讀后感是對書籍內(nèi)容的詮釋和自我的表達(dá)，是知識與情感的碰撞。寫讀后感要關(guān)注情感表達(dá)和思想感悟的深化。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
鐘鼓樓讀后感篇一
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞。——題記
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
一九零五年，愛因斯坦提出了狹義相對論，又在一九一六年，提出了廣義相對論。那一年，清王朝雖已覆滅，但人們的傳統(tǒng)封建思想依然根深蒂固。當(dāng)時的中國，知道并了解的人幾乎是沒有。鐘鼓樓依然日復(fù)一日地為人們粗糙地報著時辰。一百年過去了，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，拋棄了過去狹隘的封建思想，不再依賴于西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技技術(shù)，中國自主研發(fā)也站起來了。載人航天技術(shù)的突破、自主研發(fā)的人造衛(wèi)星、中國超算技術(shù)、量子通信還有今天的5g技術(shù)。在新時代，中國取得了如此驕人的成績。時間，你默默地流逝著，人類社會在你的流逝中書寫著歷史。鐘鼓樓，你靜靜地注視著，中國時代的高速變遷盡收你的眼底……
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存。”
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇二
《鐘鼓樓》主要講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事。全書共六章，分別以地支名卯、辰、巳、午、未、申命名，記錄了從晨5時至下午5時共12小時的事情，但文章的筆觸決不停留在這十二小時里，作者縱橫千里、信手拈來，娓娓地講述了中國幾十年的歷史，幾十年的物事變遷。描寫了社會各個階層的生活場景，給我們展示了80年代的北京生活、社會變革和個人的悲歡離合。
《鐘鼓樓》中還包括北京鐘鼓樓、四合院的變遷，飯館、結(jié)婚風(fēng)俗的變化，武術(shù)等方面的知識，還介紹了很多老北京特色，例如“什剎海”、“豆汁”、“地安文化大街”、“老人島”、“荷花市場”等。
這里寫的是一個四合院，不知不覺的將我們帶進(jìn)了這個四合院。院子有著東西廂房，院落里住著局長、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠和大學(xué)生等各個行業(yè)的人?！叭藗兊碾A級意識不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競爭能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構(gòu)成了歷史；從個體角度來說，便構(gòu)成了命運(yùn)”。
故事發(fā)生在1982年12月12日這天上午5點到下午5點，四合院里薛家辦喜事，在這場婚禮上出現(xiàn)了各式各樣的人物和狀況。善良本份卻與不能與兒媳好好相處的薛大娘，不迷信卻在意兒子結(jié)婚的日子是單數(shù)，怕逢上單數(shù)的日子生出不吉利的喪偶效果。對此，作者如是說“你可以輕易得蕩滌繁縟的迷信習(xí)俗，卻很難消除存在于人們內(nèi)心中的原始迷信心理。”知足常樂平靜悠閑的薛大爺，在解放前當(dāng)過喇嘛，解放后變成攤販，后而又變?yōu)楣胶蠣I和國營商場的售貨員。當(dāng)人嘲笑喇嘛可以結(jié)婚時，他不以為意，因為在他看來，那是掙錢的職業(yè)。時髦活力的馮婉珠，和荀磊自由戀愛，看到荀磊翻譯的書因不正當(dāng)?shù)睦碛赏烁鍟r，憤憤不平。多愁善感的張秀藻，暗戀著荀磊，又不想讓復(fù)雜的瑣事影響了自己的事業(yè)心。才華橫溢的荀磊，生于1960年“大躍進(jìn)”那個困苦的時期，在父親的引導(dǎo)下，成了亂哄哄的教室中少數(shù)聽講的學(xué)生。沒有書讀，他就讀那過了時的臺歷。以第一名的外語成績成為某外事部門的培訓(xùn)人員，后送去英國培訓(xùn)，一直保持第一名。鐘情藝術(shù)的澹臺智珠，在事業(yè)與家庭之間與丈夫存在爭吵，希望事業(yè)更近一步，卻不想與丈夫每天鬧矛盾。在文化大革命開始時，因講錯一句話被打成“反革命”，曾偷偷喝了半瓶“敵敵畏”。沒死成，經(jīng)歷昏迷、呆滯、麻木、消沉、痛苦、絕望，后又轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o、任命、無求、開通、企望。1977年重新練功后，小有名氣。淡泊名利的海西賓，雖然不是海奶奶的親孫子，卻一直很孝順。積極向上的路喜純，雖出身于社會的最底層，但他從不放棄自己。被勢利眼瞧不上，卻被餐館當(dāng)紅案的何師傅收為私人徒弟。他努力學(xué)習(xí)，不放過每一次練功機(jī)會。在薛紀(jì)躍的婚宴上，他用自己的不卑不亢和盧寶桑的無賴展開了個性鮮明的斗爭。當(dāng)父母和自己的人格受到侮辱后，他依然能顧大局識大體地壓抑下憤怒，為保住薛家的面子維持婚宴的順利進(jìn)行，作為一個小廚師，實在是難能可貴。敢做敢為的慕櫻，轟烈烈地嫁給了一位抗美援朝的殘廢的軍人，后來發(fā)現(xiàn)那不是愛，毅然離婚，嫁給了葛尊志，當(dāng)葛尊志因為她失去了大好前途，在家細(xì)心收拾，對她關(guān)懷備至?xí)r，她又毅然離婚，因為她愛上了別人。她說婚外愛情是合理的，如果愛情消失了，再維持婚姻是不道德的，是虛偽的。她的這種觀點在當(dāng)時的確引起了很大的爭論。心地善良性格不好而招人討厭的詹麗穎，不得理解別人。固然從未有意傷害別人，但說出的話卻讓人難受。因她這種性格，曾被當(dāng)作“右派”受了20多年的改造，但平反后性格仍無收斂。
愛德華·摩根·福斯特在《小說面面觀》一書中提出扁平人物和圓形人物這兩個概念。圓形人物是文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格特征的人物。這類人物在小說中往往都是多義與多變的`人物。在《鐘鼓樓》中，對于一個人，劉心武基本上沒有定調(diào)，不像我們長期看到的作品，好人很好，壞人很壞。他按照生活的本來面目去刻畫人物形象，更真實、更深入地揭示人性的復(fù)雜、豐富。他這種塑造人物的方法給讀者有一種多側(cè)面、立體可感的印象，常常能給我們帶來心靈的震動。他總是給他筆下的人物留下了一點余地，讓人感覺那些人仿佛就活在我們身邊。
從初中正式接受系統(tǒng)的歷史知識到現(xiàn)在，很多個老師給我們講述了文化大革命的歷史史實，也做了很多相關(guān)的題目，但真正體會了解那個時代的人又有多少？只不過是應(yīng)付考試罷了。與其死記硬背那些毫無意義的條條框框，不如翻看《鐘鼓樓》幾遍。這本書中描寫的鐘鼓樓旁邊的北京居民給我們展現(xiàn)了那個年代北京的真實生活。一部作品，一天的生活，寫活了一群群北京市民，寫活了一個活生生的北京城?？赐赀@些故事你一定會離那個時代的人更近一步?！剁姽臉恰返膶懽鞣椒ê臀覀円酝Ｒ姷挠兴煌?。首先是整體結(jié)構(gòu)。它是采用時辰來分章節(jié)的，正與《鐘鼓樓》里的鐘相照應(yīng)。并且整篇小說的故事，其實只寫了住在一個四合院里的所有人的的一天的生活狀況。每個時辰一段故事，每段故事主要描述某個人。其次是小說故事所在的時間跨度。我們大部分看的小說可以說時間跨度相當(dāng)長，有上百年的，也有幾十年的，也有兩三年的，而《鐘鼓樓》故事的發(fā)生僅僅局限于一天之內(nèi)。雖然也有插述以前的事情，但是是以人物的回憶來描述的，所以仍然局限在一天之內(nèi)。最后一個特色，我們知道大部分小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄色彩的。而《鐘鼓樓》并沒有這樣寫，它寫了很多小市民具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色。
讀《鐘鼓樓》這部書根本不再是讀，而像是作者劉心武帶你去認(rèn)識了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過招呼走了一遍，讓人體會了北京皇城根真實的一天。站在制高點上體會了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。小說給人的整體感覺是“家家有本難念的經(jīng)”，社會歷史的發(fā)展更是一本難以讀懂的經(jīng)。窮有窮的艱難，富有富的辛酸，最重要的卻是要有戰(zhàn)勝現(xiàn)實的信念。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過程?！霸诒本┏侵休S線的最北端，屹立著古老的鐘鼓樓。鼓樓在前，紅墻黃瓦。鐘樓在后，灰墻綠瓦。”鐘鼓樓作為北京城最具典型性的標(biāo)志，它見證的是一個城市的變遷，幾代人的成長轉(zhuǎn)變。歷史就是這樣通過具有紀(jì)念意義的事件、人物、建筑物而被人們銘記和回憶。所謂歷史的永恒，作為普通人的我們僅能理解到“永遠(yuǎn)存在不變”的層面，然而永恒是否存在于超越時空的另一維度，就不得而知了。在世間的流逝中，歷史感已經(jīng)產(chǎn)生。我們在推動社會歷史發(fā)展的同時，已經(jīng)被淹沒在歷史的洪流中，而鐘鼓樓卻已以永恒的形式存在著。
最后引用《鐘鼓樓》的獻(xiàn)詞結(jié)束，“僅將此作呈獻(xiàn)在流逝的時間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們”。
鐘鼓樓讀后感篇三
《鐘鼓樓》是作者劉心武的第一部長篇小說，榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎。
小說講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓一帶的故事，展示了極其豐富多彩的社會場景，陳說著市井的悲歡、幾代人的命運(yùn)，穿越歲月煙塵，再看劉心武筆下的動人世相，猶如翻開了城市記憶的鮮活浮世繪……堪稱一部洋溢著濃郁京味的現(xiàn)代《清明上河圖》。
鐘鼓樓讀后感篇四
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存?！?BR> 鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇五
《鐘鼓樓》是當(dāng)代作家劉心武創(chuàng)作的第一部長篇小說，首次出版于1985年11月?！剁姽臉恰分v述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事，通過12個小時的時間，描寫了社會各個階層的豐富的生活場景，充分展示了80年代的北京生活和社會變革，個人的悲歡離合相互交織構(gòu)成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。
第一次聽說這本書時，只知這是茅盾文學(xué)獎的獲獎作品。心中覺得大抵是現(xiàn)代文學(xué)作品里廣受好評的“那些作品”的其中一本，未細(xì)想，未了解，未細(xì)讀，未深究。但當(dāng)我拿到紙質(zhì)版的《鐘鼓樓》，翻開目錄看到“并非開頭（從100年前，到1982年12月12日）/0。這一段完全可以跳過去不讀，不過讀讀也無妨?！薄暗谝徽旅?、第二章辰......”多么可愛的作者能說出這樣可愛的話?！斑@一段完全可以跳過去不讀”，好像在告訴讀者這一段沒什么價值，可省略跳過，也似乎在說這一段的文筆沒什么可呈現(xiàn)給讀者的?？珊竺婀P鋒一轉(zhuǎn)“不過讀讀也無妨”，又在側(cè)面告訴讀者“我其實肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段”。往下看的目錄是時辰，一本書竟然以時辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？一本三十萬字?jǐn)?shù)的書竟是描寫一天中的十二個小時，也就是六個時辰？六個時辰如何能寫這么多的字?jǐn)?shù)？如何安排，如何構(gòu)思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？能在十二個小時的時間維度里寫出三十萬字的作品？并且讓這三十萬字的作品成為受作家群里萬眾矚目的茅盾文學(xué)獎的作品之一？這些問題在我翻到目錄的那一刻涌現(xiàn)了出來，也引起了我對這一作品的好奇之心。
