環(huán)?？偨Y(jié)可以幫助我們總結(jié)環(huán)境保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)，提出改進(jìn)措施，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。完美的總結(jié)應(yīng)該具有自己的個(gè)性和特色，展現(xiàn)出自己的價(jià)值和成長(zhǎng)。接下來是一些關(guān)于總結(jié)的精選文章，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 美術(shù)欣賞論文初中篇一
1、學(xué)習(xí)使用純油畫棒完成靜物寫生，掌握油畫棒復(fù)色涂法，裝飾畫面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
彩砂紙、油畫棒、各種水果。
【活動(dòng)過程】
1、提問導(dǎo)入
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞
（1）觀察水果實(shí)物
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫作品
師：“這些油畫是大畫家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來向大師學(xué)習(xí)，畫一幅水果畫?！?BR> （3）觀察感知
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同。”引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫的也不一樣。
——用油畫棒畫出水果的外輪廓
——用油畫棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個(gè)水果上的色彩變化
——各種顏色你背我來我背你“，深深淺淺的油畫棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫出來，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來的漂亮桌布
3、幼兒作畫
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
美術(shù)欣賞論文初中篇二
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計(jì)，五說板書設(shè)計(jì)來加以闡述。
一、說教材
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說學(xué)法
在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題
第二環(huán)節(jié)：新授
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國(guó)畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫將傳統(tǒng)中國(guó)畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說板書設(shè)計(jì)
本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
美術(shù)欣賞論文初中篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時(shí)俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時(shí)代性特征。畢竟不同時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)都存在差異性。不同時(shí)代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個(gè)世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒有針對(duì)中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深?yuàn)W的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒有尊重學(xué)生的主體性
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運(yùn)用講授法。把知識(shí)傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會(huì)降低。例如，面對(duì)同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生對(duì)國(guó)畫感興趣，有的學(xué)生對(duì)油畫比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會(huì)慢慢降低，對(duì)美術(shù)欣賞課的熱情也會(huì)降低。
美術(shù)欣賞論文初中篇四
摘要：改革開放以來，我國(guó)教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，新一輪課程改革的實(shí)施，使學(xué)校更加意識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，增強(qiáng)了重視學(xué)生的綜合提升能力。在初中藝術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的欣賞能力非常重要，本文探討了提高學(xué)生欣賞能力的一些教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教學(xué)實(shí)踐；鑒賞能力；培養(yǎng)意義
在初中的當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中，雖然取得了一些進(jìn)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)起到了一定的作用。但受傳統(tǒng)整體教育觀念的影響比較大，傳統(tǒng)教育沒有注重美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生對(duì)具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了提升學(xué)生欣賞能力，這使得學(xué)生無法真正理解美術(shù)教育的意義，這是一個(gè)必須要解決好的問題。
一、融合人文情懷
初中生的藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是漸進(jìn)的，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)的全方位感知，連接藝術(shù)包含人文情懷，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。在對(duì)藝術(shù)作品的欣賞中，教師要用人文情感解讀作品，學(xué)生與作品之間會(huì)產(chǎn)生莫名的聯(lián)系。無論何時(shí)何地，這個(gè)連接都會(huì)讓學(xué)生更容易在作品中找到真相與美麗，體會(huì)藝術(shù)所表達(dá)的深刻含義。不僅如此，學(xué)生的'審美能力提高后，對(duì)日常生活中的美好事物的認(rèn)知會(huì)更加尖銳，在不斷的發(fā)展變化中，也能促使學(xué)生形成獨(dú)特的審美和高尚的文化理念，逐漸的也可以使學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)的和諧發(fā)展增添情感。教師要有意識(shí)地豐富審美對(duì)象。為了提高學(xué)生的審美能力，有必要適當(dāng)擴(kuò)大審美對(duì)象。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，不能簡(jiǎn)單地停留在教材的表面，需要從生活中發(fā)現(xiàn)廣泛的自然審美對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和生命力的感知。換句話說，要根據(jù)課程的需要適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)生的審美對(duì)象，讓學(xué)生能夠找到他們周圍的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和美的熱愛。何時(shí)去欣賞周圍的審美對(duì)象，要從多方面考慮，既要保證學(xué)生能夠欣賞審美對(duì)象的自然美，又能實(shí)現(xiàn)自然、生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。在大自然中，從課堂接觸的底部開始，課程要求學(xué)生在自己周圍的自然環(huán)境中找到自然之美，雄偉的山川和大氣，寧靜的日出和日落，深深迷人的意境。也許山區(qū)和河流太遠(yuǎn)了，也許日出和日落太簡(jiǎn)單了，但美麗無處不在，它們都可以欣賞。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生參觀校園里的美景，包括花園里鮮艷的花朵，草叢里的草地，甚至是地上的螞蟻、空中的飛鳥都可以成為審美的對(duì)象。通過與大自然的親密接觸，學(xué)生會(huì)更深入地欣賞美麗的自然風(fēng)景，體會(huì)課程內(nèi)容的含義，增加學(xué)生對(duì)周圍美景的發(fā)現(xiàn)能力，為學(xué)習(xí)過程和提高美學(xué)素質(zhì)提供幫助。
二、激發(fā)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維對(duì)欣賞美術(shù)非常重要。它使學(xué)生能夠從不同角度和層次上理解作品的內(nèi)涵和意義。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，在善于運(yùn)用多種輔助手段指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的教學(xué)過程中，將欣賞作品的過程融入創(chuàng)作過程。通過這種創(chuàng)作，學(xué)生可以更深入地學(xué)習(xí)和理解作品，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性，增強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)的感知。此外，為了激發(fā)創(chuàng)造性思維，教師與學(xué)生互動(dòng)也很重要。初中生在藝術(shù)鑒賞方面仍處于一個(gè)比較小的年齡，在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺和心理影響，需要教師的正確指導(dǎo)和幫助。建立良好的師生關(guān)系將使學(xué)生更好地接受指導(dǎo)，并使其更容易在藝術(shù)之海中探索，教師要為學(xué)生提供更廣闊的思維空間。對(duì)于教師來說，良好的師生關(guān)系有利于教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。教師應(yīng)深入研究教材，教材是教師備課和課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是教師備課的必備條件。教師缺乏教材，就像一個(gè)人在黑暗中行走而沒有光線，會(huì)使人看不到腳下的路，會(huì)覺得沒有目標(biāo)，沒有方向，這充滿了恐懼和彷徨。因此，教材對(duì)于教師實(shí)施教學(xué)具有重要作用。既然我們已經(jīng)明白了教材的重要性，如果我們不深入研究，就不能有效地促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)。初中教師對(duì)美術(shù)教材要深入學(xué)習(xí)，了解教材的基本目的、教材的基本內(nèi)容和重點(diǎn)知識(shí)，選擇合適的教學(xué)方法來提供真實(shí)的高質(zhì)量教學(xué)。在這個(gè)過程中，當(dāng)然也不能忽視學(xué)生的主體地位，根據(jù)初中生真實(shí)的身心發(fā)展做出正確的判斷，從而更好地促進(jìn)初中美術(shù)欣賞教學(xué)的效率和影響。
三、通過情境教學(xué)提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力
在初中美術(shù)課上，教師必須善于運(yùn)用情景教學(xué)營(yíng)造特定的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在氛圍中感受一些情緒、情感體驗(yàn)和心靈的沖擊，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)初中生的藝術(shù)欣賞能力。例如，在學(xué)習(xí)華麗的銅器藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，我們就可以利用情境，學(xué)生對(duì)銅牌可能會(huì)陌生，老師可以用大屏幕播放有關(guān)銅像的圖片，或者是小視頻，電影電視作品里面的青銅鑒賞。促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，從而提高藝術(shù)欣賞水平。目前，國(guó)家大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育中離不開美術(shù)教育的貢獻(xiàn)，美育對(duì)提高初中生心理素質(zhì)起著重要作用。藝術(shù)自古以來就是人類文化中最早也是最重要的載體之一，應(yīng)用藝術(shù)通過情感和思想是整個(gè)人類文化和行為的歷史上一種重要的東西。藝術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng)，需要通過觀察、判斷和想象等自己的思維活動(dòng)來理解和感知。
四、結(jié)論
藝術(shù)欣賞能力的提高是全面提高個(gè)人素質(zhì)的重要手段。在初中藝術(shù)教學(xué)過程中，要特別注意提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的欣賞水平。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生的主體性和想象力是最重要的。教師應(yīng)以學(xué)生為本，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，達(dá)到最終的教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙靜.初中美術(shù)欣賞課程初中生審美能力的培養(yǎng)策略[j].神州，(35)：66.
[2]舒李.初中美術(shù)欣賞教學(xué)方法與策略的探究[j].考試周刊，2017(94)：171.
美術(shù)欣賞論文初中篇五
摘要：中專學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過不同形式的教育教學(xué)來培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗(yàn)的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該扎實(shí)探索中專學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
美術(shù)欣賞論文初中篇六
隨著我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問題。
美術(shù)欣賞論文初中篇七
浙江省義烏市賓王中學(xué)何良玉
現(xiàn)代教育的特征之一就是對(duì)學(xué)生的主體地位加以充分尊重，但是在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)中，有些教師還是不能對(duì)此進(jìn)行有效應(yīng)用，致使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性不高，也影響了學(xué)習(xí)效果。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，將教師的教學(xué)作為輔助內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)以及自主能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)積極性得到有效提高。
一、在美術(shù)教學(xué)課堂中學(xué)生主體參與的積極意義
隨著我國(guó)新課改的推出并實(shí)施，我國(guó)的教育事業(yè)在面臨著前所未有的變革。新課改提出，在教學(xué)中，需將學(xué)生作為課堂的主體，而教師在課堂中起到主導(dǎo)、輔助作用。在美術(shù)教學(xué)中，也應(yīng)該同樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，具體原因?yàn)椋?BR> 1.能夠使學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣得到有效提升。對(duì)于美術(shù)課堂中的多數(shù)學(xué)生來說，其對(duì)美術(shù)都有著較強(qiáng)的好奇心及愛好，都希望自己能夠較快地獲得一些成績(jī)，在美術(shù)上有所發(fā)展，但仍有少部分學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)是因?yàn)槭艿礁鞣降膲毫?，而并非出于自己的愛好。針?duì)此現(xiàn)象，在美術(shù)的教學(xué)中，教師就應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來，可采取對(duì)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)的方式，使學(xué)生能夠在課堂中落實(shí)其主體地位，做到參與課堂，利用課堂。
2.教學(xué)現(xiàn)狀需要將美術(shù)課堂進(jìn)行革新。在現(xiàn)階段的教學(xué)中，還存在著較多的問題，首先，學(xué)生多處于被動(dòng)聽課的狀態(tài)，都不是很愿意積極、主動(dòng)地進(jìn)行參與；其次，教學(xué)方式上，多處于教師主講、學(xué)生主聽的狀態(tài)，易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的感覺；第三，許多學(xué)生都不敢在課堂中積極發(fā)言，擔(dān)心一旦回答不對(duì)就會(huì)引起同學(xué)們的嘲笑，教師也會(huì)對(duì)其加以指責(zé)。因此，此種狀態(tài)存在較大的缺陷，教師應(yīng)該積極進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠更加愿意參與課堂。
3.符合現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)新課改加大了重視力度，無論從義務(wù)教育還是高等教育上，都積極做出了變革。與此同時(shí)，以人為本的理念深入人心，這就使教師以及教育工作者對(duì)學(xué)生在課堂中的主體作用有了充分的認(rèn)識(shí)。所以，在以后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在美術(shù)課堂中的主體地位得到充分發(fā)揮，這同時(shí)也符合現(xiàn)代教育以及素質(zhì)教育的`發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于美術(shù)教學(xué)效率的提高具有一定的積極意義。
二、美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生主體參與的方法
綜合以上分析得知，學(xué)生主體參與美術(shù)課堂具有一定的積極意義，使學(xué)生的主人翁地位得到一定的發(fā)揮，在美術(shù)教學(xué)效果的提高上也發(fā)揮著不可忽視的作用，因此，就更應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的重要作用，改善教學(xué)質(zhì)量。
1.使師生關(guān)系更加和諧。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生和教師是主要的參加者，而學(xué)生和教師之間的關(guān)系是否融洽決定著課堂教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果。在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該保持密切的關(guān)系，亦師亦友，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)，基于此，建立較為和諧的師生關(guān)系尤為重要。首先，教師應(yīng)該充分發(fā)揮其指引者的作用，而不是單純發(fā)號(hào)施令，需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方向進(jìn)行引導(dǎo)，而不是強(qiáng)硬指導(dǎo)；其次，學(xué)生與教師的關(guān)系更應(yīng)該進(jìn)一步加深，應(yīng)相互尊重，互相學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮，為其主體參與課堂活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
2.建立健全課堂評(píng)價(jià)體系，對(duì)于教師及學(xué)生而言，在課堂中的主體地位能否得到有效發(fā)揮就需要從課堂上的效率進(jìn)行判斷。因此，教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體作用應(yīng)進(jìn)行積極地引導(dǎo)，并在課堂活動(dòng)完成后作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)，便于在以后的教學(xué)中及時(shí)改正。首先，在課堂活動(dòng)結(jié)束時(shí)，學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，因其是學(xué)習(xí)的主體，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)后自身的變化以及課堂效率、氛圍感受最深。因此，應(yīng)用自我評(píng)價(jià)的方式，更能夠體現(xiàn)教學(xué)效果的真實(shí)性，還可以針對(duì)此次教學(xué)提出自己的意見；其次，對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)，教師可以應(yīng)用打分的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，或者采用教師之間互相打分的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)于課堂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、課堂效率提高都具有一定積極的意義。
3.對(duì)學(xué)生間的個(gè)體化差異應(yīng)予以充分尊重。對(duì)于美術(shù)教學(xué)而言，能夠較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)效果的關(guān)鍵就是學(xué)生創(chuàng)造力以及自身思維能夠有效發(fā)揮。因此，在美術(shù)課堂中，教師應(yīng)該對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生間個(gè)體化的差異能夠充分尊重，對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該一視同仁，做到因材施教。例如，在課堂中教授學(xué)生畫法，對(duì)于一些觀察力較好的學(xué)生，就能夠在物體或者人物構(gòu)造上做出較快的判斷，但有些學(xué)生在畫工方面較弱，這就需要教師充分掌握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，從而制定出最為公正的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，而不能夠單純以一個(gè)學(xué)生的畫畫水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考慮，對(duì)學(xué)生的強(qiáng)處進(jìn)行表揚(yáng)，以使其自信心得到增強(qiáng)。
4.對(duì)多樣化教學(xué)方法的分析。對(duì)于教學(xué)而言，好的開始就已經(jīng)成功了一半，所以，在課堂開始之前，教師就需做好備課，做好導(dǎo)學(xué)，使導(dǎo)入的內(nèi)容更具整體性及趣味性、目的性，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并愿意去學(xué)習(xí)。同時(shí)，在教學(xué)方法上，也應(yīng)該做好選擇，一般較為常用的有講授法、對(duì)話法、討論法及觀察法等，但這一系列方案不能同時(shí)實(shí)施，只需選取一兩種即可。在選擇教學(xué)方法時(shí)，教師需對(duì)每個(gè)學(xué)生的狀況進(jìn)行一定了解，將教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容相互結(jié)合，并充分應(yīng)用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施，以優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生都不愿意接受講授法，認(rèn)為這樣的方法無法使學(xué)生的興趣得到激發(fā)，而更愿意接受討論法以及觀察法，這就需要教師有較高的課堂掌控能力，避免出現(xiàn)課堂混亂的情況，否則就會(huì)造成負(fù)面影響。在實(shí)際應(yīng)用中，需首先由教師進(jìn)行引導(dǎo)，再讓學(xué)生加以討論，同時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)討論的方向進(jìn)行把控，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，以活躍課堂氣氛。
綜合所述，美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)以及美術(shù)情操的重要平臺(tái)，對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展也具有一定的積極意義。但是，現(xiàn)階段美術(shù)課堂中卻存在著較多的問題，學(xué)生主體參與的積極性以及主動(dòng)性都不強(qiáng)，這就需要教師們對(duì)美術(shù)課堂加大重視力度，以對(duì)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)模式進(jìn)行一定的完善，從而使美術(shù)課堂能夠得到全面的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝增強(qiáng)。初中美術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教學(xué)探究[j].課程教育研究（新教師教學(xué)），2014,（15）。
[2]王玲。新課程下初中科學(xué)主體參與教學(xué)模式探索[j].中國(guó)校外教育（美術(shù)），,（1）。
[3]趙淼。美術(shù)課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生主體參與[j].都市家教（上半月），,（12）。
[4]武麗娟。美術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教學(xué)研究[j].課程教育研究（新教師教學(xué)），2013,（36）。
[5]肖三嶺。小學(xué)美術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教學(xué)研究[j].新課程導(dǎo)學(xué)，2014,（18）。
美術(shù)欣賞論文初中篇八
一、堅(jiān)持“學(xué)以致用”的正確教學(xué)原則
