讀后感是讀書后對(duì)所閱讀內(nèi)容的感悟和思考的一種表達(dá)方式，它能夠讓我們更好地理解和吸收書籍中的知識(shí)和思想。讀完一本好書后，我常常會(huì)產(chǎn)生寫一篇讀后感的想法，因?yàn)檫@樣不僅可以讓我更加深入地思考書中的內(nèi)容，還可以分享給其他人，一起探討和交流。讀后感是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)的總結(jié)和回顧，同時(shí)也是對(duì)作者思想的再認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，寫讀后感是一種很有意義的事情，它能夠讓我更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高自己的表達(dá)能力和思辨能力。寫讀后感時(shí)要注意邏輯嚴(yán)密和觀點(diǎn)明確。如果你對(duì)特定的書籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的范文和觀點(diǎn)。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇一
讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在讀者的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢(mèng)”的角度看，此詞實(shí)際是作者描繪的一個(gè)淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢(mèng)，在多個(gè)方面都非常符合白日夢(mèng)的特征。
第一，心情符合白日夢(mèng)之條件——郁悶不爽。
寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來(lái)一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。
第二，意境符合白日夢(mèng)之真諦——寧?kù)o自由。
作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過(guò)一種淡泊寧?kù)o、無(wú)憂無(wú)患、無(wú)欲無(wú)求、輕松自由的生活，也即“歸去”。
第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢(mèng)之特征——自然完整。
入夢(mèng)的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢(mèng)形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢(mèng)的良好氛圍。
入夢(mèng)句是“莫聽穿林打葉聲”，夢(mèng)境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為美妙的白日夢(mèng)夢(mèng)境，活脫脫地勾勒出了一個(gè)隱居江湖過(guò)著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無(wú)榮華富貴之享受，但亦無(wú)宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。
夢(mèng)醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個(gè)激凌，頭腦清醒了，夢(mèng)結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實(shí)之中。這“冷”既是實(shí)寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽(yáng)讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。
過(guò)渡句為“回首向來(lái)蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽(yáng)給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來(lái)蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了!
夢(mèng)破后尋夢(mèng)句為“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無(wú)常，他所期盼的仕途陽(yáng)光又會(huì)在多長(zhǎng)的風(fēng)雨之后?與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無(wú)悲無(wú)喜，“無(wú)雨無(wú)晴”。
第四，情節(jié)顯露白日夢(mèng)之特色——亦真亦幻。
首先，序言中說(shuō)“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩(shī)人置身雨中，對(duì)雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒(méi)感到淋漓之苦的`狀態(tài)，這怎么可能是實(shí)寫呢?接下來(lái)的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來(lái)得輕快?因此這“輕”恐怕不是寫現(xiàn)實(shí)行路之輕，而應(yīng)是無(wú)官一身輕?！耙凰驘熡耆纹缴币沧屓松伞Ｐ蜓灾幸颜f(shuō)“雨具先去”，怎會(huì)又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行?看來(lái)應(yīng)是想象之景?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過(guò)天晴，應(yīng)該是“已無(wú)風(fēng)雨正是晴”，怎會(huì)是“也無(wú)晴”?所以，這里的“晴”不會(huì)單純指天晴。
由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個(gè)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“歸去”白日夢(mèng)!
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧?kù)o超然的大徹大悟。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇二
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?BR> 每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟?！抖L(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來(lái)就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖L(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇三
《定風(fēng)波》是蘇軾被貶黃州時(shí)期所作。這首詞寫作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受。然而我們?cè)撊绾螌懹嘘P(guān)《定風(fēng)波》的讀后感呢?下面是本站小編向各位推薦的定風(fēng)波讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，風(fēng)雨俱來(lái)，雨滴打在葉子上，傳來(lái)陣陣響聲，作者蘇軾卻表現(xiàn)淡定，在風(fēng)雨中吟嘯、漫步。這在常人看來(lái)是瘋狂的、另類的。別急，且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”，一位老人拄著竹杖，穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢，或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”，從表面上看，作者所要表現(xiàn)的僅是自己對(duì)煙雨的淡定，不妨再看作者的人生，少年得志，春風(fēng)得意，只惜后來(lái)懷才不遇，受權(quán)貴欺壓，打擊無(wú)數(shù)，顛沛流離，政治上的“風(fēng)風(fēng)雨雨”已讓他身經(jīng)百戰(zhàn)，眼前這點(diǎn)“小風(fēng)小雨”又算什么呢?看到這里，我們初步了解作者的狀況。
想想看：一位竹杖芒鞋的老人在風(fēng)雨中緩緩前行，他沒(méi)去理會(huì)喧鬧的世界，不想涉及政治斗爭(zhēng)，靜靜地思考人生的沉浮，世事的變遷。至此， “一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻：從容面對(duì)茫茫的人生和世俗的煩擾。
所有人都有自己的“低谷期”。對(duì)此，有人耿耿于懷，心情沉悶難以恢復(fù)，無(wú)法以一個(gè)全新的面貌對(duì)待后來(lái)的事;有一類人卻會(huì)選擇從容面對(duì)，他們不怨天尤人，而去享受“風(fēng)雨”的磨練，學(xué)會(huì)昂首迎戰(zhàn)“風(fēng)雨”，或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達(dá)。就譬如下片“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，遠(yuǎn)方吹來(lái)三月的春風(fēng)，作者醉意全無(wú)，寒意來(lái)襲，此時(shí)斜陽(yáng)會(huì)意的送來(lái)一絲溫暖。人生何嘗不是如此，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，只要你從容面對(duì)人生的困境，總能看見雨后的彩虹。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，風(fēng)停了，雨停了，回頭看看剛才走過(guò)的路，所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)沒(méi)什么可怕的了。
無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由?。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷。現(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠娦郧?。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹模踩允橇硪环N形式的“執(zhí)”;“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。 讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。 蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。
他面對(duì)生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說(shuō)的，追不到的夢(mèng)想換個(gè)夢(mèng)不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定風(fēng)波十分相似，都是要告訴我們，一個(gè)人只要他還或者，就應(yīng)該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿了狂風(fēng)暴雨，哪怕命運(yùn)女神對(duì)你的種種不公，只要你能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，那你這一生來(lái)到這個(gè)世界上，也是值了!