這本書的驚喜在我看來是整體結(jié)構(gòu)，采用時辰來分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的“鐘”相呼應(yīng)，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無知愚昧、見識短淺。整篇小說的故事，到底只寫了北京胡同里的一個四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個時辰也就是說每一個章節(jié)兩小時中是一段故事，每一段故事描述某一個人。其次是時間跨度，這本小說故事所在的時間跨度并不像我們常見的那么大，許是我的閱歷不足與知識淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說的時間跨度較大，有上百年的`，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個小時、六個時辰。與其他作品相比，這本書的時間跨度已是可以說非常短了。雖然這本書里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫作手法：寫實主義。從大多數(shù)平民的角度來寫北京市民社會的生活，讓大多數(shù)人覺得這就是我們的生活，這就是那個時代的北京市民的生活，這就是符合中國那個時代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿滿的“大人物”，久而久之也會讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。
而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色，這是這本書的亮點所在。當(dāng)然一本作品里不可能說所有人物都是小市民階層，里面也有寫政治人物，如：江青，但并沒有寫豐功偉績，仍是一些平凡的事跡。所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到“平凡”，在第三屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。
《鐘鼓樓》是寫北京胡同里的一個四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個北京市民社會的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來，發(fā)掘出了北京獨特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當(dāng)代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當(dāng)代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我覺得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來。小說的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個開放性的結(jié)尾，通過作者的幾個問題來結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對小說的解讀來對作者的提問進(jìn)行自己的回答，來給小說續(xù)寫讀者自己的結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒有答案，甚至可能一直不會有，但都不會影響你在合上書本的時候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。
這個開放性的結(jié)尾與中國人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨出心栽的設(shè)計，讓這個作品更有其魅力。
鐘鼓樓讀后感篇六
姜偉峰
在我小時候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個不小的菜市場。菜市場里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個鋪子，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類海貨便司空見慣。不過，這其中有家小鋪子實在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個黑黢黢的小鋪子里的老翁，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無干系似的。
我從沒看見過顧客走進(jìn)那家鋪子。
鋪子賣的是芝麻油，老翁的椅子前有個簡陋的玻璃柜臺，是那種像極了八十年代百貨商場里的柜臺。柜臺里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪子里也塞著手磨芝麻油的器具。我偶爾隨母親去買菜時會經(jīng)過那里，倒沒見過他親手磨芝麻油。不過，鋪子里到處粘附的芝麻油渣，卻在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒有再去那里。有次聊天時父親不經(jīng)意說道，那個磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車禍撞死的。菜市場也早就沒了，車輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個離我遠(yuǎn)去的世界。不過，往往沉溺于懷舊的我，實在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶戶的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動。一個改革開放初期的時間節(jié)點中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見證了無數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過去。書中的京劇名伶澹臺智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒。我們稱之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過去，竟在文字中間栩栩如生起來。沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過是個軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽到三十年前黃昏時、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時間的流淌?！扮姽臉歉吒叩匾倭⒅粩嘤又乱豢?、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時間了，可它卻清晰地把時間刻在自己身上了。
聽說北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫一寫歷史。
鐘鼓樓讀后感篇七
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書描寫鼓樓附近一個傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒有因為疏于被管教而長歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無限。
澹臺智珠雖然活躍在舞臺，但是她其實是一個很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺智珠同樣不同。他們有文化，有知識，迫切的想要了解這個世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識更是身邊人欽佩且無所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來的'平凡的女孩，沒有接受過高等教育，所思所想由她們自己生長的環(huán)境決定，性格說不上好與不好。她們都有可愛之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點睛這個人讓我覺得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個又一個，她關(guān)于愛情和婚姻的言論讓我無法反駁，甚至還覺得有點對。她說“責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗矍橄Я?，那么再維系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德。”這些言論雖然看起來過于大膽，但好像又很對。我從39年后的今天看這些言論依然覺得無法肯定，但是我大部分同意。
人類歷史、個人命運(yùn)、時間。鐘樓和鼓樓見證著時間的變遷，見證著一個一個、一代一代人的命運(yùn)，見證著人類歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個人對于世界的認(rèn)識都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無法說誰的正確誰的不正確，因為世界本身都是這樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過對獨眼英雄的盲目熱愛、對葛尊志的世俗情愛，她升華到了對齊壯思的超凡的精神戀愛。
鐘鼓樓讀后感篇八
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。
鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城(即今北京)內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。
構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。
鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0 時結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
鐘鼓樓讀后感篇九
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。
目錄簡介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡介
