心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身在某個(gè)領(lǐng)域的不足之處并進(jìn)行改進(jìn)。寫心得體會(huì)要注重感悟的獨(dú)特性和個(gè)人視角的深度。借助下面這些范文，我們一起來探索心得體會(huì)的寫作技巧和注意事項(xiàng)。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇一
第一段：導(dǎo)言 (200字)
《老子》是中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為道家思想的集大成者，老子提出了“道”的概念，并通過對(duì)于“道”的深入探討，揭示了宇宙的本質(zhì)和人生的真諦。近期我有幸閱讀了經(jīng)典導(dǎo)讀《老子》，深受啟發(fā)。本文將結(jié)合自己的理解和體會(huì)，分享心得。
第二段：《道德經(jīng)》的核心思想 (200字)
老子通過對(duì)于“道”的描述，給我們帶來了深刻的啟示。我理解，“道”是宇宙的本源，是一切事物的基礎(chǔ)和根本。它超越了人類的智慧和認(rèn)知能力，是我們無(wú)法完全理解的。老子強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該尊重并順應(yīng)自然，通過與“道”的合一來實(shí)現(xiàn)人生的境界。只有融入“道”的意識(shí)，摒棄功利和欲望，才能達(dá)到有為的無(wú)為，追求內(nèi)在的道德境界。
第三段：《道德經(jīng)》對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性的啟示 (250字)
《道德經(jīng)》給我以個(gè)人修身養(yǎng)性的啟示。“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，這句話讓我深感人類與自然之間的微妙聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常迷失在功利和欲望之中，過度追求自身的利益，忽視了與自然和他人的平衡。而老子告誡我們應(yīng)該“抱一為天下式”，這意味著我們應(yīng)該保持與自然和他人的和諧關(guān)系，追求簡(jiǎn)樸、謙虛和自律。只有在廣泛同情的心態(tài)下，我們才能集中精力，追求內(nèi)在的修身養(yǎng)性，達(dá)到真正的成功。
第四段：《道德經(jīng)》對(duì)于社會(huì)建設(shè)的啟示 (250字)
《道德經(jīng)》對(duì)于社會(huì)建設(shè)有著深刻的啟示?！安簧匈t，使民不愛”，這句話讓我反思了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于成功的定義。我們過分追求功利和權(quán)力，忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛。而老子強(qiáng)調(diào)了“至善無(wú)意識(shí)”，追求真正的善意和無(wú)私奉獻(xiàn)。只有以道德意識(shí)為基礎(chǔ)，建立公平、和諧、互助的社會(huì)模式，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福。
第五段：個(gè)人感悟和總結(jié) (300字)
通過閱讀《道德經(jīng)》，我更加深刻地意識(shí)到自然的偉大和人類的渺小。我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然，順應(yīng)自然的規(guī)律，而不是反抗或者過度開發(fā)。同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到真正的成功并不是物質(zhì)的積累和地位的提升，而是人格的完善和道德的修養(yǎng)。只有通過對(duì)自己的不斷反思和修正，我們才能達(dá)到心靈的平衡和內(nèi)在的滿足。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重他人、關(guān)愛他人，通過道德的努力來構(gòu)建一個(gè)真正美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過對(duì)于《道德經(jīng)》的閱讀和思考，我深刻體會(huì)到老子道家思想的博大精深。它不僅對(duì)于個(gè)人的修身養(yǎng)性有啟示，也對(duì)于社會(huì)的建設(shè)有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，《道德經(jīng)》是經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作，它的智慧和價(jià)值將永遠(yuǎn)指引著人類追求真理、追求幸福的腳步。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇二
文學(xué)經(jīng)典是人類文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富，每一部經(jīng)典之作都是作者智慧與情感的結(jié)晶。通過閱讀這些經(jīng)典之作，能夠感受到作者的思想、情感以及對(duì)人生的獨(dú)特見解。文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀是一種學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的方法，它幫助讀者更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)。在我的導(dǎo)讀過程中，我深刻地體會(huì)到了文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和魅力。
首先，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的力量。文學(xué)作品是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與感悟的表達(dá)，能夠引發(fā)人們對(duì)生活、人性等問題的思考。例如，導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我感受到了曹雪芹對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的深刻洞察力。通過林黛玉、賈寶玉等人物的曲折命運(yùn)，曹雪芹展現(xiàn)了封建社會(huì)虛偽、腐朽的一面，使我深思封建道德以及人性的復(fù)雜性。這讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品不僅是名著，更是作者對(duì)社會(huì)、人性的獨(dú)特思考，能夠帶給讀者思想上的沖擊和啟迪。
