這本書的情節(jié)發(fā)展緊湊，引人入勝。寫讀后感時，要注重細節(jié)和具體的例子，用事實和證據(jù)來支持自己的觀點。如果你不知道如何開始寫讀后感，或許以下范文能給你一些啟發(fā)和思路。
梁啟超傳讀后感篇一
最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關(guān)心兒女的學費、經(jīng)濟問題，不僅讀書的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個極民主的父親，對于買房子、建墳墓等本應(yīng)由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。
第三，任公是個極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學要延遲等，他都以鼓勵為主，強調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學習自然好，事實也證明了這一點。
第四，任公是個極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進行嚴格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學建筑，思永喜歡考古，就學考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學問。
第五，任公是個極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎(chǔ)打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個很好的榜樣，值得我們的借鑒和學習。
梁啟超傳讀后感篇二
提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關(guān)于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學習行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……""汝求學不可太急……",接下來便是給思成思永的'"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏""至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導"做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學問是生活，生活是學問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢？"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇三
以前上歷史課學過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會有啟發(fā)引導他的人，培養(yǎng)他，愛護他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結(jié)出碩大無朋的果實。
在梁的成長中有三個人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學。他出生在廣東的一個小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識，但是他有獨立的思想。看到國人受苦的情況下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因為良好的.教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因為有了梁啟超這樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點和不足，應(yīng)當注意自身修養(yǎng)。
梁啟超傳讀后感篇四
梁啟超一生有兩個夫人，李慧仙和王桂荃。梁啟超共有有9個子女：思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮，其中思順、思成、思莊為李夫人所生，思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人后來都成為杰出的人才。
梁思順（令嫻），長女，詩詞研究專家。
梁思成，長子，著名建筑學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）；其妻為林徽因。
梁思永，次子，著名考古學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）。
梁思忠，三子，因病早殤。
梁思莊，次女，著名圖書館學家。
梁思達，四子，長期從事經(jīng)濟學研究。
梁思懿，三女，從事社會活動。
梁思寧，四女，投奔新四軍參加中國革命。
梁思禮，五子，著名火箭控制系統(tǒng)專家，1993年當選為中國科學院院士。
梁啟超的九個孩子之所以個個能成才，與梁啟超的言傳身教，耳提面命息息相關(guān)，梁啟超在給子女的信中字字珠璣，飽蘸慈父之愛和人生指導。梁啟超對孩子們的愛是發(fā)自肺腑，情真意切。這樣的表達在家書中隨處可見，身為父親，梁啟超當然希望他們個個成才。但在孩子們的健康和學習中間他毫不猶豫選擇前者，他說：“汝必須順承我意，若因欲速以致病，是大不孝也。汝需知汝乃吾之命根，吾斷不許汝病也?！蔽以诤⒆拥慕逃彩且恢北в羞@個觀念，“身健則心靈，心靈則易悟?！睂W好習的前提是有個健康的身體。身心健康，是我教育孩子的初心，在一路前行中，不忘初心。
“凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！焙芟矚g梁任公的這句話，自己喜歡的，就想去做，而且能做的更好。
他不僅是位慈父也是位嚴父。他關(guān)愛呵護子女，也對其嚴格要求。他教育孩子們對生活保持積極進取的態(tài)度。憂傷憔悴是最容易消磨人的意志?？傄３１３种獨饬芾斓臍庀螅庞星巴?，事業(yè)可言。自己要天天滿帶正能量，去影響孩子，讓孩子有個積極向上的好心態(tài)。
處憂患最是人生之幸事，能使人精神振奮志氣強立。梁啟超深知讀古籍的重要性，要孩子們讀論語，孟子，左傳，戰(zhàn)國策，荀子。溫習暗誦，務(wù)能略舉其詞。尤于其中修身之文句，細加玩味，可益神智，且助文采也，益善。這些國學之所以能流傳下來，必是經(jīng)典所在，在哪個年代都適用，孩子馬上上初中，古文會學很多，適當引導孩子多讀。
梁啟超對思成說：“做學問不要專于一門，我怕你因所學太專業(yè)之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落根源，做學問要保持無所謂的精神。
曾國藩說：”莫問收獲，但問耕耘?！皩沓删腿绾危F(xiàn)在想他作甚？著急他坐甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得。而于社會，亦總有多少貢獻。梁啟超一生學問得力專在此一點，盼望孩子們都能應(yīng)用這點精神。種種道理就是這樣，在”潤物細無聲“的書信中潛移默化地影響著孩子們。
梁啟超就像一位勤懇的園丁，辛勤耕耘，澆灌心血，最終收獲豐碩果實，子女個個成才，故梁啟超的為父之道和家風家教是留給后人的寶貴財富。
民國時期，梁任公能有這樣的教育意識和教育理念和他自己的自身修養(yǎng)有很大關(guān)系，好一個”莫問收獲，但問耕耘。"是要告誡我們，不要只想著收獲，而忘記了耕耘。人人都想有好的成就，但如果我們僅僅憧憬美好未來，而不肯努力耕耘當下，這必然只能是空想。自己教育孩子就要做好自己，以身做則，給孩子做個好榜樣，孩子自然就會向好的方向發(fā)展。
梁啟超傳讀后感篇五
今天我來到了廣東省江門市新會區(qū)茶坑村的梁啟超故居。
一進故居，一幅《少年中國說》映入眼簾，其中我最喜歡的一句話是“美哉我中國少年，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!”這句話讓我意識到了中國對少年的重視、期待與向往。
俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。而梁啟超家的家規(guī)、家風就很值得世人學習，比如愛國、尊師、重道等等。就是這樣的家風家規(guī)成就了梁啟超家一門三院士，其中有火箭專家梁思禮，建筑學家梁思成，以及考古學家梁思永?？梢?，接受優(yōu)良家風家規(guī)的傳承，對一個人的成長真是至關(guān)重要啊!
參觀完梁啟超故居，我又想起了五年級上學期學過的那篇《少年中國說》，“少年強則國強，少年富則國富……”。作為一名優(yōu)秀的少先隊員，一定要做到愛黨愛國愛人民，了解黨史國情，珍惜國家榮譽，長大后要做一個對社會有用的人。
梁啟超傳讀后感篇六
每每讀到近代史時，沉重的苦難，屢次的戰(zhàn)敗和眾多不平等條約，無不使我義憤填膺，心緒難平。在近代中國的諸多人物中，給我印象最深刻便是李鴻章。這是一個極具爭議的人物，在傳統(tǒng)的革命史范式教學中，李鴻章被國人唾罵，其“漢奸”、“賣國賊”的形象在眾人心中仿佛是永遠無法改變的了。后來，我看到在《走向共和》這部電視劇中的李鴻章形象，卻和我們過去認識中的賣國者大相徑庭。愛國還是賣國？如何客觀評價李鴻章？諸種疑竇在我心中沉積良久。直到我讀到梁任公所著的《李鴻章傳》，真是醍醐灌頂，茅塞頓開。
梁啟超先生特別注重給當代人物作傳，他在《中國歷史研究法補編》中指出：“近代的人學術(shù)事功比較偉大的，應(yīng)當為他們作專傳……尤其是最近的人，一經(jīng)死去，蓋棺定論，應(yīng)有好傳述其生平。即如西太后、袁世凱、蔡鍔、孫文都是清末民初極有關(guān)系的人，可惜都沒有好傳。此時不作，將來更感困難。此時作，雖不免雜點偏點，然多少尚有真實資料可憑。此時不作，往后連這一點資料都沒有了?！闭腔谶@樣的認識，清光緒二十七年（1901），當前直隸總督、北洋大臣、文華殿大學士李鴻章于九月二十七日病逝之后，梁啟超便立即為他作傳，僅僅一個多月的時間，便完成了《李鴻章傳》，成為研究李鴻章最早的傳記著作。
全書提綱挈領(lǐng)的概括了李鴻章一生重要的活動，分述“李鴻章之位置”、“李鴻章未達以前及其時中國之形勢”、“兵家之李鴻章”、“洋務(wù)時代之李鴻章”、“中日戰(zhàn)爭時代之李鴻章”、“外交家之李鴻章”、“投閑時代之李鴻章”、“李鴻章之末路”等章節(jié)。梁啟超在緒論中自嘆：“天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎？舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎？……吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！辈煌谥袊鴤鹘y(tǒng)傳記“或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”,《李鴻章傳》“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷，使后之讀者，知其為人”.行文夾敘夾議的風格，實創(chuàng)始于太史公，《史記?伯夷列傳》《屈原列傳》《貨殖列傳》等篇皆是也。通讀全書，在講述李鴻章的生平時，文中的議論常常讓我拍案稱奇，嘖嘖不已。
陳寅恪在評馮友蘭《中國哲學史》上冊時稱：“凡著中國古代哲學史者，其對于古人之學說，應(yīng)具了解之同情，方可下筆……所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界……”這段話提醒了我們要站在當時的歷史環(huán)境和背景下設(shè)身處地的去評價人物，這樣就不會有失偏頗。梁啟超與李鴻章“于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深”,但他為李鴻章作傳，卻處處以“公平之心”,“多為解免之言，頗與俗論異同”,如李鴻章之簽訂《馬關(guān)條約》，世人皆罵李為秦檜、張邦昌，對此，梁啟超指出：“盍思使彼輩處李之地位，其結(jié)局又將如何矣？”這種不存私見、褒貶分明、客觀公正的評價，體現(xiàn)了一位史家的史德和史實。
所以評價李鴻章，應(yīng)該對李鴻章所居之國，所生之時代有充分的了解。()李鴻章所居者，是數(shù)千年君權(quán)專制之國家，是專制政體達到最頂峰的'時代。論者動曰：“李鴻章近世中國之權(quán)臣也。”但是實際上，李鴻章不同于以武功而為權(quán)臣之曹操、司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰，也不同于秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等。李鴻章歷任的官職有：大學士，北洋大臣，總理衙門大臣，商務(wù)大臣，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣直隸總督等。從表面上看，也可以說是位極人臣了。但是清朝雍正以來，政府之實權(quán)在軍機大臣。同治中興以來的軍機大臣，幾無漢人真執(zhí)政者。故“李鴻章之地位，……與夫近世歐洲日本所謂立憲君主之大臣，有迥不相侔者，勢使然也?！?BR> 李鴻章，字漸甫，號少荃，安微廬州府合肥縣人。生于道光三年癸未（1823）正月五日，年二十五，成進士，入翰林。李鴻章初生之時，法國大革命剛剛結(jié)束，拿破侖病逝于孤島。工業(yè)革命熱火朝天，蘇伊士運河成功開鑿，世界的聯(lián)系更加緊密，西方諸強不復相互侵蝕，而將目光投入東方。李鴻章所處的時代是中國和西方始有關(guān)系之時代，亦為中國與世界交涉最艱之時代。正所謂“時勢造英雄，英雄亦造時勢”,造時勢之英雄，則閱千載而未一遇也，時勢所造之英雄，尋常英雄也。古往今來，惟亂世乃有英雄，而平世則無英雄。道光、咸豐以后，官場腐敗，賦稅沉重，外敵入侵，內(nèi)亂叢生。洪秀全、楊秀清、李秀成揭竿而起，曾國藩、左宗棠、李鴻章等，亦因之而起。
