總結(jié)是思考前進的必備步驟，是成長的支點。在寫總結(jié)時，我們可以運用一些修辭手法，如類比、對比和引用等，使文章更具吸引力?？偨Y(jié)范文展示了不同人、不同事、不同領(lǐng)域的總結(jié)思路和風格，希望能給大家以啟發(fā)。
新聞道德與法規(guī)論文篇一
改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法與課程體系是高職教育教學(xué)改革的主要內(nèi)容。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐與探索，一些學(xué)校針對專業(yè)特點，按照優(yōu)秀課程質(zhì)量評價指標進行建設(shè)，制定《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)大綱》，在修訂內(nèi)容上既要注意教學(xué)內(nèi)容的完整性，又力爭做到理論與實踐有機結(jié)合，重視課程教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)范性與實用性。在此基礎(chǔ)上，制定本課程的培養(yǎng)目標：在較好掌握財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程理論知識的基礎(chǔ)上，針對專業(yè)培養(yǎng)目標對課程的要求，使學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)，掌握處理相關(guān)問題的技能與方法，能夠在經(jīng)營管理和交易活動中利用法律手段維護正當權(quán)益，實現(xiàn)經(jīng)營目標和利益的最大化。
新聞道德與法規(guī)論文篇二
廣播電視編輯加強新聞的輿論引導(dǎo)作用把關(guān)問題。這個問題實際上是一個非常重要的問題，但是我們把它們分成兩方面來講，一方面是把關(guān)的問題。編輯的把關(guān)，從邏輯上來講，它是一個正題，也就是說把關(guān)工作是我們編輯的日常必須要接觸的，必須要做的，也是必須要做好的。但是，如果把關(guān)的工作做不好，那么就有可能造成新聞的輿論引導(dǎo)走向另一面。輿論引導(dǎo)的失誤就是我們說的反題。把關(guān)和輿論引導(dǎo)兩者實際上是有一定的關(guān)聯(lián)的。如果把關(guān)過度或者是違反了某些規(guī)則，我們就認為它是社會責任的失范。
1新聞道德淪喪的原因剖析
1.1經(jīng)濟利益的驅(qū)使
在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。
市場經(jīng)濟背景下，競爭機制的引入刺激并推動了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競爭壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。
改革開放后，我國的經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢。這其實是一種嚴重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的'家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會文明的風氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會的行為。造就當前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴格的行業(yè)道德標準，或者說行業(yè)道德在經(jīng)濟利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。
1.3管理人員責任的缺失
當前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風格定位。“上梁不正下梁歪”，新聞事業(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《|園文錄?外編》中曾提到對報社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識小而遺大，然猶其細焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當擯之而不齒?！彪m然是在新媒體時代，但王韜所提出的這套選拔報紙主筆人才的標準依然有其現(xiàn)實意義。
2新聞職業(yè)道德淪陷的應(yīng)對策略
2.1優(yōu)化新聞職業(yè)道德環(huán)境
“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認知，進而影響人的情感認同。注重文明與和諧社會的建設(shè)，在很大程度上對新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動作用?；诖耍梢詮囊韵聨讉€方面入手切實改變新聞道德環(huán)境。
一是優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強制性，它的約束作用主要源自于社會輿論和社會規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。
三是強化新聞工作者的公德意識。新聞工作者是社會航船上的t望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實性作為第一信條，堅持正確的輿論導(dǎo)向，自覺按照社會公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。
2.2加強對新聞工作者的職業(yè)道德教育力度
在對新聞從業(yè)人員進行職業(yè)道德教育時，深入基層是最具操作性的精神教育形式?；鶎拥氖痉蹲饔镁哂袕娏业挠绊懥透姓倭?，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢，開展干部深入基層磨煉教育，體驗基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強新聞工作者的時代使命感和社會責任感，是對新聞從業(yè)人員進行職業(yè)道德教育的最終目的。
2.3強調(diào)社會責任意識，增強新聞自律
新聞媒體自律有助于增強媒體責任感，它包括行業(yè)自律和媒介個體自律兩個部分。陳力丹認為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。
2.4提高記者的作風
恪守新聞職業(yè)道德、樹立良好的公眾形象，以忠誠于黨，取信于民。筆者認為，提高記者的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于提高記者的作風。新聞報道工作是一項光榮的工作，記者是一個神圣的職業(yè)。所選記者的職業(yè)，我們必須是值得的記者的光榮稱號。要做到這一點，就必須敬業(yè)，創(chuàng)新的目的精力都用在工作，更多的工作，更多的好作品，新聞和信息，以滿足人們的需求。
做誠實和公正的為文的第一人，記者應(yīng)該是一個誠實的人。記者不說假話，不能搞假新聞。為什么黨和人民的信任記者，因為忠誠和誠實的記者，新聞需要務(wù)實的記者報道新聞的理由必須是客觀真實的，不要為了達到個人的某種目的，捏造事實，歪曲事實。記者，雖然不是法官，但需要正義，只有正義和法官講真話，講真話。誰給的好處對誰說話，違背了記者的基本職業(yè)道德的事件。忘記的廉潔和公正是一個記者的責任，長此以往，隨著時間的推移，記者的形象受到損害信任的質(zhì)疑。
我們不能夠要求別人的同時，必須做好自己的事情，用嚴謹?shù)?、認真的、端正的工作態(tài)度來看待記者工作。只有這樣，才能完善一個最基本記者的本質(zhì)。
3完善自律監(jiān)督機制
媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個可靠的依據(jù)，進行自我檢討和自我約束。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機制，這個體制可以從以下幾個方面綜合考慮：一是實行獎懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者；二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設(shè)置審查科，對于報道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實、是否有損社會形象等；三是建立淘汰機制，對于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰；四是建立個人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng)；五是設(shè)置新聞工作者自律的評價標準。
新聞道德與法規(guī)論文篇三
注意事項：
1、考生必須將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡上，
2、每小題選出答案后，答案只能用2b鉛筆填涂在答題卡上，不得答在本試題卷上。
一、單項選擇題(請按答題卡的要求，用2b鉛筆填涂答題卡中相應(yīng)的`信息點。本題共計30分，每小題1分。)
1、我國的會計法律制度由會計法律、會計行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度和（a）構(gòu)成。
a、地方性會計法規(guī)
b、地方性經(jīng)濟法規(guī)
c、地方性政策法規(guī)
d、地方性法律法規(guī)
2、《會計從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定，會計從業(yè)資格證書一經(jīng)取得，在(c)有效。
a、全省范圍內(nèi)
b、本行業(yè)內(nèi)
c、全國范圍內(nèi)
d、財政系統(tǒng)內(nèi)
3、一個單位應(yīng)當設(shè)置會計機構(gòu)還是在有關(guān)機構(gòu)中設(shè)置專職會計人員，由各單位（a）。
a、根據(jù)會計業(yè)務(wù)的繁簡和實際需要決定
b、提出設(shè)置方案，報稅務(wù)部門批準
c、提出設(shè)置方案，報財政部門批準
d、提出設(shè)置方案，報審計部門批準
4、財經(jīng)法律關(guān)系主體享有的經(jīng)濟權(quán)利和承擔的經(jīng)濟義務(wù)是財經(jīng)法律關(guān)系的（c），
a、主體
b、客體
c、內(nèi)容
d、范圍
5、根據(jù)法的內(nèi)容不同來劃分，行政訴訟法屬于（b）。
a、狹義的法
b、程序法
c、實體法
d、普通法
6、《中華人民共利國會計法》規(guī)定，主管全國會計工作的單位是（d）。
a、全國人大財經(jīng)委
b、國家稅務(wù)總局
c、中國人民銀行
d、國務(wù)院財政部門
7、下列各項中，屬于代理記賬機構(gòu)不能辦理的業(yè)務(wù)是(d)。
a、接受委托進行會計核算
b、對外提供財務(wù)會計報告
c、向稅務(wù)機關(guān)提供稅務(wù)資料
d、接受委托進行社會審計
8、小李出差后將火車票遺失，無法報賬，下列處理方法中，正確的是（b）。
a、售票單位開具證明，加蓋公章，單位會計機構(gòu)負責人批準后，代作原始憑證
b、小李寫出詳細情況，由會計機構(gòu)負責人和單位負責人批準后，代作原始憑證
c、售票單位開具證明，經(jīng)售票單位會計機構(gòu)負責人和單位領(lǐng)導(dǎo)批準后，代作原始憑證
d、小李寫出詳細情況，加蓋售票單位公章，單位領(lǐng)導(dǎo)批準后，代作原始憑證
9、按照會計核算的真實性和客觀性要求，各單位會計核算的依據(jù)必須是（d）
a、原始憑證
b、會計賬簿
c、記賬憑證
d、實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)
10對單位財務(wù)會計報告的真實性、完整性承擔法律責任的主體是（b）
a、單位會計機構(gòu)負責人
新聞道德與法規(guī)論文篇四
”目前在教學(xué)中存在的問題“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”這門課程的作用就是教會我們在業(yè)務(wù)中怎樣做才合法合規(guī)。但是由于課程主要是在講法條，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，教學(xué)效果差。筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問題。
1.1教材內(nèi)容形式落后，部分法規(guī)過時
教材還是按照章節(jié)去編排，沒有體現(xiàn)工作過程，知識點零散化，理解起來比較抽象；本課程以往的教材內(nèi)容法多條雜，案例少且陳舊；同時教材內(nèi)容展現(xiàn)形式多是文字，圖片少，不能激起讀者的閱讀欲望。另外在法規(guī)條文方面，部分法規(guī)條款已更新，但教材還是舊版，知識陳舊過時，不能起到規(guī)范作用。
1.2教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后
在本課程的教學(xué)中多采用案例教學(xué)，近幾年在教學(xué)改革中，也采用過情境教學(xué)，但本質(zhì)上還是案例教學(xué)，教學(xué)效果都沒有很大突破，收效甚微。
1.3教學(xué)學(xué)時不合理
通過調(diào)查了解到，不同高職院校對“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”這門課程的教學(xué)學(xué)時設(shè)置存在很大的差異，從總體來講，本門課程總課時量在30個課時左右，嚴重不足，這與本門課程龐大的知識體系、零散知識點的課程特征是完全不匹配的。
1.4理論與實踐脫鉤
“法”是為了規(guī)范并約束“行為”，在教學(xué)中無論采用案例教學(xué)還是情境教學(xué)，都沒有讓學(xué)生去操作業(yè)務(wù)，只是從案例中去理解法規(guī)條文，導(dǎo)致理解不透徹，不到位，學(xué)生畢業(yè)后在業(yè)務(wù)中還是頻頻出錯。因此對這門課程的認識就是：學(xué)了等于沒學(xué)。
新聞道德與法規(guī)論文篇五
盡管中國早已實施教育改革，但在應(yīng)試教育的大背景下，改革效果并不明顯。一方面多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德僅僅是為了獲得會計從業(yè)資格考試證書，對課程內(nèi)容本身興趣不大，死記硬背的情況屢見不鮮，使得關(guān)于會計職業(yè)道德的培養(yǎng)并未實現(xiàn)，綜合應(yīng)用能力也不能得到足夠的鍛煉與提高；另一方面許多教師在課堂上也存在形式主義，考試考什么，課程講什么，要求學(xué)生一味地劃重點記筆記，但忽視對教學(xué)內(nèi)容本身的理解與消化，更不利于實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.2教學(xué)方法陳舊，課程內(nèi)容設(shè)計缺乏科學(xué)性
財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的教學(xué)方法多采用傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式課堂講授，形式較為單一刻板，學(xué)生參與度較低，缺乏師生間的有效互動，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍枯燥沉悶。大部分學(xué)生在課堂的任務(wù)就是被動地劃重點，記筆記，少部分自制力弱的同學(xué)甚至睡覺，玩手機，教學(xué)效果普遍偏低。同時，對于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的課程內(nèi)容偏重于前四章的法律法規(guī)講授，通常忽略會計職業(yè)道德教育，不利于對未來會計從業(yè)人員職業(yè)誠信道德的培養(yǎng)。
2.3教學(xué)師資力量不足
由于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程較為重要，加上課程知識點涉及面廣，包括會計法律制度、支付結(jié)算法律制度、稅收法律制度等，因而對授課教師的知識儲備具有較高的要求，不僅要求財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的授課教師具備一定深度和廣度的會計及相關(guān)專業(yè)知識儲備，而且還要在教學(xué)中熟練運用相關(guān)知識內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解與掌握該課程內(nèi)容。但目前看來許多院校都缺乏法學(xué)基礎(chǔ)過硬且具有豐富的會計工作經(jīng)驗的專業(yè)教師隊伍。
新聞道德與法規(guī)論文篇六
當今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對人們的影響越來越大。因此，作為“把關(guān)人”的傳媒從業(yè)者，就更要認清傳媒職業(yè)屬性，做一個正確輿論的引導(dǎo)者?？墒乾F(xiàn)實社會中，有關(guān)傳媒人的新聞倫理失范和對新聞當事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生?！吧钲诼?lián)防隊員強奸案”的報道就是其中一個典型案例。本文通過對此案報道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關(guān)應(yīng)對策略。
案例分析
（一）新聞事件回顧
10月23日晚上，聯(lián)防隊員楊喜利手持鋼管、警棍闖進王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對她進行長達一個小時的毒打和強奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個小時后才悄悄報警。
