心得體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)和工作中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)的思考和總結(jié)。寫心得體會(huì)需要我們有一定的自省和思考能力，能夠觀察和總結(jié)自己的行為模式和思維方式。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。希望這些范文能夠幫助到大家，激發(fā)出更多優(yōu)秀的心得體會(huì)。讀完這些范文，大家可以對(duì)比一下自己寫的心得體會(huì)，看看還有哪些地方可以進(jìn)一步改進(jìn)和提升。通過(guò)不斷地總結(jié)和反思，我們一定能夠不斷進(jìn)步，成為更好的自己。望大家都能有所收獲。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇一
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以改革開放為動(dòng)力，形成的一種社會(huì)主義發(fā)展道路。在這條道路上，我們?nèi)〉昧嗽S多令人矚目的成就，也遇到了不少挑戰(zhàn)和困難。下面是我對(duì)特色社會(huì)主義的心得體會(huì)。
第二段：改革開放的重要性
改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)和動(dòng)力，沒(méi)有改革開放，就沒(méi)有中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的崛起。改革開放的成果表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)上，改革開放推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和發(fā)展，使中國(guó)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。政治上，改革開放也推動(dòng)了政治體制改革，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家治理能力的提高和民主化程度的增強(qiáng)。文化上，改革開放為廣大人民群眾創(chuàng)造了更加豐富多樣的現(xiàn)代文化生活。社會(huì)上，改革開放也推動(dòng)了社會(huì)的和諧發(fā)展，為廣大人民創(chuàng)造了更好的生活條件。
第三段：科學(xué)發(fā)展觀的意義和作用
科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容之一，是一種全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展理念，是一個(gè)新時(shí)期中國(guó)一切工作的總綱?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量和效益，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的協(xié)調(diào)發(fā)展，并將生態(tài)環(huán)境納入到發(fā)展的全局中去。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了人民立場(chǎng)，奉行群眾路線，以人為本，發(fā)展人民生產(chǎn)力，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要指引和核心理念。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展與引領(lǐng)未來(lái)
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，創(chuàng)新發(fā)展是重要的動(dòng)力和引領(lǐng)未來(lái)的一種重要方式。創(chuàng)新發(fā)展要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，要強(qiáng)化企業(yè)家精神和創(chuàng)業(yè)精神，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，鼓勵(lì)廣大群眾積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展也要強(qiáng)化國(guó)際合作，推動(dòng)各種創(chuàng)新資源的跨國(guó)流動(dòng)和共享，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。
第五段：總結(jié)
經(jīng)歷了40年的改革開放，我深深地感到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐意義和歷史貢獻(xiàn)。我們以特色社會(huì)主義道路為指導(dǎo)，走出了一條符合國(guó)情的、可持續(xù)的、高質(zhì)量的發(fā)展道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們不斷探索、勇于創(chuàng)新，取得了許多令人矚目的成就，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。同時(shí)，我們也將繼續(xù)依循科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新發(fā)展的道路，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇二
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)國(guó)情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己黨性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，總書記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
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特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇三
第一段：介紹特色社會(huì)主義文化的背景及意義（200字）
特色社會(huì)主義文化是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特文化形態(tài)。它以中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為指引，以馬克思主義為指導(dǎo)，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為目標(biāo)。特色社會(huì)主義文化在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸取了其他國(guó)家和地區(qū)文化的有益成果，形成了對(duì)現(xiàn)代化、科學(xué)化、普及化的期望和追求。特色社會(huì)主義文化不僅是中國(guó)文化的傳承，更是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中提供精神支持和文化自覺(jué)的重要力量。
第二段：特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)（200字）
特色社會(huì)主義文化以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表，具有鮮明的內(nèi)涵和特點(diǎn)。就內(nèi)涵而言，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善。特色社會(huì)主義文化還包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義倫理和科學(xué)的世界觀等。就特點(diǎn)而言，特色社會(huì)主義文化是以中國(guó)現(xiàn)實(shí)為背景，面向現(xiàn)代化、面向世界，承載著時(shí)代特征和民族精神的文化。它既具有馬克思主義的思想理論基礎(chǔ)，又吸收了多種文化元素，形成了中西合璧、東西融通的獨(dú)特風(fēng)格。
第三段：特色社會(huì)主義文化的重要作用（200字）
特色社會(huì)主義文化在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。一方面，特色社會(huì)主義文化是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的思想信念和道德規(guī)范，有利于激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。另一方面，特色社會(huì)主義文化是傳遞和擴(kuò)大中國(guó)聲音、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)形象的重要渠道和窗口，有利于增加中國(guó)話語(yǔ)權(quán)和影響力，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。特色社會(huì)主義文化還為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家安全等提供了精神支持和文化自覺(jué)。
第四段：特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐和創(chuàng)新（200字）
特色社會(huì)主義文化在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐是通過(guò)各種載體和方式，以群眾性發(fā)展為基礎(chǔ)，以優(yōu)質(zhì)主流文化為引領(lǐng)，穩(wěn)步推進(jìn)精品創(chuàng)作，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。特色社會(huì)主義文化也注重與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)汲取世界文化的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化和需求。特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新也表現(xiàn)在推動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)形式、傳媒傳播方式、文化產(chǎn)品等方面，以更好地滿足社會(huì)的精神文化需求。
第五段：特色社會(huì)主義文化心得和展望（200字）
我深深地感受到特色社會(huì)主義文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀使我明白了什么是真善美的結(jié)合，以及如何做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。特色社會(huì)主義文化也使我堅(jiān)定地堅(jiān)持以人為本、全面發(fā)展、綠色發(fā)展的理念，關(guān)注社會(huì)公益，關(guān)心他人，努力為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。展望未來(lái)，我相信特色社會(huì)主義文化將繼續(xù)激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，提供中國(guó)特色解決方案和中國(guó)智慧，為世界和平與繁榮作出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)：特色社會(huì)主義文化在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中具有重要地位和作用。在深入理解和積極踐行特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，我們不僅能夠理清自己對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知，增強(qiáng)價(jià)值觀的自信，還能夠從中獲得內(nèi)心的滿足和對(duì)美好生活的向往。特色社會(huì)主義文化不僅是中國(guó)人民的精神寄托，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。我們應(yīng)當(dāng)珍惜并發(fā)揚(yáng)特色社會(huì)主義文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇四
特色社會(huì)主義十講是習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)后全面深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程主題教育中的一次重要學(xué)習(xí)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)這十講，我深刻認(rèn)識(shí)到特色社會(huì)主義具有鮮明的時(shí)代特征，是我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推動(dòng)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的強(qiáng)大力量。下面我將從十講中的五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義的基本特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)記錄的第一講是“特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)”。這一講深入闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)核心的重要作用。中國(guó)的發(fā)展取得的巨大成就離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)防搞“兩面派”、“兩張皮”，維護(hù)核心、擁戴核心，增強(qiáng)黨性、充實(shí)精神世界，牢固樹立正確的政治方向，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。
其次，特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。學(xué)習(xí)記錄的第二講是“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本目標(biāo)。我們要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不斷提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全體人民在共建共享中不斷取得物質(zhì)、精神和政治文化雙重發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
再次，特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)要以改革開放為動(dòng)力。學(xué)習(xí)記錄的第三講是“中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”，這一講深入分析了中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)并提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持改革開放，不斷推進(jìn)自己事業(yè)的發(fā)展，始終保持正確的政治方向和發(fā)展道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新的更大的成就。
再者，特色社會(huì)主義的核心問(wèn)題是人民利益的最大化。學(xué)習(xí)記錄的第四講是“必須堅(jiān)持黨的群眾路線”，這一講深入闡述了堅(jiān)持黨的群眾路線的重要性和意義。中國(guó)的特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開人民群眾的參與和支持，我們要堅(jiān)決貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把人民群眾的利益放在首位，在人民的眼前、靠近人民、為了人民開展工作。
最后，特色社會(huì)主義的根本價(jià)值是明確的社會(huì)主義共同理想。學(xué)習(xí)記錄的第五講是“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”。這一講深入闡述了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，始終堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一定能夠取得更大勝利。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義十講，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征、根本目標(biāo)、動(dòng)力和優(yōu)勢(shì)等方面有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。我將在日常工作和學(xué)習(xí)中，牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，積極參與改革開放，努力實(shí)現(xiàn)人民利益的最大化，踐行明確的社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我國(guó)特色社會(huì)主義文化取得了長(zhǎng)足發(fā)展，為社會(huì)主義事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神力量。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了特色社會(huì)主義文化的鮮明特點(diǎn)和重要意義。今天，我想分享我對(duì)特色社會(huì)主義文化的心得體會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義文化具有富有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的特點(diǎn)。特色社會(huì)主義文化不僅追求經(jīng)濟(jì)的繁榮和物質(zhì)的富裕，更注重價(jià)值觀念和精神追求。在中國(guó)上千年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了燦爛的文化遺產(chǎn)和豐富的思想理論，這成為了我們文化發(fā)展的重要基石。特色社會(huì)主義文化倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，孔子的儒家思想、老子的道家思想、法家的理論等都有著深遠(yuǎn)的影響。特色社會(huì)主義文化在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中能夠更加自信、自豪地展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的文化魅力。
其次，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)民族自信心和道德倫理觀念的建立。作為一個(gè)大國(guó)，只有樹立起自豪感和自信心，我們才能推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。特色社會(huì)主義文化培養(yǎng)了人們的民族自尊心和自信心，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。我們的歷史和文化傳統(tǒng)賦予我們獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些傳統(tǒng)繼承下去。同時(shí)，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)道德倫理觀念的建立，倡導(dǎo)誠(chéng)信守法、勤勉奉獻(xiàn)、友善互助等社會(huì)公德和個(gè)人良好品質(zhì)。只有通過(guò)培養(yǎng)道德倫理觀念，才能構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，倡導(dǎo)公正、公平、公開的價(jià)值觀念。
第三，特色社會(huì)主義文化注重科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)造。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。特色社?huì)主義文化提出了構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家和文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)造的重要性?？萍紕?chuàng)新能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的支撐力量，文化創(chuàng)造則能夠豐富人們的精神世界和社會(huì)生活。特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)人們敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和文化多元發(fā)展。
