心得體會(huì)是對(duì)我們經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的方法。寫(xiě)心得體會(huì)最重要的是真實(shí)、客觀地傳達(dá)自己的想法和理解。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇一
8月，我走進(jìn)上海火炬潤(rùn)滑油這個(gè)大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，小時(shí)候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中_深的是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟!原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
記得那時(shí)我剛上初中，由于不習(xí)慣一個(gè)人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時(shí)常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時(shí)腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無(wú)法堅(jiān)持上課。于是撥通爸爸的電話，委屈地說(shuō)：“爸爸，你快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見(jiàn)爸爸過(guò)來(lái)，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎么還沒(méi)有過(guò)來(lái)啊”.說(shuō)著說(shuō)著，就委屈的哭個(gè)不停，爸爸也沒(méi)有多說(shuō)，只說(shuō)“快了，馬上到，你堅(jiān)持住”.很快，爸爸來(lái)了，把我叫出來(lái)，在我出來(lái)的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒(méi)有消停。這時(shí)爸爸趕緊走過(guò)來(lái)把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說(shuō)著就一撅嘴坐上摩托車，當(dāng)摩托車啟動(dòng)的那一刻，撲面而來(lái)的寒風(fēng)和冷雪簡(jiǎn)直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車一邊朝后對(duì)我說(shuō)：“把大衣收緊點(diǎn)”.出了學(xué)校大門(mén)，我才把那個(gè)象爺爺經(jīng)常披著的軍大衣披在身上，瞬時(shí)身上一股暖流流過(guò)。無(wú)意間抬了一下頭，這才發(fā)現(xiàn)爸爸或許因?yàn)榧贝俚脑虼┑娜绱说膯伪。^上沒(méi)帶頭盔，手上也沒(méi)帶手套，膝蓋上更沒(méi)加護(hù)膝，卻堅(jiān)實(shí)地在我前邊替我遮擋風(fēng)雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那么暖意融融，頓時(shí)，眼淚止不住地流了下來(lái)。父愛(ài)如山。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇二
唐穎老師第一個(gè)談到自己的心得體會(huì)，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對(duì)態(tài)度。
唐穎老師說(shuō)：看完這一講，其中在公司面試的一場(chǎng)景讓我記憶深刻，因?yàn)槲唇?jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看。《弟子規(guī)》中“用人物需明求倘不問(wèn)即為偷”，通過(guò)教師耐心長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過(guò)來(lái)了。感恩《弟子規(guī)》。
萬(wàn)榕老師說(shuō)：在課堂與生活中幼兒說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門(mén)，從自身反省自己也是大聲音的對(duì)幼兒說(shuō)話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說(shuō)話也是要講禮貌的，適合的場(chǎng)合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬(wàn)榕老師說(shuō)老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬(wàn)榕老師同樣在孩子的心中樹(shù)立了許多好榜樣，利用晚上時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說(shuō)：這一講中的謹(jǐn)慎對(duì)待語(yǔ)言和行為讓自己有深刻的體會(huì)，幼兒整隊(duì)出去散步時(shí)總是你一言我一語(yǔ)的稱呼門(mén)衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會(huì)了稱尊長(zhǎng)可是沒(méi)有體恤到長(zhǎng)輩的需要，當(dāng)你一言我一語(yǔ)是門(mén)衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對(duì)待幼兒的態(tài)度時(shí)，往往當(dāng)幼兒很在乎時(shí)作為老師的自己卻沒(méi)有感受到草草了事。例如：在對(duì)幼兒歉意時(shí)道歉無(wú)誠(chéng)意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠(chéng)的心對(duì)待他人收到的同樣是真誠(chéng)。
黃莉琴老師以自己對(duì)孩子的那份真誠(chéng)的愛(ài)心說(shuō)道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動(dòng)的安全。
熊小燕老師說(shuō)：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無(wú)動(dòng)于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個(gè)忽視德行教育的社會(huì)，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢(qián)買不到的，和諧社會(huì)就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說(shuō)：通過(guò)教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因?yàn)閻?ài)護(hù)自己也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會(huì)的延伸。
鐘念云老師說(shuō)：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長(zhǎng)養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個(gè)過(guò)程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過(guò)程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語(yǔ)教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)成何人”。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鐘念云老師也收獲到很多，她說(shuō)到知恥近乎勇，她自己在公交車上會(huì)主動(dòng)上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒(méi)有這樣做會(huì)覺(jué)得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無(wú)限的快樂(lè)與幸福感。
羅瑪麗老師說(shuō)：人的基本禮儀中有項(xiàng)是，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)話要認(rèn)真，回答時(shí)不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因?yàn)槟承┰驔](méi)有聽(tīng)清長(zhǎng)輩的話語(yǔ)就直點(diǎn)頭說(shuō)是，覺(jué)得自己很沒(méi)有禮貌，沒(méi)有恭敬心，我們要時(shí)刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話即使是勸誡長(zhǎng)輩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母責(zé)備自己時(shí)自己不做聲，使得父母以為表面沒(méi)有抗議的自己很聽(tīng)話。其實(shí)不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對(duì)待長(zhǎng)輩，從而延伸至社會(huì)。
趙秀銘老師說(shuō)：這一講中長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐其中有一個(gè)人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有叫他坐，他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話，一直站著。在整個(gè)談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說(shuō)到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過(guò)類似的錯(cuò)誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過(guò)自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說(shuō)道“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過(guò)用錄音的辦法改變說(shuō)話大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會(huì)，通過(guò)自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。由于時(shí)間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒(méi)有分享。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)如潮，向著我們澎湃而來(lái)，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長(zhǎng)，我們都離不開(kāi)國(guó)學(xué)思想的擺渡。《弟子規(guī)》，讀它千遍萬(wàn)遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國(guó)作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過(guò)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來(lái)規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個(gè)多元化的全新社會(huì)的必要。
萬(wàn)事孝為先，這正是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅(jiān)滌親溺器···歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠(chéng)實(shí)守信乃立足社會(huì)之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見(jiàn)“謹(jǐn)信”是何等重要?！胺簮?ài)眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)?。“己所不欲，勿施于人”，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?BR> 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，得到國(guó)學(xué)思想的熏陶，實(shí)是讓自己的思想覺(jué)悟得到升華，這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會(huì)了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇四
良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，《弟子規(guī)》教會(huì)我們?cè)谏钪?，無(wú)論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺(jué)、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂(lè)……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時(shí)間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時(shí)睡覺(jué)，按時(shí)起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動(dòng)，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在忙亂中我們可能一時(shí)昏頭而做錯(cuò)了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時(shí)間，不糟踐時(shí)間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對(duì)待它。因?yàn)椤俺鹪?，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)?！?BR> “步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會(huì)忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時(shí)一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因?yàn)橛写髽?shù)的陪伴，白云的婀娜多姿是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因?yàn)橛心呐惆椤玫牧?xí)慣。感謝您！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇五
最近，我們的鄭樂(lè)校長(zhǎng)從?？趲Щ亓恕兜茏右?guī)》，送了我一本。課余，我通閱了。讀了這本書(shū)使我受益匪淺，體會(huì)很深，而且從中也學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我的認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有以下體會(huì)：
一、做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心。
三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己的言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇六
今年，學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的高潮，其中“入則孝”的內(nèi)容使我收到了很大的啟示。
俗話說(shuō)得好：百孝善為先，讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧?！叭雱t孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒(méi)有“孝”，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使財(cái)富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。
讀了“入則孝”這部分內(nèi)容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已經(jīng)沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业貫槲胰プ鲲垼疫€在埋怨著……現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們需要你以后過(guò)得好就好，他們只要你在工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人的基本準(zhǔn)則——孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩吧！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇七
本集印象最深的是蔡老師講到蔡順拾椹的故事，蔡順將不同顏色的桑椹放在不同的籃子中，原因就是因?yàn)樗哪赣H喜歡吃甜的，所以將比較黑、紫、熟的放在一個(gè)籃子中，這是踐行了“親所好，力為具?！?BR> 老師在課程中所講的故事，我們不能只是聽(tīng)聽(tīng)就好，覺(jué)得那是別人的故事，或許聽(tīng)的時(shí)候覺(jué)得很感動(dòng)，但是過(guò)后也就不管了，這樣聽(tīng)故事得到的利益不大，而是要起效仿之心，人家可以，我們也可以，因?yàn)樾⑿氖浅綍r(shí)空的，無(wú)論哪個(gè)朝代、哪個(gè)地方的人都需要。
