心得體會(huì)是對(duì)自己成長軌跡的見證和回顧。要注重語言的表達(dá)和邏輯的連貫，讓讀者能夠容易理解和吸收。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
讀老人言心得體會(huì)篇一
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書育人。但是，伴隨著中國社會(huì)20多年來的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產(chǎn)黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問題。一段時(shí)期以來，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老人言心得體會(huì)篇二
老舍，作為一位偉大的中國作家，其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國社會(huì)中普遍存在的問題，如勞動(dòng)、生活、情感等?！恫桊^》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風(fēng)獨(dú)特，于是想分享一下我對(duì)老舍作品的一些心得與體會(huì)。
第二段：思想精深
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢(shì)群體的處境，關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關(guān)注社會(huì)中存在的問題，這些都彰顯了他對(duì)人性的關(guān)懷?！恫桊^》中通過一群人物一次次地進(jìn)出茶館來表現(xiàn)社會(huì)的變化，其中最令人深思的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪，讓讀者感受到社會(huì)的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時(shí)，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運(yùn)的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個(gè)真實(shí)而深刻的現(xiàn)實(shí)世界。
第三段：文風(fēng)獨(dú)特
老舍的文風(fēng)獨(dú)特，總體來說是樸素、坦誠的。他的作品為讀者描繪了一個(gè)不太完美的世界，但是這種描繪不會(huì)讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個(gè)時(shí)代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé)，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段：語言音韻
老舍的語言更是獨(dú)具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達(dá)悲情時(shí)也有一種富有韻律的旋律。其語言音韻更體現(xiàn)了他對(duì)民風(fēng)民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的表達(dá)方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點(diǎn)著了”生命的燈。
第五段：感悟
讀完老舍的作品，讓我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)和體察。老舍用獨(dú)特的文風(fēng)、語言和人物營造了一個(gè)活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個(gè)真實(shí)的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老人言心得體會(huì)篇三
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠，是對(duì)崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個(gè)人如果沒有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國人民的熱愛，對(duì)中國正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老人言心得體會(huì)篇四
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對(duì)于在新的歷史時(shí)期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無前。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍亲鲆粋€(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時(shí)期以來，受西方極端個(gè)人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個(gè)人利益第一，時(shí)時(shí)處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對(duì)工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評(píng)促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過無比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識(shí)、堅(jiān)守理想信念，不能計(jì)較個(gè)人利益。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是無私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點(diǎn)委屈，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計(jì)較，我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國人民的熱愛，對(duì)中國正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時(shí)候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個(gè)傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生、愧對(duì)我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點(diǎn)到學(xué)校，早點(diǎn)到自己的工作崗位，早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
讀老人言心得體會(huì)篇五
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對(duì)待國家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老人言心得體會(huì)篇六
作為中國現(xiàn)代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，充滿了藝術(shù)性和思想性，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個(gè)人的思想與思考。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎?，才能領(lǐng)悟到他的思想精華，唯有我們對(duì)他的作品與思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能更好地理解他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所感受到的民族與時(shí)代意識(shí)。本文將結(jié)合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風(fēng)格，以使讀者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。
第一段：老舍個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響
老舍作為一位在中國生活并創(chuàng)作了大部分時(shí)間的作家，他的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)樵谒淖髌分形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的了解與思考是深刻的，尤其是對(duì)于民生問題的關(guān)注，可以看出他對(duì)于社會(huì)衰退的深刻悲傷以及對(duì)于暴力現(xiàn)象的反感。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對(duì)大時(shí)代背景之下人性與社會(huì)關(guān)系的深刻表述，這種表述中又充滿了個(gè)人情感色彩。
第二段：老舍對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注
在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象。他通過對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注來體現(xiàn)他的俠義與正義之心，同時(shí)又表達(dá)了他對(duì)于保護(hù)弱勢(shì)群體的期望。《茶館》中唐老板、女子、張老頭等群像形象的表述，離不開他對(duì)女性生存狀況的關(guān)注，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動(dòng)。
第三段：老舍與當(dāng)時(shí)民族與時(shí)代意識(shí)聯(lián)系
