每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀書心得篇一
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。
我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善于設置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因為作者他已經(jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。
但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現(xiàn)為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他沖鋒陷陣時，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。
讀書心得篇二
如果把知識比作花朵，那書籍就是深扎泥土的老根;如果把知識比大海，那書籍就是其中不停穿梭的小生靈們;如果把知識比作夜空，那書籍就是那顆顆耀眼的星星……
每到傍晚，我踱到書架前，從一排排書中隨手掂出一本，坐到自己軟軟的大床上細細地咀嚼。于是，我如同一只駝鳥，把頭深深埋進書堆里，發(fā)現(xiàn)在喧囂的都市生活中，竟有這樣一塊沙漠清泉。
柔和的燈光灑在我的書上，床上，灑滿了整個小屋，也灑向我柔軟的心底，撫摸著手中的書，嗅著淡淡墨香，我的思想不由得飛向了那黑色的鉛字。剎那間，我來到塞外的大漠，在夕陽的美好中感受“長河落日圖的壯麗”;我又來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣魄;我又來到了白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中領略“紅裝素裹”的妖嬈。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書成了我的一種習慣，讀書讓我感到無比的愜意暢快，讀書讓我心靈飛翔。
在書中，我理解了幸福的含義，知道了幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求;幸福是“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的豪邁。
在書中，我見到了“不為五斗米折腰”的陶淵明;認識了“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”的李白;體會了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國情懷。在書中，我貪圖了岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪放;體會恥王昌齡“但使龍城飛將在不教胡馬度陰山”的堅強決心;也目睹了于謙“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”的浩然正氣。
在書中，我看到了歌德筆下如畫的風景，我看到了曹雪 筆下千姿百態(tài)的人物，我看到恥蒲松齡筆下百媚千嬌的孤妖。
面對著這些文學巨著，詩詞歌賦，我輕輕翻開書頁，與他們進行心靈對話。我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。“一花一世界，一本書也是一個小世界”。我鉆進書本，如同饑餓的人撲在面包上，此言信矣!
讀書不僅讓我心靈飛翔，精神愉快，更讓我懂得了面對生活的態(tài)度。書讓我知道了，人生只有兩種生活方式;腐爛或燃燒。我選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓自己閃光。我摒棄腐爛，因為腐爛意味著變質，且在變質之際會讓別人惡心。書中那么多英雄，與我同在，身殘志不堅的保爾、貝多芬，相貌平平但人格令人佩服的簡愛，心胸豁達的蘇軾，忠誠愛國的陸游。他們的事跡深深地鼓舞著我。因此我從不怨嘆生活的不幸。因為我汲取了他們的勇氣做我的養(yǎng)料，在我軟弱的時候，我就枕在他們的膝上休息一會兒，就會有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一般飛涌過來，滋潤著我的心田。我深受啟迪。越讀書，我越發(fā)覺自己的淺薄。
夜深了，我在燈下聞著那淡淡的書香，感覺它是世界上最動人的味道。我要把它化作我成長道路上永久的心香，此時，我真想大聲呼喚：親愛的朋友們，去讀讀《紅樓夢》吧，你會明白中國古典文化是何等博大精深，值得你一輩子去汲取;去讀讀《紅巖》吧，你會明白人生該追求什么;去讀讀*的詞吧，你將明白什么才是偉大的抱負;去讀讀《史記》吧，你將明白生死的偉大意義;去讀讀《牛虻》吧，你將明白氣貫長虹的精神是人生的支柱;去讀讀《悲慘世界》吧，你會明白人道主義的光輝與高尚……
莎士比亞說過：書籍是人類進步的階梯。是的，我渴望讀書，渴望讀到一本好書?？释x到一本走向成功的書!讀書雖不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度和厚度。通過讀書你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。對于一個生命有限的人來說，這是一件多么幸福的事啊。
讀書心得篇三
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
讀書心得篇四
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那么恰到好處，完美無瑕：
這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現(xiàn)在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多么不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠是空的，因為它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因為他從來不只對某一個人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，因為他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農場上去，便更愉快、更和諧，還因為在節(jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因為沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因為彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!第一范文網(wǎng)最喜歡這個人物。
在我眼里，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多么奇怪的命運把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。
當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!
在此，我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人!
讀書心得篇五
公元20xx年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說，此乃孔明之過也，錯失良機。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養(yǎng)更實不遺余力。
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關系始終和好，因此相當鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點，才算忠于國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務;征求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導。或許這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風.才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣?！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也。”
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰(zhàn)機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！边@一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰(zhàn)機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用?！窆麘溲裕松詈藜褐幻?，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場點秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!”
