讀后感是書籍與讀者之間的心靈碰撞和交流。寫讀后感時可以加入一些個人的感受和思考，但應(yīng)注意避免主觀隨意和不合理的評價。下面是一些讀者分享的讀后感，他們用獨(dú)特的視角和感觸來詮釋書中內(nèi)涵。
鐘鼓樓讀后感篇一
《鐘鼓樓》是劉心武小說的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學(xué)大獎的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續(xù)著他對北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創(chuàng)作時間跨度達(dá)十多年。其他“二樓”我還沒看過，單就《鐘鼓樓》而言，確實(shí)屬佳作。
而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構(gòu)成了歷史;從個體角度來說，便構(gòu)成了命運(yùn)。在匆匆流逝的時間里，已經(jīng)和即將有多少人，意識到了一種神圣的歷史感和計策的命運(yùn)感呢?”小說中的每個小人物都會牽動著你的感情，也會在他們不同的性格的經(jīng)歷中找到自己的.影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識，比如關(guān)于四合院的(作者用了一節(jié)做了詳細(xì)的介紹)、關(guān)于鐘鼓樓的，都令沒有去過的人心生向往(我之前是去過煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經(jīng)過了一下而已，當(dāng)時沒有任何感覺，現(xiàn)在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細(xì)細(xì)地觀察一番)。
鐘鼓樓讀后感篇二
剛敲打完標(biāo)題，我意識到——這題目取得過于廣泛了。況且，我作為一名簡簡單單的讀者，對這篇小說的學(xué)鑒賞自然不如學(xué)家們的評論。但是，又正是因?yàn)橐幻x者，我想，我們也有權(quán)利品鑒一本好書。對于質(zhì)量，卻不敢"打包票",權(quán)當(dāng)各抒己見。
說回正題，這篇小說的構(gòu)思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事為線索而展開全?！剁姽臉恰芬匝o(jì)躍娶媳婦為"點(diǎn)"分散開，就好比是一塊石子投進(jìn)了湖里。薛紀(jì)躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線索有條不紊地進(jìn)行著，這也讓中的人物忽地"立"起了。他們逃離了字的二維空間，竟到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實(shí)，我們的呼吸聲似乎在同一個頻道。
一位學(xué)家，一位作家，他寫這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的"主題思想"?有時候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說中，不是單一的敘述，而是——我說出我的看法，不管你是誰。作者在表露他的內(nèi)心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒有也不礙事。后會有專門的篇幅和大家分享中有趣的觀點(diǎn)。
語言是一種思維工具，每一個故事都有它特定的場景，全地道的北京話，時而摻雜些北京的方言，一會兒看正一會兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺，可能我是真的在和字"躲貓貓"吧！行云流水般的語言，看似樸實(shí)無華，實(shí)則蘊(yùn)含著太多人的性格。同樣一句話，不同的人說，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺所有人的心思，他知道這個人物在這個場景中會采取怎樣的方式表達(dá)。筆下的每一個人物都在話語中重獲新生。我喜歡這樣的語言。
請問，你覺得你是一個經(jīng)典的人嗎？
以前，我認(rèn)為這世上的每一個人啊，都是獨(dú)一無二的。可是，從某些方面說，我們都有共性。比如，我們用"好"與"壞"就把人分類了，就以這么簡單的.方式……讀到詹麗穎的時候，我覺得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原如下：
"她啞嗓子、大嗓門，說話驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最愛夸張，什么事情經(jīng)她嘴里一說，不夸張十倍以上決不罷休。"
"再一條她不懂得理解別人、體貼別人。固然她從未有意去傷害過別人，但她說出口的話，總在無意之間讓人難以忍受。"
"最要命的一條是她不懂好歹。任性起，不僅跟爭吵的對象鬧個天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護(hù)她的人，她也一概不認(rèn)，有時反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭吵者。"
即使沒有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在中也提及到"對于人說，最難以改造的確實(shí)莫過于性格。對于描寫一個人說，最難以表現(xiàn)充分的也莫過于性格。"如果在您閱讀我摘錄的段時，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個具體的人時，我想，作者刻畫人物就應(yīng)當(dāng)是成功的！
"怎樣認(rèn)識時間？它究竟是一個圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……"不同的人對時間的感受是各異的。甚至有時候我們都是唯心主義者，不然怎么總說"快樂的時間總是過得格外地快"呢？時間是一種計量方式，起初以日月星辰的變化為依據(jù)，而后隨著社會的進(jìn)步，時間的計算也就更加細(xì)密精確。倘若每一天都以日月星辰計量生活，我想，這可能就是詩人口中的浪漫吧！
時間在流逝的過程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個廣泛的話題，但我不能避免。在這本書中，你讀到的是另一個年代的故事，因?yàn)槟銢]有經(jīng)歷過那個時代，所以太多太多的事情，你都無法用自己的只言片語解釋。那，從書中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權(quán)利，當(dāng)然，你也同樣擁有權(quán)利——辨別、選擇的權(quán)利。
時間如此玄妙，我說不清楚……
愛情，是篇、戲劇中必不可少的一部分，因?yàn)樗錆M著矛盾，這正是學(xué)作品所需要的調(diào)味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛情二字同樣占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
愛情分類型嗎？究竟要以怎樣的眼光看待它？邏輯學(xué)中談到非對稱關(guān)系時，老師說："愛情又何嘗不是非對稱關(guān)系呢？"在愛情中，付出不一定會有回報，甚至?xí)箤Ψ疆a(chǎn)生厭煩的情緒。我也不知道，愛情這座天平，什么時候才會絕對平衡。
張秀藻對荀磊的愛情是"愛而不得"——張秀藻在自家的書房里遇見了荀磊，這是初識，也是少女萌發(fā)愛慕的時刻。有一句話叫做"在對的時間遇見對的人",世間難道真有那么多"剛剛好"嗎？我想，他的一句"真巧"也蘊(yùn)含著他背后的努力。進(jìn)行了一番鋪墊無非就是想說明張秀藻和荀磊沒有在"對的時間"里。
慕櫻的原名叫"慕英",在她十七八歲的時候，在報紙上看到一則英雄的報道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開始給英雄寫信，她崇拜他，她要去照顧他！后她就順理成地和英雄結(jié)婚了。這就是"慕英"的由。她去讀醫(yī)學(xué)院時，人生的視野得到了擴(kuò)展，她忽然意識到她和英雄根本就不是愛情，那明明只是一個無知少女的盲目崇拜而已！為時已晚嗎？不！她選擇和學(xué)生會主席葛尊志在一起。即使那時她已經(jīng)和英雄有了一個孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。
愛情是一個復(fù)雜的命題，因?yàn)槟悴荒芰ⅠR辯其真假。慕英也認(rèn)為葛尊志是她一生所愛。但當(dāng)她遇見齊壯思時，她再一次覺得這才是真正的愛情！慕英對葛尊志說："我不愛你了，我愛上了另一個人，非常非常熱烈地愛上了另一個人……"可是，幾年前，她又何嘗不是對英雄那么說過？在愛情里，下一個永遠(yuǎn)是最好的？最合適的嗎？誰也不知道，在慕英的生活里究竟還會出現(xiàn)多少個"下一個",也不知道她究竟要為了多少個虛無縹緲的"下一個"葬送一個又一個原本幸福歡樂的家庭。
兩個相愛的人攜手并進(jìn)的終點(diǎn)就是婚姻嗎？這里有一種名為"合適的婚姻"薛紀(jì)躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說主要的線索，潘秀婭和薛紀(jì)躍都是小市民家庭，只不過薛紀(jì)躍的家庭條要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經(jīng)別人介紹相親走到一起，"對于潘秀婭說，自從過了22歲，‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’的‘淺意識’就支配著她積極行動起。對于她說，這事的意義很簡單：她要在夠得著的范圍內(nèi)，找一個盡可能好一點(diǎn)兒的對象。"在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過上好日子的手段。對于這樣的結(jié)合，我無法去論斷。合適的婚姻太常見，卻又讓人心里隱隱擔(dān)憂。
從上一個段落中，我們已經(jīng)了解到中的"她們"每一個女生都能擁有一段獨(dú)家的愛情記憶。但是每一個"她"對愛情的看法又不一樣。
在中慕櫻曾寫過一篇回?fù)魟e人對她的非議。"她在那篇里說：‘責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個關(guān)在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛的對象；一旦他走出屋子，到了田野，他必定會發(fā)現(xiàn)更加可愛的東西；而一旦他從平原登上了崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會發(fā)現(xiàn)更高一級的美……隨著視野的擴(kuò)大、選擇機(jī)會的增多，人們不斷升華著自己的愛情，這是再自然不過的事。問題不在愛情的多變，而在對所愛的對象是否采取了脅迫的獲取方式，對所不愛的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎(chǔ)上妥善地解除法律關(guān)系……’"
而馮婉姝是這么說的——"她（指慕櫻）這寫得挺漂亮，富于雄辯?？伤@‘屋子里’、‘田野上’、‘頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛情，這是一個人和另一個人之間的關(guān)系問題，而不是一個人和景物之間的關(guān)系。對于風(fēng)景，對于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣對待一個人呢？愛人，或者說愛過的人，不是一穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價值的靈魂；既然愛過，相互享受過，那么，即便現(xiàn)在不愛了，不想維持原有的關(guān)系了，也必須承擔(dān)道義上的責(zé)任，盡應(yīng)盡的義務(wù)……"
之所以覺得它有趣就是因?yàn)檫@種在不同的時空里針鋒相對吧！
鐘鼓樓讀后感篇三
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書描寫鼓樓附近一個傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒有因?yàn)槭栌诒还芙潭L歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無限。
澹臺智珠雖然活躍在舞臺，但是她其實(shí)是一個很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺智珠同樣不同。他們有文化，有知識，迫切的想要了解這個世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識更是身邊人欽佩且無所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來的'平凡的女孩，沒有接受過高等教育，所思所想由她們自己生長的環(huán)境決定，性格說不上好與不好。她們都有可愛之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點(diǎn)睛這個人讓我覺得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個又一個，她關(guān)于愛情和婚姻的言論讓我無法反駁，甚至還覺得有點(diǎn)對。她說“責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗矍橄Я?，那么再維系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德。”這些言論雖然看起來過于大膽，但好像又很對。我從39年后的今天看這些言論依然覺得無法肯定，但是我大部分同意。
人類歷史、個人命運(yùn)、時間。鐘樓和鼓樓見證著時間的變遷，見證著一個一個、一代一代人的命運(yùn)，見證著人類歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個人對于世界的認(rèn)識都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無法說誰的正確誰的不正確，因?yàn)槭澜绫旧矶际沁@樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過對獨(dú)眼英雄的盲目熱愛、對葛尊志的世俗情愛，她升華到了對齊壯思的超凡的精神戀愛。
鐘鼓樓讀后感篇四
時間好似一個圓，又好似一條直線。若為圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，起點(diǎn)便是終點(diǎn);若為直線，看不到開始也看不到結(jié)束，一路走一路賞，魂歸自然，人，也不過是這條未知路上的風(fēng)景而已。
跨越100年的時間，將前世與今生相聯(lián)系，連接了鼓樓與鐘樓的這百年滄桑，連接了這街巷中的百態(tài)人生。20世紀(jì)80年代，北京小市民的生活在作者的筆下栩栩如生的展現(xiàn)在了我們的眼前。錯綜復(fù)雜的舊街區(qū)，鱗次櫛比的新大樓，在80年代的北京城里形成了一道亮麗的風(fēng)景。新與舊的對立，舊禮教在每一個老北京人的身上都烙下了深深的印記，新潮流的______將他們推到了改革的前沿，將他們帶到了與過去生活截然不同的另一面。
小說以薛家的婚禮為主線，講述了北京城里一家四合院在二十四小時里發(fā)生的事情。通過對每個人物縱向歷史的回憶與闡述，反映了每個人物各自不同的命運(yùn)與性格。
時間記錄著歷史也記錄著人生，從解放后的短暫繁榮，到“______”的十年退后，再到最后改革開放的新潮流，每一個時期都有每一個時期的故事。每一個人在不同的時期都有著不同的命運(yùn)，回顧自己這幾十年的時間，起起落落，跌宕浮沉。沒有所謂的永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即使被時代所慣養(yǎng)的新生驕子，在人生路上也免不了受挫、受阻。