其次，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我提升了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞能力。文學(xué)作品是一種藝術(shù)，融合了語(yǔ)言、詞匯以及敘事技巧等因素。閱讀文學(xué)經(jīng)典可以幫助我更好地欣賞文學(xué)作品中的語(yǔ)言之美。例如，導(dǎo)讀《圍城》時(shí)，我深受錢鐘書的細(xì)膩與幽默之處所吸引。他獨(dú)特的敘事方式以及準(zhǔn)確的用詞，使小說更加生動(dòng)有趣，讀后給我留下深刻的印象。通過導(dǎo)讀，我了解到文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)的杰作，語(yǔ)言的運(yùn)用能夠賦予文學(xué)作品獨(dú)特的魅力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
此外，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的了解。每一部文學(xué)經(jīng)典都具有特定的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過導(dǎo)讀，我能夠更深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的思想觀念。例如，導(dǎo)讀《西游記》時(shí)，我了解到了古代中國(guó)的佛教文化以及民間傳說的淵源。我對(duì)唐僧師徒四人取經(jīng)的艱辛旅程以及他們?cè)谌〗?jīng)過程中遇到的種種磨難有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過導(dǎo)讀，我了解到文學(xué)作品不僅是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)體，也是一個(gè)文化的載體，能夠幫助我深入了解歷史文化的演變和人們的思想變遷。
最后，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我提升了自身的人文素養(yǎng)和審美情趣。文學(xué)作品是一種人文精神的體現(xiàn)，通過閱讀，我能夠接觸到不同時(shí)代、不同地域的思想與情感。例如，導(dǎo)讀《傲慢與偏見》時(shí)，我深深地感受到了簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)封建社會(huì)的嘲諷以及對(duì)女性地位的關(guān)注。通過女主角伊麗莎白的人生經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了女性在封建社會(huì)中的困境和奮斗。通過導(dǎo)讀，我拓寬了自己的視野，提升了自身的人文素養(yǎng)，更加懂得欣賞文學(xué)作品中的人性之美。
綜上所述，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我深切體會(huì)到了文學(xué)作品的價(jià)值和魅力。文學(xué)作品不僅是作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和表達(dá)，更是一種藝術(shù)，能夠帶給讀者智慧和樂趣。通過導(dǎo)讀，我提升了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞能力，增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的了解，提高了自身的人文素養(yǎng)和審美情趣。我相信，在今后的閱讀中，我將繼續(xù)通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，豐富自己的人生體驗(yàn)，開闊自己的思維，更好地感受到文學(xué)經(jīng)典的力量和魅力。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇三
作為一名熱愛閱讀的讀者，我不斷地探索各類文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，幫助讀者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇四
《邊城》是川端康成的代表作之一，是一部現(xiàn)代文學(xué)史上的里程碑，被譽(yù)為“屬于日本的《紅樓夢(mèng)》”。我在閱讀經(jīng)典導(dǎo)讀版本的《邊城》之后，深受其深情描繪人性的感染，也感受到了其中所蘊(yùn)含的深刻哲理和獨(dú)特的文化特色。
第二段：人性的探討
《邊城》以田園為舞臺(tái)，講述了一個(gè)平凡的農(nóng)村愛情故事，但故事的發(fā)展線索和人物的性格卻展示了作者對(duì)人性的深刻理解和全面把握。比如兩個(gè)男主角孫少安和八重橋梓，在角色設(shè)計(jì)上反差強(qiáng)烈，但他們都有著內(nèi)心深處的矛盾和苦悶，這對(duì)于真實(shí)性塑造和情感共鳴具有重要意義。
第三段：對(duì)愛情的解讀
愛情是《邊城》的主旋律，但是在作品中愛情不是簡(jiǎn)單浪漫的情感表現(xiàn)，而是承載了一種看透人性的智慧和生命的真諦。在愛情的牽引下，人們的心境變得更加柔軟和感性，同時(shí)也反映出人性內(nèi)在的弱點(diǎn)和脆弱性。因此，愛情不僅是美好的、喜悅的，更是復(fù)雜的、矛盾的。
第四段：文化的傳承
《邊城》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部文化遺產(chǎn)。作者在作品中融入了豐富的地方文化元素，描繪了鄉(xiāng)村的景色、人物和風(fēng)情，展示了二十世紀(jì)初日本鄉(xiāng)村生活的古樸和淳樸。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到一種文化的傳承，也可以感知到一個(gè)時(shí)代的印記。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀完《邊城》，我不僅受到了對(duì)人性的感悟和對(duì)愛情的打動(dòng)，也體會(huì)到了文化的傳承和作品的深層含義。經(jīng)典導(dǎo)讀版本不僅幫助我更好地理解了作品，也增加了我對(duì)書籍的閱讀體驗(yàn)。今后我將更加注重閱讀經(jīng)典著作，汲取不同的文化營(yíng)養(yǎng)和精神追求。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇五
領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（即客觀環(huán)境）、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。下面是小編為你帶來的領(lǐng)導(dǎo)讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀。
1、好領(lǐng)導(dǎo)的5種行為
以身作則：靠自己的行動(dòng)贏得團(tuán)隊(duì)的尊重
共啟愿景：為團(tuán)隊(duì)建立統(tǒng)一的目標(biāo)
挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：勇于追求變化，嘗試新的方法
使眾人行：使團(tuán)隊(duì)向著共同目標(biāo)前進(jìn)
激勵(lì)人心：在行進(jìn)的過程中激發(fā)每一個(gè)人的熱情
2、好領(lǐng)導(dǎo)的最重要4個(gè)特質(zhì)
真誠(chéng)：信譽(yù)是根本，而這一點(diǎn)是最容易被忽視的
有能力
有前瞻性
有激情
3、如何以身作則
使命一：找到自己的聲音
使命二：使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹立榜樣
