讀后感是讀完一本書后寫下對書籍的個人感悟和思考的文字。讀后感的寫作可以嘗試以問題引領(lǐng)或以觀點爭議展開，增加文章的深度和亮點。讀后感是一種對作品的評價和思考，可以給我們帶來更加豐富的閱讀體驗。
心若菩提讀后感千篇一
書讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買了《心若菩提》這本書讀，說是手不釋卷，晚上讀到凌晨兩三點，早上起來又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書如此引人入勝呢？隨即購買，同時看到還有寫另幾位大咖的書打包銷售，我就都入了，我向來是對書沒有抵抗力的人，看到聽到好書都忍不住購買，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來多讀書。
因為讀完已久，對于書籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場主，請對方吃飯，后來成就了老曹的第一桶金。讀者也許會覺得老曹運氣爆棚，我讀的時候也就在想，收到老曹此類救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來這說明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來的，是廣博的；二來說明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問完后，不管做了哪個選擇，我想老曹最起碼是心安定下來了，配合極強的個人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨立有主見
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書，虛心請教，更重要的是愛琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專家做調(diào)研，確定一個目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會計，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購，還是挺讓人動容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來供是有原因的。當(dāng)然，對于開專列之類的事情，我還是覺得挺浪費的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來，對，打起來節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫了這么多，我還是想回到核心的價值觀上去看老曹的成功，懷有大愛，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心若菩提讀后感千篇二
林清玄，一個喜歡談禪，喜歡說佛經(jīng)故事的人，我特愛他的菩提系列散文十書，《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清涼菩提》、《寶瓶菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》《有情菩提》，清幽大氣，是以一個佛教徒的眼光看待世界，用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生。文章委婉輕柔，充滿悲憫情懷。他沒有簡單地講經(jīng)說道，而是用一些看似淺顯實則深奧的經(jīng)文，從生活中隨處可見的事情和現(xiàn)象說開去，讓道理滲透到日常最簡單最普通的生活和感受中。
林清玄曾在《鳳眼菩提》的自序中說：“我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回數(shù)他時，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹皆綠，風(fēng)里流著音樂，云都散得干凈?！?BR> 《鳳眼菩提》書中一文《重瓣水仙》里的這樣一段文字：如果一位花販把自已照顧成一朵花那么細(xì)致與美，那么她賣的花一定不會太壞我喜歡向如花的姑娘買花我喜歡向有書卷氣的老板買書我最喜歡菜市場賣菜的一位阿婆，因為她梳理得最整潔，笑起來溫馨自然，就像她架子上的青菜可惜，這樣的驚見是不多的，所以我珍惜這樣的緣。讀到這樣一段文字時，我的眼前不禁出現(xiàn)了作者所描述的如此認(rèn)真對待生活的人。如花的姑娘、充滿書卷氣的書店老板、溫馨自然的賣菜阿婆……他們對待生活的態(tài)度不僅能讓自己快樂，而且這份愛生活、愛工作的.情緒還會感染周圍的每一個人。就連沒有看到他們的我，讀到這樣的文字，也會覺得生活是那么的美好，快樂和幸福感油然而生。
《鳳眼菩提》用一種平淡安閑的心情，讓每一個煩惱化成智慧的清氣。
心若菩提讀后感千篇三
《心若菩提》一書講的是一個一無所有的窮小子，如何通過自己的努力，一步一步成為超級有錢人的故事，我相信這對于很多人都是有吸引力的。賺錢是個正常愛好，孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！钡聦嵡闆r是，大部分人到了中年，仍然是一事無成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺悟，人生最終，不過是認(rèn)識自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對自己有利的改變。一個人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時、地利或人和中的其中一項。比如前幾年炒房賺錢的，是運用天時；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時和地利只是在特殊時空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會快一些。很多人便把“經(jīng)營關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗。有能力的關(guān)系都會出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒有能力的人，卻強行攀附關(guān)系，最終不過是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國著名僑鄉(xiāng)，自古以來就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說，曹德旺自小便在一個經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會聽到和見到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個長眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過的大人物，對他無疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個從未見過面的曾祖父，對于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時跟著舅公到了日本，但舅公沒有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時機問題。
沒過多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來成為上海永安百貨公司股東。但是，天時不巧，趕上國家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒了。接下來6個要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪棧I了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個孩子長身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個好的母親，將會影響三代。這個艱難的時期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過后母親都會溝通說理疏導(dǎo)。童年里有長輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會多年，都沒有賺錢的意識，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時，已經(jīng)展現(xiàn)出他對數(shù)字的敏感；15歲開始跟父親一起正式開啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個人的能力靠自己成長，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗，下一輩人只要愿意去接受并實踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢，會助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機會。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會到商業(yè)機會，開始了他的獨立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬。
曹德旺通過自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗傳承，最終形成了自己獨特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場上有過人的敏銳，讓他一次次能抓住時代賦予的機會。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長盛不衰的最終原因，則是過人的品德。處低時不悲，不記個人得失，專心做事，友善對人；處高時不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；勇者無懼，仁者無敵。
心若菩提讀后感千篇四
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來受到的教育就是好好讀書，將來考個好大學(xué)，畢業(yè)后找個好工作，最后好好的成個家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過這些證書來證明。但是一旦進(jìn)了門，這張紙就成了廢紙。沒有人再去計較你是哪個學(xué)校畢業(yè)的，獲得過什么獎勵。從根本上來講，資歷理論都很扯的事情。在市場化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會，咨詢大學(xué)老師對人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對這個觀念，當(dāng)時不理解。為什么不應(yīng)該去刷個學(xué)歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場廝殺了十幾年了，刷個文憑啥用都沒有，不如去學(xué)一些對自己有用的知識，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會記學(xué)都對企業(yè)有幫助。確實是這樣的邏輯。
