編寫一份清晰、有邏輯性和可讀性的報(bào)告是一項(xiàng)能力的體現(xiàn)。在報(bào)告中，我們可以使用圖表和圖像等可視化手段來更好地展示和說明數(shù)據(jù)和結(jié)果。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的報(bào)告范文，我們可以了解不同領(lǐng)域和主題的報(bào)告寫作特點(diǎn)。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇一
    xx省xx市xx區(qū)
    xx
    漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼xxx福xxx字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
    貼窗花。
    新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為xxx窗花xxx。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
    拜年。
    拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)xxx拜年xxx一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬事如意。長(zhǎng)輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的xxx壓歲錢xxx分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道xxx恭喜發(fā)財(cái)xxx、xxx四季如意xxx、xxx新年快樂xxx等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇二
    第一章概況
    合營(yíng)企業(yè)的名稱
    合營(yíng)企業(yè)的地址
    中方負(fù)責(zé)人
    外方負(fù)責(zé)人
    1.合營(yíng)的由來
    介紹雙方從接觸到簽約的簡(jiǎn)單經(jīng)過、中方企業(yè)的生產(chǎn)歷史及尋求外資合營(yíng)的目的。
    2.項(xiàng)目主辦人簡(jiǎn)介
    介紹中方企業(yè)的簡(jiǎn)況，包括企業(yè)的地理環(huán)境、廠房設(shè)施、職工隊(duì)伍、技術(shù)力量、生產(chǎn)能力及能源交通等。介紹外方的生產(chǎn)情況、技術(shù)能力以及國(guó)際地位等。
    第二章合營(yíng)目標(biāo)
    1.合營(yíng)的模式
    2.合營(yíng)的規(guī)模
    確認(rèn)合營(yíng)企業(yè)的總投資額和注冊(cè)資本，雙方各占投資總額的比例及投資的方式。
    3.工藝過程
    包括工藝流程、產(chǎn)品綱領(lǐng)及生產(chǎn)工藝等。
    4.市場(chǎng)預(yù)測(cè)
    介紹合營(yíng)企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售情況及雙方的銷售責(zé)任（應(yīng)附國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供應(yīng)情況的調(diào)查報(bào)告）。
    5.產(chǎn)品銷售方案
    作出若干年內(nèi)產(chǎn)品外銷與內(nèi)銷的計(jì)劃，并規(guī)定雙方的銷售渠道與銷售責(zé)任。
    第三章合營(yíng)企業(yè)的組成方案
    董事會(huì)的組成及權(quán)限，整個(gè)合營(yíng)企業(yè)各辦事機(jī)構(gòu)的組成框架（附圖）
    1.公司職工定員
    2.職工來源及培訓(xùn)
    職工來源包括管理人員和工人。培訓(xùn)應(yīng)作出初步計(jì)劃，對(duì)不同層次的職工進(jìn)行不同級(jí)別的培訓(xùn)。
    3.薪金及工資
    第四章生產(chǎn)原料供應(yīng)方案
    1.主要原料
    說明每一種主要原料所需求量以及供應(yīng)的渠道。
    2.水、電、燃料
    說明每日（或每年）的消耗量和解決的途徑。
    3.包裝材料
    說明年需求量和解決的途徑。
    4.主要設(shè)備生產(chǎn)能力的預(yù)算及購(gòu)置計(jì)劃（應(yīng)列表說明）
    第五章安全環(huán)保
    應(yīng)根據(jù)我國(guó)環(huán)境保護(hù)法及有關(guān)安全規(guī)定、工業(yè)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的要求執(zhí)行。
    1.污染物的處理
    說明本產(chǎn)品的生產(chǎn)是否產(chǎn)生廢水、廢氣、煙塵及噪音等以及處理措施。
    2.環(huán)境美化
    3.勞動(dòng)安全保護(hù)措施
    第六章技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析
    1.技術(shù)上的合理性和可實(shí)現(xiàn)性
    說明本企業(yè)與外方合營(yíng)的條件，本企業(yè)的生產(chǎn)歷史、技術(shù)力量和管理經(jīng)驗(yàn)，外方的生產(chǎn)歷史、技術(shù)力量和國(guó)際信譽(yù)，兩家合營(yíng)后產(chǎn)量與質(zhì)量可能達(dá)到的水平。
    2.經(jīng)濟(jì)分析（參見財(cái)務(wù)分析表）
    3.外匯流量表（參見財(cái)務(wù)分析表）
    第七章資金來源及項(xiàng)目組成
    具體說明雙方投資的金額和投資的方式。
    如：中方可以廠房或土地使用費(fèi)、開發(fā)費(fèi)抵部分或全部投資；外方可以先進(jìn)的設(shè)備及生產(chǎn)流水線抵部分或全部投資。
    如果雙方投資需要分期投入，那么說明每一期投資的金額和方式。
    第八章實(shí)施計(jì)劃
    具體列出完成可行性研究報(bào)告、辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照、有關(guān)商務(wù)談判、土建籌備工作開始、生產(chǎn)廠房交付使用、設(shè)備安裝試車、投產(chǎn)等一系列主要工程的時(shí)間。
    第九章評(píng)語
    本合營(yíng)企業(yè)符合國(guó)家利用外資的方針、政策（有利于產(chǎn)品更新?lián)Q代和趕上世界先進(jìn)水平，在經(jīng)濟(jì)上雙方均有利可得）在經(jīng)濟(jì)效益方面的效果。
    第十章財(cái)務(wù)分析
    （一）設(shè)計(jì)能力
    （二）總投資費(fèi)用及獎(jiǎng)金籌措
    （三）財(cái)務(wù)分析（附財(cái)務(wù)分析表）
    合營(yíng)雙方一致同意由甲方做可行性研究報(bào)告。上報(bào)主管部門審批。
    ×年×月×日
    附件：財(cái)務(wù)分析目錄（各類表格）
    國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)預(yù)測(cè)（調(diào)查報(bào)告）
    投資估算表
    非遺申報(bào)報(bào)告篇三
    近年來，綦江區(qū)委、區(qū)政府高度重視非遺的保護(hù)與利用工作。始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，不斷推動(dòng)綦江區(qū)非遺保護(hù)與利用工作有序推進(jìn)?，F(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1項(xiàng)：永城吹打；市級(jí)及以上非遺代表性項(xiàng)目14項(xiàng)（含國(guó)家級(jí)1項(xiàng)）：石壕楊戲、橫山昆詞、東溪腐乳釀造技藝、三角吹打、綦江農(nóng)民版畫、綦江民歌、東溪故事、川劇等；區(qū)級(jí)及以上非遺代表性項(xiàng)目共70項(xiàng)（含市級(jí)以上14項(xiàng)）：苗族服飾、雞公嘴廟會(huì)、龍燈扎制技藝、中壩泡菜等，涉及全區(qū)20個(gè)街鎮(zhèn)，涵蓋了“傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等六個(gè)類別中的四個(gè)類別8大項(xiàng)。
    現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人1人，市級(jí)以上非遺項(xiàng)目代表性傳承人14人（含國(guó)家級(jí)1人，去世3人）。區(qū)級(jí)以上非遺項(xiàng)目代表性傳承人3批60人（含市級(jí)14人，去世4人）。
    （一）非遺保護(hù)措施逐步規(guī)范
    從2005年國(guó)家啟動(dòng)非遺保護(hù)工作以來，綦江區(qū)由原來的民族民間文化保護(hù)工作轉(zhuǎn)變?yōu)榉沁z保護(hù)工作。設(shè)立非遺保護(hù)中心，掛靠在文化館，實(shí)行兩塊牌子一套班子，沒有獨(dú)立編制，由文化館業(yè)務(wù)干部兼任，主要負(fù)責(zé)全區(qū)非遺工作的規(guī)劃，區(qū)級(jí)以上名錄、代表性傳承人的申報(bào)和管理，非遺理論研究，非遺宣傳及展示活動(dòng)組織實(shí)施等工作。2011年，成立了以時(shí)任縣委常委、縣政府黨組成員分管領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，縣府辦、縣委宣傳部、縣新聞傳媒中心、縣發(fā)改委、縣教委等11個(gè)部門組成的綦江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全區(qū)非遺工作重要事宜的決策和協(xié)調(diào)。
    為認(rèn)真貫徹2011年出臺(tái)的《xxx非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和2012年出臺(tái)的《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等法律法規(guī)，綦江區(qū)積極采取措施，先后制定了《綦江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人扶持辦法》《綦江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定管理辦法》《綦江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地認(rèn)定管理辦法》，使綦江區(qū)非遺工作不斷規(guī)范。
    （二）非遺普查挖掘整理工作有序推進(jìn)
    開展全區(qū)普查，摸清非遺家底。截止目前，全區(qū)組織了局部片區(qū)的普查三次，2009年開展全覆蓋普查一次，完成線索13類750條，重點(diǎn)調(diào)查了122個(gè)項(xiàng)目，完成《永城吹打》《石壕楊戲》《綦江民歌》《東溪腐乳釀造技藝》等15個(gè)專題片。
    不斷打造非xxx品。2017年永城吹打入選文化部第二屆中華民族器樂民間樂種組合展演，綦江民歌《挨到起》榮獲第十二屆西部民歌花兒歌會(huì)金獎(jiǎng)；版畫《龍舞人歡》、民間吹打《幸福生藝活安登逸》、四川評(píng)書《秦良玉》榮獲市級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)和稱號(hào)。
    （三）非遺保護(hù)和傳承基地初具規(guī)模
    開展“首屆巴渝吹打樂中青年人才培訓(xùn)班”等區(qū)級(jí)以上傳承人群培訓(xùn)班，歷年受益骨干2000人次；推薦近50人次參加中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃。各市級(jí)、區(qū)級(jí)代表性傳承人積極開展傳藝授徒活動(dòng)，帶出徒弟100余人次。在近30個(gè)學(xué)校開展傳承教育基地創(chuàng)建活動(dòng)，在傳承基地通過課程和師帶徒等方式培訓(xùn)學(xué)員2000人次以上。
    成功申報(bào)重慶市非遺傳承教育示范基地6所，重慶市生產(chǎn)性保護(hù)示范基地1所。公布綦江區(qū)非遺傳承教育示范基地8所，區(qū)級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地1所。
    （四）非遺保護(hù)與利用工作初見成效
    綦江區(qū)非遺項(xiàng)目先后參加首屆中國(guó)（重慶）非遺博覽會(huì)開幕式、第十一個(gè)“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”重慶主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)、渝東南文化館聯(lián)盟非遺展演、第四屆、第五屆巴渝民間藝術(shù)節(jié)展演、2017中國(guó)重慶大足國(guó)際旅游文化節(jié)開幕式、第二屆“中國(guó)創(chuàng)翼”青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽高端裝備制造業(yè)全國(guó)半決賽頒獎(jiǎng)典禮等市級(jí)以上50場(chǎng)次活動(dòng)。組織20多個(gè)項(xiàng)目集中亮相全市以以上歷屆非遺博覽會(huì)、文博會(huì)。
    強(qiáng)化宣傳推廣，提高非遺影響力。完成總投資315萬元永城吹打演藝排練廳建設(shè)，分別在綦江農(nóng)民版畫院、綦江文化館、綦江博物館等場(chǎng)館設(shè)立非遺展覽廳，供游人、市民學(xué)習(xí)和鑒賞。利用區(qū)級(jí)及以上媒體開展“文化遺產(chǎn)日，我們共同守護(hù)綦江非遺”系列報(bào)道，系統(tǒng)普及綦江非遺知識(shí)。
    支持非遺闖市場(chǎng)，非遺產(chǎn)業(yè)已初具雛形。老四川牛肉干、“飯?jiān)庋辍闭{(diào)味品、東溪腐乳、蘿卜爪、北渡魚等產(chǎn)業(yè)發(fā)力，每年產(chǎn)值10億元以上；綦江農(nóng)民版畫、永城吹打分別榮獲人社部全國(guó)第二屆“中國(guó)創(chuàng)翼”創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽農(nóng)民工專項(xiàng)總決賽企業(yè)組、團(tuán)隊(duì)組二等獎(jiǎng)。木雕、陶藝、漆藝、竹編等傳統(tǒng)手工藝重新煥發(fā)生機(jī)，不斷提高生產(chǎn)技藝，市場(chǎng)前景廣闊。石壕苗族歌舞等項(xiàng)目重新定位，與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，需找市場(chǎng)商機(jī)。
    二、綦江區(qū)非遺保護(hù)與利用工作存在的主要問題
    目前，全區(qū)非物遺保護(hù)與利用工作雖然取得了一定的成績(jī)，但按照《xxx非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的規(guī)定，與綦江區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、深厚的文化積淀相比，與綦江區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相比，與社會(huì)的期盼和周邊區(qū)縣相比，還存在一些差距，工作中還有許多亟待解決的問題。
    （一）保護(hù)意識(shí)有待提高
    區(qū)政府在2011年成立了非遺領(lǐng)導(dǎo)小組、編辦批準(zhǔn)了加掛非遺中心牌子。但是非遺領(lǐng)導(dǎo)小組沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的工作。部分區(qū)級(jí)部門和鎮(zhèn)街對(duì)非遺保護(hù)與利用工作的重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足，沒有將非遺保護(hù)與利用工作納入綦江區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，也沒有出臺(tái)非遺發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，沒有制定《綦江區(qū)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)施意見》，非遺保護(hù)與利用工作只是文化主管部門單打獨(dú)斗，孤軍奮戰(zhàn)，沒有搭建起全區(qū)一盤棋、共同開展非遺工作的格局。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這項(xiàng)綜合性、多學(xué)科性、群眾性很強(qiáng)的工作，有的部門認(rèn)識(shí)還不到位，尤其是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“不可再生性”及其加速消亡的現(xiàn)實(shí)缺乏足夠的重視，沒有形成合力。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如楊戲中的祭祀、唱頌，民間生活儀式中的諸多禁忌等，經(jīng)常被誤認(rèn)為是迷信、落后的東西。部分非遺傳承單位和個(gè)人“重申報(bào)、輕保護(hù)”。
    （二）管理工作亟待加強(qiáng)
    非遺工作專業(yè)性強(qiáng)，涉及專業(yè)知識(shí)面廣，需要專業(yè)人員開展工作。目前，綦江區(qū)的非遺保護(hù)中心是掛靠在文化館內(nèi)，沒有獨(dú)立編制和機(jī)構(gòu)，缺乏必要的采錄設(shè)備和專業(yè)人員，保護(hù)手段落后，非遺普查、申報(bào)、保護(hù)、傳承、利用等各環(huán)節(jié)缺乏整體謀劃和連續(xù)性、可操作性，群眾性、社會(huì)性普查工作開展不夠全面，不利于非遺的傳承和保護(hù)。隨著非遺“一法一條例”實(shí)施，全市各區(qū)縣越來越重視非遺保護(hù)與利用工作，如石柱、大足、豐都等4個(gè)區(qū)縣將非遺工作機(jī)構(gòu)單列。據(jù)《重慶市文旅委2018年非遺年報(bào)統(tǒng)計(jì)表》顯示，全市33個(gè)區(qū)縣配備了非遺編制，擁有在編人員147人，其中編制最少的1人，如彭水、巫山，最多的永川19人，巫溪、開州17人，忠縣16人，酉陽(yáng)12人。
    同時(shí)，非遺工作是延續(xù)綦江文脈的德政工程，非遺工作經(jīng)費(fèi)應(yīng)納入財(cái)政預(yù)算，2005年至2013年財(cái)政沒有單列非遺預(yù)算經(jīng)費(fèi)，2014年財(cái)政預(yù)算非遺工作經(jīng)費(fèi)10萬元，2015年以來隨著區(qū)財(cái)政經(jīng)費(fèi)緊張逐年削減，2019年財(cái)政預(yù)算非遺工作經(jīng)費(fèi)5萬元。非遺名錄申報(bào)、非遺展演，非遺挖掘整理出版研究、非遺傳承基地建設(shè)等沒有資金來源。非遺經(jīng)費(fèi)投入，各地各有不同。做得好的梁平縣將文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作運(yùn)行經(jīng)費(fèi)全額納入財(cái)政預(yù)算，非遺申報(bào)、年度非遺大型宣傳、基地建設(shè)、傳承人培育等動(dòng)態(tài)工作實(shí)行項(xiàng)目申報(bào)制。
    （三）傳承前景較為堪憂
    一些非遺項(xiàng)目因沒有及時(shí)有效保護(hù)而瀕臨消亡，一些項(xiàng)目被其他區(qū)縣搶先申報(bào)，少數(shù)項(xiàng)目因?yàn)槿鄙偕嫱寥?、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活，生存空間逐步萎縮。
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承基本都是口傳心授、耳提面命式的傳授模式，傳承時(shí)間長(zhǎng)，見效慢，付出多，收益小,現(xiàn)代年輕人要求學(xué)藝的積極性不高，傳承難度大。民間老藝人大多年事已高，有的年逾古稀，傳承人斷層嚴(yán)重，非遺傳承面臨人去藝絕現(xiàn)象。同時(shí)，綦江區(qū)非遺保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施較為滯后，非遺項(xiàng)目沒有經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的展示平臺(tái)，沒有非遺博覽體驗(yàn)館。一些非遺項(xiàng)目由于傳承場(chǎng)所缺乏，傳習(xí)工作受限，影響了項(xiàng)目的傳習(xí)效果和規(guī)模。