為了增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性和針對(duì)性，“學(xué)以致用”的教學(xué)需要堅(jiān)持正確的教學(xué)原則。首先，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)一定要真實(shí)、具體，并貼近學(xué)生的生活實(shí)際，要便于學(xué)生接觸和理解，并有一定的趣味性，不要過于籠統(tǒng)、隨意或指向不明，這樣學(xué)生才會(huì)更加積極的參與進(jìn)；在此基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)的目標(biāo)一定要明確和具體，讓學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用中分別承擔(dān)一定的實(shí)踐任務(wù)和角色，并在實(shí)踐和應(yīng)用中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，一定要有目的性，即明確學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)要求，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力培養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向，避免出現(xiàn)數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)偏離教學(xué)目標(biāo)的情況，影響到數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)效性。再次，初中數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)要適度，這是因?yàn)槌踔猩臄?shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)能力和理解能力相對(duì)有限，對(duì)知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工作，需要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，所以教師堅(jiān)持適度性原則，既不能過多、過少，也不能過難、過易，這樣才能將“學(xué)以致用”的教學(xué)價(jià)值最大化；此外，在教學(xué)時(shí)間的安排上也要適度，要考慮到初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體安排，做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相輔相成、相互滲透，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)要穿插進(jìn)行，體現(xiàn)一定的層次性，實(shí)現(xiàn)邊學(xué)、邊做、邊應(yīng)用的教學(xué)效果。
二、設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的實(shí)踐內(nèi)容
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要體現(xiàn)“學(xué)為主體”的教育理念，學(xué)生只有充分參與到知識(shí)應(yīng)用的具體實(shí)踐中來，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)應(yīng)用意識(shí)與能力的發(fā)展。因此，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該多導(dǎo)入一些趣味化的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，這樣學(xué)生更愿意參與，學(xué)習(xí)注意力也能得到有效集中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的欲望。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選擇，要盡可能的貼近學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)習(xí)心理，必要時(shí)可以對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)素材進(jìn)行合理的加工和改造，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的新穎性、時(shí)代性，更好的促進(jìn)學(xué)生的反思、探究和應(yīng)用，鍛煉他們的想象力與數(shù)學(xué)應(yīng)用思維能力。例如，在“軸對(duì)稱”的教學(xué)中，教師給學(xué)生安排一些動(dòng)手實(shí)踐任務(wù)，如利用“軸對(duì)稱”中學(xué)到的理論知識(shí)，結(jié)合中國(guó)的剪紙藝術(shù)，對(duì)自己腦海中的軸對(duì)稱圖形進(jìn)行裁剪，或者設(shè)計(jì)一些美觀的軸對(duì)稱圖形，然后進(jìn)行繪畫和設(shè)計(jì)，這樣能夠很好的實(shí)施“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的良好的發(fā)展。
三、留給學(xué)生實(shí)踐與反思的充足空間
初中生數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力的發(fā)展，需要初中生在掌握一定理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠經(jīng)常加強(qiáng)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用實(shí)踐和反思。數(shù)學(xué)教師作為教學(xué)的組織者和實(shí)施者，需要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，留給學(xué)生更多實(shí)踐與反思的空間。對(duì)此，數(shù)學(xué)教師可以多選擇一些難易適中的教學(xué)項(xiàng)目，利用學(xué)生的實(shí)踐興趣和參與熱情，讓學(xué)生能夠結(jié)合自身所學(xué)的理論知識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的自主探索，利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決更多的現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能。例如，在“統(tǒng)計(jì)調(diào)查”的教學(xué)中，教師就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際安排一些難易適中且富有層次的實(shí)踐“任務(wù)”，如讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)班級(jí)學(xué)生的.到校時(shí)間、學(xué)習(xí)成績(jī)，或者學(xué)生的身高、體重等，這些基礎(chǔ)性的統(tǒng)計(jì)工作，統(tǒng)計(jì)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，卻能能讓學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)反思與知識(shí)應(yīng)用，感受到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
四、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用過程的引導(dǎo)和管理
由于初中生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和知識(shí)應(yīng)用能力還相對(duì)薄弱，所以在“學(xué)以致用”的實(shí)施過程中離不開教師的有效引導(dǎo)和管理，確保知識(shí)應(yīng)用過程的規(guī)范性、合理性，有效發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，主動(dòng)參與到知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)中，提升利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。例如，有的初中生對(duì)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的參與意愿不是很強(qiáng)，或者“玩”的心理比較強(qiáng)，在實(shí)踐過程中常常忽略實(shí)踐學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和目標(biāo)，從而割裂了知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用之間的聯(lián)系，這是數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)的糾正，讓學(xué)生回到正常的學(xué)習(xí)軌道上來，確?！皩W(xué)以致用”的教學(xué)效果。
五、結(jié)語
總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要數(shù)學(xué)教師加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視野，多給學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用和反思探索的空間，以便更有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力，在“學(xué)以致用”中促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的良好發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高數(shù)學(xué)教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧岳澄.如何讓數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)以致用[j].新課程(上),(09).
美術(shù)欣賞論文初中篇九
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開放以來，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫———國(guó)畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實(shí)施的問題無論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對(duì)繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩碚f，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個(gè)重要因素。材料語言的變革在對(duì)繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
美術(shù)欣賞論文初中篇十
一、教給學(xué)生欣賞什么
美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個(gè)基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對(duì)題材的把握深入到對(duì)主題的理解，最終上升到對(duì)作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊(yùn)的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫的構(gòu)圖極其出眾，將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫家通過畫面中人物的手勢(shì)、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫，還要理解該畫所表現(xiàn)的主題。作品的題材來自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說，畫家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個(gè)門徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我”后，十二個(gè)門徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門徒形成鮮明對(duì)比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫家的愛與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會(huì)學(xué)生如何欣賞
教會(huì)了學(xué)生對(duì)一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時(shí)要有重點(diǎn)，比如風(fēng)景畫、靜物畫，對(duì)這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主。如對(duì)《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)，對(duì)作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)。為此，教師在教學(xué)時(shí)在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作，突出重點(diǎn)，分類施教，教會(huì)學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對(duì)藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是欣賞的起點(diǎn)。構(gòu)圖被稱為“畫之總要”，也就是繪畫的章法和布局。西洋畫一般是用焦點(diǎn)透視，而中國(guó)畫主要以散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視，比如張擇端的北宋名畫《清明上河圖》，就采用散點(diǎn)透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過對(duì)境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國(guó)傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫家郭熙提出山水畫創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動(dòng)。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動(dòng)勢(shì)或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長(zhǎng)袍使整個(gè)畫面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學(xué)手段多樣化
美術(shù)欣賞作為從視覺接受到上升為理性認(rèn)識(shí)的“再創(chuàng)造”過程，學(xué)生必須通過作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗(yàn)，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動(dòng)，這就要求教師在教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺，觸動(dòng)學(xué)生情感，激勵(lì)學(xué)生動(dòng)手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個(gè)性化特點(diǎn)的意識(shí)活動(dòng)，因此，對(duì)同一件作品學(xué)生也許會(huì)有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
美術(shù)欣賞論文初中篇十一
幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己賞識(shí)和感觸美術(shù)著作，天然景象和周圍夸姣的事物，了解對(duì)稱，均衡等方式美的開始概念，感觸方式美和內(nèi)容美，然后豐厚幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培育其審美才能和審美點(diǎn)評(píng)才能。美術(shù)賞識(shí)是美術(shù)著作發(fā)揮效果的重要方面。沒有美術(shù)賞識(shí)，美術(shù)創(chuàng)造便失去了創(chuàng)造的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)造，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)賞識(shí)，美術(shù)賞識(shí)活動(dòng)是幼兒賞識(shí)著作時(shí)特有的一種精力活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)日子和社會(huì)日子的感觸。而幼兒由依據(jù)自己的情感和日子經(jīng)驗(yàn)，來了解或解說著作，引起感情上的共識(shí)，從中受到教育美的享用。所以，美術(shù)賞識(shí)也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒經(jīng)過對(duì)美術(shù)著作感觸，幻想，體會(huì)，了解等一系列彼此聯(lián)系的精力活動(dòng)，來正確地知道美術(shù)著作，這就是美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的基賦性質(zhì)。許多幼兒園都十分重視幼兒的繪畫技能技巧，手藝著作的制造，而忽略了幼兒美術(shù)賞識(shí)教育。幼兒的美術(shù)賞識(shí)活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，幻想，了解的心理進(jìn)程，并由情感要素貫穿進(jìn)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手藝教育一起組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
一、幼兒美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的效果
(一)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)可以擴(kuò)大幼兒日子的視界
對(duì)于幼兒來說，國(guó)際是無窮大的，事物種類繁復(fù)，他們不可能調(diào)查和體會(huì)到日子的一切方面，其實(shí)咱們大人也不萬能。憑借許多美術(shù)著作，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的寬廣領(lǐng)域。例如賞識(shí)少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，日子風(fēng)俗，學(xué)習(xí)顏色的搭配，線條，圖畫的運(yùn)用等。
(二)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和日子的啟迪
幼兒經(jīng)過美術(shù)效果的賞識(shí)而進(jìn)步知道，受到教育，體現(xiàn)為一種“潛移默化”的進(jìn)程。例如，賞識(shí)“雨中的溫暖”這副著作，畫面中，下著雨，一位教師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不只使孩子賞識(shí)了畫面的豐厚的顏色，還使孩子深深地感觸到了教師關(guān)懷自己的那一份愛，然后引發(fā)他們的關(guān)懷同伴，以至關(guān)懷周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是十分明顯的。
(三)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)是進(jìn)步藝術(shù)素質(zhì)和審美才能的重要途徑
馬克思說：“藝術(shù)目標(biāo)創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和可以賞識(shí)美的群眾?！边@就是說按照美的準(zhǔn)則創(chuàng)造出來的著作，反過來會(huì)對(duì)幼兒起著教育的效果，然后進(jìn)步幼兒賞識(shí)藝術(shù)的才能。好的美術(shù)著作能激起幼兒的心情，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享用。
經(jīng)過美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)，使幼兒知道什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)進(jìn)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的解說，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行賞識(shí)活動(dòng)。
二、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的輔導(dǎo)
在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)呢?以下咱們就分四點(diǎn)來說說怎么輔導(dǎo)幼兒美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)：
(一)美術(shù)賞識(shí)著作內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)
應(yīng)挑選與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)著作作為賞識(shí)目標(biāo)。如小班可挑選星星詳細(xì)，顏色鮮艷，生動(dòng)有趣的著作讓幼兒賞識(shí)與點(diǎn)評(píng)――“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可挑選圖畫復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐厚的美術(shù)著作供幼兒賞識(shí)與點(diǎn)評(píng)――“例如：教師給小剛看一幅畫，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中心。教師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的優(yōu)點(diǎn)是什么呢?”然后引起幼兒繪畫沒，制造愛好，探究美術(shù)著作的制造方法。
(二)美術(shù)賞識(shí)著作方式多樣化
挑選賞識(shí)的美術(shù)著作畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，賞識(shí)目標(biāo)也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式出現(xiàn)給幼兒?！袄纾航處熆梢越?jīng)過讓幼兒觀看電視錄象，讓其感觸電視錄象中夸姣事物。”在天然景象和環(huán)境布置的賞識(shí)中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動(dòng)中，教師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)日子中真的春節(jié)相同，帶領(lǐng)幼兒觀賞整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感觸節(jié)日的熱烈和喜慶的氣憤。”
(三)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)中教學(xué)方法的使用
在美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美活躍性。“例如：教師在給幼兒賞識(shí)一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而喝彩的畫面。在賞識(shí)活動(dòng)開始時(shí)，教師不要急于做解說剖析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?咱們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等?！庇捎诮處熞婚_始就做了解說和剖析這樣做極簡(jiǎn)單給幼兒形成思維定勢(shì)，影響幼兒自身自動(dòng)的感知和體會(huì)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)調(diào)查，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的解說剖析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的常識(shí)灌注，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)首要經(jīng)過體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度活躍進(jìn)行考慮，聯(lián)想，感觸，進(jìn)步審美才能。
(四)教師引導(dǎo)幼兒經(jīng)過言語，動(dòng)作，表情來表達(dá)對(duì)美術(shù)著作的賞識(shí)
幼兒經(jīng)過言語，動(dòng)作，表情來體現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)著作的賞識(shí)，可加深對(duì)著作的賞識(shí)程度和了解，有利于幼兒賞識(shí)水平的進(jìn)步。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底國(guó)際，”教師先引導(dǎo)幼兒賞識(shí)畫面中各種動(dòng)態(tài)的魚――有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……盡管畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多美麗的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒賞識(shí)怎么折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來體會(huì)魚兒游的形狀，加深了對(duì)“海底國(guó)際”的了解。
總之，美術(shù)著作種類繁復(fù)，各有自己共同的風(fēng)格的了解，依據(jù)幼兒實(shí)踐的發(fā)展水平進(jìn)行有的放矢的賞識(shí)輔導(dǎo)。
三、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的成效
美術(shù)賞識(shí)教育要求教師輔導(dǎo)幼兒賞識(shí)和感觸美術(shù)著作中夸姣的事物，了解對(duì)稱，等方式美的開始概念，感觸其方式美和內(nèi)容美，然后豐厚他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培育其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)賞識(shí)活動(dòng)，不只是可行的，并且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開闊幼兒的視界，進(jìn)步幼兒的藝術(shù)愛好，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，幻想力，情感體會(huì)才能和言語表達(dá)才能，培育幼兒的自信心和活躍的情感態(tài)度等方面均有明顯的效果。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)賞識(shí)教學(xué)時(shí)可采用了以下一些戰(zhàn)略：
(一)經(jīng)過教師的解說和剖析來增進(jìn)幼兒的了解力
在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是解說，剖析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的調(diào)查后，教師對(duì)著作的方式，要素進(jìn)行剖析和描繪，解說著作所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)著作內(nèi)在加以了解。教師在解說時(shí)要注意言語的詳細(xì)形象，抑揚(yáng)頓挫，激起幼兒賞識(shí)的愛好，進(jìn)步賞識(shí)的活躍性，并結(jié)合自己已有的常識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)著作打開豐厚聯(lián)想。同時(shí)還可以把著作當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，進(jìn)步他們賞識(shí)的活躍性。
(二)經(jīng)過師生間的互動(dòng)提問加深幼兒對(duì)著作的鑒賞力
幼兒對(duì)抽象著作作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和顏色的直覺感觸和掌握，他們就做所表達(dá)的意想和情感體現(xiàn)性方面所打開的豐厚幻想，許多時(shí)分大人都不及他們。他賞識(shí)活動(dòng)中常常感觸到一些教師沒有感觸到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，教師要充分尊重幼兒的見地，維護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌發(fā)，進(jìn)步他們的鑒賞力。
(三)經(jīng)過引導(dǎo)幼兒調(diào)查，比較，進(jìn)步幼兒的體現(xiàn)才能
開展同體裁風(fēng)格的比較賞識(shí);同體裁不同體現(xiàn)水平的比較賞識(shí)，使幼兒在感觸和理性挑選的同時(shí)，教師給予顏色，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等方式美和寓意美理性指點(diǎn)。
常言道：愛美是人的賦性，但并不是說人終身下來就有可以賞識(shí)美的事物的才能。人的賞識(shí)才能不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中俄然萌發(fā)的，而是，后天在教育中漸漸培育起來的。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李范.美學(xué)與美育[m].山西人民出版社，1982.