真正有用的知識，從來都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門檻而已。
心若菩提讀后感千篇五
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國集團(tuán)并譽滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚。婚后種植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過自行車，當(dāng)過廚師，做過苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時間使福耀玻璃成為著名跨國大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來工程結(jié)算時，曹德旺并沒有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說不出話來，他做夢也沒想到，會是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價格所合同簽訂了，然后再通過送禮拉關(guān)系把合同修改過來，但是沒想到遇到曹德旺這么一個軟硬不吃的主，他更沒想到，會遇到曹德旺這么一個講誠信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會各界也是人。面對這來自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅持“以人為本”管理思想，把每一個員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長環(huán)境。
（三）學(xué)會吃虧，吃虧是福
1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來還是給了省一建幾百萬。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個真理，損失了3000多萬7年的利息，直接與間接損失累計億元人民幣。這個官司，耗費了大量的時間、金錢、精力，雙方誰也沒占到任何便宜，可以說是雙輸。生意場上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國做生意，講究的是和氣生財，所以，如果不是什么大是大非原則問題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國藩在湖南官場處處不得志，很大程度上與他強硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國藩借為過世的父親守孝的機會，逃避眼前這個爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對自己出兵以來種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過。后來干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國荃，到處求醫(yī)問藥，均無效。是時來了一個顛和尚自稱能治百病，曾國荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請入家中帶到曾國藩的床前。顛和尚為其號脈診病，片刻來到廳堂，要曾國荃備好紙筆墨要為其開藥方。當(dāng)曾國藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時，他一驚，立即坐起問其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見其蹤！
后來，曹德旺找了個書法大師將這12字寫下來，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時刻用這12字來警醒自己！
曹德旺的成功，是時勢造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時候迫于生存2點就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時間里，他自學(xué)了會計，財務(wù)管理，這使他能看懂財力報表，這使他能從財務(wù)報表上分析出公司在盈利、成本、增長、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購、擴張等奠定了堅實的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒有炒作、沒有作秀、沒有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來的；再多的財富，也是從小的財富一步步積累起來的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！
心若菩提讀后感千篇六
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺，需要靜下心來慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫畫，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會表現(xiàn)出對生命的最深刻理解。
在作者看來，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。意思是說又感性的胸懷，見到西風(fēng)里凋零的碧樹心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來的追尋，所有孤獨與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見，對生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識是說不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執(zhí)著，去實現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說經(jīng)過長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊處。
對生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會有如此的體會與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對生命的化妝，只有體會到對生命最深層次的化妝，才能真正體會到生命的意義……
心若菩提讀后感千篇七
人生有舍有得，如何取舍貫穿我們的整個人生?！镀刑帷愤@本書取自生活中最平凡的事，看似游記，實則通過在云南的旅游慢慢傾瀉內(nèi)心最真的情感。菩提寓意美好圓滿，生活中的是是非非，縱橫交錯，終歸會有覺醒的一天。
一本日記慢慢打開，思緒也回到了童年。左依作為加諾的鄰居，舍下"自尊"，"倒追"加諾，她希望加諾也活成人們心中所期望的那樣，而加諾得到左依的淳樸友誼，也嘗試舍棄叛逆，回歸正常軌道。然而情非所愿，左依在家庭與友情間，最終選擇家庭。加諾在失去左依的支持，對生活又失去了信心。
隨波逐流，不加克制的生活仿佛輕松自然，但加諾內(nèi)心從來沒舍下過左依，只是沒有表露，他的一切暴力違法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸福快樂。他們都預(yù)知了開始，卻沒猜中結(jié)局。左依選擇學(xué)長，十年的婚姻沒給她帶來幸福，她心中隱隱藏著加諾。左依和加諾兩個執(zhí)著的不舍，過程充滿悲戚，最終舍下了過往，得到了重生。
心若菩提讀后感千篇八
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！碑?dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因為文章語句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過于充滿荊棘，變幻莫測。人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗，才能雨過天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字――林清玄。今年暑假里計劃買幾本好書來讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書，心里十分渴望讀到這些書，立刻郵購了這一套書，書自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時、煩惱時、沮喪時、閑暇時我都會拿來讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過我的心靈，給我?guī)韺庫o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛擾，物欲橫流的社會，我也常常懷疑自己對職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點燃。讀完后，覺得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個賣貓頭鷹人的長相發(fā)生變化，由一個普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實，變得不只是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了。”聽了朋友的話，作者說：“賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說，環(huán)境會塑造人，也會改變一個人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會與人交流，別人總會對我說：“一看就知道你是老師。”我不知道，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個共同的`“長相”嗎？那么，這個“長相”是不是受孩子和社會的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時我想化妝一直是我們每個女人渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。可是，作者心中最大的疑惑是化妝的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個字“自然”。這幾句話讓我對化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來表相的美都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說：“腹有詩書氣自華?！蔽覀冃枰樕系幕瘖y，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時常敏感著，清靜著。一個進(jìn)入不惑之年的女人，我沒有一套化妝品，不懂化妝知識。要是與作者講的三種境界對照，至少可以算是生命的化妝吧！因為我最大的愛好就是閑下來讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對文字情有獨鐘，文字的誘惑常常激勵我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說我是個電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛好都成為我的高級化妝品。