一味祈求平穩(wěn)的薛大媽卻在兒子的婚禮上被事事添堵;終究上不了紅案的路喜純經(jīng)他人指點(diǎn)，不但有了高超的廚藝并且還學(xué)著用歷史的眼光看問題;在事業(yè)與家庭之間無法平衡的詹臺智珠與丈夫矛盾重重，在事業(yè)上也困惑不已;正直的張局長盡管追崇精確的時間，但也愿意接受新鮮的技術(shù);幾起幾落的熱心人詹麗穎因?yàn)榇至拥男愿癖蝗朔亲h，卻依然不懂察言觀色......每一個人都有每一個人的性格與特色，在社會的這個大圈中，正是因?yàn)橛羞@樣千姿百態(tài)的人與物，生活才得以樂趣與完整。時代塑造了一批人，同樣地也迫害了一批人。在“______”的大背景下，因?yàn)橐粋€錯誤的決定，一批人的命運(yùn)被徹底的改變，最終跌入谷底。容不得一絲猶豫、半點(diǎn)反抗，沒錯的人被無情地扣上帽子，被批斗，被毆打。被時代所迫害、所震懾的人在新時代又找到了他們的生活方式。享受、平凡、踏實(shí)、勾結(jié)、前進(jìn)......人性的本真，即使社會在改變，扎根在內(nèi)心深處的東西也很難隨著時代改變，關(guān)鍵的還是取決于你自己怎樣融入這個時代，是走在時代的前沿，還是被這個時代所遺棄。每一段路程都是人生的沉淀和積累，有的人的一生永遠(yuǎn)背負(fù)在父母的陰影下，父母低賤的社會地位成為了他人茶余飯后的議論點(diǎn)，然而當(dāng)真正經(jīng)歷了，看淡了一些事情之后，才會發(fā)現(xiàn)，再低的社會地位，他們依然是自己的父母，無條件的愛著自己，保護(hù)著自己。他們，永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的人，養(yǎng)育之情終無以回報。有那么一群人，生活在新時代潮流的激蕩之下，他們聰明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改變自己，摒棄傳統(tǒng)守舊的糟粕。然而新與舊兩相卻產(chǎn)生著抗衡，80年代的中國新時代的浪潮終究沒有覆蓋全國，有些地方依然閉塞守舊。同時代不同地區(qū)，不同思想的人，當(dāng)他們聚在一起時，可能產(chǎn)生交集也同樣的會產(chǎn)生碰撞和沖突，這種沖突來源于與農(nóng)村城市文化的差異，來源于他們生活的大背景的差異。有的人的一生兢兢業(yè)業(yè)卻依然碌碌無為，不是時代沒有提供他們進(jìn)取的條件，而是他們懦弱的性格阻礙了他們?nèi)幦?，去改變?？粗妥约核较嗖顭o幾的人以遙遙地超越了自己，而自己幾十年過去了還依然站在原點(diǎn)，究竟應(yīng)該怪這個時代變得太快?還是怪自己沒有轉(zhuǎn)變?兩者都有。中庸之道雖為好，但是，一味地中庸，終究會成為自己路上的絆腳石。過了一輩子卻又后悔了一輩子。
時間，依然繼續(xù)走著，沒有后退，只有前進(jìn)。有的時間精準(zhǔn)，有的時間模糊，持有精準(zhǔn)時間的人，將自己的一生看成了機(jī)械，不容偏差的活著;持有模糊時間的人，一生有歡喜，有悲愁，有渾渾噩噩，也有瀟灑一世。有的人注定是時代的犧牲者，是快速發(fā)展時代下的悲情者，而有的人注定是時代的佼佼者，是引領(lǐng)未來的開拓者。所謂的三十年河?xùn)|三十年河西，有的職業(yè)隨著時代的發(fā)展由被人接受演變?yōu)楸蝗送贄?，有的人的社會地位也從高處跌落到了深谷?BR> 整本小說記錄了北京市民的性格，北京市井的文化和風(fēng)俗以及北京的人文地理。作者有些章節(jié)的語言非常的風(fēng)趣，以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，寫出了不同時代背景下不同的人生，寫出了時代對人的影響，也寫出了民族的文化與性格，小說中不乏有反諷的意味。最后的結(jié)局又好似回到原點(diǎn)，作者并沒有給出書中人物未來人生的答案，而是由讀者自己思考，或喜或憂，都由自己決定，自己經(jīng)歷。
鐘鼓樓讀后感篇五
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實(shí)際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點(diǎn)是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存?！?BR> 鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇六
這是一篇生活化的小說，描寫了北京城鐘鼓樓下，一個普通四合院里居民們的一天。
這篇小說，比起引發(fā)思考，倒不如說更適合去感受。作者以桔瓣式的手法來敘事，各個事件又能相互關(guān)照。文筆清爽，人物的塑造總體來說較為立體，雖然有些刻意去制造某些人物性格的兩面性，但因?yàn)檎w向善，心理描寫也比較真實(shí)柔軟，我挺喜歡（尤其喜歡自立爽朗的郭杏兒）。雖然一個四合院里住戶會很多，但有些人物的描寫讓我沒有太大感觸，例如慕櫻和韓一潭一家。但我想這是作者的一個設(shè)計，不會讓所有人物都包圓在一定事件中，總要留下一些人和事向故事外延。
也許是因?yàn)楦糁甏苍S是因?yàn)樽髡叩臄⑹路绞?，讀此篇時有如在看走馬燈。我清楚的知道自己是看客，了解了他們的前半生，看著他們忙忙碌碌，度過這平凡又不可復(fù)制的一天。
在所有人和事中，好的我會心一笑，壞的我似乎都能原諒，那些還沒有定論的，我也相信一定會有恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。盧寶桑到處打秋風(fēng)，姚向東偷走小金表又陷入悔恨，詹姨因?yàn)樾愿褡屓擞謵塾趾蕖缱髡咴谖哪┨接懙臅r間觀念，他們在我看來都是時空中的小分子，我是時空之外的看客，自然能平靜體諒。
最后想要闡述的道理，在行文中就能讓讀者體會到，這也是作者筆力強(qiáng)的體現(xiàn)吧。
鐘鼓樓讀后感篇七
《鐘鼓樓》這本小說講述了20世紀(jì)80年代北京鐘鼓樓旁一座小四合院里發(fā)生的故事，給人們展現(xiàn)了幾代人的命運(yùn)與市井里發(fā)生的悲歡。
作者劉心武從一天的卯時開始，以一場婚禮為故事的主線，到申酉之交結(jié)束，描繪了老北京的生活與文化。文中那一個個個性鮮明的人物，一件件奇妙的事件，一個個不同的場景…都被刻畫得十分鮮活。樸實(shí)市井又愛面子的薛大娘；熱心腸又滿嘴跑火車的詹麗穎；艱苦貧窮的郝玉蘭一家；盧寶桑，一個被大家看不起的丐幫后代；潘秀婭，婚禮上的新娘，一位總想攀龍附鳳的勢利女；荀磊，一個通過努力學(xué)習(xí)改變了命運(yùn)的優(yōu)秀學(xué)者以及老實(shí)本分，被奉為“伯樂”的韓編輯一家；和被丈夫變態(tài)的愛所折磨的京劇演員澹臺智珠。
這本書記錄著百姓生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不論是艱辛、困苦，還是幸福滿足，這些平凡人與平凡事都構(gòu)成了一道風(fēng)景與一段歷史。書中設(shè)定的年代是個新舊混雜的時代，如剛剛經(jīng)過改革開放，骨子里依然有著舊時代傳統(tǒng)的薛大娘與七姑娘；也有留學(xué)歸來，追求新事物、新思想的荀磊與馮婉姝。
這些是生活，同時也是歷史。不管是混亂不堪還是快樂光明都是值得人回憶珍視。無論是事是人還是情，都是平凡且真摯的，他們都是時間的見證者。
鐘鼓樓讀后感篇八
姜偉峰
在我小時候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個不小的菜市場。菜市場里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個鋪?zhàn)?，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類海貨便司空見慣。不過，這其中有家小鋪?zhàn)訉?shí)在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個黑黢黢的小鋪?zhàn)永锏睦衔?，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無干系似的。
我從沒看見過顧客走進(jìn)那家鋪?zhàn)印?BR> 鋪?zhàn)淤u的是芝麻油，老翁的椅子前有個簡陋的玻璃柜臺，是那種像極了八十年代百貨商場里的柜臺。柜臺里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪?zhàn)永镆踩帜ブヂ橛偷钠骶?。我偶爾隨母親去買菜時會經(jīng)過那里，倒沒見過他親手磨芝麻油。不過，鋪?zhàn)永锏教幷掣降闹ヂ橛驮?，卻在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒有再去那里。有次聊天時父親不經(jīng)意說道，那個磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車禍撞死的。菜市場也早就沒了，車輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個離我遠(yuǎn)去的世界。不過，往往沉溺于懷舊的我，實(shí)在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶戶的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動。一個改革開放初期的時間節(jié)點(diǎn)中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見證了無數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過去。書中的京劇名伶澹臺智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒。我們稱之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過去，竟在文字中間栩栩如生起來。沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過是個軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽到三十年前黃昏時、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時間的流淌?！扮姽臉歉吒叩匾倭⒅粩嘤又乱豢?、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時間了，可它卻清晰地把時間刻在自己身上了。
聽說北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫一寫歷史。
鐘鼓樓讀后感篇九
《鐘鼓樓》是對北京社會方方面面的群像描寫。群像面描寫又不是家族小說，具我所知北京的老舍先生和張恨水先生是兩位大師。讀了劉心武的《鐘鼓樓》發(fā)現(xiàn)他也是這方面的高手。八十年代，語言上似乎不如前兩位大作家那么“活泛”。(很多北京俚語直接的寫出來，還做了注解，很有意思。比如我們都知道北京人說人死了叫“嗝屁潮涼”。人死的時候要打一個嗝放一個屁，然后尿流出來就潮了，最后全身涼透，故稱“嗝屁潮涼”。)但我卻覺得對于這部作品來說，語言的'魅力顯得不那么重要。
甚至故事、情節(jié)對我的閱讀都突然變的不重要了。我覺得我最近對于文學(xué)作品或許進(jìn)入深度閱讀的狀態(tài)了。重要的是綿綿不絕的“言與味”。許多作品蕩氣回腸之后什么都沒了，實(shí)際上很貧乏，《鐘鼓樓》這種作品卻極其豐富、扎實(shí)，簡直就是北京社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)的綜合調(diào)查報告的小說版。讀的不是故事，是各種各樣的人，讀的是生活本身。然后讀著覺得特別親切，特別真實(shí)。
我早有這種群像描寫的愿望，只是覺得下手就難，心理覺得積攢了很多各色人等的生活片段，但真要寫的時候立刻就成了杯水車薪。我的動機(jī)似乎和劉心武在扉頁上的話有共同的感觸--“謹(jǐn)將此作呈現(xiàn)給在流逝的時間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們”。基于歷史表現(xiàn)當(dāng)下，然后又共同匯聚成新的歷史。
鐘鼓樓讀后感篇十
《鐘鼓樓》是當(dāng)代作家劉心武創(chuàng)作的第一部長篇小說，首次出版于1985年11月?！剁姽臉恰分v述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事，通過12個小時的時間，描寫了社會各個階層的豐富的生活場景，充分展示了80年代的北京生活和社會變革，個人的悲歡離合相互交織構(gòu)成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。
第一次聽說這本書時，只知這是茅盾文學(xué)獎的獲獎作品。心中覺得大抵是現(xiàn)代文學(xué)作品里廣受好評的“那些作品”的其中一本，未細(xì)想，未了解，未細(xì)讀，未深究。但當(dāng)我拿到紙質(zhì)版的《鐘鼓樓》，翻開目錄看到“并非開頭（從100年前，到1982年12月12日）/0。這一段完全可以跳過去不讀，不過讀讀也無妨?！薄暗谝徽旅⒌诙鲁?.....”多么可愛的作者能說出這樣可愛的話?！斑@一段完全可以跳過去不讀”，好像在告訴讀者這一段沒什么價值，可省略跳過，也似乎在說這一段的文筆沒什么可呈現(xiàn)給讀者的?？珊竺婀P鋒一轉(zhuǎn)“不過讀讀也無妨”，又在側(cè)面告訴讀者“我其實(shí)肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段”。往下看的目錄是時辰，一本書竟然以時辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？一本三十萬字?jǐn)?shù)的書竟是描寫一天中的十二個小時，也就是六個時辰？六個時辰如何能寫這么多的字?jǐn)?shù)？如何安排，如何構(gòu)思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？能在十二個小時的時間維度里寫出三十萬字的作品？并且讓這三十萬字的作品成為受作家群里萬眾矚目的茅盾文學(xué)獎的作品之一？這些問題在我翻到目錄的那一刻涌現(xiàn)了出來，也引起了我對這一作品的好奇之心。
這本書的驚喜在我看來是整體結(jié)構(gòu)，采用時辰來分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的“鐘”相呼應(yīng)，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無知愚昧、見識短淺。整篇小說的故事，到底只寫了北京胡同里的一個四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個時辰也就是說每一個章節(jié)兩小時中是一段故事，每一段故事描述某一個人。其次是時間跨度，這本小說故事所在的時間跨度并不像我們常見的那么大，許是我的閱歷不足與知識淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說的時間跨度較大，有上百年的`，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個小時、六個時辰。與其他作品相比，這本書的時間跨度已是可以說非常短了。雖然這本書里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫作手法：寫實(shí)主義。從大多數(shù)平民的角度來寫北京市民社會的生活，讓大多數(shù)人覺得這就是我們的生活，這就是那個時代的北京市民的生活，這就是符合中國那個時代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿滿的“大人物”，久而久之也會讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。
而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色，這是這本書的亮點(diǎn)所在。當(dāng)然一本作品里不可能說所有人物都是小市民階層，里面也有寫政治人物，如：江青，但并沒有寫豐功偉績，仍是一些平凡的事跡。所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到“平凡”，在第三屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實(shí)際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。
