在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
    河北導游詞篇一
    大家好!歡迎光臨國家aaaa級景區(qū)云夢山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
    大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。
    “軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?
    一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍?！保驗樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍校”。
    史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數(shù)學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號?！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢?，七子團圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù)到底是多少。
    接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創(chuàng)性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國時期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚和光大?？呻S著秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制度之后，漢武帝時期經(jīng)學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術(shù)”，在中國歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發(fā)揚和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發(fā)云夢山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術(shù)研討會在這里召開后，許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶?！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。
    為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。
    鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。
    繼續(xù)前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯(lián)“九霄云夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍。”云夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。
    看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人也稱這口井為“轉(zhuǎn)運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運氣轉(zhuǎn)過來，運氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運井，把好運帶回去。
    從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。
    我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。
    在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術(shù)時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非常貧困的家庭，從這里學滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發(fā)展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
    接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學習養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。
    張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張采用“遠交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國統(tǒng)一六國也奠定了堅實的基礎(chǔ)?！皯?zhàn)國軍?！彼膫€字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。
    好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨送?。已?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強于百萬雄師?！泵焖麨槭裁磿≡谶@兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。
    云夢山現(xiàn)在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時候也可以來到水濤的 聲音。
    繼續(xù)上邊請?？?，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學、兵學、游學、出世學、學之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術(shù)思想的高度概括和贊揚。
    在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。
    我們現(xiàn)在看到的是淇縣風光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。
    (手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計修建的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的?，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國楹聯(lián)大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風云。
    看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷通臆測權(quán)謀解世上情故，身居云夢精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是對鬼谷子才智的高度贊譽。
    接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20_年6月份，這方摩崖石刻還被國務(wù)院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州?！边@兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤?！币环矫嬲f明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是_子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現(xiàn)在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。
    進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢山。在蟬鳴時節(jié)，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這里邊看看，燈光若隱若現(xiàn)，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡，這就是當年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在里邊住的，學生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現(xiàn)在學生們見老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說也就是從這里留傳下來的。
    孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風云”和里邊的對聯(lián)“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對孫臏功勛和學術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)。看過洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫口而出：“這還不好辦，我先來”。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來強盜了”、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難?！惫砉茸诱f：“一樣難。”孫臏搖著頭說：“我不信。”鬼谷子說：“走，試試?！闭f著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終于把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋里。老師站著講課，學生坐著聽課，據(jù)說也是源自于此。(照 像)
    (快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)
    站在青龍背上，我們可以看到原國務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢山周圍是群山環(huán)抱，而且不多不少，剛好由九架山梁和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學。
    而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀中期的古印度，創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國并流傳到民間;南北朝時，氟教得到統(tǒng)治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發(fā)展最鼎盛的時期;唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng)，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發(fā)展也有很大的推動作用。氟教的教義、教規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。進入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內(nèi)，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。
    前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽為中國的國產(chǎn)教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學對于當時的社會現(xiàn)狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由于治病效果顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數(shù)。隨著張陵等人在當?shù)赜绊懙牟粩鄶U大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由于規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴格的清規(guī)戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴格。
    上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線上，左右建筑相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。
    接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢山的主要水源之一。當?shù)匕傩找捕颊f：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。
    品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當年鬼谷先生在云夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由臺頂往下跳，以測試他們的武功和有無舍身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們?yōu)橥?，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。
    鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術(shù)思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?，筆筆入神，可以說是當代書法的珍品?！豆砉茸印繁鴷赊汴H、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述的智謀與技巧在當今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對當今社會的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價值。
    接下來各位看到的這三個人物也都曾在云夢山隱居。
    甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學，品行端莊，文采飛揚，曾隱居云夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入京，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀，并謊稱病重歸隱云夢山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請甄濟出山，他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，于是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位后，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對其跪拜，以愧其心。甄濟“出云夢、歸云夢，鄙視官祿，高風亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山，甄郎高風不可攀，祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……
    尉繚是戰(zhàn)國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。
    徐福，戰(zhàn)國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學養(yǎng)生術(shù)，后為當時著名的方士，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。
    接下來我們到云夢大草原進行游覽。
    云夢大草原位于云夢山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當年帶領(lǐng)學生演兵布陣、習練兵法的場所?，F(xiàn)存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。
    首先，我們來到的是八卦城。八卦城是臺商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號設(shè)計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一個香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標識符號。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進一步演繹推理而成，他認為坎離定南北。
    站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽為是“智圣”。這尊塑像總高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的時候，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一種神態(tài)了。
    旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。
    接下來我們來到的是南天門。這里的臺階設(shè)計非常獨特，向上看全都是臺階，而回頭看呢，卻全部都是平臺，行走起來也不會很累，和南京中山陵的臺階設(shè)計理念一樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。
    漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。
    向上看，這里共有臺階55個，也是為了紀念南天門在建國55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古人云：上天有好生之德嘛!細心的游客可能也有所發(fā)覺，其實南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。
    站在南天門東側(cè)，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢山是太行山的余脈，而在此處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母親外出求學，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為“盼子歸峰”。
    走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。
    前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。
    繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨具風情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風，一派大漠風光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰(zhàn)場，緬懷歷史，憑吊先人，體驗戰(zhàn)火紛飛驚心動魄的戰(zhàn)爭歲月，體會戰(zhàn)爭留下的傷痕與蒼涼。微風吹來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國很多很多地方，這里是最美麗最美麗的地方之一，這里有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而迷人的,你的風你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風吹草低千層浪”。
    草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風刮”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領(lǐng)學生演兵布陣、習練兵法，揣摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這里從師于鬼谷先生，學有所成后，走出云夢，或?qū)⑶к娙f馬，或運籌帷幄之中，在動蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當年鬼谷先師收徒講學的生活片斷，也是對當代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。
    前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協(xié)會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!
    站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰(zhàn)場。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍隊進入商紂王，戰(zhàn)爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來不及調(diào)回，就臨時把大批奴隸武裝起來，開赴前線，奴隸無心戀戰(zhàn)，陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。
    太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說，后弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞里回望洞口，極像一彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據(jù)說當年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯(lián)：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封。對仗工整，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美，可謂上上之作。
    曾經(jīng)，在《大河報》上看到過一篇名為《走近云夢大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美，情真意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風光獨有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫，也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。
    各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區(qū)。云夢山隨時歡迎您的再次光臨!
    河北導游詞篇二
    大家好!歡迎來到小五臺山旅游區(qū)。我是導游_×。
    龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點處)我們現(xiàn)在來到的這個地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
    金閣寺：我們從南路進五臺山，過收費處牌樓，前行不遠，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達到1900多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。
    小五臺山國家級自然保護區(qū)位于河北省蔚縣，面積為21883公頃，屬恒山余脈，有東、西、南、北、中5個突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺山，稱小五臺山。五臺之中以東臺最高，海拔2882米，是河北省境內(nèi)高山之最。大家看，小五臺危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石橫如斷，幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。
    五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，總面積2837平方公里，風景核心區(qū)位于五臺縣北部臺懷鎮(zhèn)內(nèi)面積379平方公里，是國家級風景名勝區(qū)，國家5a級旅游景區(qū)，國家最值得推薦景點首位，國家地質(zhì)博物館，國家級森林公園，國家十大避暑勝地之首，中國四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，20_年6月26日在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產(chǎn)大會列為《世界遺產(chǎn)名錄》成為我國第38處世界遺產(chǎn)。
    摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：
    說話間，我們已跨過黃河，進入焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結(jié)合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內(nèi)的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。
    走進小五臺，首先映入眼簾的是“五彩石”。在這里，沒有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對比強烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠……
    宗教現(xiàn)象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,并將繼續(xù)存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產(chǎn)地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、佛教、道教、西域。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風光片里的伴音已成為廬山導游的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產(chǎn)地廬山的重要構(gòu)成內(nèi)容。
    子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。
    茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。
    相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺山。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導游，我叫方圓，無規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是x大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的x師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。
    往里走，會看到“珍珠泉”三個醒目的大字。大家看，泉水清澈見底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來，好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會兒，一串串金光閃閃的項鏈又竄出來了，原來是太陽公公為它們?nèi)旧狭祟伾?。真漂亮?你會禁不住去撈它們，可你的手剛碰到它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。
    往前走，這就是傳說中的“一線天”。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一條縫，就像一根線。穿過“一線天”，向左看，陡峭的飛崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進了壯觀的畫卷，大自然真是鬼斧神工啊!
    繼續(xù)前進，大家還會看到詭異莫測的“鎮(zhèn)妖石”，欲靜卻動的“風睡石”，神仙睡過的“睡仙石”，深不見底的“油甕”，高聳入云的塔林……
    聽了我的介紹，大家對小五臺山更加喜歡了吧?接下來是自主游覽，兩個小時后在這里集合。請大家注意安全!祝大家游玩愉快!