效法不一定要從事上去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了蔡順拾椹的故事，到處去找桑椹，不是這樣的，而是要效仿蔡順孝敬之心。“親所好，力為具”所蘊(yùn)含的是孝敬心，時(shí)時(shí)將父母的喜好放在心上。日常生活中，父母親喜愛(ài)什么菜，什么味道等等，我們不妨想想，自己能想起多少?特別是年齡較大牙齒不太好，在煮菜的時(shí)候，就不要以自己或孩子的喜好為中心，而是要考慮到父母的喜好，進(jìn)食的時(shí)候要能方便些，這是日常飲食中要多為父母著想。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇八
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十三集）
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十三集）(-10-0218:44:58)標(biāo)簽：弟子規(guī)蔡禮旭教育分類：弟子規(guī)專欄細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十三集）/2/20臺(tái)南凈宗學(xué)會(huì)諸位朋友，大家早。昨天我們的經(jīng)文是講到：【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀?！俊毫⒍苏唬覀兩晕?fù)習(xí)一下。在女士，站的時(shí)候可以這樣子站，然后這個(gè)手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點(diǎn)，假如穿褲裝，手可以抬高一點(diǎn)，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動(dòng)作要優(yōu)雅就對(duì)了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢(shì)。再來(lái)，我們昨天示范到坐。昨天也提到我們老祖宗教導(dǎo)我們要「立如松，臥如弓，行如風(fēng)，坐如鐘」。昨天是先提到了女士的坐法，雙腳要并攏，也是右手放在左手上面，然后放在左腳上，這是女士的坐法。我們今天示范男士的坐法。男士的坐法，雙腳可以微微打開(kāi)，然后雙手很自然放在你的大腿上。諸位朋友，這個(gè)姿勢(shì)你有沒(méi)有熟悉的感覺(jué)？在三十年前，家庭里面在照?qǐng)F(tuán)體照的時(shí)候，誰(shuí)的姿勢(shì)都是這樣？父親的姿勢(shì)都是這樣，那時(shí)候坐這個(gè)樣子很有威嚴(yán)。我剛好在汕頭講課，我也是很標(biāo)準(zhǔn)就坐這樣，結(jié)果那個(gè)攝影師一直叫我腳合起來(lái)，腳合起來(lái)。我不知如何是好，我就慢慢稍微合一點(diǎn)，但是也不可以太合，你看男生假如坐這樣，感覺(jué)怎么樣？好象很小家子氣。好，這是坐的姿勢(shì)。在坐的姿勢(shì)當(dāng)中，我們也要注意一些細(xì)節(jié)。就像經(jīng)句上提到的『勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀』。這「勿踐閾」，在站或者在坐的時(shí)候不要去踩東西。比方說(shuō)，古代有那個(gè)門(mén)檻，你踩這樣，那個(gè)姿勢(shì)就很難看，也讓人家覺(jué)得你很輕慢、很隨便。而且東西讓你踩久了會(huì)怎么樣？容易壞掉，所以這也是一個(gè)惜物的態(tài)度。現(xiàn)在很多小孩子坐在椅子上，他可能腳是踏在椅子的桿子或者桌子的桿子上，所以這都要及時(shí)修正。像我們?cè)趲ёx經(jīng)班，看起來(lái)都坐得不錯(cuò)，可是往底下一看，那就千奇百怪都出來(lái)了。有的念的時(shí)候腳底下是在那里左右晃腿「弟子規(guī)，圣人訓(xùn)」，有的就踩在椅子，還有桌子的桿子上。還有情況是突然上課上到一半，有孩子的椅子就倒下去了，為什么？那個(gè)椅子的桿被他踩斷了，就倒下去。所以孩子很多動(dòng)作我們都要適時(shí)給他修正，他才會(huì)習(xí)慣成自然。所以勿踐閾。他已經(jīng)習(xí)慣的話，你要不厭其煩地提醒才行?！肝瘐艘小?，就是站的時(shí)候歪一邊或者靠東西，這都很不好。當(dāng)他連站的時(shí)候都這么隨意、這么隨便，你敢把重要的事情給他做嗎？相信小事都這么忽略，大事的時(shí)候也不可能突然變謹(jǐn)慎。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。一個(gè)人大的能力也都是從小地方開(kāi)始扎起，一個(gè)人不好的行為也都是從生活細(xì)節(jié)開(kāi)始忽略掉的。下一句「勿箕踞」。箕是畚箕。畚箕，因?yàn)樗莻€(gè)口開(kāi)得很大，所以勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要開(kāi)得很開(kāi)，這我就不要示范了。你開(kāi)得很開(kāi)，看起來(lái)就很不文雅，假如又是女性，可能就要惹人非議，人家講我們的閑話就不好。「勿搖髀」，就是坐下來(lái)的時(shí)候會(huì)晃腿，有的還不是左右晃，還會(huì)怎么樣？上下晃。我們?cè)?jīng)去參加會(huì)議，旁邊有一些主管從頭晃到尾，我們頭都有點(diǎn)暈了。假如你在上課的時(shí)候，前面的人也是在那里一直晃，你可能會(huì)很難受。所以這個(gè)習(xí)慣要改掉。人的行為為什么會(huì)這樣？為什么一個(gè)人講話要必須在那里晃？他的內(nèi)心狀態(tài)怎么樣？焦躁不安。當(dāng)他內(nèi)心焦躁不安，跟你在談話的時(shí)候，其實(shí)都是在應(yīng)付，不得不做。而很多他覺(jué)得很重要的事，比方說(shuō)孩子的教育或者家庭夫妻關(guān)系，他都沒(méi)有辦法解決，所以一直都掛在心上，但是每天又不得不把這些必須要趕快去忙的事情去做，他的心就一直沒(méi)有辦法完全專注在當(dāng)下去用心，所以他一焦躁，身體就開(kāi)始晃動(dòng)了。所以現(xiàn)在的人確實(shí)也是生活得很不簡(jiǎn)單，因?yàn)橐屝陌蚕聛?lái)，這是一個(gè)很大的工程。所以，一來(lái)要提升我們的智慧，二來(lái)也要從外在的行為時(shí)時(shí)保持警覺(jué)性，常常觀照自己的言語(yǔ)還有自己的肢體、動(dòng)作是不是有不恰當(dāng)之處，久而久之，你的這些言語(yǔ)行為就會(huì)內(nèi)化，時(shí)時(shí)保持一個(gè)恭敬，保持禮節(jié)的分寸。所以「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」。經(jīng)文里面還有提到『揖深圓，拜恭敬』。鞠躬的時(shí)候，我們要鞠下去，這叫九十度鞠躬。有一位朋友他第一天來(lái)上課，看到別人都互相問(wèn)候，他也是跟人家點(diǎn)一個(gè)頭。后來(lái)第五天上完課要回去的時(shí)候，他就到我們老師前面來(lái)，他說(shuō)他前面鞠的躬都不算數(shù)，因?yàn)椴皇谴驈膬?nèi)心的恭敬，所以現(xiàn)在要很正式對(duì)我們講課的老師行三鞠躬禮。所以我們這個(gè)鞠躬的動(dòng)作是不是從內(nèi)心出來(lái)，自己知道，別人也感受得到。禮節(jié)確確實(shí)實(shí)不是做表面的，而是要「誠(chéng)于中，形于外」。這是提到我們整個(gè)威儀的部分。接下來(lái)我們就下一段經(jīng)文，先讀誦一遍：【緩揭簾。勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎。勿觸棱。執(zhí)虛器。如執(zhí)盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯(cuò)。勿畏難。勿輕略。斗鬧場(chǎng)。絕勿近。邪僻事。絕勿問(wèn)。】我們看這一段經(jīng)文，它大體上就是讓我們養(yǎng)成一種心細(xì)膽大的態(tài)度，我們常講要膽大心細(xì)，所以在做很多動(dòng)作盡量要放柔和、放恭敬。但是面對(duì)一些挑戰(zhàn)的時(shí)候要不怕困難，所以『勿畏難』。因?yàn)樾募?xì)，所以做事很謹(jǐn)慎，自然而然就不會(huì)出狀況，所以膽大心細(xì)都是在生活的細(xì)微之處開(kāi)始培養(yǎng)。我們來(lái)看第一句『緩揭簾，勿有聲』。當(dāng)我們?cè)诮液熥拥臅r(shí)候要輕手輕腳，拉，不要發(fā)出太大的聲響。因?yàn)槿硕际侨壕釉谝黄?，互相工作，互相生活，所以我們的一舉一動(dòng)是不是造成別人的困擾、別人的煩惱？這我們要有這樣的敏感度去觀照。比方說(shuō)，旁邊有人在睡覺(jué)，你開(kāi)簾子的時(shí)候，嚓！他說(shuō)不定已經(jīng)兩三天沒(méi)睡好，好不容易入眠了，你這一個(gè)動(dòng)作可能又讓他睡不著覺(jué)了。或者我們?cè)趫D書(shū)館里面，你要去揭一個(gè)簾子，圖書(shū)館是看書(shū)的地方，大家都很安靜，你假如去拉簾子拉得很大聲，可能會(huì)有人被你嚇了一跳。所以「緩揭簾，勿有聲」，雖然是一個(gè)揭簾子的動(dòng)作，也是告訴我們，我們處處每一個(gè)言語(yǔ)動(dòng)作是不是會(huì)讓別人覺(jué)得不安？這個(gè)聲音會(huì)不會(huì)過(guò)大？當(dāng)我們時(shí)時(shí)會(huì)去想到，替別人著想，心也會(huì)愈來(lái)愈柔軟。當(dāng)你的心愈來(lái)愈柔軟，你就是真正在落實(shí)仁慈之心。在生活當(dāng)中，還有哪些時(shí)候會(huì)因?yàn)槲覀兊穆曇暨^(guò)大而造成別人的煩惱？哪些時(shí)候？比方說(shuō)我們這幾天都住在一起，晚上假如走路很大聲，必然會(huì)吵到別人。再來(lái)，晚上假如起來(lái)上廁所，一開(kāi)門(mén)，你力氣很大，可能很多人都怎么樣？吵醒了。我記得在澳洲學(xué)習(xí)的時(shí)候，盧叔叔還告訴我，晚上起來(lái)上廁所一定要放輕，而且絕對(duì)在沖馬桶的時(shí)候要確定門(mén)是關(guān)著的，不然沖馬桶那么大的聲響，會(huì)吵到很多人的安寧。所以一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn)，在哪里看？我們說(shuō)替人著想是第一等學(xué)問(wèn)。而替人著想可不是用嘴巴說(shuō)的，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴落實(shí)的。除了走路聲、關(guān)門(mén)聲不可以太大，比方說(shuō)大家一起吃飯，吃的時(shí)候不可以聲響太大。假如你吃飯很大聲，所有的人在吃的時(shí)候都覺(jué)得很不舒服。為什么吃飯的時(shí)候聲響會(huì)特別大？嘴巴沒(méi)有閉起來(lái)。所以我也跟很多朋友提過(guò)，吃飯的時(shí)候嘴巴要閉起來(lái)，因?yàn)槲覀儾恢淮碜约?，我們是代表公司、代表團(tuán)體，甚至于你到外面去旅游，你是代表什么？代表中國(guó)人，所以你的動(dòng)作要處處提醒自己。上一次我們也提過(guò)在巴黎的圣母殿寫(xiě)了一行中國(guó)字，什么中國(guó)字？「請(qǐng)勿大聲喧嘩」。寫(xiě)給誰(shuí)看？人家是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，我們?cè)趺词沁@樣的結(jié)果。所以今天中國(guó)人到公共場(chǎng)合上去會(huì)大聲喧嘩，也代表他在家里也是。所以一個(gè)人的修養(yǎng)絕對(duì)是在家中培養(yǎng)，絕對(duì)是在沒(méi)有人看到的時(shí)候就在落實(shí)。所以中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)「慎獨(dú)」的功夫，當(dāng)我們一個(gè)人的時(shí)候，我們的.動(dòng)作、我們的言語(yǔ)依然都是要放輕、放緩，這樣習(xí)慣自然了，自然在公共場(chǎng)合都能夠做得出這樣優(yōu)雅的行為動(dòng)作。所以，當(dāng)我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)看到很多孩子在那里大吼大叫、跑來(lái)跑去，我們也要適時(shí)地制止這些孩子的行為。你就把這個(gè)巴黎圣母殿的故事講給他聽(tīng)，告訴他，我們臉可不能丟到全世界去。你看這個(gè)機(jī)場(chǎng)上有這么多的外國(guó)人，他一看你這樣，你們臺(tái)灣的孩子怎么教育成這個(gè)樣子？你們中國(guó)人怎么教育成這個(gè)樣子？這樣就很不好。當(dāng)我們有這個(gè)敏感度，你可能會(huì)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，開(kāi)始對(duì)這一句經(jīng)文有更廣的體會(huì)。比方說(shuō)半夜回來(lái)拿鑰匙開(kāi)門(mén)，你也會(huì)放輕。當(dāng)我們半夜開(kāi)車回來(lái)，你也會(huì)趕快把引擎關(guān)掉，因?yàn)槟銓?duì)于那個(gè)聲音的敏感度已經(jīng)愈來(lái)愈高。這就是觀照的能力形成?！妇徑液煛?，除了聲響不要影響到別人之外，也是一種愛(ài)惜物品。因?yàn)槟阌脰|西的時(shí)候輕手輕腳，它就不容易壞掉。假如我們平常用東西都很粗魯、很大力，這樣本來(lái)這個(gè)東西可以有五年、十年的壽命，可能用不到一年就壞掉了。所以從這個(gè)惜物的觀念當(dāng)中，我們也要時(shí)時(shí)提醒自己不要太粗魯。比方說(shuō)穿衣服，假如你很粗魯，衣服很容易就扯破了。所以這都要提醒小孩，從小地方珍惜物品。當(dāng)你的動(dòng)作都能輕柔，生活當(dāng)中就不會(huì)常常發(fā)現(xiàn)扯壞東西、摔壞東西或者是撞到東西這樣的情況發(fā)生了。我小時(shí)候也是常常受傷，不是這里刮一條痕，就是牙齒又摔斷了，所以也是常常傷痕累累。我還記得有一次是跑到廚房去，滑倒，好幾顆牙齒都撞壞了。一直到我在大學(xué)時(shí)候開(kāi)始用功學(xué)習(xí)，然后讀了一些經(jīng)典，這些情況就慢慢減少，現(xiàn)在就很少會(huì)這邊破一個(gè)洞、那邊刮傷了。確確實(shí)實(shí)人為什么會(huì)有這么多的受傷？最主要的原因在心，粗心大意才會(huì)表現(xiàn)出莽撞的行為。所以一個(gè)人要修正自己要從根本下手，就是從這一顆心開(kāi)始調(diào)伏。而這一顆心的調(diào)伏，又要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴事相當(dāng)中去用心，善于學(xué)習(xí)。所以「緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱」。我們?cè)趯W(xué)校里面，這是孩子很常犯，常常一不小心，眼睛不知道看到哪兒去了，就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么樣？很痛，保證會(huì)黑青，會(huì)受傷。所以從這一句經(jīng)文我們也可以引伸到，告訴學(xué)生處處要注意自己的安全。我們假如仔細(xì)去了解，現(xiàn)在的孩子意外死亡率愈來(lái)愈高，因?yàn)樗麄儧](méi)有那個(gè)敏感度。所以成人，老師也好、家長(zhǎng)也好，都要時(shí)時(shí)提醒，不然到時(shí)候意外造成就為時(shí)已晚?，F(xiàn)在很多孩子喜歡飚車，這都是對(duì)自己的安全都沒(méi)有一種敏感度。我們?cè)龠M(jìn)一步去思考一下，孩子為什么會(huì)去飚車？為什么？我們確確實(shí)實(shí)不能在結(jié)果停留，要把原因找出來(lái)，才能把這些情況做改善，內(nèi)心空虛。所以當(dāng)他不知道人生的目標(biāo)在哪、人生的本分在哪，他就很可能游手好閑，到最后誤入歧途。他為什么覺(jué)得空虛？因?yàn)樗X(jué)得他沒(méi)什么價(jià)值。我們假如進(jìn)一步去了解這些孩子的家庭，很多都是因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛(ài)。所以我們當(dāng)老師就有一個(gè)深刻的體會(huì)，你對(duì)這個(gè)孩子愈關(guān)心，他的進(jìn)步就愈大。我記得我在兩年前帶了一個(gè)班級(jí)，這個(gè)班級(jí)是全校最吵的、最難管的。剛好他的老師教了四十年的書(shū)，覺(jué)得實(shí)在是太難帶了，六年級(jí)下學(xué)期他就不帶，他在六年級(jí)上學(xué)期就退休了，所以下學(xué)期就必須有一個(gè)代課老師來(lái)帶。剛好我從澳洲回來(lái)，我南師的同學(xué)就打一通電話給我，他說(shuō)：我們學(xué)校有一班很不好帶的班級(jí)，你要不要來(lái)帶？他不說(shuō)最難帶的，我還不一定會(huì)去帶；他說(shuō)最難帶的，我們馬上說(shuō)好。俗話說(shuō)「不入虎穴，焉得虎子」，《弟子規(guī)》也說(shuō)「勿畏難」。因?yàn)槲覀儺?dāng)老師就希望自己的能力能夠成長(zhǎng)得愈快，往后自己的學(xué)生才能得到更大的利益。假如一帶就可以帶這么難帶的，那我一定可以進(jìn)步不少。所以透過(guò)這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，我就去帶這個(gè)班。結(jié)果，他的老師就開(kāi)始給我介紹，從一號(hào)介紹到最后一號(hào)。一號(hào)怎么樣怎么樣，二號(hào)奶奶帶的，不好管，三號(hào)，夫妻（爸爸跟媽媽）離婚了。就一直這樣講過(guò)來(lái)，我們也感受到現(xiàn)在的家庭問(wèn)題很大，可能四分之一都是單親家庭。有一些不是單親家庭，也不見(jiàn)得能得到父母的關(guān)懷。我就曾經(jīng)打給一個(gè)家長(zhǎng)，他就說(shuō)：老師，我每天賺錢(qián)都忙不過(guò)來(lái)，早上比我兒子早出門(mén)，晚上比我兒子晚進(jìn)門(mén)，我也不知道他在干什么。因?yàn)樗暮⒆由暇W(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)學(xué)習(xí)到很多很污染的東西了，父母都完全不知。父母到底為什么這么努力賺錢(qián)？為的是什么？不就是為了有一個(gè)更好的家庭、更好的下一代。你看，賺錢(qián)賺到最后真正的目的都忘記了。所以我們一邊聽(tīng)也是覺(jué)得很心酸。當(dāng)這位老師把十九個(gè)同學(xué)介紹完，他就說(shuō)（因?yàn)槭艂€(gè)是男生，十七個(gè)是女生）：男生就這么四、五個(gè)比較乖一點(diǎn)，其它的都不好管。諸位朋友，假如你聽(tīng)到這里會(huì)怎么樣？會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)緊張？只剩下四個(gè)多月的時(shí)間而已，要帶這個(gè)班。就在這個(gè)時(shí)候，我就生起了一個(gè)念頭，孩子犯錯(cuò)就是我們教他的好時(shí)機(jī)出現(xiàn)了，你要抓住，絕對(duì)不可以在那個(gè)當(dāng)下亂發(fā)脾氣。所以當(dāng)我們有這個(gè)態(tài)度，自然而然就會(huì)歡喜地去接受這個(gè)因緣?