大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題下面是小編收集整理的關(guān)于燈的議論文【通用10篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】一
讓步與不讓步之間有很多區(qū)別?！白尅笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。讓步之間，讓處了文明，讓出了親情，讓出了風(fēng)度，讓出了明智，讓出了誠(chéng)信，讓出了和諧。如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)讓步，那么這個(gè)世界將會(huì)更加文明和諧。有時(shí)候該讓就讓?zhuān)@樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)擴(kuò)大我們的胸襟，何樂(lè)而不為？
“退一步海闊天空”。這句話大家都不陌生，可是我們真的懂得它的含義么？或許你回很不屑的說(shuō)：“不就是忍讓么？不就是讓步么？誰(shuí)不知道啊！”是的，這句話誰(shuí)都知道，可你真的能夠做到嗎?我想，只要你是真心實(shí)意的，那就會(huì)做到。或許許多人并不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)而不是沒(méi)有放在心上！我呢，雖然讓步?jīng)]有地帶什么好處。但是，讓步之后的海闊天空，真的是一種極美好的感覺(jué)。
我記得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因?yàn)橐坏李}而發(fā)生分歧，我說(shuō)：“你這種做法是錯(cuò)誤的，我的才是對(duì)的?！彼瘩g：“你的才是錯(cuò)的，我的是對(duì)的?！笨烧_答案只有一個(gè)?。《覀兌疾辉甘亲约旱拇鸢稿e(cuò)。就這樣誰(shuí)也不肯讓步，都不肯退一步。其實(shí)這道題是蠻好做的，并不是很難?？删褪且?yàn)槲覀兊臓?zhēng)吵，我們最終也沒(méi)有做出來(lái)。我和他的答案都是錯(cuò)誤的?！俺吵吵?，吵處這樣的結(jié)果。倒不如我放棄這個(gè)答案，去和他探討他的答案，這樣我們就會(huì)做的到底是哪一步出錯(cuò)，就會(huì)改正?！蔽蚁?。幾天之后，老師又布置了作業(yè)。同意的，我們又想到不同的答案。但是這次，我放棄我的答案，我尊重他的選擇。經(jīng)過(guò)兩個(gè)人的仔細(xì)思考。這道題終于解出正確的答案。解出來(lái)之后，心里喜滋滋的，特別高興。正是這一次的經(jīng)歷，讓我真正明白了“退一步海闊天空”這句話的真正含義。
當(dāng)然，我說(shuō)的讓步不是什么時(shí)候都能讓的。如果你這樣想的話，那你就錯(cuò)了。在看到那些非正義的事情發(fā)生，不如看見(jiàn)小偷偷東西，在馬路上看見(jiàn)攔路搶劫的人。不是應(yīng)該讓步。我們要勇敢地和他們作斗爭(zhēng)。打110.或其它方法報(bào)案。如果我們讓步了，那這個(gè)世界將會(huì)混亂不堪。所以，我說(shuō)的讓步或退一步，是基于慎密的思考之后。確定你的讓步是正義的和合理的才是正確的。
其實(shí)仔細(xì)想想，很多東西不一定要我們像以前的我一樣為了一點(diǎn)分歧而吵個(gè)不停，如果你選擇讓步，退一步，不去和他較真。我相信你看到的一定是一片寬廣明亮的天空。
生活需要讓步，社會(huì)需要讓步。讓我們學(xué)會(huì)讓步。把這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)變成一片海闊天空，讓我們的社會(huì)更加美好，更加文明，和諧。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】二
學(xué)習(xí)與思考，是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。如同呼吸，吃飯，睡覺(jué)一樣，一個(gè)人從問(wèn)世開(kāi)始，便進(jìn)入認(rèn)知客觀世界的環(huán)境了。只不過(guò)，在嬰幼時(shí)期，對(duì)外界事物的感覺(jué)與認(rèn)知，是朦朧的，還不能儲(chǔ)存在記憶里。隨著年月的推移，對(duì)所接觸的事物逐漸加深印象，對(duì)外界的認(rèn)知有所發(fā)展，判別能力大大提高，在大腦里儲(chǔ)存了豐富的記憶，開(kāi)始認(rèn)知世界了。
進(jìn)入學(xué)校以后，在老師的指導(dǎo)下，便真正進(jìn)入學(xué)習(xí)生活了。這一長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)階段里，主要學(xué)習(xí)的是書(shū)本知識(shí)，也有一些技能的學(xué)習(xí)與鍛煉。它們?yōu)橐粋€(gè)人走上社會(huì)，奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，學(xué)習(xí)與實(shí)踐，是在走出學(xué)校，踏上更廣闊的社會(huì)才開(kāi)始的。紛繁復(fù)雜的社會(huì)，才是鑄造人的大熔爐。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學(xué)》一文里，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要性的.同時(shí)，更提出了學(xué)習(xí)要恒與專(zhuān)的問(wèn)題?！膀U驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！边@強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要有恒。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)一。一個(gè)人，在社會(huì)上要有所造詣，離開(kāi)恒心和專(zhuān)一是決不能達(dá)到目的的。當(dāng)然，不能機(jī)械地理解專(zhuān)一。所謂專(zhuān)，是指自己要把握某一方面為重點(diǎn)，為核心，不是要你抓住一點(diǎn)，不及其余。在你把握重點(diǎn)同時(shí)，必須廣泛涉獵自然的、社會(huì)的等各方面知識(shí)。這樣有專(zhuān)有博，才不至于褊狹和無(wú)向。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是非常重要的環(huán)節(jié)，但對(duì)于你所學(xué)的東西，尤其重要的是，應(yīng)當(dāng)動(dòng)腦筋去思考，不能偏聽(tīng)偏信，人云亦云。比如對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，你只看過(guò)一兩篇有關(guān)文章，便以為他們說(shuō)的正確無(wú)誤。這樣，你將會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，失之偏頗。唐代文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)要勤奮不輟，不能由玩樂(lè)而荒廢；道德修養(yǎng)，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，要在反思中不斷加強(qiáng)完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談?wù)撝姓f(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆”。其意思是，學(xué)了要認(rèn)真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學(xué)習(xí)，那就會(huì)惰怠，更危險(xiǎn)了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導(dǎo)后人，如何把學(xué)習(xí)與思考完美地統(tǒng)一起來(lái)。
最近，偶爾在報(bào)紙上看到一篇談?wù)摽鬃拥奈恼?。作者全文肯定孔子是一位了不起的老師，稱(chēng)之為“至圣先師”。這樣評(píng)論介紹，未免是誤導(dǎo)，嚴(yán)重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點(diǎn)，結(jié)果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評(píng)論一下，將會(huì)造成很大誤解。
是的，孔子是我國(guó)古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，去灌輸他的教育思想的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護(hù)封建倫理，君臣制度，是他的根本教學(xué)宗旨。而他對(duì)勞動(dòng)人民，廣大婦女，無(wú)論在感情上，還是在立場(chǎng)上，都是存在著一定的距離的，甚至是錯(cuò)誤的。這些，我們都必須了解，不能有意無(wú)意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯(cuò)誤，貽害無(wú)窮。
在此，我們不妨把孔子和他的學(xué)生談話錄《論語(yǔ)》中的原文來(lái)證明一下：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)’。請(qǐng)學(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學(xué)生。向他請(qǐng)教種莊稼，栽蔬菜的方法，他說(shuō)不會(huì)也就罷了?？墒?，待樊遲走了，他卻在背后向其他學(xué)生說(shuō)樊遲是小人。當(dāng)然，這里的小人，和文中的“上”是相對(duì)立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農(nóng)、老圃等勞動(dòng)人民。這簡(jiǎn)短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場(chǎng)和教學(xué)理念嗎？再看，仍然是論語(yǔ)中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨’”。這里意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動(dòng)者難以教養(yǎng)?？拷麄?，就會(huì)有不文明的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離他們，便會(huì)怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)嗎？
用不著再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級(jí)局限了。因此，作為社會(huì)主義社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育者，決不能模糊階級(jí)立場(chǎng)去傳道，授業(yè)，解或。否則，不是無(wú)知，就是有意抹殺階級(jí)觀點(diǎn)去談事論人。我國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)，特別是漢代及其以后，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統(tǒng)治人民，孔丘的至圣先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痹上當(dāng)。我們一定要既會(huì)學(xué)習(xí)，也會(huì)思考，遵循歷史唯物主義觀點(diǎn)，批判地繼承，吸取其精華，揚(yáng)棄其糟粕。至于目前世界上各地興辦的孔子學(xué)院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】三
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深?lèi)和唇^。
父母也曾說(shuō)過(guò)，人可以窮，但不可以沒(méi)有誠(chéng)信?？梢?jiàn)誠(chéng)信是多么之重要。