    河北導游詞篇三
    該碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犢寨、于1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場面。碑頂為日月同輝雕塑，正面解放抱犢寨紀念碑為題。側(cè)面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑于20_年9月23日所揭，原立于抱犢寨內(nèi)，后遷于此?，F(xiàn)立碑之地為當時攻寨犧牲的部分戰(zhàn)士埋葬之處。這些烈士解放后遷欒川烈士陵園。紀念碑廣場左側(cè)為雕像群，右為陳列館。
    烽火臺
    高嶺為烽火臺。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰(zhàn)爭時期。一遇戰(zhàn)爭，臺上土匪馬上點火，一股狼煙沖天而起。寨內(nèi)土匪見狀，立刻加強防守。
    東哨門
    為進入抱犢寨第一道崗哨，凡進出山寨之人，經(jīng)過此門須經(jīng)盤查。平時無人把守，一遇戰(zhàn)事，增崗加哨，嚴加盤查。原建筑毀于1946年解放軍一打抱犢寨時，此為在舊址上復建。
    馬蹄石童
    相傳，數(shù)百年來，出入寨上的騾馬經(jīng)過此處，把石面踏成一個個小坑。經(jīng)流水常年沖刷，出現(xiàn)了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢落差較大，故名馬蹄石童。
    送仙峰(仙人床)
    此三座石峰一為獅子峰，一為鷹咀崖，一為駱駝峰，統(tǒng)稱送仙峰。相傳牧童食靈芝得道，抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人升仙那天，玉帝率眾駕臨，滿山奇花爭艷，異草放香，飛禽鳴唱，走獸起舞。真人登臺飛天，群獸面南拜送，頓化石峰。此獸為東門守護神。前對面山上的塊石為仙人床。相傳牧牛時睡臥之處。
    東寨門
    此門為出入山寨主要通道，也是守寨重點。始建于明季，后屢經(jīng)重修。寨樓上原置土槍土炮、長矛大刀等冷熱兵器。1947年，謝潤玉上寨后，沿門兩側(cè)崖頭崖根筑碉堡、挖戰(zhàn)壕。戰(zhàn)時布防三連和一個加強排，配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨，在此傷亡200余人。
    官房
    官即公的意思。舊時寨上住戶多，寨丁多，行業(yè)多。凡來投親尋友、行乞者，寨主將找不著住宿的免費安排于此。尤其對乞丐還專門管飯三天，再送出寨門。此處類似現(xiàn)在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。
    綠林洞
    相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士后得知李自成兵敗遂于此再舉義旗，故稱綠林洞，也是山寨最早的聚義廳。清道光年間，此洞改名抱犢宮。1945年，本地舉人李長裕在此辦私塾。1947年，謝潤玉于洞口構(gòu)筑暗堡。此洞兩口直通，又名過風洞。洞內(nèi)有泉。據(jù)傳，天旱之時，攪動此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。
    過風崖碉堡
    因此地位于風口，一年四季，四面來風，在此形成強大氣流，故名過風崖。此處居高臨下，視線開闊，為東門主工事之一?，F(xiàn)建筑為原址修復而成，內(nèi)二層為排長住室，一層駐守一個班。
    斷山壕
    相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔，觸怒財主張百萬，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山斷成壕，家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脫身。故名斷山壕。對面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地，至今仍保存有交通壕，掩體等。1948年，解放軍在對面向寨內(nèi)平射迫擊炮彈，造成群匪驚慌，軍心渙散。
    石老婆
    此處原有一狀若老太的孤石，名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石，寨上富紳為保命保財一遇戰(zhàn)事，便買來供品，向石老婆叩拜許愿，石老婆頓滅良心。解放軍剛開始攻寨時大好晴天，一到此處便云霧迷漫，難辨方向。特別有一次，霧帶大雨，泥石俱下，解放軍傷亡慘重。有人說，這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常，遂用集束手榴彈將其炸碎?！吧礁咴谱粤?，天冷雨澆頭”，其實這是抱犢寨孤高所致。
    接仙閣
    接仙閣背靠轎頂山，相傳玉帝在此接抱犢真人飛天升仙。內(nèi)供玉帝、老君、財神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙，掌管人間升官、發(fā)財、求子、求婚等諸多事務(wù)。內(nèi)墻壁畫精美，有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等，均描繪抱犢真人升仙場面。此建筑始建于清代，民國至今多有重修。
    抱犢天街
    明清以后，上寨人數(shù)增多，形成集市貿(mào)易，街道初具規(guī)模。尤其民國年間，五花八門商號、天南地北雜貨充斥市場。謝潤玉上寨后，設(shè)妓院、開賭場，滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴建，現(xiàn)為民國及其以前山村街市代表再現(xiàn)。
    縣長住宅
    舊時，抱犢寨周邊富紳大戶為避兵，在此大興土木，建造房屋，連國民政府的縣長也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠，國民政府盧氏縣長，靠捐款獲官，任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農(nóng)家院落。大門外有上馬石、磨坊等。
    北寨門
    抱犢寨主門之一。左側(cè)建筑為謝潤玉辦公場所;右側(cè)為禁閉室和謝臨時住室。逢戰(zhàn)事，謝在此召集骨干布署守寨方案。出北門右側(cè)一石峰，狀若武士，稱“把門將軍”，又稱“石老漢”。若變換角度自西向東俯視，像豬八戒。1947年10月，解放軍二次攻寨，此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門時，抱的炸藥包被打炸，亡7人，墻塌一角。謝親自督戰(zhàn)，解放軍被迫退下。
    北豁子
    謝匪一連一個排把守之處。當年這里防守嚴密，解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎，名殺人場。1947年6月，當?shù)赜?人狀告保長，被謝得知，全部槍殺于此。
    螃蟹蓋
    此山若螃蟹蓋，相傳為財主張百萬死后化身。1948年9月，解放軍圍寨，謝匪向西安求援。胡宗南派飛機向寨內(nèi)空投物資，此為空投點。當時，用白灰在地上劃一大圈，攏上大火?？胀稌r遇大風，所投物資大部落到寨外，加上寨內(nèi)斷水斷糧，謝頓生疑慮，遂萌生棄寨逃跑之意。
    西寨門
    兩峰對峙，極為險要。右側(cè)石坎為當年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤玉手書，取意于對面虎步嶺，。1947年10月，此處為謝匪三連一部把守。1948年農(nóng)歷8月20日夜，謝率匪眾從此門逃往叫河張布政溝方向。解放軍進行追擊，殲敵大部。謝只身逃往西峽，1949年底被捉法辦。
    南寨門
    懸崖陡峭，平時無人把守。遇有戰(zhàn)事，增加兵力。兩側(cè)崖上崖根多有當年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事，至今仍有土鍋臺、石頭炕、斷壁殘墻等。
    升仙臺
    相傳為抱犢真人和牛犢升天之處。玉帝駕臨接仙，眾生送仙拜別，滿山一片騰歡。真人的魂靈抱著牛犢的魂靈從此處徐徐升空，悠悠飛向南天，他們的凡胎留在了抱犢宮。
    村落
    此為舊時寨上民居的一部分，在舊址上修建復制而成。村里除謝家李家等富戶院落外，另有傳統(tǒng)的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊?？梢灶I(lǐng)略民國時期當?shù)孛袼孜幕?BR>    李氏宗祠
    宗祠為中國宗法社會基層組織及多功能公共場所。除祭祀祖先外，凡一切有關(guān)宗族事務(wù)都在祠堂辦理。族人違反族規(guī)要在宗祖面前受到處罰，做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內(nèi)除供奉李氏先祖之外，另有族規(guī)、二十四孝圖等宗族文化。
    綠林飯莊
    飯莊臨崖而建，青松掩映。飲食多為舊時寨內(nèi)土匪常吃的飯菜，現(xiàn)經(jīng)挖掘整理后推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣，匪味濃郁，是領(lǐng)略土匪飲食文化的理想之處。
    李宅
    此為李大先住宅，是寨內(nèi)年代較遠的民居建筑，幾經(jīng)復修。李大先，本名李長裕，三川姚灣人，富紳，在寨上充當寨主三十年之久。每逢進出寨都是用轎抬著，護兵送著。宅內(nèi)主人臥室、會客廳、書房、太太臥室、兒子住室、長工住室布局完備。室內(nèi)擺設(shè)俱全，是舊時當?shù)馗粦羯畹娜嬲故尽?BR>    硬兵校場
    此為寨首訓練寨丁的場所。硬兵即硬豆兵，為民間自衛(wèi)組織，練過槍過炮刀槍不入的本領(lǐng)。硬兵多使長矛大刀，上戰(zhàn)場前喝朱砂和符刺激大腦，心情急躁，生死不懼。此處的練功石為光緒年間制，大家可以試著搬動舉起。
    刑訊房
    此處為山寨土匪的刑訊房。舊時，寨上人違反寨規(guī)，有謀反活動被查，當?shù)匕傩绽U不起糧款被抓者等都在此審訊。內(nèi)有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。
    文建武軍事指揮所遺址
    此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍，時任豫西軍區(qū)副司令員，第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1920_年生于湖北省羅田縣滕家堡村，幼年喪父，隨改嫁母親遷居河南商城縣鐘鋪垸。1920_年參加革命，歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長、旅政委、地委書記、縱隊司令員、軍區(qū)副司令員、兵團副司令員等職。參加過二萬五千里長征及許多著名戰(zhàn)役，領(lǐng)導新中國成立之前河南剿匪斗爭。因患癌癥于1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰(zhàn)役中，文建武帶病冒雨親臨前線，偵察敵情，確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰(zhàn)略方針，取得了抱犢寨戰(zhàn)役的勝利。破寨當天，文建武寫下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩篇，抒發(fā)了一個多月的圍寨戰(zhàn)斗勝利的激動心情。
    河北導游詞篇四
    尊敬的游客朋友們：
    大家好!歡迎您來到九龍峽自然風光游覽區(qū)。我是這里的導游員，今天的游覽路程有我為大家講解，如果旅游中有什么困難和問題，我將會盡我所能為大家解決，希望九龍峽(龍宮)的一景一色能給您留下美好的回憶。
    九龍峽自然風光旅游區(qū)位于古襄國國都邢臺縣漿水鎮(zhèn)，東距邢臺市區(qū)62公里，總規(guī)劃面積64平方公里，已開發(fā)面積27平方公里，主峰王帽山由海拔1800米，自上而下，龍的蜿蜒，萬泉如涌，深潭清冽，飛瀑跌宕，宛若蛟龍，極峰俯瞰，九峽蜿蜒匯向一珠型山峰“九龍戲珠”渾然天成，“九龍峽”因此而得名。
    九龍峽自然風光旅游區(qū)，山幽景奇，四季如畫，攀棧而上，依次為上龍宮、上龍宮群峽、原始次生林，草原、明長城、師傅寨古跡、大觀光游覽，上百余個景點。卓異的高山飛瀑，罕見的幽谷奇峽，豐厚的文化積淀，濃郁的民俗風情，理想的休閑場所是九龍峽自然生態(tài)風景區(qū)的五特點。兼有《盤古降九龍》、《觀音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話傳說。九龍峽山高峽深，夏無暑氣，山地氣候顯著，年均氣溫10.5℃左右，加之構(gòu)造特殊，地貌奇特，有九寨之美，黃山之秀，張家界之麗，華山之險，享有“太行自然風光明珠”之美譽，明朝的詩人宋儀望這樣描述九龍峽：
    無題(明)
    邢洲西云有重關(guān)，
    亂疊芙蓉萬仞山。
    野色遠連蒼藹外，
    鐘聲遙入翠微間。
    云歸洞口僧初定，
    月上峰頭客到閑。
    讀罷黃庭無一事，
    恍疑身世隔塵環(huán)。
    九龍峽已成為華北別具特色的一處游覽勝地。歡迎四海賓朋前來盡享最后一片凈土的自然生態(tài)妙趣、探尋龍族文化、抒發(fā)思古幽情、樂賞高原奇景，登“龍門”，飲“龍泉”，騎“龍馬”，攀龍扶鳳。
    九龍峽又名龍宮，下分九條支溝，彎轉(zhuǎn)起伏，氣勢宏偉，猶如九條巨龍，山伴有清泉涌出，疊疊瀑布下注老龍?zhí)?，高百余米，猶如飛龍，故名“龍宮”。龍宮的名字從上古的夏商周時代叫起，延續(xù)至今有好幾千年了。相傳，龍便以上龍宮“龍泉”生出，并生九子，九條巨龍在此居住，九龍在一起經(jīng)常打鬧，興風作雨，有時幾年洪水滔天，有時幾年干旱無雨，給當?shù)厝藗冊斐蓢乐貫?zāi)害，后來觀世音菩薩知道此事，駕祥云來到龍宮，度化九龍，他們棄惡從善，以后成道升仙，分往四海，各管一方。龍宮景區(qū)九道龍峽便是九龍成道后留下的軀殼。