，F(xiàn)在假如我們老師沒(méi)有這樣的心理狀態(tài)，比方說(shuō)孩子又犯錯(cuò)了，你的火氣就上來(lái)了：你怎么又這樣，給你講多少次了！當(dāng)你用這樣的態(tài)度，學(xué)生在他的心里他會(huì)怎么想？他會(huì)想老師很兇；他會(huì)想，老師已經(jīng)罵過(guò)我了，一筆勾銷，所以下一次犯錯(cuò)的時(shí)候，不要被老師看到就好。他就不是從這個(gè)錯(cuò)誤當(dāng)中去反省、去改過(guò)。所以很多機(jī)會(huì)教育點(diǎn)，我們?yōu)槿藥熞煤谜莆兆 Ｎ疫@個(gè)態(tài)度是從哪里學(xué)習(xí)來(lái)的？我很幸運(yùn)在這幾年當(dāng)中遇到非常多好的長(zhǎng)者、好的老師。為什么我會(huì)遇到這么多好的長(zhǎng)者、老師？遇到是結(jié)果，原因在哪？原因是不是拜拜拜得多？原因在有恭敬的態(tài)度，原因在我們有一分心希望能夠在教育這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中利益學(xué)生、利益社會(huì)。俗話說(shuō)「人有善愿，天必從之」。當(dāng)我們有善良的存心，一定會(huì)得到上天的垂愛(ài)，會(huì)有很多很有道德的長(zhǎng)者來(lái)幫助你。我那時(shí)候還在補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)習(xí)，都還不是正式老師。剛好我的一個(gè)小學(xué)同學(xué)他來(lái)找我，他跟我說(shuō)他交了一個(gè)女朋友。我這個(gè)同學(xué)很老實(shí)，二十幾歲才交女朋友，第一個(gè)女朋友。因?yàn)槲乙呀?jīng)跟他十多年的交情，快二十年了，他說(shuō)要帶到我們家來(lái)，我說(shuō)好，好！就一起認(rèn)識(shí)一下。結(jié)果在跟他女朋友交談的過(guò)程當(dāng)中，她女朋友左一句我們老師說(shuō)，右一句我們老師說(shuō)。假如她是幼兒園或者小學(xué)生，我還不意外。我們來(lái)看一下，三、四歲的孩子他的很多言語(yǔ)當(dāng)中都會(huì)夾「我爸爸說(shuō)、我媽媽說(shuō)」，所以在幼兒園以前，他最尊敬的人是父母，所以這個(gè)時(shí)候你把很重要的做人做事態(tài)度教給他，他就終身受用。上了小學(xué)，孩子的話變成「我們老師說(shuō)」。上了初中、高中，「我同學(xué)說(shuō)」。所以你看，一個(gè)人生命當(dāng)中對(duì)他影響最大的會(huì)隨著年齡層而不同。出了社會(huì)以后，可不要某一個(gè)歌星說(shuō)?？赡苁巧蠋煟蛘呶覀兌泌s快深入圣賢經(jīng)典，那可能就是「孟子說(shuō)」、「孔子說(shuō)」，這樣透過(guò)圣哲人的提醒，我們就可以不斷成長(zhǎng)。因?yàn)樗笥岩惨呀?jīng)二十多歲了，都能夠時(shí)時(shí)提到老師，讓我很驚訝，好象這個(gè)老師的地位跟她父母是一樣的。我愈聽(tīng)愈感動(dòng)，所以就提出要求說(shuō)：我可不可以認(rèn)識(shí)你們老師？是她的小學(xué)老師。結(jié)果她也很歡喜，就答應(yīng)說(shuō)：好，我跟我們老師說(shuō)一說(shuō)。結(jié)果當(dāng)天晚上我就覺(jué)得自己太匆促了，人家不知道老師有沒(méi)有空，我馬上就提出要求，太唐突了。所以我就打一通電話跟她說(shuō)：我看算了，改天比較有時(shí)間再說(shuō)。結(jié)果他女朋友就說(shuō)：我已經(jīng)跟我們老師講了，我們老師說(shuō)要跟你見(jiàn)面。他說(shuō)像你這樣的人要趕快進(jìn)入教育界來(lái)服務(wù)。她老師教書(shū)已經(jīng)教三十多年，我們從她老師的言談可以了解到，他不只自己在作育英才，他時(shí)時(shí)還希望能夠有更多的人才來(lái)投入教育，他也非常愿意去提拔后進(jìn)。所以，那個(gè)禮拜我的同學(xué)跟他女朋友就開(kāi)著車先接上我，就再去接她小學(xué)的老師。結(jié)果，她小學(xué)老師跟我們家住的只有五百公尺。所以人生的緣很難說(shuō)，人生的緣絕對(duì)不是在外在距離的遠(yuǎn)近，而在哪？在心。心很切，所想人生的目標(biāo)都相同的時(shí)候，縱使在萬(wàn)里之外也會(huì)來(lái)相會(huì)，所謂有緣千里來(lái)相會(huì)。所以人與人的距離不在外在內(nèi)。為什么我這么講？因?yàn)槲揖褪窍胍霌P(yáng)中國(guó)文化，所以就到澳洲去，結(jié)果就在澳洲遇到了楊淑芬老師。你看必須到萬(wàn)里之外，結(jié)果相會(huì)了。最主要的原因，還是那一分心。所以當(dāng)我有這一分心要好好學(xué)習(xí)如何教導(dǎo)孩子，就能夠遇到這么好的老師指導(dǎo)。所以，雖然家離得那么近，一直都還沒(méi)有接上。好不容易接上了，我也很珍惜跟這位老師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。結(jié)果這位陳老師上了車，他坐前座，我們坐后座。這位老師回頭跟我講的第一句話，給我很深的印象，他說(shuō)：我?guī)资甑慕虒W(xué)生涯，我的學(xué)生教我很多東西。三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出了一句真理，叫做教學(xué)相長(zhǎng)。在《禮記．學(xué)記》里面就提到「學(xué)而后知不足，教而后知困，知不足而后能自反也，知困而后能自強(qiáng)也」。知道，比方說(shuō)我們?cè)谏险n當(dāng)中，在闡述一些道理，底下的學(xué)生眼睛呆滯，快睡著了，就代表我們這樣講他們無(wú)法理解，這個(gè)時(shí)候我們要自立自強(qiáng)，再研究應(yīng)該怎么引導(dǎo)，舉哪一些事例，才能讓他有所領(lǐng)會(huì)；或者是學(xué)生有很多疑問(wèn)、疑難來(lái)問(wèn)我們，結(jié)果一問(wèn)，我們還不會(huì)，就會(huì)激勵(lì)我們好好去查資料，好好再去跟人、其它長(zhǎng)者、智者學(xué)習(xí)，所以就能夠不斷提升。所以很多朋友也都很有心說(shuō)：蔡老師，我也很想來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化，但是我很怕能力不夠。諸位朋友，不要怕能力不夠，等我們都有能力了再來(lái)做，已經(jīng)怎么樣？來(lái)不及了。家庭社會(huì)都亂了，到時(shí)候你想做都沒(méi)機(jī)會(huì)了。所以我們要抱持著「做中學(xué)，學(xué)中做」，因?yàn)槲覀兌际鞘Ы痰囊淮灰僮屜乱淮形覀冞@樣的遺憾。當(dāng)家長(zhǎng)、當(dāng)朋友來(lái)問(wèn)我們一些問(wèn)題，我們也不要緊張。假如會(huì)的，我們就真誠(chéng)回答他。假如不會(huì)的？像我，我就會(huì)說(shuō)：我去問(wèn)楊老師。楊老師假如不會(huì)的，她會(huì)怎么說(shuō)？我去問(wèn)我的師長(zhǎng)釋凈空教授。你還有什么好怕的？而當(dāng)你面對(duì)別人的問(wèn)題你不會(huì)，你又主動(dòng)去幫他找答案，他會(huì)不會(huì)瞧不起你？不會(huì)，他會(huì)更尊重你，他也會(huì)很感謝你，因?yàn)槟闾幪帋退拿ΑＫ栽谛睦砩喜灰袚?dān)心，確確實(shí)實(shí)教學(xué)才會(huì)相長(zhǎng)。這位老師第一句話就讓我很震撼，接著他又說(shuō)：孩子犯錯(cuò)就是我們教他的時(shí)候，所以不可以意氣用事，不可以發(fā)脾氣。因?yàn)槲疫€沒(méi)教書(shū)，他就把這些正確的態(tài)度告訴我，所以我往后教學(xué)生就從來(lái)沒(méi)有發(fā)脾氣；沒(méi)有說(shuō)因?yàn)閷W(xué)生錯(cuò)，我就惱羞成怒，從來(lái)沒(méi)有。其實(shí)這是一個(gè)很重要的方法，叫「禁于未發(fā)之謂豫」，就是預(yù)防法，孩子還沒(méi)犯錯(cuò)以前，你就要把正確的觀念告訴他。當(dāng)我們還沒(méi)有從事這一份工作，就已經(jīng)有這些正確的觀念，這也是慎于始，這也是禁于未發(fā)，預(yù)防的態(tài)度。所以當(dāng)這位老師把學(xué)生都介紹完了，我的心里就是出現(xiàn)了這一句話，所以也是以一個(gè)歡喜的心去面對(duì)這一班的學(xué)生。這一班學(xué)生有四大天王，不是劉德華也不是張學(xué)友，是四個(gè)常常要去訓(xùn)導(dǎo)處報(bào)到的學(xué)生。其實(shí)我們真正去接觸了以后，一般認(rèn)為行為比較偏差的孩子其實(shí)也都很善良，只是疏于管教而已。當(dāng)你對(duì)他很好、很有義氣，他一定會(huì)也對(duì)你很有義氣。所以其中有一個(gè)孩子，他剛好臉部表情很兇，就是沒(méi)什么笑容，我就把他找過(guò)來(lái)。跟學(xué)生還是要多接觸、多溝通才會(huì)親。我把他找過(guò)來(lái)，我就跟他說(shuō)：你臉這么兇，是不是老師有做什么對(duì)不起你的事？他說(shuō)沒(méi)有。我接著問(wèn)他說(shuō)：你這樣的表情什么時(shí)候開(kāi)始的？他跟我說(shuō)：五年級(jí)上學(xué)期。你看，他什么時(shí)候臉變得這么酷他自己都知道。所以我們當(dāng)父母、當(dāng)老師要常常能夠去感受到孩子內(nèi)心的狀態(tài)，不然你都不能適時(shí)地給他疏導(dǎo)。后來(lái)我就跟他說(shuō)：你的臉部表情這么兇，人家很容易誤會(huì)你，還以為你跟他過(guò)不去，所以你要把臉部表情放松。他聽(tīng)完以后就說(shuō)：好！但是臉有沒(méi)有改？所以教育一個(gè)小孩要有耐心。你可不能跟他說(shuō)：老師都跟你說(shuō)了，你為什么還沒(méi)改？馬上就要讓他變一個(gè)人，有沒(méi)有可能？不可能。后來(lái)我就會(huì)制造一些機(jī)會(huì)去給他鍛煉。比方說(shuō)學(xué)校里面要安排一些人去當(dāng)糾察隊(duì)，站在走廊、站在校園，比方說(shuō)低年級(jí)的同學(xué)在走廊上奔跑，這一些大哥哥就過(guò)去：不可以跑，太危險(xiǎn)，還會(huì)撞到別人。你是幾班的？把名字記下來(lái)，下次不可以再犯。當(dāng)一個(gè)人是警察的時(shí)候，他對(duì)自己的行為就會(huì)格外謹(jǐn)慎；當(dāng)一個(gè)人是老師的時(shí)候，他的行為相對(duì)地謹(jǐn)慎。所以我們就派他去當(dāng)警察，他的行為自然就開(kāi)始轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，因?yàn)樗芘伦约鹤龀鲆恍┎缓玫男袨?，被一年?jí)的小弟弟說(shuō)：大哥哥，你怎么自己也在犯？那他就很丟臉。剛好在下課時(shí)間，我也聽(tīng)到同學(xué)之間提到，這位同學(xué)曾經(jīng)到菜市場(chǎng)里面去幫他媽媽賣衣服。這個(gè)消息，諸位朋友，你假如聽(tīng)了以后會(huì)有什么想法？一個(gè)六年級(jí)的大男生肯去幫媽媽賣衣服，那也很難得。所以，一個(gè)孩子只要有孝心，他絕對(duì)很好拉拔、很好管教，所以我對(duì)他就更多地關(guān)懷。所以像一般在上課的時(shí)候，假如他數(shù)學(xué)答得很好，我會(huì)當(dāng)場(chǎng)就給他肯定，我說(shuō)：你看，這一位同學(xué)的思慮非常敏捷，他能從這個(gè)角度去思考。諸位老師、諸位朋友，我們不要小看自己的真誠(chéng)的稱贊，都會(huì)留在孩子的心中。結(jié)果這個(gè)孩子第二次月考，考了全班第五名，從四大天王一下子變成全班考試第五名。而且在這個(gè)過(guò)程，我還找他來(lái)當(dāng)班長(zhǎng)。我想他可能都沒(méi)有當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)，所以一找他來(lái)，他嚇得半死，都一直不愿意接受。后來(lái)我就跟他商量，我說(shuō)：你就先當(dāng)一個(gè)禮拜就好，一個(gè)禮拜。我這個(gè)叫學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)的方法，跟誰(shuí)學(xué)的？跟我小學(xué)老師學(xué)的。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)等于品學(xué)兼優(yōu)，所以好的方法要傳承下來(lái)。他就勉為其難答應(yīng)了。結(jié)果當(dāng)了一個(gè)禮拜以后，從此都是他當(dāng)班長(zhǎng)，一直當(dāng)?shù)綄W(xué)期末。所以一個(gè)人的潛力透過(guò)磨煉就會(huì)出來(lái)。我在?？诟芏嗬蠋熞黄鹧辛?xí)中國(guó)文化，經(jīng)過(guò)一、二個(gè)月我就會(huì)跟這些老師說(shuō)：下次上課，你可不可以上去講十分鐘、上去講十五分鐘？這些老師都怎么樣？不要！不敢！都推來(lái)推去。我說(shuō)：拜托！十分鐘就好了。他們就勉為其難：好！結(jié)果一上去，都滔滔不絕，還要我在后面跟他比時(shí)間到了，下來(lái)了。為什么？當(dāng)一個(gè)人有承擔(dān)責(zé)任，他就會(huì)進(jìn)步得特別快。而且，因?yàn)槭怯眯膶W(xué)習(xí)，用心教學(xué)生，真感情就是好文章，所以一上去以后，就不由自主地把這些感受、感動(dòng)都講出來(lái)。所以這個(gè)學(xué)生當(dāng)了班長(zhǎng)以后，也把他的責(zé)任心、把他辦事的能力都激發(fā)出來(lái)。剛好他考了第五名，我們也以示鼓勵(lì)。所以要多請(qǐng)客、多送禮。我就邀了一些對(duì)班上、對(duì)學(xué)校比較有貢獻(xiàn)的同學(xué)，還有他，一起去吃飯。結(jié)果，他的母親騎了一臺(tái)摩托車把他接過(guò)來(lái)，剛好我們已經(jīng)在校門(mén)口了，他的母親就對(duì)我說(shuō)：老師，我這個(gè)孩子讀了五年半的書(shū)，從來(lái)沒(méi)有老師看到他。我們聽(tīng)到一個(gè)家長(zhǎng)這樣的話也是于心不忍，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是父母的心上肉。這五年半相信對(duì)他的父母也是一種煎熬。孩子不是不能教。所以他母親就感慨說(shuō)了幾句話，我馬上把她的話轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我就跟她說(shuō)：吳媽媽，這個(gè)孩子非常聰明，他的學(xué)習(xí)狀況很好，他的領(lǐng)導(dǎo)才華也很好，然后做事很負(fù)責(zé)任。上次我交代他去辦啥事，都辦得很仔細(xì)。我就舉了一些最近發(fā)生的事例跟他母親做報(bào)告。因?yàn)槲覀兎Q贊別人也要具體，你很具體，對(duì)方就會(huì)覺(jué)得真有這么回事。假如你才只是說(shuō)不錯(cuò)、很好。他媽媽可能也會(huì)很懷疑。所以我就這樣稱贊了這個(gè)學(xué)生的很多優(yōu)點(diǎn)，足足在那里站了好幾分鐘。雖然我是在講給他媽媽聽(tīng)，事實(shí)上在講給這一個(gè)學(xué)生聽(tīng)，相信我們老師至誠(chéng)的稱贊，會(huì)留在他的心中一輩子。后來(lái)學(xué)期結(jié)束了，我們學(xué)期結(jié)束的時(shí)候有一個(gè)規(guī)定，要把整個(gè)班的學(xué)生帶出校門(mén)，親手把他們送出去。結(jié)果就頒了很多禮物，頒完以后還剩一個(gè)禮物，怎么辦？頒這個(gè)禮物也不可以白頒，還可以做一個(gè)機(jī)會(huì)教育點(diǎn)。我就說(shuō)：最后這個(gè)禮物，我們頒給這個(gè)學(xué)期在德行上、在學(xué)習(xí)上進(jìn)步最多的同學(xué)。由你們來(lái)推舉。結(jié)果怎么樣？這個(gè)班長(zhǎng)就當(dāng)選了，就把這個(gè)禮物頒給他。結(jié)果這個(gè)同學(xué)拿到，回到他的座位一坐下來(lái)，一個(gè)大男生就開(kāi)始掉眼淚了。因?yàn)槲覀儺?dāng)老師站在講臺(tái)，底下的學(xué)生任何一個(gè)動(dòng)作都怎么樣？一目了然。所以我當(dāng)了老師以后才知道，以前當(dāng)學(xué)生在底下做什么，還以為老師沒(méi)看到，真是自欺欺人。好，我們這一節(jié)課先上到這邊，下一節(jié)課再繼續(xù).
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇九
段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書(shū)，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書(shū)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽(tīng)取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。
段四：深入理解友愛(ài)兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛(ài)兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛(ài)兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛(ài)和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎?，不僅要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國(guó)學(xué)教材的書(shū)，也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌汀⒕妥蛐凶?，都應(yīng)該年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時(shí)，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開(kāi)鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開(kāi)始自顧自的吃起來(lái)，還沒(méi)等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，他們坐下吃飯時(shí)，我已經(jīng)將菜盤(pán)給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我懂得了應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有禮貌的人。之后，每當(dāng)吃飯時(shí)，我總會(huì)先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門(mén)前，要和父母打一聲招呼，回來(lái)時(shí)要面見(jiàn)父母，讓他們知道你的習(xí)慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)過(guò)程，而且還是一個(gè)思想升華的過(guò)程。我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的道理，時(shí)時(shí)刻刻來(lái)鞭策自己，無(wú)論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十一