第四，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位和參與意識(shí)的培養(yǎng)。在人民至上的價(jià)值觀指導(dǎo)下，特色社會(huì)主義文化為人民群眾提供了廣泛參與社會(huì)發(fā)展的機(jī)會(huì)。特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)人民群眾提高自身素質(zhì)和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的最廣泛共享。特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)人民參與，注重發(fā)揮人民群眾的主體地位，為人們提供了積極參與社會(huì)生活和社會(huì)治理的平臺(tái)和機(jī)制。只有讓每個(gè)人都參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，我們才能實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。
最后，特色社會(huì)主義文化要求我們創(chuàng)造和傳承，推動(dòng)文化繁榮和文明進(jìn)步。特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)人們創(chuàng)造新的文化成果和精神財(cái)富，推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮和文明進(jìn)步。我們?cè)谥袊?guó)古代文化的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，推出了大量?jī)和膶W(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、科幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興文學(xué)流派。我們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代元素，產(chǎn)生了世界級(jí)的音樂(lè)作品。我們?cè)趥鹘y(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上引入西方藝術(shù)理論，形成了中國(guó)畫的新風(fēng)格。特色社會(huì)主義文化要求我們不滿足于過(guò)去的成果和經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)造和傳承，為我們的文化事業(yè)注入新的活力。
總之，特色社會(huì)主義文化是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，是對(duì)民族精神與道德倫理觀念的培養(yǎng)，是對(duì)科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)造的鼓勵(lì)，是對(duì)人民群眾參與意識(shí)和主體地位的重視，是對(duì)文化繁榮和文明進(jìn)步的追求。特色社會(huì)主義文化在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中起到了不可忽視的作用，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)、宣傳和踐行特色社會(huì)主義文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇六
在新時(shí)代下，特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化發(fā)展的重要方向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解特色社會(huì)主義文化，我深刻地體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。特色社會(huì)主義文化以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為背景，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，具有國(guó)家特色和時(shí)代特征。在這里，我將從傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、推動(dòng)文明進(jìn)步以及培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀五個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義文化在傳承傳統(tǒng)文化方面給我留下了深刻印象。特色社會(huì)主義文化不僅融合了中國(guó)特色社會(huì)主義先行者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，還吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承了中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。通過(guò)重振中華民族的精神面貌，特色社會(huì)主義文化使我深切地感受到了中國(guó)悠久而博大的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，特色社會(huì)主義文化在弘揚(yáng)中國(guó)精神方面給我?guī)?lái)了啟發(fā)。以人民為中心，立足中國(guó)大地，特色社會(huì)主義文化凝聚著中國(guó)人民矢志奮斗的精神風(fēng)貌。特色社會(huì)主義文化讓我感受到了我們偉大祖國(guó)獨(dú)特的精神風(fēng)貌，讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)面對(duì)世界各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和勇敢。這種中華民族特有的精神風(fēng)貌不僅使我深感自豪，也給我?guī)?lái)了強(qiáng)大的動(dòng)力和信心，讓我立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
第三，特色社會(huì)主義文化在展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采方面給我留下了深刻印象。特色社會(huì)主義文化緊密聯(lián)系著時(shí)代變革和社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程。它以科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為基礎(chǔ)，形成了特有的時(shí)代風(fēng)采。通過(guò)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化，我對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大變革有了更加深入的了解，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到中華民族在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面所取得的巨大成就。這種風(fēng)采不僅讓我感受到了新中國(guó)成立以來(lái)的歷史飛躍，也讓我對(duì)我國(guó)的發(fā)展前景更加充滿信心。
其次，特色社會(huì)主義文化在推動(dòng)文明進(jìn)步方面給我?guī)?lái)了新的認(rèn)識(shí)。特色社會(huì)主義文化倡導(dǎo)文明進(jìn)步，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處和互相尊重。特色社會(huì)主義文化使我認(rèn)識(shí)到文明不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在道德修養(yǎng)和精神追求上。在學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，我深感文明的重要性和愈發(fā)清晰的文明目標(biāo)。它讓我始終保持良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操，培養(yǎng)了我對(duì)生命的敬畏、對(duì)正義的追求和對(duì)美的追求。特色社會(huì)主義文化不僅為我樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，也將給我今后的人生道路帶來(lái)莫大的幫助。
最后，特色社會(huì)主義文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面給我提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德指南。通過(guò)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化，我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，深刻領(lǐng)悟到以人為本、平等公正、誠(chéng)信友善、家國(guó)情懷等價(jià)值觀對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。
總之，在學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，我從傳承傳統(tǒng)文化中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深；從弘揚(yáng)中國(guó)精神中領(lǐng)悟到了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特價(jià)值；從展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采中認(rèn)識(shí)到了我國(guó)發(fā)展的巨大成就；從推動(dòng)文明進(jìn)步中體驗(yàn)到了人與人之間的和諧相處；從培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中悟出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德指南。正是特色社會(huì)主義文化的教育與引領(lǐng)，讓我對(duì)自己的國(guó)家、民族和文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加明確了我的人生追求和發(fā)展方向。特色社會(huì)主義文化是我們新時(shí)代下的寶貴財(cái)富，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和體會(huì)，不斷在實(shí)踐中踐行，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇七
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)國(guó)情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立1時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己黨性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
自8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，總書記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇八
20xx年10月28日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行。此次會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一直在努力。我們從本次會(huì)議中可以知道：
首先全會(huì)肯定了黨的十九屆三中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作，中央政治局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中全會(huì)精神，將人民擰成一股繩，勁往一處使，極大的推動(dòng)了人民的積極性、民族的團(tuán)結(jié)性，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一提供了有力保障。
其次，全會(huì)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)：政治上，我們堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，密切聯(lián)系群眾，能做到從群眾中來(lái)到群眾中去；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，做到有法可依、有法必依，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利；堅(jiān)持各民族一律平等，團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，讓人民有更多的實(shí)現(xiàn)富足的機(jī)會(huì)。走上共同富裕道路。文化上，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值信念、道德觀念，對(duì)我們的文化產(chǎn)生自豪感，促使全體人民在思想上、精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
更重要的是黨中央一直堅(jiān)持以人民為中心，不斷保障和改善民生，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，扶持創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)和人才，保持社會(huì)活力，讓我們國(guó)家更加繁盛的同時(shí)積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷做出貢獻(xiàn)啊，讓中國(guó)在國(guó)際上的形象更加高大，使我們產(chǎn)生無(wú)與倫比的文化自信，更加堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
十九屆六中全會(huì)是在新中國(guó)成立xx周年之際，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，召開的一次具有里程碑意義的重要會(huì)議。
作為一名黨員教師，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)和把握黨的十九屆六中全會(huì)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái)，切實(shí)把智慧和力量凝聚到落實(shí)全會(huì)提出的重大任務(wù)上來(lái)，堅(jiān)定信心，銳意進(jìn)取。建立正確的教師觀，樹立正確的職業(yè)道德觀，樹立正確的學(xué)生觀，我們不能以世俗的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是什么都不懂得，需要耐心引導(dǎo)，幫助他們走上成才之路。在工作中要起模范帶頭作用，要立足本職工作，努力做好本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，精鉆業(yè)務(wù)，關(guān)心同志，為教育事業(yè)更好的明天努力奮斗！
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇九
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，有力推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新。黨的十九大對(duì)這一理論創(chuàng)新成果作出新概括，凝練為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，并將這一重要思想寫入黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)系統(tǒng)地回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。實(shí)踐充分證明，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引。
新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，更加美好的新征程正在開啟。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，緊密結(jié)合實(shí)際，準(zhǔn)確把握貫徹落實(shí)黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十一
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》一書，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想這一主題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)的闡述，有助于我們更好理解把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，更加自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨在科學(xué)把握世情國(guó)情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考慮，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺(jué)和高度自信。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，具有重大的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。首先，要在學(xué)懂上下功夫?！岸笔乔疤?。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。努力把每一點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)深、領(lǐng)會(huì)透，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。深刻領(lǐng)會(huì)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。其次，要在弄通上下功夫。把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來(lái)，同落實(shí)十八大以來(lái)黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來(lái)，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。最后，要在做實(shí)上下功夫。。強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十二
習(xí)總書記在中央黨校講世界社會(huì)主義500年時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義?！边@話是提醒我們，講特色時(shí)不能忘了社會(huì)主義這個(gè)本色，如果忘了或丟了社會(huì)主義的本色，這種特色絕不會(huì)是社會(huì)主義的，而是其他什么主義的了。所謂皮之不存，毛之焉附。特色和本色是一個(gè)完整體，互相依存，缺一不可，否則都可能丟掉社會(huì)主義。世界社會(huì)主義500年的歷史告訴我們，前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，既有將社會(huì)主義制度固化、僵化，走向獨(dú)裁專制的左傾錯(cuò)誤的老路，也有借改革之名，忽視或有意去社會(huì)主義方向，最終紛紛走上丟了本色的資本主義的邪路。左傾錯(cuò)誤往往是使右傾錯(cuò)誤得勢(shì)的條件。所以小平同志說(shuō)：“左可以丟掉社會(huì)主義，右也可以丟掉社會(huì)主義".我國(guó)在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，也曾出現(xiàn)過(guò)左的或右的錯(cuò)誤傾向，都險(xiǎn)些將中國(guó)的社會(huì)主義丟掉。由于我們黨及時(shí)糾正錯(cuò)誤，把堅(jiān)持本色與堅(jiān)持特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而保證了我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向順利發(fā)展。
堅(jiān)持本色，就要弄清楚什么是社會(huì)主義，才能知道要堅(jiān)持什么?