當(dāng)你因?yàn)橄氤粤闶扯垓_父母說(shuō)需要買(mǎi)文具時(shí)，你認(rèn)為這是對(duì)的嗎？不，我認(rèn)為不是，父母辛苦地為了讓你上好學(xué)讀好書(shū)，可不是為了讓你學(xué)會(huì)騙他們的?？傆幸恍┳苑Q(chēng)善意的謊言，慢慢的流入我們的耳中，甚至是我們后輩的耳中，難道一個(gè)充滿謊言的世界是完美的嗎？不過(guò)也對(duì)，沒(méi)有善意的謊言，世界就會(huì)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)；沒(méi)有善意的謊言，人與人之間并不能和平相處。
謊言和誠(chéng)信總是并存的，但是并不是所有謊言都是好的，誠(chéng)信乃人之根本，生活中不能沒(méi)有誠(chéng)信，就如同我們不能沒(méi)有水。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】四
小編導(dǎo)語(yǔ)：環(huán)保作文怎么寫(xiě)？環(huán)保作文的議論文怎么寫(xiě)？環(huán)保是每個(gè)人都可以做到的事情，所以大家為環(huán)境出一份力吧。
環(huán)保
地球母親供給我們充足的氧氣、水分和食品，她是一個(gè)關(guān)心兒女、愛(ài)護(hù)兒女的好母親。然而，你看工廠里的廢氣和污水隨意排放，一片片森林遭到亂砍亂伐，城市里的垃圾散發(fā)著臭氣……
如果有一天，地球母親問(wèn)道：“孩子，我給了你藍(lán)天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的？我讓天上的飛禽、地上的走獸、水里的魚(yú)蝦與你為伴，你是怎樣與他們?yōu)猷彽?？?BR> 我想，除了嘆息和沉默，我們還能說(shuō)什么？我們能告訴她天已不再蔚藍(lán)，水已不再清澈，森林和原野已不復(fù)存在嗎？我們能告訴她由于亂捕亂殺，我們已經(jīng)孑孑自立嗎？
現(xiàn)在，環(huán)境形勢(shì)十分嚴(yán)峻。環(huán)境保護(hù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新問(wèn)題，政府也早已提出了明確的治理目標(biāo)。作為現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)普通人，雖然不可能都直接從事環(huán)保工作，但我們完全可以從小事做起，從我做起。顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任將落在我們新一代的肩上。同學(xué)們，當(dāng)看到未關(guān)的水龍頭在滴水時(shí)，你是不是能夠隨手關(guān)上呢？當(dāng)電池用完后，你能否分類(lèi)收藏處理而不隨手扔掉呢？當(dāng)購(gòu)物時(shí)你能否自覺(jué)不使用超薄塑料袋？……
一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)了你強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，高尚的道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。
再來(lái)看看我們的校園，我們的校園真的很美，無(wú)愧于“全國(guó)綠色學(xué)校”這一稱(chēng)號(hào)。你看，校園里五彩繽紛，百花爭(zhēng)艷，誘人的花香在校園中肆意彌漫，一排排樹(shù)木也都積極向上生長(zhǎng)，一片欣欣向榮。你聽(tīng)，歡快的小鳥(niǎo)正在枝頭高唱贊曲熱情謳歌，我們的校園，它的樂(lè)園；每一處的音律都充滿著新的希望，那既是往事留下的一點(diǎn)一滴的精彩，也是勇往直前的號(hào)角聲。
然而，在我們的身邊，在我們的校園，也有一些不和諧的因素：每天早晨起床后，細(xì)心的同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里一次性餐具、方便面盒隨處可見(jiàn)，少數(shù)同學(xué)廢紙亂扔亂丟。盡管垃圾箱近在眼前，我們卻偏偏吝惜自己的腳步。同學(xué)們都希望自己成為一個(gè)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)的人，但這些習(xí)慣卻阻斷了我們邁向高尚情操的步伐。我們都是一中學(xué)子，我們都應(yīng)該熱愛(ài)我們的校園。那么就讓我們攜起手來(lái)，把環(huán)保當(dāng)作自己的天職，共同建造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的和諧校園吧！
我相信：只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為校園，也為大家留下一片碧水藍(lán)天！
保護(hù)環(huán)境，我們的天職！讓我們都來(lái)關(guān)愛(ài)自然，熱愛(ài)地球，手挽手，肩并肩，心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，衛(wèi)環(huán)境，衛(wèi)校園，衛(wèi)我們美好的家園！
朋友們，我們還在猶豫什么？Let’s go from now on！
環(huán)保
地球是我們的家園，也是萬(wàn)物共同的家園。我們與萬(wàn)物相伴而生存，萬(wàn)物理應(yīng)成為我們的朋友。
大自然無(wú)私地哺乳著人類(lèi)，也養(yǎng)育著萬(wàn)物，可它似乎永遠(yuǎn)無(wú)法使人類(lèi)感到滿足，人們正變得越來(lái)越貪婪。
為了得到老虎珍貴的毛皮，人們扛起獵槍走進(jìn)森林；為了大象的兩根長(zhǎng)牙，他們將子彈射入大象的身體；為了吃上一口美味可口的大鯢，會(huì)用電棒在清澈的河流中左點(diǎn)右擊；有人甚至為了抹香鯨體內(nèi)名貴的龍涎香而大肆捕殺抹香鯨。
人們還大面積砍伐森林，土地失去了天然的保護(hù)層，便導(dǎo)致水土流失，使鳥(niǎo)類(lèi)無(wú)家可歸。我們身邊從前的小區(qū)，樹(shù)林郁郁蔥蔥，每年都會(huì)有成群的小鳥(niǎo)前來(lái)居住?？涩F(xiàn)在砍掉了樹(shù)木，蓋起了高樓，小鳥(niǎo)歡快的叫聲，樹(shù)下綠茸茸的草地……全都變成了回憶。
不僅如此，人們還到處亂丟垃圾，僅有40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)，地上的口香糖殘?jiān)陀薪?0萬(wàn)塊。英國(guó)倫敦市政當(dāng)局每年為了清除口香糖殘?jiān)?，就得花上?shù)千萬(wàn)英鎊。這多么令人尷尬??！
由于大量捕殺動(dòng)物，動(dòng)物平均每?jī)赡昃陀幸环N從地球上消失；由于亂砍亂伐樹(shù)木，全球每年消失的森林近千萬(wàn)公頃；由于沒(méi)有妥當(dāng)處理，生活垃圾正以每年10%的速度增加，污染著與我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤。
如今，在我們的周?chē)押茈y再找到一片凈土。今后，我們?cè)撊绾卧谶@個(gè)寂寞的星球上生存？
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】五
篇一：感恩社會(huì)
社會(huì)，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會(huì)在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。社會(huì)是共同生活的人們通過(guò)各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合，其中形成社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上，社會(huì)強(qiáng)調(diào)同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會(huì)就是由長(zhǎng)期合作的社會(huì)成員通過(guò)發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機(jī)構(gòu)、國(guó)家等組織形式。
我感謝社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)，我們將一字不識(shí)，沒(méi)有社會(huì)，我們就沒(méi)有今天，那天，我看見(jiàn)那些環(huán)衛(wèi)工人累的筋疲力盡，就憑這點(diǎn)，難到我們不應(yīng)該 感謝社會(huì)嗎？我看見(jiàn)那些警察叔叔每天晚上都要站崗到深更半夜，就憑這點(diǎn)，難到我們不應(yīng)該 感謝社會(huì)嗎？我看見(jiàn)老師因?yàn)榻o我們講課而嗓子啞時(shí)的痛苦，就憑這點(diǎn)，難到我們不應(yīng)該 感謝社會(huì)嗎？就憑這幾點(diǎn)，我就要發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答社會(huì)！
讓我們一起來(lái)感恩社會(huì)，一起來(lái)報(bào)答社會(huì)，報(bào)答社會(huì)工作者，報(bào)答我們美麗的祖國(guó)，好嗎？
篇二：感恩社會(huì)
在人們生活的大千世界中，有很多值得我們回報(bào)的事，或是驚天動(dòng)地的大事，或是一些微不足道的小事，無(wú)論什么事只有我們奉獻(xiàn)過(guò)，就能得以回報(bào)，同時(shí)我們也應(yīng)該感謝別人，感恩社會(huì)。
在人們剛生下來(lái)的時(shí)候，應(yīng)感謝兩種人，一種是愛(ài)我們養(yǎng)我們的父母，另一種則是對(duì)我們關(guān)愛(ài)，對(duì)人們關(guān)愛(ài)的白衣天使。我們要感恩于他們，有時(shí)候，給他們一個(gè)甜甜的微笑或是尊敬式的握手都是包含著濃濃深情，莫不要因?yàn)閮纱说哪挲g差異產(chǎn)生代溝。這樣對(duì)誰(shuí)都不好，不如好好想想，父母畢竟是生我們養(yǎng)我們的人，我們應(yīng)以心存感激的心態(tài)去面對(duì)生活。
在家中，父母的愛(ài)就像那筆挺的大樹(shù)，我們就像是大樹(shù)下的一棵樹(shù)苗，父母為我們遮風(fēng)擋雨，讓我們茁壯成長(zhǎng)。在社會(huì)中，一方有難八方支援，四川發(fā)生大地震，全國(guó)各地人民為它捐款，只有我們奉獻(xiàn)了社會(huì)就會(huì)還以護(hù)耳回報(bào)。
我讀過(guò)一篇文章，講的是一個(gè)小孩子想畫(huà)畫(huà)，但家里窮買(mǎi)不起畫(huà)筆，同學(xué)們也嘲笑他，于是他沒(méi)了信心，可是畫(huà)畫(huà)的沖動(dòng)使他撿起老師的粉筆頭在黑板上畫(huà)了一個(gè)人頭，老師來(lái)了不僅沒(méi)批評(píng)，還去鼓勵(lì)他，終于在十八年后成為了一位畫(huà)家。
其實(shí)，感謝生活讓如此平凡的我們擁有了那么多寶貴的情愫。
篇三：感恩社會(huì)，回報(bào)人生
富翁白手起家后回報(bào)社會(huì)是因?yàn)樗拇鎸?duì)社會(huì)的感恩，感謝社會(huì)為他提供了一個(gè)舞臺(tái)，使他的“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)。所以他想通過(guò)實(shí)際行動(dòng)——幫助窮人來(lái)回報(bào)社會(huì)。
由此，我聯(lián)想到了著名學(xué)者羅格的名言：“沒(méi)有人是一座孤島”。誠(chéng)然，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大的舞臺(tái)，所以我們應(yīng)該感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。
感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，郎咸平用知識(shí)推動(dòng)社會(huì)的點(diǎn)滴進(jìn)步。不曾忘記，是你，郎咸平，擁有一流的外國(guó)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，卻毅然回國(guó)投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)；不曾忘記，是你，郎咸平，果斷拒絕了他人的高薪聘請(qǐng)，回大陸為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)出謀劃策。假如不是因?yàn)槟銚碛袑?duì)社會(huì)的感恩，毅然會(huì)回國(guó)投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又怎么會(huì)推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)健有序發(fā)展？你能感恩社會(huì)，回報(bào)人生，又怎能不令人仰望呢？