月8日，《南方都市報》刊登第一篇關(guān)于此事的報道：《妻子遭聯(lián)防隊員毒打強奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時》，隨即引發(fā)廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報》整版報道此事，大標題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報的標題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側(cè)臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴嚴實實，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對當事人的臉部未作任何技術(shù)處理，而且將其詳細資料公之于眾。從此傳媒的報道走向了極端，眾人都在指責楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責施暴者，去真正地推動事件的進展。不久，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個不負責任的社會，會把地位卑微的老實人變成“世上最窩囊的男人”；一個迷失了方向的輿論群體，也會把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。
（二）媒體新聞倫理失范淺析
1.濫用議程設(shè)置理論，誤導(dǎo)輿論。所謂議程設(shè)置是用來說明媒介有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。該理論強調(diào)，大眾媒介對事物和意見的強調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會因媒介提供的議程而改變對事物重要性的認識，對媒介認為重要的事件首先采取行動。
我們看到最早報道此新聞的《南方都市報》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標題的右側(cè)，字體與新聞標題幾乎等大。在與楊武對話的新聞稿中，作者直接對楊武說：“你太懦弱了?！卑不铡督闯繄蟆犯钦鎴蟮来诵侣劊⒎派暇哂絮r明立場傾向的大標題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們再看照片，《南方都市報》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報》則在新聞標題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當事人的尊嚴、人格之上，把這個新聞寫成了故事情節(jié)曲折復(fù)雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導(dǎo)媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導(dǎo)下，把一切都歸因于楊武的懦弱無能，把嚴肅的新聞當成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報道優(yōu)勢繼續(xù)按照這些媒體人的議程設(shè)置發(fā)展。不加任何技術(shù)處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步。”
我們知道媒體的義務(wù)在于通過報道形成正確的輿論導(dǎo)向，并推動社會問題的解決?？墒窃谶@次報道中，媒體完全走向了錯誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應(yīng)。
2.濫用新聞自由，侵犯隱私權(quán)和肖像權(quán)。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報刊的出版自由、電視臺和電臺的播放自由，新聞采訪和報道的自由，以及發(fā)表意見和進行新聞批評的自由。但是，媒體的新聞自由權(quán)必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權(quán)是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權(quán)受到傷害的行為。
我們看“深圳聯(lián)防隊員強奸案”的采訪報道，記者強行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場合進行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請當事人講述“當時的情形”“當時的感受”。記者在報道中詳細描述強奸時的場景、動作、聲音等細節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡(luò)上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國的法律，他可以據(jù)此起訴侵權(quán)的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應(yīng)當承擔法律責任?？墒?，楊武一家不知道自己的隱私權(quán)可以受法律保護，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”
至此，在此次新聞報道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權(quán)，違反法律，侵犯受害人的隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。
3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報道中，記者從一開始就站在道德的制高點上指責楊武，所有的評判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應(yīng)客觀報道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。
媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關(guān)心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當時的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實不知道怎么反抗暴力，對自己最脆弱的保護，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場羞辱，但不是他們的。”
媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，就是對人存在的關(guān)注，對人的價值、人的命運等有關(guān)人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應(yīng)站在與采訪對象平等的角度采訪，記者應(yīng)換位思考避免媒介暴力對受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務(wù)和權(quán)利，但是同時也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時候，至少要分清公權(quán)和私權(quán)，也不要自己進行道德審判。（三）對當事人的新聞傷害。
從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯誤引導(dǎo)輿論，使受眾向著媒體設(shè)置的議程偏向：斥責楊武懦弱，沒有推進社會問題的解決，反而把這一悲慘的事件當成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權(quán)，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強奸的細節(jié)詳細描述并呈現(xiàn)在報道中，使王娟的名譽受到侵害。媒體在這次報道中沒有關(guān)心同情受害者，反而一個勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。
新聞倫理失范的原因分析及應(yīng)對
（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競爭加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對新聞倫理相關(guān)知識的掌握。他們認為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切?？墒?，卻忘記了新聞倫理要求的真實、客觀、公正，平等。不知道“電視臺播放的、報紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實，但并非所有事實，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會責任感的體現(xiàn)”。
中國高等院校新聞教育對新聞倫理學(xué)的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設(shè)置。美國亞利桑那州立大學(xué)沃爾特?克朗凱特新聞傳播學(xué)院院長喬?福特教授在接受記者采訪時強調(diào)：“我認為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會責任感。人們希望我們不僅要教會學(xué)生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對社會有什么樣的影響。”因此，高等學(xué)校在培養(yǎng)新聞人才的時候應(yīng)加大新聞倫理、社會責任感的教育與熏陶，傳媒機構(gòu)更是要加強對新聞記者的崗前培訓(xùn)，著重強調(diào)新聞倫理和社會責任感的教育。
（二）傳媒制度導(dǎo)致的利益驅(qū)動與把關(guān)不嚴。面對改革開放以來社會政治經(jīng)濟條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標。而當代中國傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競爭越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔當社會責任的職責。
（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達到“慎獨”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權(quán)威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達到監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力運作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關(guān)法律對傳媒進行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關(guān)部門應(yīng)加快推進新聞法的出臺，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結(jié)合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻。
新聞媒體擔負著重大的社會責任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓(xùn)，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強自我修養(yǎng)，真正肩負起“社會守望者”的社會職責。（項目名稱：國家社科基金后期資助項目“中國當代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換”項目號：11fxw001）
（作者單位：天津師范大學(xué)）
欄目責編：曾鳴
新聞道德與法規(guī)論文篇七
［摘要］財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德作為會計專業(yè)的主要課程，在會計及其相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中有著舉足輕重的地位。但其課堂教學(xué)中仍存在教學(xué)方法滯后、教學(xué)目的單一、師資隊伍不足等問題。針對上述問題，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以“學(xué)中練”為導(dǎo)向，不斷推進課程教學(xué)方法改革，以提高教學(xué)質(zhì)量。
［關(guān)鍵詞］財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德；教學(xué)方法；改革
財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德是針對會計崗位職業(yè)能力培養(yǎng)而設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是會計從業(yè)資格考試科目之一。本課程涵蓋“四法一道德”，即會計、稅收、結(jié)算、財政法律制度和會計職業(yè)道德，知識點多且不易記憶，致使很多學(xué)生陷入死記硬背的誤區(qū)，不能很好地利用所學(xué)知識去分析與解決實際問題，學(xué)習(xí)缺乏主動性。同時，會計從業(yè)資格考試中財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的考試大綱發(fā)生變化，并采取財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德、會計基礎(chǔ)和會計電算化三科聯(lián)考的方式，對于考生的綜合能力提出了更高的要求。為應(yīng)對新時代會計從業(yè)資格考試的新形勢以及《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程本身的需要，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)方法的改革勢在必行。
新聞道德與法規(guī)論文篇八
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點，進而基于意義和特點提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律
一、體悟教學(xué)法的意義
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個核心關(guān)鍵點，一個是“體”，另一個是“悟”?！绑w”指的是體會、體驗，通過自身親自實踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動態(tài)的過程，又可以通過實踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認識和理解的過程中參與個人的情感，并將情感、行動和思維三方面進行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點
特點一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點三，主動性。體悟是一種主動的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動性的來源有興趣、榜樣等。特點四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計劃中進行，只要學(xué)生的情感體驗達到一定的程度就可以開展。當積累的量成熟后，隨時隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
三、體悟教學(xué)法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應(yīng)用策略
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
體悟教學(xué)的重點是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個有意義的實際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風采，進而展示職業(yè)風采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風趣幽默的特點，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個個開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對話討論
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對某個問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實的想法講出來。教師對學(xué)生真實的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流?？偠灾?，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實現(xiàn)既定的教學(xué)目標，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
參考文獻：
[1]謝利.體悟教學(xué)在中職《職業(yè)道德與法律》課程中的實施與運用[j].文教資料，2014，（21）.
[2]王飛燕.體驗式教學(xué)法在《職業(yè)道德與法律》德育課程中的應(yīng)用[j].