4、如何共啟愿景
使命三：展望未來，想象令人激動(dòng)的各種可能
關(guān)鍵方法：讀有遠(yuǎn)見領(lǐng)導(dǎo)者的書、持續(xù)做夢(mèng)（想象）、寫下愿景規(guī)劃
使命四：訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗
關(guān)鍵方法：了解你的追隨者并找到共同立場(chǎng)、起草愿景規(guī)劃、發(fā)自內(nèi)心講話、注意傾聽
5、如何挑戰(zhàn)現(xiàn)狀
使命五：通過追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來獵尋機(jī)會(huì)
使命六：進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)。不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)
6、如何使眾人行
使命七：通過強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來促進(jìn)合作
使命八：通過分享權(quán)力與自主權(quán)來增強(qiáng)別人的實(shí)力
7、如何激勵(lì)人心
使命九：通過表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)
使命十：通過創(chuàng)造一種集體主義精神來慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利
8、一些有啟發(fā)意義的話語(yǔ)
愿景、信心與勇氣讓一切迥然不同，所有人都是如此
你自己首先要有信念，然后才能讓別人相信
做領(lǐng)導(dǎo)意味著你必須是個(gè)好榜樣，說什么就做什么。只有這樣你才能讓人們保持誠(chéng)實(shí)。
能讓事情改變的是愿景。領(lǐng)導(dǎo)要描繪這樣的圖畫，讓所有的人看見并且領(lǐng)悟到。
我的熱心、激情和投入富有感染力、我在用心說話，傳播者信念和真誠(chéng)。
如果最后的失敗還沒有降臨，那么你就不能放棄應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的努力
一旦開始做了，人們總是能取得比他們最初所設(shè)想到的多的成就
只有團(tuán)隊(duì)的成員因?yàn)樽约旱呐Χ屖虑樽兊貌煌瑫r(shí)，他們才覺得強(qiáng)大和有能力，只有支持別人，別人才更有可能支持你。
永遠(yuǎn)不要低估承認(rèn)和贊許他人所產(chǎn)生的力量。
歡慶的集會(huì)、儀式和典禮并不僅僅是一次活動(dòng)，那是人與人之間心靈的觸動(dòng)。
9、結(jié)束語(yǔ)——任何人都具備領(lǐng)導(dǎo)力
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇六
隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入，思政課作為一門強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)課程，對(duì)于大學(xué)生的思想和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)起著重要的作用。思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為思政課的重要組成部分，是傳授道德倫理、哲學(xué)思辨、馬克思主義等理論知識(shí)的重要途徑之一。通過學(xué)習(xí)思政經(jīng)典導(dǎo)讀，我深感其對(duì)于提高自身思想境界以及塑造正確價(jià)值觀的重要性。
首先，思政經(jīng)典導(dǎo)讀讓我深刻領(lǐng)悟到了道德倫理對(duì)于一個(gè)人的重要性。在導(dǎo)讀過程中，我們仔細(xì)研讀了《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，深入理解了儒家思想對(duì)于人際關(guān)系、家庭倫理、社會(huì)秩序等方面的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到，道德是人們共同遵循的規(guī)范，它是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到誘惑和迷茫，但是只有擁有正確的道德觀念，才能夠做出正確的選擇，走上正確的人生道路。
其次，思政經(jīng)典導(dǎo)讀使我深入理解了哲學(xué)思辨的重要性。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了眾多哲學(xué)經(jīng)典，如《蘇菲的世界》、《人類簡(jiǎn)史》等，通過對(duì)這些著作的研讀，我不僅加深了對(duì)哲學(xué)思想的理解，還培養(yǎng)了自己的批判思維能力。哲學(xué)思辨可以幫助我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中存在的問題，通過思考和分析，找到解決問題的方法。只有通過哲學(xué)思維的指引，我們才能更好地處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問題，提高自己的綜合能力。
再次，思政經(jīng)典導(dǎo)讀讓我對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為一門立足于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的課程，思政導(dǎo)讀緊密結(jié)合馬克思主義理論，通過研讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作，我們更加深入地了解了馬克思主義的思想體系及其實(shí)踐意義。馬克思主義提出了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)方面起到了重要作用。通過思政經(jīng)典導(dǎo)讀，我明白了自己的理想和信念，認(rèn)識(shí)到為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗是每個(gè)青年人的責(zé)任。
最后，思政經(jīng)典導(dǎo)讀讓我在實(shí)踐中體會(huì)到道德與智慧的統(tǒng)一。在本門課程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，還進(jìn)行了各種實(shí)踐活動(dòng)。比如，我們組織了志愿者活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)為居民提供幫助；我們開展了討論會(huì)，學(xué)生們積極參與，共同探討問題。通過實(shí)踐活動(dòng)，我領(lǐng)悟到了道德與智慧的統(tǒng)一。只有通過實(shí)際行動(dòng)，將道德觀念付諸行動(dòng)，才能夠真正體現(xiàn)道德的智慧性。
