每一次總結(jié)都是對(duì)自己成長的一種認(rèn)可和肯定。寫總結(jié)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的嚴(yán)密，表達(dá)的準(zhǔn)確。以下是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
日本溫泉的論文篇一
大吉溫泉休閑中心到啰！吃過晚飯，我們就來這兒泡溫泉了。在更衣間，我以閃電般的速度換好了衣服，沖到了里面，40℃的水溫讓我感到了溫暖舒服。
大約泡了10分鐘后，媽媽喊我，“親愛的，該去游泳池了！”我還是第一次在溫泉里游泳呢！上次在頤尚泡溫泉時(shí)，我還不會(huì)游。豆豆弟弟也跟著，進(jìn)了游泳池。
呀，這叫什么溫泉，只有23℃！比游泳館里的還低！剛從溫泉里出來的我禁不住打了個(gè)寒戰(zhàn)。
媽媽讓我游起來，這樣就不會(huì)冷了。我開始游起來，我游了蛙泳、自由泳，還有自己發(fā)明的倒蛙泳，終于，溫暖又包圍了我，感覺舒服多了。
游過泳，我又重新泡在了溫泉里，真溫暖！要離開時(shí)，我還依依不舍，真想讓溫暖永不停止?。?BR> 日本溫泉的論文篇二
java網(wǎng)上考試系統(tǒng)，是為了配合java語言的網(wǎng)上教學(xué)而設(shè)計(jì)的。它是java課件的一個(gè)重要組成部分。
二、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)概述
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸滲入社會(huì)生活各個(gè)層面的今天，傳統(tǒng)的考試方式也面臨著變革，而網(wǎng)絡(luò)考試則是一個(gè)很重要的方向?；趙eb技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)可以借助于遍布全球的internet進(jìn)行，因此考試既可以在本地進(jìn)行，也可以在異地進(jìn)行，大大拓展了考試的靈活性。試卷可以根據(jù)題庫中的內(nèi)容即時(shí)生成，可避免考試前的壓題;而且可以采用大量標(biāo)準(zhǔn)化試題，從而使用計(jì)算機(jī)閱卷，大大提高閱卷效率;還可以直接把成績送到數(shù)據(jù)庫中，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、排序等操作。所以現(xiàn)在較好的考試方法為網(wǎng)絡(luò)考試，試題內(nèi)容放在服務(wù)器上，考生通過姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼和口令進(jìn)行登錄，考試答案也存放在服務(wù)器中，這樣考試的公平性、答案的安全性可以得到有效的保證。因此，采用網(wǎng)絡(luò)考試方式將是以后考試發(fā)展的趨勢(shì)。
三、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)常用的實(shí)現(xiàn)技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)技術(shù)有多種，可以采用傳統(tǒng)的客戶機(jī)/服務(wù)器(c/s)型的mis型架構(gòu)，即試題內(nèi)容放在遠(yuǎn)程的服務(wù)器上，在考試機(jī)上安裝考試應(yīng)用程序和數(shù)據(jù)庫客戶機(jī)配置，因此每次考試時(shí)要對(duì)機(jī)器進(jìn)行安裝、配置，這樣一來考務(wù)工作比較煩瑣;而且考試程序放在客戶機(jī)上，安全性也受到一定影響。另外一種考試系統(tǒng)采用web技術(shù)實(shí)現(xiàn)。web技術(shù)超越了傳統(tǒng)的“客戶機(jī)/服務(wù)器”兩層結(jié)構(gòu)，采用了三層體系結(jié)構(gòu)：用戶界面層/事務(wù)層/數(shù)據(jù)庫層。因此web結(jié)構(gòu)有著更好的安全性。在用戶機(jī)上不需要安裝任何應(yīng)用程序，應(yīng)用程序可以安裝在事務(wù)層所在的計(jì)算機(jī)上，試題存放在數(shù)據(jù)庫服務(wù)器上(事務(wù)層和數(shù)據(jù)庫可以是同一臺(tái)機(jī)器)。
四、本系統(tǒng)擬采用的解決方法(技術(shù))
本系統(tǒng)作為java課件(網(wǎng)絡(luò)版)的一個(gè)組成部分，要求實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的各項(xiàng)基本功能。從安全性和易維護(hù)性考慮，選擇了web實(shí)現(xiàn)技術(shù)。簡單的說就是將系統(tǒng)做成一種b/s模式，可以讓用戶通過瀏覽器直接訪問位于服務(wù)器上的試題以及對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程維護(hù)。
服務(wù)器端程序的實(shí)現(xiàn)技術(shù)也很多，本人選用了當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)編程技術(shù)——jsp作為主要實(shí)現(xiàn)手段(配合javaservlet、javabean、html等)。jsp作為一種web實(shí)現(xiàn)技術(shù)，它的效率是很高的。這一點(diǎn)正好符合了考試系統(tǒng)所要求的實(shí)時(shí)性。jsp自身的安全性，再加上實(shí)現(xiàn)模式的'特點(diǎn)，完全能夠達(dá)到考試的保密性要求，保證了考試的公平性原則。除此之外，作為java平臺(tái)的一部分，jsp擁有java語言“一次編寫，各處運(yùn)行”的特點(diǎn)。又隨著越來越多的服務(wù)器供應(yīng)商將jsp支持添加到他們的產(chǎn)品中，這樣一來用jsp做成的這套系統(tǒng)可以輕松移植到其它平臺(tái)來運(yùn)行。種種優(yōu)點(diǎn)使得這套系統(tǒng)不但為目前校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以至于今后遠(yuǎn)程教育的實(shí)現(xiàn)都打下了良好的基矗所以jsp是實(shí)現(xiàn)本系統(tǒng)的最佳技術(shù)，它是完全可行的。
五、系統(tǒng)的組成和功能構(gòu)想
(1)系統(tǒng)的組成
本系統(tǒng)由四個(gè)子模塊組成：數(shù)據(jù)庫及維護(hù)模塊、考試子系統(tǒng)模塊、成績管理查詢子系統(tǒng)模塊、閱卷子系統(tǒng)模塊。它們各自的功能如下所述：
(一)考試子系統(tǒng)
這個(gè)系統(tǒng)主要是學(xué)生使用?？荚囎酉到y(tǒng)是本網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的核心部分，也是設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。一般說來，網(wǎng)絡(luò)考試可以在任何時(shí)候、任何地方進(jìn)行。但是為了使學(xué)校易于組織和管理，所以本系統(tǒng)對(duì)考試時(shí)間作了一定的限制，因此在考試前首先判斷當(dāng)前時(shí)間是否為學(xué)校規(guī)定的考試時(shí)間(或預(yù)約的考試時(shí)間)，由于判斷的時(shí)間是服務(wù)器端的時(shí)間，所以跟考試機(jī)器的時(shí)間無關(guān)，即使考生修改所在機(jī)器的時(shí)間，也無濟(jì)于事。如果時(shí)間符合要求，則顯示登錄頁面進(jìn)行登錄，如信息不正確(包括有些考生試圖繞過登錄頁面，直接進(jìn)入試卷頁面的情況，此時(shí)由于沒有登錄信息，系統(tǒng)也會(huì)認(rèn)為是非法考生)，系統(tǒng)給出提示信息，并重新定位到登錄頁面;如信息正確，則可以開始不同模式的考試。當(dāng)考試時(shí)間到或考生點(diǎn)擊“交卷”按鈕時(shí)，則系統(tǒng)把考生答案傳送至服務(wù)器的數(shù)據(jù)庫中保存起來，并在數(shù)據(jù)庫中標(biāo)記考生是否參加過某門課程考試。(隨機(jī)考試則可給出成績;非隨機(jī)考試等教師批改完試卷后講成績保存于數(shù)據(jù)庫。)
(二)成績查詢管理子系統(tǒng)
為了能讓考生及時(shí)、方便地了解自己的考試成績，查詢子系統(tǒng)也采用web方式實(shí)現(xiàn)，考生在頁面輸入自己的信息后，服務(wù)器就能把成績信息傳送到考生的機(jī)器上。此外，系統(tǒng)還可以對(duì)成績進(jìn)行排序等管理功能。這個(gè)系統(tǒng)學(xué)生和教師均可以使用。
(三)閱卷子系統(tǒng)
本系統(tǒng)是老師專用的(通過教師登陸才可以進(jìn)入)，對(duì)考生來說是不可見的。(對(duì)于進(jìn)行有主觀題測(cè)試的模式，采用此系統(tǒng)進(jìn)行人工給分)主要功能有：
1、評(píng)分(根據(jù)參考答案給出相應(yīng)的成績)
2、成績統(tǒng)計(jì)、排序(有助于老師了解學(xué)生考試情況)
3、信息輸出(最終結(jié)果的輸出)
日本溫泉的論文篇三
摘要：溫泉不僅是一種旅游資源，也是一個(gè)國家文化的體現(xiàn)。本文沿著日本溫泉旅游文化發(fā)展的足跡，闡述了日本溫泉旅游的種類和形式以及多功能綜合發(fā)展的趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：溫泉;旅游;文化;發(fā)展;趨勢(shì)
日本列島由于火山眾多，所以溫泉資源非常豐富。自古以來人們就有用溫泉抵御自然的寒冷并溫暖身心的習(xí)慣。后來溫泉成為社會(huì)交流、互相交換信息的場所，最后逐步演變成現(xiàn)代的精神放松、內(nèi)心撫慰型綜合溫泉旅游形式。所以溫泉不單是一種旅游資源，也是一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。
日本的溫泉旅游既沒有名山大川、人文古跡，也沒有世界遺產(chǎn)那樣的文化，更沒有悠久的歷史題材。看似極為單純的溫泉旅游，每年卻吸引游客達(dá)億人次以上，也就是說日本國民每人至少一年一次以上住溫泉旅館洗溫泉。在日本，和溫泉有關(guān)的娛樂、飲食、購物、療養(yǎng)等旅游形式花樣翻新。溫泉旅游已形成了頗具規(guī)模的市場。
一、日本溫泉旅游發(fā)展的歷程
日本人開始泡溫泉，最早可以追溯到日本的繩文時(shí)代(約6000年前)。江戶時(shí)代溫泉不僅是人們洗浴和消閑的手段，而且還用來防治疾病?！皽巍?溫泉理療)這一習(xí)俗開始在民間流傳，農(nóng)閑期人們積聚在溫泉地，通過泡溫泉解除勞作疲勞。趁去神社參拜之際到各地游山玩水，下榻則為有溫泉的旅店。在當(dāng)時(shí)，帶有溫泉的簡陋住宿是現(xiàn)在溫泉旅館的雛形。
日本人的世世代代和溫泉建立了深厚的感情。可是，在明治開國以后，由于崇尚西方文化，出現(xiàn)過排斥傳統(tǒng)文化的思潮，一時(shí)間溫泉療養(yǎng)被視為狂想和不科學(xué)的習(xí)慣。特別是進(jìn)入昭和40年代(1965年開始)日本掀起了團(tuán)體旅行熱，不管是都市還是偏僻的山村都大搞溫泉開發(fā)，建造大型溫泉旅館和大宴會(huì)廳。
可以說溫泉旅游起源于樸素的形式，由最初的入浴抵御嚴(yán)寒、消除疲勞到治療疾病、神圣信仰，逐漸演變到巡禮和游山玩水，進(jìn)一步發(fā)展到洗溫泉兼有參拜神社、迎送宴會(huì)等多種內(nèi)容的旅游形式。
二、溫泉的種類和泡溫泉的形式
顧名思義溫泉是地下涌出溫水的意思，但不是所有溫水都能成為溫泉。過去認(rèn)為涌出水的溫度高于當(dāng)?shù)氐钠骄鶜鉁鼐涂梢苑Q為溫泉。但由于各地的氣溫不一樣，比如北海道和九州的溫差就很大，所以按照氣溫的溫泉定義法出現(xiàn)了各地泉水溫度不同的缺點(diǎn)，已經(jīng)不用了?，F(xiàn)在的溫泉定義法確定：地下涌出溫水的溫度在25度以上，或者在其溫度以下但含有一定成分的水源定義為溫泉。
日本是多火山、多地震之國，因而溫泉種類繁多。溫泉隨著季節(jié)的變化可分為春泉、秋泉、寒泉等;按照成分還可分為單純?nèi)?、食鹽泉、碳酸泉、硫磺泉等;按照洗浴方法又可分成蒸氣浴、沙泉浴、泥泉浴等;按照常見類型可分為療養(yǎng)溫泉、露天溫泉、混浴溫泉等。
所謂的療養(yǎng)溫泉是指在日常生活中積蓄的身心疲勞，和煩惱，通過反復(fù)的入浴和溫泉地的氣候、環(huán)境、運(yùn)動(dòng)、飲食和其他物理療法所產(chǎn)生的綜合效果，從而達(dá)到對(duì)慢性疾病的治療目的。
三、多功能綜合發(fā)展的日本溫泉旅游
在日本國內(nèi)旅游中，溫泉旅游是一大項(xiàng)目?，F(xiàn)在溫泉旅游也在發(fā)生變化。過去那種只要有溫泉設(shè)施就不愁游客的時(shí)代已一去不復(fù)返了。以旅行社主導(dǎo)的大量集客、大量消費(fèi)的經(jīng)營方式已顯得過時(shí)，而是要如何適應(yīng)新的旅游理念、滿足個(gè)人旅行者的需求以及外國旅行者的要求。
(一)策劃開發(fā)綜合旅游商品
溫泉旅游的主要目的是通過泡溫泉解除疲勞。但是，要使溫泉旅游長盛不衰還必須注入新的旅游觀念。如果溫泉旅游只泡溫泉，那是不完全的，還必須有綜合旅游商品的開發(fā)和策劃。其商品構(gòu)成有三大因素，即交通工具、溫泉地、季節(jié)。第一是交通工具。溫泉旅游大多為一日游或二、三日游。一日游的交通工具，團(tuán)體多是乘大巴士或者利用城市輕軌電車;個(gè)人或家庭多是私家車。第二是溫泉地特色。旅行社向游客盡可能詳細(xì)地介紹，如溫泉的歷史及有關(guān)傳說、泉質(zhì)成分、設(shè)施及膳食內(nèi)容等。游客可根據(jù)自己的愛好選擇溫泉，有無露天浴場，有無健身和美容功能、膳食有無特色等，游客還可以根據(jù)自己的口味和不同價(jià)位預(yù)定飯菜。第三是季節(jié)性。
(二)溫泉與醫(yī)療養(yǎng)生相結(jié)合
這種兼溫泉、醫(yī)學(xué)理論和運(yùn)動(dòng)生理學(xué)相結(jié)合的多功能經(jīng)營方法，又為溫泉習(xí)俗增加了新的內(nèi)容。在該經(jīng)營理念的指導(dǎo)下，溫泉圣地又出現(xiàn)了集溫泉旅游、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)為一體的新型“保養(yǎng)館”。旅游和健身兩種理念的有效結(jié)合，不僅為旅游業(yè)增添了新的情趣，而且又為養(yǎng)生保健開拓了新的途徑。而多功能綜合發(fā)展也為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊天地。
(三)建立溫泉商業(yè)街。
溫泉大多位于綠色環(huán)繞的山里，吸引著絡(luò)繹不絕的游客。近年來隨著鐵路及高速公路的發(fā)達(dá)，著名的溫泉所在地已成為旅游勝地。
日本的溫泉經(jīng)營正在面臨變革。為了適應(yīng)個(gè)人游客的需求，地域市街的活力是必不可少的條件。特別是構(gòu)筑優(yōu)美安全的街景，使游客浴后能漫步在小橋流水的街道上，能欣賞優(yōu)雅的街心風(fēng)景。把溫泉所在地辦成賓至如歸的地方是溫泉地的使命，同時(shí)也是對(duì)游客的一種服務(wù)。
對(duì)游客來說溫泉不僅僅是入浴場所，也應(yīng)成為人們娛樂、旅游消費(fèi)的場所。所以溫泉旅館所在街道的繁榮是必不可少的先決條件。入浴后能在恬靜優(yōu)美的街道散步、領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情、品嘗當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)等已成為溫泉旅游地的魅力。
溫泉和地方文化的創(chuàng)新和開發(fā)，不僅是街道景觀的開發(fā)，更重要的是那些深藏在歷史和生活中的、內(nèi)在的、似曾相似的普通的東西。這些才是生活中的觀光，才能使觀光者產(chǎn)生故地重游的沖動(dòng)，以至想在這里生活。這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代旅游心理和理念。
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日本溫泉的論文篇四
1、別把浴衣穿成壽衣 鬧出壽衣笑話。因?yàn)槿毡緶厝鲋性∫碌拇┲?xí)慣是左襟壓右襟。而右襟壓左襟，這在日本是壽衣的穿法。
日本在隋唐時(shí)期崇尚中國文化，故此這種左襟壓右襟衣著習(xí)慣也被日本引入，并當(dāng)仁不讓地在制作和服時(shí)選擇了“右衽”，以示自己是和中國人一樣的文明民族。
2、日本的溫泉并非真正用于洗除污垢，而是讓人享受其帶來的舒適。因此，在日本溫泉的池外，都有一個(gè)類似公共浴室的澡堂，并提供肥皂、澡巾等供顧客先行淋浴，洗干凈之后才可以下到溫泉之中。
3、去溫泉是最好先換上旅館的浴衣（日式和服一樣的長褂子）去泡溫泉。進(jìn)到澡堂后當(dāng)然是先脫衣服、一個(gè)人一個(gè)小櫥柜、有的溫泉就是一個(gè)大筐。
4、把你的浴衣和內(nèi)褲、胸罩、旅館給你準(zhǔn)備好的毛巾、大浴巾等放到里面。然后就進(jìn)浴池了。在進(jìn)池子里直前一定要在淋浴的地方洗全身、不洗頭發(fā)可以、可是一定要把全身洗干凈、日式浴池前有小板凳、洗頭膏、淋浴劑等、坐在小板凳上洗干凈后才能進(jìn)到大池子里、進(jìn)去的時(shí)候什么也不要拿、到里面泡一段時(shí)間、覺得可以了。出來然后再去淋浴前沖洗一遍、這才算完了。
5、如果想洗頭的話、也可以洗、洗完后外面有鏡子、吹風(fēng)機(jī)、化妝水等。里面很干凈、所以一定注意講究衛(wèi)生、不要大吵大鬧的、注意影響。別的也沒有什么··一定注意不要直接進(jìn)池子里、因?yàn)榇蟪刈永锖芨蓛簟⑹菍ｉT泡澡的。另外也千萬不要在池子里洗身子等。
6、溫泉浴可反復(fù)浸泡，每隔20分鐘應(yīng)上池邊歇歇，喝點(diǎn)飲料補(bǔ)充水分。
7、溫泉水中含礦物質(zhì)，泡過溫泉后盡量少用沐浴液，用清水沖身更有利于保持附著在皮膚上的礦物質(zhì)。
8、泡溫泉時(shí)可合上雙眼，以冥想的心情，緩緩地深呼吸數(shù)次，達(dá)到釋放身心壓力的效果。
9、泡溫泉前一定要把身上的金屬飾品摘下來，否則首飾會(huì)被泉水中的礦物質(zhì)＂染黑＂。
10、進(jìn)入溫泉池前，腳先入池，先泡雙腳，再用雙手不停地將水溫潑淋全身，適應(yīng)水溫后才全身浸入。
11、泡溫泉時(shí)不要同時(shí)按摩。因?yàn)榕轀厝獣r(shí)身體的血液循環(huán)和心臟的跳動(dòng)次數(shù)都加快，如果同時(shí)按摩會(huì)加大了心臟的負(fù)擔(dān)。
式？
日本溫泉的論文篇五
晚上要睡覺啦，老師給我挑了一個(gè)既干凈又舒適的酒店，我們興高采烈的上樓，老師突然說：“我要給你們分配房間咯！趙泰東和武警成一間、王懿軒和張軒愷一間……”聽到這里，我和張軒愷都興奮地跳了起來，因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)是好哥們，終于要住在一起了。我們拿著門卡連忙跑到了相應(yīng)的房間，打開門我們齊聲喊到：哇！這房間可真漂亮，有書桌、電視、花草樣樣齊全，我就像進(jìn)了展覽館一樣，看的我眼花繚亂。
我真想一直都住到這呀，可惜……終于要睡覺了，我們洗漱好一下子跳到床上，軟綿綿的床差點(diǎn)將我們兩彈了下去，在這么舒適的環(huán)境中希望我們今天睡個(gè)好覺，做個(gè)美夢(mèng)。
在日本期間我們徒步前往忍者村，在忍者村我了解了忍者的發(fā)展以及流派。在這里我們每個(gè)人就像真正的忍者一樣攀巖、渡水、走繩梯、密室逃脫等。通過這次活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了勇敢挑戰(zhàn)各種困難，沒有家人的陪伴我懂得了堅(jiān)持。一路的挑戰(zhàn)，不僅考驗(yàn)我的身體協(xié)耐力，更是考驗(yàn)我的智力、毅力和交際力。
在日本的最后一天，我們?nèi)チ撕猛娴牡鲜磕針穲@，剛一進(jìn)大門，我就發(fā)現(xiàn)這里的迪士尼與眾不同。它環(huán)境格外優(yōu)美，而且刺激的游戲各式各樣，我們?nèi)滩蛔∪ヒ灰惑w驗(yàn)了。
我們迫不及待的玩了過山車，過山車可刺激了，有360度旋轉(zhuǎn)還有140度旋轉(zhuǎn)，我前面的小伙伴們嚇的一直尖叫，我心里偷偷的想會(huì)不會(huì)有人從這里摔下去呢？仔細(xì)一想肯定是我多慮了。接著我們又玩了宇宙海盜，它是騎著模型飛速汽車，必須要在十分鐘內(nèi)打一百個(gè)宇宙海盜，幸好我機(jī)智拿著連發(fā)的槍，專心的`在玩，擊中了一百個(gè)宇宙海盜。這是我玩過最刺激最好玩的迪尼斯樂園。
八天的快樂時(shí)光一轉(zhuǎn)眼就過去了，我們依依不舍的告別了日本，踏上了回國的征程。在日本的美好時(shí)光讓我記憶猶新，我會(huì)將這次路途中學(xué)到做事的毅力、勇敢的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，讓自己成為更優(yōu)秀的人。
再見，日本。
日本溫泉的論文篇六
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：
學(xué)生姓名：
指導(dǎo)教師：
日期：--
設(shè)計(jì)(論文)的技術(shù)路線及預(yù)期目標(biāo)：
作為課程設(shè)計(jì)，主要目的是希望通過該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開發(fā)，將所學(xué)知識(shí)真正的應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力。并在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)到更深的知識(shí)，掌握先進(jìn)的技術(shù)。以此來增強(qiáng)對(duì)一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體認(rèn)識(shí)，熟悉軟件開發(fā)過程，更深刻的理解軟件工程的知識(shí)，熟悉數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(oracle)，學(xué)習(xí)和掌握面向?qū)ο蟮姆治龇椒?uml),利用mvc結(jié)構(gòu)來開發(fā)高效率、高性能的web應(yīng)用程序,及面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)方法(以java語言實(shí)現(xiàn))。
本次課題研究的主要內(nèi)容是人事管理的需求分析和設(shè)計(jì)，最終完成一個(gè)人事管理系統(tǒng)。
課題進(jìn)度計(jì)劃：
我擬訂將該研究過程劃分為三個(gè)階段，分別為前期、中期和后期。在前期階段(2—3周)，主要做一些準(zhǔn)備工作，如熟悉開發(fā)環(huán)境，認(rèn)識(shí)j2ee架構(gòu)，學(xué)習(xí)java語言，mvc架構(gòu)，收集一些有助于課題研究的資料，并試著寫相關(guān)的程序。在該階段需要完成的主要任務(wù)是“需求分析”，提出“概要設(shè)計(jì)方案”。