新聞道德與法規(guī)論文篇九
[摘要]本文分析了我國當前新聞記者工作中職業(yè)道德失范的行為和原因。針對這些問題從完善立法，加強新聞記者自身職業(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強新聞記者職業(yè)道德建設(shè)提出了一些意見。
[關(guān)鍵詞]記者;職業(yè)道德;工作責任
新聞業(yè)務(wù)技能是指進行新聞工作的業(yè)務(wù)能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責的過硬本領(lǐng)，只有具備高超的新聞業(yè)務(wù)技能，才能出色地履行新聞工作責任，更好地為社會服務(wù)。所以，良好的新聞業(yè)務(wù)技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。
一、新聞記者中常見的職業(yè)道德問題現(xiàn)狀
1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進尺伸手要。結(jié)果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。
2.報道失真。出于種種原因，漠視新聞報道的真實性原則，尤其是有些新聞記者受名利驅(qū)動，一味追求轟動、刺激、煽情的效果，屢屢在報道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。
3.有償新聞。把新聞這種精神產(chǎn)品完全商品化，實行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴重，出賣版面(播出時間)，用一定的版面或時間刊播買方指定的報道內(nèi)容，以達到賺錢的目的。同時往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“?？钡男问?，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉(zhuǎn)讓刊號，出賣報紙出版權(quán)，嚴重違反《報紙管理暫行規(guī)定》。
二、新聞記者職業(yè)道德失范原因分析
1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)認為只要記者不在政治原則問題上犯錯，其他的問題無關(guān)大局。于是對收受禮物、紅包、紀念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對屬下新聞記者的政治思想工作和職業(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務(wù)例會，政治學(xué)習(xí)例會就更少之又少。
2.經(jīng)濟利益的驅(qū)使。眼下以經(jīng)濟效益為中心，以財富崇拜為興奮點的社會大環(huán)境，對一些記者產(chǎn)生潛移默化的影響。凡事以經(jīng)濟效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項高強度、快節(jié)奏的重腦力勞動，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂?shù)米?，得趁年輕“多撈點”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實際利益，放松了對自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴格要求。
3.缺乏有效監(jiān)督機制。有的媒體主管部門對記者操守的管理存在盲點，監(jiān)督不嚴、監(jiān)管不力，獎懲機制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之?！缎侣劰ぷ髡叩赖聹蕜t》強調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報道對象的錢、物、有價證券、信用卡等，參加各種會議和活動不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。
三、加強新聞記者職業(yè)道德建設(shè)的對策
1.加強新聞記者自身職業(yè)道德修養(yǎng)
新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高等活動，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進行的反省、檢查、自我解剖與批評以及由此而形成的職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包括在新聞職業(yè)生活實踐中所形成的職業(yè)道德情操和達到的職業(yè)道德境界。為了維護新聞傳媒的聲譽，重新樹立記者的良好形象，各級新聞傳媒及領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)應(yīng)該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設(shè)，提高他們的思想認識水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓(xùn)單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當做重要事情來抓，引導(dǎo)新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識、熟悉業(yè)務(wù)，逐漸提高職業(yè)道德水準。
2.健全新聞機構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機制
健全新聞機構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督約束機制，使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強新聞記者職業(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依;其次是各級新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實處，使各項規(guī)章制度不至于流于形式;最后建立完善的激勵機制。一方面對遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報道上作出顯著成績的.記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎勵，對自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報道上作出突出成績者，應(yīng)予以重獎，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗，以激勵大家獻身于新聞事業(yè)。對違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評教育、處分，個別嚴重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對違法者要移交司法機關(guān)處理。
[參考文獻]
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2.任慶,吳朝瑛.新聞工作者的職業(yè)道德和個人操守[j].青海社會科學(xué),,(6).
新聞道德與法規(guī)論文篇十
［摘要］“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”是職業(yè)院校會計專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程。該課程內(nèi)容多而雜，既有法規(guī)條文也有倫理性的職業(yè)道德。在教學(xué)中，學(xué)生感覺枯燥、難懂，因此教學(xué)效果較差，使該課程在學(xué)生以后職業(yè)生涯的重要性無法體現(xiàn)?；诖?，筆者對該課程展開了基于“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的研究。
［關(guān)鍵詞］互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場；混合式教學(xué)模式；財經(jīng)法規(guī)
0引言
隨著經(jīng)濟形勢不斷發(fā)展變化和現(xiàn)代企業(yè)制度逐步完善，企業(yè)對財務(wù)人員提出了更高的要求，當前財務(wù)工作者不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且要有原則性，嚴格遵守各項規(guī)章制度，注重自身道德素質(zhì)修養(yǎng)；同時還要求財務(wù)工作者有“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，抓業(yè)務(wù)，強素質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟形勢的變化。
新聞道德與法規(guī)論文篇十一
課題一：道德、職業(yè)道德與會計職業(yè)道德
一、道德的涵義調(diào)整社會關(guān)系行為規(guī)范的總和
道德的特征社會性、自律性、共同性、繼承性、實踐性、階級性，
道德的職能調(diào)節(jié)、教育、認知。
道德的作用：
1、道德有促進它的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固作用。
2、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量。
3、道德對統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治起重要的維護作用。
二、職業(yè)道德的概念的主要內(nèi)容
1、職業(yè)道德的概念
狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。
2、職業(yè)道德的形成和發(fā)展
3、職業(yè)道德的特點：專業(yè)性。特殊性。適用性、多樣性、繼承性。穩(wěn)定性。實踐性。
4、職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)：職業(yè)道德的意識，職業(yè)道德的規(guī)范，職業(yè)道德的行為。
5、職業(yè)道德的內(nèi)涵：
6、職業(yè)道德的內(nèi)容
我國《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實踐活動中的具體體現(xiàn)。
（1）愛崗敬業(yè)就是對自己的職業(yè)自己的工作認真負責，熱愛自己的本職工作，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實現(xiàn)職業(yè)的目標而奮斗努力。
（2）誠實守信就是實事求是地為人做事，講信用、守諾言，這是職業(yè)道德的最基本準則。
（3）辦事公道就是指處理各種職業(yè)事務(wù)時要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平；對不同的對象一視同仁，秉公辦事；不因職位高低、貧富、親疏的差別而區(qū)別對待。
（4）服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量，這是職業(yè)道德的`重要原則。
（5）奉獻社會就是要履行對社會對他人的職業(yè)義務(wù)，自覺地努力地為社會為他人做出貢獻。
三、會計職業(yè)道德的概念
會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計人員職業(yè)道德是一般社會道德在會計職業(yè)中的特殊表現(xiàn)形式，它既有社會道德的共性、又有會計自身職業(yè)的特性。
特性：p179～181注意要點即可。
四、會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)。
（1）愛崗敬業(yè)
（3）廉潔自律
廉潔自律要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。這是會計職業(yè)的特點決定是職業(yè)道德的內(nèi)在要求和行為準則。會計活動涉及國家單位、投資者、債權(quán)人等個方面，會計人員如何處理直接影響他們的利益，會計從業(yè)人員只有自身做到廉潔自律，才能理直氣壯地行使核算和監(jiān)督的會計職能，保證會計活動的正常進行。
（4）客觀公正
客觀公正要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨立性。
（5）堅持準則
所謂堅持準則，要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，始終堅持按法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監(jiān)督。這里所說的“準則”，就是國家的法律法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度。因此，堅持準則就是堅持依法辦理會計事務(wù)。
要做到堅持準則必須：
一是掌握準則，就是指會計人員應(yīng)了解和熟練掌握準則，同時應(yīng)當正確領(lǐng)會準則,只有這樣才能按照準則辦事。
新聞道德與法規(guī)論文篇十二
隨著電視節(jié)目競爭的白熱化，電視節(jié)目內(nèi)容的優(yōu)劣與效果的好壞變得愈加重要，而電視編導(dǎo)是重要的質(zhì)量把關(guān)人，是保證節(jié)目效果的關(guān)鍵人物。
3.1電視節(jié)目作品的設(shè)計者
在這個以觀眾為中心的電視競爭環(huán)境中，作為編導(dǎo)應(yīng)重點把握節(jié)目的前期選題與策劃，明確節(jié)目宗旨和傳播對象，精準定位傳播內(nèi)容，以及制定適合節(jié)目本身的風格和樣式結(jié)構(gòu)，熟知電視觀眾的觀看習(xí)慣，把握觀眾興趣，從整體上來把控電視節(jié)目的質(zhì)量和水準，發(fā)揮設(shè)計者的作用。
3.2節(jié)目制作生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者
隨著信息化時代的發(fā)展，電視節(jié)目制作日益產(chǎn)業(yè)化，形成了一條線的工業(yè)生產(chǎn)模式，每項工作內(nèi)容都由不同工作人員配合努力才能完成，如攝像、撰稿和配音等。編導(dǎo)人員要形成對每個鏡頭和語言的基本框架，包括現(xiàn)場機位設(shè)置、攝像師與燈光師的配合協(xié)調(diào)工作等，都需發(fā)揮編導(dǎo)指揮領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，才能更好地保證拍攝任務(wù)的順利完成。
3.3電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動者
在新媒體的沖擊下，電視作品的質(zhì)量把關(guān)尤為重要。優(yōu)秀的電視編導(dǎo)堅持較高職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，能在電視節(jié)目制作的整個過程中發(fā)揮統(tǒng)籌把關(guān)作用，帶領(lǐng)電視工作者們一起為電視節(jié)目的制作貢獻自己的力量。此外，電視編導(dǎo)可以將自己新的思想和創(chuàng)作靈感靈活融入到作品中，制作出優(yōu)質(zhì)好看的電視節(jié)目，成為整個電視事業(yè)發(fā)展的推動者。
4結(jié)語
針對目前電視產(chǎn)業(yè)競爭激烈的現(xiàn)狀，電視編導(dǎo)應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，在堅持基本原則的基礎(chǔ)上不斷挖掘新穎的節(jié)目表現(xiàn)形式和內(nèi)容；堅持主導(dǎo)作用，為節(jié)目尋找更多的視角和亮點，真實反映生活本質(zhì)，增加節(jié)目內(nèi)容的可觀性，從而實現(xiàn)電視作品質(zhì)的飛越，推動整個電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
新聞道德與法規(guī)論文篇十三
為了切實提高中職院校財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的有效性，學(xué)校必須加強會計教學(xué)師資隊伍建設(shè)。首先，對于負責財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的教師既要懂得基本的會計實務(wù)知識，又要對財政、稅收、法律等內(nèi)容有一定的了解，以提高該門課程教師的專業(yè)性，保證教學(xué)質(zhì)量。其次，學(xué)校還可以邀請那些有豐富實務(wù)經(jīng)驗的企事業(yè)單位技術(shù)骨干擔任兼職教師，優(yōu)化教學(xué)師資隊伍，實現(xiàn)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德相關(guān)的理論知識與實踐的結(jié)合，進而提高教學(xué)的實效性。同時，職業(yè)院校還要注重教師科研能力的提升，增強探索開拓能力，鼓勵會計專業(yè)教師進行教學(xué)創(chuàng)新，進而促進財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)效果的有效提升。