感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，“保時(shí)捷少女”用義舉推動(dòng)社會(huì)的點(diǎn)滴進(jìn)步。不曾忘記，是你，毅然扶起暈倒的路人；不曾忘記，是你果斷阻止自殘婦女的過(guò)激行為。假如不是因?yàn)槟銓?duì)社會(huì)的感恩之心，又怎么會(huì)主動(dòng)出手幫助有需要的人，從而鼓舞更多的人投身到幫助他人的行列中，從而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展呢？
縱觀古今中外，細(xì)數(shù)名人軼事，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是郎咸平，還是“保時(shí)捷少女”，無(wú)論是阿里木，還是張宜平……不一樣的時(shí)間，不一樣的地點(diǎn)，不一樣的人群，在同一片藍(lán)天下，他們都因?yàn)樾拇鎸?duì)社會(huì)的感恩，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。我們的時(shí)代需要一個(gè)個(gè)的郎咸平，需要“保時(shí)捷少女”，需要阿里木和張平宜。像富翁那般能在自己有條件的情況下，將個(gè)人力量捐獻(xiàn)出來(lái)，難道不是社會(huì)的正能量，不應(yīng)該大力提倡嗎？同在一片藍(lán)天下，我們的力量因知恩圖報(bào)和善于回報(bào)而變得越來(lái)越美好，我們每一個(gè)人都應(yīng)該具有富翁那樣的情懷。
篇四：感恩社會(huì)
現(xiàn)在，在中國(guó)的十字路口最常見(jiàn)的現(xiàn)象是什么？不是攙扶老太太過(guò)馬路的“活雷鋒”，而是亂闖紅燈的中國(guó)人。
現(xiàn)在，凌晨還堅(jiān)守在崗位的交警是為了什么？不是等著收小朋友撿來(lái)的一分錢(qián)，而是為了那些酒后駕車(chē)的中國(guó)人。
這是為什么呢？因?yàn)椋袊?guó)人越來(lái)越缺乏一顆感恩社會(huì)的心。
“社會(huì)”在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。微觀上，社會(huì)是為共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會(huì)是由長(zhǎng)期合作的社會(huì)成員通過(guò)發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機(jī)構(gòu)、國(guó)家組織形式?？偟膩?lái)說(shuō)：我們都是社會(huì)。
“感恩”有很多意思，百度百科中對(duì)它有一種解釋?zhuān)焊卸魇悄銓?duì)一個(gè)沒(méi)有關(guān)系或者關(guān)系不夠親密的人給予你幫助所產(chǎn)生的一種虧欠心理。
很顯然，我們?nèi)狈@中“虧欠心里”。我們闖紅燈時(shí)我們不會(huì)想到我們這樣做是否對(duì)別人造成了損失，我們不會(huì)對(duì)一輛避開(kāi)你的車(chē)說(shuō)一聲“謝”，我們總是認(rèn)為這是應(yīng)該的，認(rèn)為這好像就和父母的愛(ài)一樣——是應(yīng)該的。但，我們既然知道去感恩父母的愛(ài)，為什么感恩社會(huì)愛(ài)的人卻少之又少呢？
在問(wèn)到闖紅燈有哪些危害時(shí)，一為網(wǎng)友說(shuō)：“沒(méi)有什么危害，只是妻子可以找一個(gè)比現(xiàn)在好的丈夫；孩子一生將有兩個(gè)爸爸；父母還能親自送你一程……”
那，讓我們來(lái)了解什么是感恩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)樯鐣?huì)給我們的我們無(wú)法回報(bào)的，這些更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?BR> 關(guān)于燈的議論文【通用10篇】六
篇一：關(guān)于挫折的議論文素材
挫折
(1)引言
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
[名人名言]
通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。(貝多芬)
逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)
苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。(大仲馬)
不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)
沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)
[警句解讀]
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
語(yǔ)出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個(gè)人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來(lái)增長(zhǎng)他的見(jiàn)識(shí)和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
[事實(shí)論據(jù)]
逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時(shí)說(shuō)：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演
1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
2、 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、
“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)(高士其苦斗病魔)
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”
4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)
境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒)
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始?！?BR> 7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
8、以樂(lè)觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)
勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(Harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(Bell )第一次造電
話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。
極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
篇二：挫折的議論文素材
以“挫折”為題目的議論文素材積累
論點(diǎn)參考：笑對(duì)挫折；生活需要挫折；生活因挫折而精彩；微笑面對(duì)挫折；直面挫折；坦然看挫折；
論證角度參考：挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒；挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振；對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功；即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。
道理論據(jù)（名言）參考
人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗焦，難以激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ??！难?BR> “天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！?BR> 巴爾扎克說(shuō)：“挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底深淵。”
大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者?！V語(yǔ)。
苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！鄯ǎ莅蜖栐?BR> 人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。 ——［法］伏爾泰
失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。 ——［美］愛(ài)默生 失敗乃成功之母?！渍Z(yǔ)
俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)：“平靜的湖面練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！?BR> 苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)?！鄣拢葚惗喾?BR> 事實(shí)論據(jù)參考
挫折擋不住強(qiáng)者（張海迪立志成才）
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可孱弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16 萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
勇把挫折當(dāng)動(dòng)力（凡爾納的 16 次投稿）
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)（高士其苦斗病魔）
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”
苦難也是一筆財(cái)富（“西部民歌之父”王洛賓）
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?BR> 面對(duì)挫折決不氣餒（愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒）
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000 多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。”
能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
以樂(lè)觀打敗挫折（牛頓等人面對(duì)挫折）
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維（Harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾（Bell ）第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt ）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。
極強(qiáng)烈而有效的`樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
篇三：有關(guān)挫折的議論文寫(xiě)作素材
挫折擋不住強(qiáng)者，張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?
