通過寫心得體會，我們可以更好地對自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行評價，為制定下一步的計劃提供依據(jù)。寫心得體會時，要注重理論與實踐相結(jié)合，既有深度的思考，又有實際的應(yīng)用。以下是一些寫作心得和技巧的范文，希望能夠幫助大家提升寫作水平和表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇一
井岡山，素以“天下第一山”、“中國革命的搖籃”聞名。高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班，8月3日至9日在革命圣地井岡山舉行。在井岡山干部學(xué)院歷經(jīng)為期一周的培訓(xùn)，31所中央管理高校的黨委書記、校長無不感受到心靈的震撼和精神的升華——用井岡山精神激勵高校創(chuàng)辦世界一流大學(xué)，成為高校書記和校長們的共識。
清華大學(xué)黨委書記胡和平告訴記者：“這次學(xué)習(xí)班時間雖然不長，但內(nèi)容很豐富，使我們受到了很大教育。這七天，那么多的事讓我感動著，那么多的人讓我感動著。通過培訓(xùn)，我對井岡山的革命歷史有了更為深入的了解，對井岡山精神有了更為深刻的認(rèn)識。在即將迎來新中國成立60周年之際，我們來到井岡山接受革命傳統(tǒng)教育，對于我們在新的歷史條件下進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和弘揚偉大的井岡山精神具有重要的意義?！?BR> “培訓(xùn)既是加油站又是凈化器”
去年夏天，中組部、教育部在中國浦東干部學(xué)院舉辦高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀”專題研討班。今年暑期，高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班移師井岡山。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記瞿振元表示，培訓(xùn)既是一個加油站，補充了政治營養(yǎng)，提供了精神動力，又是一個凈化器，按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)對自己的思想進(jìn)行了一次檢驗凈化。
專題研討班，得到了中組部、教育部的高度重視。中共中央政治局委員、書記處書記、中組部部長李源潮8月8日和部分高校書記校長座談，并發(fā)表了重要講話。教育部部長周濟(jì)在開班式上作了主題報告，中組部副部長李建華在結(jié)業(yè)式上作總結(jié)講話。井岡山干部學(xué)院為書記校長精心組織了生動活潑、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動，中宣部副部長王曉暉為學(xué)員作意識形態(tài)領(lǐng)域的幾個問題報告，國家發(fā)改委副主任朱之鑫作當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析的報告，江西省委書記蘇榮作江西省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況的報告。西安交通大學(xué)黨委書記王建華評價說：“幾場專題報告，針對性強，發(fā)人深思?！?BR> 連日來，高校書記校長還踏著革命先烈的足跡，重溫革命斗爭歷史，參觀革命舊居舊址，緬懷革命先烈業(yè)績，聽黃洋界炮聲，看八角樓燈光，走挑糧小道，唱紅色歌曲，吟領(lǐng)袖詩章。北京師范大學(xué)黨委書記劉川生深有感觸地說：“這些天，我無時不體味到井岡山斗爭之壯烈、革命之艱辛，無處不感觸到堅定理想信念之重要、為黨的事業(yè)奮斗之光榮。堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于奉獻(xiàn)，這24個字很好地概括了井岡山精神。我們要牢記過去，永葆共產(chǎn)黨人昂揚向上的精神?！?BR> 詩以言志。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校長柯炳生此次是三上井岡山?！叭悍逦∥§F漫漫，炮聲不聞人聲喧。眼前歷史胸中志，恨未早生五十年?！彼拇ù髮W(xué)校長謝和平即興作詩：“八月井岡行，天高萬籟清。踏尋先烈路，追思情更深。星火尚燎原，信念在求真。與君共奮進(jìn)，鞠躬民族興。”
“井岡山精神激勵我們創(chuàng)建世界一流大學(xué)”
“敢闖新路”，成為此次專題研討班的高頻詞語。在清華大學(xué)黨委書記胡和平看來，在沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)的進(jìn)程中，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和弘揚以“敢闖新路”為核心的井岡山精神。
胡和平說，建設(shè)中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，是一條沒有人走過的新路。在這個過程中，必然還會面臨許多復(fù)雜矛盾和困難，還會面臨各種嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。我們國家仍然并將長期處于社會主義初級階段，我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等問題還需要長期的實踐和理論上的探索。因此，我們必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚以敢創(chuàng)新路為核心的井岡山精神，堅持改革創(chuàng)新，特別是要加強理論創(chuàng)新，才能使中國特色社會主義的道路越走越寬廣。
在世界上最大的發(fā)展中國家建設(shè)世界一流大學(xué)有不少困難。建設(shè)怎樣的“一流大學(xué)”不僅是一個概念化的問題，更是一個現(xiàn)實問題。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良認(rèn)為，在革命圣地井岡山來思考這個問題具有十分重要的意義。中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后的特殊時代，走出了一條獨特的中國革命道路，形成了實事求是、敢闖新路的井岡山精神，在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境下，我們也有信心走出一條建設(shè)世界一流大學(xué)的新路來。這條新路，正像井岡山革命道路一樣不可能是蘇聯(lián)革命道路的翻版，它必定是一條符合中國傳統(tǒng)和國情的新路。大學(xué)是一個民族文化的積淀與傳承，吸收人類各種先進(jìn)文化并成為民族新文化的策源地。因此，中國的一流大學(xué)必定帶有濃厚的中國文化色彩，它不可能是美國大學(xué)的翻版。
“八角樓的燈光透射出實事求是勇創(chuàng)新路的精神，是一種勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真分析問題，處處從中國的實際情況出發(fā)，不盲目迷信國外的務(wù)實作風(fēng)?！睏钣窳颊f：“經(jīng)過‘985’和‘211工程’的建設(shè)，我們已有若干所大學(xué)取得了巨大的成績。世界一流大學(xué)的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。只要我們堅持并發(fā)揚這種精神，以理想者的姿態(tài)，以堅定的信念來守望中國大學(xué)和中國教育的精神，我們就一定能闖出一條創(chuàng)建具有中國特色的世界一流大學(xué)的新路來?！?BR> “按社會主義政治家、教育家的要求提高自己”
在山東大學(xué)校長徐顯明眼里，大學(xué)校長應(yīng)是四個“家”合一。一是“教育家”，應(yīng)有自己的教育理念和實踐，教育家對應(yīng)的是學(xué)生;二是“學(xué)問家”，諳熟學(xué)術(shù)規(guī)律，這樣才有資格與教授對話，學(xué)問家對應(yīng)的是教授;三是“管理家”，要用自己的理念凝聚合作團(tuán)隊，對應(yīng)的是管理者;四是“政治家”和“社會活動家”，爭取社會資源，受到社會尊重，對應(yīng)的是社會。大學(xué)校長如果是兩個“家”的合一，是合格的校長;三個“家”的合一，是優(yōu)秀的校長;四個“家”的合一，是出類拔萃的校長。這幾個“家”都要求我們加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)。
“當(dāng)前，中國高等教育發(fā)展面臨四個主要矛盾?！毙祜@明說，“這四個矛盾，第一個是優(yōu)質(zhì)高等教育資源供給不足與人民群眾對其迫切需求之間的矛盾，這一矛盾將是長期的;第二個是高等教育發(fā)展要求的高目標(biāo)與各個高校所擁有的資源不足之間的矛盾，尤其是人力資源的嚴(yán)重不足;第三個矛盾是高等教育進(jìn)入大眾化階段后所形成的大規(guī)模與高質(zhì)量之間的矛盾;第四個矛盾是高等教育中創(chuàng)新的自由性本質(zhì)與高教目前體制的不適應(yīng)。我們深感，中國高校應(yīng)當(dāng)用井岡山的艱苦奮斗精神克服辦學(xué)中面臨的困難?！?BR> 盡管面臨很多困難，但經(jīng)過發(fā)展，中國研究型大學(xué)的悄然崛起已經(jīng)是不爭的事實。浙江大學(xué)校長楊衛(wèi)告訴記者，今后發(fā)展的關(guān)鍵在于得到國家的持續(xù)支持，吸引海外精英回國，在教育理念和體系框架上與世界一流大學(xué)接軌，同時得以從中學(xué)獲得具有創(chuàng)新思維范式的優(yōu)秀生源。楊衛(wèi)說，浙江大學(xué)在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，對新10年的發(fā)展思路進(jìn)行了大討論，認(rèn)識到原發(fā)展模式的動力已經(jīng)逐漸減弱，下一步的發(fā)展應(yīng)該取內(nèi)涵驅(qū)動、以質(zhì)為本的思路，保持動力發(fā)展特色，在國際交往上積極參與主流。
這七天，每一天都充滿了新奇，每一天都在收獲中度過——有觸動靈魂的，有調(diào)動感情的，有更新觀念的，有提高理論的，有修煉黨性的，有純潔心靈的。廈門大學(xué)黨委書記朱之文表示：“目前高等教育發(fā)展處在關(guān)鍵時期，我們必須進(jìn)一步弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，強化政治意識、大局意識、責(zé)任意識，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，努力辦好讓人民滿意的大學(xué)?！?BR> 學(xué)習(xí)求是心得體會篇二
學(xué)習(xí)求是是一項非常重要的學(xué)習(xí)活動，旨在幫助人們在學(xué)習(xí)中提升自己的思維能力和學(xué)習(xí)效果，探索自己的成長路徑，不斷地進(jìn)步和發(fā)展。在這個學(xué)習(xí)求是的道路上，我們經(jīng)歷了許多不同的階段，在學(xué)習(xí)求是第六期中也有了許多收獲和成長。接下來我將分享本人在學(xué)習(xí)求是第六期的心得體會。
第二段：具體介紹學(xué)習(xí)求是第六期的活動和內(nèi)容
學(xué)習(xí)求是第六期是一個涵蓋多個話題的學(xué)習(xí)活動，包括學(xué)習(xí)技巧、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力等。通過參加這些活動，我們學(xué)習(xí)了很多有關(guān)成長和發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。例如，在學(xué)習(xí)技巧方面，我們學(xué)習(xí)了如何提高學(xué)習(xí)效率，如何記憶和理解知識；在創(chuàng)新思維方面，我們學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力；在團(tuán)隊協(xié)作方面，我們學(xué)習(xí)了如何合作和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)共同目標(biāo)；在領(lǐng)導(dǎo)力方面，我們學(xué)習(xí)了如何領(lǐng)導(dǎo)和管理團(tuán)隊，建立有效的溝通和信任。
第三段：分享個人感受和體驗
在學(xué)習(xí)求是第六期中，我受益匪淺，從不同的角度認(rèn)識到了自己的不足和需要提高的地方。比如，我在學(xué)習(xí)技巧方面的問題是記憶能力不夠強，容易遺忘。而通過學(xué)習(xí)和交流，我學(xué)會了一些記憶技巧和方法，不斷練習(xí)和鞏固，現(xiàn)在我已經(jīng)能夠更加高效地學(xué)習(xí)和記憶知識。此外，在團(tuán)隊協(xié)作中，我也學(xué)會了如何與不同性格和能力的人合作，互相補充和支持，實現(xiàn)更好的團(tuán)隊效果。
第四段：總結(jié)學(xué)習(xí)求是的意義和價值
學(xué)習(xí)求是不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式和方法，更是一種精神和態(tài)度。通過這樣的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識自己，提高自己的能力和素質(zhì)，達(dá)到更高的成就。而且，學(xué)習(xí)求是還能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，提高團(tuán)隊協(xié)作和溝通能力，使人們更加自信、獨立和堅韌。
第五段：展望未來的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)求是不是一項短暫的活動，而是一個長期的過程。在未來的學(xué)習(xí)中，我們還需要不斷地發(fā)現(xiàn)和解決自己的問題，提高自己的能力，不斷進(jìn)步和發(fā)展。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我們會遇到更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這需要我們保持一顆求知的心和一種積極的態(tài)度去應(yīng)對。希望我們大家都能夠在學(xué)習(xí)求是的道路上不懈努力，實現(xiàn)自己的成長和夢想。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇三
這次培訓(xùn)對我來說，意義重大、收獲頗豐。我將會在今后的工作、生活中，大力發(fā)揚井岡山革命精神，克服困難，學(xué)以致用，認(rèn)真做好自己的工作。
井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。堅定理想信念是一個黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)。要切實做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，必須自覺地加強自身黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷地提高業(yè)務(wù)知識和綜合能力，增強開展工作的信心和決心。我將以此次培訓(xùn)為起點，在今后的工作中，加強理論知識和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，并虛心向同事和領(lǐng)導(dǎo)請教學(xué)習(xí)，不斷完善自身的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以誠懇的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，完成好紀(jì)檢監(jiān)察的各項工作任務(wù)。
毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神是井岡山精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過實踐檢驗顛撲不破的真理，在任何時候都不會過時。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察工作者，我們在工作中也要注重理論結(jié)合實際，企業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察工作要緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心、服務(wù)群眾、服務(wù)大局。要密切配合企業(yè)中心工作，瞄準(zhǔn)企業(yè)主線，與企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的方向相一致，搞好服務(wù)、協(xié)調(diào)、促動工作。
井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，依靠群眾、無私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。密切聯(lián)系群眾也是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察工作人員，井岡山的學(xué)習(xí)，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，今后我要懷著對黨和職工群眾負(fù)責(zé)的深厚感情開展工作，要培養(yǎng)良好的工作作風(fēng)，堅持原則，公道正派，表里如一，無私奉獻(xiàn)，做好工作。