    據(jù)《中國古代神話》傳說，中華民族的始祖伏羲和女媧的形象的“蛇身”是龍的原始形，“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動物的特點，鹿的角、蟒的身、魚的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳，口角有須，頜下有蛛，它能大能小，能升能降，呼風喚雨，縱火施術(shù)，歷來就是英雄、和尊貴的象征。
    龍形態(tài)各異，變化萬端，有鱗的為蛟龍，有翼的為應(yīng)龍，有雨的為虬龍，末升天的為蟠龍，好戲水的為晴龍，喜火的為火龍，黃色的為金龍，白色的為玉龍。龍宮的各個龍峽，便是古人以龍的形態(tài)命名的。
    九龍峽的特點
    一、奇特的高山飛瀑
    太行山雖然有瀑布景觀，但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見，而龍宮瀑布具有如下特點：一是流量有一定規(guī)模并穩(wěn)定;二是落差達百米以上;三是成群出現(xiàn);四是造型奇特，音響、色彩多種多樣。從造型上看，老龍?zhí)镀俨硷w流直下百余米，猶如巨龍從天而降，圣水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出，優(yōu)美至極，南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如卷簾，銀珠四濺，潭底石頭斑“點”猶如鮮血，世人罕見，潭、溪清澈，均從石底流過。山泉星羅棋布，水的來源全部來自山泉。
    二、罕見的幽谷奇峽
    龍宮景區(qū)進入上龍宮區(qū)域，全部為峽谷，北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽，總長都在1—2公里間，加上各條支峽有40余條，峽谷最寬不過20米，最窄只有1.5米左右，由于河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會流通渠道，氣候和各種自然侵蝕，這里的峽谷均形成u字形直立，形上口小，下口谷底寬，峽谷延伸全部為之字型，能見度只有10—20米，都好象自然裂開一樣，步步都在屏障中，如此峽貌實為罕見，并具有一定的地質(zhì)學研究價值。
    三、優(yōu)越的休閑場所
    龍宮除了懸崖即為茂密的森林，整個山頂、棧道全被植被覆蓋，即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋，春天滿棧道野桃花盛開，夏日各種山花競放，秋來黃櫨紅葉滿山，冬至處處玉樹盛妝，極具觀賞價值。
    蟠龍峽、原始次生林，這里谷底有泉，氣候濕潤，峽谷兩側(cè)絕壁上樹木相互交叉，遮天蔽日，涼爽至極。唐朝詩人的“曲徑通幽處，禪房花木深”很能解答這里的景色。
    四、豐富的文化積淀
    龍宮據(jù)歷史記載：《管子》、《春秋經(jīng)》、《邢臺縣志》載：“邢西有一百四十里有夷儀城，城西十里，山勢險峻，夏無暑氣，有兵防口……猶人伐
    河北導游詞篇五
    各位游客：
    大家好!首先熱烈歡迎您到淶源來參觀游覽。今天我們游覽的是白石山景區(qū)，現(xiàn)在從縣城出發(fā)，大約15分鐘后到達白石山腳下，然后盤山而上用30分鐘左右的時間到達1858米的韭菜園停車場，開始步行游覽，需用半天時間。
    淶源隸屬河北省保定市。從地理位置上講，淶源北面是河北省張家口市，西面是山西省大同市，因此，淶源處在兩省兩市交接的地方;從地學角度講，淶源位于燕山西南端，恒山東南端，太行山最北端，是三山交匯的地方。拒馬河就發(fā)源于淶源縣城，流經(jīng)紫荊關(guān)、野三坡等匯入大清河，歸海河，東注入渤海，而太行山和燕山以拒馬河為界，那么白石山呢，就處在八百里太行的最北端，位于淶源縣城南15公里處，是太行山前深斷裂西緣的一部分，也是紫荊關(guān)抬升的一部分。我國從東到西是由低到高的地勢，白石山處在華北平原到山西高原、內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，白石山是清西陵萬年吉地龍脈的龍首，清西陵背靠永寧山，而永寧山一直從紫荊關(guān)到達白石山最高峰。
    白石山山體高大，在54平方公里的花崗巖基座上頂起一塊20平方公里的白云質(zhì)大理巖。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峰林地貌。
    白石山由于特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和優(yōu)美的自然風景，1990年被河北省人民政府批準為省級風景名勝區(qū)，1992年被河北省人民政府批準為省級森林公園，1995年通過國家風景名勝區(qū)評審，20_年被國土資源部命名為國家地質(zhì)公園。(目前全國總共有85家國家地質(zhì)公園。第一批為20_年通過的11家，第二批為20_年通過的33家，第三批為20_年通過的41家。第二批通過的還有秦皇島柳江國家地質(zhì)公園，河北阜平天生橋國家地質(zhì)公園等;第三批通過的有野三坡國家地質(zhì)公園，障石巖國家地質(zhì)公園等)。20_年被中宣部、教育部、全國科協(xié)公布為“全國青少年科技教育基地”，(全國青少年科技教育基地總共有200家，第一批為九十年代通過的100家，第二批100家，白石山國家地質(zhì)公園則是其中之一)。白石山之所以有如此多的桂冠，是因為它山體高大，地質(zhì)結(jié)構(gòu)獨特，植被繁茂，人文景觀薈萃，集雄、險、奇、幻于一身。
    請大家注意，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了白石山景區(qū)，剛剛買票的地方叫風涼溝，從海拔800多米的縣城出發(fā)到海拔1200米的風涼溝，已經(jīng)爬升了400多米，現(xiàn)在我們沿著盤山公路在懸崖峭壁上蜿蜒而上，半小時后將到達野花坡停車場。這條盤山公路建于1968年4月，全長14公里，要拐97個彎，有興趣的游客可以數(shù)一數(shù)。
    白石山總面積54平方公里，整個景區(qū)由三頂六臺九谷八十一峰組成。古人對淶源白石山有這樣的描述：“白石山，山多白石，連峰縱拔，秀列若屏，時有晴云游曳其上”。白石山又有“太行第一屏”之稱，它猶如一個巨大的屏風拔地而起，矗立在淶源盆地東南部，北部相對高差1000多米，而南部相對高差則1600多米，這樣在北部看白石山不是太強烈，在南部看到的白石山則高聳入云，極其壯觀。
    我們現(xiàn)在到達的這個地方叫老牛槽，海拔1400米，大家順著我手指的方向往那邊看，會看到一股清流，如同一個大的瀑布。它是一個常年均量的泉，出水量是每秒3升，也就是一秒鐘流出3公斤水，常年不斷。大家可能會問，為什么在這個地方能有這么大的泉呢?其實在白石山的十瀑峽還有龍虎泉，森林公園有黨參泉，離這不到500米的白沙寺泉，這幾個泉的流量大致相等，且?guī)缀醵荚诤０?400米左右。為什么會有這么多泉呢?大家聽我解釋，白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗巖基座上托舉著一塊巨大的白云質(zhì)大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。詳細的說就是白石山從海拔1400米以上幾乎都是相對破碎的變質(zhì)巖，而1400米以下則是結(jié)構(gòu)致密的花崗巖。降水從變質(zhì)巖下滲到花崗巖層，不能再往下滲，這樣在花崗巖層上便形成含水層，含水層的水順洼處流出山體，也就形成了幾處泉眼，我們剛才看到的泉也就是這樣形成的。
    (東行至8公里處)，請大家向北看風涼溝村北部的山，可以看到左側(cè)是凹凸的花崗巖，而右側(cè)則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那里的巖石在燕山期花崗巖運動期已經(jīng)被掀翻了、頂彎了。這種現(xiàn)象在地學上被稱為褶皺。
    (東行至9公里處)，請大家注意司機師傅可以停一下車。我們眼前這個平臺有20多畝，據(jù)說，燕昭王曾在這里求過仙，因此，此臺被稱為“燕王求仙臺”是白石山的六臺之一。大家往遠處看，我們前面是一個幽深的大峽谷，這個峽谷被稱為三谷，我們路上經(jīng)過的白石口，是長城的重要隘口，被稱為云谷重關(guān)，在云谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因為從北部的長城上眺望此嶺，會看到象人鼻子一樣的山峰，惟妙惟肖。沿云谷向東北方向眺望，遠處那個村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開的，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領(lǐng)的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領(lǐng)的1000多名日軍，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀錄，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將，這是在遠東戰(zhàn)場打死的日軍最高將領(lǐng)(詳細故事見后面導游詞)。好了，請大家上車，我們馬上就要到達韭菜園，是因為滿山遍野生長著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長，一茬接一茬，生生不息，給我們提供了一個天然大菜園。韭菜味道當然很純正，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足。
    我們現(xiàn)在到達的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車。請大家注意，在這里你有沒有聞到一股強烈的辣味呢?這就對了，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這里的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名。有人可能會問，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關(guān)于這個問題還有一個美麗的傳說。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。其實呢?這兒韭菜生長茁壯、味辣好吃，尤其在農(nóng)家，生腌在菜缸里，終年不變質(zhì)不變色，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風味，說到這里，大家自然就明白山韭菜的來歷了。
    好了，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質(zhì)公園博物館，對白石山有一個全面而概括的了解。白石山國家地質(zhì)公園，是進行科普教育的好地方，它涉及地學、水資源、動物學、地理學、生態(tài)學、環(huán)境及保護、人文歷史等諸多學科，可以說它是一座天然的大課堂。我們眼前的這個展室，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程。
    白石山地區(qū)位于華北地帶中部淶源--阜平復背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區(qū)是一個潮坪環(huán)境，即海濱環(huán)境，潮漲潮落數(shù)億年，沉積了厚達20_米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬年前，白石山地區(qū)遭受了最強烈的“燕山運動”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運動，向上頂舉，使白石山地區(qū)發(fā)生了兩種變化：一是物理變化，簡單地講，就是巖漿巨大內(nèi)應(yīng)力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運作用，形成了溝谷和山峰;二是化學作用，白云巖在高達上千度高溫巖漿的烘烤下，發(fā)生了變質(zhì)，轉(zhuǎn)化成了大理巖。白石山地區(qū)絕大部分是白云質(zhì)大理巖。同時，在熱液的作用下，接觸變質(zhì)帶生成了許多礦藏，白石山地區(qū)是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲量為最大。這些礦大家都可以看實物標本。
    白石山地區(qū)出露的巖石分布情況大致為4類，一是分布于西南邊緣基底部的形成于28--25億年的古老的阜平群片麻巖;二是分布于白石山基底部的燕山期花崗巖;三是分布于頂部的高于莊組白云質(zhì)大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白云質(zhì)大理巖。霧迷山組沉積構(gòu)造十分發(fā)達，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網(wǎng)格”構(gòu)造等暴露標志。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環(huán)境或極淺水的環(huán)境下由單細胞的藻類與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構(gòu)造，在極淺水或退潮時，藻類在沉積物表面“爆發(fā)式”生長，爭奪陽光，往往形成向上的球面，并形成暗色藻紋層;當漲潮時，藻類生長受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱“饅頭石”。
