沒有總結(jié)，我們很容易陷入同樣的錯(cuò)誤和困境?？偨Y(jié)要客觀，不帶個(gè)人感情色彩，準(zhǔn)確地反映實(shí)際情況?？偨Y(jié)的范文可以激發(fā)我們對(duì)總結(jié)的興趣和熱情，但我們要記住總結(jié)是一個(gè)個(gè)人的過程，要真實(shí)、客觀地總結(jié)自己的經(jīng)歷和體會(huì)。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇一
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的人講孝順，一般人的心中，孝是針對(duì)父母的，孝就是順，順從父母就是孝?？墒悄绬?真正的孝其實(shí)有著更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它并不僅僅是針對(duì)父母的，對(duì)父母的孝只是其內(nèi)涵中的一部分，更不是簡單的順從父母就是孝。
儒家經(jīng)典中有一部書叫《孝經(jīng)》，非常詳細(xì)的記載了孔子對(duì)孝的內(nèi)涵的解釋。
孔子說，孝，始于事親，中于事君，終于立身。大意是說，孝，在小處體現(xiàn)在同親人的關(guān)系上，中體現(xiàn)在同君主的關(guān)系上，在大處體現(xiàn)在一個(gè)人的為人處世和道德修養(yǎng)上。換句話說，對(duì)父母的孝，是孝在小處的體現(xiàn)，孝是一個(gè)更廣義的人的品德。
因?yàn)橐粋€(gè)人所處的地位的不同，所要承擔(dān)的責(zé)任也不同，孝的具體表現(xiàn)也不完全一樣。對(duì)于天子來說，愛自己的親人，就不敢對(duì)別人不好，尊敬自己的親人，就不會(huì)怠慢他人。將對(duì)自己親人的愛敬應(yīng)用于天下人身上，百姓就會(huì)深受其惠，這是天子的孝。對(duì)于士大夫來說，用對(duì)自己父母的愛敬來對(duì)待君主和年長于自己的人，不失忠順，是士大夫的孝。而對(duì)于尋常百姓來說，遵從天地之道，勤儉節(jié)約，供養(yǎng)父母，就是尋常百姓的孝。也就是說，真正的孝是指一個(gè)人能夠象對(duì)待自己的.親人一樣對(duì)待身邊的一切人，孝是一種超越了血緣關(guān)系的更廣意義上的博愛。教以孝，所以敬天下之為人父者也。無私博愛的胸懷是對(duì)父母親人愛的基礎(chǔ)，而對(duì)父母親人的愛是這種更寬廣的博愛在親人身上的具體體現(xiàn)。所以孔子說，先教導(dǎo)百姓懂得博愛，就不會(huì)有人遺棄自己的親人。
現(xiàn)在很多人一提起孝，就想起光宗耀祖。我想這大概來源于孔子在《孝經(jīng)》中也說的：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。珍惜自己的身體生命，是孝的開始;修身遵從道義，名揚(yáng)后世，使父母榮耀，是孝的終極?？墒谴蠹铱吹搅藫P(yáng)名于后世，卻忽視了立身行道。要知道，立身行道在前，揚(yáng)名于后世在后。在人類普遍道德水平比較高的時(shí)候，揚(yáng)名后世的都是有德之士，揚(yáng)名于后世是立身行道的必然結(jié)果，卻不是做人的目地。孝是通過立身行道達(dá)到的。當(dāng)人類道德開始下滑的時(shí)候，揚(yáng)名于后世變成了目地，于是就有了不擇手段向上爬的人。其實(shí)真正的孝是通過修身養(yǎng)德實(shí)現(xiàn)的。
那么，到了具體的行為上，孝體現(xiàn)在哪里呢?是不是給父母提供優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就是孝呢?不是的。當(dāng)然作為子女，贍養(yǎng)父母是應(yīng)該的，但是還有比這更重要的。一個(gè)修身養(yǎng)德的人，會(huì)給父母帶來長久的幸福和安寧。而一個(gè)驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時(shí)的利益，時(shí)間久了也往往會(huì)因?yàn)樽约旱男袨榻o自己和家人帶來災(zāi)難。所以孔子在《孝經(jīng)》中認(rèn)為，如果一個(gè)人做不到榮辱不驚(居上不驕，為下不亂，在丑不爭)，哪怕他每天用豐厚的飲食供養(yǎng)父母，也說不上孝。一個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)比表面上的行為表現(xiàn)重要。
很多人都有這樣一種觀念，那就是順從父母的要求就是孝。其實(shí)這是將孝片面理解的結(jié)果。做臣子的孝是不要陷君王于不義，做子女的孝是不要陷父母于不義。所以如果君主或者父母做的不對(duì)，做臣子或者子女的一定要爭。也就是說，對(duì)父母的孝順不能以犧牲是非為代價(jià)。如果以孝順父母為名做了不對(duì)的事情，其實(shí)也是陷父母于不義，那就更談不上孝了。
中華文化有著很深的內(nèi)涵，但是歸根結(jié)底，道德是中華文化的核心，孝也是一樣。一個(gè)道德高尚的人一定會(huì)無私地關(guān)愛自己的親人;而一個(gè)自私的人即使在沒有矛盾的時(shí)候能夠?qū)Ω改负芎?，到了關(guān)鍵時(shí)刻想到的很可能還是自己。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的道德也在下滑，孝的涵義逐漸被歪曲了，變得狹隘和表面化。其實(shí)當(dāng)社會(huì)上的人可以為了對(duì)親人的愛無所不為的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)就很危險(xiǎn)了。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇二
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖郑膶W(xué)是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇三
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負(fù)偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個(gè)中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學(xué)經(jīng)典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時(shí)間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們?cè)谝淮未纬抗饽河曛校峁P研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時(shí)，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個(gè)純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會(huì)駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個(gè)世紀(jì)之前就與它們相識(shí)。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨(dú)特，每個(gè)人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價(jià)值觀。"讀書使人明智"，國學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個(gè)博大精深的世界。
讀國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學(xué)小衛(wèi)士"競(jìng)賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學(xué)經(jīng)典的，臺(tái)上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會(huì)不慌不忙，彬彬有禮的對(duì)待考驗(yàn)。這種強(qiáng)大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強(qiáng)大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗(yàn)了選手們對(duì)知識(shí)的掌握，更檢驗(yàn)了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語掌握的可謂一流，卻對(duì)自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點(diǎn)時(shí)間靜心讀國學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會(huì)得以弘揚(yáng)。一個(gè)生命力強(qiáng)大的國家需要精神文化的支撐才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢(mèng)在我們的心中生根發(fā)芽，我們會(huì)用自己的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇四
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜枚??！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇五
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個(gè)中華兒女。
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