李鴻章以文學受知于曾國藩，所練淮軍亦脫胎于湘軍?！白怨糯髠ト?，其進退出處之間，天亦若有以靳之，必待機會已熟，持滿而發(fā)，莫或使之”,李鴻章年輕時曾作一詩云：“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史？八千里外覓封侯……”豪情滿懷，志向遠大，誓要青史留名。新塘橋大捷，淮軍威名大振，后蘇州乃至金陵克復，李鴻章因戡亂之功而聲名鵲起。后又應(yīng)承曾國藩堅壁清野既定之策而平定捻軍之亂，“鴻章隨曾軍數(shù)年，砥礪道義，練習兵機，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠布公團結(jié)士氣之方略，無一不自國藩得之?！?BR> 李鴻章一生有二十余年的事業(yè)寄托于“洋務(wù)”,世人責之深，關(guān)之切也在洋務(wù)一事。西方之堅船利炮強制打開了中國的國門，列強環(huán)伺，中國成砧板上瓜分之魚肉，遭遇數(shù)千年未有之變局。后有魏源《海國圖志》中談及“師夷長技以制夷”的思想，然洋務(wù)派關(guān)切之重點在于學習西方先進之科學技術(shù)，尤其是軍事技術(shù)。梁啟超在書中論道：“謂李鴻章真知洋務(wù)乎？何以他國以洋務(wù)興，而吾國以洋務(wù)衰也？吾一言而斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)，以為洋人之所務(wù)者，僅于如彼云云也”,李鴻章所辦洋務(wù)不出兩端，一是軍事，如購船、購械、造船、造械、筑炮臺、修船塢等；二是商務(wù)，如鐵路、招商局、織布局、電報局、開平煤礦、漠河金礦等。歷數(shù)李鴻章所辦洋務(wù)，梁啟超下一結(jié)論：“李鴻章實不知國務(wù)之人也，不知國家之為何物，不知國家與政府有若何之關(guān)系，不知政府與人民有若何之權(quán)限，不知大臣當盡之責任。其于西國所以富強之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國之政教文物風俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者，惟槍耳、炮耳、鐵路耳、機器耳，吾但學此，而洋務(wù)之能事畢矣。此近日舉國談時務(wù)者所異口同聲，而李鴻章實此一派中三十年前之先輩也。是所謂無鹽效西子之顰，邯鄲學壽陵之步，其適形其丑，終無所得也，固宜?！?BR> 盡管如此，梁啟超仍稱：“李鴻章之識，固有遠過于尋常人者也矣。”李鴻章關(guān)切國家前途命運之變化，認識到了“此三千余年一大變局也。西人專恃槍炮輪船之精利，故能橫行于中土?！比欢铠櫿隆爸斜露恢忻裾?，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民?！崩铠櫿碌臍v史局限性在于：“殊不知今日世界之競爭，不在國家而在國民；殊不知泰西諸國所以能化畛域、除故習、布新憲、致富強者，其機恒發(fā)自下而非發(fā)自上，而求其此機之何以能發(fā)，則必有一二先覺有大力者，從而導其轅而鼓其鋒，風氣既成，然后因而用之，未有不能濟者也?！币虼?，梁啟超曰：“李之受病，在不學無術(shù)”,進而嘆道：“為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也?！?BR> 李鴻章飽受世人詬病莫過于甲午一戰(zhàn)，北洋水師全軍覆沒，《馬關(guān)條約》簽訂，奇恥大辱，舉國震驚，李鴻章以“賣國賊”之罪名被國人唾罵不止。甲午戰(zhàn)爭失敗原因種種，而外交上的失敗不可不特別注意。光緒十一年，李鴻章與伊藤博文在天津訂約，載明異日朝鮮有事，中日兩國欲派兵往，必先互行知照。朝鮮本為藩屬國，而日本卻獲得了朝鮮事務(wù)上的同等權(quán)利，確實不可思議。此為李鴻章失機之第一事。光緒二十年三月，朝鮮東學黨之亂，李鴻章聽信袁世凱之慫恿，調(diào)直隸提督葉志超懷勇千五百向牙山，并依《天津條約》，先照會日本。日本隨即派兵前往，至五月初十，日兵到仁川者已五千。而后的局勢愈發(fā)被動?！盁o待代剿，而我無端發(fā)兵，安得不動日本之疑耶？”,故而“袁固不能辭其責，而用袁聽袁者，不謂失知人之明哉？”此為李鴻章失機第二事。中國屢請同時撤兵而日不允，李鴻章和總理衙門寄托于英俄兩國的外交調(diào)停。耽擱數(shù)日，戰(zhàn)備不足，到五月下旬，日本在韓境者已萬余人矣。臨時戰(zhàn)備，敵人早已占據(jù)有利之戰(zhàn)略位置，主客易位，兩軍未交綏而勝負之數(shù)可見矣。此為李鴻章失機第三事。
三機既失，戰(zhàn)事遂開。北洋水師軍備廢弛，指揮落后，軍艦數(shù)量、航速、炮速及炮彈質(zhì)量實不及日軍。李鴻章明知不敵，故而避戰(zhàn)，一時之間成為眾矢之的，幾于身無完膚，人皆欲殺。然而戰(zhàn)機早已延誤，戰(zhàn)備實難準備。甲午慘敗，“自茲以往，而北洋海面數(shù)千里，幾不復有中國之帆影聲矣?！?BR> 西方將李鴻章比為“東方之俾斯麥”,贊其為大手段之外交家。然而梁啟超卻反稱其為：“小狡獪之外交家也?！彼@樣論道：“夫手段狡獪，非外交家之惡德。各國并立，生存競爭，惟利是視。故西哲常言個人有道德，而國家無道德。試觀列國之所稱大外交家者，孰不以手段狡獪得名哉。雖然，李鴻章之外交術(shù)，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。李鴻章之手段，專以聯(lián)某國制某國為主，而所謂聯(lián)者，又非平時而結(jié)之，不過臨時而嗾之，蓋有一種戰(zhàn)國策之思想，橫于胸中焉……”李鴻章的外交手段沿襲戰(zhàn)國時縱橫家的慣用伎倆，借力打力，“以夷制夷”.然而，西方列強如一丘之貉也，可見弱國無外交。談及李鴻章外交軼事，梁啟超這樣記敘：“李鴻章與外國人交涉，尤輕侮之，其意殆視之如一市儈，謂彼輩皆以利來，我亦持籌握算，惟利是視耳。崇拜西人之劣根性，鴻章所無也?！边@段話讀起來確有幾分諷刺味道，可見國人之劣根性，阿q之精神勝利法一時很難摒除。
后面又談到：“李鴻章生平最遺恨一事，曰未掌文衡。”這里文衡即指學衡，也就是說，李鴻章自覺最遺憾的事居然是沒有當過科舉的考官，可見科舉流毒之深。梁啟超在書的結(jié)尾處把李鴻章同霍光、諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國藩、左宗棠、李秀成、張之洞、袁世凱、梅特涅（metternich）、俾斯麥、格蘭斯頓、爹亞士（thiers）、井伊直弼、伊藤博文一一比較，對李鴻章一生之人品和學識作出總結(jié)：“李鴻章有才氣而無學識之人也，有閱歷而無血性之人也?！?BR> 有一詩傳為李鴻章臨終所作：“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。”在他彌留之際，還有俄國使節(jié)威逼他在密約上簽字。嗚呼哀哉！在把李鴻章和伊藤博文作比較時，梁啟超議論道：“故伊藤之輕重于日本，不如鴻章之輕重于中國，使易地以處，吾恐其不相及也?！崩铠櫿略谶@樣一個專制達到極點的時代，著實難有大作為，乃至其本人自嘲為大清一裱糊匠，也是可以略窺其心境的了。
因此，欲知真實的李鴻章，客觀公正評價一人物，需設(shè)身處地，把他放在當時的時代和環(huán)境中去，不可厚今薄古。而和他處在同一時代的人的評價，往往可信之處居多。當然，這得摒除個人的感情傾向，才能得出公正的結(jié)論。梁啟超的《李鴻章傳》為我們樹立了一個典范，值得仔細品讀，再三體會。
梁啟超傳讀后感篇七
莫問收獲但問耕耘
――讀《梁啟超家書》有感
作者：西安分行辦公室李佃強
《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個勸學、“催婚”、風趣、有點碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個子女個個不凡，筆者更關(guān)注梁思成一些，重點把他寫給梁思成的書信分享給大家。
做學問，不以是否有用來評判
梁啟超家學淵源極深，對于這個長子，在勸學上用的功夫著實不少。梁思成寫信，問做學問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋z為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點貢獻，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！绷簡⒊褱柿四贻p人做學問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學問。
在梁啟超看來，在學校中求學，最重要的是學規(guī)矩，“今在學校中只有把應(yīng)學的規(guī)矩，盡量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規(guī)矩也還須補學，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。”當然，這里的規(guī)矩并不只是學校的規(guī)則，而是做學問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機取巧?！澳芮芍耍暿煲?guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準把握學習火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學習研究都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)
梁啟超在給梁思成的信中，詳細描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點情面，“我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”在他看來，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預算時，會特意提醒，將林徽因的一并計算在內(nèi)。可見，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計完全自立后，再實行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責任承擔起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負擔起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學都市設(shè)計，只怕緩不濟急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習建筑學，回國后在東北大學創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命
梁啟超自認為是一個“學問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。”他很喜歡這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔憂，“思成所學太專門了”“我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源?！痹趯W問上，他建議梁思成對于文學、人文科學，要“多用點工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認為，如果梁思成守著太專的學問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓，你全生活中本來應(yīng)享的.樂趣，也削減不少了?！币馑际牵阕约旱膶W識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進一門學問的呆子，“我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?BR> 像上面這樣親切風趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心。”他十分珍視與子女互動，甚至會嗔怪在歐洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達。只可惜，這樣一個有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時的“梁啟超被西醫(yī)割錯腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學前途進步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超傳讀后感篇八