    白石山是典型的雙層結(jié)構(gòu)，底部是燕山期花崗巖形成穩(wěn)固的基座，上部是由白云質(zhì)大理巖發(fā)育而成的構(gòu)造峰林，也稱為頂盤懸掛體。
    (出博物館)，朋友們，我們馬上要進入白石山景區(qū)的精華地帶，請跟我來，前面是迎客峰，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因為坡陡路窄，請大家踩穩(wěn)踏實，不要擁擠，注意安全。這條臺階路從東山到西山共有一萬米9999級臺階，穿越了白石山的“三頂六臺九谷八十一峰”。大家注意，白石山擁有眾多的地質(zhì)遺跡，我們第一步看到的是發(fā)生在10億年前海底的一次古地震遺跡，10億年前這里曾發(fā)生過一次大地震，大地從這里被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來，經(jīng)過漫長的過程，又二次膠結(jié)，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這里是古地震遺跡的東斷層。前方的迎客峰及海豚出水都是由巨角礫巖發(fā)育成的。
    (穿過隧道，眼前兀立著海豚出水的巨大石柱)前方的這個巨大石柱高達30米，被稱為海豚出水。因為白石山的云海常常出現(xiàn)在這塊石柱的下面，從北部回望這塊石頭，象一只巨大的海豚從水中穿出一樣。(在海豚出水下稍為休息)，朋友們，白石山“北山南象平樸中見詭異，雄奇中見秀麗”，“集華山之險、黃山之奇、張家界之秀”于一身，實為北方山岳景觀中的精品。
    白石山的景觀可概括為“雄奇險幻”4個字，所謂雄是指它高大的山體、雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢宏偉，雄風蕩蕩，撼人心魄，處處給人以強大的力量之感;險則是指，白石山千峰萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越，是山岳景觀中奇與險的代表，白石山南麓擁有高差達600米的世界第一絕壁晴云頂、豹子窩至今人跡罕至;而奇則是指白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態(tài)，奇花異木，奇禽異獸，野趣十足，置身其中趣味無窮;幻是說白石山由于光與影的變幻，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻化出許多種神秘莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節(jié)，成天云蒸霧繞，山峰隱于云霧中，如仙山浮島，太陽直射云霧使佛光頻頻出現(xiàn)。白石山是北方出現(xiàn)佛光次數(shù)最多的山。
    (來到聚仙臺)我們眼前這個平臺是聚仙臺，大家可以稍事休息，聽我講一講。我們剛剛走過的峽谷叫棲霞谷，為什么會叫這個名字呢?是因為：清晨，太陽穿過薄霧，透過六坪塔和靈狐峰照射下來，谷中霞光萬道，蔚為壯觀，相傳白石山有許多仙人，經(jīng)常跑到這個臺上來聚會、休閑，現(xiàn)在我們大家來到這里，不妨也沾點仙氣。請往下看，前面那座直上直下、壁立萬仞的山峰就是靈狐峰，神奇的是在山的半山腰有一座石頭小屋，傳說有只靈狐得道成仙后變幻成白石仙女就住在那座石屋中，早晨常常坐在旁邊的石頭上梳洗打扮?；仡^朝西邊望，這座山崖叫豁然崖，穿過豁然崖的石縫，眼前豁然開朗，峰林奇觀會盡收眼底。在豁然崖上端座著一位妙齡少女，正好扭頭梳理著自己如瀑布般的秀發(fā)，在向遠方的客人們微笑致意，這個峰因而被稱神女峰，在她的身后，有一只調(diào)皮的猴子，立于懸崖邊上，正蹺著二郎腿在那里抓耳撓腮，鬧著玩呢。其實白石山上的許多山峰從不同角度都如人、如獸、大家都可以張開想象的翅膀，盡情去發(fā)揮您的想象力和創(chuàng)造力，編撰出許多動人的故事。
    接下來我給大家講兩個真實的故事，這個故事就發(fā)生在白石山南麓的云盤洞。云盤洞位于南面那座孤峰的半山腰的峭壁之上，海拔1100米處，洞并不深，僅有十幾米，是一個天然的溶洞，依洞建有一處廟宇，崖壁上生長著許多千年古柏，洞的右側(cè)有一根高達4米的石筍，洞前的院落里橫躺著一棵燒焦的菩提樹，尤其一提的是石壁上有幾個洞穴用石頭壘著，據(jù)傳是在那里修佛、修道的人圓寂后被藏于洞中。第一故事是邊老道成仙。清末有一個老道姓邊，長期在云盤洞修行，道行極深，能夠掐草為藥，四方百姓常找他看病。一日做一奇夢，夢見洞口白云滾滾，看上去金光閃閃，遠處玉皇大帝端座于云朵之上，向他頻頻招手。一覺醒來已是日上三竿，老道忙起身到洞外觀察，發(fā)覺洞前云海茫茫，波濤翻卷，遠處小山如蓬萊仙島，天上太陽金光燦爛，宛若夢中一般景象，很是驚異。馬上喚來徒弟，將夢學與他聽，并說，看來玉皇大帝真是接我來了，話音剛落，便縱身跳入云中。這一跳老道靈魂升入了天國，可肉體卻摔下懸崖。小徒弟發(fā)現(xiàn)師傅已經(jīng)升天，便翻山到縣城向縣官報告?？h太爺聽后很是驚訝和婉惜，騎著驢子繞道銀坊來到了云盤洞下，當時正值暑期，而且已是第五天，可令人稱奇的是邊老道真身一點也沒有腐臭，縣志載稱“蚊蚋不及”，就是說蚊蠅沒有下蛆，縣官深受感動，便捐出自己的奉祿為這一方善人在洞旁空地中修墓安之。
    第二個故事是關(guān)于義和團和紅燈照的，上世紀初，京津地區(qū)為抗擊洋人，義和團運動風起云涌，淶源地區(qū)也受到影響，城北金家井村有個木匠叫郭逢春，他拉起了一面“廣昌團練”的大旗招兵買馬，鬧起了義和團和紅燈照。很快便形成了勢力，橫刀立馬、殺富濟貧。1920_年清政府聯(lián)合洋人，對義和團進行圍剿，將京津地區(qū)的義和團紅燈照很快消滅殆盡。淶源的郭適春迫于形勢的壓力，不得不退出縣城，跑到了白石山南麓的吉河村躲藏。當時他們20多個人在村里教功布道，教當?shù)氐哪贻p人練刀槍不入之功。半年后，有一個小伙子聲稱得到了真?zhèn)?，練成了刀槍不入之功，于是擇吉日、打開場地，給村里人演武。他拿著砍刀朝自己肚子上連砍數(shù)刀，只留下一道道白印，于是壯著膽子喊到，拿槍來，照著我肚子打。同堂練武的一個小伙拿出鳥統(tǒng)朝著他肚子扣動扳機，結(jié)果這個小伙子應(yīng)聲倒在血泊中斷了氣。老百姓一看出了人命，便跟義和團的人打起來，什么刀槍不入，原來是邪教。無奈之下，郭適春帶著人馬躲進了云盤洞落草為寇。1920_年春天，清政府怎么也不能容忍這伙官府的反叛力量存在下去，于是勾結(jié)德法聯(lián)軍，對白石山云盤洞進行圍剿。聯(lián)軍靠當?shù)胤叛虻睦项^引路，在火炮掩護下，分兩路向云盤洞包抄，從山頂點著澆著煤油的柴禾燒。郭適春等人雖然武藝高強，終因寡不敵眾，20多個人除郭適春外，其余全部被殺，其中女的被割下乳房。郭逢春被聯(lián)軍用鋼絲穿上鎖子骨，被帶到保定府大西門斬首示眾。廣昌團練的大旗被德國人獲得帶回了德國。1952年民主德國總理科羅提渥訪華時，將這面旗幟送還給了周恩來總理?，F(xiàn)在這面沾著英雄們鮮血的大旗被保存在中國革命博物館中。
    好了，現(xiàn)在我們出發(fā)，前方出豁然崖就會看到峰林景觀了。
    河北導游詞篇六
    各位友人，一路辛勞了，我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。
    下面我為大家簡略先容一下森林公園的概況：祖山是大概一億年前燕山造山活動的花崗巖侵入體，經(jīng)由屢次斷襲和終年風化等地質(zhì)進程，構(gòu)成了地勢峭拔的一座獨破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指當初的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特點的山岳型天然景致區(qū)。
    北龍?zhí)毒皡^(qū)
    我們現(xiàn)在來到的這個景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
    龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點處)我們現(xiàn)在來到的這個地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是河漢落九天”的韻致。
    幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對面那座山看，在那座山頂上自然成長著六棵松樹，順著我們面前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的次序變更，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
    伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對深谷流水的故事可能十分熟習。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國時代一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲痛，于是到處浪蕩，尋找知音。一天，他門路祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足凝聽，那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，無比驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為本人終能尋到知音沖動萬分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，多少年當前伯牙攜琴來看望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”白叟沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙覺得奇異，持續(xù)追問，才知老者便是子期的父親，并得悉子期已經(jīng)逝世，伯牙悲哀萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他時常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
    北天門現(xiàn)在我們來到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他固然小了點，但他代表著純樸、熱忱的青龍國民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著世間的長短功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而有名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
    天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們眼前的這座山叫天橋山，古時這里不路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個地道。
    曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西紀行中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經(jīng)書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地，饑渴難挨，唐僧便派大門徒悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞武器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。由于在祖山有九個瀑布，在這個景區(qū)就有7個，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤認為是廝殺聲)。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來。”
    萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家細心看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這追求萬年靈芝，以求永生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
    望海寺景區(qū)
    我們現(xiàn)在來到的這個地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
    望海寺景區(qū)景點比擬集中，不必遠行便可一覽祖山眾多景色，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?BR>    仙女云床咱們現(xiàn)在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女常常來我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒磉@里曬太陽，長此以往就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，實在它是冰臼，據(jù)迷信家考據(jù)，在二三百萬年前以前，這里曾是20_米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石名義天然造成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的處所是很少見的，堪稱世界異景。
    河北導游詞篇七
    親愛的旅客朋友，您們好：
    我是_x旅行社導游，我的名字叫：_x，非常榮幸今天由我?guī)ьI(lǐng)大家領(lǐng)略大自然的“杰作”----神奇而美麗的白石山!
