社會問題是指在社會中存在的需要解決的各種不良現(xiàn)象或困境。正確使用一些修辭手法，能夠讓總結(jié)更生動有趣，吸引讀者的注意力。我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒，希望對大家有所幫助。
正方一辯發(fā)言稿篇一
尊敬的各位評委，現(xiàn)場的各位觀眾：
大家晚上好!能夠與對方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛利弊孰大這一問題展開討論，并且擔任本場比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸，對方辯友激情洋溢的言語以及對大學(xué)生愛情的獨到見解著實令我方欽佩，但美中大有不足，對于對方辯友如下觀點，我方實在不敢茍同。
二、對方辯友說很多大學(xué)生跳樓是因為戀愛失敗，
很明顯對方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的'大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來，甚至在新的追求中重新確認和實現(xiàn)自己的價值!
三、對方辯友說，大學(xué)生戀愛會導(dǎo)致學(xué)校管理困難。可是，大學(xué)生戀愛所帶來的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來的高校管理改革劃定一個方向，法制管理應(yīng)該與時俱進，而不是被動的等待社會來適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛還有這一層利益呢!
凡事，有得必有失，有戀愛，就會有失戀。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生戀愛成功率還不足10%。也就是說，有90%以上的人都會面對失戀的問題。請大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個漫長的過程啊!在這期間，我們會損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機會啊!
愛不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛她的心是不能解決問題的呀!所以要有行動。
正方一辯發(fā)言稿篇二
尊敬的各位師兄師姐、對方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對的現(xiàn)實是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過改變自己來與現(xiàn)實同步，而有人，不甘心夢想被現(xiàn)實殘酷地抹殺，選擇堅守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實斗爭，改變現(xiàn)實來實現(xiàn)自我價值。法國作家蒙田說，在全部的美德之中，最強大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來，勇于與現(xiàn)實作斗爭的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復(fù)歌頌，因為較之于接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實要承受巨大的壓力與風(fēng)險，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點：改變現(xiàn)實更需要勇氣。接下來將從三個方面進行詳細闡述。
（一）改變現(xiàn)實是只身一人與現(xiàn)實的殘酷斗爭。期間付出的代價必然是慘重的。因為現(xiàn)實是客觀存在的事物，并非人的意識、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無法改變殘酷的現(xiàn)實。黃花崗烈士林覺民，為了改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對于每個選擇改變現(xiàn)實的人，需要堅持，需要拼搏，必須付出無數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗。而接受現(xiàn)實固然也非易事，但它只是一場與自我內(nèi)心的斗爭，何者更需要勇氣也就不言而喻了。
（三）改變現(xiàn)實是一種對自我的堅守。當一個人因為自己的理想、原則等與現(xiàn)實格格不入而舉步維艱時，他若選擇堅持初心，去改變現(xiàn)實，必然會面對各種質(zhì)疑與壓力。在當今社會，大部分人都選擇接受現(xiàn)實，審時度勢，隨時調(diào)整著自已以迎合變幻莫測的現(xiàn)實，是因為少有人有如此大的勇氣，敢于特立獨行堅持自己，去改變現(xiàn)實，面對各種壓力。可見，改變現(xiàn)實需要更大的勇氣。
接受現(xiàn)實者多而改變現(xiàn)實者少，因為改變現(xiàn)實需要的如此大無畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅定認為，改變現(xiàn)實更需要勇氣。
正方一辯發(fā)言稿篇三
謝謝主席，大家好。我是正方一辯。來自----
我方的觀點是在創(chuàng)業(yè)的過程中人脈比技術(shù)更加的重要!
創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。
在社會學(xué)中人際關(guān)系被定義為人們在生產(chǎn)或生活活動過程中所建立的一種社會關(guān)系。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的'聯(lián)系。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往”。從上述的定義不難看出人際關(guān)系本身便是建立在生產(chǎn)和生活活動，而我們的創(chuàng)業(yè)本身便是一種便是一種生產(chǎn)生活活動。
第一點：在創(chuàng)業(yè)初期我們便要面對著比如資金、項目、市場等困難。而這些條件都是需要我們與外界交流，不是我們單純靠能力便能解決的，因為市場瞬息萬變等你在天時，地利，人和等方面認為準備充分的時候市場又有了很大的變化。在現(xiàn)在21世紀我們的信息傳遞方式已經(jīng)十分的便捷了，但便捷的同時并不代表這我們能夠隨時取到我們有用的信息著。而當我們有了足夠的人脈后這些信息便能夠隨時的關(guān)注到。這些可不是只靠工作能力強就能辦到的!
第二點;
第三點;
就是我們的一些長輩他們的成功創(chuàng)業(yè)，無不都經(jīng)營著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國某大鐵路公司總裁的史密斯說：“鐵路的95%是人，5%是鐵?！泵绹撹F大王及成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論說：“專業(yè)知識在一個人成功中的作用只占15%，而其余的85%則取決于人際關(guān)系?！彼哉f，無論你從事什么職業(yè)，學(xué)會處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功路上走了85%的路程，在個人幸福的路上走了99%的路程了。無怪乎美國石油大王洛克菲勒說：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價來獲取與人相處的本領(lǐng)。”
綜上所述，我方認為，奧運商業(yè)化利大于弊。謝謝各位!
辯論賽辯手開場白
打開你的心扉，接受我的玫瑰，認同我的思想，請為我鼓掌!大家好，我是反方一辯手
煙籠寒水月籠沙，辯論賽場靠大家，大家好，我是正方一辯
我想靠近你，哪怕只是一米，相信真理，握在手里!大家好，我是反方一辯xx……
辯論賽辯手開場白
a各位請稍安勿躁，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您隨身攜帶的移動通訊工具等調(diào)整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。
b尊敬的各位來賓，親愛的老師們同學(xué)們，大家晚上好!歡迎大家來到由xxx舉辦的辯論賽現(xiàn)場。
a在比賽開始前，讓我首先隆重的介紹，擔任本場比賽的評委嘉賓是：xx老師
感謝你們的到來!
b下面有請辯論雙方入席，現(xiàn)在請雙方隊員就座。坐在我右手邊的是xxx代表隊，所持觀點是：“xxx”。左手邊的是xxx隊，所持觀點是“xxx”。下面正反雙方做自我介紹，先從正方開始。
a好的，非常感謝辯手們的自我介紹。那么現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴陣以待，信心十足。今天，究竟是那方奪得桂冠，還要看每一位辯手的智慧和辯才。
b為使我們雙方的隊伍都能以一個最佳競技狀態(tài)和最旺盛的斗志參加比賽，讓我們給予他們最熱烈的掌聲以作鼓勵。謝謝!
那么我宣布，辯論賽正式開始!