    （四）體系建設(shè)有待加強(qiáng)
    全市共公布6批707個(gè)市級(jí)代表性項(xiàng)目，平均每個(gè)區(qū)縣為個(gè)，綦江區(qū)現(xiàn)有14個(gè)市級(jí)以上非遺項(xiàng)目，處在中下水平。周邊江津、武隆、萬盛市級(jí)以上非遺項(xiàng)目分別是27、26、21項(xiàng)。綦江區(qū)區(qū)級(jí)以上非遺項(xiàng)目70項(xiàng)，顯得基數(shù)較小，分布不均勻。按照《非遺法》的分類，傳統(tǒng)體育和游藝沒有入選項(xiàng)目，傳統(tǒng)口頭文學(xué)和民俗項(xiàng)目入選較少，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
    已有非遺項(xiàng)目，缺乏分類指導(dǎo)，未能很好保護(hù)項(xiàng)目。如適合走市場(chǎng)的，產(chǎn)業(yè)化集聚度和市場(chǎng)化開拓度較低。面臨破解小工廠、工作室、作坊、店鋪為主,難以產(chǎn)生較大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)的難題；不適合走市場(chǎng)的項(xiàng)目，未能發(fā)揮社會(huì)整體作用加以保護(hù)；瀕臨滅絕和具有保存價(jià)值，搶救性記錄缺乏人員和經(jīng)費(fèi)。
    （五）轉(zhuǎn)化利用不夠充分
    綦江區(qū)非遺資源利用轉(zhuǎn)化有待提高。有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的老四川牛肉干、飯?jiān)庋?、蘿卜爪等企業(yè)離全市乃至全國(guó)的龍頭企業(yè)還有距離，遭遇發(fā)展瓶頸；更多的傳統(tǒng)手工藝及特色飲食技藝，大多是小作坊式的生產(chǎn)。
    2016年開始，住建部等三部委發(fā)布《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》，公布了兩批403個(gè)特色小鎮(zhèn)，重慶市入選13個(gè)，基本達(dá)到平均水平。目前，我市已建成榮昌安陶小鎮(zhèn)、中國(guó)夏布時(shí)尚小鎮(zhèn)、南岸區(qū)九街壹華里非遺食品市集” 3個(gè)非遺特色小鎮(zhèn)。至2020年，全市全域?qū)⒁?guī)劃建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園和“涪陵1898榨菜文化小鎮(zhèn)”等20個(gè)獨(dú)具特色的非遺特色小鎮(zhèn)，黔江濯水古鎮(zhèn)、潼南雙江古鎮(zhèn)、酉陽(yáng)龔灘古鎮(zhèn)等也已啟動(dòng)建設(shè)規(guī)劃。綦江區(qū)無全國(guó)特色小鎮(zhèn)，也沒有啟動(dòng)市級(jí)以上非遺特色小鎮(zhèn)規(guī)劃工作。
    非遺項(xiàng)目同文化建設(shè)、旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、扶貧攻堅(jiān)等建設(shè)融合度不高，沒有搭建起非遺項(xiàng)目持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)，傳承乏力。非遺研究方面，局限于簡(jiǎn)單的挖掘整理，研究成果不多，與專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、高校合作有待建立和加強(qiáng)。非遺傳承方面，建立一些學(xué)校傳承基地，區(qū)級(jí)項(xiàng)目落地率不高，非遺傳承沒有打通小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)發(fā)展路徑。非遺傳承形式還顯單一。
    三、推進(jìn)綦江區(qū)非遺保護(hù)與利用工作的建議
    （一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，完善保護(hù)機(jī)制
    區(qū)政府要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，全面貫徹落實(shí)“一法（非遺法）一例（非遺條例）”，強(qiáng)化非遺保護(hù)與利用工作對(duì)綦江區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作中突出把關(guān)定向的“方向盤”地位。確立區(qū)政府在非遺保護(hù)與利用工作中的主導(dǎo)地位，區(qū)政府和主管部門應(yīng)切實(shí)將非遺保護(hù)與利用工作擺上議事日程，增強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)與利用工作的緊迫感、責(zé)任感和使命感，依法將非遺保護(hù)與利用工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要，出臺(tái)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施意見，做到政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一推廣。建立有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。加強(qiáng)文化旅部門與發(fā)改、財(cái)政、教育等部門的合作聯(lián)動(dòng)，抓好頂層設(shè)計(jì)，建立非遺保護(hù)聯(lián)席會(huì)議制度，發(fā)揮政府相關(guān)部門職能作用，共同推進(jìn)非遺事業(yè)的健康發(fā)展，形成長(zhǎng)效的保護(hù)機(jī)制。建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)激勵(lì)機(jī)制。隨著綦江區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，條件成熟時(shí)，可考慮設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，獎(jiǎng)勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)集體和個(gè)人，補(bǔ)助非遺傳承人，最大限度地調(diào)動(dòng)各級(jí)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性和藝術(shù)創(chuàng)造性。
    （二）廣泛宣傳，調(diào)動(dòng)非遺保護(hù)的社會(huì)力量
    非遺申報(bào)報(bào)告篇四
    根據(jù)局里統(tǒng)一安排，本人主要分管科技計(jì)劃申報(bào)與管理、人才引進(jìn)與申報(bào)、策應(yīng)扶持等工作。本人能帶領(lǐng)相關(guān)科室圍繞科技局和上級(jí)部門中心工作任務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)、努力工作，全面完成上級(jí)下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)。
    1、強(qiáng)化科技計(jì)劃項(xiàng)目申報(bào)工作。今年以來，先后幫助培育開發(fā)科技項(xiàng)目100余個(gè)，申報(bào)市級(jí)以上科技計(jì)劃項(xiàng)目86個(gè)，其中國(guó)家級(jí)12個(gè)、省級(jí)31個(gè)、市級(jí)43個(gè)，申報(bào)的數(shù)量是去年的1。5倍；目前已獲批15項(xiàng)，共獲得項(xiàng)目扶持資金1220萬元；重點(diǎn)策劃谷硅新材料、騰宇機(jī)械、沃綠寶生物3家企業(yè)申報(bào)省級(jí)重大科技成果轉(zhuǎn)化專項(xiàng)資金項(xiàng)目，有1項(xiàng)獲批，獲項(xiàng)目資金600萬元。
    2、引導(dǎo)企業(yè)爭(zhēng)創(chuàng)科技型載體。在幫助企業(yè)申報(bào)各類項(xiàng)目爭(zhēng)取扶持的同時(shí)，還積極服務(wù)企業(yè)做大做強(qiáng)，輔導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)建各類榮譽(yù)，增強(qiáng)對(duì)外影響力。先后組織9家企業(yè)申報(bào)省級(jí)高新技術(shù)企業(yè)入庫(kù)培育計(jì)劃并成功入選；組織2家企業(yè)申報(bào)省科技企業(yè)上市培育計(jì)劃并成功成為入庫(kù)企業(yè)；組織2家企業(yè)申報(bào)國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)，其中1家成功獲批；組織3家企業(yè)申報(bào)省級(jí)農(nóng)業(yè)科技型企業(yè)；組織11家企業(yè)申報(bào)省級(jí)民營(yíng)科技型企業(yè)并獲批；組織10家企業(yè)申報(bào)市級(jí)以上高新技術(shù)產(chǎn)品19個(gè)，目前已獲批7個(gè)。
    3、推動(dòng)企業(yè)高層次人才引進(jìn)。利用與國(guó)內(nèi)外高校院所、科研單位建立的良好合作關(guān)系，幫助企業(yè)引進(jìn)高層次人才近30人，其中申請(qǐng)國(guó)家x人計(jì)劃1名、省雙創(chuàng)人才引進(jìn)計(jì)劃15名、省企業(yè)博士集聚計(jì)劃5名、市領(lǐng)軍人才集聚計(jì)劃25名，獲批省雙創(chuàng)人才引進(jìn)計(jì)劃1名、市領(lǐng)軍人才集聚計(jì)劃7名。
    4、主動(dòng)做好其它交辦工作。本人今年還參與精科智能電氣產(chǎn)業(yè)園管委會(huì)相關(guān)職務(wù)分工，幫助園區(qū)完善了產(chǎn)業(yè)規(guī)劃并成功申報(bào)市級(jí)特色產(chǎn)業(yè)基地，目前該項(xiàng)目已成為市委工作會(huì)議的觀摩點(diǎn)；另外本人還負(fù)責(zé)幫辦科技局招商引資項(xiàng)目—谷硅新材料項(xiàng)目，能及時(shí)處理項(xiàng)目建設(shè)中遇到的`難題和困難，深受客商好評(píng)。
    1、品行修養(yǎng)
    本人能夠正確對(duì)待手中權(quán)力與服務(wù)群眾的關(guān)系，依法依紀(jì)辦事，努力做到自警、自省、自重、自勵(lì)，當(dāng)好表率。同時(shí)，堅(jiān)持做到理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，力所能及地幫助群眾和服務(wù)對(duì)象解決實(shí)際困難；堅(jiān)持真理，抵制錯(cuò)誤，言行一致，表里如一，謙虛謹(jǐn)慎，真誠(chéng)待人。反對(duì)弄虛作假、撥弄是非、言行不一的不良作風(fēng)，堅(jiān)決克服官僚主義和形式主義。工作中，始終注意維護(hù)班子集體形象，講大局、講團(tuán)結(jié)，與班子其他成員坦誠(chéng)相見，不斷增強(qiáng)班子凝聚力，為各項(xiàng)工作的開展打好基礎(chǔ)。
    2、理論學(xué)習(xí)方面
    牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，把自覺學(xué)習(xí)、完善自己作為做好工作的基本前提。堅(jiān)持注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：一是從強(qiáng)化黨性修養(yǎng)出發(fā)，注重學(xué)習(xí)政治理論。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)建設(shè)理論，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致。二是從提高工作能力出發(fā)，深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。結(jié)合崗位工作需要，認(rèn)真研讀國(guó)家、省出臺(tái)的相關(guān)政策文件，熟悉各種政策規(guī)定的具體應(yīng)用，努力掌握業(yè)務(wù)工作開展的內(nèi)在規(guī)律。三是廣泛學(xué)習(xí)新知識(shí)。通過參加各種培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，積極學(xué)習(xí)電腦、金融、法律等現(xiàn)代知識(shí)，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的新信息，汲取有益成分。
    3、廉政建設(shè)方面
    能夠遵紀(jì)守法、遵章守制，自覺抵制各種不正之風(fēng)，做到廉潔奉公、勤勤懇懇、盡心盡職，始終保持頭腦清醒，保持民主作風(fēng)。能牢記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行節(jié)約，勤儉辦事，特別在招商引資過程中，在熱情真誠(chéng)的前提下，注意把握分寸，不鋪張浪費(fèi)，不豪華接待，給客商留下真誠(chéng)辦事、勤儉創(chuàng)業(yè)的印象。能自覺傾聽和接受領(lǐng)導(dǎo)和同事們的監(jiān)督，能經(jīng)常提醒自己算好政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、親情帳，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，著力培養(yǎng)廉潔、務(wù)實(shí)的良好作風(fēng)。
    1、最不滿意的一項(xiàng)工作：國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定工作，全年僅有1家企業(yè)通過認(rèn)定。
    2、急需提高的一個(gè)方面能力：本人不僅任科技局副局長(zhǎng)還兼任精科產(chǎn)業(yè)園區(qū)管委會(huì)副主任，急需提高2項(xiàng)工作同時(shí)兼顧能力。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇五
    一是建成區(qū)級(jí)“ 兩館”。
    二是公共文化陣地提檔升級(jí)。通過新建、改建、資源整合等方式加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）文化陣地建設(shè)。x 鎮(zhèn)、x 鄉(xiāng)等 7 個(gè)文化站獨(dú)立建站、功能齊全，免費(fèi)向群眾開放；x 鎮(zhèn)文化站正在建設(shè)中。支持幫助 x 鎮(zhèn)文化站就近與社區(qū)文化陣地共建共享。全區(qū) 106 個(gè)村（社區(qū)）已有 98 個(gè)按照村級(jí)綜合文化服務(wù)中心“九個(gè)一”建設(shè)要求進(jìn)行功能和服務(wù)的改造，其余 8 個(gè)村（社區(qū)）因高鐵建設(shè)拆遷等原因正在新建。通過爭(zhēng)取項(xiàng)目資金或自籌資金的形式向基層配發(fā)電腦、桌椅，建成標(biāo)準(zhǔn)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）電子閱覽室 60 個(gè)。全區(qū)鞏固完善農(nóng)村數(shù)字衛(wèi)星農(nóng)書屋 104 個(gè)、農(nóng)村固定電影放映室 12 個(gè)。每年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）圖書閱覽室配發(fā)價(jià)值 10 萬元的圖書、光盤。
    四是加強(qiáng)文藝人才隊(duì)伍建設(shè)。每年舉辦 4 期 200 人的文化專兼職人員或文藝愛好者技能培訓(xùn)班，并選派 1—2 名文化管理人才到中央文化管理干部學(xué)院學(xué)習(xí)，提升整體隊(duì)伍素質(zhì)水平、增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力。截至目前，共培育發(fā)展 378 支業(yè)余群眾文藝團(tuán)隊(duì)，其中星級(jí)群眾文藝團(tuán)隊(duì) 17 支，擁有剪紙、刺繡、唱歌、跳舞、編創(chuàng)等技能的文藝人才 50 多人。組建完善包含 1339 名志愿者的文化志愿服務(wù)隊(duì)伍，作為文藝人才后備庫(kù)?；窘×⒘艘恢д螐?qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、人員穩(wěn)定、一專多能、門類齊全的高素質(zhì)文藝人才隊(duì)伍。
    （二）加大公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給力度。
    京劇院、市文化藝術(shù)團(tuán)及 x 星級(jí)民間文藝團(tuán)隊(duì)在村（社區(qū)）、中小學(xué)?；虼壬茩C(jī)構(gòu)開展文化服務(wù)和文藝演出活動(dòng) 100 多場(chǎng)。聯(lián)系市轄電影公司到我區(qū)放映電影年均 1000 多場(chǎng)。全區(qū)實(shí)現(xiàn)了一村一月放映 1 場(chǎng)電影、全年觀看 3 場(chǎng)以上文藝或戲劇演出的目標(biāo)。
    二是組織文化志愿服務(wù)活動(dòng)。連續(xù) 3 年持續(xù)招募注冊(cè)文化志愿者 1300 余人。累計(jì)發(fā)展星級(jí)群眾文藝團(tuán)隊(duì) 17 支，其中五星級(jí)團(tuán)隊(duì) 3 支、四星級(jí)團(tuán)隊(duì) 6 支、三星級(jí) 8 支。每年開展文化宣傳、文藝培訓(xùn)、作品創(chuàng)作、慰問演出、文化扶貧等志愿服務(wù)活動(dòng) 150 多次。文化志愿者典型帶動(dòng)影響力不斷擴(kuò)大，志愿氛圍日漸濃厚。
    節(jié)”等旅游節(jié)會(huì)活動(dòng) 8 場(chǎng)，旅游搭臺(tái)、文化唱戲、產(chǎn)品叫座，取得了較好的宣傳推介效果。
    二、存在的問題 （一）在公共文化方面。
    一是硬件設(shè)施重 重“ 建” 不重“ 管”。
    。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村級(jí)農(nóng)家書屋存在被擠占甚至廢棄的現(xiàn)象，書屋內(nèi)圖書種類不齊、更新緩慢，體育器材損壞后無人維修； 二是服務(wù)供給“ 曲高和寡”。
    。以“送文化下鄉(xiāng)”為例，鄉(xiāng)村電影放映已不再受村民追捧，部分文藝演出、講座的內(nèi)容不對(duì)群眾“口味”，且缺乏受村民歡迎的原創(chuàng)性、群眾性、地方性的文藝作品； 三是傳統(tǒng)文化明顯衰落。傳統(tǒng)節(jié)慶和風(fēng)俗在我區(qū)農(nóng)村的氛圍與影響力正在逐步減弱，不少區(qū)域性非遺項(xiàng)目得不到及時(shí)挖掘與整理，很多非遺項(xiàng)目后繼無人。
    （二）在保障投入方面。
    一是對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的重要性認(rèn)識(shí)不到位。部分基層組織和干部將鄉(xiāng)村文化振興工作看成“軟指標(biāo)”而非“硬任務(wù)”，工作主動(dòng)性不高； 二是財(cái)政和社會(huì)資本投入不足。目前農(nóng)村公共文化服務(wù)主要依靠中央等各級(jí)財(cái)政投入，我區(qū)多數(shù)鎮(zhèn)文化站、村文化中心的日常運(yùn)行經(jīng)費(fèi)捉襟見肘。社會(huì)資本參與農(nóng)村公共文化建設(shè)方面存在空白； 三是人才支撐保障不夠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村級(jí)文化中心文化專干隊(duì)伍存在兼職借用情況，工作力量不足、精力不夠。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇六
    單位地址：_________________硫鐵礦
    家庭地址：_________________內(nèi)蒙古_(tái)_________號(hào)
    事故發(fā)生經(jīng)過：___________年________月________日________點(diǎn)________分左右，1號(hào)井巖工班四位同志，在六一硫鐵礦的2中段中深孔采場(chǎng)進(jìn)行敲幫問頂工作后，沒發(fā)現(xiàn)頂板有險(xiǎn)情。王__________、張__________拿起爬子進(jìn)行扒渣，這時(shí)頂板突然自然脫落一塊礦石，將張萬柱推倒，左腿跪下至到漏斗底部(漏斗深度在4-5米左右)將腿砸傷。