[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].我國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.
美術(shù)欣賞論文初中篇十二
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);欣賞教學(xué)
縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對(duì)一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問的一個(gè)問題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得探討的，而且是一個(gè)從來末能形成共識(shí)的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時(shí)間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會(huì)很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運(yùn)動(dòng)。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。
一、美術(shù)欣賞教學(xué)的常見類型
一般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。
(1)解說型-----教師對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的講解、說明。
(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識(shí)、原理提問，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識(shí)灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充分的認(rèn)識(shí)
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說說自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識(shí)作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時(shí)間不是很長(zhǎng)，成功的經(jīng)驗(yàn)也并不多，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了堅(jiān)持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
[中學(xué)美術(shù)欣賞論文]
美術(shù)欣賞論文初中篇十三
欣賞美術(shù)與進(jìn)行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個(gè)美術(shù)欣賞過程是對(duì)欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個(gè)經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對(duì)作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會(huì)使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場(chǎng)景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對(duì)藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗(yàn)和理解等一系列的視覺性思維活動(dòng)。
一、美術(shù)欣賞課的概念
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動(dòng)性，某一方面上容易觸動(dòng)觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實(shí)寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因?yàn)樗囆g(shù)形式的不同，所以對(duì)人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會(huì)有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個(gè)重要途徑，也是培養(yǎng)個(gè)性，發(fā)展智力的方式。
二、中學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進(jìn)程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去欣賞、體會(huì)美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對(duì)而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會(huì)更好，從而達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)形成一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。
三、美術(shù)欣賞課在中學(xué)教育中的意義
通過教學(xué)實(shí)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時(shí)間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探究新方法，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育
隨著國(guó)家對(duì)教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標(biāo)所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，提高對(duì)美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學(xué)生的審美能力
眾所周知，在當(dāng)今這樣一個(gè)五彩斑斕的社會(huì)生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以運(yùn)用直觀的教學(xué)用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而影響社會(huì)。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的?！盵1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運(yùn)用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)活動(dòng)的樂趣，學(xué)會(huì)了如何通過藝術(shù)的方式來表達(dá)自己的感受和想法。
（五）開闊學(xué)生的眼界和擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對(duì)于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時(shí)涉及不到的領(lǐng)域，同時(shí)可以陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)真善美和提高精神境界有極大的促進(jìn)作用。
（六）與各學(xué)科之間相輔相成
看似獨(dú)立的美術(shù)欣賞課，實(shí)際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運(yùn)用，還能從中認(rèn)識(shí)到畫面故事當(dāng)中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個(gè)人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當(dāng)中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語
美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識(shí)素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達(dá)出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國(guó)教育部.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,.
[2]萬慶華.中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撎剿鲿怠囆g(shù)欣賞[m].山東:山東美術(shù)出版社,.
美術(shù)欣賞論文初中篇十四
一方面，教師要防止過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對(duì)的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話?，F(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實(shí)，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身?xiàng)l件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個(gè)高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個(gè)問題。其實(shí)，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對(duì)的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時(shí)間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕?，專業(yè)知識(shí)要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對(duì)應(yīng)起每一件作品時(shí)，都會(huì)是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會(huì)學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識(shí)，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實(shí)，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗(yàn)授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會(huì)學(xué)式鑒賞；有時(shí)作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識(shí)，是不是覺得社會(huì)學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢(shì)又在哪里？社會(huì)學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會(huì)和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會(huì)、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識(shí)實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接需要的是一個(gè)復(fù)雜而龐雜的體系，一個(gè)高中美術(shù)教師能否積累起與之對(duì)等的知識(shí)積累，本身就是一個(gè)考驗(yàn)，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實(shí)踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時(shí)，尷尬的局面可想而知。在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨(dú)特魅力所在。
作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識(shí)重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過運(yùn)用美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動(dòng)畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、單用語言難以表達(dá)的感受就會(huì)迎刃而解。在了解到國(guó)外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國(guó)內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會(huì)另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書籍量相對(duì)較多，會(huì)耗費(fèi)學(xué)生大量時(shí)間，所以國(guó)內(nèi)尚不實(shí)際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對(duì)于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識(shí)儲(chǔ)備。審美教育要與愛國(guó)教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國(guó)人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習(xí)，獲取與之相對(duì)應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對(duì)審美活動(dòng)與審美能力學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對(duì)于連接幾千年?duì)N爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。
其實(shí)，無論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會(huì)伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會(huì)生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價(jià)值的元素，要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實(shí)它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實(shí)反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會(huì)的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會(huì)大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會(huì)里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實(shí)無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時(shí)候，它只是一種個(gè)人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對(duì)學(xué)生生活中的審美意識(shí)和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實(shí)不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會(huì)幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！
美術(shù)欣賞論文初中篇十五
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)論文：流云濤影讀不盡
福建省將樂縣城關(guān)小學(xué)陳琳
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高他們的審美情趣和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的繪畫才能。兒童身上本來就有一種好奇、好動(dòng)，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，教師只要善于引導(dǎo)，富于啟發(fā)，便能有效地提高兒童的創(chuàng)新意識(shí)。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合兒童認(rèn)知事物的心理特點(diǎn)及繪畫的特殊形式，通過多種多樣的教學(xué)形式去提高他們的創(chuàng)新能力，取得了一定的教學(xué)效果。
一、面向生活，激發(fā)興趣
美，就在我們身邊，生活是創(chuàng)造的唯一源泉，讓學(xué)生用心去感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，這是創(chuàng)新的有效途徑。長(zhǎng)期以來，兒童美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大都是在室內(nèi)進(jìn)行的，由于缺少生活，沒有“心”的參與，學(xué)生的繪畫結(jié)果呈現(xiàn)出模式化、固定化的特點(diǎn)，缺少創(chuàng)新，沒有個(gè)性。如果轉(zhuǎn)變下環(huán)境，讓學(xué)會(huì)們用心去體驗(yàn)生活，去感受生活，必然會(huì)激發(fā)他們的興趣，開拓其思維。例如有次在課堂上我要求學(xué)生畫命題畫《我最感興趣的活動(dòng)》，結(jié)果收上來一看，學(xué)生們畫的都是一些陳舊的題材，他們實(shí)在想象不出有趣的事情。這也因?yàn)樗麄兏笞匀惶倭憔嚯x接觸了，環(huán)境讓他們的童年色彩平淡，不再多姿多彩。因此，在教學(xué)中，我盡可能讓學(xué)生多去接近大自然，去體驗(yàn)生活，去感受生活，還是上次的命題畫，這次，我讓學(xué)生走出去，讓他們?cè)诖笞匀恢邢胱鍪裁淳妥鍪裁?。結(jié)果他們很放松自己，組織了各種各樣的有特色的活動(dòng)。并且每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感受，經(jīng)過引導(dǎo)，一幅幅個(gè)性色彩鮮明的圖畫躍然紙上。
在兒童繪畫創(chuàng)新過程中，我們應(yīng)該給每一個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)兒童積極思維，讓他們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)的過程中感悟創(chuàng)新，體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂，從而掌握繪畫創(chuàng)新的自主權(quán)，使繪畫活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘍?nèi)心需要的顯現(xiàn)?！澳睦餂]有興趣，哪里就沒有記憶”,走進(jìn)生活，感悟生活，這是兒童繪畫創(chuàng)新的生命力所在。從生活出發(fā)，讓他們的繪畫貼近生活，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，才能促使兒童創(chuàng)作出真正充滿童真童趣的創(chuàng)新性作品，使其創(chuàng)新才情得以展現(xiàn)。這是培養(yǎng)兒童繪畫能力的一條有效途徑。
二、細(xì)心觀察，大膽嘗試
走進(jìn)生活，用心品位生活，還得學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察各種各樣的事物，培養(yǎng)他們的觀察能力，這猶如一把打開知識(shí)大門的鑰匙，帶他們走進(jìn)知識(shí)的寶庫。培養(yǎng)兒童的觀察能力，應(yīng)明確觀察目的和任務(wù)，使整個(gè)觀察過程圍繞著預(yù)定的目的進(jìn)行，這樣的觀察才能持久、有效。首先得學(xué)會(huì)“看”,然后才是“畫”,你能看出多少東西，就能畫出多少東西，你能看得深入，就能畫得生動(dòng)。由觀察而產(chǎn)生理解，()由理解而產(chǎn)生聯(lián)想，由聯(lián)想而產(chǎn)生創(chuàng)造，這樣必能激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。例如，在指導(dǎo)兒童畫一盆花時(shí)，如果老師不提出具體的觀察要求，孩子們往往會(huì)得出籠統(tǒng)的印象，畫面必然會(huì)粗略。這時(shí)，教師可以和他們共同商量觀察的內(nèi)容和順序，如花盆的形狀、顏色、質(zhì)地、花葉，由上而下、由外而內(nèi)等。在老師有目的地指導(dǎo)下，他們遵循觀察目的，細(xì)心觀察，就能夠大致把看到的事物畫下來。接著，老師又讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想添畫花盆背景，從而使畫面內(nèi)容變得豐富，不致于單調(diào)、乏味。當(dāng)然，良好觀察能力的培養(yǎng)還需要教師創(chuàng)設(shè)良好氛圍引導(dǎo)學(xué)生樂意觀察、主動(dòng)觀察。在一定觀察方法的指導(dǎo)下，促進(jìn)他們觀察能力的提高。
觀察是創(chuàng)新的前提，如果不把觀察的結(jié)果以圖畫的形式表現(xiàn)出來，那么觀察也只是徒具形式罷了，因此，還必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽地把觀察結(jié)果表現(xiàn)出來，允許他們展開想象的空間進(jìn)行大膽地嘗試，即使嘗試的結(jié)果與原物不相像，老師也要大膽鼓勵(lì)。沒有嘗試，創(chuàng)新就無從談起。這種嘗試是兒童擁有自己個(gè)性的一個(gè)過程，在嘗試的過程中，一方面體現(xiàn)他們觀察的結(jié)果，另一方面又使他們的創(chuàng)作個(gè)性得到最好的發(fā)揮和發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)亟o與學(xué)生嘗試的機(jī)會(huì)，最大程度地讓他們的創(chuàng)新意識(shí)得以流露。這樣有利于兒童個(gè)性的發(fā)展，也有利于兒童創(chuàng)新能力的提高。
例如，在《小巧的帆船》的繪畫指導(dǎo)課上，我首先指導(dǎo)孩子們觀察帆船的`結(jié)構(gòu)，一般說來，帆船分為船體部分和船帆部分?，F(xiàn)實(shí)生活中的船體形狀是長(zhǎng)條形的，船頭有點(diǎn)尖。在仔細(xì)觀察的前提下，引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的嘗試，讓他們不要僅僅滿足于這種形狀，把船體畫得更好玩些。如畫成西瓜的形狀啊，畫成魚的形狀啊，飛鳥的形狀啊，或者你喜歡物體的形狀等等。試一試，這種在觀察后的自由隨意畫出來的帆船就更有新意，學(xué)生一定會(huì)設(shè)計(jì)出各種不同形狀的美妙帆船來。
三、教法靈活，富有創(chuàng)新
教師長(zhǎng)期使用一種教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生必然感到乏味，興趣減退。美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，“寓教于樂”,在兒童與美術(shù)創(chuàng)新之間架起一座金色的橋梁。在教學(xué)過程中，不斷變換教學(xué)方法和手段，就能更好地激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣，讓孩子們?cè)诳鞓泛托缕嬷斜憩F(xiàn)心靈，提高思維的創(chuàng)新性和敏銳性。就象流淌的河水一樣，因?yàn)榱鲃?dòng)變化而靈動(dòng)、秀麗。對(duì)兒童繪畫創(chuàng)新能力提高而言，亦是如此。創(chuàng)新教法是多種多樣的，只要有利于學(xué)生發(fā)展，都是可以采用的。當(dāng)然，多變的教學(xué)形式并非只為吸引學(xué)生的注意力，提高興趣，重要的是要讓學(xué)生參與，因?yàn)樗麄兪侵黧w。應(yīng)設(shè)法使兒童的天性得以充分發(fā)展。在教學(xué)過程中，我善于創(chuàng)設(shè)各種情景激發(fā)兒童的創(chuàng)新興趣。如將故事與繪畫結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事推理多種結(jié)局，并就自己的推理進(jìn)行繪畫構(gòu)思。例如我在教《帽子回來了》一課時(shí)，給學(xué)生講了一個(gè)關(guān)于小豬的故事，引導(dǎo)學(xué)生聽完故事后設(shè)想多種結(jié)局，有的學(xué)生回答是長(zhǎng)頸鹿先生幫忙，有的說是小鳥用嘴銜下來，有的講是大象用長(zhǎng)鼻子勾下來。學(xué)生設(shè)計(jì)的結(jié)局各異，此時(shí)老師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生展現(xiàn)自己獨(dú)特的繪畫思路，就能拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和表達(dá)能力。
以音樂熏陶，激活想象，音樂能激發(fā)兒童無限的遐想和創(chuàng)造。在想象畫《我想飛》教學(xué)中，我利用優(yōu)美的音樂和富有情感的語言引導(dǎo)他們想象：在一個(gè)陽光燦爛的日子里，我突然間有著一雙美麗的翅膀，我飛過碧綠的草地、飛進(jìn)蒼翠的林間，飛過――你們還會(huì)飛到哪兒？教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，除了長(zhǎng)出翅膀可以飛以外，還可以怎樣飛？學(xué)生的回答是五花八門的，有的說：“是仙女帶他們飛?！庇械恼f“是在鳥兒的翅膀上飛翔?！痹诿烂钜魳返母腥鞠?，孩子們的想象如同真的插上翅膀一樣在空中飛翔，一幅幅有創(chuàng)新的圖畫從孩子們的筆端涌出。除此以外，教師還可用猜謎、童謠、游戲、試驗(yàn)等方法達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的目的，在此就不一一闡述了。
好奇、好動(dòng)是兒童的天性，教師如在繪畫過程中為他們提供有趣而豐富的課件以及制作材料等，也能激發(fā)他們的創(chuàng)新空間。如引導(dǎo)孩子用廢品廢蛋殼、舊掛歷、紙盒等制作剪貼畫，用木板、舊毛線、水粉顏料制作版畫等，都能使兒童受到啟發(fā)并激發(fā)他們創(chuàng)新的意識(shí)。
流云濤影讀不盡，小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的途徑是豐富多彩的，每個(gè)學(xué)生身上都有著無窮的創(chuàng)造力。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在他的指尖上”.我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其創(chuàng)新才能，讓他們畫出更加美好的明天！
美術(shù)欣賞論文初中篇十六
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)進(jìn)一步受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動(dòng)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，各地幼兒園對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動(dòng)如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對(duì)稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)既能為幼兒提供一個(gè)自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動(dòng)。它從視覺對(duì)作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識(shí)的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識(shí)廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對(duì)優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗(yàn)。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對(duì)各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對(duì)美術(shù)作品做出自己的評(píng)價(jià)，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗(yàn)引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)通過哪幾個(gè)方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對(duì)美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒，而是要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，給幼兒一個(gè)自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對(duì)于同一項(xiàng)內(nèi)容，每個(gè)人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時(shí)，有的幼兒會(huì)覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會(huì)給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個(gè)體差異使得幼兒有完全不同的體驗(yàn)。而教師則要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，對(duì)于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵(lì)。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會(huì)有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對(duì)于一些寫實(shí)的美術(shù)作品，人們對(duì)其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識(shí)大致相同。如果有個(gè)別幼兒的認(rèn)識(shí)完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對(duì)認(rèn)識(shí)存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請(qǐng)每位幼兒都來大膽說出自己對(duì)其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識(shí)。