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的.木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響――25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到20元旦0時結(jié)束。鼓樓從年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃。現(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在我國鐘鼓樓建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十
目錄建成時間及結(jié)構(gòu)修葺及藝術(shù)價值建成時間及結(jié)構(gòu)
西安位于中國陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報時用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門洞?；鶠檎叫危?.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可奈何，只有另換。
藝術(shù)價值
鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門扇上一幅幅浮雕，它們會告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭讀書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門，自北向南依次為：長生殿盟誓；連環(huán)計；黠鼠夜擾；掛角讀書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門，自北向南依次為；單刀赴會；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經(jīng)換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇十一
小說講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓一帶的故事，展示了極其豐富多彩的社會場景，在風(fēng)俗、觀念開始發(fā)生巨變的迷人的北京老城，陳說著市井的悲歡、幾代人的命運(yùn)。這部小說被稱為:一部洋溢著濃濃京味的現(xiàn)代《清明上河圖》。
整部小說僅僅敘述了12個小時發(fā)生的故事。故事從清朝光緒年間展開序幕，描寫了一個活生生的老北京。寫了老北京的胡同、四合院、集市、寺院、酒肆……而最能引起讀者的興趣的是老北京人的生存狀態(tài)。我曾想過為什么作者要用鐘鼓樓來做題，或許是屹立在北京中軸線上的鐘鼓樓見證了無數(shù)個這樣平凡的老北京人的生活故事?；蛟S，鐘鼓樓也象征著歷史，象征著一種“靜止的時間”。閱讀《鐘鼓樓》，你能感受到濃郁的老北京文化，還能感受到變革歷史的過程中，老北京人的心態(tài)變化歷程。
鐘鼓樓讀后感篇十二
上回說到回民街在鐘鼓樓附近，那我們下一站就去鐘鼓樓。鐘鼓樓其實是兩棟遙相呼應(yīng)的建筑，顧名思義，一棟上面是大鐘，一棟上面是大鼓。
登上鐘樓，一口巨鐘引入眼簾，那象般巨大的銅鐘被高高地掛在一個紅色的的木架上，光是邊上的木杵直徑就有二十多厘米?？梢韵胂笄宄磕枪爬系溺娐暿窃鯓訉⑷藗儚膲糁袉拘选?BR> 到了晚上，很多盞刺眼的燈光打在鐘鼓樓上，鐘鼓樓頓時變得金碧輝煌！媽媽說，那在建筑學(xué)上叫“光雕”。
鐘鼓樓真是古城西安的一大奇觀！
鐘鼓樓讀后感篇十三
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（15），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
目錄歷史結(jié)構(gòu)景觀歷史
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（1507年），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
結(jié)構(gòu)
鼓樓平面呈方形，全用青磚包砌，基部襯砌石條，臺頂砌有一米高的女墻，下部四面中軸線開券形門洞。門洞平面呈十字型，與四條大街相通，可供通行；門洞頂部砌5層磚券，上面嵌刻磚匾額，東為“旭升”、西為“賓晟”、南為“迎薰”、北為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”。樓閣上下兩層，重檐四面懸掛匾額，東“金城春雨”、西“玉關(guān)曉月”、南“祁連望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改為東“九重在望”、西“萬國咸賓”、南“聲教四達(dá)”、北“湖山一覽”。鐘鼓樓東南角有唐鐘一口，鑄有圖案，每層6格，上層其中3格為飛天，飛天戴花冠，袒上身，下著裙，露腳，手拿花束；中層6格，其中3格是朱雀、玄武；下層6格，其中3格是青龍白虎。全鐘只有圖案，無文字，全國罕見?，F(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。
景觀
鐘鼓樓雄偉壯麗，是人們觀賞甘州現(xiàn)代化街景，五彩繽紛不夜城的最佳觀賞點，也是集休閑、娛樂、旅游觀光為一體的理想場所。游客置身于此，即可獵奇覽勝，尋古探幽，又可品茶觀景，清風(fēng)隨意。讓人賞心悅目，陶然欲醉，樂而忘返。
鐘鼓樓讀后感篇十四
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。
目錄簡介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡介
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時結(jié)束。鼓樓從2002年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在我國建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十五
人物:
借鑒《紅樓》無疑。人物紛繁復(fù)雜，相互交織成一個龐大的關(guān)系網(wǎng)。若不是最后一章將眾多較為主要的人物以“時間”為中心相聯(lián)系，全書必然過于瑣碎，沒有頭緒。
成功之處則在于選材的典型和刻畫的細(xì)致。經(jīng)過藝術(shù)化的加工，人物基本符合時代特征，而且每個人都從不同的側(cè)面來反應(yīng)時代，無重復(fù)。鮮明的個性特征并不體現(xiàn)在絕對的“好”“壞”之中，非常好，更加真實。
情節(jié):
愚以為，把如此繁復(fù)的故事壓縮在12小時里，固然結(jié)構(gòu)巧妙，但弊多于利。因為這個故事不僅有橫向的人物(包括人物關(guān)系)，也有縱向的歷史回顧。要把120xx年的事情在12個小時里寫清楚并不容易。盡管作者已經(jīng)做了詳略的安排，但每個人物各自的生命歷程依然顯得“橫生枝節(jié)”，破壞了情節(jié)的連貫性和整體性(以第20節(jié)寫慕櫻的羅曼史為例)。這點外國名著的環(huán)境描寫和心理描寫。
小標(biāo)題起得不妙，第一節(jié)亦可酌情減去。
最后一章的確好，我覺得也是本書最大的亮點。但書的主體部分里也有和結(jié)尾呼應(yīng)的冗長議論，(以第14節(jié)寫潘秀婭深淺思惟為例)，其實可以給讀者留下思考的空間?！皠h繁就簡三秋樹”的境界的確難得，但需要錘煉。中國不乏會說故事的人，但不能把故事都說盡了。海明威“冰山式”的寫作，非常值得提倡。(誰來做先行者?)
創(chuàng)作理念:
“你熱情、開朗，像四月的陽光
想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)
尋找美好的聲音
愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響
走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”(江河《讓我們一起奔騰吧--獻(xiàn)給變革者的歌》，1981)
這歌分明是獻(xiàn)給書中的青年們的!張秀藻、海西賓、杏兒、路喜純……當(dāng)然還有荀磊和馮婉姝--那簡直是新時代的覺民和琴!當(dāng)然，他們還有著許多過去時代留下的痕跡，包括陳舊的思想，未開化的家庭背景，農(nóng)村視野的局限……但是他們已然在努力超越過去，他們是新的歷史的創(chuàng)造者，時代的弄潮兒!
而步入中年的人們呢?固然有停滯不前者，畏縮猶疑者，投機(jī)取巧者，但書中整體基調(diào)依然是明亮的。盡管在那個時代，作者可能把文字寫得比現(xiàn)實樂觀，但“春天的寓言應(yīng)當(dāng)樂觀”!從追求藝術(shù)創(chuàng)新的澹臺智珠到推動企業(yè)改革的張奇林，他們無不在追趕著飛速前進(jìn)的時代……多么激動人心的追趕!
他們都是小人物，然而不凡。越是瑣事反而越難寫，要從他們身上折射城市的改革更是不易。因而雖然前文提及此書的一些痼弊，但我依然要向作者劉心武致敬。他也是書中眾多人物中的一個，在新的時代開拓著新的文學(xué)。
鐘鼓樓讀后感篇十六
各位團(tuán)友，我們眼前一前一后兩座高大的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓坐落在北京南北中軸線北端，即今天的東城區(qū)地安門外大街，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，占地約13000平方米。
鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱。在古代，鐘樓和鼓樓通常建造在城市中心地帶，作為報時和聚眾議事的工具，還有另一種，建于宮廷內(nèi)，做報告時間和朝會時節(jié)制禮儀之用。鐘鼓樓各地都有，但從某種程度上說，在元明清三朝，北京的鐘鼓樓相當(dāng)于每日發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)“北京時間”的國家授時中心，是鐘鼓樓中的“權(quán)威”。元代鼓樓在大都中心，原名齊政樓，取齊七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之義，其位置在明清鼓樓以西，今舊鼓樓大街南口。明永樂十八年營建北京城，重建鐘鼓樓。據(jù)談遷《北游錄》記載，清順治十一年(1654年)，鐘樓和鼓樓毀于火災(zāi)，乾隆時重建，嘉慶五年(1820xx年)重修。1920xx年，“八國聯(lián)軍”入侵京師時，鐘鼓樓上文物遭到了破壞，建筑幸免于毀。民國年間鐘鼓樓對外開放，民國十三年(1920xx年)將鼓樓改為明恥樓，第二年復(fù)改為齊政樓。1957年鐘鼓樓被列為北京市級文物保護(hù)單位。1984年政府撥款重修鐘鼓樓，1987年和1988年鼓樓和鐘樓相繼開放，隨后作為展覽功能的文物建筑得到了保護(hù)和利用。1996年，鐘鼓樓被列為全國重點文物保護(hù)單位。
大家在看西方的電視劇或者電影的時候，經(jīng)常可以看到高大的尖塔式鐘樓，上面有一面巨大的機(jī)械鐘。每到整點或者半點自動報時。中國早在宋朝時候，宮廷內(nèi)就有了以水流作為動力的自動報時的機(jī)械鐘，當(dāng)時叫做水運(yùn)儀象臺，主要作用是觀測天文，但是，由于這種技術(shù)被皇室壟斷，無法普及，終于導(dǎo)致技術(shù)失傳。所以，中國古代的城市報時裝置還是使用青銅鐘。鐘樓建筑高大，所以鐘聲可以傳的很遠(yuǎn)，把時間告知這個個城市。
而鼓樓在城市中的作用一般是聚集眾人議事，當(dāng)有重大節(jié)日或者戰(zhàn)爭時候，也用來聚集民眾。此外，古代城市中夜晚是實行宵禁的，禁止一切商業(yè)活動和娛樂活動。每到傍晚，鼓聲敲響，商販們便開始收攤，鋪面也紛紛打烊，待到第二天早上五點敲完亮更鼓以后，人們才開始新一天的生活。
大家一定都很想知道，鐘樓和鼓樓都是怎么工作的呢?那就隨我一起來探索吧??