在中期階段(4—6周)，對(duì)項(xiàng)目塊進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn)，本階段是整個(gè)研究、設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)很重要的時(shí)期，也是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)和編碼，最后基本完成整個(gè)系統(tǒng)的制作任務(wù)。
后期階段(1—3周)，該階段主要對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行集成和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)存在的問題和有那些缺陷，并進(jìn)行總結(jié)和分析，為將來的工作積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
推薦畢業(yè)設(shè)計(jì)的開題報(bào)告
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：1、通過再現(xiàn)長征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績，對(duì)長征概況、長征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通過小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。3、通過本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提
方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
機(jī)械專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告
自卸系統(tǒng)的動(dòng)力提供以液壓為主。應(yīng)為液壓系統(tǒng)穩(wěn)定高效方便實(shí)用?，F(xiàn)在我們就來探討汽車自卸機(jī)構(gòu)的液壓設(shè)計(jì)。
自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響整車的性能和生產(chǎn)效率。自卸汽車液壓系統(tǒng)一般包括舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)，有些車還包括液壓制動(dòng)系統(tǒng)和制動(dòng)冷卻系統(tǒng)。自卸汽車液壓系統(tǒng)原理上相對(duì)來說比較簡單，但其中有許多具體問題需要認(rèn)真去研究。國內(nèi)自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)，基本上采用的是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性設(shè)計(jì)，整體性能很難達(dá)到。作者通過自己的設(shè)計(jì)，提出了自卸汽車舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)的一般設(shè)計(jì)流程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，并對(duì)其中的重要環(huán)節(jié)做了說明，給出了一些解決方案，以期對(duì)國產(chǎn)自卸汽車液壓系統(tǒng)的設(shè)計(jì)有所啟發(fā)。
汽車自卸機(jī)構(gòu)可使車廂后傾和側(cè)傾，以便完成自卸動(dòng)作。屯位較小的車用液壓缸直接頂起即可。5～15t的重型汽車除有頂升液壓缸外，尚有進(jìn)行杠桿力放大系統(tǒng)。
數(shù)學(xué)教育論文開題報(bào)告
一、選題的背景與意義
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問題，通過數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問題與具體問題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來解決立體幾何中，用“數(shù)”來解決空間問題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線(包括橢圓、雙曲線、拋物線)都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問題都離不開“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問題和不等式的解決過程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法?？梢哉f數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)
1.大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過這一線索來展開復(fù)習(xí)。
2.分析xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過數(shù)形結(jié)合思想方法來解決的題目，爭取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3.給出在教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
三、擬采用的研究方法、步驟
1.先過一遍初中和高中(人教版)的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;
2.去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;
3.請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;
4.審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;
5.再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
四、研究的總體安排與進(jìn)度
3.15.——3.20.過一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本(人教版)，整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);
3.21.——3.31.圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;
4.01——4.10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.11——4.20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止
教育規(guī)劃課題開題報(bào)告
小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究以訓(xùn)練學(xué)生語言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為切入點(diǎn)，開辟了新的寫作資源，形成跨學(xué)科教學(xué)理念，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵。該課題的研究開創(chuàng)了教師教、學(xué)生學(xué)的新路子，是一個(gè)*性的新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生用另一種視角看世界，了解世界，提升了學(xué)生生命的成長素質(zhì)。課題主持人從20xx年開始思考學(xué)科和作文整合，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，取得了豐厚成果，在此基礎(chǔ)上提出學(xué)科作文理念，在國內(nèi)類似的研究不多，通過中國知網(wǎng)搜索，僅有兩篇關(guān)于學(xué)科作文的論文，其中一篇是蓮花小學(xué)課題組的文章，該課題從作文的基本特征出發(fā)，從學(xué)生的作文困惑入手，符合新課改精神。該課題采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究等方法，恰當(dāng)適用，課題研究方案切實(shí)可行，課題預(yù)期研究成果令人期待。為了進(jìn)一步完善課題研究，確保課題順利達(dá)成課題目標(biāo)，專家組建議：
1、進(jìn)一步明確學(xué)科作文的內(nèi)涵，從學(xué)生、學(xué)科、作文三個(gè)層面切入，準(zhǔn)確定義學(xué)科作文的概念。
2、課題研究目標(biāo)高了一點(diǎn)，整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力這是可行的，但形成大語文、大作文教育思想不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期可以做到的。課題需解決的問題不能太多，應(yīng)該少而精。學(xué)科作文教學(xué)策略研究可以作為一個(gè)專門的課題放到下一個(gè)研究周期進(jìn)行，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究更是理論性強(qiáng)，作為小學(xué)教師，要解決這個(gè)問題不容易。
3、應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)案研究，選好個(gè)案研究對(duì)象，及時(shí)收集個(gè)案的信息，不斷分析總結(jié)，確保課題實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)、有效。
根據(jù)評(píng)議專家意見，對(duì)課題研究所作的重要調(diào)整(可加頁)
根據(jù)專家評(píng)議意見，結(jié)合課題實(shí)際，課題組經(jīng)過進(jìn)一步的研究討論，對(duì)課題研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：
1、關(guān)于概念界定：學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長歷程，結(jié)合語文課標(biāo)要求的年級(jí)作文訓(xùn)練點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生自覺用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過程中的見聞、心得。
進(jìn)一步明確學(xué)科作文要結(jié)合語文課標(biāo)的要求，兼顧學(xué)生的作文訓(xùn)練要求，把作文訓(xùn)練要求和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來。
2、關(guān)于課題研究目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)刪去“形成大語文、大作文教育思想”。對(duì)應(yīng)的研究問題刪去兩個(gè)：(4)學(xué)科作文教學(xué)策略研究;(6)學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究。
重新調(diào)整為：
研究目標(biāo)：
整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力;轉(zhuǎn)變教師的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)作文的人文性和工具性，提高作文教學(xué)的質(zhì)量，提升教師作文教學(xué)的研究能力。
讓學(xué)生逐步養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地積累學(xué)科生活素材，善于把握課堂上精彩內(nèi)容。能在各科的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地把作文作為一種學(xué)習(xí)的工具，能把各科學(xué)習(xí)中的見聞、感受、思考、想象、困惑、探索、研究用文字如實(shí)記錄，在快樂作文中提高語言表達(dá)能力，提升學(xué)習(xí)效率。
日本溫泉的論文篇七
2010.01.21――2010.04.25論文修改
2010.04.26――2010.05.10論文定稿
2010.05.11――2010.05.25論文答辯
五、參考文獻(xiàn)
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2、唐茂林。論人民調(diào)解的轉(zhuǎn)型[d]湘潭大學(xué),xx
3、黃翹云。和諧社區(qū)長效機(jī)制的探討[j].武漢學(xué)刊,xx,（01）
4、張芝霞。我對(duì)社區(qū)調(diào)解工作的幾點(diǎn)體會(huì)[j].社區(qū),xx年，（05）
5、姜振華。社區(qū)參與：對(duì)社區(qū)居民與居委會(huì)互動(dòng)關(guān)系的透視[j].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),xx年，（03）
6、郝增福。社區(qū)調(diào)解引入“民主聽證”的實(shí)踐與思考[j].中國司法,xx,（04）
7、羅淳。社區(qū)問題探討[j].理論與改革,1999,（02）
8、陳新江。推進(jìn)社區(qū)依法治理之我見[j].中國司法,xx,（07）
9、姜良棟。建立治安調(diào)解中心的探索與實(shí)踐[j].公安研究,xx,（07）
10、江舟。治安調(diào)解處理的背后[j].檢察風(fēng)云,xx,（19）.
11、劉武俊。重估調(diào)解制度的價(jià)值[j].中國司法,xx,（01）.
12、約翰?布拉德，戈玉和。社區(qū)調(diào)解、刑事司法與恢復(fù)性司法――法律制度的重構(gòu)[j].北京政法職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),xx,（03）。
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日本溫泉的論文篇八
開題報(bào)告方法介紹：
開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：
日本溫泉的論文篇九
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨的競爭和風(fēng)險(xiǎn)日益加劇，不確定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)越來越多，所以會(huì)計(jì)信息使用者也越來越關(guān)心與不確定事項(xiàng)相關(guān)信息的揭示，關(guān)心企業(yè)所提供會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和完整性。對(duì)此，謹(jǐn)慎性原則的正確應(yīng)用就顯得非常重要。市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)充滿著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，在會(huì)計(jì)核算工作中堅(jiān)持謹(jǐn)慎性原則，要求企業(yè)的會(huì)計(jì)人員在面臨不確定因素的情況下作職業(yè)判斷時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持必要的謹(jǐn)慎，充分估計(jì)到各種風(fēng)險(xiǎn)和損失，既不高估資產(chǎn)和收益，也不低估負(fù)債和費(fèi)用，也不得設(shè)置秘密準(zhǔn)備。文章以國際會(huì)計(jì)慣例為基礎(chǔ)，首先從會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)的角度，分四個(gè)方面論述了會(huì)計(jì)制度采用謹(jǐn)慎性原則的必要性。其次，從資產(chǎn)的定義、收益的確認(rèn)以及財(cái)務(wù)分析的角度詳細(xì)論述了謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的廣泛運(yùn)用。謹(jǐn)慎性原則的運(yùn)用，更能使會(huì)計(jì)信息全面、系統(tǒng)、正確地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量情況。最后，在采用謹(jǐn)慎性原則的同時(shí)，還要提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)企業(yè)在會(huì)計(jì)核算中的專業(yè)判斷，防止濫用謹(jǐn)慎性原則。
主要內(nèi)容：
1.引言
2.謹(jǐn)慎性原則的含義及其必要性
2.1謹(jǐn)慎性原則的含義
2.2謹(jǐn)慎性原則研究的必要性及意義
2.2.1我國的會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中包含謹(jǐn)慎性原則的必要性
2.2.2謹(jǐn)慎性原則的提出及研究意義
3.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用
3.1謹(jǐn)慎性原則在資產(chǎn)減值中的應(yīng)用
3.2謹(jǐn)慎性原則在借款費(fèi)用資本化的金額確認(rèn)中的運(yùn)用
3.3謹(jǐn)慎性原則在企業(yè)投資中的應(yīng)用
3.4謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)計(jì)量中的應(yīng)用
3.5謹(jǐn)慎性原則在財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用
4.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)運(yùn)用中存在的問題
4.1謹(jǐn)慎性原則的相關(guān)條款會(huì)計(jì)人員在核算方法的選擇上具有主觀隨意性
4.2謹(jǐn)慎性原則與稅法政策不能協(xié)調(diào)一致
4.3謹(jǐn)慎性原則與其它原則的沖突
4.4公允價(jià)格難以取得對(duì)謹(jǐn)慎性原則運(yùn)用的制約
4.5謹(jǐn)慎性原則導(dǎo)致企業(yè)的會(huì)計(jì)信息橫向不可比
5.合理運(yùn)用謹(jǐn)慎性原則的措施
5.1增強(qiáng)謹(jǐn)慎性原則的`確定性和可操作性
5.2縮小稅收政策與會(huì)計(jì)政策的差異
5.3完善市場信息報(bào)價(jià)系統(tǒng)
5.4對(duì)謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用進(jìn)行必要的約束
5.5提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)其職業(yè)判斷能力
5.6加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督，強(qiáng)化內(nèi)在約束機(jī)制
5.7將謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用與會(huì)計(jì)信息的充分披露有機(jī)地結(jié)合起來
6結(jié)論
參考文獻(xiàn)
預(yù)期目標(biāo)：
畢業(yè)論文預(yù)期將于3月2日前完成初稿，并上交導(dǎo)師，作進(jìn)一步修改潤色;204月12日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見，完成畢業(yè)論文第二稿，交指導(dǎo)老師審閱;年4月26日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見，完成畢業(yè)論文第三稿，交指導(dǎo)老師審閱。2016年5月10日前論文定稿并打印上交。預(yù)期字?jǐn)?shù)達(dá)到學(xué)校所規(guī)定的字?jǐn)?shù)。并按學(xué)校統(tǒng)一規(guī)格打印成文。
三、論文(設(shè)計(jì))的主要研究方案(擬采用的研究方法、準(zhǔn)備工作情況及主要措施)
研究方法：在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選定論文題目。選題之后，利用課余時(shí)間尋找與論文題目相關(guān)的資料。擬采用的研究方法為：
1.歸納法針對(duì)這一研究領(lǐng)域通過閱讀大量的相關(guān)書籍文獻(xiàn)著作，充分利用數(shù)據(jù)庫，專題搜集相關(guān)資料，進(jìn)行歸納整理。
2.分析法對(duì)國內(nèi)外就該論題的主要研究成果、現(xiàn)狀及最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)等進(jìn)行比較全面的、深入的、系統(tǒng)的綜合分析，對(duì)這一領(lǐng)域研究現(xiàn)狀做到充分了解。
3.比較分類法對(duì)已有的學(xué)術(shù)成果做比較分類，并在此基礎(chǔ)上勇于探索前人工作的不足，積極挖掘新的研究內(nèi)容，不斷創(chuàng)新，闡述新的觀點(diǎn)和見解，以此作進(jìn)一步的研究，發(fā)現(xiàn)新的理論價(jià)值。準(zhǔn)備工作：已大量閱讀了與本論文有關(guān)的國內(nèi)外參考文獻(xiàn)。主要措施：廣泛查閱資料，理清思路，草擬開題報(bào)告和著手文獻(xiàn)綜述，作好論文寫作的前期準(zhǔn)備工作。然后草擬論文提綱，著手撰寫論文。
四、主要參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)：
[1]sanders,t.h.,hatfield,h.r.,moore,v.,1938:astatementofaccountingprinciples.
[2]wattsr.l……conservatisminaccountingparti:explanationsandimplications[j].accountinghorizons,,17,(3)
[6]費(fèi)倫蘇。關(guān)于我國會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征若干問題的思考[j].財(cái)會(huì)通訊，03期
[7]何光明。淺談謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用[j].交通財(cái)會(huì)，,07.