閑暇之余翻看了作家解璽璋先生的著作《梁啟超傳》。本書以梁啟超的生平經(jīng)歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的.痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。我讀完這本書后，感悟頗多。
梁啟超的名字我最早是從歷史戊戌變法也叫百日維新這個事件中知道的，為了改變中國落后面貌，清朝末年康有為和梁啟超在光緒帝的支持下領(lǐng)導了向西方學習的改良運動。改革政府機構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;鼓勵私人興辦工礦企業(yè);開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報刊，開放言論;訓練新式陸軍海軍同時規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，而遭到強烈抵制與反對。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法失敗。最后雖然失敗了，但是喚醒和影響了中國的進步青年，為以后其它中國革命運動埋下了伏筆。
在清朝末年，中國外受西方列強瓜分，梁啟超從戊戌變法到中華民國這段歷史長河中，在不同的歷史事件中扮演者不同的角色，但是他唯一的心聲希望中國強大，正如他發(fā)表的文章《中國少年說》也反映了他的改變中國現(xiàn)狀的愿望。
梁啟超在中國清末及民國不但在政治舞臺上有聲望而且在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領(lǐng)域，均有建樹，所以梁啟超被公認為是清末優(yōu)秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物。他培養(yǎng)出了兒子梁思成我國著名的建筑學家及思想和學術(shù)影響了蔡鍔、蔣百里等很多人。
總之，我們現(xiàn)在美好的生活來之不易，我們要學習梁啟超先生的愛國精神，生活中做好一件件小事其實也是愛國精神的體現(xiàn)，我們還要學習梁啟超先生熱愛學習的精神，正如他熱愛學習才有那么多學術(shù)著作，這才是我們學習的榜樣。（王鋒）
梁啟超傳讀后感篇九
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。
梁啟超傳讀后感篇十
近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導者之一，近代學術(shù)大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學文學院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學術(shù)大師，他還是模范家長，他九個子女個個成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。
我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的'公車上書'就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術(shù)和知識是舊中國最需要的。他是一個?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個大教育家，大思想家以及一個好父親。
《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學期間與身處澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立'一夫一妻'會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動與那女子保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關(guān)心子女的成長與學習。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學的學習，注重所學科目與國家需求的聯(lián)系。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎？還需要找工作嗎？梁先生卻嚴格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。
梁啟超先生也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據(jù)每個孩子的特點讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學習與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當時的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因為他們的'爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的'我'，他讓每個孩子都志存高遠，從小就把責任放在心里。
一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價值都不是能用金錢來衡量的，生當作人杰，死亦為鬼雄。我們應(yīng)該像梁啟超先生教育子女那樣，培養(yǎng)我們的愛國精神，把國家的榮辱興亡當成是自己的重任，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
梁啟超傳讀后感篇十一
最近偶然在圖書館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學圖書館正在圍繞第三屆讀書節(jié)展開一些列活動，其中有一項活動，便是向讀者推薦一系列書籍，不過無奈的是，其中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學課本中的維新變法中，提到一點而已。于是便懷著對梁啟超在維新變法運動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。”“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學性?！笨梢院敛豢鋸埖恼f，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因為維新運動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進梁啟超，并對梁啟超有了更深的認識。不過就個人觀點而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因為解璽璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導致的吧。
我用了四天時間，終于將《梁啟超傳》上下卷給讀完，縱觀梁啟超生平，個人認為，梁啟超一生致力于呼吁解放思想，開啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場上，幾番變動，盡管他學貫中西，對于中國的政治形勢，有著深刻的思索與分析，但是終將因為自身的對人的了解對人性的分析不夠，導致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強的的妥協(xié)性，總是期望于當權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇?！辈皇撬腥硕伎梢猿蔀榱簡⒊模瑐ト说某砷L之路不可復制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒?？梢哉f梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說，縱然我們達不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟，文明，學術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞?！笨雌饋砗苡衅姡鋵嵰彩呛苡械览淼?。想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計也只有梁任公這樣的學術(shù)大師，才能做得到的。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠。梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團孩子氣?！?BR> 梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當時一度成為國內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力?？梢哉f其為人是相當成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的！正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點與歸宿點，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算！”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴謹治學精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學習。
梁啟超傳讀后感篇十二
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
每當我聽到同學們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導，像照明燈一樣點亮了孩子們光輝的前程。當然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學習當中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機會。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認為，這并不是災難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點點困難便放棄，可笑至極，受了一點小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當時我一點都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當時的種種所謂的“笑”，其實是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實，我的傷也以最快的速度恢復。
少年強，則國強，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機會，積極向上，學習種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強而發(fā)奮圖強，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強！
梁啟超傳讀后感篇十三
事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進，弱小變強大。沒有變，歷史豈能前進？沒有變，中國的革命怎能發(fā)展到今天？變，它是事物發(fā)展的必然。
今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個現(xiàn)代化的宏偉目標飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個新的里程碑已經(jīng)豎立了，時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。梁啟超先生理想中的“少年中國”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這光榮的稱謂和這美好的時代呢？首先，少年要有理想，有知識。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國”的少年，我們應(yīng)該為她光輝的史冊添上燦爛的一頁！我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，立志把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個中國少年義不容辭的責任。當然，理想并不是說你想成功就會成功的，他要求你付出艱辛的勞動，甚至巨大的代價。實現(xiàn)理想需要力量，力量來自知識，我們要建設(shè)好自己的祖國，就要有文化。今天的刻苦學習、發(fā)奮讀書將是明天實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學習的習慣，從一加一學起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年是與世界有緣份的，他們來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。