    首先我代表淶源人民對您們的到來表示真誠熱烈的歡迎。淶源是一個神奇美麗又富有傳奇色彩的地方，是一個旅游避暑消夏勝地。淶源有著悠久的燕趙歷史。而有著“北方第一奇山”和“北方的黃山”之美譽的白石山就挺拔的佇立在淶源。
    白石山概況
    北方難道真的有這種奇山嗎?那么我現(xiàn)在就簡單的給大家介紹一下白石山的概況。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峰林地貌。大家有沒有去過張家界和云南的石林?張家界是石英砂巖，主要是水流的沖蝕作用，云南的石林是靠水的溶蝕作用，而白石山的峰林是在構(gòu)造應(yīng)力作用下，形成了兩組垂直節(jié)理(也就是裂縫)。由于特殊的自然、地理環(huán)境，白石山的夏季有三分之二的天氣出現(xiàn)云霧，當云霧縈繞在峰谷之間，山峰時隱時現(xiàn);時而云霧如海、波濤洶涌，如夢如幻;時而如輕紗幔帳，隨風飄舞，仙幻飄渺，使人浮想聯(lián)翩，恍若置身仙境之中;一急一緩中，體現(xiàn)滄海桑田;一動一靜中，品味人生百態(tài)。當云霧裊裊升起，出現(xiàn)云海飛瀑，云海佛光的奇觀，更增加了白石山的神奇與魅力。白石山是春看花草，夏觀云煙，秋賞紅葉，冬覽冰瀑的好地方。
    提醒游客：愛護景區(qū)內(nèi)設(shè)施，游覽途中請到固定吸煙點吸煙，垃圾請入池,路邊的野花不要采。
    白石山景區(qū)目前分為東門、西門兩大入口。
    (一)東門。(團隊)
    從縣城出發(fā)，往縣城南行駛，約15分鐘后到達白石山腳下---白石山東門入口。然后乘車而上大約30分鐘時間可到達海拔1800米的祥云門，坐索道上山僅需8分鐘。到達祥云門之后開始步行游覽。
    (二)西門。(散客)
    如從縣城南行駛16公里左右，大約用時30分鐘，就會到達白石山景區(qū)西門入口處，然后繼續(xù)驅(qū)車前進，將會到達索道下站，此處海拔1400米，上山有兩種選擇，可乘坐索道，也可步行石階而上。
    白石山景區(qū)集奇、雄、險、幻、秀于一身
    (一)白石山景區(qū)的“奇”
    白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗巖基座上托舉著一塊巨大的白云質(zhì)大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。而白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態(tài)，奇花異木，奇禽異獸，也給白石山增加了許多“奇”。
    (二)白石山景區(qū)的“雄”
    白石山山體高大，雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢雄偉，處處給人以強大的力量之感。
    (三)白石山景區(qū)的“險”
    “險”是指，白石山千峰萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越。
    (四)白石山景區(qū)的“幻”
    白石山所謂的“幻”是說白石山由于光與影的變化，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻出許多種神秘莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節(jié)，成天云蒸霧繞，如仙山浮島，是北方出現(xiàn)佛光次數(shù)最多的山。
    (五)白石山景區(qū)的“秀”
    白石山景區(qū)不僅雄偉、高大，也有秀麗的一面。到了春天氣溫溫暖，百花盛開，景色優(yōu)美，是游覽、觀賞的大好時機。
    白石山景區(qū)內(nèi)景點介紹(就地介紹)
    1.祥云門。坐落在祥云峰旁，在白石山東門盤山而上大約30分鐘的車程即可到達祥云門停車場。之所以叫祥云門，是因為據(jù)說過此“祥云門”者，來年必定工作順利，家庭美滿，顧名思義也就是象征吉祥的意思，在夏季多霧的季節(jié)，站在祥云門的門樓上邊可看見白云的變化萬千，宛如九天之上觀萬馬奔騰，蔚為壯觀。
    2.韭菜園。之所以被叫做韭菜園，是因為漫山遍野生長著粗壯的野韭菜。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。說到這里，大家自然就明白韭菜的來歷了。韭菜園大約有兩千多畝，咱們一直往前走，會到一個叫雙雄石的景點，那里有個餐廳，如果想品嘗野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒雞蛋和野韭菜餃子。在觀景臺上我們可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水簾洞”再現(xiàn)。穿過65米的小洞天就進入白石山的精華地帶了。
    3.文化墻。記載著淶源的歷史以及淶源的民間故事。其中有太行之首、老祖悟道、鐵臂飛狐、六郎守邊、黃土嶺戰(zhàn)役和少年英雄王二小的故事及傳說。下面我簡單的向大家介紹鐵臂飛狐和王二小的故事。(1)鐵臂飛狐---白石山北部有野狐山，據(jù)傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯其圣，救苦救難、扶佑眾生，百姓因感其慈悲奉為神靈。(2)王二小---王二小1920_年出生在河北省淶源縣上莊村一戶貧苦的農(nóng)民家庭，1939年，暴雨成災(zāi)，莊稼顆粒無收，再加上日本侵略者的殘酷掠奪，上莊一帶民不聊生。次年，鬧起了春荒。一天夜里，鬼子闖入二小的家，打死了二小的爹，搶走了糧食，抓走了哥哥石頭，二小的娘因病餓也離開了人世，這樣11歲的王二小成了一名孤兒，不得不外出要飯。后來聽說插箭嶺南面靠近解放區(qū)，于是他拾荒到了南馬莊地區(qū)的狼牙口村替大戶人家放牛，因這一地區(qū)是解放區(qū)，王二小參加了兒童團。
    4.一炷香。穿過小洞天，就來到這個景點，在海拔1600米游道未開發(fā)之前，這條路是進入景區(qū)的必經(jīng)之路，相傳白石山是神仙修煉的地方，而神仙要進入白石山修煉經(jīng)過這里，必須要在這里拜祭，方可通過。
    5.絕壁長廊。長廊始建于20_年，全長280余米，位于海拔1600余米，凈高差350余米之絕壁山腰間。該工程既汲取了巴蜀古棧道營造法，又結(jié)合現(xiàn)代鋼筋砼施工之先進工藝，科學安全、大氣壯觀，凝聚著開發(fā)創(chuàng)建者的勇氣和智慧，更加體現(xiàn)白石山的“險”。
    6.瞰海亭。這里是觀看云海的一個極佳的位置，在這里可以靜看云海的千變?nèi)f化。大家可以在這稍事休息!
    7.太行之神。這個景點叫做“太行之神”，大家可以看到這個形狀比較特殊的山體獨立在群峰之中，顯得格外的“搶眼”。淶源有著悠久的歷史文化，而白石山是一座有著神話傳說的“奇山”，相傳，在白石山修道、修仙之人均在此修煉，而這是取日月之精華的最佳位置?！疤兄瘛苯?jīng)歷了億萬年的自然洗禮，依然偉岸的佇立在那里，守護著淶源、守護著白石山、守護著太行。
    8.三佛朝圣。白石山的神話傳說始傳于宋代初年，相傳在白石山修煉得道之人聚集在“太行之神”取日月之精華得以成仙之際，必要在此祭拜一表誠心。
    9.飛狐峽。相傳，殷湯之末，千年靈狐食萬年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯神圣，救苦救難。因這里是相傳飛狐出現(xiàn)最多的地方，因此取名為飛狐峽。
    10.一指峰。大家可以順著我手指的方向看，前邊有一塊形狀猶如人食指的山峰，這就是“一指峰”，它挺拔的佇立在群峰之中，直指蒼穹。
    11.三洞天。前邊這個形狀貌似“山洞”的景點叫做“三洞天”，首先我們來到“一洞天”與“二洞天”的交界處，大家可以從這個位置上看去，這兩個洞的形態(tài)像不像熱戀中的情侶在接吻?相傳，白石山的狐仙經(jīng)常會變幻成妙齡少女端莊的坐在這里，好像在等待自己的“白馬王子”?，F(xiàn)在介紹了兩個“洞”，肯定會有游客問，既然是“三洞天”肯定還有一個洞，有興趣的朋友可以找一找最后一個“洞”在哪里?是的，在這里，您別看這個洞口特別小，但您走進去可以看一看，也會給您一種一洞一景，洞移景異的奇妙感覺。
    12.仙人曬靴。現(xiàn)在大家來到的這個景點叫做“仙人曬靴”，聽到這個名字大家一定會問，既然是靴子為什么只有一只呢?相傳在燕趙時期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一腳跨白石山一腳踏黃山，所以另一只靴子留在了黃山，故白石山也有“北方小黃山”之稱。
    13.飛云口。又名“風云口”位于晴云鋒西北，是白石山主脊的一個豁口，為主要風口。由于白石山山體高大，阻隔了南北空氣的流通，所以飛云口成為風云飛渡白石山的主要通道。夏季，經(jīng)常是南側(cè)山谷，云霧彌漫;而北側(cè)卻是晴空萬里。
    14.雙雄石。站在雙雄石觀景臺上，可見對面峰崖上有兩巨石并立，高約50余米，像兩位巨人、更像兩位英雄，雄姿勃勃，并肩屹立在陡崖上，守衛(wèi)著白石山。兩巨石直上直下，之間縫隙不寬，它們巍然矗立，是淶源縣代表性的地貌景觀之一。這里還有一道水景觀，更加襯托了白石山的“奇”。
    15.清涼臺。坐落在清涼寺的上方，站在這個觀景臺上可以清晰的俯視清涼寺的全景，由于此處地勢較高，夏季清涼怡人，常有游客駐足于此乘涼、歇息，也是觀賞晚霞、紅葉的最佳位置。
    16.紅樺林。白石山植被茂密，森林覆蓋率在80%以上，高等植物達739種，是河北省生物多樣性三大分布中心區(qū)之一，保存有大面積的原始次生林，生長在海拔1600米—20_米之間的紅樺林為白石山的代表性植物，紅樺樹枝干挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，這里是好多攝影家鐘情之地。
    17.懸石奇觀。億萬年來，它一直懸在那里，好像稍大點的風就會把它吹下來，可這塊小小的石頭卻經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化。這個景觀可與黃山的“飛來石”媲美。其原理其實就是重力垂直的作用。
    18.風云際會。什么是“風云際會”?就是云霧在白石山南麓形成后，在東南風的推動下試圖越過山脊，冷、暖氣流往往在晴云峰一線交鋒。隨著冷、暖氣流強弱的變化，云霧時升時降，時進時退，聚如幔卷，散如蝶飛，奇峰忽隱忽現(xiàn)?！帮L云際會”是白石山的一大奇觀。
    19.豁然崖。顧名思義，給人一豁然開朗的感覺?；砣谎?，自東、西兩側(cè)中間形成一條很窄的道路，猶如一個門樓，無論您從哪個方向通過，都會有一種“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的感覺,峰林奇觀會盡收眼底。
    20.側(cè)身崖。白石山?jīng)]被打造之前，這就是一個懸崖，只有一條很窄的縫隙，只有那些經(jīng)常打獵或采藥的具名和一些靈敏的動物可以從這里通過。顧名思義就是需要人把自己的身體側(cè)過來才可以通過的一條山路。
    21.姜太公釣魚。大家順著我手指的方向看，是不是像一位老人坐著釣魚，在出現(xiàn)云海的時候更加形象的詮釋了這個景點的名字。
    22.海豚出水。孤立的山峰形狀十分像出水的海豚，頭和嘴的前半身露出水面，整個孤峰由距今10億年前形成的古地震遺跡---巨角礫巖組成。
    23.翠屏峰。由于白石山西山已森林景觀為主而“翠屏峰”是西山較為突出顯高的一座山峰，山峰上有很多樹木，猶如一道屏障。站在峰頂可以眺望白石山的秀美景色?！按淦练濉币惨虼硕妹?BR>    24.佛光頂。白石山的最高峰，海拔2096米，頂部面積約30平方米，是極目遠眺，賞峰林，覽云霧，觀佛光的最佳位置。
    我們站在白石山巔，向北望去，是淶源盆地，田疇交錯，綠草茵茵，濤濤不息的拒馬河水象一條銀龍，蜿蜒曲折地向東游去;舉目東望，狼牙山雄姿秀色盡收眼底，“五壯士跳崖”的壯舉，會浮現(xiàn)在腦際，歷史的豐碑永久地留在了這里;向南遙覽，八百里太行，延綿無際;向西遠眺，群峰崢嶸，鐵壁集翠。
    這如詩如畫的美景，好象進入了世外桃園。
    25.五行臺。這個觀景臺名字叫做“五行臺”，一聽到這個名字，大家肯定會聯(lián)想到“金、木、水、火、土”，是的，他們之中一定有什么聯(lián)系。相傳天地未分之時，被稱為混沌狀態(tài)。天地乾坤混在一起，日月星辰?jīng)]有生成，晝夜寒暑沒有交替出現(xiàn)，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在里面盤結(jié)運行，于是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。由于白石山的特殊的自然、地理環(huán)境造成了春、夏季節(jié)，多云霧的天氣，但在此觀景臺經(jīng)常會有濃密的云霧聚集在此，猶如傳說中的“五行”在現(xiàn)，因此被稱作“五行臺”
    26.白石勝境：此處是白石山西門的入口處，這里有一座由漢白玉雕琢而成的牌坊，而大家走到這里，也就漸入了白石山的佳境。這里也是徒步進入景區(qū)游覽的入口處。
    白石山景區(qū)內(nèi)索道概況
    1.祥云門索道。全長2378米，單程8.5分鐘，8人吊廂共38個吊廂。
    2.韭菜園索道。全長493米，單程2.8分鐘，兩個吊廂，運力是25+1，單項運量1000人/小時。
    3.飛云口索道。全長468米，單程5分鐘左右，8人吊廂共12個。
    4.碧溪索道。全長1890米，單程30分鐘左右，雙人吊廂共108個。
    (游覽結(jié)束)時光飛逝，咱們的白石山之行即將結(jié)束了，很高興今天能陪大家一起欣賞美麗而神奇的白石山，各位對我的講解有什么意見可以提出來，對白石山風景區(qū)的建設(shè)有什么好的建議也可以向我反映，我們會將大家寶貴的意見匯總反映給開發(fā)公司。開發(fā)公司本著“高起點、新思維、高品位、大手筆”，全力把白石山打造成全國一流的旅游景點，值得一提的是海拔1600米的游覽線是白石山景區(qū)最精華地段，在那里可以仰視、俯視和俯瞰不同類型的景觀，讓您流連忘返。俗話說：“天下沒有不散的宴席。”但是我相信，有緣我們還是會相見的，到那時，我們將提供更好的服務(wù)，但愿能很快再次見到你們!
    河北導游詞4
    各位朋友：
    大家來到的這個公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因為它們凌空拔起，威風凜凜，像兩只雄鷹在長空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因為在這兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這里樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長胡厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務(wù)院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學家嚴濟慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個大字出于由原人大常委會副委員長、歷史學家周谷城先生的手筆。
    鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國有個古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過碣石?？墒?，碣石究竟在哪里?為什么叫碣石?這些問題被歷史學家、地理學家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實，他們只是對碣石所在的具體地點各持己見，對大致的區(qū)域卻沒什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因為秦始皇等人到碣石所進行的活動都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點不細說，今天就說說鴿字窩。有人認為鴿子窩就是碣石。古文字學這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰?，圓頂?shù)慕凶鲰?。這鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫?，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日?！度嗣袢請蟆芬浴侗贝骱影l(fā)掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發(fā)表了這條重要新聞。一些學者非常高興，說這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學者卻不以為然，因為在其他沿海地帶也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址?？磥?，碣石有可能指的是一個地區(qū)，一個以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個地方，就可以說你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎么說，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄?！钡陌蹴鐨鈩?，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙北戴河》那樣優(yōu)美的詩句來。現(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風光吧。
    鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的去處。這里踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。鴿子窩卻不同，北邊的這個大潮坪，相當于一個三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時候，大口來的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時，得地利，靠人和，瞅準目標，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)厝ゴ蟾梢粓??？赡?，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這里“東臨碣石，以觀滄?！敝畷r的心情。毛澤東在率領(lǐng)中國人民推翻三座大山之后，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。
    等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說，在漲潮的時候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
    在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的選擇。整個秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是說，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因為海岸線東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什么地方升起;或因為地勢過于平坦，人們不能登高望遠，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點上冉冉升起，希望和現(xiàn)實就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時分，這里就擠滿了成千上萬的游人，來欣賞壯麗的海上日出?？梢哉f，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠，那么專注，那么安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。
    這里的風光這樣美，請大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之后，請到毛澤東塑像和詩碑前面集合。好，十分鐘之后再見!
    河北導游詞篇八
    歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導游員__,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢陡峭，集五岳之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來贊美這里的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點風景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20__年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū)。
    蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
    (山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20__年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這里回去后，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察后，如實上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會有所領(lǐng)悟，這里我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這里是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
    (在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨占鰲頭，并被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
    傳說當年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進了樹林，蹤跡皆無。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學)范疇。
    好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
    在蒼巖山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
    我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
    二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。
    三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
    從植物生現(xiàn)學上看，它其實是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
    它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂，長到一定的樹齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹干。就是我們所說的無皮無心的樹了。
    老人檀
    這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
    詩云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問誰人。
    虛懷若谷經(jīng)風雨，自在山林自在生。
    金蟾檀
    枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
    游人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
    抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五岳之石支起樹干，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹干上還有韁繩印呢!
    正是：古檀抱石不計年，盤根錯節(jié)石罅鉆。
    采精化氣真魂在，長生石上有名傳。
    鴛鴦檀
    這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這里便長出了兩株檀樹，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
    這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，后又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
    在此我祝愿咱們團中的各們有情人終成眷屬。
    有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
    兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
    情緣只在造化數(shù)，地久天長無限期。
    (跨虎登山)
    (十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
    請大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權(quán)當是鍛煉身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
    (王靈官)
    也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用于守護宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
    它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
    (天王殿)好啦，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
    這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。
    這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據(jù)說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護一方天下。
    東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。
    南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍?！霸鲩L”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
    西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。
    以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
    這四大天王都是維護佛界的四大天王，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來為“風調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
    在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
    好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
    這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
    據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
    該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說是建筑學上的一個奇跡。
    另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來的呢?
    傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
    其實據(jù)我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進行建設(shè)。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
    好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
    (正殿)
    此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
    釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意愿，出家修行。
    他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報應(yīng)說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
    右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
    左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
    這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng)。
    豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
    周邊是十八羅漢像。
    羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時也是傳授佛法、護衛(wèi)佛法的使者。
    與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號，她即觀其聲前往救難。
    在小說“西游記”中，也常有類似的場景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
    在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
    我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
    殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
    我們前面這座橋建于民國年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
    我想大家都看過李安執(zhí)導的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
    (到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_詞是：“小虎，許個愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
    哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
    說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
    (絕巘回欄)
    絕壁開通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
    蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。同時也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過360級臺階的攀登，經(jīng)過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂后，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
    (尚書古碣)
    這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
    喬宇，山西平定人，1505年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑。
    為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規(guī)定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權(quán)。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
    哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現(xiàn)在實行計劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過做為游戲，大家不妨試一下。
    (說法危臺下可以休息，但不能吸煙。)
    (說法危臺)
    這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。
    這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
    上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
    (妙法蓮花寶塔)
    俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價值。而且在佛學中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
    這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
    這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
    我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
    我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
    大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”。
    你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
    (虛閣藏幽)
    此處看到了主殿-----公主祠
    在剛進山門時,我說到這里是觀音道場(可參考報紙部分)
    南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫為宇義士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽公主在父死夫亡、國破家敗的情形下，萬念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，并在蒼巖山修行。
    公主在皇宮時飽讀詩書，并略通醫(yī)道，到這里后，以慈悲為懷，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠播，香客如云。
    公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代，明代后改為“真容殿”。
    河北導游詞篇九
    蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會石家莊50公里，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅游休閑、消夏避暑、健體科研等多功能風景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。
    蒼巖山不僅是風景、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺垴等寺廟園林和休閑場所。經(jīng)佛教協(xié)會批準，常年有僧人留住，并依法開展各種佛事活動。
    蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽。
    蒼巖山，1988年被國務(wù)院評定為國家重點風景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導，曾榮獲73屆奧斯卡四項大獎的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
    蒼巖山風景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點風景名勝區(qū)之一。
    蒼巖山海拔1000余米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙?，就是福慶寺的主體建筑南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個站立的樂女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這里氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽和避暑勝地。
    蒼巖山風景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點風景名勝區(qū)之一。第 一范文§網(wǎng)整理該文章……
    蒼巖山海拔1000余米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙校褪歉c寺的主體建筑南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個站立的樂女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這里氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽和避暑勝地。
    河北導游詞篇十
    蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會石家莊50公里，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅游休閑、消夏避暑、健體科研等多功能風景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。
    蒼巖山不僅是風景、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺垴等寺廟園林和休閑場所。經(jīng)佛教協(xié)會批準，常年有僧人留住，并依法開展各種佛事活動。
    蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽。
    蒼巖山，1988年被國務(wù)院評定為國家重點風景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導，曾榮獲73屆奧斯卡四項大獎的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
    蒼巖山風景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點風景名勝區(qū)之一。
    蒼巖山海拔1000余米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙校褪歉c寺的主體建筑南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個站立的樂女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這里氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽和避暑勝地。
    蒼巖山風景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點風景名勝區(qū)之一。
    蒼巖山海拔1000余米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙?，就是福慶寺的主體建筑南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當年就居住在此。祠寬3間、進深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個站立的樂女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這里氣候適中，冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽和避暑勝地。
    河北導游詞篇十一
    朋友們：你們好!