在民族復(fù)興的進(jìn)程中，老舍的作品中無不體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代與民族意識(shí)的關(guān)注和關(guān)懷。對(duì)于他個(gè)人與中國作為整體的歷史聯(lián)系與理解，是老舍創(chuàng)作的重要來源之一。在他的作品中，通過對(duì)底層生活的觀察與點(diǎn)滴記載，重新認(rèn)識(shí)和理解中國特有的文化、價(jià)值觀，以及生活習(xí)慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會(huì)變化。
第四段：對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注
老舍這一代作家對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出若即若離，既有對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，又有對(duì)于新生事物的欣賞與追求。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向。同時(shí)，他對(duì)于浪漫與現(xiàn)實(shí)、人性與愧疚等問題的思考，以及對(duì)于藝術(shù)與社會(huì)的思考，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。
第五段：對(duì)老舍思想的感悟
在如今喧鬧而快節(jié)奏的時(shí)代，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。 相信讀完老舍作品后，我們對(duì)于人、生活和社會(huì)會(huì)有新的理解，這種理解是我們?cè)谝恍╈o謐時(shí)刻里的所得。讀老舍不僅僅是一種學(xué)問，更是一種思維的啟迪，他的思想引領(lǐng)人們對(duì)于人性、善惡、理性、情感等之間關(guān)系的深入探討，使我們更好地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展方向。這也為了我們未來的成長進(jìn)階從而提供精神指引。
讀老人言心得體會(huì)篇七
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時(shí)不禁沉浸其中。老王生于一個(gè)文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴(yán)格教育下，逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處，引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品
老王的作品中，不乏對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個(gè)全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，探討了他作為一個(gè)作家，應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點(diǎn)，使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮，反映了他對(duì)于文學(xué)寫作的深入思考和獨(dú)特見解。
第三段：老王的閱讀理念
老王在其作品中，不斷強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對(duì)內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質(zhì)和見識(shí)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了閱讀的方法和技巧，認(rèn)為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領(lǐng)會(huì)。
第四段：讀老王著作的收獲
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會(huì)到了閱讀的重要性和對(duì)于個(gè)人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識(shí)面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見識(shí)，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)更加深刻且精細(xì)。
第五段：結(jié)語
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價(jià)值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老人言心得體會(huì)篇八
第一段：介紹老生的重要性和初次讀老生的感受（200字）
老生是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是歷代先賢智慧和思想的結(jié)晶。讀老生，是我們傳承先賢智慧、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要途徑。第一次接觸老生，我被其獨(dú)特的魅力深深吸引。它以其簡練明了的語言和質(zhì)樸純粹的思想，啟迪著我的內(nèi)心。從那時(shí)起，我決心深入研讀老生，探索其中蘊(yùn)含的深層道理和價(jià)值觀。
第二段：闡述讀老生的收獲和成長（300字）
通過讀老生，我逐漸明白了人生的真諦和生命的價(jià)值。老生中常常提到“道”，這讓我聯(lián)想到人生的道路。人生是一條曲折蜿蜒的道路，要想找到正確的方向，就需要明確自己的目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地前進(jìn)。讀老生還使我明白了做人的道理。老生中強(qiáng)調(diào)了德行和品質(zhì)的重要性，以及處事要謙遜、寬容、講究道義。這給了我在人際關(guān)系和處世之道上很大的指導(dǎo)。
在讀老生的過程中，我也經(jīng)歷了一種思想的升華和內(nèi)心的洗禮。老生中蘊(yùn)含的深刻哲理和智慧啟迪了我的內(nèi)心世界。很多時(shí)候，讀一段老生，就像是一盞明燈照亮了我曾經(jīng)迷茫的心靈。我逐漸體會(huì)到了修身齊家治國平天下的真諦，明白了忍讓和寬容的重要性，也體會(huì)到了感恩的力量。
第三段：談?wù)撟x老生的困難和挑戰(zhàn)（300字）
然而，讀老生并不是一件輕松的事情。首先，老生使用古文，屬于古代漢字文化的范疇。對(duì)于我這樣長期接受現(xiàn)代教育的人來說，古文的閱讀和理解需要細(xì)致入微的思考和較高的語文功底。其次，老生很多詞句是有特定背景的，背景知識(shí)的掌握也是讀老生中的一大難題。
在解決這些困難的過程中，我不斷向老師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)了漢字的發(fā)展歷程和古代上下文的特點(diǎn)。同時(shí)，我還通過閱讀相關(guān)的歷史文學(xué)作品和考古資料，逐漸融入到老生的世界中去。雖然困難重重，但我堅(jiān)持下來了，收獲了更多的智慧和成長。
第四段：談?wù)撟x老生的影響和價(jià)值（200字）
讀老生不僅僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞，更是對(duì)精神世界的激蕩和升華。它能夠激發(fā)人們對(duì)美好事物的追求，提升人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。讀老生還能夠加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，增強(qiáng)國家凝聚力和文化自信。
讀老生不僅對(duì)個(gè)人成長有所幫助，也對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要影響。它能夠提供一種價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使我們?cè)诜彪s的現(xiàn)代社會(huì)中保持清醒的頭腦和正確的判斷力。在當(dāng)下普遍存在的道德淪喪和人際關(guān)系疏離的社會(huì)問題中，讀老生將更具價(jià)值和意義。
第五段：總結(jié)讀老生的重要性和對(duì)自己的啟示（200字）
讀老生是一項(xiàng)需要耐心和毅力的事情，但它能夠給我們帶來很多的收獲和成長。通過讀老生，我們能夠領(lǐng)悟到人生的真諦、明白做人的道理，以及體會(huì)到修身齊家治國平天下的智慧。讀老生也能夠提供對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都有著重要的影響。讀老生讓我明白，傳統(tǒng)文化是我們的根，讀老生是我們的責(zé)任和使命。因此，我堅(jiān)信，讀老生將永遠(yuǎn)伴隨著我，給我?guī)砀嗟闹腔酆托撵`的滋養(yǎng)。
讀老人言心得體會(huì)篇九
第一段：引入老子的思想（200字）
老子，名聃，道家學(xué)派創(chuàng)始人之一，被尊稱為老子。其所著《道德經(jīng)》被譽(yù)為中國古代文化瑰寶，對(duì)于中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。細(xì)讀老子的著作，可以領(lǐng)悟到道家哲學(xué)的精髓，感受到老子智慧的卓越。
第二段：學(xué)會(huì)與自然和諧相處（200字）
老子講究人與自然的和諧相處，他認(rèn)為宇宙萬物都有自己的自然規(guī)律，把握這些規(guī)律，才能達(dá)到無為而治的境界。人與自然的和諧關(guān)系凸顯了老子這一思想。他強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人們應(yīng)該追求自然的狀態(tài)，不要刻意干預(yù)，也不要過分追求功名利祿而擾亂人間秩序。只有與自然和諧相處，才能順應(yīng)自然規(guī)律，獲得事半功倍的成效。
第三段：追尋內(nèi)心的安寧與寧靜（200字）
在《道德經(jīng)》中，老子強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的寧靜與安寧。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜，放下功名利祿的計(jì)較，面對(duì)世間的喧囂和困擾，以淡泊的心態(tài)來處理人際關(guān)系和社會(huì)問題。通過與自己的內(nèi)心對(duì)話，人們可以找到安寧與寧靜的源泉，并將這種平靜帶給周圍的人和事物。只有內(nèi)心寧靜，才能真正體驗(yàn)到生命的美好和愜意。