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。古往今來(lái)，書(shū)一直是人最好的朋友。人們從書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)，從書(shū)中懂得人生百態(tài)。書(shū)就像一道美麗的色彩，讓人生多姿多彩；書(shū)就像一種美味的調(diào)料，少了它，人生的酸甜苦辣就會(huì)變得不完美。讀書(shū)好，讀好書(shū)，讀一本好書(shū)能讓人受益終生。從我認(rèn)字起，就開(kāi)始了閱讀之旅，然而我讀的眾多書(shū)中，最令我受益匪淺的書(shū)是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先，如果一個(gè)人連孝順父母都做不到，那么還能做什么呢？父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們，教導(dǎo)我們。漸漸，我們?cè)絹?lái)越大，身體也越來(lái)越高。然而，他們卻越來(lái)越老，背也彎了，他們不再英俊，不再美麗，然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫(xiě)滿了對(duì)子女的愛(ài)。
它告訴我們不僅僅是父母，兄長(zhǎng)老師們也對(duì)我們充滿了關(guān)心愛(ài)護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報(bào)他們，尊重他們。對(duì)于比我們小的弟弟妹妹們，我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外，現(xiàn)在社會(huì)上的人越來(lái)越冷漠。在金錢(qián)的誘惑下，越來(lái)越多的人走上了歪門(mén)邪道。也越來(lái)越多的人成為了拜金主義，誠(chéng)信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書(shū)告訴我許多做人的道理，讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十二
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫(xiě)的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書(shū)寫(xiě)一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開(kāi)始。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見(jiàn)賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺(jué)到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開(kāi)闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書(shū)值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十三
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛(ài)的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹(shù)立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十五
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它是對(duì)兒童早期教育的規(guī)范和指導(dǎo)，被譽(yù)為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊(cè)。在學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感召，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)的收獲
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要敬畏父母，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)還要講究禮儀和謙虛，尊重師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們?nèi)绾问囟Y儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過(guò)培養(yǎng)自身良好的品德和習(xí)慣，才能更好地對(duì)待他人，同時(shí)也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實(shí)踐的過(guò)程
學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實(shí)施。我清楚地記得，有一次我在公共場(chǎng)合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個(gè)人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見(jiàn)義勇為”、“助人為樂(lè)”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動(dòng)幫助他渡過(guò)困境。盡管這只是一個(gè)微小的小事，但它深深地?fù)糁辛宋业膬?nèi)心，讓我深刻體會(huì)到了細(xì)講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)道德倫理建設(shè)的有益補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對(duì)他人的尊重、關(guān)心和幫助的意識(shí)，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過(guò)每個(gè)人的努力，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實(shí)踐和落實(shí)。我堅(jiān)信，只有讓弟子規(guī)這本書(shū)中的教誨落地生根，我們才能切實(shí)提高自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。相信在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十六
弟子規(guī)是我國(guó)古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們?cè)诘赖吗B(yǎng)成過(guò)程中的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會(huì)看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無(wú)變”，這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動(dòng)。現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對(duì)于我們的成長(zhǎng)是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“?dòng)則失理”是我最深刻的體會(huì)。在我們的日常生活中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動(dòng)則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實(shí)沒(méi)有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心，無(wú)法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場(chǎng)合，我也常常過(guò)于沖動(dòng)和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過(guò)反思，我意識(shí)到這些問(wèn)題并不僅僅是道德問(wèn)題，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺(jué)地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過(guò)遵守弟子規(guī)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)控制自己的情緒，理性對(duì)待問(wèn)題，不輕易動(dòng)怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十七
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫(xiě)而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見(jiàn)解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺(jué)遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十八
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了，但對(duì)人虛偽無(wú)信。就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了?？此f(shuō)的多有道理?。∥覀儜?yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的，宋慶齡小時(shí)候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)。但是小珍卻沒(méi)有來(lái)，小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒(méi)后悔，她說(shuō)：“小珍雖然沒(méi)來(lái)，但是我做到了一個(gè)講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到了人們的愛(ài)戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個(gè)言而有信的人，不然就是言而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十九
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書(shū)。其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時(shí)的一些體會(huì)和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)文字非常簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開(kāi)始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過(guò)幾段后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時(shí)也充滿了持久的教育意義。其實(shí)，讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對(duì)于人性的深刻洞察和價(jià)值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長(zhǎng)者、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤學(xué)好問(wèn)、樂(lè)于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時(shí)候，我們會(huì)感到其言簡(jiǎn)意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個(gè)句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來(lái)的智慧和對(duì)人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗(yàn)和信仰力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書(shū)，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來(lái)深刻的啟示。在這樣一個(gè)時(shí)代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題。我們更應(yīng)該堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價(jià)值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇二十
弟子規(guī)是中國(guó)古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國(guó)文化中細(xì)致講述孩子行為規(guī)范的重要經(jīng)典之一。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，并從中獲取到一些對(duì)于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我不僅對(duì)其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合我與孩子的親身體驗(yàn)，談一談我對(duì)細(xì)講弟子規(guī)的心得體會(huì)。
首先，細(xì)講弟子規(guī)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過(guò)細(xì)看弟子規(guī)，孩子們能夠?qū)W會(huì)如何與人相處，如何尊重長(zhǎng)輩，如何維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實(shí)用的。比如通過(guò)理解“謙虛有禮，寬慰過(guò)人”的要求，孩子們將會(huì)學(xué)會(huì)與人交往時(shí)更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學(xué)習(xí)和工作中也更容易與同學(xué)和同事取得良好的合作關(guān)系。
其次，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們?cè)诩彝ブ袑W(xué)習(xí)到的基本道德準(zhǔn)則。因此，家庭的教育對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該以身作則，從小事做起，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)親身實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對(duì)道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對(duì)家庭教育的認(rèn)同感。同時(shí)，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長(zhǎng)們更好地理解孩子們的成長(zhǎng)需要，并為他們提供正確的引導(dǎo)。
然后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育方式和方法的重要性。只有通過(guò)合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我注意到對(duì)于抽象概念的理解十分困難，而對(duì)于具體實(shí)例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過(guò)與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時(shí)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)具體事例來(lái)解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強(qiáng)了他們對(duì)于道德準(zhǔn)則的記憶和堅(jiān)守。
最后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過(guò)長(zhǎng)期的教育，對(duì)于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對(duì)挫折和困難，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而這些都需要從小堅(jiān)持教育，只有通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。
細(xì)講弟子規(guī)給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的教育資源，通過(guò)培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，幫助他們成為有品德、有責(zé)任感的公民。在家長(zhǎng)和教育者的精心引導(dǎo)下，孩子們將會(huì)在弟子規(guī)的教育下茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該珍愛(ài)這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準(zhǔn)則。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇一