魯迅曾彷徨過(guò)，哥德、貝多芬還曾想自殺過(guò)，但他們都頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了自己的消
沉和軟弱，通過(guò)自己的努力，最終都堅(jiān)定地走向了真理，也更加磨練了自己的意志和毅力。一句名言說(shuō)得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”，趙王勾踐臥薪嘗膽的故事早就成為后人逆境奮起的典范。 孔子在失意的痛苦中寫(xiě)成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中寫(xiě)成了《離騷》，曹雪芹在家破的痛苦中寫(xiě)成了《紅樓夢(mèng)》??
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。
人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮
七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？
.桀驁不馴的李白把人生看作是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩(shī)人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠(yuǎn)離喧囂，歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無(wú)論這些偉人的選擇是否高尚，無(wú)論最終他們是否都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無(wú)返顧地走下去。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】七
1.歸納法
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對(duì)照法
對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
舉例論證法——例舉確鑿的事例來(lái)證明論點(diǎn).
道理論證法——以闡述道理的方式來(lái)證明論.
比喻論證法——用淺近的并為人們熟識(shí)的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn).
對(duì)比論證法——將正反兩種情況進(jìn)行對(duì)比分析來(lái)證
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】八
“尊老愛(ài)幼”我們常說(shuō)這句話?，F(xiàn)在且不說(shuō)愛(ài)幼，通常情況愛(ài)幼很容易做到，對(duì)自己的孩子每個(gè)做父母的都有自己的關(guān)愛(ài)方法，愛(ài)的力量是博大無(wú)窮的。今天我想說(shuō)的是尊老和愛(ài)老。尊老愛(ài)老，我們說(shuō)起來(lái)容易，真正要做好，可能不是一件容易的事情，也許有人會(huì)說(shuō)這有什么呢？每個(gè)人都可以試問(wèn)一下，你對(duì)你的父母做到尊老了嗎？也許你在心里是很尊敬父母的，但是你有時(shí)的言行也能做的很好嗎？因?yàn)槲覀儼迅改府?dāng)作是最親近的人，有時(shí)做事可能會(huì)忽略他們內(nèi)心的感受。我們做錯(cuò)事時(shí)父母總是能原諒我們，可能我們會(huì)更加的……
父母是我們最親近的人，我們也要更加愛(ài)他們。愛(ài)不光是要說(shuō)的，要用行動(dòng)來(lái)證明，生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們都要用心去做，不要讓父母?jìng)摹Ｈ魏稳俗鍪露枷氲玫絼e人的認(rèn)可，我們的父母當(dāng)然也不例外。他們對(duì)我們有幫助的時(shí)候，我們不防說(shuō)一聲“謝謝”短短的兩個(gè)字會(huì)讓他們感到他們負(fù)出的值?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)自己人還用那么客氣嗎？不要忘了禮貌會(huì)受到歡迎的。不和父母住在一起的朋友們，有時(shí)間一定多去看看父母，你實(shí)在忙的沒(méi)有時(shí)間的時(shí)候，也別忘了給父母打個(gè)電話問(wèn)候一下。這樣他們能感覺(jué)到你的關(guān)心，老人更需要子女的愛(ài)。就像我們累的時(shí)候會(huì)想到，去父母那里休息一下，因?yàn)槟鞘俏覀兊母蹫场?BR> 父母也會(huì)有判斷錯(cuò)誤做錯(cuò)事的時(shí)候，當(dāng)父母做錯(cuò)事的時(shí)候我們做子女的要多勸導(dǎo)他們安慰他們。因?yàn)樗麄冏鲥e(cuò)事的時(shí)候，他們自己已經(jīng)很自責(zé)了，我們?cè)俣嗾f(shuō)他們，他們會(huì)更傷心自責(zé)的，那樣對(duì)他們的身休也不好。
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關(guān)于燈的議論文【通用10篇】九
生于憂患死于安樂(lè)高三議論文
想必大家都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“溫水煮青蛙”這個(gè)故事，當(dāng)舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，再逃離險(xiǎn)境已來(lái)不及了。這告訴我們需時(shí)刻保持憂患的意識(shí)。
時(shí)刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時(shí)，齊國(guó)君主想收服楚國(guó)，齊國(guó)的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)楚國(guó)的鹿，楚王聽(tīng)聞了，喜出望外，絲毫沒(méi)有警惕之心，結(jié)果，齊國(guó)花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國(guó)收服了。為什么呢，是因?yàn)槌踉诿鎸?duì)這個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒(méi)有憂患意識(shí)，當(dāng)他反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時(shí)刻有著憂患的意識(shí)，可使自己在這種意識(shí)中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識(shí)，才能不斷激勵(lì)自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒(méi)有憂患意識(shí)，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會(huì)再一次次超越自我；中國(guó)，如果在清朝時(shí)期，君主有著憂患意識(shí)，就不會(huì)一再衰落，而落得被挨打的下場(chǎng)。
時(shí)刻保持憂患的'意識(shí)，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚(yú)，但是當(dāng)他們回到陸地，魚(yú)就已經(jīng)死，賣(mài)不了好價(jià)錢(qián)，唯有一個(gè)老漁夫，打回來(lái)的魚(yú)都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚(yú)回到陸地后就死了，而你的魚(yú)卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開(kāi)了裝魚(yú)的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚(yú)，還有幾只鲇魚(yú)。老漁夫說(shuō)：“鲇魚(yú)是沙丁魚(yú)的天敵，沙丁魚(yú)時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì)比較有活力?！闭且?yàn)橛刑鞌车拇嬖?，沙丁魚(yú)一直保持著警惕，沒(méi)有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在這種憂患的意識(shí)下，不斷提升自己。而如果沒(méi)了憂患的意識(shí)，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國(guó)。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂(lè)，那時(shí)，再后悔，已晚矣。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】一十零
我國(guó)著名政治家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！敝t虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。 相傳我國(guó)著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)做好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。 像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱(chēng)頌。 相對(duì)而言，驕傲不僅使人落后，還會(huì)招致不良后果。
比如自滿亡國(guó)的'故事 ： 五代時(shí)，晉王用帶著對(duì)梁、燕、契丹的遺恨而死。李存勖不忘父親的遺志，出征時(shí)將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。在此強(qiáng)大的推動(dòng)力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又?jǐn)∑醯?，無(wú)往不勝?！耙鈿庵?，可謂壯哉!” 可是當(dāng)后來(lái)天下已定，大功告成時(shí)，李存勖卻變得驕傲自滿起來(lái)，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國(guó)運(yùn)日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。 這個(gè)故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會(huì)禍端驟起，不利于己。 綜上所述，“謙受益，滿招損?！敝t虛使人取得成就，贏得別人的稱(chēng)頌，而驕傲卻令人不思進(jìn)取，招致不良的后果。這充分說(shuō)明，虛心是取得成就的第一步。 但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，謙虛是一種美德。
為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽;為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實(shí)的謙虛。 “滿招損，謙受益?！弊屛覀凁B(yǎng)成謙虛的美德，做一個(gè)高尚的人吧!