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)去對(duì)待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)?？v觀東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有悲觀嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對(duì)待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無(wú)論走到哪里都有快樂(lè)相隨，因?yàn)樗麜缘谩按诵陌蔡幨俏峒摇保岩活w感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，對(duì)自己好，過(guò)自己想要的生活就行了。據(jù)報(bào)道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺，其中有一位博士生跳樓前曾說(shuō)“我很累，要休息了”。在這美好的青春里，他們卻選擇舍棄自己的生命，只因壓力太大，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，整天憂郁不安。對(duì)于他們，我只能說(shuō)他們實(shí)在實(shí)在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂(lè)的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個(gè)世界上本來(lái)就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過(guò)，富人未必就快樂(lè)，高官未必就開開心心，平民未必就悶悶不樂(lè)，快樂(lè)只取決于自己的心態(tài)。不必太過(guò)看重別人的看法，因?yàn)槭欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂(lè)很簡(jiǎn)單，我命有我不由天，快樂(lè)由我不由人，生活無(wú)論是“寶馬香車”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂(lè)的。 坦然的面對(duì)生活，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)橐磺卸际撬蚕ⅲ磺卸紝?huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。正如“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”比騎馬輕快的多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴?，點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——蘇軾《定風(fēng)波》
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木瘛?BR> 這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子?這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)政治風(fēng)波里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇四
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——蘇軾《定風(fēng)波》
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木?。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子？這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧！
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇五
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”風(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。“一蓑煙雨任平生”，點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么？一個(gè)“任”字，見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇六
這首詞寫的是一件春天遇到陣雨的事，當(dāng)時(shí)蘇軾在黃州要買地種田，幾個(gè)人一同前去做交易的時(shí)候，遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！边@篇小序交代了，當(dāng)時(shí)半路下雨，拿雨具的人先走了，蘇軾和其他幾個(gè)人，就淋成了落湯雞，其他人心中甚是不悅，而蘇軾卻說(shuō)：“余獨(dú)不覺(jué)。”他不這么看，雨過(guò)之后天又放晴了，詩(shī)人領(lǐng)悟此情此景，于是心里就有了感想，這首詞便由此而生。
人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷曲折坎坷，不管遇到再大的困難，也會(huì)有過(guò)去的時(shí)候。經(jīng)歷過(guò)，再回頭看看，其實(shí)也沒(méi)什么。誰(shuí)的人生不曾風(fēng)里來(lái)雨里去？既然無(wú)法避免，盡力不虛此行。挫折不可怕，可怕的讓挫折打敗、一蹶不振；遇事盡力，即使有所意外，也一定不要介懷，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力前行！每一次勇敢的超越，都會(huì)為你積累生命的厚度。也許，這就是生活給你最好的饋贈(zèng)。
作為一名教育戰(zhàn)線上的老兵，幾十年如一日，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歲月里，寫滿了自己與學(xué)生的故事。工作中，我努力爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的四有老師；我努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者；我努力做好學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人。盡管我用盡渾身解數(shù)，也難免會(huì)有不盡人意的地方。面對(duì)繁瑣的工作，我抱怨過(guò)；面對(duì)不懂事的學(xué)生，我發(fā)怒過(guò)；面對(duì)教育中的挫折和失敗，我無(wú)助過(guò)?？墒敲慨?dāng)我讀到蘇大學(xué)士的這首詞，心靈都會(huì)得到觸動(dòng)，靈魂都會(huì)得到洗禮。我勸慰自己應(yīng)該時(shí)刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的心態(tài)，順境或逆境，都淡然從容地去面對(duì)。努力做到成功之后不驕傲自滿，失敗之時(shí)不灰心喪氣，收獲的時(shí)候不自夸，遇到坎坷的時(shí)候不抱怨。學(xué)習(xí)蘇學(xué)士淡定自若，寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調(diào)整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心態(tài)潛心育人。
作為教師，我希望，我的育人過(guò)程如夏花綻放，我內(nèi)心的淡定從容隨著年齡的增長(zhǎng)而變得更加優(yōu)雅美麗，由內(nèi)而外散發(fā)著淡然平靜。當(dāng)嘗過(guò)工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后，讓自己更從容淡定地面對(duì)教育過(guò)程，工作中，努力耕耘，不問(wèn)收獲，讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)的日子或許是一路風(fēng)景一路歌；或許是含著眼淚在奔跑。無(wú)論為人師的過(guò)程中波瀾如何折騰翻滾，始終保持著一種平常心態(tài)，只有這樣，教育的過(guò)程中才會(huì)永遠(yuǎn)是春天。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇七
我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧!
相信同學(xué)們都聽過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的'生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀!
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇八
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?BR> 每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定**》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定**》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來(lái)就是**不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定**》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖?*》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定**》，人生的沉浮，情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇九
蘇軾在1037年出生在一個(gè)書香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家，母親是一名有修養(yǎng)的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評(píng)當(dāng)時(shí)直言批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治的漏洞，就連當(dāng)時(shí)赫赫有名的歐陽(yáng)修也稱贊蘇軾，宋仁宗非常賞識(shí)蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進(jìn)京變法，開始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對(duì)。王安石主張理財(cái)，而蘇軾主張節(jié)儉，于是兩人非常不合，后來(lái)成為了兩種分歧，是因?yàn)樘K軾和王安石的對(duì)抗。
后來(lái)，蘇軾在杭州做官，在杭州訪問(wèn)寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩(shī)：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問(wèn)題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個(gè)案子被稱為烏巢詩(shī)案。既然是烏巢詩(shī)案，肯定是作詩(shī)引起的，其實(shí)情況是這樣的，蘇軾因?yàn)樵谡紊虾屯醢彩蟹制?，所以就親自寫了出來(lái)。因?yàn)樾屡f黨的分歧很厲害，有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對(duì)象，便誣陷蘇軾，說(shuō)蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進(jìn)了監(jiān)獄。
因?yàn)楸娙说臓I(yíng)救，所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后，并沒(méi)有放下自己的筆，一直寫下去。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具失去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
4.對(duì)這首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
a.詞小序中的“狼狽”是說(shuō)在雨中感到窘迫、難堪，“不覺(jué)”指不在乎。
b.首句中的“莫聽”意思是不用管;“吟嘯”的意思是放聲長(zhǎng)嘯。
c.“一蓑煙雨”一句是說(shuō)自己對(duì)披蓑衣、冒風(fēng)雨的生活，向來(lái)處之泰然。
d.“山頭斜照”一句是說(shuō)云開雨霖，落日有情，脈脈斜輝，映照我身。
5.對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
a.詞的上闕寫雨中情形，詩(shī)人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無(wú)一絲慌亂之意，與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。
b.詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”，照應(yīng)上闕的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩(shī)人擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。
c.全詞從敘事到抒情，以表達(dá)感受、見解到體現(xiàn)詩(shī)人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。
d.詩(shī)人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合統(tǒng)一在一起，讀來(lái)令人深受啟迪。
【試題答案】
1.c點(diǎn)撥：abd的正常語(yǔ)序應(yīng)為：a應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生;b棗花簌簌落衣巾;d纖云弄巧，飛星傳恨，暗渡迢迢銀漢。
2.d
3.b點(diǎn)撥：本項(xiàng)反引詩(shī)句，并非直抒胸臆;對(duì)古代英雄的景仰只能說(shuō)是含蓄曲折地表達(dá)了自己的愿望。
4.b點(diǎn)撥：“吟嘯”是指“吟詠、吟詩(shī)”，既指低吟，又指長(zhǎng)嘯。
5.b點(diǎn)撥：并沒(méi)有歸隱田園的決心。
7.辛棄疾詞兩首·同步練習(xí)
【模擬試題】
1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全錯(cuò)的一組是()
2.從修辭看，與其他各句不同的一項(xiàng)是()
a.恰似一江春水向東流
b.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
c.驚濤拍岸，卷起千堆雪
d.金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎
3.下列詩(shī)詞句全是寫景的，從實(shí)寫與虛寫的角度看，不同的是()
a.寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇
b.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)
c.一片神鴉社鼓
d.大江東去
4.下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是()
a.隨意春芳歇，王孫自可留。
b.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心
c.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
d.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑
5.對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的鑒賞評(píng)析有誤的一項(xiàng)是()
a.詞的上闕由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對(duì)國(guó)事的感慨和憂慮。
b.“可堪回首”詞句一語(yǔ)千鈞，不但使后兩句的畫面具有了深刻的政治內(nèi)容，而且也表達(dá)出了作者憂時(shí)傷世的強(qiáng)烈感情。
c.詞的結(jié)尾處，作者以廉頗自況，既概括了自己一生的坎坷遭遇，又表現(xiàn)了作者有心殺敵報(bào)國(guó)，卻又力不從心的苦悶心情。
d.全詞用典雖多，卻都關(guān)心時(shí)事，十分貼切，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
閱讀下面文天祥的《念奴嬌》，完成6、7題(1992年高考題)
水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忽見荒城頹壁!銅雀春情，金人秋淚。甲!堂堂劍氣，斗牛空以奇杰。
那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，乙睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
6.甲、乙兩處的文句依次是()
a.此恨誰(shuí)雪細(xì)看濤生云滅
b.此恨憑誰(shuí)雪看濤生云滅
c.此恨誰(shuí)雪看濤生云滅
d.此恨憑誰(shuí)雪細(xì)看濤生云滅
7.詞中的“睨柱吞嬴”，指的是()
a.唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事。
b.賈誼奮筆著文批評(píng)秦皇嬴政的故事。
c.藺相如在秦廷怒斥秦王的故事。
d.荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事。
【試題答案】
1.d點(diǎn)撥：a：兩個(gè)“風(fēng)流”意思相同，都指“英雄的業(yè)績(jī)”;b全對(duì);c：“千古”表示時(shí)間很久，不是實(shí)數(shù);d：贏得：只落得;可堪：哪堪，不堪。
2.b點(diǎn)撥：借代，其余為比喻。
3.b
4.a點(diǎn)撥：以凄涼之景，表離情別緒。
5.c點(diǎn)撥：“力不從心”不當(dāng)。
6.d點(diǎn)撥：據(jù)詞的句式及格律來(lái)看，甲處應(yīng)是五字，乙處應(yīng)是六字。
7.c點(diǎn)撥：藺相如“持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠”符合詞中信息。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十一
高中時(shí)初讀《定**》，便覺(jué)得大氣磅礴，被蘇軾的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷而震撼，仿佛置身于廣袤的宇宙中，看到無(wú)數(shù)星芒，耀眼奪目。首句“莫聽穿林打葉聲”，讓我跟著作者置身于雨驟風(fēng)狂的天氣里，蘇軾表情淡然，輕輕搖頭說(shuō)“莫聽”，點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”。
在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過(guò)竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過(guò)騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”，這是已雨過(guò)天晴，蘇軾依舊平靜淡然。結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！钡莱隽嗽~人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，人生中的起起落落、榮辱得失又何足掛齒？上班后再讀，依然余音繞耳，即使自己是渺小的滄海一粟，也會(huì)被這種力量而鼓舞，心之所往。蘇軾的這首詞句句經(jīng)典，經(jīng)得起反復(fù)誦讀、反復(fù)推敲，依然歷久彌新。
這首詞可以從很多角度去研讀和挖掘，我從心態(tài)方面淺談一下我的看法。克服焦慮，不畏懼前路艱險(xiǎn)。從一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生到一名公務(wù)員，從一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境孤身一人來(lái)到偏遠(yuǎn)艱苦的工作崗位，有過(guò)無(wú)數(shù)焦慮浮躁的時(shí)刻。無(wú)法靜下心工作，沉不下去心看一本書。其實(shí)仔細(xì)想想，無(wú)非是功利心太重了，總想著要立馬得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以選擇性的逃避困難，挑選一些容易達(dá)到的事情去做，沒(méi)有面對(duì)困難的勇氣和決心。急功近利才是浮躁的源頭吧，帶著絕對(duì)目的性去工作，期待每一件事情都有反饋?？墒巧钅挠心敲慈菀祝冻隽瞬灰欢ň蜁?huì)有收獲，倒不如把急功近利變成細(xì)水長(zhǎng)流，穩(wěn)步前行。正如余世存先生說(shuō)，年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。同時(shí)，要腳踏實(shí)地而非空中閣樓，腳踏實(shí)地才能更篤定的仰望星空。有再多的藍(lán)圖、構(gòu)想，都不如立馬開始去做。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，蘇軾的`淡然豁達(dá)也是事上練得來(lái)的，我們只有去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去大膽邁開步子走，才能在實(shí)踐中收獲真知。這首詞，無(wú)論是初見時(shí)的豪氣，再見時(shí)的滄桑，總是讓人唏噓感慨，又頓生勇氣，是我精神世界的一方桃花源。等我成長(zhǎng)到人生的下一個(gè)階段，再重讀這首詞，期待會(huì)讓我邁向一個(gè)更加開闊的遠(yuǎn)方。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十二
恰似飛鴻，千年的夢(mèng)魘，夢(mèng)回千年。千年前曾有一位偉人牽動(dòng)著歷史，他就是蘇軾。
《四庫(kù)全書總目提要》說(shuō)：詞至晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩(shī)家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩(shī)家之有韓愈。如此想來(lái)，蘇之詩(shī)風(fēng)、詞韻、文采在那個(gè)清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨(dú)支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個(gè)陰穢、密集、污惡的宋庭統(tǒng)治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。
蘇軾生于寒素的地主家庭，其父為著名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴(yán)厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩(shī)書，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評(píng)論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏得主考官歐陽(yáng)修之惜譽(yù)，高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報(bào)國(guó)熱忱，欲竭盡自己平生之所說(shuō)，改易舊之惡制，補(bǔ)及新之明法，小則造福一方，大則兼濟(jì)天下，名流千古，萬(wàn)年不朽?？伤麤](méi)有看到現(xiàn)實(shí)的空虛，官場(chǎng)的污濁，他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時(shí)，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿身之智勇，流泄?jié)M腔之熱情。異己他鄉(xiāng)，獨(dú)浸于孤宦的寂落而無(wú)力得憂思。只是朝廷一個(gè)平常的形式，他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個(gè)不眠之夜，及時(shí)便整裝待行。
然而還朝后的他感到更大的不適。一來(lái)這時(shí)改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實(shí)行變法。蘇軾雖然主張變法，但對(duì)于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續(xù)上書反對(duì)，并因此要求調(diào)離京師。二來(lái)官場(chǎng)的污穢更加明顯地顯現(xiàn)在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，連連上書明譏暗諷刺，終惹眾人排擠，被調(diào)離京師。他好像明白了，廟堂之高并不是自己的舞臺(tái)，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩(shī)。一個(gè)作家政治上的失敗往往會(huì)成就他文學(xué)上的不朽。杭州的西湖，穎州的穎水，黃州的赤壁等，皆在東坡的生花妙筆下久為流傳?！坝盐骱任髯樱b濃抹總相宜”西湖的美深深打動(dòng)了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開，月光的反射使湖水泛著淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠(yuǎn)遼闊。許仙的執(zhí)著，白蛇的含蓄，感動(dòng)了千萬(wàn)人，也感動(dòng)了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛情，想那喚魚池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會(huì)憶的。
還有武漢的.長(zhǎng)江：“江漢西來(lái)，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色?！庇秩绶f州的穎水：“清穎東流，愁來(lái)送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬(wàn)重千疊?！碧K軾對(duì)水的眷顧和憐戀不言而喻，而東坡居士對(duì)坡的情怨更是情有獨(dú)忠。蘇軾左遷杭州時(shí)，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩(shī)一首：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。想來(lái)那東坡置于深山密林之中，人跡罕至。這時(shí)他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。
而朝廷的招募又使他來(lái)了興奮，他千里迢，火速趕往朝廷。這時(shí)王安石已死，司馬光要廢盡新法。蘇軾認(rèn)為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。天真的他可知道在階級(jí)斗爭(zhēng)中是不能有中立者的。
蘇軾被貶謫至密州，這天剛?cè)胨拮油醺ケ阃袎?mèng)于他訴說(shuō)相思之苦。如今想那十年相思，十年生死離別，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨(dú)自遙望夜空哀愁。次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣，像孫權(quán)般親射虎，挽滿弓射天狼。卻遲遲等不見持節(jié)者。
最后等來(lái)的卻是持枷鎖著。烏臺(tái)詩(shī)案，一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄，幾盡喪命。他著實(shí)害怕了，他是一位詩(shī)人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無(wú)法調(diào)動(dòng)起碼的言語(yǔ)，無(wú)法完成簡(jiǎn)單的邏輯。只是在殘陽(yáng)如血欲滴是時(shí)吟詠著：我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣。
蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎?？伤€有乘時(shí)歸化，反樸任天的養(yǎng)生態(tài)度和看穿憂患的禪宗思想。所以當(dāng)他來(lái)到赤壁時(shí)，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美艷伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共使。
蘇軾一生四處輾轉(zhuǎn)，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂。若問(wèn)人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十三
以前讀蘇軾的詩(shī)詞，只覺(jué)得他才華出眾，對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說(shuō)中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽(yáng)修對(duì)他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來(lái)許多非常好的政績(jī)，當(dāng)一位愛民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩(shī)句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨(dú)儲(chǔ)存，專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來(lái)鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來(lái)他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護(hù)和愛戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè)的畫面呀。