二、提出開放性的問題
對(duì)話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗(yàn)的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對(duì)話的橋梁之一。只要運(yùn)用得當(dāng)，提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對(duì)象時(shí)，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動(dòng)機(jī)，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時(shí)，幼兒面對(duì)高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時(shí)，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個(gè)保齡球；一個(gè)妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式
幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí)，首先是對(duì)作品中具體形象的認(rèn)識(shí)。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實(shí)踐證明，對(duì)齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動(dòng)態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動(dòng)作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個(gè)畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊(yùn)，通過對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對(duì)事物更敏感、人物命運(yùn)的體察更細(xì)致和富有同情心，情感體驗(yàn)更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品中的點(diǎn)、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)并分析欣賞對(duì)象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時(shí)所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時(shí)，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對(duì)畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時(shí)看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時(shí)不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點(diǎn)、線、面、形、色的運(yùn)用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字
給作品起名字一般是在對(duì)作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時(shí)候，是根據(jù)自己對(duì)作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每位幼兒都要獨(dú)立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)概括，并促使幼兒對(duì)畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時(shí)讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評(píng)價(jià)，激勵(lì)幼兒創(chuàng)新
幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點(diǎn)，就應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評(píng)價(jià)作品提倡鼓勵(lì)
評(píng)價(jià)不是評(píng)議好與壞，對(duì)與錯(cuò)，而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會(huì)，是一個(gè)再學(xué)習(xí)和交流的過程。評(píng)畫時(shí)，依然要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)。因?yàn)槿说淖晕乙庾R(shí)，首先是他人態(tài)度的反映，我們對(duì)幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對(duì)于幼兒來說，表揚(yáng)效果遠(yuǎn)勝于批評(píng)。英國(guó)教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對(duì)于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P(yáng)對(duì)于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性
科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評(píng)價(jià)要注重過程評(píng)價(jià)，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?；顒?dòng)中及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵(lì)幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。幫助他們樹立自信心，激勵(lì)他們的探索與創(chuàng)新，張揚(yáng)孩子的個(gè)性。教師的激勵(lì)評(píng)價(jià)，是對(duì)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個(gè)充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實(shí)有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動(dòng)，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會(huì)教育事業(yè)的一項(xiàng)奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對(duì)事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會(huì)生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運(yùn)用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是一種視覺心理活動(dòng)，是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運(yùn)用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識(shí)和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]王大根幼兒美術(shù)教學(xué)論[m].北京：人民教育出版社2007.4
[2]劉金花兒童發(fā)展心理學(xué)[m].浙江：華東師范大學(xué)出版社1997
[3]俞國(guó)良創(chuàng)造力心理學(xué)[m].浙江：浙江人民出版社1996
[4]俞國(guó)良上海學(xué)前教育論文集[m].上海：上海社科院出版社2002
[5]俞國(guó)良幼兒教育[m].浙江：浙江教育出版社2003
[6]朱賢著兒童心理學(xué)[m].北京：人民教育出版社1982.10
[7]錢初熹美術(shù)教學(xué)理論與方法[m].北京：高等教育出版社2005.2
[8]王建軍美術(shù)教學(xué)與審美創(chuàng)造力開發(fā)[m].北京：人民教育出版社2003.8
[10]屠美如兒童美術(shù)欣賞教育研究[m].北京：教育科學(xué)出版社2001.3
美術(shù)欣賞論文初中篇十七
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認(rèn)為不同心理――生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過程。一般來說欣賞分為三個(gè)階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。
審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動(dòng)力。
教無定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社
[2]赫伯?里德著，呂廷和譯：《通過藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社
[3]周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)》，《中國(guó)美術(shù)教育》
[5]朱建軍：《讓學(xué)生了解一點(diǎn)美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國(guó)美術(shù)教育》
[6]于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)
[7]劉北吉：《美育心理學(xué)》
美術(shù)欣賞論文初中篇十八
【摘要】在全面發(fā)展的素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)進(jìn)一步受到重視。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑。因此，美術(shù)教師要正確認(rèn)識(shí)欣賞課，了解美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式，克服欣賞教學(xué)的誤區(qū)，弄清欣賞教學(xué)應(yīng)該注意的問題，掌握正確的欣賞教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)欣賞；欣賞內(nèi)容與形式；欣賞教學(xué)誤區(qū)；注意問題；欣賞教學(xué)方法
很多人認(rèn)為美術(shù)欣賞就是看看畫罷了，其實(shí)并沒有那么簡(jiǎn)單。 美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域、開闊眼界，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用 。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)欣賞課，把欣賞教學(xué)同其它美術(shù)教學(xué)一樣認(rèn)真對(duì)待。
1 小學(xué)美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式
隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之?dāng)U大到人類發(fā)展史的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)時(shí)期，可謂包羅萬象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)。目前小學(xué)美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國(guó)古代繪畫，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬里長(zhǎng)城等。外國(guó)的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場(chǎng)，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。
不論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的美術(shù)作品，根據(jù)他們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中的側(cè)重點(diǎn)不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。
專題欣賞是利用整節(jié)課時(shí)，圍繞某一個(gè)階段或某一美術(shù)種類進(jìn)行全面的介紹、賞析，使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點(diǎn)、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊(cè)第一課《外國(guó)繪畫作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。
隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進(jìn)行的示范性美術(shù)欣賞，使學(xué)生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點(diǎn)和表現(xiàn)技巧。為提高教學(xué)，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學(xué)全過程。
參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美術(shù)展、博物館、訪問美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動(dòng)。依據(jù)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，可選擇不同的參觀點(diǎn)。當(dāng)然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實(shí)際情況靈活選擇。
1、學(xué)習(xí)使用純油畫棒完成靜物寫生，掌握油畫棒復(fù)色涂法，裝飾畫面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
彩砂紙、油畫棒、各種水果。
【活動(dòng)過程】
1、提問導(dǎo)入
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞
（1）觀察水果實(shí)物
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫作品
師：“這些油畫是大畫家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來向大師學(xué)習(xí)，畫一幅水果畫?！?BR> （3）觀察感知
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同。”引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫的也不一樣。
——用油畫棒畫出水果的外輪廓
——用油畫棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個(gè)水果上的色彩變化
——各種顏色你背我來我背你“，深深淺淺的油畫棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫出來，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來的漂亮桌布
3、幼兒作畫
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
美術(shù)欣賞論文初中篇二
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計(jì)，五說板書設(shè)計(jì)來加以闡述。
一、說教材
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說學(xué)法
在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題
第二環(huán)節(jié)：新授
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國(guó)畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫將傳統(tǒng)中國(guó)畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說板書設(shè)計(jì)
本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
美術(shù)欣賞論文初中篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時(shí)俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時(shí)代性特征。畢竟不同時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)都存在差異性。不同時(shí)代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個(gè)世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒有針對(duì)中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深?yuàn)W的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒有尊重學(xué)生的主體性
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運(yùn)用講授法。把知識(shí)傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會(huì)降低。例如，面對(duì)同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生對(duì)國(guó)畫感興趣，有的學(xué)生對(duì)油畫比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會(huì)慢慢降低，對(duì)美術(shù)欣賞課的熱情也會(huì)降低。
美術(shù)欣賞論文初中篇四
摘要：改革開放以來，我國(guó)教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，新一輪課程改革的實(shí)施，使學(xué)校更加意識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，增強(qiáng)了重視學(xué)生的綜合提升能力。在初中藝術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的欣賞能力非常重要，本文探討了提高學(xué)生欣賞能力的一些教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教學(xué)實(shí)踐；鑒賞能力；培養(yǎng)意義
在初中的當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)中，雖然取得了一些進(jìn)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)起到了一定的作用。但受傳統(tǒng)整體教育觀念的影響比較大，傳統(tǒng)教育沒有注重美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生對(duì)具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了提升學(xué)生欣賞能力，這使得學(xué)生無法真正理解美術(shù)教育的意義，這是一個(gè)必須要解決好的問題。
一、融合人文情懷
初中生的藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是漸進(jìn)的，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)的全方位感知，連接藝術(shù)包含人文情懷，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。在對(duì)藝術(shù)作品的欣賞中，教師要用人文情感解讀作品，學(xué)生與作品之間會(huì)產(chǎn)生莫名的聯(lián)系。無論何時(shí)何地，這個(gè)連接都會(huì)讓學(xué)生更容易在作品中找到真相與美麗，體會(huì)藝術(shù)所表達(dá)的深刻含義。不僅如此，學(xué)生的'審美能力提高后，對(duì)日常生活中的美好事物的認(rèn)知會(huì)更加尖銳，在不斷的發(fā)展變化中，也能促使學(xué)生形成獨(dú)特的審美和高尚的文化理念，逐漸的也可以使學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)的和諧發(fā)展增添情感。教師要有意識(shí)地豐富審美對(duì)象。為了提高學(xué)生的審美能力，有必要適當(dāng)擴(kuò)大審美對(duì)象。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，不能簡(jiǎn)單地停留在教材的表面，需要從生活中發(fā)現(xiàn)廣泛的自然審美對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和生命力的感知。換句話說，要根據(jù)課程的需要適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)生的審美對(duì)象，讓學(xué)生能夠找到他們周圍的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和美的熱愛。何時(shí)去欣賞周圍的審美對(duì)象，要從多方面考慮，既要保證學(xué)生能夠欣賞審美對(duì)象的自然美，又能實(shí)現(xiàn)自然、生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。在大自然中，從課堂接觸的底部開始，課程要求學(xué)生在自己周圍的自然環(huán)境中找到自然之美，雄偉的山川和大氣，寧靜的日出和日落，深深迷人的意境。也許山區(qū)和河流太遠(yuǎn)了，也許日出和日落太簡(jiǎn)單了，但美麗無處不在，它們都可以欣賞。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生參觀校園里的美景，包括花園里鮮艷的花朵，草叢里的草地，甚至是地上的螞蟻、空中的飛鳥都可以成為審美的對(duì)象。通過與大自然的親密接觸，學(xué)生會(huì)更深入地欣賞美麗的自然風(fēng)景，體會(huì)課程內(nèi)容的含義，增加學(xué)生對(duì)周圍美景的發(fā)現(xiàn)能力，為學(xué)習(xí)過程和提高美學(xué)素質(zhì)提供幫助。
二、激發(fā)創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維對(duì)欣賞美術(shù)非常重要。它使學(xué)生能夠從不同角度和層次上理解作品的內(nèi)涵和意義。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，在善于運(yùn)用多種輔助手段指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的教學(xué)過程中，將欣賞作品的過程融入創(chuàng)作過程。通過這種創(chuàng)作，學(xué)生可以更深入地學(xué)習(xí)和理解作品，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性，增強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)的感知。此外，為了激發(fā)創(chuàng)造性思維，教師與學(xué)生互動(dòng)也很重要。初中生在藝術(shù)鑒賞方面仍處于一個(gè)比較小的年齡，在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺和心理影響，需要教師的正確指導(dǎo)和幫助。建立良好的師生關(guān)系將使學(xué)生更好地接受指導(dǎo)，并使其更容易在藝術(shù)之海中探索，教師要為學(xué)生提供更廣闊的思維空間。對(duì)于教師來說，良好的師生關(guān)系有利于教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，提高他們的藝術(shù)欣賞能力。教師應(yīng)深入研究教材，教材是教師備課和課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是教師備課的必備條件。教師缺乏教材，就像一個(gè)人在黑暗中行走而沒有光線，會(huì)使人看不到腳下的路，會(huì)覺得沒有目標(biāo)，沒有方向，這充滿了恐懼和彷徨。因此，教材對(duì)于教師實(shí)施教學(xué)具有重要作用。既然我們已經(jīng)明白了教材的重要性，如果我們不深入研究，就不能有效地促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)。初中教師對(duì)美術(shù)教材要深入學(xué)習(xí)，了解教材的基本目的、教材的基本內(nèi)容和重點(diǎn)知識(shí)，選擇合適的教學(xué)方法來提供真實(shí)的高質(zhì)量教學(xué)。在這個(gè)過程中，當(dāng)然也不能忽視學(xué)生的主體地位，根據(jù)初中生真實(shí)的身心發(fā)展做出正確的判斷，從而更好地促進(jìn)初中美術(shù)欣賞教學(xué)的效率和影響。
三、通過情境教學(xué)提高學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力
在初中美術(shù)課上，教師必須善于運(yùn)用情景教學(xué)營(yíng)造特定的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在氛圍中感受一些情緒、情感體驗(yàn)和心靈的沖擊，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)初中生的藝術(shù)欣賞能力。例如，在學(xué)習(xí)華麗的銅器藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，我們就可以利用情境，學(xué)生對(duì)銅牌可能會(huì)陌生，老師可以用大屏幕播放有關(guān)銅像的圖片，或者是小視頻，電影電視作品里面的青銅鑒賞。促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，從而提高藝術(shù)欣賞水平。目前，國(guó)家大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育中離不開美術(shù)教育的貢獻(xiàn)，美育對(duì)提高初中生心理素質(zhì)起著重要作用。藝術(shù)自古以來就是人類文化中最早也是最重要的載體之一，應(yīng)用藝術(shù)通過情感和思想是整個(gè)人類文化和行為的歷史上一種重要的東西。藝術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng)，需要通過觀察、判斷和想象等自己的思維活動(dòng)來理解和感知。
四、結(jié)論
藝術(shù)欣賞能力的提高是全面提高個(gè)人素質(zhì)的重要手段。在初中藝術(shù)教學(xué)過程中，要特別注意提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的欣賞水平。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生的主體性和想象力是最重要的。教師應(yīng)以學(xué)生為本，靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，達(dá)到最終的教學(xué)目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙靜.初中美術(shù)欣賞課程初中生審美能力的培養(yǎng)策略[j].神州，(35)：66.