誠信——是中華民族代代相傳的美德。誠信就是要誠實(shí)守信，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體都要有責(zé)任感一個(gè)人只要講誠信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。記得一個(gè)星期天，同學(xué)們來找我玩，我特別開心。同學(xué)們關(guān)心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實(shí)話實(shí)說，同學(xué)們一定會(huì)嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會(huì)羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個(gè)好學(xué)生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個(gè)同學(xué)說。我結(jié)結(jié)巴巴的回答：“那……那當(dāng)然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學(xué)的問題，然后轉(zhuǎn)移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進(jìn)了臥室。同學(xué)們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽臺(tái)上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學(xué)們，我不是一個(gè)誠實(shí)的人，同學(xué)們知道后的一定會(huì)瞧不起我的，會(huì)笑話我的。忽然，我的心里同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)精靈，他們一個(gè)說：“主人，你一定要做個(gè)誠實(shí)的人，不能撒謊，你快跟你的同學(xué)把事實(shí)的真相說清楚?！?；可另一個(gè)又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了。”猶豫再三，我最終還是選擇了第一個(gè)給我說的智者精靈，我決定把事實(shí)的真相給同學(xué)們說清楚。沒想到，同學(xué)們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負(fù)了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實(shí)就是一個(gè)讓人誠實(shí)的障礙，我們不應(yīng)該太愛面子，應(yīng)把自己最誠實(shí)的一面展現(xiàn)出來，真誠的面對(duì)我們身邊的每個(gè)人、每件事，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，共同構(gòu)建一個(gè)誠信的社會(huì)。我覺得：誠實(shí)是一種最寶貴的財(cái)富。
就拿我來說吧，我認(rèn)為對(duì)長輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像上個(gè)星期天的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對(duì)自己的家人，對(duì)所有的長輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，首先我們能做的是：在學(xué)校見到老師要問好、有禮貌、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)習(xí)生活要勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、默默無聞。作為一名中國人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇六
中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊(yùn)，各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財(cái)富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化，沒錯(cuò)，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因?yàn)橹袊蠖鄶?shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗。
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應(yīng)該放棄。所以我們應(yīng)該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會(huì)有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來越文明，越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì)。
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息：中國各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對(duì)漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)，拯救中華文化，中央電視臺(tái)播出了《中國漢字聽寫大會(huì)》。節(jié)目播出后收視率很高，這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略漢字的美。
我的學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會(huì)》的活動(dòng)，我有幸成為了一名選手，代表班級(jí)參賽。準(zhǔn)備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí)，我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具，還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫的普及程度，直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運(yùn)。作為青少年，我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當(dāng)之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會(huì)類似的，中央臺(tái)也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會(huì)認(rèn)為詩詞要高深復(fù)雜得多，只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì)疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對(duì)我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會(huì)我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識(shí)，對(duì)大自然寄予無限深情，并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動(dòng)起來，體會(huì)中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇七
我國是世界著名的禮儀之邦。我們中國的父母，尤其是一些名人，特別重視對(duì)他們的子女進(jìn)行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對(duì)乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯絡(luò)，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說："我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€(gè)小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點(diǎn)頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時(shí)候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因?yàn)樗綍r(shí)很少接觸生人，缺乏見識(shí)和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機(jī)會(huì)，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時(shí)，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機(jī)會(huì)讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個(gè)接觸生人的'機(jī)會(huì)。有一次，來了一位陳寶不認(rèn)識(shí)的客人。客人跟父親說完話，要告辭的時(shí)候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時(shí)間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個(gè)木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后有出息的人。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！?。≠t輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇八
近來，“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”成為人們熱議的話題，有不少人在閑談時(shí)都說，去酒店或餐館吃飯時(shí)，看到有些食客餐畢后留下一盤盤剩菜被倒掉，真讓人心疼。