革命戰(zhàn)爭時期，革命先烈們把組織需要作為個人的需要，黨叫干啥就干啥，為完成組織交給的任務(wù)，不怕苦，不怕累，不怕流血犧牲。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我會進(jìn)一步尋找自身的差距，認(rèn)識自身不足，切實改變工作辦法，轉(zhuǎn)變工作思路，認(rèn)真履行職責(zé)，真正使自己的思想層次得到新的提升，理想信念得到新的堅定，責(zé)任意識得到新的增強，從而不斷克服工作中出現(xiàn)的困難和問題，把自己所從事的工作抓緊抓好，抓出成效。
那些血雨腥風(fēng)的歲月已然成為過去，然而井岡山精神卻成為永恒，已鐫刻在我們心中。作為一名新時期的黨員干部，我將時刻牢記使命，發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，在自己的工作崗位上磨練意志，服務(wù)群眾，積極為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇四
求是雜志作為一本著名的理論刊物，對于中國的發(fā)展和世界的關(guān)注不可謂不重要，因此，《求是》雜志的學(xué)習(xí)也是值得我們重視的。在學(xué)習(xí)《求是》的過程中，我收獲了很多啟發(fā)和體會，今天我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得和感受。
第二段：從理論到實踐的貫通
求是雜志不僅僅提供了那些深刻的理論內(nèi)容，還對這些理論內(nèi)容與實踐進(jìn)行了非常好的對接。通過這種方式，我對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了更加清晰和具體的認(rèn)識，也更容易獲得實際上的解決問題的方法和思路。
第三段：引領(lǐng)青年的光輝榜樣
在中國，求是雜志的編輯和推廣人員都是一些非常資深和經(jīng)驗豐富的人，他們的每一個動作都代表了很多人的集合意志。他們不僅僅是一群老資格，更是一群引領(lǐng)中國青年的光輝榜樣。通過讀取他們的作品，我感受到了他們的執(zhí)著、責(zé)任和追求公正的精神，更懂得了什么才是一個有智慧和有領(lǐng)袖素質(zhì)的人。
第四段：提高思維素質(zhì)，提高價值觀
《求是》雜志的學(xué)習(xí)不僅僅是一種知識技能的提升，更是一種思維素質(zhì)和價值觀的提升。通過閱讀這些文章，我發(fā)現(xiàn)我自己成長了很多，變得更加成熟、理性和公正；我也形成了自己的價值觀和人生觀，學(xué)會了正確的看待世界，面對人生的不同挑戰(zhàn)。
第五段：認(rèn)真對待，落實于自己的生活
在學(xué)習(xí)《求是》的過程中，我意識到自己一定要認(rèn)真對待這些知識，更要貫徹到自己的生活中。這就是我的態(tài)度和對《求是》學(xué)習(xí)的最大收獲。當(dāng)我把學(xué)到的東西應(yīng)用于自己的生活中，我才真正感受到這些知識的意義和價值。學(xué)習(xí)《求是》不僅僅是一種學(xué)術(shù)上的成長，還是一種精神的滋潤和建設(shè)。
總結(jié)：
《求是》雜志是一份非常重要的理論刊物，對于我們的發(fā)展和成長具有重要的啟發(fā)和幫助。通過學(xué)習(xí)《求是》，我個人深刻的認(rèn)識到了許多事情，尤其是我所需要學(xué)習(xí)的價值觀和生命的意義。習(xí)慣了《求是》的文字和精神，我更愿意做一個有理性、有責(zé)任、有眼界的人，在自己的人生道路上加油前行。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇五
6月6日上午，天空下著細(xì)雨，陰濕寒涼，在井岡山大隴鎮(zhèn)源頭村通往黃洋界崎嶇的山林小道上，來自豐南區(qū)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、工業(yè)園區(qū)和區(qū)直有關(guān)部門的49名黨政一把手背著“干糧袋”、“子彈帶”，頭上冒著陣陣熱氣，正在奮勇前行。這是豐南區(qū)赴中國井岡山干部學(xué)院開展黨性教育專題培訓(xùn)的一次體驗式教學(xué)。
一路上，沒有講解，但是學(xué)員們都深深感受到了當(dāng)年紅軍的艱難、斗爭的不易和革命精神的偉大。該區(qū)東田莊鄉(xiāng)黨委書記王艷玲在培訓(xùn)中不慎將腳扭傷，卻堅持和學(xué)員們一起走完挑糧小道，她說：“比起穿著草鞋挑糧的紅軍，我這點小傷不算什么，比起兩萬五千里長征的戰(zhàn)士，更不算什么?！?BR> 在茨坪毛澤東故居，一間間簡陋的土屋、一件件破舊的衣物、一盞盞昏黃的油燈，頃刻間就把大家的思緒拉回到70多年前，學(xué)員們無不為井岡山時期革命斗爭的艱苦卓絕所驚嘆、所折服;在北山烈士陵園，學(xué)員們向高高矗立的井岡山革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，以刻骨的忠誠表達(dá)對革命先輩的無限追思在井岡山革命博物館，耳聞一段段感人的往事、手觸一件件真實的器物，學(xué)員們對大革命失敗后國內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢有了更深的認(rèn)識在小井紅軍醫(yī)院，聽講解紅軍在缺醫(yī)少藥時用食鹽水代替生理鹽水、用燒酒代替酒精、用竹木制成消毒器皿，中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的革命精神躍然眼前在訪談?wù)n上，“井岡雙雄”袁文才、王佐，中組部原副部長曾志等先烈的英雄事跡一次次濕潤了學(xué)員們的眼眶培訓(xùn)班帶隊領(lǐng)導(dǎo)，豐南區(qū)委、辦公室主任孫守廷說：“在井岡山這塊紅色土地上，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈，用鮮血和生命鍛造和培育了偉大的井岡山精神，即堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利，這既是我們黨帶領(lǐng)人民奪取革命勝利的思想武器，也是我們在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神動力?！?BR> 在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“歷史是最好的老師，要牢記歷史經(jīng)驗，牢記歷史教訓(xùn)，牢記歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒?！痹谶@次培訓(xùn)班的總結(jié)交流課上，全體學(xué)員以史為鑒、以史為鏡，撫今追昔、對標(biāo)先烈，開展了深入的交流討論和深刻的自我剖析。該區(qū)王蘭莊鎮(zhèn)黨委書記孫麗娟說：“回去一定要千方百計做好農(nóng)村工作，不能再發(fā)牢騷，和當(dāng)年紅軍的艱難困苦相比，我們遇到的那點兒困難算什么呀”樸實的語言，表達(dá)了真實的思想。
“一次井岡行，一生井岡情”。當(dāng)培訓(xùn)結(jié)束，全體學(xué)員在班旗上簽上自己的名字時，想起了中國井岡山干部學(xué)院張友南院長的提問，當(dāng)你將要離開井岡山時，會留下什么?帶走什么?這一刻，有了答案。豐南區(qū)委組織部副部長侯榮奎說：“我們會留下無比的崇敬和無邊的向往，帶走這不老青山饋贈給我們的諸多政治營養(yǎng)、精神財富和人生啟迪,帶回我們豐南，帶到我們自己的工作崗位上，像井岡山精神把馬克思主義中國化一樣，把井岡山精神本地化，豐富和完善出我們新的豐南精神，代代傳承?！痹搮^(qū)南孫莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長郝連興在微信中感悟：“巍巍井岡山，滔滔贛江水，為我們展示了一種共產(chǎn)黨人始終不渝的堅定信念。我們要傳承井岡山精神，將其刻在骨頭里、溶在血液中，真正實現(xiàn)從感動一時到感動一生!”
學(xué)習(xí)求是心得體會篇六
作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)求是第六期對我來說是一次難得的機(jī)會。在這個過程中，我不僅能夠拓寬學(xué)術(shù)視野，掌握一些學(xué)術(shù)知識，還能更好地了解自己的興趣和潛能。本次學(xué)習(xí)過程讓我從各個方面都有了頗為豐富的收獲，讓我深刻認(rèn)識到了自己所處的現(xiàn)代社會中的角色、職責(zé)和挑戰(zhàn)。
第二段
基于“學(xué)習(xí)求是”的精神，我在本次學(xué)習(xí)中得到了廣泛的知識和信息，這些知識完全不受限于大學(xué)的學(xué)科體系，包含了人文、社會、自然等各種領(lǐng)域的知識。不僅如此，我們還有機(jī)會聽到各位優(yōu)秀的學(xué)者和專家分享他們的研究思路和創(chuàng)新成果，并探討他們在日常生活中如何應(yīng)用這些知識以改變世界。這些經(jīng)驗值得我借鑒，將來在大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中運用。
第三段
在這6周的學(xué)習(xí)過程中，我充分體會到了“求是”精神對于知識的追求。它是一種使我們不斷思考、尋找、反思、探索和創(chuàng)新的態(tài)度。只有求真唯實、認(rèn)真追求對知識的深刻理解，我們才能更好地掌握知識核心，做出行之有效的貢獻(xiàn)。同時，在完成作業(yè)和閱讀、聽聽課和交流中，我也深刻體認(rèn)到了團(tuán)隊合作的重要性。助教和同學(xué)們的思路、討論和互幫互助，使我感受到了學(xué)習(xí)的快樂。
第四段
“學(xué)習(xí)求是”的過程不僅僅是一個知識獲取的過程，更是一個探索自我的過程。在這個過程中，我開始慢慢認(rèn)同 what I am is what I am，而我們需要做的就是勇敢面對自己的特長和弱點，并學(xué)會用不同的角度來看待問題。它能刺激我們有機(jī)會更好地理解自己、歸納自己的性格，及找到更合適的人生目標(biāo)和方向。
第五段
在學(xué)習(xí)求是第六期的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到了自我的價值。只有管理自己的思維、情感和行為，才能更好地把握自己的未來，以及面對各種挑戰(zhàn)和困難。作為一名大學(xué)生，一名有夢想、努力向上的年輕人，學(xué)習(xí)求是第六期讓我更清晰地認(rèn)識到自我理念，更好地明確未來方向。我相信，在求是的道路上，我們無論遇到多大的困難，只要勇敢、堅韌，都能夠走出自我的路，迎接一個更加美好的未來。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇七
學(xué)習(xí)是每個人不斷進(jìn)步的重要途徑，然而僅僅學(xué)習(xí)知識還不夠，更重要的是培養(yǎng)一種求是的心態(tài)。求是是一種正確面對現(xiàn)實，科學(xué)的看待問題，追求真理的態(tài)度。本文將介紹求是的重要性以及我在學(xué)習(xí)中的一些體會。
二、求是的重要性
求是的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于學(xué)習(xí)中，它是一種生活態(tài)度。求是的人能夠更好地看待問題，不固步自封，不輕信謠言，不被個人感情左右，而從邏輯和事實上來看待問題。在缺少求是精神的情況下，人們的思想比較容易固步自封，不愿意接受新的知識和觀點，這樣就會陷入知識的“盲區(qū)”中，得不到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。
三、如何培養(yǎng)求是的心態(tài)
培養(yǎng)求是的心態(tài)需要長期的努力。首先是真正的了解和接受現(xiàn)實。不要因為自己的主觀想法或過去的認(rèn)知，而忽略了問題的本質(zhì)，造成錯誤的判斷。其次是學(xué)會用科學(xué)的方法來看待問題。學(xué)會運用分析和判斷的能力，辨別問題的真假和權(quán)威性，做到遇事不驚，推敲細(xì)節(jié)；最后是不斷學(xué)習(xí)和探究新知識。通過自主探索和追求，拓寬自己的知識面，增強自己的理性思維能力和判斷能力。
四、我的學(xué)習(xí)求是體會
在學(xué)習(xí)過程中，我意識到求是的重要性，很多時候，對事情的看法深受自己主觀經(jīng)驗的影響，而忽略了大局。而當(dāng)我真正接受事實后，我會更客觀、全面的認(rèn)識情況，做出正確的判斷。此外，我也在學(xué)習(xí)中體會到了不斷探究和意識到自身局限性的重要性。在自學(xué)的過程中，我不斷查找資料，并向同學(xué)請教，從而不斷的提高自己的理性思維和鉆研能力，擴(kuò)大自己的知識面。
五、結(jié)論
掌握一種求是的心態(tài)對于每個人都十分重要。求是的人能夠客觀和全面地看待問題，不被主觀感情所左右，能夠不斷學(xué)習(xí)和探索新知識。因此，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該通過努力來培養(yǎng)求是的心態(tài)，并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中，真正地發(fā)揮出求是精神的價值。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇八
求是，是人類一直以來追求真理、追求科學(xué)發(fā)展的核心精神。作為一種價值追求，求是不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，也貫穿于日常生活中的方方面面。通過對求是的思考和實踐，我深刻體會到求是的重要性，也從中獲得了一些心得體會。
第一段：求是的重要性
求是是一種精神境界，是理性思維的基石。在日常生活中，我們面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有堅持求是的精神，才能真實地認(rèn)識問題的本質(zhì)，尋找解決問題的正確途徑。在科學(xué)研究中，求是更是至關(guān)重要。科學(xué)的發(fā)展就是不斷追求真理的過程，只有堅守求是的原則，才能確?？茖W(xué)獲得真實可靠的結(jié)論。求是精神具有普適性和長久性，不僅能夠指導(dǎo)個人的行為，也能推動整個社會的進(jìn)步。
第二段：求是的價值觀
求是精神體現(xiàn)了一種價值追求，即對真理、對科學(xué)的尊重。作為人類進(jìn)步的動力，求是要求我們堅守科學(xué)的原則，抵制迷信、主觀臆斷等不科學(xué)的觀念。同時，求是也要求我們保持獨立思考的能力，不盲從、不輕信他人的觀點，而是經(jīng)過自己的思考和實踐，去尋找和驗證真理。追求求是需要有勇氣和毅力，因為它可能涉及到質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念、沖破思維的邊界等挑戰(zhàn)，但正是通過求是的思考，我們才能超越現(xiàn)有的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)新的真理。
第三段：求是的方法論
求是追求真理，同時需要用科學(xué)的方法進(jìn)行實踐?？茖W(xué)的方法論強調(diào)觀察、實驗、總結(jié)、歸納和推理的過程，通過邏輯的推導(dǎo)和驗證，去尋找真相。求是從理論上要求我們要有客觀的態(tài)度，不偏袒、不武斷，要根據(jù)具體的事實和數(shù)據(jù)來分析問題，得出合理的結(jié)論。從實踐上講，求是要求我們在日常生活中注重實證、注重實踐。通過實驗或?qū)嵺`的方式，來驗證和檢驗我們的假設(shè)，只有經(jīng)過實踐的檢驗，我們才能真正獲得知識并不斷修正自己的觀點。
第四段：求是的成果
堅守求是的精神和方法，不僅有助于個人的成長和發(fā)展，也有助于社會的進(jìn)步。求是的實踐可以帶來新的發(fā)現(xiàn)、新的技術(shù)和新的知識，推動科學(xué)的不斷發(fā)展。用求是的思考方式和科學(xué)的方法，我們可以更好地理解世界、把握生活，提高自己的自主思考能力和問題解決能力。同時，求是也有助于構(gòu)建一個更加和諧、公正和進(jìn)步的社會。在求是的精神指引下，人們能夠更好地相互合作、共同進(jìn)步，而不是陷入爭斗、偏見和誤解中。
第五段：我對求是的體會
在自己的成長過程中，我始終秉持求是的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我注重對問題的認(rèn)真觀察和思考，努力尋找問題的根源，探索解決問題的合理途徑。同時，我也嘗試用科學(xué)的方法去實踐自己的觀點，通過實驗和實踐，驗證和修正自己的假設(shè)。通過這樣的實踐，我感受到求是的重要性和價值，也深知求是不是一蹴而就的結(jié)果，需要不斷地學(xué)習(xí)與實踐。
總之，求是是一種對真理的追求，是一種科學(xué)精神和方法論。求是的重要性在于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識問題、解決問題，推動個人的成長和社會的進(jìn)步。我們應(yīng)該堅守求是的原則，用科學(xué)的精神和方法去思考、去實踐，以求得真理和改善生活。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇九