所以，只有今天的少年，才是歷史新紀元的開創(chuàng)者，才是未來歷史的主人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強?！蔽覀儭吧倌曛袊钡纳倌暧欣硐耄兄R，有能力我們將把“少年中國”建設(shè)得更富有，更強盛！
晚10點27分，心里頭卻還有件重要的事情未做。早想動筆寫好這篇讀后感，卻不知如何開筆！才發(fā)現(xiàn)自己最近寫東西越發(fā)少了，不曉得是年齡越來越大的原因，還是自己寫作水平越加退步了?！渡倌曛袊f》這篇文章已看過多次。趁夜還早，又看了三遍，每多看一篇又多了幾分感觸！可想把它記下來，可就真的太難了，想我自5歲讀書，除小學發(fā)瘋似的去背文章，之后就再不勉強自己去背任何東西，當然在心里還是挺佩服那些能將經(jīng)書倒背如流的同學們！
說起了少年，難免又會想起了自己的年少時光，兒時父母都出外打工，和哥哥一起在家里讀書，每日要自行解決吃喝問題，哥哥每日清早5點多就起床來，一噸早餐做下來，就立即跑向?qū)W校，遵守的是決不遲到！而我卻從小養(yǎng)成了不好的習慣，一覺睡到自然醒，每早醒來，吃完早餐再趕到學校太陽已到天中間。老師也習以為常，見怪不怪，嚴重的留堂處罰，而我卻也經(jīng)受得住，讀書而已，成績也還不錯，父母也早知道我不是讀書的料，任我自由成長，在信中卻督促我經(jīng)常練習寫字，讓我做些自己喜歡的名堂！不想到現(xiàn)在還是憑著一手字在過活！
時如流水，轉(zhuǎn)眼已近三十。古語說三十而立，但始終感覺自己還是沒長大，雖心往少年，卻又年有二七，現(xiàn)代生活節(jié)拍使得年少之時的諸多愛好，早已拋之身后。往日心愛的短笛早已塵封在家鄉(xiāng)的抽屜里，學習書法的熱情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾舊好時，總發(fā)現(xiàn)功力大不如昔！不由得假想起來，如若再重操舊好，想必身心均能回到年少之時。讀《少年中國說》后也更堅定了自己的假想！
寫到這里時，不由得琢磨起少年的特點是什么？而我的理解的特點是：
1．吃飽，吃好，因為長身體。
2．有很多個為什么？因為好奇，喜歡究根問底。
3．喜歡的事情會充滿激情。因為只做喜歡的事。
4．自認第二，相信沒人敢再認是第一。因為自信。
5．輸了再來。不怕沒機會。
也許正因為是這樣的少年心態(tài)，也就決定著這個時段的特殊的力量，古語就有：“英雄出少年”之說?，F(xiàn)實社會中，諸多少年藝術(shù)家，音樂家，書法家，科學家比比皆是。連我們的東家在知行中也發(fā)表了“要心如少年”的文字來，可見保持這種少年心態(tài)是如何的重要！
記得初中時，常在學校打架，偶被一校長抓住，問我，讀書是為了什么！我干脆利落的的回答：“為了自己！”不想被足足教育了近2個小時！倘若現(xiàn)在東家問我，打工為了什么時，我會更加直接的回答：“為了饅頭！”我想為了饅頭才是最根本的價值觀。
企業(yè)由人組成，人強則企業(yè)強，人強莫過于少年強。倘若，人人心如少年，豈不是永遠立于不敗之地也！
寫到這里時，不由得再次體會起東家的“要心如少年”來。而我應(yīng)該已經(jīng)從80后變成了90后，而且決定要去拾回以前的愛好！再有深刻的體會就是，夜已深，少年強莫過于身體強，熬夜雖已是家常便飯，但今日得《少年中國說》這一體會，確實收益繁多！
臨睡之時，又記起了《面向大海，春暖花開》中的句子：“從明天起，做一個幸福的人！”而我得再加一句：“從明天起，做一個心如少年的人！”
今天，我們的晨會令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場，一開始，就是朱校長對開學新一天的要求：‘舊的一年過去了，我們也長大了一歲，我們已經(jīng)是一個少年了，應(yīng)該都懂事了，不會那么調(diào)皮了，應(yīng)該負起國家的一部分責任。
朱校長講完了后，五（一）班的同學上臺來吟誦“中國少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國智，少年強則國強。他們臉上非常地嚴肅，有時眉頭皺得緊緊的，有時他們的手整齊地伸向遠方。他們演完后，臺下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學富有激情地吟誦，他們整齊？高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學習了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點鐘的太陽”“萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責任與希望，少年的希望是：作一個對社會有用的人，為中華崛起做貢獻的人。那今天的少年怎樣成為明天一個有希望的人呢？我認為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個有希望的人。
新的學期第一次晨會結(jié)束了，我又長大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔子很重，可是我有信心實現(xiàn)我的目標-作一個對社會？國家有貢獻的人。
梁啟超先生激昂灑脫的文字如波濤洶涌般涌入我的心田，通過誦讀這段文字，我認為：作為新時代的少年，我們一定要好好學習，發(fā)奮圖強，將來報效祖國。
我們應(yīng)該要在日常生活中積累更多的知識，不要受到一點挫折和困難就退縮不前，我們不能一直依賴著父母，要學會獨立學習、獨立成長。我們要為新中國的崛起努力奮斗！
正如青年毛澤東曾在《奮斗自勉》中寫道：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！我們的祖國日益強大，我們祖國的少年更應(yīng)該有瀟灑、霸氣的精神。
少年如振翅之鷹，如含苞之花，他們懷著滿腔熱情，剪下一片地平線。我愿伸出雙手，去創(chuàng)造世界，留下永遠的少年中國！
梁啟超傳讀后感篇十四
梁啟超家學淵源極深，對于這個長子，在勸學上用的功夫著實不少。梁思成寫信，問做學問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點貢獻，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！绷簡⒊褱柿四贻p人做學問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學問。
在梁啟超看來，在學校中求學，最重要的是學規(guī)矩，“今在學校中只有把應(yīng)學的規(guī)矩，盡量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規(guī)矩也還須補學，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑斎唬@里的規(guī)矩并不只是學校的規(guī)則，而是做學問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機取巧。“能巧之人，習熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準把握學習火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學習研究都是很有益處的。
梁啟超在給梁思成的信中，詳細描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點情面，“我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”在他看來，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預算時，會特意提醒，將林徽因的一并計算在內(nèi)?？梢?，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計完全自立后，再實行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責任承擔起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負擔起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學都市設(shè)計，只怕緩不濟急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習建筑學，回國后在東北大學創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
梁啟超自認為是一個“學問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔憂，“思成所學太專門了”“我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”在學問上，他建議梁思成對于文學、人文科學，要“多用點工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認為，如果梁思成守著太專的學問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓，你全生活中本來應(yīng)享的樂趣，也削減不少了。”意思是，你自己的學識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進一門學問的呆子，“我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?BR> 像上面這樣親切風趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動，甚至會嗔怪在歐洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達。只可惜，這樣一個有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時的“梁啟超被西醫(yī)割錯腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學前途進步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超傳讀后感篇十五
“鍥而不舍，金石可鏤”是《荀子勸學篇》中的一句話，意思是鼓勵人們只要有鍥而不舍的毅力，持之以恒的做一件事，就一定能獲得成功，梁啟超在《論毅力》一文中說明了同樣的道理;天下古今成敗之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以敗，曰：有毅力者成，反是者敗。他認為在一個人的人生歷程中，逆境和順境總是交替輪流出現(xiàn)在我們的生活中，事無巨細，都會遭遇無數(shù)次阻力，不同的人對待阻力的態(tài)度也是不同的，他們所表現(xiàn)出的不同的毅力，從而決定了他們的事業(yè)成功或失敗。正如文章中所說的一樣：勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，在事業(yè)的登攀中，只有毅力才能讓我們領(lǐng)略無限風光。
但是，是不是一個人只要有了毅力，所有想干的事都能成功呢?現(xiàn)實生活中有很多鍥而不舍的人，并不是都能獲得成功。這也就給了我們一個啟示;應(yīng)該有選擇的“鍥而不舍”。
鍥而不舍是我們?nèi)〉贸晒Φ耐緩街幸粋€必要的條件，但并非充分條件。如果單有毅力，一萬次失敗之后，只懂得一昧的蠻干，并不懂得去總結(jié)經(jīng)驗或吸取教訓，那么這種堅持的精神固然值得肯定，但卻很難達到自己所預期的目標，就比方說，人們都耳熟能詳?shù)脑⒀怨适率刂甏?，其中的主人公夠有毅力了吧，可他卻什么也沒有得到。原因很簡單，他所選擇的方向并不值得他去堅持，與此相反的是，歌德曾經(jīng)嘗試著學習繪畫，但在發(fā)現(xiàn)繪畫并不適合自己的時候毅然放棄了繪畫，而選擇了文學，成為如今家喻戶曉的大文學家。從這些事情可以看出，選擇還是十分有必要的，毫無選擇的去干，只會白白浪費自己的精力或財富，而有選擇并且做出正確的選擇的話，那么我們的堅持，鍥而不舍，定能夠到達成功的彼岸。
曾經(jīng)聽一個人說：青年人的可愛，就在于凡事不干則已，一干就是開弓沒有回頭前，哪怕到頭來一無所有，也絕不半途而廢?；蛟S他是對這種闖勁持贊同的吧。但我卻并不這樣認為，人的青春只有一次，錯過了便不會再回頭，如果把大好的青春浪費在了沒有價值的事情上，那么就只能“白了少年頭，空悲切了?！背晒Φ娜苏亲龅搅擞羞x擇的，并且是正確選擇的鍥而不舍下去，才取的了如今的輝煌，就比方說，陳景潤吧，相信許多同學對他不陌生，原本是教師的他，在講臺上并不受歡迎，或許他在教師方向鍥而不舍的話，會成為一名合格的教師，那么他便錯過了教學王冠上的那一顆明珠了。
和鍥而不舍的毅力，成功離我們不遠了。
梁啟超傳讀后感篇一
最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關(guān)心兒女的學費、經(jīng)濟問題，不僅讀書的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個極民主的父親，對于買房子、建墳墓等本應(yīng)由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。