[9]李娜。淺談謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用[j].財(cái)經(jīng)論壇。
[10]馬文娟。會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的謹(jǐn)慎性原則[j].甘肅科技，12月，第23期。
[11]馬義華。淺議謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的幾點(diǎn)應(yīng)用[j].商場現(xiàn)代化，年4月期刊。
[12]潘娜，朱衛(wèi)東。《對(duì)謹(jǐn)慎性原則的思考》。財(cái)會(huì)月刊(理論版)10期
[13]湯云為。實(shí)證會(huì)計(jì)研究中的幾個(gè)問題[j].會(huì)計(jì)研究，2001,(5)
五、論文(設(shè)計(jì))研究工作進(jìn)展安排
9月28日畢業(yè)論文動(dòng)員會(huì)。
2010月10日前確定論文題目和提綱。
年10月12日上交論文選題。
2015年10月20日之前接受導(dǎo)師下達(dá)的《畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)書》。
2015年10月25日前完成文獻(xiàn)綜述。
2015年10月29日前完成開題報(bào)告填寫。
2015年11月2日開題答辯。開題后正式著手撰寫論文。
2016年3月29日前完成論文初稿。
2016年4月12日前完成論文二稿。
2016年4月26日前完成論文三稿。
2016年5月10日前論文定稿并打印上交。
2016年5月29日論文答辯。
日本溫泉的論文篇十
大年正月初三，一大早我們便整裝待發(fā)去旅游。而我們的目的地是嵊州溫泉城。
上午11點(diǎn)。我們便到達(dá)了溫泉城。那里景色宜人，空氣清新，是個(gè)旅游勝地。旅游區(qū)內(nèi)建有溫泉中心、會(huì)議中心、娛樂中心、康療中心、企業(yè)會(huì)所等項(xiàng)目。
一下車，我便被那群山環(huán)繞的氣勢(shì)所吸引住了，那山巒連綿起伏，圍繞著整個(gè)溫泉城。身旁綠樹成蔭，感覺身處仙境。我們開到了半山腰，這兒的風(fēng)景更是迷人，薄薄的霧像輕紗似的纏繞著半山腰，仿佛給這連綿不斷的山圍上了圍巾。
走進(jìn)溫泉城，我和姐姐在大廳休息，而爸爸媽媽則去買票。買好了票我們便各自走進(jìn)更衣室。
換好了泳衣，披上浴巾，直奔溫泉池。我的腳一走進(jìn)溫泉，全身就感覺非常舒適。先泡溫度低點(diǎn)的，再泡高一點(diǎn)溫度的。
在泡溫泉時(shí)，溫泉中的礦物質(zhì)會(huì)通過身體皮膚促進(jìn)血液循環(huán)、加速新陳代謝。溫泉本身的礦物質(zhì)通過表皮滲入身體皮膚時(shí)，其化學(xué)物質(zhì)可刺激自律神經(jīng)、內(nèi)分泌及免疫系統(tǒng)。因此，泡溫泉既能驅(qū)寒、健身，還有利于一些疾病的治療。溫泉中含有對(duì)人體健康有益的微量元素的礦物質(zhì)，不但可以使人消除疲勞，而且還可以達(dá)到美容和治愈皮膚病，煥發(fā)青春活力呢。
我們泡的是露天溫泉，據(jù)說露天溫泉的日光浴加森林浴，對(duì)骨骼疏松癥患者有特別幫助，溫泉中的鈣質(zhì)、適當(dāng)?shù)淖贤饩€交互作用，對(duì)身體有益。
泡在溫泉里，輕輕閉上眼睛，又慢慢睜開，看見群山連綿不斷的景象，無論誰，都不會(huì)質(zhì)疑這是多么舒服的享受啊！
泡完了溫泉，我們便去休息室休息。我一邊看電視，一邊吃水果，還可以吃點(diǎn)心。晚上我們?cè)诰频晷菹?，第二天便回去了?BR> 泡溫泉貴在長期堅(jiān)持，以后我還要來這里，還要來這個(gè)如詩如畫的溫泉城！
日本溫泉的論文篇十一
國慶節(jié)到了，今天我們一家人去古兜溫泉。坐在車上，打開窗戶飄來陣陣微風(fēng)，沁人心脾!看到鳥兒站在枝頭嘰嘰喳喳的，好像在歡快地唱歌。不知不覺的來到了古兜溫泉的門口，就像一棟氣魄雄偉的高樓大廈，一進(jìn)到里面，看到溫泉冒出煙來，美得像仙境一樣。讓我來介紹一下關(guān)于溫泉的來源吧。
溫泉水主要來自大氣降水，當(dāng)它們滲到地下深處之后，受火山和巖漿活動(dòng)等熱能的作用和影響，提高了水溫。溫泉水溫一般超過20℃，有些溫泉高達(dá)100℃。水溫超過當(dāng)?shù)啬昶骄鶜鉁氐娜卜Q溫泉。
經(jīng)常泡溫泉可以促進(jìn)身體血液循環(huán)，有改善體質(zhì)寒冷的功效，因?yàn)槠渲械臏厝泻写罅康膶?duì)我們?nèi)梭w有益的礦元素，還對(duì)皮膚有好處，可以讓我們身體的皮膚變得更加的細(xì)膩。但是泡溫泉一定要注意不可空腹更不可以吃得太飽，那樣會(huì)容易發(fā)生意外，對(duì)我們?cè)斐蓚?再有就是不可在溫泉池中泡得過久，最好不要超過10分鐘至15分鐘，就必須上岸休息一下。
我泡的溫泉之中我最喜歡的是魚療泉。當(dāng)勞累一天后，進(jìn)入富含多種微量元素和礦物質(zhì)的溫泉水中，這時(shí)小魚向您歡快地游來依附在您的腳上，親吻著您的皮膚，幫您推拿按摩，為您啃去足部老化的皮質(zhì)、毛孔里面堵塞的d細(xì)菌和汗?jié)n，使您身輕體健、通體舒適，這美妙的魚吻會(huì)讓您心情就像雨后的陽光那樣溫暖。
此外，專家提醒，患有心臟病、高血壓者應(yīng)約伴一同浸泡，如有不適應(yīng)立即上水靜養(yǎng);饑餓時(shí)不可浸泡，因空腹易致疲勞，須飯后小睡或稍休息再行浸泡;酒后須熟睡養(yǎng)息后才能浸泡，否則沐浴刺激血行，致使體力消耗殆盡，恐生意外;長途跋涉疲勞過度，不可驟然入溫泉，須稍做休息，待體恢復(fù)后再行浸泡;泡溫泉后，人體水分迅速蒸發(fā)，要記得及時(shí)喝水補(bǔ)充。
這就是我去的古兜溫泉，了解了溫泉的好處，那就是“回歸自然”人和自然和諧共處，讓身心在輕松的環(huán)境下得到修復(fù)，提升生命的品質(zhì)。
日本溫泉的論文篇十二
日本溫泉文化源遠(yuǎn)流長，以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，深受日本民眾喜愛，吸引著大量的游客前往體驗(yàn)。我在日本留學(xué)期間也有幸拜訪了不少溫泉地，深入了解了日本的溫泉文化，領(lǐng)略了其深厚的文化底蘊(yùn)和人文價(jià)值。接下來我將分享我的日本溫泉文化心得體會(huì)。
第二段：溫泉文化的歷史淵源
日本是一個(gè)地處火山帶的島國，地處“太平洋火環(huán)”，水熱資源非常豐富，可以說到處都是溫泉。早在公元前4000年左右的縣域信託巖手縣的巖木山附近，就已經(jīng)有人利用硫磺泉療養(yǎng)，可見日本溫泉文化的歷史可以追溯數(shù)千年。在漫長的時(shí)間里，人們不斷深化對(duì)溫泉文化內(nèi)涵和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，形成了獨(dú)具特色的溫泉文化。
第三段：溫泉文化的內(nèi)涵
溫泉文化的內(nèi)涵非常豐富，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.醫(yī)療保?。簻厝械牡V物質(zhì)、微量元素、微生物等具有很高的醫(yī)療保健價(jià)值，能夠幫助人們舒緩病痛，增強(qiáng)免疫力等。
2.文化傳承：溫泉文化是日本文化的重要組成部分之一，寄托著人們文化意識(shí)和民族情感，使得日本溫泉文化獨(dú)樹一幟。
3.旅游觀光：溫泉地區(qū)鑲嵌在自然風(fēng)光秀美的山巒之間，植根于歷史文化深厚的土壤之中，成為眾多游客前往觀光游玩的理想地點(diǎn)，也促進(jìn)了日本旅游業(yè)的繁榮。
第四段：溫泉文化的價(jià)值觀
溫泉文化的價(jià)值觀與日本傳統(tǒng)文化具有共通之處，如敬重自然、尊重傳統(tǒng)、注重人文關(guān)懷等方面，這種價(jià)值觀促進(jìn)了人們積極參與溫泉文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，溫泉文化也與日本的現(xiàn)代文化有著密切的聯(lián)系，現(xiàn)代人注重健康生活方式和放松身心，溫泉療養(yǎng)的健康理念引起了越來越多人的共鳴。
第五段：結(jié)語
總之，日本的溫泉文化展示了日本人民的智慧和靈性，是日本文化的重要組成部分。對(duì)于我們留學(xué)生來說，了解日本溫泉文化，是擴(kuò)展我們文化視野、深入了解日本文化的重要途徑。我相信，隨著未來日本文化的不斷發(fā)展和演變，日本溫泉文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀也將不斷深化和拓展。
日本溫泉的論文篇十三
日本是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，其資源匱乏并極端依賴進(jìn)口，高度發(fā)達(dá)的制造業(yè)是其國民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。憑借著科學(xué)、先進(jìn)的企業(yè)質(zhì)量管理模式，日本快速躋身至發(fā)達(dá)國家行列。日本在質(zhì)量管理模式上存在的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上影響、啟發(fā)了我國的質(zhì)量管理工作。隨著我國制造業(yè)的逐步發(fā)展，只有引用先進(jìn)的質(zhì)量管理模式，才能夠提升自身的優(yōu)勢(shì)與市場競爭力。本文圍繞日本質(zhì)量管理模式的特點(diǎn)展開論述，探討分析了造成中日兩國在企業(yè)質(zhì)量管理模式方面差距的原因，并提出了日本質(zhì)量管理模式在中國企業(yè)的實(shí)際運(yùn)用方式，旨在提高中國企業(yè)的質(zhì)量管理效率。
20世紀(jì)60年代末，是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，并于80年代躋身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的行列。短短的20年之內(nèi)，日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)面的突飛猛進(jìn)，主要依賴于日本先進(jìn)、科學(xué)的企業(yè)質(zhì)量管理模式。日本企業(yè)質(zhì)量管理模式的成功，不僅僅享譽(yù)世界，也在一定程度上影響、啟發(fā)了其他國家，值得推廣和借鑒。隨著制造行業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的份額不斷增加，我們必須深入研究日本質(zhì)量管理模式的特點(diǎn)，并分析造成中國在企業(yè)質(zhì)量管理方面落后于日本的原因，同時(shí)積極引進(jìn)日本先進(jìn)、科學(xué)的企業(yè)質(zhì)量管理模式，以不斷提高我國企業(yè)質(zhì)量管理的能力，幫助中國早日躋身于發(fā)達(dá)國家的隊(duì)伍。
1.堅(jiān)持pdca循環(huán)。pdca循環(huán)由美國人發(fā)明，在日本質(zhì)量管理中發(fā)揚(yáng)光大。pdca循環(huán)是全面質(zhì)量管理所遵循的科學(xué)程序，全面質(zhì)量管理的全部過程就是質(zhì)量計(jì)劃的制定和組織實(shí)現(xiàn)的過程；這個(gè)過程就是按照pdca循環(huán)不停頓的周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)。
2.全面的質(zhì)量管理。日本在1950年引進(jìn)美國統(tǒng)計(jì)質(zhì)量控制方法后，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展并開發(fā)出許多有效的質(zhì)量工具和方法。日本質(zhì)量管理專家石川馨將其總結(jié)為“全公司的質(zhì)量管理”。20世紀(jì)80年代后，日本企業(yè)在全面質(zhì)量管理方面的成功實(shí)踐和領(lǐng)先地位，使得日本企業(yè)在許多領(lǐng)域打敗了美國企業(yè)，日本產(chǎn)品在全球成為了高質(zhì)量的代名詞。日本質(zhì)量管理它不僅依靠質(zhì)量管理部門，而且號(hào)召全體人員參加。日本質(zhì)量管理決不是單單指加強(qiáng)檢驗(yàn)、試驗(yàn)，最重要的是使影響質(zhì)量的各種因素都處于受控狀態(tài)，通過生產(chǎn)要素的標(biāo)準(zhǔn)化、穩(wěn)定化，創(chuàng)造出制造合格品的條件來實(shí)現(xiàn)的；亦即是在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)、采購、制造、檢驗(yàn)、銷售等所有部門推行全公司質(zhì)量管理的方式。
3.“以人為本”的管理理念。日本的企業(yè)工會(huì)與終身雇傭制、年功序列工資制并成為日本質(zhì)量管理的三大支柱。日本的企業(yè)工會(huì)不同于行業(yè)工會(huì)，它僅限于企業(yè)內(nèi)部，突破了工種之間的限制，并且具有無上級(jí)、無下級(jí)的特點(diǎn)，以本企業(yè)為組織范圍，且職員和工人隸屬于供一個(gè)工會(huì)組織，日本的企業(yè)工會(huì)充分體現(xiàn)了日本“以人為本”的管理理念。在如此的管理理念之下，員工不會(huì)輕易辭職，企業(yè)也不會(huì)隨意辭退員工，員工穩(wěn)定、具有較濃厚的企業(yè)歸屬感等。在這種情況下，員工不僅對(duì)企業(yè)具有高度的責(zé)任感與使命感，并且在工作過程中也與企業(yè)建立了濃厚的革命情感，有利于增加企業(yè)與員工之間的默契，避免了因人員流動(dòng)給企業(yè)造成的不便及影響，不僅為企業(yè)對(duì)員工的長期培訓(xùn)提供了便利，還提高了工作的效率。
1.企業(yè)背景存在差異。日本作為島國，資源極為貧瘠，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴于進(jìn)出口。然而，這恰恰也是推動(dòng)日本企業(yè)質(zhì)量管理模式發(fā)展的動(dòng)力，如果日本企業(yè)生產(chǎn)不重視質(zhì)量管理，不重視產(chǎn)品質(zhì)量，則日本的出口產(chǎn)品不具備任何的競爭優(yōu)勢(shì)與競爭力。因此，日本在看待質(zhì)量管理方面要領(lǐng)先于世界大多數(shù)國家。經(jīng)過明治維新后的日本，無論是國民教育水平還是人口素質(zhì)方面，都有大幅度的提升，為日本企業(yè)提高質(zhì)量管理打下了堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。然而我國幅員遼闊，資源富饒，但是勞動(dòng)成本、勞動(dòng)力素質(zhì)下，且國內(nèi)市場巨大，因此企業(yè)質(zhì)量競爭的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日本，最終拉開了中日兩國在質(zhì)量管理水平上的差距。
2.忽略了質(zhì)量管理模式的創(chuàng)新?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力。然而我國科研水平不足、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)等問題嚴(yán)重制約了我國企業(yè)在質(zhì)量管理模式方面的創(chuàng)新。我國大部分企業(yè)對(duì)于質(zhì)量的認(rèn)識(shí)僅限于產(chǎn)品本身，而忽略了過程質(zhì)量、質(zhì)量管理工具、質(zhì)量管理手段、質(zhì)量體系認(rèn)證內(nèi)容、社會(huì)責(zé)任等等。由于我國企業(yè)在質(zhì)量管理工作上基礎(chǔ)的薄弱、科研水平的制約，導(dǎo)致我國企業(yè)在質(zhì)量管理模式創(chuàng)新方面的落后，最終阻礙了我國產(chǎn)品質(zhì)量的提高。
3.企業(yè)缺乏凝聚力和向心力。企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量主要包括設(shè)計(jì)質(zhì)量、制造質(zhì)量、售后服務(wù)質(zhì)量等多方面內(nèi)容，想要提高企業(yè)的質(zhì)量管理效率，就必須要求工作人員極具工作積極性以及創(chuàng)造性，不斷提升自身的素質(zhì)、能力以及知識(shí)的儲(chǔ)備。日本質(zhì)量管理模式的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在企業(yè)的凝聚力和向心力，員工之間的`團(tuán)隊(duì)精神以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。然而，我國企業(yè)普遍存在缺乏凝聚力、向心力的現(xiàn)象，員工在工作過程中缺乏熱情和積極性，也缺乏一定的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，因此限制了我國企業(yè)質(zhì)量管理模式的發(fā)展。
1.堅(jiān)持“以人為本”的管理原則。堅(jiān)持“以人為本”的管理原則，就要求企業(yè)的管理者充分尊重員工在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中的貢獻(xiàn)以及主體地位，讓每個(gè)員工都感受到自身的主體意識(shí)得到了充分的尊重與肯定，以便員工在工作中充分發(fā)揮自身的職能，體現(xiàn)自身的價(jià)值，為企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。員工主體地位的回歸主要依靠保障員工的各項(xiàng)基本權(quán)益、讓員工親身參與至企業(yè)的管理工作中、實(shí)行民主管理、民主決策等方式得以實(shí)現(xiàn)。企業(yè)的管理者必須為員工才華的施展提供平臺(tái)與機(jī)遇，只有這樣，才能提高員工的工作積極性，從而提高工作效率。
2.培養(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神。員工是組成企業(yè)的基本元素，在企業(yè)中，員工作為一個(gè)整體，在相同發(fā)展目標(biāo)的指引下，朝著相同的方向努力和前進(jìn)?；诖耍囵B(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神是至關(guān)重要的，企業(yè)員工只有樹立了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，才能在工作中犧牲小我、成全大我，以企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益作為共同追求的目標(biāo)。然而，深受傳統(tǒng)觀念的制約，人本管理在實(shí)施的過程中難免遇到各式各樣的困難與阻礙，我們應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)識(shí)人本管理重要價(jià)值的前提之下，大力推崇人本管理，堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展道路，以保證社會(huì)的快速、和諧發(fā)展。
3.重視企業(yè)員工的培訓(xùn)。人才是企業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新之本，企業(yè)對(duì)于人才的吸收、培養(yǎng)和引進(jìn)，是企業(yè)發(fā)展程度的直觀體現(xiàn)。企業(yè)員工是企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的主要執(zhí)行者與操作者，企業(yè)的人才是企業(yè)發(fā)展的寶貴資源，有利于提高企業(yè)的發(fā)展速度與發(fā)展效率，提高自身在市場上的競爭優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于企業(yè)質(zhì)量管理模式而言，對(duì)于人才的培養(yǎng)、引進(jìn)是至關(guān)重要的，企業(yè)必須具備長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，為今后的生存與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。員工的專業(yè)技能、綜合素質(zhì)得以提高，不僅可以使得員工自身受益，還有利于激發(fā)員工的自主性、積極性和創(chuàng)造性。
4.新“拿來主義”精神。學(xué)習(xí)不是照抄，在管理模式更加忌諱照搬照抄別人的東西，卻不顧自身的條件以及基礎(chǔ)。為了更好的質(zhì)量管理，需要綜合應(yīng)用各種先進(jìn)的管理方法和技術(shù)手段，必須善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)本組織的業(yè)務(wù)流程和工作方法，不斷提高組織成員的質(zhì)量意識(shí)和質(zhì)量技能。企業(yè)要發(fā)揚(yáng)新“拿來主義”精神，吸取先進(jìn)的管理方式方法并將其改造成適應(yīng)自我企業(yè)的模式，如此才是有創(chuàng)造性的、正確的運(yùn)用方式。
綜上所述，企業(yè)對(duì)于產(chǎn)品的質(zhì)量管理是確保企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們必須借鑒日本優(yōu)秀、科學(xué)的質(zhì)量管理模式，以提過我國企業(yè)的質(zhì)量管理效率。
[2]孫潔.日本企業(yè)全面創(chuàng)新管理模式對(duì)中國的啟示[j].現(xiàn)代商業(yè),2010,26:97.