“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì)，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書、寫字、作詩(shī)、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè)的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌?BR> 蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十四
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說(shuō)十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸?！?BR> 十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十五
認(rèn)識(shí)了陸毅，便接著看了《甲午大海戰(zhàn)》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺(tái)北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書畫真跡，也聽了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事，便對(duì)這個(gè)電視劇更加感興趣?？赐旰蟮谝桓杏X(jué)并不是更愛陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈(zèng)。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂”，至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起：
其一是楊戩，對(duì)，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩?。?BR> 其三便是蘇軾?！短K東坡》彌補(bǔ)了我知識(shí)庫(kù)里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的身上，于是他的形象愈加豐滿，到最后我目瞪口呆，五體投地。
百度百科：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。
我喜歡他的原因之一：散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表，同時(shí)，也是著名的美食家，即全才。我以前也知道他是全才，卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當(dāng)看到天下第三行書《寒食帖》的時(shí)候，心跳都要停止了。
我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達(dá)，老夫聊發(fā)少年狂的執(zhí)著，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫了紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的活生生的他，一個(gè)情感豐富，至真至誠(chéng)的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。
而原因之三，便是他為民的功績(jī)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。
這最后的原因之四，便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這是多么曠達(dá)的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。
看著最后畫面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達(dá)，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強(qiáng)奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠(yuǎn)不及也，但吾應(yīng)以其為榜樣，以近圣人也。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十六
1、了解蘇軾及其創(chuàng)作，立體全面地認(rèn)識(shí)蘇軾；
2、理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界；
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
1、學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)文的技巧；
2、反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)詞的方法：從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
學(xué)習(xí)誦讀、鑒賞古詩(shī)文的技巧
1、通過(guò)誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美
2、多角度全面地認(rèn)識(shí)蘇軾
1課時(shí)
一、模擬高考試題導(dǎo)入：
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
1、這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。（4分）
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象。）
2、有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）
（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。）
二、請(qǐng)同學(xué)們看教材注釋以及題記，了解〈定風(fēng)波〉的寫作背景。
其他材料：
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說(shuō)，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
三、首先要讀準(zhǔn)字音，有哪些字音和詞義無(wú)法把握的，請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說(shuō)雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問(wèn)？
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詞。
四、賞析詞文：
1、首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫的？
雨驟風(fēng)狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？
閑適、坦然的心態(tài)。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自己感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
（然后完成導(dǎo)入時(shí)試題。）
五、課堂拓展：
（讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感）
江城子
蘇軾
乙卯正月二十夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來(lái)悼念他的結(jié)發(fā)妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結(jié)婚，婚后兩人恩愛，有道是恩愛夫妻不到頭，幸福的日子沒(méi)過(guò)幾年，就因病永遠(yuǎn)地離開了蘇軾。轉(zhuǎn)眼間，十年過(guò)去了，故人之情，化作一夢(mèng)，在不經(jīng)意時(shí)，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”遺憾的是，死者長(zhǎng)已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經(jīng)歷了多少風(fēng)霜，于是“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”只因“塵滿面，鬢如霜?！薄耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”一切仿佛還在從前。可是種種情懷，不及細(xì)說(shuō)，早已淚滿衣襟“相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。”夢(mèng)已逝遠(yuǎn)，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”請(qǐng)聽——（再讀《定風(fēng)波》）
誦讀《江城子》跟《定風(fēng)波》有明顯的區(qū)別：語(yǔ)速要緩慢，語(yǔ)調(diào)要低沉。總而言之，誦讀時(shí)要注意對(duì)作品風(fēng)格加以仔細(xì)的體會(huì)，都是蘇軾的作品，卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣）就要作出調(diào)整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達(dá)出作品的神韻。
這兩首詞都體現(xiàn)了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢(mèng)中憶妻——所詠雖小意蘊(yùn)甚深）對(duì)妻子的感情是“從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記”的執(zhí)著，對(duì)仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達(dá)。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十七
1、三分詩(shī)詞，七分讀”，誦讀三個(gè)基本要求：
(1)、讀準(zhǔn)字音。
(2)、讀出節(jié)奏。
(3)、讀出情感。
結(jié)合此處分析詩(shī)歌的意象，情趣和理趣，及感情,請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語(yǔ)打上標(biāo)記。
指名一名學(xué)生誦讀。(3分鐘)
2、教師指導(dǎo)：“何妨……平生”，還應(yīng)該讀得怎么點(diǎn)?
從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。
豁達(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。
調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。
——不對(duì)，有同學(xué)說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
——有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎” 還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
3、聽這首詞想象風(fēng)雨中的行者蘇軾給你的最大印象是什么?
齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
(漫畫式的一個(gè)老者，吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象)
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。 “何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
1、太復(fù)雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看?大家互相討論一下。
——上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵?任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了?一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
小結(jié)：
這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺(tái) ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?還有一位說(shuō)：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”無(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃了。
2、如果讓你找出最能體會(huì)作者心愿的詞，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
板書：歸 因(風(fēng)雨)
(聯(lián)系寫作背景談。)
(背景穿插：蘇軾只因反對(duì)新法，于宋神宗元豐二年(1079年)被人以其詩(shī)有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺(tái)獄;羈押四月余后，謫任黃州團(tuán)練副使。(民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。傳說(shuō)他被貶黃州除了黨派之爭(zhēng)還和他評(píng)判王安石的詩(shī)有關(guān)。講的是有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金?！?蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽?！?王安石回來(lái)后看到，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。
由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨。——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
歸到何處?