    此次事故經(jīng)呼倫貝爾市人民醫(yī)院初步診斷：_________________1、左脛腓骨、跟骨粉碎骨折2、左外踝骨折，左內(nèi)踝開放性骨折3、創(chuàng)傷性休克4、頭部開放性外傷5、左肺挫傷6、腎囊腫，血腫不除外。后轉(zhuǎn)入黑龍江省醫(yī)院，經(jīng)診斷：_________________左脛骨平臺(tái)粉碎性骨折并感染，左脛骨近端粉碎性骨折，左跟骨開放性粉碎性骨折，左小腿骨筋膜室綜合癥，左外踝感染，后將左大腿截肢。根據(jù)《工傷保險(xiǎn)條例》的規(guī)定，特申請(qǐng)勞動(dòng)部門對(duì)此次受傷一事進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，并依法認(rèn)定此次受傷為工傷。
    此致
    ___________年________月________日
    非遺申報(bào)報(bào)告篇七
    20xx年11月20日20xx年11月25日
    山東菏澤牡丹區(qū)
    牡丹區(qū)村民
    xxx
    走訪、查閱文獻(xiàn)
    通過走訪村民、查閱民俗文獻(xiàn)資料，我以時(shí)間為順序，調(diào)查了菏澤農(nóng)村地區(qū)春節(jié)期間自臘月二十三到正月初七的民俗習(xí)慣。
    1、臘月二十三：魯西南稱之為小年。在菏澤城鄉(xiāng),在祭灶節(jié)來臨前,在大街小巷和鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上,隨時(shí)都可見到“祭灶糖”,這種扁扁的“祭灶糖”是菏澤地區(qū)最具地方特色的一個(gè)亮點(diǎn),其他地方很少見到。傳說到了這一天，管廚房的灶王爺要回到天上向玉皇大帝匯報(bào)人間的情況。晚上，家家都要給灶王爺包上水餃，擺上供果，燒上香和紙?jiān)獙?。如果這一年家中的人口齊全，就是所有在外邊的人都回家過年了，還要再買上“祭灶糖”，意思是用糖粘住灶王爺?shù)淖?，回天上以后只說這家一年的好事，不說壞事，所以灶邊的對(duì)聯(lián)是：“上天言好事，下界降吉祥?！?BR>    3、往后依次是:“臘月二十六,蒸饅頭；臘月二十七,燉肉過油；臘月二十八,貼畫畫,臘月二十九,煮肉肉；年三十,貼畫門”。臘月二十六日,整個(gè)一天就是蒸饅頭,豆餡饅頭、菜肉包子要蒸很多鍋,要一直吃到來年的正月十六；臘月二十八日,燉肉過油（炸丸子、藕、魚等）等。
    5、三十晚上，農(nóng)村有在房門外及大門內(nèi)放攔門棍的習(xí)俗；會(huì)在院子里撒上芝麻桿,民俗傳統(tǒng)叫“撒歲”、“踩歲”。據(jù)傳說,門前放攔門棍是像門神樣擋住妖魔鬼怪入侵。腳踩上去產(chǎn)生爆竹聲，避邪，把妖魔鬼怪驅(qū)走，祈求平安吉祥。春節(jié)撒芝麻桿、燒芝麻桿，祈求來年紅紅火火、節(jié)節(jié)高。
    6、正月初一：農(nóng)村早晨起“五更”給長(zhǎng)輩磕頭拜年（有個(gè)說法就是看誰家起得早，越早越好吧。）先拜祖先，再拜父母，后拜鄉(xiāng)鄰。見面后互相問候，給長(zhǎng)輩一定要磕頭。初一早晨的水餃必須是素餡的，預(yù)示一年平平安安，春節(jié)期間不能吃面條，要不事多，一年不得安寧。不能動(dòng)針線，不能倒垃圾，正月里不許理發(fā)。
    7、正月初二：是回娘家的日子。嫁出去的女兒們帶著丈夫、兒女回娘家拜年。從這天開始親戚間就挨家挨戶走訪拜年，每到一戶，都會(huì)受到熱情招待，拿出陳年老酒和香美的飯菜，杯來盞去，好不盡興！
    8、正月初五：當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“破五”。因民俗認(rèn)為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。自當(dāng)日起,不論做大生意小買賣都要首先放上一掛大紅腰子的鞭炮,打跑晦氣,開始陸續(xù)開張。魯西南地區(qū)在年初一把剪刀用線纏住放在床鋪的席下壓住，到初五這天才能開始使用。正月初五中午要吃餃子，有一種說法是，從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多，人們不可“輕舉妄動(dòng)”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。
    9、正月初七：俗稱“人日子”。作物秸稈綁扎的火把,在自家門前點(diǎn)燃,一直送到村外,意為驅(qū)除火災(zāi),祈求在新的一年里平安無事,不著火災(zāi)。這天，也是曹縣桃源集看花供的日子，人山人海，好不熱鬧?；ü桥f社會(huì)當(dāng)?shù)厝罕娪脕砉┓罨鹕竦墓┢?，多年來逐步發(fā)展成為一種藝術(shù)觀賞品。其原料一般為白蘿卜、雞蛋、面粉、山藥等。雕塑方法，以雞蛋和面，像捏面人似的蒸成各種動(dòng)物，然后再以顏料油彩上色而成。
    通過對(duì)菏澤地區(qū)農(nóng)村春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查，我對(duì)北方地區(qū)的春節(jié)民俗有了更加深刻的了解。春節(jié)歷史悠久，我國(guó)幾千年來流傳至今的春節(jié)民俗活動(dòng)五彩繽紛，同時(shí)隨著改革開放以來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村面貌顯著改善，春節(jié)民俗這一體現(xiàn)民族特色的節(jié)日更是與時(shí)俱進(jìn)、大放異彩。如今農(nóng)民生活水平日益提高，但三農(nóng)問題依然是全面建設(shè)小康社會(huì)的最大難題。本次活動(dòng)中通過深入農(nóng)村，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)了國(guó)情民情，增強(qiáng)了同農(nóng)民群眾的感情，增長(zhǎng)了知識(shí)，鍛煉了自己。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇八
    春節(jié)習(xí)俗作文500字
    春節(jié)習(xí)俗作文500字
    我國(guó)一年中有一個(gè)最重要的節(jié)日，它就是古老的“春節(jié)”。千百年來，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，如掃塵，貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字，守歲，爆竹，拜年與春節(jié)食俗文化等等等等。春節(jié)的眾多風(fēng)俗至今都代代相傳的。
    “臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時(shí)代就記載著春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。因?yàn)椤畨m’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊布新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，人們寄托著破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來的得失，向往打算新年的美好開始。用貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘?！值确绞絹砻枥L時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，烘托出喜慶的節(jié)日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯(lián)貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
    春節(jié)習(xí)俗作文500字
    春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因?yàn)橄鄠髂戢F怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。 不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。
    在浙江的春節(jié)中，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
    農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
    這就是浙江的春節(jié)習(xí)俗。
    春節(jié)習(xí)俗作文500字
    大年初一是我感到最快樂 的一天。我不僅可以穿漂亮的新衣服，而且還可以收到許多壓歲錢和新年 禮物 呢！
    一大早，我就被此起彼伏的鞭炮聲吵醒了。我一睜開眼，就往枕頭下面摸，哇！我摸到了兩個(gè)紅包。原來是爺爺 奶奶 和爸爸媽媽 給我的壓歲錢。我打開一看，啊，里面有這么多壓歲錢呀！我高興極了，大聲喊道：“祝爸爸媽媽工作順利，永遠(yuǎn)幸福 ；爺爺奶奶身體健康 ，長(zhǎng)命百歲！”全家人都高興地笑了。
    離開了大伯伯大媽媽家，我又準(zhǔn)備和爸爸媽媽一起去外婆 家拜年了。當(dāng)然我又可以收到很多壓歲錢嘍！
    有了這么多的壓歲錢，今年我又可以參加學(xué)校組織的“元宵燈會(huì)義賣”活動(dòng)，我要用自己 收到的壓歲錢為學(xué)校里生病的同學(xué) 獻(xiàn)上一份愛心。
    小學(xué)生六年級(jí)關(guān)于描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)俗作文500字家鄉(xiāng)的春節(jié)
    大人們把一串串的鞭炮，排在門口，把一個(gè)個(gè)的圓形鞭炮也放在門口。大人們拿著打火機(jī)把一個(gè)個(gè)的鞭炮全點(diǎn)上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得響，圓形鞭炮“嗖”飛上天，再“轟”得一聲爆炸。我們小孩子開心極了。
    放完鞭炮后，一家人就圍著一張桌子吃團(tuán)圓飯，還有吃餃子，吃餃子最有趣了，這吃餃子還能吃到錢，誰吃到錢了那誰在新的一年里的運(yùn)氣將是最好的，所以大家都爭(zhēng)著吃，看誰也搶到那個(gè)有錢的餃子，但是不管吃到的也好，沒吃到的也好，這種搶著吃餃子的氣氛是最難忘的。
    家鄉(xiāng)的端午節(jié)
    農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
    每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽說這其中還有一個(gè)故事，據(jù)說，很久以前，有一位著名的愛國(guó)大詩(shī)人，他叫屈原，當(dāng)初他被別人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，這樣魚不會(huì)吃屈原的尸體了。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。
    知道粽子是怎么包得嗎？讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的
    粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會(huì)令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
    一頓豐富的午餐過后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的賽龍舟。只見兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)。“叭”的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油。”那簡(jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！
    到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，人們把早已準(zhǔn)備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會(huì)生痱子。
    朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)，那一定一飽會(huì)眼福和口福！
    “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村?！毙瞧谖?，我與爸爸到江北觀音橋的望海花市去開了一番眼界。
    清明節(jié)逛花市的人可真多??！這些男男女女、老老少少的人都來購(gòu)買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對(duì)逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風(fēng)而感到欣慰，望普天之下的中國(guó)人要繼承和發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)：清明時(shí)節(jié)——家祭無忘思乃翁。
    小學(xué)六年級(jí)作文:家鄉(xiāng)的春節(jié)
    春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年當(dāng)中最重要的一個(gè)節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國(guó)，春節(jié)已成為一個(gè)家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團(tuán)圓的象征。我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習(xí)俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺(tái)上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點(diǎn)放進(jìn)盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點(diǎn)上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個(gè)幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會(huì)一直住在你家的鍋灶里。其實(shí)，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。
    祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因?yàn)椤皦m”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運(yùn)和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！皰邏m”過后，大人們就開始準(zhǔn)備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。
    終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“?！弊帧！案！弊种浮案＿\(yùn)”、“福氣”，把“?！弊值怪N，表示“幸福已到”、“福氣已到”?，F(xiàn)在的“?！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“福”字的周圍加上壽星、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。
    做好了年菜，一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團(tuán)聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的人都是開開心心，其樂融融的。
    吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來?，F(xiàn)在，大多數(shù)人家都會(huì)在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會(huì)放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會(huì)一直到深夜。
    新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長(zhǎng)輩家里去拜年，祝長(zhǎng)輩們長(zhǎng)壽安康。另外，長(zhǎng)輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對(duì)對(duì)方的新年祝福。
    家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧??！這樣一個(gè)喜慶的節(jié)日，這樣一個(gè)古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對(duì)人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。
    小學(xué)生中秋節(jié)作文400字：中秋月兒圓中秋月兒圓
    常熟外國(guó)語附屬小學(xué)六年級(jí)二班張歡
    10月3日是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)，家家戶戶都團(tuán)聚在一起，在陽(yáng)臺(tái)一邊賞月，一邊吃著月餅，就連我家也不例外。
    我和家人一起在陽(yáng)臺(tái)賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個(gè)世界都被罩上了一層銀色的光，鎮(zhèn)上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風(fēng)一吹，河面上就波光粼粼的。
    月亮像個(gè)害羞的小女孩，一會(huì)兒躲進(jìn)了云里，一會(huì)兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢(mèng)幻一樣的銀灰色?？粗铝粒植唤屛蚁肫鹆随隙鸨荚碌墓适?，人們是為了紀(jì)念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩(shī)靜夜思:床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時(shí)想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個(gè)日子里不能與家人團(tuán)聚。
    我過了一個(gè)快樂的中秋節(jié)。
    家鄉(xiāng)的端午節(jié)
    轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)已經(jīng)過完，再過3個(gè)月，就是端午節(jié)了。想一想去年的端午節(jié)，真的很期待。
    端午節(jié)，又稱“端陽(yáng)”“重午”等。相傳是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原的日子，到了端午節(jié)， 人們就用棕子等方式來祭祀屈原。
    到了端午節(jié)，早上人們就去包棕子，包棕子是很難的。包完了棕子，還得把棕子拿去煮。真是麻煩。
    差不多到了中午的時(shí)候，人們就通通祭祀祖先，祭祀品最多的就是棕子。
    吃完了棕子，人們就都去看賽龍舟。這時(shí)到處鑼鼓喧天，彩旗飄揚(yáng)。龍舟賽開始了，一條條龍船在大江里游，龍船各種各樣，五顏六色，有黃色的，粽色的，紅色的，藍(lán)色的??比賽開始了，賽龍舟的人都用盡了全力劃船，都想爭(zhēng)奪第一名，大江兩岸人山人海，觀眾在岸邊大喊大叫，不時(shí)響起熱烈的掌聲，他們?cè)跒榇?duì)加油。聽奶奶說，每年舉行龍船賽是我們潮州人的民俗文化，它是潮州人民祈求國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順的象征。這樣的龍舟賽既好看又有意義，真讓人喜歡至極。
    端午節(jié)還有三個(gè)月就到了，大家都來看我們家鄉(xiāng)的賽龍舟哦！
    家鄉(xiāng)習(xí)俗作文500字
    知不覺的有過了一天?！坝屑t包咯！”小孩們歡叫。 家鄉(xiāng)習(xí)俗作文500字
    非遺申報(bào)報(bào)告篇九
    一、 前言
    二、 粵劇的起源和特色
    佛山是粵劇的發(fā)源地。明末清初，佛山粵劇活動(dòng)相當(dāng)興盛，并建有“瓊花會(huì)館”。古往今來，名人輩出，好戲連臺(tái)。
    粵劇戲曲劇種，流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會(huì)和傳統(tǒng)演出場(chǎng)地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長(zhǎng)春”，都曾培養(yǎng)出不少粵劇著名演員。