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)什么是社會(huì)主義，曾經(jīng)似乎是清楚明白的，又曾經(jīng)是糊涂的。說(shuō)清楚明白是上世紀(jì)五十年代，那時(shí)政治上，人民對(duì)共產(chǎn)主義的理想都非常信仰，黨風(fēng)正、政風(fēng)清，人民對(duì)共產(chǎn)黨非常信任，經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，工人當(dāng)家做主，農(nóng)村農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)合作化，農(nóng)民當(dāng)家做主，人民生活雖然不富裕，但幸福感很強(qiáng)，人們發(fā)自內(nèi)心地、興高采烈地高唱“社會(huì)主義好”，對(duì)社會(huì)主義充滿美好的夢(mèng)想，沒(méi)有任何懷疑；說(shuō)曾經(jīng)認(rèn)識(shí)模糊是在改革開放的后期，也就是十八大前一段時(shí)期，感覺(jué)人們不再提共產(chǎn)主義理想了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但工人、農(nóng)民的地位在下降，高收入人群（如國(guó)企高管和民營(yíng)企業(yè)家、各種“名星”等）的地位越來(lái)越高，兩極分化明顯、貪腐嚴(yán)重，到處能聽(tīng)到、看到的多是學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)的管理方法等等，在我接觸的年青人當(dāng)中，似乎很少能聽(tīng)到唱或說(shuō)社會(huì)主義好的，而贊嘗西方資本主義的則很普遍，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者把中國(guó)社會(huì)稱為是“國(guó)家資本主義’、‘官僚資本主義”，雖然其中一些人是別有用心，是想唱衰中國(guó)，希望中國(guó)改變顏色。這些不僅在我的腦子里產(chǎn)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的質(zhì)疑，而且深切感到我國(guó)社會(huì)主義的確處在將丟失本色的嚴(yán)重境地。所以，要堅(jiān)持本色，就應(yīng)當(dāng)弄清楚什么是社會(huì)主義，要正本清源，明確方向。什么是社會(huì)主義?馬克思對(duì)什么是社會(huì)主義講了五條原則：
一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義的根本目的；
二是對(duì)生產(chǎn)有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，按勞分配；
三是合乎自然規(guī)律地改造自然和利用自然；
四是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；
五是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
同時(shí)，還應(yīng)特別注意，馬克思的這五條原則是在資本主義高度發(fā)達(dá)的條件下講的，即是在社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)成熟的條件下提出來(lái)的，也就是說(shuō)，只有同時(shí)具備這種物質(zhì)條件和五條原則，才是真正的社會(huì)主義，否則還不能說(shuō)是真正的社會(huì)主義。
關(guān)于中國(guó)的社會(huì)主義，鄧小平同志講了三條原則：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。另一個(gè)原則是我們的政策，不至于兩極分化，就是說(shuō)不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧?！蔽依斫?，這三條原則實(shí)質(zhì)就是馬克思講的五條原則中的第一條，在中國(guó)尚不具備社會(huì)主義物質(zhì)條件的情況下，搞社會(huì)主義更必須緊緊把握馬克思主義的這一根本原則，這就是本色、是方向，必須堅(jiān)持。
通過(guò)學(xué)習(xí)真正明白了，自己五十年代所謂明白的社會(huì)主義也不是真正的社會(huì)主義，因?yàn)樨毟F不是社會(huì)主義。
堅(jiān)持特色，就要弄清楚什么是中國(guó)社會(huì)主義的特色，才能知道要堅(jiān)持什么?
中國(guó)的社會(huì)主義有兩大特色，一是特殊的歷史發(fā)展階段，二是改革開放。
第一個(gè)特色：中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展道路上的一個(gè)特殊階段即初級(jí)階段。按馬克思主義的理論和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義理應(yīng)在最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生、發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)是馬克思主義在前蘇聯(lián)、東歐和亞非拉經(jīng)濟(jì)較為落后的國(guó)家得到大力傳播，這與馬克思主義的精神最貼近勞苦工農(nóng)有關(guān)，這也即是列寧所說(shuō)的社會(huì)主義將率先在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的一國(guó)、多國(guó)實(shí)現(xiàn)。前蘇聯(lián)和東歐由于其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的基礎(chǔ)，所以他們就一步進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)。在中國(guó)，毛澤東根據(jù)中國(guó)國(guó)情，發(fā)展了列寧主義，提出中國(guó)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線的理論，指出中國(guó)要進(jìn)入社會(huì)主義還需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期，也就是說(shuō)，在這個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期還不能說(shuō)是社會(huì)主義。鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并明確說(shuō)：“現(xiàn)在雖然說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格，只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能真的搞社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！泵珴蓶|、鄧小平的過(guò)渡論和初級(jí)階段論是符合馬克思關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì)”的理論的即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@就是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的理論。這一理論對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的特殊歷史發(fā)展階段有非常重要的意義：
一是提醒我們搞社會(huì)主義建設(shè)急不得，千萬(wàn)不能脫離實(shí)際，不能違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一法則，否則會(huì)欲速不達(dá)。我國(guó)過(guò)去搞“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，企圖在很短的時(shí)間內(nèi)，消滅一切私有制，趕英超美，結(jié)果不僅不能加快生產(chǎn)力的發(fā)展，反而破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)走向崩潰邊緣。所以從各自國(guó)家的國(guó)情出發(fā)，這就是特色所在。
二是讓我們明白在特色社會(huì)主義階段，既不能機(jī)械、死板地套用馬克思關(guān)于社會(huì)主義的五條原則，又不能忘記五條原則，特別是第一條這個(gè)社會(huì)主義的根本目的，要在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積極創(chuàng)造條件，逐步向?qū)崿F(xiàn)真正的社會(huì)主義方向前進(jìn)。
第二個(gè)特色：改革開放?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中指出；“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色?！薄案母镩_放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！秉h中央把改革開放提到如此高度，我理解就是要通過(guò)深化改革，實(shí)現(xiàn)思想的大解放，在思想深處來(lái)一次大革命，革除一切與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的舊思想、舊觀念，以改革的精神，追求不斷進(jìn)步，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，不守舊，不固步自封，不為本本、條條、框框所困，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于向深層次的難題開戰(zhàn)；要以開放的胸懷，實(shí)行開放的政策，對(duì)內(nèi)執(zhí)政要公開、透明，不封鎖，不遮掩，不壟斷，對(duì)外不閉關(guān)鎖國(guó)，不夜郎自大，要放眼世界，走向世界，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取世界各國(guó)一切先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，為我所用，同時(shí)也要把我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與世界共享，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
改革開放還是破解僵化防止西化的重要法寶。世界和中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展的歷史告訴我們，在建設(shè)社會(huì)主義的道路上，經(jīng)常遇到來(lái)自左的或右的干擾，甚至讓你丟掉社會(huì)主義。實(shí)行改革開放既可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，又可認(rèn)真克服自身存在的不足，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾，尤其是深層次的矛盾問(wèn)題。堅(jiān)持這樣做，就可以以事實(shí)證明我們既堅(jiān)持了本色，社會(huì)主義方向明確且有成果，從而使大多數(shù)持左傾觀點(diǎn)的人們滿意，進(jìn)而孤立少數(shù)頑固不化的左傾機(jī)會(huì)主義者；同時(shí)又證明我們堅(jiān)持了特色的優(yōu)勢(shì)，即大膽地學(xué)習(xí)借鑒資本主義發(fā)展中的好的經(jīng)驗(yàn)和做法，因?yàn)檫@些好的經(jīng)驗(yàn)和做法是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，許多是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的成果，也是社會(huì)主義因素在資本主義胎胞中逐漸成熟的表現(xiàn)，因此，我們沒(méi)有任何理由拒絕他，反而是應(yīng)當(dāng)歡迎他，讓他成為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義因素成長(zhǎng)的助推力，這是好事，這樣做，就可以使持右傾觀點(diǎn)的大多數(shù)人滿意，從而孤立極少數(shù)頑固不化的右傾機(jī)會(huì)主義者，并使西方某些國(guó)家希望中國(guó)改變顏色的企圖落空。
堅(jiān)持“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)保本色，揚(yáng)特色的辯證統(tǒng)一。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)
文件要求和統(tǒng)一部署，結(jié)合黨支部實(shí)際和對(duì)照個(gè)人情況，積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，近段時(shí)間黨支部和個(gè)人針對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》展開學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個(gè)人的思想感悟越來(lái)越深，收獲越來(lái)越大，通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》，思想受到洗禮，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一名共產(chǎn)主義追隨者，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)。從小就在“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的家庭教育中長(zhǎng)大，喜歡聽(tīng)老人們講黨的歷史故事，黨的光輝形象從小就根深蒂固在腦海里，長(zhǎng)大了，不斷從思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，終于在2000年12月成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，從宣誓的那一刻起就堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。2021年是建黨100周年，全國(guó)掀起學(xué)習(xí)黨史的風(fēng)潮，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，再一次從革命先輩們的英勇?tīng)奚推D苦奮斗的精神中，再次感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，我們的國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大，人民的生活越來(lái)越幸福，這都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開我們堅(jiān)定不移地走共產(chǎn)主義道路。
的課堂授課中，注重課程思政的融入，在授課過(guò)程中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地開展學(xué)生的思政教育。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十四
作為一個(gè)年輕人，我深深感受到特色文化在我們生活中的重要性。越來(lái)越多的人開始發(fā)現(xiàn)和關(guān)注自己所居住的城市或者地區(qū)所特有的文化元素，這些元素不僅僅是我們生活的痕跡，更是我們的文化基因，是我們的靈魂和精神。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)于特色文化的一些心得體會(huì)。
第二段：特色文化的意義
特色文化作為一種重要的文化形態(tài)，具有很多的意義。它不僅是一個(gè)地區(qū)的歷史，更是一個(gè)民族的文化傳承。通過(guò)特色文化，我們能夠了解一個(gè)地區(qū)的過(guò)去和現(xiàn)在，它代表著它的文化和傳統(tǒng)，同時(shí)也代表著它的未來(lái)。特色文化是一個(gè)地區(qū)的精神文化家園，是一個(gè)民族的文化自信和自尊，它可以引領(lǐng)我們心靈的歸屬感，讓我們?cè)谶@個(gè)世界上找到自己的位置。
第三段：特色文化的豐富性
特色文化的豐富性和多樣性是它的獨(dú)特之處。不同地區(qū)的特色文化各有特色，如江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)文化、南方的小吃文化、西部的草原文化等等，這些特色文化豐富多彩，每一種文化都能夠給我們帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)。這種多樣性是特色文化最迷人的地方，它使得我們能夠在旅游或者生活中，獲得更多的樂(lè)趣。