    現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的，就是聞名中外的金山嶺長城。有人說，要看長城之長，上金山嶺;要看長城之雄偉，也上金山嶺。此話十分有道理。
    現(xiàn)在我們所處的位置，在河北省灤平縣境內(nèi)。金山嶺長城是北京密云縣與河北灤平縣的交界線。它西起龍峪口，東到望京樓，全長10.5公里，沿線設(shè)有大小關(guān)隘5處，67座敵樓，2座烽火臺，1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。1991年它被國家定為一級旅游景點、國家級風景區(qū)。
    (停車場至磚垛口的道上)
    金山嶺長城，始建于北齊，那時為土石結(jié)構(gòu)，單調(diào)低矮。十五世紀中葉，明王朝國力由強轉(zhuǎn)弱，北方蒙古族韃靼、朵顏等各部乘機南侵，京都受到威脅，于是明朝廷決定重修這一段在軍事上有重大意義的長城。隆慶元年(公元1567年)明穆宗把抗倭名將戚繼光由閩浙調(diào)到北方戍邊，任命為薊州總兵。戚繼光率部隊士兵與當?shù)孛穹?，對東起山海關(guān)、西至鎮(zhèn)邊(昌平縣境)，1000公里的原有長城，普遍進行了改建和重建。邊墻城體加寬加高，要沖地段修筑雙層的城墻。又在全線修筑1000多座高大堅固的敵樓(又叫敵臺或空心敵臺)。在戚繼光任職的十四年間，就基本完成了這一浩大的工程。在后來的數(shù)十年里，明王朝又不斷地調(diào)兵選將，加以修繕，使它形成一道城墻高峙，戰(zhàn)壘林立，能守能攻的堅固防線。金山嶺長城，就是其中最突出的一段。這段長城及所屬設(shè)施都是磚石結(jié)構(gòu)，氣勢雄偉，舊貌依然。經(jīng)專家鑒定，是我國萬里長城的精華之所在。
    金山嶺長城充分體現(xiàn)了戚繼光“因地制宜，用險制塞”的建筑思想。因此，這段長城設(shè)施完備、構(gòu)筑堅實，布局嚴謹，攻守兼?zhèn)?。長城沿線的溝壑要沖都設(shè)有關(guān)口，既能出關(guān)巡邏，又可對敵人實行迂回包抄。主要關(guān)口加設(shè)防線，修筑重墻，山巔上還設(shè)烽火臺。長城主墻與敵樓挽臂相連，互為一體。一些重要地段往往在主墻道上加設(shè)九至十多道障墻。
    總觀金山嶺長城，城關(guān)相連，敵樓相望，處處布防，道道設(shè)險。遇有戰(zhàn)爭，烽火傳遞軍情，全線嚴陣以待。戰(zhàn)事和平，沿線駐軍可在附近坡地屯田，自籌軍糧。
    (磚垛口前)
    各位朋友，現(xiàn)在我們要進的這個關(guān)口叫磚垛口，游人一般都從這里的磚梯登上長城。
    據(jù)考證，早在北齊時期，就在這里建筑一個關(guān)口。戚繼光主持修筑金山嶺長城時，又在這里重建了這個磚垛口。
    磚垛口歷來為兵家必爭之地。從這一帶長城上發(fā)現(xiàn)的火炮、石雷、箭頭等武器來看，明朝時這里戰(zhàn)事不少。近一個世紀，也有大的戰(zhàn)事發(fā)生。1933年，東北軍張學良的部隊，曾經(jīng)在這里與日本侵略軍進行過多次激烈戰(zhàn)斗。1948年夏天，北京解放前夕，解放軍進攻古北口沒有成功。然后改從磚垛口，龍峪口等長城上的關(guān)口突破，包抄古北口守軍的營地，很快殲滅了敵軍，打開了古北口通道。
    (手指文字磚)大家請看，這是十分珍貴的文字磚。在這里能見到的并不多，而在將軍樓和大狐頂樓中間，500米的城墻上，這種文字磚就多了。這些磚上面主要記載了當年修筑這段長城的年代以及部隊番號，如“萬歷四年震虜騎兵營造”、“萬歷五年山東左營造”、“萬歷六年振武右營造”等等。這些文字用楷書或隸書寫在磚坯上，燒制而成。著名長城專家朱希元介紹說，這段文字磚長城，在中國萬里長城上是獨一無二的。文字磚具有很高的文物價值和觀賞價值。
    (在磚垛口至東方臺的長城上)
    漫步在長城上，只要您稍加留心，就會發(fā)現(xiàn)一些有趣而獨特的東西。
    長城底部用條石奠基，上部用長方形青磚包砌，中間用土、沙、石填方。城墻頂部的馬道上，都用大方磚鋪面，可容六、七人并行。馬道的陡坡，都用磚砌成梯形臺階，上下方便，不致于滑倒。這是金山嶺長城建筑的獨到之處。各位請看，馬道上每隔兩、三米遠，就有一條排水溝，排水溝靠外側(cè)的一端，有一個吐水嘴。這吐水嘴作用有二：一是用來排除雨水，防止雨水沖刷墻體;二是守城士兵從這里施放雷石，打擊敵人。不知各位發(fā)現(xiàn)沒有，有的地方城墻設(shè)里外兩層。墻頂部靠內(nèi)側(cè)的一面，用磚砌成高1.5米的墻，叫宇墻，又叫女兒墻。墻頂部靠外側(cè)的一面，用磚砌成高2米的墻，叫垛口墻。垛口墻每隔不遠，就有一個旗孔，用來插軍旗助威，或以旗作為傳遞軍情的信號。無論內(nèi)側(cè)的宇墻，還是外側(cè)的垛口墻，都設(shè)有上、中、下三層射擊孔，可供士兵立著、跪著或臥著三種姿勢射擊來犯之敵。這又是金山嶺長城建筑的獨到之處。
    另外，金山嶺長城上，還可看到數(shù)不清的射擊孔、了望孔，都飾以各種各樣的圖案：有桃形、箭頭形、刀把形、鋸齒形等等，一個個精巧別致，耐人尋味。請大家在游覽的過程中細細觀察。
    (在東方臺)
    我們中央電視臺新聞聯(lián)播之前播放的片頭語長城和中央電視臺自用廣告語：“傳承文明，開拓創(chuàng)新”的背景長城，就是在這里拍攝的。這是金山嶺的驕傲，也是萬里長城的驕傲。金山嶺長城自1986年開放以來，曾多次視察。130多個國家駐華使節(jié)來觀光游覽。100多部影視作品展示了金山嶺長城的雄姿。北京麗都、王府、凱賓斯基等幾十家大飯店多次在這里開展越野攀登，舉行篝火聯(lián)歡、煙花晚會等各種文體娛樂活動。1998年9月，金山嶺長城為來自13個國家的“雷勵遠征計劃”活動的160多人在長城上舉行大型酒會，取得圓滿成功，給大家留下美好的印象。
    各位請看(指西方臺)，那就是中國臺灣“飛人”柯受良1992年飛越長城的地方。當時39歲的柯受良，駕駛著“雅馬哈”賽車，象凌空的雄鷹飛越過金山嶺長城，成為中華飛躍長城第一人。
    1995年10月6日，瑞典有一對青年在那里按中國風俗舉行了隆重的婚禮。當時記者問他們?yōu)槭裁匆谶@里舉行婚禮?他們說在長城上舉行婚禮有一種特殊的意義，尤其這段長城景觀奇特、雄偉壯觀，愿自己的婚姻象長城一樣牢固可靠。朋友們，你們中是否有人也想到這里舉行婚禮，歡度難忘的一刻?如您已婚，也不要遺憾，到這里度金婚紀念日和銀婚紀念日也一定終生難忘。
    (障墻前的丁字路口)
    剛才離開東方臺時，有人問我，前面山脊上的那截長城很特別，在這里它起什么作用?現(xiàn)在我就告訴大家，這截高大的城墻叫“支墻”，確實是萬里長城所罕見。它與前面的庫房樓相通，是庫房樓的第一道防線。如果敵兵來犯，守衛(wèi)在支墻上的士兵可以最先與敵兵交火，萬一抵擋不住，可以憑借支墻，邊打邊撤退，最后撤到庫房樓里，繼續(xù)與敵人戰(zhàn)斗。(手指支墻前方兩側(cè)的烽火臺)各位請看，支墻北面200米的兩側(cè)山頭上，各有一個圓形的墩臺。你們知道那是干什么用的嗎?我告訴大家，那叫烽燧，就是烽火臺。古代戰(zhàn)時，利用它點火報警。夜里點的火叫烽，白天放的煙叫燧。
    (在障墻處)
    這就是障墻，是金山嶺長城特有的設(shè)施。在金山嶺長城的一些敵樓附近、橫著在馬道上筑有一道道短墻，這就叫障墻。障墻高2.5米左右，長差不多是馬道寬度的三分之二。上面有望孔和射孔，萬一敵人攻上長城，守城士兵可以據(jù)守障墻，進行抵抗和反擊。
    (進庫房樓)
    這座敵樓，就是鼎鼎有名的“庫房樓”。它比一般敵樓大，在長城的軍事設(shè)施上最富代表性。這座敵樓不僅有支墻、障墻等防衛(wèi)設(shè)施，它的外側(cè)還筑有一個半圓形戰(zhàn)臺，叫月城，上面設(shè)有密集的射擊孔，這是庫房樓的第三道防線。在距離障墻約50米的山坡上又筑有一道“擋馬墻”，阻擋敵人的騎兵接近?！皳躐R墻”就是庫房樓的第二道防線。這座樓防守如此嚴密，說明它不是一般的敵樓，可能是史料中記載的叫做“總臺”的敵樓，因它旁邊有座庫房而被稱“庫房樓”，
    (登上庫房樓頂)
    大家請看，長城多么象長長的巨龍，飛騰在險峰峻嶺之間，昂首擺尾，氣勢磅礴。再請往四周眺望，您一定會有“風景這邊獨好”的感受：東面，燕山山脈第一峰——霧靈山，隱隱約約，象一位美麗的少女，婷婷玉立在青山之巔;望京樓，聳立于懸崖峭壁，像一位勇士，氣沖霄漢;西面，臥虎嶺象一只龐然大虎，守衛(wèi)著首都北京的北大門——古北口，威風凜凜，勢不可擋;南面，波光鱗鱗的密云水庫，就象一面明鏡，鑲嵌在崇山峻嶺之間，閃閃發(fā)亮;北面，靜靜臥著的“毛公山”，林濤云海，如催風涌浪，滾滾流向天邊。在藍天白云的襯托下，它們構(gòu)成了一幅多么美麗的風景畫!