最讓我感動的是讀《柔軟心》一文，作者說：“具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。”最重要的是，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺悟，心里的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。
是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會喜歡。
心若菩提讀后感千篇九
今年的我已經(jīng)是六年級的畢業(yè)生，各位家長都希望自己的孩子在考試中脫穎而出，爭取考入東莞的名校，報了各種的補習(xí)班，所以我的家長也逼著我參加培優(yōu)班的補習(xí)，我情不自禁地也加入了“追名?！钡男辛?。
看著看著，我的心微微顫抖，一瞬間我明白了一個十分簡單而又重要的道理：冠軍只有一個。這世界上，更多的是像我一樣默默無聞、跑到最后也沒有拿到冠軍獎牌的人，難道因此我們就可以不努力、停步不前了嗎？當(dāng)然不是！因為人生首先是一場和自己賽跑的比賽，對手就是自己，只要在場，只要不停下來，繼續(xù)努力奔跑，就會比昨天的自己進(jìn)步一點點，就會贏得自己人生的冠軍獎牌。
我時時提醒自己：偶爾做不了第一，也沒什么大不了！這個世界上注定要有人比你更強、更高、更好，這是不爭的事實，但我們不能因此就放棄奔跑。跑，是一種人生的態(tài)度，是對生命本質(zhì)的理解和尊重，是對生活最為真摯和深沉的愛。即使竭盡全力，也跑不過別人，但一定會跑贏昨天的自己。
心若菩提讀后感千篇十
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。
這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒?！?BR> 與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠(yuǎn)不二” 哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。
林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
心若菩提讀后感千篇十一
每每拿起《心的菩提》這本書，都會讓我走進(jìn)一個空靈的世界，在那里，我的心也為之沉靜。里面的每一個文字，每一句話都可以引發(fā)我的深思。林清玄先生用那么通俗易懂而又清新優(yōu)美的文字，將博大精深的佛學(xué)簡單明了的呈現(xiàn)在了我的眼前，讓我在佛理中深省自己的做法。
這本書用一個個的小故事展現(xiàn)了一個個大道理，不管是大人還是孩子，讀起來并不費勁。很多時候我都會把這本書推薦給我的`學(xué)生們看，也許他們還讀不懂那些故事里的哲理，但至少在他們的內(nèi)心會留下印記，而且每篇文章之后議論抒情的文字恰好是這篇短文的升華，學(xué)生們是看得懂的，很多孩子看完后和我交流時，都說到了這些文字帶給他們的啟示。
林清玄用木魚來提醒大家時刻要保持清醒，不能懶惰。用水的特性提醒我們要安靜，不能浮躁。書中有這樣幾句話是我最喜歡的，也是最常和學(xué)生分享的：“水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠(yuǎn)不二。
但如水的心，要保持在溫暖的狀態(tài)下才可以起作用，心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來凋謝，就沒有足夠的養(yǎng)分長出樹葉；一粒種子如果不全心地來消失，就不會從內(nèi)在最深處長出芽來。因此，我們的生命不能打折。”
書中《柔軟心》這篇文章是我最喜歡的，她講述了一顆柔軟的心對我們的重要性。作為一名教育工作者，擁有一顆柔軟的心是何其重要的，它可以讓我們更好的了解學(xué)生，可以讓我們更有耐心的對待學(xué)生，也可以幫我們更容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
所以這本書，不管是學(xué)生還是老師，都值得一讀，值得去品味這之中的深意。
心若菩提讀后感千篇十二
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對這句話的理解和實踐，是我一直以來的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場所，人生中的每一個階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗。比如在面對挫折時，我們是否能夠及時調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對困難時，我們是否能夠堅定信念，努力前行。只有通過心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會到生命意義的價值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過自身的修養(yǎng)和反思體悟來完成，修養(yǎng)的過程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書籍，讓自己的心能夠得到一點點寧靜，另外，可以通過打坐、瑜伽等方式來放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個追問自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識自我、看清自我的過程。自省的過程中，我們會學(xué)會淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動力的實踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗的。只有在實踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸崈r值和能量充分發(fā)揮出來。我們需要通過努力、鍛煉、實踐接受外界的檢驗，不斷完善自身。在過程當(dāng)中，我們會學(xué)到迎難而上、樂觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。
第五段：實踐的總結(jié)
人都是在實踐當(dāng)中成長的，我們在成長的過程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈砺?，我們已經(jīng)走得越來越堅定，腳步也越來越輕盈，那是因為我們在修心若菩提的道路上，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實踐當(dāng)中，我們的心靈越來越凈化，越來越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧靜與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提讀后感千篇十三
“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂世界”。這是佛教中非常重要的一條教導(dǎo)，通過修行讓自己的心境得到提升，感受到無憂無慮的幸福與和平。這句話雖然聽起來容易理解，卻需要實踐和體會。在個人的生活中，我也有了一些心得體會，下面我來分享一下。
第二段：了解“菩提”的意義
在佛教中，“菩提”指的是覺悟，是離苦得樂的境界。修行之人要追求的是心靈的覺悟，遠(yuǎn)離煩惱，接納喜悅。只有通過努力修行，才能達(dá)到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見性，便可獲得認(rèn)知上的領(lǐng)悟。
第三段：捫心自問，是否修行
我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對自己不夠真誠。我們只是想要休眠，不擁有任何問題，對自己將來長長久久的愿望卻完全忽略。只有當(dāng)我們開始認(rèn)識到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進(jìn)步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開放，更充實。
第四段：經(jīng)歷修行所帶來的收獲
通過不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來。在曾經(jīng)會感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會覺得我是一個更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。
第五段：總結(jié)
“心若菩提，處處皆是極樂世界”。菩提的確是一個把我們帶到超越世俗的境界，這是無以復(fù)加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個境界，我們不僅需要去接受、去學(xué)習(xí)，還需要付出多年的奮斗。這是一個耗時而有效的過程，通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐可以不斷提升自我，對未來有一個更加明確的追求。而我們也有義務(wù)去為他人提供幫助，支持他們的成長。在這個過程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。
心若菩提讀后感千篇十四
所謂菩提，是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞，每每都有心靈的深深顫動。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對這句話的品讀。在我看來，《情的菩提》就是林清玄對這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因為在尋找著林清玄認(rèn)為的清歡，所以才會有了閱讀的興趣。體會著林清玄的'清歡，才會慢慢醒悟過來，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛情、友情，大自然的深情，對不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實的語言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開花。
心若菩提讀后感千篇十五