綜上所述，思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為一門重要的思政課程，通過研讀和理解經(jīng)典著作，培養(yǎng)了我們正確的價(jià)值觀和道德觀念。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典和馬克思主義理論，我們不僅拓寬了眼界，還提高了批判思維能力。通過實(shí)踐活動(dòng)，我們將所學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際生活中，讓道德與智慧統(tǒng)一。思政經(jīng)典導(dǎo)讀的學(xué)習(xí)讓我在成長(zhǎng)的過程中變得更加自信和堅(jiān)定，同時(shí)也為我打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，我將繼續(xù)努力，將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇七
《邊城》是一部經(jīng)典的小說，它以凄美的愛情故事和對(duì)人性的深入剖析著稱。作為一名學(xué)生，在閱讀這本小說時(shí)，我深深感受到其思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，從而對(duì)人生產(chǎn)生了一定的啟示。下面我將在此分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
第二段：對(duì)愛情的思考
小說《邊城》中，霞與富貴的愛情在命運(yùn)的漩渦中不斷搖擺，一次次地進(jìn)退。他們面對(duì)的不僅僅是家庭的壓力和人們的議論，還有更為重要的是來自內(nèi)心的矛盾與掙扎。他們的愛情充滿著對(duì)平凡生活的向往和對(duì)浪漫愛情的渴求，但又因?yàn)闀r(shí)間和現(xiàn)實(shí)的牽制而變得奢望和不切實(shí)際。這讓我深刻地明白了愛情的復(fù)雜和不易。愛情不僅僅是兩個(gè)人的問題，還關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀。同時(shí)，愛情前也需要積累和耐心。只有在彼此深入了解后，才能真正了解對(duì)方，一起走過人生的每一個(gè)階段。
第三段：對(duì)家庭的思考
小說《邊城》中，富貴和霞家庭的影響十分深刻。富貴的家庭環(huán)境很不好，對(duì)他的性格和價(jià)值觀造成了很大的影響，使他總是感覺孤獨(dú)和無(wú)望。而霞的家庭則體現(xiàn)出溫馨和愛的力量。霞的媽媽雖然在人世已經(jīng)離去，但她的精神在霞的心中一直存在，激勵(lì)著她活得更好。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到家庭的重要性。家庭是一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持的信仰，人生的起點(diǎn)和歸宿。在家庭中要注重溝通和理解，堅(jiān)守家庭的核心價(jià)值，這才是我們應(yīng)該追求的生活。
第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考
小說《邊城》中所述的情節(jié)雖然發(fā)生在上世紀(jì)，但其中所反映出的鄉(xiāng)村和城市矛盾，以及對(duì)女性的壓迫和歧視等問題在今天依然存在。作為年輕一代，我們應(yīng)積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考何以解決這些問題。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，任何問題都不是單方面的，要從多方面入手尋找解決之道。這樣才能更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們需要做的事情，從而更好地走向未來。
第五段：對(duì)學(xué)習(xí)的思考
通過閱讀《邊城》，我認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)我們的生活有多大的意義。讀書可以讓我們認(rèn)識(shí)到更多的人和事，讓我們深刻地了解更多的人性。當(dāng)我們?cè)跁飳ふ掖鸢笗r(shí)，我們的精神得到了極大的錘煉。在平淡的生活中，我們可以通過讀書，提升我們的境界，帶給我們更多的啟示和思考。因此，我深深感覺到，讀書是一條不斷向前的道路，而我們應(yīng)該堅(jiān)定地走在上面。
結(jié)語(yǔ)：
總之，《邊城》是一部?jī)?yōu)秀的小說，其中蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，極具啟示意義。讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。在我們的人生之路上，我們應(yīng)該不斷地讀書，不斷地探索，從而收獲更多的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇八
作為一名讀者，閱讀一本書是需要從頭至尾，一字一句認(rèn)真地去閱讀，才能真正領(lǐng)悟到這本書所想傳達(dá)的信息。而如何在閱讀中更好地掌握書中的精髓呢？導(dǎo)讀心得的撰寫與收獲，無(wú)疑是一條有效的途徑。下面我將分享一下自己對(duì)于導(dǎo)讀心得的體會(huì)和看法。
第二段：導(dǎo)讀心得的意義
閱讀一本書，除了獲取知識(shí)外，我們應(yīng)該更多地關(guān)注的是獲取書本精華，從中吸取自己所需的經(jīng)驗(yàn)或指導(dǎo)。導(dǎo)讀心得的作用，便在于幫助我們更專注地閱讀，并將所閱讀的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，從而更加深入地理解書中的內(nèi)容，并為自身的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，導(dǎo)讀心得也可以記錄下自己的閱讀歷程和思考過程，方便日后回顧。
第三段：導(dǎo)讀心得的具體方法
第四段：導(dǎo)讀心得的收獲
第五段：結(jié)尾
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇九
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓返闹匾笇?dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱耍矣X得這些書籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十
經(jīng)過一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十一
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好！（向與會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴(yán)，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來，孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮?，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上。”
第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十三
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇一
第一段：導(dǎo)言 (200字)