第四段：倡導(dǎo)無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式（200字）
老子提倡無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式，他強(qiáng)調(diào)道德的力量，認(rèn)為道德高尚的統(tǒng)治者能夠以德治國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。他主張領(lǐng)導(dǎo)者不要過分干預(yù)事務(wù)，而應(yīng)讓事物自然發(fā)展。只有不顯露權(quán)威，才能得到民眾的擁護(hù)和信任，從而達(dá)到無為而治的境界。這種領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)以道德來影響他人，以身作則，讓智慧和理智發(fā)揮作用，而不是通過強(qiáng)制或暴力來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。
第五段：運(yùn)用老子的智慧指導(dǎo)自己的生活（200字）
老子的智慧給了我們很多對(duì)待世界和人生的啟示。我們可以通過學(xué)習(xí)老子的思想和智慧，指導(dǎo)自己的生活，成為更加有智慧和寬容的人。在追求事業(yè)和成功的過程中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和寧靜，不被功名利祿迷惑，追求真善美。我們也應(yīng)該尊重他人，與他人和睦相處，追求社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過運(yùn)用老子的智慧，我們可以擁有更加完滿和有意義的生活。
總結(jié)（100字）
細(xì)讀老子的著作，《道德經(jīng)》，能夠領(lǐng)悟到道家的智慧和理念，感受到老子思想的卓越性。與自然和諧相處，追尋內(nèi)心的安寧與寧靜，倡導(dǎo)無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式，運(yùn)用老子的智慧指導(dǎo)人生，這些都是我們可以從老子的思想中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以在當(dāng)下的生活中找到真正的快樂和幸福。
讀老人言心得體會(huì)篇十
《老子》是中國古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺收獲頗豐。
第二段：對(duì)《老子》的認(rèn)識(shí)
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
第三段：《老子》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒有任何停下來休息的機(jī)會(huì)?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
第四段：《老子》對(duì)人生的啟示
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語
在我看來，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老人言心得體會(huì)篇十一
作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書，《老子》一直被視為中國文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對(duì)個(gè)人成長與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。本文將介紹我在閱讀《老子》時(shí)獲得的心得體會(huì)，以及它們對(duì)我人生產(chǎn)生的影響。
第一段：初讀《老子》的感受
初讀《老子》時(shí)，其中的一些思想理念可能會(huì)讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領(lǐng)悟到，《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價(jià)值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的幻象。這對(duì)我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認(rèn)知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。
第二段：平靜的重要性
在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價(jià)值和意義。對(duì)我而言，平靜意味著不會(huì)被外部的影響輕易搖動(dòng)內(nèi)心。通過內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。
第三段：道德的重要性
道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對(duì)他人的不尊重和不關(guān)心，可能會(huì)在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。
第四段：謙卑的態(tài)度
在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對(duì)其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時(shí)，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點(diǎn)，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)
以上所述的思想和行為要素，無論對(duì)哪個(gè)人都是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程。同樣，我也希望借此機(jī)會(huì)，勉勵(lì)每個(gè)人都能以自己的方式，去探索并實(shí)踐它們?cè)谏钪械闹匾浴r(shí)刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂的生活才是我們所追逐的真正“財(cái)富”。
總之，在讀《老子》的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了接受自己和分享，而且也學(xué)會(huì)了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強(qiáng)了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。
讀老人言心得體會(huì)篇十二
作為一部非常受歡迎的散文小說，《老王》——一位廢紙回收站老板的人生經(jīng)歷及其在市井中的人情味道，其實(shí)不僅是對(duì)一個(gè)人的深刻描繪，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻反思和探討。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們生活中的弱勢(shì)群體、社會(huì)問題，以及我們所忽略的文化傳統(tǒng)的意義。因此，在這個(gè)篇幅有限的文章中，我將簡要談?wù)勎业拈喿x心得和感受，從而展現(xiàn)《老王》對(duì)我的人生意義和價(jià)值觀的影響。
第一段：這個(gè)貧瘠世界的人民
在這個(gè)貧瘠世界的人民中，老王代表著我們忽略的群體之一。他們不可能成為社會(huì)的達(dá)官顯貴，也不可能成為巨富，他們只能在城市中苦苦尋找他們能夠生存的空間。老王不僅是一個(gè)簡單的廢品回收商，而且他是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，他愿意接受生活的挑戰(zhàn)，并試圖利用他在敞開的市場(chǎng)中保持自由。他的生命最初就與我們的生活密不可分，因?yàn)樗纳罘绞胶退穆殬I(yè)本質(zhì)是為我們提供便利、實(shí)用和生活資源的。因此，每當(dāng)我們從老王的角度看待問題時(shí)，我們就能夠更加關(guān)注那些邊緣群體，并感受到他們所面臨的困難和壓力。
第二段：社會(huì)問題和文化傳統(tǒng)
故事中老王的存在，向我們展示了我們社會(huì)中的許多問題。教育不公、失業(yè)、婚姻、房屋等問題，都是老王在生活中所面臨的。而這些問題的原因很大程度上是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)忽視了文化傳統(tǒng)和人類的基本價(jià)值。我們崇尚金錢、外表和權(quán)力，但忽略了每個(gè)人的心靈需要和精神歸屬。然而，老王卻展示了一種不同的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。他愿意承擔(dān)他的職業(yè)責(zé)任，盡管這份職業(yè)并不被認(rèn)為是高貴的。他的行為、他的友誼和他的生活方式，給我們帶來了珍貴的人文價(jià)值和精神財(cái)富，值得我們深思。
第三段：歷史和人生經(jīng)歷
在這部小說中，老王將其自己的人生經(jīng)歷告訴了我們。他的早年生活是如何塑造他成為一個(gè)人，并展示了一個(gè)成長過程中的疤痕和心靈脆弱。而這些經(jīng)歷影響了他對(duì)生活和工作的看法，這種不同的認(rèn)知方式使他的生命充滿了教育信息和啟示。而對(duì)于我們來說，了解歷史和人生經(jīng)歷，是更好地了解和應(yīng)對(duì)生活的重要途徑。
第四段：人物形象和敘述
自然，這部小說中最令人印象深刻的是人物形象和敘述。老王的人性魅力和精神的凝聚力在書中得以證明。他是一個(gè)真正的英雄，走自己的路，做自己的事。他不需要?jiǎng)e人的贊揚(yáng)和溫暖，他為人類的社會(huì)效益做貢獻(xiàn)，更是為良知而戰(zhàn)。敘述方式精妙老細(xì)，呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活氣息和畫面感。而這樣飽滿的人物描繪和情節(jié)敘述，為我們提供了一種啟發(fā)和方式，讓我們更加深入思考這個(gè)世界的本質(zhì)和特征。