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來規(guī)劃等等問題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過修行和思考，可以體會到心若菩提的體驗和心得體會。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時常會面臨不同的觀點和意見，甚至有時還會遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠而寧靜的心。寬容之心讓我們能夠從容面對他人的批評和質(zhì)疑，而不會動搖自己的立場。同時，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點，從而拓寬我們的視野。通過修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個重要方面。在大學(xué)生活中，有時我們會遇到不公平、欺凌、競爭等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時，我們才能夠堅持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵我們永不放棄，勇往直前。同時，正能量之心也能夠影響他人，激勵他人追求自己的夢想。通過修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
第五段：結(jié)語（250字）
在大學(xué)的求知和成長之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過修行和思考，我們能夠體會到寬容、善良和正能量所帶來的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提讀后感千篇十六
菩提心，在佛教中是指追求覺悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類社會中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂于助人、無私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價值和有意義的社會人才。因此，培養(yǎng)和實踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實踐和體驗
在日常生活中，我們可以通過種種方式實踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因為當(dāng)我們幫助他人時，我們會感受到被需要、被贊賞的美好感覺，這種感覺會滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂意為他人付出。同時，通過實踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問題的能力，這些在社會交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對個人成長的影響
培養(yǎng)和實踐菩提心不僅對他人有益，對個人的成長也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時，我們會深切地感受到自己的幸福和幸運。這種感受會讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過實踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競爭的社會中，一個善良、有愛心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實踐不僅能提高個人的社會聲譽，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
第四段：菩提心的實踐需要的條件
雖然實踐菩提心在理論上很容易，但在實際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實踐并不總是容易的，有時候我們會遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅守初心，做到無私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識和能力儲備。只有具備一定的專業(yè)知識和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實踐過程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實踐菩提心作為自己的座右銘，時刻銘記在心。無論是面對學(xué)業(yè)的困難，還是面對社會的競爭，我們都應(yīng)該用菩提心來指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅強的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個有高度人格的人。同時，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長的動力源泉。只有通過實踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會，培養(yǎng)關(guān)愛心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過實踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會聲譽和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實踐需要心理素質(zhì)、知識和能力儲備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對。只有通過實踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長。
心若菩提讀后感千篇十七
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”當(dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因為文章語句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過于充滿荊棘，變幻莫測。
人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗，才能雨過天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假里計劃買幾本好書來讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書，心里十分渴望讀到這些書，立刻郵購了這一套書，書自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時、煩惱時、沮喪時、閑暇時我都會拿來讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過我的心靈，給我?guī)韺庫o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛擾，物欲橫流的社會，我也常常懷疑自己對職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點燃。讀完后，覺得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個賣貓頭鷹人的長相發(fā)生變化，由一個普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實，變得不只是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭犃伺笥训脑挘髡哒f：“賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”
讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說，環(huán)境會塑造人，也會改變一個人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會與人交流，別人總會對我說：“一看就知道你是老師?！蔽也恢?，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個共同的“長相”嗎？那么，這個“長相”是不是受孩子和社會的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時我想化妝一直是我們每個女人渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?？墒牵髡咝闹凶畲蟮囊苫笫腔瘖y的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個字“自然”。這幾句話讓我對化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來表相的美都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說：“腹有詩書氣自華。”
我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時常敏感著，清靜著。一個進(jìn)入不惑之年的女人，我沒有一套化妝品，不懂化妝知識。要是與作者講的三種境界對照，至少可以算是生命的化妝吧！因為我最大的愛好就是閑下來讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對文字情有獨鐘，文字的誘惑常常激勵我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說我是個電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛好都成為我的高級化妝品。
最讓我感動的是讀《柔軟心》一文，作者說：“具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺悟，心里的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。
是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會喜歡。
心若菩提讀后感千篇十八
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”
林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。
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心若菩提讀后感千篇一
書讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買了《心若菩提》這本書讀，說是手不釋卷，晚上讀到凌晨兩三點，早上起來又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書如此引人入勝呢？隨即購買，同時看到還有寫另幾位大咖的書打包銷售，我就都入了，我向來是對書沒有抵抗力的人，看到聽到好書都忍不住購買，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來多讀書。