第四段：特色文化的保護(hù)
特色文化需要被保護(hù)，因?yàn)樗鼈兪俏覀儦v史文化的一部分。很多特色文化正在逐漸消失，因?yàn)槲覀兒雎粤怂鼈兊闹匾裕⑶以诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，忽略了文化保護(hù)的必要性。這對(duì)于我們的文化繼承將產(chǎn)生巨大的影響。因此，我們需要通過(guò)各種途徑，確保特色文化得到保護(hù)和傳承，我們應(yīng)該讓這些文化在后代的手中得到傳承，這不僅僅是對(duì)我們文化的責(zé)任，也是對(duì)我們未來(lái)的投資。
第五段：結(jié)論
特色文化是我們文化的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)對(duì)特色文化的保護(hù)和傳承。只有我們尊重和發(fā)揚(yáng)特色文化，才能夠讓我們的文化更加豐富多樣。每個(gè)人都可以從特色文化中汲取靈感和啟發(fā)，讓我們努力學(xué)習(xí)和傳遞這些文化，讓它們?cè)谖覀兊纳谐錆M生機(jī)和活力。現(xiàn)在是我們關(guān)注和支持特色文化的時(shí)候，也是我們?yōu)樘厣幕龀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十五
小時(shí)候，我一直覺(jué)得文化只有一種，那就是國(guó)家文化。直到參加一次文化課程活動(dòng)，我才意識(shí)到特色文化的存在。通過(guò)了解、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到，特色文化在不同地域和群體中具有獨(dú)特性和濃厚的文化氛圍。在接下來(lái)的日子里，我通過(guò)自己的經(jīng)歷，得出了許多對(duì)于特色文化的深刻理解與體會(huì)。
第二段：特色文化承載著歷史傳承
特色文化不僅展現(xiàn)了地域風(fēng)情，更是承載著這個(gè)地區(qū)千百年來(lái)的傳承。比如，在我的家鄉(xiāng)，有一種特殊的傳統(tǒng)習(xí)俗——大地節(jié)，它是大陸最為古老的宗教文化，源于千年文化——土地神信仰。我曾聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)輩們講述它的由來(lái)和歷史傳承，盡管它已不再像過(guò)去那樣被人所關(guān)注，但這種文化在我們的根里，一直承載著歷史的沉淀。在大地節(jié)的時(shí)候，我曾和家人一起參加，感受到濃烈的文化氛圍。在傳統(tǒng)的舞蹈、音樂(lè)和吃土地節(jié)飯的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了特色文化在人們心中的地位。
第三段：特色文化促進(jìn)了交流交融
不同地域和不同群體的特色文化都有著自己獨(dú)特的傳承和歷史含義，而在全球化背景下，特色文化也有了更多的交流和碰撞。我曾在旅行中參觀過(guò)很多地方，發(fā)現(xiàn)許多地方的文化都有著不同的特色和風(fēng)情。例如，在秦皇島我了解了漁民的生活和文化習(xí)俗，而在云南我體驗(yàn)了傣族的文化風(fēng)情，它們無(wú)不彰顯出特色文化在促進(jìn)文化交流和交融方面的重要性。特色文化還能促進(jìn)人們的認(rèn)知和包容，讓人們不僅僅停留在自己熟悉的文化層面上，而是拓展了認(rèn)知的視野。這也為文化和平交流與交融發(fā)揮了重要作用。
第四段：特色文化反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
特色文化不僅體現(xiàn)了區(qū)域歷史和文化，其發(fā)展與地域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步也有著密切的關(guān)系。例如，在我生活的省份，山東，魯南大棚房的特色文化經(jīng)濟(jì)已逐漸成為地方性產(chǎn)業(yè)的主要形式，不僅在文化上具有鮮明特色，在經(jīng)濟(jì)和旅游上也正演繹著一段新的詩(shī)篇。尤其是在近年來(lái)，隨著人們對(duì)于文化和生態(tài)的需求日益增長(zhǎng)，特色文化產(chǎn)業(yè)也有了更多的發(fā)展機(jī)遇和需求，從而點(diǎn)亮了更多人們的生活與前景。
第五段：結(jié)尾
特色文化是比國(guó)家文化更加具體、特殊和獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象。特色文化不僅承載著歷史和傳承，更具有促進(jìn)文化交流和交融、反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。學(xué)習(xí)和感受特色文化是一種與歷史和文化相約的體驗(yàn)和見(jiàn)證。我相信，在未來(lái)的日子里，特色文化將繼續(xù)發(fā)揮其特有的價(jià)值與作用，成為我們文化多元性中不可或缺的一環(huán)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇一
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以改革開放為動(dòng)力，形成的一種社會(huì)主義發(fā)展道路。在這條道路上，我們?nèi)〉昧嗽S多令人矚目的成就，也遇到了不少挑戰(zhàn)和困難。下面是我對(duì)特色社會(huì)主義的心得體會(huì)。
第二段：改革開放的重要性
改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)和動(dòng)力，沒(méi)有改革開放，就沒(méi)有中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的崛起。改革開放的成果表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)上，改革開放推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和發(fā)展，使中國(guó)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。政治上，改革開放也推動(dòng)了政治體制改革，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家治理能力的提高和民主化程度的增強(qiáng)。文化上，改革開放為廣大人民群眾創(chuàng)造了更加豐富多樣的現(xiàn)代文化生活。社會(huì)上，改革開放也推動(dòng)了社會(huì)的和諧發(fā)展，為廣大人民創(chuàng)造了更好的生活條件。
第三段：科學(xué)發(fā)展觀的意義和作用
科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容之一，是一種全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展理念，是一個(gè)新時(shí)期中國(guó)一切工作的總綱?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量和效益，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的協(xié)調(diào)發(fā)展，并將生態(tài)環(huán)境納入到發(fā)展的全局中去。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了人民立場(chǎng)，奉行群眾路線，以人為本，發(fā)展人民生產(chǎn)力，提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要指引和核心理念。
第四段：創(chuàng)新發(fā)展與引領(lǐng)未來(lái)
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，創(chuàng)新發(fā)展是重要的動(dòng)力和引領(lǐng)未來(lái)的一種重要方式。創(chuàng)新發(fā)展要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，要強(qiáng)化企業(yè)家精神和創(chuàng)業(yè)精神，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，鼓勵(lì)廣大群眾積極創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展也要強(qiáng)化國(guó)際合作，推動(dòng)各種創(chuàng)新資源的跨國(guó)流動(dòng)和共享，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。
第五段：總結(jié)
經(jīng)歷了40年的改革開放，我深深地感到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐意義和歷史貢獻(xiàn)。我們以特色社會(huì)主義道路為指導(dǎo)，走出了一條符合國(guó)情的、可持續(xù)的、高質(zhì)量的發(fā)展道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們不斷探索、勇于創(chuàng)新，取得了許多令人矚目的成就，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。同時(shí)，我們也將繼續(xù)依循科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新發(fā)展的道路，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇二
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)國(guó)情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己黨性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，總書記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
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特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇三
第一段：介紹特色社會(huì)主義文化的背景及意義（200字）
特色社會(huì)主義文化是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特文化形態(tài)。它以中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為指引，以馬克思主義為指導(dǎo)，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為目標(biāo)。特色社會(huì)主義文化在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸取了其他國(guó)家和地區(qū)文化的有益成果，形成了對(duì)現(xiàn)代化、科學(xué)化、普及化的期望和追求。特色社會(huì)主義文化不僅是中國(guó)文化的傳承，更是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中提供精神支持和文化自覺(jué)的重要力量。
第二段：特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)（200字）
特色社會(huì)主義文化以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表，具有鮮明的內(nèi)涵和特點(diǎn)。就內(nèi)涵而言，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善。特色社會(huì)主義文化還包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義倫理和科學(xué)的世界觀等。就特點(diǎn)而言，特色社會(huì)主義文化是以中國(guó)現(xiàn)實(shí)為背景，面向現(xiàn)代化、面向世界，承載著時(shí)代特征和民族精神的文化。它既具有馬克思主義的思想理論基礎(chǔ)，又吸收了多種文化元素，形成了中西合璧、東西融通的獨(dú)特風(fēng)格。
第三段：特色社會(huì)主義文化的重要作用（200字）
特色社會(huì)主義文化在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。一方面，特色社會(huì)主義文化是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的思想信念和道德規(guī)范，有利于激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。另一方面，特色社會(huì)主義文化是傳遞和擴(kuò)大中國(guó)聲音、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)形象的重要渠道和窗口，有利于增加中國(guó)話語(yǔ)權(quán)和影響力，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。特色社會(huì)主義文化還為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家安全等提供了精神支持和文化自覺(jué)。
第四段：特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐和創(chuàng)新（200字）
特色社會(huì)主義文化在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐是通過(guò)各種載體和方式，以群眾性發(fā)展為基礎(chǔ)，以優(yōu)質(zhì)主流文化為引領(lǐng)，穩(wěn)步推進(jìn)精品創(chuàng)作，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。特色社會(huì)主義文化也注重與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)汲取世界文化的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化和需求。特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新也表現(xiàn)在推動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)形式、傳媒傳播方式、文化產(chǎn)品等方面，以更好地滿足社會(huì)的精神文化需求。
第五段：特色社會(huì)主義文化心得和展望（200字）
我深深地感受到特色社會(huì)主義文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀使我明白了什么是真善美的結(jié)合，以及如何做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。特色社會(huì)主義文化也使我堅(jiān)定地堅(jiān)持以人為本、全面發(fā)展、綠色發(fā)展的理念，關(guān)注社會(huì)公益，關(guān)心他人，努力為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。展望未來(lái)，我相信特色社會(huì)主義文化將繼續(xù)激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，提供中國(guó)特色解決方案和中國(guó)智慧，為世界和平與繁榮作出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)：特色社會(huì)主義文化在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中具有重要地位和作用。在深入理解和積極踐行特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，我們不僅能夠理清自己對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知，增強(qiáng)價(jià)值觀的自信，還能夠從中獲得內(nèi)心的滿足和對(duì)美好生活的向往。特色社會(huì)主義文化不僅是中國(guó)人民的精神寄托，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。我們應(yīng)當(dāng)珍惜并發(fā)揚(yáng)特色社會(huì)主義文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇四