第三，任公是個極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學要延遲等，他都以鼓勵為主，強調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學習自然好，事實也證明了這一點。
第四，任公是個極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進行嚴格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學建筑，思永喜歡考古，就學考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學問。
第五，任公是個極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎(chǔ)打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個很好的榜樣，值得我們的借鑒和學習。
梁啟超傳讀后感篇二
提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關(guān)于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學習行政法、經(jīng)濟學、財政學、國際法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當能令我忘他事……""汝求學不可太急……",接下來便是給思成思永的'"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏""至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導"做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學問是生活，生活是學問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢？"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇三
以前上歷史課學過“公車上書”，梁啟超是這次事件的主要參與者，在中國歷史上，他取得了很大的成就。對于梁啟超為什么可以取得這么大的成就，我想肯定和他的家庭有關(guān)。
在這本書的開頭就直接說了：凡是卓越的天才人物，一定有他超拔脫俗的、不同凡響之處。而在他的幼年，也一定會有啟發(fā)引導他的人，培養(yǎng)他，愛護他，不使他中途夭折，直到長成參天大樹。開出絢爛無比的花朵，結(jié)出碩大無朋的果實。
在梁的成長中有三個人就發(fā)揮了重要的作用：一是他的祖父，二是他的父親，還有一位就是他的母親。正是他們，呵護他、培養(yǎng)他、教育他，讓他度過了幸福的少年。梁啟超天資聰穎，勤奮好學。他出生在廣東的一個小漁村，跟著祖父一起生活了十九年，通過祖父的言傳身教，他考上了中國科舉有史以來難得一見的“童子秀”。并且在后來得到了地方官員的賞識，但是他有獨立的思想。看到國人受苦的情況下，他急切希望改革政治。并在隨后的歲月中一直致力于改革。
因為良好的.教育和他的聰明，在之后梁啟超拜康有為為師，在甲午中日戰(zhàn)爭后，與康有為發(fā)起“公車上書”。在袁世凱稱帝后強烈批評。在他的一生中留下了各種輝煌的事跡。
讀完《梁啟超傳》我深深敬佩梁啟超，在國家危難的時候積極站出來，將自己的生死置之度外，這些人就是中華民族的脊梁。正是因為有了梁啟超這樣的人我們今天才能有幸福的生活。我感覺到自己的缺點和不足，應(yīng)當注意自身修養(yǎng)。
梁啟超傳讀后感篇四
梁啟超一生有兩個夫人，李慧仙和王桂荃。梁啟超共有有9個子女：思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮，其中思順、思成、思莊為李夫人所生，思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為王夫人所生。他們中的許多人后來都成為杰出的人才。
梁思順（令嫻），長女，詩詞研究專家。
梁思成，長子，著名建筑學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）；其妻為林徽因。
梁思永，次子，著名考古學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士（人文組）。
梁思忠，三子，因病早殤。
梁思莊，次女，著名圖書館學家。
梁思達，四子，長期從事經(jīng)濟學研究。
梁思懿，三女，從事社會活動。
梁思寧，四女，投奔新四軍參加中國革命。
梁思禮，五子，著名火箭控制系統(tǒng)專家，1993年當選為中國科學院院士。
梁啟超的九個孩子之所以個個能成才，與梁啟超的言傳身教，耳提面命息息相關(guān)，梁啟超在給子女的信中字字珠璣，飽蘸慈父之愛和人生指導。梁啟超對孩子們的愛是發(fā)自肺腑，情真意切。這樣的表達在家書中隨處可見，身為父親，梁啟超當然希望他們個個成才。但在孩子們的健康和學習中間他毫不猶豫選擇前者，他說：“汝必須順承我意，若因欲速以致病，是大不孝也。汝需知汝乃吾之命根，吾斷不許汝病也?！蔽以诤⒆拥慕逃彩且恢北в羞@個觀念，“身健則心靈，心靈則易悟?！睂W好習的前提是有個健康的身體。身心健康，是我教育孩子的初心，在一路前行中，不忘初心。
“凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！焙芟矚g梁任公的這句話，自己喜歡的，就想去做，而且能做的更好。
他不僅是位慈父也是位嚴父。他關(guān)愛呵護子女，也對其嚴格要求。他教育孩子們對生活保持積極進取的態(tài)度。憂傷憔悴是最容易消磨人的意志?？傄３１３种獨饬芾斓臍庀螅庞星巴?，事業(yè)可言。自己要天天滿帶正能量，去影響孩子，讓孩子有個積極向上的好心態(tài)。
處憂患最是人生之幸事，能使人精神振奮志氣強立。梁啟超深知讀古籍的重要性，要孩子們讀論語，孟子，左傳，戰(zhàn)國策，荀子。溫習暗誦，務(wù)能略舉其詞。尤于其中修身之文句，細加玩味，可益神智，且助文采也，益善。這些國學之所以能流傳下來，必是經(jīng)典所在，在哪個年代都適用，孩子馬上上初中，古文會學很多，適當引導孩子多讀。
梁啟超對思成說：“做學問不要專于一門，我怕你因所學太專業(yè)之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落根源，做學問要保持無所謂的精神。
曾國藩說：”莫問收獲，但問耕耘?！皩沓删腿绾危F(xiàn)在想他作甚？著急他坐甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得。而于社會，亦總有多少貢獻。梁啟超一生學問得力專在此一點，盼望孩子們都能應(yīng)用這點精神。種種道理就是這樣，在”潤物細無聲“的書信中潛移默化地影響著孩子們。
梁啟超就像一位勤懇的園丁，辛勤耕耘，澆灌心血，最終收獲豐碩果實，子女個個成才，故梁啟超的為父之道和家風家教是留給后人的寶貴財富。
民國時期，梁任公能有這樣的教育意識和教育理念和他自己的自身修養(yǎng)有很大關(guān)系，好一個”莫問收獲，但問耕耘。"是要告誡我們，不要只想著收獲，而忘記了耕耘。人人都想有好的成就，但如果我們僅僅憧憬美好未來，而不肯努力耕耘當下，這必然只能是空想。自己教育孩子就要做好自己，以身做則，給孩子做個好榜樣，孩子自然就會向好的方向發(fā)展。
梁啟超傳讀后感篇五
今天我來到了廣東省江門市新會區(qū)茶坑村的梁啟超故居。
一進故居，一幅《少年中國說》映入眼簾，其中我最喜歡的一句話是“美哉我中國少年，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!”這句話讓我意識到了中國對少年的重視、期待與向往。
俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。而梁啟超家的家規(guī)、家風就很值得世人學習，比如愛國、尊師、重道等等。就是這樣的家風家規(guī)成就了梁啟超家一門三院士，其中有火箭專家梁思禮，建筑學家梁思成，以及考古學家梁思永?？梢?，接受優(yōu)良家風家規(guī)的傳承，對一個人的成長真是至關(guān)重要啊!
參觀完梁啟超故居，我又想起了五年級上學期學過的那篇《少年中國說》，“少年強則國強，少年富則國富……”。作為一名優(yōu)秀的少先隊員，一定要做到愛黨愛國愛人民，了解黨史國情，珍惜國家榮譽，長大后要做一個對社會有用的人。
梁啟超傳讀后感篇六
每每讀到近代史時，沉重的苦難，屢次的戰(zhàn)敗和眾多不平等條約，無不使我義憤填膺，心緒難平。在近代中國的諸多人物中，給我印象最深刻便是李鴻章。這是一個極具爭議的人物，在傳統(tǒng)的革命史范式教學中，李鴻章被國人唾罵，其“漢奸”、“賣國賊”的形象在眾人心中仿佛是永遠無法改變的了。后來，我看到在《走向共和》這部電視劇中的李鴻章形象，卻和我們過去認識中的賣國者大相徑庭。愛國還是賣國？如何客觀評價李鴻章？諸種疑竇在我心中沉積良久。直到我讀到梁任公所著的《李鴻章傳》，真是醍醐灌頂，茅塞頓開。
梁啟超先生特別注重給當代人物作傳，他在《中國歷史研究法補編》中指出：“近代的人學術(shù)事功比較偉大的，應(yīng)當為他們作專傳……尤其是最近的人，一經(jīng)死去，蓋棺定論，應(yīng)有好傳述其生平。即如西太后、袁世凱、蔡鍔、孫文都是清末民初極有關(guān)系的人，可惜都沒有好傳。此時不作，將來更感困難。此時作，雖不免雜點偏點，然多少尚有真實資料可憑。此時不作，往后連這一點資料都沒有了?！闭腔谶@樣的認識，清光緒二十七年（1901），當前直隸總督、北洋大臣、文華殿大學士李鴻章于九月二十七日病逝之后，梁啟超便立即為他作傳，僅僅一個多月的時間，便完成了《李鴻章傳》，成為研究李鴻章最早的傳記著作。
全書提綱挈領(lǐng)的概括了李鴻章一生重要的活動，分述“李鴻章之位置”、“李鴻章未達以前及其時中國之形勢”、“兵家之李鴻章”、“洋務(wù)時代之李鴻章”、“中日戰(zhàn)爭時代之李鴻章”、“外交家之李鴻章”、“投閑時代之李鴻章”、“李鴻章之末路”等章節(jié)。梁啟超在緒論中自嘆：“天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎？舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎？……吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！辈煌谥袊鴤鹘y(tǒng)傳記“或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳”,《李鴻章傳》“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷，使后之讀者，知其為人”.行文夾敘夾議的風格，實創(chuàng)始于太史公，《史記?伯夷列傳》《屈原列傳》《貨殖列傳》等篇皆是也。通讀全書，在講述李鴻章的生平時，文中的議論常常讓我拍案稱奇，嘖嘖不已。
陳寅恪在評馮友蘭《中國哲學史》上冊時稱：“凡著中國古代哲學史者，其對于古人之學說，應(yīng)具了解之同情，方可下筆……所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界……”這段話提醒了我們要站在當時的歷史環(huán)境和背景下設(shè)身處地的去評價人物，這樣就不會有失偏頗。梁啟超與李鴻章“于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深”,但他為李鴻章作傳，卻處處以“公平之心”,“多為解免之言，頗與俗論異同”,如李鴻章之簽訂《馬關(guān)條約》，世人皆罵李為秦檜、張邦昌，對此，梁啟超指出：“盍思使彼輩處李之地位，其結(jié)局又將如何矣？”這種不存私見、褒貶分明、客觀公正的評價，體現(xiàn)了一位史家的史德和史實。
所以評價李鴻章，應(yīng)該對李鴻章所居之國，所生之時代有充分的了解。()李鴻章所居者，是數(shù)千年君權(quán)專制之國家，是專制政體達到最頂峰的'時代。論者動曰：“李鴻章近世中國之權(quán)臣也。”但是實際上，李鴻章不同于以武功而為權(quán)臣之曹操、司馬懿、桓溫、劉裕、蕭衍、陳霸先、高歡、宇文泰，也不同于秦之商鞅，漢之霍光、諸葛亮，宋之王安石，明之張居正等。李鴻章歷任的官職有：大學士，北洋大臣，總理衙門大臣，商務(wù)大臣，江蘇巡撫、湖廣、兩江、兩廣直隸總督等。從表面上看，也可以說是位極人臣了。但是清朝雍正以來，政府之實權(quán)在軍機大臣。同治中興以來的軍機大臣，幾無漢人真執(zhí)政者。故“李鴻章之地位，……與夫近世歐洲日本所謂立憲君主之大臣，有迥不相侔者，勢使然也?！?BR> 李鴻章，字漸甫，號少荃，安微廬州府合肥縣人。生于道光三年癸未（1823）正月五日，年二十五，成進士，入翰林。李鴻章初生之時，法國大革命剛剛結(jié)束，拿破侖病逝于孤島。工業(yè)革命熱火朝天，蘇伊士運河成功開鑿，世界的聯(lián)系更加緊密，西方諸強不復相互侵蝕，而將目光投入東方。李鴻章所處的時代是中國和西方始有關(guān)系之時代，亦為中國與世界交涉最艱之時代。正所謂“時勢造英雄，英雄亦造時勢”,造時勢之英雄，則閱千載而未一遇也，時勢所造之英雄，尋常英雄也。古往今來，惟亂世乃有英雄，而平世則無英雄。道光、咸豐以后，官場腐敗，賦稅沉重，外敵入侵，內(nèi)亂叢生。洪秀全、楊秀清、李秀成揭竿而起，曾國藩、左宗棠、李鴻章等，亦因之而起。