清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0時結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
距離我們較近的這一座就是鐘樓(北面那一座)，它是老北京中軸線的北端點。原址為元大都大天壽萬寧寺之中心閣。明永樂十八年(1420xx年)建，后毀于火。清乾隆十年(1745年)重建，十二年后竣工。其樓身為正方形平面，重檐歇山頂，無梁式磚石建筑。屋頂為黑琉璃瓦綠剪邊，正脊兩端安背獸，兩層屋檐的戧脊上均安獅子為首的五跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，是我國現(xiàn)存唯一的無梁拱券式全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體建筑，也是中國古代建筑中將建筑與傳聲巧妙結(jié)合的杰作。
樓身四立面相同，當(dāng)心開一拱券門，左右對稱開券窗，窗上安設(shè)石刻仿木菱花窗。內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用復(fù)合式拱券，除主體拱券之外，還于圍護(hù)墻體中設(shè)有環(huán)路通道?；鶠闈h白玉須彌座，周圍環(huán)以漢白玉欄桿。樓身之下為磚砌城臺，城臺上四面有城垛。臺身四面開券門，內(nèi)部呈十字券結(jié)構(gòu)，東北隅開門，內(nèi)有石階七十五級供登臨。鐘樓原有明永樂年間鑄造的鐵鐘一口，置放于樓外平地上，后由古鐘博物館收藏。鐘樓內(nèi)正中位置安架一八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，最大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘，被譽(yù)為“古鐘之王”它是研究古代冶金史和大型青銅器物鑄造技術(shù)的重要實物。。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年(1920xx年)十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。
鐘樓后面(南面那一座)是鼓樓。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側(cè)門前有石獅子一對，高約1.25米。
鼓樓，初名齊政樓，建于元至元九年(1272)，明永樂十八年(1420)重建，現(xiàn)存建筑為明嘉靖年十八年(1539)所建.樓高46.7米，，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身有上下二個功能層和中間的一個結(jié)構(gòu)暗層，平面面闊五間，進(jìn)深三間，外帶周圍廊;城臺(下層)外顯面闊七間，進(jìn)深五間，內(nèi)部為拱券結(jié)構(gòu)，前后各有三座券門，左右各一券門，南門前有一對石獅。樓臺東北隅有一門，門內(nèi)有石梯69級，由此登臨。鼓樓屋頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊重檐歇山式，正脊兩端安背獸，平坐周圍以木制滴珠板封護(hù)，下層檐為四坡屋頂，各層屋頂戧脊上曾置獅子為首的五跑小獸，現(xiàn)為仙人為首的七跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，平坐下施重翹五踩斗拱。室內(nèi)方磚漫地，外檐裝修采用六抹方格格扇門窗。上層室外環(huán)樓有走廊，設(shè)木欄桿，四角支撐有擎檐柱。鼓樓二層內(nèi)原有主鼓一面，群鼓二十四面，代表代表一年二十四個節(jié)氣，清代的群股如今僅存一面主鼓，鼓高2.22米，長2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米，已殘破不堪，并在鼓皮上留有侵華日軍用刺刀捅破的刀痕;有木制鼓座，鼓座為紅油漆上雕云紋，高1.8米，長2米，寬1.9米。1988年依據(jù)舊主鼓復(fù)制兩面新鼓;后又依據(jù)清嘉慶年間的史料記載仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直徑1.60米，二十四面小鼓高1.60米，鼓面直徑1.12米。從前在鼓樓上還有用于計時的“銅刻漏”，可惜早已遺失。據(jù)文獻(xiàn)記載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬分’，下曰‘收水’??口安撓神，設(shè)機(jī)械，時至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之?！碑?dāng)年鼓樓擊鼓報時，有一定的規(guī)律。每晚7時“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時)擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說。鼓樓以漏刻計時，擊鼓定更;從元朝到清朝，鐘樓撞鐘報時的歷史延續(xù)了652年。1920xx年后鐘樓，鼓樓成為京城民眾教育及娛樂場所。曾一度名為“明恥樓”，展有八國聯(lián)軍在北京屠殺和搶掠的圖片、實物和模型。
現(xiàn)在，為了傳承古老民族文化精華，鐘鼓樓文物保管所已完成了銅刻漏的仿制及二十五面定更鼓的復(fù)制。再現(xiàn)了“漏刻計時、擊鼓定更、撞鐘報時”的恢弘歷史畫面，精心仿制的銅刻漏可生動演示古代計時與報刻;每日定更的擊鼓表演，每年新舊交替的撞鐘活動，吸引越來越多的中外游客走進(jìn)鐘鼓樓。
鐘鼓樓之上還是鳥瞰北京古都風(fēng)貌最好的地方，您可以在這里好好欣賞一下北京城。
各位游客，物品的講解到此就暫告一段落了，謝謝大家。
北京鐘鼓樓簡介三：
鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，凝聚著古代漢族勞動人民智慧與力量的結(jié)晶，鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證中國近百年來歷史的重要建筑。
在古代，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報時極有規(guī)律。古人將黑夜分為五更，每更次為一個時辰，即現(xiàn)代的兩個小時。元明兩代的報時方法已無據(jù)可查，清代原規(guī)定報時方法為:定更及亮更，皆先擊鼓后敲鐘，其二至四更則只敲鐘不擊鼓。乾隆后改為只在夜里報兩次更，每晚定更(即一更，19點-21點)和亮更(即五更，3點-5點)先擊鼓后撞鐘。定更時鐘聲響城門關(guān)，交通斷，稱為“凈街”;亮更時，鐘聲響城門開，所謂“晨鐘暮鼓”。擊鼓和敲鐘的方法相同，俗稱:“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。如此兩遍，共108下?！惫湃擞?08聲代表一年，一年有12個月，24節(jié)氣，72侯(古人把五天稱為一侯，六侯為一月，一年七十二侯)，這些數(shù)字相加為108。
在古代，銅刻漏計時，鼓手們聽到鐃響后擊鼓定更，鐘樓聽到鼓聲后撞鐘報時。這一科學(xué)的銅刻漏計時、更鼓定時和銅鐘報時程序，系統(tǒng)地為文武百官的上朝和百姓的生息勞作和生活起居提供了重要的時間參考。清代計時儀器改用時辰香，嚴(yán)格定制的時辰香為盤旋狀，均勻燃燒，在經(jīng)過精確計算的刻度上懸掛小球，下接金屬盤。當(dāng)香燒到該刻度，球掉入盤中報時，提醒鼓手擊鼓。
鼓樓通高46.7米，三重檐，歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞;東西各辟一個券洞;東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。
鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓(代表一年)，24面群鼓(代表二十四個節(jié)氣)。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代漢族勞動人民的農(nóng)耕生活。
鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。
據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失。鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是:天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。
鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在中國鐘鼓樓建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前中國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
鐘鼓樓讀后感篇一
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞。——題記
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
一九零五年，愛因斯坦提出了狹義相對論，又在一九一六年，提出了廣義相對論。那一年，清王朝雖已覆滅，但人們的傳統(tǒng)封建思想依然根深蒂固。當(dāng)時的中國，知道并了解的人幾乎是沒有。鐘鼓樓依然日復(fù)一日地為人們粗糙地報著時辰。一百年過去了，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，拋棄了過去狹隘的封建思想，不再依賴于西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技技術(shù)，中國自主研發(fā)也站起來了。載人航天技術(shù)的突破、自主研發(fā)的人造衛(wèi)星、中國超算技術(shù)、量子通信還有今天的5g技術(shù)。在新時代，中國取得了如此驕人的成績。時間，你默默地流逝著，人類社會在你的流逝中書寫著歷史。鐘鼓樓，你靜靜地注視著，中國時代的高速變遷盡收你的眼底……
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存。”
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇二
《鐘鼓樓》主要講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事。全書共六章，分別以地支名卯、辰、巳、午、未、申命名，記錄了從晨5時至下午5時共12小時的事情，但文章的筆觸決不停留在這十二小時里，作者縱橫千里、信手拈來，娓娓地講述了中國幾十年的歷史，幾十年的物事變遷。描寫了社會各個階層的生活場景，給我們展示了80年代的北京生活、社會變革和個人的悲歡離合。