特色社會(huì)主義十講是習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)后全面深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程主題教育中的一次重要學(xué)習(xí)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)這十講，我深刻認(rèn)識(shí)到特色社會(huì)主義具有鮮明的時(shí)代特征，是我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推動(dòng)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的強(qiáng)大力量。下面我將從十講中的五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義的基本特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)記錄的第一講是“特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)”。這一講深入闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)核心的重要作用。中國(guó)的發(fā)展取得的巨大成就離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)防搞“兩面派”、“兩張皮”，維護(hù)核心、擁戴核心，增強(qiáng)黨性、充實(shí)精神世界，牢固樹立正確的政治方向，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展。
其次，特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。學(xué)習(xí)記錄的第二講是“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本目標(biāo)。我們要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不斷提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)全體人民在共建共享中不斷取得物質(zhì)、精神和政治文化雙重發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
再次，特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)要以改革開放為動(dòng)力。學(xué)習(xí)記錄的第三講是“中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”，這一講深入分析了中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)并提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持改革開放，不斷推進(jìn)自己事業(yè)的發(fā)展，始終保持正確的政治方向和發(fā)展道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新的更大的成就。
再者，特色社會(huì)主義的核心問(wèn)題是人民利益的最大化。學(xué)習(xí)記錄的第四講是“必須堅(jiān)持黨的群眾路線”，這一講深入闡述了堅(jiān)持黨的群眾路線的重要性和意義。中國(guó)的特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開人民群眾的參與和支持，我們要堅(jiān)決貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把人民群眾的利益放在首位，在人民的眼前、靠近人民、為了人民開展工作。
最后，特色社會(huì)主義的根本價(jià)值是明確的社會(huì)主義共同理想。學(xué)習(xí)記錄的第五講是“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”。這一講深入闡述了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，始終堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一定能夠取得更大勝利。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義十講，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征、根本目標(biāo)、動(dòng)力和優(yōu)勢(shì)等方面有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。我將在日常工作和學(xué)習(xí)中，牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，積極參與改革開放，努力實(shí)現(xiàn)人民利益的最大化，踐行明確的社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我國(guó)特色社會(huì)主義文化取得了長(zhǎng)足發(fā)展，為社會(huì)主義事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神力量。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了特色社會(huì)主義文化的鮮明特點(diǎn)和重要意義。今天，我想分享我對(duì)特色社會(huì)主義文化的心得體會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義文化具有富有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的特點(diǎn)。特色社會(huì)主義文化不僅追求經(jīng)濟(jì)的繁榮和物質(zhì)的富裕，更注重價(jià)值觀念和精神追求。在中國(guó)上千年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了燦爛的文化遺產(chǎn)和豐富的思想理論，這成為了我們文化發(fā)展的重要基石。特色社會(huì)主義文化倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，孔子的儒家思想、老子的道家思想、法家的理論等都有著深遠(yuǎn)的影響。特色社會(huì)主義文化在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中能夠更加自信、自豪地展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的文化魅力。
其次，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)民族自信心和道德倫理觀念的建立。作為一個(gè)大國(guó)，只有樹立起自豪感和自信心，我們才能推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。特色社會(huì)主義文化培養(yǎng)了人們的民族自尊心和自信心，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。我們的歷史和文化傳統(tǒng)賦予我們獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)，我們有責(zé)任和義務(wù)將這些傳統(tǒng)繼承下去。同時(shí)，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)道德倫理觀念的建立，倡導(dǎo)誠(chéng)信守法、勤勉奉獻(xiàn)、友善互助等社會(huì)公德和個(gè)人良好品質(zhì)。只有通過(guò)培養(yǎng)道德倫理觀念，才能構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，倡導(dǎo)公正、公平、公開的價(jià)值觀念。
第三，特色社會(huì)主義文化注重科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)造。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。特色社?huì)主義文化提出了構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家和文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)造的重要性?？萍紕?chuàng)新能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的支撐力量，文化創(chuàng)造則能夠豐富人們的精神世界和社會(huì)生活。特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)人們敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和文化多元發(fā)展。
第四，特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位和參與意識(shí)的培養(yǎng)。在人民至上的價(jià)值觀指導(dǎo)下，特色社會(huì)主義文化為人民群眾提供了廣泛參與社會(huì)發(fā)展的機(jī)會(huì)。特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)人民群眾提高自身素質(zhì)和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的最廣泛共享。特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)人民參與，注重發(fā)揮人民群眾的主體地位，為人們提供了積極參與社會(huì)生活和社會(huì)治理的平臺(tái)和機(jī)制。只有讓每個(gè)人都參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，我們才能實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。
最后，特色社會(huì)主義文化要求我們創(chuàng)造和傳承，推動(dòng)文化繁榮和文明進(jìn)步。特色社會(huì)主義文化鼓勵(lì)人們創(chuàng)造新的文化成果和精神財(cái)富，推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮和文明進(jìn)步。我們?cè)谥袊?guó)古代文化的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，推出了大量?jī)和膶W(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、科幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興文學(xué)流派。我們?cè)趥鹘y(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代元素，產(chǎn)生了世界級(jí)的音樂(lè)作品。我們?cè)趥鹘y(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上引入西方藝術(shù)理論，形成了中國(guó)畫的新風(fēng)格。特色社會(huì)主義文化要求我們不滿足于過(guò)去的成果和經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)造和傳承，為我們的文化事業(yè)注入新的活力。
總之，特色社會(huì)主義文化是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，是對(duì)民族精神與道德倫理觀念的培養(yǎng)，是對(duì)科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)造的鼓勵(lì)，是對(duì)人民群眾參與意識(shí)和主體地位的重視，是對(duì)文化繁榮和文明進(jìn)步的追求。特色社會(huì)主義文化在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中起到了不可忽視的作用，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)、宣傳和踐行特色社會(huì)主義文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇六
在新時(shí)代下，特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化發(fā)展的重要方向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解特色社會(huì)主義文化，我深刻地體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。特色社會(huì)主義文化以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為背景，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，具有國(guó)家特色和時(shí)代特征。在這里，我將從傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、推動(dòng)文明進(jìn)步以及培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀五個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，特色社會(huì)主義文化在傳承傳統(tǒng)文化方面給我留下了深刻印象。特色社會(huì)主義文化不僅融合了中國(guó)特色社會(huì)主義先行者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，還吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承了中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。通過(guò)重振中華民族的精神面貌，特色社會(huì)主義文化使我深切地感受到了中國(guó)悠久而博大的歷史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。
其次，特色社會(huì)主義文化在弘揚(yáng)中國(guó)精神方面給我?guī)?lái)了啟發(fā)。以人民為中心，立足中國(guó)大地，特色社會(huì)主義文化凝聚著中國(guó)人民矢志奮斗的精神風(fēng)貌。特色社會(huì)主義文化讓我感受到了我們偉大祖國(guó)獨(dú)特的精神風(fēng)貌，讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)面對(duì)世界各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和勇敢。這種中華民族特有的精神風(fēng)貌不僅使我深感自豪，也給我?guī)?lái)了強(qiáng)大的動(dòng)力和信心，讓我立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
第三，特色社會(huì)主義文化在展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采方面給我留下了深刻印象。特色社會(huì)主義文化緊密聯(lián)系著時(shí)代變革和社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程。它以科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為基礎(chǔ)，形成了特有的時(shí)代風(fēng)采。通過(guò)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化，我對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大變革有了更加深入的了解，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到中華民族在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面所取得的巨大成就。這種風(fēng)采不僅讓我感受到了新中國(guó)成立以來(lái)的歷史飛躍，也讓我對(duì)我國(guó)的發(fā)展前景更加充滿信心。
其次，特色社會(huì)主義文化在推動(dòng)文明進(jìn)步方面給我?guī)?lái)了新的認(rèn)識(shí)。特色社會(huì)主義文化倡導(dǎo)文明進(jìn)步，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處和互相尊重。特色社會(huì)主義文化使我認(rèn)識(shí)到文明不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在道德修養(yǎng)和精神追求上。在學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，我深感文明的重要性和愈發(fā)清晰的文明目標(biāo)。它讓我始終保持良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操，培養(yǎng)了我對(duì)生命的敬畏、對(duì)正義的追求和對(duì)美的追求。特色社會(huì)主義文化不僅為我樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，也將給我今后的人生道路帶來(lái)莫大的幫助。