本文將圍繞“求是”這一主題，從五個方面進(jìn)行探討。首先，我們需要了解“求是”的含義及其重要性；其次，我們需要認(rèn)識到“求是”的實踐需要具備的基本素質(zhì)；然后，我們要明確“求是”的實踐需要采取的具體行動；接著，我們要探討“求是”的實踐中可能遇到的困難及其應(yīng)對方法；最后，我們需要強調(diào)“求是”是永恒的主題，而我們應(yīng)當(dāng)始終銘記這一主題，將其貫穿于我們的人生之中。
一、什么是“求是”，為什么“求是”重要？
“求是”是一個廣泛的概念，它的核心在于追求真理、追求客觀事實。在現(xiàn)實生活中，人們常常受到各種偏見和錯誤的觀點的影響，如果沒有“求是”的精神，就會產(chǎn)生偏見和錯誤的判斷，進(jìn)而造成很多不良的后果。因此，“求是”是一種極其重要的精神，它不僅可以保持人們的思考清晰、行動準(zhǔn)確，還可以增強人們的判斷力、創(chuàng)新力，從而為社會的進(jìn)步和發(fā)展提供持續(xù)的動力。
二、“求是”的實踐需要具備哪些基本素質(zhì)？
要想真正實踐“求是”精神，需要具備一些基本素質(zhì)，如嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勇氣等。嚴(yán)謹(jǐn)是指在處理問題時，必須追求真理、客觀事實，并且盡可能排除各種主觀干擾，確保得到準(zhǔn)確、科學(xué)、系統(tǒng)的結(jié)論。認(rèn)真是指在處理問題時，必須具有高度的責(zé)任感和職業(yè)道德意識，要注重細(xì)節(jié)、認(rèn)真審核，并對自己的判斷負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)是指在處理問題時，必須具有極強的紀(jì)律性和組織能力，做到言行一致，有條不紊，讓同事和客戶感到安心和信任。勇氣是指在處理問題時，必須具有敢于獨立思考、與時俱進(jìn)的精神，能夠批判性地看待問題，勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀點。
三、“求是”的實踐需要采取哪些具體行動？
如果要真正實踐“求是”精神，需要采取一些具體的行動，如經(jīng)常進(jìn)行自我反思，批判性地思考問題；尊重事實和證據(jù)，拒絕惡意猜測和流言蜚語；認(rèn)真聽取不同的聲音和意見，虛心學(xué)習(xí)和改進(jìn)；堅持公正和公平，不偏袒任何一方；勇于承擔(dān)責(zé)任和后果，不推卸責(zé)任或者找借口。
四、“求是”實踐中可能遇到的困難和應(yīng)對方法
在實踐“求是”精神的過程中，可能會遇到一些困難，如：各種利益的紛爭，人們對事物的不同認(rèn)識和看法，以及時間和資源等方面的限制。為了有效地克服這些困難，我們需要采用一些有效的應(yīng)對方法，如堅持原則性，不隨波逐流；發(fā)揚團(tuán)隊精神，協(xié)力攻克問題；拓寬思維，開展多元化交流和討論。同時，還需要在不斷實踐中不斷總結(jié)，發(fā)揮創(chuàng)造性，探索出符合自身特點和實際情況的最佳解決之道。
五、“求是”是永恒的主題，我們應(yīng)當(dāng)如何踐行？
“求是”是永恒的主題，它的要求和意義在不同的時代和環(huán)境下都有著不同的體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)將“求是”作為一種精神品質(zhì)貫穿于我們生活和工作的各個方面。在我看來，在實踐“求是”精神的過程中，首先要保持一種高度的警醒心態(tài)，要不斷提升自身的思考力和判斷力，保持對真理和客觀事實的追求和堅守；其次，要適應(yīng)時代的變革和社會的需求，不斷與時俱進(jìn)，挖掘自身的潛力和創(chuàng)新力，為社會的完善和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，“求是”是一種非常重要和必要的精神，在現(xiàn)代社會中具有重要的意義和作用。我們應(yīng)該通過探討“求是”的含義和重要性，認(rèn)識“求是”的實踐需要具備哪些基本素質(zhì)，明確“求是”的實踐需要采取哪些具體行動，應(yīng)對“求是”實踐中可能遇到的困難和應(yīng)對方法。最后，我們還需要強調(diào)“求是”是永恒的主題，我們始終都要銘記“求是”的精神，將其貫穿于我們的人生之中。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十
求是，是一種對事物真實性的追求，它代表著對真理的渴望和勇于面對現(xiàn)實的精神。無論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)還是生活中，都要始終堅持求是原則。在我個人的成長過程中，我深深體會到求是精神的重要性，它讓我在面對挑戰(zhàn)時保持積極樂觀，讓我追求真知，不斷進(jìn)取。
第二段：追求真實
求是不僅要求我們看清事物的本質(zhì)，也要求我們與自己保持真實，在學(xué)術(shù)研究與工作中，求是意味著堅持客觀分析，不偏不倚地尋找真相。我還記得我第一次進(jìn)行科學(xué)實驗的時候，我發(fā)現(xiàn)自己的觀察結(jié)果與預(yù)期結(jié)果不符，雖然有些失望，但我沒有篡改數(shù)據(jù)，而是再次檢查實驗步驟和方法，最后找到了錯誤的原因。這次經(jīng)歷讓我明白，求是不僅是追求真理，更是追求自己內(nèi)心的真實。
第三段：接受挑戰(zhàn)
求是的最大挑戰(zhàn)和機(jī)會往往出現(xiàn)在面對困難和挫折時。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)、工作上的困難時，我學(xué)會了放下自己的固執(zhí)和自負(fù)心態(tài)，勇于向他人請教和接受別人的幫助。我曾經(jīng)遇到一門特別難的課程，對自己毫無信心，但我決定向老師尋求幫助。老師耐心地為我解答問題，給我指引。經(jīng)過不斷地努力和思考，我最終克服了困難，取得了好成績。這次經(jīng)歷讓我明白，只有敢于接受挑戰(zhàn)，才能不斷進(jìn)步。
第四段：追求真知
求是的過程也是追求真知的過程。通過不斷學(xué)習(xí)和積累知識，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的視野得到了拓寬。在求是的道路上，我明白了從個人的經(jīng)驗中得出的結(jié)論不一定是客觀真實的，往往需要通過比較、搜集更多的信息來進(jìn)行分析和判斷。我還學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點，在與人交流中不僅能夠讓我更好地理解他人，也能夠從中發(fā)現(xiàn)自己的局限和不足。追求真知是一種不斷深入的過程，它讓我明白知識是無窮的，只有保持謙遜和思考的態(tài)度，才能在追求真知的道路上不斷前進(jìn)。
第五段：勇往直前
求是是一種勇往直前的精神，它鼓勵著我在面臨困難和挫折時不放棄，始終堅持自己的信念和目標(biāo)。在求是的路上，我不斷摒棄浮躁和功利的心態(tài)，學(xué)會了堅持自己所認(rèn)為正確的道路。無論是在學(xué)術(shù)、事業(yè)還是生活中，我深信只要堅持求是的原則，始終保持真實和積極樂觀的態(tài)度，就一定會迎來成功和成長。
總結(jié)：
求是精神是引領(lǐng)我成長的重要力量。通過追求真實、接受挑戰(zhàn)、追求真知和勇往直前，我在求是的道路上不斷成長和進(jìn)步。在未來的日子里，我會繼續(xù)堅持求是的原則，敢于面對現(xiàn)實，保持積極樂觀的態(tài)度，不斷探索和追求真理。我相信，只要我們始終堅持求是的原則，就能在人生的道路上取得更大的成就和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十一
求是心得，是指在實踐中不斷追求真理、追求正確的思想覺悟和精神狀態(tài)。而所謂“求是心得體會”，則是對個人在實踐中貫徹求真理、真理意識的一種總結(jié)和思考。在我多年的求學(xué)和工作中，我深刻體會到了“求是心得”的重要性。下面我將圍繞這個主題，分別從理論學(xué)習(xí)、實踐鍛煉、知識創(chuàng)新、思維領(lǐng)悟和人際交往五個方面，來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，理論學(xué)習(xí)是貫徹求是心得的重要途徑。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能夠掌握真理的基本知識，了解世界的本質(zhì)規(guī)律。正如毛主席所說：“為了指導(dǎo)革命工作而必須有的此心即是求真理的心。”我們要時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心，不斷提高自我對真理的追求，豐富自己的理論素質(zhì)。同時，我們還要根據(jù)自己的實際情況，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和方法，通過多方面、多角度的學(xué)習(xí)，使自己不斷開拓眼界、提高思維水平。
其次，實踐鍛煉是貫徹求是心得的必要條件。只有在實踐中，我們才能夠檢驗理論的正確性，加深對真理的理解。正如毛主席所說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痹趯嵺`中，我們要保持一種敢于探索、敢于實踐、勇于創(chuàng)新的精神，善于將理論與實際相結(jié)合，把知識應(yīng)用到實踐中去，從而修煉出一種實踐的“火眼金睛”，提高自己的實踐能力。
第三，知識創(chuàng)新是貫徹求是心得的重要手段。只有不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，我們才能夠在追求真理的道路上不斷前進(jìn)。正如鄧小平同志所說：“敢于創(chuàng)造，敢于魔法，敢于推翻一切不符合實際的東西，只有不停頓地（追求真理），不守成績地（創(chuàng)造創(chuàng)新），我們的事業(yè)才能夠勝利地前進(jìn)。”所以我們要時刻保持創(chuàng)新思維，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不斷探索新的領(lǐng)域，開創(chuàng)新的局面。
第四，思維領(lǐng)悟能力是貫徹求是心得的重要保障。只有擁有開放、靈活、敏銳的思維，我們才能夠真正理解真理、思考真理。正如阿爾伯特·愛因斯坦所說：“一個人的觀念和理論越寬廣，他越能吸收新的經(jīng)驗和事實，越能深刻地認(rèn)識已有的事實?！彼晕覀円囵B(yǎng)自己的思辨能力，學(xué)會用科學(xué)的方法來思考問題，善于提出問題、解決問題，從而更好地理解和應(yīng)用真理。
最后，人際交往是貫徹求是心得的重要保障。只有在與他人的交流中，我們才能夠相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同進(jìn)步。正如孔子所說：“友如晨昏，越者迷二進(jìn)?！蔽覀円３忠环N平等、包容、尊重的態(tài)度，與他人進(jìn)行積極、有效的溝通，共同探討問題、解決問題。同時，我們還要注重團(tuán)隊合作，通過合作，使我們的思考和行動更加具有實效性。
綜上所述，貫徹求是心得是我們在實踐中不斷追求真理的反應(yīng)和要求。在實踐中，我們要注重理論學(xué)習(xí)，通過實踐鍛煉，達(dá)到知識的不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的思維領(lǐng)悟能力，并注重人際交往。只有這樣，我們才能夠真正做到“踐行真理，追求真理”。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十二
求是心得是我國社會主義建設(shè)中的重要組成部分，也是我們作為一名共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的必備素質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到了求是心得的重要性。通過對這一主題的思考和體驗，我認(rèn)為求是心得包括堅持真理，積極探索，勇于實踐，審慎處理問題以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面。以下將逐一展開具體的心得體會。
堅持真理是求是心得的核心，也是最基本的素質(zhì)之一。真理是客觀的規(guī)律，只有堅持真理，才能在實踐中不斷取得成就。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我始終堅持不斷學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)真對待問題的本質(zhì)和實質(zhì)。我尊重科學(xué)的觀點和事實，遵循客觀規(guī)律，并不斷對問題進(jìn)行深入研究和思考。通過堅持真理，我能夠更好地把握實際問題，做出正確的判斷和決策，同時也能夠有效地指導(dǎo)他人，共同推動事業(yè)發(fā)展。
積極探索是求是心得的重要內(nèi)容之一。作為一名接班人，我們必須保持求知欲和進(jìn)取心，勇于面對新的挑戰(zhàn)和問題。在我的實踐中，我積極參與各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，不斷開闊眼界，增加視野。我主動請教和學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，并結(jié)合實際情況，不斷嘗試和探索新的工作方法和問題解決方案。通過積極探索，我能夠迅速適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù)，不斷提升自我能力，同時也能夠為事業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新和變革的動力。
勇于實踐是求是心得的重要品質(zhì)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐，才能夠驗證理論的正確性和可行性。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我始終注重實踐，在實際工作中勇于嘗試和實踐新的理論和觀點，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并進(jìn)行反思。我相信只有通過不斷的實踐，才能夠真正摸索到那些抽象理論的實質(zhì)和本質(zhì)。通過勇于實踐，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題，不斷提高自身的實踐能力和綜合素質(zhì)。
審慎處理問題是求是心得的重要方面之一。作為接班人，我們必須保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不妄自尊大，也不盲目從眾。在面對問題和困難時，我善于分析和判斷，客觀公正地看待問題的各個方面和各種因素。我注重事實的真實性和準(zhǔn)確性，不輕易妄下結(jié)論。同時，我還善于聽取他人的意見和建議，進(jìn)行多方面的溝通和協(xié)商。通過審慎處理問題，我能夠準(zhǔn)確找出問題的根源和癥結(jié)，提出切實可行的解決方案。
培養(yǎng)創(chuàng)新能力是求是心得的重要內(nèi)容之一。隨著時代的變化和社會的發(fā)展，我們必須具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和問題。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我始終注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，注重思維的靈活性和創(chuàng)新的創(chuàng)造力。我鼓勵團(tuán)隊成員提出新的觀點和見解，鼓勵大膽嘗試和創(chuàng)新工作方法。通過培養(yǎng)創(chuàng)新能力，我能夠更好地捕捉機(jī)遇，創(chuàng)造價值，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的發(fā)展。
總之，求是心得是我們作為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人必備的素質(zhì)之一。不論是堅持真理、積極探索、勇于實踐、審慎處理問題，還是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，都是在不同層面上體現(xiàn)了求是心得的重要性和價值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將進(jìn)一步加強對求是心得的學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自身素質(zhì)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)而努力奮進(jìn)。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十三
求是精神是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強調(diào)對事物真正本質(zhì)的認(rèn)識與深思，追求真理與實踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會的變化，認(rèn)真思考問題的本質(zhì)，勇于正視實際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會求是的重要性