8月，我走進(jìn)上海火炬潤(rùn)滑油這個(gè)大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，小時(shí)候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中_深的是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟!原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
記得那時(shí)我剛上初中，由于不習(xí)慣一個(gè)人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時(shí)常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時(shí)腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無(wú)法堅(jiān)持上課。于是撥通爸爸的電話，委屈地說(shuō)：“爸爸，你快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見(jiàn)爸爸過(guò)來(lái)，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎么還沒(méi)有過(guò)來(lái)啊”.說(shuō)著說(shuō)著，就委屈的哭個(gè)不停，爸爸也沒(méi)有多說(shuō)，只說(shuō)“快了，馬上到，你堅(jiān)持住”.很快，爸爸來(lái)了，把我叫出來(lái)，在我出來(lái)的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒(méi)有消停。這時(shí)爸爸趕緊走過(guò)來(lái)把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說(shuō)著就一撅嘴坐上摩托車，當(dāng)摩托車啟動(dòng)的那一刻，撲面而來(lái)的寒風(fēng)和冷雪簡(jiǎn)直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車一邊朝后對(duì)我說(shuō)：“把大衣收緊點(diǎn)”.出了學(xué)校大門(mén)，我才把那個(gè)象爺爺經(jīng)常披著的軍大衣披在身上，瞬時(shí)身上一股暖流流過(guò)。無(wú)意間抬了一下頭，這才發(fā)現(xiàn)爸爸或許因?yàn)榧贝俚脑虼┑娜绱说膯伪。^上沒(méi)帶頭盔，手上也沒(méi)帶手套，膝蓋上更沒(méi)加護(hù)膝，卻堅(jiān)實(shí)地在我前邊替我遮擋風(fēng)雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那么暖意融融，頓時(shí)，眼淚止不住地流了下來(lái)。父愛(ài)如山。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇二
唐穎老師第一個(gè)談到自己的心得體會(huì)，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對(duì)態(tài)度。
唐穎老師說(shuō)：看完這一講，其中在公司面試的一場(chǎng)景讓我記憶深刻，因?yàn)槲唇?jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看。《弟子規(guī)》中“用人物需明求倘不問(wèn)即為偷”，通過(guò)教師耐心長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過(guò)來(lái)了。感恩《弟子規(guī)》。
萬(wàn)榕老師說(shuō)：在課堂與生活中幼兒說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門(mén)，從自身反省自己也是大聲音的對(duì)幼兒說(shuō)話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說(shuō)話也是要講禮貌的，適合的場(chǎng)合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬(wàn)榕老師說(shuō)老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬(wàn)榕老師同樣在孩子的心中樹(shù)立了許多好榜樣，利用晚上時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說(shuō)：這一講中的謹(jǐn)慎對(duì)待語(yǔ)言和行為讓自己有深刻的體會(huì)，幼兒整隊(duì)出去散步時(shí)總是你一言我一語(yǔ)的稱呼門(mén)衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會(huì)了稱尊長(zhǎng)可是沒(méi)有體恤到長(zhǎng)輩的需要，當(dāng)你一言我一語(yǔ)是門(mén)衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對(duì)待幼兒的態(tài)度時(shí)，往往當(dāng)幼兒很在乎時(shí)作為老師的自己卻沒(méi)有感受到草草了事。例如：在對(duì)幼兒歉意時(shí)道歉無(wú)誠(chéng)意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠(chéng)的心對(duì)待他人收到的同樣是真誠(chéng)。
黃莉琴老師以自己對(duì)孩子的那份真誠(chéng)的愛(ài)心說(shuō)道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動(dòng)的安全。
熊小燕老師說(shuō)：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無(wú)動(dòng)于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個(gè)忽視德行教育的社會(huì)，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢(qián)買不到的，和諧社會(huì)就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說(shuō)：通過(guò)教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因?yàn)閻?ài)護(hù)自己也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會(huì)的延伸。
鐘念云老師說(shuō)：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長(zhǎng)養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個(gè)過(guò)程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過(guò)程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語(yǔ)教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)成何人”。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鐘念云老師也收獲到很多，她說(shuō)到知恥近乎勇，她自己在公交車上會(huì)主動(dòng)上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒(méi)有這樣做會(huì)覺(jué)得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無(wú)限的快樂(lè)與幸福感。
羅瑪麗老師說(shuō)：人的基本禮儀中有項(xiàng)是，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)話要認(rèn)真，回答時(shí)不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因?yàn)槟承┰驔](méi)有聽(tīng)清長(zhǎng)輩的話語(yǔ)就直點(diǎn)頭說(shuō)是，覺(jué)得自己很沒(méi)有禮貌，沒(méi)有恭敬心，我們要時(shí)刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話即使是勸誡長(zhǎng)輩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母責(zé)備自己時(shí)自己不做聲，使得父母以為表面沒(méi)有抗議的自己很聽(tīng)話。其實(shí)不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對(duì)待長(zhǎng)輩，從而延伸至社會(huì)。
趙秀銘老師說(shuō)：這一講中長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐其中有一個(gè)人在和領(lǐng)導(dǎo)談話時(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有叫他坐，他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話，一直站著。在整個(gè)談話中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說(shuō)到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過(guò)類似的錯(cuò)誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過(guò)自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說(shuō)道“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過(guò)用錄音的辦法改變說(shuō)話大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會(huì)，通過(guò)自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。由于時(shí)間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒(méi)有分享。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)如潮，向著我們澎湃而來(lái)，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長(zhǎng)，我們都離不開(kāi)國(guó)學(xué)思想的擺渡。《弟子規(guī)》，讀它千遍萬(wàn)遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國(guó)作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過(guò)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來(lái)規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個(gè)多元化的全新社會(huì)的必要。
萬(wàn)事孝為先，這正是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅(jiān)滌親溺器···歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠(chéng)實(shí)守信乃立足社會(huì)之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見(jiàn)“謹(jǐn)信”是何等重要?！胺簮?ài)眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)?。“己所不欲，勿施于人”，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?BR> 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，得到國(guó)學(xué)思想的熏陶，實(shí)是讓自己的思想覺(jué)悟得到升華，這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會(huì)了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇四
良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，《弟子規(guī)》教會(huì)我們?cè)谏钪?，無(wú)論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺(jué)、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂(lè)……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時(shí)間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時(shí)睡覺(jué)，按時(shí)起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動(dòng)，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在忙亂中我們可能一時(shí)昏頭而做錯(cuò)了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時(shí)間，不糟踐時(shí)間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對(duì)待它。因?yàn)椤俺鹪?，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)?！?BR> “步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會(huì)忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時(shí)一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因?yàn)橛写髽?shù)的陪伴，白云的婀娜多姿是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因?yàn)橛心呐惆椤玫牧?xí)慣。感謝您！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇五
最近，我們的鄭樂(lè)校長(zhǎng)從?？趲Щ亓恕兜茏右?guī)》，送了我一本。課余，我通閱了。讀了這本書(shū)使我受益匪淺，體會(huì)很深，而且從中也學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶?！兜茏右?guī)》深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我的認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有以下體會(huì)：
一、做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心。
三、要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己的言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人!
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇六
今年，學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的高潮，其中“入則孝”的內(nèi)容使我收到了很大的啟示。
俗話說(shuō)得好：百孝善為先，讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧?！叭雱t孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒(méi)有“孝”，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使財(cái)富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。
讀了“入則孝”這部分內(nèi)容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已經(jīng)沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业貫槲胰プ鲲垼疫€在埋怨著……現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們需要你以后過(guò)得好就好，他們只要你在工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人的基本準(zhǔn)則——孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩吧！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇七
本集印象最深的是蔡老師講到蔡順拾椹的故事，蔡順將不同顏色的桑椹放在不同的籃子中，原因就是因?yàn)樗哪赣H喜歡吃甜的，所以將比較黑、紫、熟的放在一個(gè)籃子中，這是踐行了“親所好，力為具?！?BR> 老師在課程中所講的故事，我們不能只是聽(tīng)聽(tīng)就好，覺(jué)得那是別人的故事，或許聽(tīng)的時(shí)候覺(jué)得很感動(dòng)，但是過(guò)后也就不管了，這樣聽(tīng)故事得到的利益不大，而是要起效仿之心，人家可以，我們也可以，因?yàn)樾⑿氖浅綍r(shí)空的，無(wú)論哪個(gè)朝代、哪個(gè)地方的人都需要。