《鐘鼓樓》是寫北京胡同里的一個四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個北京市民社會的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來，發(fā)掘出了北京獨(dú)特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當(dāng)代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當(dāng)代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我覺得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來。小說的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個開放性的結(jié)尾，通過作者的幾個問題來結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對小說的解讀來對作者的提問進(jìn)行自己的回答，來給小說續(xù)寫讀者自己的結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒有答案，甚至可能一直不會有，但都不會影響你在合上書本的時候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。
這個開放性的結(jié)尾與中國人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨(dú)出心栽的設(shè)計，讓這個作品更有其魅力。
鐘鼓樓讀后感篇十一
在這篇文章里，作者劉心武以鐘鼓樓為背景，以薛大娘的兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚為線索，逐步引出住在這所四合院里鄰居的生活狀態(tài)。里面出現(xiàn)的人作者差不多都寫出了他們的故事。他們的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那個年代是屬于他們的歷史。作者用一年寫出了一天卻又是他們伴生的平淡故事。故事雖簡單，卻多了一份真實(shí)，恰如你和我的。
農(nóng)歷十一月初八，公歷12月22日。無論從那一歷看這天都似乎不是什么倒霉的日子。不錯這是薛大娘為他兒子挑的大喜日子，她早上五點(diǎn)就起床了，其實(shí)并沒有什么可干的，檢查了洗凈切好的白菜、油菜和胡蘿卜，裹上雞蛋面粉炸過一道的小黃花魚，發(fā)了一夜的木耳、黃花和筍干，為的是圖個心安。可見那時結(jié)婚宴酒是不錯的，跟我們現(xiàn)今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是專門送喜字來的，這也為他后來花500元買瑞士表埋下了伏筆。這個從雞窩里飛出的金鳳凰現(xiàn)剛從國外回來在重要部門做翻譯，父親是修鞋匠。
作者不是以一個人為主角展開，而是每一個人都是主角的方式描述他們的故事。薛紀(jì)躍和他即將過門的媳婦潘秀婭此時正商量著如何用一千五百元置辦他們的婚禮。首先刨去三百元擺席、散糖的錢，用五百元跑遍全城買了一張雙人彈簧床、三開大立柜、葛絲沙發(fā)、兩頭沉的寫字臺、靠背鏡的五斗櫥、方圓通吃的折疊桌、帶高挑毛巾架和雙皂框的臉盆架、四喇叭的錄音機(jī)。女人總需要為自己考慮點(diǎn)，于是讓紀(jì)躍承諾買一塊三百元的瑞士表作為結(jié)婚禮物。當(dāng)然結(jié)婚的時候，新娘不能走過來吧?還得要一輛出租轎車來接。與紀(jì)躍的哥哥和嫂嫂紀(jì)徽和孟昭英相比昭英只坐過轎子和一對摻了三成錫的銀鐲子，潘秀婭真是高檔幸福多了。他們的鄰居詹麗穎是個口無遮攔做壞事又好事做絕的人，是個讓人恨又讓人愛的人物。北面的鄰居張奇林一家是高級干部并且即將搬離這座四合院。鄰居譫臺智珠是京劇里的角，不巧這天正遇上劇院里兩位樂手叛變的事，并經(jīng)常和丈夫李愷鬧矛盾但他們彼此又深愛著。四合院里還住著一對貧苦節(jié)儉的工人家庭和一位離過幾次婚單身女性以及善良、心的海老太太。
為這場婚宴掌廚的是父母出身不好但渴求上進(jìn)的有為青年路喜純。瞧叻，正說著婚宴上第三輪熱菜已經(jīng)端上桌了，一盤桃仁雞丁、一盤香酥鴨、一盤松鼠魚、一盤栗子白菜，第一輪冷盤有一盤腸子、一盤德州脫骨扒雞、一盤炸帶魚、炸素蝦，酒是必不可少的有白、紅、啤三種。第四輪熱菜是下飯菜肴：米粉肉、紅燉牛肉、蒜苗肉絲、拔絲蘋果。瞧著這里面好多菜肴我都沒吃過呢!這生活水平可真不比現(xiàn)在低啊!可在這當(dāng)兒，一個陌生人姚向東摸向了他們喜宴的婚房并拿走了本屬于秀婭的瑞士金表，而他的目的是為了買一套登山服，這以后他也一直為這件事懊惱著。
當(dāng)紀(jì)躍發(fā)現(xiàn)抽屜里的小金表不見了時，全家人頓時都急瘋了鬧得最兇的當(dāng)然是秀婭。荀磊父親聽到后就讓荀磊到商店買了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文結(jié)束，至于余下的結(jié)果以及文中提到的每一個主角的結(jié)果如何，誰也不得而知，只有時間才能確定，只有鐘鼓樓才能見證他們個人的命運(yùn)。
普通人的生活構(gòu)成了社會的主體，他們的生活便是歷史的見證。當(dāng)我們回頭看看他們的生活時，這些故事猶如發(fā)生在我們身邊，進(jìn)而對比我們應(yīng)該怎樣生活、應(yīng)該汲取哪些生活經(jīng)驗(yàn)，品味那段曾經(jīng)的百姓生活里的酸甜苦辣。盡管時間拋棄了我們，但歷史不會。
鐘鼓樓讀后感篇十二
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞。——題記
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實(shí)際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
一九零五年，愛因斯坦提出了狹義相對論，又在一九一六年，提出了廣義相對論。那一年，清王朝雖已覆滅，但人們的傳統(tǒng)封建思想依然根深蒂固。當(dāng)時的中國，知道并了解的人幾乎是沒有。鐘鼓樓依然日復(fù)一日地為人們粗糙地報著時辰。一百年過去了，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，拋棄了過去狹隘的封建思想，不再依賴于西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技技術(shù)，中國自主研發(fā)也站起來了。載人航天技術(shù)的突破、自主研發(fā)的人造衛(wèi)星、中國超算技術(shù)、量子通信還有今天的5g技術(shù)。在新時代，中國取得了如此驕人的成績。時間，你默默地流逝著，人類社會在你的流逝中書寫著歷史。鐘鼓樓，你靜靜地注視著，中國時代的高速變遷盡收你的眼底……
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點(diǎn)是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存?！?BR> 鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇十三
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。
鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城(即今北京)內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。
構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點(diǎn)的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。
鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0 時結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
鐘鼓樓讀后感篇十四
（belltoweranddrumtower）中國古代主要用于報時的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節(jié)制禮儀之用。
目錄簡介申遺簡介
不老傳說
“中，終古鐘鼓撞不斷；鳳凰塔縫，奉皇鳳凰引難鳴”。這副對聯(lián)對于現(xiàn)在的南昌人來說已經(jīng)很陌生了，偶爾有人說起，也許很多的南昌人都不知道它是南昌上的一副對聯(lián)。冬日里難得一個晴天，迎著寒冷的陽光從象山路走過，江西畫院旁邊的一個社區(qū)里的居民悠閑地在江鷹包行吃包子，熱騰騰地蒸氣在陽光的照射下很是惹眼。33路公交車晃晃悠悠地從淵明路開過來，車上是一些在寒冷中木納的臉。這個地方的老百姓似乎有一種天生的優(yōu)越性，所以生活都是不緊不慢的樣子。這就不得不了解一下南昌的了，在古代沒有時鐘，記時靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的，來傳遞報時的信息。南昌城最早的譙樓設(shè)在普賢寺內(nèi)。明朝洪武年間，都指揮宋晟在廣濟(jì)橋西南岸興建“”，飛檐5層，內(nèi)為重屋3層，樓前建臺，臺上放置日圭，室內(nèi)置漏壺計時，鐘樓畫角（古樂器）列置其上，樓后設(shè)陰陽學(xué)署。樓成后，將普賢寺銅鐘移至于樓內(nèi)。一百年后，因歲月日久失修，有倒塌的危險，府衙雖然多次進(jìn)行過維修，但僅僅是對破漏之處作一些修補(bǔ)。晚清時又被焚毀，官府在章江門內(nèi)西大街（今子固路）興建鼓樓，將銅鐘移來。鼓樓仍堅持每天黃昏時鳴鐘18響，接著發(fā)鼓計時。每夜五更，每隔2小時敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開始。據(jù)說在清朝末年就開始凋敝，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在毀壞中消亡。到新中國成立后，就再也看不到的模樣了。而只空剩下一個地名延續(xù)到現(xiàn)在。今天在這里還能夠感受到作為主導(dǎo)時空，報曉示昏的權(quán)威地的不平凡的氣韻。但是，這一切都只有在史料中才能夠得以知曉了，生活在這里的人離它越來越遠(yuǎn)，近乎傳說了！注：同知；宋代樞密院不設(shè)樞密使及副使時，其主官稱知樞密院事，佐官則稱同知樞密院事，或簡稱知院、同知院。遼代設(shè)同知府事、同知州事。金、元時每府或州設(shè)同知一員，明清定為知府、知州的佐官，分掌督糧，捕盜，海防，江防，水利等，分駐指定地點(diǎn)。清代的同知，稱為州同。此外，地方政權(quán)“廳”的長官，也稱為同知。清代各府同知為正五品。弘治7年（1494），巡撫都御史鄧公輔看到此樓十分破舊，便命南昌府同知張汝舟拆舊建新，樓高7丈，屋廣40丈，共建房屋18間。陰陽學(xué)署和漏壺之室按舊制仍設(shè)屋內(nèi)，將日圭之臺移到大門之外大門對著大街，門上掛了一塊“授時”牌匾，為使樓基不會受到東湖波濤的侵蝕沿湖以石護(hù)岸。重建工程自這年冬季動工，由南昌府經(jīng)歷（正八品官銜）王興隆督辦。弘治9年3月竣工，用去木料近萬根，瓦近25萬片，新樓重檐翠飛，氣勢恢弘。從遠(yuǎn)處望去如出霄漢之上，登高遠(yuǎn)覽，又像在埃土蓋。萬歷15年（1587）7月，知府范淶復(fù)修，竣工后作詩一首以示慶祝，有“共上高樓意若何，樓中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，毀于兵燹。清朝初年，巡撫、兵部侍郎蔡士英重建，兵部右侍郎萬恭作記。新樓高8丈，寬4丈，“飛榱勒棟，叢銳錯節(jié)，聳東湖而隘西山”。永昌永昌（又名聲教樓），位于永昌縣城中四街交匯之處。建于明神宗萬歷十五年，距今近400年。東西寬22米，南北長23米。分樓閣和樓臺兩部分。臺基邊寬22米，高7.2米，通高24.5米；樓閣重檐廡殿頂共二層三檐，下層面寬三間，進(jìn)深三間，四面置格扇門，門左右置楹窗，斗拱為雙翹無昂，共五踩，卷剎弧線。上層屋檐及檐柱向內(nèi)緊收，面闊仍同下層。最上層為屋頂，上置寶頂。樓臺以夯土板筑，四周包磚，兩道拱門縱橫其中，通達(dá)四街。樓體四面各懸巨匾三塊，匾文為“麗日摩云”，“民淳俗美”，“金闕迎恩”，(東上、中、下)；“文運(yùn)天開”，“魁壁聯(lián)輝”，“云錦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“懷柔西域”,“玉關(guān)通道”（西上、中、下）；“聲聞四達(dá)”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。臺基拱門上鐫有：東“大觀”,南“迎熏”，西“寧遠(yuǎn)”，北“鎮(zhèn)朔”。一層樓臺上置大鐵鐘一口，內(nèi)置大鼓一面。整個建筑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，造藝精湛，高聳挺拔，雄偉壯觀。2006年被國務(wù)院公布為第六批國保單位。曾多次維修。清順治時參將鄭續(xù)善補(bǔ)修。乾隆三十二年（1767）知縣白鐘麟動員鄉(xiāng)里大事修繕。此后200多年里，經(jīng)歷了多次地震。民國十六年（1927）大地震后，樓體傾斜下陷，部分構(gòu)件斷裂脫卯，樓頂層層滲漏，有倒塌危險。中華人民共和國成立后，曾經(jīng)幾次維修，1981年省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。1984年，中共永昌縣委，縣人民政府報經(jīng)省、市人民政府批準(zhǔn)，對進(jìn)行了落架重修，1984年6月24日動工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部們參加剪彩驗(yàn)收。維修堅持修舊如舊，保持原樣。通天柱選用優(yōu)質(zhì)紅松，椽材精選祁連云杉，飛頭斗拱多取原件。用南山石制礎(chǔ)，以鋼筋混凝土固基。由北京琉璃制品廠重造琉璃瓦獸八卦式寶頂。請國內(nèi)各地知名書法家依原文重書匾額。由咸陽古建筑維修隊彩繪。由縣離合器廠新鑄高1.35米，口徑1.1米，重1噸鐵鐘。由縣木器社等單位新制面直徑1.6米大鼓一面。對損壞的風(fēng)鈴等原件，均恢復(fù)原樣。這次維修，共用經(jīng)費(fèi)53萬元。其中群眾集資1萬元。總用工2.6萬個。1994年,縣政府撥款5萬元,對永昌一層木件重新油漆彩繪;2000年，縣政府撥款對一樓地面進(jìn)行了防滲水技術(shù)處理；2002年，縣政府撥款對四面門洞加固了不銹鋼金屬圍欄，有效地保護(hù)了的外圍安全。城市中的早為專用報時建筑。古代里坊制城市（見里）實(shí)行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用永昌內(nèi)置鐘、鼓，晨鐘暮鼓，聲聞四達(dá)，籍以振興文教，教化民眾，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨浸潤，是永昌歷史文化的象征。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雄偉壯觀,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以來古代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料.永昌縣城地處河西走廊東部，是漢、唐中外交通要道“絲綢之路”上的一座古城。從歷史上看，永昌是一個多民族聚居的地方，反映在這一古建筑上，具有蒙漢黨項等多民族文化交融一體的.風(fēng)格。其一：從藝術(shù)造型上看，形體是由屋頂，木構(gòu)架，臺基三大要素所構(gòu)成，沿襲了漢朝的做法，是我國民族建筑風(fēng)格的主要特征之一；其二從平面布局看，設(shè)在全城正中，掌管全城作息和夜禁時刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置鐘鼓于一樓，與宋金明清時期“鼓樓在東,鐘樓在西”的形制不同;三,從建筑形式上看,盝頂式屋頂是元代常見的造型之一，明初，元朝宮殿多被拆除，唯獨(dú)永昌上有蒙古族風(fēng)格的寶頂，這在國風(fēng)的古建筑中尚無先例。永昌還有一個特點(diǎn),就是在盝頂之上加了一個八卦寶頂,突出了民間盛行的五行之說;其四:圍欄共分三格,扶手下一空格,中有墊墩,中間一小格,用木版裝實(shí),刻有卷草花紋圖案,下一大格,用木版裝實(shí)刻有降幕云圖案,系西夏宮廷建筑風(fēng)格。另外,三層樓室內(nèi)五片直彩的第一到第二片直彩間,置一小斗,系宋代建筑風(fēng)格。其五:從油漆彩畫看,柱、門、窗為深朱紅色,斗拱青綠間色,即蘭升斗間以綠昂拱,綠升斗間以蘭昂拱,分別以三青三綠及綠華退暈,墨線壓邊。斗拱板面涂紅底,畫蘭綠火焰三寶珠,均為典型的明代州城彩風(fēng)格——旋子彩畫。。