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，近幾年來，隨著人們生活水平的提高，家庭條件變優(yōu)越了，享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生，講吃講穿、講排場(chǎng)、比闊氣、追求名牌，相互攀比、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象大量存在，平時(shí)大手大腳，不注意勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，甚至出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理，此種現(xiàn)象，在社會(huì)上屢見不鮮，我們必須引起注意。
自從中央發(fā)起“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”的行動(dòng)后，我們看到很多酒店或餐館紛紛加入到“拒絕剩宴，厲行節(jié)約”的隊(duì)伍中，我不禁為勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)重新回歸我們的生活方式拍手叫好。時(shí)下，“打包”剩飯剩菜已然成為人們的一種習(xí)慣。
至上千元的飯菜在沒有動(dòng)幾口筷子后就被丟棄，心里就會(huì)有種負(fù)罪感。小的時(shí)候家里窮，只有過年過節(jié)才能吃到肉，就僅有的那點(diǎn)肉父母親都舍不得吃，用來招待親戚朋友，哪里會(huì)舍得浪費(fèi)？就在前不久，我跟著父親參加一親戚舉辦的婚宴，飯桌上可謂是滿漢全席，但最后卻沒有吃掉多少，看到有人將剩菜剩飯打包，這真的不失為一種節(jié)儉、一種美德。的確，生活條件好了，并不代表可以肆意奢侈、無度浪費(fèi)。讓我們從現(xiàn)在開始，從餐桌開始，吃多少點(diǎn)多少，吃不完兜著走，塑造良好的餐桌文明風(fēng)尚，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡的“新三寶”所代替?？梢娚鐣?huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇九
國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十
翻閱古書、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中。“孝父母，敬師長”這是一個(gè)永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨(dú)立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時(shí)，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進(jìn)來時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚(yáng)起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周圍沒有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個(gè)簡單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會(huì)，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請(qǐng)不要讓它離我們遠(yuǎn)去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十一
中國是一個(gè)歷史淵遠(yuǎn)流長的國家，在時(shí)間的沉淀下，我們積累了數(shù)不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥術(shù)”的神奇創(chuàng)造。我在媽媽的懷抱里熟睡時(shí)，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進(jìn)了我的心里。
有人說：“世界上沒有一個(gè)國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因?yàn)槲覀儗?duì)品德的監(jiān)守。
信賴，拾金不昧，是人們贊揚(yáng)的好品質(zhì)，就如一個(gè)人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時(shí)，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關(guān)乎“命門”的是海關(guān)進(jìn)出口手冊(cè)和關(guān)稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報(bào)關(guān)公司帶來巨額的經(jīng)濟(jì)損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場(chǎng)派出所報(bào)了案，然后，又心急如焚地雇來了三個(gè)人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動(dòng)。陽光一點(diǎn)點(diǎn)離散，她的心也揪得越來越緊。這時(shí)候，廣場(chǎng)派出所的民警打電話來說，有一個(gè)人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個(gè)十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經(jīng)常來廣場(chǎng)拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不一會(huì)提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結(jié)果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動(dòng)了粗?！泵窬戳丝茨泻⒂终f：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細(xì)地盤問盤問，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測(cè)他這次的誠心。許是猜出了民警和她談?wù)摰膬?nèi)容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的?！?BR> 她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你?！?BR> 直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個(gè)人來，往她懷里塞了個(gè)方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競(jìng)是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢(mèng)境中一般。
除了現(xiàn)金，一切失而復(fù)得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經(jīng)，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當(dāng)時(shí)很后悔把包給了他。今天下午，當(dāng)我看到地上的提包時(shí)，我心情很復(fù)雜，但還是不由自主地?fù)炱鹆怂率е髦毖?這次我得做得聰明點(diǎn)，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會(huì)要的，其實(shí)，你已經(jīng)給了我比任何金錢都貴重的獎(jiǎng)賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請(qǐng)你一定相信我，我撿到包時(shí)里面就沒有錢。
美德伴我們成長，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長!
中國的近代史是一部飽受帝國主義凌辱、封建帝制壓迫、軍閥混戰(zhàn)，人民飽受苦難，國家貧窮軟弱的歷史。就因?yàn)檫@樣，中國才有人想推翻這個(gè)制度，才有了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國。
當(dāng)時(shí)，在中國的上海，中國人的身份是最低的，就連公園的門前，都寫著‘華人與狗不得入內(nèi)’的牌子。西方人都普遍稱呼我們?yōu)椤畺|亞病夫’在時(shí)代的壓迫下，我們的前人有很多奉獻(xiàn)出了自己寶貴的'生命，譜寫出那一首首可歌可泣的英雄贊歌。像戰(zhàn)斗英雄黃繼光，他用自己的身體，堵住敵人的槍口，讓自己的隊(duì)友向前沖，取得戰(zhàn)役的勝利，還有邱少云，他的身體被火燒著了以后，他忍住不動(dòng)，雖然在他旁邊不到一米的地方就有一個(gè)小池塘，但是，只要他沖了過去，他可能可以逃跑，但是換來的是更多戰(zhàn)友的犧牲，如果他不動(dòng)的話，那么這場(chǎng)戰(zhàn)役就可能獲得勝利。在生命與民族之間，邱少云毅然決然的選擇了民族。
可見民族精神對(duì)一個(gè)國家，一個(gè)民族，是多么的重要，中國的國家領(lǐng)導(dǎo)人，都是熱愛祖國的，假如不熱愛自己祖國話，那么這個(gè)人也就不會(huì)熱愛他的親人，同時(shí)也不會(huì)得到人民的愛戴。敬愛的周總理小時(shí)一次上課時(shí)，老師問他們一個(gè)問題，為什么要學(xué)習(xí)，有大部分學(xué)生回答學(xué)習(xí)是為了賺錢，讓父母過上好日子，但是，當(dāng)問到周總理的時(shí)候，他說“我是為了中華民族的崛起而讀書?！边@句話極其震撼了他的老師;鄧小平在臨死的時(shí)候，嘴里還不停的說：“我是中國人，我熱愛祖國和人民。”
弘揚(yáng)我們的民族精神吧!做一個(gè)新世紀(jì)‘四有’新人!
