每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
羅素經(jīng)典語錄篇一
2、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，正因人類的罪過半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
3、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的
4、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會(huì)被弄得像門科學(xué)似的。
5、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
6、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
7、美好的生活是一種由愛激勵(lì)和由知識(shí)指導(dǎo)的生活。
8、在較早的階段里，宇宙中沒有任何東西能預(yù)見較晚的階段，但是，一種盲目的推動(dòng)力卻導(dǎo)致那些使各種更發(fā)展了的形式得以出現(xiàn)的變化，因此在某種相當(dāng)含糊的意義上來說，終局寓于開端之中?！灿ⅰ场队钪娴哪康摹?BR> 9、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。
10、不能忍受無聊的一代人，將是平庸的一代人。不能忍耐無聊，生活就會(huì)變成持續(xù)的對(duì)無聊的逃離。
11、經(jīng)典名言名句大全集錦一
12、凡是教師缺泛愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地和自由地發(fā)展。英國(guó)
13、為愛所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛是最重要的愛；到高年級(jí)，熱愛所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。
14、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
15、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的
16、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
17、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。"
18、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，就應(yīng)利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自我豁達(dá)的性格。"
19、對(duì)付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福更充實(shí)，只有在他們年輕時(shí)就鼓勵(lì)他們有集體事業(yè)心而不是競(jìng)爭(zhēng)的思想，舍此之外更無他法。
20、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
21、最大的希望產(chǎn)生于最大的悲慘境遇中。
22、嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。
23、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的。
24、幸福的秘訣是讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)，盡量地傾向于友善。
25、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
26、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。托馬斯莫爾我們有力的道德就是通過取得物質(zhì)上的；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
27、你被人談到的機(jī)會(huì)越多，你就越希望被人談到。伯特蘭
28、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
29、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。
30、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。"
31、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)解放者，沒有知識(shí)，我的希望的界不能建立起來。
32、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦
33、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
34、快樂的秘訣是讓興趣盡可能地?cái)U(kuò)張，對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)盡可能出自善意而不是惡意的興趣。――
35、為愛所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛是最重要的愛到高年級(jí)，熱愛所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。
36、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。伯.
37、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。.貝克
38、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
39、我們不能從使每個(gè)人具有詩人的氣質(zhì)的觀點(diǎn)來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是活力勇氣敏感智慧。
40、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
41、家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
42、我們要提出兩條教育的誡律，一“不要教過多的學(xué)科”二“凡是你所教的東西，要教得透徹”。
43、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
44、須知參差多態(tài)，乃為幸福本源。
45、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的。
46、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
47、為了創(chuàng)造一種健康的哲學(xué)，你應(yīng)該拋棄形而上學(xué)，但要成為一個(gè)好數(shù)學(xué)家。
48、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
49、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價(jià)的自由遺產(chǎn)
50、一個(gè)人必須面向未來，想著要著手做的事情。但這并不容易做到。一個(gè)人的過去是一種益加重的負(fù)擔(dān)。"
羅素經(jīng)典語錄篇二
愛國(guó)就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。
愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。
愛因斯坦的‘相對(duì)論’使人覺得懂得之事變少了。
不能忍受煩悶的一代必將是無所作為的一代，他們過分脫離緩慢的自然過程，各種有生機(jī)的沖動(dòng)就像瓶中的插花那樣逐漸枯萎
不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。
不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。
不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。
傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。
從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來。
從無用的知識(shí)之中可以得到那么多樂趣。
當(dāng)情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習(xí)慣的人就會(huì)去為他自己的信仰尋找邏輯支持。
當(dāng)心靈回到起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。
典型的西方人希望自己能夠盡可能多地改變所處的環(huán)境，典型的中國(guó)人則希望盡可能多地享受自然環(huán)境之美。
對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類的仇恨。
對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì)，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。
高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒有知識(shí)的愛與沒有愛的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。
害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。
很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
幻覺不是你的錯(cuò)，在幻覺中做決定，這就是你的不對(duì)了。
即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。
精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。
據(jù)說人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點(diǎn)的證據(jù)。
快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。
倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。
美好的人生是為愛所激勵(lì)，為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。
民主，就是挑選那個(gè)受批評(píng)的人的過程。
能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。
你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。
奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
乞丐并不會(huì)妒忌百萬富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。
青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
人的一生就應(yīng)該像一條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動(dòng)得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。
人類一切的活動(dòng)都發(fā)生于兩個(gè)來源：沖動(dòng)與愿望
