經(jīng)過總結(jié)，我們可以更好地認識自己的不足?？偨Y(jié)需要突出主要成果和亮點，避免瑣碎細節(jié)。以下是一些不同主題的總結(jié)范例，供大家參考。
春秋故事讀書心得篇一
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！
因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
春秋故事讀書心得篇二
想必大家都看過《成語故事》書，我也不會例外，因為，這是一本經(jīng)典的好書。
我看完此書后受益匪淺，這本書有為人處事篇，堅強意志篇和求學(xué)求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對我們敦敦教誨。
自從我借來《成語故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厭的成語有：不入虎穴，焉得虎子；多行不義必自斃；鷸蚌相爭，逸翁得利；智者千慮，必有一失。
中間最讓我感到有一點啟示的是多行不義必自斃。
春秋時期，鄭國的國君鄭武公有兩個兒子的故事。
春秋時期鄭武王的兩個兒子，大兒子出生時候難產(chǎn)，因此，姜氏不喜歡大兒子。
后來鄭武公死了，立大兒子為國君，號為莊公。姜氏一心想除掉莊公。
有一天，祭仲說：“姜氏哪里會有滿足的時候呢？野草蔓延開來，尚難清除，何況是你所寵愛的弟弟呢。”
莊公胸有成足地說：“他做這么多不義的事，必然會自取滅亡，多行不義必自斃就這樣形成了。
這個成語告訴了我們一個意思：是不義的事做多了，必然會滅亡。
我聆聽歷史的絕響，體察文化的軌跡，飽覽多姿的山河，品位迥異的故事，尋找生命的支點，讓人生因此而豐富、優(yōu)雅。
春秋故事讀書心得篇三
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當(dāng)時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實嗎?科學(xué)嗎?儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往?！币簿褪钦f，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?BR> 這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。
總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學(xué)問，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗，成就自己。
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!
看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結(jié)性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權(quán)歷史是不斷發(fā)展的`等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當(dāng)年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當(dāng)然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書，“以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀(jì)》《仲春紀(jì)》《季春紀(jì)》，因為春多與生有關(guān)。“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的人把這個至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會亂和丑惡。
這一學(xué)期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏?zé)o窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學(xué)派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧!珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富;使外表華麗;使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
春秋故事讀書心得篇四
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書，有了很大的感觸?！陡卸髋笥选防锩嬷v了多種朋友，少年時候的鄰居朋友，小學(xué)時的朋友，中學(xué)時的朋友，后來趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒有關(guān)系》講述了兩個都需要溫暖的孩子，兩個同樣脆弱的孩子，兩個同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時給她鼓勵；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對他的所有的點點滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說，友情像水一樣淡濃不可分；有人說，朋友是本好書，永遠讀不完的書。我覺得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過矛盾，有過爭執(zhí)，但是，在你需要時，他（她）仍然會在你身邊，安慰你，鼓勵你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見面，仍然會侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會出現(xiàn)在你的生日宴會上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過你溫暖，給過微笑，給過你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因為他（她），變得快樂，變得開朗。有的朋友或許他（她）已離開了，去了很遠的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無趣的每一天增添了很多美好的快樂，使你覺的有他（她）的相伴自己不再孤獨。
他（她）們，在接下來的時間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會隨著時間的推移而一去不復(fù)返，可是時間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因為朋友之間真摯情感只會隨著歲月越來越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽菲菲唱的一首歌：我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱，我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……想想朋友為你做過的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
春秋故事讀書心得篇五
《春秋故事》是一部描寫中國古代歷史的著作，作者以準(zhǔn)確、生動的筆觸，深入淺出地勾勒出了春秋時期的歷史格局。通過閱讀整本書，我對《春秋故事》有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會。在我看來，《春秋故事》不僅是一部史書，更是一本啟發(fā)人心的歷史智慧經(jīng)典。
首先，通過《春秋故事》，我深刻體會到了歷史的復(fù)雜性。這本書以春秋時期的歷史事件和人物為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時的政治斗爭、社會風(fēng)貌和國家興衰。在每一個故事中，都能看到各個國家間的紛爭和利益爭奪。這讓我明白了一個道理：歷史往往是一個錯綜復(fù)雜的過程，各種因素交織在一起，很難單純地歸因于某個人或某個國家。只有深入研究歷史，才能真正理解其中的原委和內(nèi)在邏輯。
其次，我在《春秋故事》中感受到了歷史的影響力。書中的人物命運多姿多彩，他們的言行舉止不僅影響到自己的家族和國家，也深刻地影響到后世。比如，魯國的孔子深受后世推崇，他的思想和學(xué)說對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響。而相對而言，那些貪婪、殘忍的統(tǒng)治者則不得人心，他們的所作所為被人們厭惡和唾棄。從中我明白到，人的一言一行都可能會在歷史中留下深遠的痕跡，我們應(yīng)該時刻警惕自己的行為對他人和社會的影響。
再次，《春秋故事》讓我體會到歷史的教益和啟示。在書中，有很多人物的命運實在令人惋惜，他們的悲劇是因為自身的無謀和無知。比如，曹泯之因為縱容一位奸臣而喪失了自己的軍權(quán)和威信；魯國的連橫因為過度自信而被敵國所滅亡。這些人物的故事告訴我們，一個人的能力和智慧決定了他的命運。只有不斷學(xué)習(xí)和進步，才能成為一個慧眼識人、明察秋毫的人物。
最后，《春秋故事》對于我來說也是一本生動有趣的書籍。每一個故事都有其獨特的情節(jié)和寓意，讓我如癡如醉地走進了那個歷史的時代。比如，書中講到的“麟、鳳、鐘、磬”一事，讓我知道了春秋時期的音樂文化，并能清晰地想象出當(dāng)時的場景；而講述呂不韋舉薦商湯的故事，則讓我深感豪杰風(fēng)范和忠誠報國的精神。通過這些生動的故事，我不僅對春秋時期的歷史有了更加直觀的感受，也對歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總之，《春秋故事》這本書不僅為我打開了古代歷史的一扇窗戶，更讓我了解到歷史的復(fù)雜性和影響力。通過這本書，我明白了歷史對于我們的啟迪和教育的價值，也深刻理解了歷史對于人的影響和警示的作用。同時，書中生動有趣的情節(jié)也讓我愛上了歷史，深入學(xué)習(xí)和探索歷史的更多奧秘。我相信，只有通過了解歷史，才能真正認識和了解自己，活出更加有意義的人生。
春秋故事讀書心得篇六
春秋故事是一個具有深厚文化內(nèi)涵的故事集合，它以簡潔而有力的文字，講述著古代中國春秋時期的歷史故事和智慧人生的哲理。閱讀春秋故事，我深感其中蘊含的智慧、道德和人性的思考。通過本文，我將分享我對《春秋故事》的心得體會，希望能為讀者們提供一些啟發(fā)和思考。
首先，我被春秋故事中扎實的道德教育所折服。每個故事都傳達了深刻的道德教誨，如《木蘭辭》中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以及《忠孝錦帶》中對忠孝悉心培養(yǎng)的情感。這些故事通過生動的情節(jié)和細膩的語言，為讀者展示了忠誠、孝順、誠實等傳統(tǒng)美德的重要性。正是在這樣的故事中，我逐漸明白了，要想成為一個真正的人，就需要具備高尚的品德和崇高的行為準(zhǔn)則。
其次，春秋故事中散發(fā)著人性的光芒。人性是復(fù)雜而多樣的，這在《春秋故事》中得到了生動的展示。不同人物的性格和行為，帶給了我思考人性的機會。比如，《楊子匡》的故事中，楊子自私自利，只為了個人的私利而不顧他人感受；而在《穆公問義》中，穆公則充滿了善良和仁愛之心。這些故事讓我意識到，人性不僅要看到其負面的一面，更要關(guān)注人性中的光明與溫暖。
再次，春秋故事賦予了我智慧的力量。故事中的人物智慧非凡，通過智慧的運用，他們解決了許多困擾和紛爭。比如，《君子之罪》中的懶惰者，他通過智慧來教育自己，從而實現(xiàn)自我超越。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到智慧是解決問題的關(guān)鍵，只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，才能在面臨困難時找到出路。
最后，春秋故事中靜靜流淌的歷史浪漫也讓我陶醉其中。故事以恢弘的歷史背景為基礎(chǔ)，承載著那個時代的風(fēng)云和人們的初心。讀完這些故事，我仿佛回到了那個時代，感受到了古人們的智慧和擔(dān)當(dāng)。歷史是一面鏡子，通過借鑒歷史中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以更好地面對現(xiàn)實，為未來做好準(zhǔn)備。
總之，《春秋故事》是一部不可多得的故事集合，它傳承了古代智慧和人文精神，帶給讀者們無盡的啟迪和思考。通過閱讀這些故事，我學(xué)到了許多道理和人生哲理，對自己的人生也有了一些新的認識。同時，我也欣喜于這些古老的故事依然能夠在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)光。我相信，只要我們保持對這些故事的熱愛和探索，我們一定能夠從中汲取前輩們智慧的火焰，點燃我們心中的希望與激情。
春秋故事讀書心得篇七
成語
故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。下面是本站帶來的成語故事讀書
心得體會
，僅供參考。
最近我讀了《成語故事》這本書。我覺得拔苗助長這個故事講得很有意思，現(xiàn)在我就給大家講講拔苗助長這個故事。
以前，有一個人他的性子很急。有一天，他種了一些秧苗，種下秧苗后，就希望秧苗立刻長大成熟。他幾次去田里看秧苗，都沒看出秧苗長高，心里很著急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就長高了嗎?想到這里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就這樣整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高興地對家人說：“我今天辛苦了一整天，總算是幫田里的秧苗長高了!”