因為讀完已久，對于書籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場主，請對方吃飯，后來成就了老曹的第一桶金。讀者也許會覺得老曹運氣爆棚，我讀的時候也就在想，收到老曹此類救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來這說明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來的，是廣博的；二來說明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問完后，不管做了哪個選擇，我想老曹最起碼是心安定下來了，配合極強的個人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨立有主見
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書，虛心請教，更重要的是愛琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專家做調(diào)研，確定一個目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會計，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購，還是挺讓人動容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來供是有原因的。當(dāng)然，對于開專列之類的事情，我還是覺得挺浪費的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來，對，打起來節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫了這么多，我還是想回到核心的價值觀上去看老曹的成功，懷有大愛，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心若菩提讀后感千篇二
林清玄，一個喜歡談禪，喜歡說佛經(jīng)故事的人，我特愛他的菩提系列散文十書，《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清涼菩提》、《寶瓶菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》《有情菩提》，清幽大氣，是以一個佛教徒的眼光看待世界，用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生。文章委婉輕柔，充滿悲憫情懷。他沒有簡單地講經(jīng)說道，而是用一些看似淺顯實則深奧的經(jīng)文，從生活中隨處可見的事情和現(xiàn)象說開去，讓道理滲透到日常最簡單最普通的生活和感受中。
林清玄曾在《鳳眼菩提》的自序中說：“我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回數(shù)他時，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹皆綠，風(fēng)里流著音樂，云都散得干凈?！?BR> 《鳳眼菩提》書中一文《重瓣水仙》里的這樣一段文字：如果一位花販把自已照顧成一朵花那么細(xì)致與美，那么她賣的花一定不會太壞我喜歡向如花的姑娘買花我喜歡向有書卷氣的老板買書我最喜歡菜市場賣菜的一位阿婆，因為她梳理得最整潔，笑起來溫馨自然，就像她架子上的青菜可惜，這樣的驚見是不多的，所以我珍惜這樣的緣。讀到這樣一段文字時，我的眼前不禁出現(xiàn)了作者所描述的如此認(rèn)真對待生活的人。如花的姑娘、充滿書卷氣的書店老板、溫馨自然的賣菜阿婆……他們對待生活的態(tài)度不僅能讓自己快樂，而且這份愛生活、愛工作的.情緒還會感染周圍的每一個人。就連沒有看到他們的我，讀到這樣的文字，也會覺得生活是那么的美好，快樂和幸福感油然而生。
《鳳眼菩提》用一種平淡安閑的心情，讓每一個煩惱化成智慧的清氣。
心若菩提讀后感千篇三
《心若菩提》一書講的是一個一無所有的窮小子，如何通過自己的努力，一步一步成為超級有錢人的故事，我相信這對于很多人都是有吸引力的。賺錢是個正常愛好，孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！钡聦嵡闆r是，大部分人到了中年，仍然是一事無成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺悟，人生最終，不過是認(rèn)識自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對自己有利的改變。一個人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時、地利或人和中的其中一項。比如前幾年炒房賺錢的，是運用天時；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時和地利只是在特殊時空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會快一些。很多人便把“經(jīng)營關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗。有能力的關(guān)系都會出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒有能力的人，卻強行攀附關(guān)系，最終不過是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國著名僑鄉(xiāng)，自古以來就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說，曹德旺自小便在一個經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會聽到和見到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個長眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過的大人物，對他無疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個從未見過面的曾祖父，對于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時跟著舅公到了日本，但舅公沒有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時機問題。
沒過多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來成為上海永安百貨公司股東。但是，天時不巧，趕上國家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒了。接下來6個要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪棧I了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個孩子長身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個好的母親，將會影響三代。這個艱難的時期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過后母親都會溝通說理疏導(dǎo)。童年里有長輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會多年，都沒有賺錢的意識，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時，已經(jīng)展現(xiàn)出他對數(shù)字的敏感；15歲開始跟父親一起正式開啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個人的能力靠自己成長，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗，下一輩人只要愿意去接受并實踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢，會助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機會。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會到商業(yè)機會，開始了他的獨立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬。
曹德旺通過自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗傳承，最終形成了自己獨特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場上有過人的敏銳，讓他一次次能抓住時代賦予的機會。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長盛不衰的最終原因，則是過人的品德。處低時不悲，不記個人得失，專心做事，友善對人；處高時不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；勇者無懼，仁者無敵。
心若菩提讀后感千篇四
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來受到的教育就是好好讀書，將來考個好大學(xué)，畢業(yè)后找個好工作，最后好好的成個家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過這些證書來證明。但是一旦進(jìn)了門，這張紙就成了廢紙。沒有人再去計較你是哪個學(xué)校畢業(yè)的，獲得過什么獎勵。從根本上來講，資歷理論都很扯的事情。在市場化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會，咨詢大學(xué)老師對人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對這個觀念，當(dāng)時不理解。為什么不應(yīng)該去刷個學(xué)歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場廝殺了十幾年了，刷個文憑啥用都沒有，不如去學(xué)一些對自己有用的知識，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會記學(xué)都對企業(yè)有幫助。確實是這樣的邏輯。
真正有用的知識，從來都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門檻而已。
心若菩提讀后感千篇五
人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國集團(tuán)并譽滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。