《老子》是中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為道家思想的集大成者，老子提出了“道”的概念，并通過對(duì)于“道”的深入探討，揭示了宇宙的本質(zhì)和人生的真諦。近期我有幸閱讀了經(jīng)典導(dǎo)讀《老子》，深受啟發(fā)。本文將結(jié)合自己的理解和體會(huì)，分享心得。
第二段：《道德經(jīng)》的核心思想 (200字)
老子通過對(duì)于“道”的描述，給我們帶來了深刻的啟示。我理解，“道”是宇宙的本源，是一切事物的基礎(chǔ)和根本。它超越了人類的智慧和認(rèn)知能力，是我們無(wú)法完全理解的。老子強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該尊重并順應(yīng)自然，通過與“道”的合一來實(shí)現(xiàn)人生的境界。只有融入“道”的意識(shí)，摒棄功利和欲望，才能達(dá)到有為的無(wú)為，追求內(nèi)在的道德境界。
第三段：《道德經(jīng)》對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性的啟示 (250字)
《道德經(jīng)》給我以個(gè)人修身養(yǎng)性的啟示。“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，這句話讓我深感人類與自然之間的微妙聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常迷失在功利和欲望之中，過度追求自身的利益，忽視了與自然和他人的平衡。而老子告誡我們應(yīng)該“抱一為天下式”，這意味著我們應(yīng)該保持與自然和他人的和諧關(guān)系，追求簡(jiǎn)樸、謙虛和自律。只有在廣泛同情的心態(tài)下，我們才能集中精力，追求內(nèi)在的修身養(yǎng)性，達(dá)到真正的成功。
第四段：《道德經(jīng)》對(duì)于社會(huì)建設(shè)的啟示 (250字)
《道德經(jīng)》對(duì)于社會(huì)建設(shè)有著深刻的啟示?！安簧匈t，使民不愛”，這句話讓我反思了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于成功的定義。我們過分追求功利和權(quán)力，忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛。而老子強(qiáng)調(diào)了“至善無(wú)意識(shí)”，追求真正的善意和無(wú)私奉獻(xiàn)。只有以道德意識(shí)為基礎(chǔ)，建立公平、和諧、互助的社會(huì)模式，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福。
第五段：個(gè)人感悟和總結(jié) (300字)
通過閱讀《道德經(jīng)》，我更加深刻地意識(shí)到自然的偉大和人類的渺小。我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然，順應(yīng)自然的規(guī)律，而不是反抗或者過度開發(fā)。同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到真正的成功并不是物質(zhì)的積累和地位的提升，而是人格的完善和道德的修養(yǎng)。只有通過對(duì)自己的不斷反思和修正，我們才能達(dá)到心靈的平衡和內(nèi)在的滿足。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重他人、關(guān)愛他人，通過道德的努力來構(gòu)建一個(gè)真正美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過對(duì)于《道德經(jīng)》的閱讀和思考，我深刻體會(huì)到老子道家思想的博大精深。它不僅對(duì)于個(gè)人的修身養(yǎng)性有啟示，也對(duì)于社會(huì)的建設(shè)有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，《道德經(jīng)》是經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作，它的智慧和價(jià)值將永遠(yuǎn)指引著人類追求真理、追求幸福的腳步。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇二
文學(xué)經(jīng)典是人類文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富，每一部經(jīng)典之作都是作者智慧與情感的結(jié)晶。通過閱讀這些經(jīng)典之作，能夠感受到作者的思想、情感以及對(duì)人生的獨(dú)特見解。文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀是一種學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的方法，它幫助讀者更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，提升人文素養(yǎng)。在我的導(dǎo)讀過程中，我深刻地體會(huì)到了文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和魅力。
首先，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的力量。文學(xué)作品是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與感悟的表達(dá)，能夠引發(fā)人們對(duì)生活、人性等問題的思考。例如，導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我感受到了曹雪芹對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的深刻洞察力。通過林黛玉、賈寶玉等人物的曲折命運(yùn)，曹雪芹展現(xiàn)了封建社會(huì)虛偽、腐朽的一面，使我深思封建道德以及人性的復(fù)雜性。這讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品不僅是名著，更是作者對(duì)社會(huì)、人性的獨(dú)特思考，能夠帶給讀者思想上的沖擊和啟迪。
其次，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我提升了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞能力。文學(xué)作品是一種藝術(shù)，融合了語(yǔ)言、詞匯以及敘事技巧等因素。閱讀文學(xué)經(jīng)典可以幫助我更好地欣賞文學(xué)作品中的語(yǔ)言之美。例如，導(dǎo)讀《圍城》時(shí)，我深受錢鐘書的細(xì)膩與幽默之處所吸引。他獨(dú)特的敘事方式以及準(zhǔn)確的用詞，使小說更加生動(dòng)有趣，讀后給我留下深刻的印象。通過導(dǎo)讀，我了解到文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)的杰作，語(yǔ)言的運(yùn)用能夠賦予文學(xué)作品獨(dú)特的魅力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