申遺
2012年10月9日從南昌市滕王閣管理處證實(shí)滕王閣(南昌市)、岳陽樓(岳陽市)、黃鶴樓(武漢市)、鸛雀樓(山西永濟(jì)市)、蓬萊閣(山東蓬萊市)、大觀樓(昆明市)、閱江樓(南京市)、天心閣(長沙市)、(西安市)、天一閣(寧波市)等十大中國歷史文化名樓，將共同申報聯(lián)合國物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
鐘鼓樓讀后感篇十五
目錄建成時間及結(jié)構(gòu)修葺及藝術(shù)價值建成時間及結(jié)構(gòu)
西安位于中國陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報時用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門洞?；鶠檎叫危?.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點(diǎn)。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實(shí)。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可奈何，只有另換。
藝術(shù)價值
鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門扇上一幅幅浮雕，它們會告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭讀書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門，自北向南依次為：長生殿盟誓；連環(huán)計；黠鼠夜擾；掛角讀書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點(diǎn)睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門，自北向南依次為；單刀赴會；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經(jīng)換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇十六
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。
目錄簡介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡介
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點(diǎn)的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時結(jié)束。鼓樓從2002年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃。現(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在我國建筑史上是獨(dú)一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十七
《鐘鼓樓》敘述的是1982年12月12日早晨5點(diǎn)至下午5點(diǎn)北京鐘鼓樓一帶發(fā)生的故事。在一個古舊的四合院了，薛家正著手辦理一場婚禮酒席。圍繞著這場酒席，勾畫出北京城普通民眾近百年的平凡的生活歷史。
大概是看多了古裝劇，莫名其妙地對北京有著深深的眷戀和特殊的情結(jié)，無論是胡同還是宮殿。好歹寒窗十二載之后得以夢寐以求，在京郊生活了四年。抓住每一個在霧霾肆虐時夾縫求生的藍(lán)天，管他是工作日還是周末，去京城瞎逛。
在明朝形成的“凸”型城墻構(gòu)成了如今的二環(huán)。當(dāng)年城墻內(nèi)是城里，出了城門便是鄉(xiāng)下。所以胡同集中在二環(huán)內(nèi)。然而在七八十年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，大部分古老的城門被拆除，而很多胡同都變成了高樓大廈。
但是胡同還是存在的。它藏匿于都市中，被喧囂繁華包裹著。它也是吵與鬧得，但是它的吵鬧跟汽鳴聲、地鐵的隆隆聲又有極大的不同。你可以從寬闊的大馬路上找一條巷子鉆進(jìn)去，原汁原味的胡同景象就會呈現(xiàn)在你面前：低矮的墻，灰色的瓦，纏繞糾結(jié)在一起的黑色通訊線，墻上貼著電的費(fèi)繳費(fèi)通知單，停在門邊的三輪車，胡同不像外面的現(xiàn)代化世界那樣寬闊整潔，狹窄的小巷子里總是開不進(jìn)車。
土著居民也還是有的，多是北京地道的老頭兒老太太，遛鳥的，養(yǎng)泰迪的，下象棋的，嘮嗑兒的。在胡同里，總能聽到地道的北京話。而從密密麻麻的胡同里鉆出來，就又是干凈整潔的人行道、數(shù)不清層數(shù)的高樓、連接馬路這邊與那邊的天橋，還有一輛車接著一輛車緩緩前行的.大馬路。
而紫禁城、景山、天壇、鼓樓、明城墻、什剎海、地安門等等，這些地名一聽就讓人心馳神往。每次進(jìn)城瞎逛總會和這些古老而富有內(nèi)涵的地方撞見，心里滿足之余又會覺得很驚喜。
就是因?yàn)閷Φ鄱歼@份特殊的感情，所以在看到《鐘鼓樓》這本書的題目的時候，便迫不及待地讀了起來。讀完之后，完全合我的胃口，這本書記錄了1982年12月12日從卯時到申時在鼓樓附近的一個四合院里發(fā)生的一切。
那天是薛家小兒子薛紀(jì)躍的婚禮，薛大娘和大媳婦孟昭英一整天忙前忙后；隔壁的詹姨熱情地為薛家?guī)兔墒钦φ艉舻男愿窨偯獠涣私o人添亂；廚子路純喜兢兢業(yè)業(yè)地幫忙做菜，牢記老師“要有歷史的眼光”的教訓(xùn)；那天正好張奇林出國離開之前收到了一封舉報信；夕陽西下時鼓樓前的老頭老太們依依不舍地回家……在一個極其平常的一天，在一個及其典型而又普通的四合院里，每個人都按照自己的軌跡生活著，同時又與周圍的人發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。
開心、笑聲、爭吵、幫助，我們在這本書里看到了一個個鮮活的人物，也看到了胡同里的溫情。摩擦總是會有的，但是鄰里之間，誰家有事忙不過來了，一句話的事，哪兩家之間有誤會了，鄰居們都會想辦法一起解決。1982年12月12日只不過是他們?nèi)松屑捌淦椒驳囊惶?，鬧鬧哄哄，乒乒乓乓，夕陽西下之時，小說結(jié)束了，大概是因?yàn)槟荷蹬R，白天結(jié)束，人們都休息了吧。
“鼓樓在前，紅墻灰瓦。鐘樓在后，灰墻黑瓦?！便y錠橋、什剎海、恭儉胡同、帽兒胡同、鐘樓、鼓樓等等，它們就這樣靜靜地在那里注視著大街上的人來人往?！翱救饧尽爆F(xiàn)在依然在什剎海旁開著。天氣好的時候，不論是紅墻灰瓦，灰墻黑瓦，還是灰墻灰瓦，總是美得讓人心醉。
不知道那個四合院里是否還住著以前的那波人，不知道老頭老太們對于現(xiàn)在的霧霾會作何討論，不知道現(xiàn)在胡同游客那么多是否打擾了他們正常的生活。但是鐘樓一直在，鼓樓一直在。有時回想起夕陽西下那些老房子的場景，心里莫名地感覺很踏實(shí)。
所以，如果對北京感興趣，如果對胡同感興趣，不妨讀讀劉心武的《鐘鼓樓》。
鐘鼓樓讀后感篇十八
西安是明代的全國軍政重鎮(zhèn)，西安鐘樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。
鐘樓構(gòu)建于方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问?，總?6米?；?.6米，每邊長35.5米，面積約1377.4平方米，內(nèi)有樓梯可盤旋而上。
在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接。
鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時，地址在今廣濟(jì)街口，與鼓樓對峙。明神宗萬歷十年(公元1582年)由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。
據(jù)說，明太祖朱元璋登基后不久，關(guān)中一帶連連發(fā)生地震，民間相傳城下有條暗河，河里有條蛟龍，蛟龍在翻身，長安在震動。朱元璋怕了，心里感覺不踏實(shí)，于是想辦法要壓著它。道人術(shù)士們給他出了個主意，讓在西安的城中心修一座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮(zhèn)住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鐘樓，并調(diào)來“天下第一名鐘”景云鐘前來助陣。
鐘樓修了，朱元璋又派他的大兒子鎮(zhèn)守西安，這就是著名的秦藩王，秦藩王的王府就在今天的西安新城。碑林博物館正門口那兩個銅獅子，就是秦藩王王府的東西。
明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安。朱元璋曾有些心動，專門派太子朱標(biāo)赴西安實(shí)地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進(jìn)獻(xiàn)。但這位太子返回后一病不起，次年便死了。遷都西安一事終未實(shí)現(xiàn)。
鐘鼓樓讀后感篇十九
人物:
借鑒《紅樓》無疑。人物紛繁復(fù)雜，相互交織成一個龐大的關(guān)系網(wǎng)。若不是最后一章將眾多較為主要的人物以“時間”為中心相聯(lián)系，全書必然過于瑣碎，沒有頭緒。
成功之處則在于選材的典型和刻畫的細(xì)致。經(jīng)過藝術(shù)化的加工，人物基本符合時代特征，而且每個人都從不同的側(cè)面來反應(yīng)時代，無重復(fù)。鮮明的個性特征并不體現(xiàn)在絕對的“好”“壞”之中，非常好，更加真實(shí)。
情節(jié):
愚以為，把如此繁復(fù)的故事壓縮在12小時里，固然結(jié)構(gòu)巧妙，但弊多于利。因?yàn)檫@個故事不僅有橫向的人物(包括人物關(guān)系)，也有縱向的歷史回顧。要把120xx年的事情在12個小時里寫清楚并不容易。盡管作者已經(jīng)做了詳略的安排，但每個人物各自的生命歷程依然顯得“橫生枝節(jié)”，破壞了情節(jié)的連貫性和整體性(以第20節(jié)寫慕櫻的羅曼史為例)。這點(diǎn)外國名著的環(huán)境描寫和心理描寫。
小標(biāo)題起得不妙，第一節(jié)亦可酌情減去。
最后一章的確好，我覺得也是本書最大的亮點(diǎn)。但書的主體部分里也有和結(jié)尾呼應(yīng)的冗長議論，(以第14節(jié)寫潘秀婭深淺思惟為例)，其實(shí)可以給讀者留下思考的空間?！皠h繁就簡三秋樹”的境界的確難得，但需要錘煉。中國不乏會說故事的人，但不能把故事都說盡了。海明威“冰山式”的寫作，非常值得提倡。(誰來做先行者?)
創(chuàng)作理念:
“你熱情、開朗，像四月的陽光
想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)
尋找美好的聲音
愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響
走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”(江河《讓我們一起奔騰吧--獻(xiàn)給變革者的歌》，1981)
這歌分明是獻(xiàn)給書中的青年們的!張秀藻、海西賓、杏兒、路喜純……當(dāng)然還有荀磊和馮婉姝--那簡直是新時代的覺民和琴!當(dāng)然，他們還有著許多過去時代留下的痕跡，包括陳舊的思想，未開化的家庭背景，農(nóng)村視野的局限……但是他們已然在努力超越過去，他們是新的歷史的創(chuàng)造者，時代的弄潮兒!
而步入中年的人們呢?固然有停滯不前者，畏縮猶疑者，投機(jī)取巧者，但書中整體基調(diào)依然是明亮的。盡管在那個時代，作者可能把文字寫得比現(xiàn)實(shí)樂觀，但“春天的寓言應(yīng)當(dāng)樂觀”!從追求藝術(shù)創(chuàng)新的澹臺智珠到推動企業(yè)改革的張奇林，他們無不在追趕著飛速前進(jìn)的時代……多么激動人心的追趕!
他們都是小人物，然而不凡。越是瑣事反而越難寫，要從他們身上折射城市的改革更是不易。因而雖然前文提及此書的一些痼弊，但我依然要向作者劉心武致敬。他也是書中眾多人物中的一個，在新的時代開拓著新的文學(xué)。
鐘鼓樓讀后感篇一
《鐘鼓樓》是劉心武小說的抗菌鼎之作——“三樓”系列之一，另兩部分別是獲得上海市文學(xué)大獎的《四牌樓》和另一部《棲鳳樓》，延續(xù)著他對北京人民俗與文化心理積淀和生存范式的探索，創(chuàng)作時間跨度達(dá)十多年。其他“二樓”我還沒看過，單就《鐘鼓樓》而言，確實(shí)屬佳作。
而這種人類社會的流動變化，從整體角度來說，便構(gòu)成了歷史;從個體角度來說，便構(gòu)成了命運(yùn)。在匆匆流逝的時間里，已經(jīng)和即將有多少人，意識到了一種神圣的歷史感和計策的命運(yùn)感呢?”小說中的每個小人物都會牽動著你的感情，也會在他們不同的性格的經(jīng)歷中找到自己的.影子。除了情感與精神的共鳴外，你也可以了解到許多知識，比如關(guān)于四合院的(作者用了一節(jié)做了詳細(xì)的介紹)、關(guān)于鐘鼓樓的，都令沒有去過的人心生向往(我之前是去過煙袋斜街的，鐘鼓樓就在那兒附近，經(jīng)過了一下而已，當(dāng)時沒有任何感覺，現(xiàn)在就完全不同了，恨不得立刻再飛去仔仔細(xì)細(xì)地觀察一番)。
鐘鼓樓讀后感篇二
剛敲打完標(biāo)題，我意識到——這題目取得過于廣泛了。況且，我作為一名簡簡單單的讀者，對這篇小說的學(xué)鑒賞自然不如學(xué)家們的評論。但是，又正是因?yàn)橐幻x者，我想，我們也有權(quán)利品鑒一本好書。對于質(zhì)量，卻不敢"打包票",權(quán)當(dāng)各抒己見。
說回正題，這篇小說的構(gòu)思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事為線索而展開全?！剁姽臉恰芬匝o(jì)躍娶媳婦為"點(diǎn)"分散開，就好比是一塊石子投進(jìn)了湖里。薛紀(jì)躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線索有條不紊地進(jìn)行著，這也讓中的人物忽地"立"起了。他們逃離了字的二維空間，竟到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實(shí)，我們的呼吸聲似乎在同一個頻道。
一位學(xué)家，一位作家，他寫這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的"主題思想"?有時候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說中，不是單一的敘述，而是——我說出我的看法，不管你是誰。作者在表露他的內(nèi)心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒有也不礙事。后會有專門的篇幅和大家分享中有趣的觀點(diǎn)。
語言是一種思維工具，每一個故事都有它特定的場景，全地道的北京話，時而摻雜些北京的方言，一會兒看正一會兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺，可能我是真的在和字"躲貓貓"吧！行云流水般的語言，看似樸實(shí)無華，實(shí)則蘊(yùn)含著太多人的性格。同樣一句話，不同的人說，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺所有人的心思，他知道這個人物在這個場景中會采取怎樣的方式表達(dá)。筆下的每一個人物都在話語中重獲新生。我喜歡這樣的語言。
請問，你覺得你是一個經(jīng)典的人嗎？