對于歷史人物，由于立場的不同，后代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場則是清一色的贊揚、欽敬及仟念。
讀書心得篇六
送走忙碌的六月，美妙的暑假攜風攜雨而來，如詩如畫的生活就此展開了畫卷，這和輕松愉悅的心情脫不了關系。
不知大家有沒有這樣一種體驗，暑假剛開始各種愜意，而過上一段時間發(fā)現(xiàn)自己每天各種姿勢坐著或躺在沙發(fā)看電視時，會不會越看越無趣，越看越頭疼腦漲?這時大家可以嘗試一種新的活動——讀書。
說到讀書，我們先來思考一個問題：為什么讀書?我的回答是：讀書就是為了玩。這是一種心態(tài)，以達到自己內心的快樂為目的，這樣讀書會是一件困難的事嗎?回答是不，這是一件像蜜蜂見到花蜜一樣，一頭就想扎進去的事。
下面言歸正傳，跟大家分享一下我在假期里讀過的書，和我的一些收獲。
這個假期我的讀書量不算很差，也不突出，大約在10本左右，其中有兩三本讀了一半，沒有全讀完。這些書大部分都是休閑類的書籍，處在暑假輕松的氛圍中，沒有刻意要求自己去讀與工作相關的書籍，但是這些休閑類的書籍讀下來，也有很多的收獲。
暑假伊始，我先讀了老舍的《駱駝祥子》，這本書我之前在老舍作品集《我這一輩子》中讀過一個章節(jié)，但是當時沒有找到完整版的，這個暑假在我們學校圖書室找到了，所以第一時間先讀了它。
它講了北京舊三十年代一位善良，正直的青年車夫——祥子，他的理想是擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托——車，也被奪走了。祥子千辛萬苦逃了出來，回到“仁和車廠”，這時的他仍然正直、善良、積極上進，一心想再買一輛車，過上理想的生活。但是祥子的痛苦沒結束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，后來虎妞死于難產。窮困潦倒的祥子這時已被生活折磨的有些麻木了，他開始不再堅持理想，接觸以往不愿接觸的人、做以往看不上眼的事，而最終壓倒祥子的是，同是窮苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子徹底失去了希望，徹底墮落了，他憎恨任何人，吃喝嫖賭的惡習也染上了，為金錢出賣朋友、把所有認識的人相信他的人騙了一個遍，徹底淪為了行尸走肉。
文章的最后一段這樣寫到：體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!
讀來讓人惋惜，發(fā)人深省。祥子的悲劇是當時的社會造成的，我們生在現(xiàn)在都是幸運的。
這本書故事性強，文中對祥子大量的心理描寫給我留下深刻的印象，早期的堅韌和自律自強后期的自暴自棄偷懶?；床蠲黠@，下面我們一起看一看里面的精彩片段。
經(jīng)典就是經(jīng)典，我覺得這本書是很有吸引力的書。
非常幸運的，我在圖書室看到了魯迅筆下的《山海經(jīng)》，這個迅哥兒朝思暮想的書是個什么樣子?我非常想知道，于是也把它納入了暑假閱讀書目里。
這是一部內容豐富、風貌獨特的古籍，與我理解的故事書有偏差的是，它被定義為一部具有較高學術價值的地理著作。它包含了古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內容。我們熟知的精衛(wèi)填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象征平和安寧的鳳凰也在其中。除此之外我還看到了許多神話電視劇里熟悉的名字——青丘、長留。大家可以好好讀讀找找靈感，說不定下一部大熱的電視劇就是你們寫的。我讀的比較淺，里邊奇怪的動物、人和事情很多，大部分時間感覺寫這書的人太會想了，有興趣的可以仔細讀一讀。
出于好奇，我還讀了一本《聊齋》，原本以為它是文言文，打開看，是白話文。故事比較短小，讀來有小時候聽大人講故事的感覺，故事里的人物個性比較鮮明，讀來比較有趣，同時個人故事具有教育性。是本比較吸引人的書，一兩天就可以看完。
下邊和大家簡單分享菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，之所以提到它是因為它不好讀，不像別的作家寫的作品一讀就能被吸引，讀這本書的時候經(jīng)常會讀著讀著找不到方向，這一次讀和下一次讀連不到一起，入不進去。這本書是我這個假期看的時間最長的一本，不想半途而廢督促著自己看，直到讀到大約一半的時候才漸漸找到樂趣，讀的過程真是一個成長的過程，最起碼戰(zhàn)勝了自己。整本讀完后不知道該怎么評價蓋茨比的一生，他的離開那么平淡無奇，擁有財富時的門庭若市和死去時眾人的避之不及，甚至冷眼嘲笑，就連他為之奮斗一生的他心愛的人也并非如他所想所愛，他這個人隨著他的去世被人們無情的拋棄遺忘。蓋茨比的努力值不值得?我不知道答案，后來猛然間恍然大悟，確實是“了不起的蓋茨比”他為他的夢想而努力，這夢想無關別人。他活的很純粹，他也很幸運，故事里的尼克懂他，理解他。