《鐘鼓樓》中還包括北京鐘鼓樓、四合院的變遷，飯館、結(jié)婚風(fēng)俗的變化，武術(shù)等方面的知識，還介紹了很多老北京特色，例如“什剎海”、“豆汁”、“地安文化大街”、“老人島”、“荷花市場”等。
這里寫的是一個四合院，不知不覺的將我們帶進(jìn)了這個四合院。院子有著東西廂房，院落里住著局長、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠和大學(xué)生等各個行業(yè)的人?！叭藗兊碾A級意識不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競爭能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構(gòu)成了歷史；從個體角度來說，便構(gòu)成了命運(yùn)”。
故事發(fā)生在1982年12月12日這天上午5點到下午5點，四合院里薛家辦喜事，在這場婚禮上出現(xiàn)了各式各樣的人物和狀況。善良本份卻與不能與兒媳好好相處的薛大娘，不迷信卻在意兒子結(jié)婚的日子是單數(shù)，怕逢上單數(shù)的日子生出不吉利的喪偶效果。對此，作者如是說“你可以輕易得蕩滌繁縟的迷信習(xí)俗，卻很難消除存在于人們內(nèi)心中的原始迷信心理。”知足常樂平靜悠閑的薛大爺，在解放前當(dāng)過喇嘛，解放后變成攤販，后而又變?yōu)楣胶蠣I和國營商場的售貨員。當(dāng)人嘲笑喇嘛可以結(jié)婚時，他不以為意，因為在他看來，那是掙錢的職業(yè)。時髦活力的馮婉珠，和荀磊自由戀愛，看到荀磊翻譯的書因不正當(dāng)?shù)睦碛赏烁鍟r，憤憤不平。多愁善感的張秀藻，暗戀著荀磊，又不想讓復(fù)雜的瑣事影響了自己的事業(yè)心。才華橫溢的荀磊，生于1960年“大躍進(jìn)”那個困苦的時期，在父親的引導(dǎo)下，成了亂哄哄的教室中少數(shù)聽講的學(xué)生。沒有書讀，他就讀那過了時的臺歷。以第一名的外語成績成為某外事部門的培訓(xùn)人員，后送去英國培訓(xùn)，一直保持第一名。鐘情藝術(shù)的澹臺智珠，在事業(yè)與家庭之間與丈夫存在爭吵，希望事業(yè)更近一步，卻不想與丈夫每天鬧矛盾。在文化大革命開始時，因講錯一句話被打成“反革命”，曾偷偷喝了半瓶“敵敵畏”。沒死成，經(jīng)歷昏迷、呆滯、麻木、消沉、痛苦、絕望，后又轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o、任命、無求、開通、企望。1977年重新練功后，小有名氣。淡泊名利的海西賓，雖然不是海奶奶的親孫子，卻一直很孝順。積極向上的路喜純，雖出身于社會的最底層，但他從不放棄自己。被勢利眼瞧不上，卻被餐館當(dāng)紅案的何師傅收為私人徒弟。他努力學(xué)習(xí)，不放過每一次練功機(jī)會。在薛紀(jì)躍的婚宴上，他用自己的不卑不亢和盧寶桑的無賴展開了個性鮮明的斗爭。當(dāng)父母和自己的人格受到侮辱后，他依然能顧大局識大體地壓抑下憤怒，為保住薛家的面子維持婚宴的順利進(jìn)行，作為一個小廚師，實在是難能可貴。敢做敢為的慕櫻，轟烈烈地嫁給了一位抗美援朝的殘廢的軍人，后來發(fā)現(xiàn)那不是愛，毅然離婚，嫁給了葛尊志，當(dāng)葛尊志因為她失去了大好前途，在家細(xì)心收拾，對她關(guān)懷備至?xí)r，她又毅然離婚，因為她愛上了別人。她說婚外愛情是合理的，如果愛情消失了，再維持婚姻是不道德的，是虛偽的。她的這種觀點在當(dāng)時的確引起了很大的爭論。心地善良性格不好而招人討厭的詹麗穎，不得理解別人。固然從未有意傷害別人，但說出的話卻讓人難受。因她這種性格，曾被當(dāng)作“右派”受了20多年的改造，但平反后性格仍無收斂。
愛德華·摩根·福斯特在《小說面面觀》一書中提出扁平人物和圓形人物這兩個概念。圓形人物是文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格特征的人物。這類人物在小說中往往都是多義與多變的`人物。在《鐘鼓樓》中，對于一個人，劉心武基本上沒有定調(diào)，不像我們長期看到的作品，好人很好，壞人很壞。他按照生活的本來面目去刻畫人物形象，更真實、更深入地揭示人性的復(fù)雜、豐富。他這種塑造人物的方法給讀者有一種多側(cè)面、立體可感的印象，常常能給我們帶來心靈的震動。他總是給他筆下的人物留下了一點余地，讓人感覺那些人仿佛就活在我們身邊。
從初中正式接受系統(tǒng)的歷史知識到現(xiàn)在，很多個老師給我們講述了文化大革命的歷史史實，也做了很多相關(guān)的題目，但真正體會了解那個時代的人又有多少？只不過是應(yīng)付考試罷了。與其死記硬背那些毫無意義的條條框框，不如翻看《鐘鼓樓》幾遍。這本書中描寫的鐘鼓樓旁邊的北京居民給我們展現(xiàn)了那個年代北京的真實生活。一部作品，一天的生活，寫活了一群群北京市民，寫活了一個活生生的北京城?？赐赀@些故事你一定會離那個時代的人更近一步?！剁姽臉恰返膶懽鞣椒ê臀覀円酝Ｒ姷挠兴煌?。首先是整體結(jié)構(gòu)。它是采用時辰來分章節(jié)的，正與《鐘鼓樓》里的鐘相照應(yīng)。并且整篇小說的故事，其實只寫了住在一個四合院里的所有人的的一天的生活狀況。每個時辰一段故事，每段故事主要描述某個人。其次是小說故事所在的時間跨度。我們大部分看的小說可以說時間跨度相當(dāng)長，有上百年的，也有幾十年的，也有兩三年的，而《鐘鼓樓》故事的發(fā)生僅僅局限于一天之內(nèi)。雖然也有插述以前的事情，但是是以人物的回憶來描述的，所以仍然局限在一天之內(nèi)。最后一個特色，我們知道大部分小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄色彩的。而《鐘鼓樓》并沒有這樣寫，它寫了很多小市民具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色。
讀《鐘鼓樓》這部書根本不再是讀，而像是作者劉心武帶你去認(rèn)識了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過招呼走了一遍，讓人體會了北京皇城根真實的一天。站在制高點上體會了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。小說給人的整體感覺是“家家有本難念的經(jīng)”，社會歷史的發(fā)展更是一本難以讀懂的經(jīng)。窮有窮的艱難，富有富的辛酸，最重要的卻是要有戰(zhàn)勝現(xiàn)實的信念。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過程?！霸诒本┏侵休S線的最北端，屹立著古老的鐘鼓樓。鼓樓在前，紅墻黃瓦。鐘樓在后，灰墻綠瓦。”鐘鼓樓作為北京城最具典型性的標(biāo)志，它見證的是一個城市的變遷，幾代人的成長轉(zhuǎn)變。歷史就是這樣通過具有紀(jì)念意義的事件、人物、建筑物而被人們銘記和回憶。所謂歷史的永恒，作為普通人的我們僅能理解到“永遠(yuǎn)存在不變”的層面，然而永恒是否存在于超越時空的另一維度，就不得而知了。在世間的流逝中，歷史感已經(jīng)產(chǎn)生。我們在推動社會歷史發(fā)展的同時，已經(jīng)被淹沒在歷史的洪流中，而鐘鼓樓卻已以永恒的形式存在著。
最后引用《鐘鼓樓》的獻(xiàn)詞結(jié)束，“僅將此作呈獻(xiàn)在流逝的時間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們”。
鐘鼓樓讀后感篇三
《鐘鼓樓》是作者劉心武的第一部長篇小說，榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎。
小說講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓一帶的故事，展示了極其豐富多彩的社會場景，陳說著市井的悲歡、幾代人的命運(yùn)，穿越歲月煙塵，再看劉心武筆下的動人世相，猶如翻開了城市記憶的鮮活浮世繪……堪稱一部洋溢著濃郁京味的現(xiàn)代《清明上河圖》。
鐘鼓樓讀后感篇四
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存?！?BR> 鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇五
《鐘鼓樓》是當(dāng)代作家劉心武創(chuàng)作的第一部長篇小說，首次出版于1985年11月?！剁姽臉恰分v述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事，通過12個小時的時間，描寫了社會各個階層的豐富的生活場景，充分展示了80年代的北京生活和社會變革，個人的悲歡離合相互交織構(gòu)成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。
第一次聽說這本書時，只知這是茅盾文學(xué)獎的獲獎作品。心中覺得大抵是現(xiàn)代文學(xué)作品里廣受好評的“那些作品”的其中一本，未細(xì)想，未了解，未細(xì)讀，未深究。但當(dāng)我拿到紙質(zhì)版的《鐘鼓樓》，翻開目錄看到“并非開頭（從100年前，到1982年12月12日）/0。這一段完全可以跳過去不讀，不過讀讀也無妨?！薄暗谝徽旅?、第二章辰......”多么可愛的作者能說出這樣可愛的話?！斑@一段完全可以跳過去不讀”，好像在告訴讀者這一段沒什么價值，可省略跳過，也似乎在說這一段的文筆沒什么可呈現(xiàn)給讀者的?？珊竺婀P鋒一轉(zhuǎn)“不過讀讀也無妨”，又在側(cè)面告訴讀者“我其實肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段”。往下看的目錄是時辰，一本書竟然以時辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？一本三十萬字?jǐn)?shù)的書竟是描寫一天中的十二個小時，也就是六個時辰？六個時辰如何能寫這么多的字?jǐn)?shù)？如何安排，如何構(gòu)思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？能在十二個小時的時間維度里寫出三十萬字的作品？并且讓這三十萬字的作品成為受作家群里萬眾矚目的茅盾文學(xué)獎的作品之一？這些問題在我翻到目錄的那一刻涌現(xiàn)了出來，也引起了我對這一作品的好奇之心。