2.2豐富教學(xué)方法
在當前的教育環(huán)境下，中職院校要想切實提高財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的有效性，必須對傳統(tǒng)的教育模式進行改革，創(chuàng)新教學(xué)方法。
2.2.1案例教學(xué)
財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德本身就是一門理論性和專業(yè)性都比較強的學(xué)科，如果單純的進行理論知識的講解很難讓學(xué)生理解和接受，案例教學(xué)是改進這一教學(xué)困境的重要方法。通過在財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程當中實施案例教學(xué)，可以將課程當中抽象的法律、稅收相關(guān)的知識融入到案例當中，加深學(xué)生的理解，還有助于強化師生之間的良性互動。
2.2.2情境教學(xué)
采用情境教學(xué)的方法能夠通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的`情境，并輔之生動的語言文字，可以使原本枯燥難懂的知識變得形象化，使學(xué)生的積極性得到充分的調(diào)動。在財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，主要可以從以下兩個方面來實施。第一，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源模擬真實的情境，讓學(xué)生進入到實際的會計工作崗位當中。第二，開展現(xiàn)場教學(xué)，中職院校可以通過與企業(yè)、商場、銀行等的合作，組織學(xué)生進行現(xiàn)場參觀，通過真實情境進行現(xiàn)場范例教學(xué)，使學(xué)生更好的掌握相關(guān)的專業(yè)知識。
2.2.3項目教學(xué)
項目教學(xué)法是整個會計課程體系當中的重要組成部分，它能夠?qū)⒇斀?jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的理論知識與會計實踐相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，強化學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。在項目教學(xué)法當中，要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容進行項目的劃分，然后再對教學(xué)環(huán)節(jié)進行精心設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生按照項目實施的步驟學(xué)習(xí)課程知識。
2.3講練結(jié)合，把知識點考題化，提高學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用水平
中職院校進行財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教學(xué)除了要增強會計專業(yè)學(xué)生理論知識水平之外，為資格考試服務(wù)也是一個重要目的。從目前會計從業(yè)資格考試的現(xiàn)狀來看，基本上是以客觀題為主，教師可以根據(jù)這一特點改進教學(xué)模式，實行講練結(jié)合，將重要的知識點納入到考試例題當中，這樣既能增強教學(xué)內(nèi)容的針對性，還有助于加強訓(xùn)練，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力，進而更好的應(yīng)對資格考試。
結(jié)束語
針對目前中職院校財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)現(xiàn)狀及面臨的困境，需要學(xué)校及教師及時更新觀念，采取有效措施對當前教學(xué)模式進行改進，學(xué)校要加強會計專業(yè)師資隊伍建設(shè)，豐富教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的選擇案例教學(xué)、情境教學(xué)、多媒體教學(xué)、項目教學(xué)等方法，還要強調(diào)講練結(jié)合，注重學(xué)生知識應(yīng)用能力和實踐能力的提升，進而提升財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)的實效性。
新聞道德與法規(guī)論文篇十四
【摘要】財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)是財務(wù)會計人員從業(yè)之前必須接受的專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，它不僅是為了提高會計人員的專業(yè)知識，也是在為會計人員立德樹則。因此這門學(xué)科對于從事會計方面工作的人員來說是具有十分重要的現(xiàn)實意義，所以教師在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的時候，要注重教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】財經(jīng)法規(guī)；職業(yè)道德；教學(xué)；效果
在高等職業(yè)教育中，財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德是學(xué)生必選的一門課程，財經(jīng)法規(guī)主要是針對財務(wù)會計人員在從業(yè)中的一些核算、法律、準則設(shè)定的課程，是會計人員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識之一。而職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生提高道德水平，促進學(xué)生樹立正確的職業(yè)操守。然而在當今高等職業(yè)教育學(xué)校，財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的效果不是非常理想。
一、注重案例教學(xué)
財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)在一定范圍內(nèi)可以說是枯燥、乏味的，但是教師需要通過多樣化的教學(xué)手法，提高學(xué)生對于這門課的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合案例教學(xué)，可以將財經(jīng)法規(guī)中那些條條框框的法律知識用更加直觀的案例展示出來，幫助學(xué)生理解當中包含的道德品質(zhì)。在案例教學(xué)的時候，可以通過活動調(diào)動學(xué)生的積極性并提高學(xué)生獨立思考的能力。例如在會計人員應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中，可以選擇一些實際生活中的案例：某電子商務(wù)有限公司的會計小張由于工作十分努力，在公司的表現(xiàn)很突出，在進行業(yè)務(wù)研究的時候幫助公司提出有效的建議，為公司帶來很多有創(chuàng)意的想法，被公司多次評為優(yōu)秀會計工作者。但是小張的丈夫是另外一家電子企業(yè)的員工，在丈夫多次的請求下，小張利用職務(wù)之便，將自己公司的重要文件透露給自己的丈夫，給自己的公司帶來巨大的經(jīng)濟損失。請問會計小張的行為不符合哪些職業(yè)道德要求？什么部門可以對小張的行為進行處理？學(xué)生一：會計小張違反了誠實守信、廉潔自律的道德要求。學(xué)生二：處理小張違反職業(yè)道德的行為，財政部門、會計職業(yè)組織、本單位這三方都可以采取一定的措施。通過案例教學(xué)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識和職業(yè)道德要求，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，案例教學(xué)具有十分明顯的優(yōu)勢。但是教師需要注意的是，案例教學(xué)只能作為輔助教學(xué)方式，會計人員的法律知識和道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要還是依靠教材內(nèi)容，只有將兩者有機的融合，才能全面提高財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)效果。
二、利用多媒體教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體教學(xué)方法具有很多優(yōu)點：直觀、清晰、方便、快捷、多維、多途徑，在教學(xué)活動開展的同時還可以進行課外知識的拓展，開拓學(xué)生的視野，幫助學(xué)生接觸更多的新型知識體系。多媒體教學(xué)通過圖片、動畫、聲音等方式將復(fù)雜的知識形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以幫助他們理解和分析其中包含的法律知識和道德要求。促進他們在學(xué)習(xí)中主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高他們的綜合能力水平。例如在《票據(jù)結(jié)算》知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示多種票據(jù)的種類和樣式，讓學(xué)生對這種票據(jù)有一個更加直面的認識，當他們在日后的工作中遇到相似的票據(jù)的時候，就可以很快的判斷那是屬于哪一類票據(jù)。另外在兌換支票的知識學(xué)習(xí)中，還可以制作一些動畫，展示實際生活中，人們是通過怎樣的程序和溝通，完成兌換的工作。在動畫觀看的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生對動畫中的一些行為設(shè)定問題，比如：在兌換支票的過程中，哪些環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)漏洞，對持票人的利益有所損害？支票的兌換時間是否存在一定的限制？多媒體教學(xué)方法在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)中起著重要的作用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效工具之一。因此教師應(yīng)該對教材內(nèi)容進行全面的掌控，以便于在進行教學(xué)設(shè)計的時候，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用。
三、加強記憶練習(xí)
在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)中，很多法律知識和道德標準是需要學(xué)生加強記憶練習(xí)的，只有通過正確科學(xué)的記憶方法，才能將這些知識牢牢的記在腦海里面，為今后從事會計方面的工作打下堅定的基礎(chǔ)。筆者認為在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的'教學(xué)中，教師可以傳授學(xué)生三種巧妙的記憶方法：聯(lián)想記憶方法、列表記憶方法和圖表記憶方法。
1.聯(lián)想記憶方法。聯(lián)想記憶方法顧名思義就是通過聯(lián)想其他的事物來增加對當前事物的認知程度和記憶強度，找到事物之間的聯(lián)系點，將生活中熟悉的事物運用到理論知識學(xué)習(xí)中。例如在記憶消費稅項目的時候，學(xué)生可以通過生活中和家人一起外出消費的場景作為記憶的基礎(chǔ)，將整個活動過程編成一個生動的小故事，將煙、酒及酒精、貴重首飾及珠寶玉石、化妝品、高檔手表、高爾夫球及球具等納稅項目串聯(lián)起來，這樣記憶的時候就會容易很多。
2.列表記憶方法。列表記憶方法是熟悉教材內(nèi)容最常見的記憶方法之一，通過列表將教材知識點清晰的展現(xiàn)出來，從而幫助學(xué)生更快速的進行記憶。例如在會計法發(fā)展歷程記憶的時候，就可以通過時間順序做成一個大事年表，不僅能夠清晰的表示會計法的發(fā)展動態(tài)，還能幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路。
3.圖畫記憶方法。通過將教材知識用圖畫的形式表現(xiàn)出來，可以加深學(xué)生對知識點的理解和記憶。例如在道德標準的記憶的時候，可以將每一種道德要求畫成形象的圖畫，如愛崗敬業(yè)可以畫一些蜜蜂、站崗的卡通人物等，通過圖畫的刺激加深對職業(yè)道德要求的記憶。
小結(jié)
財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有對教材內(nèi)容整體性掌控的能力，能夠?qū)⑾到y(tǒng)知識建立完整的框架體系，將各個小知識點進行串聯(lián)，將復(fù)雜的內(nèi)容通過學(xué)習(xí)技巧轉(zhuǎn)換為簡單的知識，提高學(xué)生對財經(jīng)法規(guī)家職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)興趣，從而保障這門學(xué)科的整體教學(xué)效果有所提高。
參考文獻：
新聞道德與法規(guī)論文篇十五
教師在努力提高自身教學(xué)能力的同時，不可忽視對自身科研能力的鍛煉。因為教學(xué)能力與科研能力本就是相輔相成，教學(xué)能力是科研水平得以提高的基礎(chǔ)，而科研能力的培養(yǎng)與錘煉同時也是提高教師教學(xué)能力的重要保障。同時，還應(yīng)鼓勵財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教師深入企業(yè)當中進行學(xué)習(xí)鍛煉，了解企業(yè)的相關(guān)實務(wù)以便更好地應(yīng)用到課程教學(xué)中。另外，也可以聘請有豐富會計實務(wù)經(jīng)驗的技術(shù)骨干到學(xué)校參與實訓(xùn)教學(xué)，幫助學(xué)生開闊視野，盡早地接觸到社會企業(yè)的會計工作，提高對本門課程的認知與重視程度。由經(jīng)驗豐富的教師組成財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的教授團隊，定期對教學(xué)內(nèi)容進行改進，對教學(xué)經(jīng)驗進行分享，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
4.2改革教學(xué)方法與豐富教學(xué)資源相配合
目前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的課程學(xué)習(xí)資料以教材與練習(xí)冊這類紙質(zhì)材料為主，對于剛接觸財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)資料所涵蓋知識點比較夠用。但隨著知識積累到一定程度，為了與會計從業(yè)資格考試相接軌，教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，現(xiàn)在市場上有許多關(guān)于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德考試內(nèi)容的現(xiàn)成題庫軟件，各學(xué)校可以此為借鑒，去粗取精，開發(fā)建立本校的專屬題庫，努力實現(xiàn)教學(xué)資源的多元化，為財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的課程教學(xué)方法改革做鋪墊。
4.3教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合
傳統(tǒng)的課程考核方式是期末統(tǒng)一進行一次考試，鑒于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的特殊性，可以嘗試采用過程式考核，分段進行，因此必須建立科學(xué)合理的考核標準。考核標準一方面要求與財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標相一致，另一方面必須與會計從業(yè)資格考試及更高級的職稱考試接軌。這樣將教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合，既能保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，也可提高學(xué)生會計從業(yè)資格證書考試的通過率，一舉雙得。
主要參考文獻
［1］百曉.《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程教學(xué)改革探索［j］.法制博覽,(24).