日本溫泉的論文篇十四
溫泉是日本的自然資源之一，溫泉文化也具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在經(jīng)歷了幾次浸泡后，我對(duì)溫泉文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。溫泉之旅并不僅僅是體驗(yàn)溫暖水與泥漿浸泡的刺激，還有了解日本文化的一種機(jī)會(huì)。
第二段：溫泉的基本知識(shí)
溫泉不僅僅是讓人舒適放松的水池，它還含有多種礦物質(zhì)成分，可以緩解疲勞、促進(jìn)血液循環(huán)、強(qiáng)化皮膚、防止感冒等多種健康益處。在日本的溫泉區(qū)，不同的泉水成分會(huì)被劃分為不同類型，比如硫磺、鐵、鈉、碳酸氫鈣等類型。這些成分通常被稱為“溫泉的藥效”，在泡溫泉時(shí)，這些神奇的藥效會(huì)滲透到皮膚和人體深處始發(fā)生作用。
第三段：日本溫泉社交文化
在日本，野外溫泉被稱為“露天溫泉”，常常是在山間地帶或偏遠(yuǎn)地區(qū)，隱蔽于自然中。很多人喜歡到溫泉旅游區(qū)一起泡溫泉，與家人朋友私下去溫泉也是一件很流行的事，用“湯川合流”來形容就是一個(gè)很好的代表。這是一種群與人很好的機(jī)會(huì)，很多人坐在較高的水池之后，暢所欲言。
第四段：溫泉養(yǎng)身文化
日本人涉足溫泉是敬畏自然的表現(xiàn)，尊重身體的習(xí)慣，養(yǎng)生才會(huì)有益。在溫泉之旅時(shí)，除了浸泡泉水，還會(huì)有很多溫泉區(qū)的配套設(shè)施如針灸、推拿、桑拿、按摩、巖盤浴等養(yǎng)生項(xiàng)目。傳統(tǒng)日式按摩還有“泡鹽”，就是在按摩過程中會(huì)使用天然鹽來去除死皮、幫助身體排毒等。在回歸自然的溫泉旅途中，體驗(yàn)這些養(yǎng)生節(jié)目讓身體、內(nèi)心都得到了治愈。
第五段：個(gè)人的反思
溫泉文化代表著傳統(tǒng)日式養(yǎng)生文化的一部分，溫泉旅行是身心健康的良藥。溫泉文化的美好體驗(yàn)已經(jīng)深深地記錄在我心中。享受無盡的健康與愉悅，放松身體舒展心靈，這樣的旅程才是真正的意義。
日本溫泉的論文篇十五
日本人上班時(shí)間的長度世界有名，日本人認(rèn)為“無償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國員工工作壓力過大。
這種現(xiàn)象的來源，可以從以下幾個(gè)方面分析:首先、在武士道精神中，忠誠被認(rèn)為具有至高無上的價(jià)值(新渡戶稻造，?005武士道認(rèn)為國家先于個(gè)人而存在，個(gè)人必須要為國家存亡履行義務(wù)折射到現(xiàn)代社會(huì)的日本企業(yè)，忠是指忠于公司，公司的利益先于個(gè)人而存在，員工應(yīng)該把企業(yè)當(dāng)“我家”，而無償加班正是融入企業(yè)共同體、忠于企業(yè)最直接的行為另外、“加班”在日語叫“殘業(yè)”，解釋為殘留的作業(yè)，即工作時(shí)間內(nèi)應(yīng)當(dāng)完成而未完成的事情(李萍2003兀日本人認(rèn)為加班是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑]有做完，這種意識(shí)有利于督促員工提高工作效率，盡量避免加班再者、“不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”也是忠誠的表現(xiàn)日本企業(yè)的工作以集團(tuán)的方式進(jìn)行要求員工尊重領(lǐng)導(dǎo)、輔助領(lǐng)導(dǎo)，形成良好的合作氛圍利于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)還體現(xiàn)了“仁”的精神，“仁”用于督促武士不能失去同情和憐憫，要為他人著想領(lǐng)導(dǎo)下班了仍在工作，作為公司的一員，犧牲個(gè)人時(shí)間協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)，換來集團(tuán)利益的維持是值得的，所以日本人沒有把這種行為理解為犧牲，而是一種光榮的職責(zé)所在。日本人上班時(shí)間的長度世界有名，日本人認(rèn)為“無償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國員工工作壓力過大。
日本企業(yè)對(duì)員工有許多行為規(guī)范:員工要做到絕對(duì)守時(shí)，員工上班遲到一分鐘會(huì)被扣除半個(gè)小時(shí)的工資;工作上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求做到盡善盡美;工作時(shí)間不可以干私事;事情須按照規(guī)矩辦事等。
這些行為規(guī)范的背后體現(xiàn)了武士道中“禮”的精神“禮”包括了兩個(gè)方面，一方面是外在的禮貌比如:武士對(duì)將軍鞠躬行禮并且要用敬語等這種上尊下卑的等級(jí)關(guān)系一直沿用至今，日本人認(rèn)為這是尊重對(duì)方的禮貌表現(xiàn)在日本人看來，“守時(shí)”對(duì)外是對(duì)對(duì)方的禮貌和尊重，對(duì)內(nèi)是讓自己可以提高工作效率，因此、日本人無論上班或開會(huì)，都會(huì)提前5分鐘準(zhǔn)備好另一方面、“禮”是指內(nèi)在的禮節(jié)，日本人的禮節(jié)體現(xiàn)在最為瑣細(xì)的行為中比如:男性白領(lǐng)即使在夏天室外炎熱高溫的情況下也必須西裝筆挺、遲到按照分鐘為單位扣除工資、工作時(shí)間不可以干私事等這樣的行為背后是“禮”的意識(shí)為基礎(chǔ)，日本人認(rèn)為這些細(xì)節(jié)問題是對(duì)別人的尊重、對(duì)自我的嚴(yán)格要求，對(duì)規(guī)則的信守、對(duì)公司經(jīng)營理念的認(rèn)同等融合起來的產(chǎn)物正是因?yàn)槿毡救藦拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)考慮人的'需求，使日本在許多方面能夠領(lǐng)先于世界絕大多數(shù)國家。
日本人認(rèn)為下班后應(yīng)該和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)酬，跟同事交流，增進(jìn)彼此的感情日本主婦如果看到丈夫下班后太早回家，甚至?xí)岩烧煞蚴欠裨诠菊械脚懦猓穗H關(guān)系在日本企業(yè)顯得尤其重要。
本尼迪克特指出:日本是恥感文化，恥感文化下，個(gè)人是高尚還是卑賤，行為是否正當(dāng)，都要由別人來評(píng)判所以員工在企業(yè)這個(gè)集團(tuán)中需要從眾日本人對(duì)于他人的眼光比較敏感，即使過了下班時(shí)間，如果周圍的同事還沒有下班，自己先下班就會(huì)顯得另類下班后和領(lǐng)導(dǎo)、同事去喝酒應(yīng)酬，一方面是恥感文化的影響另一方面體現(xiàn)了武士道精神中的“榮譽(yù)”和“義”在武士道精神中，榮譽(yù)大于生命領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系影響著員工的普升，通過下班的應(yīng)酬，可以增進(jìn)彼此的了解，工作變得順利起來下班后的應(yīng)酬是融入企業(yè)共同體、增強(qiáng)企業(yè)榮譽(yù)感的重要舉動(dòng)在武士社會(huì)里，“義”要求武士必須遵守義理和道德現(xiàn)在社會(huì)中，“義”主要指公正、合理應(yīng)該做的事情，日本人認(rèn)為下班和上司應(yīng)酬增進(jìn)相互情感是理所當(dāng)然的事情。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中日兩國的經(jīng)濟(jì)來往日漸頻繁，來華投資的日資企業(yè)也不勝枚舉據(jù)調(diào)查顯示，中國員工難以適應(yīng)日資企業(yè)的加班問題、細(xì)節(jié)問題、人際關(guān)系問題等，也難以融入日資企業(yè)文化(李萍?003兀而要融入日資企業(yè)文化，必須先了解支撐其背后的思想武士道精神是日本民族精神的核心和道德標(biāo)準(zhǔn)，至今深刻影響著日本企業(yè)文化因此、要理解日本的企業(yè)文化和價(jià)值觀，首先要了解武士道精神本文主要從武士道精神中的“忠、義、禮、仁、榮譽(yù)”來分析日本企業(yè)的價(jià)值觀。
綜上所述，日本企業(yè)確實(shí)存在不少讓外國員工難以理解的問題透過武士道精神，我們可以試著理解支撐這些問題背后的思想當(dāng)然、任何思想都有各自的利弊，跨文化交際需要更多的是包容與接納，我們要認(rèn)識(shí)它自身的優(yōu)點(diǎn)，遵從它的積極理想在工作崗位上做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重對(duì)方的企業(yè)文化，才能提高跨文化交際的能力。
日本溫泉的論文篇十六
今天我去泡溫泉了，溫泉可以養(yǎng)生、治療失眠……等多種功能。
不一會(huì)兒，我聽到了一陣嘈雜的聲音，我睜開眼睛一看，噢？，原來他們準(zhǔn)備去泡溫泉了！我也連忙爬起來，穿好衣服，跟著他們一起去泡溫泉了。
首先我們?nèi)チ烁率覔Q衣服。我的泳衣是分為兩件的。一個(gè)是小背心，穿在上半身上，還露出了我的肚子。一個(gè)是小裙子，穿在下半身上，但我的腿和腳卻沒有被包住。在這兩件衣服上布滿了白色的愛心，底是大紅色的。
換完衣服后，我們走進(jìn)了溫泉區(qū)。我們一會(huì)兒泡泡這個(gè)池子，一會(huì)兒泡泡那個(gè)池子。但在這里面我最喜歡的是紅酒池和心連心池。紅酒池池水是酒紅色的，聞著有一股香香的葡萄味，泡著很舒服。心連心池里的都是清水，有4個(gè)座椅。它的形狀是2顆心，但實(shí)際上是3顆心，因?yàn)閺暮竺婵催€有一顆心。我坐在里面的座椅上，把腳放進(jìn)水里，?。空媸娣?。最后，我們還去了地?zé)岱啃菹⒘艘幌?，就離開溫泉區(qū)。
我們穿好衣服，洗完澡后便去吃飯。我吃了很多吃的，每一樣都很好吃，吃了一半，我就已經(jīng)吃不下了！
吃完飯，該睡了吧？沒有！還要放燦爛的煙火呢！媽媽開車給我們買了各式各樣的煙花玩兒。每個(gè)人手里都拿著五彩的煙花，每個(gè)人臉上都洋溢著喜悅的笑容。
玩完后，我們回酒店睡覺去了。燈一熄，我就馬上進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……
日本溫泉的論文篇十七
企業(yè)文化是經(jīng)營學(xué)的術(shù)語之一。意思是企業(yè)擁有的獨(dú)特的價(jià)值體系及行為規(guī)范、社風(fēng)、企業(yè)的體質(zhì)等等。企業(yè)文化必須建立在這個(gè)企業(yè)已擁有常年的歷史，已經(jīng)構(gòu)建了相應(yīng)的企業(yè)經(jīng)營方針。企業(yè)文化不僅會(huì)給企業(yè)帶來活力及利益，也會(huì)給企業(yè)創(chuàng)造出新的規(guī)則及系統(tǒng)。企業(yè)文化的英文為“corporateculture”。根據(jù)著名雜志《財(cái)富》的調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)的文化會(huì)直接影響企業(yè)的發(fā)展及成功。總而言之，一個(gè)企業(yè)如果重視企業(yè)文化，企業(yè)的內(nèi)部就會(huì)不斷成熟、調(diào)整，同時(shí)激發(fā)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力及發(fā)展?jié)摿Α?BR> 企業(yè)文化作為企業(yè)文化的方法，可以在學(xué)校等地開展文化商業(yè)、文化活動(dòng)、出版、教室等吸引消費(fèi)者，也可通過藝術(shù)、文化、體育、福利、環(huán)境、自然等方面回饋社會(huì)。企業(yè)如果是以其文化本身為對(duì)象的時(shí)候，不僅要向社會(huì)展示出其企業(yè)的特點(diǎn)，也要展示出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
日本在產(chǎn)業(yè)革命之前一直同中國一樣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。以明治維新為契機(jī)，日本從千年的封建制度中解放開來。十九世紀(jì)中葉，隨著美國軍官培理所帶領(lǐng)的艦隊(duì)駛?cè)肴毡酒仲R，打破了日本閉關(guān)鎖國的局面，終于使日本邁入了近代國家。1871年，日本政府首腦派出了巖倉遣外使節(jié)團(tuán)，專程考察了歐美各國的制度、文化、工業(yè)等方面。這時(shí)候日本政府認(rèn)識(shí)到工業(yè)是歐美各國的物質(zhì)基礎(chǔ)，為了徹底改變當(dāng)前日本，唯一的途徑就是發(fā)展工業(yè)，而這個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)者就是企業(yè)。所以，日本政府決心把過去的封建意識(shí)形態(tài)改革為適用于新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。導(dǎo)入了名為“理性化”的制度，這也標(biāo)志著日本確立了現(xiàn)代化的企業(yè)制度。
由此可見，讓日本企業(yè)并不是自發(fā)性依賴社會(huì)變遷后的結(jié)果，
而是在已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)代企業(yè)范例的基礎(chǔ)上，人為地導(dǎo)入后的產(chǎn)物。
1.和魂洋才
說道日本企業(yè)文化就不得不提和魂洋才?！昂突辍奔词侨毡镜拿褡寰?，但事實(shí)上是代表中國文化的儒家文化的產(chǎn)物，也就是“漢魂”變種后的東洋化。簡而言之就是重視意識(shí)形態(tài)的支配和倫理道德。
“洋才”指的就是西洋的技術(shù)。1886年明治維新為契機(jī)，日本就開始走上了資本主義的道路。在日本明治政府的強(qiáng)力支持下，日本企業(yè)掀起了學(xué)習(xí)西洋先進(jìn)技術(shù)及管理方法的熱潮。日本企業(yè)也在這個(gè)時(shí)候開始結(jié)合“和魂”與“洋才”者兩種思想，使之成為了日本近代企業(yè)家經(jīng)營活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
日本把中國儒家思想為中心的“和魂”與以歐美的先進(jìn)技術(shù)的“洋才”相結(jié)合，形成了“和魂洋才”，為之后日本企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化提供了良好的基礎(chǔ)。
2.以人為本
以人為本的思想史日本企業(yè)文化中的重要內(nèi)容之一。日本企業(yè)經(jīng)營中的三大支柱—終身雇傭制、年功序列制及企業(yè)的工會(huì)制度。這三大制度的中心都是以人為本，三者互相聯(lián)系，共同協(xié)作，從不同角度調(diào)整了企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，并緩和了勞資的關(guān)系。正因?yàn)榇?，日本才能進(jìn)一步改善企業(yè)經(jīng)營中的管理。
雖然很多人不能理解日本文化，但是，我們應(yīng)該看到其它民族優(yōu)秀的文化要素，并從中學(xué)習(xí)參考。如果一個(gè)人總是在關(guān)注他人的'確定，相信這個(gè)人也不能進(jìn)步。我們應(yīng)該吸收其它民族的優(yōu)秀要素發(fā)展自己的民族。從這點(diǎn)可見，日本民族學(xué)習(xí)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們。
3.命運(yùn)共同體
日本公司的命運(yùn)共同體中，如果有一個(gè)人非常能干，這就要求有相應(yīng)的員工支持他。其次，日本的員工都是秉持一輩子在這個(gè)公司工作的，這就要求企業(yè)的經(jīng)營者努力栽培每一位員工。雖然不要求中國企業(yè)與日本采用同樣的制度，但是我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到企業(yè)與共同是應(yīng)該同甘共苦的，有著同樣的命運(yùn)。如果在公司不景氣的時(shí)候員工應(yīng)該主動(dòng)犧牲個(gè)人的利益保全整個(gè)公司的命運(yùn)。必須認(rèn)識(shí)自己的命運(yùn)同時(shí)也就是集團(tuán)整體的命運(yùn)，也就是所說的“命運(yùn)共同體”。
當(dāng)今全球化日趨發(fā)展，世界也正變?yōu)橐粋€(gè)“地球村”。二十一世紀(jì)每個(gè)國家拼的不僅是經(jīng)濟(jì)，包括文化在內(nèi)的綜合國力才是競爭的關(guān)鍵。中國在加入世貿(mào)組織后，不斷接受了來自全球化的競爭。為了構(gòu)建良好的企業(yè)文化，不僅應(yīng)該頭腦中理解企業(yè)理念及企業(yè)的存在意義，還應(yīng)該在每天的工作中落實(shí)具體的目標(biāo)及方法，企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該互相理解，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該管理企業(yè)的每一個(gè)面每一個(gè)點(diǎn)。構(gòu)建企業(yè)文化必須基于以上3點(diǎn)后進(jìn)行大幅度企業(yè)改革。中國企業(yè)應(yīng)該充分重視企業(yè)企業(yè)文化，只有這樣才能在中日兩國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位。兩國企業(yè)文化的差異應(yīng)該互相理解、學(xué)習(xí)，從中找到一條適合中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。
綜上所述，對(duì)于未來的中國企業(yè)來說，全世界的經(jīng)濟(jì)狀況將會(huì)日趨嚴(yán)重，企業(yè)文化是使企業(yè)在競爭中立于不敗之地的致勝法寶。塑造企業(yè)文化也可以說是塑造企業(yè)品格，以日本企業(yè)文化為范例，把本公司的存在意義及企業(yè)理念用來構(gòu)造企業(yè)文化絕不是要求一味地模仿，而是基于中國企業(yè)現(xiàn)狀，發(fā)展可以與世界匹敵的全面的具體的企業(yè)文化，成為世界級(jí)別大型企業(yè)。
日本溫泉的論文篇十八
今天是媽媽們和我們8位同學(xué)的貴安之旅。
早上，我和媽媽早早地吃了早飯，和潘米婭還有她媽媽一起做我爸爸的車到動(dòng)車站跟大家匯合。
到了動(dòng)車站，那里面人山人海，完全看不到其他的人，所以媽媽就打電話知道其他的人所在的地方，然后再過去。
檢票的時(shí)間到了，我們?cè)谶@么多的人群當(dāng)中擠來擠去，好不容易擠到了檢票的地方，檢完票后，我們興奮地坐上了動(dòng)車，一路歡聲笑語。
到了貴安，我們先把行李安頓在酒店里，然后再去跑溫泉。里面讓我們看得目瞪口呆，因?yàn)槟莾簩?shí)在太大了，而且還要游泳、瀑布、游樂場所等等。
我們進(jìn)入跑溫泉的小巷里，那里煙霧彌漫，就好像我們來到了仙境一般，而這時(shí)我們卻像小鹿一樣，在里面飛快地奔跑。那里的溫泉里都冒著泡泡，就好像有幾只調(diào)皮的小魚在里面吐著泡泡，而且在那兒泡溫泉是都很享受，泡完了之后，好像能把我一天的疲勞都去掉一樣，讓我非常有精神。那兒的溫泉琳瑯滿目，有靈芝池、規(guī)劃吃、薄荷池等等。
到了吃晚飯的時(shí)間了，我們吃的晚飯是燒烤，我是最喜歡吃燒烤的了，所以吃得津津有味，一不小心把自己變成了一個(gè)小花貓。吃完燒烤休息一下，就開始篝火晚會(huì)了，主持人有聲有色地主持著，跟我們大家說篝火的細(xì)節(jié)，然后我們大家一起跳舞，最后我們?cè)傧蝮艋鹪S下愿望。
今天的溫泉之旅，大家玩得都很開心！
日本溫泉的論文篇一
大吉溫泉休閑中心到啰！吃過晚飯，我們就來這兒泡溫泉了。在更衣間，我以閃電般的速度換好了衣服，沖到了里面，40℃的水溫讓我感到了溫暖舒服。
大約泡了10分鐘后，媽媽喊我，“親愛的，該去游泳池了！”我還是第一次在溫泉里游泳呢！上次在頤尚泡溫泉時(shí)，我還不會(huì)游。豆豆弟弟也跟著，進(jìn)了游泳池。
呀，這叫什么溫泉，只有23℃！比游泳館里的還低！剛從溫泉里出來的我禁不住打了個(gè)寒戰(zhàn)。
媽媽讓我游起來，這樣就不會(huì)冷了。我開始游起來，我游了蛙泳、自由泳，還有自己發(fā)明的倒蛙泳，終于，溫暖又包圍了我，感覺舒服多了。
游過泳，我又重新泡在了溫泉里，真溫暖！要離開時(shí)，我還依依不舍，真想讓溫暖永不停止?。?BR> 日本溫泉的論文篇二
java網(wǎng)上考試系統(tǒng)，是為了配合java語言的網(wǎng)上教學(xué)而設(shè)計(jì)的。它是java課件的一個(gè)重要組成部分。
二、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)概述
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸滲入社會(huì)生活各個(gè)層面的今天，傳統(tǒng)的考試方式也面臨著變革，而網(wǎng)絡(luò)考試則是一個(gè)很重要的方向?；趙eb技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)可以借助于遍布全球的internet進(jìn)行，因此考試既可以在本地進(jìn)行，也可以在異地進(jìn)行，大大拓展了考試的靈活性。試卷可以根據(jù)題庫中的內(nèi)容即時(shí)生成，可避免考試前的壓題;而且可以采用大量標(biāo)準(zhǔn)化試題，從而使用計(jì)算機(jī)閱卷，大大提高閱卷效率;還可以直接把成績送到數(shù)據(jù)庫中，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、排序等操作。所以現(xiàn)在較好的考試方法為網(wǎng)絡(luò)考試，試題內(nèi)容放在服務(wù)器上，考生通過姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼和口令進(jìn)行登錄，考試答案也存放在服務(wù)器中，這樣考試的公平性、答案的安全性可以得到有效的保證。因此，采用網(wǎng)絡(luò)考試方式將是以后考試發(fā)展的趨勢(shì)。