在日常生活中，無論是社會經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個人生活的起伏，都需要我們擁有對事物真實本質(zhì)的把握。只有通過客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽對方的言語和表情，從中尋找真實的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對問題的深思熟慮
當(dāng)面臨問題時，我們常常會被周圍的意見和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無法準(zhǔn)確地判斷和解決問題。然而，通過深入的思考和對事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問題，找到解決問題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時，我通過閱讀相關(guān)資料和請教有經(jīng)驗的人士，用心思考，最終找到了解決問題的方法。因此，求是精神是我們在解決問題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對實際情況的真實把握是求是精神的關(guān)鍵
在現(xiàn)實生活中，我們時常發(fā)現(xiàn)，很多人對事物的認(rèn)識和看法都是片面而主觀的，沒有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因為他們沒有真實把握實際情況，只聽信一言片語、表面現(xiàn)象，而沒有對事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過深入地了解實際情況，我們才能對事物真正有所認(rèn)識。例如，在社會問題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實際情況的真實把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實踐是價值觀的體現(xiàn)
作為理論指導(dǎo)和行動準(zhǔn)則的求是精神，只有通過實踐才能真正體現(xiàn)其價值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過實踐，我們能夠真正地了解求是精神的實際意義和實際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅持真實反饋和客觀評價，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績。因此，只有通過實踐，我們才能真正理解和體驗求是精神的價值。
第五段：求是精神的提倡是社會進(jìn)步的需要
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個人在日常生活中堅持真實、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問題、正確把握實際情況、實踐求是精神的價值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對于社會的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會中發(fā)揮更大的作用。只有通過自覺地培養(yǎng)和發(fā)揚求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個人。努力實踐求是精神，我們的人生將變得更加充實、豐富，社會也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實踐求是，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十四
近些年來，《求是》雜志作為中國最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物，正日益成為國內(nèi)外學(xué)者們爭相研讀的重要指南。不少學(xué)者表示，《求是》對于增強思想深度和開闊視野、提升學(xué)術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學(xué)生，我在大學(xué)生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。
第一段，引出話題。
作為一份重要的理論刊物，《求是》始終關(guān)注中國改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的種種問題，并通過論文、評論、調(diào)查報道和專題等形式，提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無論是在國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策、社會制度還是文化傳承方面，《求是》都能夠為讀者提供高層次的思想碰撞，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知框架和思考模式。
第二段，提出主題。
那么，我為什么要讀《求是》？在我看來，這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識水準(zhǔn)，是值得一些年輕人來學(xué)習(xí)的。在讀過一些文章后，我深深地被這些思想、洞見和見解所觸動，也更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。因此，我在讀《求是》時，更多地關(guān)注作者的思想，而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。
第三段，舉例說明。
《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學(xué)術(shù)類文章，不僅表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點、嚴(yán)密的推理，更是對當(dāng)代中國學(xué)術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如，我曾讀過一次由現(xiàn)任國家主席習(xí)近平發(fā)表的文章，也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色，精辟的表達(dá)了我們當(dāng)今國際與國內(nèi)的形勢、跨時空的中國歷史與對我們現(xiàn)在如何克服國家的悲劇性情況等問題。
第四段，提出自己的幾點感受。
通過閱讀《求是》，我對我們國家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認(rèn)識，也對自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對于一些問題，我不再只看表面狀況，而是努力深入去考慮問題根源，體會到了許多不一樣的思考方式。同時，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，多學(xué)習(xí)可以開闊思維，加強對問題的理解，使我們的思考不再僅僅停留在表面，從而避免了偏見和盲目性。
第五段，總結(jié)與展望。
閱讀《求是》，不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想，提升學(xué)術(shù)水平，還可以拓展我們的人生視野，讓我們更加清晰地認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)。在未來的學(xué)習(xí)中，我還將繼續(xù)閱讀《求是》，加強自己的思考能力和理論深度，努力推動個人的建設(shè)和更好地走向社會。因此，我想推薦更多的學(xué)生和學(xué)者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自我反省與努力學(xué)習(xí)，以此推動個人的成長和中國的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十五
求是，是中國共產(chǎn)黨的黨旗和黨的指導(dǎo)思想，也是黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的一種思想品格。多年來，我在學(xué)習(xí)和工作中不斷領(lǐng)悟，也深深體會到了求是精神的重要性。求是精神使我保持了正確的工作態(tài)度，提升了自身的理論水平，讓我具備了解決問題的能力。下面，我將結(jié)合個人的經(jīng)歷，談一下我的一些體會和思考。
求是，首先要求我們要做一個有真實實際的觀察力和分析思考能力的人。只有善于對現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察和分析，才能擺脫片面性和主觀性的干擾，找出問題的實質(zhì)和本質(zhì)。我曾在一個社區(qū)工作過，當(dāng)時社區(qū)居民對垃圾分類意識很差，社區(qū)環(huán)境臟亂差。經(jīng)過我多次走訪和觀察，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)并不是居民不了解垃圾分類的重要性，而是缺乏有效的宣傳和引導(dǎo)。于是，我積極與社區(qū)居委會溝通，組織開展宣傳活動，提高居民參與垃圾分類的積極性。最終，社區(qū)居民的垃圾分類意識得到了提升，環(huán)境也得到了改善。通過這個實際案例，我深刻體會到只有腳踏實地進(jìn)行實際觀察和思考，才能找到解決問題的正確方法。
求是還要求我們要做一個有科學(xué)精神的人，注重實事求是，不以主觀臆測代替客觀事實。直面問題的存在、客觀地分析問題的成因，才能找到解決問題的辦法。曾經(jīng)，我在一個公司工作時，部門一直存在著工作效率低下的問題，原因是每個人都習(xí)慣了按部就班地做事，沒有及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。通過對比分析，我發(fā)現(xiàn)問題的根源在于部門內(nèi)部的溝通和協(xié)作出現(xiàn)了問題。于是我組織了一次團(tuán)隊培訓(xùn)，專門解決部門協(xié)作的問題。在培訓(xùn)中，我逐個分析了存在的問題，并提出了解決方法。最終，部門內(nèi)部的溝通效率得到了提升，工作效率也得到了明顯的改善。通過這個例子，我深刻體會到只有科學(xué)地分析問題，找到問題的本質(zhì)，才能解決問題。
求是還要求我們要做一個有堅定信念的人，始終堅持正確的理論和路線方針政策。作為共產(chǎn)黨員，我們必須始終堅持馬克思主義的真理觀，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我工作中，曾經(jīng)會遇到一些不合理的要求和不合邏輯的做法，但我始終堅持以人民利益為出發(fā)點，始終貫徹黨的指導(dǎo)思想。曾經(jīng)在一次項目會議上，我堅決提出了一項改進(jìn)計劃，雖然遭到了一些困難和阻撓，但正因為我堅持了正確的信念，最終這個項目獲得了較好的效果。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到只有堅持正確的信念，才能夠堅定自己的理論自信，并取得良好的工作成果。
求是還要求我們要做一個有開放思維的人，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取。在學(xué)習(xí)過程中，我們要積極主動地吸收新知識、新觀念，不斷提升自己的理論水平和實踐能力。我曾經(jīng)通過參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，不斷學(xué)習(xí)項目管理、領(lǐng)導(dǎo)力和市場營銷等知識，提高了自己的綜合素質(zhì)。同時，我也積極參與工作中的項目，鍛煉自己的實踐能力。通過這些努力，我不僅自己的工作能力得到了提升，還能更好地服務(wù)于人民群眾。通過這個例子，我深刻體會到只有不斷開拓和學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)和引領(lǐng)時代發(fā)展的要求。
綜上所述，求是的精神是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們黨員干部必備的一種思想品質(zhì)。做一個有真實實際的觀察力和分析思考能力的人，做一個有科學(xué)精神的人，做一個有堅定信念的人，做一個有開放思維的人，才能體現(xiàn)出求是的精神。我將始終保持對求是的追求，以此為指引，提升自己的工作能力和素質(zhì)，不斷為人民群眾的福祉做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十六
隨著社會的發(fā)展，求是的意義越來越重要，作為一個科學(xué)工作者，我們更應(yīng)該堅守求是的精神，不斷深化自己的認(rèn)識和心得體會，以更好地為科學(xué)事業(yè)服務(wù)。
第一段：求是的意義
求是是一種科學(xué)精神，它強調(diào)用科學(xué)的眼光去看待事物，不受任何主觀傾向的影響。求是的意義在于為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，保證了科學(xué)的真實性和可靠性。在各個領(lǐng)域不斷深化求是的精神，為社會發(fā)展提供了更加有力的動力。
第二段：踐行求是的重要性
在進(jìn)行科學(xué)研究時，科學(xué)精神是最重要的保障。只有踐行求是的精神，才能保證科學(xué)研究的真實性和可靠性。 科學(xué)工作者應(yīng)始終堅守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德，保護(hù)科學(xué)事業(yè)的公正和獨立性，同時，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會獨立思考和質(zhì)疑，不斷豐富自己的認(rèn)知。
第三段：求是的挑戰(zhàn)
在實踐中，求是并不容易實現(xiàn)。事實上，盡管科學(xué)家們經(jīng)常研究同樣的問題，他們可能會得出不同的結(jié)論。這些差異可能是由于實驗設(shè)計或者數(shù)據(jù)處理方法的不同所造成的，但是也可能是由于不同研究人員的主觀偏見所造成的。怎樣保證科學(xué)研究的 公正、客觀和可重復(fù)性依然是一個挑戰(zhàn)，只有不斷地自我監(jiān)督和突破自身的主觀偏見才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第四段：如何踐行求是
為了踐行求是，科學(xué)研究者應(yīng)該始終保持對真理的追求，注重把數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果當(dāng)做指導(dǎo)自己研究方向的重要依據(jù)，同時也應(yīng)該深化自己對研究對象特征以及研究方法的理解，根據(jù)科學(xué)規(guī)范去進(jìn)行研究工作，這樣才能提高科學(xué)研究水平。
第五段：結(jié)語
求是是踐行科學(xué)精神的重要標(biāo)志，只有保持求是的態(tài)度，才能夠推動科學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展。我們應(yīng)該始終記住，在科學(xué)研究中，追求真理、注重實證、突破自我的主觀偏見，從而實現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展。無論我們身在何處，在我們的職業(yè)生涯里，始終保持求是的精神，才能在許多技術(shù)和職業(yè)變化的情況下取得成功。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十七
首先，“求是”是中國傳統(tǒng)文化中的一種精神理念，意為追求真理、實事求是。在現(xiàn)代社會，這一理念仍然具有重大的意義。我們需要在思考問題時保持清晰的頭腦，勇于面對真相，理性地處理事情，才能取得更好的成果。
其次，在實踐中，遵循“求是”精神也需要具備一定的能力和素養(yǎng)。首先，需要具備扎實的專業(yè)知識和能力，對事情有精準(zhǔn)的認(rèn)知和理解。其次，需要具備合作精神，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，相互配合，共同實現(xiàn)工作目標(biāo)。同時，也需要秉持誠實守信的原則，任何時候都不可放棄良知，捏造事實或隱瞞真相。這些素養(yǎng)、能力都是在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中逐漸培養(yǎng)起來的。
然后，“求是”不僅是一種個人精神追求，也是一種社會文化共識。在社會生活中，我們應(yīng)該尊重事實，真實地記錄和傳遞信息，客觀評價事物，避免意識形態(tài)和主觀偏見的干擾。只有這樣，社會才能展現(xiàn)出真實的面貌，才能進(jìn)步和發(fā)展。