［2］張杰夫.互聯(lián)網(wǎng)+給教育帶來五大革命性影響［j］.人民教育,(13)．
新聞道德與法規(guī)論文篇一
改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法與課程體系是高職教育教學(xué)改革的主要內(nèi)容。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐與探索，一些學(xué)校針對專業(yè)特點，按照優(yōu)秀課程質(zhì)量評價指標進行建設(shè)，制定《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)大綱》，在修訂內(nèi)容上既要注意教學(xué)內(nèi)容的完整性，又力爭做到理論與實踐有機結(jié)合，重視課程教學(xué)的科學(xué)性、規(guī)范性與實用性。在此基礎(chǔ)上，制定本課程的培養(yǎng)目標：在較好掌握財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程理論知識的基礎(chǔ)上，針對專業(yè)培養(yǎng)目標對課程的要求，使學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)，掌握處理相關(guān)問題的技能與方法，能夠在經(jīng)營管理和交易活動中利用法律手段維護正當權(quán)益，實現(xiàn)經(jīng)營目標和利益的最大化。
新聞道德與法規(guī)論文篇二
廣播電視編輯加強新聞的輿論引導(dǎo)作用把關(guān)問題。這個問題實際上是一個非常重要的問題，但是我們把它們分成兩方面來講，一方面是把關(guān)的問題。編輯的把關(guān)，從邏輯上來講，它是一個正題，也就是說把關(guān)工作是我們編輯的日常必須要接觸的，必須要做的，也是必須要做好的。但是，如果把關(guān)的工作做不好，那么就有可能造成新聞的輿論引導(dǎo)走向另一面。輿論引導(dǎo)的失誤就是我們說的反題。把關(guān)和輿論引導(dǎo)兩者實際上是有一定的關(guān)聯(lián)的。如果把關(guān)過度或者是違反了某些規(guī)則，我們就認為它是社會責任的失范。
1新聞道德淪喪的原因剖析
1.1經(jīng)濟利益的驅(qū)使
在周克華被擊斃后，有的媒體為了吸引公眾的眼球，在沒有打上馬賽克的情況下，展示他不堪入目的“死相”，而不顧此類血腥的畫面將造成的影響。這歸根到底是某些新聞工作者單純?yōu)樽非蠼?jīng)濟利益而忽略職業(yè)道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。
市場經(jīng)濟背景下，競爭機制的引入刺激并推動了新聞傳媒行業(yè)的蓬勃發(fā)展。與此同時，媒介技術(shù)的革新與發(fā)展，也給新聞工作者提供了更為便利的條件。然而，隨著媒體生存環(huán)境日漸窘迫和行業(yè)競爭壓力的劇增，一些新聞工作者的職業(yè)道德底線產(chǎn)生了或多或少的動搖，職業(yè)道德的約束在金錢和利益的誘導(dǎo)下逐漸變的松弛了。
改革開放后，我國的經(jīng)濟得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)發(fā)展速度較快，然而在道德精神層面的建設(shè)卻相對匱乏。有的媒體以戲謔的態(tài)度描述周克華被擊斃這一事件，不少新聞報道甚至呈現(xiàn)出娛樂化的態(tài)勢。這其實是一種嚴重缺乏同情心的表現(xiàn)，不僅給周克華的'家庭帶去了深深的傷害，也污染了社會文明的風氣。沒有道德，就沒有靈魂，沒有靈魂，就沒有定力，沒有定力就很有可能做出有害社會的行為。造就當前這種現(xiàn)象的主要原因在于行業(yè)自律的缺失。由于沒有嚴格的行業(yè)道德標準，或者說行業(yè)道德在經(jīng)濟利益系統(tǒng)支配下的失效，致使某些媒體新聞工作者職業(yè)道德的淪陷。
1.3管理人員責任的缺失
當前，新聞事業(yè)的管理人員水平良莠不齊，缺乏基本的新聞職業(yè)道德，對有違新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象視而不見，部分人員甚至還親身參與到一些有損職業(yè)道德的事情中。新聞事業(yè)管理人員的價值取向?qū)⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定了媒體的編輯方針和風格定位。“上梁不正下梁歪”，新聞事業(yè)管理人員的失職極其容易造成連環(huán)反應(yīng)，從而導(dǎo)致整個新聞行業(yè)職業(yè)道德的敗壞和染毒。王韜在《|園文錄?外編》中曾提到對報社主筆人的要求：“顧秉筆之人不可不慎加遴選，其間或非通材，未免識小而遺大，然猶其細焉者也，至其挾私訐人，自快其忿，則品斯下矣，士君子當擯之而不齒?！彪m然是在新媒體時代，但王韜所提出的這套選拔報紙主筆人才的標準依然有其現(xiàn)實意義。
2新聞職業(yè)道德淪陷的應(yīng)對策略
2.1優(yōu)化新聞職業(yè)道德環(huán)境
“近朱者赤，近墨者黑”外界環(huán)境對事物發(fā)展起著重要作用，良好的媒介生態(tài)環(huán)境和新聞道德環(huán)境對提升新聞職業(yè)道德起著不可或缺的作用。社會道德環(huán)境的好壞首先可以影響人的認知，進而影響人的情感認同。注重文明與和諧社會的建設(shè)，在很大程度上對新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德的提升起了重要的推動作用?；诖耍梢詮囊韵聨讉€方面入手切實改變新聞道德環(huán)境。
一是優(yōu)化相關(guān)制度。道德不同于法律法規(guī)具有強制性，它的約束作用主要源自于社會輿論和社會規(guī)范。這就導(dǎo)致在某些特定情況下，相關(guān)制度的實施難以得到保障。因此只有優(yōu)化制度，才能使得新聞工作者將職業(yè)道德內(nèi)化，自覺地培養(yǎng)新聞專業(yè)主義的精神。
三是強化新聞工作者的公德意識。新聞工作者是社會航船上的t望者，作為信息的“把關(guān)人”，應(yīng)始終把新聞的真實性作為第一信條，堅持正確的輿論導(dǎo)向，自覺按照社會公德的內(nèi)容與要求主持并參與社會公共事務(wù)，做到文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。
2.2加強對新聞工作者的職業(yè)道德教育力度
在對新聞從業(yè)人員進行職業(yè)道德教育時，深入基層是最具操作性的精神教育形式?；鶎拥氖痉蹲饔镁哂袕娏业挠绊懥透姓倭?，從基層獲得的數(shù)據(jù)資料具有更形象的認知感，這些都是在課堂教學(xué)中所不具備的。充分利用媒體的資源優(yōu)勢，開展干部深入基層磨煉教育，體驗基層生活冷暖，從而消減新聞工作者的物質(zhì)欲，喚醒和增強新聞工作者的時代使命感和社會責任感，是對新聞從業(yè)人員進行職業(yè)道德教育的最終目的。
2.3強調(diào)社會責任意識，增強新聞自律
新聞媒體自律有助于增強媒體責任感，它包括行業(yè)自律和媒介個體自律兩個部分。陳力丹認為在處理新聞職業(yè)道德淪喪的問題上要首先解決行業(yè)自律問題，需要新聞媒體自身有一套完備的行業(yè)自我監(jiān)督規(guī)范。
2.4提高記者的作風
恪守新聞職業(yè)道德、樹立良好的公眾形象，以忠誠于黨，取信于民。筆者認為，提高記者的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于提高記者的作風。新聞報道工作是一項光榮的工作，記者是一個神圣的職業(yè)。所選記者的職業(yè)，我們必須是值得的記者的光榮稱號。要做到這一點，就必須敬業(yè)，創(chuàng)新的目的精力都用在工作，更多的工作，更多的好作品，新聞和信息，以滿足人們的需求。
做誠實和公正的為文的第一人，記者應(yīng)該是一個誠實的人。記者不說假話，不能搞假新聞。為什么黨和人民的信任記者，因為忠誠和誠實的記者，新聞需要務(wù)實的記者報道新聞的理由必須是客觀真實的，不要為了達到個人的某種目的，捏造事實，歪曲事實。記者，雖然不是法官，但需要正義，只有正義和法官講真話，講真話。誰給的好處對誰說話，違背了記者的基本職業(yè)道德的事件。忘記的廉潔和公正是一個記者的責任，長此以往，隨著時間的推移，記者的形象受到損害信任的質(zhì)疑。
我們不能夠要求別人的同時，必須做好自己的事情，用嚴謹?shù)?、認真的、端正的工作態(tài)度來看待記者工作。只有這樣，才能完善一個最基本記者的本質(zhì)。
3完善自律監(jiān)督機制
媒體自律系統(tǒng)，給新聞工作者一個可靠的依據(jù)，進行自我檢討和自我約束。因此，新聞自律還需要完善自律監(jiān)督機制，這個體制可以從以下幾個方面綜合考慮：一是實行獎懲措施，賞罰分明，尤其是抓典范治理那些在新聞工作者弄虛作假的新聞工作者；二是建立專門的監(jiān)督部門。例如設(shè)置審查科，對于報道的新聞給予專業(yè)的審查是否真實、是否有損社會形象等；三是建立淘汰機制，對于那些經(jīng)常發(fā)布容易引起非議新聞的工作和給予淘汰；四是建立個人職業(yè)道德自律檔案和新聞工作者聯(lián)合誠信系統(tǒng)；五是設(shè)置新聞工作者自律的評價標準。
新聞道德與法規(guī)論文篇三
注意事項：
1、考生必須將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡上，
2、每小題選出答案后，答案只能用2b鉛筆填涂在答題卡上，不得答在本試題卷上。
一、單項選擇題(請按答題卡的要求，用2b鉛筆填涂答題卡中相應(yīng)的`信息點。本題共計30分，每小題1分。)
1、我國的會計法律制度由會計法律、會計行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度和（a）構(gòu)成。
a、地方性會計法規(guī)
b、地方性經(jīng)濟法規(guī)
c、地方性政策法規(guī)
d、地方性法律法規(guī)
2、《會計從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定，會計從業(yè)資格證書一經(jīng)取得，在(c)有效。
a、全省范圍內(nèi)
b、本行業(yè)內(nèi)
c、全國范圍內(nèi)
d、財政系統(tǒng)內(nèi)
3、一個單位應(yīng)當設(shè)置會計機構(gòu)還是在有關(guān)機構(gòu)中設(shè)置專職會計人員，由各單位（a）。
a、根據(jù)會計業(yè)務(wù)的繁簡和實際需要決定
b、提出設(shè)置方案，報稅務(wù)部門批準
c、提出設(shè)置方案，報財政部門批準
d、提出設(shè)置方案，報審計部門批準
4、財經(jīng)法律關(guān)系主體享有的經(jīng)濟權(quán)利和承擔的經(jīng)濟義務(wù)是財經(jīng)法律關(guān)系的（c），
a、主體
b、客體
c、內(nèi)容
d、范圍
5、根據(jù)法的內(nèi)容不同來劃分，行政訴訟法屬于（b）。
a、狹義的法
b、程序法
c、實體法
d、普通法
6、《中華人民共利國會計法》規(guī)定，主管全國會計工作的單位是（d）。
a、全國人大財經(jīng)委
b、國家稅務(wù)總局
c、中國人民銀行
d、國務(wù)院財政部門
7、下列各項中，屬于代理記賬機構(gòu)不能辦理的業(yè)務(wù)是(d)。
a、接受委托進行會計核算
b、對外提供財務(wù)會計報告
c、向稅務(wù)機關(guān)提供稅務(wù)資料
d、接受委托進行社會審計
8、小李出差后將火車票遺失，無法報賬，下列處理方法中，正確的是（b）。
a、售票單位開具證明，加蓋公章，單位會計機構(gòu)負責人批準后，代作原始憑證
b、小李寫出詳細情況，由會計機構(gòu)負責人和單位負責人批準后，代作原始憑證
c、售票單位開具證明，經(jīng)售票單位會計機構(gòu)負責人和單位領(lǐng)導(dǎo)批準后，代作原始憑證
d、小李寫出詳細情況，加蓋售票單位公章，單位領(lǐng)導(dǎo)批準后，代作原始憑證
9、按照會計核算的真實性和客觀性要求，各單位會計核算的依據(jù)必須是（d）
a、原始憑證
b、會計賬簿
c、記賬憑證
d、實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)
10對單位財務(wù)會計報告的真實性、完整性承擔法律責任的主體是（b）
a、單位會計機構(gòu)負責人
新聞道德與法規(guī)論文篇四
”目前在教學(xué)中存在的問題“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”這門課程的作用就是教會我們在業(yè)務(wù)中怎樣做才合法合規(guī)。但是由于課程主要是在講法條，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，教學(xué)效果差。筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問題。
1.1教材內(nèi)容形式落后，部分法規(guī)過時
教材還是按照章節(jié)去編排，沒有體現(xiàn)工作過程，知識點零散化，理解起來比較抽象；本課程以往的教材內(nèi)容法多條雜，案例少且陳舊；同時教材內(nèi)容展現(xiàn)形式多是文字，圖片少，不能激起讀者的閱讀欲望。另外在法規(guī)條文方面，部分法規(guī)條款已更新，但教材還是舊版，知識陳舊過時，不能起到規(guī)范作用。
1.2教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后
在本課程的教學(xué)中多采用案例教學(xué)，近幾年在教學(xué)改革中，也采用過情境教學(xué)，但本質(zhì)上還是案例教學(xué)，教學(xué)效果都沒有很大突破，收效甚微。
1.3教學(xué)學(xué)時不合理
通過調(diào)查了解到，不同高職院校對“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”這門課程的教學(xué)學(xué)時設(shè)置存在很大的差異，從總體來講，本門課程總課時量在30個課時左右，嚴重不足，這與本門課程龐大的知識體系、零散知識點的課程特征是完全不匹配的。
1.4理論與實踐脫鉤
“法”是為了規(guī)范并約束“行為”，在教學(xué)中無論采用案例教學(xué)還是情境教學(xué)，都沒有讓學(xué)生去操作業(yè)務(wù)，只是從案例中去理解法規(guī)條文，導(dǎo)致理解不透徹，不到位，學(xué)生畢業(yè)后在業(yè)務(wù)中還是頻頻出錯。因此對這門課程的認識就是：學(xué)了等于沒學(xué)。
新聞道德與法規(guī)論文篇五
盡管中國早已實施教育改革，但在應(yīng)試教育的大背景下，改革效果并不明顯。一方面多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德僅僅是為了獲得會計從業(yè)資格考試證書，對課程內(nèi)容本身興趣不大，死記硬背的情況屢見不鮮，使得關(guān)于會計職業(yè)道德的培養(yǎng)并未實現(xiàn)，綜合應(yīng)用能力也不能得到足夠的鍛煉與提高；另一方面許多教師在課堂上也存在形式主義，考試考什么，課程講什么，要求學(xué)生一味地劃重點記筆記，但忽視對教學(xué)內(nèi)容本身的理解與消化，更不利于實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.2教學(xué)方法陳舊，課程內(nèi)容設(shè)計缺乏科學(xué)性
財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的教學(xué)方法多采用傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式課堂講授，形式較為單一刻板，學(xué)生參與度較低，缺乏師生間的有效互動，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍枯燥沉悶。大部分學(xué)生在課堂的任務(wù)就是被動地劃重點，記筆記，少部分自制力弱的同學(xué)甚至睡覺，玩手機，教學(xué)效果普遍偏低。同時，對于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的課程內(nèi)容偏重于前四章的法律法規(guī)講授，通常忽略會計職業(yè)道德教育，不利于對未來會計從業(yè)人員職業(yè)誠信道德的培養(yǎng)。
2.3教學(xué)師資力量不足
由于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程較為重要，加上課程知識點涉及面廣，包括會計法律制度、支付結(jié)算法律制度、稅收法律制度等，因而對授課教師的知識儲備具有較高的要求，不僅要求財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的授課教師具備一定深度和廣度的會計及相關(guān)專業(yè)知識儲備，而且還要在教學(xué)中熟練運用相關(guān)知識內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解與掌握該課程內(nèi)容。但目前看來許多院校都缺乏法學(xué)基礎(chǔ)過硬且具有豐富的會計工作經(jīng)驗的專業(yè)教師隊伍。
新聞道德與法規(guī)論文篇六
當今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對人們的影響越來越大。因此，作為“把關(guān)人”的傳媒從業(yè)者，就更要認清傳媒職業(yè)屬性，做一個正確輿論的引導(dǎo)者?？墒乾F(xiàn)實社會中，有關(guān)傳媒人的新聞倫理失范和對新聞當事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生?！吧钲诼?lián)防隊員強奸案”的報道就是其中一個典型案例。本文通過對此案報道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關(guān)應(yīng)對策略。
案例分析
（一）新聞事件回顧
10月23日晚上，聯(lián)防隊員楊喜利手持鋼管、警棍闖進王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對她進行長達一個小時的毒打和強奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個小時后才悄悄報警。
月8日，《南方都市報》刊登第一篇關(guān)于此事的報道：《妻子遭聯(lián)防隊員毒打強奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時》，隨即引發(fā)廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報》整版報道此事，大標題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報的標題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側(cè)臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴嚴實實，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對當事人的臉部未作任何技術(shù)處理，而且將其詳細資料公之于眾。從此傳媒的報道走向了極端，眾人都在指責楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責施暴者，去真正地推動事件的進展。不久，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個不負責任的社會，會把地位卑微的老實人變成“世上最窩囊的男人”；一個迷失了方向的輿論群體，也會把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。
（二）媒體新聞倫理失范淺析
1.濫用議程設(shè)置理論，誤導(dǎo)輿論。所謂議程設(shè)置是用來說明媒介有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。該理論強調(diào)，大眾媒介對事物和意見的強調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會因媒介提供的議程而改變對事物重要性的認識，對媒介認為重要的事件首先采取行動。
我們看到最早報道此新聞的《南方都市報》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標題的右側(cè)，字體與新聞標題幾乎等大。在與楊武對話的新聞稿中，作者直接對楊武說：“你太懦弱了?！卑不铡督闯繄蟆犯钦鎴蟮来诵侣劊⒎派暇哂絮r明立場傾向的大標題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們再看照片，《南方都市報》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報》則在新聞標題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當事人的尊嚴、人格之上，把這個新聞寫成了故事情節(jié)曲折復(fù)雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導(dǎo)媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導(dǎo)下，把一切都歸因于楊武的懦弱無能，把嚴肅的新聞當成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報道優(yōu)勢繼續(xù)按照這些媒體人的議程設(shè)置發(fā)展。不加任何技術(shù)處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步。”
我們知道媒體的義務(wù)在于通過報道形成正確的輿論導(dǎo)向，并推動社會問題的解決?？墒窃谶@次報道中，媒體完全走向了錯誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應(yīng)。