三、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)常用的實(shí)現(xiàn)技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)技術(shù)有多種，可以采用傳統(tǒng)的客戶機(jī)/服務(wù)器(c/s)型的mis型架構(gòu)，即試題內(nèi)容放在遠(yuǎn)程的服務(wù)器上，在考試機(jī)上安裝考試應(yīng)用程序和數(shù)據(jù)庫客戶機(jī)配置，因此每次考試時(shí)要對(duì)機(jī)器進(jìn)行安裝、配置，這樣一來考務(wù)工作比較煩瑣;而且考試程序放在客戶機(jī)上，安全性也受到一定影響。另外一種考試系統(tǒng)采用web技術(shù)實(shí)現(xiàn)。web技術(shù)超越了傳統(tǒng)的“客戶機(jī)/服務(wù)器”兩層結(jié)構(gòu)，采用了三層體系結(jié)構(gòu)：用戶界面層/事務(wù)層/數(shù)據(jù)庫層。因此web結(jié)構(gòu)有著更好的安全性。在用戶機(jī)上不需要安裝任何應(yīng)用程序，應(yīng)用程序可以安裝在事務(wù)層所在的計(jì)算機(jī)上，試題存放在數(shù)據(jù)庫服務(wù)器上(事務(wù)層和數(shù)據(jù)庫可以是同一臺(tái)機(jī)器)。
四、本系統(tǒng)擬采用的解決方法(技術(shù))
本系統(tǒng)作為java課件(網(wǎng)絡(luò)版)的一個(gè)組成部分，要求實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的各項(xiàng)基本功能。從安全性和易維護(hù)性考慮，選擇了web實(shí)現(xiàn)技術(shù)。簡單的說就是將系統(tǒng)做成一種b/s模式，可以讓用戶通過瀏覽器直接訪問位于服務(wù)器上的試題以及對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程維護(hù)。
服務(wù)器端程序的實(shí)現(xiàn)技術(shù)也很多，本人選用了當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)編程技術(shù)——jsp作為主要實(shí)現(xiàn)手段(配合javaservlet、javabean、html等)。jsp作為一種web實(shí)現(xiàn)技術(shù)，它的效率是很高的。這一點(diǎn)正好符合了考試系統(tǒng)所要求的實(shí)時(shí)性。jsp自身的安全性，再加上實(shí)現(xiàn)模式的'特點(diǎn)，完全能夠達(dá)到考試的保密性要求，保證了考試的公平性原則。除此之外，作為java平臺(tái)的一部分，jsp擁有java語言“一次編寫，各處運(yùn)行”的特點(diǎn)。又隨著越來越多的服務(wù)器供應(yīng)商將jsp支持添加到他們的產(chǎn)品中，這樣一來用jsp做成的這套系統(tǒng)可以輕松移植到其它平臺(tái)來運(yùn)行。種種優(yōu)點(diǎn)使得這套系統(tǒng)不但為目前校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以至于今后遠(yuǎn)程教育的實(shí)現(xiàn)都打下了良好的基矗所以jsp是實(shí)現(xiàn)本系統(tǒng)的最佳技術(shù)，它是完全可行的。
五、系統(tǒng)的組成和功能構(gòu)想
(1)系統(tǒng)的組成
本系統(tǒng)由四個(gè)子模塊組成：數(shù)據(jù)庫及維護(hù)模塊、考試子系統(tǒng)模塊、成績管理查詢子系統(tǒng)模塊、閱卷子系統(tǒng)模塊。它們各自的功能如下所述：
(一)考試子系統(tǒng)
這個(gè)系統(tǒng)主要是學(xué)生使用?？荚囎酉到y(tǒng)是本網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的核心部分，也是設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。一般說來，網(wǎng)絡(luò)考試可以在任何時(shí)候、任何地方進(jìn)行。但是為了使學(xué)校易于組織和管理，所以本系統(tǒng)對(duì)考試時(shí)間作了一定的限制，因此在考試前首先判斷當(dāng)前時(shí)間是否為學(xué)校規(guī)定的考試時(shí)間(或預(yù)約的考試時(shí)間)，由于判斷的時(shí)間是服務(wù)器端的時(shí)間，所以跟考試機(jī)器的時(shí)間無關(guān)，即使考生修改所在機(jī)器的時(shí)間，也無濟(jì)于事。如果時(shí)間符合要求，則顯示登錄頁面進(jìn)行登錄，如信息不正確(包括有些考生試圖繞過登錄頁面，直接進(jìn)入試卷頁面的情況，此時(shí)由于沒有登錄信息，系統(tǒng)也會(huì)認(rèn)為是非法考生)，系統(tǒng)給出提示信息，并重新定位到登錄頁面;如信息正確，則可以開始不同模式的考試。當(dāng)考試時(shí)間到或考生點(diǎn)擊“交卷”按鈕時(shí)，則系統(tǒng)把考生答案傳送至服務(wù)器的數(shù)據(jù)庫中保存起來，并在數(shù)據(jù)庫中標(biāo)記考生是否參加過某門課程考試。(隨機(jī)考試則可給出成績;非隨機(jī)考試等教師批改完試卷后講成績保存于數(shù)據(jù)庫。)
(二)成績查詢管理子系統(tǒng)
為了能讓考生及時(shí)、方便地了解自己的考試成績，查詢子系統(tǒng)也采用web方式實(shí)現(xiàn)，考生在頁面輸入自己的信息后，服務(wù)器就能把成績信息傳送到考生的機(jī)器上。此外，系統(tǒng)還可以對(duì)成績進(jìn)行排序等管理功能。這個(gè)系統(tǒng)學(xué)生和教師均可以使用。
(三)閱卷子系統(tǒng)
本系統(tǒng)是老師專用的(通過教師登陸才可以進(jìn)入)，對(duì)考生來說是不可見的。(對(duì)于進(jìn)行有主觀題測(cè)試的模式，采用此系統(tǒng)進(jìn)行人工給分)主要功能有：
1、評(píng)分(根據(jù)參考答案給出相應(yīng)的成績)
2、成績統(tǒng)計(jì)、排序(有助于老師了解學(xué)生考試情況)
3、信息輸出(最終結(jié)果的輸出)
日本溫泉的論文篇三
摘要：溫泉不僅是一種旅游資源，也是一個(gè)國家文化的體現(xiàn)。本文沿著日本溫泉旅游文化發(fā)展的足跡，闡述了日本溫泉旅游的種類和形式以及多功能綜合發(fā)展的趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：溫泉;旅游;文化;發(fā)展;趨勢(shì)
日本列島由于火山眾多，所以溫泉資源非常豐富。自古以來人們就有用溫泉抵御自然的寒冷并溫暖身心的習(xí)慣。后來溫泉成為社會(huì)交流、互相交換信息的場所，最后逐步演變成現(xiàn)代的精神放松、內(nèi)心撫慰型綜合溫泉旅游形式。所以溫泉不單是一種旅游資源，也是一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。
日本的溫泉旅游既沒有名山大川、人文古跡，也沒有世界遺產(chǎn)那樣的文化，更沒有悠久的歷史題材。看似極為單純的溫泉旅游，每年卻吸引游客達(dá)億人次以上，也就是說日本國民每人至少一年一次以上住溫泉旅館洗溫泉。在日本，和溫泉有關(guān)的娛樂、飲食、購物、療養(yǎng)等旅游形式花樣翻新。溫泉旅游已形成了頗具規(guī)模的市場。
一、日本溫泉旅游發(fā)展的歷程
日本人開始泡溫泉，最早可以追溯到日本的繩文時(shí)代(約6000年前)。江戶時(shí)代溫泉不僅是人們洗浴和消閑的手段，而且還用來防治疾病?！皽巍?溫泉理療)這一習(xí)俗開始在民間流傳，農(nóng)閑期人們積聚在溫泉地，通過泡溫泉解除勞作疲勞。趁去神社參拜之際到各地游山玩水，下榻則為有溫泉的旅店。在當(dāng)時(shí)，帶有溫泉的簡陋住宿是現(xiàn)在溫泉旅館的雛形。
日本人的世世代代和溫泉建立了深厚的感情。可是，在明治開國以后，由于崇尚西方文化，出現(xiàn)過排斥傳統(tǒng)文化的思潮，一時(shí)間溫泉療養(yǎng)被視為狂想和不科學(xué)的習(xí)慣。特別是進(jìn)入昭和40年代(1965年開始)日本掀起了團(tuán)體旅行熱，不管是都市還是偏僻的山村都大搞溫泉開發(fā)，建造大型溫泉旅館和大宴會(huì)廳。
可以說溫泉旅游起源于樸素的形式，由最初的入浴抵御嚴(yán)寒、消除疲勞到治療疾病、神圣信仰，逐漸演變到巡禮和游山玩水，進(jìn)一步發(fā)展到洗溫泉兼有參拜神社、迎送宴會(huì)等多種內(nèi)容的旅游形式。
二、溫泉的種類和泡溫泉的形式
顧名思義溫泉是地下涌出溫水的意思，但不是所有溫水都能成為溫泉。過去認(rèn)為涌出水的溫度高于當(dāng)?shù)氐钠骄鶜鉁鼐涂梢苑Q為溫泉。但由于各地的氣溫不一樣，比如北海道和九州的溫差就很大，所以按照氣溫的溫泉定義法出現(xiàn)了各地泉水溫度不同的缺點(diǎn)，已經(jīng)不用了?，F(xiàn)在的溫泉定義法確定：地下涌出溫水的溫度在25度以上，或者在其溫度以下但含有一定成分的水源定義為溫泉。
日本是多火山、多地震之國，因而溫泉種類繁多。溫泉隨著季節(jié)的變化可分為春泉、秋泉、寒泉等;按照成分還可分為單純?nèi)?、食鹽泉、碳酸泉、硫磺泉等;按照洗浴方法又可分成蒸氣浴、沙泉浴、泥泉浴等;按照常見類型可分為療養(yǎng)溫泉、露天溫泉、混浴溫泉等。
所謂的療養(yǎng)溫泉是指在日常生活中積蓄的身心疲勞，和煩惱，通過反復(fù)的入浴和溫泉地的氣候、環(huán)境、運(yùn)動(dòng)、飲食和其他物理療法所產(chǎn)生的綜合效果，從而達(dá)到對(duì)慢性疾病的治療目的。
三、多功能綜合發(fā)展的日本溫泉旅游
在日本國內(nèi)旅游中，溫泉旅游是一大項(xiàng)目?，F(xiàn)在溫泉旅游也在發(fā)生變化。過去那種只要有溫泉設(shè)施就不愁游客的時(shí)代已一去不復(fù)返了。以旅行社主導(dǎo)的大量集客、大量消費(fèi)的經(jīng)營方式已顯得過時(shí)，而是要如何適應(yīng)新的旅游理念、滿足個(gè)人旅行者的需求以及外國旅行者的要求。
(一)策劃開發(fā)綜合旅游商品
溫泉旅游的主要目的是通過泡溫泉解除疲勞。但是，要使溫泉旅游長盛不衰還必須注入新的旅游觀念。如果溫泉旅游只泡溫泉，那是不完全的，還必須有綜合旅游商品的開發(fā)和策劃。其商品構(gòu)成有三大因素，即交通工具、溫泉地、季節(jié)。第一是交通工具。溫泉旅游大多為一日游或二、三日游。一日游的交通工具，團(tuán)體多是乘大巴士或者利用城市輕軌電車;個(gè)人或家庭多是私家車。第二是溫泉地特色。旅行社向游客盡可能詳細(xì)地介紹，如溫泉的歷史及有關(guān)傳說、泉質(zhì)成分、設(shè)施及膳食內(nèi)容等。游客可根據(jù)自己的愛好選擇溫泉，有無露天浴場，有無健身和美容功能、膳食有無特色等，游客還可以根據(jù)自己的口味和不同價(jià)位預(yù)定飯菜。第三是季節(jié)性。
(二)溫泉與醫(yī)療養(yǎng)生相結(jié)合
這種兼溫泉、醫(yī)學(xué)理論和運(yùn)動(dòng)生理學(xué)相結(jié)合的多功能經(jīng)營方法，又為溫泉習(xí)俗增加了新的內(nèi)容。在該經(jīng)營理念的指導(dǎo)下，溫泉圣地又出現(xiàn)了集溫泉旅游、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)為一體的新型“保養(yǎng)館”。旅游和健身兩種理念的有效結(jié)合，不僅為旅游業(yè)增添了新的情趣，而且又為養(yǎng)生保健開拓了新的途徑。而多功能綜合發(fā)展也為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊天地。
(三)建立溫泉商業(yè)街。
溫泉大多位于綠色環(huán)繞的山里，吸引著絡(luò)繹不絕的游客。近年來隨著鐵路及高速公路的發(fā)達(dá)，著名的溫泉所在地已成為旅游勝地。
日本的溫泉經(jīng)營正在面臨變革。為了適應(yīng)個(gè)人游客的需求，地域市街的活力是必不可少的條件。特別是構(gòu)筑優(yōu)美安全的街景，使游客浴后能漫步在小橋流水的街道上，能欣賞優(yōu)雅的街心風(fēng)景。把溫泉所在地辦成賓至如歸的地方是溫泉地的使命，同時(shí)也是對(duì)游客的一種服務(wù)。
對(duì)游客來說溫泉不僅僅是入浴場所，也應(yīng)成為人們娛樂、旅游消費(fèi)的場所。所以溫泉旅館所在街道的繁榮是必不可少的先決條件。入浴后能在恬靜優(yōu)美的街道散步、領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情、品嘗當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)等已成為溫泉旅游地的魅力。
溫泉和地方文化的創(chuàng)新和開發(fā)，不僅是街道景觀的開發(fā)，更重要的是那些深藏在歷史和生活中的、內(nèi)在的、似曾相似的普通的東西。這些才是生活中的觀光，才能使觀光者產(chǎn)生故地重游的沖動(dòng)，以至想在這里生活。這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代旅游心理和理念。
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日本溫泉的論文篇四
1、別把浴衣穿成壽衣 鬧出壽衣笑話。因?yàn)槿毡緶厝鲋性∫碌拇┲?xí)慣是左襟壓右襟。而右襟壓左襟，這在日本是壽衣的穿法。
日本在隋唐時(shí)期崇尚中國文化，故此這種左襟壓右襟衣著習(xí)慣也被日本引入，并當(dāng)仁不讓地在制作和服時(shí)選擇了“右衽”，以示自己是和中國人一樣的文明民族。
2、日本的溫泉并非真正用于洗除污垢，而是讓人享受其帶來的舒適。因此，在日本溫泉的池外，都有一個(gè)類似公共浴室的澡堂，并提供肥皂、澡巾等供顧客先行淋浴，洗干凈之后才可以下到溫泉之中。
3、去溫泉是最好先換上旅館的浴衣（日式和服一樣的長褂子）去泡溫泉。進(jìn)到澡堂后當(dāng)然是先脫衣服、一個(gè)人一個(gè)小櫥柜、有的溫泉就是一個(gè)大筐。
4、把你的浴衣和內(nèi)褲、胸罩、旅館給你準(zhǔn)備好的毛巾、大浴巾等放到里面。然后就進(jìn)浴池了。在進(jìn)池子里直前一定要在淋浴的地方洗全身、不洗頭發(fā)可以、可是一定要把全身洗干凈、日式浴池前有小板凳、洗頭膏、淋浴劑等、坐在小板凳上洗干凈后才能進(jìn)到大池子里、進(jìn)去的時(shí)候什么也不要拿、到里面泡一段時(shí)間、覺得可以了。出來然后再去淋浴前沖洗一遍、這才算完了。
5、如果想洗頭的話、也可以洗、洗完后外面有鏡子、吹風(fēng)機(jī)、化妝水等。里面很干凈、所以一定注意講究衛(wèi)生、不要大吵大鬧的、注意影響。別的也沒有什么··一定注意不要直接進(jìn)池子里、因?yàn)榇蟪刈永锖芨蓛簟⑹菍ｉT泡澡的。另外也千萬不要在池子里洗身子等。
6、溫泉浴可反復(fù)浸泡，每隔20分鐘應(yīng)上池邊歇歇，喝點(diǎn)飲料補(bǔ)充水分。
7、溫泉水中含礦物質(zhì)，泡過溫泉后盡量少用沐浴液，用清水沖身更有利于保持附著在皮膚上的礦物質(zhì)。
8、泡溫泉時(shí)可合上雙眼，以冥想的心情，緩緩地深呼吸數(shù)次，達(dá)到釋放身心壓力的效果。
9、泡溫泉前一定要把身上的金屬飾品摘下來，否則首飾會(huì)被泉水中的礦物質(zhì)＂染黑＂。
10、進(jìn)入溫泉池前，腳先入池，先泡雙腳，再用雙手不停地將水溫潑淋全身，適應(yīng)水溫后才全身浸入。
11、泡溫泉時(shí)不要同時(shí)按摩。因?yàn)榕轀厝獣r(shí)身體的血液循環(huán)和心臟的跳動(dòng)次數(shù)都加快，如果同時(shí)按摩會(huì)加大了心臟的負(fù)擔(dān)。
式？
日本溫泉的論文篇五
晚上要睡覺啦，老師給我挑了一個(gè)既干凈又舒適的酒店，我們興高采烈的上樓，老師突然說：“我要給你們分配房間咯！趙泰東和武警成一間、王懿軒和張軒愷一間……”聽到這里，我和張軒愷都興奮地跳了起來，因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)是好哥們，終于要住在一起了。我們拿著門卡連忙跑到了相應(yīng)的房間，打開門我們齊聲喊到：哇！這房間可真漂亮，有書桌、電視、花草樣樣齊全，我就像進(jìn)了展覽館一樣，看的我眼花繚亂。
我真想一直都住到這呀，可惜……終于要睡覺了，我們洗漱好一下子跳到床上，軟綿綿的床差點(diǎn)將我們兩彈了下去，在這么舒適的環(huán)境中希望我們今天睡個(gè)好覺，做個(gè)美夢(mèng)。
在日本期間我們徒步前往忍者村，在忍者村我了解了忍者的發(fā)展以及流派。在這里我們每個(gè)人就像真正的忍者一樣攀巖、渡水、走繩梯、密室逃脫等。通過這次活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了勇敢挑戰(zhàn)各種困難，沒有家人的陪伴我懂得了堅(jiān)持。一路的挑戰(zhàn)，不僅考驗(yàn)我的身體協(xié)耐力，更是考驗(yàn)我的智力、毅力和交際力。
在日本的最后一天，我們?nèi)チ撕猛娴牡鲜磕針穲@，剛一進(jìn)大門，我就發(fā)現(xiàn)這里的迪士尼與眾不同。它環(huán)境格外優(yōu)美，而且刺激的游戲各式各樣，我們?nèi)滩蛔∪ヒ灰惑w驗(yàn)了。
我們迫不及待的玩了過山車，過山車可刺激了，有360度旋轉(zhuǎn)還有140度旋轉(zhuǎn)，我前面的小伙伴們嚇的一直尖叫，我心里偷偷的想會(huì)不會(huì)有人從這里摔下去呢？仔細(xì)一想肯定是我多慮了。接著我們又玩了宇宙海盜，它是騎著模型飛速汽車，必須要在十分鐘內(nèi)打一百個(gè)宇宙海盜，幸好我機(jī)智拿著連發(fā)的槍，專心的`在玩，擊中了一百個(gè)宇宙海盜。這是我玩過最刺激最好玩的迪尼斯樂園。
八天的快樂時(shí)光一轉(zhuǎn)眼就過去了，我們依依不舍的告別了日本，踏上了回國的征程。在日本的美好時(shí)光讓我記憶猶新，我會(huì)將這次路途中學(xué)到做事的毅力、勇敢的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，讓自己成為更優(yōu)秀的人。
再見，日本。
日本溫泉的論文篇六
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：
學(xué)生姓名：
指導(dǎo)教師：
日期：--
設(shè)計(jì)(論文)的技術(shù)路線及預(yù)期目標(biāo)：
作為課程設(shè)計(jì)，主要目的是希望通過該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開發(fā)，將所學(xué)知識(shí)真正的應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力。并在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)到更深的知識(shí)，掌握先進(jìn)的技術(shù)。以此來增強(qiáng)對(duì)一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體認(rèn)識(shí)，熟悉軟件開發(fā)過程，更深刻的理解軟件工程的知識(shí)，熟悉數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(oracle)，學(xué)習(xí)和掌握面向?qū)ο蟮姆治龇椒?uml),利用mvc結(jié)構(gòu)來開發(fā)高效率、高性能的web應(yīng)用程序,及面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)方法(以java語言實(shí)現(xiàn))。
本次課題研究的主要內(nèi)容是人事管理的需求分析和設(shè)計(jì)，最終完成一個(gè)人事管理系統(tǒng)。
課題進(jìn)度計(jì)劃：
我擬訂將該研究過程劃分為三個(gè)階段，分別為前期、中期和后期。在前期階段(2—3周)，主要做一些準(zhǔn)備工作，如熟悉開發(fā)環(huán)境，認(rèn)識(shí)j2ee架構(gòu)，學(xué)習(xí)java語言，mvc架構(gòu)，收集一些有助于課題研究的資料，并試著寫相關(guān)的程序。在該階段需要完成的主要任務(wù)是“需求分析”，提出“概要設(shè)計(jì)方案”。
在中期階段(4—6周)，對(duì)項(xiàng)目塊進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn)，本階段是整個(gè)研究、設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)很重要的時(shí)期，也是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)和編碼，最后基本完成整個(gè)系統(tǒng)的制作任務(wù)。
后期階段(1—3周)，該階段主要對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行集成和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)存在的問題和有那些缺陷，并進(jìn)行總結(jié)和分析，為將來的工作積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
推薦畢業(yè)設(shè)計(jì)的開題報(bào)告