第 二天，他的兒子跑到田里一看，原來綠油油的秧苗，現(xiàn)在全都枯黃了。
讀了這個故事，我懂得了做事要踏踏實實，一步一個腳印這樣才能把事做好。不能像故事里的那個農(nóng)民一樣那么著急，到頭來什么也沒有做好。
暑假里，我讀了一本名叫《成語故事》的書，他是圍繞著一個成語來說的一個故事，最后把成語的意思寫在最后一段。比如說：亡羊補牢，這個故事寫了楚襄王當(dāng)上了國君很開心，整天吃喝玩樂，敵軍打下了都城，在內(nèi)的不少土地也被占領(lǐng)了，他還沉迷在享樂之中，到快要攻入城池，他心里才后悔萬分，于是他去請回莊辛向他道歉，希望可以挽回局面。莊辛告訴他只要把破掉的羊圈趕緊補上就不算遲，只要齊心協(xié)力，還是有希望的。楚襄王最后用了莊辛的方法，終于收復(fù)了大部分的地盤。這個成語的意思是比喻在收到損失之后，要想辦法補救，免得再受損失。
成語故事
楊時和游酢去請教老師，游酢要敲門時，楊時說：“讓老師在休息一會”，于是他們便在外面等候，不一會兒，下雪了，越下越大，他們的身上擠滿了雪，當(dāng)老師推開門看見大雪中屹立著楊時和游酢時，感動得說不出話來。這個成語的意思是：以頌揚尊師敬道的可貴精神。
這兩個故事讓我記憶很深，因為這兩個故事讓我知道了兩個道理，第一個是：我們在學(xué)習(xí)時，如果上課沒有認真聽講，要盡力去補習(xí);第二個是：要尊敬老師。
這本書真好看，又能讓我們知道許多道理，還可以讓我們了解歷史故事，所以我建議大家都去買這本書。
想必大家都看過《成語故事》書，我也不會例外，因為，這是一本經(jīng)典的好書。
我看完此書后受益匪淺，這本書有為人處事篇，堅強意志篇和求學(xué)求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對我們敦敦教誨。這本書里面有些故事里的人犯的錯誤看起來很蠢，也帶來了嚴重的后果。然而，我們卻沒有注意到自己有時也會犯這種錯誤。這本書警告我們不要犯那上面故事里的經(jīng)典錯誤事，也不能像故事里的人那樣心胸狹窄做事不顧后果，更不能像故事里的壞人一樣明知故犯。這本書還能教會我們好多好多做人的道理，從而塑造一個優(yōu)秀的我們。
這本書有些經(jīng)典的故事是我們從小就接受到的，可是，我們?nèi)匀挥锌赡苷諛印笆刂甏谩焙汀稗朊缰L”等等。難道這是家長提醒的不夠嗎?是老師教育的不夠嗎?不!那都是我們自己一時的不慎而鑄成的錯誤。我們讀了這本書的故事后，會更清楚的記得一些教訓(xùn)，本能的吸取一些教訓(xùn)，這是只有好處沒有壞處的。
我個人認為《成語故事》是一本很棒的書，也是我們成長中必讀的書，它會使我們更加優(yōu)秀。
成語是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它是經(jīng)過幾百年甚至上千年流傳下來的，而且每個成語還帶有一個個小故事，不愧為精華。今天我學(xué)習(xí)了兩個成語故事，分別是“鐵杵磨針”和“鑿壁偷光”。
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時候不愛學(xué)習(xí)，有一天，他看見河邊有個老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太說：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎?”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆樱斡浽谛?，最后成為有名的大詩人。這個成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個呢?只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會有什么做不成的事，世界也就會又登上了一個新的高度。
“鑿壁偷光”主要寫了西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。因為家里窮，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認字，才有了看書的能力。 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是匡衡把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。就這樣，經(jīng)過匡衡的刻苦學(xué)習(xí)，成為了一個很有學(xué)問的人?！拌彵谕倒狻币馑际牵河脕硇稳菁邑毝x書刻苦。看完這個故事，我感覺我們的學(xué)習(xí)條件比匡衡好得多。家里整天開著電燈，還有許多書和電腦，可是為什么沒有獲得像匡衡的成就呢?我想：還是和我們沒有像匡衡那樣刻苦學(xué)習(xí)的情況分不開的。今后我下定決心，以匡衡為目標(biāo)，努力刻苦的學(xué)習(xí)，爭取早日取得成功。
春秋故事讀書心得篇八
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時的時代精神。比如孔子盡管認為“管仲之器小哉”，還認為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護諸夏的團結(jié)，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓?，是他維護諸夏團結(jié)與中國穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的“夷夏之辨”，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人， 是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國之”日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進于中國，則中國之。”韓愈該說法也指明了“夷夏之辨”的實質(zhì)。
春秋故事讀書心得篇九
第一段：《春秋》中的君子精神
《春秋》中強調(diào)了君子的素質(zhì)和為人處世的態(tài)度。君子有道德修養(yǎng)，有自己的原則和準(zhǔn)則。他們不僅關(guān)注自己個人的行為，更注重社會整體的和諧發(fā)展。他們努力追求圣人之道，不僅對自己要嚴格要求，也對他人有著激勵與指導(dǎo)的責(zé)任。這種君子精神讓我深受啟發(fā)，使我認識到一個人要有高尚的人格，有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢拍苷嬲蔀橐粋€合格的君子。
第二段：《春秋》中的忠誠和孝道
在《春秋》中，忠誠和孝道被視為至高無上的美德。忠誠不僅指對國家的忠誠，也包括對君主、親人、朋友的忠誠。孝道則強調(diào)對父母的尊敬和孝順。這種思想深深地體現(xiàn)了中國古代的倫理觀念。閱讀《春秋》，我深受感動，明白了忠誠和孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚這些美德。
第三段：《春秋》中的智慧與思辨
《春秋》中的智慧和思辨體現(xiàn)在對歷史事件和人物的評價中?？鬃訉v史事件視為一本教科書，通過對歷史事件的追問和評價，引導(dǎo)讀者思考。在《春秋》的評價中，孔子用“史記三公”來評價歷史人物，這種言簡意賅又富含哲理的表達方式，讓我深受啟發(fā)。我意識到思辨和分析是深入了解歷史的重要方法，也是培養(yǎng)自己思考能力的一種途徑。
第四段：《春秋》中的治國理政
《春秋》中關(guān)于治國理政的內(nèi)容豐富多樣，既有對于君主行為的規(guī)范，也有對于官員和百姓的期望?？鬃犹岢鲆缘轮螄挠^念，主張通過德行的示范和教育來達到社會穩(wěn)定和繁榮。他指出君主要以身作則，官員要以廉潔為先，百姓要守法納稅。這種治國理政的思想讓我感受到了孔子的智慧和對于社會進步的期望。我明白了作為一個公民，應(yīng)當(dāng)為國家和社會做出自己的貢獻。
第五段：《春秋》對于現(xiàn)代社會的啟示
《春秋》是古代文化的精髓，它的智慧和思想依然具有現(xiàn)實的意義。在當(dāng)代社會，我們?nèi)匀豢梢詮摹洞呵铩分蝎@得許多啟示。學(xué)會君子精神，培養(yǎng)高尚的品德；尊崇忠誠和孝道，傳承中華傳統(tǒng)美德；發(fā)揚智慧和思辨，培養(yǎng)自主思考能力；關(guān)注治國理政，為社會做出貢獻。這些都是我們需要努力學(xué)習(xí)和踐行的。閱讀《春秋》讓我明白了文化傳統(tǒng)是一種重要的精神財富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和發(fā)揚。
結(jié)語：通過閱讀《春秋》，我深刻感受到了其中的智慧和思想。君子精神、忠誠與孝道、智慧與思辨、治國理政，這些都是《春秋》中所強調(diào)的重要價值觀和思想。這些思想對于我們現(xiàn)代社會依然有著重要的啟示，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承，《春秋》閱讀的經(jīng)歷讓我有了更加深刻的體會和認識。我會將這些理念融入到我的日常生活中，為自己的成長和社會的進步做出努力。希望我們都能從《春秋》中汲取智慧，用心去讀書，用行動去踐行。
春秋故事讀書心得篇十
春秋是中國古代歷史時期的重要階段，也是華夏文明的發(fā)源地之一?！洞呵铩愤@本歷史經(jīng)典作品，記錄了魯國的歷史，以及周邊各國的進退興衰。從這本書中，我獲得了許多寶貴的心得和體會。
首先，我深刻認識到時代的變遷和歷史的滄桑?！洞呵铩泛w了長達數(shù)百年的時間跨度，記錄了魯國從魯隱公到魯哀公的歷史。在這個過程中，國家的興衰交替，各種政治紛爭不斷。通過閱讀《春秋》，我深刻地感受到一個國家的強盛和衰落并非偶然，而是與國家的治理和人民的品德休戚相關(guān)。歷史的變遷讓我明白了在不同的時代背景下，人們的行為和決策往往有著深遠的影響。
其次，我從《春秋》中學(xué)到了為人處世的智慧?！洞呵铩肥侵袊糯钤绲囊徊烤幠牦w史書，其中記載了許多君王和賢臣的事跡。人們在這本書中可以看到許多關(guān)于忠誠、仁慈、智慧和勇氣的故事。其中最受人稱道的是孔子，他被譽為“至圣先師”，在《春秋》中扮演了魯隱公的重要角色。通過他的言行和為人處世的態(tài)度，我們可以學(xué)到很多如何做人和處事的道理。
再次，我從《春秋》中汲取到了管理團隊的經(jīng)驗?！洞呵铩凡粌H是一部史書，更是一部政治、軍事和國家管理的教科書。在書中，各國的國君和賢臣面臨各種挑戰(zhàn)和危機，他們通過善于利用人才、傾聽民意和制定明智的政策來解決問題。這些領(lǐng)導(dǎo)者們的智慧和能力賦予了他們處理復(fù)雜問題的能力，使他們能夠創(chuàng)造繁榮和和諧的國家。通過學(xué)習(xí)《春秋》，我逐漸理解到一個成功的團隊需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要團結(jié)協(xié)作、各司其職的團隊成員。