李鴻章以文學受知于曾國藩，所練淮軍亦脫胎于湘軍?！白怨糯髠ト?，其進退出處之間，天亦若有以靳之，必待機會已熟，持滿而發(fā)，莫或使之”,李鴻章年輕時曾作一詩云：“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史？八千里外覓封侯……”豪情滿懷，志向遠大，誓要青史留名。新塘橋大捷，淮軍威名大振，后蘇州乃至金陵克復，李鴻章因戡亂之功而聲名鵲起。后又應(yīng)承曾國藩堅壁清野既定之策而平定捻軍之亂，“鴻章隨曾軍數(shù)年，砥礪道義，練習兵機，蓋其一生立身行己耐勞任怨堅忍不拔之精神，與其治軍馭將推誠布公團結(jié)士氣之方略，無一不自國藩得之?！?BR> 李鴻章一生有二十余年的事業(yè)寄托于“洋務(wù)”,世人責之深，關(guān)之切也在洋務(wù)一事。西方之堅船利炮強制打開了中國的國門，列強環(huán)伺，中國成砧板上瓜分之魚肉，遭遇數(shù)千年未有之變局。后有魏源《海國圖志》中談及“師夷長技以制夷”的思想，然洋務(wù)派關(guān)切之重點在于學習西方先進之科學技術(shù)，尤其是軍事技術(shù)。梁啟超在書中論道：“謂李鴻章真知洋務(wù)乎？何以他國以洋務(wù)興，而吾國以洋務(wù)衰也？吾一言而斷之，則李鴻章坐知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)，以為洋人之所務(wù)者，僅于如彼云云也”,李鴻章所辦洋務(wù)不出兩端，一是軍事，如購船、購械、造船、造械、筑炮臺、修船塢等；二是商務(wù)，如鐵路、招商局、織布局、電報局、開平煤礦、漠河金礦等。歷數(shù)李鴻章所辦洋務(wù)，梁啟超下一結(jié)論：“李鴻章實不知國務(wù)之人也，不知國家之為何物，不知國家與政府有若何之關(guān)系，不知政府與人民有若何之權(quán)限，不知大臣當盡之責任。其于西國所以富強之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國之政教文物風俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者，惟槍耳、炮耳、鐵路耳、機器耳，吾但學此，而洋務(wù)之能事畢矣。此近日舉國談時務(wù)者所異口同聲，而李鴻章實此一派中三十年前之先輩也。是所謂無鹽效西子之顰，邯鄲學壽陵之步，其適形其丑，終無所得也，固宜?！?BR> 盡管如此，梁啟超仍稱：“李鴻章之識，固有遠過于尋常人者也矣。”李鴻章關(guān)切國家前途命運之變化，認識到了“此三千余年一大變局也。西人專恃槍炮輪船之精利，故能橫行于中土?！比欢铠櫿隆爸斜露恢忻裾?，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民?！崩铠櫿碌臍v史局限性在于：“殊不知今日世界之競爭，不在國家而在國民；殊不知泰西諸國所以能化畛域、除故習、布新憲、致富強者，其機恒發(fā)自下而非發(fā)自上，而求其此機之何以能發(fā)，則必有一二先覺有大力者，從而導其轅而鼓其鋒，風氣既成，然后因而用之，未有不能濟者也?！币虼?，梁啟超曰：“李之受病，在不學無術(shù)”,進而嘆道：“為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也?！?BR> 李鴻章飽受世人詬病莫過于甲午一戰(zhàn)，北洋水師全軍覆沒，《馬關(guān)條約》簽訂，奇恥大辱，舉國震驚，李鴻章以“賣國賊”之罪名被國人唾罵不止。甲午戰(zhàn)爭失敗原因種種，而外交上的失敗不可不特別注意。光緒十一年，李鴻章與伊藤博文在天津訂約，載明異日朝鮮有事，中日兩國欲派兵往，必先互行知照。朝鮮本為藩屬國，而日本卻獲得了朝鮮事務(wù)上的同等權(quán)利，確實不可思議。此為李鴻章失機之第一事。光緒二十年三月，朝鮮東學黨之亂，李鴻章聽信袁世凱之慫恿，調(diào)直隸提督葉志超懷勇千五百向牙山，并依《天津條約》，先照會日本。日本隨即派兵前往，至五月初十，日兵到仁川者已五千。而后的局勢愈發(fā)被動?！盁o待代剿，而我無端發(fā)兵，安得不動日本之疑耶？”,故而“袁固不能辭其責，而用袁聽袁者，不謂失知人之明哉？”此為李鴻章失機第二事。中國屢請同時撤兵而日不允，李鴻章和總理衙門寄托于英俄兩國的外交調(diào)停。耽擱數(shù)日，戰(zhàn)備不足，到五月下旬，日本在韓境者已萬余人矣。臨時戰(zhàn)備，敵人早已占據(jù)有利之戰(zhàn)略位置，主客易位，兩軍未交綏而勝負之數(shù)可見矣。此為李鴻章失機第三事。
三機既失，戰(zhàn)事遂開。北洋水師軍備廢弛，指揮落后，軍艦數(shù)量、航速、炮速及炮彈質(zhì)量實不及日軍。李鴻章明知不敵，故而避戰(zhàn)，一時之間成為眾矢之的，幾于身無完膚，人皆欲殺。然而戰(zhàn)機早已延誤，戰(zhàn)備實難準備。甲午慘敗，“自茲以往，而北洋海面數(shù)千里，幾不復有中國之帆影聲矣?！?BR> 西方將李鴻章比為“東方之俾斯麥”,贊其為大手段之外交家。然而梁啟超卻反稱其為：“小狡獪之外交家也?！彼@樣論道：“夫手段狡獪，非外交家之惡德。各國并立，生存競爭，惟利是視。故西哲常言個人有道德，而國家無道德。試觀列國之所稱大外交家者，孰不以手段狡獪得名哉。雖然，李鴻章之外交術(shù)，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。李鴻章之手段，專以聯(lián)某國制某國為主，而所謂聯(lián)者，又非平時而結(jié)之，不過臨時而嗾之，蓋有一種戰(zhàn)國策之思想，橫于胸中焉……”李鴻章的外交手段沿襲戰(zhàn)國時縱橫家的慣用伎倆，借力打力，“以夷制夷”.然而，西方列強如一丘之貉也，可見弱國無外交。談及李鴻章外交軼事，梁啟超這樣記敘：“李鴻章與外國人交涉，尤輕侮之，其意殆視之如一市儈，謂彼輩皆以利來，我亦持籌握算，惟利是視耳。崇拜西人之劣根性，鴻章所無也?！边@段話讀起來確有幾分諷刺味道，可見國人之劣根性，阿q之精神勝利法一時很難摒除。
后面又談到：“李鴻章生平最遺恨一事，曰未掌文衡。”這里文衡即指學衡，也就是說，李鴻章自覺最遺憾的事居然是沒有當過科舉的考官，可見科舉流毒之深。梁啟超在書的結(jié)尾處把李鴻章同霍光、諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國藩、左宗棠、李秀成、張之洞、袁世凱、梅特涅（metternich）、俾斯麥、格蘭斯頓、爹亞士（thiers）、井伊直弼、伊藤博文一一比較，對李鴻章一生之人品和學識作出總結(jié)：“李鴻章有才氣而無學識之人也，有閱歷而無血性之人也?！?BR> 有一詩傳為李鴻章臨終所作：“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。”在他彌留之際，還有俄國使節(jié)威逼他在密約上簽字。嗚呼哀哉！在把李鴻章和伊藤博文作比較時，梁啟超議論道：“故伊藤之輕重于日本，不如鴻章之輕重于中國，使易地以處，吾恐其不相及也?！崩铠櫿略谶@樣一個專制達到極點的時代，著實難有大作為，乃至其本人自嘲為大清一裱糊匠，也是可以略窺其心境的了。
因此，欲知真實的李鴻章，客觀公正評價一人物，需設(shè)身處地，把他放在當時的時代和環(huán)境中去，不可厚今薄古。而和他處在同一時代的人的評價，往往可信之處居多。當然，這得摒除個人的感情傾向，才能得出公正的結(jié)論。梁啟超的《李鴻章傳》為我們樹立了一個典范，值得仔細品讀，再三體會。
梁啟超傳讀后感篇七
莫問收獲但問耕耘
――讀《梁啟超家書》有感
作者：西安分行辦公室李佃強
《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個勸學、“催婚”、風趣、有點碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個子女個個不凡，筆者更關(guān)注梁思成一些，重點把他寫給梁思成的書信分享給大家。
做學問，不以是否有用來評判
梁啟超家學淵源極深，對于這個長子，在勸學上用的功夫著實不少。梁思成寫信，問做學問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋z為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點貢獻，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！绷簡⒊褱柿四贻p人做學問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學問。
在梁啟超看來，在學校中求學，最重要的是學規(guī)矩，“今在學校中只有把應(yīng)學的規(guī)矩，盡量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規(guī)矩也還須補學，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。”當然，這里的規(guī)矩并不只是學校的規(guī)則，而是做學問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機取巧?！澳芮芍耍暿煲?guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準把握學習火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學習研究都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)
梁啟超在給梁思成的信中，詳細描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點情面，“我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”在他看來，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預算時，會特意提醒，將林徽因的一并計算在內(nèi)。可見，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計完全自立后，再實行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責任承擔起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負擔起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學都市設(shè)計，只怕緩不濟急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習建筑學，回國后在東北大學創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命
梁啟超自認為是一個“學問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。”他很喜歡這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔憂，“思成所學太專門了”“我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源?！痹趯W問上，他建議梁思成對于文學、人文科學，要“多用點工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認為，如果梁思成守著太專的學問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓，你全生活中本來應(yīng)享的.樂趣，也削減不少了?！币馑际牵阕约旱膶W識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進一門學問的呆子，“我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?BR> 像上面這樣親切風趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心。”他十分珍視與子女互動，甚至會嗔怪在歐洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達。只可惜，這樣一個有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時的“梁啟超被西醫(yī)割錯腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學前途進步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超傳讀后感篇八
閑暇之余翻看了作家解璽璋先生的著作《梁啟超傳》。本書以梁啟超的生平經(jīng)歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的.痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。我讀完這本書后，感悟頗多。
梁啟超的名字我最早是從歷史戊戌變法也叫百日維新這個事件中知道的，為了改變中國落后面貌，清朝末年康有為和梁啟超在光緒帝的支持下領(lǐng)導了向西方學習的改良運動。改革政府機構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士;鼓勵私人興辦工礦企業(yè);開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想;創(chuàng)辦報刊，開放言論;訓練新式陸軍海軍同時規(guī)定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益，而遭到強烈抵制與反對。1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等戊戌六君子被殺，歷時103天的變法失敗。最后雖然失敗了，但是喚醒和影響了中國的進步青年，為以后其它中國革命運動埋下了伏筆。