蘇 362首詞賦中，歸字出現(xiàn) 105多次。他要往哪歸?與學(xué)生共同探討拓展：
多媒體展示蘇軾在貶謫黃州同一時(shí)期的其他作品兩例：
——《赤壁賦》“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮……”。
——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠( hu2聲)紋平。小舟從此逝，江海寄余生。(一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。)
他想歸哪兒?(形體，神：心)板書：歸果(心)。(不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心)
東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒牵呀?jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
如果我們的人生旅途中會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)雨，我們會(huì)選擇什么樣的方式“歸”?我想請(qǐng)同學(xué)們交流一下。
風(fēng)雨：學(xué)習(xí)，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何歸?盡心，靜心，真心，誠(chéng)心。
(聽大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的歸的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)請(qǐng)各小組用一句話說(shuō)說(shuō)他的人或他的詞。
他人評(píng)價(jià)：
——“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。(林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)
——“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)
劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！睅е覀儗?duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍《定風(fēng)波》。
結(jié)束語(yǔ)： 心有東坡詞，人生無(wú)難題。 人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十八
我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧！
相信同學(xué)們都聽過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí)；當(dāng)我厭學(xué)時(shí)；當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處?。〗逃铱鬃釉f(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀！
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧！心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧！
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇一
讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在讀者的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢(mèng)”的角度看，此詞實(shí)際是作者描繪的一個(gè)淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢(mèng)，在多個(gè)方面都非常符合白日夢(mèng)的特征。
第一，心情符合白日夢(mèng)之條件——郁悶不爽。
寫此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來(lái)一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。
第二，意境符合白日夢(mèng)之真諦——寧?kù)o自由。
作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過(guò)一種淡泊寧?kù)o、無(wú)憂無(wú)患、無(wú)欲無(wú)求、輕松自由的生活，也即“歸去”。
第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢(mèng)之特征——自然完整。
入夢(mèng)的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢(mèng)形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢(mèng)的良好氛圍。
入夢(mèng)句是“莫聽穿林打葉聲”，夢(mèng)境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為美妙的白日夢(mèng)夢(mèng)境，活脫脫地勾勒出了一個(gè)隱居江湖過(guò)著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無(wú)榮華富貴之享受，但亦無(wú)宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。
夢(mèng)醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個(gè)激凌，頭腦清醒了，夢(mèng)結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實(shí)之中。這“冷”既是實(shí)寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽(yáng)讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。
過(guò)渡句為“回首向來(lái)蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽(yáng)給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來(lái)蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了!
夢(mèng)破后尋夢(mèng)句為“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無(wú)常，他所期盼的仕途陽(yáng)光又會(huì)在多長(zhǎng)的風(fēng)雨之后?與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無(wú)悲無(wú)喜，“無(wú)雨無(wú)晴”。
第四，情節(jié)顯露白日夢(mèng)之特色——亦真亦幻。
首先，序言中說(shuō)“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫詩(shī)人置身雨中，對(duì)雨聽而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒(méi)感到淋漓之苦的`狀態(tài)，這怎么可能是實(shí)寫呢?接下來(lái)的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來(lái)得輕快?因此這“輕”恐怕不是寫現(xiàn)實(shí)行路之輕，而應(yīng)是無(wú)官一身輕?！耙凰驘熡耆纹缴币沧屓松伞Ｐ蜓灾幸颜f(shuō)“雨具先去”，怎會(huì)又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行?看來(lái)應(yīng)是想象之景?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過(guò)天晴，應(yīng)該是“已無(wú)風(fēng)雨正是晴”，怎會(huì)是“也無(wú)晴”?所以，這里的“晴”不會(huì)單純指天晴。
由此可見，這些都是寫作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫的一個(gè)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“歸去”白日夢(mèng)!
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧?kù)o超然的大徹大悟。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇二
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?BR> 每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟?！抖L(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來(lái)就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖L(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇三
《定風(fēng)波》是蘇軾被貶黃州時(shí)期所作。這首詞寫作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受。然而我們?cè)撊绾螌懹嘘P(guān)《定風(fēng)波》的讀后感呢?下面是本站小編向各位推薦的定風(fēng)波讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，風(fēng)雨俱來(lái)，雨滴打在葉子上，傳來(lái)陣陣響聲，作者蘇軾卻表現(xiàn)淡定，在風(fēng)雨中吟嘯、漫步。這在常人看來(lái)是瘋狂的、另類的。別急，且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”，一位老人拄著竹杖，穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢，或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”，從表面上看，作者所要表現(xiàn)的僅是自己對(duì)煙雨的淡定，不妨再看作者的人生，少年得志，春風(fēng)得意，只惜后來(lái)懷才不遇，受權(quán)貴欺壓，打擊無(wú)數(shù)，顛沛流離，政治上的“風(fēng)風(fēng)雨雨”已讓他身經(jīng)百戰(zhàn)，眼前這點(diǎn)“小風(fēng)小雨”又算什么呢?看到這里，我們初步了解作者的狀況。
想想看：一位竹杖芒鞋的老人在風(fēng)雨中緩緩前行，他沒(méi)去理會(huì)喧鬧的世界，不想涉及政治斗爭(zhēng)，靜靜地思考人生的沉浮，世事的變遷。至此， “一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻：從容面對(duì)茫茫的人生和世俗的煩擾。
所有人都有自己的“低谷期”。對(duì)此，有人耿耿于懷，心情沉悶難以恢復(fù)，無(wú)法以一個(gè)全新的面貌對(duì)待后來(lái)的事;有一類人卻會(huì)選擇從容面對(duì)，他們不怨天尤人，而去享受“風(fēng)雨”的磨練，學(xué)會(huì)昂首迎戰(zhàn)“風(fēng)雨”，或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達(dá)。就譬如下片“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，遠(yuǎn)方吹來(lái)三月的春風(fēng)，作者醉意全無(wú)，寒意來(lái)襲，此時(shí)斜陽(yáng)會(huì)意的送來(lái)一絲溫暖。人生何嘗不是如此，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，只要你從容面對(duì)人生的困境，總能看見雨后的彩虹。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，風(fēng)停了，雨停了，回頭看看剛才走過(guò)的路，所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)沒(méi)什么可怕的了。
無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。
詞的上片寫了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由?。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷。現(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠娦郧?。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹模踩允橇硪环N形式的“執(zhí)”;“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。 讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。 蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。
他面對(duì)生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說(shuō)的，追不到的夢(mèng)想換個(gè)夢(mèng)不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定風(fēng)波十分相似，都是要告訴我們，一個(gè)人只要他還或者，就應(yīng)該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿了狂風(fēng)暴雨，哪怕命運(yùn)女神對(duì)你的種種不公，只要你能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，那你這一生來(lái)到這個(gè)世界上，也是值了!