[2]舒李.初中美術(shù)欣賞教學(xué)方法與策略的探究[j].考試周刊，2017(94)：171.
美術(shù)欣賞論文初中篇五
摘要：中專學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過不同形式的教育教學(xué)來培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗(yàn)的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該扎實(shí)探索中專學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
美術(shù)欣賞論文初中篇六
隨著我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問題。
美術(shù)欣賞論文初中篇七
浙江省義烏市賓王中學(xué)何良玉
現(xiàn)代教育的特征之一就是對(duì)學(xué)生的主體地位加以充分尊重，但是在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)中，有些教師還是不能對(duì)此進(jìn)行有效應(yīng)用，致使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性不高，也影響了學(xué)習(xí)效果。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)作為主要內(nèi)容，將教師的教學(xué)作為輔助內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)以及自主能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)造力以及學(xué)習(xí)積極性得到有效提高。
一、在美術(shù)教學(xué)課堂中學(xué)生主體參與的積極意義
隨著我國(guó)新課改的推出并實(shí)施，我國(guó)的教育事業(yè)在面臨著前所未有的變革。新課改提出，在教學(xué)中，需將學(xué)生作為課堂的主體，而教師在課堂中起到主導(dǎo)、輔助作用。在美術(shù)教學(xué)中，也應(yīng)該同樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，具體原因?yàn)椋?BR> 1.能夠使學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣得到有效提升。對(duì)于美術(shù)課堂中的多數(shù)學(xué)生來說，其對(duì)美術(shù)都有著較強(qiáng)的好奇心及愛好，都希望自己能夠較快地獲得一些成績(jī)，在美術(shù)上有所發(fā)展，但仍有少部分學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)是因?yàn)槭艿礁鞣降膲毫?，而并非出于自己的愛好。針?duì)此現(xiàn)象，在美術(shù)的教學(xué)中，教師就應(yīng)將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來，可采取對(duì)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)的方式，使學(xué)生能夠在課堂中落實(shí)其主體地位，做到參與課堂，利用課堂。
2.教學(xué)現(xiàn)狀需要將美術(shù)課堂進(jìn)行革新。在現(xiàn)階段的教學(xué)中，還存在著較多的問題，首先，學(xué)生多處于被動(dòng)聽課的狀態(tài)，都不是很愿意積極、主動(dòng)地進(jìn)行參與；其次，教學(xué)方式上，多處于教師主講、學(xué)生主聽的狀態(tài)，易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味的感覺；第三，許多學(xué)生都不敢在課堂中積極發(fā)言，擔(dān)心一旦回答不對(duì)就會(huì)引起同學(xué)們的嘲笑，教師也會(huì)對(duì)其加以指責(zé)。因此，此種狀態(tài)存在較大的缺陷，教師應(yīng)該積極進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠更加愿意參與課堂。
3.符合現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)新課改加大了重視力度，無論從義務(wù)教育還是高等教育上，都積極做出了變革。與此同時(shí)，以人為本的理念深入人心，這就使教師以及教育工作者對(duì)學(xué)生在課堂中的主體作用有了充分的認(rèn)識(shí)。所以，在以后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在美術(shù)課堂中的主體地位得到充分發(fā)揮，這同時(shí)也符合現(xiàn)代教育以及素質(zhì)教育的`發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于美術(shù)教學(xué)效率的提高具有一定的積極意義。
二、美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生主體參與的方法
綜合以上分析得知，學(xué)生主體參與美術(shù)課堂具有一定的積極意義，使學(xué)生的主人翁地位得到一定的發(fā)揮，在美術(shù)教學(xué)效果的提高上也發(fā)揮著不可忽視的作用，因此，就更應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的重要作用，改善教學(xué)質(zhì)量。
1.使師生關(guān)系更加和諧。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生和教師是主要的參加者，而學(xué)生和教師之間的關(guān)系是否融洽決定著課堂教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果。在現(xiàn)代化教學(xué)中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該保持密切的關(guān)系，亦師亦友，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)，基于此，建立較為和諧的師生關(guān)系尤為重要。首先，教師應(yīng)該充分發(fā)揮其指引者的作用，而不是單純發(fā)號(hào)施令，需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方向進(jìn)行引導(dǎo)，而不是強(qiáng)硬指導(dǎo)；其次，學(xué)生與教師的關(guān)系更應(yīng)該進(jìn)一步加深，應(yīng)相互尊重，互相學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮，為其主體參與課堂活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
2.建立健全課堂評(píng)價(jià)體系，對(duì)于教師及學(xué)生而言，在課堂中的主體地位能否得到有效發(fā)揮就需要從課堂上的效率進(jìn)行判斷。因此，教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體作用應(yīng)進(jìn)行積極地引導(dǎo)，并在課堂活動(dòng)完成后作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)，便于在以后的教學(xué)中及時(shí)改正。首先，在課堂活動(dòng)結(jié)束時(shí)，學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，因其是學(xué)習(xí)的主體，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)后自身的變化以及課堂效率、氛圍感受最深。因此，應(yīng)用自我評(píng)價(jià)的方式，更能夠體現(xiàn)教學(xué)效果的真實(shí)性，還可以針對(duì)此次教學(xué)提出自己的意見；其次，對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)，教師可以應(yīng)用打分的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，或者采用教師之間互相打分的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)于課堂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、課堂效率提高都具有一定積極的意義。
3.對(duì)學(xué)生間的個(gè)體化差異應(yīng)予以充分尊重。對(duì)于美術(shù)教學(xué)而言，能夠較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)效果的關(guān)鍵就是學(xué)生創(chuàng)造力以及自身思維能夠有效發(fā)揮。因此，在美術(shù)課堂中，教師應(yīng)該對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生間個(gè)體化的差異能夠充分尊重，對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該一視同仁，做到因材施教。例如，在課堂中教授學(xué)生畫法，對(duì)于一些觀察力較好的學(xué)生，就能夠在物體或者人物構(gòu)造上做出較快的判斷，但有些學(xué)生在畫工方面較弱，這就需要教師充分掌握每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，從而制定出最為公正的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，而不能夠單純以一個(gè)學(xué)生的畫畫水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考慮，對(duì)學(xué)生的強(qiáng)處進(jìn)行表揚(yáng)，以使其自信心得到增強(qiáng)。
4.對(duì)多樣化教學(xué)方法的分析。對(duì)于教學(xué)而言，好的開始就已經(jīng)成功了一半，所以，在課堂開始之前，教師就需做好備課，做好導(dǎo)學(xué)，使導(dǎo)入的內(nèi)容更具整體性及趣味性、目的性，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，并愿意去學(xué)習(xí)。同時(shí)，在教學(xué)方法上，也應(yīng)該做好選擇，一般較為常用的有講授法、對(duì)話法、討論法及觀察法等，但這一系列方案不能同時(shí)實(shí)施，只需選取一兩種即可。在選擇教學(xué)方法時(shí)，教師需對(duì)每個(gè)學(xué)生的狀況進(jìn)行一定了解，將教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容相互結(jié)合，并充分應(yīng)用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施，以優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生都不愿意接受講授法，認(rèn)為這樣的方法無法使學(xué)生的興趣得到激發(fā)，而更愿意接受討論法以及觀察法，這就需要教師有較高的課堂掌控能力，避免出現(xiàn)課堂混亂的情況，否則就會(huì)造成負(fù)面影響。在實(shí)際應(yīng)用中，需首先由教師進(jìn)行引導(dǎo)，再讓學(xué)生加以討論，同時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)討論的方向進(jìn)行把控，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，以活躍課堂氣氛。
綜合所述，美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素質(zhì)以及美術(shù)情操的重要平臺(tái)，對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展也具有一定的積極意義。但是，現(xiàn)階段美術(shù)課堂中卻存在著較多的問題，學(xué)生主體參與的積極性以及主動(dòng)性都不強(qiáng)，這就需要教師們對(duì)美術(shù)課堂加大重視力度，以對(duì)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)作為主要目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)模式進(jìn)行一定的完善，從而使美術(shù)課堂能夠得到全面的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝增強(qiáng)。初中美術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教學(xué)探究[j].課程教育研究（新教師教學(xué)），2014,（15）。
[2]王玲。新課程下初中科學(xué)主體參與教學(xué)模式探索[j].中國(guó)校外教育（美術(shù)），,（1）。
[3]趙淼。美術(shù)課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生主體參與[j].都市家教（上半月），,（12）。
[4]武麗娟。美術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教學(xué)研究[j].課程教育研究（新教師教學(xué)），2013,（36）。
[5]肖三嶺。小學(xué)美術(shù)課堂引導(dǎo)學(xué)生主體參與的教學(xué)研究[j].新課程導(dǎo)學(xué)，2014,（18）。
美術(shù)欣賞論文初中篇八
一、堅(jiān)持“學(xué)以致用”的正確教學(xué)原則
為了增強(qiáng)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性和針對(duì)性，“學(xué)以致用”的教學(xué)需要堅(jiān)持正確的教學(xué)原則。首先，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)一定要真實(shí)、具體，并貼近學(xué)生的生活實(shí)際，要便于學(xué)生接觸和理解，并有一定的趣味性，不要過于籠統(tǒng)、隨意或指向不明，這樣學(xué)生才會(huì)更加積極的參與進(jìn)；在此基礎(chǔ)上，數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)的目標(biāo)一定要明確和具體，讓學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用中分別承擔(dān)一定的實(shí)踐任務(wù)和角色，并在實(shí)踐和應(yīng)用中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，一定要有目的性，即明確學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)要求，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力培養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向，避免出現(xiàn)數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)偏離教學(xué)目標(biāo)的情況，影響到數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)效性。再次，初中數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)要適度，這是因?yàn)槌踔猩臄?shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)能力和理解能力相對(duì)有限，對(duì)知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工作，需要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，所以教師堅(jiān)持適度性原則，既不能過多、過少，也不能過難、過易，這樣才能將“學(xué)以致用”的教學(xué)價(jià)值最大化；此外，在教學(xué)時(shí)間的安排上也要適度，要考慮到初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體安排，做到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相輔相成、相互滲透，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)要穿插進(jìn)行，體現(xiàn)一定的層次性，實(shí)現(xiàn)邊學(xué)、邊做、邊應(yīng)用的教學(xué)效果。
二、設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的實(shí)踐內(nèi)容
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要體現(xiàn)“學(xué)為主體”的教育理念，學(xué)生只有充分參與到知識(shí)應(yīng)用的具體實(shí)踐中來，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)應(yīng)用意識(shí)與能力的發(fā)展。因此，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該多導(dǎo)入一些趣味化的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，這樣學(xué)生更愿意參與，學(xué)習(xí)注意力也能得到有效集中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的欲望。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選擇，要盡可能的貼近學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)習(xí)心理，必要時(shí)可以對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)素材進(jìn)行合理的加工和改造，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的新穎性、時(shí)代性，更好的促進(jìn)學(xué)生的反思、探究和應(yīng)用，鍛煉他們的想象力與數(shù)學(xué)應(yīng)用思維能力。例如，在“軸對(duì)稱”的教學(xué)中，教師給學(xué)生安排一些動(dòng)手實(shí)踐任務(wù)，如利用“軸對(duì)稱”中學(xué)到的理論知識(shí)，結(jié)合中國(guó)的剪紙藝術(shù)，對(duì)自己腦海中的軸對(duì)稱圖形進(jìn)行裁剪，或者設(shè)計(jì)一些美觀的軸對(duì)稱圖形，然后進(jìn)行繪畫和設(shè)計(jì)，這樣能夠很好的實(shí)施“學(xué)以致用”的數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的良好的發(fā)展。
三、留給學(xué)生實(shí)踐與反思的充足空間
初中生數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力的發(fā)展，需要初中生在掌握一定理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠經(jīng)常加強(qiáng)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用實(shí)踐和反思。數(shù)學(xué)教師作為教學(xué)的組織者和實(shí)施者，需要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，留給學(xué)生更多實(shí)踐與反思的空間。對(duì)此，數(shù)學(xué)教師可以多選擇一些難易適中的教學(xué)項(xiàng)目，利用學(xué)生的實(shí)踐興趣和參與熱情，讓學(xué)生能夠結(jié)合自身所學(xué)的理論知識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的自主探索，利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決更多的現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)出學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能。例如，在“統(tǒng)計(jì)調(diào)查”的教學(xué)中，教師就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際安排一些難易適中且富有層次的實(shí)踐“任務(wù)”，如讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)班級(jí)學(xué)生的.到校時(shí)間、學(xué)習(xí)成績(jī)，或者學(xué)生的身高、體重等，這些基礎(chǔ)性的統(tǒng)計(jì)工作，統(tǒng)計(jì)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，卻能能讓學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)反思與知識(shí)應(yīng)用，感受到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
四、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用過程的引導(dǎo)和管理
由于初中生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和知識(shí)應(yīng)用能力還相對(duì)薄弱，所以在“學(xué)以致用”的實(shí)施過程中離不開教師的有效引導(dǎo)和管理，確保知識(shí)應(yīng)用過程的規(guī)范性、合理性，有效發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，主動(dòng)參與到知識(shí)應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)中，提升利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。例如，有的初中生對(duì)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的參與意愿不是很強(qiáng)，或者“玩”的心理比較強(qiáng)，在實(shí)踐過程中常常忽略實(shí)踐學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和目標(biāo)，從而割裂了知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用之間的聯(lián)系，這是數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)的糾正，讓學(xué)生回到正常的學(xué)習(xí)軌道上來，確?！皩W(xué)以致用”的教學(xué)效果。
五、結(jié)語
總之，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“學(xué)以致用”，需要數(shù)學(xué)教師加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視野，多給學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用和反思探索的空間，以便更有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和能力，在“學(xué)以致用”中促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的良好發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高數(shù)學(xué)教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧岳澄.如何讓數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)以致用[j].新課程(上),(09).