在清朝末年，中國外受西方列強瓜分，梁啟超從戊戌變法到中華民國這段歷史長河中，在不同的歷史事件中扮演者不同的角色，但是他唯一的心聲希望中國強大，正如他發(fā)表的文章《中國少年說》也反映了他的改變中國現(xiàn)狀的愿望。
梁啟超在中國清末及民國不但在政治舞臺上有聲望而且在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領(lǐng)域，均有建樹，所以梁啟超被公認為是清末優(yōu)秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物。他培養(yǎng)出了兒子梁思成我國著名的建筑學家及思想和學術(shù)影響了蔡鍔、蔣百里等很多人。
總之，我們現(xiàn)在美好的生活來之不易，我們要學習梁啟超先生的愛國精神，生活中做好一件件小事其實也是愛國精神的體現(xiàn)，我們還要學習梁啟超先生熱愛學習的精神，正如他熱愛學習才有那么多學術(shù)著作，這才是我們學習的榜樣。（王鋒）
梁啟超傳讀后感篇九
有人評價梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時間主線，分別從少年、婚姻以及與同時期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個真實的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強則國強”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學以致用，強國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯的情況下，也極力為西醫(yī)辯護。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。
梁啟超傳讀后感篇十
近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導者之一，近代學術(shù)大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學文學院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學術(shù)大師，他還是模范家長，他九個子女個個成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。
我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的'公車上書'就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進的科學技術(shù)和知識是舊中國最需要的。他是一個?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個大教育家，大思想家以及一個好父親。
《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學期間與身處澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立'一夫一妻'會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動與那女子保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關(guān)心子女的成長與學習。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學的學習，注重所學科目與國家需求的聯(lián)系。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學習嗎？還需要找工作嗎？梁先生卻嚴格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。
梁啟超先生也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據(jù)每個孩子的特點讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學習與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風箏，當祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當時的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因為他們的'爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的'我'，他讓每個孩子都志存高遠，從小就把責任放在心里。
一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價值都不是能用金錢來衡量的，生當作人杰，死亦為鬼雄。我們應(yīng)該像梁啟超先生教育子女那樣，培養(yǎng)我們的愛國精神，把國家的榮辱興亡當成是自己的重任，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
梁啟超傳讀后感篇十一
最近偶然在圖書館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學圖書館正在圍繞第三屆讀書節(jié)展開一些列活動，其中有一項活動，便是向讀者推薦一系列書籍，不過無奈的是，其中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學課本中的維新變法中，提到一點而已。于是便懷著對梁啟超在維新變法運動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。”“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學性?！笨梢院敛豢鋸埖恼f，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因為維新運動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進梁啟超，并對梁啟超有了更深的認識。不過就個人觀點而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因為解璽璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導致的吧。
我用了四天時間，終于將《梁啟超傳》上下卷給讀完，縱觀梁啟超生平，個人認為，梁啟超一生致力于呼吁解放思想，開啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場上，幾番變動，盡管他學貫中西，對于中國的政治形勢，有著深刻的思索與分析，但是終將因為自身的對人的了解對人性的分析不夠，導致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強的的妥協(xié)性，總是期望于當權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇?！辈皇撬腥硕伎梢猿蔀榱簡⒊模瑐ト说某砷L之路不可復制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒?？梢哉f梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說，縱然我們達不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟，文明，學術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞?！笨雌饋砗苡衅姡鋵嵰彩呛苡械览淼?。想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計也只有梁任公這樣的學術(shù)大師，才能做得到的。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠。梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團孩子氣?！?BR> 梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當時一度成為國內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力?？梢哉f其為人是相當成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的！正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點與歸宿點，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算！”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴謹治學精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學習。
梁啟超傳讀后感篇十二
梁啟超的兒女他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。
每當我聽到同學們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導，像照明燈一樣點亮了孩子們光輝的前程。當然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學習當中，我們一定要注意健康，才能有一個光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機會。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認為，這并不是災難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點點困難便放棄，可笑至極，受了一點小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時候，我受不了那個疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當時我一點都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當時的種種所謂的“笑”，其實是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實，我的傷也以最快的速度恢復。
少年強，則國強，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機會，積極向上，學習種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強而發(fā)奮圖強，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強！
梁啟超傳讀后感篇十三
事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進，弱小變強大。沒有變，歷史豈能前進？沒有變，中國的革命怎能發(fā)展到今天？變，它是事物發(fā)展的必然。
今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個現(xiàn)代化的宏偉目標飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個新的里程碑已經(jīng)豎立了，時代賦予我們這一代少年的是一個充滿青春活力的中國。梁啟超先生理想中的“少年中國”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這光榮的稱謂和這美好的時代呢？首先，少年要有理想，有知識。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國”的少年，我們應(yīng)該為她光輝的史冊添上燦爛的一頁！我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，立志把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個中國少年義不容辭的責任。當然，理想并不是說你想成功就會成功的，他要求你付出艱辛的勞動，甚至巨大的代價。實現(xiàn)理想需要力量，力量來自知識，我們要建設(shè)好自己的祖國，就要有文化。今天的刻苦學習、發(fā)奮讀書將是明天實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學習的習慣，從一加一學起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財富。少年還要有進取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年是與世界有緣份的，他們來到這個世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時對一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。