以前，我認(rèn)為這世上的每一個人啊，都是獨(dú)一無二的。可是，從某些方面說，我們都有共性。比如，我們用"好"與"壞"就把人分類了，就以這么簡單的.方式……讀到詹麗穎的時候，我覺得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原如下：
"她啞嗓子、大嗓門，說話驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最愛夸張，什么事情經(jīng)她嘴里一說，不夸張十倍以上決不罷休。"
"再一條她不懂得理解別人、體貼別人。固然她從未有意去傷害過別人，但她說出口的話，總在無意之間讓人難以忍受。"
"最要命的一條是她不懂好歹。任性起，不僅跟爭吵的對象鬧個天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護(hù)她的人，她也一概不認(rèn)，有時反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭吵者。"
即使沒有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在中也提及到"對于人說，最難以改造的確實(shí)莫過于性格。對于描寫一個人說，最難以表現(xiàn)充分的也莫過于性格。"如果在您閱讀我摘錄的段時，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個具體的人時，我想，作者刻畫人物就應(yīng)當(dāng)是成功的！
"怎樣認(rèn)識時間？它究竟是一個圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……"不同的人對時間的感受是各異的。甚至有時候我們都是唯心主義者，不然怎么總說"快樂的時間總是過得格外地快"呢？時間是一種計量方式，起初以日月星辰的變化為依據(jù)，而后隨著社會的進(jìn)步，時間的計算也就更加細(xì)密精確。倘若每一天都以日月星辰計量生活，我想，這可能就是詩人口中的浪漫吧！
時間在流逝的過程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個廣泛的話題，但我不能避免。在這本書中，你讀到的是另一個年代的故事，因?yàn)槟銢]有經(jīng)歷過那個時代，所以太多太多的事情，你都無法用自己的只言片語解釋。那，從書中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權(quán)利，當(dāng)然，你也同樣擁有權(quán)利——辨別、選擇的權(quán)利。
時間如此玄妙，我說不清楚……
愛情，是篇、戲劇中必不可少的一部分，因?yàn)樗錆M著矛盾，這正是學(xué)作品所需要的調(diào)味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛情二字同樣占據(jù)了相當(dāng)大的部分。
愛情分類型嗎？究竟要以怎樣的眼光看待它？邏輯學(xué)中談到非對稱關(guān)系時，老師說："愛情又何嘗不是非對稱關(guān)系呢？"在愛情中，付出不一定會有回報，甚至?xí)箤Ψ疆a(chǎn)生厭煩的情緒。我也不知道，愛情這座天平，什么時候才會絕對平衡。
張秀藻對荀磊的愛情是"愛而不得"——張秀藻在自家的書房里遇見了荀磊，這是初識，也是少女萌發(fā)愛慕的時刻。有一句話叫做"在對的時間遇見對的人",世間難道真有那么多"剛剛好"嗎？我想，他的一句"真巧"也蘊(yùn)含著他背后的努力。進(jìn)行了一番鋪墊無非就是想說明張秀藻和荀磊沒有在"對的時間"里。
慕櫻的原名叫"慕英",在她十七八歲的時候，在報紙上看到一則英雄的報道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開始給英雄寫信，她崇拜他，她要去照顧他！后她就順理成地和英雄結(jié)婚了。這就是"慕英"的由。她去讀醫(yī)學(xué)院時，人生的視野得到了擴(kuò)展，她忽然意識到她和英雄根本就不是愛情，那明明只是一個無知少女的盲目崇拜而已！為時已晚嗎？不！她選擇和學(xué)生會主席葛尊志在一起。即使那時她已經(jīng)和英雄有了一個孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。
愛情是一個復(fù)雜的命題，因?yàn)槟悴荒芰ⅠR辯其真假。慕英也認(rèn)為葛尊志是她一生所愛。但當(dāng)她遇見齊壯思時，她再一次覺得這才是真正的愛情！慕英對葛尊志說："我不愛你了，我愛上了另一個人，非常非常熱烈地愛上了另一個人……"可是，幾年前，她又何嘗不是對英雄那么說過？在愛情里，下一個永遠(yuǎn)是最好的？最合適的嗎？誰也不知道，在慕英的生活里究竟還會出現(xiàn)多少個"下一個",也不知道她究竟要為了多少個虛無縹緲的"下一個"葬送一個又一個原本幸福歡樂的家庭。
兩個相愛的人攜手并進(jìn)的終點(diǎn)就是婚姻嗎？這里有一種名為"合適的婚姻"薛紀(jì)躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說主要的線索，潘秀婭和薛紀(jì)躍都是小市民家庭，只不過薛紀(jì)躍的家庭條要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經(jīng)別人介紹相親走到一起，"對于潘秀婭說，自從過了22歲，‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’的‘淺意識’就支配著她積極行動起。對于她說，這事的意義很簡單：她要在夠得著的范圍內(nèi)，找一個盡可能好一點(diǎn)兒的對象。"在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過上好日子的手段。對于這樣的結(jié)合，我無法去論斷。合適的婚姻太常見，卻又讓人心里隱隱擔(dān)憂。
從上一個段落中，我們已經(jīng)了解到中的"她們"每一個女生都能擁有一段獨(dú)家的愛情記憶。但是每一個"她"對愛情的看法又不一樣。
在中慕櫻曾寫過一篇回?fù)魟e人對她的非議。"她在那篇里說：‘責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個關(guān)在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛的對象；一旦他走出屋子，到了田野，他必定會發(fā)現(xiàn)更加可愛的東西；而一旦他從平原登上了崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會發(fā)現(xiàn)更高一級的美……隨著視野的擴(kuò)大、選擇機(jī)會的增多，人們不斷升華著自己的愛情，這是再自然不過的事。問題不在愛情的多變，而在對所愛的對象是否采取了脅迫的獲取方式，對所不愛的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎(chǔ)上妥善地解除法律關(guān)系……’"
而馮婉姝是這么說的——"她（指慕櫻）這寫得挺漂亮，富于雄辯?？伤@‘屋子里’、‘田野上’、‘頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛情，這是一個人和另一個人之間的關(guān)系問題，而不是一個人和景物之間的關(guān)系。對于風(fēng)景，對于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣對待一個人呢？愛人，或者說愛過的人，不是一穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價值的靈魂；既然愛過，相互享受過，那么，即便現(xiàn)在不愛了，不想維持原有的關(guān)系了，也必須承擔(dān)道義上的責(zé)任，盡應(yīng)盡的義務(wù)……"
之所以覺得它有趣就是因?yàn)檫@種在不同的時空里針鋒相對吧！
鐘鼓樓讀后感篇三
鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
整本書描寫鼓樓附近一個傳統(tǒng)四合院里的租客們的人生故事。
人生百態(tài)，平凡人物的悲歡離合豐富多彩。
路喜純的父母早逝，但是他并沒有因?yàn)槭栌诒还芙潭L歪，反而很善良，很能忍耐，又上進(jìn)又聰明，這樣的他前途自然光明無限。
澹臺智珠雖然活躍在舞臺，但是她其實(shí)是一個很傳統(tǒng)的女人，和慕櫻有著完全不同的三觀。舞臺上光鮮的她生活中煩惱不斷，現(xiàn)在工作上也出現(xiàn)了巨大的危機(jī)。
孟昭英和薛紀(jì)徽是一對心地寬厚的夫妻。所以很快和同樣心地寬厚三觀相近的路喜純相熟并親近起來。有被這樣的感情溫暖到。
馮婉姝、荀磊以及張秀藻都是新時期進(jìn)步青年，他們關(guān)于時間－歷史－命運(yùn)－使命的討論讓我熱血沸騰，他們的三觀和薛大娘、詹麗穎自然完全不同，和孟昭英薛紀(jì)徽夫婦、路喜純也不同，和澹臺智珠同樣不同。他們有文化，有知識，迫切的想要了解這個世界，探索人生，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力和希望。他們的年齡是可愛的，外表是美好的，內(nèi)涵是深厚的，學(xué)識更是身邊人欽佩且無所企及的。一切都是那么的美好。
潘秀婭和杏兒是城市和農(nóng)村出來的'平凡的女孩，沒有接受過高等教育，所思所想由她們自己生長的環(huán)境決定，性格說不上好與不好。她們都有可愛之處。海西賓也是三觀蠻正的年輕人。
龍點(diǎn)睛這個人讓我覺得憤怒惡心，不想讓他有好的結(jié)局。
慕櫻的人生在不斷的進(jìn)步，身邊的男人換了一個又一個，她關(guān)于愛情和婚姻的言論讓我無法反駁，甚至還覺得有點(diǎn)對。她說“責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣?！薄叭绻麗矍橄Я?，那么再維系婚姻關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德。”這些言論雖然看起來過于大膽，但好像又很對。我從39年后的今天看這些言論依然覺得無法肯定，但是我大部分同意。
人類歷史、個人命運(yùn)、時間。鐘樓和鼓樓見證著時間的變遷，見證著一個一個、一代一代人的命運(yùn)，見證著人類歷史。滄桑巨變，鐘鼓樓依然在。平凡人物的內(nèi)心世界波濤洶涌，外部人生經(jīng)歷跌宕起伏，每個人對于世界的認(rèn)識都是不一樣的，有著完全不同的三觀，無法說誰的正確誰的不正確，因?yàn)槭澜绫旧矶际沁@樣豐富多彩，而我，也只是這樣平凡的一個人。
我很喜歡的句子：
1、混亂中產(chǎn)生出秩序，不自覺中升華出悟性。
2、紛紜的世事沖淡了他們酒桌上的誓言，然而并沒有減弱他們雙方內(nèi)心里的情分。
3、經(jīng)歷過對獨(dú)眼英雄的盲目熱愛、對葛尊志的世俗情愛，她升華到了對齊壯思的超凡的精神戀愛。
鐘鼓樓讀后感篇四
時間好似一個圓，又好似一條直線。若為圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，起點(diǎn)便是終點(diǎn);若為直線，看不到開始也看不到結(jié)束，一路走一路賞，魂歸自然，人，也不過是這條未知路上的風(fēng)景而已。
跨越100年的時間，將前世與今生相聯(lián)系，連接了鼓樓與鐘樓的這百年滄桑，連接了這街巷中的百態(tài)人生。20世紀(jì)80年代，北京小市民的生活在作者的筆下栩栩如生的展現(xiàn)在了我們的眼前。錯綜復(fù)雜的舊街區(qū)，鱗次櫛比的新大樓，在80年代的北京城里形成了一道亮麗的風(fēng)景。新與舊的對立，舊禮教在每一個老北京人的身上都烙下了深深的印記，新潮流的______將他們推到了改革的前沿，將他們帶到了與過去生活截然不同的另一面。
小說以薛家的婚禮為主線，講述了北京城里一家四合院在二十四小時里發(fā)生的事情。通過對每個人物縱向歷史的回憶與闡述，反映了每個人物各自不同的命運(yùn)與性格。
時間記錄著歷史也記錄著人生，從解放后的短暫繁榮，到“______”的十年退后，再到最后改革開放的新潮流，每一個時期都有每一個時期的故事。每一個人在不同的時期都有著不同的命運(yùn)，回顧自己這幾十年的時間，起起落落，跌宕浮沉。沒有所謂的永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即使被時代所慣養(yǎng)的新生驕子，在人生路上也免不了受挫、受阻。
一味祈求平穩(wěn)的薛大媽卻在兒子的婚禮上被事事添堵;終究上不了紅案的路喜純經(jīng)他人指點(diǎn)，不但有了高超的廚藝并且還學(xué)著用歷史的眼光看問題;在事業(yè)與家庭之間無法平衡的詹臺智珠與丈夫矛盾重重，在事業(yè)上也困惑不已;正直的張局長盡管追崇精確的時間，但也愿意接受新鮮的技術(shù);幾起幾落的熱心人詹麗穎因?yàn)榇至拥男愿癖蝗朔亲h，卻依然不懂察言觀色......每一個人都有每一個人的性格與特色，在社會的這個大圈中，正是因?yàn)橛羞@樣千姿百態(tài)的人與物，生活才得以樂趣與完整。時代塑造了一批人，同樣地也迫害了一批人。在“______”的大背景下，因?yàn)橐粋€錯誤的決定，一批人的命運(yùn)被徹底的改變，最終跌入谷底。容不得一絲猶豫、半點(diǎn)反抗，沒錯的人被無情地扣上帽子，被批斗，被毆打。被時代所迫害、所震懾的人在新時代又找到了他們的生活方式。享受、平凡、踏實(shí)、勾結(jié)、前進(jìn)......人性的本真，即使社會在改變，扎根在內(nèi)心深處的東西也很難隨著時代改變，關(guān)鍵的還是取決于你自己怎樣融入這個時代，是走在時代的前沿，還是被這個時代所遺棄。每一段路程都是人生的沉淀和積累，有的人的一生永遠(yuǎn)背負(fù)在父母的陰影下，父母低賤的社會地位成為了他人茶余飯后的議論點(diǎn)，然而當(dāng)真正經(jīng)歷了，看淡了一些事情之后，才會發(fā)現(xiàn)，再低的社會地位，他們依然是自己的父母，無條件的愛著自己，保護(hù)著自己。他們，永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的人，養(yǎng)育之情終無以回報。有那么一群人，生活在新時代潮流的激蕩之下，他們聰明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改變自己，摒棄傳統(tǒng)守舊的糟粕。然而新與舊兩相卻產(chǎn)生著抗衡，80年代的中國新時代的浪潮終究沒有覆蓋全國，有些地方依然閉塞守舊。同時代不同地區(qū)，不同思想的人，當(dāng)他們聚在一起時，可能產(chǎn)生交集也同樣的會產(chǎn)生碰撞和沖突，這種沖突來源于與農(nóng)村城市文化的差異，來源于他們生活的大背景的差異。有的人的一生兢兢業(yè)業(yè)卻依然碌碌無為，不是時代沒有提供他們進(jìn)取的條件，而是他們懦弱的性格阻礙了他們?nèi)幦?，去改變?？粗妥约核较嗖顭o幾的人以遙遙地超越了自己，而自己幾十年過去了還依然站在原點(diǎn)，究竟應(yīng)該怪這個時代變得太快?還是怪自己沒有轉(zhuǎn)變?兩者都有。中庸之道雖為好，但是，一味地中庸，終究會成為自己路上的絆腳石。過了一輩子卻又后悔了一輩子。
時間，依然繼續(xù)走著，沒有后退，只有前進(jìn)。有的時間精準(zhǔn)，有的時間模糊，持有精準(zhǔn)時間的人，將自己的一生看成了機(jī)械，不容偏差的活著;持有模糊時間的人，一生有歡喜，有悲愁，有渾渾噩噩，也有瀟灑一世。有的人注定是時代的犧牲者，是快速發(fā)展時代下的悲情者，而有的人注定是時代的佼佼者，是引領(lǐng)未來的開拓者。所謂的三十年河?xùn)|三十年河西，有的職業(yè)隨著時代的發(fā)展由被人接受演變?yōu)楸蝗送贄?，有的人的社會地位也從高處跌落到了深谷?BR> 整本小說記錄了北京市民的性格，北京市井的文化和風(fēng)俗以及北京的人文地理。作者有些章節(jié)的語言非常的風(fēng)趣，以現(xiàn)實(shí)主義為基點(diǎn)，寫出了不同時代背景下不同的人生，寫出了時代對人的影響，也寫出了民族的文化與性格，小說中不乏有反諷的意味。最后的結(jié)局又好似回到原點(diǎn)，作者并沒有給出書中人物未來人生的答案，而是由讀者自己思考，或喜或憂，都由自己決定，自己經(jīng)歷。
鐘鼓樓讀后感篇五
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實(shí)際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點(diǎn)是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存?！?BR> 鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇六