此外，“求是”精神還需要不斷地提升和完善。人類社會發(fā)展到今天，我們所面對和處理的問題已非常復(fù)雜和繁多，需要我們具備更高水平的認(rèn)識和思考能力。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)、拓展視野，汲取最新的知識理論和科學(xué)技術(shù)，提高自身素養(yǎng)和能力，才能更好地追求真理、實現(xiàn)價值。
最后，“求是”熔鑄了中華傳統(tǒng)文化中的智慧和思想，是我們建設(shè)美好生活的一種精神力量。我們需要在日常生活中踐行這一精神，實事求是、勤奮努力，才能在自身成長和社會進(jìn)步中不斷前行。
總之，“求是”是一種思維和行為方式，貫穿于個人、社會和時代的各個層面中，是一種向真理和價值不斷追求的精神追求。我們應(yīng)該更加重視這一精神，立足個人實踐，不斷提升認(rèn)知能力和素養(yǎng)，為建設(shè)更加美好的生活貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇一
井岡山，素以“天下第一山”、“中國革命的搖籃”聞名。高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班，8月3日至9日在革命圣地井岡山舉行。在井岡山干部學(xué)院歷經(jīng)為期一周的培訓(xùn)，31所中央管理高校的黨委書記、校長無不感受到心靈的震撼和精神的升華——用井岡山精神激勵高校創(chuàng)辦世界一流大學(xué)，成為高校書記和校長們的共識。
清華大學(xué)黨委書記胡和平告訴記者：“這次學(xué)習(xí)班時間雖然不長，但內(nèi)容很豐富，使我們受到了很大教育。這七天，那么多的事讓我感動著，那么多的人讓我感動著。通過培訓(xùn)，我對井岡山的革命歷史有了更為深入的了解，對井岡山精神有了更為深刻的認(rèn)識。在即將迎來新中國成立60周年之際，我們來到井岡山接受革命傳統(tǒng)教育，對于我們在新的歷史條件下進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和弘揚偉大的井岡山精神具有重要的意義?！?BR> “培訓(xùn)既是加油站又是凈化器”
去年夏天，中組部、教育部在中國浦東干部學(xué)院舉辦高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀”專題研討班。今年暑期，高校主要領(lǐng)導(dǎo)干部“加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、保持優(yōu)良作風(fēng)”專題研討班移師井岡山。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書記瞿振元表示，培訓(xùn)既是一個加油站，補充了政治營養(yǎng)，提供了精神動力，又是一個凈化器，按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)對自己的思想進(jìn)行了一次檢驗凈化。
專題研討班，得到了中組部、教育部的高度重視。中共中央政治局委員、書記處書記、中組部部長李源潮8月8日和部分高校書記校長座談，并發(fā)表了重要講話。教育部部長周濟(jì)在開班式上作了主題報告，中組部副部長李建華在結(jié)業(yè)式上作總結(jié)講話。井岡山干部學(xué)院為書記校長精心組織了生動活潑、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動，中宣部副部長王曉暉為學(xué)員作意識形態(tài)領(lǐng)域的幾個問題報告，國家發(fā)改委副主任朱之鑫作當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析的報告，江西省委書記蘇榮作江西省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況的報告。西安交通大學(xué)黨委書記王建華評價說：“幾場專題報告，針對性強，發(fā)人深思?！?BR> 連日來，高校書記校長還踏著革命先烈的足跡，重溫革命斗爭歷史，參觀革命舊居舊址，緬懷革命先烈業(yè)績，聽黃洋界炮聲，看八角樓燈光，走挑糧小道，唱紅色歌曲，吟領(lǐng)袖詩章。北京師范大學(xué)黨委書記劉川生深有感觸地說：“這些天，我無時不體味到井岡山斗爭之壯烈、革命之艱辛，無處不感觸到堅定理想信念之重要、為黨的事業(yè)奮斗之光榮。堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于奉獻(xiàn)，這24個字很好地概括了井岡山精神。我們要牢記過去，永葆共產(chǎn)黨人昂揚向上的精神?！?BR> 詩以言志。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校長柯炳生此次是三上井岡山?！叭悍逦∥§F漫漫，炮聲不聞人聲喧。眼前歷史胸中志，恨未早生五十年?！彼拇ù髮W(xué)校長謝和平即興作詩：“八月井岡行，天高萬籟清。踏尋先烈路，追思情更深。星火尚燎原，信念在求真。與君共奮進(jìn)，鞠躬民族興。”
“井岡山精神激勵我們創(chuàng)建世界一流大學(xué)”
“敢闖新路”，成為此次專題研討班的高頻詞語。在清華大學(xué)黨委書記胡和平看來，在沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)的進(jìn)程中，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和弘揚以“敢闖新路”為核心的井岡山精神。
胡和平說，建設(shè)中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，是一條沒有人走過的新路。在這個過程中，必然還會面臨許多復(fù)雜矛盾和困難，還會面臨各種嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。我們國家仍然并將長期處于社會主義初級階段，我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等問題還需要長期的實踐和理論上的探索。因此，我們必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)揚以敢創(chuàng)新路為核心的井岡山精神，堅持改革創(chuàng)新，特別是要加強理論創(chuàng)新，才能使中國特色社會主義的道路越走越寬廣。
在世界上最大的發(fā)展中國家建設(shè)世界一流大學(xué)有不少困難。建設(shè)怎樣的“一流大學(xué)”不僅是一個概念化的問題，更是一個現(xiàn)實問題。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良認(rèn)為，在革命圣地井岡山來思考這個問題具有十分重要的意義。中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后的特殊時代，走出了一條獨特的中國革命道路，形成了實事求是、敢闖新路的井岡山精神，在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境下，我們也有信心走出一條建設(shè)世界一流大學(xué)的新路來。這條新路，正像井岡山革命道路一樣不可能是蘇聯(lián)革命道路的翻版，它必定是一條符合中國傳統(tǒng)和國情的新路。大學(xué)是一個民族文化的積淀與傳承，吸收人類各種先進(jìn)文化并成為民族新文化的策源地。因此，中國的一流大學(xué)必定帶有濃厚的中國文化色彩，它不可能是美國大學(xué)的翻版。
“八角樓的燈光透射出實事求是勇創(chuàng)新路的精神，是一種勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真分析問題，處處從中國的實際情況出發(fā)，不盲目迷信國外的務(wù)實作風(fēng)?！睏钣窳颊f：“經(jīng)過‘985’和‘211工程’的建設(shè)，我們已有若干所大學(xué)取得了巨大的成績。世界一流大學(xué)的雛形已經(jīng)出現(xiàn)。只要我們堅持并發(fā)揚這種精神，以理想者的姿態(tài)，以堅定的信念來守望中國大學(xué)和中國教育的精神，我們就一定能闖出一條創(chuàng)建具有中國特色的世界一流大學(xué)的新路來?！?BR> “按社會主義政治家、教育家的要求提高自己”
在山東大學(xué)校長徐顯明眼里，大學(xué)校長應(yīng)是四個“家”合一。一是“教育家”，應(yīng)有自己的教育理念和實踐，教育家對應(yīng)的是學(xué)生;二是“學(xué)問家”，諳熟學(xué)術(shù)規(guī)律，這樣才有資格與教授對話，學(xué)問家對應(yīng)的是教授;三是“管理家”，要用自己的理念凝聚合作團(tuán)隊，對應(yīng)的是管理者;四是“政治家”和“社會活動家”，爭取社會資源，受到社會尊重，對應(yīng)的是社會。大學(xué)校長如果是兩個“家”的合一，是合格的校長;三個“家”的合一，是優(yōu)秀的校長;四個“家”的合一，是出類拔萃的校長。這幾個“家”都要求我們加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)。
“當(dāng)前，中國高等教育發(fā)展面臨四個主要矛盾?！毙祜@明說，“這四個矛盾，第一個是優(yōu)質(zhì)高等教育資源供給不足與人民群眾對其迫切需求之間的矛盾，這一矛盾將是長期的;第二個是高等教育發(fā)展要求的高目標(biāo)與各個高校所擁有的資源不足之間的矛盾，尤其是人力資源的嚴(yán)重不足;第三個矛盾是高等教育進(jìn)入大眾化階段后所形成的大規(guī)模與高質(zhì)量之間的矛盾;第四個矛盾是高等教育中創(chuàng)新的自由性本質(zhì)與高教目前體制的不適應(yīng)。我們深感，中國高校應(yīng)當(dāng)用井岡山的艱苦奮斗精神克服辦學(xué)中面臨的困難?！?BR> 盡管面臨很多困難，但經(jīng)過發(fā)展，中國研究型大學(xué)的悄然崛起已經(jīng)是不爭的事實。浙江大學(xué)校長楊衛(wèi)告訴記者，今后發(fā)展的關(guān)鍵在于得到國家的持續(xù)支持，吸引海外精英回國，在教育理念和體系框架上與世界一流大學(xué)接軌，同時得以從中學(xué)獲得具有創(chuàng)新思維范式的優(yōu)秀生源。楊衛(wèi)說，浙江大學(xué)在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，對新10年的發(fā)展思路進(jìn)行了大討論，認(rèn)識到原發(fā)展模式的動力已經(jīng)逐漸減弱，下一步的發(fā)展應(yīng)該取內(nèi)涵驅(qū)動、以質(zhì)為本的思路，保持動力發(fā)展特色，在國際交往上積極參與主流。
這七天，每一天都充滿了新奇，每一天都在收獲中度過——有觸動靈魂的，有調(diào)動感情的，有更新觀念的，有提高理論的，有修煉黨性的，有純潔心靈的。廈門大學(xué)黨委書記朱之文表示：“目前高等教育發(fā)展處在關(guān)鍵時期，我們必須進(jìn)一步弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，強化政治意識、大局意識、責(zé)任意識，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，努力辦好讓人民滿意的大學(xué)?！?BR> 學(xué)習(xí)求是心得體會篇二
學(xué)習(xí)求是是一項非常重要的學(xué)習(xí)活動，旨在幫助人們在學(xué)習(xí)中提升自己的思維能力和學(xué)習(xí)效果，探索自己的成長路徑，不斷地進(jìn)步和發(fā)展。在這個學(xué)習(xí)求是的道路上，我們經(jīng)歷了許多不同的階段，在學(xué)習(xí)求是第六期中也有了許多收獲和成長。接下來我將分享本人在學(xué)習(xí)求是第六期的心得體會。
第二段：具體介紹學(xué)習(xí)求是第六期的活動和內(nèi)容
學(xué)習(xí)求是第六期是一個涵蓋多個話題的學(xué)習(xí)活動，包括學(xué)習(xí)技巧、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力等。通過參加這些活動，我們學(xué)習(xí)了很多有關(guān)成長和發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。例如，在學(xué)習(xí)技巧方面，我們學(xué)習(xí)了如何提高學(xué)習(xí)效率，如何記憶和理解知識；在創(chuàng)新思維方面，我們學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力；在團(tuán)隊協(xié)作方面，我們學(xué)習(xí)了如何合作和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)共同目標(biāo)；在領(lǐng)導(dǎo)力方面，我們學(xué)習(xí)了如何領(lǐng)導(dǎo)和管理團(tuán)隊，建立有效的溝通和信任。
第三段：分享個人感受和體驗
在學(xué)習(xí)求是第六期中，我受益匪淺，從不同的角度認(rèn)識到了自己的不足和需要提高的地方。比如，我在學(xué)習(xí)技巧方面的問題是記憶能力不夠強，容易遺忘。而通過學(xué)習(xí)和交流，我學(xué)會了一些記憶技巧和方法，不斷練習(xí)和鞏固，現(xiàn)在我已經(jīng)能夠更加高效地學(xué)習(xí)和記憶知識。此外，在團(tuán)隊協(xié)作中，我也學(xué)會了如何與不同性格和能力的人合作，互相補充和支持，實現(xiàn)更好的團(tuán)隊效果。
第四段：總結(jié)學(xué)習(xí)求是的意義和價值
學(xué)習(xí)求是不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式和方法，更是一種精神和態(tài)度。通過這樣的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地認(rèn)識自己，提高自己的能力和素質(zhì)，達(dá)到更高的成就。而且，學(xué)習(xí)求是還能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，提高團(tuán)隊協(xié)作和溝通能力，使人們更加自信、獨立和堅韌。
第五段：展望未來的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)求是不是一項短暫的活動，而是一個長期的過程。在未來的學(xué)習(xí)中，我們還需要不斷地發(fā)現(xiàn)和解決自己的問題，提高自己的能力，不斷進(jìn)步和發(fā)展。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我們會遇到更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這需要我們保持一顆求知的心和一種積極的態(tài)度去應(yīng)對。希望我們大家都能夠在學(xué)習(xí)求是的道路上不懈努力，實現(xiàn)自己的成長和夢想。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇三
這次培訓(xùn)對我來說，意義重大、收獲頗豐。我將會在今后的工作、生活中，大力發(fā)揚井岡山革命精神，克服困難，學(xué)以致用，認(rèn)真做好自己的工作。
井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。堅定理想信念是一個黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)。要切實做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，必須自覺地加強自身黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，不斷地提高業(yè)務(wù)知識和綜合能力，增強開展工作的信心和決心。我將以此次培訓(xùn)為起點，在今后的工作中，加強理論知識和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，并虛心向同事和領(lǐng)導(dǎo)請教學(xué)習(xí)，不斷完善自身的學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以誠懇的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，完成好紀(jì)檢監(jiān)察的各項工作任務(wù)。
毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神是井岡山精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過實踐檢驗顛撲不破的真理，在任何時候都不會過時。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察工作者，我們在工作中也要注重理論結(jié)合實際，企業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察工作要緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心、服務(wù)群眾、服務(wù)大局。要密切配合企業(yè)中心工作，瞄準(zhǔn)企業(yè)主線，與企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的方向相一致，搞好服務(wù)、協(xié)調(diào)、促動工作。