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傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十二
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時(shí)代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時(shí)代，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無需與外國交流，便閉關(guān)鎖國。由于中國落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者無能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血。勿忘過去歲月?！倍笤?931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利，臺(tái)灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢？我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì)，努力征服。
中華文化源遠(yuǎn)流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會(huì)怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的一代，更應(yīng)該自強(qiáng)，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個(gè)“可愛的中國”！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十三
中國是世界文明發(fā)源地之一，也是舉世聞名的禮儀之邦。從古至今，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化建設(shè)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，更是推動(dòng)了文化發(fā)展繁榮。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。在中國五千年文明歷史的長河中，中華傳統(tǒng)文化也在不斷地發(fā)展與豐富，在如今形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
在當(dāng)今時(shí)代，日新月異，全球經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展，科技創(chuàng)新的推動(dòng)，人們?cè)絹碓街匾暱平膛d國，力求與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的潮流，但是我們也不能忘記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在重視科學(xué)教育的同時(shí)，我們也要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的教育，在接受新興事物的同時(shí)，不能忘記本源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如今民族文化在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的地位和作用越來越重要，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。全球經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展、國內(nèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代媒體的迅猛發(fā)展，傳播信息速度的加快，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流及沖突越來越頻繁，社會(huì)思想觀念日益活躍。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得更為重要，是當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重要保證，也增強(qiáng)了中華兒女的民族自信和文化自信。
倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美德的教育，深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，保留優(yōu)秀去除糟粕，從家庭影響開展，由教育逐步深化，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)今時(shí)代潮流相結(jié)合。在文化思想激烈碰撞的今天，正確引導(dǎo)青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而樹立他們的文化自信和民族自信。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十四
“言必行，行必果”，“一言既出，駟馬難追”，這些流傳了千百年的古話，形象的表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
誠信是商業(yè)行間比遵守的諾言，如果商業(yè)行間沒有誠信就無合作之言，誠信是溝通商業(yè)行間重要的橋梁。我看多一篇短文說：湖北有位建筑商孫水林要再過年前，趕回武漢給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。當(dāng)晚，他提取二十多萬元現(xiàn)金出發(fā)。次日臨晨，一路面結(jié)冰，20多輛車連環(huán)追尾，他一家五口遇難。他弟弟為了完成他的遺愿，在大年三十前一天，將工錢送給農(nóng)民手中。他成為2010年感動(dòng)中國人物之，他的`演講詞：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演一出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽袷爻兄Z，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。血液里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無聲，但情意打在地上堅(jiān)將有利。從他詞中體現(xiàn)出中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
尊老愛幼是中國人崇高的家庭倫理推測(cè)。星期天，父母去地干活。小弟吃完飯后人就不見蹤影，最后還是老爸把他從河邊拉了回來。來到家里爸媽把他訓(xùn)了一頓。第二天早上，媽媽叫小弟起床，小弟說他頭痛，媽媽試了試原來是小弟發(fā)燒了，趕緊帶他去了醫(yī)院。小弟的屁股被針管無情的扎了一下，我在一旁扇風(fēng)點(diǎn)火氣得小弟直流眼淚。午睡后，小弟醒來不見爸媽便問我。我說不知道我問他干嘛，他的回答是我大驚，他居然說他想我媽了。媽媽回來后我告訴了媽媽我看見媽媽的眼里有一種亮晶晶的東西。我知道那是感動(dòng)。
誠信，孝順，尊老愛幼等是中國古老有序的品質(zhì)。我們做新時(shí)代人接班人應(yīng)傳承和弘揚(yáng)這種美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十五
時(shí)間在飛逝，人類在進(jìn)步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財(cái)富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚(yáng)光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。
顯然這強(qiáng)大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人，影響了多少有志青年。因?yàn)樗鼈兪蔷A，是真理，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng)。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們?cè)撊绾卫^承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠(yuǎn)。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大。這樣我們的國家才會(huì)更加強(qiáng)盛，民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)。
我們都是有知識(shí)的青年人，有自己的思想和見解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對(duì)我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對(duì)不會(huì)被繼承下去的，更不能被發(fā)揚(yáng)光大。而且隨著時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會(huì)是人類前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的`未來不是夢(mèng)。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十六
什么是中華美德？就是從古老的民族傳承下來的好的習(xí)慣。如果還不了解，就讓我給你舉一個(gè)例子吧！
在我上小學(xué)的時(shí)候。有一天，媽媽還沒有來接我，那天天氣悶熱，我站在橋頭，許多互相認(rèn)識(shí)的阿姨在談笑風(fēng)生，從自己的孩子聊到自己的衣服，再到自己的朋友.....一位老奶奶就坐在自己的車上，一句話也不說，很不合群，這位老奶奶有一頭白發(fā)，看上去有點(diǎn)累。突然聽到“撲通”一聲，大家扭頭一看老奶奶從車上摔了下來。大家的急忙跑到老奶奶的身邊，有的阿姨使勁喊老奶奶你怎么了？你怎么了？，但老奶奶眼睛始終閉者，有的人急忙拿出手機(jī)撥打120。