用心、真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚。婚后種植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過自行車，當(dāng)過廚師，做過苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時間使福耀玻璃成為著名跨國大企業(yè)。
曹德旺成功給我們的啟發(fā)
（一）敢于堅持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威
在后來工程結(jié)算時，曹德旺并沒有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說不出話來，他做夢也沒想到，會是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價格所合同簽訂了，然后再通過送禮拉關(guān)系把合同修改過來，但是沒想到遇到曹德旺這么一個軟硬不吃的主，他更沒想到，會遇到曹德旺這么一個講誠信、講原則的'主！
（二）以人為本，以仁為根
老子說：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會各界也是人。面對這來自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅持“以人為本”管理思想，把每一個員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長環(huán)境。
（三）學(xué)會吃虧，吃虧是福
1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來還是給了省一建幾百萬。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個真理，損失了3000多萬7年的利息，直接與間接損失累計億元人民幣。這個官司，耗費了大量的時間、金錢、精力，雙方誰也沒占到任何便宜，可以說是雙輸。生意場上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國做生意，講究的是和氣生財，所以，如果不是什么大是大非原則問題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會吃虧，吃虧是福。
（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
曾國藩在湖南官場處處不得志，很大程度上與他強硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國藩借為過世的父親守孝的機會，逃避眼前這個爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對自己出兵以來種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過。后來干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國荃，到處求醫(yī)問藥，均無效。是時來了一個顛和尚自稱能治百病，曾國荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請入家中帶到曾國藩的床前。顛和尚為其號脈診病，片刻來到廳堂，要曾國荃備好紙筆墨要為其開藥方。當(dāng)曾國藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時，他一驚，立即坐起問其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見其蹤！
后來，曹德旺找了個書法大師將這12字寫下來，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時刻用這12字來警醒自己！
曹德旺的成功，是時勢造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時候迫于生存2點就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時間里，他自學(xué)了會計，財務(wù)管理，這使他能看懂財力報表，這使他能從財務(wù)報表上分析出公司在盈利、成本、增長、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購、擴張等奠定了堅實的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。
不過我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒有炒作、沒有作秀、沒有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。
天下無難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來的；再多的財富，也是從小的財富一步步積累起來的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。
用心做事：真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……
做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！
心若菩提讀后感千篇六
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺，需要靜下心來慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫畫，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會表現(xiàn)出對生命的最深刻理解。
在作者看來，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。意思是說又感性的胸懷，見到西風(fēng)里凋零的碧樹心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來的追尋，所有孤獨與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見，對生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識是說不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執(zhí)著，去實現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說經(jīng)過長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊處。
對生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會有如此的體會與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對生命的化妝，只有體會到對生命最深層次的化妝，才能真正體會到生命的意義……
心若菩提讀后感千篇七
人生有舍有得，如何取舍貫穿我們的整個人生?！镀刑帷愤@本書取自生活中最平凡的事，看似游記，實則通過在云南的旅游慢慢傾瀉內(nèi)心最真的情感。菩提寓意美好圓滿，生活中的是是非非，縱橫交錯，終歸會有覺醒的一天。
一本日記慢慢打開，思緒也回到了童年。左依作為加諾的鄰居，舍下"自尊"，"倒追"加諾，她希望加諾也活成人們心中所期望的那樣，而加諾得到左依的淳樸友誼，也嘗試舍棄叛逆，回歸正常軌道。然而情非所愿，左依在家庭與友情間，最終選擇家庭。加諾在失去左依的支持，對生活又失去了信心。
隨波逐流，不加克制的生活仿佛輕松自然，但加諾內(nèi)心從來沒舍下過左依，只是沒有表露，他的一切暴力違法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸福快樂。他們都預(yù)知了開始，卻沒猜中結(jié)局。左依選擇學(xué)長，十年的婚姻沒給她帶來幸福，她心中隱隱藏著加諾。左依和加諾兩個執(zhí)著的不舍，過程充滿悲戚，最終舍下了過往，得到了重生。
心若菩提讀后感千篇八
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！碑?dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因為文章語句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過于充滿荊棘，變幻莫測。人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗，才能雨過天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字――林清玄。今年暑假里計劃買幾本好書來讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書，心里十分渴望讀到這些書，立刻郵購了這一套書，書自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時、煩惱時、沮喪時、閑暇時我都會拿來讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過我的心靈，給我?guī)韺庫o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛擾，物欲橫流的社會，我也常常懷疑自己對職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點燃。讀完后，覺得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個賣貓頭鷹人的長相發(fā)生變化，由一個普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實，變得不只是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了。”聽了朋友的話，作者說：“賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說，環(huán)境會塑造人，也會改變一個人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會與人交流，別人總會對我說：“一看就知道你是老師。”我不知道，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個共同的`“長相”嗎？那么，這個“長相”是不是受孩子和社會的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時我想化妝一直是我們每個女人渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。可是，作者心中最大的疑惑是化妝的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個字“自然”。這幾句話讓我對化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來表相的美都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說：“腹有詩書氣自華?！蔽覀冃枰樕系幕瘖y，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時常敏感著，清靜著。一個進(jìn)入不惑之年的女人，我沒有一套化妝品，不懂化妝知識。要是與作者講的三種境界對照，至少可以算是生命的化妝吧！因為我最大的愛好就是閑下來讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對文字情有獨鐘，文字的誘惑常常激勵我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說我是個電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛好都成為我的高級化妝品。