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：1、通過再現(xiàn)長征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績，對(duì)長征概況、長征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通過小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。3、通過本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提
方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
機(jī)械專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告
自卸系統(tǒng)的動(dòng)力提供以液壓為主。應(yīng)為液壓系統(tǒng)穩(wěn)定高效方便實(shí)用?，F(xiàn)在我們就來探討汽車自卸機(jī)構(gòu)的液壓設(shè)計(jì)。
自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響整車的性能和生產(chǎn)效率。自卸汽車液壓系統(tǒng)一般包括舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)，有些車還包括液壓制動(dòng)系統(tǒng)和制動(dòng)冷卻系統(tǒng)。自卸汽車液壓系統(tǒng)原理上相對(duì)來說比較簡單，但其中有許多具體問題需要認(rèn)真去研究。國內(nèi)自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)，基本上采用的是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性設(shè)計(jì)，整體性能很難達(dá)到。作者通過自己的設(shè)計(jì)，提出了自卸汽車舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)的一般設(shè)計(jì)流程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，并對(duì)其中的重要環(huán)節(jié)做了說明，給出了一些解決方案，以期對(duì)國產(chǎn)自卸汽車液壓系統(tǒng)的設(shè)計(jì)有所啟發(fā)。
汽車自卸機(jī)構(gòu)可使車廂后傾和側(cè)傾，以便完成自卸動(dòng)作。屯位較小的車用液壓缸直接頂起即可。5～15t的重型汽車除有頂升液壓缸外，尚有進(jìn)行杠桿力放大系統(tǒng)。
數(shù)學(xué)教育論文開題報(bào)告
一、選題的背景與意義
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問題，通過數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問題與具體問題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來解決立體幾何中，用“數(shù)”來解決空間問題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線(包括橢圓、雙曲線、拋物線)都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問題都離不開“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問題和不等式的解決過程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法?？梢哉f數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)
1.大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過這一線索來展開復(fù)習(xí)。
2.分析xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過數(shù)形結(jié)合思想方法來解決的題目，爭取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3.給出在教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
三、擬采用的研究方法、步驟
1.先過一遍初中和高中(人教版)的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;
2.去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;
3.請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;
4.審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;
5.再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
四、研究的總體安排與進(jìn)度
3.15.——3.20.過一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本(人教版)，整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);
3.21.——3.31.圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;
4.01——4.10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.11——4.20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止
教育規(guī)劃課題開題報(bào)告
小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究以訓(xùn)練學(xué)生語言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為切入點(diǎn)，開辟了新的寫作資源，形成跨學(xué)科教學(xué)理念，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵。該課題的研究開創(chuàng)了教師教、學(xué)生學(xué)的新路子，是一個(gè)*性的新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生用另一種視角看世界，了解世界，提升了學(xué)生生命的成長素質(zhì)。課題主持人從20xx年開始思考學(xué)科和作文整合，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，取得了豐厚成果，在此基礎(chǔ)上提出學(xué)科作文理念，在國內(nèi)類似的研究不多，通過中國知網(wǎng)搜索，僅有兩篇關(guān)于學(xué)科作文的論文，其中一篇是蓮花小學(xué)課題組的文章，該課題從作文的基本特征出發(fā)，從學(xué)生的作文困惑入手，符合新課改精神。該課題采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究等方法，恰當(dāng)適用，課題研究方案切實(shí)可行，課題預(yù)期研究成果令人期待。為了進(jìn)一步完善課題研究，確保課題順利達(dá)成課題目標(biāo)，專家組建議：
1、進(jìn)一步明確學(xué)科作文的內(nèi)涵，從學(xué)生、學(xué)科、作文三個(gè)層面切入，準(zhǔn)確定義學(xué)科作文的概念。
2、課題研究目標(biāo)高了一點(diǎn)，整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力這是可行的，但形成大語文、大作文教育思想不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期可以做到的。課題需解決的問題不能太多，應(yīng)該少而精。學(xué)科作文教學(xué)策略研究可以作為一個(gè)專門的課題放到下一個(gè)研究周期進(jìn)行，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究更是理論性強(qiáng)，作為小學(xué)教師，要解決這個(gè)問題不容易。
3、應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)案研究，選好個(gè)案研究對(duì)象，及時(shí)收集個(gè)案的信息，不斷分析總結(jié)，確保課題實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)、有效。
根據(jù)評(píng)議專家意見，對(duì)課題研究所作的重要調(diào)整(可加頁)
根據(jù)專家評(píng)議意見，結(jié)合課題實(shí)際，課題組經(jīng)過進(jìn)一步的研究討論，對(duì)課題研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：
1、關(guān)于概念界定：學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長歷程，結(jié)合語文課標(biāo)要求的年級(jí)作文訓(xùn)練點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生自覺用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過程中的見聞、心得。
進(jìn)一步明確學(xué)科作文要結(jié)合語文課標(biāo)的要求，兼顧學(xué)生的作文訓(xùn)練要求，把作文訓(xùn)練要求和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來。
2、關(guān)于課題研究目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)刪去“形成大語文、大作文教育思想”。對(duì)應(yīng)的研究問題刪去兩個(gè)：(4)學(xué)科作文教學(xué)策略研究;(6)學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究。
重新調(diào)整為：
研究目標(biāo)：
整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力;轉(zhuǎn)變教師的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)作文的人文性和工具性，提高作文教學(xué)的質(zhì)量，提升教師作文教學(xué)的研究能力。
讓學(xué)生逐步養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地積累學(xué)科生活素材，善于把握課堂上精彩內(nèi)容。能在各科的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地把作文作為一種學(xué)習(xí)的工具，能把各科學(xué)習(xí)中的見聞、感受、思考、想象、困惑、探索、研究用文字如實(shí)記錄，在快樂作文中提高語言表達(dá)能力，提升學(xué)習(xí)效率。
日本溫泉的論文篇七
2010.01.21――2010.04.25論文修改
2010.04.26――2010.05.10論文定稿
2010.05.11――2010.05.25論文答辯
五、參考文獻(xiàn)
1、張璇?，F(xiàn)代調(diào)解制度的價(jià)值考察[j]江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào),xx,（05）.
2、唐茂林。論人民調(diào)解的轉(zhuǎn)型[d]湘潭大學(xué),xx
3、黃翹云。和諧社區(qū)長效機(jī)制的探討[j].武漢學(xué)刊,xx,（01）
4、張芝霞。我對(duì)社區(qū)調(diào)解工作的幾點(diǎn)體會(huì)[j].社區(qū),xx年，（05）
5、姜振華。社區(qū)參與：對(duì)社區(qū)居民與居委會(huì)互動(dòng)關(guān)系的透視[j].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),xx年，（03）
6、郝增福。社區(qū)調(diào)解引入“民主聽證”的實(shí)踐與思考[j].中國司法,xx,（04）
7、羅淳。社區(qū)問題探討[j].理論與改革,1999,（02）
8、陳新江。推進(jìn)社區(qū)依法治理之我見[j].中國司法,xx,（07）
9、姜良棟。建立治安調(diào)解中心的探索與實(shí)踐[j].公安研究,xx,（07）
10、江舟。治安調(diào)解處理的背后[j].檢察風(fēng)云,xx,（19）.
11、劉武俊。重估調(diào)解制度的價(jià)值[j].中國司法,xx,（01）.
12、約翰?布拉德，戈玉和。社區(qū)調(diào)解、刑事司法與恢復(fù)性司法――法律制度的重構(gòu)[j].北京政法職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),xx,（03）。
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日本溫泉的論文篇八
開題報(bào)告方法介紹：
開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：
日本溫泉的論文篇九
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨的競爭和風(fēng)險(xiǎn)日益加劇，不確定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)越來越多，所以會(huì)計(jì)信息使用者也越來越關(guān)心與不確定事項(xiàng)相關(guān)信息的揭示，關(guān)心企業(yè)所提供會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和完整性。對(duì)此，謹(jǐn)慎性原則的正確應(yīng)用就顯得非常重要。市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)充滿著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，在會(huì)計(jì)核算工作中堅(jiān)持謹(jǐn)慎性原則，要求企業(yè)的會(huì)計(jì)人員在面臨不確定因素的情況下作職業(yè)判斷時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持必要的謹(jǐn)慎，充分估計(jì)到各種風(fēng)險(xiǎn)和損失，既不高估資產(chǎn)和收益，也不低估負(fù)債和費(fèi)用，也不得設(shè)置秘密準(zhǔn)備。文章以國際會(huì)計(jì)慣例為基礎(chǔ)，首先從會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)的角度，分四個(gè)方面論述了會(huì)計(jì)制度采用謹(jǐn)慎性原則的必要性。其次，從資產(chǎn)的定義、收益的確認(rèn)以及財(cái)務(wù)分析的角度詳細(xì)論述了謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的廣泛運(yùn)用。謹(jǐn)慎性原則的運(yùn)用，更能使會(huì)計(jì)信息全面、系統(tǒng)、正確地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量情況。最后，在采用謹(jǐn)慎性原則的同時(shí)，還要提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)企業(yè)在會(huì)計(jì)核算中的專業(yè)判斷，防止濫用謹(jǐn)慎性原則。
主要內(nèi)容：
1.引言
2.謹(jǐn)慎性原則的含義及其必要性
2.1謹(jǐn)慎性原則的含義
2.2謹(jǐn)慎性原則研究的必要性及意義
2.2.1我國的會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中包含謹(jǐn)慎性原則的必要性
2.2.2謹(jǐn)慎性原則的提出及研究意義
3.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用
3.1謹(jǐn)慎性原則在資產(chǎn)減值中的應(yīng)用
3.2謹(jǐn)慎性原則在借款費(fèi)用資本化的金額確認(rèn)中的運(yùn)用
3.3謹(jǐn)慎性原則在企業(yè)投資中的應(yīng)用
3.4謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)計(jì)量中的應(yīng)用
3.5謹(jǐn)慎性原則在財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用
4.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)運(yùn)用中存在的問題
4.1謹(jǐn)慎性原則的相關(guān)條款會(huì)計(jì)人員在核算方法的選擇上具有主觀隨意性
4.2謹(jǐn)慎性原則與稅法政策不能協(xié)調(diào)一致
4.3謹(jǐn)慎性原則與其它原則的沖突
4.4公允價(jià)格難以取得對(duì)謹(jǐn)慎性原則運(yùn)用的制約
4.5謹(jǐn)慎性原則導(dǎo)致企業(yè)的會(huì)計(jì)信息橫向不可比
5.合理運(yùn)用謹(jǐn)慎性原則的措施
5.1增強(qiáng)謹(jǐn)慎性原則的`確定性和可操作性
5.2縮小稅收政策與會(huì)計(jì)政策的差異
5.3完善市場信息報(bào)價(jià)系統(tǒng)
5.4對(duì)謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用進(jìn)行必要的約束
5.5提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)其職業(yè)判斷能力
5.6加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督，強(qiáng)化內(nèi)在約束機(jī)制
5.7將謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用與會(huì)計(jì)信息的充分披露有機(jī)地結(jié)合起來
6結(jié)論
參考文獻(xiàn)
預(yù)期目標(biāo)：
畢業(yè)論文預(yù)期將于3月2日前完成初稿，并上交導(dǎo)師，作進(jìn)一步修改潤色;204月12日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見，完成畢業(yè)論文第二稿，交指導(dǎo)老師審閱;年4月26日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見，完成畢業(yè)論文第三稿，交指導(dǎo)老師審閱。2016年5月10日前論文定稿并打印上交。預(yù)期字?jǐn)?shù)達(dá)到學(xué)校所規(guī)定的字?jǐn)?shù)。并按學(xué)校統(tǒng)一規(guī)格打印成文。
三、論文(設(shè)計(jì))的主要研究方案(擬采用的研究方法、準(zhǔn)備工作情況及主要措施)
研究方法：在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選定論文題目。選題之后，利用課余時(shí)間尋找與論文題目相關(guān)的資料。擬采用的研究方法為：
1.歸納法針對(duì)這一研究領(lǐng)域通過閱讀大量的相關(guān)書籍文獻(xiàn)著作，充分利用數(shù)據(jù)庫，專題搜集相關(guān)資料，進(jìn)行歸納整理。
2.分析法對(duì)國內(nèi)外就該論題的主要研究成果、現(xiàn)狀及最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)等進(jìn)行比較全面的、深入的、系統(tǒng)的綜合分析，對(duì)這一領(lǐng)域研究現(xiàn)狀做到充分了解。
3.比較分類法對(duì)已有的學(xué)術(shù)成果做比較分類，并在此基礎(chǔ)上勇于探索前人工作的不足，積極挖掘新的研究內(nèi)容，不斷創(chuàng)新，闡述新的觀點(diǎn)和見解，以此作進(jìn)一步的研究，發(fā)現(xiàn)新的理論價(jià)值。準(zhǔn)備工作：已大量閱讀了與本論文有關(guān)的國內(nèi)外參考文獻(xiàn)。主要措施：廣泛查閱資料，理清思路，草擬開題報(bào)告和著手文獻(xiàn)綜述，作好論文寫作的前期準(zhǔn)備工作。然后草擬論文提綱，著手撰寫論文。
四、主要參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)：
[1]sanders,t.h.,hatfield,h.r.,moore,v.,1938:astatementofaccountingprinciples.
[2]wattsr.l……conservatisminaccountingparti:explanationsandimplications[j].accountinghorizons,,17,(3)
[6]費(fèi)倫蘇。關(guān)于我國會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征若干問題的思考[j].財(cái)會(huì)通訊，03期
[7]何光明。淺談謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用[j].交通財(cái)會(huì)，,07.