最后，特色社會(huì)主義文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面給我提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德指南。通過(guò)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化，我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，深刻領(lǐng)悟到以人為本、平等公正、誠(chéng)信友善、家國(guó)情懷等價(jià)值觀對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。
總之，在學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，我從傳承傳統(tǒng)文化中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深；從弘揚(yáng)中國(guó)精神中領(lǐng)悟到了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特價(jià)值；從展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采中認(rèn)識(shí)到了我國(guó)發(fā)展的巨大成就；從推動(dòng)文明進(jìn)步中體驗(yàn)到了人與人之間的和諧相處；從培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中悟出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德指南。正是特色社會(huì)主義文化的教育與引領(lǐng)，讓我對(duì)自己的國(guó)家、民族和文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加明確了我的人生追求和發(fā)展方向。特色社會(huì)主義文化是我們新時(shí)代下的寶貴財(cái)富，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和體會(huì)，不斷在實(shí)踐中踐行，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇七
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)國(guó)情的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立1時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己黨性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
自8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，總書記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，總書記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇八
20xx年10月28日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行。此次會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一直在努力。我們從本次會(huì)議中可以知道：
首先全會(huì)肯定了黨的十九屆三中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作，中央政治局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中全會(huì)精神，將人民擰成一股繩，勁往一處使，極大的推動(dòng)了人民的積極性、民族的團(tuán)結(jié)性，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一提供了有力保障。
其次，全會(huì)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)：政治上，我們堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，密切聯(lián)系群眾，能做到從群眾中來(lái)到群眾中去；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，做到有法可依、有法必依，切實(shí)保障社會(huì)公平正義和人民權(quán)利；堅(jiān)持各民族一律平等，團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，讓人民有更多的實(shí)現(xiàn)富足的機(jī)會(huì)。走上共同富裕道路。文化上，堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值信念、道德觀念，對(duì)我們的文化產(chǎn)生自豪感，促使全體人民在思想上、精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
更重要的是黨中央一直堅(jiān)持以人民為中心，不斷保障和改善民生，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，扶持創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)和人才，保持社會(huì)活力，讓我們國(guó)家更加繁盛的同時(shí)積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷做出貢獻(xiàn)啊，讓中國(guó)在國(guó)際上的形象更加高大，使我們產(chǎn)生無(wú)與倫比的文化自信，更加堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
十九屆六中全會(huì)是在新中國(guó)成立xx周年之際，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，召開的一次具有里程碑意義的重要會(huì)議。
作為一名黨員教師，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)和把握黨的十九屆六中全會(huì)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái)，切實(shí)把智慧和力量凝聚到落實(shí)全會(huì)提出的重大任務(wù)上來(lái)，堅(jiān)定信心，銳意進(jìn)取。建立正確的教師觀，樹立正確的職業(yè)道德觀，樹立正確的學(xué)生觀，我們不能以世俗的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生是什么都不懂得，需要耐心引導(dǎo)，幫助他們走上成才之路。在工作中要起模范帶頭作用，要立足本職工作，努力做好本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，精鉆業(yè)務(wù)，關(guān)心同志，為教育事業(yè)更好的明天努力奮斗！
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇九
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央舉旗定向、謀篇布局、勵(lì)精圖治，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，有力推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新。黨的十九大對(duì)這一理論創(chuàng)新成果作出新概括，凝練為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，并將這一重要思想寫入黨章，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)系統(tǒng)地回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。實(shí)踐充分證明，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引。
新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，更加美好的新征程正在開啟。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，運(yùn)用其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，緊密結(jié)合實(shí)際，準(zhǔn)確把握貫徹落實(shí)黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十
黨的十九大報(bào)告講到，習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要集中回答一個(gè)時(shí)代課題，即在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣去堅(jiān)持和發(fā)展的問(wèn)題。新時(shí)代有新的發(fā)展趨勢(shì)、新的挑戰(zhàn)、新的問(wèn)題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個(gè)方面稍作分析。
比如說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。過(guò)去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會(huì)主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級(jí)，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會(huì)主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f(shuō)，在今天，黨和政府的工作必須與社會(huì)主要矛盾的變化相適應(yīng)。
再比如，生產(chǎn)力由過(guò)去粗放的要素驅(qū)動(dòng)，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒(méi)有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制很大一方面來(lái)自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢(shì)在必行。
就分配關(guān)系來(lái)說(shuō)，新時(shí)代也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新要求。過(guò)去我們常說(shuō)把蛋糕做大，讓一部分人先富起來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯?wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個(gè)非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動(dòng)落實(shí)社會(huì)公正。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。
相信大家都很清楚，分配問(wèn)題多年以來(lái)一直存在，積重難返，不好解決。從這個(gè)意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。
生態(tài)環(huán)境在新時(shí)代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時(shí)間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價(jià)，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問(wèn)題。如今社會(huì)大眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時(shí)代的生態(tài)文明成為一種新趨勢(shì)、新要求。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十一
《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》一書，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想這一主題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)的闡述，有助于我們更好理解把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，更加自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨在科學(xué)把握世情國(guó)情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考慮，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺(jué)和高度自信。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，具有重大的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。首先，要在學(xué)懂上下功夫?！岸笔乔疤?。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。努力把每一點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)深、領(lǐng)會(huì)透，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。深刻領(lǐng)會(huì)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。其次，要在弄通上下功夫。把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來(lái)，同落實(shí)十八大以來(lái)黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來(lái)，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。最后，要在做實(shí)上下功夫。。強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十二
習(xí)總書記在中央黨校講世界社會(huì)主義500年時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義?！边@話是提醒我們，講特色時(shí)不能忘了社會(huì)主義這個(gè)本色，如果忘了或丟了社會(huì)主義的本色，這種特色絕不會(huì)是社會(huì)主義的，而是其他什么主義的了。所謂皮之不存，毛之焉附。特色和本色是一個(gè)完整體，互相依存，缺一不可，否則都可能丟掉社會(huì)主義。世界社會(huì)主義500年的歷史告訴我們，前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，既有將社會(huì)主義制度固化、僵化，走向獨(dú)裁專制的左傾錯(cuò)誤的老路，也有借改革之名，忽視或有意去社會(huì)主義方向，最終紛紛走上丟了本色的資本主義的邪路。左傾錯(cuò)誤往往是使右傾錯(cuò)誤得勢(shì)的條件。所以小平同志說(shuō)：“左可以丟掉社會(huì)主義，右也可以丟掉社會(huì)主義".我國(guó)在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，也曾出現(xiàn)過(guò)左的或右的錯(cuò)誤傾向，都險(xiǎn)些將中國(guó)的社會(huì)主義丟掉。由于我們黨及時(shí)糾正錯(cuò)誤，把堅(jiān)持本色與堅(jiān)持特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而保證了我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向順利發(fā)展。
堅(jiān)持本色，就要弄清楚什么是社會(huì)主義，才能知道要堅(jiān)持什么?