此外，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的了解。每一部文學(xué)經(jīng)典都具有特定的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過導(dǎo)讀，我能夠更深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及人們的思想觀念。例如，導(dǎo)讀《西游記》時(shí)，我了解到了古代中國(guó)的佛教文化以及民間傳說的淵源。我對(duì)唐僧師徒四人取經(jīng)的艱辛旅程以及他們?cè)谌〗?jīng)過程中遇到的種種磨難有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過導(dǎo)讀，我了解到文學(xué)作品不僅是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)體，也是一個(gè)文化的載體，能夠幫助我深入了解歷史文化的演變和人們的思想變遷。
最后，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我提升了自身的人文素養(yǎng)和審美情趣。文學(xué)作品是一種人文精神的體現(xiàn)，通過閱讀，我能夠接觸到不同時(shí)代、不同地域的思想與情感。例如，導(dǎo)讀《傲慢與偏見》時(shí)，我深深地感受到了簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)封建社會(huì)的嘲諷以及對(duì)女性地位的關(guān)注。通過女主角伊麗莎白的人生經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了女性在封建社會(huì)中的困境和奮斗。通過導(dǎo)讀，我拓寬了自己的視野，提升了自身的人文素養(yǎng)，更加懂得欣賞文學(xué)作品中的人性之美。
綜上所述，通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，我深切體會(huì)到了文學(xué)作品的價(jià)值和魅力。文學(xué)作品不僅是作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和表達(dá)，更是一種藝術(shù)，能夠帶給讀者智慧和樂趣。通過導(dǎo)讀，我提升了對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞能力，增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的了解，提高了自身的人文素養(yǎng)和審美情趣。我相信，在今后的閱讀中，我將繼續(xù)通過文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，豐富自己的人生體驗(yàn)，開闊自己的思維，更好地感受到文學(xué)經(jīng)典的力量和魅力。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇三
作為一名熱愛閱讀的讀者，我不斷地探索各類文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，幫助讀者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇四
《邊城》是川端康成的代表作之一，是一部現(xiàn)代文學(xué)史上的里程碑，被譽(yù)為“屬于日本的《紅樓夢(mèng)》”。我在閱讀經(jīng)典導(dǎo)讀版本的《邊城》之后，深受其深情描繪人性的感染，也感受到了其中所蘊(yùn)含的深刻哲理和獨(dú)特的文化特色。
第二段：人性的探討
《邊城》以田園為舞臺(tái)，講述了一個(gè)平凡的農(nóng)村愛情故事，但故事的發(fā)展線索和人物的性格卻展示了作者對(duì)人性的深刻理解和全面把握。比如兩個(gè)男主角孫少安和八重橋梓，在角色設(shè)計(jì)上反差強(qiáng)烈，但他們都有著內(nèi)心深處的矛盾和苦悶，這對(duì)于真實(shí)性塑造和情感共鳴具有重要意義。
第三段：對(duì)愛情的解讀
愛情是《邊城》的主旋律，但是在作品中愛情不是簡(jiǎn)單浪漫的情感表現(xiàn)，而是承載了一種看透人性的智慧和生命的真諦。在愛情的牽引下，人們的心境變得更加柔軟和感性，同時(shí)也反映出人性內(nèi)在的弱點(diǎn)和脆弱性。因此，愛情不僅是美好的、喜悅的，更是復(fù)雜的、矛盾的。
第四段：文化的傳承
《邊城》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部文化遺產(chǎn)。作者在作品中融入了豐富的地方文化元素，描繪了鄉(xiāng)村的景色、人物和風(fēng)情，展示了二十世紀(jì)初日本鄉(xiāng)村生活的古樸和淳樸。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到一種文化的傳承，也可以感知到一個(gè)時(shí)代的印記。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀完《邊城》，我不僅受到了對(duì)人性的感悟和對(duì)愛情的打動(dòng)，也體會(huì)到了文化的傳承和作品的深層含義。經(jīng)典導(dǎo)讀版本不僅幫助我更好地理解了作品，也增加了我對(duì)書籍的閱讀體驗(yàn)。今后我將更加注重閱讀經(jīng)典著作，汲取不同的文化營(yíng)養(yǎng)和精神追求。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇五
領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（即客觀環(huán)境）、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。下面是小編為你帶來的領(lǐng)導(dǎo)讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀。
1、好領(lǐng)導(dǎo)的5種行為
以身作則：靠自己的行動(dòng)贏得團(tuán)隊(duì)的尊重
共啟愿景：為團(tuán)隊(duì)建立統(tǒng)一的目標(biāo)
挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：勇于追求變化，嘗試新的方法
使眾人行：使團(tuán)隊(duì)向著共同目標(biāo)前進(jìn)
激勵(lì)人心：在行進(jìn)的過程中激發(fā)每一個(gè)人的熱情
2、好領(lǐng)導(dǎo)的最重要4個(gè)特質(zhì)
真誠(chéng)：信譽(yù)是根本，而這一點(diǎn)是最容易被忽視的
有能力
有前瞻性
有激情
3、如何以身作則
使命一：找到自己的聲音
使命二：使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹立榜樣
4、如何共啟愿景
使命三：展望未來，想象令人激動(dòng)的各種可能
關(guān)鍵方法：讀有遠(yuǎn)見領(lǐng)導(dǎo)者的書、持續(xù)做夢(mèng)（想象）、寫下愿景規(guī)劃
使命四：訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗
關(guān)鍵方法：了解你的追隨者并找到共同立場(chǎng)、起草愿景規(guī)劃、發(fā)自內(nèi)心講話、注意傾聽