井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，依靠群眾、無私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。密切聯(lián)系群眾也是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。作為基層紀(jì)檢監(jiān)察工作人員，井岡山的學(xué)習(xí)，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，今后我要懷著對黨和職工群眾負(fù)責(zé)的深厚感情開展工作，要培養(yǎng)良好的工作作風(fēng)，堅持原則，公道正派，表里如一，無私奉獻(xiàn)，做好工作。
革命戰(zhàn)爭時期，革命先烈們把組織需要作為個人的需要，黨叫干啥就干啥，為完成組織交給的任務(wù)，不怕苦，不怕累，不怕流血犧牲。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我會進(jìn)一步尋找自身的差距，認(rèn)識自身不足，切實改變工作辦法，轉(zhuǎn)變工作思路，認(rèn)真履行職責(zé)，真正使自己的思想層次得到新的提升，理想信念得到新的堅定，責(zé)任意識得到新的增強，從而不斷克服工作中出現(xiàn)的困難和問題，把自己所從事的工作抓緊抓好，抓出成效。
那些血雨腥風(fēng)的歲月已然成為過去，然而井岡山精神卻成為永恒，已鐫刻在我們心中。作為一名新時期的黨員干部，我將時刻牢記使命，發(fā)揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，在自己的工作崗位上磨練意志，服務(wù)群眾，積極為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇四
求是雜志作為一本著名的理論刊物，對于中國的發(fā)展和世界的關(guān)注不可謂不重要，因此，《求是》雜志的學(xué)習(xí)也是值得我們重視的。在學(xué)習(xí)《求是》的過程中，我收獲了很多啟發(fā)和體會，今天我將分享一下我的學(xué)習(xí)心得和感受。
第二段：從理論到實踐的貫通
求是雜志不僅僅提供了那些深刻的理論內(nèi)容，還對這些理論內(nèi)容與實踐進(jìn)行了非常好的對接。通過這種方式，我對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了更加清晰和具體的認(rèn)識，也更容易獲得實際上的解決問題的方法和思路。
第三段：引領(lǐng)青年的光輝榜樣
在中國，求是雜志的編輯和推廣人員都是一些非常資深和經(jīng)驗豐富的人，他們的每一個動作都代表了很多人的集合意志。他們不僅僅是一群老資格，更是一群引領(lǐng)中國青年的光輝榜樣。通過讀取他們的作品，我感受到了他們的執(zhí)著、責(zé)任和追求公正的精神，更懂得了什么才是一個有智慧和有領(lǐng)袖素質(zhì)的人。
第四段：提高思維素質(zhì)，提高價值觀
《求是》雜志的學(xué)習(xí)不僅僅是一種知識技能的提升，更是一種思維素質(zhì)和價值觀的提升。通過閱讀這些文章，我發(fā)現(xiàn)我自己成長了很多，變得更加成熟、理性和公正；我也形成了自己的價值觀和人生觀，學(xué)會了正確的看待世界，面對人生的不同挑戰(zhàn)。
第五段：認(rèn)真對待，落實于自己的生活
在學(xué)習(xí)《求是》的過程中，我意識到自己一定要認(rèn)真對待這些知識，更要貫徹到自己的生活中。這就是我的態(tài)度和對《求是》學(xué)習(xí)的最大收獲。當(dāng)我把學(xué)到的東西應(yīng)用于自己的生活中，我才真正感受到這些知識的意義和價值。學(xué)習(xí)《求是》不僅僅是一種學(xué)術(shù)上的成長，還是一種精神的滋潤和建設(shè)。
總結(jié)：
《求是》雜志是一份非常重要的理論刊物，對于我們的發(fā)展和成長具有重要的啟發(fā)和幫助。通過學(xué)習(xí)《求是》，我個人深刻的認(rèn)識到了許多事情，尤其是我所需要學(xué)習(xí)的價值觀和生命的意義。習(xí)慣了《求是》的文字和精神，我更愿意做一個有理性、有責(zé)任、有眼界的人，在自己的人生道路上加油前行。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇五
6月6日上午，天空下著細(xì)雨，陰濕寒涼，在井岡山大隴鎮(zhèn)源頭村通往黃洋界崎嶇的山林小道上，來自豐南區(qū)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)、工業(yè)園區(qū)和區(qū)直有關(guān)部門的49名黨政一把手背著“干糧袋”、“子彈帶”，頭上冒著陣陣熱氣，正在奮勇前行。這是豐南區(qū)赴中國井岡山干部學(xué)院開展黨性教育專題培訓(xùn)的一次體驗式教學(xué)。
一路上，沒有講解，但是學(xué)員們都深深感受到了當(dāng)年紅軍的艱難、斗爭的不易和革命精神的偉大。該區(qū)東田莊鄉(xiāng)黨委書記王艷玲在培訓(xùn)中不慎將腳扭傷，卻堅持和學(xué)員們一起走完挑糧小道，她說：“比起穿著草鞋挑糧的紅軍，我這點小傷不算什么，比起兩萬五千里長征的戰(zhàn)士，更不算什么?！?BR> 在茨坪毛澤東故居，一間間簡陋的土屋、一件件破舊的衣物、一盞盞昏黃的油燈，頃刻間就把大家的思緒拉回到70多年前，學(xué)員們無不為井岡山時期革命斗爭的艱苦卓絕所驚嘆、所折服;在北山烈士陵園，學(xué)員們向高高矗立的井岡山革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈，以刻骨的忠誠表達(dá)對革命先輩的無限追思在井岡山革命博物館，耳聞一段段感人的往事、手觸一件件真實的器物，學(xué)員們對大革命失敗后國內(nèi)嚴(yán)峻的政治形勢有了更深的認(rèn)識在小井紅軍醫(yī)院，聽講解紅軍在缺醫(yī)少藥時用食鹽水代替生理鹽水、用燒酒代替酒精、用竹木制成消毒器皿，中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的革命精神躍然眼前在訪談?wù)n上，“井岡雙雄”袁文才、王佐，中組部原副部長曾志等先烈的英雄事跡一次次濕潤了學(xué)員們的眼眶培訓(xùn)班帶隊領(lǐng)導(dǎo)，豐南區(qū)委、辦公室主任孫守廷說：“在井岡山這塊紅色土地上，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命先烈，用鮮血和生命鍛造和培育了偉大的井岡山精神，即堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利，這既是我們黨帶領(lǐng)人民奪取革命勝利的思想武器，也是我們在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神動力?！?BR> 在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“歷史是最好的老師，要牢記歷史經(jīng)驗，牢記歷史教訓(xùn)，牢記歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒?！痹谶@次培訓(xùn)班的總結(jié)交流課上，全體學(xué)員以史為鑒、以史為鏡，撫今追昔、對標(biāo)先烈，開展了深入的交流討論和深刻的自我剖析。該區(qū)王蘭莊鎮(zhèn)黨委書記孫麗娟說：“回去一定要千方百計做好農(nóng)村工作，不能再發(fā)牢騷，和當(dāng)年紅軍的艱難困苦相比，我們遇到的那點兒困難算什么呀”樸實的語言，表達(dá)了真實的思想。
“一次井岡行，一生井岡情”。當(dāng)培訓(xùn)結(jié)束，全體學(xué)員在班旗上簽上自己的名字時，想起了中國井岡山干部學(xué)院張友南院長的提問，當(dāng)你將要離開井岡山時，會留下什么?帶走什么?這一刻，有了答案。豐南區(qū)委組織部副部長侯榮奎說：“我們會留下無比的崇敬和無邊的向往，帶走這不老青山饋贈給我們的諸多政治營養(yǎng)、精神財富和人生啟迪,帶回我們豐南，帶到我們自己的工作崗位上，像井岡山精神把馬克思主義中國化一樣，把井岡山精神本地化，豐富和完善出我們新的豐南精神，代代傳承?！痹搮^(qū)南孫莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長郝連興在微信中感悟：“巍巍井岡山，滔滔贛江水，為我們展示了一種共產(chǎn)黨人始終不渝的堅定信念。我們要傳承井岡山精神，將其刻在骨頭里、溶在血液中，真正實現(xiàn)從感動一時到感動一生!”
學(xué)習(xí)求是心得體會篇六
作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)求是第六期對我來說是一次難得的機(jī)會。在這個過程中，我不僅能夠拓寬學(xué)術(shù)視野，掌握一些學(xué)術(shù)知識，還能更好地了解自己的興趣和潛能。本次學(xué)習(xí)過程讓我從各個方面都有了頗為豐富的收獲，讓我深刻認(rèn)識到了自己所處的現(xiàn)代社會中的角色、職責(zé)和挑戰(zhàn)。
第二段
基于“學(xué)習(xí)求是”的精神，我在本次學(xué)習(xí)中得到了廣泛的知識和信息，這些知識完全不受限于大學(xué)的學(xué)科體系，包含了人文、社會、自然等各種領(lǐng)域的知識。不僅如此，我們還有機(jī)會聽到各位優(yōu)秀的學(xué)者和專家分享他們的研究思路和創(chuàng)新成果，并探討他們在日常生活中如何應(yīng)用這些知識以改變世界。這些經(jīng)驗值得我借鑒，將來在大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中運用。
第三段
在這6周的學(xué)習(xí)過程中，我充分體會到了“求是”精神對于知識的追求。它是一種使我們不斷思考、尋找、反思、探索和創(chuàng)新的態(tài)度。只有求真唯實、認(rèn)真追求對知識的深刻理解，我們才能更好地掌握知識核心，做出行之有效的貢獻(xiàn)。同時，在完成作業(yè)和閱讀、聽聽課和交流中，我也深刻體認(rèn)到了團(tuán)隊合作的重要性。助教和同學(xué)們的思路、討論和互幫互助，使我感受到了學(xué)習(xí)的快樂。
第四段
“學(xué)習(xí)求是”的過程不僅僅是一個知識獲取的過程，更是一個探索自我的過程。在這個過程中，我開始慢慢認(rèn)同 what I am is what I am，而我們需要做的就是勇敢面對自己的特長和弱點，并學(xué)會用不同的角度來看待問題。它能刺激我們有機(jī)會更好地理解自己、歸納自己的性格，及找到更合適的人生目標(biāo)和方向。
第五段
在學(xué)習(xí)求是第六期的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到了自我的價值。只有管理自己的思維、情感和行為，才能更好地把握自己的未來，以及面對各種挑戰(zhàn)和困難。作為一名大學(xué)生，一名有夢想、努力向上的年輕人，學(xué)習(xí)求是第六期讓我更清晰地認(rèn)識到自我理念，更好地明確未來方向。我相信，在求是的道路上，我們無論遇到多大的困難，只要勇敢、堅韌，都能夠走出自我的路，迎接一個更加美好的未來。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇七
學(xué)習(xí)是每個人不斷進(jìn)步的重要途徑，然而僅僅學(xué)習(xí)知識還不夠，更重要的是培養(yǎng)一種求是的心態(tài)。求是是一種正確面對現(xiàn)實，科學(xué)的看待問題，追求真理的態(tài)度。本文將介紹求是的重要性以及我在學(xué)習(xí)中的一些體會。
二、求是的重要性
求是的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于學(xué)習(xí)中，它是一種生活態(tài)度。求是的人能夠更好地看待問題，不固步自封，不輕信謠言，不被個人感情左右，而從邏輯和事實上來看待問題。在缺少求是精神的情況下，人們的思想比較容易固步自封，不愿意接受新的知識和觀點，這樣就會陷入知識的“盲區(qū)”中，得不到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。
三、如何培養(yǎng)求是的心態(tài)
培養(yǎng)求是的心態(tài)需要長期的努力。首先是真正的了解和接受現(xiàn)實。不要因為自己的主觀想法或過去的認(rèn)知，而忽略了問題的本質(zhì)，造成錯誤的判斷。其次是學(xué)會用科學(xué)的方法來看待問題。學(xué)會運用分析和判斷的能力，辨別問題的真假和權(quán)威性，做到遇事不驚，推敲細(xì)節(jié)；最后是不斷學(xué)習(xí)和探究新知識。通過自主探索和追求，拓寬自己的知識面，增強自己的理性思維能力和判斷能力。
四、我的學(xué)習(xí)求是體會
在學(xué)習(xí)過程中，我意識到求是的重要性，很多時候，對事情的看法深受自己主觀經(jīng)驗的影響，而忽略了大局。而當(dāng)我真正接受事實后，我會更客觀、全面的認(rèn)識情況，做出正確的判斷。此外，我也在學(xué)習(xí)中體會到了不斷探究和意識到自身局限性的重要性。在自學(xué)的過程中，我不斷查找資料，并向同學(xué)請教，從而不斷的提高自己的理性思維和鉆研能力，擴(kuò)大自己的知識面。
五、結(jié)論
掌握一種求是的心態(tài)對于每個人都十分重要。求是的人能夠客觀和全面地看待問題，不被主觀感情所左右，能夠不斷學(xué)習(xí)和探索新知識。因此，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該通過努力來培養(yǎng)求是的心態(tài)，并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中，真正地發(fā)揮出求是精神的價值。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇八
求是，是人類一直以來追求真理、追求科學(xué)發(fā)展的核心精神。作為一種價值追求，求是不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，也貫穿于日常生活中的方方面面。通過對求是的思考和實踐，我深刻體會到求是的重要性，也從中獲得了一些心得體會。
第一段：求是的重要性
求是是一種精神境界，是理性思維的基石。在日常生活中，我們面臨各種問題和挑戰(zhàn)，只有堅持求是的精神，才能真實地認(rèn)識問題的本質(zhì)，尋找解決問題的正確途徑。在科學(xué)研究中，求是更是至關(guān)重要。科學(xué)的發(fā)展就是不斷追求真理的過程，只有堅守求是的原則，才能確?？茖W(xué)獲得真實可靠的結(jié)論。求是精神具有普適性和長久性，不僅能夠指導(dǎo)個人的行為，也能推動整個社會的進(jìn)步。
第二段：求是的價值觀
求是精神體現(xiàn)了一種價值追求，即對真理、對科學(xué)的尊重。作為人類進(jìn)步的動力，求是要求我們堅守科學(xué)的原則，抵制迷信、主觀臆斷等不科學(xué)的觀念。同時，求是也要求我們保持獨立思考的能力，不盲從、不輕信他人的觀點，而是經(jīng)過自己的思考和實踐，去尋找和驗證真理。追求求是需要有勇氣和毅力，因為它可能涉及到質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念、沖破思維的邊界等挑戰(zhàn)，但正是通過求是的思考，我們才能超越現(xiàn)有的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)新的真理。
第三段：求是的方法論
求是追求真理，同時需要用科學(xué)的方法進(jìn)行實踐?？茖W(xué)的方法論強調(diào)觀察、實驗、總結(jié)、歸納和推理的過程，通過邏輯的推導(dǎo)和驗證，去尋找真相。求是從理論上要求我們要有客觀的態(tài)度，不偏袒、不武斷，要根據(jù)具體的事實和數(shù)據(jù)來分析問題，得出合理的結(jié)論。從實踐上講，求是要求我們在日常生活中注重實證、注重實踐。通過實驗或?qū)嵺`的方式，來驗證和檢驗我們的假設(shè)，只有經(jīng)過實踐的檢驗，我們才能真正獲得知識并不斷修正自己的觀點。
第四段：求是的成果
堅守求是的精神和方法，不僅有助于個人的成長和發(fā)展，也有助于社會的進(jìn)步。求是的實踐可以帶來新的發(fā)現(xiàn)、新的技術(shù)和新的知識，推動科學(xué)的不斷發(fā)展。用求是的思考方式和科學(xué)的方法，我們可以更好地理解世界、把握生活，提高自己的自主思考能力和問題解決能力。同時，求是也有助于構(gòu)建一個更加和諧、公正和進(jìn)步的社會。在求是的精神指引下，人們能夠更好地相互合作、共同進(jìn)步，而不是陷入爭斗、偏見和誤解中。
第五段：我對求是的體會
在自己的成長過程中，我始終秉持求是的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，我注重對問題的認(rèn)真觀察和思考，努力尋找問題的根源，探索解決問題的合理途徑。同時，我也嘗試用科學(xué)的方法去實踐自己的觀點，通過實驗和實踐，驗證和修正自己的假設(shè)。通過這樣的實踐，我感受到求是的重要性和價值，也深知求是不是一蹴而就的結(jié)果，需要不斷地學(xué)習(xí)與實踐。