最讓我感動的是讀《柔軟心》一文，作者說：“具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見。”最重要的是，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺悟，心里的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。
是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會喜歡。
心若菩提讀后感千篇九
今年的我已經(jīng)是六年級的畢業(yè)生，各位家長都希望自己的孩子在考試中脫穎而出，爭取考入東莞的名校，報了各種的補習(xí)班，所以我的家長也逼著我參加培優(yōu)班的補習(xí)，我情不自禁地也加入了“追名?！钡男辛?。
看著看著，我的心微微顫抖，一瞬間我明白了一個十分簡單而又重要的道理：冠軍只有一個。這世界上，更多的是像我一樣默默無聞、跑到最后也沒有拿到冠軍獎牌的人，難道因此我們就可以不努力、停步不前了嗎？當(dāng)然不是！因為人生首先是一場和自己賽跑的比賽，對手就是自己，只要在場，只要不停下來，繼續(xù)努力奔跑，就會比昨天的自己進(jìn)步一點點，就會贏得自己人生的冠軍獎牌。
我時時提醒自己：偶爾做不了第一，也沒什么大不了！這個世界上注定要有人比你更強、更高、更好，這是不爭的事實，但我們不能因此就放棄奔跑。跑，是一種人生的態(tài)度，是對生命本質(zhì)的理解和尊重，是對生活最為真摯和深沉的愛。即使竭盡全力，也跑不過別人，但一定會跑贏昨天的自己。
心若菩提讀后感千篇十
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。
這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒?！?BR> 與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠(yuǎn)不二” 哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。
林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
心若菩提讀后感千篇十一
每每拿起《心的菩提》這本書，都會讓我走進(jìn)一個空靈的世界，在那里，我的心也為之沉靜。里面的每一個文字，每一句話都可以引發(fā)我的深思。林清玄先生用那么通俗易懂而又清新優(yōu)美的文字，將博大精深的佛學(xué)簡單明了的呈現(xiàn)在了我的眼前，讓我在佛理中深省自己的做法。
這本書用一個個的小故事展現(xiàn)了一個個大道理，不管是大人還是孩子，讀起來并不費勁。很多時候我都會把這本書推薦給我的`學(xué)生們看，也許他們還讀不懂那些故事里的哲理，但至少在他們的內(nèi)心會留下印記，而且每篇文章之后議論抒情的文字恰好是這篇短文的升華，學(xué)生們是看得懂的，很多孩子看完后和我交流時，都說到了這些文字帶給他們的啟示。
林清玄用木魚來提醒大家時刻要保持清醒，不能懶惰。用水的特性提醒我們要安靜，不能浮躁。書中有這樣幾句話是我最喜歡的，也是最常和學(xué)生分享的：“水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠(yuǎn)不二。
但如水的心，要保持在溫暖的狀態(tài)下才可以起作用，心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來凋謝，就沒有足夠的養(yǎng)分長出樹葉；一粒種子如果不全心地來消失，就不會從內(nèi)在最深處長出芽來。因此，我們的生命不能打折。”
書中《柔軟心》這篇文章是我最喜歡的，她講述了一顆柔軟的心對我們的重要性。作為一名教育工作者，擁有一顆柔軟的心是何其重要的，它可以讓我們更好的了解學(xué)生，可以讓我們更有耐心的對待學(xué)生，也可以幫我們更容易走進(jìn)孩子的內(nèi)心。
所以這本書，不管是學(xué)生還是老師，都值得一讀，值得去品味這之中的深意。
心若菩提讀后感千篇十二
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對這句話的理解和實踐，是我一直以來的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場所，人生中的每一個階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗。比如在面對挫折時，我們是否能夠及時調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對困難時，我們是否能夠堅定信念，努力前行。只有通過心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會到生命意義的價值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過自身的修養(yǎng)和反思體悟來完成，修養(yǎng)的過程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書籍，讓自己的心能夠得到一點點寧靜，另外，可以通過打坐、瑜伽等方式來放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個追問自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識自我、看清自我的過程。自省的過程中，我們會學(xué)會淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動力的實踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗的。只有在實踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸崈r值和能量充分發(fā)揮出來。我們需要通過努力、鍛煉、實踐接受外界的檢驗，不斷完善自身。在過程當(dāng)中，我們會學(xué)到迎難而上、樂觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。
第五段：實踐的總結(jié)
人都是在實踐當(dāng)中成長的，我們在成長的過程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈砺?，我們已經(jīng)走得越來越堅定，腳步也越來越輕盈，那是因為我們在修心若菩提的道路上，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實踐當(dāng)中，我們的心靈越來越凈化，越來越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧靜與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提讀后感千篇十三
“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂世界”。這是佛教中非常重要的一條教導(dǎo)，通過修行讓自己的心境得到提升，感受到無憂無慮的幸福與和平。這句話雖然聽起來容易理解，卻需要實踐和體會。在個人的生活中，我也有了一些心得體會，下面我來分享一下。
第二段：了解“菩提”的意義
在佛教中，“菩提”指的是覺悟，是離苦得樂的境界。修行之人要追求的是心靈的覺悟，遠(yuǎn)離煩惱，接納喜悅。只有通過努力修行，才能達(dá)到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見性，便可獲得認(rèn)知上的領(lǐng)悟。
第三段：捫心自問，是否修行
我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對自己不夠真誠。我們只是想要休眠，不擁有任何問題，對自己將來長長久久的愿望卻完全忽略。只有當(dāng)我們開始認(rèn)識到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進(jìn)步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開放，更充實。
第四段：經(jīng)歷修行所帶來的收獲
通過不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來。在曾經(jīng)會感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會覺得我是一個更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。
第五段：總結(jié)
“心若菩提，處處皆是極樂世界”。菩提的確是一個把我們帶到超越世俗的境界，這是無以復(fù)加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個境界，我們不僅需要去接受、去學(xué)習(xí)，還需要付出多年的奮斗。這是一個耗時而有效的過程，通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐可以不斷提升自我，對未來有一個更加明確的追求。而我們也有義務(wù)去為他人提供幫助，支持他們的成長。在這個過程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。
心若菩提讀后感千篇十四
所謂菩提，是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞，每每都有心靈的深深顫動。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對這句話的品讀。在我看來，《情的菩提》就是林清玄對這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因為在尋找著林清玄認(rèn)為的清歡，所以才會有了閱讀的興趣。體會著林清玄的'清歡，才會慢慢醒悟過來，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛情、友情，大自然的深情，對不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實的語言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開花。
心若菩提讀后感千篇十五
第一段：引言（200字）
