓我記憶深刻，因?yàn)槲唇?jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?！兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問(wèn)即為偷”，通過(guò)教師耐心長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過(guò)來(lái)了。感恩《弟子規(guī)》。
萬(wàn)榕老師說(shuō)：在課堂與生活中幼兒說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門，從自身反省自己也是大聲音的對(duì)幼兒說(shuō)話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說(shuō)話也是要講禮貌的，適合的場(chǎng)合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬(wàn)榕老師說(shuō)老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬(wàn)榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣，利用晚上時(shí)間看書學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說(shuō)：這一講中的謹(jǐn)慎對(duì)待語(yǔ)言和行為讓自己有深刻的體會(huì)，幼兒整隊(duì)出去散步時(shí)總是你一言我一語(yǔ)的稱呼門衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會(huì)了稱尊長(zhǎng)可是沒有體恤到長(zhǎng)輩的需要，當(dāng)你一言我一語(yǔ)是門衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對(duì)待幼兒的態(tài)度時(shí)，往往當(dāng)幼兒很在乎時(shí)作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如：在對(duì)幼兒歉意時(shí)道歉無(wú)誠(chéng)意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠(chéng)的心對(duì)待他人收到的同樣是真誠(chéng)。
黃莉琴老師以自己對(duì)孩子的那份真誠(chéng)的愛心說(shuō)道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動(dòng)的安全。
熊小燕老師說(shuō)：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無(wú)動(dòng)于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個(gè)忽視德行教育的社會(huì)，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢買不到的，和諧社會(huì)就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說(shuō)：通過(guò)教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因?yàn)閻圩o(hù)自己也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會(huì)的延伸。
鐘念云老師說(shuō)：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長(zhǎng)養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個(gè)過(guò)程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過(guò)程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語(yǔ)教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見成何人”。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鐘念云老師也收獲到很多，她說(shuō)到知恥近乎勇，她自己在公交車上會(huì)主動(dòng)上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒有這樣做會(huì)覺得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無(wú)限的快樂(lè)與幸福感。
羅瑪麗老師說(shuō)：人的基本禮儀中有項(xiàng)是，聽長(zhǎng)輩說(shuō)話要認(rèn)真，回答時(shí)不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因?yàn)槟承┰驔]有聽清長(zhǎng)輩的話語(yǔ)就直點(diǎn)頭說(shuō)是，覺得自己很沒有禮貌，沒有恭敬心，我們要時(shí)刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話即使是勸誡長(zhǎng)輩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母責(zé)備自己時(shí)自己不做聲，使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實(shí)不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對(duì)待長(zhǎng)輩，從而延伸至社會(huì)。
趙秀銘老師說(shuō)：這一講中長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐其中有一個(gè)人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒有叫他坐，他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話，一直站著。在整個(gè)談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說(shuō)到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過(guò)類似的錯(cuò)誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過(guò)自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說(shuō)道“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過(guò)用錄音的辦法改變說(shuō)話大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會(huì)，通過(guò)自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。由于時(shí)間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒有分享。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)如潮，向著我們澎湃而來(lái)，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長(zhǎng)，我們都離不開國(guó)學(xué)思想的擺渡?！兜茏右?guī)》，讀它千遍萬(wàn)遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國(guó)作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過(guò)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來(lái)規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個(gè)多元化的全新社會(huì)的必要。
萬(wàn)事孝為先，這正是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅(jiān)滌親溺器···歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠(chéng)實(shí)守信乃立足社會(huì)之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見“謹(jǐn)信”是何等重要。“泛愛眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)??！凹核挥鹗┯谌恕?，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?BR> 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，得到國(guó)學(xué)思想的熏陶，實(shí)是讓自己的思想覺悟得到升華，這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會(huì)了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十六
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它是對(duì)兒童早期教育的規(guī)范和指導(dǎo)，被譽(yù)為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊(cè)。在學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感召，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)的收獲
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要敬畏父母，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛他人。同時(shí)還要講究禮儀和謙虛，尊重師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們?nèi)绾问囟Y儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過(guò)培養(yǎng)自身良好的品德和習(xí)慣，才能更好地對(duì)待他人，同時(shí)也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實(shí)踐的過(guò)程