    粵劇的唱詞通俗易懂，音樂上在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調(diào)，唱法上改“假聲”為“平喉”（真聲），并經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，全部改用廣州方言演唱。術(shù)風(fēng)格近乎寫意。布景簡(jiǎn)單，劇中規(guī)定情境，主要靠虛擬的表演程式來顯示，程式不能表明時(shí)，就用牌子寫上“河邊”、“高山”等文字說明。在城市演出的“省港大班”吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在反映當(dāng)代生活，使表演更富于生活氣息等方面都頗有改進(jìn)。劇目以生旦戲?yàn)槎?，重唱輕做，文戲多于武戲，但也從生活中提煉、創(chuàng)造了一些新的表演程式，并從電影、話劇中借鑒和吸收表演技巧，形成自由靈活、通俗而細(xì)膩、偏重寫實(shí)的表演風(fēng)格?；泟≡缙诜椫饕悄７旅鞔鹿谑綐?，并加以改良為戲服。清朝時(shí)期，京劇越來越受歡迎，交流逐漸增多，服裝制度亦漸受京劇影響，而且當(dāng)時(shí)新劇目加入朝廷官員角色，部分戲服也有清朝官服的式樣。
    三、 現(xiàn)在發(fā)展的狀況
    改革開放以來，粵劇曾面臨港澳臺(tái)流行文化的巨大沖擊，但在粵劇人士的不懈努力下，不但牢牢把握住這塊文化陣地，而且積極推動(dòng)了粵劇的改革和發(fā)展。近10多年來，廣東省各粵劇團(tuán)在粵劇改革上有著不同程度的探索，且不少劇在全國(guó)造成一定影響，推出了一大批粵劇新人。同時(shí)，粵劇演出市場(chǎng)也比較穩(wěn)定。
    廣東共有省、市、地區(qū)粵劇團(tuán)30多個(gè)，民間社團(tuán)、街頭票友演出更是不計(jì)其數(shù)。以廣東粵劇院為例，平均每年在國(guó)內(nèi)演出110場(chǎng)，每場(chǎng)演出上座率基本保持9成以上，一場(chǎng)票房盈利在2—3萬元以上。這一方面說明粵劇有著深厚的文化土壤和廣泛的基礎(chǔ)，它所表現(xiàn)出的地域文化特點(diǎn)、雅俗共賞的藝術(shù)表演形式與粵語流行地區(qū)民眾深層文化心態(tài)十分契合；另一方面也是這些年粵劇同仁在粵劇發(fā)展中努力的結(jié)果。
    佛山是粵劇的發(fā)源地，粵劇在佛山民間如魚得水。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，佛山全市目前有正式名稱的“私伙局”206個(gè)，加上無名無姓的“私伙局”數(shù)量已經(jīng)超過了400個(gè)，村村有、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有，佛山粵劇根系枝繁茂盛。
    據(jù)悉，這些活躍在民間的“私伙局”有以下特點(diǎn)：一是堅(jiān)持以“弘揚(yáng)民族文化，打造特色品牌”為宗旨，長(zhǎng)期利用業(yè)余時(shí)間在自?shī)首詷分啵瑸楫?dāng)?shù)卮迕窕蚓用裉峁┬蕾p、娛樂的好去處；二是堅(jiān)持在傳唱傳統(tǒng)粵劇（曲藝）的基礎(chǔ)上，自編、自導(dǎo)、自演一些積極、健康向上的新曲目，不斷探索伴奏及演唱的技能、技巧，以豐富粵?。ㄇ嚕┑谋硌輧?nèi)容和程式；三是堅(jiān)持活動(dòng)在基層，在不斷提升自我的同時(shí)，不忘培養(yǎng)和培育新人，發(fā)揮了扶持、熏陶和感化青少年的功能，目前一批年青有為而有潛力的曲藝人才脫穎而出；四是堅(jiān)持服務(wù)基層、服務(wù)群眾，自愿、無償送粵?。ㄇ嚕┫锣l(xiāng)，年活動(dòng)達(dá)到6180場(chǎng)次，是基層文化建設(shè)的“輕騎兵”；五是以自身的不懈努力爭(zhēng)取各級(jí)政府和社會(huì)各界的支持，不少團(tuán)隊(duì)還在區(qū)級(jí)、市級(jí)、省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)參與演出、評(píng)比并榮獲了多項(xiàng)殊榮。
    其中順德區(qū)的均安、容桂、大良，南海區(qū)的鹽步、大瀝、平洲，禪城區(qū)的瀾石、石灣、普君，三水區(qū)的西南，高明區(qū)的荷城等一批“私伙局”已成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的主力軍。
    四、 保護(hù)措施
    （一） 培養(yǎng)年輕觀眾對(duì)粵劇的興趣
    對(duì)于粵劇發(fā)展存在的瓶頸，與會(huì)專家有普遍的共識(shí)，那就是觀眾的培養(yǎng)問題，沒有觀眾，粵劇的發(fā)展就無從談起。受現(xiàn)代社會(huì)多元文化的沖擊，傳統(tǒng)戲劇觀眾群越來越萎縮，如何讓傳統(tǒng)的優(yōu)秀的戲劇傳承下去，培養(yǎng)觀眾是關(guān)鍵。著名粵劇藝術(shù)家倪惠英一直關(guān)注粵劇的普及教育，她提議將粵劇教育甚至各門類的藝術(shù)教育納入教學(xué)大綱，從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，如在中小學(xué)每學(xué)期用一節(jié)課來開展一種藝術(shù)教育，如傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、交響樂等等，在孩子心中種下一顆藝術(shù)的種子，讓孩子對(duì)藝術(shù)感興趣，未來將成為欣賞藝術(shù)的受眾。專家表示，粵劇進(jìn)校園這個(gè)舉措非常好，但如何進(jìn)才是關(guān)鍵，粵劇進(jìn)校園要有良好的師資和優(yōu)秀的教材，好的教師能讓孩子學(xué)會(huì)欣賞，而好的作品才能讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
    （二） 開展新秀培訓(xùn)計(jì)劃
    深圳、廣州、廣東省粵劇學(xué)校、香港、澳門等代表作了粵劇保護(hù)、傳承經(jīng)驗(yàn)交流。始，深圳寶安區(qū)全面開展“戲曲進(jìn)校園”的工作，在中小學(xué)中普及戲曲藝術(shù)教育，讓戲曲成為學(xué)校的特色課程，采取“學(xué)科滲透”的方法，讓粵劇、京劇選段、臉譜、唱詞走進(jìn)音樂課、舞蹈課、美術(shù)課和語文課。邀請(qǐng)全國(guó)各地及本地區(qū)戲曲名角、專家教學(xué)，還為中小學(xué)生量身訂造戲曲校本教材，搭建平臺(tái)，組織各類粵劇演出和參加全國(guó)各類戲曲大賽，豐富學(xué)生的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)。深圳寶安“戲曲進(jìn)校園”工作取得了顯著的成效，通過傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)，戲曲中勸善抑惡、和諧為貴等傳統(tǒng)文化的熏陶，提升了學(xué)生的氣質(zhì)和修養(yǎng)，還培養(yǎng)了一大批戲曲小票友。近年來，寶安“粵劇娃”參加全國(guó)各類比賽獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，還獲得中國(guó)少兒戲曲小梅花金獎(jiǎng)。深圳寶安“戲曲進(jìn)校園”工作得到上級(jí)的高度重視，成績(jī)得到肯定，去年8月，在寶安區(qū)政協(xié)召開的會(huì)議上，還提出了將“寶安戲曲娃”打造成寶安文化品牌的建議。
    多年來，香港也在一直努力推廣和傳承粵劇藝術(shù)，香港政府和民間都非常重視傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)和傳承，專門成立粵劇保護(hù)發(fā)展基金，除了政府每年撥出資金扶持，還有團(tuán)體和慈善機(jī)構(gòu)籌款，民間也積極捐款?；泟⊙莩鲭m然有粵劇基金的資助，但資助一般只占投入的20%至30%，所以香港的許多粵劇團(tuán)體演出都面向市場(chǎng)，自負(fù)盈虧，所以香港非常重視對(duì)優(yōu)秀演員的培養(yǎng)。作為香港較有代表性的粵劇單位，八和粵劇會(huì)館邀請(qǐng)香港當(dāng)?shù)刭Y深粵劇藝術(shù)家給學(xué)員講課，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀的劇本作為教材，注重提升學(xué)員的專業(yè)性。從去年7月開始，八和會(huì)館推出新秀培養(yǎng)計(jì)劃，半年時(shí)間就開展了130多場(chǎng)商業(yè)演出，票價(jià)100多元一張，上座率有七成左右，全部都是觀眾購(gòu)票進(jìn)場(chǎng)。其中70場(chǎng)還結(jié)合旅游推廣，在油麻地演出得到許多外國(guó)游客的喜愛，逐漸成為外國(guó)旅客必經(jīng)之地。
    五、 傳承粵劇
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十
    金華市文化廣電新聞出版局：
    為深入貫徹執(zhí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，做好非遺----“武義昆曲”的傳承與發(fā)展工作。根據(jù)《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》第二十四條：“鼓勵(lì)、支持教育機(jī)構(gòu)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教育內(nèi)容，建立傳承教學(xué)基地，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才”的規(guī)定，我們要求批準(zhǔn)本校為“金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（武義昆曲）傳承基地”，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
    一、建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)傳承管理
    為了進(jìn)一步加強(qiáng)“非遺”保護(hù)傳承工作，建立“武義職業(yè)技術(shù)學(xué)校（蘭香藝校）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作領(lǐng)導(dǎo)小組：
    組長(zhǎng)潘蒼紅（副校長(zhǎng)）
    副組長(zhǎng)張穗萍（蘭香藝校負(fù)責(zé)人）
    何蘇生（武義昆曲代表性傳人）
    組員徐為（戲曲專業(yè)班主任）
    胡發(fā)亮、鄭雅如、胡飛平
    二、強(qiáng)化“非遺”傳承的意識(shí)，加強(qiáng)戲曲專業(yè)建設(shè)
    清光緒二十六年（1900年），武義嶺下湯村最早創(chuàng)辦了“太和會(huì)昆曲坐唱班”。1909年，原宣平縣桃溪鎮(zhèn)陶村的一些昆曲愛好者，在陶村建立了“儒琴堂昆曲坐唱班”，1934年成立了“昆曲民生樂社”（演出班社）。解放后，又在此基礎(chǔ)上建立了武義縣昆劇團(tuán)。隨著社會(huì)的變遷，在武義，真正意義上的專業(yè)昆曲慢慢走向盡頭。因此，傳承和發(fā)展武義昆曲有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
    為了更好地做好武義昆曲的傳承和發(fā)展工作，我們將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，投入更大的精力、財(cái)力和物力，做好武義昆曲的保護(hù)和傳承工作。首先是在藝校招收中，加大招生力度，拓展低齡學(xué)生入學(xué)，以提高學(xué)生基本功訓(xùn)練的適應(yīng)性；其次是繼續(xù)將昆曲表演納入基本功訓(xùn)練課程，以提高戲曲學(xué)生的舞臺(tái)表演能力；再次是將加大戲曲專業(yè)的投資力度，充實(shí)更新戲曲專業(yè)教學(xué)設(shè)備，加強(qiáng)戲曲專業(yè)師資力量的培訓(xùn)和引進(jìn)的工作，大力培養(yǎng)戲曲專業(yè)人才，繁榮戲曲事業(yè)，搶救和保護(hù)武義昆曲，將昆曲表演藝術(shù)傳承下去。
    三、建章立制，加強(qiáng)考核
    學(xué)校非常重視非遺傳承工作，專門建立了各項(xiàng)戲曲專業(yè)的管理和規(guī)章制度，并把非遺傳承教育、非遺進(jìn)校園工作納入學(xué)校工作的總體安排，把非遺創(chuàng)建工作與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，把非遺傳承考評(píng)工作納入班級(jí)、教師的年度考核。
    四、編制教材，加強(qiáng)教改
    根據(jù)本專業(yè)的一系列課程安排，非遺項(xiàng)目——“武義昆曲”已作為重點(diǎn)課程納入教學(xué)計(jì)劃并付諸實(shí)施。開設(shè)武義昆曲史專修課程，以專著《武義草昆》作為武義昆曲史的歷史教材。積極推進(jìn)教學(xué)改革，編著昆曲專業(yè)教材，定期為學(xué)生教授武義昆曲表演課，并納入教學(xué)計(jì)劃，開展卓有成效的傳承活動(dòng)。
    五、辦學(xué)條件優(yōu)越，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障
    本校戲曲專業(yè)各項(xiàng)條件均有一定規(guī)模，各項(xiàng)設(shè)施、設(shè)備、場(chǎng)地齊全。校內(nèi)的“藝術(shù)樓”為戲曲專業(yè)與傳承基地共用，現(xiàn)有專業(yè)辦公室二處，資料室一處（內(nèi)設(shè)非遺專柜）；練功房四處，其中設(shè)有專科琴房，集體練樂兼教室一處；排練演出小劇場(chǎng)一幢；還有文化課教室、舞臺(tái)燈光及服裝倉(cāng)庫(kù)數(shù)間。
    現(xiàn)有經(jīng)歷年搜集整理的“武義昆曲”折子戲劇本、曲譜和有關(guān)非遺的各種音像、圖書等資料和電教器材。備有全堂古裝傳統(tǒng)“行頭”包括服裝、盔帽、導(dǎo)具和燈光、幕布、軟硬布景及音響字幕等演出設(shè)備。
    學(xué)校設(shè)有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，作為該專業(yè)和非遺保護(hù)傳承活動(dòng)保障，且成效顯著。
    六、師資隊(duì)伍精良，教學(xué)效果顯著
    （工“生”國(guó)家二級(jí)演員），以及小生、花旦等多名昆曲藝人進(jìn)校授課。
    幾年來，通過教學(xué)與科研相結(jié)合、訓(xùn)練與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，強(qiáng)化了“非遺”的保護(hù)工作，加大非遺傳承工作力度?？蒲信c保護(hù)成果多次在省、市級(jí)相關(guān)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。按教學(xué)計(jì)劃，不斷地由武義昆曲傳人為在職的全體老師開展“非遺”培訓(xùn)，參訓(xùn)率達(dá)百分之百。通過折子戲的排練（培訓(xùn)）、演出（實(shí)踐）和相互間的觀摩，達(dá)到良好的效果。同時(shí)，我們還在每個(gè)學(xué)期組織專業(yè)教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)研究，排練昆曲精品唱段、選段及折子戲，結(jié)合本專業(yè)演出實(shí)踐，積極參加相關(guān)部門組織的“非遺”活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)，成果顯著。
    七、廣泛參與“非遺”傳承活動(dòng)，取得較好成績(jī)
    在“非遺”保護(hù)與傳承活動(dòng)中，戲曲專業(yè)的學(xué)生，百分之百地參加“非遺”保護(hù)傳承活動(dòng)，并取得了顯著的成效。與此同時(shí)，我們還廣泛開展課外、校外“非遺”傳承演出與紀(jì)念活動(dòng)，以擴(kuò)大“非遺”保護(hù)與傳承工作的影響力。除專業(yè)課外，我們還面對(duì)全校師生，開辦了由戲曲專業(yè)老師主講的“婺（昆）戲劇社”，受到廣大師生的歡迎。我校師生還經(jīng)常走出校外，面向社會(huì)和各中小學(xué)開展演出、授課等非遺傳承活動(dòng)。為“非遺”進(jìn)校園、授課、演出的具體單位有：東干中學(xué)、壺山小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、熟溪小學(xué)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)“非遺”基地——“桃溪鎮(zhèn)陶村昆曲延藝社”。學(xué)校每年舉辦的文化藝術(shù)周活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等重大活動(dòng)，都會(huì)將非遺成果向全體師生展演。
    與此同時(shí)，還積極參加由上級(jí)或教育、文化行政部門組織的各
    項(xiàng)比賽和展演活動(dòng)。在戲劇進(jìn)校園活動(dòng)中，由我們輔導(dǎo)的昆曲《山門》，于2012年10月18日參加金華市戲曲進(jìn)校園表演比賽中獲表演一等獎(jiǎng)；與縣文化藝術(shù)團(tuán)合作，專門排練了《獅舞》，于10月21日參加縣溫泉節(jié)演出；由我校教師參加演出的昆曲現(xiàn)代小戲《情系破田坑》在縣內(nèi)展演數(shù)十場(chǎng)，并獲“浙江省新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)代戲匯演”銀獎(jiǎng)，金華市現(xiàn)代小戲（曲藝小品）調(diào)演一等獎(jiǎng)；11月21日，由全體學(xué)生參加演出的《梨園薈萃》節(jié)目，參加金華市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生才藝展示獲一等獎(jiǎng)，舞臺(tái)、布景、服裝、道具、臉譜展示二等獎(jiǎng)；2013年1月8日，參加茭道鄉(xiāng)沈家門“百花會(huì)”演出；1月9日參加熟溪街道“百花會(huì)”演出；1月30日，參加武義縣壺山之春文藝晚會(huì)（團(tuán)拜會(huì)）演出；6月7日，昆曲《牡丹亭——游園》參加武義縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，啟動(dòng)儀式演出。省“非遺”保護(hù)項(xiàng)目《花燈花轎》于6月15日參加在岱山舉辦的，省文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承交流演出。
    武義縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校
    武義蘭香藝術(shù)學(xué)校
    2013年6月26日
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十一
    一是進(jìn)一步明確和強(qiáng)化各級(jí)黨委、政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，繼續(xù)將保護(hù)工作納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入工作議事日程。二是加強(qiáng)文化部門與發(fā)改、財(cái)政、民宗、經(jīng)貿(mào)、建設(shè)、環(huán)保、國(guó)土、教育、廣電、旅游等部門合作聯(lián)動(dòng)，建立長(zhǎng)效機(jī)制。三是廣泛吸納學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)力量，共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作。
    （二）加強(qiáng)宣傳，注重傳承，營(yíng)造氛圍
    一是加大宣傳力度，通過會(huì)議、廣播、電視、報(bào)刊、宣傳欄以及文化科技下鄉(xiāng)、廣場(chǎng)和社區(qū)文化活動(dòng)、節(jié)慶文化活動(dòng)等方式方法，積極組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳、展示和交流活動(dòng)，營(yíng)造全社會(huì)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的氛圍。二是積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)學(xué)校，把優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化傳承給青少年一代。結(jié)合地方實(shí)際，組織編纂富含民族民間文化精華、生動(dòng)有趣、可讀性強(qiáng)的中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，納入教學(xué)內(nèi)容。三是科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心或基地，為展示宣傳、講學(xué)研究、交流推廣、操作項(xiàng)目提供必要條件。