這是一篇生活化的小說，描寫了北京城鐘鼓樓下，一個普通四合院里居民們的一天。
這篇小說，比起引發(fā)思考，倒不如說更適合去感受。作者以桔瓣式的手法來敘事，各個事件又能相互關(guān)照。文筆清爽，人物的塑造總體來說較為立體，雖然有些刻意去制造某些人物性格的兩面性，但因?yàn)檎w向善，心理描寫也比較真實(shí)柔軟，我挺喜歡（尤其喜歡自立爽朗的郭杏兒）。雖然一個四合院里住戶會很多，但有些人物的描寫讓我沒有太大感觸，例如慕櫻和韓一潭一家。但我想這是作者的一個設(shè)計，不會讓所有人物都包圓在一定事件中，總要留下一些人和事向故事外延。
也許是因?yàn)楦糁甏苍S是因?yàn)樽髡叩臄⑹路绞?，讀此篇時有如在看走馬燈。我清楚的知道自己是看客，了解了他們的前半生，看著他們忙忙碌碌，度過這平凡又不可復(fù)制的一天。
在所有人和事中，好的我會心一笑，壞的我似乎都能原諒，那些還沒有定論的，我也相信一定會有恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。盧寶桑到處打秋風(fēng)，姚向東偷走小金表又陷入悔恨，詹姨因?yàn)樾愿褡屓擞謵塾趾蕖缱髡咴谖哪┨接懙臅r間觀念，他們在我看來都是時空中的小分子，我是時空之外的看客，自然能平靜體諒。
最后想要闡述的道理，在行文中就能讓讀者體會到，這也是作者筆力強(qiáng)的體現(xiàn)吧。
鐘鼓樓讀后感篇七
《鐘鼓樓》這本小說講述了20世紀(jì)80年代北京鐘鼓樓旁一座小四合院里發(fā)生的故事，給人們展現(xiàn)了幾代人的命運(yùn)與市井里發(fā)生的悲歡。
作者劉心武從一天的卯時開始，以一場婚禮為故事的主線，到申酉之交結(jié)束，描繪了老北京的生活與文化。文中那一個個個性鮮明的人物，一件件奇妙的事件，一個個不同的場景…都被刻畫得十分鮮活。樸實(shí)市井又愛面子的薛大娘；熱心腸又滿嘴跑火車的詹麗穎；艱苦貧窮的郝玉蘭一家；盧寶桑，一個被大家看不起的丐幫后代；潘秀婭，婚禮上的新娘，一位總想攀龍附鳳的勢利女；荀磊，一個通過努力學(xué)習(xí)改變了命運(yùn)的優(yōu)秀學(xué)者以及老實(shí)本分，被奉為“伯樂”的韓編輯一家；和被丈夫變態(tài)的愛所折磨的京劇演員澹臺智珠。
這本書記錄著百姓生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不論是艱辛、困苦，還是幸福滿足，這些平凡人與平凡事都構(gòu)成了一道風(fēng)景與一段歷史。書中設(shè)定的年代是個新舊混雜的時代，如剛剛經(jīng)過改革開放，骨子里依然有著舊時代傳統(tǒng)的薛大娘與七姑娘；也有留學(xué)歸來，追求新事物、新思想的荀磊與馮婉姝。
這些是生活，同時也是歷史。不管是混亂不堪還是快樂光明都是值得人回憶珍視。無論是事是人還是情，都是平凡且真摯的，他們都是時間的見證者。
鐘鼓樓讀后感篇八
姜偉峰
在我小時候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個不小的菜市場。菜市場里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個鋪?zhàn)?，有一家肉鋪占了最好的位置，小眼睛的男店主游刃有余；還有幾家賣的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類海貨便司空見慣。不過，這其中有家小鋪?zhàn)訉?shí)在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個黑黢黢的小鋪?zhàn)永锏睦衔?，便顯得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無干系似的。
我從沒看見過顧客走進(jìn)那家鋪?zhàn)印?BR> 鋪?zhàn)淤u的是芝麻油，老翁的椅子前有個簡陋的玻璃柜臺，是那種像極了八十年代百貨商場里的柜臺。柜臺里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪?zhàn)永镆踩帜ブヂ橛偷钠骶?。我偶爾隨母親去買菜時會經(jīng)過那里，倒沒見過他親手磨芝麻油。不過，鋪?zhàn)永锏教幷掣降闹ヂ橛驮?，卻在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。
許久沒有再去那里。有次聊天時父親不經(jīng)意說道，那個磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車禍撞死的。菜市場也早就沒了，車輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。
那是一個已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個老翁的面容了。
劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個離我遠(yuǎn)去的世界。不過，往往沉溺于懷舊的我，實(shí)在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶戶的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動。一個改革開放初期的時間節(jié)點(diǎn)中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀、知識觀、藝術(shù)觀猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀念的桎梏，自私而包容的新社會正呼之欲出。
鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見證了無數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過去。書中的京劇名伶澹臺智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒。我們稱之為歷史的東西，大概便是這些吧。
歷史的文字總是讓人感動，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過去，竟在文字中間栩栩如生起來。沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過是個軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽到三十年前黃昏時、鐘樓下那閑侃的聲音。
然而，我們終究還是抵不住時間的流淌?！扮姽臉歉吒叩匾倭⒅粩嘤又乱豢?、下一天、下一月、下一年、下一代?！膘o默的鐘鼓樓再也不能炫耀時間了，可它卻清晰地把時間刻在自己身上了。
聽說北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。
這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫一寫歷史。
鐘鼓樓讀后感篇九
《鐘鼓樓》是對北京社會方方面面的群像描寫。群像面描寫又不是家族小說，具我所知北京的老舍先生和張恨水先生是兩位大師。讀了劉心武的《鐘鼓樓》發(fā)現(xiàn)他也是這方面的高手。八十年代，語言上似乎不如前兩位大作家那么“活泛”。(很多北京俚語直接的寫出來，還做了注解，很有意思。比如我們都知道北京人說人死了叫“嗝屁潮涼”。人死的時候要打一個嗝放一個屁，然后尿流出來就潮了，最后全身涼透，故稱“嗝屁潮涼”。)但我卻覺得對于這部作品來說，語言的'魅力顯得不那么重要。
甚至故事、情節(jié)對我的閱讀都突然變的不重要了。我覺得我最近對于文學(xué)作品或許進(jìn)入深度閱讀的狀態(tài)了。重要的是綿綿不絕的“言與味”。許多作品蕩氣回腸之后什么都沒了，實(shí)際上很貧乏，《鐘鼓樓》這種作品卻極其豐富、扎實(shí)，簡直就是北京社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)的綜合調(diào)查報告的小說版。讀的不是故事，是各種各樣的人，讀的是生活本身。然后讀著覺得特別親切，特別真實(shí)。
我早有這種群像描寫的愿望，只是覺得下手就難，心理覺得積攢了很多各色人等的生活片段，但真要寫的時候立刻就成了杯水車薪。我的動機(jī)似乎和劉心武在扉頁上的話有共同的感觸--“謹(jǐn)將此作呈現(xiàn)給在流逝的時間中，已經(jīng)和即將產(chǎn)生歷史感的人們”。基于歷史表現(xiàn)當(dāng)下，然后又共同匯聚成新的歷史。
鐘鼓樓讀后感篇十
《鐘鼓樓》是當(dāng)代作家劉心武創(chuàng)作的第一部長篇小說，首次出版于1985年11月?！剁姽臉恰分v述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事，通過12個小時的時間，描寫了社會各個階層的豐富的生活場景，充分展示了80年代的北京生活和社會變革，個人的悲歡離合相互交織構(gòu)成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。
第一次聽說這本書時，只知這是茅盾文學(xué)獎的獲獎作品。心中覺得大抵是現(xiàn)代文學(xué)作品里廣受好評的“那些作品”的其中一本，未細(xì)想，未了解，未細(xì)讀，未深究。但當(dāng)我拿到紙質(zhì)版的《鐘鼓樓》，翻開目錄看到“并非開頭（從100年前，到1982年12月12日）/0。這一段完全可以跳過去不讀，不過讀讀也無妨?！薄暗谝徽旅⒌诙鲁?.....”多么可愛的作者能說出這樣可愛的話?！斑@一段完全可以跳過去不讀”，好像在告訴讀者這一段沒什么價值，可省略跳過，也似乎在說這一段的文筆沒什么可呈現(xiàn)給讀者的?？珊竺婀P鋒一轉(zhuǎn)“不過讀讀也無妨”，又在側(cè)面告訴讀者“我其實(shí)肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段”。往下看的目錄是時辰，一本書竟然以時辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？一本三十萬字?jǐn)?shù)的書竟是描寫一天中的十二個小時，也就是六個時辰？六個時辰如何能寫這么多的字?jǐn)?shù)？如何安排，如何構(gòu)思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？能在十二個小時的時間維度里寫出三十萬字的作品？并且讓這三十萬字的作品成為受作家群里萬眾矚目的茅盾文學(xué)獎的作品之一？這些問題在我翻到目錄的那一刻涌現(xiàn)了出來，也引起了我對這一作品的好奇之心。
這本書的驚喜在我看來是整體結(jié)構(gòu)，采用時辰來分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的“鐘”相呼應(yīng)，這是我第一看到書籍有這樣的分法，也是我的無知愚昧、見識短淺。整篇小說的故事，到底只寫了北京胡同里的一個四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個時辰也就是說每一個章節(jié)兩小時中是一段故事，每一段故事描述某一個人。其次是時間跨度，這本小說故事所在的時間跨度并不像我們常見的那么大，許是我的閱歷不足與知識淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說的時間跨度較大，有上百年的`，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個小時、六個時辰。與其他作品相比，這本書的時間跨度已是可以說非常短了。雖然這本書里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫作手法：寫實(shí)主義。從大多數(shù)平民的角度來寫北京市民社會的生活，讓大多數(shù)人覺得這就是我們的生活，這就是那個時代的北京市民的生活，這就是符合中國那個時代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說寫的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿滿的“大人物”，久而久之也會讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。
而《鐘鼓樓》并沒有這么寫，反其道而行之寫了許許多多的北京那個四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫一些平庸的人，并只寫些平庸的人，并且絕不神化任何一個角色，這是這本書的亮點(diǎn)所在。當(dāng)然一本作品里不可能說所有人物都是小市民階層，里面也有寫政治人物，如：江青，但并沒有寫豐功偉績，仍是一些平凡的事跡。所以說《鐘鼓樓》是一本寫平凡人物的平凡故事的作品。說到“平凡”，在第三屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品中的《平凡的世界》，其表面上寫平凡，實(shí)際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。
《鐘鼓樓》是寫北京胡同里的一個四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個北京市民社會的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來，發(fā)掘出了北京獨(dú)特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽、陳建功等在對北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個當(dāng)代北京市民社會生活的描繪者，而是在對當(dāng)代北京市民生活的描寫中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書的開頭讓我覺得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來。小說的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個開放性的結(jié)尾，通過作者的幾個問題來結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對小說的解讀來對作者的提問進(jìn)行自己的回答，來給小說續(xù)寫讀者自己的結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒有答案，甚至可能一直不會有，但都不會影響你在合上書本的時候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書的閱讀之后，把作者拉入作品中。
這個開放性的結(jié)尾與中國人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨(dú)出心栽的設(shè)計，讓這個作品更有其魅力。
鐘鼓樓讀后感篇十一
在這篇文章里，作者劉心武以鐘鼓樓為背景，以薛大娘的兒子薛紀(jì)躍結(jié)婚為線索，逐步引出住在這所四合院里鄰居的生活狀態(tài)。里面出現(xiàn)的人作者差不多都寫出了他們的故事。他們的故事是八十年代北京居民的普通生活故事，那個年代是屬于他們的歷史。作者用一年寫出了一天卻又是他們伴生的平淡故事。故事雖簡單，卻多了一份真實(shí)，恰如你和我的。
農(nóng)歷十一月初八，公歷12月22日。無論從那一歷看這天都似乎不是什么倒霉的日子。不錯這是薛大娘為他兒子挑的大喜日子，她早上五點(diǎn)就起床了，其實(shí)并沒有什么可干的，檢查了洗凈切好的白菜、油菜和胡蘿卜，裹上雞蛋面粉炸過一道的小黃花魚，發(fā)了一夜的木耳、黃花和筍干，為的是圖個心安。可見那時結(jié)婚宴酒是不錯的，跟我們現(xiàn)今也差不了多少。薛大娘首先遇到的是住在院右首的荀磊，荀磊是專門送喜字來的，這也為他后來花500元買瑞士表埋下了伏筆。這個從雞窩里飛出的金鳳凰現(xiàn)剛從國外回來在重要部門做翻譯，父親是修鞋匠。