人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
羅素經(jīng)典語錄篇一
2、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，正因人類的罪過半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
3、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的
4、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會(huì)被弄得像門科學(xué)似的。
5、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
6、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
7、美好的生活是一種由愛激勵(lì)和由知識(shí)指導(dǎo)的生活。
8、在較早的階段里，宇宙中沒有任何東西能預(yù)見較晚的階段，但是，一種盲目的推動(dòng)力卻導(dǎo)致那些使各種更發(fā)展了的形式得以出現(xiàn)的變化，因此在某種相當(dāng)含糊的意義上來說，終局寓于開端之中?！灿ⅰ场队钪娴哪康摹?BR> 9、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。
10、不能忍受無聊的一代人，將是平庸的一代人。不能忍耐無聊，生活就會(huì)變成持續(xù)的對(duì)無聊的逃離。
11、經(jīng)典名言名句大全集錦一
12、凡是教師缺泛愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地和自由地發(fā)展。英國(guó)
13、為愛所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛是最重要的愛；到高年級(jí)，熱愛所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。
14、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
15、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的
16、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
17、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。"
18、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，就應(yīng)利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自我豁達(dá)的性格。"
19、對(duì)付妒忌只有使妒忌者生活得更幸福更充實(shí)，只有在他們年輕時(shí)就鼓勵(lì)他們有集體事業(yè)心而不是競(jìng)爭(zhēng)的思想，舍此之外更無他法。
20、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
21、最大的希望產(chǎn)生于最大的悲慘境遇中。
22、嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。
23、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的。
24、幸福的秘訣是讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)，盡量地傾向于友善。
25、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
26、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。托馬斯莫爾我們有力的道德就是通過取得物質(zhì)上的；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
27、你被人談到的機(jī)會(huì)越多，你就越希望被人談到。伯特蘭
28、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
29、你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。
30、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。"
31、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)解放者，沒有知識(shí)，我的希望的界不能建立起來。
32、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦
33、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
34、快樂的秘訣是讓興趣盡可能地?cái)U(kuò)張，對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)盡可能出自善意而不是惡意的興趣。――
35、為愛所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛是最重要的愛到高年級(jí)，熱愛所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。
36、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。伯.
37、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。.貝克
38、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
39、我們不能從使每個(gè)人具有詩人的氣質(zhì)的觀點(diǎn)來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是活力勇氣敏感智慧。
40、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
41、家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
42、我們要提出兩條教育的誡律，一“不要教過多的學(xué)科”二“凡是你所教的東西，要教得透徹”。
43、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
44、須知參差多態(tài)，乃為幸福本源。
45、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的。
46、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
47、為了創(chuàng)造一種健康的哲學(xué)，你應(yīng)該拋棄形而上學(xué)，但要成為一個(gè)好數(shù)學(xué)家。
48、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
49、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價(jià)的自由遺產(chǎn)
50、一個(gè)人必須面向未來，想著要著手做的事情。但這并不容易做到。一個(gè)人的過去是一種益加重的負(fù)擔(dān)。"
羅素經(jīng)典語錄篇二
愛國(guó)就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。
愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。
愛因斯坦的‘相對(duì)論’使人覺得懂得之事變少了。
不能忍受煩悶的一代必將是無所作為的一代，他們過分脫離緩慢的自然過程，各種有生機(jī)的沖動(dòng)就像瓶中的插花那樣逐漸枯萎
不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。
不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。
不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。
傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。
從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來。
從無用的知識(shí)之中可以得到那么多樂趣。
當(dāng)情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習(xí)慣的人就會(huì)去為他自己的信仰尋找邏輯支持。
當(dāng)心靈回到起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。
典型的西方人希望自己能夠盡可能多地改變所處的環(huán)境，典型的中國(guó)人則希望盡可能多地享受自然環(huán)境之美。
對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類的仇恨。
對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì)，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。
高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒有知識(shí)的愛與沒有愛的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。
害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。
很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
幻覺不是你的錯(cuò)，在幻覺中做決定，這就是你的不對(duì)了。
即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。
精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。
據(jù)說人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點(diǎn)的證據(jù)。
快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。
倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。
美好的人生是為愛所激勵(lì)，為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。
民主，就是挑選那個(gè)受批評(píng)的人的過程。
能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。
你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。
奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
乞丐并不會(huì)妒忌百萬富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。
青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
人的一生就應(yīng)該像一條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動(dòng)得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。
人類一切的活動(dòng)都發(fā)生于兩個(gè)來源：沖動(dòng)與愿望
人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。