第五段：我的反思和價(jià)值觀
和看別的書不一樣，《老王》給了我一次重新思考價(jià)值和道德的機(jī)會(huì)。他的人生經(jīng)歷教導(dǎo)了我如何更好地看待和理解生活；他的故事也可能迫使我對(duì)于自己的生活和職業(yè)道路進(jìn)行深度思考；而他的處世哲學(xué)亦可以讓我更多地理解和尊重我們的社會(huì)群體和文化傳統(tǒng)。雖然這樣的反思和思考會(huì)讓我的世界變得更加復(fù)雜和深?yuàn)W，但我認(rèn)為這也是《老王》所無法替代的魅力。
讀老人言心得體會(huì)篇十三
《老子》是一部古老哲學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中國道家學(xué)派的創(chuàng)始文獻(xiàn)。自誕生以來，這部書籍就深深地影響著世人的思想和行動(dòng)，被視為世界文化寶庫中的一顆明珠。我也是受到這部經(jīng)典的啟發(fā)而深入閱讀，從中獲得了很多新的思考和啟示。
二段：老子的哲學(xué)思想的特點(diǎn)
老子的哲學(xué)思想是以“道”為中心的，它極大地強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該順其自然的生活。老子認(rèn)為，人應(yīng)該在社會(huì)和個(gè)人方面都應(yīng)該盡量減少其活動(dòng)行為。他認(rèn)為我們一定不能過度追求物質(zhì)財(cái)富、成就或者權(quán)力， 只有通過擺脫欲望的羈絆，歸于自然，才能真正得到幸福和滿足。
三段：對(duì)家庭的理解
老子對(duì)家庭的理解非常獨(dú)特。他認(rèn)為“子不可以不先為父母憂，人不可以不弘毅”。這暗示了我們應(yīng)該孝順自己的父母，并且考慮到他們的需要，我們才能得到真正的幸福。在我看來，這個(gè)觀念非常重要。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馕覀兗胰说男枨螅瑤椭麄?，讓他們感覺到我們的愛和關(guān)懷。家庭是一個(gè)共同體，共同分享快樂和煩惱。
四段：對(duì)處事原則的理解
老子強(qiáng)調(diào)要“知止而后有限，不祥而后有極”。做任何事情都必須適可而止。在我看來，這是一種非常明智的處事原則。我們應(yīng)該寬容和忍讓，不要過度尋求權(quán)力或財(cái)富。老子的這種看法非常適合我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。我們需要學(xué)習(xí)如何掌握對(duì)自己的控制，并學(xué)會(huì)如何平衡世界的要求和自己的需求。
五段：總結(jié)
筆者認(rèn)為，老子的哲學(xué)思想是非常有啟示性的，是對(duì)當(dāng)代人類追求幸福的一種思考方式。我們應(yīng)該擺脫欲望的羈絆，在自然中尋找真正的意義和滿足。我們應(yīng)該珍惜家庭，正確對(duì)待社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系，讓自己適應(yīng)物質(zhì)和精神世界的平衡。 我們應(yīng)該保持一種謙遜和寬容的心態(tài)，學(xué)習(xí)掌握自己對(duì)自己的控制。專注于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為他人做一個(gè)真正的倡導(dǎo)者。
讀老人言心得體會(huì)篇十四
在生活中，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的人。而在眾多大師中，老王這個(gè)名字應(yīng)該是不會(huì)陌生的。他是一位德藝雙馨、為人民所熟知的作家，他的許多作品成為了經(jīng)典。而讀老王的文章，更是讓我們感覺到了一種深刻的內(nèi)心洞察力，深深地觸動(dòng)了我們的心靈。
第二段：認(rèn)識(shí)老王
老王，原名王安憶，籍貫是湖南省岳陽市。他的文章生動(dòng)、幽默、機(jī)智，有著非常豐富的內(nèi)涵。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，創(chuàng)作了大量的聞名世界的作品。他早年曾在湖南大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，他的寫作一開始就取得了很好的成果，九十年代更是頻繁地在電視臺(tái)上露面。他的作品主要涵蓋了小說、散文、雜文等多種類型，其中最為著名的當(dāng)屬《北京人在紐約》。
第三段：讀老王的心得
讀老王的文章，我們不但可以感受到他的才華，更能夠從他的文字中深刻地領(lǐng)悟到一種鮮明的精神風(fēng)貌。老王的文章中，永遠(yuǎn)都充滿著一股濃濃的人情味，他善于利用豐富的感性語言，將自己的真實(shí)感受娓娓道來。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，否則是無法闡釋出文字中蘊(yùn)含的深厚含義的。通過閱讀老王的文章，我們不僅能夠感受到文字的美感，更能夠在文字中找到自己的向心力。
第四段：讀老王的收獲
讀老王的文章，能夠讓我們真正地領(lǐng)悟到世界的精神面貌，讓我們有一種機(jī)會(huì)去看到不同的人生軌跡，去感受到不同的思維方式。從老王的文章中，我們可以學(xué)到許多東西，比如做人的道理、人生的意義、追求崇高的價(jià)值觀等等。無論是在何時(shí)何地，讀老王的文章都能夠給我們無窮的力量，使我們更有信心，更有勇氣去面對(duì)生活中的種種坎坷。
第五段：結(jié)論
讀老王，是一種很好的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁刮覀冋业揭粋€(gè)更好的自己，能夠讓我們處在這個(gè)世界中的每一個(gè)角落里都感受到對(duì)自己的助力。通過讀書，我們能夠擴(kuò)大自己的視野，感受到世界的美好，更好地理解自己。而讀老王，則是其中一個(gè)極好的選擇，通過他的文學(xué)成就，我們能夠更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)充滿鮮活與無盡可能的世界。
讀老人言心得體會(huì)篇十五
《老王》是一本讓我深刻思考的小說，它教會(huì)了我很多東西。從這本小說中，我學(xué)到了人生的真諦和許多人生哲理。它闡述了許多重要的主題，如農(nóng)村與城市的不同、人與人之間的相互關(guān)系和生活的價(jià)值觀等。在這篇文章中，我將回顧我讀完這本小說后的心得體會(huì)。
第二段：農(nóng)村與城市的不同
小說中的老王雖然住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，但他卻生活得十分自在。他享受著自然帶來的一切，并在勞動(dòng)中體驗(yàn)著生命的意義。然而，城市里的人們卻忙碌而焦慮，他們被物質(zhì)和利益所束縛，感覺到他們的生活質(zhì)量在下降。這個(gè)比較讓我深思：我們真正需要的是什么？現(xiàn)代城市生活中的許多事物，似乎并沒有給我們帶來更多的幸福感。自然、美食和交際似乎更像是我們所追求的。
第三段：人與人之間的相互關(guān)系
小說中的老王以其樂觀智慧和善良的本性打動(dòng)了人們的心。他一直保持著對(duì)他人的關(guān)注和關(guān)愛。他的故事使我回想起了自己與親人朋友之間的相互關(guān)系。有時(shí)候我們很容易忽略這些關(guān)系，因?yàn)槲覀円恢痹趯?duì)抗生活的壓力和困難，凸顯個(gè)人利益而忘記了我們必須建立和諧相處的社會(huì)環(huán)境。
第四段：生活的價(jià)值觀
《老王》傳遞了一個(gè)令人感動(dòng)的信息：生命的價(jià)值取決于你如何對(duì)待自己和他人。身處世界，我們面對(duì)著無數(shù)選擇和機(jī)會(huì)。然而，這些機(jī)會(huì)并不總是能夠帶來真正的幸福和內(nèi)心的滿足。我們需要對(duì)生命有更多深入的思考和考慮，以便更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。一個(gè)人的一生并不僅僅在于錢和財(cái)富方面的追求，還包括一份內(nèi)心的安寧和一種精神上的滿足。
第五段：結(jié)語
讀完這本小說，我對(duì)自己的人生有了更清晰的看法。我們生活在一個(gè)許多人渴望改變的世界。然而，真正的改變并不是通過物質(zhì)財(cái)富和成功，而是通過個(gè)人修行和內(nèi)在的自我探索?！独贤酢肥且粋€(gè)警醒我們對(duì)常規(guī)的生活模式和貪婪的誘惑有自我反省的作品。我深刻了解到：體驗(yàn)生命中的所有奇跡，需要我們保持謙遜、寬容和愛心。
讀老人言心得體會(huì)篇十六
凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會(huì)議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時(shí)間看，畫個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會(huì)為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老人言心得體會(huì)篇一
當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來了”等等。今天，在新的形勢(shì)下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對(duì)*，實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書育人。但是，伴隨著中國社會(huì)20多年來的變革、轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時(shí)，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項(xiàng)工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產(chǎn)黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問題。一段時(shí)期以來，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對(duì)待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利，想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目，對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問題。