最后，我認識到了歷史的重要性和對未來的影響?！洞呵铩肥侵袊鴼v史中最早的編年體著作，它記錄了人類社會的成長和發(fā)展。雖然這本書已有兩千五百多年的歷史，但其中蘊含的智慧和經(jīng)驗仍然具有深遠的意義。通過讀《春秋》，我們可以從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗，為我們的未來鋪路。了解過去的教訓(xùn)，我們能夠更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為未來的發(fā)展做出更明智的決策。
總結(jié)來說，《春秋》這本書是一本關(guān)于歷史、人文和管理的經(jīng)典之作。通過閱讀《春秋》，我深刻認識到了歷史變遷的滄桑巨變，了解了為人處世的智慧和管理團隊的經(jīng)驗，最重要的是明白了歷史對未來的影響和意義。我相信，這部古老的著作仍然具有現(xiàn)實意義，它可以啟迪我們的思維，指導(dǎo)我們的行為，為我們的個人和社會發(fā)展做出貢獻。
春秋故事讀書心得篇十一
春秋故事是中國文化中的一大瑰寶，不僅包含了豐富的歷史信息，還有許多深刻的哲學(xué)思想。每一則春秋故事都值得我們深思、領(lǐng)悟。在閱讀春秋故事的過程中，我深深地感受到了故事的魅力和深刻的道理，從中得到了不少啟示和感悟。
第二段：春秋故事的多樣性
春秋故事有著豐富的題材和主題，涵蓋了人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等各個方面，從而給我們提供了許多不同的角度來理解和思考人生與社會。比如《老子說禪》中的“無為而治”，啟示我們在生活中應(yīng)該盡力做到合適的事情，而不是試圖控制所有事情；《孔子學(xué)悖論》中的“從不知”的思想，提醒我們在知識和經(jīng)驗的積累中，不要忘記最真實和最重要的東西；還有《叔向夜行》中的“以身許國”，教育我們要為了家國利益努力奮斗，而不是只有個人私欲。
第三段：春秋故事的深刻哲學(xué)思想
春秋故事不僅展現(xiàn)了不同的題材和主題，還蘊含著豐富的哲學(xué)思想。在《孟子說燕丹》中，孟子提出了“仁義道德”的思想，教育我們在行為處事時要秉持正確的道德和倫理觀念；在《老子說德行》中，老子認為“道可道，非常道”，意味著真正的道理應(yīng)該是超越人類常識和經(jīng)驗的，教育我們要保持謙虛和敬畏之心；在《孔子問禮》中，孔子強調(diào)禮儀的重要性，認為良好的禮儀可以建立起人與人之間的規(guī)矩和信任。
第四段：春秋故事的現(xiàn)實意義
雖然春秋故事是講述歷史的，但它們所傳遞的道理卻可以應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。比如，在《管仲傳》中，管仲的才華和努力贏得了人民的信任和尊敬，教育我們在職場上需要努力提高自己的專業(yè)能力和自信心；在《范蠡傳》中，范蠡的智慧和勇氣在友誼和婚姻中發(fā)揮著重要作用，教育我們在人際關(guān)系中需要發(fā)揮快速反應(yīng)和決策力；在《子胥拯溺》中，子胥的忠誠和信仰感贏得了大家的敬佩和認同，教育我們要秉持正義和誠實，做好自己的事情。
第五段：總結(jié)
春秋故事中蘊含著深刻的歷史、哲學(xué)和生活經(jīng)驗，它們讓我們更好地理解人生的意義和價值，同時也啟示我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中體現(xiàn)最美好的情感和精神。當(dāng)我們深入了解和領(lǐng)悟春秋故事背后的道理時，我們會更加智慧和有力量，為自己和社會帶來更多的好處。春秋故事是從歷史中走來的，但是它們卻能夠永遠地引領(lǐng)我們走向更為光明的未來。
春秋故事讀書心得篇十二
春秋是我國古代歷史中一個重要的時期，同時也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過程中，我對其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等五個方面進行闡述。
第一，春秋給我們帶來了寶貴的歷史教訓(xùn)，讓我們對歷史的意義有了更深刻的認識。在春秋時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭長久不止，國家分裂，社會動蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時，春秋也告誡我們，政治的不公和社會的不平等會導(dǎo)致動蕩和戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該努力提高社會的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當(dāng)代社會提供了寶貴的道德價值觀。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)春秋的道德，促進社會和諧，營造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對人物塑造的刻畫非常細膩生動。其中最有代表性的就是孔子?？鬃邮且粋€偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學(xué)說是中國儒家文化的核心，也是我國古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書的編撰，對后來的編史學(xué)具有重要的影響。春秋是我國第一部編年體史書，其編寫的思路和方法成為后來編史學(xué)的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對后來的編史學(xué)和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。
第五，春秋雖然是古代史書，但它對現(xiàn)代社會依然有著重要的應(yīng)用價值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類社會的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。同時，春秋也是我們了解古代社會和文化的窗口，通過了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚。
綜上所述，春秋讀書給我?guī)砹嗽S多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時，我們也應(yīng)該將這些學(xué)習(xí)與認識運用到日常生活中，為個人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
春秋故事讀書心得篇十三
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。
“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉(zhuǎn)型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選??？他處于“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢？即使生活帶來再重的負擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧：他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認為很“開天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對很多人的態(tài)度改觀了。
覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。
我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭，使她們在自我那里得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。
琴在“春”成長得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重擔(dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對于親人熱情地神出援助之手；和覺民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑后，劍云帶笑地死去了。
春秋故事讀書心得篇十四
寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。
其中有一個鄭板橋吟詩把“登門”的小偷“請走”的故事。一天，一個小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時創(chuàng)作的詩，“梁上君子進我門……床頭金銀無半文……”，輕松地把小偷“送走”了。鄭板橋臨危不亂，面對危機沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時被免職了，淪落時，他窮且益堅，不墜青云之志。
法國的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場兵變。戴高樂總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機傳送到了每個士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場兵變。
翻開《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計謀害忠良，把聰明才智白白地浪費了，讓他的形象從一個大才子變?yōu)榱艘粋€遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。
書是開啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書就是這樣一把神奇的鑰匙。
假期中，我讀了《小故事，大智慧》一書，感觸頗多。
慢慢地讀，慢慢地享受，滴水藏海，小中見大，在輕松的閱讀中，不知不覺為自己點燃了一盞心燈：強者主宰命運，弱者順服命運;如果自己放棄了，誰也救不了你;人只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng);上帝發(fā)到我們每個人手中的牌其實是差不多的，也是精心搭配過的，每個人都會用自己的牌打出一番天地來。在此過程中，出牌的技術(shù)就很重要了;笨蛋的心在嘴巴上，聰明人的嘴巴在他的心上;嚴守猛責(zé)也許能刺痛麻木的心靈，但多半會留下傷痕;信賴與關(guān)愛同樣也可以激活靈魂，且如春雨滋潤，細密無聲卻喚醒勃勃生機;把使自己覺得幸福這件事當(dāng)成一種習(xí)慣，這個習(xí)慣的養(yǎng)成真的會讓幸福與我們長久相伴——因為這是一個習(xí)慣;凡事留有余地，就給自己留下了進一步將之完美的空間;做任何事情都不是為了生氣，可為什么我們還總生氣呢?在一個人的成長過程中，最重要的因素莫過于尊重和激勵了。
小故事中見大智慧，別有風(fēng)味的哲理品文，如同一條清澈悠遠的小溪，一縷拂過面龐的清風(fēng)，與無聲無息間改變著我們的心情，點綴著我們的人生。而這蘊涵豐富的哲理智慧，又與著我們的教育教學(xué)工作有著怎樣的聯(lián)系和影響呢，這就需要我再細細地、細細地品味了!