    （三）保障經(jīng)費(fèi)，穩(wěn)定人員，提高素質(zhì)
    一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)納入地方財(cái)政預(yù)算，加大對(duì)研究項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)保障力度。加強(qiáng)縣、鄉(xiāng)、村、組文化設(shè)施和重點(diǎn)傳承基地建設(shè)，制定出臺(tái)相應(yīng)的扶持政策，建立扶助機(jī)制。二是科學(xué)設(shè)置市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)機(jī)構(gòu)，穩(wěn)定工作人員。三是加強(qiáng)保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)，抽調(diào)、招錄具有較高文化素質(zhì)的人員承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。通過請(qǐng)進(jìn)來、送出去等方式，加大對(duì)保護(hù)工作人員的培訓(xùn)力度，不斷提高隊(duì)伍素質(zhì)。
    （四）深入研究，提升價(jià)值，注入活力
    （五）培養(yǎng)人才，建立制度，保障傳承
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有傳承人，就意味著保護(hù)項(xiàng)目的自然消亡。制定傳承人培養(yǎng)制度，是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人的重要手段和保障措施。針對(duì)目前大量保護(hù)項(xiàng)目傳承后繼乏人的狀況，加快制定人才培養(yǎng)制度、帶徒傳藝制度、傳承獎(jiǎng)勵(lì)制度。要用制度規(guī)范人才培養(yǎng)工作，為傳承人提供優(yōu)惠的傳承條件和保障，提高他們的社會(huì)地位和榮譽(yù)感，切實(shí)把傳承項(xiàng)目的績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合掛鉤，使榮譽(yù)和利益成為吸引、激勵(lì)更多人才積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的內(nèi)在動(dòng)力。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十二
    潁上花鼓燈
    潁上花鼓燈之鄉(xiāng)，曾經(jīng)有“千班鑼鼓百班燈”的說法。2006年12月由__公布國(guó)家文化部頒發(fā)《潁上花鼓燈》為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
    1921年潁上縣黃洼村一人唐佩金組織了燈班子，對(duì)花鼓燈進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的改革，從此唐佩金名聲大震，四方藝人紛紛前來拜師求藝，在他的傳授與帶動(dòng)下，潁上出現(xiàn)了一批有影響的花鼓燈。如黃西成（黃猴子）蔣茂軒（蔣對(duì)子）吳立勤（捧把油罐）王傳先（一條繩）和張少白（白棟子），使?jié)}上成為名不虛傳的花鼓燈之鄉(xiāng)。
    在黨的“雙白”文化方針指引下，中央,省，市對(duì)潁上縣的花鼓燈進(jìn)行了多次調(diào)研會(huì)談。從1956—1983年間多次對(duì)我縣進(jìn)行了專門的采訪與考察，收集了大量的有關(guān)花鼓燈的表演，舞蹈。由大力人士的支持，潁上花鼓燈一定能夠得到更好的保護(hù)和發(fā)展。
    潁上花鼓燈是潁上人民世代相傳并帶有古典色彩又極具鄉(xiāng)土氣息和地方特的民間歌舞，演員在鑼鼓的敲打中翩翩起舞，繼而在絲弦的伴奏下載歌載舞，演員舞蹈動(dòng)作有特定模式，清末民國(guó)出名盛行，它是漢族舞蹈的代表舞種之一。它不僅有瀟灑奔放的舞姿，而且還有歡快熱烈的鑼鼓。抒情優(yōu)美的燈歌，和興趣盎然的小戲，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏邸?BR>    淮河流域是潁上花鼓燈的搖籃。在一望無際的淮北平原上，“千班鑼鼓百班燈”是潁上人民對(duì)自己花鼓燈自豪的描述。十里八鄉(xiāng)，每逢節(jié)日廟會(huì)，豐收喜慶，花鼓燈班云集，鑼鼓喧天，載歌載舞，作為一種帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)流傳至今。潁上成為名不虛傳的花鼓燈之鄉(xiāng)。
    花鼓燈曾受到_總理的高度贊譽(yù)，又被藝術(shù)家譽(yù)為“淮畔幽蘭”，它是淮河兩岸人民文化生活中不可缺少的娛樂形式。
    潁上花鼓燈通過民間小調(diào)、花鼓燈、花鼓歌、鑼鼓、后場(chǎng)“四句推子”小戲等藝術(shù)表演形式
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十三
    我國(guó)擁有三千多年的歷史文明，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量上，在世界當(dāng)中都是首屈一指的。
    根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到87萬項(xiàng)，可見我國(guó)在非物質(zhì)遺產(chǎn)資源上是多么的豐富。
    但近年來，隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)令人堪憂的局面，如何保護(hù)逐漸消逝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為當(dāng)前我國(guó)文化歷史保護(hù)的重要課題。
    筆者通過對(duì)重慶巫溪“巫文化”的現(xiàn)狀分析，來試圖為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供一些策略方法，同時(shí)也希望能夠引起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。
    一、何謂“巫文化”
    聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是：“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、 工藝品和文化場(chǎng)所。
    各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力?！薄拔孜幕眲t指的是我國(guó)古代巫咸國(guó)區(qū)域的特定文化遺產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)低下社會(huì)生產(chǎn)力背景下產(chǎn)生的特殊文化風(fēng)俗，以“巫”為其文化的重要特征，表現(xiàn)為占星、占卜等類型的宗教活動(dòng)，是先民樸素世界觀和精神寄托的一種再現(xiàn)，其遺風(fēng)遺跡主要集中在現(xiàn)在的巫溪等地。
    巫文化的產(chǎn)生，主要是由于巫師這個(gè)特定時(shí)間特定職業(yè)所衍生出來的文化。
    由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力低下，人們的思維水平受限，對(duì)虛無縹緲的“神”有某種敬畏之心，巫師作為神與人溝通的媒介，成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的代表。
    比如說巫師為了能和神溝通，必然需要掌握大量的天文歷法知識(shí)，為了滿足虔誠(chéng)信徒“驅(qū)鬼治病”的愿望，所以需要掌握相關(guān)的藥物原理。
    誠(chéng)如民俗大師烏丙安所言：“古代的巫師因占卜需要，長(zhǎng)年觀測(cè)天象，收集了大量天文知識(shí)，并摸索出了四季規(guī)律，中國(guó)農(nóng)歷、節(jié)氣劃分與此密不可分。
    巫師為‘驅(qū)鬼治病’，曾遍嘗百草，并發(fā)明簡(jiǎn)單的制藥方法，這對(duì)中醫(yī)影響深遠(yuǎn)。
    同時(shí)，古代一些文學(xué)作品的浪漫主義色彩也與‘巫文化’有關(guān)。”
    巫文化產(chǎn)生之后，通關(guān)大量的戰(zhàn)爭(zhēng)和部落遷徙活動(dòng)得到了廣泛的傳播，與巴楚文化開始融合。
    而后在秦滅六國(guó)一統(tǒng)天下之后，巫文化正式融入華夏文明的范疇，但始終能夠保持自身的獨(dú)特性，雖然期間也融入了儒釋道三家的文化內(nèi)涵，但本質(zhì)還是以“巫”為特色的文化傳承。
    巫文化內(nèi)容豐富多姿，是人類童年時(shí)期的精神印記，具有眾多文明濫觴的研究母題，它的“天人合一”、鹽文化、藥文化、巫歌巫舞文化等等，都極大的豐富了中華文明的內(nèi)涵，拓深了人類文明的廣度。
    二、巫文化的現(xiàn)狀
    在我國(guó)的.歷史變遷之中，巫文化因?yàn)槠湓幃愄摕o的內(nèi)質(zhì)而飽受壓制，很多人都將巫文化簡(jiǎn)單的概括為“裝神弄鬼的把戲”，這種偏見一直延續(xù)至今。
    但隨著專家學(xué)者的深入研究，越來越多人開始對(duì)巫文化背后的積極意義展開探索和發(fā)掘，這個(gè)沉睡千年的華夏文化終于獲得了再生。
    巫文化可謂博大精深，是人類早期文化的重要表現(xiàn)，更是華夏文明的根基，中國(guó)人類學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲表示：“中華的傳統(tǒng)中，最重要的、根最深的就是巫文化。
    ”，政府成立了重慶華夏巫文化研究院，帶動(dòng)了巫文化研究的熱潮。
    但熱鬧過后，還是難掩巫文化漸漸消失之痛，其存在問題主要如下：
    一是政府的介入度仍是不夠。
    巫文化作為我國(guó)古文明的悠久文化，光靠幾個(gè)熱心學(xué)者的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為政府部門應(yīng)該首當(dāng)其沖的承擔(dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。
    但是現(xiàn)實(shí)中，政府部門對(duì)巫文化的保護(hù)常常是走過場(chǎng)、打官腔、互推諉，不僅沒有認(rèn)真的普查巫文化中整體遺留情況，對(duì)其中具有重要的文化價(jià)值也是視而不見，申報(bào)巫文化為華夏正宗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目基本沒有。
    二是國(guó)家對(duì)巫文化的資源保護(hù)投入?yún)T乏。
    對(duì)巫文化的歷史文化價(jià)值沒有真正發(fā)掘，一方面對(duì)巫文化僅僅只是停留在初級(jí)的帶動(dòng)旅游業(yè)上做文章，只是追求短時(shí)利益，讓本該成為保護(hù)的巫文化，反而成了謀取利益的工具，急功近利之風(fēng)導(dǎo)致巫文化的破壞和扭曲日益嚴(yán)重;另一方面對(duì)巫文化的保護(hù)工作一直沒有納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃之中，毫無系統(tǒng)保護(hù)措施，資源投入過低，保護(hù)觀念陳舊。
    三是缺乏現(xiàn)行法律的保護(hù)。
    文物保護(hù)法僅僅是針對(duì)有形的物質(zhì)文化，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有系統(tǒng)科學(xué)的界定，讓保護(hù)工作的開展沒有法律支持。
    三、巫文化保護(hù)的措施
    巫文化的保護(hù)無疑是我國(guó)文化延續(xù)上的重大事件，是功在千秋利在當(dāng)代的項(xiàng)目，需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上提高緊迫感。
    這樣一種沉淀這民族、歷史、文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其的保護(hù)直接關(guān)乎我們民族文化的興衰，是落實(shí)國(guó)家科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
    筆者認(rèn)為可以從以下幾方面著手對(duì)巫文化的保護(hù)：
    一是在立法上加強(qiáng)對(duì)巫文化的保護(hù)。
    不斷完善對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律體系建設(shè)，廣泛借鑒外國(guó)先進(jìn)的立法規(guī)范，將以巫文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入法律的保護(hù)體系之中。
    二是加強(qiáng)宣傳力度，讓民眾參與到保護(hù)行列之中。
    公眾的力量是無窮的，公眾的文化素養(yǎng)高低決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)程度的高低。
    為什么當(dāng)前我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)顯得這么力不從心，就是公眾在態(tài)度上壓根不覺得這是一件大事，錯(cuò)誤的認(rèn)為跟自己生活毫無關(guān)聯(lián)，這是非常可悲的現(xiàn)實(shí)情況。
    作為我們共有的文化記憶，尤其需要我們自己親身參與進(jìn)來，護(hù)守自己的根，才能真正擁有自己的文明傳承。
    所以，必須加大宣傳力度，如果不能引起廣泛的傳播，很容易就陷入淹沒無聞的境地，我們應(yīng)該在教育體制上、社會(huì)影響力上多做文章，帶動(dòng)國(guó)人從根本上轉(zhuǎn)變以往漠視的態(tài)度。
    三是推進(jìn)巫文化保護(hù)的體系建設(shè)。
    不僅要搞好普查工作，還要建檔建章建制，形成一系列的保護(hù)流程，對(duì)巫文化的管理、維護(hù)、研究都應(yīng)該形成長(zhǎng)效機(jī)制，國(guó)家加大資源投入，保護(hù)程度納入地方政績(jī)考核，并培養(yǎng)出一支相關(guān)的人才隊(duì)伍。
    對(duì)于巫文化的神秘和其中的豐富內(nèi)蘊(yùn)，怎么能不讓我們現(xiàn)世之人心動(dòng)神往呢?作為中國(guó)歷史文化的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)和底色，巫文化無疑是支撐著一個(gè)國(guó)家文化厚度的重要基石，標(biāo)識(shí)著一個(gè)民族的風(fēng)土人情，只有不斷弘揚(yáng)和繼承以巫文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能讓國(guó)家文運(yùn)昌盛，才能讓民族屹立不衰。
    而要做到弘揚(yáng)和繼承，首先是要巫文化走入公眾視野，走出去是為了將文化傳承不衰，千萬別讓流傳了千年的巫文化在我們的手上消失殆盡。
    參考文獻(xiàn)
    [1]王文章，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》，文化藝術(shù)出版社，
    [2]王繼英，《巫術(shù)與巫文化》，貴州民族出版社，1993年
    [3]王文章編著，《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇論文集》，文化藝術(shù)出版社，
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十四
    鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。要推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興。深刻理解“五個(gè)振興”內(nèi)涵，把握“五個(gè)振興”之間的關(guān)系，實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。我局按照縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的要求，積極開展調(diào)研，現(xiàn)將此次調(diào)研的總體情況報(bào)告如下：
    澄城縣地處渭北旱塬，轄九鎮(zhèn)一辦，全縣人口40萬，農(nóng)村人口8萬多，耕地面積70萬畝，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有蘋果，生豬。近年來，由于政策的不斷出臺(tái)，政府的持續(xù)引導(dǎo)，扶貧工作的深入推進(jìn)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)種類和結(jié)構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)作物的面積也不斷增加，大棚蔬菜，花椒，櫻桃等產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大，帶動(dòng)部分農(nóng)戶收入較快增長(zhǎng)。20xx年，農(nóng)民人均可支配收入達(dá)到10879元，比上年增加941元，增速9.5%。
    1、全縣產(chǎn)業(yè)已經(jīng)基本形成溝北種植業(yè)以中晚熟蘋果為主，輔助有糧食及其它經(jīng)濟(jì)作物，溝南以梨、桃、葡萄等雜果類為主，其它大棚為輔。縣中以經(jīng)濟(jì)大棚為主。但縱觀全縣產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；潭纫廊惠^低。一是合作社帶動(dòng)效能并不突顯，部分合作組織制度不健全，管理不規(guī)范，服務(wù)功能不強(qiáng)，社員與合作社之間缺乏凝聚力，管理跟不上，產(chǎn)品規(guī)模小，市場(chǎng)分散，難以發(fā)揮合作社抱團(tuán)效應(yīng)。以極少的人管理較多的地這種現(xiàn)象還并不多見，家庭農(nóng)場(chǎng)也沒有形成可持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，農(nóng)業(yè)總體效能還沒有發(fā)揮全面，投入產(chǎn)出比較大。二是農(nóng)產(chǎn)品精深加工不足，各類農(nóng)產(chǎn)品知名度不高，市場(chǎng)占有率小，產(chǎn)業(yè)鏈條短，缺少大型龍頭企業(yè)帶動(dòng)，絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品仍然以賣原料為主，即使是簡(jiǎn)單的清洗、分裝、預(yù)冷、儲(chǔ)藏、加工也很少。三是規(guī)?；卦O(shè)施建設(shè)不配套，全縣還有部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)盡管果園面積很大，但是由于果園基地水、電、路、渠基礎(chǔ)設(shè)施不配套，抗拒自然災(zāi)害能力低，發(fā)揮不了示范推廣，宣傳帶動(dòng)作用，造成發(fā)展后勁不足。四是品牌創(chuàng)建意識(shí)淡薄，品牌效益不明顯。一些企業(yè)和部門對(duì)品牌建設(shè)的重大意義認(rèn)識(shí)不足，投入不夠，還未形成抓品牌建設(shè)的強(qiáng)烈愿望和緊迫意識(shí)，知名品牌少，產(chǎn)品規(guī)模小，市場(chǎng)分散，難以形成培育品牌的合力，農(nóng)業(yè)品牌培育力度不夠，知名品牌總量少，銷售渠道主要以線下為主。對(duì)于鄉(xiāng)村電商、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、現(xiàn)代工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、新型經(jīng)營(yíng)主體等的培育和建設(shè)力度更是很小。五是果業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化程度不高，造成產(chǎn)品質(zhì)量不高，且果品基地“三品”認(rèn)證面積較小，商標(biāo)注冊(cè)、管理、品牌使用方面還不太規(guī)范，品牌效益不明顯。