這個暑假讀的一本與教育教學有關的書籍是《龔雄飛與學本教學》。之所以想到讀這本書是因為暑假前聽了龔院長的一個報告，他對講課老師的教學評價精準有見地，講的小組合作學習在什么地方用，怎么樣展開學習是我聽到過的講的最清楚。這本書分四章，第一章是作者的成長經(jīng)歷，第二章是學本教學主張，第三章是課例實錄與點評，最后一章是學本教學評說，很可惜我只讀了第一部分，主題內容還沒開始，估計有點難讀，有興趣的老師們可以找來讀一讀。
今天講這么多書，因為我自己深深感覺到有時候并不是不想讀，而是不知道該讀什么，希望我今天的大散篇里有大家喜歡的書，能帶給大家動力真正拿起它靜靜去讀，同時也希望我們都能把讀書作為生活的一部分，用讀書替代看電視。當然，我在讀書這一方面做得并不到位，7月份讀的多，8月事情多一些，讀書的數(shù)量就大幅度減少了，希望以后和大家共同進步。
讀書心得篇七
翻開《賞識你的學生》這本書，書中那濃濃的愛心，嶄新的理念，生動的教育事跡，深深地打動著我。
這本書提出了一個重要的問題，孩子成長的潛力有多大?怎么樣才能發(fā)現(xiàn)這些潛力，怎么樣才能把這些潛力釋放出來，本書作者周泓以他的實踐從一個角度做了回答，期待每個老師都能夠賞識自己的孩子，進而享受每位孩子獲得成功的喜悅和快樂。書中講述的賞識教育的事例取得驚人的成效，從不同角度向我們揭示了“贊揚”“賞識”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。這就是目前推廣的賞識教育法，作為一名教育工作者，更應該好好地學習和應用這一理論。
在書中有這樣一個例子：巴甫里克，一個“差生”，在一次植物課上進行“把果樹嫁接到野生砧木一”的試驗時，提出“不經(jīng)過嫁接就培育出樹苗”，而后進行實驗并成功，他“手指尖上的智慧”被發(fā)現(xiàn)，從此他的思維開始覺醒?！昂翢o疑問，這個孩子的思維的覺醒、迅猛的智力發(fā)展、對知識的興趣的增強，——這一切都是跟那位生物教師善于成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動的稟賦有著直接聯(lián)系的?！睍谢撕荛L的文字來記錄這個學生的成長轉變過程，這讓我們眼前一亮，因為我們老師在教學活動中經(jīng)常抱怨，“后進生”讓自己頭疼。或許，換一個方式，換一個角度，通過你的賞識也能使他的思維覺醒。
周弘老師的成功也提醒我們：應該要經(jīng)常反思我們在教學中的做法，賞識學生是我們教育成功的有力武器。我們何不拿起它運用于我們的教學之中呢?在教學中，十道題只做對了一道的現(xiàn)象時有發(fā)生，我們經(jīng)常忍不住說：你們上課都干什么去了?聽課了嗎?這么簡單還不會嗎?說說為什么?說得學生少了幾分信心，多了幾分厭學。如果我們改用賞識的方法和委婉的語氣，效果會大大不同。比如在去年升學考試快要來臨時，班里的有個男同學還一副無所謂的態(tài)度，上課睡覺講話，于是我就主動找到他，夸他在上次能力測試中，第一個快速而準確地完成了聽算，說明計算能力很強。同時也從班主任那里了解他英語成績特別好，于是笑著對他說：“英語單詞那么難記的，你都記得那么好，何況一些計算題的要點呢?”，他聽后開心地笑了，從此以后，學習數(shù)學的積極性大增，學習成績有了明顯的提高。在賞識教育的環(huán)境中，學生很自信。當然，賞識教育是要賞識學生的優(yōu)點、長處和進步，而不是忽視學生的缺點和弱點，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的，但是分寸應當適度。正如書中談到的：“孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上缺點的克服，只有調動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點的目的正是為了發(fā)揚優(yōu)點?！蹦敲磳πW生而言，教師要怎樣做才能調動其自身的積極因素呢，我們請教了一些前輩并閱讀了相關書籍，提出以下幾點做法，這也是我們以后教學的指路燈。
首先，老師要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處，及時贊賞學生的進步。平時利用活動時間，讓學生自己比一比，近段時間與以前相比有什么進步，讓他們自己感到微小的進步也是可喜的，從而使能力差的孩子擺脫總比不過能力強的孩子的尷尬，消除他們的自卑心理。班干可以實行輪換制，讓每一個學生都能體會當班干的感受。
其次，作為老師的我們應多以尊重和信任的態(tài)度對待學生，毫不吝嗇地稱贊學生點點滴滴的小進步，為學生取得新的更大的進步加油鼓勵。在與學生的相處中，應多用肯定口吻對他們說：“你一定行”，“我相信你可以做好”“你真棒”等等的話，不說傷害學生自尊心和自信心的話。當學生有進步時，要及時地在學生面前豎起大拇指，讓“大拇指”成為學生們的朋友，讓學生們在我們贊許的目光、愛撫的動作、鼓勵的話語里獲得前進的動力，從而信心十足地向成功邁進。
一句真誠的贊美,一語恰當?shù)墓膭?一腔由衷的賞識,就能喚醒學生積極向上的動力了。相信孩子是賞識的關鍵，更是一種教育藝術。作為教師的我們要去發(fā)現(xiàn)孩子的稟賦、愛好、特長，給他們的發(fā)展提供充分的條件、正確的引導和嘗試的機會，成就實現(xiàn)了自己的人生。就讓我們當一名名副其實的伯樂，用一雙慧眼去找出一匹匹千里馬吧!