總之，求是是一種對真理的追求，是一種科學(xué)精神和方法論。求是的重要性在于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識問題、解決問題，推動個人的成長和社會的進(jìn)步。我們應(yīng)該堅守求是的原則，用科學(xué)的精神和方法去思考、去實踐，以求得真理和改善生活。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇九
本文將圍繞“求是”這一主題，從五個方面進(jìn)行探討。首先，我們需要了解“求是”的含義及其重要性；其次，我們需要認(rèn)識到“求是”的實踐需要具備的基本素質(zhì)；然后，我們要明確“求是”的實踐需要采取的具體行動；接著，我們要探討“求是”的實踐中可能遇到的困難及其應(yīng)對方法；最后，我們需要強調(diào)“求是”是永恒的主題，而我們應(yīng)當(dāng)始終銘記這一主題，將其貫穿于我們的人生之中。
一、什么是“求是”，為什么“求是”重要？
“求是”是一個廣泛的概念，它的核心在于追求真理、追求客觀事實。在現(xiàn)實生活中，人們常常受到各種偏見和錯誤的觀點的影響，如果沒有“求是”的精神，就會產(chǎn)生偏見和錯誤的判斷，進(jìn)而造成很多不良的后果。因此，“求是”是一種極其重要的精神，它不僅可以保持人們的思考清晰、行動準(zhǔn)確，還可以增強人們的判斷力、創(chuàng)新力，從而為社會的進(jìn)步和發(fā)展提供持續(xù)的動力。
二、“求是”的實踐需要具備哪些基本素質(zhì)？
要想真正實踐“求是”精神，需要具備一些基本素質(zhì)，如嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勇氣等。嚴(yán)謹(jǐn)是指在處理問題時，必須追求真理、客觀事實，并且盡可能排除各種主觀干擾，確保得到準(zhǔn)確、科學(xué)、系統(tǒng)的結(jié)論。認(rèn)真是指在處理問題時，必須具有高度的責(zé)任感和職業(yè)道德意識，要注重細(xì)節(jié)、認(rèn)真審核，并對自己的判斷負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)是指在處理問題時，必須具有極強的紀(jì)律性和組織能力，做到言行一致，有條不紊，讓同事和客戶感到安心和信任。勇氣是指在處理問題時，必須具有敢于獨立思考、與時俱進(jìn)的精神，能夠批判性地看待問題，勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀點。
三、“求是”的實踐需要采取哪些具體行動？
如果要真正實踐“求是”精神，需要采取一些具體的行動，如經(jīng)常進(jìn)行自我反思，批判性地思考問題；尊重事實和證據(jù)，拒絕惡意猜測和流言蜚語；認(rèn)真聽取不同的聲音和意見，虛心學(xué)習(xí)和改進(jìn)；堅持公正和公平，不偏袒任何一方；勇于承擔(dān)責(zé)任和后果，不推卸責(zé)任或者找借口。
四、“求是”實踐中可能遇到的困難和應(yīng)對方法
在實踐“求是”精神的過程中，可能會遇到一些困難，如：各種利益的紛爭，人們對事物的不同認(rèn)識和看法，以及時間和資源等方面的限制。為了有效地克服這些困難，我們需要采用一些有效的應(yīng)對方法，如堅持原則性，不隨波逐流；發(fā)揚團(tuán)隊精神，協(xié)力攻克問題；拓寬思維，開展多元化交流和討論。同時，還需要在不斷實踐中不斷總結(jié)，發(fā)揮創(chuàng)造性，探索出符合自身特點和實際情況的最佳解決之道。
五、“求是”是永恒的主題，我們應(yīng)當(dāng)如何踐行？
“求是”是永恒的主題，它的要求和意義在不同的時代和環(huán)境下都有著不同的體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)將“求是”作為一種精神品質(zhì)貫穿于我們生活和工作的各個方面。在我看來，在實踐“求是”精神的過程中，首先要保持一種高度的警醒心態(tài)，要不斷提升自身的思考力和判斷力，保持對真理和客觀事實的追求和堅守；其次，要適應(yīng)時代的變革和社會的需求，不斷與時俱進(jìn)，挖掘自身的潛力和創(chuàng)新力，為社會的完善和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，“求是”是一種非常重要和必要的精神，在現(xiàn)代社會中具有重要的意義和作用。我們應(yīng)該通過探討“求是”的含義和重要性，認(rèn)識“求是”的實踐需要具備哪些基本素質(zhì)，明確“求是”的實踐需要采取哪些具體行動，應(yīng)對“求是”實踐中可能遇到的困難和應(yīng)對方法。最后，我們還需要強調(diào)“求是”是永恒的主題，我們始終都要銘記“求是”的精神，將其貫穿于我們的人生之中。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十
求是，是一種對事物真實性的追求，它代表著對真理的渴望和勇于面對現(xiàn)實的精神。無論是在學(xué)業(yè)、事業(yè)還是生活中，都要始終堅持求是原則。在我個人的成長過程中，我深深體會到求是精神的重要性，它讓我在面對挑戰(zhàn)時保持積極樂觀，讓我追求真知，不斷進(jìn)取。
第二段：追求真實
求是不僅要求我們看清事物的本質(zhì)，也要求我們與自己保持真實，在學(xué)術(shù)研究與工作中，求是意味著堅持客觀分析，不偏不倚地尋找真相。我還記得我第一次進(jìn)行科學(xué)實驗的時候，我發(fā)現(xiàn)自己的觀察結(jié)果與預(yù)期結(jié)果不符，雖然有些失望，但我沒有篡改數(shù)據(jù)，而是再次檢查實驗步驟和方法，最后找到了錯誤的原因。這次經(jīng)歷讓我明白，求是不僅是追求真理，更是追求自己內(nèi)心的真實。
第三段：接受挑戰(zhàn)
求是的最大挑戰(zhàn)和機(jī)會往往出現(xiàn)在面對困難和挫折時。當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)、工作上的困難時，我學(xué)會了放下自己的固執(zhí)和自負(fù)心態(tài)，勇于向他人請教和接受別人的幫助。我曾經(jīng)遇到一門特別難的課程，對自己毫無信心，但我決定向老師尋求幫助。老師耐心地為我解答問題，給我指引。經(jīng)過不斷地努力和思考，我最終克服了困難，取得了好成績。這次經(jīng)歷讓我明白，只有敢于接受挑戰(zhàn)，才能不斷進(jìn)步。
第四段：追求真知
求是的過程也是追求真知的過程。通過不斷學(xué)習(xí)和積累知識，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的視野得到了拓寬。在求是的道路上，我明白了從個人的經(jīng)驗中得出的結(jié)論不一定是客觀真實的，往往需要通過比較、搜集更多的信息來進(jìn)行分析和判斷。我還學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點，在與人交流中不僅能夠讓我更好地理解他人，也能夠從中發(fā)現(xiàn)自己的局限和不足。追求真知是一種不斷深入的過程，它讓我明白知識是無窮的，只有保持謙遜和思考的態(tài)度，才能在追求真知的道路上不斷前進(jìn)。
第五段：勇往直前
求是是一種勇往直前的精神，它鼓勵著我在面臨困難和挫折時不放棄，始終堅持自己的信念和目標(biāo)。在求是的路上，我不斷摒棄浮躁和功利的心態(tài)，學(xué)會了堅持自己所認(rèn)為正確的道路。無論是在學(xué)術(shù)、事業(yè)還是生活中，我深信只要堅持求是的原則，始終保持真實和積極樂觀的態(tài)度，就一定會迎來成功和成長。
總結(jié)：
求是精神是引領(lǐng)我成長的重要力量。通過追求真實、接受挑戰(zhàn)、追求真知和勇往直前，我在求是的道路上不斷成長和進(jìn)步。在未來的日子里，我會繼續(xù)堅持求是的原則，敢于面對現(xiàn)實，保持積極樂觀的態(tài)度，不斷探索和追求真理。我相信，只要我們始終堅持求是的原則，就能在人生的道路上取得更大的成就和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十一
求是心得，是指在實踐中不斷追求真理、追求正確的思想覺悟和精神狀態(tài)。而所謂“求是心得體會”，則是對個人在實踐中貫徹求真理、真理意識的一種總結(jié)和思考。在我多年的求學(xué)和工作中，我深刻體會到了“求是心得”的重要性。下面我將圍繞這個主題，分別從理論學(xué)習(xí)、實踐鍛煉、知識創(chuàng)新、思維領(lǐng)悟和人際交往五個方面，來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，理論學(xué)習(xí)是貫徹求是心得的重要途徑。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能夠掌握真理的基本知識，了解世界的本質(zhì)規(guī)律。正如毛主席所說：“為了指導(dǎo)革命工作而必須有的此心即是求真理的心。”我們要時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心，不斷提高自我對真理的追求，豐富自己的理論素質(zhì)。同時，我們還要根據(jù)自己的實際情況，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和方法，通過多方面、多角度的學(xué)習(xí)，使自己不斷開拓眼界、提高思維水平。
其次，實踐鍛煉是貫徹求是心得的必要條件。只有在實踐中，我們才能夠檢驗理論的正確性，加深對真理的理解。正如毛主席所說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痹趯嵺`中，我們要保持一種敢于探索、敢于實踐、勇于創(chuàng)新的精神，善于將理論與實際相結(jié)合，把知識應(yīng)用到實踐中去，從而修煉出一種實踐的“火眼金睛”，提高自己的實踐能力。
第三，知識創(chuàng)新是貫徹求是心得的重要手段。只有不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，我們才能夠在追求真理的道路上不斷前進(jìn)。正如鄧小平同志所說：“敢于創(chuàng)造，敢于魔法，敢于推翻一切不符合實際的東西，只有不停頓地（追求真理），不守成績地（創(chuàng)造創(chuàng)新），我們的事業(yè)才能夠勝利地前進(jìn)。”所以我們要時刻保持創(chuàng)新思維，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不斷探索新的領(lǐng)域，開創(chuàng)新的局面。
第四，思維領(lǐng)悟能力是貫徹求是心得的重要保障。只有擁有開放、靈活、敏銳的思維，我們才能夠真正理解真理、思考真理。正如阿爾伯特·愛因斯坦所說：“一個人的觀念和理論越寬廣，他越能吸收新的經(jīng)驗和事實，越能深刻地認(rèn)識已有的事實?！彼晕覀円囵B(yǎng)自己的思辨能力，學(xué)會用科學(xué)的方法來思考問題，善于提出問題、解決問題，從而更好地理解和應(yīng)用真理。
最后，人際交往是貫徹求是心得的重要保障。只有在與他人的交流中，我們才能夠相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同進(jìn)步。正如孔子所說：“友如晨昏，越者迷二進(jìn)?！蔽覀円３忠环N平等、包容、尊重的態(tài)度，與他人進(jìn)行積極、有效的溝通，共同探討問題、解決問題。同時，我們還要注重團(tuán)隊合作，通過合作，使我們的思考和行動更加具有實效性。
綜上所述，貫徹求是心得是我們在實踐中不斷追求真理的反應(yīng)和要求。在實踐中，我們要注重理論學(xué)習(xí)，通過實踐鍛煉，達(dá)到知識的不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的思維領(lǐng)悟能力，并注重人際交往。只有這樣，我們才能夠真正做到“踐行真理，追求真理”。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十二
求是心得是我國社會主義建設(shè)中的重要組成部分，也是我們作為一名共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的必備素質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到了求是心得的重要性。通過對這一主題的思考和體驗，我認(rèn)為求是心得包括堅持真理，積極探索，勇于實踐，審慎處理問題以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面。以下將逐一展開具體的心得體會。
堅持真理是求是心得的核心，也是最基本的素質(zhì)之一。真理是客觀的規(guī)律，只有堅持真理，才能在實踐中不斷取得成就。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我始終堅持不斷學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)真對待問題的本質(zhì)和實質(zhì)。我尊重科學(xué)的觀點和事實，遵循客觀規(guī)律，并不斷對問題進(jìn)行深入研究和思考。通過堅持真理，我能夠更好地把握實際問題，做出正確的判斷和決策，同時也能夠有效地指導(dǎo)他人，共同推動事業(yè)發(fā)展。
積極探索是求是心得的重要內(nèi)容之一。作為一名接班人，我們必須保持求知欲和進(jìn)取心，勇于面對新的挑戰(zhàn)和問題。在我的實踐中，我積極參與各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，不斷開闊眼界，增加視野。我主動請教和學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，并結(jié)合實際情況，不斷嘗試和探索新的工作方法和問題解決方案。通過積極探索，我能夠迅速適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù)，不斷提升自我能力，同時也能夠為事業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新和變革的動力。
勇于實踐是求是心得的重要品質(zhì)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐，才能夠驗證理論的正確性和可行性。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我始終注重實踐，在實際工作中勇于嘗試和實踐新的理論和觀點，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并進(jìn)行反思。我相信只有通過不斷的實踐，才能夠真正摸索到那些抽象理論的實質(zhì)和本質(zhì)。通過勇于實踐，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題，不斷提高自身的實踐能力和綜合素質(zhì)。
審慎處理問題是求是心得的重要方面之一。作為接班人，我們必須保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不妄自尊大，也不盲目從眾。在面對問題和困難時，我善于分析和判斷，客觀公正地看待問題的各個方面和各種因素。我注重事實的真實性和準(zhǔn)確性，不輕易妄下結(jié)論。同時，我還善于聽取他人的意見和建議，進(jìn)行多方面的溝通和協(xié)商。通過審慎處理問題，我能夠準(zhǔn)確找出問題的根源和癥結(jié)，提出切實可行的解決方案。
培養(yǎng)創(chuàng)新能力是求是心得的重要內(nèi)容之一。隨著時代的變化和社會的發(fā)展，我們必須具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和問題。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我始終注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，注重思維的靈活性和創(chuàng)新的創(chuàng)造力。我鼓勵團(tuán)隊成員提出新的觀點和見解，鼓勵大膽嘗試和創(chuàng)新工作方法。通過培養(yǎng)創(chuàng)新能力，我能夠更好地捕捉機(jī)遇，創(chuàng)造價值，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的發(fā)展。
總之，求是心得是我們作為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人必備的素質(zhì)之一。不論是堅持真理、積極探索、勇于實踐、審慎處理問題，還是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，都是在不同層面上體現(xiàn)了求是心得的重要性和價值。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將進(jìn)一步加強對求是心得的學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自身素質(zhì)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)而努力奮進(jìn)。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十三