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】一
讓步與不讓步之間有很多區(qū)別?！白尅笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。讓步之間，讓處了文明，讓出了親情，讓出了風(fēng)度，讓出了明智，讓出了誠(chéng)信，讓出了和諧。如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)讓步，那么這個(gè)世界將會(huì)更加文明和諧。有時(shí)候該讓就讓?zhuān)@樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)擴(kuò)大我們的胸襟，何樂(lè)而不為？
“退一步海闊天空”。這句話大家都不陌生，可是我們真的懂得它的含義么？或許你回很不屑的說(shuō)：“不就是忍讓么？不就是讓步么？誰(shuí)不知道啊！”是的，這句話誰(shuí)都知道，可你真的能夠做到嗎?我想，只要你是真心實(shí)意的，那就會(huì)做到。或許許多人并不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)而不是沒(méi)有放在心上！我呢，雖然讓步?jīng)]有地帶什么好處。但是，讓步之后的海闊天空，真的是一種極美好的感覺(jué)。
我記得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因?yàn)橐坏李}而發(fā)生分歧，我說(shuō)：“你這種做法是錯(cuò)誤的，我的才是對(duì)的?！彼瘩g：“你的才是錯(cuò)的，我的是對(duì)的?！笨烧_答案只有一個(gè)?。《覀兌疾辉甘亲约旱拇鸢稿e(cuò)。就這樣誰(shuí)也不肯讓步，都不肯退一步。其實(shí)這道題是蠻好做的，并不是很難?？删褪且?yàn)槲覀兊臓?zhēng)吵，我們最終也沒(méi)有做出來(lái)。我和他的答案都是錯(cuò)誤的?！俺吵吵?，吵處這樣的結(jié)果。倒不如我放棄這個(gè)答案，去和他探討他的答案，這樣我們就會(huì)做的到底是哪一步出錯(cuò)，就會(huì)改正?！蔽蚁?。幾天之后，老師又布置了作業(yè)。同意的，我們又想到不同的答案。但是這次，我放棄我的答案，我尊重他的選擇。經(jīng)過(guò)兩個(gè)人的仔細(xì)思考。這道題終于解出正確的答案。解出來(lái)之后，心里喜滋滋的，特別高興。正是這一次的經(jīng)歷，讓我真正明白了“退一步海闊天空”這句話的真正含義。
當(dāng)然，我說(shuō)的讓步不是什么時(shí)候都能讓的。如果你這樣想的話，那你就錯(cuò)了。在看到那些非正義的事情發(fā)生，不如看見(jiàn)小偷偷東西，在馬路上看見(jiàn)攔路搶劫的人。不是應(yīng)該讓步。我們要勇敢地和他們作斗爭(zhēng)。打110.或其它方法報(bào)案。如果我們讓步了，那這個(gè)世界將會(huì)混亂不堪。所以，我說(shuō)的讓步或退一步，是基于慎密的思考之后。確定你的讓步是正義的和合理的才是正確的。
其實(shí)仔細(xì)想想，很多東西不一定要我們像以前的我一樣為了一點(diǎn)分歧而吵個(gè)不停，如果你選擇讓步，退一步，不去和他較真。我相信你看到的一定是一片寬廣明亮的天空。
生活需要讓步，社會(huì)需要讓步。讓我們學(xué)會(huì)讓步。把這個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)變成一片海闊天空，讓我們的社會(huì)更加美好，更加文明，和諧。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】二
學(xué)習(xí)與思考，是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。如同呼吸，吃飯，睡覺(jué)一樣，一個(gè)人從問(wèn)世開(kāi)始，便進(jìn)入認(rèn)知客觀世界的環(huán)境了。只不過(guò)，在嬰幼時(shí)期，對(duì)外界事物的感覺(jué)與認(rèn)知，是朦朧的，還不能儲(chǔ)存在記憶里。隨著年月的推移，對(duì)所接觸的事物逐漸加深印象，對(duì)外界的認(rèn)知有所發(fā)展，判別能力大大提高，在大腦里儲(chǔ)存了豐富的記憶，開(kāi)始認(rèn)知世界了。
進(jìn)入學(xué)校以后，在老師的指導(dǎo)下，便真正進(jìn)入學(xué)習(xí)生活了。這一長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)階段里，主要學(xué)習(xí)的是書(shū)本知識(shí)，也有一些技能的學(xué)習(xí)與鍛煉。它們?yōu)橐粋€(gè)人走上社會(huì)，奠定了基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，學(xué)習(xí)與實(shí)踐，是在走出學(xué)校，踏上更廣闊的社會(huì)才開(kāi)始的。紛繁復(fù)雜的社會(huì)，才是鑄造人的大熔爐。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學(xué)》一文里，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要性的.同時(shí)，更提出了學(xué)習(xí)要恒與專(zhuān)的問(wèn)題?！膀U驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！边@強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要有恒。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)一。一個(gè)人，在社會(huì)上要有所造詣，離開(kāi)恒心和專(zhuān)一是決不能達(dá)到目的的。當(dāng)然，不能機(jī)械地理解專(zhuān)一。所謂專(zhuān)，是指自己要把握某一方面為重點(diǎn)，為核心，不是要你抓住一點(diǎn)，不及其余。在你把握重點(diǎn)同時(shí)，必須廣泛涉獵自然的、社會(huì)的等各方面知識(shí)。這樣有專(zhuān)有博，才不至于褊狹和無(wú)向。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是非常重要的環(huán)節(jié)，但對(duì)于你所學(xué)的東西，尤其重要的是，應(yīng)當(dāng)動(dòng)腦筋去思考，不能偏聽(tīng)偏信，人云亦云。比如對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，你只看過(guò)一兩篇有關(guān)文章，便以為他們說(shuō)的正確無(wú)誤。這樣，你將會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，失之偏頗。唐代文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)要勤奮不輟，不能由玩樂(lè)而荒廢；道德修養(yǎng)，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，要在反思中不斷加強(qiáng)完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談?wù)撝姓f(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆”。其意思是，學(xué)了要認(rèn)真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學(xué)習(xí)，那就會(huì)惰怠，更危險(xiǎn)了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導(dǎo)后人，如何把學(xué)習(xí)與思考完美地統(tǒng)一起來(lái)。
最近，偶爾在報(bào)紙上看到一篇談?wù)摽鬃拥奈恼?。作者全文肯定孔子是一位了不起的老師，稱(chēng)之為“至圣先師”。這樣評(píng)論介紹，未免是誤導(dǎo)，嚴(yán)重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點(diǎn)，結(jié)果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評(píng)論一下，將會(huì)造成很大誤解。
是的，孔子是我國(guó)古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，去灌輸他的教育思想的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護(hù)封建倫理，君臣制度，是他的根本教學(xué)宗旨。而他對(duì)勞動(dòng)人民，廣大婦女，無(wú)論在感情上，還是在立場(chǎng)上，都是存在著一定的距離的，甚至是錯(cuò)誤的。這些，我們都必須了解，不能有意無(wú)意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯(cuò)誤，貽害無(wú)窮。
在此，我們不妨把孔子和他的學(xué)生談話錄《論語(yǔ)》中的原文來(lái)證明一下：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)’。請(qǐng)學(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學(xué)生。向他請(qǐng)教種莊稼，栽蔬菜的方法，他說(shuō)不會(huì)也就罷了?？墒?，待樊遲走了，他卻在背后向其他學(xué)生說(shuō)樊遲是小人。當(dāng)然，這里的小人，和文中的“上”是相對(duì)立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農(nóng)、老圃等勞動(dòng)人民。這簡(jiǎn)短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場(chǎng)和教學(xué)理念嗎？再看，仍然是論語(yǔ)中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨’”。這里意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動(dòng)者難以教養(yǎng)?？拷麄?，就會(huì)有不文明的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離他們，便會(huì)怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)嗎？
用不著再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級(jí)局限了。因此，作為社會(huì)主義社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育者，決不能模糊階級(jí)立場(chǎng)去傳道，授業(yè)，解或。否則，不是無(wú)知，就是有意抹殺階級(jí)觀點(diǎn)去談事論人。我國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)，特別是漢代及其以后，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統(tǒng)治人民，孔丘的至圣先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痹上當(dāng)。我們一定要既會(huì)學(xué)習(xí)，也會(huì)思考，遵循歷史唯物主義觀點(diǎn)，批判地繼承，吸取其精華，揚(yáng)棄其糟粕。至于目前世界上各地興辦的孔子學(xué)院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】三
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深?lèi)和唇^。
父母也曾說(shuō)過(guò)，人可以窮，但不可以沒(méi)有誠(chéng)信?？梢?jiàn)誠(chéng)信是多么之重要。
當(dāng)你因?yàn)橄氤粤闶扯垓_父母說(shuō)需要買(mǎi)文具時(shí)，你認(rèn)為這是對(duì)的嗎？不，我認(rèn)為不是，父母辛苦地為了讓你上好學(xué)讀好書(shū)，可不是為了讓你學(xué)會(huì)騙他們的?？傆幸恍┳苑Q(chēng)善意的謊言，慢慢的流入我們的耳中，甚至是我們后輩的耳中，難道一個(gè)充滿謊言的世界是完美的嗎？不過(guò)也對(duì)，沒(méi)有善意的謊言，世界就會(huì)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)；沒(méi)有善意的謊言，人與人之間并不能和平相處。
謊言和誠(chéng)信總是并存的，但是并不是所有謊言都是好的，誠(chéng)信乃人之根本，生活中不能沒(méi)有誠(chéng)信，就如同我們不能沒(méi)有水。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】四
小編導(dǎo)語(yǔ)：環(huán)保作文怎么寫(xiě)？環(huán)保作文的議論文怎么寫(xiě)？環(huán)保是每個(gè)人都可以做到的事情，所以大家為環(huán)境出一份力吧。
環(huán)保