這本書的驚喜在我看來是整體結(jié)構(gòu)，采用時辰來分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的“鐘”相呼應(yīng)，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無知愚昧、見識短淺。整篇小說的故事，到底只寫了北京胡同里的一個四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個時辰也就是說每一個章節(jié)兩小時中是一段故事，每一段故事描述某一個人。其次是時間跨度，這本小說故事所在的時間跨度并不像我們常見的那么大，許是我的閱歷不足與知識淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說的時間跨度較大，有上百年的`，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個小時、六個時辰。與其他作品相比，這本書的時間跨度已是可以說非常短了。雖然這本書里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫作手法：寫實主義。從大多數(shù)平民的角度來寫北京市民社會的生活，讓大多數(shù)人覺得這就是我們的生活，這就是那個時代的北京市民的生活，這就是符合中國那個時代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿滿的“大人物”，久而久之也會讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。
而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色，這是這本書的亮點所在。當(dāng)然一本作品里不可能說所有人物都是小市民階層，里面也有寫政治人物，如：江青，但并沒有寫豐功偉績，仍是一些平凡的事跡。所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到“平凡”，在第三屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。
《鐘鼓樓》是寫北京胡同里的一個四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個北京市民社會的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來，發(fā)掘出了北京獨特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當(dāng)代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當(dāng)代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我覺得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來。小說的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個開放性的結(jié)尾，通過作者的幾個問題來結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對小說的解讀來對作者的提問進(jìn)行自己的回答，來給小說續(xù)寫讀者自己的結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒有答案，甚至可能一直不會有，但都不會影響你在合上書本的時候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。
這個開放性的結(jié)尾與中國人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨出心栽的設(shè)計，讓這個作品更有其魅力。
鐘鼓樓讀后感篇六
姜偉峰
在我小時候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個不小的菜市場。菜市場里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個鋪子，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類海貨便司空見慣。不過，這其中有家小鋪子實在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個黑黢黢的小鋪子里的老翁，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無干系似的。
我從沒看見過顧客走進(jìn)那家鋪子。
鋪子賣的是芝麻油，老翁的椅子前有個簡陋的玻璃柜臺，是那種像極了八十年代百貨商場里的柜臺。柜臺里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪子里也塞著手磨芝麻油的器具。我偶爾隨母親去買菜時會經(jīng)過那里，倒沒見過他親手磨芝麻油。不過，鋪子里到處粘附的芝麻油渣，卻在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒有再去那里。有次聊天時父親不經(jīng)意說道，那個磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車禍撞死的。菜市場也早就沒了，車輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個離我遠(yuǎn)去的世界。不過，往往沉溺于懷舊的我，實在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶戶的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動。一個改革開放初期的時間節(jié)點中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見證了無數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過去。書中的京劇名伶澹臺智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒。我們稱之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過去，竟在文字中間栩栩如生起來。沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過是個軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽到三十年前黃昏時、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時間的流淌?！扮姽臉歉吒叩匾倭⒅粩嘤又乱豢?、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時間了，可它卻清晰地把時間刻在自己身上了。
聽說北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫一寫歷史。
鐘鼓樓讀后感篇七
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書描寫鼓樓附近一個傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒有因為疏于被管教而長歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無限。
澹臺智珠雖然活躍在舞臺，但是她其實是一個很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺智珠同樣不同。他們有文化，有知識，迫切的想要了解這個世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識更是身邊人欽佩且無所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來的'平凡的女孩，沒有接受過高等教育，所思所想由她們自己生長的環(huán)境決定，性格說不上好與不好。她們都有可愛之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點睛這個人讓我覺得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個又一個，她關(guān)于愛情和婚姻的言論讓我無法反駁，甚至還覺得有點對。她說“責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗矍橄Я?，那么再維系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德。”這些言論雖然看起來過于大膽，但好像又很對。我從39年后的今天看這些言論依然覺得無法肯定，但是我大部分同意。
人類歷史、個人命運(yùn)、時間。鐘樓和鼓樓見證著時間的變遷，見證著一個一個、一代一代人的命運(yùn)，見證著人類歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個人對于世界的認(rèn)識都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無法說誰的正確誰的不正確，因為世界本身都是這樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過對獨眼英雄的盲目熱愛、對葛尊志的世俗情愛，她升華到了對齊壯思的超凡的精神戀愛。
鐘鼓樓讀后感篇八
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。
鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城(即今北京)內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。
構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。
鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0 時結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
鐘鼓樓讀后感篇九
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。
目錄簡介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡介
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的.木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響――25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到20元旦0時結(jié)束。鼓樓從年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃。現(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在我國鐘鼓樓建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十
目錄建成時間及結(jié)構(gòu)修葺及藝術(shù)價值建成時間及結(jié)構(gòu)