今天我讀了《小故事大智慧》這本書。其中有個故事令我受益無窮。
在一個星期五下午，因為是周末，其他人都顯得松弛了。就在離下班只有五分鐘時，一個陌生人進來問職員朗格，助手在哪里，他需要幫助。朗格說公司的速記員都走了，不過我可以幫你。陌生人說我是個律師，請你把我的資料整理一下!朗格說，當(dāng)然可以。半小時后資料終于整理好了，律師問要多少錢。朗格開玩笑地說，要1000美元。一個月以后，這位律師真帶了1000美元交給朗格。并邀請到朗格自己公司工作，薪水比現(xiàn)在還要高三倍呢!
機會總愛喬裝成“麻煩”，聰明的人創(chuàng)造機會，自以為是的人錯過機會!
爸爸也像文中的朗格一樣。在公司爸爸是個普通的業(yè)務(wù)員。一次公司派爸爸的部門去北京討債。都快過年了，誰都不愿去，部長也不想去，部長認為爸爸好欺負，于是，部長把這個任務(wù)交給了爸爸。無奈，爸爸只好去討債，20天后，債終于討好了。等爸爸回來已經(jīng)是除夕晚上了。媽媽知道了后，又生氣又心疼，差點和爸爸鬧翻了臉。爸爸可真吃盡了“苦頭”!第二年，部長成了爸爸。原來公司早就要換部長了，可不知換誰好，便想出了這個主意來考驗大家。
“麻煩”來了，一般人會逃開，而這一逃開便與機會擦肩而過。當(dāng)別人教給你一個難題時，往往會給你創(chuàng)造一個珍貴的機會。
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過程中的反應(yīng)，不斷地細化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個活動結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個內(nèi)容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習(xí)發(fā)展動作的平衡性，以及在幫助別人的同時，發(fā)展孩子各方面的能力。活動中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導(dǎo)幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發(fā)揮幼兒的擴散性思維，自行設(shè)計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個內(nèi)容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
《小故事大智慧》這本書由西方篇和中國篇組成，這其中有許多大大小小的故事章節(jié)。有兩個西小故事給我留下了深刻的印象，想分享給大家以及我自己讀過以后的感受。
第一個是：烏鴉喝水的故事。話說有一只烏鴉很口渴，可他飛了好久也沒有找到水，終于他看到了一只大水瓶，水瓶的口很小，里面的水也不多。他想了很多的方法卻始終沒有辦法打開。忽然他靈機一動，想到了用石頭去填水瓶，隨著石頭的越來越多，瓶子里的水也逐漸在上升。
就是這樣烏鴉沒有浪費許多的力氣就可以喝到水了。這個故事我感悟到了有的時候你遇到困難，不要麻木的去干，要多開動自己的腦筋，智慧可以讓你解決難題，方法也許就就在眼前。
第二個故事講的是：一次，孔子的弟子顏回看到一個賣布的人和買布的人吵架。買布的說：“三八二十三，你為什么收我二十四個錢!”顏回上前勸架說：“是三八二十四，你算錯啦”買布的人指著顏回說：“咱們找孔夫子評理去。如果我錯了我把腦袋給你!如果你錯了，就把你這頂新帽子送給我好了”
孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧?！鳖伝叵?三八二十四才對呀?老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了賣布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊!你說帽子重要還是人命重要呢?”。
古人云：耳明為聰，眼亮為明。實際上一個聰明的人不僅善于用眼睛去觀察。
春秋故事讀書心得篇十五
最近，我讀了一本書：《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話：“燕雀安知鴻鵠之志?”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠大計，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機載雷達，預(yù)警機等決定性武器時，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機動性，這雖解決了近憂，但遠慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個賢明的君子，如果……，其實很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章!
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們：目光不可太短淺!
春秋故事讀書心得篇十六
自從屈原投河以來，人們就一直這樣說他。祖先們專門設(shè)立了一個節(jié)日來紀(jì)念一個人，持續(xù)了20xx年，這在中國至少是獨一無二的。屈原以其強烈的愛國主義精神、對邪惡的憎惡和崇高的氣節(jié)贏得了后人永遠的敬仰。
屈原之死，天地之感，空氣彌漫長虹。
每次到端午節(jié)。每次讀到《屈原列傳》里的那句“我寧愿去正則流，被埋沒在河魚肚子里，卻愿白暖人間”，都會被屈原感動得熱淚盈眶。不難想象，做一個“真的一往直前，用盡忠與智”，屢遭詆毀，直至被貶的忠臣是多么痛苦。作為一個愛國主義很強的國家的頂梁柱，就是看到祖國的山河破碎了他卻無法無天。在極度的痛苦中，尋求永恒的解脫，保護自己的清白，用死亡為祖國服務(wù)，真的是對世界的同情，感動，尊重。
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌頌屈原，但我并不深深嘆息：
唉屈原之死！惜哉！
春秋故事讀書心得篇一
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！
因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結(jié)的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經(jīng)是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
春秋故事讀書心得篇二
想必大家都看過《成語故事》書，我也不會例外，因為，這是一本經(jīng)典的好書。
我看完此書后受益匪淺，這本書有為人處事篇，堅強意志篇和求學(xué)求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對我們敦敦教誨。
自從我借來《成語故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厭的成語有：不入虎穴，焉得虎子；多行不義必自斃；鷸蚌相爭，逸翁得利；智者千慮，必有一失。
中間最讓我感到有一點啟示的是多行不義必自斃。
春秋時期，鄭國的國君鄭武公有兩個兒子的故事。
春秋時期鄭武王的兩個兒子，大兒子出生時候難產(chǎn)，因此，姜氏不喜歡大兒子。
后來鄭武公死了，立大兒子為國君，號為莊公。姜氏一心想除掉莊公。
有一天，祭仲說：“姜氏哪里會有滿足的時候呢？野草蔓延開來，尚難清除，何況是你所寵愛的弟弟呢。”
莊公胸有成足地說：“他做這么多不義的事，必然會自取滅亡，多行不義必自斃就這樣形成了。
這個成語告訴了我們一個意思：是不義的事做多了，必然會滅亡。
我聆聽歷史的絕響，體察文化的軌跡，飽覽多姿的山河，品位迥異的故事，尋找生命的支點，讓人生因此而豐富、優(yōu)雅。
春秋故事讀書心得篇三
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，把一個有著合理內(nèi)核，同時也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當(dāng)時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實嗎?科學(xué)嗎?儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往?！币簿褪钦f，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?BR> 這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
《呂氏春秋》這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。
總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學(xué)問，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗，成就自己。
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!