作者不是以一個人為主角展開，而是每一個人都是主角的方式描述他們的故事。薛紀(jì)躍和他即將過門的媳婦潘秀婭此時正商量著如何用一千五百元置辦他們的婚禮。首先刨去三百元擺席、散糖的錢，用五百元跑遍全城買了一張雙人彈簧床、三開大立柜、葛絲沙發(fā)、兩頭沉的寫字臺、靠背鏡的五斗櫥、方圓通吃的折疊桌、帶高挑毛巾架和雙皂框的臉盆架、四喇叭的錄音機(jī)。女人總需要為自己考慮點(diǎn)，于是讓紀(jì)躍承諾買一塊三百元的瑞士表作為結(jié)婚禮物。當(dāng)然結(jié)婚的時候，新娘不能走過來吧?還得要一輛出租轎車來接。與紀(jì)躍的哥哥和嫂嫂紀(jì)徽和孟昭英相比昭英只坐過轎子和一對摻了三成錫的銀鐲子，潘秀婭真是高檔幸福多了。他們的鄰居詹麗穎是個口無遮攔做壞事又好事做絕的人，是個讓人恨又讓人愛的人物。北面的鄰居張奇林一家是高級干部并且即將搬離這座四合院。鄰居譫臺智珠是京劇里的角，不巧這天正遇上劇院里兩位樂手叛變的事，并經(jīng)常和丈夫李愷鬧矛盾但他們彼此又深愛著。四合院里還住著一對貧苦節(jié)儉的工人家庭和一位離過幾次婚單身女性以及善良、心的海老太太。
為這場婚宴掌廚的是父母出身不好但渴求上進(jìn)的有為青年路喜純。瞧叻，正說著婚宴上第三輪熱菜已經(jīng)端上桌了，一盤桃仁雞丁、一盤香酥鴨、一盤松鼠魚、一盤栗子白菜，第一輪冷盤有一盤腸子、一盤德州脫骨扒雞、一盤炸帶魚、炸素蝦，酒是必不可少的有白、紅、啤三種。第四輪熱菜是下飯菜肴：米粉肉、紅燉牛肉、蒜苗肉絲、拔絲蘋果。瞧著這里面好多菜肴我都沒吃過呢!這生活水平可真不比現(xiàn)在低啊!可在這當(dāng)兒，一個陌生人姚向東摸向了他們喜宴的婚房并拿走了本屬于秀婭的瑞士金表，而他的目的是為了買一套登山服，這以后他也一直為這件事懊惱著。
當(dāng)紀(jì)躍發(fā)現(xiàn)抽屜里的小金表不見了時，全家人頓時都急瘋了鬧得最兇的當(dāng)然是秀婭。荀磊父親聽到后就讓荀磊到商店買了一只相同的金表，算是薛大娘一家借的。至此，全文結(jié)束，至于余下的結(jié)果以及文中提到的每一個主角的結(jié)果如何，誰也不得而知，只有時間才能確定，只有鐘鼓樓才能見證他們個人的命運(yùn)。
普通人的生活構(gòu)成了社會的主體，他們的生活便是歷史的見證。當(dāng)我們回頭看看他們的生活時，這些故事猶如發(fā)生在我們身邊，進(jìn)而對比我們應(yīng)該怎樣生活、應(yīng)該汲取哪些生活經(jīng)驗(yàn)，品味那段曾經(jīng)的百姓生活里的酸甜苦辣。盡管時間拋棄了我們，但歷史不會。
鐘鼓樓讀后感篇十二
在北京北城，有一座鐘鼓樓。鼓樓胖，鐘樓瘦。鐘鼓樓西南是有名的什剎海。喝上那么一碗豆汁。歲月悠悠，而鐘鼓樓依然雄踞。——題記
一九八二年十二月十二日，對鐘鼓樓的附近一條胡同的居民來說，這是個不同尋常的日子。在這一天里，對薛永全夫婦而言，是兒子新婚的大喜日子。對荀興旺夫婦而言，是招待鄉(xiāng)下女孩杏兒的日子。對澹臺智珠來說，是能否突破演藝事業(yè)的瓶頸……胡同里的居民，在這一天里似乎都無法停下自己忙碌的腳步，各自有各自的使命，各自有各自的心事。
初嘗此書，便覺得這是一本極有魔力的小說。它描繪的是上世紀(jì)八十年代，北京鐘鼓樓附近一條胡同里的居民的一天。具有極強(qiáng)感染性的北京口語化語言，使人欲罷不能。人情世故，世間冷暖的煙火氣息就這樣呈現(xiàn)在我的面前。
看似是一天，但實(shí)際又打破了時間的界限。時空中人物的交替錯位變化，迷茫、疑惑、喜悅、挫折，似是而非的情感變化最終交織在一起，從而促發(fā)了對人生哲理的思考。
你對人生的追求是什么？
是一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，是一塊洋貨小金表，是一臺體面的四喇叭收音機(jī)，還是一個思想高度一致的人生伴侶。無論你在想著什么，做著什么，時間都在我們的指縫中悄然溜走。這一刻，或那一刻，我們的心境都在變化，也許剛才還在街頭徘徊，下一刻依然出現(xiàn)在了街角的十字路口。抬起頭，發(fā)現(xiàn)沉淀了歷史的鐘鼓樓，還莊嚴(yán)地立在原地，見證著這一切。
《阿甘正傳》里曾說到:"lifeislikeaboxofchocolates,youneverknowwhatyouaregoingtoget."是啊，誰又能料事如神？只要我們?nèi)栽谶@一刻，那么下一刻都將會是未知數(shù)。生活是五彩斑斕的，是錯綜復(fù)雜的，但也頗有一番趣味，叫你無法抗拒，即使偶有失意，卻不會失去都生活的憧憬與向往。
一九零五年，愛因斯坦提出了狹義相對論，又在一九一六年，提出了廣義相對論。那一年，清王朝雖已覆滅，但人們的傳統(tǒng)封建思想依然根深蒂固。當(dāng)時的中國，知道并了解的人幾乎是沒有。鐘鼓樓依然日復(fù)一日地為人們粗糙地報著時辰。一百年過去了，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，拋棄了過去狹隘的封建思想，不再依賴于西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技技術(shù)，中國自主研發(fā)也站起來了。載人航天技術(shù)的突破、自主研發(fā)的人造衛(wèi)星、中國超算技術(shù)、量子通信還有今天的5g技術(shù)。在新時代，中國取得了如此驕人的成績。時間，你默默地流逝著，人類社會在你的流逝中書寫著歷史。鐘鼓樓，你靜靜地注視著，中國時代的高速變遷盡收你的眼底……
這世間的一切都具有這樣或那樣的不確定性。作者在結(jié)尾卻寫到“有一點(diǎn)是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)變，北京的鐘鼓樓將成為社會歷史和個人命運(yùn)的見證而永存?！?BR> 鼓樓在前，紅墻黃瓦。
鐘樓在后，灰墻綠瓦。
鐘鼓樓讀后感篇十三
鐘鼓樓是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報時中心。
鐘鼓樓是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城(即今北京)內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。
構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點(diǎn)的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。
鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。
20xx年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章(鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生)，鼓聲持續(xù)3分鐘，到20xx年元旦0 時結(jié)束。鼓樓從20xx年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。
如今的鐘鼓樓雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
鐘鼓樓讀后感篇十四
（belltoweranddrumtower）中國古代主要用于報時的建筑。鐘樓和鼓樓的合稱。有兩種，一種建于宮廷內(nèi)，一種建于城市中心地帶，多為兩層建筑。宮廷中的始于隋代，止于明代。它除報時外，還作為朝會時節(jié)制禮儀之用。
目錄簡介申遺簡介
不老傳說
“中，終古鐘鼓撞不斷；鳳凰塔縫，奉皇鳳凰引難鳴”。這副對聯(lián)對于現(xiàn)在的南昌人來說已經(jīng)很陌生了，偶爾有人說起，也許很多的南昌人都不知道它是南昌上的一副對聯(lián)。冬日里難得一個晴天，迎著寒冷的陽光從象山路走過，江西畫院旁邊的一個社區(qū)里的居民悠閑地在江鷹包行吃包子，熱騰騰地蒸氣在陽光的照射下很是惹眼。33路公交車晃晃悠悠地從淵明路開過來，車上是一些在寒冷中木納的臉。這個地方的老百姓似乎有一種天生的優(yōu)越性，所以生活都是不緊不慢的樣子。這就不得不了解一下南昌的了，在古代沒有時鐘，記時靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的，來傳遞報時的信息。南昌城最早的譙樓設(shè)在普賢寺內(nèi)。明朝洪武年間，都指揮宋晟在廣濟(jì)橋西南岸興建“”，飛檐5層，內(nèi)為重屋3層，樓前建臺，臺上放置日圭，室內(nèi)置漏壺計時，鐘樓畫角（古樂器）列置其上，樓后設(shè)陰陽學(xué)署。樓成后，將普賢寺銅鐘移至于樓內(nèi)。一百年后，因歲月日久失修，有倒塌的危險，府衙雖然多次進(jìn)行過維修，但僅僅是對破漏之處作一些修補(bǔ)。晚清時又被焚毀，官府在章江門內(nèi)西大街（今子固路）興建鼓樓，將銅鐘移來。鼓樓仍堅持每天黃昏時鳴鐘18響，接著發(fā)鼓計時。每夜五更，每隔2小時敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開始。據(jù)說在清朝末年就開始凋敝，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在毀壞中消亡。到新中國成立后，就再也看不到的模樣了。而只空剩下一個地名延續(xù)到現(xiàn)在。今天在這里還能夠感受到作為主導(dǎo)時空，報曉示昏的權(quán)威地的不平凡的氣韻。但是，這一切都只有在史料中才能夠得以知曉了，生活在這里的人離它越來越遠(yuǎn)，近乎傳說了！注：同知；宋代樞密院不設(shè)樞密使及副使時，其主官稱知樞密院事，佐官則稱同知樞密院事，或簡稱知院、同知院。遼代設(shè)同知府事、同知州事。金、元時每府或州設(shè)同知一員，明清定為知府、知州的佐官，分掌督糧，捕盜，海防，江防，水利等，分駐指定地點(diǎn)。清代的同知，稱為州同。此外，地方政權(quán)“廳”的長官，也稱為同知。清代各府同知為正五品。弘治7年（1494），巡撫都御史鄧公輔看到此樓十分破舊，便命南昌府同知張汝舟拆舊建新，樓高7丈，屋廣40丈，共建房屋18間。陰陽學(xué)署和漏壺之室按舊制仍設(shè)屋內(nèi)，將日圭之臺移到大門之外大門對著大街，門上掛了一塊“授時”牌匾，為使樓基不會受到東湖波濤的侵蝕沿湖以石護(hù)岸。重建工程自這年冬季動工，由南昌府經(jīng)歷（正八品官銜）王興隆督辦。弘治9年3月竣工，用去木料近萬根，瓦近25萬片，新樓重檐翠飛，氣勢恢弘。從遠(yuǎn)處望去如出霄漢之上，登高遠(yuǎn)覽，又像在埃土蓋。萬歷15年（1587）7月，知府范淶復(fù)修，竣工后作詩一首以示慶祝，有“共上高樓意若何，樓中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，毀于兵燹。清朝初年，巡撫、兵部侍郎蔡士英重建，兵部右侍郎萬恭作記。新樓高8丈，寬4丈，“飛榱勒棟，叢銳錯節(jié)，聳東湖而隘西山”。永昌永昌（又名聲教樓），位于永昌縣城中四街交匯之處。建于明神宗萬歷十五年，距今近400年。東西寬22米，南北長23米。分樓閣和樓臺兩部分。臺基邊寬22米，高7.2米，通高24.5米；樓閣重檐廡殿頂共二層三檐，下層面寬三間，進(jìn)深三間，四面置格扇門，門左右置楹窗，斗拱為雙翹無昂，共五踩，卷剎弧線。上層屋檐及檐柱向內(nèi)緊收，面闊仍同下層。最上層為屋頂，上置寶頂。樓臺以夯土板筑，四周包磚，兩道拱門縱橫其中，通達(dá)四街。樓體四面各懸巨匾三塊，匾文為“麗日摩云”，“民淳俗美”，“金闕迎恩”，(東上、中、下)；“文運(yùn)天開”，“魁壁聯(lián)輝”，“云錦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“懷柔西域”,“玉關(guān)通道”（西上、中、下）；“聲聞四達(dá)”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。臺基拱門上鐫有：東“大觀”,南“迎熏”，西“寧遠(yuǎn)”，北“鎮(zhèn)朔”。一層樓臺上置大鐵鐘一口，內(nèi)置大鼓一面。整個建筑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，造藝精湛，高聳挺拔，雄偉壯觀。2006年被國務(wù)院公布為第六批國保單位。曾多次維修。清順治時參將鄭續(xù)善補(bǔ)修。乾隆三十二年（1767）知縣白鐘麟動員鄉(xiāng)里大事修繕。此后200多年里，經(jīng)歷了多次地震。民國十六年（1927）大地震后，樓體傾斜下陷，部分構(gòu)件斷裂脫卯，樓頂層層滲漏，有倒塌危險。中華人民共和國成立后，曾經(jīng)幾次維修，1981年省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。1984年，中共永昌縣委，縣人民政府報經(jīng)省、市人民政府批準(zhǔn)，對進(jìn)行了落架重修，1984年6月24日動工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部們參加剪彩驗(yàn)收。維修堅持修舊如舊，保持原樣。通天柱選用優(yōu)質(zhì)紅松，椽材精選祁連云杉，飛頭斗拱多取原件。用南山石制礎(chǔ)，以鋼筋混凝土固基。由北京琉璃制品廠重造琉璃瓦獸八卦式寶頂。請國內(nèi)各地知名書法家依原文重書匾額。由咸陽古建筑維修隊彩繪。由縣離合器廠新鑄高1.35米，口徑1.1米，重1噸鐵鐘。由縣木器社等單位新制面直徑1.6米大鼓一面。對損壞的風(fēng)鈴等原件，均恢復(fù)原樣。這次維修，共用經(jīng)費(fèi)53萬元。其中群眾集資1萬元。總用工2.6萬個。1994年,縣政府撥款5萬元,對永昌一層木件重新油漆彩繪;2000年，縣政府撥款對一樓地面進(jìn)行了防滲水技術(shù)處理；2002年，縣政府撥款對四面門洞加固了不銹鋼金屬圍欄，有效地保護(hù)了的外圍安全。城市中的早為專用報時建筑。古代里坊制城市（見里）實(shí)行宵禁，早晚擊鼓為啟閉坊門的信號。建于明洪武年間的西安鐘樓鼓樓是現(xiàn)存最古老的實(shí)例。此外，唐代寺廟內(nèi)也設(shè)鐘和鼓，元、明時期發(fā)展為鐘樓、鼓樓相對而建，專供佛事之用永昌內(nèi)置鐘、鼓，晨鐘暮鼓，聲聞四達(dá)，籍以振興文教，教化民眾，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨浸潤，是永昌歷史文化的象征。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雄偉壯觀,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以來古代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料.永昌縣城地處河西走廊東部，是漢、唐中外交通要道“絲綢之路”上的一座古城。從歷史上看，永昌是一個多民族聚居的地方，反映在這一古建筑上，具有蒙漢黨項等多民族文化交融一體的.風(fēng)格。其一：從藝術(shù)造型上看，形體是由屋頂，木構(gòu)架，臺基三大要素所構(gòu)成，沿襲了漢朝的做法，是我國民族建筑風(fēng)格的主要特征之一；其二從平面布局看，設(shè)在全城正中，掌管全城作息和夜禁時刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置鐘鼓于一樓，與宋金明清時期“鼓樓在東,鐘樓在西”的形制不同;三,從建筑形式上看,盝頂式屋頂是元代常見的造型之一，明初，元朝宮殿多被拆除，唯獨(dú)永昌上有蒙古族風(fēng)格的寶頂，這在國風(fēng)的古建筑中尚無先例。永昌還有一個特點(diǎn),就是在盝頂之上加了一個八卦寶頂,突出了民間盛行的五行之說;其四:圍欄共分三格,扶手下一空格,中有墊墩,中間一小格,用木版裝實(shí),刻有卷草花紋圖案,下一大格,用木版裝實(shí)刻有降幕云圖案,系西夏宮廷建筑風(fēng)格。另外,三層樓室內(nèi)五片直彩的第一到第二片直彩間,置一小斗,系宋代建筑風(fēng)格。其五:從油漆彩畫看,柱、門、窗為深朱紅色,斗拱青綠間色,即蘭升斗間以綠昂拱,綠升斗間以蘭昂拱,分別以三青三綠及綠華退暈,墨線壓邊。斗拱板面涂紅底,畫蘭綠火焰三寶珠,均為典型的明代州城彩風(fēng)格——旋子彩畫。。
申遺
2012年10月9日從南昌市滕王閣管理處證實(shí)滕王閣(南昌市)、岳陽樓(岳陽市)、黃鶴樓(武漢市)、鸛雀樓(山西永濟(jì)市)、蓬萊閣(山東蓬萊市)、大觀樓(昆明市)、閱江樓(南京市)、天心閣(長沙市)、(西安市)、天一閣(寧波市)等十大中國歷史文化名樓，將共同申報聯(lián)合國物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
鐘鼓樓讀后感篇十五
目錄建成時間及結(jié)構(gòu)修葺及藝術(shù)價值建成時間及結(jié)構(gòu)