[9]李娜。淺談謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的應(yīng)用[j].財(cái)經(jīng)論壇。
[10]馬文娟。會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的謹(jǐn)慎性原則[j].甘肅科技，12月，第23期。
[11]馬義華。淺議謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的幾點(diǎn)應(yīng)用[j].商場現(xiàn)代化，年4月期刊。
[12]潘娜，朱衛(wèi)東。《對(duì)謹(jǐn)慎性原則的思考》。財(cái)會(huì)月刊(理論版)10期
[13]湯云為。實(shí)證會(huì)計(jì)研究中的幾個(gè)問題[j].會(huì)計(jì)研究，2001,(5)
五、論文(設(shè)計(jì))研究工作進(jìn)展安排
9月28日畢業(yè)論文動(dòng)員會(huì)。
2010月10日前確定論文題目和提綱。
年10月12日上交論文選題。
2015年10月20日之前接受導(dǎo)師下達(dá)的《畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)書》。
2015年10月25日前完成文獻(xiàn)綜述。
2015年10月29日前完成開題報(bào)告填寫。
2015年11月2日開題答辯。開題后正式著手撰寫論文。
2016年3月29日前完成論文初稿。
2016年4月12日前完成論文二稿。
2016年4月26日前完成論文三稿。
2016年5月10日前論文定稿并打印上交。
2016年5月29日論文答辯。
日本溫泉的論文篇十
大年正月初三，一大早我們便整裝待發(fā)去旅游。而我們的目的地是嵊州溫泉城。
上午11點(diǎn)。我們便到達(dá)了溫泉城。那里景色宜人，空氣清新，是個(gè)旅游勝地。旅游區(qū)內(nèi)建有溫泉中心、會(huì)議中心、娛樂中心、康療中心、企業(yè)會(huì)所等項(xiàng)目。
一下車，我便被那群山環(huán)繞的氣勢(shì)所吸引住了，那山巒連綿起伏，圍繞著整個(gè)溫泉城。身旁綠樹成蔭，感覺身處仙境。我們開到了半山腰，這兒的風(fēng)景更是迷人，薄薄的霧像輕紗似的纏繞著半山腰，仿佛給這連綿不斷的山圍上了圍巾。
走進(jìn)溫泉城，我和姐姐在大廳休息，而爸爸媽媽則去買票。買好了票我們便各自走進(jìn)更衣室。
換好了泳衣，披上浴巾，直奔溫泉池。我的腳一走進(jìn)溫泉，全身就感覺非常舒適。先泡溫度低點(diǎn)的，再泡高一點(diǎn)溫度的。
在泡溫泉時(shí)，溫泉中的礦物質(zhì)會(huì)通過身體皮膚促進(jìn)血液循環(huán)、加速新陳代謝。溫泉本身的礦物質(zhì)通過表皮滲入身體皮膚時(shí)，其化學(xué)物質(zhì)可刺激自律神經(jīng)、內(nèi)分泌及免疫系統(tǒng)。因此，泡溫泉既能驅(qū)寒、健身，還有利于一些疾病的治療。溫泉中含有對(duì)人體健康有益的微量元素的礦物質(zhì)，不但可以使人消除疲勞，而且還可以達(dá)到美容和治愈皮膚病，煥發(fā)青春活力呢。
我們泡的是露天溫泉，據(jù)說露天溫泉的日光浴加森林浴，對(duì)骨骼疏松癥患者有特別幫助，溫泉中的鈣質(zhì)、適當(dāng)?shù)淖贤饩€交互作用，對(duì)身體有益。
泡在溫泉里，輕輕閉上眼睛，又慢慢睜開，看見群山連綿不斷的景象，無論誰，都不會(huì)質(zhì)疑這是多么舒服的享受啊！
泡完了溫泉，我們便去休息室休息。我一邊看電視，一邊吃水果，還可以吃點(diǎn)心。晚上我們?cè)诰频晷菹?，第二天便回去了?BR> 泡溫泉貴在長期堅(jiān)持，以后我還要來這里，還要來這個(gè)如詩如畫的溫泉城！
日本溫泉的論文篇十一
國慶節(jié)到了，今天我們一家人去古兜溫泉。坐在車上，打開窗戶飄來陣陣微風(fēng)，沁人心脾!看到鳥兒站在枝頭嘰嘰喳喳的，好像在歡快地唱歌。不知不覺的來到了古兜溫泉的門口，就像一棟氣魄雄偉的高樓大廈，一進(jìn)到里面，看到溫泉冒出煙來，美得像仙境一樣。讓我來介紹一下關(guān)于溫泉的來源吧。
溫泉水主要來自大氣降水，當(dāng)它們滲到地下深處之后，受火山和巖漿活動(dòng)等熱能的作用和影響，提高了水溫。溫泉水溫一般超過20℃，有些溫泉高達(dá)100℃。水溫超過當(dāng)?shù)啬昶骄鶜鉁氐娜卜Q溫泉。
經(jīng)常泡溫泉可以促進(jìn)身體血液循環(huán)，有改善體質(zhì)寒冷的功效，因?yàn)槠渲械臏厝泻写罅康膶?duì)我們?nèi)梭w有益的礦元素，還對(duì)皮膚有好處，可以讓我們身體的皮膚變得更加的細(xì)膩。但是泡溫泉一定要注意不可空腹更不可以吃得太飽，那樣會(huì)容易發(fā)生意外，對(duì)我們?cè)斐蓚?再有就是不可在溫泉池中泡得過久，最好不要超過10分鐘至15分鐘，就必須上岸休息一下。
我泡的溫泉之中我最喜歡的是魚療泉。當(dāng)勞累一天后，進(jìn)入富含多種微量元素和礦物質(zhì)的溫泉水中，這時(shí)小魚向您歡快地游來依附在您的腳上，親吻著您的皮膚，幫您推拿按摩，為您啃去足部老化的皮質(zhì)、毛孔里面堵塞的d細(xì)菌和汗?jié)n，使您身輕體健、通體舒適，這美妙的魚吻會(huì)讓您心情就像雨后的陽光那樣溫暖。
此外，專家提醒，患有心臟病、高血壓者應(yīng)約伴一同浸泡，如有不適應(yīng)立即上水靜養(yǎng);饑餓時(shí)不可浸泡，因空腹易致疲勞，須飯后小睡或稍休息再行浸泡;酒后須熟睡養(yǎng)息后才能浸泡，否則沐浴刺激血行，致使體力消耗殆盡，恐生意外;長途跋涉疲勞過度，不可驟然入溫泉，須稍做休息，待體恢復(fù)后再行浸泡;泡溫泉后，人體水分迅速蒸發(fā)，要記得及時(shí)喝水補(bǔ)充。
這就是我去的古兜溫泉，了解了溫泉的好處，那就是“回歸自然”人和自然和諧共處，讓身心在輕松的環(huán)境下得到修復(fù)，提升生命的品質(zhì)。
日本溫泉的論文篇十二
日本溫泉文化源遠(yuǎn)流長，以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，深受日本民眾喜愛，吸引著大量的游客前往體驗(yàn)。我在日本留學(xué)期間也有幸拜訪了不少溫泉地，深入了解了日本的溫泉文化，領(lǐng)略了其深厚的文化底蘊(yùn)和人文價(jià)值。接下來我將分享我的日本溫泉文化心得體會(huì)。
第二段：溫泉文化的歷史淵源
日本是一個(gè)地處火山帶的島國，地處“太平洋火環(huán)”，水熱資源非常豐富，可以說到處都是溫泉。早在公元前4000年左右的縣域信託巖手縣的巖木山附近，就已經(jīng)有人利用硫磺泉療養(yǎng)，可見日本溫泉文化的歷史可以追溯數(shù)千年。在漫長的時(shí)間里，人們不斷深化對(duì)溫泉文化內(nèi)涵和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，形成了獨(dú)具特色的溫泉文化。
第三段：溫泉文化的內(nèi)涵
溫泉文化的內(nèi)涵非常豐富，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.醫(yī)療保?。簻厝械牡V物質(zhì)、微量元素、微生物等具有很高的醫(yī)療保健價(jià)值，能夠幫助人們舒緩病痛，增強(qiáng)免疫力等。
2.文化傳承：溫泉文化是日本文化的重要組成部分之一，寄托著人們文化意識(shí)和民族情感，使得日本溫泉文化獨(dú)樹一幟。
3.旅游觀光：溫泉地區(qū)鑲嵌在自然風(fēng)光秀美的山巒之間，植根于歷史文化深厚的土壤之中，成為眾多游客前往觀光游玩的理想地點(diǎn)，也促進(jìn)了日本旅游業(yè)的繁榮。
第四段：溫泉文化的價(jià)值觀
溫泉文化的價(jià)值觀與日本傳統(tǒng)文化具有共通之處，如敬重自然、尊重傳統(tǒng)、注重人文關(guān)懷等方面，這種價(jià)值觀促進(jìn)了人們積極參與溫泉文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，溫泉文化也與日本的現(xiàn)代文化有著密切的聯(lián)系，現(xiàn)代人注重健康生活方式和放松身心，溫泉療養(yǎng)的健康理念引起了越來越多人的共鳴。
第五段：結(jié)語
總之，日本的溫泉文化展示了日本人民的智慧和靈性，是日本文化的重要組成部分。對(duì)于我們留學(xué)生來說，了解日本溫泉文化，是擴(kuò)展我們文化視野、深入了解日本文化的重要途徑。我相信，隨著未來日本文化的不斷發(fā)展和演變，日本溫泉文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀也將不斷深化和拓展。
日本溫泉的論文篇十三
日本是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，其資源匱乏并極端依賴進(jìn)口，高度發(fā)達(dá)的制造業(yè)是其國民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。憑借著科學(xué)、先進(jìn)的企業(yè)質(zhì)量管理模式，日本快速躋身至發(fā)達(dá)國家行列。日本在質(zhì)量管理模式上存在的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上影響、啟發(fā)了我國的質(zhì)量管理工作。隨著我國制造業(yè)的逐步發(fā)展，只有引用先進(jìn)的質(zhì)量管理模式，才能夠提升自身的優(yōu)勢(shì)與市場競爭力。本文圍繞日本質(zhì)量管理模式的特點(diǎn)展開論述，探討分析了造成中日兩國在企業(yè)質(zhì)量管理模式方面差距的原因，并提出了日本質(zhì)量管理模式在中國企業(yè)的實(shí)際運(yùn)用方式，旨在提高中國企業(yè)的質(zhì)量管理效率。
20世紀(jì)60年代末，是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，并于80年代躋身于世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的行列。短短的20年之內(nèi)，日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)面的突飛猛進(jìn)，主要依賴于日本先進(jìn)、科學(xué)的企業(yè)質(zhì)量管理模式。日本企業(yè)質(zhì)量管理模式的成功，不僅僅享譽(yù)世界，也在一定程度上影響、啟發(fā)了其他國家，值得推廣和借鑒。隨著制造行業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的份額不斷增加，我們必須深入研究日本質(zhì)量管理模式的特點(diǎn)，并分析造成中國在企業(yè)質(zhì)量管理方面落后于日本的原因，同時(shí)積極引進(jìn)日本先進(jìn)、科學(xué)的企業(yè)質(zhì)量管理模式，以不斷提高我國企業(yè)質(zhì)量管理的能力，幫助中國早日躋身于發(fā)達(dá)國家的隊(duì)伍。
1.堅(jiān)持pdca循環(huán)。pdca循環(huán)由美國人發(fā)明，在日本質(zhì)量管理中發(fā)揚(yáng)光大。pdca循環(huán)是全面質(zhì)量管理所遵循的科學(xué)程序，全面質(zhì)量管理的全部過程就是質(zhì)量計(jì)劃的制定和組織實(shí)現(xiàn)的過程；這個(gè)過程就是按照pdca循環(huán)不停頓的周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)。
2.全面的質(zhì)量管理。日本在1950年引進(jìn)美國統(tǒng)計(jì)質(zhì)量控制方法后，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展并開發(fā)出許多有效的質(zhì)量工具和方法。日本質(zhì)量管理專家石川馨將其總結(jié)為“全公司的質(zhì)量管理”。20世紀(jì)80年代后，日本企業(yè)在全面質(zhì)量管理方面的成功實(shí)踐和領(lǐng)先地位，使得日本企業(yè)在許多領(lǐng)域打敗了美國企業(yè)，日本產(chǎn)品在全球成為了高質(zhì)量的代名詞。日本質(zhì)量管理它不僅依靠質(zhì)量管理部門，而且號(hào)召全體人員參加。日本質(zhì)量管理決不是單單指加強(qiáng)檢驗(yàn)、試驗(yàn)，最重要的是使影響質(zhì)量的各種因素都處于受控狀態(tài)，通過生產(chǎn)要素的標(biāo)準(zhǔn)化、穩(wěn)定化，創(chuàng)造出制造合格品的條件來實(shí)現(xiàn)的；亦即是在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)、采購、制造、檢驗(yàn)、銷售等所有部門推行全公司質(zhì)量管理的方式。
3.“以人為本”的管理理念。日本的企業(yè)工會(huì)與終身雇傭制、年功序列工資制并成為日本質(zhì)量管理的三大支柱。日本的企業(yè)工會(huì)不同于行業(yè)工會(huì)，它僅限于企業(yè)內(nèi)部，突破了工種之間的限制，并且具有無上級(jí)、無下級(jí)的特點(diǎn)，以本企業(yè)為組織范圍，且職員和工人隸屬于供一個(gè)工會(huì)組織，日本的企業(yè)工會(huì)充分體現(xiàn)了日本“以人為本”的管理理念。在如此的管理理念之下，員工不會(huì)輕易辭職，企業(yè)也不會(huì)隨意辭退員工，員工穩(wěn)定、具有較濃厚的企業(yè)歸屬感等。在這種情況下，員工不僅對(duì)企業(yè)具有高度的責(zé)任感與使命感，并且在工作過程中也與企業(yè)建立了濃厚的革命情感，有利于增加企業(yè)與員工之間的默契，避免了因人員流動(dòng)給企業(yè)造成的不便及影響，不僅為企業(yè)對(duì)員工的長期培訓(xùn)提供了便利，還提高了工作的效率。
1.企業(yè)背景存在差異。日本作為島國，資源極為貧瘠，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依賴于進(jìn)出口。然而，這恰恰也是推動(dòng)日本企業(yè)質(zhì)量管理模式發(fā)展的動(dòng)力，如果日本企業(yè)生產(chǎn)不重視質(zhì)量管理，不重視產(chǎn)品質(zhì)量，則日本的出口產(chǎn)品不具備任何的競爭優(yōu)勢(shì)與競爭力。因此，日本在看待質(zhì)量管理方面要領(lǐng)先于世界大多數(shù)國家。經(jīng)過明治維新后的日本，無論是國民教育水平還是人口素質(zhì)方面，都有大幅度的提升，為日本企業(yè)提高質(zhì)量管理打下了堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。然而我國幅員遼闊，資源富饒，但是勞動(dòng)成本、勞動(dòng)力素質(zhì)下，且國內(nèi)市場巨大，因此企業(yè)質(zhì)量競爭的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日本，最終拉開了中日兩國在質(zhì)量管理水平上的差距。
2.忽略了質(zhì)量管理模式的創(chuàng)新?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力。然而我國科研水平不足、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)等問題嚴(yán)重制約了我國企業(yè)在質(zhì)量管理模式方面的創(chuàng)新。我國大部分企業(yè)對(duì)于質(zhì)量的認(rèn)識(shí)僅限于產(chǎn)品本身，而忽略了過程質(zhì)量、質(zhì)量管理工具、質(zhì)量管理手段、質(zhì)量體系認(rèn)證內(nèi)容、社會(huì)責(zé)任等等。由于我國企業(yè)在質(zhì)量管理工作上基礎(chǔ)的薄弱、科研水平的制約，導(dǎo)致我國企業(yè)在質(zhì)量管理模式創(chuàng)新方面的落后，最終阻礙了我國產(chǎn)品質(zhì)量的提高。
3.企業(yè)缺乏凝聚力和向心力。企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量主要包括設(shè)計(jì)質(zhì)量、制造質(zhì)量、售后服務(wù)質(zhì)量等多方面內(nèi)容，想要提高企業(yè)的質(zhì)量管理效率，就必須要求工作人員極具工作積極性以及創(chuàng)造性，不斷提升自身的素質(zhì)、能力以及知識(shí)的儲(chǔ)備。日本質(zhì)量管理模式的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在企業(yè)的凝聚力和向心力，員工之間的`團(tuán)隊(duì)精神以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。然而，我國企業(yè)普遍存在缺乏凝聚力、向心力的現(xiàn)象，員工在工作過程中缺乏熱情和積極性，也缺乏一定的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，因此限制了我國企業(yè)質(zhì)量管理模式的發(fā)展。
1.堅(jiān)持“以人為本”的管理原則。堅(jiān)持“以人為本”的管理原則，就要求企業(yè)的管理者充分尊重員工在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中的貢獻(xiàn)以及主體地位，讓每個(gè)員工都感受到自身的主體意識(shí)得到了充分的尊重與肯定，以便員工在工作中充分發(fā)揮自身的職能，體現(xiàn)自身的價(jià)值，為企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。員工主體地位的回歸主要依靠保障員工的各項(xiàng)基本權(quán)益、讓員工親身參與至企業(yè)的管理工作中、實(shí)行民主管理、民主決策等方式得以實(shí)現(xiàn)。企業(yè)的管理者必須為員工才華的施展提供平臺(tái)與機(jī)遇，只有這樣，才能提高員工的工作積極性，從而提高工作效率。
2.培養(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神。員工是組成企業(yè)的基本元素，在企業(yè)中，員工作為一個(gè)整體，在相同發(fā)展目標(biāo)的指引下，朝著相同的方向努力和前進(jìn)?；诖耍囵B(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神是至關(guān)重要的，企業(yè)員工只有樹立了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，才能在工作中犧牲小我、成全大我，以企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益作為共同追求的目標(biāo)。然而，深受傳統(tǒng)觀念的制約，人本管理在實(shí)施的過程中難免遇到各式各樣的困難與阻礙，我們應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)識(shí)人本管理重要價(jià)值的前提之下，大力推崇人本管理，堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展道路，以保證社會(huì)的快速、和諧發(fā)展。
3.重視企業(yè)員工的培訓(xùn)。人才是企業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新之本，企業(yè)對(duì)于人才的吸收、培養(yǎng)和引進(jìn)，是企業(yè)發(fā)展程度的直觀體現(xiàn)。企業(yè)員工是企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的主要執(zhí)行者與操作者，企業(yè)的人才是企業(yè)發(fā)展的寶貴資源，有利于提高企業(yè)的發(fā)展速度與發(fā)展效率，提高自身在市場上的競爭優(yōu)勢(shì)。因此，對(duì)于企業(yè)質(zhì)量管理模式而言，對(duì)于人才的培養(yǎng)、引進(jìn)是至關(guān)重要的，企業(yè)必須具備長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，為今后的生存與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。員工的專業(yè)技能、綜合素質(zhì)得以提高，不僅可以使得員工自身受益，還有利于激發(fā)員工的自主性、積極性和創(chuàng)造性。
4.新“拿來主義”精神。學(xué)習(xí)不是照抄，在管理模式更加忌諱照搬照抄別人的東西，卻不顧自身的條件以及基礎(chǔ)。為了更好的質(zhì)量管理，需要綜合應(yīng)用各種先進(jìn)的管理方法和技術(shù)手段，必須善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)本組織的業(yè)務(wù)流程和工作方法，不斷提高組織成員的質(zhì)量意識(shí)和質(zhì)量技能。企業(yè)要發(fā)揚(yáng)新“拿來主義”精神，吸取先進(jìn)的管理方式方法并將其改造成適應(yīng)自我企業(yè)的模式，如此才是有創(chuàng)造性的、正確的運(yùn)用方式。
綜上所述，企業(yè)對(duì)于產(chǎn)品的質(zhì)量管理是確保企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我們必須借鑒日本優(yōu)秀、科學(xué)的質(zhì)量管理模式，以提過我國企業(yè)的質(zhì)量管理效率。
[2]孫潔.日本企業(yè)全面創(chuàng)新管理模式對(duì)中國的啟示[j].現(xiàn)代商業(yè),2010,26:97.