總之，教師應賞識孩子，而且讓教育賞識自己，更讓孩子賞識自己，這是一種教育的境界。使自己不至于成為平庸的教書匠，教師要構建自己的教育理想與信念，為之奮斗。
讀書心得篇八
如果沒有一次大戰(zhàn)和后來的俄國內戰(zhàn)，葛里高利很可能會在沙皇的軍隊里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。最大的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉(xiāng)過逍遙的日子。
可是命運往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰(zhàn)死沙場或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會一次次地從病床上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰(zhàn)刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的斗士，越要經(jīng)歷更多的不幸，越要承受更多命運的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒……公墓里一座座新墳見證了這個家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀……
葛里高利最大的悲哀也許就源自他的騎墻。
在戰(zhàn)場上和情場上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。
在戰(zhàn)場上，他加入過紅軍，后又加入叛軍，如此反復。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運才最有看頭，一如《碧血劍》里的金蛇郎君。不過葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發(fā)生。從一戰(zhàn)時候駐軍波蘭希望阻止同袍波蘭婦女，到后來加入紅軍時希望擋住對被俘白衛(wèi)軍的屠殺。之所以說希望，因為那一切終究還是無可避免地發(fā)生了。葛里高利的努力，就像一個蒼白的手勢，于事無補。在那樣惡劣的環(huán)境下，人只有變得愈發(fā)殘忍，愈發(fā)拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個曾經(jīng)樸實的人身上完全泯滅，即使在他擔任叛軍師長，為了哥哥的遇害而報復性屠殺紅軍俘虜之際，也曾經(jīng)莫名的良心發(fā)現(xiàn)，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩(wěn)地騎墻，終究不是個容易的事情，紅軍、白軍雙方都會戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細審視這樣的“叛徒”，沒有人會去關心你為何會“反正”，大家關心的，只是你“反正”了那么回事，這就是“污點”。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經(jīng)歷之后，依舊會遭到很多人的歧視。
情場之上，騎墻同樣會付出巨大代價。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個女人中間騎墻，對于葛里高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當新婚的葛里高利對著他的發(fā)妻娜塔莉亞說出“我不愛你”的時候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個內斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負心漢殉情自殺，最后甚至為了他的婚外情墮胎而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個心碎男人的懷里。都想保住的結果往往是都保不住。
騎墻者為什么要騎墻?很多時候也是處于無奈，或是出于良心的譴責，或是出于情感的爆發(fā)，或是出于求生的渴望。有時候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風中搖曳的墻頭草，不知何時，就會被狂風連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時候是出于無奈，是出于被命運的捉弄之后的無奈。
那么不騎墻的所謂“堅定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們殺人的理由看似不同。實質上二人并無多大差異，都是剪除異己、殺人放火的機器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個人，至少他還不會墮落到對老人和婦女下手，也會時常對繳械的敵人報以惻隱之心。
然而他的一次次善意并不能換取同等的回報。也許是因為他手上沾了太多紅軍士卒的血，不但在戰(zhàn)場上，即使面對已經(jīng)轉化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更為友善一些。
也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾……
被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運么?答案自然是否定的。從他反對屠殺俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊伍那一刻起，他的悲劇命運便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會被白軍殺掉，也會被肅反委員會清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會被占壓倒優(yōu)勢的紅軍鎮(zhèn)壓，被肉體消滅不過是個時間問題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰(zhàn)場，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運廝殺，不但廝殺是抗爭，他從福明的隊伍開小差一樣是對命運的一種抗爭。他，這個無數(shù)次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這么簡單的要求，命運也不能滿足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來，無異于一個個蒼白的手勢。戰(zhàn)亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運。
比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。
讀書心得篇九
《古文觀止》不過二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負，其中的一些名篇是我特別鐘愛的，例如，王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等。
尤其是《滕王閣序》。南昌人對滕王閣是老少皆知，王勃寫《滕王閣序》的情景卻不一定知曉。公元675年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十來歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽!”。
王勃接下來寫了序詩：“滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。檻外長江自流?！痹娭型醪室饪樟艘蛔郑缓蟀研蛭某噬隙级介惒?，便起身告辭。
閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學士們你一言我一語，對此發(fā)表各自的高見，這個說，一定是“水”字;那個說，應該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們全在胡猜，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。
待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！眮砣朔祷貙⒋嗽掁D告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉念：“怎么說也不能讓一個字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?！贝蠹衣牶笠恢路Q妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當今奇才?！?BR> 王勃的才華橫溢可見一斑?！峨蹰w序》的用詞十分簡潔，精煉傳神。通觀全文，俯拾皆是。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都(南昌)的地理位置說得明明白白。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說得一清二楚
《滕王閣序》的造語佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”自不待言，此為寫景之極也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。
《滕王閣序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達二十多處，均是信手拈來，貼切恰當。而且運用靈活。有時明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮?BR> 先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序;有了才華橫溢的少年才俊王勃，才會有這被稱為千古雄文的滕王閣序;就是因為有了這神來之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古名樓。古往今來，引得多少文人墨客對滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。