美術(shù)欣賞論文初中篇九
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開放以來，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫———國(guó)畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實(shí)施的問題無論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對(duì)繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩碚f，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個(gè)重要因素。材料語言的變革在對(duì)繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
美術(shù)欣賞論文初中篇十
一、教給學(xué)生欣賞什么
美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個(gè)基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對(duì)題材的把握深入到對(duì)主題的理解，最終上升到對(duì)作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊(yùn)的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫的構(gòu)圖極其出眾，將畫面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫家通過畫面中人物的手勢(shì)、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫，還要理解該畫所表現(xiàn)的主題。作品的題材來自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說，畫家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個(gè)門徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我”后，十二個(gè)門徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門徒形成鮮明對(duì)比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫家的愛與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會(huì)學(xué)生如何欣賞
教會(huì)了學(xué)生對(duì)一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時(shí)要有重點(diǎn)，比如風(fēng)景畫、靜物畫，對(duì)這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主。如對(duì)《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)，對(duì)作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)。為此，教師在教學(xué)時(shí)在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作，突出重點(diǎn)，分類施教，教會(huì)學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對(duì)藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是欣賞的起點(diǎn)。構(gòu)圖被稱為“畫之總要”，也就是繪畫的章法和布局。西洋畫一般是用焦點(diǎn)透視，而中國(guó)畫主要以散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視，比如張擇端的北宋名畫《清明上河圖》，就采用散點(diǎn)透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過對(duì)境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國(guó)傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫家郭熙提出山水畫創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動(dòng)。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動(dòng)勢(shì)或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長(zhǎng)袍使整個(gè)畫面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學(xué)手段多樣化
美術(shù)欣賞作為從視覺接受到上升為理性認(rèn)識(shí)的“再創(chuàng)造”過程，學(xué)生必須通過作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗(yàn)，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動(dòng)，這就要求教師在教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺，觸動(dòng)學(xué)生情感，激勵(lì)學(xué)生動(dòng)手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個(gè)性化特點(diǎn)的意識(shí)活動(dòng)，因此，對(duì)同一件作品學(xué)生也許會(huì)有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
美術(shù)欣賞論文初中篇十一
幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己賞識(shí)和感觸美術(shù)著作，天然景象和周圍夸姣的事物，了解對(duì)稱，均衡等方式美的開始概念，感觸方式美和內(nèi)容美，然后豐厚幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培育其審美才能和審美點(diǎn)評(píng)才能。美術(shù)賞識(shí)是美術(shù)著作發(fā)揮效果的重要方面。沒有美術(shù)賞識(shí)，美術(shù)創(chuàng)造便失去了創(chuàng)造的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)造，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)賞識(shí)，美術(shù)賞識(shí)活動(dòng)是幼兒賞識(shí)著作時(shí)特有的一種精力活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)日子和社會(huì)日子的感觸。而幼兒由依據(jù)自己的情感和日子經(jīng)驗(yàn)，來了解或解說著作，引起感情上的共識(shí)，從中受到教育美的享用。所以，美術(shù)賞識(shí)也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒經(jīng)過對(duì)美術(shù)著作感觸，幻想，體會(huì)，了解等一系列彼此聯(lián)系的精力活動(dòng)，來正確地知道美術(shù)著作，這就是美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的基賦性質(zhì)。許多幼兒園都十分重視幼兒的繪畫技能技巧，手藝著作的制造，而忽略了幼兒美術(shù)賞識(shí)教育。幼兒的美術(shù)賞識(shí)活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，幻想，了解的心理進(jìn)程，并由情感要素貫穿進(jìn)程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手藝教育一起組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
一、幼兒美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的效果
(一)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)可以擴(kuò)大幼兒日子的視界
對(duì)于幼兒來說，國(guó)際是無窮大的，事物種類繁復(fù)，他們不可能調(diào)查和體會(huì)到日子的一切方面，其實(shí)咱們大人也不萬能。憑借許多美術(shù)著作，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的寬廣領(lǐng)域。例如賞識(shí)少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，日子風(fēng)俗，學(xué)習(xí)顏色的搭配，線條，圖畫的運(yùn)用等。
(二)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和日子的啟迪
幼兒經(jīng)過美術(shù)效果的賞識(shí)而進(jìn)步知道，受到教育，體現(xiàn)為一種“潛移默化”的進(jìn)程。例如，賞識(shí)“雨中的溫暖”這副著作，畫面中，下著雨，一位教師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不只使孩子賞識(shí)了畫面的豐厚的顏色，還使孩子深深地感觸到了教師關(guān)懷自己的那一份愛，然后引發(fā)他們的關(guān)懷同伴，以至關(guān)懷周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是十分明顯的。
(三)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)是進(jìn)步藝術(shù)素質(zhì)和審美才能的重要途徑
馬克思說：“藝術(shù)目標(biāo)創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和可以賞識(shí)美的群眾?！边@就是說按照美的準(zhǔn)則創(chuàng)造出來的著作，反過來會(huì)對(duì)幼兒起著教育的效果，然后進(jìn)步幼兒賞識(shí)藝術(shù)的才能。好的美術(shù)著作能激起幼兒的心情，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享用。
經(jīng)過美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)，使幼兒知道什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)進(jìn)程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的解說，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行賞識(shí)活動(dòng)。
二、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的輔導(dǎo)
在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)呢?以下咱們就分四點(diǎn)來說說怎么輔導(dǎo)幼兒美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)：
(一)美術(shù)賞識(shí)著作內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)
應(yīng)挑選與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)著作作為賞識(shí)目標(biāo)。如小班可挑選星星詳細(xì)，顏色鮮艷，生動(dòng)有趣的著作讓幼兒賞識(shí)與點(diǎn)評(píng)――“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可挑選圖畫復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐厚的美術(shù)著作供幼兒賞識(shí)與點(diǎn)評(píng)――“例如：教師給小剛看一幅畫，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中心。教師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的優(yōu)點(diǎn)是什么呢?”然后引起幼兒繪畫沒，制造愛好，探究美術(shù)著作的制造方法。
(二)美術(shù)賞識(shí)著作方式多樣化
挑選賞識(shí)的美術(shù)著作畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，賞識(shí)目標(biāo)也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式出現(xiàn)給幼兒?！袄纾航處熆梢越?jīng)過讓幼兒觀看電視錄象，讓其感觸電視錄象中夸姣事物。”在天然景象和環(huán)境布置的賞識(shí)中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動(dòng)中，教師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)日子中真的春節(jié)相同，帶領(lǐng)幼兒觀賞整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感觸節(jié)日的熱烈和喜慶的氣憤。”
(三)美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)中教學(xué)方法的使用
在美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美活躍性。“例如：教師在給幼兒賞識(shí)一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而喝彩的畫面。在賞識(shí)活動(dòng)開始時(shí)，教師不要急于做解說剖析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?咱們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等?！庇捎诮處熞婚_始就做了解說和剖析這樣做極簡(jiǎn)單給幼兒形成思維定勢(shì)，影響幼兒自身自動(dòng)的感知和體會(huì)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)調(diào)查，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的解說剖析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的常識(shí)灌注，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)首要經(jīng)過體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度活躍進(jìn)行考慮，聯(lián)想，感觸，進(jìn)步審美才能。
(四)教師引導(dǎo)幼兒經(jīng)過言語，動(dòng)作，表情來表達(dá)對(duì)美術(shù)著作的賞識(shí)
幼兒經(jīng)過言語，動(dòng)作，表情來體現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)著作的賞識(shí)，可加深對(duì)著作的賞識(shí)程度和了解，有利于幼兒賞識(shí)水平的進(jìn)步。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底國(guó)際，”教師先引導(dǎo)幼兒賞識(shí)畫面中各種動(dòng)態(tài)的魚――有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……盡管畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多美麗的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒賞識(shí)怎么折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來體會(huì)魚兒游的形狀，加深了對(duì)“海底國(guó)際”的了解。
總之，美術(shù)著作種類繁復(fù)，各有自己共同的風(fēng)格的了解，依據(jù)幼兒實(shí)踐的發(fā)展水平進(jìn)行有的放矢的賞識(shí)輔導(dǎo)。
三、幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教育活動(dòng)的成效
美術(shù)賞識(shí)教育要求教師輔導(dǎo)幼兒賞識(shí)和感觸美術(shù)著作中夸姣的事物，了解對(duì)稱，等方式美的開始概念，感觸其方式美和內(nèi)容美，然后豐厚他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培育其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)賞識(shí)活動(dòng)，不只是可行的，并且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開闊幼兒的視界，進(jìn)步幼兒的藝術(shù)愛好，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，幻想力，情感體會(huì)才能和言語表達(dá)才能，培育幼兒的自信心和活躍的情感態(tài)度等方面均有明顯的效果。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)賞識(shí)教學(xué)時(shí)可采用了以下一些戰(zhàn)略：
(一)經(jīng)過教師的解說和剖析來增進(jìn)幼兒的了解力
在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)賞識(shí)教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是解說，剖析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的調(diào)查后，教師對(duì)著作的方式，要素進(jìn)行剖析和描繪，解說著作所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)著作內(nèi)在加以了解。教師在解說時(shí)要注意言語的詳細(xì)形象，抑揚(yáng)頓挫，激起幼兒賞識(shí)的愛好，進(jìn)步賞識(shí)的活躍性，并結(jié)合自己已有的常識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)著作打開豐厚聯(lián)想。同時(shí)還可以把著作當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，進(jìn)步他們賞識(shí)的活躍性。
(二)經(jīng)過師生間的互動(dòng)提問加深幼兒對(duì)著作的鑒賞力
幼兒對(duì)抽象著作作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和顏色的直覺感觸和掌握，他們就做所表達(dá)的意想和情感體現(xiàn)性方面所打開的豐厚幻想，許多時(shí)分大人都不及他們。他賞識(shí)活動(dòng)中常常感觸到一些教師沒有感觸到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，教師要充分尊重幼兒的見地，維護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌發(fā)，進(jìn)步他們的鑒賞力。
(三)經(jīng)過引導(dǎo)幼兒調(diào)查，比較，進(jìn)步幼兒的體現(xiàn)才能
開展同體裁風(fēng)格的比較賞識(shí);同體裁不同體現(xiàn)水平的比較賞識(shí)，使幼兒在感觸和理性挑選的同時(shí)，教師給予顏色，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等方式美和寓意美理性指點(diǎn)。
常言道：愛美是人的賦性，但并不是說人終身下來就有可以賞識(shí)美的事物的才能。人的賞識(shí)才能不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中俄然萌發(fā)的，而是，后天在教育中漸漸培育起來的。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李范.美學(xué)與美育[m].山西人民出版社，1982.
[2]蔡正菲.美育心理學(xué)[m].我國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.