日本溫泉的論文篇十四
溫泉是日本的自然資源之一，溫泉文化也具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在經(jīng)歷了幾次浸泡后，我對(duì)溫泉文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。溫泉之旅并不僅僅是體驗(yàn)溫暖水與泥漿浸泡的刺激，還有了解日本文化的一種機(jī)會(huì)。
第二段：溫泉的基本知識(shí)
溫泉不僅僅是讓人舒適放松的水池，它還含有多種礦物質(zhì)成分，可以緩解疲勞、促進(jìn)血液循環(huán)、強(qiáng)化皮膚、防止感冒等多種健康益處。在日本的溫泉區(qū)，不同的泉水成分會(huì)被劃分為不同類型，比如硫磺、鐵、鈉、碳酸氫鈣等類型。這些成分通常被稱為“溫泉的藥效”，在泡溫泉時(shí)，這些神奇的藥效會(huì)滲透到皮膚和人體深處始發(fā)生作用。
第三段：日本溫泉社交文化
在日本，野外溫泉被稱為“露天溫泉”，常常是在山間地帶或偏遠(yuǎn)地區(qū)，隱蔽于自然中。很多人喜歡到溫泉旅游區(qū)一起泡溫泉，與家人朋友私下去溫泉也是一件很流行的事，用“湯川合流”來形容就是一個(gè)很好的代表。這是一種群與人很好的機(jī)會(huì)，很多人坐在較高的水池之后，暢所欲言。
第四段：溫泉養(yǎng)身文化
日本人涉足溫泉是敬畏自然的表現(xiàn)，尊重身體的習(xí)慣，養(yǎng)生才會(huì)有益。在溫泉之旅時(shí)，除了浸泡泉水，還會(huì)有很多溫泉區(qū)的配套設(shè)施如針灸、推拿、桑拿、按摩、巖盤浴等養(yǎng)生項(xiàng)目。傳統(tǒng)日式按摩還有“泡鹽”，就是在按摩過程中會(huì)使用天然鹽來去除死皮、幫助身體排毒等。在回歸自然的溫泉旅途中，體驗(yàn)這些養(yǎng)生節(jié)目讓身體、內(nèi)心都得到了治愈。
第五段：個(gè)人的反思
溫泉文化代表著傳統(tǒng)日式養(yǎng)生文化的一部分，溫泉旅行是身心健康的良藥。溫泉文化的美好體驗(yàn)已經(jīng)深深地記錄在我心中。享受無盡的健康與愉悅，放松身體舒展心靈，這樣的旅程才是真正的意義。
日本溫泉的論文篇十五
日本人上班時(shí)間的長度世界有名，日本人認(rèn)為“無償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國員工工作壓力過大。
這種現(xiàn)象的來源，可以從以下幾個(gè)方面分析:首先、在武士道精神中，忠誠被認(rèn)為具有至高無上的價(jià)值(新渡戶稻造，?005武士道認(rèn)為國家先于個(gè)人而存在，個(gè)人必須要為國家存亡履行義務(wù)折射到現(xiàn)代社會(huì)的日本企業(yè)，忠是指忠于公司，公司的利益先于個(gè)人而存在，員工應(yīng)該把企業(yè)當(dāng)“我家”，而無償加班正是融入企業(yè)共同體、忠于企業(yè)最直接的行為另外、“加班”在日語叫“殘業(yè)”，解釋為殘留的作業(yè)，即工作時(shí)間內(nèi)應(yīng)當(dāng)完成而未完成的事情(李萍2003兀日本人認(rèn)為加班是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑]有做完，這種意識(shí)有利于督促員工提高工作效率，盡量避免加班再者、“不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”也是忠誠的表現(xiàn)日本企業(yè)的工作以集團(tuán)的方式進(jìn)行要求員工尊重領(lǐng)導(dǎo)、輔助領(lǐng)導(dǎo)，形成良好的合作氛圍利于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)還體現(xiàn)了“仁”的精神，“仁”用于督促武士不能失去同情和憐憫，要為他人著想領(lǐng)導(dǎo)下班了仍在工作，作為公司的一員，犧牲個(gè)人時(shí)間協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)，換來集團(tuán)利益的維持是值得的，所以日本人沒有把這種行為理解為犧牲，而是一種光榮的職責(zé)所在。日本人上班時(shí)間的長度世界有名，日本人認(rèn)為“無償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國員工工作壓力過大。
日本企業(yè)對(duì)員工有許多行為規(guī)范:員工要做到絕對(duì)守時(shí)，員工上班遲到一分鐘會(huì)被扣除半個(gè)小時(shí)的工資;工作上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求做到盡善盡美;工作時(shí)間不可以干私事;事情須按照規(guī)矩辦事等。
這些行為規(guī)范的背后體現(xiàn)了武士道中“禮”的精神“禮”包括了兩個(gè)方面，一方面是外在的禮貌比如:武士對(duì)將軍鞠躬行禮并且要用敬語等這種上尊下卑的等級(jí)關(guān)系一直沿用至今，日本人認(rèn)為這是尊重對(duì)方的禮貌表現(xiàn)在日本人看來，“守時(shí)”對(duì)外是對(duì)對(duì)方的禮貌和尊重，對(duì)內(nèi)是讓自己可以提高工作效率，因此、日本人無論上班或開會(huì)，都會(huì)提前5分鐘準(zhǔn)備好另一方面、“禮”是指內(nèi)在的禮節(jié)，日本人的禮節(jié)體現(xiàn)在最為瑣細(xì)的行為中比如:男性白領(lǐng)即使在夏天室外炎熱高溫的情況下也必須西裝筆挺、遲到按照分鐘為單位扣除工資、工作時(shí)間不可以干私事等這樣的行為背后是“禮”的意識(shí)為基礎(chǔ)，日本人認(rèn)為這些細(xì)節(jié)問題是對(duì)別人的尊重、對(duì)自我的嚴(yán)格要求，對(duì)規(guī)則的信守、對(duì)公司經(jīng)營理念的認(rèn)同等融合起來的產(chǎn)物正是因?yàn)槿毡救藦拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)考慮人的'需求，使日本在許多方面能夠領(lǐng)先于世界絕大多數(shù)國家。
日本人認(rèn)為下班后應(yīng)該和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)酬，跟同事交流，增進(jìn)彼此的感情日本主婦如果看到丈夫下班后太早回家，甚至?xí)岩烧煞蚴欠裨诠菊械脚懦猓穗H關(guān)系在日本企業(yè)顯得尤其重要。
本尼迪克特指出:日本是恥感文化，恥感文化下，個(gè)人是高尚還是卑賤，行為是否正當(dāng)，都要由別人來評(píng)判所以員工在企業(yè)這個(gè)集團(tuán)中需要從眾日本人對(duì)于他人的眼光比較敏感，即使過了下班時(shí)間，如果周圍的同事還沒有下班，自己先下班就會(huì)顯得另類下班后和領(lǐng)導(dǎo)、同事去喝酒應(yīng)酬，一方面是恥感文化的影響另一方面體現(xiàn)了武士道精神中的“榮譽(yù)”和“義”在武士道精神中，榮譽(yù)大于生命領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系影響著員工的普升，通過下班的應(yīng)酬，可以增進(jìn)彼此的了解，工作變得順利起來下班后的應(yīng)酬是融入企業(yè)共同體、增強(qiáng)企業(yè)榮譽(yù)感的重要舉動(dòng)在武士社會(huì)里，“義”要求武士必須遵守義理和道德現(xiàn)在社會(huì)中，“義”主要指公正、合理應(yīng)該做的事情，日本人認(rèn)為下班和上司應(yīng)酬增進(jìn)相互情感是理所當(dāng)然的事情。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中日兩國的經(jīng)濟(jì)來往日漸頻繁，來華投資的日資企業(yè)也不勝枚舉據(jù)調(diào)查顯示，中國員工難以適應(yīng)日資企業(yè)的加班問題、細(xì)節(jié)問題、人際關(guān)系問題等，也難以融入日資企業(yè)文化(李萍?003兀而要融入日資企業(yè)文化，必須先了解支撐其背后的思想武士道精神是日本民族精神的核心和道德標(biāo)準(zhǔn)，至今深刻影響著日本企業(yè)文化因此、要理解日本的企業(yè)文化和價(jià)值觀，首先要了解武士道精神本文主要從武士道精神中的“忠、義、禮、仁、榮譽(yù)”來分析日本企業(yè)的價(jià)值觀。
綜上所述，日本企業(yè)確實(shí)存在不少讓外國員工難以理解的問題透過武士道精神，我們可以試著理解支撐這些問題背后的思想當(dāng)然、任何思想都有各自的利弊，跨文化交際需要更多的是包容與接納，我們要認(rèn)識(shí)它自身的優(yōu)點(diǎn)，遵從它的積極理想在工作崗位上做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重對(duì)方的企業(yè)文化，才能提高跨文化交際的能力。
日本溫泉的論文篇十六
今天我去泡溫泉了，溫泉可以養(yǎng)生、治療失眠……等多種功能。
不一會(huì)兒，我聽到了一陣嘈雜的聲音，我睜開眼睛一看，噢？，原來他們準(zhǔn)備去泡溫泉了！我也連忙爬起來，穿好衣服，跟著他們一起去泡溫泉了。
首先我們?nèi)チ烁率覔Q衣服。我的泳衣是分為兩件的。一個(gè)是小背心，穿在上半身上，還露出了我的肚子。一個(gè)是小裙子，穿在下半身上，但我的腿和腳卻沒有被包住。在這兩件衣服上布滿了白色的愛心，底是大紅色的。
換完衣服后，我們走進(jìn)了溫泉區(qū)。我們一會(huì)兒泡泡這個(gè)池子，一會(huì)兒泡泡那個(gè)池子。但在這里面我最喜歡的是紅酒池和心連心池。紅酒池池水是酒紅色的，聞著有一股香香的葡萄味，泡著很舒服。心連心池里的都是清水，有4個(gè)座椅。它的形狀是2顆心，但實(shí)際上是3顆心，因?yàn)閺暮竺婵催€有一顆心。我坐在里面的座椅上，把腳放進(jìn)水里，?。空媸娣?。最后，我們還去了地?zé)岱啃菹⒘艘幌?，就離開溫泉區(qū)。
我們穿好衣服，洗完澡后便去吃飯。我吃了很多吃的，每一樣都很好吃，吃了一半，我就已經(jīng)吃不下了！
吃完飯，該睡了吧？沒有！還要放燦爛的煙火呢！媽媽開車給我們買了各式各樣的煙花玩兒。每個(gè)人手里都拿著五彩的煙花，每個(gè)人臉上都洋溢著喜悅的笑容。
玩完后，我們回酒店睡覺去了。燈一熄，我就馬上進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……
日本溫泉的論文篇十七
企業(yè)文化是經(jīng)營學(xué)的術(shù)語之一。意思是企業(yè)擁有的獨(dú)特的價(jià)值體系及行為規(guī)范、社風(fēng)、企業(yè)的體質(zhì)等等。企業(yè)文化必須建立在這個(gè)企業(yè)已擁有常年的歷史，已經(jīng)構(gòu)建了相應(yīng)的企業(yè)經(jīng)營方針。企業(yè)文化不僅會(huì)給企業(yè)帶來活力及利益，也會(huì)給企業(yè)創(chuàng)造出新的規(guī)則及系統(tǒng)。企業(yè)文化的英文為“corporateculture”。根據(jù)著名雜志《財(cái)富》的調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)的文化會(huì)直接影響企業(yè)的發(fā)展及成功。總而言之，一個(gè)企業(yè)如果重視企業(yè)文化，企業(yè)的內(nèi)部就會(huì)不斷成熟、調(diào)整，同時(shí)激發(fā)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力及發(fā)展?jié)摿Α?BR> 企業(yè)文化作為企業(yè)文化的方法，可以在學(xué)校等地開展文化商業(yè)、文化活動(dòng)、出版、教室等吸引消費(fèi)者，也可通過藝術(shù)、文化、體育、福利、環(huán)境、自然等方面回饋社會(huì)。企業(yè)如果是以其文化本身為對(duì)象的時(shí)候，不僅要向社會(huì)展示出其企業(yè)的特點(diǎn)，也要展示出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
日本在產(chǎn)業(yè)革命之前一直同中國一樣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。以明治維新為契機(jī)，日本從千年的封建制度中解放開來。十九世紀(jì)中葉，隨著美國軍官培理所帶領(lǐng)的艦隊(duì)駛?cè)肴毡酒仲R，打破了日本閉關(guān)鎖國的局面，終于使日本邁入了近代國家。1871年，日本政府首腦派出了巖倉遣外使節(jié)團(tuán)，專程考察了歐美各國的制度、文化、工業(yè)等方面。這時(shí)候日本政府認(rèn)識(shí)到工業(yè)是歐美各國的物質(zhì)基礎(chǔ)，為了徹底改變當(dāng)前日本，唯一的途徑就是發(fā)展工業(yè)，而這個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)者就是企業(yè)。所以，日本政府決心把過去的封建意識(shí)形態(tài)改革為適用于新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。導(dǎo)入了名為“理性化”的制度，這也標(biāo)志著日本確立了現(xiàn)代化的企業(yè)制度。
由此可見，讓日本企業(yè)并不是自發(fā)性依賴社會(huì)變遷后的結(jié)果，
而是在已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)代企業(yè)范例的基礎(chǔ)上，人為地導(dǎo)入后的產(chǎn)物。
1.和魂洋才
說道日本企業(yè)文化就不得不提和魂洋才?！昂突辍奔词侨毡镜拿褡寰?，但事實(shí)上是代表中國文化的儒家文化的產(chǎn)物，也就是“漢魂”變種后的東洋化。簡而言之就是重視意識(shí)形態(tài)的支配和倫理道德。
“洋才”指的就是西洋的技術(shù)。1886年明治維新為契機(jī)，日本就開始走上了資本主義的道路。在日本明治政府的強(qiáng)力支持下，日本企業(yè)掀起了學(xué)習(xí)西洋先進(jìn)技術(shù)及管理方法的熱潮。日本企業(yè)也在這個(gè)時(shí)候開始結(jié)合“和魂”與“洋才”者兩種思想，使之成為了日本近代企業(yè)家經(jīng)營活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
日本把中國儒家思想為中心的“和魂”與以歐美的先進(jìn)技術(shù)的“洋才”相結(jié)合，形成了“和魂洋才”，為之后日本企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化提供了良好的基礎(chǔ)。
2.以人為本
以人為本的思想史日本企業(yè)文化中的重要內(nèi)容之一。日本企業(yè)經(jīng)營中的三大支柱—終身雇傭制、年功序列制及企業(yè)的工會(huì)制度。這三大制度的中心都是以人為本，三者互相聯(lián)系，共同協(xié)作，從不同角度調(diào)整了企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，并緩和了勞資的關(guān)系。正因?yàn)榇?，日本才能進(jìn)一步改善企業(yè)經(jīng)營中的管理。
雖然很多人不能理解日本文化，但是，我們應(yīng)該看到其它民族優(yōu)秀的文化要素，并從中學(xué)習(xí)參考。如果一個(gè)人總是在關(guān)注他人的'確定，相信這個(gè)人也不能進(jìn)步。我們應(yīng)該吸收其它民族的優(yōu)秀要素發(fā)展自己的民族。從這點(diǎn)可見，日本民族學(xué)習(xí)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們。
3.命運(yùn)共同體
日本公司的命運(yùn)共同體中，如果有一個(gè)人非常能干，這就要求有相應(yīng)的員工支持他。其次，日本的員工都是秉持一輩子在這個(gè)公司工作的，這就要求企業(yè)的經(jīng)營者努力栽培每一位員工。雖然不要求中國企業(yè)與日本采用同樣的制度，但是我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到企業(yè)與共同是應(yīng)該同甘共苦的，有著同樣的命運(yùn)。如果在公司不景氣的時(shí)候員工應(yīng)該主動(dòng)犧牲個(gè)人的利益保全整個(gè)公司的命運(yùn)。必須認(rèn)識(shí)自己的命運(yùn)同時(shí)也就是集團(tuán)整體的命運(yùn)，也就是所說的“命運(yùn)共同體”。
當(dāng)今全球化日趨發(fā)展，世界也正變?yōu)橐粋€(gè)“地球村”。二十一世紀(jì)每個(gè)國家拼的不僅是經(jīng)濟(jì)，包括文化在內(nèi)的綜合國力才是競爭的關(guān)鍵。中國在加入世貿(mào)組織后，不斷接受了來自全球化的競爭。為了構(gòu)建良好的企業(yè)文化，不僅應(yīng)該頭腦中理解企業(yè)理念及企業(yè)的存在意義，還應(yīng)該在每天的工作中落實(shí)具體的目標(biāo)及方法，企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該互相理解，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該管理企業(yè)的每一個(gè)面每一個(gè)點(diǎn)。構(gòu)建企業(yè)文化必須基于以上3點(diǎn)后進(jìn)行大幅度企業(yè)改革。中國企業(yè)應(yīng)該充分重視企業(yè)企業(yè)文化，只有這樣才能在中日兩國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位。兩國企業(yè)文化的差異應(yīng)該互相理解、學(xué)習(xí)，從中找到一條適合中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。
綜上所述，對(duì)于未來的中國企業(yè)來說，全世界的經(jīng)濟(jì)狀況將會(huì)日趨嚴(yán)重，企業(yè)文化是使企業(yè)在競爭中立于不敗之地的致勝法寶。塑造企業(yè)文化也可以說是塑造企業(yè)品格，以日本企業(yè)文化為范例，把本公司的存在意義及企業(yè)理念用來構(gòu)造企業(yè)文化絕不是要求一味地模仿，而是基于中國企業(yè)現(xiàn)狀，發(fā)展可以與世界匹敵的全面的具體的企業(yè)文化，成為世界級(jí)別大型企業(yè)。
日本溫泉的論文篇十八
今天是媽媽們和我們8位同學(xué)的貴安之旅。
早上，我和媽媽早早地吃了早飯，和潘米婭還有她媽媽一起做我爸爸的車到動(dòng)車站跟大家匯合。
到了動(dòng)車站，那里面人山人海，完全看不到其他的人，所以媽媽就打電話知道其他的人所在的地方，然后再過去。
檢票的時(shí)間到了，我們?cè)谶@么多的人群當(dāng)中擠來擠去，好不容易擠到了檢票的地方，檢完票后，我們興奮地坐上了動(dòng)車，一路歡聲笑語。
到了貴安，我們先把行李安頓在酒店里，然后再去跑溫泉。里面讓我們看得目瞪口呆，因?yàn)槟莾簩?shí)在太大了，而且還要游泳、瀑布、游樂場所等等。
我們進(jìn)入跑溫泉的小巷里，那里煙霧彌漫，就好像我們來到了仙境一般，而這時(shí)我們卻像小鹿一樣，在里面飛快地奔跑。那里的溫泉里都冒著泡泡，就好像有幾只調(diào)皮的小魚在里面吐著泡泡，而且在那兒泡溫泉是都很享受，泡完了之后，好像能把我一天的疲勞都去掉一樣，讓我非常有精神。那兒的溫泉琳瑯滿目，有靈芝池、規(guī)劃吃、薄荷池等等。
到了吃晚飯的時(shí)間了，我們吃的晚飯是燒烤，我是最喜歡吃燒烤的了，所以吃得津津有味，一不小心把自己變成了一個(gè)小花貓。吃完燒烤休息一下，就開始篝火晚會(huì)了，主持人有聲有色地主持著，跟我們大家說篝火的細(xì)節(jié)，然后我們大家一起跳舞，最后我們?cè)傧蝮艋鹪S下愿望。
今天的溫泉之旅，大家玩得都很開心！