當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實在是令人心痛。
當身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強,得失寸心知。
讀書心得篇一
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。
我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善于設置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的沖擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那里發(fā)議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因為作者他已經(jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環(huán)境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因為他里面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩(wěn)定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。
但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時，更多展現(xiàn)為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他沖鋒陷陣時，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會熱愛他們的祖國。
讀書心得篇二
如果把知識比作花朵，那書籍就是深扎泥土的老根;如果把知識比大海，那書籍就是其中不停穿梭的小生靈們;如果把知識比作夜空，那書籍就是那顆顆耀眼的星星……
每到傍晚，我踱到書架前，從一排排書中隨手掂出一本，坐到自己軟軟的大床上細細地咀嚼。于是，我如同一只駝鳥，把頭深深埋進書堆里，發(fā)現(xiàn)在喧囂的都市生活中，竟有這樣一塊沙漠清泉。
柔和的燈光灑在我的書上，床上，灑滿了整個小屋，也灑向我柔軟的心底，撫摸著手中的書，嗅著淡淡墨香，我的思想不由得飛向了那黑色的鉛字。剎那間，我來到塞外的大漠，在夕陽的美好中感受“長河落日圖的壯麗”;我又來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣魄;我又來到了白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中領略“紅裝素裹”的妖嬈。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書成了我的一種習慣，讀書讓我感到無比的愜意暢快，讀書讓我心靈飛翔。
在書中，我理解了幸福的含義，知道了幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適;幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求;幸福是“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的豪邁。
在書中，我見到了“不為五斗米折腰”的陶淵明;認識了“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”的李白;體會了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國情懷。在書中，我貪圖了岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪放;體會恥王昌齡“但使龍城飛將在不教胡馬度陰山”的堅強決心;也目睹了于謙“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”的浩然正氣。
在書中，我看到了歌德筆下如畫的風景，我看到了曹雪 筆下千姿百態(tài)的人物，我看到恥蒲松齡筆下百媚千嬌的孤妖。
面對著這些文學巨著，詩詞歌賦，我輕輕翻開書頁，與他們進行心靈對話。我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。“一花一世界，一本書也是一個小世界”。我鉆進書本，如同饑餓的人撲在面包上，此言信矣!
讀書不僅讓我心靈飛翔，精神愉快，更讓我懂得了面對生活的態(tài)度。書讓我知道了，人生只有兩種生活方式;腐爛或燃燒。我選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓自己閃光。我摒棄腐爛，因為腐爛意味著變質，且在變質之際會讓別人惡心。書中那么多英雄，與我同在，身殘志不堅的保爾、貝多芬，相貌平平但人格令人佩服的簡愛，心胸豁達的蘇軾，忠誠愛國的陸游。他們的事跡深深地鼓舞著我。因此我從不怨嘆生活的不幸。因為我汲取了他們的勇氣做我的養(yǎng)料，在我軟弱的時候，我就枕在他們的膝上休息一會兒，就會有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一般飛涌過來，滋潤著我的心田。我深受啟迪。越讀書，我越發(fā)覺自己的淺薄。
夜深了，我在燈下聞著那淡淡的書香，感覺它是世界上最動人的味道。我要把它化作我成長道路上永久的心香，此時，我真想大聲呼喚：親愛的朋友們，去讀讀《紅樓夢》吧，你會明白中國古典文化是何等博大精深，值得你一輩子去汲取;去讀讀《紅巖》吧，你會明白人生該追求什么;去讀讀*的詞吧，你將明白什么才是偉大的抱負;去讀讀《史記》吧，你將明白生死的偉大意義;去讀讀《牛虻》吧，你將明白氣貫長虹的精神是人生的支柱;去讀讀《悲慘世界》吧，你會明白人道主義的光輝與高尚……
莎士比亞說過：書籍是人類進步的階梯。是的，我渴望讀書，渴望讀到一本好書?？释x到一本走向成功的書!讀書雖不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度和厚度。通過讀書你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。對于一個生命有限的人來說，這是一件多么幸福的事啊。
讀書心得篇三
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
讀書心得篇四
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那么恰到好處，完美無瑕：
這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現(xiàn)在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多么不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠是空的，因為它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因為他從來不只對某一個人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，因為他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農場上去，便更愉快、更和諧，還因為在節(jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因為沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因為彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!第一范文網(wǎng)最喜歡這個人物。
在我眼里，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多么奇怪的命運把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。
當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!
在此，我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人!
讀書心得篇五
公元20xx年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說，此乃孔明之過也，錯失良機。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養(yǎng)更實不遺余力。
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關系始終和好，因此相當鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點，才算忠于國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務;征求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導。或許這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風.才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣?！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也。”
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰(zhàn)機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！边@一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰(zhàn)機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用?！窆麘溲裕松詈藜褐幻?，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場點秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!”