地球母親供給我們充足的氧氣、水分和食品，她是一個(gè)關(guān)心兒女、愛(ài)護(hù)兒女的好母親。然而，你看工廠里的廢氣和污水隨意排放，一片片森林遭到亂砍亂伐，城市里的垃圾散發(fā)著臭氣……
如果有一天，地球母親問(wèn)道：“孩子，我給了你藍(lán)天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的？我讓天上的飛禽、地上的走獸、水里的魚(yú)蝦與你為伴，你是怎樣與他們?yōu)猷彽?？?BR> 我想，除了嘆息和沉默，我們還能說(shuō)什么？我們能告訴她天已不再蔚藍(lán)，水已不再清澈，森林和原野已不復(fù)存在嗎？我們能告訴她由于亂捕亂殺，我們已經(jīng)孑孑自立嗎？
現(xiàn)在，環(huán)境形勢(shì)十分嚴(yán)峻。環(huán)境保護(hù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新問(wèn)題，政府也早已提出了明確的治理目標(biāo)。作為現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)普通人，雖然不可能都直接從事環(huán)保工作，但我們完全可以從小事做起，從我做起。顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任將落在我們新一代的肩上。同學(xué)們，當(dāng)看到未關(guān)的水龍頭在滴水時(shí)，你是不是能夠隨手關(guān)上呢？當(dāng)電池用完后，你能否分類(lèi)收藏處理而不隨手扔掉呢？當(dāng)購(gòu)物時(shí)你能否自覺(jué)不使用超薄塑料袋？……
一件件小事雖然都很不起眼，但卻體現(xiàn)了你強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，高尚的道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。
再來(lái)看看我們的校園，我們的校園真的很美，無(wú)愧于“全國(guó)綠色學(xué)校”這一稱(chēng)號(hào)。你看，校園里五彩繽紛，百花爭(zhēng)艷，誘人的花香在校園中肆意彌漫，一排排樹(shù)木也都積極向上生長(zhǎng)，一片欣欣向榮。你聽(tīng)，歡快的小鳥(niǎo)正在枝頭高唱贊曲熱情謳歌，我們的校園，它的樂(lè)園；每一處的音律都充滿著新的希望，那既是往事留下的一點(diǎn)一滴的精彩，也是勇往直前的號(hào)角聲。
然而，在我們的身邊，在我們的校園，也有一些不和諧的因素：每天早晨起床后，細(xì)心的同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里一次性餐具、方便面盒隨處可見(jiàn)，少數(shù)同學(xué)廢紙亂扔亂丟。盡管垃圾箱近在眼前，我們卻偏偏吝惜自己的腳步。同學(xué)們都希望自己成為一個(gè)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)的人，但這些習(xí)慣卻阻斷了我們邁向高尚情操的步伐。我們都是一中學(xué)子，我們都應(yīng)該熱愛(ài)我們的校園。那么就讓我們攜起手來(lái)，把環(huán)保當(dāng)作自己的天職，共同建造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的和諧校園吧！
我相信：只要我們從自己做起，從小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能為校園，也為大家留下一片碧水藍(lán)天！
保護(hù)環(huán)境，我們的天職！讓我們都來(lái)關(guān)愛(ài)自然，熱愛(ài)地球，手挽手，肩并肩，心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，衛(wèi)環(huán)境，衛(wèi)校園，衛(wèi)我們美好的家園！
朋友們，我們還在猶豫什么？Let’s go from now on！
環(huán)保
地球是我們的家園，也是萬(wàn)物共同的家園。我們與萬(wàn)物相伴而生存，萬(wàn)物理應(yīng)成為我們的朋友。
大自然無(wú)私地哺乳著人類(lèi)，也養(yǎng)育著萬(wàn)物，可它似乎永遠(yuǎn)無(wú)法使人類(lèi)感到滿足，人們正變得越來(lái)越貪婪。
為了得到老虎珍貴的毛皮，人們扛起獵槍走進(jìn)森林；為了大象的兩根長(zhǎng)牙，他們將子彈射入大象的身體；為了吃上一口美味可口的大鯢，會(huì)用電棒在清澈的河流中左點(diǎn)右擊；有人甚至為了抹香鯨體內(nèi)名貴的龍涎香而大肆捕殺抹香鯨。
人們還大面積砍伐森林，土地失去了天然的保護(hù)層，便導(dǎo)致水土流失，使鳥(niǎo)類(lèi)無(wú)家可歸。我們身邊從前的小區(qū)，樹(shù)林郁郁蔥蔥，每年都會(huì)有成群的小鳥(niǎo)前來(lái)居住?？涩F(xiàn)在砍掉了樹(shù)木，蓋起了高樓，小鳥(niǎo)歡快的叫聲，樹(shù)下綠茸茸的草地……全都變成了回憶。
不僅如此，人們還到處亂丟垃圾，僅有40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)，地上的口香糖殘?jiān)陀薪?0萬(wàn)塊。英國(guó)倫敦市政當(dāng)局每年為了清除口香糖殘?jiān)?，就得花上?shù)千萬(wàn)英鎊。這多么令人尷尬??！
由于大量捕殺動(dòng)物，動(dòng)物平均每?jī)赡昃陀幸环N從地球上消失；由于亂砍亂伐樹(shù)木，全球每年消失的森林近千萬(wàn)公頃；由于沒(méi)有妥當(dāng)處理，生活垃圾正以每年10%的速度增加，污染著與我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤。
如今，在我們的周?chē)押茈y再找到一片凈土。今后，我們?cè)撊绾卧谶@個(gè)寂寞的星球上生存？
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】五
篇一：感恩社會(huì)
社會(huì)，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會(huì)在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。社會(huì)是共同生活的人們通過(guò)各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合，其中形成社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上，社會(huì)強(qiáng)調(diào)同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會(huì)就是由長(zhǎng)期合作的社會(huì)成員通過(guò)發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機(jī)構(gòu)、國(guó)家等組織形式。
我感謝社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)，我們將一字不識(shí)，沒(méi)有社會(huì)，我們就沒(méi)有今天，那天，我看見(jiàn)那些環(huán)衛(wèi)工人累的筋疲力盡，就憑這點(diǎn)，難到我們不應(yīng)該 感謝社會(huì)嗎？我看見(jiàn)那些警察叔叔每天晚上都要站崗到深更半夜，就憑這點(diǎn)，難到我們不應(yīng)該 感謝社會(huì)嗎？我看見(jiàn)老師因?yàn)榻o我們講課而嗓子啞時(shí)的痛苦，就憑這點(diǎn)，難到我們不應(yīng)該 感謝社會(huì)嗎？就憑這幾點(diǎn)，我就要發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答社會(huì)！
讓我們一起來(lái)感恩社會(huì)，一起來(lái)報(bào)答社會(huì)，報(bào)答社會(huì)工作者，報(bào)答我們美麗的祖國(guó)，好嗎？
篇二：感恩社會(huì)
在人們生活的大千世界中，有很多值得我們回報(bào)的事，或是驚天動(dòng)地的大事，或是一些微不足道的小事，無(wú)論什么事只有我們奉獻(xiàn)過(guò)，就能得以回報(bào)，同時(shí)我們也應(yīng)該感謝別人，感恩社會(huì)。
在人們剛生下來(lái)的時(shí)候，應(yīng)感謝兩種人，一種是愛(ài)我們養(yǎng)我們的父母，另一種則是對(duì)我們關(guān)愛(ài)，對(duì)人們關(guān)愛(ài)的白衣天使。我們要感恩于他們，有時(shí)候，給他們一個(gè)甜甜的微笑或是尊敬式的握手都是包含著濃濃深情，莫不要因?yàn)閮纱说哪挲g差異產(chǎn)生代溝。這樣對(duì)誰(shuí)都不好，不如好好想想，父母畢竟是生我們養(yǎng)我們的人，我們應(yīng)以心存感激的心態(tài)去面對(duì)生活。
在家中，父母的愛(ài)就像那筆挺的大樹(shù)，我們就像是大樹(shù)下的一棵樹(shù)苗，父母為我們遮風(fēng)擋雨，讓我們茁壯成長(zhǎng)。在社會(huì)中，一方有難八方支援，四川發(fā)生大地震，全國(guó)各地人民為它捐款，只有我們奉獻(xiàn)了社會(huì)就會(huì)還以護(hù)耳回報(bào)。
我讀過(guò)一篇文章，講的是一個(gè)小孩子想畫(huà)畫(huà)，但家里窮買(mǎi)不起畫(huà)筆，同學(xué)們也嘲笑他，于是他沒(méi)了信心，可是畫(huà)畫(huà)的沖動(dòng)使他撿起老師的粉筆頭在黑板上畫(huà)了一個(gè)人頭，老師來(lái)了不僅沒(méi)批評(píng)，還去鼓勵(lì)他，終于在十八年后成為了一位畫(huà)家。
其實(shí)，感謝生活讓如此平凡的我們擁有了那么多寶貴的情愫。
篇三：感恩社會(huì)，回報(bào)人生
富翁白手起家后回報(bào)社會(huì)是因?yàn)樗拇鎸?duì)社會(huì)的感恩，感謝社會(huì)為他提供了一個(gè)舞臺(tái)，使他的“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)。所以他想通過(guò)實(shí)際行動(dòng)——幫助窮人來(lái)回報(bào)社會(huì)。
由此，我聯(lián)想到了著名學(xué)者羅格的名言：“沒(méi)有人是一座孤島”。誠(chéng)然，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大的舞臺(tái)，所以我們應(yīng)該感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。
感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，郎咸平用知識(shí)推動(dòng)社會(huì)的點(diǎn)滴進(jìn)步。不曾忘記，是你，郎咸平，擁有一流的外國(guó)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，卻毅然回國(guó)投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)；不曾忘記，是你，郎咸平，果斷拒絕了他人的高薪聘請(qǐng)，回大陸為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)出謀劃策。假如不是因?yàn)槟銚碛袑?duì)社會(huì)的感恩，毅然會(huì)回國(guó)投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又怎么會(huì)推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)健有序發(fā)展？你能感恩社會(huì)，回報(bào)人生，又怎能不令人仰望呢？
感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，“保時(shí)捷少女”用義舉推動(dòng)社會(huì)的點(diǎn)滴進(jìn)步。不曾忘記，是你，毅然扶起暈倒的路人；不曾忘記，是你果斷阻止自殘婦女的過(guò)激行為。假如不是因?yàn)槟銓?duì)社會(huì)的感恩之心，又怎么會(huì)主動(dòng)出手幫助有需要的人，從而鼓舞更多的人投身到幫助他人的行列中，從而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展呢？
縱觀古今中外，細(xì)數(shù)名人軼事，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是郎咸平，還是“保時(shí)捷少女”，無(wú)論是阿里木，還是張宜平……不一樣的時(shí)間，不一樣的地點(diǎn)，不一樣的人群，在同一片藍(lán)天下，他們都因?yàn)樾拇鎸?duì)社會(huì)的感恩，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)更好的發(fā)展。我們的時(shí)代需要一個(gè)個(gè)的郎咸平，需要“保時(shí)捷少女”，需要阿里木和張平宜。像富翁那般能在自己有條件的情況下，將個(gè)人力量捐獻(xiàn)出來(lái)，難道不是社會(huì)的正能量，不應(yīng)該大力提倡嗎？同在一片藍(lán)天下，我們的力量因知恩圖報(bào)和善于回報(bào)而變得越來(lái)越美好，我們每一個(gè)人都應(yīng)該具有富翁那樣的情懷。
篇四：感恩社會(huì)