首先我們有請正方一辯陳詞，時間是3分鐘，有請。
正方一辯發(fā)言稿篇四
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家晚上好，很高興在此與大家進行“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究還是實踐”的討論。我方的觀點是“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究”。下面我將從以下幾個方面來論證我方的觀點。
第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學(xué)術(shù)的學(xué)生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國家對研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來能夠投身到科學(xué)研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎(chǔ)。如果讀研究生但卻不好好搞學(xué)術(shù)而一味的去實習(xí)、找工作，那將是對國家教育資源的一種浪費，也是對自己青春時光的浪費。如果讀研究生不做好科研，試問質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實則只是“本科后”。這是假文憑。
研究生就是學(xué)生，之所以要讀研究生，是因為需要學(xué)習(xí)，而不是來“賺錢”，或“享福”，就得下功夫?qū)W到本領(lǐng)，到畢業(yè)后在社會施展才華。在研究生期間學(xué)得越扎實，越具有核心競爭力。
既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學(xué)研究，這樣對于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個為重中之重的學(xué)習(xí)方式結(jié)合高層次的課程學(xué)習(xí)來進行。研究生的培養(yǎng)，相對于本科生培養(yǎng)來講，主要任務(wù)是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來的研究生能針對一些客觀存在的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題，能給出一個切實可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問題，而并非從事簡單的機械的程序性工作。從個人發(fā)展的角度來講，這樣的研究生才能實現(xiàn)個人價值的更大化。從社會需求的角度來講，這樣的人才才能解決一些我們國家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。
第三，我國是世界第一人口大國，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學(xué)術(shù)研究成果在世界高校中擠不進前百強？論文抄襲、學(xué)術(shù)造假事件層出不窮？深層次的體制和機制原因我不想探究與評價。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當今學(xué)術(shù)研究中理論與實踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因： 研究生忙于世俗事務(wù)。讀書做學(xué)問是一件很辛苦的事，電腦普及化之前寫文章又叫爬格子，稿紙上一個格子一個格子的寫，要守得住清貧，耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴謹?shù)摹⑤^大篇幅的學(xué)術(shù)論文，從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半年以上，可是現(xiàn)在有些學(xué)者、博士寫文章快得很，一個月甚至一個星期就有一篇文章出手，寫文章簡直和寫日記差不多，實在令佩服得五體投地。每日忙于實習(xí)，應(yīng)酬，不知他又有何時間專心于學(xué)術(shù)研究？據(jù)說他發(fā)表的文章還著實不少，分身有術(shù)?。?BR> 在當前教育和就業(yè)不平衡的形勢下，每個人都應(yīng)該為自己的將來慎重選擇。
讀研的目的是為了將來能夠找個更好的工作，從中國目前的形勢來看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。但那個時候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，供孩子讀書等等。
竟為自己的夢想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對與錯。只要堅持下來，就是好的。
如果沒有志于學(xué)術(shù)，在大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當趕快進入社會，搶山頭、占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學(xué)畢業(yè)生在社會闖蕩3年，收獲遠遠比在學(xué)校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會打交道的。所以，如果想找工作，還是早點兒融入社會比較好，如果想提高學(xué)歷，可以通過其他的途徑，在職法碩等等，其實自己學(xué)習(xí)也很重要。
綜上所述，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。
正方一辯發(fā)言稿篇五
一辯：謝謝主席，大家晚上好。我方觀點是當今內(nèi)地應(yīng)該實行技能型和學(xué)術(shù)型兩類高考模式。開宗明義，兩種模式高考，分別為技能型高考和學(xué)術(shù)型高考。第一種模式是技術(shù)技能人才的高考，技能加文化知識；第二種高考就是現(xiàn)在的高考，學(xué)術(shù)型人才的高考。我方認為實現(xiàn)兩類高考的好處可以從以下三方面闡述。
首先，從學(xué)生個人角度，增加技術(shù)型高考有助于個人的未來發(fā)展。給予實踐能力較強，但是缺乏一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人一個學(xué)習(xí)的機遇。不讓他們的能力與天賦因為缺乏適當?shù)呐囵B(yǎng)與選拔的方式而埋沒。通過考試的創(chuàng)立，提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系內(nèi)涵，明確了各級各類職業(yè)教育的基本定位，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道。（并且通過更加專業(yè)的教育，不光培養(yǎng)了技術(shù)型人才的技術(shù)知識，也綜合培養(yǎng)學(xué)術(shù)與道德層面知識）（可以在此段增加一個學(xué)生在技能方面而非學(xué)術(shù)方面創(chuàng)造自身價值的例子）
其次，從家庭角度，一定程度上影響了中國家庭的教育觀念，以及方法。改革開放以來，只有一種高等教育選拔模式，使得中國家庭片面的注重孩子的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)，而不重視孩子的技術(shù)實踐能力。所以理念層面上將技術(shù)型與學(xué)業(yè)型考試提高到同一層，可以使得家長在高等教育選擇時，有了更多的選項。（增加一些論述內(nèi)容，本段略短，比如家長就不會覺得學(xué)習(xí)技能會被人看不起之類的）
另外，從社會角度，有利于人才的專業(yè)化，利于社會發(fā)展具體化。如果一個人沒有受到系統(tǒng)，專業(yè)的培養(yǎng)，未經(jīng)過技術(shù)型高考的選拔培養(yǎng)。只會是一個懶懶散散，就算最緊迫的情況下也不會讓那個他全神貫注。因此，出除了熟練方面的欠缺，但是這個原因也必然大大減少所能完成的工作量.而且，專業(yè)化程度的提高勢必增加他能完成的工作量。其次，當一個人的注意力全部集中在單一目標，而部分三在許多事物上是，他們就有可能更容易、更迅捷的達到目的。（選自亞當斯密英國富論第一篇第一章輪勞動分工）（討論時的社會對藍領(lǐng)的'歧視可以加入進去，作為一個例子，你也可以看下還有什么例子是屬于社會方面的）
正方一辯發(fā)言稿篇六
謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢?，認識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。
正方一辯發(fā)言稿篇七
主席、親愛的同學(xué)們、對方辯友：
大家好!現(xiàn)在我以正方一辯的身份向大家闡述我方觀點。
我方認為善意的謊言是違背誠信的。邏輯推理應(yīng)該是最嚴密而科學(xué)的推理，謊言背離了誠信原則，這是大家都認可的判斷。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠信原則。這是最簡單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言不違背于誠信，那么他們必須推翻“謊言背離了誠信”的初級判斷。
我們看待事物的時候，往往加入了很強烈的情感色彩。雖然我們明明知道善意的謊言也是謊言，也是欺騙，但總覺得初衷是好的，騙人的人不會感到羞愧甚至感覺有點崇高，受騙的即使明知道那是欺騙，礙于面子和對騙人者目的的善意性感激，而不會對騙人者感到憤慨和并譴責(zé)。但這并不能改變欺騙本身的性質(zhì)。從理性的角度去看，欺騙就是對誠信的背離。
日常生活中的善意的謊言很多，比如：負責(zé)人事管理的人，在裁退員工的時候，多會找些無損于對方的借口，不會直接指出對方的缺陷和不足，他們一般會說：“你工作很努力，公司上下很認可，但是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割愛等等”冠冕堂皇的話。毫無疑問，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對該員工改正缺點更好的工作，沒有任何有益的幫助。它所起到的作用只是為人際的交往，涂上了一層潤滑油，但殊不知，每一個被潤滑油保護的個體，已在緩慢變質(zhì)，直至最終的潰爛。但如果沒有潤滑油的保護每一個個體將在接觸、碰撞與摩擦中變得更加精彩。
謊言是可怕的，沒有一個謊言可以只一而終，善意的謊言也是一樣，一個謊言既然已出就需要更多的謊言去圓謊，當謊言成了習(xí)慣，無論他是否善意，你都將是一個習(xí)慣的撒謊者，你都將是一個不誠信的人。如果你曾經(jīng)用善意的謊言欺騙了你的朋友，當他知道真相后，還會相信你的話嗎?恐怕再次的相信將會很難，因你觸碰了立人之本――誠信。
綜上所述，善意的謊言是穿上了華美外套的謊言，它的本質(zhì)并未改變，他任然是謊言，就像你不能否認t臺上熠熠耀眼的模特是人一樣。當我們愿意去理性的思考，就會發(fā)現(xiàn)善意的謊言的確違背了誠信的原則。
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正方一辯發(fā)言稿篇八
謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應(yīng)該移山。
開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯Ρ敬无q題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：
其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇九
我方的觀點是b2c不可能在市場健康的情況下取代c2c。理由有以下四點：
第一，目前c2c是電子商務(wù)的老大，b2c只是一個不斷追趕c2c的小弟，二者存在明顯的差距。c2c投入成本少，操作簡單，向來更為個人投資者青睞 ；“上推廣費用越來越高，而電商企業(yè)為了做大規(guī)模更多是受到投資人慫恿，燒錢砸廣告，而過度燒錢，又導(dǎo)致大面積虧損。”當當網(wǎng)ceo李國慶坦然承認了b2c所面前的困境。在沒有解決自身問題的情況下，b2c沒有足夠的實力完全取代c2c。