求是精神是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強調(diào)對事物真正本質(zhì)的認(rèn)識與深思，追求真理與實踐的結(jié)合。在當(dāng)今社會，求是精神仍然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心觀察社會的變化，認(rèn)真思考問題的本質(zhì)，勇于正視實際情況，才能真正做到求是。近期，我在不同方面的觀察和思考中，深刻體會到了看求是心得。
第一段：從觀察事物變化中體會求是的重要性
在日常生活中，無論是社會經(jīng)濟(jì)狀況的變化還是個人生活的起伏，都需要我們擁有對事物真實本質(zhì)的把握。只有通過客觀的觀察和深入的思考，我們才能更好地理解事物變化的原因和規(guī)律。例如，在與朋友交往中，我們要善于用心傾聽對方的言語和表情，從中尋找真實的感受和意圖，才能更好地與朋友建立親密的關(guān)系。因此，求是精神是我們處理人際關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。
第二段：發(fā)揮求是精神的重要途徑就是對問題的深思熟慮
當(dāng)面臨問題時，我們常常會被周圍的意見和傳統(tǒng)觀念所左右，容易陷入盲目從眾的狀態(tài)，無法準(zhǔn)確地判斷和解決問題。然而，通過深入的思考和對事物的全面了解，我們就能夠更加客觀地看待問題，找到解決問題的最佳途徑。例如，在工作中遇到煩惱和難題時，我通過閱讀相關(guān)資料和請教有經(jīng)驗的人士，用心思考，最終找到了解決問題的方法。因此，求是精神是我們在解決問題中的重要指導(dǎo)。
第三段：對實際情況的真實把握是求是精神的關(guān)鍵
在現(xiàn)實生活中，我們時常發(fā)現(xiàn)，很多人對事物的認(rèn)識和看法都是片面而主觀的，沒有真正反映事物的本質(zhì)與真相。這是因為他們沒有真實把握實際情況，只聽信一言片語、表面現(xiàn)象，而沒有對事物進(jìn)行全面的觀察和研究。只有通過深入地了解實際情況，我們才能對事物真正有所認(rèn)識。例如，在社會問題的探索中，我們常常需要與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和事實為依據(jù)，才能作出準(zhǔn)確的判斷。實際情況的真實把握是我們追求求是精神的重要前提。
第四段：求是精神的實踐是價值觀的體現(xiàn)
作為理論指導(dǎo)和行動準(zhǔn)則的求是精神，只有通過實踐才能真正體現(xiàn)其價值。我們要將求是精神貫徹于日常生活的方方面面，與他人交往中體現(xiàn)寬容、理解和尊重，與工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)創(chuàng)新、質(zhì)量和效率。通過實踐，我們能夠真正地了解求是精神的實際意義和實際效果。例如，我本人在與同事的合作中，始終堅持真實反饋和客觀評價，努力克服與同事間的隔閡，最終取得了良好的工作成績。因此，只有通過實踐，我們才能真正理解和體驗求是精神的價值。
第五段：求是精神的提倡是社會進(jìn)步的需要
求是精神是我們追求真理的精神家園，而社會的進(jìn)步也需要我們以求是精神為指導(dǎo)。只有我們每個人在日常生活中堅持真實、客觀、全面的態(tài)度，才能為社會進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過了解事物變化的本質(zhì)、認(rèn)真思考問題、正確把握實際情況、實踐求是精神的價值，我們能夠幫助自己更好地認(rèn)識自己和世界，提高自己的綜合素質(zhì)。因此，提倡求是精神對于社會的進(jìn)步是具有重要意義的。
總結(jié)：
在求是精神的指導(dǎo)下，我們能夠更加客觀、全面地認(rèn)識和處理事物，提升自我素養(yǎng)，在社會中發(fā)揮更大的作用。只有通過自覺地培養(yǎng)和發(fā)揚求是精神，我們才能真正理解世界、改善環(huán)境、發(fā)展個人。努力實踐求是精神，我們的人生將變得更加充實、豐富，社會也將變得更加公正、和諧。讓我們共同努力，追求真理，實踐求是，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量！
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十四
近些年來，《求是》雜志作為中國最權(quán)威、最有思想深度的理論刊物，正日益成為國內(nèi)外學(xué)者們爭相研讀的重要指南。不少學(xué)者表示，《求是》對于增強思想深度和開闊視野、提升學(xué)術(shù)水平起到了不可估量的作用。作為一名普通大學(xué)生，我在大學(xué)生涯的四年里也從《求是》中獲得了許多珍貴的心得體會。今天我想與大家分享一下關(guān)于《求是》的讀后感受。
第一段，引出話題。
作為一份重要的理論刊物，《求是》始終關(guān)注中國改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的種種問題，并通過論文、評論、調(diào)查報道和專題等形式，提供了許多頗具啟示性的策略和思想研究。無論是在國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策、社會制度還是文化傳承方面，《求是》都能夠為讀者提供高層次的思想碰撞，挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知框架和思考模式。
第二段，提出主題。
那么，我為什么要讀《求是》？在我看來，這份刊物所體現(xiàn)的思想深度和知識水準(zhǔn)，是值得一些年輕人來學(xué)習(xí)的。在讀過一些文章后，我深深地被這些思想、洞見和見解所觸動，也更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)。因此，我在讀《求是》時，更多地關(guān)注作者的思想，而不是僅僅是文章的表面內(nèi)容。
第三段，舉例說明。
《求是》的不少文章都是具有深刻的理論意義的。尤其是一些學(xué)術(shù)類文章，不僅表達(dá)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點、嚴(yán)密的推理，更是對當(dāng)代中國學(xué)術(shù)狀況和世道思維的深刻剖析。例如，我曾讀過一次由現(xiàn)任國家主席習(xí)近平發(fā)表的文章，也是耳熟能詳?shù)摹豆茳h治黨》。這篇文章以廣博的知識視野、清晰的邏輯分析和悟領(lǐng)精神為特色，精辟的表達(dá)了我們當(dāng)今國際與國內(nèi)的形勢、跨時空的中國歷史與對我們現(xiàn)在如何克服國家的悲劇性情況等問題。
第四段，提出自己的幾點感受。
通過閱讀《求是》，我對我們國家的現(xiàn)狀有了更加深刻的認(rèn)識，也對自己的看待事物的方式有了更深入的思考。對于一些問題，我不再只看表面狀況，而是努力深入去考慮問題根源，體會到了許多不一樣的思考方式。同時，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，多學(xué)習(xí)可以開闊思維，加強對問題的理解，使我們的思考不再僅僅停留在表面，從而避免了偏見和盲目性。
第五段，總結(jié)與展望。
閱讀《求是》，不僅可以幫助我們建立起更深刻的思想，提升學(xué)術(shù)水平，還可以拓展我們的人生視野，讓我們更加清晰地認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)。在未來的學(xué)習(xí)中，我還將繼續(xù)閱讀《求是》，加強自己的思考能力和理論深度，努力推動個人的建設(shè)和更好地走向社會。因此，我想推薦更多的學(xué)生和學(xué)者們更多地關(guān)注《求是》這份刊物，發(fā)現(xiàn)自己的不足，自我反省與努力學(xué)習(xí)，以此推動個人的成長和中國的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十五
求是，是中國共產(chǎn)黨的黨旗和黨的指導(dǎo)思想，也是黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的一種思想品格。多年來，我在學(xué)習(xí)和工作中不斷領(lǐng)悟，也深深體會到了求是精神的重要性。求是精神使我保持了正確的工作態(tài)度，提升了自身的理論水平，讓我具備了解決問題的能力。下面，我將結(jié)合個人的經(jīng)歷，談一下我的一些體會和思考。
求是，首先要求我們要做一個有真實實際的觀察力和分析思考能力的人。只有善于對現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察和分析，才能擺脫片面性和主觀性的干擾，找出問題的實質(zhì)和本質(zhì)。我曾在一個社區(qū)工作過，當(dāng)時社區(qū)居民對垃圾分類意識很差，社區(qū)環(huán)境臟亂差。經(jīng)過我多次走訪和觀察，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)并不是居民不了解垃圾分類的重要性，而是缺乏有效的宣傳和引導(dǎo)。于是，我積極與社區(qū)居委會溝通，組織開展宣傳活動，提高居民參與垃圾分類的積極性。最終，社區(qū)居民的垃圾分類意識得到了提升，環(huán)境也得到了改善。通過這個實際案例，我深刻體會到只有腳踏實地進(jìn)行實際觀察和思考，才能找到解決問題的正確方法。
求是還要求我們要做一個有科學(xué)精神的人，注重實事求是，不以主觀臆測代替客觀事實。直面問題的存在、客觀地分析問題的成因，才能找到解決問題的辦法。曾經(jīng)，我在一個公司工作時，部門一直存在著工作效率低下的問題，原因是每個人都習(xí)慣了按部就班地做事，沒有及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。通過對比分析，我發(fā)現(xiàn)問題的根源在于部門內(nèi)部的溝通和協(xié)作出現(xiàn)了問題。于是我組織了一次團(tuán)隊培訓(xùn)，專門解決部門協(xié)作的問題。在培訓(xùn)中，我逐個分析了存在的問題，并提出了解決方法。最終，部門內(nèi)部的溝通效率得到了提升，工作效率也得到了明顯的改善。通過這個例子，我深刻體會到只有科學(xué)地分析問題，找到問題的本質(zhì)，才能解決問題。
求是還要求我們要做一個有堅定信念的人，始終堅持正確的理論和路線方針政策。作為共產(chǎn)黨員，我們必須始終堅持馬克思主義的真理觀，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我工作中，曾經(jīng)會遇到一些不合理的要求和不合邏輯的做法，但我始終堅持以人民利益為出發(fā)點，始終貫徹黨的指導(dǎo)思想。曾經(jīng)在一次項目會議上，我堅決提出了一項改進(jìn)計劃，雖然遭到了一些困難和阻撓，但正因為我堅持了正確的信念，最終這個項目獲得了較好的效果。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到只有堅持正確的信念，才能夠堅定自己的理論自信，并取得良好的工作成果。
求是還要求我們要做一個有開放思維的人，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取。在學(xué)習(xí)過程中，我們要積極主動地吸收新知識、新觀念，不斷提升自己的理論水平和實踐能力。我曾經(jīng)通過參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，不斷學(xué)習(xí)項目管理、領(lǐng)導(dǎo)力和市場營銷等知識，提高了自己的綜合素質(zhì)。同時，我也積極參與工作中的項目，鍛煉自己的實踐能力。通過這些努力，我不僅自己的工作能力得到了提升，還能更好地服務(wù)于人民群眾。通過這個例子，我深刻體會到只有不斷開拓和學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)和引領(lǐng)時代發(fā)展的要求。
綜上所述，求是的精神是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，是我們黨員干部必備的一種思想品質(zhì)。做一個有真實實際的觀察力和分析思考能力的人，做一個有科學(xué)精神的人，做一個有堅定信念的人，做一個有開放思維的人，才能體現(xiàn)出求是的精神。我將始終保持對求是的追求，以此為指引，提升自己的工作能力和素質(zhì)，不斷為人民群眾的福祉做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十六
隨著社會的發(fā)展，求是的意義越來越重要，作為一個科學(xué)工作者，我們更應(yīng)該堅守求是的精神，不斷深化自己的認(rèn)識和心得體會，以更好地為科學(xué)事業(yè)服務(wù)。
第一段：求是的意義
求是是一種科學(xué)精神，它強調(diào)用科學(xué)的眼光去看待事物，不受任何主觀傾向的影響。求是的意義在于為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，保證了科學(xué)的真實性和可靠性。在各個領(lǐng)域不斷深化求是的精神，為社會發(fā)展提供了更加有力的動力。
第二段：踐行求是的重要性
在進(jìn)行科學(xué)研究時，科學(xué)精神是最重要的保障。只有踐行求是的精神，才能保證科學(xué)研究的真實性和可靠性。 科學(xué)工作者應(yīng)始終堅守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)道德，保護(hù)科學(xué)事業(yè)的公正和獨立性，同時，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會獨立思考和質(zhì)疑，不斷豐富自己的認(rèn)知。
第三段：求是的挑戰(zhàn)
在實踐中，求是并不容易實現(xiàn)。事實上，盡管科學(xué)家們經(jīng)常研究同樣的問題，他們可能會得出不同的結(jié)論。這些差異可能是由于實驗設(shè)計或者數(shù)據(jù)處理方法的不同所造成的，但是也可能是由于不同研究人員的主觀偏見所造成的。怎樣保證科學(xué)研究的 公正、客觀和可重復(fù)性依然是一個挑戰(zhàn)，只有不斷地自我監(jiān)督和突破自身的主觀偏見才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第四段：如何踐行求是
為了踐行求是，科學(xué)研究者應(yīng)該始終保持對真理的追求，注重把數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果當(dāng)做指導(dǎo)自己研究方向的重要依據(jù)，同時也應(yīng)該深化自己對研究對象特征以及研究方法的理解，根據(jù)科學(xué)規(guī)范去進(jìn)行研究工作，這樣才能提高科學(xué)研究水平。
第五段：結(jié)語
求是是踐行科學(xué)精神的重要標(biāo)志，只有保持求是的態(tài)度，才能夠推動科學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展。我們應(yīng)該始終記住，在科學(xué)研究中，追求真理、注重實證、突破自我的主觀偏見，從而實現(xiàn)真正的科學(xué)發(fā)展。無論我們身在何處，在我們的職業(yè)生涯里，始終保持求是的精神，才能在許多技術(shù)和職業(yè)變化的情況下取得成功。
學(xué)習(xí)求是心得體會篇十七
首先，“求是”是中國傳統(tǒng)文化中的一種精神理念，意為追求真理、實事求是。在現(xiàn)代社會，這一理念仍然具有重大的意義。我們需要在思考問題時保持清晰的頭腦，勇于面對真相，理性地處理事情，才能取得更好的成果。
其次，在實踐中，遵循“求是”精神也需要具備一定的能力和素養(yǎng)。首先，需要具備扎實的專業(yè)知識和能力，對事情有精準(zhǔn)的認(rèn)知和理解。其次，需要具備合作精神，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，相互配合，共同實現(xiàn)工作目標(biāo)。同時，也需要秉持誠實守信的原則，任何時候都不可放棄良知，捏造事實或隱瞞真相。這些素養(yǎng)、能力都是在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中逐漸培養(yǎng)起來的。
然后，“求是”不僅是一種個人精神追求，也是一種社會文化共識。在社會生活中，我們應(yīng)該尊重事實，真實地記錄和傳遞信息，客觀評價事物，避免意識形態(tài)和主觀偏見的干擾。只有這樣，社會才能展現(xiàn)出真實的面貌，才能進(jìn)步和發(fā)展。
此外，“求是”精神還需要不斷地提升和完善。人類社會發(fā)展到今天，我們所面對和處理的問題已非常復(fù)雜和繁多，需要我們具備更高水平的認(rèn)識和思考能力。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)、拓展視野，汲取最新的知識理論和科學(xué)技術(shù)，提高自身素養(yǎng)和能力，才能更好地追求真理、實現(xiàn)價值。
最后，“求是”熔鑄了中華傳統(tǒng)文化中的智慧和思想，是我們建設(shè)美好生活的一種精神力量。我們需要在日常生活中踐行這一精神，實事求是、勤奮努力，才能在自身成長和社會進(jìn)步中不斷前行。
總之，“求是”是一種思維和行為方式，貫穿于個人、社會和時代的各個層面中，是一種向真理和價值不斷追求的精神追求。我們應(yīng)該更加重視這一精神，立足個人實踐，不斷提升認(rèn)知能力和素養(yǎng)，為建設(shè)更加美好的生活貢獻(xiàn)自己的力量。