現(xiàn)在，在中國(guó)的十字路口最常見(jiàn)的現(xiàn)象是什么？不是攙扶老太太過(guò)馬路的“活雷鋒”，而是亂闖紅燈的中國(guó)人。
現(xiàn)在，凌晨還堅(jiān)守在崗位的交警是為了什么？不是等著收小朋友撿來(lái)的一分錢(qián)，而是為了那些酒后駕車(chē)的中國(guó)人。
這是為什么呢？因?yàn)椋袊?guó)人越來(lái)越缺乏一顆感恩社會(huì)的心。
“社會(huì)”在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。微觀上，社會(huì)是為共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會(huì)是由長(zhǎng)期合作的社會(huì)成員通過(guò)發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機(jī)構(gòu)、國(guó)家組織形式?？偟膩?lái)說(shuō)：我們都是社會(huì)。
“感恩”有很多意思，百度百科中對(duì)它有一種解釋?zhuān)焊卸魇悄銓?duì)一個(gè)沒(méi)有關(guān)系或者關(guān)系不夠親密的人給予你幫助所產(chǎn)生的一種虧欠心理。
很顯然，我們?nèi)狈@中“虧欠心里”。我們闖紅燈時(shí)我們不會(huì)想到我們這樣做是否對(duì)別人造成了損失，我們不會(huì)對(duì)一輛避開(kāi)你的車(chē)說(shuō)一聲“謝”，我們總是認(rèn)為這是應(yīng)該的，認(rèn)為這好像就和父母的愛(ài)一樣——是應(yīng)該的。但，我們既然知道去感恩父母的愛(ài)，為什么感恩社會(huì)愛(ài)的人卻少之又少呢？
在問(wèn)到闖紅燈有哪些危害時(shí)，一為網(wǎng)友說(shuō)：“沒(méi)有什么危害，只是妻子可以找一個(gè)比現(xiàn)在好的丈夫；孩子一生將有兩個(gè)爸爸；父母還能親自送你一程……”
那，讓我們來(lái)了解什么是感恩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)樯鐣?huì)給我們的我們無(wú)法回報(bào)的，這些更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?BR> 關(guān)于燈的議論文【通用10篇】六
篇一：關(guān)于挫折的議論文素材
挫折
(1)引言
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
[名人名言]
通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。(貝多芬)
逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)
苦難是人生的老師。{巴爾扎克)
開(kāi)發(fā)人類(lèi)智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。(大仲馬)
不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)
沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。(赫胥黎)天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭）平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)
[警句解讀]
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?？辗ζ渖恚蟹鱽y其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
語(yǔ)出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責(zé)任委托給某個(gè)人，一定要先讓他經(jīng)受各種各樣的磨難和挫折，來(lái)增長(zhǎng)他的見(jiàn)識(shí)和能力，只有這樣，他最后才能夠成功。
[事實(shí)論據(jù)]
逆境出成果。漢代史學(xué)家司馬遷分析一些人的創(chuàng)作情況時(shí)說(shuō)：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演
1、挫折擋不住強(qiáng)者(張海迪立志成才)
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
2、 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力(凡爾納的16次投稿)
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、
“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
3、逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)(高士其苦斗病魔)
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”
4、苦難也是一筆財(cái)富(“西部民歌之父”王洛賓)
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
5、經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤(貝利與記者)
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)
境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
6、面對(duì)挫折決不氣餒(愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒)
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦啊！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始?！?BR> 7、能屈能伸是俊杰(臥薪嘗膽的勾踐)
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
8、以樂(lè)觀打敗挫折(牛頓等人面對(duì)挫折)
勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維(Harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾(Bell )第一次造電
話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。
極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
篇二：挫折的議論文素材
以“挫折”為題目的議論文素材積累
論點(diǎn)參考：笑對(duì)挫折；生活需要挫折；生活因挫折而精彩；微笑面對(duì)挫折；直面挫折；坦然看挫折；
論證角度參考：挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒；挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振；對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功；即使身處順境之中，也要居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。
道理論據(jù)（名言）參考
人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗焦，難以激起美麗的浪花?！獖W斯特洛夫斯基
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ??！难?BR> “天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！?BR> 巴爾扎克說(shuō)：“挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底深淵。”
大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者?！V語(yǔ)。
苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！鄯ǎ莅蜖栐?BR> 人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。 ——［法］伏爾泰
失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。 ——［美］愛(ài)默生 失敗乃成功之母?！渍Z(yǔ)
俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)：“平靜的湖面練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！?BR> 苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)?！鄣拢葚惗喾?BR> 事實(shí)論據(jù)參考
挫折擋不住強(qiáng)者（張海迪立志成才）
張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可孱弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16 萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？
勇把挫折當(dāng)動(dòng)力（凡爾納的 16 次投稿）
19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識(shí)，第16次投稿才被接受。美國(guó)作家杰克。倫敦最初投稿，也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問(wèn)世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國(guó)詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。
逆境奮爭(zhēng)，苦中尋樂(lè)（高士其苦斗病魔）
高士其是我國(guó)科普作家。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒?guó)以后，他拖著半癱的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫(xiě)成100多萬(wàn)字的作品。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻於荚诙窢?zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。”
苦難也是一筆財(cái)富（“西部民歌之父”王洛賓）
王洛賓，這位被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。
經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）
貝利成名后，有個(gè)記者采訪他?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?BR> 面對(duì)挫折決不氣餒（愛(ài)迪生不被火災(zāi)嚇倒）
一場(chǎng)大火，把實(shí)驗(yàn)室燒成一片瓦礫。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過(guò)得哭了出來(lái)：“多少年的心血，叫一場(chǎng)火燒了個(gè)精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。發(fā)明電燈時(shí)，他就先后試驗(yàn)了7600多種材料，失敗了8000 多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛(ài)迪生對(duì)老伴說(shuō)：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。”
能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）
越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。
以樂(lè)觀打敗挫折（牛頓等人面對(duì)挫折）
古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維（Harvey ）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾（Bell ）第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt ）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。
極強(qiáng)烈而有效的`樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。
篇三：有關(guān)挫折的議論文寫(xiě)作素材
挫折擋不住強(qiáng)者，張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢?