西安位于中國陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報時用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門洞?；鶠檎叫危?.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可奈何，只有另換。
藝術(shù)價值
鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門扇上一幅幅浮雕，它們會告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭讀書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門，自北向南依次為：長生殿盟誓；連環(huán)計；黠鼠夜擾；掛角讀書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門，自北向南依次為；單刀赴會；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經(jīng)換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇十一
小說講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓一帶的故事，展示了極其豐富多彩的社會場景，在風(fēng)俗、觀念開始發(fā)生巨變的迷人的北京老城，陳說著市井的悲歡、幾代人的命運(yùn)。這部小說被稱為:一部洋溢著濃濃京味的現(xiàn)代《清明上河圖》。
整部小說僅僅敘述了12個小時發(fā)生的故事。故事從清朝光緒年間展開序幕，描寫了一個活生生的老北京。寫了老北京的胡同、四合院、集市、寺院、酒肆……而最能引起讀者的興趣的是老北京人的生存狀態(tài)。我曾想過為什么作者要用鐘鼓樓來做題，或許是屹立在北京中軸線上的鐘鼓樓見證了無數(shù)個這樣平凡的老北京人的生活故事?；蛟S，鐘鼓樓也象征著歷史，象征著一種“靜止的時間”。閱讀《鐘鼓樓》，你能感受到濃郁的老北京文化，還能感受到變革歷史的過程中，老北京人的心態(tài)變化歷程。
鐘鼓樓讀后感篇十二
上回說到回民街在鐘鼓樓附近，那我們下一站就去鐘鼓樓。鐘鼓樓其實是兩棟遙相呼應(yīng)的建筑，顧名思義，一棟上面是大鐘，一棟上面是大鼓。
登上鐘樓，一口巨鐘引入眼簾，那象般巨大的銅鐘被高高地掛在一個紅色的的木架上，光是邊上的木杵直徑就有二十多厘米?？梢韵胂笄宄磕枪爬系溺娐暿窃鯓訉⑷藗儚膲糁袉拘选?BR> 到了晚上，很多盞刺眼的燈光打在鐘鼓樓上，鐘鼓樓頓時變得金碧輝煌！媽媽說，那在建筑學(xué)上叫“光雕”。
鐘鼓樓真是古城西安的一大奇觀！
鐘鼓樓讀后感篇十三
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（15），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
目錄歷史結(jié)構(gòu)景觀歷史
鼓樓也叫鐘樓，又名鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、靖遠(yuǎn)樓，位于張掖城中心。據(jù)《重修甘州吊橋及靖遠(yuǎn)樓》碑刻記載，鼓樓始建于明正德二年（1507年），清順治五年（1648年）焚毀于兵燹，康熙七年（1668年）甘肅提督張勇重建，乾隆、光緒年間兩次修繕。
結(jié)構(gòu)
鼓樓平面呈方形，全用青磚包砌，基部襯砌石條，臺頂砌有一米高的女墻，下部四面中軸線開券形門洞。門洞平面呈十字型，與四條大街相通，可供通行；門洞頂部砌5層磚券，上面嵌刻磚匾額，東為“旭升”、西為“賓晟”、南為“迎薰”、北為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”。樓閣上下兩層，重檐四面懸掛匾額，東“金城春雨”、西“玉關(guān)曉月”、南“祁連望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改為東“九重在望”、西“萬國咸賓”、南“聲教四達(dá)”、北“湖山一覽”。鐘鼓樓東南角有唐鐘一口，鑄有圖案，每層6格，上層其中3格為飛天，飛天戴花冠，袒上身，下著裙，露腳，手拿花束；中層6格，其中3格是朱雀、玄武；下層6格，其中3格是青龍白虎。全鐘只有圖案，無文字，全國罕見?，F(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。
景觀
鐘鼓樓雄偉壯麗，是人們觀賞甘州現(xiàn)代化街景，五彩繽紛不夜城的最佳觀賞點，也是集休閑、娛樂、旅游觀光為一體的理想場所。游客置身于此，即可獵奇覽勝，尋古探幽，又可品茶觀景，清風(fēng)隨意。讓人賞心悅目，陶然欲醉，樂而忘返。
鐘鼓樓讀后感篇十四
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。
目錄簡介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡介
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時結(jié)束。鼓樓從2002年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在我國建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十五
人物:
借鑒《紅樓》無疑。人物紛繁復(fù)雜，相互交織成一個龐大的關(guān)系網(wǎng)。若不是最后一章將眾多較為主要的人物以“時間”為中心相聯(lián)系，全書必然過于瑣碎，沒有頭緒。
成功之處則在于選材的典型和刻畫的細(xì)致。經(jīng)過藝術(shù)化的加工，人物基本符合時代特征，而且每個人都從不同的側(cè)面來反應(yīng)時代，無重復(fù)。鮮明的個性特征并不體現(xiàn)在絕對的“好”“壞”之中，非常好，更加真實。
情節(jié):
愚以為，把如此繁復(fù)的故事壓縮在12小時里，固然結(jié)構(gòu)巧妙，但弊多于利。因為這個故事不僅有橫向的人物(包括人物關(guān)系)，也有縱向的歷史回顧。要把120xx年的事情在12個小時里寫清楚并不容易。盡管作者已經(jīng)做了詳略的安排，但每個人物各自的生命歷程依然顯得“橫生枝節(jié)”，破壞了情節(jié)的連貫性和整體性(以第20節(jié)寫慕櫻的羅曼史為例)。這點外國名著的環(huán)境描寫和心理描寫。
小標(biāo)題起得不妙，第一節(jié)亦可酌情減去。
最后一章的確好，我覺得也是本書最大的亮點。但書的主體部分里也有和結(jié)尾呼應(yīng)的冗長議論，(以第14節(jié)寫潘秀婭深淺思惟為例)，其實可以給讀者留下思考的空間?！皠h繁就簡三秋樹”的境界的確難得，但需要錘煉。中國不乏會說故事的人，但不能把故事都說盡了。海明威“冰山式”的寫作，非常值得提倡。(誰來做先行者?)
創(chuàng)作理念:
“你熱情、開朗，像四月的陽光
想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)
尋找美好的聲音
愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響
走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”(江河《讓我們一起奔騰吧--獻(xiàn)給變革者的歌》，1981)
這歌分明是獻(xiàn)給書中的青年們的!張秀藻、海西賓、杏兒、路喜純……當(dāng)然還有荀磊和馮婉姝--那簡直是新時代的覺民和琴!當(dāng)然，他們還有著許多過去時代留下的痕跡，包括陳舊的思想，未開化的家庭背景，農(nóng)村視野的局限……但是他們已然在努力超越過去，他們是新的歷史的創(chuàng)造者，時代的弄潮兒!
而步入中年的人們呢?固然有停滯不前者，畏縮猶疑者，投機(jī)取巧者，但書中整體基調(diào)依然是明亮的。盡管在那個時代，作者可能把文字寫得比現(xiàn)實樂觀，但“春天的寓言應(yīng)當(dāng)樂觀”!從追求藝術(shù)創(chuàng)新的澹臺智珠到推動企業(yè)改革的張奇林，他們無不在追趕著飛速前進(jìn)的時代……多么激動人心的追趕!
他們都是小人物，然而不凡。越是瑣事反而越難寫，要從他們身上折射城市的改革更是不易。因而雖然前文提及此書的一些痼弊，但我依然要向作者劉心武致敬。他也是書中眾多人物中的一個，在新的時代開拓著新的文學(xué)。
鐘鼓樓讀后感篇十六
各位團(tuán)友，我們眼前一前一后兩座高大的建筑就是鐘鼓樓。鐘鼓樓坐落在北京南北中軸線北端，即今天的東城區(qū)地安門外大街，是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，占地約13000平方米。
鐘鼓樓是鐘樓和鼓樓的合稱。在古代，鐘樓和鼓樓通常建造在城市中心地帶，作為報時和聚眾議事的工具，還有另一種，建于宮廷內(nèi)，做報告時間和朝會時節(jié)制禮儀之用。鐘鼓樓各地都有，但從某種程度上說，在元明清三朝，北京的鐘鼓樓相當(dāng)于每日發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)“北京時間”的國家授時中心，是鐘鼓樓中的“權(quán)威”。元代鼓樓在大都中心，原名齊政樓，取齊七政(日、月、金星、木星、水星、火星、土星)之義，其位置在明清鼓樓以西，今舊鼓樓大街南口。明永樂十八年營建北京城，重建鐘鼓樓。據(jù)談遷《北游錄》記載，清順治十一年(1654年)，鐘樓和鼓樓毀于火災(zāi)，乾隆時重建，嘉慶五年(1820xx年)重修。1920xx年，“八國聯(lián)軍”入侵京師時，鐘鼓樓上文物遭到了破壞，建筑幸免于毀。民國年間鐘鼓樓對外開放，民國十三年(1920xx年)將鼓樓改為明恥樓，第二年復(fù)改為齊政樓。1957年鐘鼓樓被列為北京市級文物保護(hù)單位。1984年政府撥款重修鐘鼓樓，1987年和1988年鼓樓和鐘樓相繼開放，隨后作為展覽功能的文物建筑得到了保護(hù)和利用。1996年，鐘鼓樓被列為全國重點文物保護(hù)單位。
大家在看西方的電視劇或者電影的時候，經(jīng)常可以看到高大的尖塔式鐘樓，上面有一面巨大的機(jī)械鐘。每到整點或者半點自動報時。中國早在宋朝時候，宮廷內(nèi)就有了以水流作為動力的自動報時的機(jī)械鐘，當(dāng)時叫做水運(yùn)儀象臺，主要作用是觀測天文，但是，由于這種技術(shù)被皇室壟斷，無法普及，終于導(dǎo)致技術(shù)失傳。所以，中國古代的城市報時裝置還是使用青銅鐘。鐘樓建筑高大，所以鐘聲可以傳的很遠(yuǎn)，把時間告知這個個城市。
而鼓樓在城市中的作用一般是聚集眾人議事，當(dāng)有重大節(jié)日或者戰(zhàn)爭時候，也用來聚集民眾。此外，古代城市中夜晚是實行宵禁的，禁止一切商業(yè)活動和娛樂活動。每到傍晚，鼓聲敲響，商販們便開始收攤，鋪面也紛紛打烊，待到第二天早上五點敲完亮更鼓以后，人們才開始新一天的生活。
大家一定都很想知道，鐘樓和鼓樓都是怎么工作的呢?那就隨我一起來探索吧??