一、金沙江創(chuàng)投合伙人朱嘯虎當時預(yù)言，團購網(wǎng)站已經(jīng)很難拿資金了，并且給投資人的感覺是，哪怕一些排名靠前的網(wǎng)站，目前都急于套現(xiàn)。造成這種局面的原因有兩個，第一：b2c是投資泡沫，企業(yè)大肆燒錢以換取市場和投資，但投資人卻看不到短期回報最終撤資；部分企業(yè)的模式可能有根本問題，比如團購網(wǎng)站，在商業(yè)模式都不清晰的情況下，用反互聯(lián)網(wǎng)的方式，線下瘋狂鋪銷售團隊，碰到問題是必然的。
第三，c2c的賣家不會退出電子商務(wù)。營成本遠遠超過c2c,需要支付大額的廣告費和服務(wù)費，c2c具有價格優(yōu)勢和服務(wù)優(yōu)勢，目前，絕大部分c2c個人賣家都是盈利的，只要有利潤空間，就有生存空間，就不會被替代。
第四，c2c自身優(yōu)勢明顯，c2c經(jīng)過多年的發(fā)展，整個體系已經(jīng)日趨成熟和穩(wěn)定，c2c有自己的固定的目標客戶群，根基穩(wěn)固。在服務(wù)態(tài)度，個性化產(chǎn)品的需求，購物的整體環(huán)境具有優(yōu)勢。
第五，b2c和c2c是競爭對手，是電子商務(wù)的兩大主體，二者經(jīng)營的商品和服務(wù)具有差異性，可以共存。b2c不能覆蓋c2c的全部市場。在線商品定制，個人收藏產(chǎn)品，如紀念冊，唱片，等銷售不能夠形成足夠的規(guī)模，某些市場自身的盈利還不足以支付b2c的服務(wù)費和廣告費，也不可能在b2c上面發(fā)展。
正方一辯發(fā)言稿篇十
主席，評委、觀眾，大家晚上好，
我方的觀點是行重于心，何謂“行重于心”?“行”即為積極有效的行動，而“心”則為一味追求完美的顧慮周全。柏格森曾說過：“行動是必需品，思辨是奢侈品。”說的是積極有效的行動是必不可少的，而一味追求完善的思辨過程不是及時有效的。
我方認為行重于心的原因有三：
第一，從人的主觀角度來看。每個人都會認為空想事情比實際做事情要簡單，這點是毋庸置疑的，但是我們通過空想做到的是什么呢?是實際存在的高樓，還是擺在我們面前的這些桌子凳子，的'確，它都不是，它只是一個想法，存在于你深深的腦海里。但是人都愛想，都愿意優(yōu)先把事情想完美想透徹，而積極有效的行動卻不是每個人能做到的。所以從人的主觀角度來考慮，“行”的可貴程度是超過“心”的。
第二，從事情的客觀角度來看，
這個世界是唯物主義辯證存在的，它不會隨著任何一個人的心理變化而改變，卻會因為人主觀能動性而發(fā)生變化。除此之外所有事情都具有不可預(yù)知性，即使是對所謂的小概率事件也有墨菲定律的存在，換句話說就是你心中想再多再完美，對于事情本身來說的不確定因素是不具有決定性的，而積極有效的行動能夠從事情本身的客觀屬性上來排除不確定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，從理論的角度來看。事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”則是次要矛盾，因為事情的完善度是建立在事情的完成這個先決條件上，又實際的行動決定事情的完成度，屬于“行”，而完善度是由人對事情的考慮影響的，屬于“心”。根據(jù)“解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解”這一理論參考，我們可以認為“行”可以帶動“心”的解決，從而有“行重于心”。
根據(jù)以上主觀，客觀，理論三個角度的分析，我方一致認為行重于心!
正方一辯發(fā)言稿篇十一
大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡艘舱f：“我是為真理而戰(zhàn)?！本瓦B法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍陀^事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
正方一辯發(fā)言稿篇十二
大家好，我是正方一辯，我方認為，從國家層面講，就業(yè)人數(shù)多好。
近幾年，我國的就業(yè)形勢嚴峻，勞動力供大于求的矛盾長期存在，總量壓力巨大。首先在供給方面，勞動力供給增多，總量壓力加大。一是從存量來看，失業(yè)人員的不斷增加，下崗職工數(shù)量仍然很多。二是從增量來看，由于人口出生高峰的原因，新增勞動力有較大幅度的增加;農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移的壓力仍然很大。其次，在需求方面，全社會能提供的就業(yè)崗位嚴重不足。就業(yè)需求增長緩慢，無法滿足巨大的就業(yè)供給數(shù)量。所以我們有必要擴大就業(yè)，國家早在十二五規(guī)劃中提出堅持把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先位置。
眾所周知，就業(yè)是民生之本，和諧之源，是社會穩(wěn)定的基本前提。就業(yè)是個人、家庭、國家安穩(wěn)的基本前提，個人安心、家庭安定、國家安穩(wěn)是連在一起的。古人說“無恒業(yè)者無恒產(chǎn)，無恒產(chǎn)者無恒志?！币粋€人只有從事某種工作，付出勞動獲得經(jīng)濟收入，才能獲取生活資料，維持生計、改善生活。同時，勞動者在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智，還能夠享受到勞動的喜悅，體驗為社會創(chuàng)造財富和價值的成就感，實現(xiàn)有尊嚴的生活，實現(xiàn)自己的人生價值。對個人而言，就業(yè)是一個人生存、發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的重要前提。有了就業(yè)，個人才有穩(wěn)定的收入來源和生活保障，才會增強社會的歸屬感和安全感;對家庭而言，經(jīng)濟條件的改善可以減少家庭貧困，安居方能立業(yè);對國家而言，有經(jīng)濟來源，人與人之間的收入差距就能縮小，就有助于促進社會公平，增進人際關(guān)系的和諧，維護社會穩(wěn)定與社會的發(fā)展。
《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的`辯論賽正方一辯開場陳詞》()。就業(yè)，涉及千家萬戶的升級和發(fā)展，對于我國這樣一個世界上人口最多的發(fā)展中國家來說，妥善解決就業(yè)問題尤為重要。特殊的人口國情決定了中國必須實施積極的就業(yè)政策，千方百計的擴大就業(yè)，努力讓更多的勞動者獲得工作崗位。增加就業(yè)人數(shù)，擴大就業(yè)規(guī)模。就業(yè)人數(shù)多可以解決我國現(xiàn)今就業(yè)的弊病，緩解就業(yè)壓力。
實施的可能性：
1.增加就業(yè)人數(shù)是切實可行的，因為我國空缺崗位多，崗位供需不平衡(在最新公布的《第四季度全國十大城市崗位需求和求職排行榜》中，我們可以看到我國就業(yè)現(xiàn)狀不均衡的局面，比如天津市的測繪人一職，崗位空缺與求職人數(shù)的比只有7比1，但在物業(yè)管理一職中，這一比例卻是1:16，這意味著，天津市的測繪人員招不到人，但去應(yīng)聘物業(yè)管理的人卻大部分都應(yīng)聘不上。)
2.推行遇到社會阻力小
3.增加就業(yè)人數(shù)，可以解決我國很多的社會問題
(損)增加就業(yè)人數(shù)可以為社會帶來利益與損害的比較
利益：人力，財力，物力的支出合適。利于社會資源的合理分配，也利于穩(wěn)定社會秩序，提高gdp產(chǎn)值和經(jīng)濟水平，人民生活水平。
損害：增加就業(yè)人數(shù)后與增加就業(yè)人數(shù)前比較，之前的社會壓力大，危害大，秩序不如之后。
如果就業(yè)
以及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)對社會的利益及損害的比較：
生活中，我們都認為一線城市有著更多的就業(yè)的機會，然而事實是中西部的城市在國家大戰(zhàn)略的支持下，擁有比一些一線城市更多的就業(yè)機會。其實這就是因為就業(yè)信息不暢通造成的。而往往很多新生的職業(yè)也是處于找不到人的處境。所以我們可以通過網(wǎng)絡(luò)開放所有的就業(yè)信息，我們將會有更多的人就業(yè)。(國家發(fā)改委調(diào)查稱：“我國大學(xué)生就業(yè)八成大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘。”)
反觀創(chuàng)業(yè)，高失敗率造成大量的社會資源被浪費，同時創(chuàng)業(yè)者也白白花費了精力與時間。造成市場秩序的混亂。然而，就業(yè)就避免了這類問題的發(fā)生。
正方一辯發(fā)言稿篇十三
正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學(xué)、對方辯友，大家好！
人類將步入信息時代，網(wǎng)絡(luò)越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學(xué)生。中學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：
1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。
2.實用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過e-mail請求老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。
3.現(xiàn)實性。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學(xué)建立因特網(wǎng)教室，普及計算機因特網(wǎng)知識，推動中學(xué)生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享為全省中小學(xué)生提供免費的網(wǎng)上課內(nèi)外輔導(dǎo)培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識，培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎？年段、班級的網(wǎng)頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但中學(xué)生處在學(xué)校的教育之下，學(xué)校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學(xué)生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導(dǎo)和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。
21世紀將是計算機網(wǎng)絡(luò)時代，今日的莘莘學(xué)子將擔任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡(luò)知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學(xué)們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權(quán)威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。
剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學(xué)生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡(luò)有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺次……現(xiàn)實中，中學(xué)生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：
其一，據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學(xué)生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。