學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實(shí)施。我清楚地記得，有一次我在公共場(chǎng)合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個(gè)人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見義勇為”、“助人為樂(lè)”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動(dòng)幫助他渡過(guò)困境。盡管這只是一個(gè)微小的小事，但它深深地?fù)糁辛宋业膬?nèi)心，讓我深刻體會(huì)到了細(xì)講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)道德倫理建設(shè)的有益補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對(duì)他人的尊重、關(guān)心和幫助的意識(shí)，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過(guò)每個(gè)人的努力，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實(shí)踐和落實(shí)。我堅(jiān)信，只有讓弟子規(guī)這本書中的教誨落地生根，我們才能切實(shí)提高自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。相信在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十七
弟子規(guī)是我國(guó)古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們?cè)诘赖吗B(yǎng)成過(guò)程中的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會(huì)看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無(wú)變”，這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動(dòng)?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對(duì)于我們的成長(zhǎng)是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“?dòng)則失理”是我最深刻的體會(huì)。在我們的日常生活中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動(dòng)則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實(shí)沒有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心，無(wú)法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場(chǎng)合，我也常常過(guò)于沖動(dòng)和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過(guò)反思，我意識(shí)到這些問(wèn)題并不僅僅是道德問(wèn)題，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過(guò)遵守弟子規(guī)，我開始學(xué)會(huì)控制自己的情緒，理性對(duì)待問(wèn)題，不輕易動(dòng)怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十八
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。古往今來(lái)，書一直是人最好的朋友。人們從書中增長(zhǎng)知識(shí)，從書中懂得人生百態(tài)。書就像一道美麗的色彩，讓人生多姿多彩；書就像一種美味的調(diào)料，少了它，人生的酸甜苦辣就會(huì)變得不完美。讀書好，讀好書，讀一本好書能讓人受益終生。從我認(rèn)字起，就開始了閱讀之旅，然而我讀的眾多書中，最令我受益匪淺的書是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先，如果一個(gè)人連孝順父母都做不到，那么還能做什么呢？父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們，教導(dǎo)我們。漸漸，我們?cè)絹?lái)越大，身體也越來(lái)越高。然而，他們卻越來(lái)越老，背也彎了，他們不再英俊，不再美麗，然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫滿了對(duì)子女的愛。
它告訴我們不僅僅是父母，兄長(zhǎng)老師們也對(duì)我們充滿了關(guān)心愛護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報(bào)他們，尊重他們。對(duì)于比我們小的弟弟妹妹們，我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外，現(xiàn)在社會(huì)上的人越來(lái)越冷漠。在金錢的誘惑下，越來(lái)越多的人走上了歪門邪道。也越來(lái)越多的人成為了拜金主義，誠(chéng)信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書告訴我許多做人的道理，讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十九
今年，學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的高潮，其中“入則孝”的內(nèi)容使我收到了很大的啟示。
俗話說(shuō)得好：百孝善為先，讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧。“入則孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒有“孝”，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使財(cái)富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。
讀了“入則孝”這部分內(nèi)容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已經(jīng)沒有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來(lái)：“沒有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业貫槲胰プ鲲?，而我還在埋怨著……現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們需要你以后過(guò)得好就好，他們只要你在工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛你們。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人的基本準(zhǔn)則——孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩吧！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇二十
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個(gè)感想，這么厚的書我什么時(shí)候能夠讀完呢？而且給家長(zhǎng)推薦這本書的時(shí)候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過(guò)的書實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，一定要培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁(yè)就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見之明”的自負(fù)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》?？墒?，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過(guò)的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個(gè)善良的人，是個(gè)有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級(jí)開始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時(shí)，失聲痛哭，家長(zhǎng)以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見新教育試驗(yàn)培訓(xùn)時(shí)，看過(guò)感念父母恩情的視頻說(shuō)體會(huì)的時(shí)候，哭的一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)?；貋?lái)后，以感恩為主題的家長(zhǎng)會(huì)上，讓眾多的家長(zhǎng)感動(dòng)的和孩子一起抽泣。全區(qū)語(yǔ)文教師下水文比賽的時(shí)候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對(duì)照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動(dòng)我的心靈讓我自責(zé)的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個(gè)根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時(shí)盡孝。
原來(lái)以為《弟子規(guī)》就是來(lái)約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會(huì)背。興致來(lái)的時(shí)候，我也會(huì)給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想?？墒俏矣肿龅搅硕嗌?？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實(shí)的意思！
做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來(lái)做的，不是拿來(lái)背的，孩子在沒有學(xué)會(huì)做人做事的道理之前，知識(shí)只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過(guò)來(lái)。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對(duì)這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)以一種恭敬的`心，以一顆付出的心，對(duì)待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會(huì)劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來(lái)幸福，才有可能給您的孩子帶來(lái)幸福，所謂“教兒教女先教己”。
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