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)去對(duì)待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)?？v觀東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有悲觀嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對(duì)待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無(wú)論走到哪里都有快樂(lè)相隨，因?yàn)樗麜缘谩按诵陌蔡幨俏峒摇保岩活w感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，對(duì)自己好，過(guò)自己想要的生活就行了。據(jù)報(bào)道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺，其中有一位博士生跳樓前曾說(shuō)“我很累，要休息了”。在這美好的青春里，他們卻選擇舍棄自己的生命，只因壓力太大，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，整天憂郁不安。對(duì)于他們，我只能說(shuō)他們實(shí)在實(shí)在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂(lè)的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個(gè)世界上本來(lái)就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過(guò)，富人未必就快樂(lè)，高官未必就開開心心，平民未必就悶悶不樂(lè)，快樂(lè)只取決于自己的心態(tài)。不必太過(guò)看重別人的看法，因?yàn)槭欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂(lè)很簡(jiǎn)單，我命有我不由天，快樂(lè)由我不由人，生活無(wú)論是“寶馬香車”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂(lè)的。 坦然的面對(duì)生活，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)橐磺卸际撬蚕ⅲ磺卸紝?huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。正如“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”比騎馬輕快的多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴?，點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——蘇軾《定風(fēng)波》
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木瘛?BR> 這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子?這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)政治風(fēng)波里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇四
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——蘇軾《定風(fēng)波》
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”而我最欽佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木?。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子？這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧！
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇五
此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”風(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。“一蓑煙雨任平生”，點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么？一個(gè)“任”字，見出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇六
這首詞寫的是一件春天遇到陣雨的事，當(dāng)時(shí)蘇軾在黃州要買地種田，幾個(gè)人一同前去做交易的時(shí)候，遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！边@篇小序交代了，當(dāng)時(shí)半路下雨，拿雨具的人先走了，蘇軾和其他幾個(gè)人，就淋成了落湯雞，其他人心中甚是不悅，而蘇軾卻說(shuō)：“余獨(dú)不覺(jué)。”他不這么看，雨過(guò)之后天又放晴了，詩(shī)人領(lǐng)悟此情此景，于是心里就有了感想，這首詞便由此而生。
人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷曲折坎坷，不管遇到再大的困難，也會(huì)有過(guò)去的時(shí)候。經(jīng)歷過(guò)，再回頭看看，其實(shí)也沒(méi)什么。誰(shuí)的人生不曾風(fēng)里來(lái)雨里去？既然無(wú)法避免，盡力不虛此行。挫折不可怕，可怕的讓挫折打敗、一蹶不振；遇事盡力，即使有所意外，也一定不要介懷，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力前行！每一次勇敢的超越，都會(huì)為你積累生命的厚度。也許，這就是生活給你最好的饋贈(zèng)。
作為一名教育戰(zhàn)線上的老兵，幾十年如一日，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歲月里，寫滿了自己與學(xué)生的故事。工作中，我努力爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的四有老師；我努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者；我努力做好學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人。盡管我用盡渾身解數(shù)，也難免會(huì)有不盡人意的地方。面對(duì)繁瑣的工作，我抱怨過(guò)；面對(duì)不懂事的學(xué)生，我發(fā)怒過(guò)；面對(duì)教育中的挫折和失敗，我無(wú)助過(guò)?？墒敲慨?dāng)我讀到蘇大學(xué)士的這首詞，心靈都會(huì)得到觸動(dòng)，靈魂都會(huì)得到洗禮。我勸慰自己應(yīng)該時(shí)刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的心態(tài)，順境或逆境，都淡然從容地去面對(duì)。努力做到成功之后不驕傲自滿，失敗之時(shí)不灰心喪氣，收獲的時(shí)候不自夸，遇到坎坷的時(shí)候不抱怨。學(xué)習(xí)蘇學(xué)士淡定自若，寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調(diào)整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心態(tài)潛心育人。
作為教師，我希望，我的育人過(guò)程如夏花綻放，我內(nèi)心的淡定從容隨著年齡的增長(zhǎng)而變得更加優(yōu)雅美麗，由內(nèi)而外散發(fā)著淡然平靜。當(dāng)嘗過(guò)工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后，讓自己更從容淡定地面對(duì)教育過(guò)程，工作中，努力耕耘，不問(wèn)收獲，讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)的日子或許是一路風(fēng)景一路歌；或許是含著眼淚在奔跑。無(wú)論為人師的過(guò)程中波瀾如何折騰翻滾，始終保持著一種平常心態(tài)，只有這樣，教育的過(guò)程中才會(huì)永遠(yuǎn)是春天。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇七
我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧!
相信同學(xué)們都聽過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的'生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀!
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇八
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?BR> 每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定**》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定**》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來(lái)就是**不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定**》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖?*》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定**》，人生的沉浮，情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇九
蘇軾在1037年出生在一個(gè)書香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家，母親是一名有修養(yǎng)的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評(píng)當(dāng)時(shí)直言批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治的漏洞，就連當(dāng)時(shí)赫赫有名的歐陽(yáng)修也稱贊蘇軾，宋仁宗非常賞識(shí)蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進(jìn)京變法，開始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對(duì)。王安石主張理財(cái)，而蘇軾主張節(jié)儉，于是兩人非常不合，后來(lái)成為了兩種分歧，是因?yàn)樘K軾和王安石的對(duì)抗。
后來(lái)，蘇軾在杭州做官，在杭州訪問(wèn)寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩(shī)：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問(wèn)題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個(gè)案子被稱為烏巢詩(shī)案。既然是烏巢詩(shī)案，肯定是作詩(shī)引起的，其實(shí)情況是這樣的，蘇軾因?yàn)樵谡紊虾屯醢彩蟹制?，所以就親自寫了出來(lái)。因?yàn)樾屡f黨的分歧很厲害，有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對(duì)象，便誣陷蘇軾，說(shuō)蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進(jìn)了監(jiān)獄。
因?yàn)楸娙说臓I(yíng)救，所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后，并沒(méi)有放下自己的筆，一直寫下去。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具失去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
4.對(duì)這首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
a.詞小序中的“狼狽”是說(shuō)在雨中感到窘迫、難堪，“不覺(jué)”指不在乎。
b.首句中的“莫聽”意思是不用管;“吟嘯”的意思是放聲長(zhǎng)嘯。
c.“一蓑煙雨”一句是說(shuō)自己對(duì)披蓑衣、冒風(fēng)雨的生活，向來(lái)處之泰然。
d.“山頭斜照”一句是說(shuō)云開雨霖，落日有情，脈脈斜輝，映照我身。
5.對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
a.詞的上闕寫雨中情形，詩(shī)人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無(wú)一絲慌亂之意，與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。
b.詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”，照應(yīng)上闕的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩(shī)人擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。
c.全詞從敘事到抒情，以表達(dá)感受、見解到體現(xiàn)詩(shī)人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。
d.詩(shī)人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合統(tǒng)一在一起，讀來(lái)令人深受啟迪。
【試題答案】
1.c點(diǎn)撥：abd的正常語(yǔ)序應(yīng)為：a應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生;b棗花簌簌落衣巾;d纖云弄巧，飛星傳恨，暗渡迢迢銀漢。
2.d
3.b點(diǎn)撥：本項(xiàng)反引詩(shī)句，并非直抒胸臆;對(duì)古代英雄的景仰只能說(shuō)是含蓄曲折地表達(dá)了自己的愿望。
4.b點(diǎn)撥：“吟嘯”是指“吟詠、吟詩(shī)”，既指低吟，又指長(zhǎng)嘯。
5.b點(diǎn)撥：并沒(méi)有歸隱田園的決心。
7.辛棄疾詞兩首·同步練習(xí)
【模擬試題】
1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全錯(cuò)的一組是()
2.從修辭看，與其他各句不同的一項(xiàng)是()
a.恰似一江春水向東流
b.風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
c.驚濤拍岸，卷起千堆雪
d.金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎
3.下列詩(shī)詞句全是寫景的，從實(shí)寫與虛寫的角度看，不同的是()
a.寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇
b.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)
c.一片神鴉社鼓
d.大江東去
4.下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是()
a.隨意春芳歇，王孫自可留。
b.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心
c.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
d.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑
5.對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的鑒賞評(píng)析有誤的一項(xiàng)是()