其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！
其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡(luò)固有的問題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學(xué)生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾。所以現(xiàn)實迫使國家機關(guān)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項法律，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、無疆域特征也導(dǎo)致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人類社會現(xiàn)存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預(yù)見的將來，網(wǎng)絡(luò)的種種弊端仍然存在。也許將來某年某月某日，網(wǎng)絡(luò)將成為一方凈土。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現(xiàn)實是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對中學(xué)生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。
同學(xué)們，面對我們的伙伴自投羅“網(wǎng)”，而一“網(wǎng)”情深，為避免“網(wǎng)”事不堪回首，我們呼吁該下網(wǎng)時就下網(wǎng)，清清爽爽好時光。
目前我國正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡(luò)與素質(zhì)教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡(luò)可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡(luò)這個優(yōu)勢對素質(zhì)教育幫助極大，可以說是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。
由于網(wǎng)絡(luò)對素質(zhì)教育的幫助，目前出現(xiàn)了“網(wǎng)上遠程教育”這個名詞，中學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)周游全球各地名牌學(xué)府，訪問著名的圖書館，查詢?nèi)魏嗡栀Y料，足不出戶就可參與學(xué)術(shù)研究，通過互聯(lián)網(wǎng)從廣泛的范圍內(nèi)選擇適當科目進行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導(dǎo)。例如，北師大實驗中學(xué)前幾年就與北京電報局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實驗中學(xué)網(wǎng)校，實行同步教學(xué)，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部由實驗中學(xué)年級各學(xué)科各周進度保持一致，讀者在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國好學(xué)校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學(xué)的學(xué)生對知識的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來限于有限時空里的優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容無限擴大，所有能上網(wǎng)的中學(xué)生都可以在網(wǎng)上接受到全國一流中學(xué)的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。
下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：
第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高中學(xué)生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦學(xué)生接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。
第二、由于網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。
第三、網(wǎng)絡(luò)傳播誘發(fā)中學(xué)生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學(xué)生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。
第四、網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用弱化中學(xué)生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯別字、病句隨處可見，中學(xué)生長期與這種語言環(huán)境接觸，不能不令人擔憂。
最后，我提醒
對
方
辯
友
不
要
對
大
量
事
實
聽
而
不
聞。
一、辯論賽流程 立論階段
（一）正方一辯開篇立論，3分鐘
（二）反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段
（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘
（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘
質(zhì)辯環(huán)節(jié)
（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
自由辯論
（九）自由辯論
總結(jié)陳詞
（十）反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說明：
（一）立論階段：
由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。
（二）駁立論階段： 這個階段的發(fā)言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。
（三）質(zhì)辯環(huán)節(jié)：
這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設(shè)計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質(zhì)辯小節(jié)，時間一分半，由正方開始。
（四）自由辯論階段：
（五）結(jié)辯階段：
針對對方的觀點和己方的立場出發(fā)，總結(jié)本方的觀點，闡述最后的立場
正方一辯發(fā)言稿篇十四
謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應(yīng)該移山。
開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯Ρ敬无q題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：
其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性?！队薰粕健烽_篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇十五
謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動之下，快速發(fā)展。
下面，我方就以是否能促進慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會效應(yīng)三個方面來論證高調(diào)慈善利大于弊。
第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過高調(diào)的慈善，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項，從而推動慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會導(dǎo)致被動的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動選擇嗎？這不也正是說明捐款者社會意識提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
第二，高調(diào)慈善，可以帶動慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國目前的慈善制度還很不完善，而人們對于慈善機構(gòu)也很不信任。將慈善活動高調(diào)處理，就是置于社會的聚光燈下，更容易遭到來自社會各界甚至專業(yè)機構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實踐才是檢驗真理的唯一標準，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來越普遍呢？相對于目前不透明不公開的官辦慈善，是不是一種進步呢？世上并沒有十全十美的事物，只要是一種進步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
有人認為，高調(diào)慈善會對受捐助者產(chǎn)生負面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴掃地，是因為高調(diào)慈善嗎？被他人知道了就會感到尊嚴掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對需要幫助者施以援手，如果有人對你施以援手，你覺得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
綜上所述，我方認為高調(diào)慈善利大于弊。
正方一辯發(fā)言稿篇十六
圍繞今天這個辯題，我方觀點是行為相比語言更有利于人際溝通。
綜上所述，人際溝通中需要真實，實際，可靠，踏實的行為，來讓對方感到踏實可靠，從而增進人際溝通的效果與深度，從而達到人際溝通的最終目的，所以我方堅持認為，行為相對語言更有利于人際溝通。
謝謝
正方一辯發(fā)言稿篇十七
各位評委，各位同學(xué)，對方辯手大家晚上好：
我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點：
座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出 “名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個論點： 第一點
第二點
所以我方認為“高徒出自名師”謝謝
正方一辯發(fā)言稿篇一
尊敬的各位評委，現(xiàn)場的各位觀眾：
大家晚上好!能夠與對方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛利弊孰大這一問題展開討論，并且擔任本場比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸，對方辯友激情洋溢的言語以及對大學(xué)生愛情的獨到見解著實令我方欽佩，但美中大有不足，對于對方辯友如下觀點，我方實在不敢茍同。
二、對方辯友說很多大學(xué)生跳樓是因為戀愛失敗，
很明顯對方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的'大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來，甚至在新的追求中重新確認和實現(xiàn)自己的價值!