    (庫房前)
    各位請看，這座房子就叫庫房。它長不過6.4米，寬也只有4米，形狀跟北方民居沒有兩樣。但請各位注意，這不是普通的房子，它是迄今為止，萬里長城上唯一的一間小房，是珍貴的歷史文物。據(jù)專家考證，是存軍糧或的庫房。也有專家認為，是前線指揮官住宿的房子。究竟哪種意見正確，哪位朋友要是感興趣的話，歡迎進行深入考證。
    (庫房樓至西峪樓)
    有人問我，這段長城為什么叫金山嶺長城，真有金山嗎?我現(xiàn)在利用這段時間，向大家作個介紹。
    各位請朝我手指的方向看，對面石山上兩座雄偉壯觀的敵樓，就是大金山樓和小金山樓。據(jù)史料記載，抗倭名將戚繼光從南方調(diào)到北方任薊鎮(zhèn)總兵官后，發(fā)現(xiàn)北方的士兵紀律松散，戰(zhàn)斗力很差，于是他上書朝廷后，從南方調(diào)來三千士兵，作為軍隊骨干。這一招果然收到了良好的效果。據(jù)說，這兩座敵樓就是這些士兵修筑的。他們把鎮(zhèn)江的大、小金山名字借用到這里，以寄托對家鄉(xiāng)的無限思念。正因為這段長城修建在大、小金山上，所以得名：金山嶺長城。
    說到敵樓，我要向各位介紹一下金山嶺長城敵樓的兩個顯著的特點：密集和精美。在這10余公里的長城上，居然建有67座敵樓，敵樓與敵樓之間的距離，最長的200多米，最短的只有60米，密集程度，其他地段的長城無法相比。這些敵樓的建筑，處處體現(xiàn)民族特色，形式多樣，精巧別致。有方形樓、扁形樓、圓形樓、拐角樓;有兩眼樓、三眼樓、四眼樓、五眼樓、六眼樓;有平頂?shù)?、穹頂?shù)?、船蓬頂?shù)?、四角鉆天和八角藻井的。造型奇特的貓眼樓，真像蹲在山頭上的一只貓，兩個了望孔，就象貓的兩只眼睛。大金山樓上層那一間仿木制的磚砌小鋪房、椽、檁、檐都是用青磚磨制而成，如果不細心看，真以為是木頭制的呢。小金山樓的樓門，設(shè)計和建造得簡直讓人難以尋找，如果不動一番心思，是不能進入樓內(nèi)的?？赡苁侨藗兲貏e喜歡這些建造藝術(shù)精美的敵樓，他們幾乎給每一座敵樓都起了一個形象鮮明、含意深刻、美妙動聽的名字，如：望京樓、桃春樓、仙女樓、將軍樓……等等。
    這位小姐(先生)問哪座是望京樓?請朝我手指的方向看，遠處那最高的山峰上，立著的那座敵樓，就是望京樓?！?，你們問山那么高，那么陡，磚石怎么運上去?這還真有一個故事呢。
    當年修望京樓時，材料齊備，可是建樓的基石運不上去。千總張永安命令士兵、民夫往上抬，不但沒辦到，還造成人員傷亡。大家急得團團轉(zhuǎn)。
    一天夜里，哨兵發(fā)現(xiàn)，山下有個閃著綠光的東西在移動，就邀十幾個伙伴，壯著膽子去察看。他們發(fā)現(xiàn)是一個大烏龜，直徑足有5尺多。“呀!這么大的龜啊!”其中一個士兵說，“咱們何不請它來幫忙?”于是他們把上千斤重的條石抬到龜背上。只見大龜伸伸脖子，弓了弓腰，就往山頂爬去。大家高喊：“真是神龜助咱呀!”接連幾天，神龜把條石一塊塊運上山頂。當運送最后一塊時，它爬到半山腰，再也走不動了。大龜變成了石龜，它所在的山就被稱作龜石山。
    這畢竟是神話。那么，修望京樓用的條石，到底是怎么運上去的呢?據(jù)專家考證，主要是采用鐵索絞、滾杠滾、撬棍撬并用的辦法，把這些條石一塊一塊運到山頂上。
    (在西峪樓)
    現(xiàn)在我們來到了西峪樓。你們看，斷壁殘垣，碎磚成堆，給人一種凄涼的感覺。也許有人要問，為什么不把它修復原樣?這是開辟旅游景點，重修這段長城時，故意留下的破樓。有人說，它毀壞于日本侵略者的鐵蹄;有人說，它坍塌于軍隊的槍炮。看著這斷壁殘恒，是不是仿佛聽到了當年的槍炮聲;看著這殘垣斷壁，是不是真切體會到和平的珍貴?許多游人到此，非在這里留影紀念不可?，F(xiàn)在給大家留一段時間，好好在這里拍照吧。
    大家都拍完照了，好，現(xiàn)在我們從這個地門出去。因為臺階窄，石級高，請各位互相照應(yīng)，慢慢往下走。
    (沙嶺口)
    各位朋友，請?zhí)ь^看。在我們的上前方又有一座敵樓，人們叫它黑樓。黑樓的建筑是很特別的。金山嶺長城上的其它敵樓，大都是雙層，樓的東西兩側(cè)各設(shè)一個樓門。而黑樓分上、中、下三層，樓西面的樓門設(shè)在地下，叫地門。地門內(nèi)有一條狹窄的暗道，暗道內(nèi)用磚頭砌成的臺階，直通二樓和三樓。戰(zhàn)爭時期，地門緊閉，暗道口用木板蓋嚴。敵兵難以攻入樓內(nèi)。萬一地門被攻破，守衛(wèi)在二、三樓的士兵，也可以居高臨下，將敵兵消滅在暗道之中。
    為什么叫黑樓呢?傳說，當年戚繼光主持修筑金山嶺長城時，寧夏的一位老將軍也領(lǐng)兵前來修筑長城。將軍的夫人已經(jīng)過世，身邊只有一個獨生女，名叫黑姑。黑姑擔心父親年邁體弱，支撐不住，再三請求，隨父親一同前往。將軍考慮再三，只好應(yīng)允。
    黑姑隨父跋山涉水，來到金山嶺后，看到士兵們不畏艱難險阻，每天早出晚歸，深受感動。她不顧父親和士兵們的勸阻，毅然投入修長城的勞動中。她不怕苦、不怕累，搬磚運石，一點也不比士兵差，手磨出血泡也不休息。早晚還抽空幫士兵縫補衣裳，深得士兵的愛戴。
    不料，黑姑和士兵們剛修好的一座敵樓，被雷擊中，燃起熊熊烈火。黑姑二話沒說，首先沖進火海奮力搶救，不幸被烈火燒死。
    士兵們流著眼淚，把這不幸的消息報告給老將軍，并為沒照顧好黑姑表示歉意。老將軍忍受著極大的悲痛，對士兵們說：“黑姑為國捐軀，死得其所。”
    士兵們把黑姑的遺體埋葬以后，又在原來敵樓的基礎(chǔ)上，重建一座磚石結(jié)構(gòu)的敵樓。為了永遠紀念黑姑，士兵們把這座敵樓名為黑姑樓。后來，傳來傳去年代久了，少了個“姑”字，就叫成黑樓了。
    故事就講到這里。一會兒，咱們就從這沙嶺口下山?，F(xiàn)在，我建議大家來個登城比賽，看誰先登上黑樓。
    (下沙嶺口)
    萬里長城是世界七大奇跡之一，她是中國人民智慧和血汗的結(jié)晶，是偉大的歷史豐碑。由于時間關(guān)系，今天只能游覽到這里，不知各位是不是領(lǐng)略到金山嶺長城的“長”和“雄偉”了，不知您是否也會發(fā)出“長城萬里，金山獨秀的”感慨呢!
    金山嶺的好景觀還有許多，如“通天洞”、“天泉”、“壓龜石”、“瘦驢脊”、“登天梯”……等等。歡迎朋友們再來，來金山嶺旅游、度假、探險、考察……
    如果您春天來，會看到滿山遍野的綠色中，點綴著桃花、杏花、櫻桃花等各種花朵，萬紫千紅，微風吹來，還能聞到濃濃的花香。如果是夏天來，您看那蔥蔥綠樹，聽潺潺流水，頓覺氣清身爽;看那五顏六色的彩霞，雨后美麗的彩虹，您會興高采烈。如果您秋天到這，漫山紅遍，層林盡染的景象讓您目不遐接，那些掛滿山榛子、山里紅、山核桃等果實的枝頭，會向您招手，如果您冬天到金山嶺登高遠望，那蜿蜒起伏的長城，就象飄落在千山萬嶺中的一條白玉帶，那一座座敵樓，就象鑲在玉帶上的一顆顆珍珠，在陽光照射下熠熠生輝。此情此景，能不使您流連忘返嗎?
    朋友們，今天我就介紹到這兒?，F(xiàn)在我用一首歌來歡送大家：“到了離別時刻，才知時光短暫，縱有千言萬語，也難訴心中留戀，再見，再見，等到相會的那一天……”
    河北導游詞篇十二
    各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
    下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經(jīng)過多次斷襲和長年風化等地質(zhì)過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風景區(qū)。
    北龍?zhí)毒皡^(qū)
    我們現(xiàn)在來到的這個景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
    龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點處)我們現(xiàn)在來到的這個地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
    幻松
    祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
    伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
    北天門
    現(xiàn)在我們來到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個景點北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
    天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們面前的這座山叫天橋山，古時這里沒有路，山民進山打柴、采藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。
    曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個景點是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經(jīng)書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區(qū)就有7個，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬里，猴哥何故不歸來?！?BR>    萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)
    我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
    望海寺景區(qū)
    我們現(xiàn)在來到的這個地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
    望海寺景區(qū)景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?BR>    仙女云床
    我們現(xiàn)在來到的這個景點叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒磉@里曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳說，其實它是冰臼，據(jù)科學家考證，在二三百萬年前以前，這里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。
    秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那里忐忑不安地辨認，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩魂。
    童戲駝峰
    大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。
    棋盤山
    在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執(zhí)去”的棋盤石?！杜R榆縣志》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數(shù)，惟可推移，不可執(zhí)去”。據(jù)老人們講，這個棋盤是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒有找到這個棋盤。
    香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞松、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂而忘返。
    神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們說石奇奇在什么上呢?可以說祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸?，F(xiàn)在有名的奇石達100多個，沒有名的無數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個名字?，F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探?！保腥藶樗蔫蜩蛉缟鴳岩墒侨斯ざ哑龆傻?，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。
    山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個巨大的“山”字。
    劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才，想上山勸說他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峰的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜臥，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脫俗、與世無爭的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒臥云心”。
    龜兔賽跑
    順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個形神兼?zhèn)涞男游?，前面是一只兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在后面的是一只烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?BR>    窟窿山(神龜背上)我們順著畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實它也是冰臼，是臥體冰臼。
    響山景區(qū)
    現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側(cè)的這座山峰，就是響山。(據(jù)《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。)附近的農(nóng)民說，每逢陰雨多風天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說這里是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人說山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫為婿，并度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此說法固然荒謬。經(jīng)地理學家考察認為，此山經(jīng)數(shù)萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強勁的山峰由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂，籠著裊裊樂音不易散去。當代詩人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”
    王母梳妝臺
    下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種說法。第一種是王母娘娘梳妝臺，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說是慈母盼兒歸。
    五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鐘長生先生所提。相傳，有一伙強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知消息?”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便說：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債?！北姀娙寺牶蟠篌@失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個強人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
    另有傳說，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。
    太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時濃時淡，有時滔滔云海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，云移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這里作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生。”