對于歷史人物，由于立場的不同，后代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場則是清一色的贊揚、欽敬及仟念。
讀書心得篇六
送走忙碌的六月，美妙的暑假攜風攜雨而來，如詩如畫的生活就此展開了畫卷，這和輕松愉悅的心情脫不了關系。
不知大家有沒有這樣一種體驗，暑假剛開始各種愜意，而過上一段時間發(fā)現(xiàn)自己每天各種姿勢坐著或躺在沙發(fā)看電視時，會不會越看越無趣，越看越頭疼腦漲?這時大家可以嘗試一種新的活動——讀書。
說到讀書，我們先來思考一個問題：為什么讀書?我的回答是：讀書就是為了玩。這是一種心態(tài)，以達到自己內心的快樂為目的，這樣讀書會是一件困難的事嗎?回答是不，這是一件像蜜蜂見到花蜜一樣，一頭就想扎進去的事。
下面言歸正傳，跟大家分享一下我在假期里讀過的書，和我的一些收獲。
這個假期我的讀書量不算很差，也不突出，大約在10本左右，其中有兩三本讀了一半，沒有全讀完。這些書大部分都是休閑類的書籍，處在暑假輕松的氛圍中，沒有刻意要求自己去讀與工作相關的書籍，但是這些休閑類的書籍讀下來，也有很多的收獲。
暑假伊始，我先讀了老舍的《駱駝祥子》，這本書我之前在老舍作品集《我這一輩子》中讀過一個章節(jié)，但是當時沒有找到完整版的，這個暑假在我們學校圖書室找到了，所以第一時間先讀了它。
它講了北京舊三十年代一位善良，正直的青年車夫——祥子，他的理想是擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托——車，也被奪走了。祥子千辛萬苦逃了出來，回到“仁和車廠”，這時的他仍然正直、善良、積極上進，一心想再買一輛車，過上理想的生活。但是祥子的痛苦沒結束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，后來虎妞死于難產。窮困潦倒的祥子這時已被生活折磨的有些麻木了，他開始不再堅持理想，接觸以往不愿接觸的人、做以往看不上眼的事，而最終壓倒祥子的是，同是窮苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子徹底失去了希望，徹底墮落了，他憎恨任何人，吃喝嫖賭的惡習也染上了，為金錢出賣朋友、把所有認識的人相信他的人騙了一個遍，徹底淪為了行尸走肉。
文章的最后一段這樣寫到：體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!
讀來讓人惋惜，發(fā)人深省。祥子的悲劇是當時的社會造成的，我們生在現(xiàn)在都是幸運的。
這本書故事性強，文中對祥子大量的心理描寫給我留下深刻的印象，早期的堅韌和自律自強后期的自暴自棄偷懶?；床蠲黠@，下面我們一起看一看里面的精彩片段。
經(jīng)典就是經(jīng)典，我覺得這本書是很有吸引力的書。
非常幸運的，我在圖書室看到了魯迅筆下的《山海經(jīng)》，這個迅哥兒朝思暮想的書是個什么樣子?我非常想知道，于是也把它納入了暑假閱讀書目里。
這是一部內容豐富、風貌獨特的古籍，與我理解的故事書有偏差的是，它被定義為一部具有較高學術價值的地理著作。它包含了古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內容。我們熟知的精衛(wèi)填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象征平和安寧的鳳凰也在其中。除此之外我還看到了許多神話電視劇里熟悉的名字——青丘、長留。大家可以好好讀讀找找靈感，說不定下一部大熱的電視劇就是你們寫的。我讀的比較淺，里邊奇怪的動物、人和事情很多，大部分時間感覺寫這書的人太會想了，有興趣的可以仔細讀一讀。
出于好奇，我還讀了一本《聊齋》，原本以為它是文言文，打開看，是白話文。故事比較短小，讀來有小時候聽大人講故事的感覺，故事里的人物個性比較鮮明，讀來比較有趣，同時個人故事具有教育性。是本比較吸引人的書，一兩天就可以看完。
下邊和大家簡單分享菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，之所以提到它是因為它不好讀，不像別的作家寫的作品一讀就能被吸引，讀這本書的時候經(jīng)常會讀著讀著找不到方向，這一次讀和下一次讀連不到一起，入不進去。這本書是我這個假期看的時間最長的一本，不想半途而廢督促著自己看，直到讀到大約一半的時候才漸漸找到樂趣，讀的過程真是一個成長的過程，最起碼戰(zhàn)勝了自己。整本讀完后不知道該怎么評價蓋茨比的一生，他的離開那么平淡無奇，擁有財富時的門庭若市和死去時眾人的避之不及，甚至冷眼嘲笑，就連他為之奮斗一生的他心愛的人也并非如他所想所愛，他這個人隨著他的去世被人們無情的拋棄遺忘。蓋茨比的努力值不值得?我不知道答案，后來猛然間恍然大悟，確實是“了不起的蓋茨比”他為他的夢想而努力，這夢想無關別人。他活的很純粹，他也很幸運，故事里的尼克懂他，理解他。