2.濫用新聞自由，侵犯隱私權(quán)和肖像權(quán)。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報刊的出版自由、電視臺和電臺的播放自由，新聞采訪和報道的自由，以及發(fā)表意見和進行新聞批評的自由。但是，媒體的新聞自由權(quán)必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權(quán)是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權(quán)受到傷害的行為。
我們看“深圳聯(lián)防隊員強奸案”的采訪報道，記者強行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場合進行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請當事人講述“當時的情形”“當時的感受”。記者在報道中詳細描述強奸時的場景、動作、聲音等細節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡(luò)上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國的法律，他可以據(jù)此起訴侵權(quán)的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應(yīng)當承擔法律責任?？墒?，楊武一家不知道自己的隱私權(quán)可以受法律保護，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”
至此，在此次新聞報道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權(quán)，違反法律，侵犯受害人的隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。
3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報道中，記者從一開始就站在道德的制高點上指責楊武，所有的評判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應(yīng)客觀報道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。
媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關(guān)心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當時的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實不知道怎么反抗暴力，對自己最脆弱的保護，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場羞辱，但不是他們的。”
媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，就是對人存在的關(guān)注，對人的價值、人的命運等有關(guān)人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應(yīng)站在與采訪對象平等的角度采訪，記者應(yīng)換位思考避免媒介暴力對受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務(wù)和權(quán)利，但是同時也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時候，至少要分清公權(quán)和私權(quán)，也不要自己進行道德審判。（三）對當事人的新聞傷害。
從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯誤引導(dǎo)輿論，使受眾向著媒體設(shè)置的議程偏向：斥責楊武懦弱，沒有推進社會問題的解決，反而把這一悲慘的事件當成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權(quán)，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強奸的細節(jié)詳細描述并呈現(xiàn)在報道中，使王娟的名譽受到侵害。媒體在這次報道中沒有關(guān)心同情受害者，反而一個勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。
新聞倫理失范的原因分析及應(yīng)對
（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競爭加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對新聞倫理相關(guān)知識的掌握。他們認為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切?？墒?，卻忘記了新聞倫理要求的真實、客觀、公正，平等。不知道“電視臺播放的、報紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實，但并非所有事實，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會責任感的體現(xiàn)”。
中國高等院校新聞教育對新聞倫理學(xué)的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設(shè)置。美國亞利桑那州立大學(xué)沃爾特?克朗凱特新聞傳播學(xué)院院長喬?福特教授在接受記者采訪時強調(diào)：“我認為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會責任感。人們希望我們不僅要教會學(xué)生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對社會有什么樣的影響。”因此，高等學(xué)校在培養(yǎng)新聞人才的時候應(yīng)加大新聞倫理、社會責任感的教育與熏陶，傳媒機構(gòu)更是要加強對新聞記者的崗前培訓(xùn)，著重強調(diào)新聞倫理和社會責任感的教育。
（二）傳媒制度導(dǎo)致的利益驅(qū)動與把關(guān)不嚴。面對改革開放以來社會政治經(jīng)濟條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標。而當代中國傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競爭越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔當社會責任的職責。
（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達到“慎獨”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權(quán)威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達到監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力運作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關(guān)法律對傳媒進行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關(guān)部門應(yīng)加快推進新聞法的出臺，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結(jié)合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻。
新聞媒體擔負著重大的社會責任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓(xùn)，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強自我修養(yǎng)，真正肩負起“社會守望者”的社會職責。（項目名稱：國家社科基金后期資助項目“中國當代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換”項目號：11fxw001）
（作者單位：天津師范大學(xué)）
欄目責編：曾鳴
新聞道德與法規(guī)論文篇七
［摘要］財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德作為會計專業(yè)的主要課程，在會計及其相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中有著舉足輕重的地位。但其課堂教學(xué)中仍存在教學(xué)方法滯后、教學(xué)目的單一、師資隊伍不足等問題。針對上述問題，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以“學(xué)中練”為導(dǎo)向，不斷推進課程教學(xué)方法改革，以提高教學(xué)質(zhì)量。
［關(guān)鍵詞］財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德；教學(xué)方法；改革
財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德是針對會計崗位職業(yè)能力培養(yǎng)而設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是會計從業(yè)資格考試科目之一。本課程涵蓋“四法一道德”，即會計、稅收、結(jié)算、財政法律制度和會計職業(yè)道德，知識點多且不易記憶，致使很多學(xué)生陷入死記硬背的誤區(qū)，不能很好地利用所學(xué)知識去分析與解決實際問題，學(xué)習(xí)缺乏主動性。同時，會計從業(yè)資格考試中財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的考試大綱發(fā)生變化，并采取財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德、會計基礎(chǔ)和會計電算化三科聯(lián)考的方式，對于考生的綜合能力提出了更高的要求。為應(yīng)對新時代會計從業(yè)資格考試的新形勢以及《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程本身的需要，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)方法的改革勢在必行。
新聞道德與法規(guī)論文篇八
摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對自身行為進行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點，進而基于意義和特點提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律
一、體悟教學(xué)法的意義
體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個核心關(guān)鍵點，一個是“體”，另一個是“悟”?！绑w”指的是體會、體驗，通過自身親自實踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動態(tài)的過程，又可以通過實踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認識和理解的過程中參與個人的情感，并將情感、行動和思維三方面進行充分結(jié)合。
二、體悟教學(xué)的特點
特點一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點二，非理性思維。體悟主要是對知識的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點三，主動性。體悟是一種主動的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動性的來源有興趣、榜樣等。特點四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計劃中進行，只要學(xué)生的情感體驗達到一定的程度就可以開展。當積累的量成熟后，隨時隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。
三、體悟教學(xué)法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應(yīng)用策略
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
體悟教學(xué)的重點是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件?！奥殬I(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個有意義的實際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風采，進而展示職業(yè)風采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.表演體悟
表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對學(xué)生進行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風趣幽默的特點，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個個開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。
3.對話討論
由于學(xué)生之間有差異性，因此針對某個問題常常會出現(xiàn)不同的.理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實的想法講出來。教師對學(xué)生真實的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流?？偠灾?，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想?！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實現(xiàn)既定的教學(xué)目標，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。
作者:呂田甜張晶單位:大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
參考文獻：
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新聞道德與法規(guī)論文篇九
[摘要]本文分析了我國當前新聞記者工作中職業(yè)道德失范的行為和原因。針對這些問題從完善立法，加強新聞記者自身職業(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強新聞記者職業(yè)道德建設(shè)提出了一些意見。
[關(guān)鍵詞]記者;職業(yè)道德;工作責任
新聞業(yè)務(wù)技能是指進行新聞工作的業(yè)務(wù)能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責的過硬本領(lǐng)，只有具備高超的新聞業(yè)務(wù)技能，才能出色地履行新聞工作責任，更好地為社會服務(wù)。所以，良好的新聞業(yè)務(wù)技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。
一、新聞記者中常見的職業(yè)道德問題現(xiàn)狀
1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進尺伸手要。結(jié)果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。
2.報道失真。出于種種原因，漠視新聞報道的真實性原則，尤其是有些新聞記者受名利驅(qū)動，一味追求轟動、刺激、煽情的效果，屢屢在報道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。
3.有償新聞。把新聞這種精神產(chǎn)品完全商品化，實行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴重，出賣版面(播出時間)，用一定的版面或時間刊播買方指定的報道內(nèi)容，以達到賺錢的目的。同時往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“?？钡男问?，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉(zhuǎn)讓刊號，出賣報紙出版權(quán)，嚴重違反《報紙管理暫行規(guī)定》。
二、新聞記者職業(yè)道德失范原因分析
1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)認為只要記者不在政治原則問題上犯錯，其他的問題無關(guān)大局。于是對收受禮物、紅包、紀念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對屬下新聞記者的政治思想工作和職業(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務(wù)例會，政治學(xué)習(xí)例會就更少之又少。
2.經(jīng)濟利益的驅(qū)使。眼下以經(jīng)濟效益為中心，以財富崇拜為興奮點的社會大環(huán)境，對一些記者產(chǎn)生潛移默化的影響。凡事以經(jīng)濟效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項高強度、快節(jié)奏的重腦力勞動，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂?shù)米?，得趁年輕“多撈點”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實際利益，放松了對自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴格要求。
3.缺乏有效監(jiān)督機制。有的媒體主管部門對記者操守的管理存在盲點，監(jiān)督不嚴、監(jiān)管不力，獎懲機制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之?！缎侣劰ぷ髡叩赖聹蕜t》強調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報道對象的錢、物、有價證券、信用卡等，參加各種會議和活動不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。
三、加強新聞記者職業(yè)道德建設(shè)的對策
1.加強新聞記者自身職業(yè)道德修養(yǎng)
新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高等活動，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進行的反省、檢查、自我解剖與批評以及由此而形成的職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包括在新聞職業(yè)生活實踐中所形成的職業(yè)道德情操和達到的職業(yè)道德境界。為了維護新聞傳媒的聲譽，重新樹立記者的良好形象，各級新聞傳媒及領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)應(yīng)該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設(shè)，提高他們的思想認識水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓(xùn)單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當做重要事情來抓，引導(dǎo)新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識、熟悉業(yè)務(wù)，逐漸提高職業(yè)道德水準。
2.健全新聞機構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機制
健全新聞機構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督約束機制，使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強新聞記者職業(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依;其次是各級新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實處，使各項規(guī)章制度不至于流于形式;最后建立完善的激勵機制。一方面對遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報道上作出顯著成績的.記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎勵，對自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報道上作出突出成績者，應(yīng)予以重獎，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗，以激勵大家獻身于新聞事業(yè)。對違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評教育、處分，個別嚴重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對違法者要移交司法機關(guān)處理。
[參考文獻]
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2.任慶,吳朝瑛.新聞工作者的職業(yè)道德和個人操守[j].青海社會科學(xué),,(6).