在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來規(guī)劃等等問題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過修行和思考，可以體會到心若菩提的體驗和心得體會。
第二段：寬容之心（250字）
寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時常會面臨不同的觀點和意見，甚至有時還會遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠而寧靜的心。寬容之心讓我們能夠從容面對他人的批評和質(zhì)疑，而不會動搖自己的立場。同時，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點，從而拓寬我們的視野。通過修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。
第三段：善良之心（250字）
善良之心是心若菩提的另一個重要方面。在大學(xué)生活中，有時我們會遇到不公平、欺凌、競爭等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。
第四段：正能量之心（250字）
正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時，我們才能夠堅持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵我們永不放棄，勇往直前。同時，正能量之心也能夠影響他人，激勵他人追求自己的夢想。通過修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
第五段：結(jié)語（250字）
在大學(xué)的求知和成長之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過修行和思考，我們能夠體會到寬容、善良和正能量所帶來的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。
心若菩提讀后感千篇十六
菩提心，在佛教中是指追求覺悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類社會中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂于助人、無私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價值和有意義的社會人才。因此，培養(yǎng)和實踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實踐和體驗
在日常生活中，我們可以通過種種方式實踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因為當(dāng)我們幫助他人時，我們會感受到被需要、被贊賞的美好感覺，這種感覺會滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂意為他人付出。同時，通過實踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問題的能力，這些在社會交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對個人成長的影響
培養(yǎng)和實踐菩提心不僅對他人有益，對個人的成長也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時，我們會深切地感受到自己的幸福和幸運。這種感受會讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過實踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競爭的社會中，一個善良、有愛心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實踐不僅能提高個人的社會聲譽，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。
第四段：菩提心的實踐需要的條件
雖然實踐菩提心在理論上很容易，但在實際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實踐并不總是容易的，有時候我們會遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅守初心，做到無私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識和能力儲備。只有具備一定的專業(yè)知識和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實踐過程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實踐菩提心作為自己的座右銘，時刻銘記在心。無論是面對學(xué)業(yè)的困難，還是面對社會的競爭，我們都應(yīng)該用菩提心來指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅強的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個有高度人格的人。同時，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長的動力源泉。只有通過實踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會，培養(yǎng)關(guān)愛心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過實踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會聲譽和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實踐需要心理素質(zhì)、知識和能力儲備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對。只有通過實踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長。
心若菩提讀后感千篇十七
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”當(dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因為文章語句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過于充滿荊棘，變幻莫測。
人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗，才能雨過天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假里計劃買幾本好書來讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書，心里十分渴望讀到這些書，立刻郵購了這一套書，書自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時、煩惱時、沮喪時、閑暇時我都會拿來讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過我的心靈，給我?guī)韺庫o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛擾，物欲橫流的社會，我也常常懷疑自己對職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點燃。讀完后，覺得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個賣貓頭鷹人的長相發(fā)生變化，由一個普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實，變得不只是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭犃伺笥训脑挘髡哒f：“賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”
讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說，環(huán)境會塑造人，也會改變一個人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會與人交流，別人總會對我說：“一看就知道你是老師?！蔽也恢?，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個共同的“長相”嗎？那么，這個“長相”是不是受孩子和社會的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時我想化妝一直是我們每個女人渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?？墒牵髡咝闹凶畲蟮囊苫笫腔瘖y的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個字“自然”。這幾句話讓我對化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來表相的美都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說：“腹有詩書氣自華。”
我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時常敏感著，清靜著。一個進(jìn)入不惑之年的女人，我沒有一套化妝品，不懂化妝知識。要是與作者講的三種境界對照，至少可以算是生命的化妝吧！因為我最大的愛好就是閑下來讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對文字情有獨鐘，文字的誘惑常常激勵我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說我是個電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛好都成為我的高級化妝品。
最讓我感動的是讀《柔軟心》一文，作者說：“具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺悟，心里的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。
是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會喜歡。
心若菩提讀后感千篇十八
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”
林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。
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