這個暑假讀的一本與教育教學有關的書籍是《龔雄飛與學本教學》。之所以想到讀這本書是因為暑假前聽了龔院長的一個報告，他對講課老師的教學評價精準有見地，講的小組合作學習在什么地方用，怎么樣展開學習是我聽到過的講的最清楚。這本書分四章，第一章是作者的成長經(jīng)歷，第二章是學本教學主張，第三章是課例實錄與點評，最后一章是學本教學評說，很可惜我只讀了第一部分，主題內容還沒開始，估計有點難讀，有興趣的老師們可以找來讀一讀。
今天講這么多書，因為我自己深深感覺到有時候并不是不想讀，而是不知道該讀什么，希望我今天的大散篇里有大家喜歡的書，能帶給大家動力真正拿起它靜靜去讀，同時也希望我們都能把讀書作為生活的一部分，用讀書替代看電視。當然，我在讀書這一方面做得并不到位，7月份讀的多，8月事情多一些，讀書的數(shù)量就大幅度減少了，希望以后和大家共同進步。
讀書心得篇七
翻開《賞識你的學生》這本書，書中那濃濃的愛心，嶄新的理念，生動的教育事跡，深深地打動著我。
這本書提出了一個重要的問題，孩子成長的潛力有多大?怎么樣才能發(fā)現(xiàn)這些潛力，怎么樣才能把這些潛力釋放出來，本書作者周泓以他的實踐從一個角度做了回答，期待每個老師都能夠賞識自己的孩子，進而享受每位孩子獲得成功的喜悅和快樂。書中講述的賞識教育的事例取得驚人的成效，從不同角度向我們揭示了“贊揚”“賞識”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。這就是目前推廣的賞識教育法，作為一名教育工作者，更應該好好地學習和應用這一理論。
在書中有這樣一個例子：巴甫里克，一個“差生”，在一次植物課上進行“把果樹嫁接到野生砧木一”的試驗時，提出“不經(jīng)過嫁接就培育出樹苗”，而后進行實驗并成功，他“手指尖上的智慧”被發(fā)現(xiàn)，從此他的思維開始覺醒?！昂翢o疑問，這個孩子的思維的覺醒、迅猛的智力發(fā)展、對知識的興趣的增強，——這一切都是跟那位生物教師善于成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動的稟賦有著直接聯(lián)系的?！睍谢撕荛L的文字來記錄這個學生的成長轉變過程，這讓我們眼前一亮，因為我們老師在教學活動中經(jīng)常抱怨，“后進生”讓自己頭疼。或許，換一個方式，換一個角度，通過你的賞識也能使他的思維覺醒。
周弘老師的成功也提醒我們：應該要經(jīng)常反思我們在教學中的做法，賞識學生是我們教育成功的有力武器。我們何不拿起它運用于我們的教學之中呢?在教學中，十道題只做對了一道的現(xiàn)象時有發(fā)生，我們經(jīng)常忍不住說：你們上課都干什么去了?聽課了嗎?這么簡單還不會嗎?說說為什么?說得學生少了幾分信心，多了幾分厭學。如果我們改用賞識的方法和委婉的語氣，效果會大大不同。比如在去年升學考試快要來臨時，班里的有個男同學還一副無所謂的態(tài)度，上課睡覺講話，于是我就主動找到他，夸他在上次能力測試中，第一個快速而準確地完成了聽算，說明計算能力很強。同時也從班主任那里了解他英語成績特別好，于是笑著對他說：“英語單詞那么難記的，你都記得那么好，何況一些計算題的要點呢?”，他聽后開心地笑了，從此以后，學習數(shù)學的積極性大增，學習成績有了明顯的提高。在賞識教育的環(huán)境中，學生很自信。當然，賞識教育是要賞識學生的優(yōu)點、長處和進步，而不是忽視學生的缺點和弱點，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的，但是分寸應當適度。正如書中談到的：“孩子的成長畢竟是孩子自己的事，孩子身上缺點的克服，只有調動和依靠孩子自身積極因素才能真正做到，而且克服缺點的目的正是為了發(fā)揚優(yōu)點?！蹦敲磳πW生而言，教師要怎樣做才能調動其自身的積極因素呢，我們請教了一些前輩并閱讀了相關書籍，提出以下幾點做法，這也是我們以后教學的指路燈。
首先，老師要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處，及時贊賞學生的進步。平時利用活動時間，讓學生自己比一比，近段時間與以前相比有什么進步，讓他們自己感到微小的進步也是可喜的，從而使能力差的孩子擺脫總比不過能力強的孩子的尷尬，消除他們的自卑心理。班干可以實行輪換制，讓每一個學生都能體會當班干的感受。
其次，作為老師的我們應多以尊重和信任的態(tài)度對待學生，毫不吝嗇地稱贊學生點點滴滴的小進步，為學生取得新的更大的進步加油鼓勵。在與學生的相處中，應多用肯定口吻對他們說：“你一定行”，“我相信你可以做好”“你真棒”等等的話，不說傷害學生自尊心和自信心的話。當學生有進步時，要及時地在學生面前豎起大拇指，讓“大拇指”成為學生們的朋友，讓學生們在我們贊許的目光、愛撫的動作、鼓勵的話語里獲得前進的動力，從而信心十足地向成功邁進。
一句真誠的贊美,一語恰當?shù)墓膭?一腔由衷的賞識,就能喚醒學生積極向上的動力了。相信孩子是賞識的關鍵，更是一種教育藝術。作為教師的我們要去發(fā)現(xiàn)孩子的稟賦、愛好、特長，給他們的發(fā)展提供充分的條件、正確的引導和嘗試的機會，成就實現(xiàn)了自己的人生。就讓我們當一名名副其實的伯樂，用一雙慧眼去找出一匹匹千里馬吧!