經(jīng)歷了這件事使我懂得了什么是傳統(tǒng)美德。其實(shí)，我們身邊有愛，這些愛都是我們一代代傳承下來的；這些愛，是我們的習(xí)慣；這些愛，就是我們生活中的每一件事！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇一
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的人講孝順，一般人的心中，孝是針對(duì)父母的，孝就是順，順從父母就是孝?？墒悄绬?真正的孝其實(shí)有著更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它并不僅僅是針對(duì)父母的，對(duì)父母的孝只是其內(nèi)涵中的一部分，更不是簡單的順從父母就是孝。
儒家經(jīng)典中有一部書叫《孝經(jīng)》，非常詳細(xì)的記載了孔子對(duì)孝的內(nèi)涵的解釋。
孔子說，孝，始于事親，中于事君，終于立身。大意是說，孝，在小處體現(xiàn)在同親人的關(guān)系上，中體現(xiàn)在同君主的關(guān)系上，在大處體現(xiàn)在一個(gè)人的為人處世和道德修養(yǎng)上。換句話說，對(duì)父母的孝，是孝在小處的體現(xiàn)，孝是一個(gè)更廣義的人的品德。
因?yàn)橐粋€(gè)人所處的地位的不同，所要承擔(dān)的責(zé)任也不同，孝的具體表現(xiàn)也不完全一樣。對(duì)于天子來說，愛自己的親人，就不敢對(duì)別人不好，尊敬自己的親人，就不會(huì)怠慢他人。將對(duì)自己親人的愛敬應(yīng)用于天下人身上，百姓就會(huì)深受其惠，這是天子的孝。對(duì)于士大夫來說，用對(duì)自己父母的愛敬來對(duì)待君主和年長于自己的人，不失忠順，是士大夫的孝。而對(duì)于尋常百姓來說，遵從天地之道，勤儉節(jié)約，供養(yǎng)父母，就是尋常百姓的孝。也就是說，真正的孝是指一個(gè)人能夠象對(duì)待自己的.親人一樣對(duì)待身邊的一切人，孝是一種超越了血緣關(guān)系的更廣意義上的博愛。教以孝，所以敬天下之為人父者也。無私博愛的胸懷是對(duì)父母親人愛的基礎(chǔ)，而對(duì)父母親人的愛是這種更寬廣的博愛在親人身上的具體體現(xiàn)。所以孔子說，先教導(dǎo)百姓懂得博愛，就不會(huì)有人遺棄自己的親人。
現(xiàn)在很多人一提起孝，就想起光宗耀祖。我想這大概來源于孔子在《孝經(jīng)》中也說的：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。珍惜自己的身體生命，是孝的開始;修身遵從道義，名揚(yáng)后世，使父母榮耀，是孝的終極?？墒谴蠹铱吹搅藫P(yáng)名于后世，卻忽視了立身行道。要知道，立身行道在前，揚(yáng)名于后世在后。在人類普遍道德水平比較高的時(shí)候，揚(yáng)名后世的都是有德之士，揚(yáng)名于后世是立身行道的必然結(jié)果，卻不是做人的目地。孝是通過立身行道達(dá)到的。當(dāng)人類道德開始下滑的時(shí)候，揚(yáng)名于后世變成了目地，于是就有了不擇手段向上爬的人。其實(shí)真正的孝是通過修身養(yǎng)德實(shí)現(xiàn)的。
那么，到了具體的行為上，孝體現(xiàn)在哪里呢?是不是給父母提供優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就是孝呢?不是的。當(dāng)然作為子女，贍養(yǎng)父母是應(yīng)該的，但是還有比這更重要的。一個(gè)修身養(yǎng)德的人，會(huì)給父母帶來長久的幸福和安寧。而一個(gè)驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時(shí)的利益，時(shí)間久了也往往會(huì)因?yàn)樽约旱男袨榻o自己和家人帶來災(zāi)難。所以孔子在《孝經(jīng)》中認(rèn)為，如果一個(gè)人做不到榮辱不驚(居上不驕，為下不亂，在丑不爭)，哪怕他每天用豐厚的飲食供養(yǎng)父母，也說不上孝。一個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)比表面上的行為表現(xiàn)重要。
很多人都有這樣一種觀念，那就是順從父母的要求就是孝。其實(shí)這是將孝片面理解的結(jié)果。做臣子的孝是不要陷君王于不義，做子女的孝是不要陷父母于不義。所以如果君主或者父母做的不對(duì)，做臣子或者子女的一定要爭。也就是說，對(duì)父母的孝順不能以犧牲是非為代價(jià)。如果以孝順父母為名做了不對(duì)的事情，其實(shí)也是陷父母于不義，那就更談不上孝了。
中華文化有著很深的內(nèi)涵，但是歸根結(jié)底，道德是中華文化的核心，孝也是一樣。一個(gè)道德高尚的人一定會(huì)無私地關(guān)愛自己的親人;而一個(gè)自私的人即使在沒有矛盾的時(shí)候能夠?qū)Ω改负芎?，到了關(guān)鍵時(shí)刻想到的很可能還是自己。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的道德也在下滑，孝的涵義逐漸被歪曲了，變得狹隘和表面化。其實(shí)當(dāng)社會(huì)上的人可以為了對(duì)親人的愛無所不為的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)就很危險(xiǎn)了。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇二
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖郑膶W(xué)是一個(gè)國家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇三
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負(fù)偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個(gè)中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學(xué)經(jīng)典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時(shí)間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們?cè)谝淮未纬抗饽河曛校峁P研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時(shí)，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個(gè)純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會(huì)駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個(gè)世紀(jì)之前就與它們相識(shí)。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨(dú)特，每個(gè)人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價(jià)值觀。"讀書使人明智"，國學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個(gè)博大精深的世界。
讀國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學(xué)小衛(wèi)士"競(jìng)賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學(xué)經(jīng)典的，臺(tái)上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會(huì)不慌不忙，彬彬有禮的對(duì)待考驗(yàn)。這種強(qiáng)大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強(qiáng)大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗(yàn)了選手們對(duì)知識(shí)的掌握，更檢驗(yàn)了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語掌握的可謂一流，卻對(duì)自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點(diǎn)時(shí)間靜心讀國學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會(huì)得以弘揚(yáng)。一個(gè)生命力強(qiáng)大的國家需要精神文化的支撐才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢(mèng)在我們的心中生根發(fā)芽，我們會(huì)用自己的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇四
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜枚??！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇五
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個(gè)中華兒女。
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