三、對方辯友說，大學(xué)生戀愛會導(dǎo)致學(xué)校管理困難。可是，大學(xué)生戀愛所帶來的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來的高校管理改革劃定一個方向，法制管理應(yīng)該與時俱進，而不是被動的等待社會來適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛還有這一層利益呢!
凡事，有得必有失，有戀愛，就會有失戀。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生戀愛成功率還不足10%。也就是說，有90%以上的人都會面對失戀的問題。請大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個漫長的過程啊!在這期間，我們會損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機會啊!
愛不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛她的心是不能解決問題的呀!所以要有行動。
正方一辯發(fā)言稿篇二
尊敬的各位師兄師姐、對方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對的現(xiàn)實是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過改變自己來與現(xiàn)實同步，而有人，不甘心夢想被現(xiàn)實殘酷地抹殺，選擇堅守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實斗爭，改變現(xiàn)實來實現(xiàn)自我價值。法國作家蒙田說，在全部的美德之中，最強大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來，勇于與現(xiàn)實作斗爭的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復(fù)歌頌，因為較之于接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實要承受巨大的壓力與風(fēng)險，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點：改變現(xiàn)實更需要勇氣。接下來將從三個方面進行詳細闡述。
（一）改變現(xiàn)實是只身一人與現(xiàn)實的殘酷斗爭。期間付出的代價必然是慘重的。因為現(xiàn)實是客觀存在的事物，并非人的意識、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無法改變殘酷的現(xiàn)實。黃花崗烈士林覺民，為了改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對于每個選擇改變現(xiàn)實的人，需要堅持，需要拼搏，必須付出無數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗。而接受現(xiàn)實固然也非易事，但它只是一場與自我內(nèi)心的斗爭，何者更需要勇氣也就不言而喻了。
（三）改變現(xiàn)實是一種對自我的堅守。當一個人因為自己的理想、原則等與現(xiàn)實格格不入而舉步維艱時，他若選擇堅持初心，去改變現(xiàn)實，必然會面對各種質(zhì)疑與壓力。在當今社會，大部分人都選擇接受現(xiàn)實，審時度勢，隨時調(diào)整著自已以迎合變幻莫測的現(xiàn)實，是因為少有人有如此大的勇氣，敢于特立獨行堅持自己，去改變現(xiàn)實，面對各種壓力。可見，改變現(xiàn)實需要更大的勇氣。
接受現(xiàn)實者多而改變現(xiàn)實者少，因為改變現(xiàn)實需要的如此大無畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅定認為，改變現(xiàn)實更需要勇氣。
正方一辯發(fā)言稿篇三
謝謝主席，大家好。我是正方一辯。來自----
我方的觀點是在創(chuàng)業(yè)的過程中人脈比技術(shù)更加的重要!
創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。
在社會學(xué)中人際關(guān)系被定義為人們在生產(chǎn)或生活活動過程中所建立的一種社會關(guān)系。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的'聯(lián)系。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往”。從上述的定義不難看出人際關(guān)系本身便是建立在生產(chǎn)和生活活動，而我們的創(chuàng)業(yè)本身便是一種便是一種生產(chǎn)生活活動。
第一點：在創(chuàng)業(yè)初期我們便要面對著比如資金、項目、市場等困難。而這些條件都是需要我們與外界交流，不是我們單純靠能力便能解決的，因為市場瞬息萬變等你在天時，地利，人和等方面認為準備充分的時候市場又有了很大的變化。在現(xiàn)在21世紀我們的信息傳遞方式已經(jīng)十分的便捷了，但便捷的同時并不代表這我們能夠隨時取到我們有用的信息著。而當我們有了足夠的人脈后這些信息便能夠隨時的關(guān)注到。這些可不是只靠工作能力強就能辦到的!
第二點;
第三點;
就是我們的一些長輩他們的成功創(chuàng)業(yè)，無不都經(jīng)營著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國某大鐵路公司總裁的史密斯說：“鐵路的95%是人，5%是鐵?！泵绹撹F大王及成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過長期研究得出結(jié)論說：“專業(yè)知識在一個人成功中的作用只占15%，而其余的85%則取決于人際關(guān)系?！彼哉f，無論你從事什么職業(yè)，學(xué)會處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功路上走了85%的路程，在個人幸福的路上走了99%的路程了。無怪乎美國石油大王洛克菲勒說：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價來獲取與人相處的本領(lǐng)。”
綜上所述，我方認為，奧運商業(yè)化利大于弊。謝謝各位!
辯論賽辯手開場白
打開你的心扉，接受我的玫瑰，認同我的思想，請為我鼓掌!大家好，我是反方一辯手
煙籠寒水月籠沙，辯論賽場靠大家，大家好，我是正方一辯
我想靠近你，哪怕只是一米，相信真理，握在手里!大家好，我是反方一辯xx……
辯論賽辯手開場白
a各位請稍安勿躁，我們的比賽馬上就要開始了。在比賽開始前，請將您隨身攜帶的移動通訊工具等調(diào)整到震動或靜音狀態(tài)。在比賽過程中，請您配合我們保持賽場的安靜與清潔。謝謝您的合作。
b尊敬的各位來賓，親愛的老師們同學(xué)們，大家晚上好!歡迎大家來到由xxx舉辦的辯論賽現(xiàn)場。
a在比賽開始前，讓我首先隆重的介紹，擔任本場比賽的評委嘉賓是：xx老師
感謝你們的到來!
b下面有請辯論雙方入席，現(xiàn)在請雙方隊員就座。坐在我右手邊的是xxx代表隊，所持觀點是：“xxx”。左手邊的是xxx隊，所持觀點是“xxx”。下面正反雙方做自我介紹，先從正方開始。
a好的，非常感謝辯手們的自我介紹。那么現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴陣以待，信心十足。今天，究竟是那方奪得桂冠，還要看每一位辯手的智慧和辯才。
b為使我們雙方的隊伍都能以一個最佳競技狀態(tài)和最旺盛的斗志參加比賽，讓我們給予他們最熱烈的掌聲以作鼓勵。謝謝!
那么我宣布，辯論賽正式開始!