美術(shù)欣賞論文初中篇十二
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);欣賞教學(xué)
縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對(duì)一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問的一個(gè)問題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得探討的，而且是一個(gè)從來末能形成共識(shí)的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時(shí)間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會(huì)很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運(yùn)動(dòng)。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。
一、美術(shù)欣賞教學(xué)的常見類型
一般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。
(1)解說型-----教師對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的講解、說明。
(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識(shí)、原理提問，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識(shí)灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充分的認(rèn)識(shí)
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說說自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識(shí)作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時(shí)間不是很長(zhǎng)，成功的經(jīng)驗(yàn)也并不多，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了堅(jiān)持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
[中學(xué)美術(shù)欣賞論文]
美術(shù)欣賞論文初中篇十三
欣賞美術(shù)與進(jìn)行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個(gè)美術(shù)欣賞過程是對(duì)欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個(gè)經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對(duì)作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會(huì)使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場(chǎng)景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對(duì)藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗(yàn)和理解等一系列的視覺性思維活動(dòng)。
一、美術(shù)欣賞課的概念
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動(dòng)性，某一方面上容易觸動(dòng)觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實(shí)寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因?yàn)樗囆g(shù)形式的不同，所以對(duì)人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會(huì)有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個(gè)重要途徑，也是培養(yǎng)個(gè)性，發(fā)展智力的方式。
二、中學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進(jìn)程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去欣賞、體會(huì)美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對(duì)而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會(huì)更好，從而達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)形成一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。
三、美術(shù)欣賞課在中學(xué)教育中的意義
通過教學(xué)實(shí)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時(shí)間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探究新方法，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育
隨著國(guó)家對(duì)教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標(biāo)所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，提高對(duì)美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學(xué)生的審美能力
眾所周知，在當(dāng)今這樣一個(gè)五彩斑斕的社會(huì)生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以運(yùn)用直觀的教學(xué)用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷?，進(jìn)而影響社會(huì)。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）促進(jìn)學(xué)生的身心成長(zhǎng)
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的?！盵1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運(yùn)用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)活動(dòng)的樂趣，學(xué)會(huì)了如何通過藝術(shù)的方式來表達(dá)自己的感受和想法。
（五）開闊學(xué)生的眼界和擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對(duì)于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時(shí)涉及不到的領(lǐng)域，同時(shí)可以陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)真善美和提高精神境界有極大的促進(jìn)作用。
（六）與各學(xué)科之間相輔相成
看似獨(dú)立的美術(shù)欣賞課，實(shí)際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運(yùn)用，還能從中認(rèn)識(shí)到畫面故事當(dāng)中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個(gè)人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當(dāng)中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語
美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識(shí)素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達(dá)出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國(guó)教育部.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,.
[2]萬慶華.中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撎剿鲿怠囆g(shù)欣賞[m].山東:山東美術(shù)出版社,.
美術(shù)欣賞論文初中篇十四
一方面，教師要防止過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)的學(xué)科的特征、課堂上大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、技術(shù)術(shù)語，將本該賞心悅目的美術(shù)欣賞課，上成生澀枯燥的“學(xué)術(shù)研究課”，要知道所面對(duì)的是沒有任何專業(yè)基礎(chǔ)的高中生，結(jié)果必然是學(xué)生們不明所以、興趣盡失。有一句玩笑話這么說：“如果你不喜歡一本書就把它變成一本教科書”，這固然是句玩笑話?，F(xiàn)行教材求大求全、內(nèi)容龐雜廣博，融古今中外于一篇，偏重理論說教而欣賞愉悅指數(shù)偏低；當(dāng)然，教科書的編寫必定有它的原因，但現(xiàn)行教科書語言之拗口，專業(yè)名詞之多，枯燥無味是客觀事實(shí)，教師作為教科書和學(xué)生之間的紐帶，怎樣結(jié)合學(xué)生自身?xiàng)l件而選擇合適授教方式就應(yīng)該是現(xiàn)今每一個(gè)高中美術(shù)任課教師不得不認(rèn)真思考的一個(gè)問題。其實(shí)，每一位任課教師心里都清楚，我們所面對(duì)的幾乎都是非專業(yè)的學(xué)生，在課堂上有限的時(shí)間要想讓這些可能連愛好者都算不上的高中生達(dá)到藝術(shù)品欣賞者的層面，我們就要學(xué)習(xí)白居易，去干“老嫗?zāi)芏钡幕?，專業(yè)知識(shí)要盡量通俗化，避免把美術(shù)作品神圣化，用生活化的講解讓美術(shù)作品更容易理解，如果我們一味的講構(gòu)圖講比例、講透視講線條、講造型講光影、講色彩講表現(xiàn)……那么對(duì)應(yīng)起每一件作品時(shí)，都會(huì)是翻來覆去那幾句，自己都覺得無聊，又怎能激發(fā)學(xué)生的興趣？另一方面，還要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)鑒賞課上成歷史課或社會(huì)學(xué)課而失去學(xué)科特征。那么，從作品歷史背景到專業(yè)技術(shù)技法再到理論知識(shí)，教師把所有都講一遍應(yīng)該不大現(xiàn)實(shí)，如何平衡幾者之間的關(guān)系則考驗(yàn)授課教師的技巧和水平。美術(shù)作品的欣賞固然離不開社會(huì)學(xué)式鑒賞；有時(shí)作為一種主要的鑒賞方式又必不可少，但是如果脫離美術(shù)學(xué)科知識(shí)，是不是覺得社會(huì)學(xué)或者史學(xué)老師更適合？那么美術(shù)老師本身的優(yōu)勢(shì)又在哪里？社會(huì)學(xué)式的鑒賞是要著重與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與文化背景，一件作品的誕生離不開它所依托的社會(huì)和文化背景，談及作品本身必然無法繞開作品背景，把美術(shù)鑒賞課、美術(shù)理論課與美術(shù)技法課以及相應(yīng)的社會(huì)、文化、政治、宗教等與作品相關(guān)的知識(shí)實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接需要的是一個(gè)復(fù)雜而龐雜的體系，一個(gè)高中美術(shù)教師能否積累起與之對(duì)等的知識(shí)積累，本身就是一個(gè)考驗(yàn)，基礎(chǔ)教育的缺失，歷史的欠賬又太多，小學(xué)階段覺得美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)太難懂不提、興趣第一；初中美術(shù)老師認(rèn)為理論不必太多，興趣和實(shí)踐就好；到了高中鑒賞課匯集到一起時(shí)，尷尬的局面可想而知。在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)里，我們既不能忽視課程本身的專業(yè)性，也不能刻意淡化作品本身社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的作用和地位，進(jìn)而忽視了學(xué)生在專業(yè)上的深度和廣度上的探索，稱職的專業(yè)教師應(yīng)該平衡好幾者關(guān)系，這也是展現(xiàn)一名高中階段美術(shù)老師的獨(dú)特魅力所在。
作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識(shí)重在研究如何到達(dá)理想之美。因此，在教學(xué)中通過運(yùn)用美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行理性的分析，美術(shù)欣賞才能收到好的效果。美術(shù)欣賞課教學(xué)要合理使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代課堂教學(xué)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來的生機(jī)和活力，這種融聲音、圖象、文字、動(dòng)畫、視頻于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、單用語言難以表達(dá)的感受就會(huì)迎刃而解。在了解到國(guó)外（如意大利）的一些高中里，美術(shù)史與藝術(shù)史的教育都占有很大的比重，在藝術(shù)教育中，這種課程安排較之于國(guó)內(nèi)是有所不同的，一般的美術(shù)史的教育分為古代美術(shù)史、現(xiàn)代美術(shù)史與當(dāng)代美術(shù)史（中世紀(jì)美術(shù)史在宗教學(xué)中會(huì)另開展）。這種系統(tǒng)美術(shù)史論學(xué)習(xí)所需研讀的書籍量相對(duì)較多，會(huì)耗費(fèi)學(xué)生大量時(shí)間，所以國(guó)內(nèi)尚不實(shí)際；但不可否認(rèn)的是，系統(tǒng)的史論教育是連接文化背景與作者、作者與作品、作品與作品之間的橋梁，對(duì)于從宏觀角度看待美術(shù)現(xiàn)象是不可或缺的知識(shí)儲(chǔ)備。審美教育要與愛國(guó)教育相結(jié)合，是要通過了解自身的文化背景中美好精致的元素來建立民族認(rèn)同感，不知道、不了解又何談?wù)J同？現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很大程度的改變了幾千年來中國(guó)人的生活方式，也隔斷了一些傳統(tǒng)文化的連續(xù)性，現(xiàn)代人想了解古人的生活方式和審美逸趣只有通過學(xué)習(xí)，獲取與之相對(duì)應(yīng)的審美能力，正是這樣，基礎(chǔ)教育中的審美教育有可能激發(fā)受教育者對(duì)審美活動(dòng)與審美能力學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而在諸多紛亂復(fù)雜的文化現(xiàn)象中過濾出屬于適合自己的部分既文化認(rèn)同，藝術(shù)教育對(duì)于連接幾千年?duì)N爛的華夏文明是不可或缺的一環(huán)。
其實(shí)，無論從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，自人類社會(huì)伊始，美術(shù)現(xiàn)象就隨之出現(xiàn)，其功能歸根結(jié)底就是裝扮人們的生活，從王侯將相到平民百姓——衣食住行是也；除了那些大師經(jīng)典之外，美術(shù)教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生多去注意身邊生活中的審美、諸如城市景觀、園林建筑、家居家具，工業(yè)產(chǎn)品、服裝服飾、廣告裝潢等社會(huì)生活中隨處可見的形式現(xiàn)象及普通生活用品去中發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)具有審美價(jià)值的元素，要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)不單是形而上、愉悅視覺的精神藝術(shù)，其實(shí)它更多是可使用的藝術(shù)，人們常說：藝術(shù)來源于生活又高于生活……其實(shí)反過來，藝術(shù)又影響著生活——即藝術(shù)的生活（有品位的生活）?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，美術(shù)的發(fā)展，一如人類社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)作品最終走下神壇，融入百姓日常生活的方方面面，雖然現(xiàn)代社會(huì)的日益商業(yè)化和快節(jié)奏已經(jīng)和古代社會(huì)大不相同，可文化注定要延續(xù)下去，在古典與現(xiàn)代之間搭建起某種聯(lián)系，讓古典藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間巧妙的轉(zhuǎn)換、古為今用、西為中用、學(xué)生要知道有多少古典藝術(shù)精品至今仍在影響著現(xiàn)代人的生活。高中的美術(shù)教師就應(yīng)該搭建起這樣一座橋梁，讓正處于現(xiàn)代社會(huì)里的現(xiàn)代青年了解他們有可以選擇的生活方式；藝術(shù)的生活其實(shí)無處不在，它不是海市蜃樓、望而不及高不可攀，在更多時(shí)候，它只是一種個(gè)人的選擇，當(dāng)前高中階段美術(shù)鑒賞的真正意義應(yīng)該在于盡最大程度努力，對(duì)學(xué)生生活中的審美意識(shí)和審美方式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生們知道，其實(shí)不論將來他們成為什么樣的人，都需要了解人類社會(huì)幾千年一路走來的初衷：生活需要藝術(shù)之美來裝扮美即是生活藝術(shù)的生活！
美術(shù)欣賞論文初中篇十五
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)論文：流云濤影讀不盡
福建省將樂縣城關(guān)小學(xué)陳琳
小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高他們的審美情趣和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的繪畫才能。兒童身上本來就有一種好奇、好動(dòng)，躍躍欲試的創(chuàng)造欲，教師只要善于引導(dǎo)，富于啟發(fā)，便能有效地提高兒童的創(chuàng)新意識(shí)。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合兒童認(rèn)知事物的心理特點(diǎn)及繪畫的特殊形式，通過多種多樣的教學(xué)形式去提高他們的創(chuàng)新能力，取得了一定的教學(xué)效果。
一、面向生活，激發(fā)興趣
美，就在我們身邊，生活是創(chuàng)造的唯一源泉，讓學(xué)生用心去感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，這是創(chuàng)新的有效途徑。長(zhǎng)期以來，兒童美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大都是在室內(nèi)進(jìn)行的，由于缺少生活，沒有“心”的參與，學(xué)生的繪畫結(jié)果呈現(xiàn)出模式化、固定化的特點(diǎn)，缺少創(chuàng)新，沒有個(gè)性。如果轉(zhuǎn)變下環(huán)境，讓學(xué)會(huì)們用心去體驗(yàn)生活，去感受生活，必然會(huì)激發(fā)他們的興趣，開拓其思維。例如有次在課堂上我要求學(xué)生畫命題畫《我最感興趣的活動(dòng)》，結(jié)果收上來一看，學(xué)生們畫的都是一些陳舊的題材，他們實(shí)在想象不出有趣的事情。這也因?yàn)樗麄兏笞匀惶倭憔嚯x接觸了，環(huán)境讓他們的童年色彩平淡，不再多姿多彩。因此，在教學(xué)中，我盡可能讓學(xué)生多去接近大自然，去體驗(yàn)生活，去感受生活，還是上次的命題畫，這次，我讓學(xué)生走出去，讓他們?cè)诖笞匀恢邢胱鍪裁淳妥鍪裁?。結(jié)果他們很放松自己，組織了各種各樣的有特色的活動(dòng)。并且每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感受，經(jīng)過引導(dǎo)，一幅幅個(gè)性色彩鮮明的圖畫躍然紙上。
在兒童繪畫創(chuàng)新過程中，我們應(yīng)該給每一個(gè)孩子創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)兒童積極思維，讓他們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)的過程中感悟創(chuàng)新，體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂，從而掌握繪畫創(chuàng)新的自主權(quán)，使繪畫活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘍?nèi)心需要的顯現(xiàn)?！澳睦餂]有興趣，哪里就沒有記憶”,走進(jìn)生活，感悟生活，這是兒童繪畫創(chuàng)新的生命力所在。從生活出發(fā)，讓他們的繪畫貼近生活，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣，才能促使兒童創(chuàng)作出真正充滿童真童趣的創(chuàng)新性作品，使其創(chuàng)新才情得以展現(xiàn)。這是培養(yǎng)兒童繪畫能力的一條有效途徑。
二、細(xì)心觀察，大膽嘗試
走進(jìn)生活，用心品位生活，還得學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察各種各樣的事物，培養(yǎng)他們的觀察能力，這猶如一把打開知識(shí)大門的鑰匙，帶他們走進(jìn)知識(shí)的寶庫。培養(yǎng)兒童的觀察能力，應(yīng)明確觀察目的和任務(wù)，使整個(gè)觀察過程圍繞著預(yù)定的目的進(jìn)行，這樣的觀察才能持久、有效。首先得學(xué)會(huì)“看”,然后才是“畫”,你能看出多少東西，就能畫出多少東西，你能看得深入，就能畫得生動(dòng)。由觀察而產(chǎn)生理解，()由理解而產(chǎn)生聯(lián)想，由聯(lián)想而產(chǎn)生創(chuàng)造，這樣必能激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。例如，在指導(dǎo)兒童畫一盆花時(shí)，如果老師不提出具體的觀察要求，孩子們往往會(huì)得出籠統(tǒng)的印象，畫面必然會(huì)粗略。這時(shí)，教師可以和他們共同商量觀察的內(nèi)容和順序，如花盆的形狀、顏色、質(zhì)地、花葉，由上而下、由外而內(nèi)等。在老師有目的地指導(dǎo)下，他們遵循觀察目的，細(xì)心觀察，就能夠大致把看到的事物畫下來。接著，老師又讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想添畫花盆背景，從而使畫面內(nèi)容變得豐富，不致于單調(diào)、乏味。當(dāng)然，良好觀察能力的培養(yǎng)還需要教師創(chuàng)設(shè)良好氛圍引導(dǎo)學(xué)生樂意觀察、主動(dòng)觀察。在一定觀察方法的指導(dǎo)下，促進(jìn)他們觀察能力的提高。