為此，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老人言心得體會(huì)篇二
老舍，作為一位偉大的中國作家，其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國社會(huì)中普遍存在的問題，如勞動(dòng)、生活、情感等?！恫桊^》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風(fēng)獨(dú)特，于是想分享一下我對(duì)老舍作品的一些心得與體會(huì)。
第二段：思想精深
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢(shì)群體的處境，關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關(guān)注社會(huì)中存在的問題，這些都彰顯了他對(duì)人性的關(guān)懷?！恫桊^》中通過一群人物一次次地進(jìn)出茶館來表現(xiàn)社會(huì)的變化，其中最令人深思的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪，讓讀者感受到社會(huì)的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時(shí)，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運(yùn)的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個(gè)真實(shí)而深刻的現(xiàn)實(shí)世界。
第三段：文風(fēng)獨(dú)特
老舍的文風(fēng)獨(dú)特，總體來說是樸素、坦誠的。他的作品為讀者描繪了一個(gè)不太完美的世界，但是這種描繪不會(huì)讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個(gè)時(shí)代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé)，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段：語言音韻
老舍的語言更是獨(dú)具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達(dá)悲情時(shí)也有一種富有韻律的旋律。其語言音韻更體現(xiàn)了他對(duì)民風(fēng)民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的表達(dá)方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點(diǎn)著了”生命的燈。
第五段：感悟
讀完老舍的作品，讓我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)和體察。老舍用獨(dú)特的文風(fēng)、語言和人物營造了一個(gè)活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個(gè)真實(shí)的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老人言心得體會(huì)篇三
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí)，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí)，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠，是對(duì)崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個(gè)人如果沒有寬闊胸襟，就會(huì)整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng)，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí)，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國人民的熱愛，對(duì)中國正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作好中求優(yōu)，對(duì)業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老人言心得體會(huì)篇四
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對(duì)于在新的歷史時(shí)期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無前。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍亲鲆粋€(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時(shí)期以來，受西方極端個(gè)人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個(gè)人利益第一，時(shí)時(shí)處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對(duì)工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評(píng)促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過無比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識(shí)、堅(jiān)守理想信念，不能計(jì)較個(gè)人利益。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對(duì)信念的追求，是無私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點(diǎn)委屈，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計(jì)較，我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國人民的熱愛，對(duì)中國正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時(shí)候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個(gè)傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生、愧對(duì)我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點(diǎn)到學(xué)校，早點(diǎn)到自己的工作崗位，早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
讀老人言心得體會(huì)篇五
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時(shí)代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人，還是要做一個(gè)冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對(duì)待國家和人民，對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族，一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅(jiān)不可催的堡壘。
通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老人言心得體會(huì)篇六
作為中國現(xiàn)代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，充滿了藝術(shù)性和思想性，更在某種程度上展現(xiàn)了老舍個(gè)人的思想與思考。而讀老舍唯有我們?nèi)ド钊胨伎?，才能領(lǐng)悟到他的思想精華，唯有我們對(duì)他的作品與思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我們才能更好地理解他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所感受到的民族與時(shí)代意識(shí)。本文將結(jié)合老舍的幾部代表作品去探究他的思想與創(chuàng)作風(fēng)格，以使讀者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。
第一段：老舍個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響
老舍作為一位在中國生活并創(chuàng)作了大部分時(shí)間的作家，他的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)他的作品創(chuàng)作形式產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)樵谒淖髌分形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的了解與思考是深刻的，尤其是對(duì)于民生問題的關(guān)注，可以看出他對(duì)于社會(huì)衰退的深刻悲傷以及對(duì)于暴力現(xiàn)象的反感。其中的代表性作品《駱駝祥子》就是對(duì)大時(shí)代背景之下人性與社會(huì)關(guān)系的深刻表述，這種表述中又充滿了個(gè)人情感色彩。
第二段：老舍對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注
在老舍的作品中，很多的女性形象給人留下了深刻的印象。他通過對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注來體現(xiàn)他的俠義與正義之心，同時(shí)又表達(dá)了他對(duì)于保護(hù)弱勢(shì)群體的期望。《茶館》中唐老板、女子、張老頭等群像形象的表述，離不開他對(duì)女性生存狀況的關(guān)注，也讓作品中的女性角色形象豐滿生動(dòng)。