首先我們有請正方一辯陳詞，時間是3分鐘，有請。
正方一辯發(fā)言稿篇四
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家晚上好，很高興在此與大家進行“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究還是實踐”的討論。我方的觀點是“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究”。下面我將從以下幾個方面來論證我方的觀點。
第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學(xué)術(shù)的學(xué)生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國家對研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來能夠投身到科學(xué)研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎(chǔ)。如果讀研究生但卻不好好搞學(xué)術(shù)而一味的去實習(xí)、找工作，那將是對國家教育資源的一種浪費，也是對自己青春時光的浪費。如果讀研究生不做好科研，試問質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實則只是“本科后”。這是假文憑。
研究生就是學(xué)生，之所以要讀研究生，是因為需要學(xué)習(xí)，而不是來“賺錢”，或“享福”，就得下功夫?qū)W到本領(lǐng)，到畢業(yè)后在社會施展才華。在研究生期間學(xué)得越扎實，越具有核心競爭力。
既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學(xué)研究，這樣對于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個為重中之重的學(xué)習(xí)方式結(jié)合高層次的課程學(xué)習(xí)來進行。研究生的培養(yǎng)，相對于本科生培養(yǎng)來講，主要任務(wù)是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來的研究生能針對一些客觀存在的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題，能給出一個切實可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問題，而并非從事簡單的機械的程序性工作。從個人發(fā)展的角度來講，這樣的研究生才能實現(xiàn)個人價值的更大化。從社會需求的角度來講，這樣的人才才能解決一些我們國家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。
第三，我國是世界第一人口大國，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學(xué)術(shù)研究成果在世界高校中擠不進前百強？論文抄襲、學(xué)術(shù)造假事件層出不窮？深層次的體制和機制原因我不想探究與評價。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當今學(xué)術(shù)研究中理論與實踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因： 研究生忙于世俗事務(wù)。讀書做學(xué)問是一件很辛苦的事，電腦普及化之前寫文章又叫爬格子，稿紙上一個格子一個格子的寫，要守得住清貧，耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴謹?shù)摹⑤^大篇幅的學(xué)術(shù)論文，從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半年以上，可是現(xiàn)在有些學(xué)者、博士寫文章快得很，一個月甚至一個星期就有一篇文章出手，寫文章簡直和寫日記差不多，實在令佩服得五體投地。每日忙于實習(xí)，應(yīng)酬，不知他又有何時間專心于學(xué)術(shù)研究？據(jù)說他發(fā)表的文章還著實不少，分身有術(shù)?。?BR> 在當前教育和就業(yè)不平衡的形勢下，每個人都應(yīng)該為自己的將來慎重選擇。
讀研的目的是為了將來能夠找個更好的工作，從中國目前的形勢來看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。但那個時候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，供孩子讀書等等。
竟為自己的夢想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對與錯。只要堅持下來，就是好的。
如果沒有志于學(xué)術(shù)，在大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當趕快進入社會，搶山頭、占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學(xué)畢業(yè)生在社會闖蕩3年，收獲遠遠比在學(xué)校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會打交道的。所以，如果想找工作，還是早點兒融入社會比較好，如果想提高學(xué)歷，可以通過其他的途徑，在職法碩等等，其實自己學(xué)習(xí)也很重要。
綜上所述，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。
正方一辯發(fā)言稿篇五
一辯：謝謝主席，大家晚上好。我方觀點是當今內(nèi)地應(yīng)該實行技能型和學(xué)術(shù)型兩類高考模式。開宗明義，兩種模式高考，分別為技能型高考和學(xué)術(shù)型高考。第一種模式是技術(shù)技能人才的高考，技能加文化知識；第二種高考就是現(xiàn)在的高考，學(xué)術(shù)型人才的高考。我方認為實現(xiàn)兩類高考的好處可以從以下三方面闡述。
首先，從學(xué)生個人角度，增加技術(shù)型高考有助于個人的未來發(fā)展。給予實踐能力較強，但是缺乏一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人一個學(xué)習(xí)的機遇。不讓他們的能力與天賦因為缺乏適當?shù)呐囵B(yǎng)與選拔的方式而埋沒。通過考試的創(chuàng)立，提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系內(nèi)涵，明確了各級各類職業(yè)教育的基本定位，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道。（并且通過更加專業(yè)的教育，不光培養(yǎng)了技術(shù)型人才的技術(shù)知識，也綜合培養(yǎng)學(xué)術(shù)與道德層面知識）（可以在此段增加一個學(xué)生在技能方面而非學(xué)術(shù)方面創(chuàng)造自身價值的例子）
其次，從家庭角度，一定程度上影響了中國家庭的教育觀念，以及方法。改革開放以來，只有一種高等教育選拔模式，使得中國家庭片面的注重孩子的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)，而不重視孩子的技術(shù)實踐能力。所以理念層面上將技術(shù)型與學(xué)業(yè)型考試提高到同一層，可以使得家長在高等教育選擇時，有了更多的選項。（增加一些論述內(nèi)容，本段略短，比如家長就不會覺得學(xué)習(xí)技能會被人看不起之類的）
另外，從社會角度，有利于人才的專業(yè)化，利于社會發(fā)展具體化。如果一個人沒有受到系統(tǒng)，專業(yè)的培養(yǎng)，未經(jīng)過技術(shù)型高考的選拔培養(yǎng)。只會是一個懶懶散散，就算最緊迫的情況下也不會讓那個他全神貫注。因此，出除了熟練方面的欠缺，但是這個原因也必然大大減少所能完成的工作量.而且，專業(yè)化程度的提高勢必增加他能完成的工作量。其次，當一個人的注意力全部集中在單一目標，而部分三在許多事物上是，他們就有可能更容易、更迅捷的達到目的。（選自亞當斯密英國富論第一篇第一章輪勞動分工）（討論時的社會對藍領(lǐng)的'歧視可以加入進去，作為一個例子，你也可以看下還有什么例子是屬于社會方面的）
正方一辯發(fā)言稿篇六
謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢?，認識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。
正方一辯發(fā)言稿篇七
主席、親愛的同學(xué)們、對方辯友：
大家好!現(xiàn)在我以正方一辯的身份向大家闡述我方觀點。
我方認為善意的謊言是違背誠信的。邏輯推理應(yīng)該是最嚴密而科學(xué)的推理，謊言背離了誠信原則，這是大家都認可的判斷。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠信原則。這是最簡單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言不違背于誠信，那么他們必須推翻“謊言背離了誠信”的初級判斷。
我們看待事物的時候，往往加入了很強烈的情感色彩。雖然我們明明知道善意的謊言也是謊言，也是欺騙，但總覺得初衷是好的，騙人的人不會感到羞愧甚至感覺有點崇高，受騙的即使明知道那是欺騙，礙于面子和對騙人者目的的善意性感激，而不會對騙人者感到憤慨和并譴責(zé)。但這并不能改變欺騙本身的性質(zhì)。從理性的角度去看，欺騙就是對誠信的背離。
日常生活中的善意的謊言很多，比如：負責(zé)人事管理的人，在裁退員工的時候，多會找些無損于對方的借口，不會直接指出對方的缺陷和不足，他們一般會說：“你工作很努力，公司上下很認可，但是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割愛等等”冠冕堂皇的話。毫無疑問，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對該員工改正缺點更好的工作，沒有任何有益的幫助。它所起到的作用只是為人際的交往，涂上了一層潤滑油，但殊不知，每一個被潤滑油保護的個體，已在緩慢變質(zhì)，直至最終的潰爛。但如果沒有潤滑油的保護每一個個體將在接觸、碰撞與摩擦中變得更加精彩。
謊言是可怕的，沒有一個謊言可以只一而終，善意的謊言也是一樣，一個謊言既然已出就需要更多的謊言去圓謊，當謊言成了習(xí)慣，無論他是否善意，你都將是一個習(xí)慣的撒謊者，你都將是一個不誠信的人。如果你曾經(jīng)用善意的謊言欺騙了你的朋友，當他知道真相后，還會相信你的話嗎?恐怕再次的相信將會很難，因你觸碰了立人之本――誠信。
綜上所述，善意的謊言是穿上了華美外套的謊言，它的本質(zhì)并未改變，他任然是謊言，就像你不能否認t臺上熠熠耀眼的模特是人一樣。當我們愿意去理性的思考，就會發(fā)現(xiàn)善意的謊言的確違背了誠信的原則。
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正方一辯發(fā)言稿篇八
謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應(yīng)該移山。
開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯Ρ敬无q題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：
其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇九
我方的觀點是b2c不可能在市場健康的情況下取代c2c。理由有以下四點：