效法不一定要從事上去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了蔡順拾椹的故事，到處去找桑椹，不是這樣的，而是要效仿蔡順孝敬之心。“親所好，力為具”所蘊(yùn)含的是孝敬心，時(shí)時(shí)將父母的喜好放在心上。日常生活中，父母親喜愛(ài)什么菜，什么味道等等，我們不妨想想，自己能想起多少?特別是年齡較大牙齒不太好，在煮菜的時(shí)候，就不要以自己或孩子的喜好為中心，而是要考慮到父母的喜好，進(jìn)食的時(shí)候要能方便些，這是日常飲食中要多為父母著想。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇八
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十三集）
細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十三集）(-10-0218:44:58)標(biāo)簽：弟子規(guī)蔡禮旭教育分類：弟子規(guī)專欄細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十三集）/2/20臺(tái)南凈宗學(xué)會(huì)諸位朋友，大家早。昨天我們的經(jīng)文是講到：【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀?！俊毫⒍苏唬覀兩晕?fù)習(xí)一下。在女士，站的時(shí)候可以這樣子站，然后這個(gè)手，右手放在左手上面，您穿裙裝的話可以放低一點(diǎn)，假如穿褲裝，手可以抬高一點(diǎn)，這是女士，也可以直接這樣平站就可以，也可以雙手自然下垂，也可以，反正我們就是動(dòng)作要優(yōu)雅就對(duì)了，這樣子站就可以。男士要有大丈夫的氣概，所以雙腳與肩同寬，直視前方，這是站的姿勢(shì)。再來(lái)，我們昨天示范到坐。昨天也提到我們老祖宗教導(dǎo)我們要「立如松，臥如弓，行如風(fēng)，坐如鐘」。昨天是先提到了女士的坐法，雙腳要并攏，也是右手放在左手上面，然后放在左腳上，這是女士的坐法。我們今天示范男士的坐法。男士的坐法，雙腳可以微微打開(kāi)，然后雙手很自然放在你的大腿上。諸位朋友，這個(gè)姿勢(shì)你有沒(méi)有熟悉的感覺(jué)？在三十年前，家庭里面在照?qǐng)F(tuán)體照的時(shí)候，誰(shuí)的姿勢(shì)都是這樣？父親的姿勢(shì)都是這樣，那時(shí)候坐這個(gè)樣子很有威嚴(yán)。我剛好在汕頭講課，我也是很標(biāo)準(zhǔn)就坐這樣，結(jié)果那個(gè)攝影師一直叫我腳合起來(lái)，腳合起來(lái)。我不知如何是好，我就慢慢稍微合一點(diǎn)，但是也不可以太合，你看男生假如坐這樣，感覺(jué)怎么樣？好象很小家子氣。好，這是坐的姿勢(shì)。在坐的姿勢(shì)當(dāng)中，我們也要注意一些細(xì)節(jié)。就像經(jīng)句上提到的『勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀』。這「勿踐閾」，在站或者在坐的時(shí)候不要去踩東西。比方說(shuō)，古代有那個(gè)門(mén)檻，你踩這樣，那個(gè)姿勢(shì)就很難看，也讓人家覺(jué)得你很輕慢、很隨便。而且東西讓你踩久了會(huì)怎么樣？容易壞掉，所以這也是一個(gè)惜物的態(tài)度。現(xiàn)在很多小孩子坐在椅子上，他可能腳是踏在椅子的桿子或者桌子的桿子上，所以這都要及時(shí)修正。像我們?cè)趲ёx經(jīng)班，看起來(lái)都坐得不錯(cuò)，可是往底下一看，那就千奇百怪都出來(lái)了。有的念的時(shí)候腳底下是在那里左右晃腿「弟子規(guī)，圣人訓(xùn)」，有的就踩在椅子，還有桌子的桿子上。還有情況是突然上課上到一半，有孩子的椅子就倒下去了，為什么？那個(gè)椅子的桿被他踩斷了，就倒下去。所以孩子很多動(dòng)作我們都要適時(shí)給他修正，他才會(huì)習(xí)慣成自然。所以勿踐閾。他已經(jīng)習(xí)慣的話，你要不厭其煩地提醒才行?！肝瘐艘小?，就是站的時(shí)候歪一邊或者靠東西，這都很不好。當(dāng)他連站的時(shí)候都這么隨意、這么隨便，你敢把重要的事情給他做嗎？相信小事都這么忽略，大事的時(shí)候也不可能突然變謹(jǐn)慎。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。一個(gè)人大的能力也都是從小地方開(kāi)始扎起，一個(gè)人不好的行為也都是從生活細(xì)節(jié)開(kāi)始忽略掉的。下一句「勿箕踞」。箕是畚箕。畚箕，因?yàn)樗莻€(gè)口開(kāi)得很大，所以勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要開(kāi)得很開(kāi)，這我就不要示范了。你開(kāi)得很開(kāi)，看起來(lái)就很不文雅，假如又是女性，可能就要惹人非議，人家講我們的閑話就不好。「勿搖髀」，就是坐下來(lái)的時(shí)候會(huì)晃腿，有的還不是左右晃，還會(huì)怎么樣？上下晃。我們?cè)?jīng)去參加會(huì)議，旁邊有一些主管從頭晃到尾，我們頭都有點(diǎn)暈了。假如你在上課的時(shí)候，前面的人也是在那里一直晃，你可能會(huì)很難受。所以這個(gè)習(xí)慣要改掉。人的行為為什么會(huì)這樣？為什么一個(gè)人講話要必須在那里晃？他的內(nèi)心狀態(tài)怎么樣？焦躁不安。當(dāng)他內(nèi)心焦躁不安，跟你在談話的時(shí)候，其實(shí)都是在應(yīng)付，不得不做。而很多他覺(jué)得很重要的事，比方說(shuō)孩子的教育或者家庭夫妻關(guān)系，他都沒(méi)有辦法解決，所以一直都掛在心上，但是每天又不得不把這些必須要趕快去忙的事情去做，他的心就一直沒(méi)有辦法完全專注在當(dāng)下去用心，所以他一焦躁，身體就開(kāi)始晃動(dòng)了。所以現(xiàn)在的人確實(shí)也是生活得很不簡(jiǎn)單，因?yàn)橐屝陌蚕聛?lái)，這是一個(gè)很大的工程。所以，一來(lái)要提升我們的智慧，二來(lái)也要從外在的行為時(shí)時(shí)保持警覺(jué)性，常常觀照自己的言語(yǔ)還有自己的肢體、動(dòng)作是不是有不恰當(dāng)之處，久而久之，你的這些言語(yǔ)行為就會(huì)內(nèi)化，時(shí)時(shí)保持一個(gè)恭敬，保持禮節(jié)的分寸。所以「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」。經(jīng)文里面還有提到『揖深圓，拜恭敬』。鞠躬的時(shí)候，我們要鞠下去，這叫九十度鞠躬。有一位朋友他第一天來(lái)上課，看到別人都互相問(wèn)候，他也是跟人家點(diǎn)一個(gè)頭。后來(lái)第五天上完課要回去的時(shí)候，他就到我們老師前面來(lái)，他說(shuō)他前面鞠的躬都不算數(shù)，因?yàn)椴皇谴驈膬?nèi)心的恭敬，所以現(xiàn)在要很正式對(duì)我們講課的老師行三鞠躬禮。所以我們這個(gè)鞠躬的動(dòng)作是不是從內(nèi)心出來(lái)，自己知道，別人也感受得到。禮節(jié)確確實(shí)實(shí)不是做表面的，而是要「誠(chéng)于中，形于外」。這是提到我們整個(gè)威儀的部分。接下來(lái)我們就下一段經(jīng)文，先讀誦一遍：【緩揭簾。勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎。勿觸棱。執(zhí)虛器。如執(zhí)盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯(cuò)。勿畏難。勿輕略。斗鬧場(chǎng)。絕勿近。邪僻事。絕勿問(wèn)。】我們看這一段經(jīng)文，它大體上就是讓我們養(yǎng)成一種心細(xì)膽大的態(tài)度，我們常講要膽大心細(xì)，所以在做很多動(dòng)作盡量要放柔和、放恭敬。但是面對(duì)一些挑戰(zhàn)的時(shí)候要不怕困難，所以『勿畏難』。因?yàn)樾募?xì)，所以做事很謹(jǐn)慎，自然而然就不會(huì)出狀況，所以膽大心細(xì)都是在生活的細(xì)微之處開(kāi)始培養(yǎng)。我們來(lái)看第一句『緩揭簾，勿有聲』。當(dāng)我們?cè)诮液熥拥臅r(shí)候要輕手輕腳，拉，不要發(fā)出太大的聲響。因?yàn)槿硕际侨壕釉谝黄?，互相工作，互相生活，所以我們的一舉一動(dòng)是不是造成別人的困擾、別人的煩惱？這我們要有這樣的敏感度去觀照。比方說(shuō)，旁邊有人在睡覺(jué)，你開(kāi)簾子的時(shí)候，嚓！他說(shuō)不定已經(jīng)兩三天沒(méi)睡好，好不容易入眠了，你這一個(gè)動(dòng)作可能又讓他睡不著覺(jué)了。或者我們?cè)趫D書(shū)館里面，你要去揭一個(gè)簾子，圖書(shū)館是看書(shū)的地方，大家都很安靜，你假如去拉簾子拉得很大聲，可能會(huì)有人被你嚇了一跳。所以「緩揭簾，勿有聲」，雖然是一個(gè)揭簾子的動(dòng)作，也是告訴我們，我們處處每一個(gè)言語(yǔ)動(dòng)作是不是會(huì)讓別人覺(jué)得不安？這個(gè)聲音會(huì)不會(huì)過(guò)大？當(dāng)我們時(shí)時(shí)會(huì)去想到，替別人著想，心也會(huì)愈來(lái)愈柔軟。當(dāng)你的心愈來(lái)愈柔軟，你就是真正在落實(shí)仁慈之心。在生活當(dāng)中，還有哪些時(shí)候會(huì)因?yàn)槲覀兊穆曇暨^(guò)大而造成別人的煩惱？哪些時(shí)候？比方說(shuō)我們這幾天都住在一起，晚上假如走路很大聲，必然會(huì)吵到別人。再來(lái)，晚上假如起來(lái)上廁所，一開(kāi)門(mén)，你力氣很大，可能很多人都怎么樣？吵醒了。我記得在澳洲學(xué)習(xí)的時(shí)候，盧叔叔還告訴我，晚上起來(lái)上廁所一定要放輕，而且絕對(duì)在沖馬桶的時(shí)候要確定門(mén)是關(guān)著的，不然沖馬桶那么大的聲響，會(huì)吵到很多人的安寧。所以一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn)，在哪里看？我們說(shuō)替人著想是第一等學(xué)問(wèn)。而替人著想可不是用嘴巴說(shuō)的，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴落實(shí)的。除了走路聲、關(guān)門(mén)聲不可以太大，比方說(shuō)大家一起吃飯，吃的時(shí)候不可以聲響太大。假如你吃飯很大聲，所有的人在吃的時(shí)候都覺(jué)得很不舒服。為什么吃飯的時(shí)候聲響會(huì)特別大？嘴巴沒(méi)有閉起來(lái)。所以我也跟很多朋友提過(guò)，吃飯的時(shí)候嘴巴要閉起來(lái)，因?yàn)槲覀儾恢淮碜约?，我們是代表公司、代表團(tuán)體，甚至于你到外面去旅游，你是代表什么？代表中國(guó)人，所以你的動(dòng)作要處處提醒自己。上一次我們也提過(guò)在巴黎的圣母殿寫(xiě)了一行中國(guó)字，什么中國(guó)字？「請(qǐng)勿大聲喧嘩」。寫(xiě)給誰(shuí)看？人家是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，我們?cè)趺词沁@樣的結(jié)果。所以今天中國(guó)人到公共場(chǎng)合上去會(huì)大聲喧嘩，也代表他在家里也是。所以一個(gè)人的修養(yǎng)絕對(duì)是在家中培養(yǎng)，絕對(duì)是在沒(méi)有人看到的時(shí)候就在落實(shí)。所以中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)「慎獨(dú)」的功夫，當(dāng)我們一個(gè)人的時(shí)候，我們的.動(dòng)作、我們的言語(yǔ)依然都是要放輕、放緩，這樣習(xí)慣自然了，自然在公共場(chǎng)合都能夠做得出這樣優(yōu)雅的行為動(dòng)作。所以，當(dāng)我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)看到很多孩子在那里大吼大叫、跑來(lái)跑去，我們也要適時(shí)地制止這些孩子的行為。你就把這個(gè)巴黎圣母殿的故事講給他聽(tīng)，告訴他，我們臉可不能丟到全世界去。你看這個(gè)機(jī)場(chǎng)上有這么多的外國(guó)人，他一看你這樣，你們臺(tái)灣的孩子怎么教育成這個(gè)樣子？你們中國(guó)人怎么教育成這個(gè)樣子？這樣就很不好。當(dāng)我們有這個(gè)敏感度，你可能會(huì)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，開(kāi)始對(duì)這一句經(jīng)文有更廣的體會(huì)。比方說(shuō)半夜回來(lái)拿鑰匙開(kāi)門(mén)，你也會(huì)放輕。當(dāng)我們半夜開(kāi)車回來(lái)，你也會(huì)趕快把引擎關(guān)掉，因?yàn)槟銓?duì)于那個(gè)聲音的敏感度已經(jīng)愈來(lái)愈高。這就是觀照的能力形成?！妇徑液煛?，除了聲響不要影響到別人之外，也是一種愛(ài)惜物品。因?yàn)槟阌脰|西的時(shí)候輕手輕腳，它就不容易壞掉。假如我們平常用東西都很粗魯、很大力，這樣本來(lái)這個(gè)東西可以有五年、十年的壽命，可能用不到一年就壞掉了。所以從這個(gè)惜物的觀念當(dāng)中，我們也要時(shí)時(shí)提醒自己不要太粗魯。比方說(shuō)穿衣服，假如你很粗魯，衣服很容易就扯破了。所以這都要提醒小孩，從小地方珍惜物品。當(dāng)你的動(dòng)作都能輕柔，生活當(dāng)中就不會(huì)常常發(fā)現(xiàn)扯壞東西、摔壞東西或者是撞到東西這樣的情況發(fā)生了。我小時(shí)候也是常常受傷，不是這里刮一條痕，就是牙齒又摔斷了，所以也是常常傷痕累累。我還記得有一次是跑到廚房去，滑倒，好幾顆牙齒都撞壞了。一直到我在大學(xué)時(shí)候開(kāi)始用功學(xué)習(xí)，然后讀了一些經(jīng)典，這些情況就慢慢減少，現(xiàn)在就很少會(huì)這邊破一個(gè)洞、那邊刮傷了。確確實(shí)實(shí)人為什么會(huì)有這么多的受傷？最主要的原因在心，粗心大意才會(huì)表現(xiàn)出莽撞的行為。所以一個(gè)人要修正自己要從根本下手，就是從這一顆心開(kāi)始調(diào)伏。而這一顆心的調(diào)伏，又要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴事相當(dāng)中去用心，善于學(xué)習(xí)。所以「緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱」。我們?cè)趯W(xué)校里面，這是孩子很常犯，常常一不小心，眼睛不知道看到哪兒去了，就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么樣？很痛，保證會(huì)黑青，會(huì)受傷。所以從這一句經(jīng)文我們也可以引伸到，告訴學(xué)生處處要注意自己的安全。我們假如仔細(xì)去了解，現(xiàn)在的孩子意外死亡率愈來(lái)愈高，因?yàn)樗麄儧](méi)有那個(gè)敏感度。所以成人，老師也好、家長(zhǎng)也好，都要時(shí)時(shí)提醒，不然到時(shí)候意外造成就為時(shí)已晚?，F(xiàn)在很多孩子喜歡飚車，這都是對(duì)自己的安全都沒(méi)有一種敏感度。我們?cè)龠M(jìn)一步去思考一下，孩子為什么會(huì)去飚車？為什么？我們確確實(shí)實(shí)不能在結(jié)果停留，要把原因找出來(lái)，才能把這些情況做改善，內(nèi)心空虛。所以當(dāng)他不知道人生的目標(biāo)在哪、人生的本分在哪，他就很可能游手好閑，到最后誤入歧途。他為什么覺(jué)得空虛？因?yàn)樗X(jué)得他沒(méi)什么價(jià)值。我們假如進(jìn)一步去了解這些孩子的家庭，很多都是因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛(ài)。所以我們當(dāng)老師就有一個(gè)深刻的體會(huì)，你對(duì)這個(gè)孩子愈關(guān)心，他的進(jìn)步就愈大。我記得我在兩年前帶了一個(gè)班級(jí)，這個(gè)班級(jí)是全校最吵的、最難管的。剛好他的老師教了四十年的書(shū)，覺(jué)得實(shí)在是太難帶了，六年級(jí)下學(xué)期他就不帶，他在六年級(jí)上學(xué)期就退休了，所以下學(xué)期就必須有一個(gè)代課老師來(lái)帶。剛好我從澳洲回來(lái)，我南師的同學(xué)就打一通電話給我，他說(shuō)：我們學(xué)校有一班很不好帶的班級(jí)，你要不要來(lái)帶？他不說(shuō)最難帶的，我還不一定會(huì)去帶；他說(shuō)最難帶的，我們馬上說(shuō)好。俗話說(shuō)「不入虎穴，焉得虎子」，《弟子規(guī)》也說(shuō)「勿畏難」。因?yàn)槲覀儺?dāng)老師就希望自己的能力能夠成長(zhǎng)得愈快，往后自己的學(xué)生才能得到更大的利益。假如一帶就可以帶這么難帶的，那我一定可以進(jìn)步不少。所以透過(guò)這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，我就去帶這個(gè)班。結(jié)果，他的老師就開(kāi)始給我介紹，從一號(hào)介紹到最后一號(hào)。一號(hào)怎么樣怎么樣，二號(hào)奶奶帶的，不好管，三號(hào)，夫妻（爸爸跟媽媽）離婚了。就一直這樣講過(guò)來(lái)，我們也感受到現(xiàn)在的家庭問(wèn)題很大，可能四分之一都是單親家庭。有一些不是單親家庭，也不見(jiàn)得能得到父母的關(guān)懷。我就曾經(jīng)打給一個(gè)家長(zhǎng)，他就說(shuō)：老師，我每天賺錢(qián)都忙不過(guò)來(lái)，早上比我兒子早出門(mén)，晚上比我兒子晚進(jìn)門(mén)，我也不知道他在干什么。因?yàn)樗暮⒆由暇W(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)學(xué)習(xí)到很多很污染的東西了，父母都完全不知。父母到底為什么這么努力賺錢(qián)？為的是什么？不就是為了有一個(gè)更好的家庭、更好的下一代。你看，賺錢(qián)賺到最后真正的目的都忘記了。所以我們一邊聽(tīng)也是覺(jué)得很心酸。當(dāng)這位老師把十九個(gè)同學(xué)介紹完，他就說(shuō)（因?yàn)槭艂€(gè)是男生，十七個(gè)是女生）：男生就這么四、五個(gè)比較乖一點(diǎn)，其它的都不好管。諸位朋友，假如你聽(tīng)到這里會(huì)怎么樣？會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)緊張？只剩下四個(gè)多月的時(shí)間而已，要帶這個(gè)班。就在這個(gè)時(shí)候，我就生起了一個(gè)念頭，孩子犯錯(cuò)就是我們教他的好時(shí)機(jī)出現(xiàn)了，你要抓住，絕對(duì)不可以在那個(gè)當(dāng)下亂發(fā)脾氣。