總之，教師應賞識孩子，而且讓教育賞識自己，更讓孩子賞識自己，這是一種教育的境界。使自己不至于成為平庸的教書匠，教師要構建自己的教育理想與信念，為之奮斗。
讀書心得篇八
如果沒有一次大戰(zhàn)和后來的俄國內戰(zhàn)，葛里高利很可能會在沙皇的軍隊里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。最大的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉(xiāng)過逍遙的日子。
可是命運往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰(zhàn)死沙場或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會一次次地從病床上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰(zhàn)刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的斗士，越要經(jīng)歷更多的不幸，越要承受更多命運的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒……公墓里一座座新墳見證了這個家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀……
葛里高利最大的悲哀也許就源自他的騎墻。
在戰(zhàn)場上和情場上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。
在戰(zhàn)場上，他加入過紅軍，后又加入叛軍，如此反復。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運才最有看頭，一如《碧血劍》里的金蛇郎君。不過葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發(fā)生。從一戰(zhàn)時候駐軍波蘭希望阻止同袍波蘭婦女，到后來加入紅軍時希望擋住對被俘白衛(wèi)軍的屠殺。之所以說希望，因為那一切終究還是無可避免地發(fā)生了。葛里高利的努力，就像一個蒼白的手勢，于事無補。在那樣惡劣的環(huán)境下，人只有變得愈發(fā)殘忍，愈發(fā)拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個曾經(jīng)樸實的人身上完全泯滅，即使在他擔任叛軍師長，為了哥哥的遇害而報復性屠殺紅軍俘虜之際，也曾經(jīng)莫名的良心發(fā)現(xiàn)，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩(wěn)地騎墻，終究不是個容易的事情，紅軍、白軍雙方都會戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細審視這樣的“叛徒”，沒有人會去關心你為何會“反正”，大家關心的，只是你“反正”了那么回事，這就是“污點”。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經(jīng)歷之后，依舊會遭到很多人的歧視。
情場之上，騎墻同樣會付出巨大代價。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個女人中間騎墻，對于葛里高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當新婚的葛里高利對著他的發(fā)妻娜塔莉亞說出“我不愛你”的時候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個內斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負心漢殉情自殺，最后甚至為了他的婚外情墮胎而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個心碎男人的懷里。都想保住的結果往往是都保不住。
騎墻者為什么要騎墻?很多時候也是處于無奈，或是出于良心的譴責，或是出于情感的爆發(fā)，或是出于求生的渴望。有時候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風中搖曳的墻頭草，不知何時，就會被狂風連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時候是出于無奈，是出于被命運的捉弄之后的無奈。
那么不騎墻的所謂“堅定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們殺人的理由看似不同。實質上二人并無多大差異，都是剪除異己、殺人放火的機器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個人，至少他還不會墮落到對老人和婦女下手，也會時常對繳械的敵人報以惻隱之心。
然而他的一次次善意并不能換取同等的回報。也許是因為他手上沾了太多紅軍士卒的血，不但在戰(zhàn)場上，即使面對已經(jīng)轉化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更為友善一些。
也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾……
被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運么?答案自然是否定的。從他反對屠殺俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊伍那一刻起，他的悲劇命運便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會被白軍殺掉，也會被肅反委員會清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會被占壓倒優(yōu)勢的紅軍鎮(zhèn)壓，被肉體消滅不過是個時間問題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰(zhàn)場，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運廝殺，不但廝殺是抗爭，他從福明的隊伍開小差一樣是對命運的一種抗爭。他，這個無數(shù)次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這么簡單的要求，命運也不能滿足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來，無異于一個個蒼白的手勢。戰(zhàn)亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運。
比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。
讀書心得篇九
《古文觀止》不過二百余篇，但卻洋洋灑灑記下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負，其中的一些名篇是我特別鐘愛的，例如，王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等等。
尤其是《滕王閣序》。南昌人對滕王閣是老少皆知，王勃寫《滕王閣序》的情景卻不一定知曉。公元675年秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十來歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽!”。
王勃接下來寫了序詩：“滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。檻外長江自流?！痹娭型醪室饪樟艘蛔郑缓蟀研蛭某噬隙级介惒?，便起身告辭。
閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩空了一個字，便覺奇怪。旁觀的文人學士們你一言我一語，對此發(fā)表各自的高見，這個說，一定是“水”字;那個說，應該是“獨”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們全在胡猜，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請他把落了的字補上來。
待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！眮砣朔祷貙⒋嗽掁D告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉念：“怎么說也不能讓一個字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人間道：“那所空之處該當何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?！贝蠹衣牶笠恢路Q妙，閻大人也意味深長地說：“一字千金，不愧為當今奇才?！?BR> 王勃的才華橫溢可見一斑?！峨蹰w序》的用詞十分簡潔，精煉傳神。通觀全文，俯拾皆是。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都(南昌)的地理位置說得明明白白。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說得一清二楚
《滕王閣序》的造語佳句迭出，異彩紛呈。婦孺皆知的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”自不待言，此為寫景之極也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，此等妙筆，貫穿全文。
《滕王閣序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多達二十多處，均是信手拈來，貼切恰當。而且運用靈活。有時明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮?BR> 先有滕王閣，然后有王勃的滕王閣序;有了才華橫溢的少年才俊王勃，才會有這被稱為千古雄文的滕王閣序;就是因為有了這神來之筆的滕王閣序，才使得滕王閣成為光輝四射、照耀千秋的千古名樓。古往今來，引得多少文人墨客對滕王閣趨之若鶩，極盡謳頌，并且以一留名姓為莫大幸事。
當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物,文人相輕有關。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令,27歲的王勃在去探望他父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速,實在是令人心痛。
當身臨波瀾起伏的贛江畔，仰望雄偉壯闊的滕王閣，不由心生感嘆。讀書讀人,或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強,得失寸心知。