第一，目前c2c是電子商務(wù)的老大，b2c只是一個不斷追趕c2c的小弟，二者存在明顯的差距。c2c投入成本少，操作簡單，向來更為個人投資者青睞 ；“上推廣費用越來越高，而電商企業(yè)為了做大規(guī)模更多是受到投資人慫恿，燒錢砸廣告，而過度燒錢，又導(dǎo)致大面積虧損。”當當網(wǎng)ceo李國慶坦然承認了b2c所面前的困境。在沒有解決自身問題的情況下，b2c沒有足夠的實力完全取代c2c。
一、金沙江創(chuàng)投合伙人朱嘯虎當時預(yù)言，團購網(wǎng)站已經(jīng)很難拿資金了，并且給投資人的感覺是，哪怕一些排名靠前的網(wǎng)站，目前都急于套現(xiàn)。造成這種局面的原因有兩個，第一：b2c是投資泡沫，企業(yè)大肆燒錢以換取市場和投資，但投資人卻看不到短期回報最終撤資；部分企業(yè)的模式可能有根本問題，比如團購網(wǎng)站，在商業(yè)模式都不清晰的情況下，用反互聯(lián)網(wǎng)的方式，線下瘋狂鋪銷售團隊，碰到問題是必然的。
第三，c2c的賣家不會退出電子商務(wù)。營成本遠遠超過c2c,需要支付大額的廣告費和服務(wù)費，c2c具有價格優(yōu)勢和服務(wù)優(yōu)勢，目前，絕大部分c2c個人賣家都是盈利的，只要有利潤空間，就有生存空間，就不會被替代。
第四，c2c自身優(yōu)勢明顯，c2c經(jīng)過多年的發(fā)展，整個體系已經(jīng)日趨成熟和穩(wěn)定，c2c有自己的固定的目標客戶群，根基穩(wěn)固。在服務(wù)態(tài)度，個性化產(chǎn)品的需求，購物的整體環(huán)境具有優(yōu)勢。
第五，b2c和c2c是競爭對手，是電子商務(wù)的兩大主體，二者經(jīng)營的商品和服務(wù)具有差異性，可以共存。b2c不能覆蓋c2c的全部市場。在線商品定制，個人收藏產(chǎn)品，如紀念冊，唱片，等銷售不能夠形成足夠的規(guī)模，某些市場自身的盈利還不足以支付b2c的服務(wù)費和廣告費，也不可能在b2c上面發(fā)展。
正方一辯發(fā)言稿篇十
主席，評委、觀眾，大家晚上好，
我方的觀點是行重于心，何謂“行重于心”?“行”即為積極有效的行動，而“心”則為一味追求完美的顧慮周全。柏格森曾說過：“行動是必需品，思辨是奢侈品。”說的是積極有效的行動是必不可少的，而一味追求完善的思辨過程不是及時有效的。
我方認為行重于心的原因有三：
第一，從人的主觀角度來看。每個人都會認為空想事情比實際做事情要簡單，這點是毋庸置疑的，但是我們通過空想做到的是什么呢?是實際存在的高樓，還是擺在我們面前的這些桌子凳子，的'確，它都不是，它只是一個想法，存在于你深深的腦海里。但是人都愛想，都愿意優(yōu)先把事情想完美想透徹，而積極有效的行動卻不是每個人能做到的。所以從人的主觀角度來考慮，“行”的可貴程度是超過“心”的。
第二，從事情的客觀角度來看，
這個世界是唯物主義辯證存在的，它不會隨著任何一個人的心理變化而改變，卻會因為人主觀能動性而發(fā)生變化。除此之外所有事情都具有不可預(yù)知性，即使是對所謂的小概率事件也有墨菲定律的存在，換句話說就是你心中想再多再完美，對于事情本身來說的不確定因素是不具有決定性的，而積極有效的行動能夠從事情本身的客觀屬性上來排除不確定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，從理論的角度來看。事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”則是次要矛盾，因為事情的完善度是建立在事情的完成這個先決條件上，又實際的行動決定事情的完成度，屬于“行”，而完善度是由人對事情的考慮影響的，屬于“心”。根據(jù)“解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解”這一理論參考，我們可以認為“行”可以帶動“心”的解決，從而有“行重于心”。
根據(jù)以上主觀，客觀，理論三個角度的分析，我方一致認為行重于心!
正方一辯發(fā)言稿篇十一
大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡艘舱f：“我是為真理而戰(zhàn)?！本瓦B法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍陀^事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
正方一辯發(fā)言稿篇十二
大家好，我是正方一辯，我方認為，從國家層面講，就業(yè)人數(shù)多好。
近幾年，我國的就業(yè)形勢嚴峻，勞動力供大于求的矛盾長期存在，總量壓力巨大。首先在供給方面，勞動力供給增多，總量壓力加大。一是從存量來看，失業(yè)人員的不斷增加，下崗職工數(shù)量仍然很多。二是從增量來看，由于人口出生高峰的原因，新增勞動力有較大幅度的增加;農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移的壓力仍然很大。其次，在需求方面，全社會能提供的就業(yè)崗位嚴重不足。就業(yè)需求增長緩慢，無法滿足巨大的就業(yè)供給數(shù)量。所以我們有必要擴大就業(yè)，國家早在十二五規(guī)劃中提出堅持把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先位置。
眾所周知，就業(yè)是民生之本，和諧之源，是社會穩(wěn)定的基本前提。就業(yè)是個人、家庭、國家安穩(wěn)的基本前提，個人安心、家庭安定、國家安穩(wěn)是連在一起的。古人說“無恒業(yè)者無恒產(chǎn)，無恒產(chǎn)者無恒志?！币粋€人只有從事某種工作，付出勞動獲得經(jīng)濟收入，才能獲取生活資料，維持生計、改善生活。同時，勞動者在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智，還能夠享受到勞動的喜悅，體驗為社會創(chuàng)造財富和價值的成就感，實現(xiàn)有尊嚴的生活，實現(xiàn)自己的人生價值。對個人而言，就業(yè)是一個人生存、發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的重要前提。有了就業(yè)，個人才有穩(wěn)定的收入來源和生活保障，才會增強社會的歸屬感和安全感;對家庭而言，經(jīng)濟條件的改善可以減少家庭貧困，安居方能立業(yè);對國家而言，有經(jīng)濟來源，人與人之間的收入差距就能縮小，就有助于促進社會公平，增進人際關(guān)系的和諧，維護社會穩(wěn)定與社會的發(fā)展。
《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的`辯論賽正方一辯開場陳詞》()。就業(yè)，涉及千家萬戶的升級和發(fā)展，對于我國這樣一個世界上人口最多的發(fā)展中國家來說，妥善解決就業(yè)問題尤為重要。特殊的人口國情決定了中國必須實施積極的就業(yè)政策，千方百計的擴大就業(yè)，努力讓更多的勞動者獲得工作崗位。增加就業(yè)人數(shù)，擴大就業(yè)規(guī)模。就業(yè)人數(shù)多可以解決我國現(xiàn)今就業(yè)的弊病，緩解就業(yè)壓力。
實施的可能性：
1.增加就業(yè)人數(shù)是切實可行的，因為我國空缺崗位多，崗位供需不平衡(在最新公布的《第四季度全國十大城市崗位需求和求職排行榜》中，我們可以看到我國就業(yè)現(xiàn)狀不均衡的局面，比如天津市的測繪人一職，崗位空缺與求職人數(shù)的比只有7比1，但在物業(yè)管理一職中，這一比例卻是1:16，這意味著，天津市的測繪人員招不到人，但去應(yīng)聘物業(yè)管理的人卻大部分都應(yīng)聘不上。)
2.推行遇到社會阻力小
3.增加就業(yè)人數(shù)，可以解決我國很多的社會問題
(損)增加就業(yè)人數(shù)可以為社會帶來利益與損害的比較
利益：人力，財力，物力的支出合適。利于社會資源的合理分配，也利于穩(wěn)定社會秩序，提高gdp產(chǎn)值和經(jīng)濟水平，人民生活水平。
損害：增加就業(yè)人數(shù)后與增加就業(yè)人數(shù)前比較，之前的社會壓力大，危害大，秩序不如之后。
如果就業(yè)
以及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)對社會的利益及損害的比較：
生活中，我們都認為一線城市有著更多的就業(yè)的機會，然而事實是中西部的城市在國家大戰(zhàn)略的支持下，擁有比一些一線城市更多的就業(yè)機會。其實這就是因為就業(yè)信息不暢通造成的。而往往很多新生的職業(yè)也是處于找不到人的處境。所以我們可以通過網(wǎng)絡(luò)開放所有的就業(yè)信息，我們將會有更多的人就業(yè)。(國家發(fā)改委調(diào)查稱：“我國大學(xué)生就業(yè)八成大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘。”)
反觀創(chuàng)業(yè)，高失敗率造成大量的社會資源被浪費，同時創(chuàng)業(yè)者也白白花費了精力與時間。造成市場秩序的混亂。然而，就業(yè)就避免了這類問題的發(fā)生。
正方一辯發(fā)言稿篇十三
正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學(xué)、對方辯友，大家好！
人類將步入信息時代，網(wǎng)絡(luò)越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學(xué)生。中學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：
1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。
2.實用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過e-mail請求老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。
3.現(xiàn)實性。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學(xué)建立因特網(wǎng)教室，普及計算機因特網(wǎng)知識，推動中學(xué)生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享為全省中小學(xué)生提供免費的網(wǎng)上課內(nèi)外輔導(dǎo)培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識，培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎？年段、班級的網(wǎng)頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但中學(xué)生處在學(xué)校的教育之下，學(xué)校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學(xué)生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導(dǎo)和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。
21世紀將是計算機網(wǎng)絡(luò)時代，今日的莘莘學(xué)子將擔任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡(luò)知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學(xué)們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權(quán)威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。
剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學(xué)生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡(luò)有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺次……現(xiàn)實中，中學(xué)生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：
其一，據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學(xué)生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。
其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！
其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡(luò)固有的問題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學(xué)生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾。所以現(xiàn)實迫使國家機關(guān)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項法律，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、無疆域特征也導(dǎo)致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人類社會現(xiàn)存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預(yù)見的將來，網(wǎng)絡(luò)的種種弊端仍然存在。也許將來某年某月某日，網(wǎng)絡(luò)將成為一方凈土。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現(xiàn)實是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對中學(xué)生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。
同學(xué)們，面對我們的伙伴自投羅“網(wǎng)”，而一“網(wǎng)”情深，為避免“網(wǎng)”事不堪回首，我們呼吁該下網(wǎng)時就下網(wǎng)，清清爽爽好時光。
目前我國正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡(luò)與素質(zhì)教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡(luò)可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡(luò)這個優(yōu)勢對素質(zhì)教育幫助極大，可以說是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。
由于網(wǎng)絡(luò)對素質(zhì)教育的幫助，目前出現(xiàn)了“網(wǎng)上遠程教育”這個名詞，中學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)周游全球各地名牌學(xué)府，訪問著名的圖書館，查詢?nèi)魏嗡栀Y料，足不出戶就可參與學(xué)術(shù)研究，通過互聯(lián)網(wǎng)從廣泛的范圍內(nèi)選擇適當科目進行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導(dǎo)。例如，北師大實驗中學(xué)前幾年就與北京電報局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實驗中學(xué)網(wǎng)校，實行同步教學(xué)，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部由實驗中學(xué)年級各學(xué)科各周進度保持一致，讀者在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國好學(xué)校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學(xué)的學(xué)生對知識的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來限于有限時空里的優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容無限擴大，所有能上網(wǎng)的中學(xué)生都可以在網(wǎng)上接受到全國一流中學(xué)的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。
下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：
第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高中學(xué)生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦學(xué)生接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。
第二、由于網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。
第三、網(wǎng)絡(luò)傳播誘發(fā)中學(xué)生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學(xué)生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。
第四、網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用弱化中學(xué)生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯別字、病句隨處可見，中學(xué)生長期與這種語言環(huán)境接觸，不能不令人擔憂。
最后，我提醒
對
方
辯
友
不
要
對
大
量
事
實
聽
而
不
聞。
一、辯論賽流程 立論階段
（一）正方一辯開篇立論，3分鐘
（二）反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段
（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘
（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘
質(zhì)辯環(huán)節(jié)
（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
自由辯論
（九）自由辯論
總結(jié)陳詞
（十）反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說明：
（一）立論階段：
由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。
（二）駁立論階段： 這個階段的發(fā)言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。
（三）質(zhì)辯環(huán)節(jié)：
這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設(shè)計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質(zhì)辯小節(jié)，時間一分半，由正方開始。
（四）自由辯論階段：
（五）結(jié)辯階段：
針對對方的觀點和己方的立場出發(fā)，總結(jié)本方的觀點，闡述最后的立場
正方一辯發(fā)言稿篇十四
謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應(yīng)該移山。
開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯Ρ敬无q題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：
其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性?！队薰粕健烽_篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇十五
謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動之下，快速發(fā)展。
下面，我方就以是否能促進慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會效應(yīng)三個方面來論證高調(diào)慈善利大于弊。
第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過高調(diào)的慈善，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項，從而推動慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會導(dǎo)致被動的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動選擇嗎？這不也正是說明捐款者社會意識提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
第二，高調(diào)慈善，可以帶動慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國目前的慈善制度還很不完善，而人們對于慈善機構(gòu)也很不信任。將慈善活動高調(diào)處理，就是置于社會的聚光燈下，更容易遭到來自社會各界甚至專業(yè)機構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實踐才是檢驗真理的唯一標準，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來越普遍呢？相對于目前不透明不公開的官辦慈善，是不是一種進步呢？世上并沒有十全十美的事物，只要是一種進步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
有人認為，高調(diào)慈善會對受捐助者產(chǎn)生負面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴掃地，是因為高調(diào)慈善嗎？被他人知道了就會感到尊嚴掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對需要幫助者施以援手，如果有人對你施以援手，你覺得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
綜上所述，我方認為高調(diào)慈善利大于弊。
正方一辯發(fā)言稿篇十六
圍繞今天這個辯題，我方觀點是行為相比語言更有利于人際溝通。
綜上所述，人際溝通中需要真實，實際，可靠，踏實的行為，來讓對方感到踏實可靠，從而增進人際溝通的效果與深度，從而達到人際溝通的最終目的，所以我方堅持認為，行為相對語言更有利于人際溝通。
謝謝
正方一辯發(fā)言稿篇十七
各位評委，各位同學(xué)，對方辯手大家晚上好：
我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點：
座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出 “名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個論點： 第一點
第二點
所以我方認為“高徒出自名師”謝謝