第三段：老舍與當(dāng)時(shí)民族與時(shí)代意識(shí)聯(lián)系
在民族復(fù)興的進(jìn)程中，老舍的作品中無不體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代與民族意識(shí)的關(guān)注和關(guān)懷。對(duì)于他個(gè)人與中國作為整體的歷史聯(lián)系與理解，是老舍創(chuàng)作的重要來源之一。在他的作品中，通過對(duì)底層生活的觀察與點(diǎn)滴記載，重新認(rèn)識(shí)和理解中國特有的文化、價(jià)值觀，以及生活習(xí)慣和生存狀態(tài)下所體現(xiàn)的社會(huì)變化。
第四段：對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注
老舍這一代作家對(duì)于生活各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出若即若離，既有對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，又有對(duì)于新生事物的欣賞與追求。他的作品中既有文化尋根之類的題材，也有文藝創(chuàng)新的方向。同時(shí)，他對(duì)于浪漫與現(xiàn)實(shí)、人性與愧疚等問題的思考，以及對(duì)于藝術(shù)與社會(huì)的思考，讓他的作品不僅僅是文化高地，更是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。
第五段：對(duì)老舍思想的感悟
在如今喧鬧而快節(jié)奏的時(shí)代，老舍的作品被人們挖掘和閱讀依舊是有趣和教育性的。 相信讀完老舍作品后，我們對(duì)于人、生活和社會(huì)會(huì)有新的理解，這種理解是我們?cè)谝恍╈o謐時(shí)刻里的所得。讀老舍不僅僅是一種學(xué)問，更是一種思維的啟迪，他的思想引領(lǐng)人們對(duì)于人性、善惡、理性、情感等之間關(guān)系的深入探討，使我們更好地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀與發(fā)展方向。這也為了我們未來的成長進(jìn)階從而提供精神指引。
讀老人言心得體會(huì)篇七
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時(shí)不禁沉浸其中。老王生于一個(gè)文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴(yán)格教育下，逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處，引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品
老王的作品中，不乏對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個(gè)全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，探討了他作為一個(gè)作家，應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點(diǎn)，使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮，反映了他對(duì)于文學(xué)寫作的深入思考和獨(dú)特見解。
第三段：老王的閱讀理念
老王在其作品中，不斷強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對(duì)內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質(zhì)和見識(shí)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了閱讀的方法和技巧，認(rèn)為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領(lǐng)會(huì)。
第四段：讀老王著作的收獲
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會(huì)到了閱讀的重要性和對(duì)于個(gè)人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識(shí)面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見識(shí)，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)更加深刻且精細(xì)。
第五段：結(jié)語
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價(jià)值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老人言心得體會(huì)篇八
第一段：介紹老生的重要性和初次讀老生的感受（200字）
老生是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是歷代先賢智慧和思想的結(jié)晶。讀老生，是我們傳承先賢智慧、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要途徑。第一次接觸老生，我被其獨(dú)特的魅力深深吸引。它以其簡練明了的語言和質(zhì)樸純粹的思想，啟迪著我的內(nèi)心。從那時(shí)起，我決心深入研讀老生，探索其中蘊(yùn)含的深層道理和價(jià)值觀。
第二段：闡述讀老生的收獲和成長（300字）
通過讀老生，我逐漸明白了人生的真諦和生命的價(jià)值。老生中常常提到“道”，這讓我聯(lián)想到人生的道路。人生是一條曲折蜿蜒的道路，要想找到正確的方向，就需要明確自己的目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地前進(jìn)。讀老生還使我明白了做人的道理。老生中強(qiáng)調(diào)了德行和品質(zhì)的重要性，以及處事要謙遜、寬容、講究道義。這給了我在人際關(guān)系和處世之道上很大的指導(dǎo)。
在讀老生的過程中，我也經(jīng)歷了一種思想的升華和內(nèi)心的洗禮。老生中蘊(yùn)含的深刻哲理和智慧啟迪了我的內(nèi)心世界。很多時(shí)候，讀一段老生，就像是一盞明燈照亮了我曾經(jīng)迷茫的心靈。我逐漸體會(huì)到了修身齊家治國平天下的真諦，明白了忍讓和寬容的重要性，也體會(huì)到了感恩的力量。
第三段：談?wù)撟x老生的困難和挑戰(zhàn)（300字）
然而，讀老生并不是一件輕松的事情。首先，老生使用古文，屬于古代漢字文化的范疇。對(duì)于我這樣長期接受現(xiàn)代教育的人來說，古文的閱讀和理解需要細(xì)致入微的思考和較高的語文功底。其次，老生很多詞句是有特定背景的，背景知識(shí)的掌握也是讀老生中的一大難題。
在解決這些困難的過程中，我不斷向老師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)了漢字的發(fā)展歷程和古代上下文的特點(diǎn)。同時(shí)，我還通過閱讀相關(guān)的歷史文學(xué)作品和考古資料，逐漸融入到老生的世界中去。雖然困難重重，但我堅(jiān)持下來了，收獲了更多的智慧和成長。
第四段：談?wù)撟x老生的影響和價(jià)值（200字）
讀老生不僅僅是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞，更是對(duì)精神世界的激蕩和升華。它能夠激發(fā)人們對(duì)美好事物的追求，提升人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。讀老生還能夠加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，增強(qiáng)國家凝聚力和文化自信。
讀老生不僅對(duì)個(gè)人成長有所幫助，也對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要影響。它能夠提供一種價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使我們?cè)诜彪s的現(xiàn)代社會(huì)中保持清醒的頭腦和正確的判斷力。在當(dāng)下普遍存在的道德淪喪和人際關(guān)系疏離的社會(huì)問題中，讀老生將更具價(jià)值和意義。
第五段：總結(jié)讀老生的重要性和對(duì)自己的啟示（200字）
讀老生是一項(xiàng)需要耐心和毅力的事情，但它能夠給我們帶來很多的收獲和成長。通過讀老生，我們能夠領(lǐng)悟到人生的真諦、明白做人的道理，以及體會(huì)到修身齊家治國平天下的智慧。讀老生也能夠提供對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都有著重要的影響。讀老生讓我明白，傳統(tǒng)文化是我們的根，讀老生是我們的責(zé)任和使命。因此，我堅(jiān)信，讀老生將永遠(yuǎn)伴隨著我，給我?guī)砀嗟闹腔酆托撵`的滋養(yǎng)。
讀老人言心得體會(huì)篇九
第一段：引入老子的思想（200字）
老子，名聃，道家學(xué)派創(chuàng)始人之一，被尊稱為老子。其所著《道德經(jīng)》被譽(yù)為中國古代文化瑰寶，對(duì)于中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。細(xì)讀老子的著作，可以領(lǐng)悟到道家哲學(xué)的精髓，感受到老子智慧的卓越。
第二段：學(xué)會(huì)與自然和諧相處（200字）
老子講究人與自然的和諧相處，他認(rèn)為宇宙萬物都有自己的自然規(guī)律，把握這些規(guī)律，才能達(dá)到無為而治的境界。人與自然的和諧關(guān)系凸顯了老子這一思想。他強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人們應(yīng)該追求自然的狀態(tài)，不要刻意干預(yù)，也不要過分追求功名利祿而擾亂人間秩序。只有與自然和諧相處，才能順應(yīng)自然規(guī)律，獲得事半功倍的成效。
第三段：追尋內(nèi)心的安寧與寧靜（200字）