觀察是創(chuàng)新的前提，如果不把觀察的結(jié)果以圖畫的形式表現(xiàn)出來，那么觀察也只是徒具形式罷了，因此，還必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽地把觀察結(jié)果表現(xiàn)出來，允許他們展開想象的空間進(jìn)行大膽地嘗試，即使嘗試的結(jié)果與原物不相像，老師也要大膽鼓勵(lì)。沒有嘗試，創(chuàng)新就無從談起。這種嘗試是兒童擁有自己個(gè)性的一個(gè)過程，在嘗試的過程中，一方面體現(xiàn)他們觀察的結(jié)果，另一方面又使他們的創(chuàng)作個(gè)性得到最好的發(fā)揮和發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)亟o與學(xué)生嘗試的機(jī)會(huì)，最大程度地讓他們的創(chuàng)新意識(shí)得以流露。這樣有利于兒童個(gè)性的發(fā)展，也有利于兒童創(chuàng)新能力的提高。
例如，在《小巧的帆船》的繪畫指導(dǎo)課上，我首先指導(dǎo)孩子們觀察帆船的`結(jié)構(gòu)，一般說來，帆船分為船體部分和船帆部分?，F(xiàn)實(shí)生活中的船體形狀是長(zhǎng)條形的，船頭有點(diǎn)尖。在仔細(xì)觀察的前提下，引導(dǎo)他們進(jìn)行大膽的嘗試，讓他們不要僅僅滿足于這種形狀，把船體畫得更好玩些。如畫成西瓜的形狀啊，畫成魚的形狀啊，飛鳥的形狀啊，或者你喜歡物體的形狀等等。試一試，這種在觀察后的自由隨意畫出來的帆船就更有新意，學(xué)生一定會(huì)設(shè)計(jì)出各種不同形狀的美妙帆船來。
三、教法靈活，富有創(chuàng)新
教師長(zhǎng)期使用一種教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生必然感到乏味，興趣減退。美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，“寓教于樂”,在兒童與美術(shù)創(chuàng)新之間架起一座金色的橋梁。在教學(xué)過程中，不斷變換教學(xué)方法和手段，就能更好地激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣，讓孩子們?cè)诳鞓泛托缕嬷斜憩F(xiàn)心靈，提高思維的創(chuàng)新性和敏銳性。就象流淌的河水一樣，因?yàn)榱鲃?dòng)變化而靈動(dòng)、秀麗。對(duì)兒童繪畫創(chuàng)新能力提高而言，亦是如此。創(chuàng)新教法是多種多樣的，只要有利于學(xué)生發(fā)展，都是可以采用的。當(dāng)然，多變的教學(xué)形式并非只為吸引學(xué)生的注意力，提高興趣，重要的是要讓學(xué)生參與，因?yàn)樗麄兪侵黧w。應(yīng)設(shè)法使兒童的天性得以充分發(fā)展。在教學(xué)過程中，我善于創(chuàng)設(shè)各種情景激發(fā)兒童的創(chuàng)新興趣。如將故事與繪畫結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)故事推理多種結(jié)局，并就自己的推理進(jìn)行繪畫構(gòu)思。例如我在教《帽子回來了》一課時(shí)，給學(xué)生講了一個(gè)關(guān)于小豬的故事，引導(dǎo)學(xué)生聽完故事后設(shè)想多種結(jié)局，有的學(xué)生回答是長(zhǎng)頸鹿先生幫忙，有的說是小鳥用嘴銜下來，有的講是大象用長(zhǎng)鼻子勾下來。學(xué)生設(shè)計(jì)的結(jié)局各異，此時(shí)老師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生展現(xiàn)自己獨(dú)特的繪畫思路，就能拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和表達(dá)能力。
以音樂熏陶，激活想象，音樂能激發(fā)兒童無限的遐想和創(chuàng)造。在想象畫《我想飛》教學(xué)中，我利用優(yōu)美的音樂和富有情感的語言引導(dǎo)他們想象：在一個(gè)陽光燦爛的日子里，我突然間有著一雙美麗的翅膀，我飛過碧綠的草地、飛進(jìn)蒼翠的林間，飛過――你們還會(huì)飛到哪兒？教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，除了長(zhǎng)出翅膀可以飛以外，還可以怎樣飛？學(xué)生的回答是五花八門的，有的說：“是仙女帶他們飛?！庇械恼f“是在鳥兒的翅膀上飛翔?！痹诿烂钜魳返母腥鞠?，孩子們的想象如同真的插上翅膀一樣在空中飛翔，一幅幅有創(chuàng)新的圖畫從孩子們的筆端涌出。除此以外，教師還可用猜謎、童謠、游戲、試驗(yàn)等方法達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)的目的，在此就不一一闡述了。
好奇、好動(dòng)是兒童的天性，教師如在繪畫過程中為他們提供有趣而豐富的課件以及制作材料等，也能激發(fā)他們的創(chuàng)新空間。如引導(dǎo)孩子用廢品廢蛋殼、舊掛歷、紙盒等制作剪貼畫，用木板、舊毛線、水粉顏料制作版畫等，都能使兒童受到啟發(fā)并激發(fā)他們創(chuàng)新的意識(shí)。
流云濤影讀不盡，小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的途徑是豐富多彩的，每個(gè)學(xué)生身上都有著無窮的創(chuàng)造力。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在他的指尖上”.我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其創(chuàng)新才能，讓他們畫出更加美好的明天！
美術(shù)欣賞論文初中篇十六
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)進(jìn)一步受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動(dòng)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，各地幼兒園對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動(dòng)如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對(duì)稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)既能為幼兒提供一個(gè)自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動(dòng)。它從視覺對(duì)作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識(shí)的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識(shí)廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對(duì)優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗(yàn)。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對(duì)各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對(duì)美術(shù)作品做出自己的評(píng)價(jià)，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗(yàn)引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)通過哪幾個(gè)方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對(duì)美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒，而是要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，給幼兒一個(gè)自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對(duì)于同一項(xiàng)內(nèi)容，每個(gè)人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時(shí)，有的幼兒會(huì)覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會(huì)給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個(gè)體差異使得幼兒有完全不同的體驗(yàn)。而教師則要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，對(duì)于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵(lì)。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會(huì)有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對(duì)于一些寫實(shí)的美術(shù)作品，人們對(duì)其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識(shí)大致相同。如果有個(gè)別幼兒的認(rèn)識(shí)完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對(duì)認(rèn)識(shí)存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請(qǐng)每位幼兒都來大膽說出自己對(duì)其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識(shí)。
二、提出開放性的問題
對(duì)話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗(yàn)的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對(duì)話的橋梁之一。只要運(yùn)用得當(dāng)，提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對(duì)象時(shí)，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動(dòng)機(jī)，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時(shí)，幼兒面對(duì)高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時(shí)，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個(gè)保齡球；一個(gè)妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式
幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí)，首先是對(duì)作品中具體形象的認(rèn)識(shí)。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實(shí)踐證明，對(duì)齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動(dòng)態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動(dòng)作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個(gè)畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊(yùn)，通過對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對(duì)事物更敏感、人物命運(yùn)的體察更細(xì)致和富有同情心，情感體驗(yàn)更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品中的點(diǎn)、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)并分析欣賞對(duì)象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時(shí)所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時(shí)，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對(duì)畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時(shí)看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時(shí)不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點(diǎn)、線、面、形、色的運(yùn)用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字
給作品起名字一般是在對(duì)作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時(shí)候，是根據(jù)自己對(duì)作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每位幼兒都要獨(dú)立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)概括，并促使幼兒對(duì)畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時(shí)讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評(píng)價(jià)，激勵(lì)幼兒創(chuàng)新
幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點(diǎn)，就應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評(píng)價(jià)作品提倡鼓勵(lì)
評(píng)價(jià)不是評(píng)議好與壞，對(duì)與錯(cuò)，而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會(huì)，是一個(gè)再學(xué)習(xí)和交流的過程。評(píng)畫時(shí)，依然要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)。因?yàn)槿说淖晕乙庾R(shí)，首先是他人態(tài)度的反映，我們對(duì)幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對(duì)于幼兒來說，表揚(yáng)效果遠(yuǎn)勝于批評(píng)。英國(guó)教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對(duì)于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P(yáng)對(duì)于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性
科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評(píng)價(jià)要注重過程評(píng)價(jià)，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?；顒?dòng)中及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵(lì)幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。幫助他們樹立自信心，激勵(lì)他們的探索與創(chuàng)新，張揚(yáng)孩子的個(gè)性。教師的激勵(lì)評(píng)價(jià)，是對(duì)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個(gè)充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實(shí)有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動(dòng)，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會(huì)教育事業(yè)的一項(xiàng)奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對(duì)事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會(huì)生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運(yùn)用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是一種視覺心理活動(dòng)，是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運(yùn)用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識(shí)和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]王大根幼兒美術(shù)教學(xué)論[m].北京：人民教育出版社2007.4
[2]劉金花兒童發(fā)展心理學(xué)[m].浙江：華東師范大學(xué)出版社1997
[3]俞國(guó)良創(chuàng)造力心理學(xué)[m].浙江：浙江人民出版社1996
[4]俞國(guó)良上海學(xué)前教育論文集[m].上海：上海社科院出版社2002
[5]俞國(guó)良幼兒教育[m].浙江：浙江教育出版社2003
[6]朱賢著兒童心理學(xué)[m].北京：人民教育出版社1982.10
[7]錢初熹美術(shù)教學(xué)理論與方法[m].北京：高等教育出版社2005.2
[8]王建軍美術(shù)教學(xué)與審美創(chuàng)造力開發(fā)[m].北京：人民教育出版社2003.8
[10]屠美如兒童美術(shù)欣賞教育研究[m].北京：教育科學(xué)出版社2001.3
美術(shù)欣賞論文初中篇十七
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：（1）客觀型；（2）生理型；（3）聯(lián)想型；（4）性格型。他認(rèn)為不同心理――生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過程。一般來說欣賞分為三個(gè)階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。
審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動(dòng)力。
教無定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社
[2]赫伯?里德著，呂廷和譯：《通過藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社
[3]周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)》，《中國(guó)美術(shù)教育》
[5]朱建軍：《讓學(xué)生了解一點(diǎn)美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國(guó)美術(shù)教育》
[6]于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)
[7]劉北吉：《美育心理學(xué)》
美術(shù)欣賞論文初中篇十八
【摘要】在全面發(fā)展的素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)進(jìn)一步受到重視。美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑。因此，美術(shù)教師要正確認(rèn)識(shí)欣賞課，了解美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式，克服欣賞教學(xué)的誤區(qū)，弄清欣賞教學(xué)應(yīng)該注意的問題，掌握正確的欣賞教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)欣賞；欣賞內(nèi)容與形式；欣賞教學(xué)誤區(qū)；注意問題；欣賞教學(xué)方法
很多人認(rèn)為美術(shù)欣賞就是看看畫罷了，其實(shí)并沒有那么簡(jiǎn)單。 美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育中有重要的作用。美術(shù)教師要重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域、開闊眼界，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，激發(fā)創(chuàng)造力，陶冶思想情操，提高精神境界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用 。因此，美術(shù)教師要重視欣賞教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)欣賞課，把欣賞教學(xué)同其它美術(shù)教學(xué)一樣認(rèn)真對(duì)待。
1 小學(xué)美術(shù)欣賞課的內(nèi)容與形式
隨著“大美術(shù)觀”的形成，美術(shù)欣賞課的內(nèi)容也隨之?dāng)U大到人類發(fā)展史的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)時(shí)期，可謂包羅萬象?，F(xiàn)在的美術(shù)教育已成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)。目前小學(xué)美術(shù)欣賞的內(nèi)容也都選擇最具代表性的作品。如：中國(guó)古代繪畫，陶瓷，雕塑，像陜西臨潼秦始皇陵兵馬俑，萬里長(zhǎng)城等。外國(guó)的有埃及金字塔，古希臘神廟，羅馬角斗場(chǎng)，埃菲爾鐵塔等為主要內(nèi)容。
不論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的美術(shù)作品，根據(jù)他們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中的側(cè)重點(diǎn)不同又可分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種形式。
專題欣賞是利用整節(jié)課時(shí)，圍繞某一個(gè)階段或某一美術(shù)種類進(jìn)行全面的介紹、賞析，使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一類美術(shù)類別作品的特點(diǎn)、相關(guān)的文化背景及欣賞方法，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。如：人教版第十冊(cè)第一課《外國(guó)繪畫作品欣賞》就屬于專題美術(shù)欣賞。
隨堂美術(shù)欣賞是從某一技法的角度進(jìn)行的示范性美術(shù)欣賞，使學(xué)生較直觀地了解這一美術(shù)種類的特點(diǎn)和表現(xiàn)技巧。為提高教學(xué)，教師應(yīng)將此欣賞滲透于日常教學(xué)全過程。
參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美術(shù)展、博物館、訪問美術(shù)家并看其表演，或參觀城市建筑等的活動(dòng)。依據(jù)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，可選擇不同的參觀點(diǎn)。當(dāng)然參觀欣賞還要依據(jù)具體條件結(jié)合實(shí)際情況靈活選擇。