西安位于中國陜西西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384）。原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年（1582）重修，遷建于現(xiàn)址。樓上原懸大鐘一口，作為擊鐘報時用。
結(jié)構(gòu)
建筑重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達(dá)1377.64平方米，通四街各有門洞?；鶠檎叫危?.6米，寬約35.5米，用青磚砌筑。樓高27.4米。由地面至樓頂，高36米。內(nèi)有樓梯可盤旋而上，供游人登臨參觀。
修葺及藝術(shù)價值
修葺
鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原建筑特點(diǎn)。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構(gòu)建筑。座寬38米，長52.6米，高8.7米，全用青磚砌筑。樓高24.3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武勝地”匾額。樓建于基座中心，穩(wěn)重厚實(shí)。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可奈何，只有另換。
藝術(shù)價值
鐘樓的門扇槁窗雕樓精美繁復(fù)，表現(xiàn)出明清盛行的裝飾藝術(shù)。仔細(xì)欣賞門扇上一幅幅浮雕，它們會告訴你古代許多饒有趣味的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭讀書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層?xùn)|門，自北向南依次為：長生殿盟誓；連環(huán)計；黠鼠夜擾；掛角讀書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點(diǎn)睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運(yùn)磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍(lán)采和、韓湘子和何仙姑。第二層?xùn)|門，自北向南依次為；單刀赴會；擊鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負(fù)米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經(jīng)換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。
鐘鼓樓讀后感篇十六
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。在城市的建制史上，北京規(guī)模最大，形制最高，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證我國近百年來歷史的重要建筑。
目錄簡介建筑結(jié)構(gòu)旅游指南簡介
是坐落在北京南北中軸線北端的一組古代建筑，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩樓前后縱置，氣勢雄偉，巍峨壯觀。作為元、明、清代都城的報時中心。是中國古代用以司時的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報時之用。中國古代起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。北京鼓樓建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點(diǎn)的，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。清代原規(guī)定鐘樓晝夜報時，乾隆后改為只報夜里兩個更時，而且由兩個更夫分別登鐘、鼓樓，先擊鼓后敲鐘。其計時方式按古人將一夜分為五更來計算，每更為一時辰，即現(xiàn)在的兩小時，19點(diǎn)為定更，21點(diǎn)為二更，23點(diǎn)為三更，1點(diǎn)為四更，3點(diǎn)為五更，5點(diǎn)為亮更。每到定更先擊鼓，后敲鐘，提醒人們進(jìn)入睡眠，二更到五更則只撞鐘不擊鼓，以免影響大家睡眠。到了亮更則先擊鼓后敲鐘，表示該起床了。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘與擊鼓相同。2001年歲末的午夜11時57分，北京鼓樓沉寂了近百年的群鼓再度被敲響——25位年輕鼓手表演了《二十四節(jié)令鼓之冬》樂章（鼓譜的作者是中央民族樂團(tuán)打擊聲樂部首席朱嘯林先生），鼓聲持續(xù)3分鐘，到2002年元旦0時結(jié)束。鼓樓從2002年元旦起，正式對外開放。每天將四次擊鼓，每次15分鐘。如今的雖已失去司時的作用，但每到年節(jié)，依然能聽到宏厚有力的鐘鼓聲，成為京城著名的一景。
建筑結(jié)構(gòu)
鼓樓通高46.7米，重檐三滴水，灰筒瓦，綠琉璃剪邊，是一座以磚木結(jié)構(gòu)為主的建筑。鼓樓分兩層，一層為無梁拱券式磚石結(jié)構(gòu)，南北各辟三個券洞；東西各辟一個券洞；東北隅設(shè)蹬樓小券門和蹬樓通道。鼓樓二層大廳中原有更鼓25面，1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四個節(jié)氣）。僅存一面殘破的主鼓為清朝末年使用，牛皮鼓面上的劃痕是八國聯(lián)軍入侵北京城時刺刀所劃。現(xiàn)有25面更鼓是根據(jù)清朝嘉慶年間尺寸仿制的。目前每天有七場擊鼓表演，每小時一場，依據(jù)中國的二十四個節(jié)氣而創(chuàng)作，反映一年四季的季節(jié)變化和古代勞動人民的農(nóng)耕生活。鼓樓二層陳列有古代計時器有碑漏和銅刻漏。碑漏內(nèi)部設(shè)12根銅管，最后一根銅管下置鐃片。碑漏上方設(shè)一投球孔，銅球通過所有銅管的時間為24秒，然后擊鐃報時。兩個金屬球之間的時間間隔為24秒，36個球用時14.4分，即古一刻，3600個球滾動完畢正好24小時。據(jù)史料記載，鼓樓上的銅刻漏為宋朝年間制造并相傳下來，后輾轉(zhuǎn)遺失?，F(xiàn)在鼓樓內(nèi)陳列的銅刻漏是仿制的，分為四級漏壺，由上至下分別是：天池、平水、萬分、收水。收水壺設(shè)箭尺于水中，水漲箭浮，依刻顯時，旁邊的鐃神每隔15分鐘擊鐃八次報時，每天誤差僅在20秒左右。鐘樓通高47.9米，重檐歇山頂，上覆黑琉璃瓦，綠琉璃剪邊，是一座全磚石結(jié)構(gòu)的大型單體古代建筑。鐘樓東北角開一蹬樓小券門，登75級臺階至二層。整個建筑結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了共鳴、擴(kuò)音和傳聲的功能，這種設(shè)計在我國建筑史上是獨(dú)一無二的。鐘樓二層陳列的報時銅鐘制造于明永樂年間。銅鐘懸掛于八角形木框架上，通高7.02米，鐘身高5.5米，下口直徑有3.4米，鐘壁厚12到24.5厘米，重達(dá)63噸，是目前我國現(xiàn)存鑄造最早、重量最重的古鐘，堪稱中國的“古鐘之王”。據(jù)文獻(xiàn)記載，銅鐘采用傳統(tǒng)的泥范法，利用地坑造形群爐熔鑄。鐘體全部由響銅鑄成，撞擊時聲音渾厚綿長，正所謂“都城內(nèi)外，十有余里，莫不聳聽”。古代關(guān)于鑄造這口銅鐘，民間還流傳著一個動人的傳說。傳說當(dāng)年鑄鐘久鑄未成，眼看限期將近，老銅匠華嚴(yán)心急如焚，女兒華仙跳入爐中，終于鑄成了這口大鐘。百姓為了紀(jì)念舍身救父的華仙姑娘，在小黑虎胡同修建了“金爐圣母鑄鐘娘娘廟”，現(xiàn)仍有遺址可尋。
旅游指南
鐘鼓樓讀后感篇十七
《鐘鼓樓》敘述的是1982年12月12日早晨5點(diǎn)至下午5點(diǎn)北京鐘鼓樓一帶發(fā)生的故事。在一個古舊的四合院了，薛家正著手辦理一場婚禮酒席。圍繞著這場酒席，勾畫出北京城普通民眾近百年的平凡的生活歷史。
大概是看多了古裝劇，莫名其妙地對北京有著深深的眷戀和特殊的情結(jié)，無論是胡同還是宮殿。好歹寒窗十二載之后得以夢寐以求，在京郊生活了四年。抓住每一個在霧霾肆虐時夾縫求生的藍(lán)天，管他是工作日還是周末，去京城瞎逛。
在明朝形成的“凸”型城墻構(gòu)成了如今的二環(huán)。當(dāng)年城墻內(nèi)是城里，出了城門便是鄉(xiāng)下。所以胡同集中在二環(huán)內(nèi)。然而在七八十年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，大部分古老的城門被拆除，而很多胡同都變成了高樓大廈。
但是胡同還是存在的。它藏匿于都市中，被喧囂繁華包裹著。它也是吵與鬧得，但是它的吵鬧跟汽鳴聲、地鐵的隆隆聲又有極大的不同。你可以從寬闊的大馬路上找一條巷子鉆進(jìn)去，原汁原味的胡同景象就會呈現(xiàn)在你面前：低矮的墻，灰色的瓦，纏繞糾結(jié)在一起的黑色通訊線，墻上貼著電的費(fèi)繳費(fèi)通知單，停在門邊的三輪車，胡同不像外面的現(xiàn)代化世界那樣寬闊整潔，狹窄的小巷子里總是開不進(jìn)車。
土著居民也還是有的，多是北京地道的老頭兒老太太，遛鳥的，養(yǎng)泰迪的，下象棋的，嘮嗑兒的。在胡同里，總能聽到地道的北京話。而從密密麻麻的胡同里鉆出來，就又是干凈整潔的人行道、數(shù)不清層數(shù)的高樓、連接馬路這邊與那邊的天橋，還有一輛車接著一輛車緩緩前行的.大馬路。
而紫禁城、景山、天壇、鼓樓、明城墻、什剎海、地安門等等，這些地名一聽就讓人心馳神往。每次進(jìn)城瞎逛總會和這些古老而富有內(nèi)涵的地方撞見，心里滿足之余又會覺得很驚喜。
就是因?yàn)閷Φ鄱歼@份特殊的感情，所以在看到《鐘鼓樓》這本書的題目的時候，便迫不及待地讀了起來。讀完之后，完全合我的胃口，這本書記錄了1982年12月12日從卯時到申時在鼓樓附近的一個四合院里發(fā)生的一切。
那天是薛家小兒子薛紀(jì)躍的婚禮，薛大娘和大媳婦孟昭英一整天忙前忙后；隔壁的詹姨熱情地為薛家?guī)兔墒钦φ艉舻男愿窨偯獠涣私o人添亂；廚子路純喜兢兢業(yè)業(yè)地幫忙做菜，牢記老師“要有歷史的眼光”的教訓(xùn)；那天正好張奇林出國離開之前收到了一封舉報信；夕陽西下時鼓樓前的老頭老太們依依不舍地回家……在一個極其平常的一天，在一個及其典型而又普通的四合院里，每個人都按照自己的軌跡生活著，同時又與周圍的人發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。
開心、笑聲、爭吵、幫助，我們在這本書里看到了一個個鮮活的人物，也看到了胡同里的溫情。摩擦總是會有的，但是鄰里之間，誰家有事忙不過來了，一句話的事，哪兩家之間有誤會了，鄰居們都會想辦法一起解決。1982年12月12日只不過是他們?nèi)松屑捌淦椒驳囊惶?，鬧鬧哄哄，乒乒乓乓，夕陽西下之時，小說結(jié)束了，大概是因?yàn)槟荷蹬R，白天結(jié)束，人們都休息了吧。
“鼓樓在前，紅墻灰瓦。鐘樓在后，灰墻黑瓦?！便y錠橋、什剎海、恭儉胡同、帽兒胡同、鐘樓、鼓樓等等，它們就這樣靜靜地在那里注視著大街上的人來人往?！翱救饧尽爆F(xiàn)在依然在什剎海旁開著。天氣好的時候，不論是紅墻灰瓦，灰墻黑瓦，還是灰墻灰瓦，總是美得讓人心醉。
不知道那個四合院里是否還住著以前的那波人，不知道老頭老太們對于現(xiàn)在的霧霾會作何討論，不知道現(xiàn)在胡同游客那么多是否打擾了他們正常的生活。但是鐘樓一直在，鼓樓一直在。有時回想起夕陽西下那些老房子的場景，心里莫名地感覺很踏實(shí)。
所以，如果對北京感興趣，如果對胡同感興趣，不妨讀讀劉心武的《鐘鼓樓》。
鐘鼓樓讀后感篇十八
西安是明代的全國軍政重鎮(zhèn)，西安鐘樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。
鐘樓構(gòu)建于方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问?，總?6米?；?.6米，每邊長35.5米，面積約1377.4平方米，內(nèi)有樓梯可盤旋而上。
在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接。
鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時，地址在今廣濟(jì)街口，與鼓樓對峙。明神宗萬歷十年(公元1582年)由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。
據(jù)說，明太祖朱元璋登基后不久，關(guān)中一帶連連發(fā)生地震，民間相傳城下有條暗河，河里有條蛟龍，蛟龍在翻身，長安在震動。朱元璋怕了，心里感覺不踏實(shí)，于是想辦法要壓著它。道人術(shù)士們給他出了個主意，讓在西安的城中心修一座鐘樓，鐘乃天地之音，可鎮(zhèn)住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鐘樓，并調(diào)來“天下第一名鐘”景云鐘前來助陣。
鐘樓修了，朱元璋又派他的大兒子鎮(zhèn)守西安，這就是著名的秦藩王，秦藩王的王府就在今天的西安新城。碑林博物館正門口那兩個銅獅子，就是秦藩王王府的東西。
明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安。朱元璋曾有些心動，專門派太子朱標(biāo)赴西安實(shí)地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進(jìn)獻(xiàn)。但這位太子返回后一病不起，次年便死了。遷都西安一事終未實(shí)現(xiàn)。
鐘鼓樓讀后感篇十九
人物:
借鑒《紅樓》無疑。人物紛繁復(fù)雜，相互交織成一個龐大的關(guān)系網(wǎng)。若不是最后一章將眾多較為主要的人物以“時間”為中心相聯(lián)系，全書必然過于瑣碎，沒有頭緒。
成功之處則在于選材的典型和刻畫的細(xì)致。經(jīng)過藝術(shù)化的加工，人物基本符合時代特征，而且每個人都從不同的側(cè)面來反應(yīng)時代，無重復(fù)。鮮明的個性特征并不體現(xiàn)在絕對的“好”“壞”之中，非常好，更加真實(shí)。
情節(jié):
愚以為，把如此繁復(fù)的故事壓縮在12小時里，固然結(jié)構(gòu)巧妙，但弊多于利。因?yàn)檫@個故事不僅有橫向的人物(包括人物關(guān)系)，也有縱向的歷史回顧。要把120xx年的事情在12個小時里寫清楚并不容易。盡管作者已經(jīng)做了詳略的安排，但每個人物各自的生命歷程依然顯得“橫生枝節(jié)”，破壞了情節(jié)的連貫性和整體性(以第20節(jié)寫慕櫻的羅曼史為例)。這點(diǎn)外國名著的環(huán)境描寫和心理描寫。
小標(biāo)題起得不妙，第一節(jié)亦可酌情減去。
最后一章的確好，我覺得也是本書最大的亮點(diǎn)。但書的主體部分里也有和結(jié)尾呼應(yīng)的冗長議論，(以第14節(jié)寫潘秀婭深淺思惟為例)，其實(shí)可以給讀者留下思考的空間?！皠h繁就簡三秋樹”的境界的確難得，但需要錘煉。中國不乏會說故事的人，但不能把故事都說盡了。海明威“冰山式”的寫作，非常值得提倡。(誰來做先行者?)
創(chuàng)作理念:
“你熱情、開朗，像四月的陽光
想象的云朵在疾風(fēng)中飄揚(yáng)
尋找美好的聲音
愛情的震顫，莊稼的波濤，金屬的鳴響
走向遼遠(yuǎn)的地方，放出喉嚨里的力量”(江河《讓我們一起奔騰吧--獻(xiàn)給變革者的歌》，1981)
這歌分明是獻(xiàn)給書中的青年們的!張秀藻、海西賓、杏兒、路喜純……當(dāng)然還有荀磊和馮婉姝--那簡直是新時代的覺民和琴!當(dāng)然，他們還有著許多過去時代留下的痕跡，包括陳舊的思想，未開化的家庭背景，農(nóng)村視野的局限……但是他們已然在努力超越過去，他們是新的歷史的創(chuàng)造者，時代的弄潮兒!
而步入中年的人們呢?固然有停滯不前者，畏縮猶疑者，投機(jī)取巧者，但書中整體基調(diào)依然是明亮的。盡管在那個時代，作者可能把文字寫得比現(xiàn)實(shí)樂觀，但“春天的寓言應(yīng)當(dāng)樂觀”!從追求藝術(shù)創(chuàng)新的澹臺智珠到推動企業(yè)改革的張奇林，他們無不在追趕著飛速前進(jìn)的時代……多么激動人心的追趕!
他們都是小人物，然而不凡。越是瑣事反而越難寫，要從他們身上折射城市的改革更是不易。因而雖然前文提及此書的一些痼弊，但我依然要向作者劉心武致敬。他也是書中眾多人物中的一個，在新的時代開拓著新的文學(xué)。