看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結(jié)性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權(quán)歷史是不斷發(fā)展的`等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當(dāng)年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當(dāng)然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書，“以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀(jì)》《仲春紀(jì)》《季春紀(jì)》，因為春多與生有關(guān)。“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的人把這個至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會亂和丑惡。
這一學(xué)期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏?zé)o窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學(xué)派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來說吧!珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富;使外表華麗;使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等?！绊槕?yīng)四季”在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛!很多帝王就是不順應(yīng)四時變化，仗權(quán)勢而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽高照”等類似做法，才會導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。
在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。
春秋故事讀書心得篇四
我讀了《感恩朋友——讓你珍惜一生的友情故事》這本書，有了很大的感觸?！陡卸髋笥选防锩嬷v了多種朋友，少年時候的鄰居朋友，小學(xué)時的朋友，中學(xué)時的朋友，后來趣味相投的知己等。如《她告訴我，哭沒有關(guān)系》講述了兩個都需要溫暖的孩子，兩個同樣脆弱的孩子，兩個同樣渴望美好的孩子，只要你需要，我就在你身邊，若你想哭，沒關(guān)系的。體現(xiàn)了在朋友需要時給她鼓勵；《畢業(yè)的禮物》則講述了家境貧寒，卻學(xué)習(xí)用功的林志，在畢業(yè)典禮上把同學(xué)們對他的所有的點點滴滴都記錄在了一本本筆記本上，送給同學(xué)們，作為畢業(yè)禮物。
有人說，友情像水一樣淡濃不可分；有人說，朋友是本好書，永遠讀不完的書。我覺得，友情它不像親情那樣情意綿綿，也不像愛情那樣轟轟烈烈。如果你愿意，許多人都成為你的朋友，有熟悉的，也有陌生的，有的難忘，又有的淡忘。如其它事物一樣，友誼的.表現(xiàn)形式是多種多樣的。世間有多少友誼，就有多少種表現(xiàn)的形式。朋友之間，也許，曾有過矛盾，有過爭執(zhí)，但是，在你需要時，他（她）仍然會在你身邊，安慰你，鼓勵你。
朋友之間，不需要天天聯(lián)絡(luò)，但是好久之后見面，仍然會侃侃而談。也有一些朋友他（她）可能不經(jīng)常出現(xiàn)在你的生活中，不會出現(xiàn)在你的生日宴會上，但是，每當(dāng)你想起他（她），嘴角總會露出淡淡的微笑，淡淡的感慨，濃濃的感激。不管是怎樣的朋友，都曾給過你溫暖，給過微笑，給過你讓你依靠的肩膀，。讓你曾因為他（她），變得快樂，變得開朗。有的朋友或許他（她）已離開了，去了很遠的地方，每年只有短暫的幾天相聚在一起；有的朋友，也許，已經(jīng)隨著世間的輪回，去了另外一個世界。而有的朋友，如今就在你的身邊，給你無趣的每一天增添了很多美好的快樂，使你覺的有他（她）的相伴自己不再孤獨。
他（她）們，在接下來的時間里還將繼續(xù)與你同行，甚至相伴終身……青春年華終有一天會隨著時間的推移而一去不復(fù)返，可是時間能把朋友之間的真摯情感揮之而去嗎？回答是肯定的，不能。因為朋友之間真摯情感只會隨著歲月越來越濃，就像是又披上了一件美麗的友情。
這不經(jīng)讓我想起了歐陽菲菲唱的一首歌：我來自偶然，像一顆塵土，有誰看出我的脆弱，我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦，我還有多少愛我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸。感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣作我自己，感恩的心感謝命運，花開花落我一樣會珍惜……想想朋友為你做過的是吧！懷著感恩的心，去感恩朋友吧！
春秋故事讀書心得篇五
《春秋故事》是一部描寫中國古代歷史的著作，作者以準(zhǔn)確、生動的筆觸，深入淺出地勾勒出了春秋時期的歷史格局。通過閱讀整本書，我對《春秋故事》有了更深入的了解，并從中獲得了一些重要的心得體會。在我看來，《春秋故事》不僅是一部史書，更是一本啟發(fā)人心的歷史智慧經(jīng)典。
首先，通過《春秋故事》，我深刻體會到了歷史的復(fù)雜性。這本書以春秋時期的歷史事件和人物為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時的政治斗爭、社會風(fēng)貌和國家興衰。在每一個故事中，都能看到各個國家間的紛爭和利益爭奪。這讓我明白了一個道理：歷史往往是一個錯綜復(fù)雜的過程，各種因素交織在一起，很難單純地歸因于某個人或某個國家。只有深入研究歷史，才能真正理解其中的原委和內(nèi)在邏輯。
其次，我在《春秋故事》中感受到了歷史的影響力。書中的人物命運多姿多彩，他們的言行舉止不僅影響到自己的家族和國家，也深刻地影響到后世。比如，魯國的孔子深受后世推崇，他的思想和學(xué)說對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠的影響。而相對而言，那些貪婪、殘忍的統(tǒng)治者則不得人心，他們的所作所為被人們厭惡和唾棄。從中我明白到，人的一言一行都可能會在歷史中留下深遠的痕跡，我們應(yīng)該時刻警惕自己的行為對他人和社會的影響。
再次，《春秋故事》讓我體會到歷史的教益和啟示。在書中，有很多人物的命運實在令人惋惜，他們的悲劇是因為自身的無謀和無知。比如，曹泯之因為縱容一位奸臣而喪失了自己的軍權(quán)和威信；魯國的連橫因為過度自信而被敵國所滅亡。這些人物的故事告訴我們，一個人的能力和智慧決定了他的命運。只有不斷學(xué)習(xí)和進步，才能成為一個慧眼識人、明察秋毫的人物。
最后，《春秋故事》對于我來說也是一本生動有趣的書籍。每一個故事都有其獨特的情節(jié)和寓意，讓我如癡如醉地走進了那個歷史的時代。比如，書中講到的“麟、鳳、鐘、磬”一事，讓我知道了春秋時期的音樂文化，并能清晰地想象出當(dāng)時的場景；而講述呂不韋舉薦商湯的故事，則讓我深感豪杰風(fēng)范和忠誠報國的精神。通過這些生動的故事，我不僅對春秋時期的歷史有了更加直觀的感受，也對歷史文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總之，《春秋故事》這本書不僅為我打開了古代歷史的一扇窗戶，更讓我了解到歷史的復(fù)雜性和影響力。通過這本書，我明白了歷史對于我們的啟迪和教育的價值，也深刻理解了歷史對于人的影響和警示的作用。同時，書中生動有趣的情節(jié)也讓我愛上了歷史，深入學(xué)習(xí)和探索歷史的更多奧秘。我相信，只有通過了解歷史，才能真正認識和了解自己，活出更加有意義的人生。
春秋故事讀書心得篇六
春秋故事是一個具有深厚文化內(nèi)涵的故事集合，它以簡潔而有力的文字，講述著古代中國春秋時期的歷史故事和智慧人生的哲理。閱讀春秋故事，我深感其中蘊含的智慧、道德和人性的思考。通過本文，我將分享我對《春秋故事》的心得體會，希望能為讀者們提供一些啟發(fā)和思考。
首先，我被春秋故事中扎實的道德教育所折服。每個故事都傳達了深刻的道德教誨，如《木蘭辭》中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以及《忠孝錦帶》中對忠孝悉心培養(yǎng)的情感。這些故事通過生動的情節(jié)和細膩的語言，為讀者展示了忠誠、孝順、誠實等傳統(tǒng)美德的重要性。正是在這樣的故事中，我逐漸明白了，要想成為一個真正的人，就需要具備高尚的品德和崇高的行為準(zhǔn)則。
其次，春秋故事中散發(fā)著人性的光芒。人性是復(fù)雜而多樣的，這在《春秋故事》中得到了生動的展示。不同人物的性格和行為，帶給了我思考人性的機會。比如，《楊子匡》的故事中，楊子自私自利，只為了個人的私利而不顧他人感受；而在《穆公問義》中，穆公則充滿了善良和仁愛之心。這些故事讓我意識到，人性不僅要看到其負面的一面，更要關(guān)注人性中的光明與溫暖。
再次，春秋故事賦予了我智慧的力量。故事中的人物智慧非凡，通過智慧的運用，他們解決了許多困擾和紛爭。比如，《君子之罪》中的懶惰者，他通過智慧來教育自己，從而實現(xiàn)自我超越。這給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到智慧是解決問題的關(guān)鍵，只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，才能在面臨困難時找到出路。
最后，春秋故事中靜靜流淌的歷史浪漫也讓我陶醉其中。故事以恢弘的歷史背景為基礎(chǔ)，承載著那個時代的風(fēng)云和人們的初心。讀完這些故事，我仿佛回到了那個時代，感受到了古人們的智慧和擔(dān)當(dāng)。歷史是一面鏡子，通過借鑒歷史中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以更好地面對現(xiàn)實，為未來做好準(zhǔn)備。
總之，《春秋故事》是一部不可多得的故事集合，它傳承了古代智慧和人文精神，帶給讀者們無盡的啟迪和思考。通過閱讀這些故事，我學(xué)到了許多道理和人生哲理，對自己的人生也有了一些新的認識。同時，我也欣喜于這些古老的故事依然能夠在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)光。我相信，只要我們保持對這些故事的熱愛和探索，我們一定能夠從中汲取前輩們智慧的火焰，點燃我們心中的希望與激情。
春秋故事讀書心得篇七
成語
故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。下面是本站帶來的成語故事讀書
心得體會
，僅供參考。
最近我讀了《成語故事》這本書。我覺得拔苗助長這個故事講得很有意思，現(xiàn)在我就給大家講講拔苗助長這個故事。
以前，有一個人他的性子很急。有一天，他種了一些秧苗，種下秧苗后，就希望秧苗立刻長大成熟。他幾次去田里看秧苗，都沒看出秧苗長高，心里很著急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就長高了嗎?想到這里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就這樣整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高興地對家人說：“我今天辛苦了一整天，總算是幫田里的秧苗長高了!”