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)什么是社會(huì)主義，曾經(jīng)似乎是清楚明白的，又曾經(jīng)是糊涂的。說(shuō)清楚明白是上世紀(jì)五十年代，那時(shí)政治上，人民對(duì)共產(chǎn)主義的理想都非常信仰，黨風(fēng)正、政風(fēng)清，人民對(duì)共產(chǎn)黨非常信任，經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，工人當(dāng)家做主，農(nóng)村農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)合作化，農(nóng)民當(dāng)家做主，人民生活雖然不富裕，但幸福感很強(qiáng)，人們發(fā)自內(nèi)心地、興高采烈地高唱“社會(huì)主義好”，對(duì)社會(huì)主義充滿美好的夢(mèng)想，沒(méi)有任何懷疑；說(shuō)曾經(jīng)認(rèn)識(shí)模糊是在改革開放的后期，也就是十八大前一段時(shí)期，感覺(jué)人們不再提共產(chǎn)主義理想了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但工人、農(nóng)民的地位在下降，高收入人群（如國(guó)企高管和民營(yíng)企業(yè)家、各種“名星”等）的地位越來(lái)越高，兩極分化明顯、貪腐嚴(yán)重，到處能聽(tīng)到、看到的多是學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的科學(xué)的管理方法等等，在我接觸的年青人當(dāng)中，似乎很少能聽(tīng)到唱或說(shuō)社會(huì)主義好的，而贊嘗西方資本主義的則很普遍，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者把中國(guó)社會(huì)稱為是“國(guó)家資本主義’、‘官僚資本主義”，雖然其中一些人是別有用心，是想唱衰中國(guó)，希望中國(guó)改變顏色。這些不僅在我的腦子里產(chǎn)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的質(zhì)疑，而且深切感到我國(guó)社會(huì)主義的確處在將丟失本色的嚴(yán)重境地。所以，要堅(jiān)持本色，就應(yīng)當(dāng)弄清楚什么是社會(huì)主義，要正本清源，明確方向。什么是社會(huì)主義?馬克思對(duì)什么是社會(huì)主義講了五條原則：
一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義的根本目的；
二是對(duì)生產(chǎn)有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，按勞分配；
三是合乎自然規(guī)律地改造自然和利用自然；
四是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；
五是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
同時(shí)，還應(yīng)特別注意，馬克思的這五條原則是在資本主義高度發(fā)達(dá)的條件下講的，即是在社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)成熟的條件下提出來(lái)的，也就是說(shuō)，只有同時(shí)具備這種物質(zhì)條件和五條原則，才是真正的社會(huì)主義，否則還不能說(shuō)是真正的社會(huì)主義。
關(guān)于中國(guó)的社會(huì)主義，鄧小平同志講了三條原則：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕。另一個(gè)原則是我們的政策，不至于兩極分化，就是說(shuō)不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧?！蔽依斫?，這三條原則實(shí)質(zhì)就是馬克思講的五條原則中的第一條，在中國(guó)尚不具備社會(huì)主義物質(zhì)條件的情況下，搞社會(huì)主義更必須緊緊把握馬克思主義的這一根本原則，這就是本色、是方向，必須堅(jiān)持。
通過(guò)學(xué)習(xí)真正明白了，自己五十年代所謂明白的社會(huì)主義也不是真正的社會(huì)主義，因?yàn)樨毟F不是社會(huì)主義。
堅(jiān)持特色，就要弄清楚什么是中國(guó)社會(huì)主義的特色，才能知道要堅(jiān)持什么?
中國(guó)的社會(huì)主義有兩大特色，一是特殊的歷史發(fā)展階段，二是改革開放。
第一個(gè)特色：中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展道路上的一個(gè)特殊階段即初級(jí)階段。按馬克思主義的理論和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義理應(yīng)在最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生、發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)是馬克思主義在前蘇聯(lián)、東歐和亞非拉經(jīng)濟(jì)較為落后的國(guó)家得到大力傳播，這與馬克思主義的精神最貼近勞苦工農(nóng)有關(guān)，這也即是列寧所說(shuō)的社會(huì)主義將率先在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的一國(guó)、多國(guó)實(shí)現(xiàn)。前蘇聯(lián)和東歐由于其資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的基礎(chǔ)，所以他們就一步進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)。在中國(guó)，毛澤東根據(jù)中國(guó)國(guó)情，發(fā)展了列寧主義，提出中國(guó)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線的理論，指出中國(guó)要進(jìn)入社會(huì)主義還需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期，也就是說(shuō)，在這個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期還不能說(shuō)是社會(huì)主義。鄧小平同志進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并明確說(shuō)：“現(xiàn)在雖然說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格，只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能真的搞社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！泵珴蓶|、鄧小平的過(guò)渡論和初級(jí)階段論是符合馬克思關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì)”的理論的即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在他的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@就是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的理論。這一理論對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的特殊歷史發(fā)展階段有非常重要的意義：
一是提醒我們搞社會(huì)主義建設(shè)急不得，千萬(wàn)不能脫離實(shí)際，不能違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一法則，否則會(huì)欲速不達(dá)。我國(guó)過(guò)去搞“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，企圖在很短的時(shí)間內(nèi)，消滅一切私有制，趕英超美，結(jié)果不僅不能加快生產(chǎn)力的發(fā)展，反而破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)走向崩潰邊緣。所以從各自國(guó)家的國(guó)情出發(fā)，這就是特色所在。
二是讓我們明白在特色社會(huì)主義階段，既不能機(jī)械、死板地套用馬克思關(guān)于社會(huì)主義的五條原則，又不能忘記五條原則，特別是第一條這個(gè)社會(huì)主義的根本目的，要在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，積極創(chuàng)造條件，逐步向?qū)崿F(xiàn)真正的社會(huì)主義方向前進(jìn)。
第二個(gè)特色：改革開放?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中指出；“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色?！薄案母镩_放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！秉h中央把改革開放提到如此高度，我理解就是要通過(guò)深化改革，實(shí)現(xiàn)思想的大解放，在思想深處來(lái)一次大革命，革除一切與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的舊思想、舊觀念，以改革的精神，追求不斷進(jìn)步，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，不守舊，不固步自封，不為本本、條條、框框所困，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于向深層次的難題開戰(zhàn)；要以開放的胸懷，實(shí)行開放的政策，對(duì)內(nèi)執(zhí)政要公開、透明，不封鎖，不遮掩，不壟斷，對(duì)外不閉關(guān)鎖國(guó)，不夜郎自大，要放眼世界，走向世界，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取世界各國(guó)一切先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，為我所用，同時(shí)也要把我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與世界共享，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