5、如何挑戰(zhàn)現(xiàn)狀
使命五：通過追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來獵尋機(jī)會(huì)
使命六：進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)。不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)
6、如何使眾人行
使命七：通過強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來促進(jìn)合作
使命八：通過分享權(quán)力與自主權(quán)來增強(qiáng)別人的實(shí)力
7、如何激勵(lì)人心
使命九：通過表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)
使命十：通過創(chuàng)造一種集體主義精神來慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利
8、一些有啟發(fā)意義的話語(yǔ)
愿景、信心與勇氣讓一切迥然不同，所有人都是如此
你自己首先要有信念，然后才能讓別人相信
做領(lǐng)導(dǎo)意味著你必須是個(gè)好榜樣，說什么就做什么。只有這樣你才能讓人們保持誠(chéng)實(shí)。
能讓事情改變的是愿景。領(lǐng)導(dǎo)要描繪這樣的圖畫，讓所有的人看見并且領(lǐng)悟到。
我的熱心、激情和投入富有感染力、我在用心說話，傳播者信念和真誠(chéng)。
如果最后的失敗還沒有降臨，那么你就不能放棄應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的努力
一旦開始做了，人們總是能取得比他們最初所設(shè)想到的多的成就
只有團(tuán)隊(duì)的成員因?yàn)樽约旱呐Χ屖虑樽兊貌煌瑫r(shí)，他們才覺得強(qiáng)大和有能力，只有支持別人，別人才更有可能支持你。
永遠(yuǎn)不要低估承認(rèn)和贊許他人所產(chǎn)生的力量。
歡慶的集會(huì)、儀式和典禮并不僅僅是一次活動(dòng)，那是人與人之間心靈的觸動(dòng)。
9、結(jié)束語(yǔ)——任何人都具備領(lǐng)導(dǎo)力
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇六
隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入，思政課作為一門強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)課程，對(duì)于大學(xué)生的思想和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)起著重要的作用。思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為思政課的重要組成部分，是傳授道德倫理、哲學(xué)思辨、馬克思主義等理論知識(shí)的重要途徑之一。通過學(xué)習(xí)思政經(jīng)典導(dǎo)讀，我深感其對(duì)于提高自身思想境界以及塑造正確價(jià)值觀的重要性。
首先，思政經(jīng)典導(dǎo)讀讓我深刻領(lǐng)悟到了道德倫理對(duì)于一個(gè)人的重要性。在導(dǎo)讀過程中，我們仔細(xì)研讀了《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作，深入理解了儒家思想對(duì)于人際關(guān)系、家庭倫理、社會(huì)秩序等方面的價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到，道德是人們共同遵循的規(guī)范，它是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到誘惑和迷茫，但是只有擁有正確的道德觀念，才能夠做出正確的選擇，走上正確的人生道路。
其次，思政經(jīng)典導(dǎo)讀使我深入理解了哲學(xué)思辨的重要性。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了眾多哲學(xué)經(jīng)典，如《蘇菲的世界》、《人類簡(jiǎn)史》等，通過對(duì)這些著作的研讀，我不僅加深了對(duì)哲學(xué)思想的理解，還培養(yǎng)了自己的批判思維能力。哲學(xué)思辨可以幫助我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界中存在的問題，通過思考和分析，找到解決問題的方法。只有通過哲學(xué)思維的指引，我們才能更好地處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問題，提高自己的綜合能力。
再次，思政經(jīng)典導(dǎo)讀讓我對(duì)馬克思主義的理論有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為一門立足于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的課程，思政導(dǎo)讀緊密結(jié)合馬克思主義理論，通過研讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等著作，我們更加深入地了解了馬克思主義的思想體系及其實(shí)踐意義。馬克思主義提出了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)方面起到了重要作用。通過思政經(jīng)典導(dǎo)讀，我明白了自己的理想和信念，認(rèn)識(shí)到為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗是每個(gè)青年人的責(zé)任。
最后，思政經(jīng)典導(dǎo)讀讓我在實(shí)踐中體會(huì)到道德與智慧的統(tǒng)一。在本門課程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，還進(jìn)行了各種實(shí)踐活動(dòng)。比如，我們組織了志愿者活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)為居民提供幫助；我們開展了討論會(huì)，學(xué)生們積極參與，共同探討問題。通過實(shí)踐活動(dòng)，我領(lǐng)悟到了道德與智慧的統(tǒng)一。只有通過實(shí)際行動(dòng)，將道德觀念付諸行動(dòng)，才能夠真正體現(xiàn)道德的智慧性。
綜上所述，思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為一門重要的思政課程，通過研讀和理解經(jīng)典著作，培養(yǎng)了我們正確的價(jià)值觀和道德觀念。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典和馬克思主義理論，我們不僅拓寬了眼界，還提高了批判思維能力。通過實(shí)踐活動(dòng)，我們將所學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際生活中，讓道德與智慧統(tǒng)一。思政經(jīng)典導(dǎo)讀的學(xué)習(xí)讓我在成長(zhǎng)的過程中變得更加自信和堅(jiān)定，同時(shí)也為我打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，我將繼續(xù)努力，將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇七