在《道德經(jīng)》中，老子強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的寧靜與安寧。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜，放下功名利祿的計(jì)較，面對(duì)世間的喧囂和困擾，以淡泊的心態(tài)來處理人際關(guān)系和社會(huì)問題。通過與自己的內(nèi)心對(duì)話，人們可以找到安寧與寧靜的源泉，并將這種平靜帶給周圍的人和事物。只有內(nèi)心寧靜，才能真正體驗(yàn)到生命的美好和愜意。
第四段：倡導(dǎo)無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式（200字）
老子提倡無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式，他強(qiáng)調(diào)道德的力量，認(rèn)為道德高尚的統(tǒng)治者能夠以德治國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。他主張領(lǐng)導(dǎo)者不要過分干預(yù)事務(wù)，而應(yīng)讓事物自然發(fā)展。只有不顯露權(quán)威，才能得到民眾的擁護(hù)和信任，從而達(dá)到無為而治的境界。這種領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)以道德來影響他人，以身作則，讓智慧和理智發(fā)揮作用，而不是通過強(qiáng)制或暴力來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。
第五段：運(yùn)用老子的智慧指導(dǎo)自己的生活（200字）
老子的智慧給了我們很多對(duì)待世界和人生的啟示。我們可以通過學(xué)習(xí)老子的思想和智慧，指導(dǎo)自己的生活，成為更加有智慧和寬容的人。在追求事業(yè)和成功的過程中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和寧靜，不被功名利祿迷惑，追求真善美。我們也應(yīng)該尊重他人，與他人和睦相處，追求社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過運(yùn)用老子的智慧，我們可以擁有更加完滿和有意義的生活。
總結(jié)（100字）
細(xì)讀老子的著作，《道德經(jīng)》，能夠領(lǐng)悟到道家的智慧和理念，感受到老子思想的卓越性。與自然和諧相處，追尋內(nèi)心的安寧與寧靜，倡導(dǎo)無為而治的領(lǐng)導(dǎo)方式，運(yùn)用老子的智慧指導(dǎo)人生，這些都是我們可以從老子的思想中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過學(xué)習(xí)老子的思想，我們可以在當(dāng)下的生活中找到真正的快樂和幸福。
讀老人言心得體會(huì)篇十
《老子》是中國古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽(yù)為中國哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深?yuàn)W，但我從中汲取到了很多啟示，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，感覺收獲頗豐。
第二段：對(duì)《老子》的認(rèn)識(shí)
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
第三段：《老子》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒有任何停下來休息的機(jī)會(huì)?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對(duì)物質(zhì)的過于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
第四段：《老子》對(duì)人生的啟示
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人，不會(huì)被外界的誘惑所影響，也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過度追求之中。同時(shí)，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來面對(duì)外界。
第五段：結(jié)語
在我看來，《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
讀老人言心得體會(huì)篇十一
作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書，《老子》一直被視為中國文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對(duì)個(gè)人成長與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。本文將介紹我在閱讀《老子》時(shí)獲得的心得體會(huì)，以及它們對(duì)我人生產(chǎn)生的影響。
第一段：初讀《老子》的感受
初讀《老子》時(shí)，其中的一些思想理念可能會(huì)讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領(lǐng)悟到，《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價(jià)值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的幻象。這對(duì)我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認(rèn)知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。
第二段：平靜的重要性
在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價(jià)值和意義。對(duì)我而言，平靜意味著不會(huì)被外部的影響輕易搖動(dòng)內(nèi)心。通過內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。
第三段：道德的重要性
道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對(duì)他人的不尊重和不關(guān)心，可能會(huì)在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。
第四段：謙卑的態(tài)度
在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對(duì)其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時(shí)，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點(diǎn)，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。
第五段：實(shí)踐與總結(jié)
以上所述的思想和行為要素，無論對(duì)哪個(gè)人都是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程。同樣，我也希望借此機(jī)會(huì)，勉勵(lì)每個(gè)人都能以自己的方式，去探索并實(shí)踐它們?cè)谏钪械闹匾浴r(shí)刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂的生活才是我們所追逐的真正“財(cái)富”。
總之，在讀《老子》的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了接受自己和分享，而且也學(xué)會(huì)了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強(qiáng)了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。
讀老人言心得體會(huì)篇十二
作為一部非常受歡迎的散文小說，《老王》——一位廢紙回收站老板的人生經(jīng)歷及其在市井中的人情味道，其實(shí)不僅是對(duì)一個(gè)人的深刻描繪，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻反思和探討。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們生活中的弱勢(shì)群體、社會(huì)問題，以及我們所忽略的文化傳統(tǒng)的意義。因此，在這個(gè)篇幅有限的文章中，我將簡要談?wù)勎业拈喿x心得和感受，從而展現(xiàn)《老王》對(duì)我的人生意義和價(jià)值觀的影響。
第一段：這個(gè)貧瘠世界的人民
在這個(gè)貧瘠世界的人民中，老王代表著我們忽略的群體之一。他們不可能成為社會(huì)的達(dá)官顯貴，也不可能成為巨富，他們只能在城市中苦苦尋找他們能夠生存的空間。老王不僅是一個(gè)簡單的廢品回收商，而且他是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，他愿意接受生活的挑戰(zhàn)，并試圖利用他在敞開的市場(chǎng)中保持自由。他的生命最初就與我們的生活密不可分，因?yàn)樗纳罘绞胶退穆殬I(yè)本質(zhì)是為我們提供便利、實(shí)用和生活資源的。因此，每當(dāng)我們從老王的角度看待問題時(shí)，我們就能夠更加關(guān)注那些邊緣群體，并感受到他們所面臨的困難和壓力。
第二段：社會(huì)問題和文化傳統(tǒng)
故事中老王的存在，向我們展示了我們社會(huì)中的許多問題。教育不公、失業(yè)、婚姻、房屋等問題，都是老王在生活中所面臨的。而這些問題的原因很大程度上是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)忽視了文化傳統(tǒng)和人類的基本價(jià)值。我們崇尚金錢、外表和權(quán)力，但忽略了每個(gè)人的心靈需要和精神歸屬。然而，老王卻展示了一種不同的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。他愿意承擔(dān)他的職業(yè)責(zé)任，盡管這份職業(yè)并不被認(rèn)為是高貴的。他的行為、他的友誼和他的生活方式，給我們帶來了珍貴的人文價(jià)值和精神財(cái)富，值得我們深思。
第三段：歷史和人生經(jīng)歷