第 二天，他的兒子跑到田里一看，原來綠油油的秧苗，現(xiàn)在全都枯黃了。
讀了這個故事，我懂得了做事要踏踏實實，一步一個腳印這樣才能把事做好。不能像故事里的那個農(nóng)民一樣那么著急，到頭來什么也沒有做好。
暑假里，我讀了一本名叫《成語故事》的書，他是圍繞著一個成語來說的一個故事，最后把成語的意思寫在最后一段。比如說：亡羊補牢，這個故事寫了楚襄王當(dāng)上了國君很開心，整天吃喝玩樂，敵軍打下了都城，在內(nèi)的不少土地也被占領(lǐng)了，他還沉迷在享樂之中，到快要攻入城池，他心里才后悔萬分，于是他去請回莊辛向他道歉，希望可以挽回局面。莊辛告訴他只要把破掉的羊圈趕緊補上就不算遲，只要齊心協(xié)力，還是有希望的。楚襄王最后用了莊辛的方法，終于收復(fù)了大部分的地盤。這個成語的意思是比喻在收到損失之后，要想辦法補救，免得再受損失。
成語故事
楊時和游酢去請教老師，游酢要敲門時，楊時說：“讓老師在休息一會”，于是他們便在外面等候，不一會兒，下雪了，越下越大，他們的身上擠滿了雪，當(dāng)老師推開門看見大雪中屹立著楊時和游酢時，感動得說不出話來。這個成語的意思是：以頌揚尊師敬道的可貴精神。
這兩個故事讓我記憶很深，因為這兩個故事讓我知道了兩個道理，第一個是：我們在學(xué)習(xí)時，如果上課沒有認真聽講，要盡力去補習(xí);第二個是：要尊敬老師。
這本書真好看，又能讓我們知道許多道理，還可以讓我們了解歷史故事，所以我建議大家都去買這本書。
想必大家都看過《成語故事》書，我也不會例外，因為，這是一本經(jīng)典的好書。
我看完此書后受益匪淺，這本書有為人處事篇，堅強意志篇和求學(xué)求知篇。每一篇都給我們了一種教育，每一篇好像都在對我們敦敦教誨。這本書里面有些故事里的人犯的錯誤看起來很蠢，也帶來了嚴重的后果。然而，我們卻沒有注意到自己有時也會犯這種錯誤。這本書警告我們不要犯那上面故事里的經(jīng)典錯誤事，也不能像故事里的人那樣心胸狹窄做事不顧后果，更不能像故事里的壞人一樣明知故犯。這本書還能教會我們好多好多做人的道理，從而塑造一個優(yōu)秀的我們。
這本書有些經(jīng)典的故事是我們從小就接受到的，可是，我們?nèi)匀挥锌赡苷諛印笆刂甏谩焙汀稗朊缰L”等等。難道這是家長提醒的不夠嗎?是老師教育的不夠嗎?不!那都是我們自己一時的不慎而鑄成的錯誤。我們讀了這本書的故事后，會更清楚的記得一些教訓(xùn)，本能的吸取一些教訓(xùn)，這是只有好處沒有壞處的。
我個人認為《成語故事》是一本很棒的書，也是我們成長中必讀的書，它會使我們更加優(yōu)秀。
成語是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它是經(jīng)過幾百年甚至上千年流傳下來的，而且每個成語還帶有一個個小故事，不愧為精華。今天我學(xué)習(xí)了兩個成語故事，分別是“鐵杵磨針”和“鑿壁偷光”。
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時候不愛學(xué)習(xí)，有一天，他看見河邊有個老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太說：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎?”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆樱斡浽谛?，最后成為有名的大詩人。這個成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個呢?只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會有什么做不成的事，世界也就會又登上了一個新的高度。
“鑿壁偷光”主要寫了西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。因為家里窮，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認字，才有了看書的能力。 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是匡衡把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。就這樣，經(jīng)過匡衡的刻苦學(xué)習(xí)，成為了一個很有學(xué)問的人?！拌彵谕倒狻币馑际牵河脕硇稳菁邑毝x書刻苦。看完這個故事，我感覺我們的學(xué)習(xí)條件比匡衡好得多。家里整天開著電燈，還有許多書和電腦，可是為什么沒有獲得像匡衡的成就呢?我想：還是和我們沒有像匡衡那樣刻苦學(xué)習(xí)的情況分不開的。今后我下定決心，以匡衡為目標(biāo)，努力刻苦的學(xué)習(xí)，爭取早日取得成功。
春秋故事讀書心得篇八
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時的時代精神。比如孔子盡管認為“管仲之器小哉”，還認為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護諸夏的團結(jié)，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓?，是他維護諸夏團結(jié)與中國穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的“夷夏之辨”，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人， 是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國之”日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進于中國，則中國之。”韓愈該說法也指明了“夷夏之辨”的實質(zhì)。
春秋故事讀書心得篇九
第一段：《春秋》中的君子精神
《春秋》中強調(diào)了君子的素質(zhì)和為人處世的態(tài)度。君子有道德修養(yǎng)，有自己的原則和準(zhǔn)則。他們不僅關(guān)注自己個人的行為，更注重社會整體的和諧發(fā)展。他們努力追求圣人之道，不僅對自己要嚴格要求，也對他人有著激勵與指導(dǎo)的責(zé)任。這種君子精神讓我深受啟發(fā)，使我認識到一個人要有高尚的人格，有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢拍苷嬲蔀橐粋€合格的君子。
第二段：《春秋》中的忠誠和孝道
在《春秋》中，忠誠和孝道被視為至高無上的美德。忠誠不僅指對國家的忠誠，也包括對君主、親人、朋友的忠誠。孝道則強調(diào)對父母的尊敬和孝順。這種思想深深地體現(xiàn)了中國古代的倫理觀念。閱讀《春秋》，我深受感動，明白了忠誠和孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚這些美德。
第三段：《春秋》中的智慧與思辨
《春秋》中的智慧和思辨體現(xiàn)在對歷史事件和人物的評價中?？鬃訉v史事件視為一本教科書，通過對歷史事件的追問和評價，引導(dǎo)讀者思考。在《春秋》的評價中，孔子用“史記三公”來評價歷史人物，這種言簡意賅又富含哲理的表達方式，讓我深受啟發(fā)。我意識到思辨和分析是深入了解歷史的重要方法，也是培養(yǎng)自己思考能力的一種途徑。
第四段：《春秋》中的治國理政
《春秋》中關(guān)于治國理政的內(nèi)容豐富多樣，既有對于君主行為的規(guī)范，也有對于官員和百姓的期望?？鬃犹岢鲆缘轮螄挠^念，主張通過德行的示范和教育來達到社會穩(wěn)定和繁榮。他指出君主要以身作則，官員要以廉潔為先，百姓要守法納稅。這種治國理政的思想讓我感受到了孔子的智慧和對于社會進步的期望。我明白了作為一個公民，應(yīng)當(dāng)為國家和社會做出自己的貢獻。
第五段：《春秋》對于現(xiàn)代社會的啟示
《春秋》是古代文化的精髓，它的智慧和思想依然具有現(xiàn)實的意義。在當(dāng)代社會，我們?nèi)匀豢梢詮摹洞呵铩分蝎@得許多啟示。學(xué)會君子精神，培養(yǎng)高尚的品德；尊崇忠誠和孝道，傳承中華傳統(tǒng)美德；發(fā)揚智慧和思辨，培養(yǎng)自主思考能力；關(guān)注治國理政，為社會做出貢獻。這些都是我們需要努力學(xué)習(xí)和踐行的。閱讀《春秋》讓我明白了文化傳統(tǒng)是一種重要的精神財富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和發(fā)揚。
結(jié)語：通過閱讀《春秋》，我深刻感受到了其中的智慧和思想。君子精神、忠誠與孝道、智慧與思辨、治國理政，這些都是《春秋》中所強調(diào)的重要價值觀和思想。這些思想對于我們現(xiàn)代社會依然有著重要的啟示，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承，《春秋》閱讀的經(jīng)歷讓我有了更加深刻的體會和認識。我會將這些理念融入到我的日常生活中，為自己的成長和社會的進步做出努力。希望我們都能從《春秋》中汲取智慧，用心去讀書，用行動去踐行。
春秋故事讀書心得篇十
春秋是中國古代歷史時期的重要階段，也是華夏文明的發(fā)源地之一?！洞呵铩愤@本歷史經(jīng)典作品，記錄了魯國的歷史，以及周邊各國的進退興衰。從這本書中，我獲得了許多寶貴的心得和體會。
首先，我深刻認識到時代的變遷和歷史的滄桑?！洞呵铩泛w了長達數(shù)百年的時間跨度，記錄了魯國從魯隱公到魯哀公的歷史。在這個過程中，國家的興衰交替，各種政治紛爭不斷。通過閱讀《春秋》，我深刻地感受到一個國家的強盛和衰落并非偶然，而是與國家的治理和人民的品德休戚相關(guān)。歷史的變遷讓我明白了在不同的時代背景下，人們的行為和決策往往有著深遠的影響。