《邊城》是一部經(jīng)典的小說，它以凄美的愛情故事和對(duì)人性的深入剖析著稱。作為一名學(xué)生，在閱讀這本小說時(shí)，我深深感受到其思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，從而對(duì)人生產(chǎn)生了一定的啟示。下面我將在此分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
第二段：對(duì)愛情的思考
小說《邊城》中，霞與富貴的愛情在命運(yùn)的漩渦中不斷搖擺，一次次地進(jìn)退。他們面對(duì)的不僅僅是家庭的壓力和人們的議論，還有更為重要的是來自內(nèi)心的矛盾與掙扎。他們的愛情充滿著對(duì)平凡生活的向往和對(duì)浪漫愛情的渴求，但又因?yàn)闀r(shí)間和現(xiàn)實(shí)的牽制而變得奢望和不切實(shí)際。這讓我深刻地明白了愛情的復(fù)雜和不易。愛情不僅僅是兩個(gè)人的問題，還關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀。同時(shí)，愛情前也需要積累和耐心。只有在彼此深入了解后，才能真正了解對(duì)方，一起走過人生的每一個(gè)階段。
第三段：對(duì)家庭的思考
小說《邊城》中，富貴和霞家庭的影響十分深刻。富貴的家庭環(huán)境很不好，對(duì)他的性格和價(jià)值觀造成了很大的影響，使他總是感覺孤獨(dú)和無(wú)望。而霞的家庭則體現(xiàn)出溫馨和愛的力量。霞的媽媽雖然在人世已經(jīng)離去，但她的精神在霞的心中一直存在，激勵(lì)著她活得更好。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到家庭的重要性。家庭是一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持的信仰，人生的起點(diǎn)和歸宿。在家庭中要注重溝通和理解，堅(jiān)守家庭的核心價(jià)值，這才是我們應(yīng)該追求的生活。
第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考
小說《邊城》中所述的情節(jié)雖然發(fā)生在上世紀(jì)，但其中所反映出的鄉(xiāng)村和城市矛盾，以及對(duì)女性的壓迫和歧視等問題在今天依然存在。作為年輕一代，我們應(yīng)積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考何以解決這些問題。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，任何問題都不是單方面的，要從多方面入手尋找解決之道。這樣才能更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們需要做的事情，從而更好地走向未來。
第五段：對(duì)學(xué)習(xí)的思考
通過閱讀《邊城》，我認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)我們的生活有多大的意義。讀書可以讓我們認(rèn)識(shí)到更多的人和事，讓我們深刻地了解更多的人性。當(dāng)我們?cè)跁飳ふ掖鸢笗r(shí)，我們的精神得到了極大的錘煉。在平淡的生活中，我們可以通過讀書，提升我們的境界，帶給我們更多的啟示和思考。因此，我深深感覺到，讀書是一條不斷向前的道路，而我們應(yīng)該堅(jiān)定地走在上面。
結(jié)語(yǔ)：
總之，《邊城》是一部?jī)?yōu)秀的小說，其中蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，極具啟示意義。讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是讓我們學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。在我們的人生之路上，我們應(yīng)該不斷地讀書，不斷地探索，從而收獲更多的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇八
作為一名讀者，閱讀一本書是需要從頭至尾，一字一句認(rèn)真地去閱讀，才能真正領(lǐng)悟到這本書所想傳達(dá)的信息。而如何在閱讀中更好地掌握書中的精髓呢？導(dǎo)讀心得的撰寫與收獲，無(wú)疑是一條有效的途徑。下面我將分享一下自己對(duì)于導(dǎo)讀心得的體會(huì)和看法。
第二段：導(dǎo)讀心得的意義
閱讀一本書，除了獲取知識(shí)外，我們應(yīng)該更多地關(guān)注的是獲取書本精華，從中吸取自己所需的經(jīng)驗(yàn)或指導(dǎo)。導(dǎo)讀心得的作用，便在于幫助我們更專注地閱讀，并將所閱讀的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，從而更加深入地理解書中的內(nèi)容，并為自身的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，導(dǎo)讀心得也可以記錄下自己的閱讀歷程和思考過程，方便日后回顧。
第三段：導(dǎo)讀心得的具體方法
第四段：導(dǎo)讀心得的收獲
第五段：結(jié)尾
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇九
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓返闹匾笇?dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱耍矣X得這些書籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十
經(jīng)過一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十一
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好！（向與會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴(yán)，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來，孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮?，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十二
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上。”
第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)篇十三
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無(wú)色、無(wú)聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無(wú)數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。