    2、鄉(xiāng)村人才較少，制約著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向好發(fā)展。全縣農(nóng)村人才匱乏，大多以留守老人和婦女為主從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，平均年齡在45歲以上，他們適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力明顯不足，尤其表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)運(yùn)用方面，新信息掌握方面，對(duì)市場(chǎng)行情的把握方面，農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提高方面等等。這就直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革進(jìn)展緩慢，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量難以提升，規(guī)?；a(chǎn)進(jìn)展緩慢，先進(jìn)技術(shù)很難普遍運(yùn)用，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)短時(shí)間內(nèi)很難興盛。一是鄉(xiāng)村人力資源匱乏，人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)欠佳。我縣鄉(xiāng)村實(shí)用人才存在老化，弱化和退化的三化現(xiàn)象。從年齡結(jié)構(gòu)上看，45歲以上的占比較多，35歲以下的鄉(xiāng)村實(shí)用人才較少，缺乏后備力量，文化程度不高，我縣鄉(xiāng)村實(shí)用人才學(xué)歷層次較低，人才分布不均衡。二是人才隊(duì)伍總量不足。我縣鄉(xiāng)村存在大批有文化，懂技術(shù)，會(huì)經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)力以自發(fā)進(jìn)城務(wù)工或經(jīng)商的方式大量外流，有許多在外闖出天地的人從此留在了城市，基本不回村，同時(shí)，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的迅猛推進(jìn)，城市的發(fā)展理念，生活環(huán)境，基礎(chǔ)設(shè)施，教育資源，公共服務(wù)等要素不斷吸引年輕的大學(xué)畢業(yè)生，人力資源雙要素匱乏，致使鄉(xiāng)村發(fā)展中人才短缺的問題日益顯現(xiàn)和突出。三是缺乏完善的激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前鄉(xiāng)村對(duì)現(xiàn)有的實(shí)用人才缺乏一套完善的管理制度，特別是優(yōu)秀的鄉(xiāng)村實(shí)用人才沒有得到相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，電視，網(wǎng)絡(luò)，微信，報(bào)紙等各類媒體對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)用人才的典型事例報(bào)道較少，影響了鄉(xiāng)村實(shí)用人才的積極性。
    3、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，就是要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，更好滿足農(nóng)民精神文化生活需求。但目前家風(fēng)淡泊，民風(fēng)不樸，鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)正在流失，人的思想不能跟時(shí)代所要求的同步，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是極為不利的。
    4、從全縣整體來看，農(nóng)民生存環(huán)境和生活條件落后，生活污染、生產(chǎn)污染較大，農(nóng)民生活觀念和生活作風(fēng)守舊，存在有新房沒新村，有新村沒新貌的問題。加之未脫貧人口多為無勞動(dòng)能力、殘疾、長(zhǎng)期慢性病等救助型為主的深度貧困群體，貧困戶自身脫貧能力較低，社會(huì)兜底任務(wù)較重。
    5、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境欠佳。一是部分群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)不到位。隨意丟棄生活、生產(chǎn)廢棄物，到處排放污水等陋習(xí)短時(shí)間內(nèi)難以改變，致使“臟、亂、差”現(xiàn)象難以徹底根除。二是鄉(xiāng)村環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施落后的局面依然存在。鄉(xiāng)村環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)總體上處于落后狀態(tài)，大部分鄉(xiāng)村沒有建立有效的生活垃圾，污水收集處理設(shè)施，部分水利設(shè)施老化失修嚴(yán)重，對(duì)水源地保護(hù)和生態(tài)環(huán)境改善起不到應(yīng)有的作用。三是農(nóng)業(yè)廢物綜合利用率低，畜禽養(yǎng)殖污染日益加重。大棚蔬菜，地膜覆蓋已在廣大鄉(xiāng)村大量使用，對(duì)土壤質(zhì)量構(gòu)成污染，農(nóng)作物秸稈利用方面，仍大量存在焚燒秸稈現(xiàn)象，是造成大氣嚴(yán)重污染重要來源之一。在畜禽養(yǎng)殖過程中，農(nóng)戶散養(yǎng)和小規(guī)模養(yǎng)殖占主體，畜禽糞便隨意堆砌排放，基本未做無害化處理及肥料化利用，對(duì)環(huán)境造成很大的污染。
    1、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興
    加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，著力構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“三大體系”。堅(jiān)持以構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營(yíng)體系為抓手，不斷提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力和全要素生產(chǎn)率，形成功能齊全、結(jié)構(gòu)合理、特色突出、層次鮮明的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展格局。一是構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。在穩(wěn)定糧食產(chǎn)量的同時(shí)，大力發(fā)展畜牧養(yǎng)殖，積極發(fā)展果蔬園、自采園、農(nóng)家小院等休閑農(nóng)業(yè)，努力培育農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，努力打造區(qū)域特色鮮明、輻射帶動(dòng)能力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群，著力構(gòu)建糧經(jīng)飼兼顧、農(nóng)牧特并舉的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。二是構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。嚴(yán)格堅(jiān)守耕地紅線，堅(jiān)持綠色生產(chǎn)，積極發(fā)展有機(jī)、綠色、無公害農(nóng)產(chǎn)品基地，從源頭上保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全；大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，積極推行節(jié)水節(jié)肥節(jié)藥的綠色生產(chǎn)模式；著力完善農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。三是構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。積極吸引有實(shí)力、懂技術(shù)、會(huì)管理的優(yōu)秀人才參與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，大力培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，著力構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，努力讓農(nóng)民在創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)中更多受益。四是進(jìn)一步做大做強(qiáng)龍頭企業(yè)。按照扶持大龍頭，狠抓深加工，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展思路，認(rèn)真落實(shí)扶持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的各項(xiàng)政策，增加對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的資金投入，積極推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地加工和精深加工，傾力打造具有澄城特色的“農(nóng)”字號(hào)食品品牌。五是突出抓好品牌農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、加工標(biāo)準(zhǔn)、流通標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，建立健全從農(nóng)田到餐桌的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯體系和監(jiān)管體系，為品牌建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)保障。
    2、加大人文建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興
    推動(dòng)人才振興，就是要通過留住一部分農(nóng)村優(yōu)秀人才，吸引一部分外出人才返鄉(xiāng)和一部分社會(huì)優(yōu)秀人才下鄉(xiāng)，以人才匯聚推動(dòng)和保障鄉(xiāng)村振興，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展能力。一是鼓勵(lì)有志青年下鄉(xiāng)發(fā)展、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)群眾致富；二是大力發(fā)展新型職業(yè)農(nóng)民，加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)出愛農(nóng)村、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民隊(duì)伍；三是通過政府正向獎(jiǎng)勵(lì)，正向宣傳，讓優(yōu)秀人才特別是創(chuàng)新能力強(qiáng)，對(duì)周邊農(nóng)戶有較大作用的鄉(xiāng)村人才被社會(huì)所認(rèn)可，很大程度上調(diào)動(dòng)農(nóng)村人才的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新智慧和熱情。四是加強(qiáng)村級(jí)黨組織建設(shè)，合理制定實(shí)施村干部培養(yǎng)規(guī)劃，拓寬村黨組織書記選拔途徑，保障和提高村組干部待遇，激發(fā)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，真正發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”。
    3、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
    一是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，重塑鄉(xiāng)規(guī)民約，弘揚(yáng)公序良俗，遏制社會(huì)不良風(fēng)氣，改善鄰里關(guān)系，凈化鄉(xiāng)村風(fēng)俗，發(fā)展新鄉(xiāng)村文化，形成良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的文化新局面；二是將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興與文化振興結(jié)合起來，在深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中找到經(jīng)濟(jì)振興的文化增長(zhǎng)點(diǎn)，重點(diǎn)是以旅游業(yè)帶動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把城市消費(fèi)者對(duì)美好鄉(xiāng)村的向往需求與鄉(xiāng)村供給結(jié)合起來；三是挖掘鄉(xiāng)土文化人才，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，保護(hù)鄉(xiāng)土風(fēng)情、傳統(tǒng)村落等，讓鄉(xiāng)土文明在新時(shí)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展中綻放新的活力；四是抓好“三治”：抓好德治，不斷提高村民思想道德水平；抓好法治，讓村民知法、懂法、守法；抓好自治，村民要加強(qiáng)自主管理、自主經(jīng)營(yíng)、自我學(xué)習(xí)，不斷提高整體素質(zhì)。
    4、加強(qiáng)環(huán)境治理，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
    一是推進(jìn)農(nóng)村“廁所革命”和垃圾分類及無害化處理。二是加強(qiáng)污染治理，減少農(nóng)藥化肥使用，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。三是深入開展鄉(xiāng)村環(huán)境整治。鞏固農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治，開展農(nóng)村生活垃圾和污水治理，加強(qiáng)農(nóng)村面源污染治理，深入推進(jìn)農(nóng)藥化肥零增長(zhǎng)行動(dòng)，完善農(nóng)業(yè)廢棄物資源化使用制度。
    5、加強(qiáng)扶貧治理能力，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
    “小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是重點(diǎn)。強(qiáng)化扶貧治理，提高扶貧質(zhì)量，讓農(nóng)民富起來是帶動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要指標(biāo)。要進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)察治理，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村基層組織，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村從“熟人社會(huì)”到“規(guī)矩社會(huì)”的轉(zhuǎn)變。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十五
    姓名：常凱峰
    班級(jí)：06051202
    學(xué)號(hào)：2012301532
    2015年4月3日
    1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與基本特點(diǎn)
    根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangible cultural heritage)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力?！豆s》并指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性的涵義，是與滿足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)而言的，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過100年，且要求譜系清楚、明確。
    2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)原則與范圍
    公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等可根據(jù)逐級(jí)申報(bào)的原則，向單位或居住地所在區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申請(qǐng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
    a.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； b.表演藝術(shù)；
    c.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；
    d.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐； e.傳統(tǒng)的手工藝技能。
    3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施
    國(guó)外很多國(guó)家已經(jīng)加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施。比如：日本引入了歐美等國(guó)保護(hù)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登錄制度，就是將文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行注冊(cè)、登記,通過登錄認(rèn)定文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格,確定它們的歷史文化價(jià)值,用一定的法律法規(guī)的條例加以約束，并通過大眾媒體公布于眾,進(jìn)行輿論宣傳,提高大眾的保護(hù)意識(shí),推動(dòng)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；而韓國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開始逐漸走向商業(yè)化和旅游化，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,同時(shí)通過現(xiàn)代觀光旅游推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。
    隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。那些靠口授和行為傳承的、現(xiàn)已瀕臨消亡的、有重要?dú)v史和文化價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亟需進(jìn)行保護(hù)。加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。根據(jù)前人積累的文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)際，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)主要應(yīng)采取以下方法和措施：
    4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律
    聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織大會(huì)于2003年9月29日至10月7日在法國(guó)巴黎舉行的第32屆會(huì)議通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，用以敦促世界各國(guó)采取實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