誠信——是中華民族代代相傳的美德。誠信就是要誠實(shí)守信，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體都要有責(zé)任感一個(gè)人只要講誠信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。記得一個(gè)星期天，同學(xué)們來找我玩，我特別開心。同學(xué)們關(guān)心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實(shí)話實(shí)說，同學(xué)們一定會(huì)嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會(huì)羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個(gè)好學(xué)生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個(gè)同學(xué)說。我結(jié)結(jié)巴巴的回答：“那……那當(dāng)然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學(xué)的問題，然后轉(zhuǎn)移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進(jìn)了臥室。同學(xué)們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽臺(tái)上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學(xué)們，我不是一個(gè)誠實(shí)的人，同學(xué)們知道后的一定會(huì)瞧不起我的，會(huì)笑話我的。忽然，我的心里同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)精靈，他們一個(gè)說：“主人，你一定要做個(gè)誠實(shí)的人，不能撒謊，你快跟你的同學(xué)把事實(shí)的真相說清楚?！?；可另一個(gè)又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了。”猶豫再三，我最終還是選擇了第一個(gè)給我說的智者精靈，我決定把事實(shí)的真相給同學(xué)們說清楚。沒想到，同學(xué)們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負(fù)了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實(shí)就是一個(gè)讓人誠實(shí)的障礙，我們不應(yīng)該太愛面子，應(yīng)把自己最誠實(shí)的一面展現(xiàn)出來，真誠的面對(duì)我們身邊的每個(gè)人、每件事，做一個(gè)誠實(shí)守信的人，共同構(gòu)建一個(gè)誠信的社會(huì)。我覺得：誠實(shí)是一種最寶貴的財(cái)富。
就拿我來說吧，我認(rèn)為對(duì)長輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像上個(gè)星期天的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對(duì)自己的家人，對(duì)所有的長輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，首先我們能做的是：在學(xué)校見到老師要問好、有禮貌、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)習(xí)生活要勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、默默無聞。作為一名中國人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇六
中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊(yùn)，各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財(cái)富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光芒，是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化，沒錯(cuò)，是放鞭炮。今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因?yàn)橹袊蠖鄶?shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗。
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應(yīng)該放棄。所以我們應(yīng)該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮，遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū)，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會(huì)有所減弱。
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來越文明，越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì)。
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息：中國各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問題：隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，人們對(duì)漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)，拯救中華文化，中央電視臺(tái)播出了《中國漢字聽寫大會(huì)》。節(jié)目播出后收視率很高，這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學(xué)習(xí)，領(lǐng)略漢字的美。
我的學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會(huì)》的活動(dòng)，我有幸成為了一名選手，代表班級(jí)參賽。準(zhǔn)備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí)，我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具，還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫的普及程度，直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運(yùn)。作為青少年，我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當(dāng)之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會(huì)類似的，中央臺(tái)也推出了《中華好詩詞》節(jié)目。相比漢字，很多人會(huì)認(rèn)為詩詞要高深復(fù)雜得多，只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì)疑惑，在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對(duì)我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會(huì)我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識(shí)，對(duì)大自然寄予無限深情，并用一種藝術(shù)的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動(dòng)起來，體會(huì)中華文化的魅力，將傳統(tǒng)文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇七
我國是世界著名的禮儀之邦。我們中國的父母，尤其是一些名人，特別重視對(duì)他們的子女進(jìn)行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對(duì)乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯絡(luò)，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說："我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€(gè)小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點(diǎn)頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時(shí)候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因?yàn)樗綍r(shí)很少接觸生人，缺乏見識(shí)和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機(jī)會(huì)，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時(shí)，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機(jī)會(huì)讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個(gè)接觸生人的'機(jī)會(huì)。有一次，來了一位陳寶不認(rèn)識(shí)的客人。客人跟父親說完話，要告辭的時(shí)候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時(shí)間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個(gè)木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長大后有出息的人。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！?。≠t輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇八