所以，只有今天的少年，才是歷史新紀元的開創(chuàng)者，才是未來歷史的主人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強?！蔽覀儭吧倌曛袊钡纳倌暧欣硐耄兄R，有能力我們將把“少年中國”建設(shè)得更富有，更強盛！
晚10點27分，心里頭卻還有件重要的事情未做。早想動筆寫好這篇讀后感，卻不知如何開筆！才發(fā)現(xiàn)自己最近寫東西越發(fā)少了，不曉得是年齡越來越大的原因，還是自己寫作水平越加退步了?！渡倌曛袊f》這篇文章已看過多次。趁夜還早，又看了三遍，每多看一篇又多了幾分感觸！可想把它記下來，可就真的太難了，想我自5歲讀書，除小學發(fā)瘋似的去背文章，之后就再不勉強自己去背任何東西，當然在心里還是挺佩服那些能將經(jīng)書倒背如流的同學們！
說起了少年，難免又會想起了自己的年少時光，兒時父母都出外打工，和哥哥一起在家里讀書，每日要自行解決吃喝問題，哥哥每日清早5點多就起床來，一噸早餐做下來，就立即跑向?qū)W校，遵守的是決不遲到！而我卻從小養(yǎng)成了不好的習慣，一覺睡到自然醒，每早醒來，吃完早餐再趕到學校太陽已到天中間。老師也習以為常，見怪不怪，嚴重的留堂處罰，而我卻也經(jīng)受得住，讀書而已，成績也還不錯，父母也早知道我不是讀書的料，任我自由成長，在信中卻督促我經(jīng)常練習寫字，讓我做些自己喜歡的名堂！不想到現(xiàn)在還是憑著一手字在過活！
時如流水，轉(zhuǎn)眼已近三十。古語說三十而立，但始終感覺自己還是沒長大，雖心往少年，卻又年有二七，現(xiàn)代生活節(jié)拍使得年少之時的諸多愛好，早已拋之身后。往日心愛的短笛早已塵封在家鄉(xiāng)的抽屜里，學習書法的熱情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾舊好時，總發(fā)現(xiàn)功力大不如昔！不由得假想起來，如若再重操舊好，想必身心均能回到年少之時。讀《少年中國說》后也更堅定了自己的假想！
寫到這里時，不由得琢磨起少年的特點是什么？而我的理解的特點是：
1．吃飽，吃好，因為長身體。
2．有很多個為什么？因為好奇，喜歡究根問底。
3．喜歡的事情會充滿激情。因為只做喜歡的事。
4．自認第二，相信沒人敢再認是第一。因為自信。
5．輸了再來。不怕沒機會。
也許正因為是這樣的少年心態(tài)，也就決定著這個時段的特殊的力量，古語就有：“英雄出少年”之說?，F(xiàn)實社會中，諸多少年藝術(shù)家，音樂家，書法家，科學家比比皆是。連我們的東家在知行中也發(fā)表了“要心如少年”的文字來，可見保持這種少年心態(tài)是如何的重要！
記得初中時，常在學校打架，偶被一校長抓住，問我，讀書是為了什么！我干脆利落的的回答：“為了自己！”不想被足足教育了近2個小時！倘若現(xiàn)在東家問我，打工為了什么時，我會更加直接的回答：“為了饅頭！”我想為了饅頭才是最根本的價值觀。
企業(yè)由人組成，人強則企業(yè)強，人強莫過于少年強。倘若，人人心如少年，豈不是永遠立于不敗之地也！
寫到這里時，不由得再次體會起東家的“要心如少年”來。而我應(yīng)該已經(jīng)從80后變成了90后，而且決定要去拾回以前的愛好！再有深刻的體會就是，夜已深，少年強莫過于身體強，熬夜雖已是家常便飯，但今日得《少年中國說》這一體會，確實收益繁多！
臨睡之時，又記起了《面向大海，春暖花開》中的句子：“從明天起，做一個幸福的人！”而我得再加一句：“從明天起，做一個心如少年的人！”
今天，我們的晨會令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場，一開始，就是朱校長對開學新一天的要求：‘舊的一年過去了，我們也長大了一歲，我們已經(jīng)是一個少年了，應(yīng)該都懂事了，不會那么調(diào)皮了，應(yīng)該負起國家的一部分責任。
朱校長講完了后，五（一）班的同學上臺來吟誦“中國少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國智，少年強則國強。他們臉上非常地嚴肅，有時眉頭皺得緊緊的，有時他們的手整齊地伸向遠方。他們演完后，臺下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學富有激情地吟誦，他們整齊？高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學習了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點鐘的太陽”“萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責任與希望，少年的希望是：作一個對社會有用的人，為中華崛起做貢獻的人。那今天的少年怎樣成為明天一個有希望的人呢？我認為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個有希望的人。
新的學期第一次晨會結(jié)束了，我又長大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔子很重，可是我有信心實現(xiàn)我的目標-作一個對社會？國家有貢獻的人。
梁啟超先生激昂灑脫的文字如波濤洶涌般涌入我的心田，通過誦讀這段文字，我認為：作為新時代的少年，我們一定要好好學習，發(fā)奮圖強，將來報效祖國。
我們應(yīng)該要在日常生活中積累更多的知識，不要受到一點挫折和困難就退縮不前，我們不能一直依賴著父母，要學會獨立學習、獨立成長。我們要為新中國的崛起努力奮斗！
正如青年毛澤東曾在《奮斗自勉》中寫道：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！我們的祖國日益強大，我們祖國的少年更應(yīng)該有瀟灑、霸氣的精神。
少年如振翅之鷹，如含苞之花，他們懷著滿腔熱情，剪下一片地平線。我愿伸出雙手，去創(chuàng)造世界，留下永遠的少年中國！
梁啟超傳讀后感篇十四
梁啟超家學淵源極深，對于這個長子，在勸學上用的功夫著實不少。梁思成寫信，問做學問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點貢獻，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻?！绷簡⒊褱柿四贻p人做學問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學問。
在梁啟超看來，在學校中求學，最重要的是學規(guī)矩，“今在學校中只有把應(yīng)學的規(guī)矩，盡量學足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學的規(guī)矩也還須補學，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑斎唬@里的規(guī)矩并不只是學校的規(guī)則，而是做學問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機取巧。“能巧之人，習熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準把握學習火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學習研究都是很有益處的。
梁啟超在給梁思成的信中，詳細描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點情面，“我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”在他看來，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預算時，會特意提醒，將林徽因的一并計算在內(nèi)?？梢?，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計完全自立后，再實行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責任承擔起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負擔起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學都市設(shè)計，只怕緩不濟急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習建筑學，回國后在東北大學創(chuàng)立了我國第一個建筑系。
梁啟超自認為是一個“學問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔憂，“思成所學太專門了”“我怕你因所學太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”在學問上，他建議梁思成對于文學、人文科學，要“多用點工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認為，如果梁思成守著太專的學問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓，你全生活中本來應(yīng)享的樂趣，也削減不少了。”意思是，你自己的學識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進一門學問的呆子，“我希望你回來見我時，還我一個三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了?！?BR> 像上面這樣親切風趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動，甚至會嗔怪在歐洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達。只可惜，這樣一個有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時的“梁啟超被西醫(yī)割錯腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學前途進步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超傳讀后感篇十五
“鍥而不舍，金石可鏤”是《荀子勸學篇》中的一句話，意思是鼓勵人們只要有鍥而不舍的毅力，持之以恒的做一件事，就一定能獲得成功，梁啟超在《論毅力》一文中說明了同樣的道理;天下古今成敗之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以敗，曰：有毅力者成，反是者敗。他認為在一個人的人生歷程中，逆境和順境總是交替輪流出現(xiàn)在我們的生活中，事無巨細，都會遭遇無數(shù)次阻力，不同的人對待阻力的態(tài)度也是不同的，他們所表現(xiàn)出的不同的毅力，從而決定了他們的事業(yè)成功或失敗。正如文章中所說的一樣：勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，在事業(yè)的登攀中，只有毅力才能讓我們領(lǐng)略無限風光。
但是，是不是一個人只要有了毅力，所有想干的事都能成功呢?現(xiàn)實生活中有很多鍥而不舍的人，并不是都能獲得成功。這也就給了我們一個啟示;應(yīng)該有選擇的“鍥而不舍”。
鍥而不舍是我們?nèi)〉贸晒Φ耐緩街幸粋€必要的條件，但并非充分條件。如果單有毅力，一萬次失敗之后，只懂得一昧的蠻干，并不懂得去總結(jié)經(jīng)驗或吸取教訓，那么這種堅持的精神固然值得肯定，但卻很難達到自己所預期的目標，就比方說，人們都耳熟能詳?shù)脑⒀怨适率刂甏?，其中的主人公夠有毅力了吧，可他卻什么也沒有得到。原因很簡單，他所選擇的方向并不值得他去堅持，與此相反的是，歌德曾經(jīng)嘗試著學習繪畫，但在發(fā)現(xiàn)繪畫并不適合自己的時候毅然放棄了繪畫，而選擇了文學，成為如今家喻戶曉的大文學家。從這些事情可以看出，選擇還是十分有必要的，毫無選擇的去干，只會白白浪費自己的精力或財富，而有選擇并且做出正確的選擇的話，那么我們的堅持，鍥而不舍，定能夠到達成功的彼岸。
曾經(jīng)聽一個人說：青年人的可愛，就在于凡事不干則已，一干就是開弓沒有回頭前，哪怕到頭來一無所有，也絕不半途而廢?；蛟S他是對這種闖勁持贊同的吧。但我卻并不這樣認為，人的青春只有一次，錯過了便不會再回頭，如果把大好的青春浪費在了沒有價值的事情上，那么就只能“白了少年頭，空悲切了?！背晒Φ娜苏亲龅搅擞羞x擇的，并且是正確選擇的鍥而不舍下去，才取的了如今的輝煌，就比方說，陳景潤吧，相信許多同學對他不陌生，原本是教師的他，在講臺上并不受歡迎，或許他在教師方向鍥而不舍的話，會成為一名合格的教師，那么他便錯過了教學王冠上的那一顆明珠了。
和鍥而不舍的毅力，成功離我們不遠了。