新聞道德與法規(guī)論文篇十
［摘要］“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”是職業(yè)院校會計專業(yè)的一門核心基礎(chǔ)課程。該課程內(nèi)容多而雜，既有法規(guī)條文也有倫理性的職業(yè)道德。在教學(xué)中，學(xué)生感覺枯燥、難懂，因此教學(xué)效果較差，使該課程在學(xué)生以后職業(yè)生涯的重要性無法體現(xiàn)?；诖?，筆者對該課程展開了基于“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場”的混合式教學(xué)模式的研究。
［關(guān)鍵詞］互聯(lián)網(wǎng)+虛擬職場；混合式教學(xué)模式；財經(jīng)法規(guī)
0引言
隨著經(jīng)濟形勢不斷發(fā)展變化和現(xiàn)代企業(yè)制度逐步完善，企業(yè)對財務(wù)人員提出了更高的要求，當前財務(wù)工作者不僅要有過硬的專業(yè)知識，而且要有原則性，嚴格遵守各項規(guī)章制度，注重自身道德素質(zhì)修養(yǎng)；同時還要求財務(wù)工作者有“活到老，學(xué)到老”的態(tài)度，抓業(yè)務(wù)，強素質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展以及經(jīng)濟形勢的變化。
新聞道德與法規(guī)論文篇十一
課題一：道德、職業(yè)道德與會計職業(yè)道德
一、道德的涵義調(diào)整社會關(guān)系行為規(guī)范的總和
道德的特征社會性、自律性、共同性、繼承性、實踐性、階級性，
道德的職能調(diào)節(jié)、教育、認知。
道德的作用：
1、道德有促進它的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固作用。
2、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量。
3、道德對統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治起重要的維護作用。
二、職業(yè)道德的概念的主要內(nèi)容
1、職業(yè)道德的概念
狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。
2、職業(yè)道德的形成和發(fā)展
3、職業(yè)道德的特點：專業(yè)性。特殊性。適用性、多樣性、繼承性。穩(wěn)定性。實踐性。
4、職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)：職業(yè)道德的意識，職業(yè)道德的規(guī)范，職業(yè)道德的行為。
5、職業(yè)道德的內(nèi)涵：
6、職業(yè)道德的內(nèi)容
我國《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實踐活動中的具體體現(xiàn)。
（1）愛崗敬業(yè)就是對自己的職業(yè)自己的工作認真負責，熱愛自己的本職工作，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實現(xiàn)職業(yè)的目標而奮斗努力。
（2）誠實守信就是實事求是地為人做事，講信用、守諾言，這是職業(yè)道德的最基本準則。
（3）辦事公道就是指處理各種職業(yè)事務(wù)時要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平；對不同的對象一視同仁，秉公辦事；不因職位高低、貧富、親疏的差別而區(qū)別對待。
（4）服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量，這是職業(yè)道德的`重要原則。
（5）奉獻社會就是要履行對社會對他人的職業(yè)義務(wù)，自覺地努力地為社會為他人做出貢獻。
三、會計職業(yè)道德的概念
會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計人員職業(yè)道德是一般社會道德在會計職業(yè)中的特殊表現(xiàn)形式，它既有社會道德的共性、又有會計自身職業(yè)的特性。
特性：p179～181注意要點即可。
四、會計職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容
內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)。
（1）愛崗敬業(yè)
（3）廉潔自律
廉潔自律要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。這是會計職業(yè)的特點決定是職業(yè)道德的內(nèi)在要求和行為準則。會計活動涉及國家單位、投資者、債權(quán)人等個方面，會計人員如何處理直接影響他們的利益，會計從業(yè)人員只有自身做到廉潔自律，才能理直氣壯地行使核算和監(jiān)督的會計職能，保證會計活動的正常進行。
（4）客觀公正
客觀公正要求會計人員端正態(tài)度，依法辦事，實事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨立性。
（5）堅持準則
所謂堅持準則，要求會計人員熟悉國家法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，始終堅持按法律法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度的要求進行會計核算，實施會計監(jiān)督。這里所說的“準則”，就是國家的法律法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度。因此，堅持準則就是堅持依法辦理會計事務(wù)。
要做到堅持準則必須：
一是掌握準則，就是指會計人員應(yīng)了解和熟練掌握準則，同時應(yīng)當正確領(lǐng)會準則,只有這樣才能按照準則辦事。
新聞道德與法規(guī)論文篇十二
隨著電視節(jié)目競爭的白熱化，電視節(jié)目內(nèi)容的優(yōu)劣與效果的好壞變得愈加重要，而電視編導(dǎo)是重要的質(zhì)量把關(guān)人，是保證節(jié)目效果的關(guān)鍵人物。
3.1電視節(jié)目作品的設(shè)計者
在這個以觀眾為中心的電視競爭環(huán)境中，作為編導(dǎo)應(yīng)重點把握節(jié)目的前期選題與策劃，明確節(jié)目宗旨和傳播對象，精準定位傳播內(nèi)容，以及制定適合節(jié)目本身的風格和樣式結(jié)構(gòu)，熟知電視觀眾的觀看習(xí)慣，把握觀眾興趣，從整體上來把控電視節(jié)目的質(zhì)量和水準，發(fā)揮設(shè)計者的作用。
3.2節(jié)目制作生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者
隨著信息化時代的發(fā)展，電視節(jié)目制作日益產(chǎn)業(yè)化，形成了一條線的工業(yè)生產(chǎn)模式，每項工作內(nèi)容都由不同工作人員配合努力才能完成，如攝像、撰稿和配音等。編導(dǎo)人員要形成對每個鏡頭和語言的基本框架，包括現(xiàn)場機位設(shè)置、攝像師與燈光師的配合協(xié)調(diào)工作等，都需發(fā)揮編導(dǎo)指揮領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，才能更好地保證拍攝任務(wù)的順利完成。
3.3電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動者
在新媒體的沖擊下，電視作品的質(zhì)量把關(guān)尤為重要。優(yōu)秀的電視編導(dǎo)堅持較高職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，能在電視節(jié)目制作的整個過程中發(fā)揮統(tǒng)籌把關(guān)作用，帶領(lǐng)電視工作者們一起為電視節(jié)目的制作貢獻自己的力量。此外，電視編導(dǎo)可以將自己新的思想和創(chuàng)作靈感靈活融入到作品中，制作出優(yōu)質(zhì)好看的電視節(jié)目，成為整個電視事業(yè)發(fā)展的推動者。
4結(jié)語
針對目前電視產(chǎn)業(yè)競爭激烈的現(xiàn)狀，電視編導(dǎo)應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，在堅持基本原則的基礎(chǔ)上不斷挖掘新穎的節(jié)目表現(xiàn)形式和內(nèi)容；堅持主導(dǎo)作用，為節(jié)目尋找更多的視角和亮點，真實反映生活本質(zhì)，增加節(jié)目內(nèi)容的可觀性，從而實現(xiàn)電視作品質(zhì)的飛越，推動整個電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
新聞道德與法規(guī)論文篇十三
為了切實提高中職院校財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的有效性，學(xué)校必須加強會計教學(xué)師資隊伍建設(shè)。首先，對于負責財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的教師既要懂得基本的會計實務(wù)知識，又要對財政、稅收、法律等內(nèi)容有一定的了解，以提高該門課程教師的專業(yè)性，保證教學(xué)質(zhì)量。其次，學(xué)校還可以邀請那些有豐富實務(wù)經(jīng)驗的企事業(yè)單位技術(shù)骨干擔任兼職教師，優(yōu)化教學(xué)師資隊伍，實現(xiàn)財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德相關(guān)的理論知識與實踐的結(jié)合，進而提高教學(xué)的實效性。同時，職業(yè)院校還要注重教師科研能力的提升，增強探索開拓能力，鼓勵會計專業(yè)教師進行教學(xué)創(chuàng)新，進而促進財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)效果的有效提升。
2.2豐富教學(xué)方法
在當前的教育環(huán)境下，中職院校要想切實提高財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教學(xué)的有效性，必須對傳統(tǒng)的教育模式進行改革，創(chuàng)新教學(xué)方法。
2.2.1案例教學(xué)
財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德本身就是一門理論性和專業(yè)性都比較強的學(xué)科，如果單純的進行理論知識的講解很難讓學(xué)生理解和接受，案例教學(xué)是改進這一教學(xué)困境的重要方法。通過在財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程當中實施案例教學(xué)，可以將課程當中抽象的法律、稅收相關(guān)的知識融入到案例當中，加深學(xué)生的理解，還有助于強化師生之間的良性互動。
2.2.2情境教學(xué)
采用情境教學(xué)的方法能夠通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的`情境，并輔之生動的語言文字，可以使原本枯燥難懂的知識變得形象化，使學(xué)生的積極性得到充分的調(diào)動。在財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，主要可以從以下兩個方面來實施。第一，利用學(xué)?，F(xiàn)有資源模擬真實的情境，讓學(xué)生進入到實際的會計工作崗位當中。第二，開展現(xiàn)場教學(xué)，中職院校可以通過與企業(yè)、商場、銀行等的合作，組織學(xué)生進行現(xiàn)場參觀，通過真實情境進行現(xiàn)場范例教學(xué)，使學(xué)生更好的掌握相關(guān)的專業(yè)知識。
2.2.3項目教學(xué)
項目教學(xué)法是整個會計課程體系當中的重要組成部分，它能夠?qū)⒇斀?jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的理論知識與會計實踐相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，強化學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。在項目教學(xué)法當中，要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容進行項目的劃分，然后再對教學(xué)環(huán)節(jié)進行精心設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生按照項目實施的步驟學(xué)習(xí)課程知識。
2.3講練結(jié)合，把知識點考題化，提高學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用水平
中職院校進行財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教學(xué)除了要增強會計專業(yè)學(xué)生理論知識水平之外，為資格考試服務(wù)也是一個重要目的。從目前會計從業(yè)資格考試的現(xiàn)狀來看，基本上是以客觀題為主，教師可以根據(jù)這一特點改進教學(xué)模式，實行講練結(jié)合，將重要的知識點納入到考試例題當中，這樣既能增強教學(xué)內(nèi)容的針對性，還有助于加強訓(xùn)練，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力，進而更好的應(yīng)對資格考試。