清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點為定更，21點為二更，23點為三更，1點為四更，3點為五更，5點為亮更。鐘鼓樓每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0時結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
距離我們較近的這一座就是鐘樓(北面那一座)，它是老北京中軸線的北端點。原址為元大都大天壽萬寧寺之中心閣。明永樂十八年(1420xx年)建，后毀于火。清乾隆十年(1745年)重建，十二年后竣工。其樓身為正方形平面，重檐歇山頂，無梁式磚石建筑。屋頂為黑琉璃瓦綠剪邊，正脊兩端安背獸，兩層屋檐的戧脊上均安獅子為首的五跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，是我國現(xiàn)存唯一的無梁拱券式全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體建筑，也是中國古代建筑中將建筑與傳聲巧妙結(jié)合的杰作。
樓身四立面相同，當(dāng)心開一拱券門，左右對稱開券窗，窗上安設(shè)石刻仿木菱花窗。內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用復(fù)合式拱券，除主體拱券之外，還于圍護(hù)墻體中設(shè)有環(huán)路通道?；鶠闈h白玉須彌座，周圍環(huán)以漢白玉欄桿。樓身之下為磚砌城臺，城臺上四面有城垛。臺身四面開券門，內(nèi)部呈十字券結(jié)構(gòu)，東北隅開門，內(nèi)有石階七十五級供登臨。鐘樓原有明永樂年間鑄造的鐵鐘一口，置放于樓外平地上，后由古鐘博物館收藏。鐘樓內(nèi)正中位置安架一八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，最大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘，被譽(yù)為“古鐘之王”它是研究古代冶金史和大型青銅器物鑄造技術(shù)的重要實物。。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年(1745年)重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年(1920xx年)十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。
鐘樓后面(南面那一座)是鼓樓。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側(cè)門前有石獅子一對，高約1.25米。
鼓樓，初名齊政樓，建于元至元九年(1272)，明永樂十八年(1420)重建，現(xiàn)存建筑為明嘉靖年十八年(1539)所建.樓高46.7米，，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身有上下二個功能層和中間的一個結(jié)構(gòu)暗層，平面面闊五間，進(jìn)深三間，外帶周圍廊;城臺(下層)外顯面闊七間，進(jìn)深五間，內(nèi)部為拱券結(jié)構(gòu)，前后各有三座券門，左右各一券門，南門前有一對石獅。樓臺東北隅有一門，門內(nèi)有石梯69級，由此登臨。鼓樓屋頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊重檐歇山式，正脊兩端安背獸，平坐周圍以木制滴珠板封護(hù)，下層檐為四坡屋頂，各層屋頂戧脊上曾置獅子為首的五跑小獸，現(xiàn)為仙人為首的七跑小獸。上層檐下施重昂五踩斗拱，下層檐下施單翹單昂五踩斗拱，平坐下施重翹五踩斗拱。室內(nèi)方磚漫地，外檐裝修采用六抹方格格扇門窗。上層室外環(huán)樓有走廊，設(shè)木欄桿，四角支撐有擎檐柱。鼓樓二層內(nèi)原有主鼓一面，群鼓二十四面，代表代表一年二十四個節(jié)氣，清代的群股如今僅存一面主鼓，鼓高2.22米，長2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米，已殘破不堪，并在鼓皮上留有侵華日軍用刺刀捅破的刀痕;有木制鼓座，鼓座為紅油漆上雕云紋，高1.8米，長2米，寬1.9米。1988年依據(jù)舊主鼓復(fù)制兩面新鼓;后又依據(jù)清嘉慶年間的史料記載仿制主鼓一面，鼓高2.40米，鼓面直徑1.60米，二十四面小鼓高1.60米，鼓面直徑1.12米。從前在鼓樓上還有用于計時的“銅刻漏”，可惜早已遺失。據(jù)文獻(xiàn)記載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬分’，下曰‘收水’??口安撓神，設(shè)機(jī)械，時至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之?！碑?dāng)年鼓樓擊鼓報時，有一定的規(guī)律。每晚7時“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時)擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說。鼓樓以漏刻計時，擊鼓定更;從元朝到清朝，鐘樓撞鐘報時的歷史延續(xù)了652年。1920xx年后鐘樓，鼓樓成為京城民眾教育及娛樂場所。曾一度名為“明恥樓”，展有八國聯(lián)軍在北京屠殺和搶掠的圖片、實物和模型。
現(xiàn)在，為了傳承古老民族文化精華，鐘鼓樓文物保管所已完成了銅刻漏的仿制及二十五面定更鼓的復(fù)制。再現(xiàn)了“漏刻計時、擊鼓定更、撞鐘報時”的恢弘歷史畫面，精心仿制的銅刻漏可生動演示古代計時與報刻;每日定更的擊鼓表演，每年新舊交替的撞鐘活動，吸引越來越多的中外游客走進(jìn)鐘鼓樓。
鐘鼓樓之上還是鳥瞰北京古都風(fēng)貌最好的地方，您可以在這里好好欣賞一下北京城。
各位游客，物品的講解到此就暫告一段落了，謝謝大家。
北京鐘鼓樓簡介三：
鐘鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀，凝聚著古代漢族勞動人民智慧與力量的結(jié)晶，鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。在城市鐘鼓樓的建制史上，北京鐘鼓樓規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證中國近百年來歷史的重要建筑。
在古代，鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報時極有規(guī)律。古人將黑夜分為五更，每更次為一個時辰，即現(xiàn)代的兩個小時。元明兩代的報時方法已無據(jù)可查，清代原規(guī)定報時方法為:定更及亮更，皆先擊鼓后敲鐘，其二至四更則只敲鐘不擊鼓。乾隆后改為只在夜里報兩次更，每晚定更(即一更，19點-21點)和亮更(即五更，3點-5點)先擊鼓后撞鐘。定更時鐘聲響城門關(guān)，交通斷，稱為“凈街”;亮更時，鐘聲響城門開，所謂“晨鐘暮鼓”。擊鼓和敲鐘的方法相同，俗稱:“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。如此兩遍，共108下?！惫湃擞?08聲代表一年，一年有12個月，24節(jié)氣，72侯(古人把五天稱為一侯，六侯為一月，一年七十二侯)，這些數(shù)字相加為108。
在古代，銅刻漏計時，鼓手們聽到鐃響后擊鼓定更，鐘樓聽到鼓聲后撞鐘報時。這一科學(xué)的銅刻漏計時、更鼓定時和銅鐘報時程序，系統(tǒng)地為文武百官的上朝和百姓的生息勞作和生活起居提供了重要的時間參考。清代計時儀器改用時辰香，嚴(yán)格定制的時辰香為盤旋狀，均勻燃燒，在經(jīng)過精確計算的刻度上懸掛小球，下接金屬盤。當(dāng)香燒到該刻度，球掉入盤中報時，提醒鼓手擊鼓。
鼓樓通高46.7米，三重檐，歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞;東西各辟一個券洞;東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。
鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓(代表一年)，24面群鼓(代表二十四個節(jié)氣)。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃?，F(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代漢族勞動人民的農(nóng)耕生活。
鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。
據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失。鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是:天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。
鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在中國鐘鼓樓建筑史上是獨一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前中國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。