近來，“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”成為人們熱議的話題，有不少人在閑談時(shí)都說，去酒店或餐館吃飯時(shí)，看到有些食客餐畢后留下一盤盤剩菜被倒掉，真讓人心疼。
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，近幾年來，隨著人們生活水平的提高，家庭條件變優(yōu)越了，享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生，講吃講穿、講排場(chǎng)、比闊氣、追求名牌，相互攀比、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象大量存在，平時(shí)大手大腳，不注意勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，甚至出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理，此種現(xiàn)象，在社會(huì)上屢見不鮮，我們必須引起注意。
自從中央發(fā)起“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”的行動(dòng)后，我們看到很多酒店或餐館紛紛加入到“拒絕剩宴，厲行節(jié)約”的隊(duì)伍中，我不禁為勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)重新回歸我們的生活方式拍手叫好。時(shí)下，“打包”剩飯剩菜已然成為人們的一種習(xí)慣。
至上千元的飯菜在沒有動(dòng)幾口筷子后就被丟棄，心里就會(huì)有種負(fù)罪感。小的時(shí)候家里窮，只有過年過節(jié)才能吃到肉，就僅有的那點(diǎn)肉父母親都舍不得吃，用來招待親戚朋友，哪里會(huì)舍得浪費(fèi)？就在前不久，我跟著父親參加一親戚舉辦的婚宴，飯桌上可謂是滿漢全席，但最后卻沒有吃掉多少，看到有人將剩菜剩飯打包，這真的不失為一種節(jié)儉、一種美德。的確，生活條件好了，并不代表可以肆意奢侈、無度浪費(fèi)。讓我們從現(xiàn)在開始，從餐桌開始，吃多少點(diǎn)多少，吃不完兜著走，塑造良好的餐桌文明風(fēng)尚，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡的“新三寶”所代替?？梢娚鐣?huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇九
國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十
翻閱古書、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中。“孝父母，敬師長”這是一個(gè)永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨(dú)立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時(shí)，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進(jìn)來時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚(yáng)起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周圍沒有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個(gè)簡單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會(huì)，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請(qǐng)不要讓它離我們遠(yuǎn)去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十一
中國是一個(gè)歷史淵遠(yuǎn)流長的國家，在時(shí)間的沉淀下，我們積累了數(shù)不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥術(shù)”的神奇創(chuàng)造。我在媽媽的懷抱里熟睡時(shí)，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進(jìn)了我的心里。
有人說：“世界上沒有一個(gè)國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因?yàn)槲覀儗?duì)品德的監(jiān)守。
信賴，拾金不昧，是人們贊揚(yáng)的好品質(zhì)，就如一個(gè)人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時(shí)，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關(guān)乎“命門”的是海關(guān)進(jìn)出口手冊(cè)和關(guān)稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報(bào)關(guān)公司帶來巨額的經(jīng)濟(jì)損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場(chǎng)派出所報(bào)了案，然后，又心急如焚地雇來了三個(gè)人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動(dòng)。陽光一點(diǎn)點(diǎn)離散，她的心也揪得越來越緊。這時(shí)候，廣場(chǎng)派出所的民警打電話來說，有一個(gè)人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個(gè)十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經(jīng)常來廣場(chǎng)拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不一會(huì)提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結(jié)果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動(dòng)了粗?！泵窬戳丝茨泻⒂终f：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細(xì)地盤問盤問，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測(cè)他這次的誠心。許是猜出了民警和她談?wù)摰膬?nèi)容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的?！?BR> 她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你?！?BR> 直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個(gè)人來，往她懷里塞了個(gè)方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競(jìng)是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢(mèng)境中一般。
除了現(xiàn)金，一切失而復(fù)得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經(jīng)，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當(dāng)時(shí)很后悔把包給了他。今天下午，當(dāng)我看到地上的提包時(shí)，我心情很復(fù)雜，但還是不由自主地?fù)炱鹆怂率е髦毖?這次我得做得聰明點(diǎn)，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會(huì)要的，其實(shí)，你已經(jīng)給了我比任何金錢都貴重的獎(jiǎng)賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請(qǐng)你一定相信我，我撿到包時(shí)里面就沒有錢。
美德伴我們成長，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長!
中國的近代史是一部飽受帝國主義凌辱、封建帝制壓迫、軍閥混戰(zhàn)，人民飽受苦難，國家貧窮軟弱的歷史。就因?yàn)檫@樣，中國才有人想推翻這個(gè)制度，才有了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國。
當(dāng)時(shí)，在中國的上海，中國人的身份是最低的，就連公園的門前，都寫著‘華人與狗不得入內(nèi)’的牌子。西方人都普遍稱呼我們?yōu)椤畺|亞病夫’在時(shí)代的壓迫下，我們的前人有很多奉獻(xiàn)出了自己寶貴的'生命，譜寫出那一首首可歌可泣的英雄贊歌。像戰(zhàn)斗英雄黃繼光，他用自己的身體，堵住敵人的槍口，讓自己的隊(duì)友向前沖，取得戰(zhàn)役的勝利，還有邱少云，他的身體被火燒著了以后，他忍住不動(dòng)，雖然在他旁邊不到一米的地方就有一個(gè)小池塘，但是，只要他沖了過去，他可能可以逃跑，但是換來的是更多戰(zhàn)友的犧牲，如果他不動(dòng)的話，那么這場(chǎng)戰(zhàn)役就可能獲得勝利。在生命與民族之間，邱少云毅然決然的選擇了民族。
可見民族精神對(duì)一個(gè)國家，一個(gè)民族，是多么的重要，中國的國家領(lǐng)導(dǎo)人，都是熱愛祖國的，假如不熱愛自己祖國話，那么這個(gè)人也就不會(huì)熱愛他的親人，同時(shí)也不會(huì)得到人民的愛戴。敬愛的周總理小時(shí)一次上課時(shí)，老師問他們一個(gè)問題，為什么要學(xué)習(xí)，有大部分學(xué)生回答學(xué)習(xí)是為了賺錢，讓父母過上好日子，但是，當(dāng)問到周總理的時(shí)候，他說“我是為了中華民族的崛起而讀書?！边@句話極其震撼了他的老師;鄧小平在臨死的時(shí)候，嘴里還不停的說：“我是中國人，我熱愛祖國和人民。”
弘揚(yáng)我們的民族精神吧!做一個(gè)新世紀(jì)‘四有’新人!