在這部小說中，老王將其自己的人生經(jīng)歷告訴了我們。他的早年生活是如何塑造他成為一個(gè)人，并展示了一個(gè)成長過程中的疤痕和心靈脆弱。而這些經(jīng)歷影響了他對(duì)生活和工作的看法，這種不同的認(rèn)知方式使他的生命充滿了教育信息和啟示。而對(duì)于我們來說，了解歷史和人生經(jīng)歷，是更好地了解和應(yīng)對(duì)生活的重要途徑。
第四段：人物形象和敘述
自然，這部小說中最令人印象深刻的是人物形象和敘述。老王的人性魅力和精神的凝聚力在書中得以證明。他是一個(gè)真正的英雄，走自己的路，做自己的事。他不需要?jiǎng)e人的贊揚(yáng)和溫暖，他為人類的社會(huì)效益做貢獻(xiàn)，更是為良知而戰(zhàn)。敘述方式精妙老細(xì)，呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活氣息和畫面感。而這樣飽滿的人物描繪和情節(jié)敘述，為我們提供了一種啟發(fā)和方式，讓我們更加深入思考這個(gè)世界的本質(zhì)和特征。
第五段：我的反思和價(jià)值觀
和看別的書不一樣，《老王》給了我一次重新思考價(jià)值和道德的機(jī)會(huì)。他的人生經(jīng)歷教導(dǎo)了我如何更好地看待和理解生活；他的故事也可能迫使我對(duì)于自己的生活和職業(yè)道路進(jìn)行深度思考；而他的處世哲學(xué)亦可以讓我更多地理解和尊重我們的社會(huì)群體和文化傳統(tǒng)。雖然這樣的反思和思考會(huì)讓我的世界變得更加復(fù)雜和深?yuàn)W，但我認(rèn)為這也是《老王》所無法替代的魅力。
讀老人言心得體會(huì)篇十三
《老子》是一部古老哲學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中國道家學(xué)派的創(chuàng)始文獻(xiàn)。自誕生以來，這部書籍就深深地影響著世人的思想和行動(dòng)，被視為世界文化寶庫中的一顆明珠。我也是受到這部經(jīng)典的啟發(fā)而深入閱讀，從中獲得了很多新的思考和啟示。
二段：老子的哲學(xué)思想的特點(diǎn)
老子的哲學(xué)思想是以“道”為中心的，它極大地強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該順其自然的生活。老子認(rèn)為，人應(yīng)該在社會(huì)和個(gè)人方面都應(yīng)該盡量減少其活動(dòng)行為。他認(rèn)為我們一定不能過度追求物質(zhì)財(cái)富、成就或者權(quán)力， 只有通過擺脫欲望的羈絆，歸于自然，才能真正得到幸福和滿足。
三段：對(duì)家庭的理解
老子對(duì)家庭的理解非常獨(dú)特。他認(rèn)為“子不可以不先為父母憂，人不可以不弘毅”。這暗示了我們應(yīng)該孝順自己的父母，并且考慮到他們的需要，我們才能得到真正的幸福。在我看來，這個(gè)觀念非常重要。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馕覀兗胰说男枨螅瑤椭麄?，讓他們感覺到我們的愛和關(guān)懷。家庭是一個(gè)共同體，共同分享快樂和煩惱。
四段：對(duì)處事原則的理解
老子強(qiáng)調(diào)要“知止而后有限，不祥而后有極”。做任何事情都必須適可而止。在我看來，這是一種非常明智的處事原則。我們應(yīng)該寬容和忍讓，不要過度尋求權(quán)力或財(cái)富。老子的這種看法非常適合我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。我們需要學(xué)習(xí)如何掌握對(duì)自己的控制，并學(xué)會(huì)如何平衡世界的要求和自己的需求。
五段：總結(jié)
筆者認(rèn)為，老子的哲學(xué)思想是非常有啟示性的，是對(duì)當(dāng)代人類追求幸福的一種思考方式。我們應(yīng)該擺脫欲望的羈絆，在自然中尋找真正的意義和滿足。我們應(yīng)該珍惜家庭，正確對(duì)待社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系，讓自己適應(yīng)物質(zhì)和精神世界的平衡。 我們應(yīng)該保持一種謙遜和寬容的心態(tài)，學(xué)習(xí)掌握自己對(duì)自己的控制。專注于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為他人做一個(gè)真正的倡導(dǎo)者。
讀老人言心得體會(huì)篇十四
在生活中，我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的人。而在眾多大師中，老王這個(gè)名字應(yīng)該是不會(huì)陌生的。他是一位德藝雙馨、為人民所熟知的作家，他的許多作品成為了經(jīng)典。而讀老王的文章，更是讓我們感覺到了一種深刻的內(nèi)心洞察力，深深地觸動(dòng)了我們的心靈。
第二段：認(rèn)識(shí)老王
老王，原名王安憶，籍貫是湖南省岳陽市。他的文章生動(dòng)、幽默、機(jī)智，有著非常豐富的內(nèi)涵。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，創(chuàng)作了大量的聞名世界的作品。他早年曾在湖南大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，他的寫作一開始就取得了很好的成果，九十年代更是頻繁地在電視臺(tái)上露面。他的作品主要涵蓋了小說、散文、雜文等多種類型，其中最為著名的當(dāng)屬《北京人在紐約》。
第三段：讀老王的心得
讀老王的文章，我們不但可以感受到他的才華，更能夠從他的文字中深刻地領(lǐng)悟到一種鮮明的精神風(fēng)貌。老王的文章中，永遠(yuǎn)都充滿著一股濃濃的人情味，他善于利用豐富的感性語言，將自己的真實(shí)感受娓娓道來。他在文學(xué)上有著非常高的造詣，否則是無法闡釋出文字中蘊(yùn)含的深厚含義的。通過閱讀老王的文章，我們不僅能夠感受到文字的美感，更能夠在文字中找到自己的向心力。
第四段：讀老王的收獲
讀老王的文章，能夠讓我們真正地領(lǐng)悟到世界的精神面貌，讓我們有一種機(jī)會(huì)去看到不同的人生軌跡，去感受到不同的思維方式。從老王的文章中，我們可以學(xué)到許多東西，比如做人的道理、人生的意義、追求崇高的價(jià)值觀等等。無論是在何時(shí)何地，讀老王的文章都能夠給我們無窮的力量，使我們更有信心，更有勇氣去面對(duì)生活中的種種坎坷。
第五段：結(jié)論
讀老王，是一種很好的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁刮覀冋业揭粋€(gè)更好的自己，能夠讓我們處在這個(gè)世界中的每一個(gè)角落里都感受到對(duì)自己的助力。通過讀書，我們能夠擴(kuò)大自己的視野，感受到世界的美好，更好地理解自己。而讀老王，則是其中一個(gè)極好的選擇，通過他的文學(xué)成就，我們能夠更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)充滿鮮活與無盡可能的世界。
讀老人言心得體會(huì)篇十五
《老王》是一本讓我深刻思考的小說，它教會(huì)了我很多東西。從這本小說中，我學(xué)到了人生的真諦和許多人生哲理。它闡述了許多重要的主題，如農(nóng)村與城市的不同、人與人之間的相互關(guān)系和生活的價(jià)值觀等。在這篇文章中，我將回顧我讀完這本小說后的心得體會(huì)。
第二段：農(nóng)村與城市的不同
小說中的老王雖然住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，但他卻生活得十分自在。他享受著自然帶來的一切，并在勞動(dòng)中體驗(yàn)著生命的意義。然而，城市里的人們卻忙碌而焦慮，他們被物質(zhì)和利益所束縛，感覺到他們的生活質(zhì)量在下降。這個(gè)比較讓我深思：我們真正需要的是什么？現(xiàn)代城市生活中的許多事物，似乎并沒有給我們帶來更多的幸福感。自然、美食和交際似乎更像是我們所追求的。
第三段：人與人之間的相互關(guān)系
小說中的老王以其樂觀智慧和善良的本性打動(dòng)了人們的心。他一直保持著對(duì)他人的關(guān)注和關(guān)愛。他的故事使我回想起了自己與親人朋友之間的相互關(guān)系。有時(shí)候我們很容易忽略這些關(guān)系，因?yàn)槲覀円恢痹趯?duì)抗生活的壓力和困難，凸顯個(gè)人利益而忘記了我們必須建立和諧相處的社會(huì)環(huán)境。
第四段：生活的價(jià)值觀
《老王》傳遞了一個(gè)令人感動(dòng)的信息：生命的價(jià)值取決于你如何對(duì)待自己和他人。身處世界，我們面對(duì)著無數(shù)選擇和機(jī)會(huì)。然而，這些機(jī)會(huì)并不總是能夠帶來真正的幸福和內(nèi)心的滿足。我們需要對(duì)生命有更多深入的思考和考慮，以便更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。一個(gè)人的一生并不僅僅在于錢和財(cái)富方面的追求，還包括一份內(nèi)心的安寧和一種精神上的滿足。
第五段：結(jié)語
讀完這本小說，我對(duì)自己的人生有了更清晰的看法。我們生活在一個(gè)許多人渴望改變的世界。然而，真正的改變并不是通過物質(zhì)財(cái)富和成功，而是通過個(gè)人修行和內(nèi)在的自我探索?！独贤酢肥且粋€(gè)警醒我們對(duì)常規(guī)的生活模式和貪婪的誘惑有自我反省的作品。我深刻了解到：體驗(yàn)生命中的所有奇跡，需要我們保持謙遜、寬容和愛心。
讀老人言心得體會(huì)篇十六
凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對(duì)她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動(dòng)的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識(shí)，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會(huì)議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí)，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時(shí)間看，畫個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會(huì)為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。