魯迅曾彷徨過(guò)，哥德、貝多芬還曾想自殺過(guò)，但他們都頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝了自己的消
沉和軟弱，通過(guò)自己的努力，最終都堅(jiān)定地走向了真理，也更加磨練了自己的意志和毅力。一句名言說(shuō)得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花”，趙王勾踐臥薪嘗膽的故事早就成為后人逆境奮起的典范。 孔子在失意的痛苦中寫(xiě)成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中寫(xiě)成了《離騷》，曹雪芹在家破的痛苦中寫(xiě)成了《紅樓夢(mèng)》??
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。
人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮
七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？
.桀驁不馴的李白把人生看作是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩(shī)人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠(yuǎn)離喧囂，歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無(wú)論這些偉人的選擇是否高尚，無(wú)論最終他們是否都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無(wú)返顧地走下去。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】七
1.歸納法
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對(duì)照法
對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
舉例論證法——例舉確鑿的事例來(lái)證明論點(diǎn).
道理論證法——以闡述道理的方式來(lái)證明論.
比喻論證法——用淺近的并為人們熟識(shí)的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn).
對(duì)比論證法——將正反兩種情況進(jìn)行對(duì)比分析來(lái)證
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】八
“尊老愛(ài)幼”我們常說(shuō)這句話?，F(xiàn)在且不說(shuō)愛(ài)幼，通常情況愛(ài)幼很容易做到，對(duì)自己的孩子每個(gè)做父母的都有自己的關(guān)愛(ài)方法，愛(ài)的力量是博大無(wú)窮的。今天我想說(shuō)的是尊老和愛(ài)老。尊老愛(ài)老，我們說(shuō)起來(lái)容易，真正要做好，可能不是一件容易的事情，也許有人會(huì)說(shuō)這有什么呢？每個(gè)人都可以試問(wèn)一下，你對(duì)你的父母做到尊老了嗎？也許你在心里是很尊敬父母的，但是你有時(shí)的言行也能做的很好嗎？因?yàn)槲覀儼迅改府?dāng)作是最親近的人，有時(shí)做事可能會(huì)忽略他們內(nèi)心的感受。我們做錯(cuò)事時(shí)父母總是能原諒我們，可能我們會(huì)更加的……
父母是我們最親近的人，我們也要更加愛(ài)他們。愛(ài)不光是要說(shuō)的，要用行動(dòng)來(lái)證明，生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們都要用心去做，不要讓父母?jìng)摹Ｈ魏稳俗鍪露枷氲玫絼e人的認(rèn)可，我們的父母當(dāng)然也不例外。他們對(duì)我們有幫助的時(shí)候，我們不防說(shuō)一聲“謝謝”短短的兩個(gè)字會(huì)讓他們感到他們負(fù)出的值?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)自己人還用那么客氣嗎？不要忘了禮貌會(huì)受到歡迎的。不和父母住在一起的朋友們，有時(shí)間一定多去看看父母，你實(shí)在忙的沒(méi)有時(shí)間的時(shí)候，也別忘了給父母打個(gè)電話問(wèn)候一下。這樣他們能感覺(jué)到你的關(guān)心，老人更需要子女的愛(ài)。就像我們累的時(shí)候會(huì)想到，去父母那里休息一下，因?yàn)槟鞘俏覀兊母蹫场?BR> 父母也會(huì)有判斷錯(cuò)誤做錯(cuò)事的時(shí)候，當(dāng)父母做錯(cuò)事的時(shí)候我們做子女的要多勸導(dǎo)他們安慰他們。因?yàn)樗麄冏鲥e(cuò)事的時(shí)候，他們自己已經(jīng)很自責(zé)了，我們?cè)俣嗾f(shuō)他們，他們會(huì)更傷心自責(zé)的，那樣對(duì)他們的身休也不好。
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關(guān)于燈的議論文【通用10篇】九
生于憂患死于安樂(lè)高三議論文
想必大家都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“溫水煮青蛙”這個(gè)故事，當(dāng)舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，再逃離險(xiǎn)境已來(lái)不及了。這告訴我們需時(shí)刻保持憂患的意識(shí)。
時(shí)刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時(shí)，齊國(guó)君主想收服楚國(guó)，齊國(guó)的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)楚國(guó)的鹿，楚王聽(tīng)聞了，喜出望外，絲毫沒(méi)有警惕之心，結(jié)果，齊國(guó)花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國(guó)收服了。為什么呢，是因?yàn)槌踉诿鎸?duì)這個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒(méi)有憂患意識(shí)，當(dāng)他反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時(shí)刻有著憂患的意識(shí)，可使自己在這種意識(shí)中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識(shí)，才能不斷激勵(lì)自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒(méi)有憂患意識(shí)，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會(huì)再一次次超越自我；中國(guó)，如果在清朝時(shí)期，君主有著憂患意識(shí)，就不會(huì)一再衰落，而落得被挨打的下場(chǎng)。
時(shí)刻保持憂患的'意識(shí)，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚(yú)，但是當(dāng)他們回到陸地，魚(yú)就已經(jīng)死，賣(mài)不了好價(jià)錢(qián)，唯有一個(gè)老漁夫，打回來(lái)的魚(yú)都是活蹦亂跳的，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚(yú)回到陸地后就死了，而你的魚(yú)卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開(kāi)了裝魚(yú)的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚(yú)，還有幾只鲇魚(yú)。老漁夫說(shuō)：“鲇魚(yú)是沙丁魚(yú)的天敵，沙丁魚(yú)時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì)比較有活力?！闭且?yàn)橛刑鞌车拇嬖?，沙丁魚(yú)一直保持著警惕，沒(méi)有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在這種憂患的意識(shí)下，不斷提升自己。而如果沒(méi)了憂患的意識(shí)，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國(guó)。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂(lè)，那時(shí)，再后悔，已晚矣。
關(guān)于燈的議論文【通用10篇】一十零
我國(guó)著名政治家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！敝t虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。 相傳我國(guó)著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)做好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。 像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱(chēng)頌。 相對(duì)而言，驕傲不僅使人落后，還會(huì)招致不良后果。
比如自滿亡國(guó)的'故事 ： 五代時(shí)，晉王用帶著對(duì)梁、燕、契丹的遺恨而死。李存勖不忘父親的遺志，出征時(shí)將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。在此強(qiáng)大的推動(dòng)力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又?jǐn)∑醯?，無(wú)往不勝?！耙鈿庵?，可謂壯哉!” 可是當(dāng)后來(lái)天下已定，大功告成時(shí)，李存勖卻變得驕傲自滿起來(lái)，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國(guó)運(yùn)日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。 這個(gè)故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會(huì)禍端驟起，不利于己。 綜上所述，“謙受益，滿招損?！敝t虛使人取得成就，贏得別人的稱(chēng)頌，而驕傲卻令人不思進(jìn)取，招致不良的后果。這充分說(shuō)明，虛心是取得成就的第一步。 但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，謙虛是一種美德。
為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽;為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實(shí)的謙虛。 “滿招損，謙受益?！弊屛覀凁B(yǎng)成謙虛的美德，做一個(gè)高尚的人吧!