    在中國(guó)十一屆^v^常委會(huì)第十九次會(huì)議2011年2月25日以155票贊成、2票反對(duì)通過《^v^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，^v^^v^簽署第42號(hào)主席令予以公布。^v^2011年2月25日受權(quán)全文播發(fā)。自2011年6月1日起施行。除此之外，還有各省、自治區(qū)、特區(qū)公布的符合自身實(shí)際的相關(guān)法律法規(guī)。
    5、西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀
    目前為止，構(gòu)建了西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的定位和目標(biāo)，建立了西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。
    a、西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館調(diào)研結(jié)果
    繪臉譜
    古代織布機(jī)
    剪紙 b、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)有問題
    （1）非遺的“物質(zhì)化”功利傾向嚴(yán)重。近年來，各地“申遺”普遍呈現(xiàn)出哄搶態(tài)勢(shì)：“牛郎織女”的故事有6個(gè)省去爭(zhēng)；“梁祝故里”的傳說引得十幾個(gè)城市搶奪。一方面，要奮力擠進(jìn)國(guó)家級(jí)“遺產(chǎn)名錄”；另一方面，對(duì)一些文化遺產(chǎn)過度開發(fā)。某些地區(qū)特定時(shí)期的生活習(xí)俗，如“裸體拉纖”、“走婚”、“裸浴”等在一些地方被濫用。其中很多表演是為了迎合游客口味的“大膽創(chuàng)新”，完全改變了原生態(tài)內(nèi)涵。很多地方把文化遺產(chǎn)變成了一種賣點(diǎn)，迫不及待地掛出去展覽，或貼上醒目的商標(biāo)變成商品賣個(gè)好價(jià)。掠奪性開發(fā)、破壞性建設(shè)、企業(yè)式經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象，已成為當(dāng)前非遺保護(hù)工作的新難點(diǎn)。我認(rèn)為，這和地方政府抓住文化遺產(chǎn)熱這個(gè)機(jī)遇來“跑馬圈地”、“文化搭臺(tái)”、“經(jīng)濟(jì)唱戲”的工作思路密不可分。
    （2）行政干預(yù)過強(qiáng)，以“官俗”代替“民俗”現(xiàn)象普遍。當(dāng)前，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的另一問題不是無人參與，而是在參與過程中，弄亂了傳承主體與保護(hù)主體之間的關(guān)系，從而使一些地方政府認(rèn)為只有自己才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的救世主，急于求政績(jī)，導(dǎo)致以政府取代民間，以官俗取代民俗，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成“保護(hù)性破壞”。曾經(jīng)爭(zhēng)奪“牛郎織女故鄉(xiāng)”的十堰市鄖西縣耗資數(shù)億元的“七夕工程”，至今仍被當(dāng)?shù)匕傩召|(zhì)疑為形象工程。
    （3）在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人方面存在諸多問題。非遺保護(hù)工作只做表面文章，發(fā)掘、認(rèn)定非遺傳承人的過程不科學(xué)、不客觀；重申報(bào)、重?cái)?shù)量、重開發(fā)；輕保護(hù)、輕質(zhì)量、輕管理，從而導(dǎo)致部分非遺傳承人權(quán)益得不到保障，傳承非遺文化的熱情不高；一些經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍處于無人繼承甚至瀕臨消亡的境地。
    與此同時(shí)，各地非遺保護(hù)工作還缺乏嚴(yán)格的制度要求、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理，缺乏考核、監(jiān)督機(jī)制；傳統(tǒng)的征集、收藏手段難以實(shí)現(xiàn)規(guī)范、安全、快速的信息交流；調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培養(yǎng)等工作相當(dāng)薄弱。
    c、保護(hù)對(duì)策
    第一，加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法保護(hù)，堅(jiān)持依法保護(hù)。在已有的行政法規(guī)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)^v^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法立法工作。第二，健全保護(hù)機(jī)制，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開展。要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的類別，深入研究每一類項(xiàng)目不同的保護(hù)措施，分門別類制定保護(hù)與傳承的指導(dǎo)意見，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)監(jiān)督機(jī)制、退出機(jī)制，對(duì)保護(hù)不力的項(xiàng)目和單位予以警告和摘牌。完善教育傳承機(jī)制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活，煥發(fā)時(shí)代的活力。
    第三，加大教育宣傳力度，不斷提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和自覺參與保護(hù)的意識(shí)。讓民眾廣泛參與到非遺的保護(hù)工作中來，使非遺得到傳承。真正做到社會(huì)公眾自覺參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并在保護(hù)^v^享保護(hù)成果。第四，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律，以科學(xué)的方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的重要功能和作用。要繼續(xù)以建立健全四級(jí)名錄體系、保護(hù)傳承人、建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，重視生產(chǎn)性保護(hù)，以及運(yùn)用現(xiàn)代科技手段保護(hù)等方式，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。科學(xué)的方式要以正確的原則為指導(dǎo)，一是要堅(jiān)持把搶救和保護(hù)放在第一的原則；二是要堅(jiān)持積極保護(hù)的原則；三是要堅(jiān)持整體性保護(hù)的原則。從保護(hù)方式和形成立體的保護(hù)生態(tài)兩個(gè)方面去活態(tài)地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
    第五，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情及具體工作情況，建設(shè)符合中國(guó)自身特點(diǎn)的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)制度和體系。第六，加強(qiáng)非遺保護(hù)的理論研究。比如，闞如良、汪勝華、梅雪研究的文化空間分級(jí)理論，參考自然保護(hù)區(qū)的劃分，將文化遺產(chǎn)空間分為核心區(qū)、緩沖區(qū)、試驗(yàn)區(qū)。將民族舞蹈、民間戲劇、民俗等發(fā)源地核心區(qū)，保護(hù)好當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力狀態(tài)下的生活環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活原型；緩沖區(qū)主要以培養(yǎng)傳承人和科學(xué)研究為主，建成非遺的傳承區(qū)，如民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)醫(yī)藥可以在緩沖區(qū)進(jìn)行保護(hù)；在文化實(shí)驗(yàn)區(qū)一般是以旅游開發(fā)為主，以非遺的內(nèi)核為依托，注入現(xiàn)代元素，一方面可興建非遺的主題公園，另一方面可開發(fā)修學(xué)系列的旅游產(chǎn)品。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十六
    姓名：
    調(diào)查時(shí)間：20xx年12月5日星期四
    調(diào)查對(duì)象：在讀大學(xué)生
    調(diào)查地點(diǎn)：xx大學(xué)城
    隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”4月1日的“愚人節(jié)”12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日像五月初五的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問題，我對(duì)西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
    （一）、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
    大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
    （二）、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度
    部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆xx祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
    （三）、大學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因
    由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。
    在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
    1、建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
    極少部分大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。
    2、部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日
    部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
    通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國(guó)熱情。
    在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于20xx年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十七
    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著各族人民的智慧和創(chuàng)造，為廣大人民群眾提供著持續(xù)的認(rèn)同感、自豪感和獲得感，是各族人民群眾的寶貴文化財(cái)富。
    2021年歲末，文化和旅游部、人力資源社會(huì)保障部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局共同印發(fā)了《關(guān)于持續(xù)推動(dòng)非遺工坊建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），為今天和未來的文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興注入了新內(nèi)涵，提出了新要求，明確了新目標(biāo)。在2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”來臨之際，文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)王晨陽(yáng)接受了環(huán)球網(wǎng)專訪，介紹非遺工坊的新發(fā)展、非遺助力鄉(xiāng)村振興工作的新動(dòng)向。
    “十三五”時(shí)期，非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作成效顯著。2018年以來，文化和旅游部會(huì)同原國(guó)務(wù)院扶貧辦，在原國(guó)家級(jí)貧困縣設(shè)立了近1000家非遺扶貧就業(yè)工坊，在各地決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)工作中發(fā)揮了積極作用。2021年，文化和旅游部會(huì)同有關(guān)部門在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，共同起草了《通知》，對(duì)非遺助力鄉(xiāng)村振興工作進(jìn)行部署。
    《通知》明確，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)完成后，非遺扶貧就業(yè)工坊更名為非遺工坊，名稱的變化顯示的是工坊的功能和定位的拓寬，非遺工坊不僅是鞏固脫貧成果，帶動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)人群就近、靈活就業(yè)的有效載體，還是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)非遺保護(hù)傳承的重要平臺(tái)，是非遺助力鄉(xiāng)村振興工作的重要抓手。
    《通知》提出，“把非遺工坊建設(shè)工作納入本地區(qū)鄉(xiāng)村振興工作體系”。鄉(xiāng)村是非遺生存發(fā)展的土壤，鄉(xiāng)村振興工作非遺不能缺席，非遺參與鄉(xiāng)村振興是應(yīng)有之義。 非遺工坊能夠直接讓民眾實(shí)實(shí)在在的受益，能夠提升民眾的自信。尤其是鄉(xiāng)村留守的婦女，通過自己的勞動(dòng)獲得收益，切實(shí)提升了家庭地位，增強(qiáng)了對(duì)美好生活的信心。
    傳統(tǒng)工藝類非遺與人民生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，在工作實(shí)踐中，鄉(xiāng)村地區(qū)的傳承人和相關(guān)從業(yè)者依托其所持有的技藝，通過生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)手藝價(jià)值，促進(jìn)非遺融入當(dāng)代生活、弘揚(yáng)當(dāng)代價(jià)值。貴州省雷山縣麻料村從昔日一個(gè)大部分人都外出務(wù)工的“空心村”變成如今的網(wǎng)紅“銀匠村”，這與中國(guó)非遺傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”）和中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的實(shí)施推動(dòng)密不可分。通過政策的利好，讓這些銀匠回村開設(shè)自己的工坊，將非遺產(chǎn)品進(jìn)行網(wǎng)上銷售等等，在保護(hù)傳承非遺的同時(shí)產(chǎn)生了非常好的經(jīng)濟(jì)效益。非遺助力鄉(xiāng)村振興也帶動(dòng)了麻料村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，良好的風(fēng)氣吸引了年青人回村，呈現(xiàn)出一派朝氣蓬勃的新農(nóng)村景象。
    鄉(xiāng)村振興需要從產(chǎn)業(yè)入手。如果沒有產(chǎn)業(yè)，人是留不住的，其他的發(fā)展也會(huì)缺少支撐。因此，非遺助力鄉(xiāng)村振興的工作重點(diǎn)是抓特色文化產(chǎn)業(yè)，而非遺工坊就是推動(dòng)此項(xiàng)工作的重要抓手。
    《通知》提出非遺工坊建設(shè)要以鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣、易地扶貧搬遷安置區(qū)為重點(diǎn)，以脫貧人口、監(jiān)測(cè)幫扶對(duì)象為重點(diǎn)。明確將符合條件的非遺工坊納入縣級(jí)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目庫(kù)，給予就業(yè)幫扶車間各項(xiàng)優(yōu)惠政策?！锻ㄖ访鞔_非遺工坊的認(rèn)定責(zé)任落在縣域，切實(shí)打通非遺工坊建設(shè)的“最后一公里”。
    縣域是鞏固脫貧成果的重要地區(qū)，與非遺工坊建設(shè)的聯(lián)系最直接，也最了解工坊建設(shè)相關(guān)工作的情況，因此將認(rèn)定的權(quán)限放在縣級(jí)能最高效的推動(dòng)工作。“最后一公里”的打通，會(huì)讓更多非遺工坊帶頭人和從業(yè)者享受到就業(yè)幫扶車間各項(xiàng)優(yōu)惠政策。同時(shí)，也能夠更加有效地調(diào)動(dòng)縣級(jí)行政部門的積極性，推動(dòng)政策落地見效。比如，非遺工坊開展傳統(tǒng)手工類職業(yè)技能培訓(xùn)，符合條件的可以按規(guī)定享受相關(guān)補(bǔ)貼政策。比如，一些脫貧人口、農(nóng)村低收入人口將可能在職業(yè)技能培訓(xùn)中享受生活費(fèi)的補(bǔ)貼。比如，符合條件的非遺工坊帶頭人可以按規(guī)定享受稅費(fèi)減免、場(chǎng)地安排、創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款及貼息、一次性創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼等政策支持。
    鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。非遺是活態(tài)傳承的，傳承者是重中之重。《通知》提出，培養(yǎng)優(yōu)秀帶頭人。推動(dòng)將優(yōu)秀非遺工坊帶頭人培育成鄉(xiāng)村文化和旅游帶頭人、鄉(xiāng)村工匠、非遺代表性傳承人。早在2015年，非遺司就會(huì)同有關(guān)部門實(shí)施研培計(jì)劃，利用高校學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持，重點(diǎn)幫助民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)非遺傳承人“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”。在研培計(jì)劃實(shí)施過程中，沒有接受過正規(guī)教育、甚至零技能的鄉(xiāng)村群眾，特別是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)和革命老區(qū)的傳承群體是培訓(xùn)的重要對(duì)象。這樣做的目的，就是為了能把一項(xiàng)技能從頭到尾地教給貧困地區(qū)的民眾，從而幫助他們通過技能實(shí)現(xiàn)就業(yè)。
    截至2021年底，各地累計(jì)舉辦各類研培班近1000期，培訓(xùn)學(xué)員3.8萬余人次，加上各地延伸培訓(xùn)，共覆蓋傳承人群超過10萬人次，提高了傳承人群的傳承發(fā)展活力，也充分調(diào)動(dòng)了脫貧地區(qū)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其中，涌現(xiàn)出了很多另人印象深刻的優(yōu)秀傳承人，比如榮獲“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”的青海省互助縣土族盤繡傳承人蘇曉莉、貴州省松桃縣苗繡傳承人石麗平、四川省馬邊縣彝族刺繡傳承人喬進(jìn)雙梅，他們是非遺工坊帶頭人的優(yōu)秀代表，都在脫貧攻堅(jiān)工作中發(fā)揮了積極的引領(lǐng)作用。蘇曉莉依托土族盤繡成立了非遺工坊，輻射帶動(dòng)當(dāng)?shù)?000余名農(nóng)村婦女參與土族盤繡生產(chǎn)。石麗平依托松桃苗繡成立的非遺工坊，助力易地搬遷戶在內(nèi)的4000余人參與苗繡生產(chǎn)。喬進(jìn)雙梅依托彝族刺繡成立的合作社累計(jì)帶動(dòng)800余人通過彝繡生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)年增收超過8000元。