結(jié)束語
針對目前中職院校財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)現(xiàn)狀及面臨的困境，需要學(xué)校及教師及時更新觀念，采取有效措施對當前教學(xué)模式進行改進，學(xué)校要加強會計專業(yè)師資隊伍建設(shè)，豐富教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的選擇案例教學(xué)、情境教學(xué)、多媒體教學(xué)、項目教學(xué)等方法，還要強調(diào)講練結(jié)合，注重學(xué)生知識應(yīng)用能力和實踐能力的提升，進而提升財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程教學(xué)的實效性。
新聞道德與法規(guī)論文篇十四
【摘要】財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)是財務(wù)會計人員從業(yè)之前必須接受的專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，它不僅是為了提高會計人員的專業(yè)知識，也是在為會計人員立德樹則。因此這門學(xué)科對于從事會計方面工作的人員來說是具有十分重要的現(xiàn)實意義，所以教師在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的時候，要注重教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】財經(jīng)法規(guī)；職業(yè)道德；教學(xué)；效果
在高等職業(yè)教育中，財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德是學(xué)生必選的一門課程，財經(jīng)法規(guī)主要是針對財務(wù)會計人員在從業(yè)中的一些核算、法律、準則設(shè)定的課程，是會計人員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識之一。而職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生提高道德水平，促進學(xué)生樹立正確的職業(yè)操守。然而在當今高等職業(yè)教育學(xué)校，財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程教學(xué)的效果不是非常理想。
一、注重案例教學(xué)
財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的教學(xué)在一定范圍內(nèi)可以說是枯燥、乏味的，但是教師需要通過多樣化的教學(xué)手法，提高學(xué)生對于這門課的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合案例教學(xué)，可以將財經(jīng)法規(guī)中那些條條框框的法律知識用更加直觀的案例展示出來，幫助學(xué)生理解當中包含的道德品質(zhì)。在案例教學(xué)的時候，可以通過活動調(diào)動學(xué)生的積極性并提高學(xué)生獨立思考的能力。例如在會計人員應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中，可以選擇一些實際生活中的案例：某電子商務(wù)有限公司的會計小張由于工作十分努力，在公司的表現(xiàn)很突出，在進行業(yè)務(wù)研究的時候幫助公司提出有效的建議，為公司帶來很多有創(chuàng)意的想法，被公司多次評為優(yōu)秀會計工作者。但是小張的丈夫是另外一家電子企業(yè)的員工，在丈夫多次的請求下，小張利用職務(wù)之便，將自己公司的重要文件透露給自己的丈夫，給自己的公司帶來巨大的經(jīng)濟損失。請問會計小張的行為不符合哪些職業(yè)道德要求？什么部門可以對小張的行為進行處理？學(xué)生一：會計小張違反了誠實守信、廉潔自律的道德要求。學(xué)生二：處理小張違反職業(yè)道德的行為，財政部門、會計職業(yè)組織、本單位這三方都可以采取一定的措施。通過案例教學(xué)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識和職業(yè)道德要求，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，案例教學(xué)具有十分明顯的優(yōu)勢。但是教師需要注意的是，案例教學(xué)只能作為輔助教學(xué)方式，會計人員的法律知識和道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要還是依靠教材內(nèi)容，只有將兩者有機的融合，才能全面提高財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)效果。
二、利用多媒體教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
多媒體教學(xué)方法具有很多優(yōu)點：直觀、清晰、方便、快捷、多維、多途徑，在教學(xué)活動開展的同時還可以進行課外知識的拓展，開拓學(xué)生的視野，幫助學(xué)生接觸更多的新型知識體系。多媒體教學(xué)通過圖片、動畫、聲音等方式將復(fù)雜的知識形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以幫助他們理解和分析其中包含的法律知識和道德要求。促進他們在學(xué)習(xí)中主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提高他們的綜合能力水平。例如在《票據(jù)結(jié)算》知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示多種票據(jù)的種類和樣式，讓學(xué)生對這種票據(jù)有一個更加直面的認識，當他們在日后的工作中遇到相似的票據(jù)的時候，就可以很快的判斷那是屬于哪一類票據(jù)。另外在兌換支票的知識學(xué)習(xí)中，還可以制作一些動畫，展示實際生活中，人們是通過怎樣的程序和溝通，完成兌換的工作。在動畫觀看的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生對動畫中的一些行為設(shè)定問題，比如：在兌換支票的過程中，哪些環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)漏洞，對持票人的利益有所損害？支票的兌換時間是否存在一定的限制？多媒體教學(xué)方法在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的教學(xué)中起著重要的作用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效工具之一。因此教師應(yīng)該對教材內(nèi)容進行全面的掌控，以便于在進行教學(xué)設(shè)計的時候，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用。
三、加強記憶練習(xí)
在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)中，很多法律知識和道德標準是需要學(xué)生加強記憶練習(xí)的，只有通過正確科學(xué)的記憶方法，才能將這些知識牢牢的記在腦海里面，為今后從事會計方面的工作打下堅定的基礎(chǔ)。筆者認為在財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德課程的'教學(xué)中，教師可以傳授學(xué)生三種巧妙的記憶方法：聯(lián)想記憶方法、列表記憶方法和圖表記憶方法。
1.聯(lián)想記憶方法。聯(lián)想記憶方法顧名思義就是通過聯(lián)想其他的事物來增加對當前事物的認知程度和記憶強度，找到事物之間的聯(lián)系點，將生活中熟悉的事物運用到理論知識學(xué)習(xí)中。例如在記憶消費稅項目的時候，學(xué)生可以通過生活中和家人一起外出消費的場景作為記憶的基礎(chǔ)，將整個活動過程編成一個生動的小故事，將煙、酒及酒精、貴重首飾及珠寶玉石、化妝品、高檔手表、高爾夫球及球具等納稅項目串聯(lián)起來，這樣記憶的時候就會容易很多。
2.列表記憶方法。列表記憶方法是熟悉教材內(nèi)容最常見的記憶方法之一，通過列表將教材知識點清晰的展現(xiàn)出來，從而幫助學(xué)生更快速的進行記憶。例如在會計法發(fā)展歷程記憶的時候，就可以通過時間順序做成一個大事年表，不僅能夠清晰的表示會計法的發(fā)展動態(tài)，還能幫助學(xué)生理清學(xué)習(xí)思路。
3.圖畫記憶方法。通過將教材知識用圖畫的形式表現(xiàn)出來，可以加深學(xué)生對知識點的理解和記憶。例如在道德標準的記憶的時候，可以將每一種道德要求畫成形象的圖畫，如愛崗敬業(yè)可以畫一些蜜蜂、站崗的卡通人物等，通過圖畫的刺激加深對職業(yè)道德要求的記憶。
小結(jié)
財經(jīng)法規(guī)及職業(yè)道德的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有對教材內(nèi)容整體性掌控的能力，能夠?qū)⑾到y(tǒng)知識建立完整的框架體系，將各個小知識點進行串聯(lián)，將復(fù)雜的內(nèi)容通過學(xué)習(xí)技巧轉(zhuǎn)換為簡單的知識，提高學(xué)生對財經(jīng)法規(guī)家職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)興趣，從而保障這門學(xué)科的整體教學(xué)效果有所提高。
參考文獻：
新聞道德與法規(guī)論文篇十五
教師在努力提高自身教學(xué)能力的同時，不可忽視對自身科研能力的鍛煉。因為教學(xué)能力與科研能力本就是相輔相成，教學(xué)能力是科研水平得以提高的基礎(chǔ)，而科研能力的培養(yǎng)與錘煉同時也是提高教師教學(xué)能力的重要保障。同時，還應(yīng)鼓勵財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教師深入企業(yè)當中進行學(xué)習(xí)鍛煉，了解企業(yè)的相關(guān)實務(wù)以便更好地應(yīng)用到課程教學(xué)中。另外，也可以聘請有豐富會計實務(wù)經(jīng)驗的技術(shù)骨干到學(xué)校參與實訓(xùn)教學(xué)，幫助學(xué)生開闊視野，盡早地接觸到社會企業(yè)的會計工作，提高對本門課程的認知與重視程度。由經(jīng)驗豐富的教師組成財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的教授團隊，定期對教學(xué)內(nèi)容進行改進，對教學(xué)經(jīng)驗進行分享，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。
4.2改革教學(xué)方法與豐富教學(xué)資源相配合
目前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的課程學(xué)習(xí)資料以教材與練習(xí)冊這類紙質(zhì)材料為主，對于剛接觸財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)資料所涵蓋知識點比較夠用。但隨著知識積累到一定程度，為了與會計從業(yè)資格考試相接軌，教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，現(xiàn)在市場上有許多關(guān)于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德考試內(nèi)容的現(xiàn)成題庫軟件，各學(xué)校可以此為借鑒，去粗取精，開發(fā)建立本校的專屬題庫，努力實現(xiàn)教學(xué)資源的多元化，為財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的課程教學(xué)方法改革做鋪墊。
4.3教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合
傳統(tǒng)的課程考核方式是期末統(tǒng)一進行一次考試，鑒于財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的特殊性，可以嘗試采用過程式考核，分段進行，因此必須建立科學(xué)合理的考核標準。考核標準一方面要求與財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程的人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標相一致，另一方面必須與會計從業(yè)資格考試及更高級的職稱考試接軌。這樣將教學(xué)方法改革與考核方式改革相結(jié)合，既能保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)，也可提高學(xué)生會計從業(yè)資格證書考試的通過率，一舉雙得。
主要參考文獻
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［2］張杰夫.互聯(lián)網(wǎng)+給教育帶來五大革命性影響［j］.人民教育,(13)．