所以當(dāng)我們有這個(gè)態(tài)度，自然而然就會(huì)歡喜地去接受這個(gè)因緣?，F(xiàn)在假如我們老師沒(méi)有這樣的心理狀態(tài)，比方說(shuō)孩子又犯錯(cuò)了，你的火氣就上來(lái)了：你怎么又這樣，給你講多少次了！當(dāng)你用這樣的態(tài)度，學(xué)生在他的心里他會(huì)怎么想？他會(huì)想老師很兇；他會(huì)想，老師已經(jīng)罵過(guò)我了，一筆勾銷，所以下一次犯錯(cuò)的時(shí)候，不要被老師看到就好。他就不是從這個(gè)錯(cuò)誤當(dāng)中去反省、去改過(guò)。所以很多機(jī)會(huì)教育點(diǎn)，我們?yōu)槿藥熞煤谜莆兆 Ｎ疫@個(gè)態(tài)度是從哪里學(xué)習(xí)來(lái)的？我很幸運(yùn)在這幾年當(dāng)中遇到非常多好的長(zhǎng)者、好的老師。為什么我會(huì)遇到這么多好的長(zhǎng)者、老師？遇到是結(jié)果，原因在哪？原因是不是拜拜拜得多？原因在有恭敬的態(tài)度，原因在我們有一分心希望能夠在教育這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中利益學(xué)生、利益社會(huì)。俗話說(shuō)「人有善愿，天必從之」。當(dāng)我們有善良的存心，一定會(huì)得到上天的垂愛(ài)，會(huì)有很多很有道德的長(zhǎng)者來(lái)幫助你。我那時(shí)候還在補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)習(xí)，都還不是正式老師。剛好我的一個(gè)小學(xué)同學(xué)他來(lái)找我，他跟我說(shuō)他交了一個(gè)女朋友。我這個(gè)同學(xué)很老實(shí)，二十幾歲才交女朋友，第一個(gè)女朋友。因?yàn)槲乙呀?jīng)跟他十多年的交情，快二十年了，他說(shuō)要帶到我們家來(lái)，我說(shuō)好，好！就一起認(rèn)識(shí)一下。結(jié)果在跟他女朋友交談的過(guò)程當(dāng)中，她女朋友左一句我們老師說(shuō)，右一句我們老師說(shuō)。假如她是幼兒園或者小學(xué)生，我還不意外。我們來(lái)看一下，三、四歲的孩子他的很多言語(yǔ)當(dāng)中都會(huì)夾「我爸爸說(shuō)、我媽媽說(shuō)」，所以在幼兒園以前，他最尊敬的人是父母，所以這個(gè)時(shí)候你把很重要的做人做事態(tài)度教給他，他就終身受用。上了小學(xué)，孩子的話變成「我們老師說(shuō)」。上了初中、高中，「我同學(xué)說(shuō)」。所以你看，一個(gè)人生命當(dāng)中對(duì)他影響最大的會(huì)隨著年齡層而不同。出了社會(huì)以后，可不要某一個(gè)歌星說(shuō)?？赡苁巧蠋煟蛘呶覀兌泌s快深入圣賢經(jīng)典，那可能就是「孟子說(shuō)」、「孔子說(shuō)」，這樣透過(guò)圣哲人的提醒，我們就可以不斷成長(zhǎng)。因?yàn)樗笥岩惨呀?jīng)二十多歲了，都能夠時(shí)時(shí)提到老師，讓我很驚訝，好象這個(gè)老師的地位跟她父母是一樣的。我愈聽(tīng)愈感動(dòng)，所以就提出要求說(shuō)：我可不可以認(rèn)識(shí)你們老師？是她的小學(xué)老師。結(jié)果她也很歡喜，就答應(yīng)說(shuō)：好，我跟我們老師說(shuō)一說(shuō)。結(jié)果當(dāng)天晚上我就覺(jué)得自己太匆促了，人家不知道老師有沒(méi)有空，我馬上就提出要求，太唐突了。所以我就打一通電話跟她說(shuō)：我看算了，改天比較有時(shí)間再說(shuō)。結(jié)果他女朋友就說(shuō)：我已經(jīng)跟我們老師講了，我們老師說(shuō)要跟你見(jiàn)面。他說(shuō)像你這樣的人要趕快進(jìn)入教育界來(lái)服務(wù)。她老師教書(shū)已經(jīng)教三十多年，我們從她老師的言談可以了解到，他不只自己在作育英才，他時(shí)時(shí)還希望能夠有更多的人才來(lái)投入教育，他也非常愿意去提拔后進(jìn)。所以，那個(gè)禮拜我的同學(xué)跟他女朋友就開(kāi)著車先接上我，就再去接她小學(xué)的老師。結(jié)果，她小學(xué)老師跟我們家住的只有五百公尺。所以人生的緣很難說(shuō)，人生的緣絕對(duì)不是在外在距離的遠(yuǎn)近，而在哪？在心。心很切，所想人生的目標(biāo)都相同的時(shí)候，縱使在萬(wàn)里之外也會(huì)來(lái)相會(huì)，所謂有緣千里來(lái)相會(huì)。所以人與人的距離不在外在內(nèi)。為什么我這么講？因?yàn)槲揖褪窍胍霌P(yáng)中國(guó)文化，所以就到澳洲去，結(jié)果就在澳洲遇到了楊淑芬老師。你看必須到萬(wàn)里之外，結(jié)果相會(huì)了。最主要的原因，還是那一分心。所以當(dāng)我有這一分心要好好學(xué)習(xí)如何教導(dǎo)孩子，就能夠遇到這么好的老師指導(dǎo)。所以，雖然家離得那么近，一直都還沒(méi)有接上。好不容易接上了，我也很珍惜跟這位老師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。結(jié)果這位陳老師上了車，他坐前座，我們坐后座。這位老師回頭跟我講的第一句話，給我很深的印象，他說(shuō)：我?guī)资甑慕虒W(xué)生涯，我的學(xué)生教我很多東西。三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出了一句真理，叫做教學(xué)相長(zhǎng)。在《禮記．學(xué)記》里面就提到「學(xué)而后知不足，教而后知困，知不足而后能自反也，知困而后能自強(qiáng)也」。知道，比方說(shuō)我們?cè)谏险n當(dāng)中，在闡述一些道理，底下的學(xué)生眼睛呆滯，快睡著了，就代表我們這樣講他們無(wú)法理解，這個(gè)時(shí)候我們要自立自強(qiáng)，再研究應(yīng)該怎么引導(dǎo)，舉哪一些事例，才能讓他有所領(lǐng)會(huì)；或者是學(xué)生有很多疑問(wèn)、疑難來(lái)問(wèn)我們，結(jié)果一問(wèn)，我們還不會(huì)，就會(huì)激勵(lì)我們好好去查資料，好好再去跟人、其它長(zhǎng)者、智者學(xué)習(xí)，所以就能夠不斷提升。所以很多朋友也都很有心說(shuō)：蔡老師，我也很想來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化，但是我很怕能力不夠。諸位朋友，不要怕能力不夠，等我們都有能力了再來(lái)做，已經(jīng)怎么樣？來(lái)不及了。家庭社會(huì)都亂了，到時(shí)候你想做都沒(méi)機(jī)會(huì)了。所以我們要抱持著「做中學(xué)，學(xué)中做」，因?yàn)槲覀兌际鞘Ы痰囊淮灰僮屜乱淮形覀冞@樣的遺憾。當(dāng)家長(zhǎng)、當(dāng)朋友來(lái)問(wèn)我們一些問(wèn)題，我們也不要緊張。假如會(huì)的，我們就真誠(chéng)回答他。假如不會(huì)的？像我，我就會(huì)說(shuō)：我去問(wèn)楊老師。楊老師假如不會(huì)的，她會(huì)怎么說(shuō)？我去問(wèn)我的師長(zhǎng)釋凈空教授。你還有什么好怕的？而當(dāng)你面對(duì)別人的問(wèn)題你不會(huì)，你又主動(dòng)去幫他找答案，他會(huì)不會(huì)瞧不起你？不會(huì)，他會(huì)更尊重你，他也會(huì)很感謝你，因?yàn)槟闾幪帋退拿ΑＫ栽谛睦砩喜灰袚?dān)心，確確實(shí)實(shí)教學(xué)才會(huì)相長(zhǎng)。這位老師第一句話就讓我很震撼，接著他又說(shuō)：孩子犯錯(cuò)就是我們教他的時(shí)候，所以不可以意氣用事，不可以發(fā)脾氣。因?yàn)槲疫€沒(méi)教書(shū)，他就把這些正確的態(tài)度告訴我，所以我往后教學(xué)生就從來(lái)沒(méi)有發(fā)脾氣；沒(méi)有說(shuō)因?yàn)閷W(xué)生錯(cuò)，我就惱羞成怒，從來(lái)沒(méi)有。其實(shí)這是一個(gè)很重要的方法，叫「禁于未發(fā)之謂豫」，就是預(yù)防法，孩子還沒(méi)犯錯(cuò)以前，你就要把正確的觀念告訴他。當(dāng)我們還沒(méi)有從事這一份工作，就已經(jīng)有這些正確的觀念，這也是慎于始，這也是禁于未發(fā)，預(yù)防的態(tài)度。所以當(dāng)這位老師把學(xué)生都介紹完了，我的心里就是出現(xiàn)了這一句話，所以也是以一個(gè)歡喜的心去面對(duì)這一班的學(xué)生。這一班學(xué)生有四大天王，不是劉德華也不是張學(xué)友，是四個(gè)常常要去訓(xùn)導(dǎo)處報(bào)到的學(xué)生。其實(shí)我們真正去接觸了以后，一般認(rèn)為行為比較偏差的孩子其實(shí)也都很善良，只是疏于管教而已。當(dāng)你對(duì)他很好、很有義氣，他一定會(huì)也對(duì)你很有義氣。所以其中有一個(gè)孩子，他剛好臉部表情很兇，就是沒(méi)什么笑容，我就把他找過(guò)來(lái)。跟學(xué)生還是要多接觸、多溝通才會(huì)親。我把他找過(guò)來(lái)，我就跟他說(shuō)：你臉這么兇，是不是老師有做什么對(duì)不起你的事？他說(shuō)沒(méi)有。我接著問(wèn)他說(shuō)：你這樣的表情什么時(shí)候開(kāi)始的？他跟我說(shuō)：五年級(jí)上學(xué)期。你看，他什么時(shí)候臉變得這么酷他自己都知道。所以我們當(dāng)父母、當(dāng)老師要常常能夠去感受到孩子內(nèi)心的狀態(tài)，不然你都不能適時(shí)地給他疏導(dǎo)。后來(lái)我就跟他說(shuō)：你的臉部表情這么兇，人家很容易誤會(huì)你，還以為你跟他過(guò)不去，所以你要把臉部表情放松。他聽(tīng)完以后就說(shuō)：好！但是臉有沒(méi)有改？所以教育一個(gè)小孩要有耐心。你可不能跟他說(shuō)：老師都跟你說(shuō)了，你為什么還沒(méi)改？馬上就要讓他變一個(gè)人，有沒(méi)有可能？不可能。后來(lái)我就會(huì)制造一些機(jī)會(huì)去給他鍛煉。比方說(shuō)學(xué)校里面要安排一些人去當(dāng)糾察隊(duì)，站在走廊、站在校園，比方說(shuō)低年級(jí)的同學(xué)在走廊上奔跑，這一些大哥哥就過(guò)去：不可以跑，太危險(xiǎn)，還會(huì)撞到別人。你是幾班的？把名字記下來(lái)，下次不可以再犯。當(dāng)一個(gè)人是警察的時(shí)候，他對(duì)自己的行為就會(huì)格外謹(jǐn)慎；當(dāng)一個(gè)人是老師的時(shí)候，他的行為相對(duì)地謹(jǐn)慎。所以我們就派他去當(dāng)警察，他的行為自然就開(kāi)始轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，因?yàn)樗芘伦约鹤龀鲆恍┎缓玫男袨?，被一年?jí)的小弟弟說(shuō)：大哥哥，你怎么自己也在犯？那他就很丟臉。剛好在下課時(shí)間，我也聽(tīng)到同學(xué)之間提到，這位同學(xué)曾經(jīng)到菜市場(chǎng)里面去幫他媽媽賣衣服。這個(gè)消息，諸位朋友，你假如聽(tīng)了以后會(huì)有什么想法？一個(gè)六年級(jí)的大男生肯去幫媽媽賣衣服，那也很難得。所以，一個(gè)孩子只要有孝心，他絕對(duì)很好拉拔、很好管教，所以我對(duì)他就更多地關(guān)懷。所以像一般在上課的時(shí)候，假如他數(shù)學(xué)答得很好，我會(huì)當(dāng)場(chǎng)就給他肯定，我說(shuō)：你看，這一位同學(xué)的思慮非常敏捷，他能從這個(gè)角度去思考。諸位老師、諸位朋友，我們不要小看自己的真誠(chéng)的稱贊，都會(huì)留在孩子的心中。結(jié)果這個(gè)孩子第二次月考，考了全班第五名，從四大天王一下子變成全班考試第五名。而且在這個(gè)過(guò)程，我還找他來(lái)當(dāng)班長(zhǎng)。我想他可能都沒(méi)有當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)，所以一找他來(lái)，他嚇得半死，都一直不愿意接受。后來(lái)我就跟他商量，我說(shuō)：你就先當(dāng)一個(gè)禮拜就好，一個(gè)禮拜。我這個(gè)叫學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)的方法，跟誰(shuí)學(xué)的？跟我小學(xué)老師學(xué)的。因?yàn)榘嚅L(zhǎng)等于品學(xué)兼優(yōu)，所以好的方法要傳承下來(lái)。他就勉為其難答應(yīng)了。結(jié)果當(dāng)了一個(gè)禮拜以后，從此都是他當(dāng)班長(zhǎng)，一直當(dāng)?shù)綄W(xué)期末。所以一個(gè)人的潛力透過(guò)磨煉就會(huì)出來(lái)。我在?？诟芏嗬蠋熞黄鹧辛?xí)中國(guó)文化，經(jīng)過(guò)一、二個(gè)月我就會(huì)跟這些老師說(shuō)：下次上課，你可不可以上去講十分鐘、上去講十五分鐘？這些老師都怎么樣？不要！不敢！都推來(lái)推去。我說(shuō)：拜托！十分鐘就好了。他們就勉為其難：好！結(jié)果一上去，都滔滔不絕，還要我在后面跟他比時(shí)間到了，下來(lái)了。為什么？當(dāng)一個(gè)人有承擔(dān)責(zé)任，他就會(huì)進(jìn)步得特別快。而且，因?yàn)槭怯眯膶W(xué)習(xí)，用心教學(xué)生，真感情就是好文章，所以一上去以后，就不由自主地把這些感受、感動(dòng)都講出來(lái)。所以這個(gè)學(xué)生當(dāng)了班長(zhǎng)以后，也把他的責(zé)任心、把他辦事的能力都激發(fā)出來(lái)。剛好他考了第五名，我們也以示鼓勵(lì)。所以要多請(qǐng)客、多送禮。我就邀了一些對(duì)班上、對(duì)學(xué)校比較有貢獻(xiàn)的同學(xué)，還有他，一起去吃飯。結(jié)果，他的母親騎了一臺(tái)摩托車把他接過(guò)來(lái)，剛好我們已經(jīng)在校門(mén)口了，他的母親就對(duì)我說(shuō)：老師，我這個(gè)孩子讀了五年半的書(shū)，從來(lái)沒(méi)有老師看到他。我們聽(tīng)到一個(gè)家長(zhǎng)這樣的話也是于心不忍，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是父母的心上肉。這五年半相信對(duì)他的父母也是一種煎熬。孩子不是不能教。所以他母親就感慨說(shuō)了幾句話，我馬上把她的話轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，我就跟她說(shuō)：吳媽媽，這個(gè)孩子非常聰明，他的學(xué)習(xí)狀況很好，他的領(lǐng)導(dǎo)才華也很好，然后做事很負(fù)責(zé)任。上次我交代他去辦啥事，都辦得很仔細(xì)。我就舉了一些最近發(fā)生的事例跟他母親做報(bào)告。因?yàn)槲覀兎Q贊別人也要具體，你很具體，對(duì)方就會(huì)覺(jué)得真有這么回事。假如你才只是說(shuō)不錯(cuò)、很好。他媽媽可能也會(huì)很懷疑。所以我就這樣稱贊了這個(gè)學(xué)生的很多優(yōu)點(diǎn)，足足在那里站了好幾分鐘。雖然我是在講給他媽媽聽(tīng)，事實(shí)上在講給這一個(gè)學(xué)生聽(tīng)，相信我們老師至誠(chéng)的稱贊，會(huì)留在他的心中一輩子。后來(lái)學(xué)期結(jié)束了，我們學(xué)期結(jié)束的時(shí)候有一個(gè)規(guī)定，要把整個(gè)班的學(xué)生帶出校門(mén)，親手把他們送出去。結(jié)果就頒了很多禮物，頒完以后還剩一個(gè)禮物，怎么辦？頒這個(gè)禮物也不可以白頒，還可以做一個(gè)機(jī)會(huì)教育點(diǎn)。我就說(shuō)：最后這個(gè)禮物，我們頒給這個(gè)學(xué)期在德行上、在學(xué)習(xí)上進(jìn)步最多的同學(xué)。由你們來(lái)推舉。結(jié)果怎么樣？這個(gè)班長(zhǎng)就當(dāng)選了，就把這個(gè)禮物頒給他。結(jié)果這個(gè)同學(xué)拿到，回到他的座位一坐下來(lái)，一個(gè)大男生就開(kāi)始掉眼淚了。因?yàn)槲覀儺?dāng)老師站在講臺(tái)，底下的學(xué)生任何一個(gè)動(dòng)作都怎么樣？一目了然。所以我當(dāng)了老師以后才知道，以前當(dāng)學(xué)生在底下做什么，還以為老師沒(méi)看到，真是自欺欺人。好，我們這一節(jié)課先上到這邊，下一節(jié)課再繼續(xù).
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇九
段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書(shū)，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書(shū)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽(tīng)取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。
段四：深入理解友愛(ài)兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛(ài)兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛(ài)兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛(ài)和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎?，不僅要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國(guó)學(xué)教材的書(shū)，也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌汀⒕妥蛐凶?，都應(yīng)該年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時(shí)，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開(kāi)鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開(kāi)始自顧自的吃起來(lái)，還沒(méi)等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，他們坐下吃飯時(shí)，我已經(jīng)將菜盤(pán)給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我懂得了應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有禮貌的人。之后，每當(dāng)吃飯時(shí)，我總會(huì)先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門(mén)前，要和父母打一聲招呼，回來(lái)時(shí)要面見(jiàn)父母，讓他們知道你的習(xí)慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)過(guò)程，而且還是一個(gè)思想升華的過(guò)程。我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的道理，時(shí)時(shí)刻刻來(lái)鞭策自己，無(wú)論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十一