改革開放還是破解僵化防止西化的重要法寶。世界和中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展的歷史告訴我們，在建設(shè)社會(huì)主義的道路上，經(jīng)常遇到來(lái)自左的或右的干擾，甚至讓你丟掉社會(huì)主義。實(shí)行改革開放既可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，又可認(rèn)真克服自身存在的不足，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾，尤其是深層次的矛盾問(wèn)題。堅(jiān)持這樣做，就可以以事實(shí)證明我們既堅(jiān)持了本色，社會(huì)主義方向明確且有成果，從而使大多數(shù)持左傾觀點(diǎn)的人們滿意，進(jìn)而孤立少數(shù)頑固不化的左傾機(jī)會(huì)主義者；同時(shí)又證明我們堅(jiān)持了特色的優(yōu)勢(shì)，即大膽地學(xué)習(xí)借鑒資本主義發(fā)展中的好的經(jīng)驗(yàn)和做法，因?yàn)檫@些好的經(jīng)驗(yàn)和做法是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，許多是工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的成果，也是社會(huì)主義因素在資本主義胎胞中逐漸成熟的表現(xiàn)，因此，我們沒(méi)有任何理由拒絕他，反而是應(yīng)當(dāng)歡迎他，讓他成為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義因素成長(zhǎng)的助推力，這是好事，這樣做，就可以使持右傾觀點(diǎn)的大多數(shù)人滿意，從而孤立極少數(shù)頑固不化的右傾機(jī)會(huì)主義者，并使西方某些國(guó)家希望中國(guó)改變顏色的企圖落空。
堅(jiān)持“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)保本色，揚(yáng)特色的辯證統(tǒng)一。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)
文件要求和統(tǒng)一部署，結(jié)合黨支部實(shí)際和對(duì)照個(gè)人情況，積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，近段時(shí)間黨支部和個(gè)人針對(duì)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》展開學(xué)習(xí)，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個(gè)人的思想感悟越來(lái)越深，收獲越來(lái)越大，通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》，思想受到洗禮，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一名共產(chǎn)主義追隨者，堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)。從小就在“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的家庭教育中長(zhǎng)大，喜歡聽(tīng)老人們講黨的歷史故事，黨的光輝形象從小就根深蒂固在腦海里，長(zhǎng)大了，不斷從思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，終于在2000年12月成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，從宣誓的那一刻起就堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。2021年是建黨100周年，全國(guó)掀起學(xué)習(xí)黨史的風(fēng)潮，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，再一次從革命先輩們的英勇?tīng)奚推D苦奮斗的精神中，再次感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，我們的國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大，人民的生活越來(lái)越幸福，這都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開我們堅(jiān)定不移地走共產(chǎn)主義道路。
的課堂授課中，注重課程思政的融入，在授課過(guò)程中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地開展學(xué)生的思政教育。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十四
作為一個(gè)年輕人，我深深感受到特色文化在我們生活中的重要性。越來(lái)越多的人開始發(fā)現(xiàn)和關(guān)注自己所居住的城市或者地區(qū)所特有的文化元素，這些元素不僅僅是我們生活的痕跡，更是我們的文化基因，是我們的靈魂和精神。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)于特色文化的一些心得體會(huì)。
第二段：特色文化的意義
特色文化作為一種重要的文化形態(tài)，具有很多的意義。它不僅是一個(gè)地區(qū)的歷史，更是一個(gè)民族的文化傳承。通過(guò)特色文化，我們能夠了解一個(gè)地區(qū)的過(guò)去和現(xiàn)在，它代表著它的文化和傳統(tǒng)，同時(shí)也代表著它的未來(lái)。特色文化是一個(gè)地區(qū)的精神文化家園，是一個(gè)民族的文化自信和自尊，它可以引領(lǐng)我們心靈的歸屬感，讓我們?cè)谶@個(gè)世界上找到自己的位置。
第三段：特色文化的豐富性
特色文化的豐富性和多樣性是它的獨(dú)特之處。不同地區(qū)的特色文化各有特色，如江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)文化、南方的小吃文化、西部的草原文化等等，這些特色文化豐富多彩，每一種文化都能夠給我們帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)。這種多樣性是特色文化最迷人的地方，它使得我們能夠在旅游或者生活中，獲得更多的樂(lè)趣。
第四段：特色文化的保護(hù)
特色文化需要被保護(hù)，因?yàn)樗鼈兪俏覀儦v史文化的一部分。很多特色文化正在逐漸消失，因?yàn)槲覀兒雎粤怂鼈兊闹匾裕⑶以诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，忽略了文化保護(hù)的必要性。這對(duì)于我們的文化繼承將產(chǎn)生巨大的影響。因此，我們需要通過(guò)各種途徑，確保特色文化得到保護(hù)和傳承，我們應(yīng)該讓這些文化在后代的手中得到傳承，這不僅僅是對(duì)我們文化的責(zé)任，也是對(duì)我們未來(lái)的投資。
第五段：結(jié)論
特色文化是我們文化的寶貴財(cái)富，我們需要加強(qiáng)對(duì)特色文化的保護(hù)和傳承。只有我們尊重和發(fā)揚(yáng)特色文化，才能夠讓我們的文化更加豐富多樣。每個(gè)人都可以從特色文化中汲取靈感和啟發(fā)，讓我們努力學(xué)習(xí)和傳遞這些文化，讓它們?cè)谖覀兊纳谐錆M生機(jī)和活力。現(xiàn)在是我們關(guān)注和支持特色文化的時(shí)候，也是我們?yōu)樘厣幕龀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候。
特色社會(huì)主義文化心得體會(huì)篇十五
小時(shí)候，我一直覺(jué)得文化只有一種，那就是國(guó)家文化。直到參加一次文化課程活動(dòng)，我才意識(shí)到特色文化的存在。通過(guò)了解、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深感受到，特色文化在不同地域和群體中具有獨(dú)特性和濃厚的文化氛圍。在接下來(lái)的日子里，我通過(guò)自己的經(jīng)歷，得出了許多對(duì)于特色文化的深刻理解與體會(huì)。
第二段：特色文化承載著歷史傳承
特色文化不僅展現(xiàn)了地域風(fēng)情，更是承載著這個(gè)地區(qū)千百年來(lái)的傳承。比如，在我的家鄉(xiāng)，有一種特殊的傳統(tǒng)習(xí)俗——大地節(jié)，它是大陸最為古老的宗教文化，源于千年文化——土地神信仰。我曾聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)輩們講述它的由來(lái)和歷史傳承，盡管它已不再像過(guò)去那樣被人所關(guān)注，但這種文化在我們的根里，一直承載著歷史的沉淀。在大地節(jié)的時(shí)候，我曾和家人一起參加，感受到濃烈的文化氛圍。在傳統(tǒng)的舞蹈、音樂(lè)和吃土地節(jié)飯的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了特色文化在人們心中的地位。
第三段：特色文化促進(jìn)了交流交融
不同地域和不同群體的特色文化都有著自己獨(dú)特的傳承和歷史含義，而在全球化背景下，特色文化也有了更多的交流和碰撞。我曾在旅行中參觀過(guò)很多地方，發(fā)現(xiàn)許多地方的文化都有著不同的特色和風(fēng)情。例如，在秦皇島我了解了漁民的生活和文化習(xí)俗，而在云南我體驗(yàn)了傣族的文化風(fēng)情，它們無(wú)不彰顯出特色文化在促進(jìn)文化交流和交融方面的重要性。特色文化還能促進(jìn)人們的認(rèn)知和包容，讓人們不僅僅停留在自己熟悉的文化層面上，而是拓展了認(rèn)知的視野。這也為文化和平交流與交融發(fā)揮了重要作用。
第四段：特色文化反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
特色文化不僅體現(xiàn)了區(qū)域歷史和文化，其發(fā)展與地域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步也有著密切的關(guān)系。例如，在我生活的省份，山東，魯南大棚房的特色文化經(jīng)濟(jì)已逐漸成為地方性產(chǎn)業(yè)的主要形式，不僅在文化上具有鮮明特色，在經(jīng)濟(jì)和旅游上也正演繹著一段新的詩(shī)篇。尤其是在近年來(lái)，隨著人們對(duì)于文化和生態(tài)的需求日益增長(zhǎng)，特色文化產(chǎn)業(yè)也有了更多的發(fā)展機(jī)遇和需求，從而點(diǎn)亮了更多人們的生活與前景。
第五段：結(jié)尾
特色文化是比國(guó)家文化更加具體、特殊和獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象。特色文化不僅承載著歷史和傳承，更具有促進(jìn)文化交流和交融、反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。學(xué)習(xí)和感受特色文化是一種與歷史和文化相約的體驗(yàn)和見(jiàn)證。我相信，在未來(lái)的日子里，特色文化將繼續(xù)發(fā)揮其特有的價(jià)值與作用，成為我們文化多元性中不可或缺的一環(huán)。