    同時(shí)，文化和旅游部將開展傳承活動(dòng)作為對(duì)非遺代表性傳承人評(píng)估的最重要內(nèi)容。非遺工坊在發(fā)揮帶動(dòng)就業(yè)、鞏固脫貧成果、助力鄉(xiāng)村振興作用的同時(shí)，還要體現(xiàn)非遺保護(hù)的主責(zé)主業(yè)。在每年的非遺代表性傳承人評(píng)估中，對(duì)于傳承人所開展的傳習(xí)工作有明確要求，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要看傳承人把所持有的技藝傳授給了多少有需要的民眾。勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人民群眾的創(chuàng)造力是融在血液里的，就像樹木有了陽(yáng)光雨露就能蓬勃生長(zhǎng)。王晨陽(yáng)表示，“我們要相信人民的創(chuàng)造力，非遺工坊帶頭人通過技能培訓(xùn)帶動(dòng)貧困群眾就業(yè)增收，而貧困戶在參與非遺工坊生產(chǎn)的過程中也傳承了傳統(tǒng)的技藝，擴(kuò)大了非遺項(xiàng)目的傳承群體，這也是非遺工坊所獨(dú)具的生命力?！?BR>    “十四五”期間,非遺工坊的人才培養(yǎng)工作，是希望能夠培養(yǎng)出懂技術(shù)、會(huì)管理、善經(jīng)營(yíng)的帶頭人，不僅在非遺保護(hù)傳承上帶頭，也要在帶動(dòng)就業(yè)生產(chǎn)、管理經(jīng)營(yíng)非遺工坊方面帶頭。文化和旅游部鼓勵(lì)各地探索本地區(qū)培養(yǎng)人才的新路徑、新方法，激勵(lì)這些優(yōu)秀帶頭人能夠在鄉(xiāng)村振興中的發(fā)揮示范引領(lǐng)和骨干帶動(dòng)作用，推動(dòng)在人才培養(yǎng)方面呈現(xiàn)“培訓(xùn)一個(gè)、帶動(dòng)一片”的良好效果。
    隨著非遺保護(hù)工作的深入開展，非遺蘊(yùn)含的文化價(jià)值得到廣泛傳播，社會(huì)認(rèn)同感明顯增強(qiáng)，人民群眾欣賞、購(gòu)買、使用非遺產(chǎn)品的意愿日益強(qiáng)烈?！锻ㄖ分忻鞔_提出“提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”和“拓展銷售渠道”，以及“做好宣傳推廣”。
    推動(dòng)非遺工坊建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是要讓更多的人民群眾，特別是脫貧地區(qū)人民群眾從中受益，而產(chǎn)品銷售是讓傳承人群通過參與生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)收益的重要環(huán)節(jié)，所以要讓非遺工坊持續(xù)提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，并為非遺工坊搭建平臺(tái)、拓展穩(wěn)定的產(chǎn)品銷售渠道。
    在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，各地通過與院校、企業(yè)和行業(yè)協(xié)會(huì)開展廣泛的合作，為非遺工坊引入優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)資源，在尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、尊重地域文化特點(diǎn)、尊重民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，幫助非遺工坊提升產(chǎn)品品質(zhì)和設(shè)計(jì)水平?！笆奈濉逼陂g，文化和旅游部將會(huì)同有關(guān)部門通過制訂非遺工坊產(chǎn)品目錄、支持各地開展線下銷售活動(dòng)、支電商平臺(tái)舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”等方式，多措并舉幫助非遺工坊帶頭人、相關(guān)企業(yè)和單位拓展銷售渠道，讓廣大傳承人群的手藝價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，讓脫貧地區(qū)人民群眾從中受益，讓更多非遺產(chǎn)品為廣大人民群眾所共享。2022年“非遺購(gòu)物節(jié)”將以“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”為主題舉辦，各參與單位在做好疫情防控的前提下，以鞏固脫貧成果、助力鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)，以非遺工坊、老字號(hào)為重點(diǎn)開展活動(dòng)，讓人民群眾在購(gòu)買、使用非遺產(chǎn)品中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，共享非遺保護(hù)成果。
    記者了解到，文化和旅游部還將會(huì)同有關(guān)部門啟動(dòng)非遺工坊建設(shè)優(yōu)秀案例評(píng)選和發(fā)布工作，挖掘非遺助力鄉(xiāng)村振興工作中的典型案例、先進(jìn)事跡，講好非遺傳承人和產(chǎn)品背后的故事，充分挖掘、闡釋其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和工匠精神，進(jìn)一步提升非遺工坊的社會(huì)可見度和影響力，推動(dòng)全社會(huì)廣泛關(guān)注和參與非遺保護(hù)傳承。
    通過一個(gè)個(gè)非遺工坊的建設(shè)，實(shí)際上是推動(dòng)了更多人參與到保護(hù)傳承的隊(duì)伍當(dāng)中來，這一方面擴(kuò)大了非遺的傳承群體，激發(fā)了他們傳承的熱情和創(chuàng)造的活力。另一方面，也通過非遺工坊促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)文化與產(chǎn)業(yè)的雙促進(jìn)。這樣的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，值得我們深入研究和總結(jié)。
    聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處發(fā)起了“世界遺產(chǎn)地可持續(xù)生計(jì)”的試點(diǎn)活動(dòng)，探索以文化為切入點(diǎn)助力世界遺產(chǎn)地當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可持續(xù)發(fā)展的有效的路徑。因此，在充分論證和調(diào)研的基礎(chǔ)上，非遺司同聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處，選取了貴州省松桃苗族自治縣和赤水市作為試點(diǎn)地區(qū)，充分運(yùn)用松桃苗繡和赤水竹編等傳統(tǒng)技藝，幫助當(dāng)?shù)乩脗鹘y(tǒng)手工藝為貧困群眾，特別是婦女和殘障人士提供靈活的就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、助力脫貧攻堅(jiān)、促進(jìn)性別平等。經(jīng)過3年的積極工作，松桃、赤水等世界文化遺產(chǎn)地已有數(shù)千名相關(guān)從業(yè)者從非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作中獲益，不僅增強(qiáng)了可持續(xù)生計(jì)能力，也提升了對(duì)本地區(qū)、本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和欣賞，部分優(yōu)秀實(shí)踐和案例也被列入多個(gè)聯(lián)合國(guó)教科文組織的全球報(bào)告和國(guó)別報(bào)告中，為發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在減貧計(jì)劃的作用貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
    中國(guó)是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國(guó)，目前，加入《公約》的一百八十個(gè)國(guó)家中有很多是發(fā)展中國(guó)家，他們也希望能夠?qū)W習(xí)借鑒中國(guó)在非遺助力脫貧攻堅(jiān)中的經(jīng)驗(yàn)和做法。中國(guó)愿意分享非遺助力脫貧攻堅(jiān)的做法和方案，為更多的發(fā)展中國(guó)家提供借鑒和幫助。
    非遺申報(bào)報(bào)告篇十八
    （ 200 20 年 年 0 05 5 月) )
    2018 年以來，×區(qū)堅(jiān)持全面落實(shí)中央、省委、市委關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決策部署，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求，聚焦“同城化”發(fā)展和“后花園”定位，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，不斷深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革，著力推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，傾力打造美麗宜居鄉(xiāng)村，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，全力爭(zhēng)當(dāng)×鄉(xiāng)村全面振興排頭兵。
    一、調(diào)研開展情況| 2 年 9 月開始，在進(jìn)一步疏理全區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)展的基礎(chǔ)上，區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局選取了全區(qū)具有代表性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)五云鎮(zhèn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)江口鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)×鄉(xiāng)、×山、人口大鎮(zhèn)×鎮(zhèn)、×鎮(zhèn)、果業(yè)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)×鎮(zhèn)、×鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、鄉(xiāng)村本土人才、村落居住環(huán)境、基層組織建設(shè)、村民文化活動(dòng)等多個(gè)方面，了解農(nóng)村群眾對(duì)鄉(xiāng)村振興的自我認(rèn)知、生活需求、發(fā)展需求、政策需求；為做好課題研究提供支撐。
    二、全區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施情況 （一）聚焦精準(zhǔn)扶貧，脫貧摘帽即將達(dá)成
    嚴(yán)守“兩不愁、三保障”脫貧標(biāo)準(zhǔn)，聚焦提高脫貧質(zhì)量，以“三集中一邊倒”的態(tài)勢(shì)和決心，狠抓工作落實(shí)、政策落實(shí)和責(zé)任落實(shí)，從 2014 年底全區(qū)有建檔立卡貧困人口×萬戶×萬人、×個(gè)“十三五”貧困村、×%的貧困發(fā)生率，到現(xiàn)有建檔立卡貧困人口×萬戶×4 萬人，累計(jì)退出“十三五”貧困村×個(gè)，減貧×萬戶×萬人，貧困發(fā)生率下降至×%；2019 年計(jì)劃退出的×個(gè)貧困村、×脫貧人口全部達(dá)到脫貧退出標(biāo)準(zhǔn)、貧困發(fā)生率將下降至×%左右，完全有信心實(shí)現(xiàn)全區(qū)高質(zhì)量脫貧摘帽，全區(qū)脫貧攻堅(jiān)取得了決定性勝利。
    （二）聚焦產(chǎn)業(yè)興旺，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效 做實(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展文章，大力發(fā)展蔬菜、臍橙、甜葉菊、油茶等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，依靠龍頭企業(yè)帶動(dòng)，健全利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，引導(dǎo)群眾自主發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民獲得穩(wěn)定收益，目前全區(qū)穩(wěn)定發(fā)展煙葉×畝；累計(jì)發(fā)展油茶×萬畝；發(fā)展臍橙×萬畝；蔬菜種植面積達(dá)×萬畝。充分利用土地確權(quán)成果，加快指導(dǎo)土地規(guī)模流轉(zhuǎn)，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，累計(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)×家、合作社×家、家庭農(nóng)場(chǎng)×家，為提升農(nóng)業(yè)規(guī)?；F(xiàn)代化提供了主體保證。強(qiáng)化龍頭培植和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)招商引資力度，引進(jìn)了×等農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，×蔬菜搭乘中歐班列、代表×第一次走出國(guó)門，打響了×蔬菜品牌，蔬菜、甜葉菊、油茶、果業(yè)等產(chǎn)業(yè)已成為×名片。實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展與農(nóng)民增收的良性互動(dòng)。
    入×億元。×小鎮(zhèn)成功認(rèn)定為×省 4×級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)、×農(nóng)莊成功評(píng)為×省四星級(jí)農(nóng)莊，文化城入選為×客家民俗風(fēng)情之旅精品路線。
    分家庭衛(wèi)生、勤勞致富、遵紀(jì)守法、鄰里和睦、誠(chéng)信感恩五類情況進(jìn)行評(píng)星定級(jí)，讓群眾有標(biāo)桿、有遵循、有約束。修訂完善了村規(guī)民約，每個(gè)村設(shè)立一塊紅黑公示榜，堅(jiān)持每周評(píng)比、每月公示。從廣大黨員帶頭做起、踐行“五星”標(biāo)準(zhǔn)要求，將其星級(jí)評(píng)定情況納入黨性分析、先鋒創(chuàng)績(jī)、公開承諾等范疇，形成黨員亮身份帶動(dòng)比星級(jí)的良好局面。堅(jiān)持以“鄉(xiāng)村夜話”為抓手，引導(dǎo)廣大干部進(jìn)村入組，在鄉(xiāng)村廣場(chǎng)、宗族祠堂、農(nóng)戶家中圍坐一起，在面對(duì)面交流中察民情、集民智、連民心，真正實(shí)現(xiàn)了問需于民、問計(jì)于民、問效于民。目前，×個(gè)行政村全部下派了第一書記，村級(jí)黨組織牽頭創(chuàng)辦產(chǎn)業(yè)合作社×個(gè)，扶持主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)×個(gè)，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入總額×萬元，平均×萬元/村。
    三、存在的主要問題及分析 近年來，×區(qū)打好以脫貧攻堅(jiān)和人居環(huán)境整治為鄉(xiāng)村振興的第一場(chǎng)硬仗，取得了顯著成績(jī)，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了歷史性變化，但農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板仍然明顯，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些深層次矛盾還未根本解決，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)村發(fā)展不充分，給實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來一定困難。
    小，比如在臍橙產(chǎn)業(yè)、蔬菜產(chǎn)業(yè)還是以土地租金、簡(jiǎn)單勞務(wù)收入為主。二是缺乏特色產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商等還未形成產(chǎn)業(yè)體系，比如休閑旅游就是吃餐飯，沒有延伸收益。三是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型效益不明顯。蔬菜、臍橙、甜葉菊、油茶總體規(guī)模較小，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱，加工附加值不高，還未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)整體效益不夠明顯，比如農(nóng)產(chǎn)品仍在鮮活原料產(chǎn)品和初級(jí)產(chǎn)品加工供應(yīng)等最初層級(jí)。四是缺少具有爭(zhēng)力龍頭企業(yè)和知名產(chǎn)品品牌，銷售體系配套跟不上，比如沙地板鴨、五云蔬菜、陽(yáng)埠腐竹、茶油、臍橙等仍然是農(nóng)產(chǎn)品小生產(chǎn)，與大市場(chǎng)的矛盾突出。
    （二）農(nóng)村環(huán)境問題依然突出，農(nóng)村建設(shè)無序發(fā)展 一是大部分村莊建設(shè)沒規(guī)劃，或者部分規(guī)劃設(shè)計(jì)定位與鄉(xiāng)村特色結(jié)合不緊密，對(duì)鄉(xiāng)村特色、歷史文脈、生態(tài)資源挖掘不夠。已有規(guī)劃執(zhí)行不到位，亂修亂建、無序發(fā)展，現(xiàn)階段農(nóng)戶隨處建房、戶型隨意等現(xiàn)象沒有得到轉(zhuǎn)變。二是農(nóng)村生活陋習(xí)依然存在，部分農(nóng)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)依然薄弱，傳統(tǒng)思想根深蒂固，現(xiàn)階段農(nóng)戶亂倒亂扔、亂堆亂放、亂挖亂占、亂搭亂建、亂貼亂掛現(xiàn)象仍然存在。三是農(nóng)村生活垃圾治理成效易反彈，農(nóng)村門前屋后清掃不到位、垃圾不入桶、垃圾亂倒等現(xiàn)象仍有存在。四是規(guī)范管理欠缺，隊(duì)伍缺員資金缺錢，常常是一整就好，一過就糟。
    （三）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素制約明顯，集體經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)乏力
    一是農(nóng)業(yè)投入成本高，比較效益低，繼續(xù)依靠增加投入、擴(kuò)大規(guī)模等傳統(tǒng)粗放發(fā)展方式難以形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式任務(wù)艱巨，農(nóng)業(yè)抵御風(fēng)險(xiǎn)能力差，仍是靠天吃飯。二是城鄉(xiāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率及生產(chǎn)效益比較差距顯著，多數(shù)有文化、有知識(shí)、懂技術(shù)、高素質(zhì)的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力不愿、不會(huì)、不敢從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)增效和農(nóng)民持續(xù)增收難度增大。三是基層農(nóng)技隊(duì)伍人才斷層、青黃不接、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有新力量補(bǔ)充，沒有補(bǔ)技術(shù)帶動(dòng)。四是多數(shù)農(nóng)村缺乏集體經(jīng)濟(jì)組織，集體經(jīng)濟(jì)收入來單一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，部分村受地域、資源、環(huán)境等因素制約，潛能尚未激發(fā)，“造血”能力不足，基礎(chǔ)設(shè)施欠賬大，鄉(xiāng)村建設(shè)可支配資金捉襟見肘，基礎(chǔ)設(shè)施條件仍停留在有沒有的水平，根本談不上好不好，與鄉(xiāng)村振興要求相比有很大差距。