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。古往今來(lái)，書(shū)一直是人最好的朋友。人們從書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)，從書(shū)中懂得人生百態(tài)。書(shū)就像一道美麗的色彩，讓人生多姿多彩；書(shū)就像一種美味的調(diào)料，少了它，人生的酸甜苦辣就會(huì)變得不完美。讀書(shū)好，讀好書(shū)，讀一本好書(shū)能讓人受益終生。從我認(rèn)字起，就開(kāi)始了閱讀之旅，然而我讀的眾多書(shū)中，最令我受益匪淺的書(shū)是一本經(jīng)典誦讀——《弟子規(guī)》。
它告訴我們百善孝為先，如果一個(gè)人連孝順父母都做不到，那么還能做什么呢？父母含辛茹苦地養(yǎng)育我們，教導(dǎo)我們。漸漸，我們?cè)絹?lái)越大，身體也越來(lái)越高。然而，他們卻越來(lái)越老，背也彎了，他們不再英俊，不再美麗，然而飽經(jīng)滄桑的臉上卻寫(xiě)滿了對(duì)子女的愛(ài)。
它告訴我們不僅僅是父母，兄長(zhǎng)老師們也對(duì)我們充滿了關(guān)心愛(ài)護(hù)。所以我們應(yīng)該去回報(bào)他們，尊重他們。對(duì)于比我們小的弟弟妹妹們，我們也應(yīng)該去呵護(hù)他們。此外，現(xiàn)在社會(huì)上的人越來(lái)越冷漠。在金錢(qián)的誘惑下，越來(lái)越多的人走上了歪門(mén)邪道。也越來(lái)越多的人成為了拜金主義，誠(chéng)信變成了一種珍貴資源。所以作為學(xué)生的我們更應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，答應(yīng)別人的事一定要做到。
這本書(shū)告訴我許多做人的道理，讓我受益多多。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十二
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫(xiě)的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書(shū)寫(xiě)一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開(kāi)始。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見(jiàn)賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺(jué)到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開(kāi)闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書(shū)值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十三
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛(ài)的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹(shù)立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十五
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它是對(duì)兒童早期教育的規(guī)范和指導(dǎo)，被譽(yù)為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊(cè)。在學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感召，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)的收獲
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要敬畏父母，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)還要講究禮儀和謙虛，尊重師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們?nèi)绾问囟Y儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過(guò)培養(yǎng)自身良好的品德和習(xí)慣，才能更好地對(duì)待他人，同時(shí)也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實(shí)踐的過(guò)程
學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實(shí)施。我清楚地記得，有一次我在公共場(chǎng)合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個(gè)人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見(jiàn)義勇為”、“助人為樂(lè)”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動(dòng)幫助他渡過(guò)困境。盡管這只是一個(gè)微小的小事，但它深深地?fù)糁辛宋业膬?nèi)心，讓我深刻體會(huì)到了細(xì)講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)道德倫理建設(shè)的有益補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對(duì)他人的尊重、關(guān)心和幫助的意識(shí)，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過(guò)每個(gè)人的努力，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實(shí)踐和落實(shí)。我堅(jiān)信，只有讓弟子規(guī)這本書(shū)中的教誨落地生根，我們才能切實(shí)提高自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。相信在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十六
弟子規(guī)是我國(guó)古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們?cè)诘赖吗B(yǎng)成過(guò)程中的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會(huì)看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無(wú)變”，這句話告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動(dòng)。現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對(duì)于我們的成長(zhǎng)是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“?dòng)則失理”是我最深刻的體會(huì)。在我們的日常生活中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動(dòng)則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實(shí)沒(méi)有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心，無(wú)法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場(chǎng)合，我也常常過(guò)于沖動(dòng)和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過(guò)反思，我意識(shí)到這些問(wèn)題并不僅僅是道德問(wèn)題，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺(jué)地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過(guò)遵守弟子規(guī)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)控制自己的情緒，理性對(duì)待問(wèn)題，不輕易動(dòng)怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十七
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫(xiě)而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見(jiàn)解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺(jué)遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十八
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了，但對(duì)人虛偽無(wú)信。就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了?？此f(shuō)的多有道理?。∥覀儜?yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的，宋慶齡小時(shí)候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)。但是小珍卻沒(méi)有來(lái)，小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒(méi)后悔，她說(shuō)：“小珍雖然沒(méi)來(lái)，但是我做到了一個(gè)講信用的人?！睆男【陀兄鴥?yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到了人們的愛(ài)戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個(gè)言而有信的人，不然就是言而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇十九
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書(shū)。其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時(shí)的一些體會(huì)和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)文字非常簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開(kāi)始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過(guò)幾段后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時(shí)也充滿了持久的教育意義。其實(shí)，讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對(duì)于人性的深刻洞察和價(jià)值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長(zhǎng)者、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤學(xué)好問(wèn)、樂(lè)于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時(shí)候，我們會(huì)感到其言簡(jiǎn)意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個(gè)句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來(lái)的智慧和對(duì)人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗(yàn)和信仰力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書(shū)，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來(lái)深刻的啟示。在這樣一個(gè)時(shí)代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題。我們更應(yīng)該堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價(jià)值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)心得體會(huì)篇二十
弟子規(guī)是中國(guó)古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國(guó)文化中細(xì)致講述孩子行為規(guī)范的重要經(jīng)典之一。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，并從中獲取到一些對(duì)于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我不僅對(duì)其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合我與孩子的親身體驗(yàn)，談一談我對(duì)細(xì)講弟子規(guī)的心得體會(huì)。
首先，細(xì)講弟子規(guī)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過(guò)細(xì)看弟子規(guī)，孩子們能夠?qū)W會(huì)如何與人相處，如何尊重長(zhǎng)輩，如何維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實(shí)用的。比如通過(guò)理解“謙虛有禮，寬慰過(guò)人”的要求，孩子們將會(huì)學(xué)會(huì)與人交往時(shí)更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學(xué)習(xí)和工作中也更容易與同學(xué)和同事取得良好的合作關(guān)系。
其次，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們?cè)诩彝ブ袑W(xué)習(xí)到的基本道德準(zhǔn)則。因此，家庭的教育對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該以身作則，從小事做起，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)親身實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對(duì)道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對(duì)家庭教育的認(rèn)同感。同時(shí)，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長(zhǎng)們更好地理解孩子們的成長(zhǎng)需要，并為他們提供正確的引導(dǎo)。
然后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育方式和方法的重要性。只有通過(guò)合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我注意到對(duì)于抽象概念的理解十分困難，而對(duì)于具體實(shí)例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過(guò)與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時(shí)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)具體事例來(lái)解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強(qiáng)了他們對(duì)于道德準(zhǔn)則的記憶和堅(jiān)守。
最后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過(guò)長(zhǎng)期的教育，對(duì)于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對(duì)挫折和困難，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而這些都需要從小堅(jiān)持教育，只有通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。
細(xì)講弟子規(guī)給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的教育資源，通過(guò)培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，幫助他們成為有品德、有責(zé)任感的公民。在家長(zhǎng)和教育者的精心引導(dǎo)下，孩子們將會(huì)在弟子規(guī)的教育下茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該珍愛(ài)這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準(zhǔn)則。