a.詞的上闕由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對(duì)國(guó)事的感慨和憂慮。
b.“可堪回首”詞句一語(yǔ)千鈞，不但使后兩句的畫面具有了深刻的政治內(nèi)容，而且也表達(dá)出了作者憂時(shí)傷世的強(qiáng)烈感情。
c.詞的結(jié)尾處，作者以廉頗自況，既概括了自己一生的坎坷遭遇，又表現(xiàn)了作者有心殺敵報(bào)國(guó)，卻又力不從心的苦悶心情。
d.全詞用典雖多，卻都關(guān)心時(shí)事，十分貼切，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
閱讀下面文天祥的《念奴嬌》，完成6、7題(1992年高考題)
水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忽見荒城頹壁!銅雀春情，金人秋淚。甲!堂堂劍氣，斗牛空以奇杰。
那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，乙睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
6.甲、乙兩處的文句依次是()
a.此恨誰(shuí)雪細(xì)看濤生云滅
b.此恨憑誰(shuí)雪看濤生云滅
c.此恨誰(shuí)雪看濤生云滅
d.此恨憑誰(shuí)雪細(xì)看濤生云滅
7.詞中的“睨柱吞嬴”，指的是()
a.唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事。
b.賈誼奮筆著文批評(píng)秦皇嬴政的故事。
c.藺相如在秦廷怒斥秦王的故事。
d.荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事。
【試題答案】
1.d點(diǎn)撥：a：兩個(gè)“風(fēng)流”意思相同，都指“英雄的業(yè)績(jī)”;b全對(duì);c：“千古”表示時(shí)間很久，不是實(shí)數(shù);d：贏得：只落得;可堪：哪堪，不堪。
2.b點(diǎn)撥：借代，其余為比喻。
3.b
4.a點(diǎn)撥：以凄涼之景，表離情別緒。
5.c點(diǎn)撥：“力不從心”不當(dāng)。
6.d點(diǎn)撥：據(jù)詞的句式及格律來(lái)看，甲處應(yīng)是五字，乙處應(yīng)是六字。
7.c點(diǎn)撥：藺相如“持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠”符合詞中信息。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十一
高中時(shí)初讀《定**》，便覺(jué)得大氣磅礴，被蘇軾的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷而震撼，仿佛置身于廣袤的宇宙中，看到無(wú)數(shù)星芒，耀眼奪目。首句“莫聽穿林打葉聲”，讓我跟著作者置身于雨驟風(fēng)狂的天氣里，蘇軾表情淡然，輕輕搖頭說(shuō)“莫聽”，點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”。
在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過(guò)竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過(guò)騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”，這是已雨過(guò)天晴，蘇軾依舊平靜淡然。結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！钡莱隽嗽~人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，人生中的起起落落、榮辱得失又何足掛齒？上班后再讀，依然余音繞耳，即使自己是渺小的滄海一粟，也會(huì)被這種力量而鼓舞，心之所往。蘇軾的這首詞句句經(jīng)典，經(jīng)得起反復(fù)誦讀、反復(fù)推敲，依然歷久彌新。
這首詞可以從很多角度去研讀和挖掘，我從心態(tài)方面淺談一下我的看法。克服焦慮，不畏懼前路艱險(xiǎn)。從一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生到一名公務(wù)員，從一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境孤身一人來(lái)到偏遠(yuǎn)艱苦的工作崗位，有過(guò)無(wú)數(shù)焦慮浮躁的時(shí)刻。無(wú)法靜下心工作，沉不下去心看一本書。其實(shí)仔細(xì)想想，無(wú)非是功利心太重了，總想著要立馬得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以選擇性的逃避困難，挑選一些容易達(dá)到的事情去做，沒(méi)有面對(duì)困難的勇氣和決心。急功近利才是浮躁的源頭吧，帶著絕對(duì)目的性去工作，期待每一件事情都有反饋?？墒巧钅挠心敲慈菀祝冻隽瞬灰欢ň蜁?huì)有收獲，倒不如把急功近利變成細(xì)水長(zhǎng)流，穩(wěn)步前行。正如余世存先生說(shuō)，年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。同時(shí)，要腳踏實(shí)地而非空中閣樓，腳踏實(shí)地才能更篤定的仰望星空。有再多的藍(lán)圖、構(gòu)想，都不如立馬開始去做。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，蘇軾的`淡然豁達(dá)也是事上練得來(lái)的，我們只有去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去大膽邁開步子走，才能在實(shí)踐中收獲真知。這首詞，無(wú)論是初見時(shí)的豪氣，再見時(shí)的滄桑，總是讓人唏噓感慨，又頓生勇氣，是我精神世界的一方桃花源。等我成長(zhǎng)到人生的下一個(gè)階段，再重讀這首詞，期待會(huì)讓我邁向一個(gè)更加開闊的遠(yuǎn)方。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十二
恰似飛鴻，千年的夢(mèng)魘，夢(mèng)回千年。千年前曾有一位偉人牽動(dòng)著歷史，他就是蘇軾。
《四庫(kù)全書總目提要》說(shuō)：詞至晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩(shī)家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩(shī)家之有韓愈。如此想來(lái)，蘇之詩(shī)風(fēng)、詞韻、文采在那個(gè)清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨(dú)支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態(tài)度在那個(gè)陰穢、密集、污惡的宋庭統(tǒng)治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。
蘇軾生于寒素的地主家庭，其父為著名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴(yán)厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩(shī)書，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評(píng)論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏得主考官歐陽(yáng)修之惜譽(yù)，高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報(bào)國(guó)熱忱，欲竭盡自己平生之所說(shuō)，改易舊之惡制，補(bǔ)及新之明法，小則造福一方，大則兼濟(jì)天下，名流千古，萬(wàn)年不朽?？伤麤](méi)有看到現(xiàn)實(shí)的空虛，官場(chǎng)的污濁，他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時(shí)，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿身之智勇，流泄?jié)M腔之熱情。異己他鄉(xiāng)，獨(dú)浸于孤宦的寂落而無(wú)力得憂思。只是朝廷一個(gè)平常的形式，他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個(gè)不眠之夜，及時(shí)便整裝待行。
然而還朝后的他感到更大的不適。一來(lái)這時(shí)改革家王安石正雷厲風(fēng)行地實(shí)行變法。蘇軾雖然主張變法，但對(duì)于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續(xù)上書反對(duì)，并因此要求調(diào)離京師。二來(lái)官場(chǎng)的污穢更加明顯地顯現(xiàn)在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，連連上書明譏暗諷刺，終惹眾人排擠，被調(diào)離京師。他好像明白了，廟堂之高并不是自己的舞臺(tái)，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩(shī)。一個(gè)作家政治上的失敗往往會(huì)成就他文學(xué)上的不朽。杭州的西湖，穎州的穎水，黃州的赤壁等，皆在東坡的生花妙筆下久為流傳?！坝盐骱任髯樱b濃抹總相宜”西湖的美深深打動(dòng)了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開，月光的反射使湖水泛著淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠(yuǎn)遼闊。許仙的執(zhí)著，白蛇的含蓄，感動(dòng)了千萬(wàn)人，也感動(dòng)了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛情，想那喚魚池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會(huì)憶的。
還有武漢的.長(zhǎng)江：“江漢西來(lái)，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色?！庇秩绶f州的穎水：“清穎東流，愁來(lái)送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬(wàn)重千疊?！碧K軾對(duì)水的眷顧和憐戀不言而喻，而東坡居士對(duì)坡的情怨更是情有獨(dú)忠。蘇軾左遷杭州時(shí)，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩(shī)一首：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。想來(lái)那東坡置于深山密林之中，人跡罕至。這時(shí)他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。
而朝廷的招募又使他來(lái)了興奮，他千里迢，火速趕往朝廷。這時(shí)王安石已死，司馬光要廢盡新法。蘇軾認(rèn)為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。天真的他可知道在階級(jí)斗爭(zhēng)中是不能有中立者的。
蘇軾被貶謫至密州，這天剛?cè)胨拮油醺ケ阃袎?mèng)于他訴說(shuō)相思之苦。如今想那十年相思，十年生死離別，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨(dú)自遙望夜空哀愁。次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣，像孫權(quán)般親射虎，挽滿弓射天狼。卻遲遲等不見持節(jié)者。
最后等來(lái)的卻是持枷鎖著。烏臺(tái)詩(shī)案，一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄，幾盡喪命。他著實(shí)害怕了，他是一位詩(shī)人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無(wú)法調(diào)動(dòng)起碼的言語(yǔ)，無(wú)法完成簡(jiǎn)單的邏輯。只是在殘陽(yáng)如血欲滴是時(shí)吟詠著：我謫黃岡四五年，孤舟出沒(méi)煙波里，故人復(fù)通問(wèn)訊，疾病饑寒疑死矣。
蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現(xiàn)實(shí)中被擊得粉碎?？伤€有乘時(shí)歸化，反樸任天的養(yǎng)生態(tài)度和看穿憂患的禪宗思想。所以當(dāng)他來(lái)到赤壁時(shí)，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美艷伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青風(fēng)，與山間之明月，吾與子之所共使。
蘇軾一生四處輾轉(zhuǎn)，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂。若問(wèn)人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十三
以前讀蘇軾的詩(shī)詞，只覺(jué)得他才華出眾，對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說(shuō)中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽(yáng)修對(duì)他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來(lái)許多非常好的政績(jī)，當(dāng)一位愛民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩(shī)句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨(dú)儲(chǔ)存，專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來(lái)鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來(lái)他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護(hù)和愛戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè)的畫面呀。
“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì)，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書、寫字、作詩(shī)、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè)的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌?BR> 蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十四
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說(shuō)十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸?！?BR> 十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十五
認(rèn)識(shí)了陸毅，便接著看了《甲午大海戰(zhàn)》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺(tái)北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書畫真跡，也聽了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事，便對(duì)這個(gè)電視劇更加感興趣?？赐旰蟮谝桓杏X(jué)并不是更愛陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈(zèng)。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂”，至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起：