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傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十二
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時(shí)代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時(shí)代，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無需與外國交流，便閉關(guān)鎖國。由于中國落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者無能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血。勿忘過去歲月?！倍笤?931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利，臺(tái)灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢？我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì)，努力征服。
中華文化源遠(yuǎn)流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會(huì)怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的一代，更應(yīng)該自強(qiáng)，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個(gè)“可愛的中國”！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十三
中國是世界文明發(fā)源地之一，也是舉世聞名的禮儀之邦。從古至今，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化建設(shè)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，更是推動(dòng)了文化發(fā)展繁榮。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。在中國五千年文明歷史的長河中，中華傳統(tǒng)文化也在不斷地發(fā)展與豐富，在如今形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
在當(dāng)今時(shí)代，日新月異，全球經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展，科技創(chuàng)新的推動(dòng)，人們?cè)絹碓街匾暱平膛d國，力求與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的潮流，但是我們也不能忘記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在重視科學(xué)教育的同時(shí)，我們也要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的教育，在接受新興事物的同時(shí)，不能忘記本源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如今民族文化在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的地位和作用越來越重要，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。全球經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展、國內(nèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代媒體的迅猛發(fā)展，傳播信息速度的加快，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流及沖突越來越頻繁，社會(huì)思想觀念日益活躍。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得更為重要，是當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的重要保證，也增強(qiáng)了中華兒女的民族自信和文化自信。
倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美德的教育，深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，保留優(yōu)秀去除糟粕，從家庭影響開展，由教育逐步深化，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)今時(shí)代潮流相結(jié)合。在文化思想激烈碰撞的今天，正確引導(dǎo)青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而樹立他們的文化自信和民族自信。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十四
“言必行，行必果”，“一言既出，駟馬難追”，這些流傳了千百年的古話，形象的表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
誠信是商業(yè)行間比遵守的諾言，如果商業(yè)行間沒有誠信就無合作之言，誠信是溝通商業(yè)行間重要的橋梁。我看多一篇短文說：湖北有位建筑商孫水林要再過年前，趕回武漢給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。當(dāng)晚，他提取二十多萬元現(xiàn)金出發(fā)。次日臨晨，一路面結(jié)冰，20多輛車連環(huán)追尾，他一家五口遇難。他弟弟為了完成他的遺愿，在大年三十前一天，將工錢送給農(nóng)民手中。他成為2010年感動(dòng)中國人物之，他的`演講詞：言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演一出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽袷爻兄Z，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。血液里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無聲，但情意打在地上堅(jiān)將有利。從他詞中體現(xiàn)出中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。
尊老愛幼是中國人崇高的家庭倫理推測(cè)。星期天，父母去地干活。小弟吃完飯后人就不見蹤影，最后還是老爸把他從河邊拉了回來。來到家里爸媽把他訓(xùn)了一頓。第二天早上，媽媽叫小弟起床，小弟說他頭痛，媽媽試了試原來是小弟發(fā)燒了，趕緊帶他去了醫(yī)院。小弟的屁股被針管無情的扎了一下，我在一旁扇風(fēng)點(diǎn)火氣得小弟直流眼淚。午睡后，小弟醒來不見爸媽便問我。我說不知道我問他干嘛，他的回答是我大驚，他居然說他想我媽了。媽媽回來后我告訴了媽媽我看見媽媽的眼里有一種亮晶晶的東西。我知道那是感動(dòng)。
誠信，孝順，尊老愛幼等是中國古老有序的品質(zhì)。我們做新時(shí)代人接班人應(yīng)傳承和弘揚(yáng)這種美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十五
時(shí)間在飛逝，人類在進(jìn)步，在歷史的長河上又多了無數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財(cái)富，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚(yáng)光大。
祖先們是聰明的，也是無私的。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。
顯然這強(qiáng)大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人，影響了多少有志青年。因?yàn)樗鼈兪蔷A，是真理，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng)。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們?cè)撊绾卫^承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國的棟梁之才，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠(yuǎn)。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大。這樣我們的國家才會(huì)更加強(qiáng)盛，民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)。
我們都是有知識(shí)的青年人，有自己的思想和見解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對(duì)我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對(duì)不會(huì)被繼承下去的，更不能被發(fā)揚(yáng)光大。而且隨著時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會(huì)是人類前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的`未來不是夢(mèng)。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十六
什么是中華美德？就是從古老的民族傳承下來的好的習(xí)慣。如果還不了解，就讓我給你舉一個(gè)例子吧！
在我上小學(xué)的時(shí)候。有一天，媽媽還沒有來接我，那天天氣悶熱，我站在橋頭，許多互相認(rèn)識(shí)的阿姨在談笑風(fēng)生，從自己的孩子聊到自己的衣服，再到自己的朋友.....一位老奶奶就坐在自己的車上，一句話也不說，很不合群，這位老奶奶有一頭白發(fā)，看上去有點(diǎn)累。突然聽到“撲通”一聲，大家扭頭一看老奶奶從車上摔了下來。大家的急忙跑到老奶奶的身邊，有的阿姨使勁喊老奶奶你怎么了？你怎么了？，但老奶奶眼睛始終閉者，有的人急忙拿出手機(jī)撥打120。
經(jīng)歷了這件事使我懂得了什么是傳統(tǒng)美德。其實(shí)，我們身邊有愛，這些愛都是我們一代代傳承下來的；這些愛，是我們的習(xí)慣；這些愛，就是我們生活中的每一件事！