其次，我從《春秋》中學(xué)到了為人處世的智慧?！洞呵铩肥侵袊糯钤绲囊徊烤幠牦w史書，其中記載了許多君王和賢臣的事跡。人們在這本書中可以看到許多關(guān)于忠誠、仁慈、智慧和勇氣的故事。其中最受人稱道的是孔子，他被譽為“至圣先師”，在《春秋》中扮演了魯隱公的重要角色。通過他的言行和為人處世的態(tài)度，我們可以學(xué)到很多如何做人和處事的道理。
再次，我從《春秋》中汲取到了管理團隊的經(jīng)驗?！洞呵铩凡粌H是一部史書，更是一部政治、軍事和國家管理的教科書。在書中，各國的國君和賢臣面臨各種挑戰(zhàn)和危機，他們通過善于利用人才、傾聽民意和制定明智的政策來解決問題。這些領(lǐng)導(dǎo)者們的智慧和能力賦予了他們處理復(fù)雜問題的能力，使他們能夠創(chuàng)造繁榮和和諧的國家。通過學(xué)習(xí)《春秋》，我逐漸理解到一個成功的團隊需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要團結(jié)協(xié)作、各司其職的團隊成員。
最后，我認識到了歷史的重要性和對未來的影響?！洞呵铩肥侵袊鴼v史中最早的編年體著作，它記錄了人類社會的成長和發(fā)展。雖然這本書已有兩千五百多年的歷史，但其中蘊含的智慧和經(jīng)驗仍然具有深遠的意義。通過讀《春秋》，我們可以從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗，為我們的未來鋪路。了解過去的教訓(xùn)，我們能夠更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為未來的發(fā)展做出更明智的決策。
總結(jié)來說，《春秋》這本書是一本關(guān)于歷史、人文和管理的經(jīng)典之作。通過閱讀《春秋》，我深刻認識到了歷史變遷的滄桑巨變，了解了為人處世的智慧和管理團隊的經(jīng)驗，最重要的是明白了歷史對未來的影響和意義。我相信，這部古老的著作仍然具有現(xiàn)實意義，它可以啟迪我們的思維，指導(dǎo)我們的行為，為我們的個人和社會發(fā)展做出貢獻。
春秋故事讀書心得篇十一
春秋故事是中國文化中的一大瑰寶，不僅包含了豐富的歷史信息，還有許多深刻的哲學(xué)思想。每一則春秋故事都值得我們深思、領(lǐng)悟。在閱讀春秋故事的過程中，我深深地感受到了故事的魅力和深刻的道理，從中得到了不少啟示和感悟。
第二段：春秋故事的多樣性
春秋故事有著豐富的題材和主題，涵蓋了人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與自然的關(guān)系等各個方面，從而給我們提供了許多不同的角度來理解和思考人生與社會。比如《老子說禪》中的“無為而治”，啟示我們在生活中應(yīng)該盡力做到合適的事情，而不是試圖控制所有事情；《孔子學(xué)悖論》中的“從不知”的思想，提醒我們在知識和經(jīng)驗的積累中，不要忘記最真實和最重要的東西；還有《叔向夜行》中的“以身許國”，教育我們要為了家國利益努力奮斗，而不是只有個人私欲。
第三段：春秋故事的深刻哲學(xué)思想
春秋故事不僅展現(xiàn)了不同的題材和主題，還蘊含著豐富的哲學(xué)思想。在《孟子說燕丹》中，孟子提出了“仁義道德”的思想，教育我們在行為處事時要秉持正確的道德和倫理觀念；在《老子說德行》中，老子認為“道可道，非常道”，意味著真正的道理應(yīng)該是超越人類常識和經(jīng)驗的，教育我們要保持謙虛和敬畏之心；在《孔子問禮》中，孔子強調(diào)禮儀的重要性，認為良好的禮儀可以建立起人與人之間的規(guī)矩和信任。
第四段：春秋故事的現(xiàn)實意義
雖然春秋故事是講述歷史的，但它們所傳遞的道理卻可以應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。比如，在《管仲傳》中，管仲的才華和努力贏得了人民的信任和尊敬，教育我們在職場上需要努力提高自己的專業(yè)能力和自信心；在《范蠡傳》中，范蠡的智慧和勇氣在友誼和婚姻中發(fā)揮著重要作用，教育我們在人際關(guān)系中需要發(fā)揮快速反應(yīng)和決策力；在《子胥拯溺》中，子胥的忠誠和信仰感贏得了大家的敬佩和認同，教育我們要秉持正義和誠實，做好自己的事情。
第五段：總結(jié)
春秋故事中蘊含著深刻的歷史、哲學(xué)和生活經(jīng)驗，它們讓我們更好地理解人生的意義和價值，同時也啟示我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實生活中體現(xiàn)最美好的情感和精神。當(dāng)我們深入了解和領(lǐng)悟春秋故事背后的道理時，我們會更加智慧和有力量，為自己和社會帶來更多的好處。春秋故事是從歷史中走來的，但是它們卻能夠永遠地引領(lǐng)我們走向更為光明的未來。
春秋故事讀書心得篇十二
春秋是我國古代歷史中一個重要的時期，同時也是一本關(guān)于歷史的重要著作。在閱讀春秋的過程中，我對其中的故事和人物產(chǎn)生了深深的感悟和思考。下面我將從歷史的意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等五個方面進行闡述。
第一，春秋給我們帶來了寶貴的歷史教訓(xùn)，讓我們對歷史的意義有了更深刻的認識。在春秋時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭長久不止，國家分裂，社會動蕩。這一切都給我們提醒，在和平穩(wěn)定的現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該珍惜和平，避免戰(zhàn)亂。同時，春秋也告誡我們，政治的不公和社會的不平等會導(dǎo)致動蕩和戰(zhàn)爭，我們應(yīng)該努力提高社會的公平正義。
第二，春秋是一本關(guān)于道德的重要著作。在春秋中，孔子提出了“仁”的理念。他認為，人們應(yīng)該以仁為中心，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。這種人文主義思想，不僅繼承了中國傳統(tǒng)的人文關(guān)懷，也給當(dāng)代社會提供了寶貴的道德價值觀。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)春秋的道德，促進社會和諧，營造良好的人際關(guān)系。
第三，春秋對人物塑造的刻畫非常細膩生動。其中最有代表性的就是孔子?？鬃邮且粋€偉大的思想家和教育家，他以其深邃的智慧和高尚的品德，影響了一代又一代的人。他的學(xué)說是中國儒家文化的核心，也是我國古代文化的瑰寶。此外，春秋中還有其他許多塑造精彩的人物，如齊桓公、楚莊王等，他們的形象都栩栩如生，給人以深深的印象。
第四，春秋作為史書的編撰，對后來的編史學(xué)具有重要的影響。春秋是我國第一部編年體史書，其編寫的思路和方法成為后來編史學(xué)的基礎(chǔ)。它不僅記錄了歷史事件，也呈現(xiàn)了歷史人物的政治功過，突出了“君子”和“小人”的區(qū)別。這對后來的編史學(xué)和歷史呈現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義。
第五，春秋雖然是古代史書，但它對現(xiàn)代社會依然有著重要的應(yīng)用價值。在春秋中，我們可以看到許多戰(zhàn)爭與和平、繁榮與衰落的交替。這些歷史事件和故事都是人類社會的智慧結(jié)晶，我們可以從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。同時，春秋也是我們了解古代社會和文化的窗口，通過了解春秋，我們可以更好地把握我們的傳統(tǒng)文化，并加以傳承和發(fā)揚。
綜上所述，春秋讀書給我?guī)砹嗽S多的收獲與思考。從春秋的歷史意義、道德價值、人物塑造、史書編撰、應(yīng)用價值等方面出發(fā)，我們可以更清晰地了解春秋的重要性。同時，我們也應(yīng)該將這些學(xué)習(xí)與認識運用到日常生活中，為個人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
春秋故事讀書心得篇十三
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。
“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉(zhuǎn)型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選??？他處于“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢？即使生活帶來再重的負擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧：他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認為很“開天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對很多人的態(tài)度改觀了。
覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。
我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭，使她們在自我那里得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。
琴在“春”成長得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重擔(dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對于親人熱情地神出援助之手；和覺民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑后，劍云帶笑地死去了。
春秋故事讀書心得篇十四
寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。
其中有一個鄭板橋吟詩把“登門”的小偷“請走”的故事。一天，一個小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時創(chuàng)作的詩，“梁上君子進我門……床頭金銀無半文……”，輕松地把小偷“送走”了。鄭板橋臨危不亂，面對危機沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時被免職了，淪落時，他窮且益堅，不墜青云之志。
法國的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場兵變。戴高樂總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機傳送到了每個士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場兵變。
翻開《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計謀害忠良，把聰明才智白白地浪費了，讓他的形象從一個大才子變?yōu)榱艘粋€遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。
書是開啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書就是這樣一把神奇的鑰匙。
假期中，我讀了《小故事，大智慧》一書，感觸頗多。
慢慢地讀，慢慢地享受，滴水藏海，小中見大，在輕松的閱讀中，不知不覺為自己點燃了一盞心燈：強者主宰命運，弱者順服命運;如果自己放棄了，誰也救不了你;人只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng);上帝發(fā)到我們每個人手中的牌其實是差不多的，也是精心搭配過的，每個人都會用自己的牌打出一番天地來。在此過程中，出牌的技術(shù)就很重要了;笨蛋的心在嘴巴上，聰明人的嘴巴在他的心上;嚴守猛責(zé)也許能刺痛麻木的心靈，但多半會留下傷痕;信賴與關(guān)愛同樣也可以激活靈魂，且如春雨滋潤，細密無聲卻喚醒勃勃生機;把使自己覺得幸福這件事當(dāng)成一種習(xí)慣，這個習(xí)慣的養(yǎng)成真的會讓幸福與我們長久相伴——因為這是一個習(xí)慣;凡事留有余地，就給自己留下了進一步將之完美的空間;做任何事情都不是為了生氣，可為什么我們還總生氣呢?在一個人的成長過程中，最重要的因素莫過于尊重和激勵了。
小故事中見大智慧，別有風(fēng)味的哲理品文，如同一條清澈悠遠的小溪，一縷拂過面龐的清風(fēng)，與無聲無息間改變著我們的心情，點綴著我們的人生。而這蘊涵豐富的哲理智慧，又與著我們的教育教學(xué)工作有著怎樣的聯(lián)系和影響呢，這就需要我再細細地、細細地品味了!
今天我讀了《小故事大智慧》這本書。其中有個故事令我受益無窮。
在一個星期五下午，因為是周末，其他人都顯得松弛了。就在離下班只有五分鐘時，一個陌生人進來問職員朗格，助手在哪里，他需要幫助。朗格說公司的速記員都走了，不過我可以幫你。陌生人說我是個律師，請你把我的資料整理一下!朗格說，當(dāng)然可以。半小時后資料終于整理好了，律師問要多少錢。朗格開玩笑地說，要1000美元。一個月以后，這位律師真帶了1000美元交給朗格。并邀請到朗格自己公司工作，薪水比現(xiàn)在還要高三倍呢!
機會總愛喬裝成“麻煩”，聰明的人創(chuàng)造機會，自以為是的人錯過機會!
爸爸也像文中的朗格一樣。在公司爸爸是個普通的業(yè)務(wù)員。一次公司派爸爸的部門去北京討債。都快過年了，誰都不愿去，部長也不想去，部長認為爸爸好欺負，于是，部長把這個任務(wù)交給了爸爸。無奈，爸爸只好去討債，20天后，債終于討好了。等爸爸回來已經(jīng)是除夕晚上了。媽媽知道了后，又生氣又心疼，差點和爸爸鬧翻了臉。爸爸可真吃盡了“苦頭”!第二年，部長成了爸爸。原來公司早就要換部長了，可不知換誰好，便想出了這個主意來考驗大家。
“麻煩”來了，一般人會逃開，而這一逃開便與機會擦肩而過。當(dāng)別人教給你一個難題時，往往會給你創(chuàng)造一個珍貴的機會。
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過程中的反應(yīng)，不斷地細化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個活動結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個內(nèi)容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習(xí)發(fā)展動作的平衡性，以及在幫助別人的同時，發(fā)展孩子各方面的能力。活動中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導(dǎo)幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發(fā)揮幼兒的擴散性思維，自行設(shè)計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個內(nèi)容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
《小故事大智慧》這本書由西方篇和中國篇組成，這其中有許多大大小小的故事章節(jié)。有兩個西小故事給我留下了深刻的印象，想分享給大家以及我自己讀過以后的感受。
第一個是：烏鴉喝水的故事。話說有一只烏鴉很口渴，可他飛了好久也沒有找到水，終于他看到了一只大水瓶，水瓶的口很小，里面的水也不多。他想了很多的方法卻始終沒有辦法打開。忽然他靈機一動，想到了用石頭去填水瓶，隨著石頭的越來越多，瓶子里的水也逐漸在上升。
就是這樣烏鴉沒有浪費許多的力氣就可以喝到水了。這個故事我感悟到了有的時候你遇到困難，不要麻木的去干，要多開動自己的腦筋，智慧可以讓你解決難題，方法也許就就在眼前。
第二個故事講的是：一次，孔子的弟子顏回看到一個賣布的人和買布的人吵架。買布的說：“三八二十三，你為什么收我二十四個錢!”顏回上前勸架說：“是三八二十四，你算錯啦”買布的人指著顏回說：“咱們找孔夫子評理去。如果我錯了我把腦袋給你!如果你錯了，就把你這頂新帽子送給我好了”
孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧?！鳖伝叵?三八二十四才對呀?老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了賣布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊!你說帽子重要還是人命重要呢?”。
古人云：耳明為聰，眼亮為明。實際上一個聰明的人不僅善于用眼睛去觀察。
春秋故事讀書心得篇十五
最近，我讀了一本書：《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。
故事主要講了身敗名裂的百里奚只得在祖國虞國當(dāng)大夫。晉國想吞并虢國，虞國是必經(jīng)之路，于是晉國便贈給了虞君一對玉壁與一匹千里馬，虞君被這些禮品迷惑，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。最終，晉國滅了虢國之后，順手也滅了虞國。
讀到這里，我不禁想起了一句話：“燕雀安知鴻鵠之志?”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠大計，那就會被社會所拋棄，所淘汰。歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機載雷達，預(yù)警機等決定性武器時，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機動性，這雖解決了近憂，但遠慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。
縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個賢明的君子，如果……，其實很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章!
我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了：人與人相處，就是要少一份斤斤計較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們：目光不可太短淺!
春秋故事讀書心得篇十六
自從屈原投河以來，人們就一直這樣說他。祖先們專門設(shè)立了一個節(jié)日來紀(jì)念一個人，持續(xù)了20xx年，這在中國至少是獨一無二的。屈原以其強烈的愛國主義精神、對邪惡的憎惡和崇高的氣節(jié)贏得了后人永遠的敬仰。
屈原之死，天地之感，空氣彌漫長虹。
每次到端午節(jié)。每次讀到《屈原列傳》里的那句“我寧愿去正則流，被埋沒在河魚肚子里，卻愿白暖人間”，都會被屈原感動得熱淚盈眶。不難想象，做一個“真的一往直前，用盡忠與智”，屢遭詆毀，直至被貶的忠臣是多么痛苦。作為一個愛國主義很強的國家的頂梁柱，就是看到祖國的山河破碎了他卻無法無天。在極度的痛苦中，尋求永恒的解脫，保護自己的清白，用死亡為祖國服務(wù)，真的是對世界的同情，感動，尊重。
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌頌屈原，但我并不深深嘆息：
唉屈原之死！惜哉！