其一是楊戩，對(duì)，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩?。?BR> 其三便是蘇軾?！短K東坡》彌補(bǔ)了我知識(shí)庫(kù)里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的身上，于是他的形象愈加豐滿，到最后我目瞪口呆，五體投地。
百度百科：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。
我喜歡他的原因之一：散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表，同時(shí)，也是著名的美食家，即全才。我以前也知道他是全才，卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當(dāng)看到天下第三行書《寒食帖》的時(shí)候，心跳都要停止了。
我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達(dá)，老夫聊發(fā)少年狂的執(zhí)著，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫了紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的活生生的他，一個(gè)情感豐富，至真至誠(chéng)的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。
而原因之三，便是他為民的功績(jī)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。
這最后的原因之四，便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這是多么曠達(dá)的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。
看著最后畫面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達(dá)，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強(qiáng)奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠(yuǎn)不及也，但吾應(yīng)以其為榜樣，以近圣人也。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十六
1、了解蘇軾及其創(chuàng)作，立體全面地認(rèn)識(shí)蘇軾；
2、理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界；
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
1、學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)文的技巧；
2、反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)詞的方法：從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
學(xué)習(xí)誦讀、鑒賞古詩(shī)文的技巧
1、通過(guò)誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美
2、多角度全面地認(rèn)識(shí)蘇軾
1課時(shí)
一、模擬高考試題導(dǎo)入：
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
1、這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。（4分）
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象。）
2、有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）
（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。）
二、請(qǐng)同學(xué)們看教材注釋以及題記，了解〈定風(fēng)波〉的寫作背景。
其他材料：
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說(shuō)，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
三、首先要讀準(zhǔn)字音，有哪些字音和詞義無(wú)法把握的，請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說(shuō)雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問(wèn)？
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詞。
四、賞析詞文：
1、首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫的？
雨驟風(fēng)狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？
閑適、坦然的心態(tài)。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自己感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
（然后完成導(dǎo)入時(shí)試題。）
五、課堂拓展：
（讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感）
江城子
蘇軾
乙卯正月二十夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來(lái)悼念他的結(jié)發(fā)妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結(jié)婚，婚后兩人恩愛，有道是恩愛夫妻不到頭，幸福的日子沒(méi)過(guò)幾年，就因病永遠(yuǎn)地離開了蘇軾。轉(zhuǎn)眼間，十年過(guò)去了，故人之情，化作一夢(mèng)，在不經(jīng)意時(shí)，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”遺憾的是，死者長(zhǎng)已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經(jīng)歷了多少風(fēng)霜，于是“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”只因“塵滿面，鬢如霜?！薄耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”一切仿佛還在從前。可是種種情懷，不及細(xì)說(shuō)，早已淚滿衣襟“相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。”夢(mèng)已逝遠(yuǎn)，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”請(qǐng)聽——（再讀《定風(fēng)波》）
誦讀《江城子》跟《定風(fēng)波》有明顯的區(qū)別：語(yǔ)速要緩慢，語(yǔ)調(diào)要低沉。總而言之，誦讀時(shí)要注意對(duì)作品風(fēng)格加以仔細(xì)的體會(huì)，都是蘇軾的作品，卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣）就要作出調(diào)整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達(dá)出作品的神韻。
這兩首詞都體現(xiàn)了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢(mèng)中憶妻——所詠雖小意蘊(yùn)甚深）對(duì)妻子的感情是“從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記”的執(zhí)著，對(duì)仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達(dá)。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十七
1、三分詩(shī)詞，七分讀”，誦讀三個(gè)基本要求：
(1)、讀準(zhǔn)字音。
(2)、讀出節(jié)奏。
(3)、讀出情感。
結(jié)合此處分析詩(shī)歌的意象，情趣和理趣，及感情,請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語(yǔ)打上標(biāo)記。
指名一名學(xué)生誦讀。(3分鐘)
2、教師指導(dǎo)：“何妨……平生”，還應(yīng)該讀得怎么點(diǎn)?
從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。
豁達(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。
調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。
——不對(duì)，有同學(xué)說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
——有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎” 還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
3、聽這首詞想象風(fēng)雨中的行者蘇軾給你的最大印象是什么?
齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。
(漫畫式的一個(gè)老者，吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象)
——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。 “何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
1、太復(fù)雜了，不好讀。那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看?大家互相討論一下。
——上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕 ?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵?任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
——下片關(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了?一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
小結(jié)：
這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺(tái) ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?還有一位說(shuō)：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”無(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃了。
2、如果讓你找出最能體會(huì)作者心愿的詞，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
板書：歸 因(風(fēng)雨)
(聯(lián)系寫作背景談。)
(背景穿插：蘇軾只因反對(duì)新法，于宋神宗元豐二年(1079年)被人以其詩(shī)有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺(tái)獄;羈押四月余后，謫任黃州團(tuán)練副使。(民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。傳說(shuō)他被貶黃州除了黨派之爭(zhēng)還和他評(píng)判王安石的詩(shī)有關(guān)。講的是有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金?！?蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽?！?王安石回來(lái)后看到，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。
由此可見蘇軾之歸不僅僅是表面上所指途中自然界之風(fēng)雨，還有政治上的風(fēng)雨人生仕途的風(fēng)雨。——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
歸到何處?
蘇 362首詞賦中，歸字出現(xiàn) 105多次。他要往哪歸?與學(xué)生共同探討拓展：
多媒體展示蘇軾在貶謫黃州同一時(shí)期的其他作品兩例：
——《赤壁賦》“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮……”。
——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
——且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠( hu2聲)紋平。小舟從此逝，江海寄余生。(一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。)
他想歸哪兒?(形體，神：心)板書：歸果(心)。(不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心)
東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒牵呀?jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
如果我們的人生旅途中會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)雨，我們會(huì)選擇什么樣的方式“歸”?我想請(qǐng)同學(xué)們交流一下。
風(fēng)雨：學(xué)習(xí)，生活，情感等多方面的挫折坎坷，如何歸?盡心，靜心，真心，誠(chéng)心。
(聽大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的歸的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)請(qǐng)各小組用一句話說(shuō)說(shuō)他的人或他的詞。
他人評(píng)價(jià)：
——“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。(林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)
——“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)
劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！睅е覀儗?duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍《定風(fēng)波》。
結(jié)束語(yǔ)： 心有東坡詞，人生無(wú)難題。 人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十八
我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧！
相信同學(xué)們都聽過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí)；當(dāng)我厭學(xué)時(shí)；當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處?。〗逃铱鬃釉f(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀！
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧！心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧！