人類社會因對新鮮事物的渴求而不斷發(fā)展進步?？偨Y能夠提高我們的自我認知和學習效果。以下總結范文包含了一些典型問題和思考，我們可以從中尋找自己的共鳴和切入點。
簡述論文研究過程篇一
一、管理型會計的職能分析
核算型會計模式向管理型會計模式轉變是一種管理的創(chuàng)新，也是社會經濟發(fā)展的必然趨勢。管理型會計成功打破了傳統(tǒng)會計的束縛，對現(xiàn)代企業(yè)財務管理起到良好的控制作用。管理型會計的形成和建立有科學系統(tǒng)的理論知識為依據，在實際會計管理過程中能夠利用這些理論知識發(fā)揮管理型會計的實效性。管理型會計能夠應用于企業(yè)內部管理的各個環(huán)節(jié)，對提高和推動企業(yè)生產經營管理可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義?，F(xiàn)代化建設發(fā)展不斷加快，傳統(tǒng)會計管理模式已經不適應現(xiàn)代化建設發(fā)展的要求，因此，尋求適應現(xiàn)代企業(yè)內部管理的會計模式成為必然。以往的會計管理工作只停留在人工操作和書面操作上，注重會計核算。雖然這種方式對財務核算有著積極的作用，但是卻缺乏管理，導致漏洞百出，無法利用有效的會計模式對企業(yè)財務環(huán)境進行管理和控制，使得會計工作沒能發(fā)揮實質性的作用和效果。受傳統(tǒng)會計核算模式的影響，會計人員對會計工作的；理論認識發(fā)生變化，使得會計管理觀念得不到應用和發(fā)展的`機會。但是隨著市場經濟體制改革的不斷深入與發(fā)展，人們對會計管理職能的認識有了全面的提升，逐步開始向著管理型會計的方向不斷深入發(fā)展與應用。在此過程中，人們對傳統(tǒng)會計理論的認識和模式產生質疑，使其轉化成現(xiàn)代會計信息的綜合利用和管理，進而在企業(yè)生產經營管理過程中取得實效，這也進一步確定管理型會計在現(xiàn)代企業(yè)會計信息管理中所取得的成績和進步，對企業(yè)內部會計管理系統(tǒng)建立和可持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎。
二、核算型會計向管理型會計轉化的有效途徑
1.完善企業(yè)會計內部管理控制。要想加強企業(yè)內部管理水平，加強財務管理能力，就必須對會計工作進行計劃、控制和分析，會計人員要嚴格按照規(guī)章制度辦事，遵守法律法規(guī)，要結合自身實際情況制定完整地財務管理制度，還需設立考核機制，深化會計人員思想觀念，提高風險責任意識，加強財務管理和會計監(jiān)督職能執(zhí)行效率，了解其在會計管理中起到的重要作用，進一步完善會計內部管理控制，規(guī)范會計行為，充分展現(xiàn)會計管理的監(jiān)督權力，在不斷探索和實踐活動中完善會計管理機制，使其成功轉化，并在現(xiàn)代企業(yè)管理中順利進行。
2.加強會計預算管理。預算管理是管理型會計轉化的重要手段，也是實現(xiàn)會計管理模式轉變的具體表現(xiàn)。在企業(yè)決策、規(guī)劃、投資過程中，企業(yè)領導可以充分利用會計提供的信息對企業(yè)未來發(fā)展進行科學的管理和控制，合理利用企業(yè)資源，以最優(yōu)方案為企業(yè)發(fā)展開辟一條嶄新的道路。因此，加強會計預算管理是十分重要的，會計預算管理有效地改善了傳統(tǒng)會計核算模式帶來不便，使整個預算過程在事前、事中、事后得到有效控制和分析，實現(xiàn)現(xiàn)代管理型會計模式。在這種轉變過程中，企業(yè)預算管理的科學性、規(guī)范性、全面性得到提升，企業(yè)的管理水平提高，財務管理得到有效控制，這樣不僅推動企業(yè)發(fā)展，還提高企業(yè)的經濟效益。
3.提高會計信息質量。對于企業(yè)來說，其發(fā)展情況跟企業(yè)內部會計管理有著重要關系。隨著核算型會計向管理型會計的轉化不斷加快，企業(yè)內部決策以及對后期發(fā)展的計劃、措施等都會有企業(yè)會計參與，而會計人員能夠為企業(yè)發(fā)展，提供科學、合理、有效地會計信息，對企業(yè)發(fā)展產生積極地影響。因此，在現(xiàn)代管理型會計模式條件下，企業(yè)會計要實行信息化管理，提高和完善企業(yè)會計信息質量，就必須加強企業(yè)成本的核算管理，對企業(yè)成本進行有效地控制和管理，在投資成本的控制上要實行限額管理；還需加強會計人員的業(yè)務效率和能力，管理型會計人員不只是會一些傳統(tǒng)的核對、記賬、管賬等工作，還需要對企業(yè)資金使用、變動等情況進行科學地預測和評估，為企業(yè)作出科學的生產經營策略，并提供寶貴的會計信息，確保企業(yè)一步步進入正?？焖侔l(fā)展的階段。
三、結語
綜上所述，要實現(xiàn)核算型會計向管理型會計轉化，就需要完善企業(yè)會計管理制度和財務管理監(jiān)督職能，并加強現(xiàn)代計算機信息技術的應用和管理，切實將會計管理工作落實到實處。現(xiàn)階段，我國財務會計工作依然存在一定的問題，需要企業(yè)進一步去完善，提高會計人員的綜合素質水平，認識核算型會計向管理型會計的轉化在現(xiàn)代化建設中已成必然，要綜合企業(yè)自身情況，制定完整地、有效地會計管理制度，借鑒和保持核算型會計中的優(yōu)點，并應用到管理型會計當中，進而有效解決核算型會計向管理型會計轉化過程中出現(xiàn)的問題，進而是會計管理工作滿足現(xiàn)代化建設發(fā)展的需要，提高企業(yè)管理水平。
簡述論文研究過程篇二
今年以來，非典（傳染性非典型肺炎的簡稱。世界衛(wèi)生組織確定為嚴重急性呼吸道綜合癥，即sars）疫情的發(fā)生和蔓延，暴露出我國在處置重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件等方面的機制不健全，防治工作在一段時間內有些被動。在很快意識到這一疫情的挑戰(zhàn)性之后，政府迅速果斷地采取了一系列措施，開始由被動應戰(zhàn)轉為主動應戰(zhàn)；由“內外有別”的信息模式轉到“及時、公開、透明”的信息模式；由衛(wèi)生部門的防疫工作轉到各級政府的“當務之急”、“重中之重”；由內部的方式控制局勢轉到依法運作的機制。如今，中國非典疫情高峰已經過去。我們再來審視抗擊非典危機中的轉變過程，有很多寶貴的經驗值得我們特別珍惜的。
一、抗擊非典的轉變過程
（一）建立責任體系、官員問責制與部門防疫到政府重中之重的轉變。
非典疫情的發(fā)生和蔓延，與一些政府部門和地方官員不盡職責密切相關。也暴露出干部人事制度和責任體系的明顯缺陷。改革開放以來，政府以經濟建設為中心的職能，一直把經濟增長和確保經濟增長的社會政治穩(wěn)定當作核心政策目標，在干部人事制度方面，選拔使用考核領導過于看重gdp等政績標準，較少重視對其在公共事務管理、解決公共問題、提供公共服務方面的能力水平和實際成效的考核。一旦發(fā)生傳染病等公共問題，政府和地方官員的本能反應是為了不影響經濟增長、不影響旅游、商務活動，盡量淡化處理。有的甚至將疫情等同于轄區(qū)內“重大事故”，惟恐考核被“一票否決”，對疫情隱瞞不報。加上我國已制定的《戒嚴法》、《傳染病防治法》、《防震減災法》等多部緊急狀態(tài)法律對緊急狀態(tài)下特定責任人肩負的法律責任規(guī)定得比較原則，不夠具體，對于這些負責人的責任追究規(guī)定得也很籠統(tǒng)，可操作性不強。這種過于抽象、籠統(tǒng)的法律規(guī)定對于緊急突發(fā)事件中擔負重要職責的.特定人群沒有起到很好的約束作用和激勵作用。這種責任體系方面的缺陷和政府部門、地方官員的行為及態(tài)度，使得各方面無法及時全面地了解疫情，從而失去了控制非典的最佳時機。
在意識到這些危害之后，黨中央、國務院采取了果斷的措施。建立集中統(tǒng)一，分級負責，任務明晰的責任體系。4月23日，國務院成立了由吳儀副總理為總指揮的防治非典型肺炎指揮部，統(tǒng)一指揮，協(xié)調全國非典的防治工作，并加大了對失職官員的責任追究力度。繼張文康、孟學農去職開高官問責制之先例，在不到一個月的時間，全國已有120多名中央和地方官員因防治非典不力而受到撤職或黨政紀處罰。在這種鐵腕手段的高壓下，各級官員如履薄冰、如臨深淵，有的以慣用的工作方式，給自己也給他人立下軍令狀，有的甚至將確保零指標與官員職務掛鉤來作為硬指令下達，從而采取了一些具有較強恣意性的、人治化嚴重的緊急對抗手段。
但是，客觀地說，這種首次在突發(fā)災害事件中，就同一問題連續(xù)地、大范圍地處分失職官員。對于抗擊非典由衛(wèi)生部門的防疫工作到各級政府和“當務之急”、“重中之重”的轉變起到極為重要的作用。各級組織指揮、職能機構得以高效運作，政府采取一系列政策措施得以貫徹落實，為抗擊非典提供了強有力的領導和組織保證。
（二）日報告疫情、零報告制度與信息內外有別到及時公開透明的轉變。
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簡述論文研究過程篇三
1.1項目設計過程
項目設計過程主要是指在現(xiàn)行建筑工程基本建設程序下每一個設計項目所需要經歷的設計過程。對項目設計過程圖進行研究不難發(fā)現(xiàn)，輸入作為項目設計輸入過程不僅會受到客戶需求的影響而變化，同時來自于政府部門、審圖公司的政策意見也會對項目設計過程產生較大影響。正因如此，我們必須要在輸入過程中采用一定過程程度來進行有效控制，尤其是對于一些復雜、大型的設計項目中更因如此，并在必要階段做好客戶需要及設計變更的風險預估及風險控制工作。
1.2項目組織管理過程分析
項目組織管理過程是企業(yè)管理設計項目的一系列過程。在這一過程當中，項目產品設計主要基于客戶需求，目的在于盡可能的提升客戶滿意程度。項目組織管理過程隸屬于項目組織管理體系，它更側重于企業(yè)組織管理角度。一般而言，在項目組織管理體系當中主要有增值過程、管理過程與支持過程三點。在增值過程當中，產品必須要能夠實現(xiàn)客戶相關接口的控制，如驗證過程。在這些接口當中其中應包含界面設計任務書、合同、審計文件、原始資料、輸出界面中的設計說明、圖紙及計算書等內容。管理過程中實際上是測量客戶滿意度與識別客戶要求的相關過程，經營管理、技術管理、運營管理等則是管理過程中的組織內部子過程，產品在設計上必須要確保此類過程接口能夠得到有效控制。在支持過程上，知識管理、人力資源、質量評定及平臺構建都能夠實現(xiàn)其與增值過程的相互作用，因此，他們之間的設計接口也需要得到有效控制。
1.3階段設計過程
階段設計過程至設計項目在某一具體的設計階段所處于過程，以施工圖設計為例。我們可以通過分析具體的施工圖設計過程來對主要增值活動的內外過程界面與接口加以了解，乃至哪些子過程會對設計質量與進度產生影響的因素進行分析，必要的時候可以充分給予關注。不僅如此，在階段設計過程當中可以建立起一套完善的過程管理責任制并指派專人負責，實現(xiàn)關鍵子過程的'質量管控。
簡述論文研究過程篇四
【摘要】在企業(yè)管理模式不斷豐富、企業(yè)舞弊行為和會計人員誠信缺失頻發(fā)的前提下，研究會計職業(yè)道德有著重要的現(xiàn)實意義。本文從心理契約的視角研究會計職業(yè)道德問題，思考心理契約和會計職業(yè)道德的關系，分析心理契約對于會計職業(yè)道德的正反兩種效應，尤其是反效應下所產生的道德困境。
【關鍵詞】心理契約；會計職業(yè)道德；道德困境
一、引言
企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經濟價值的同時能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經濟一體化的今天，企業(yè)的經營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內涵得到進一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關系基礎上產生的關于企業(yè)與員工關系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計是聯(lián)系企業(yè)正常運營和運營效果的橋梁，會計信息能夠反映企業(yè)財務狀況和經營業(yè)績，為企業(yè)內部決策和企業(yè)同外部的經濟關聯(lián)提供數(shù)據支持。會計人員的素質要求在一定程度上影響會計信息質量，如果忽視會計人員的個人訴求，或者當會計人員缺乏企業(yè)責任和社會責任時，都會給企業(yè)的正常經營帶來困擾，可能造成信息失真或者財產損失的后果。心理契約和會計職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關于維護各自利益時產生的隱性反應。心理契約側重于情感和期望層次，會計職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設等方面具有重要指導意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結構調整、雇傭關系改變的核心因素。從會計角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計的運用和監(jiān)督，尤其是會計職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計法律法規(guī)和會計準則，維護會計職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強企業(yè)經營管理，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、心理契約與會計職業(yè)道德的關系
（一）心理契約積極影響
心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實行為中，對組織與個體均產生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負維護企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的雙重任務。因此，心理契約的導向決定了其在實際工作中的價值選擇。會計人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓和擁有一定的自主權。當這一系列期望集合在工作當中逐步實現(xiàn)時，會計人員將更多地傾向維護企業(yè)利益，會計職業(yè)道德關于愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強化服務方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計人員在心理契約這一內隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責任與義務。當企業(yè)擁有強烈的社會責任并致力于長遠發(fā)展時，會計信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅持準則這兩種會計職業(yè)道德。此時,心理契約帶來的是積極的正效應。其不僅維護了企業(yè)利益，又很好地保證會計人員遵循職業(yè)道德。
（二）心理契約消極影響
如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計人員的期望，可能會引起會計人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計員工的愿望與訴求，而僅僅把會計人員當成記賬工具的情況下，會計人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應付工作，同時會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權范圍內貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機密。心理契約的破壞與違背造成會計職業(yè)道德的破壞，對維護企業(yè)利益和保證會計職業(yè)道德方面均產生消極的負效應。
三、心理契約下的道德困境
（一）心理契約過密下的道德困境
心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責任與義務達成高度一致，用實際的利益回報來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價值，同時有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計人員而言，會計人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計培訓。會計人員的身份具有特殊性，會計人員不僅是為企業(yè)服務的員工，也是會計職業(yè)道德的掌舵人，會計的工作性質產生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的平衡問題。當企業(yè)過度追求短期利益，為實現(xiàn)利益最大化而推卸所應承擔的社會責任，把握住會計人員關于心理契約下的物質需求并給以滿足時，會計人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質量的基本手段。會計人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因為會計崗位和會計人員供求關系的不平衡，也因為會計人員是在會計負責人的管控下參與會計工作。由于會計人員的人事關系附屬于企業(yè)，會計人員在責任與義務上同獨立、公正的注冊會計師有著本質的區(qū)別，其失去了計劃經濟時期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護自身的現(xiàn)實利益，會計人員的從屬性特征使得其在單位負責人的授意之下，放棄應持有的會計職業(yè)道德，放棄國家會計制度所規(guī)定的會計核算與監(jiān)督職能，放棄應有的獨立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛入職的員工來說，在會計職業(yè)道德面前出于利己考慮而產生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實現(xiàn)會計人員在心理契約的期望，進而使會計人員由被動性業(yè)務操作轉向主動性配合企業(yè)偽造會計報表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計人員均滿足預期期望。但實際上，這是一種雙輸?shù)木置?，企業(yè)會因粉飾報表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計人員則缺失會計職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計職業(yè)道德破壞。
（二）心理契約違背下的道德困境
心理契約違背是心理契約理論研究的重要內容，這也是學術界和實務界共同關注心理契約的主要原因。因為，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認知，同個體的不良行為存在高度正相關性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴重破壞時，雇傭雙方關系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經濟利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導致組織和個體在經濟利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內容認知上產生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的.信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計角度看，企業(yè)同會計人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時，個體利益的期望破產會帶來個體的破壞行為。當企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計人員的責任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計人員的需求時，會計人員會以消極的工作態(tài)度來表達自己不滿的訴求。同樣，當企業(yè)無法準確摸清會計人員的個體期望時，會造成二者對于責任與義務認知方面的差異，這樣的差異會惡化會計人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計人員出現(xiàn)情感不信任時，會計人員容易偏離會計職業(yè)道德標準，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內部控制流程不完善、內部審計執(zhí)行不嚴格時，容易導致會計人員對企業(yè)利益產生行為上的侵犯，利用職務之便，以挪用公款、變更偽造會計資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計職業(yè)道德破壞。
四、心理契約道德困境的治理對策
（一）企業(yè)應樹立長期發(fā)展目標
當企業(yè)管理層選擇短期目標時，管理層和股東存在利益層次的道德風險和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計估計和會計方法的選擇上存在投機可能性，這種投機行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應該樹立長遠戰(zhàn)略目標，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠經濟利益。同時，企業(yè)應有高度社會責任感，不僅為企業(yè)利益相關者創(chuàng)造經濟價值，擔負起經濟責任，還應該遵守法律法規(guī)和會計準則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔相應的法律責任和道德責任。
（二）會計人員應提升自我修養(yǎng)
會計人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學習與培訓，會計職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計人員對這一理論學習未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實際工作過程中利用自己的職權范圍獲取最大化隱性利益，導致會計法律和會計道德的雙重缺失。為了跟上社會經濟發(fā)展的步伐并同國際會計慣例接軌，我國不定期出臺會計相關的法律文件，發(fā)布新的會計準則和會計制度。因此，加強會計人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計職業(yè)道德的學習有著重要意義。會計人員應該樹立風險意識，認識到不當利益的背后隱藏道德風險和法律風險，一旦會計人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。
（三）心理契約應遵循和諧發(fā)展
通過對心理契約和會計職業(yè)道德關系的分析以及彼此影響的效應可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計職業(yè)道德并不是難以協(xié)調的矛盾體。心理契約同樣存在正效應的可能性，即當企業(yè)和員工都能準確地把握對方的利益期望并主動承擔相應的責任時，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應該加強人力資源管理工作，通過問卷調查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應在待遇分配上相對公正，也應樹立業(yè)務程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強的預測力，且具有直接的影響效應，即當組織內員工對程序公正感知較高時，企業(yè)的義務會被認為得到更好地履行。
（四）完善企業(yè)內部控制
對會計人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計職業(yè)道德準則的重要因素。加強企業(yè)內部控制管理和監(jiān)督制約機制，會成為避開企業(yè)未知下的會計道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內部控制作為一紙空文，而應該作為一種提高運行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應將法律法規(guī)和公司制度作為標桿，引導企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機構設置、權責分配和運營流程，應該具備科學性與完備性，企業(yè)在預算控制、風險防范控制和財產保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內部的各級管理層，應明確在授權范圍內行使職權和承擔責任。最后，會計核算部門應實行會計人員崗位責任制，明確職責權限，形成相互制衡的局面。
五、結論
心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計人員和會計工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計人員在心理契約中達到默契標準，有可能帶來的是企業(yè)同會計人員共同造假的結果；如果企業(yè)和會計人員在心理契約沒有達到對方所滿意的條件時，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計人員道德的缺失和法律責任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機的心理契約，都會消除會計人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計人員違反會計職業(yè)道德的風險。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導致會計人員在工作過程中偏護企業(yè)利益，存在會計信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計人員將采取偏激措施謀取利益，會計職業(yè)道德也會因此受到破壞。
簡述論文研究過程篇五
摘要：
隨著會計的不斷進步，加之經濟理論的快速發(fā)展，在市場經濟活動變化的情形下，會計人員必須對自我進行提升，從而確保自身的職業(yè)道德水平、專業(yè)技能以及業(yè)務素質與職能相互匹配，積極有效地分析處理經濟數(shù)據，為多元化的會計信息使用者提供真實、完整的會計信息，并實現(xiàn)經濟消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務素質的會計人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
關鍵詞：
會計人員；繼續(xù)教育；職業(yè)水平；對策
一、會計繼續(xù)教育的必要性和重要性
會計繼續(xù)教育，即針對當前從事會計工作，或是已受聘會計技術職稱的人員，對其進行職業(yè)道德、專業(yè)技能以及業(yè)務素質的再培訓、再教育。以拓展和提高其創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和專業(yè)水平。對于會計人員而言，其繼續(xù)教育不僅當前從業(yè)人員所需，而且還是國家法規(guī)的明確規(guī)范；現(xiàn)行的會計人員繼續(xù)教育制度在提高會計人員專業(yè)能力、業(yè)務素質等方面起到了積極推動用。
(一)會計人員繼續(xù)教育是會計法律法規(guī)的客觀要求
對于我國會計人員而言，其繼續(xù)教育制度由國家會計法律法規(guī)確立。10月，第九屆全國人民代表大會常務委員會第十二次會議修訂《會計法》，明確加強會計人員的教育與培訓；12月6日，財政部新修訂《會計從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定“從事會計職業(yè)的人員，其需接受繼續(xù)教育，從而實現(xiàn)職業(yè)道德與業(yè)務素質的提升”；8月27日，又頒布了《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》，它是在原有的《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》基礎上，對有關內容進行了相應的改善。此次頒布的法規(guī)對機構管理、學分管理、形式內容、管理體制、師資與教材、繼續(xù)教育的監(jiān)督與檢查等各方面做了補充和完善，是我國開展會計人員繼續(xù)教育的綱領性文件。浙江省財政廳下發(fā)《關于做好會計人員繼續(xù)教育工作的通知》(浙財會[]1號)規(guī)定：“從事會計的人員需進行繼續(xù)教育的參加，并利用學分管理方式，對學員進行相應要求，規(guī)定每年學分不許低于24分。無論是網絡繼續(xù)教育，還是所在單位和培訓機構組織的急需教育，都需達到24學時；會計人員的未來升值、晉遷等，都需要依照繼續(xù)教育的狀況?！币虼?，對會計人員而言，參加繼續(xù)教育不僅其實義務，還是其具有的權利，也是法規(guī)的規(guī)定。
(二)會計人員繼續(xù)教育是普及和拓展國家會計法律法規(guī)及會計制度的有效渠道
隨著我國經濟融入全球經濟一體化的發(fā)展，以及經濟體制改革的不斷深入，新的會計服務不斷涌現(xiàn)，客觀上需要會計人員不斷學習和掌握；與此同時，為了適應經濟體制改革的需要，新會計準則體系的實施出臺，賦予了財務會計人員更多的職業(yè)判斷，有些專業(yè)判斷已超越財務會計核算范疇，與市場運營、技術維護、財務管理等工作緊密相連。促使會計人員及時學習、掌握這些新的會計法規(guī)、會計準則并在實際工作中加以推廣，使之能夠對其準確的利用與認知，而繼續(xù)教育的強制性的實踐證明了，它是會計人員服從的較為行之有效的一種手段，我市歷年來對新會計政策的推廣和宣傳，其主要渠道就是會計人員的繼續(xù)教育。因而，會計人員繼續(xù)教育成為宣傳貫徹國家會計法律法規(guī)及會計制度的重要途徑。
二、我市現(xiàn)行會計人員繼續(xù)教育環(huán)境及實際存在的短板
(一)舟山市現(xiàn)行繼續(xù)教育布局情況
舟山市現(xiàn)有會計持證人員26705人(其中市本級8291人，定海區(qū)7043人，普陀區(qū)6199人，岱山縣3514人，嵊泗縣1658人)；學歷結構大專及以下學歷占76.9%(本科及以上4390人，大專9329人，中專4904人，高中6322人，初中及以下1760人)；評定會計職稱8107人(初級6048人，中高級2059人)，占全部會計人員的30.4%；-20參加會計繼續(xù)教育的有17535人(其中參加網絡教育11776人，準予抵免767人，當?shù)刎斦块T組織的參與人員達4992人)，占總會計持證人員的65.7%。
(二)舟山市繼續(xù)教育自身環(huán)境特點
1.繼續(xù)教育的形式與途徑舟山市繼續(xù)教育方式分面授培訓與網絡培訓兩種。會計人員可自行選擇一種培訓方式，網絡培訓，即參加浙江省財政廳指定的平臺，從而進行網絡繼續(xù)教育，并完成規(guī)定的課程；面授培訓指各縣區(qū)根據當?shù)貙嶋H安排，組織會計人員在市財政局委托或備案的培訓機構參加統(tǒng)一學時、統(tǒng)一內容的集中培訓，兩種學習方式都要求學員取得不少于24學分，并通過相應的考核才能作為繼續(xù)教育登記依據。舟山市會計人員繼續(xù)教育按會計人員的具體情況分為初級(含初級會計師和無專業(yè)技術資格的會計人員)和中級兩個級別，針對不同層次、不同類別的培訓對象及行業(yè)特點設置培訓班次，以面授培訓為主。為系統(tǒng)、全面學習新會計準則等內容繁多的會計法律法規(guī)體系，一般從每年3開展月繼續(xù)教育年度培訓(不少于24個學時)，一直持續(xù)至年末。2.繼續(xù)教育的培訓內容舟山市財政局，它依據了會計人員繼續(xù)教育的內容要求，對集中培訓內容進行確立，并運用統(tǒng)一的`教材或符合本地微小企業(yè)的實際教材，如培訓教材為北京大學出版社《會計人員繼續(xù)教育讀本》，20繼續(xù)教育培訓內容為小企業(yè)會計準則、防治小金庫相關知識、最新稅收政策、可擴展商業(yè)報告語言(xbrl)簡介等。年以財政部新出臺的《小企業(yè)會計準則》為主要培訓內容；20繼續(xù)教育內容包括：《浙江省會計從業(yè)資格管理實施辦法》、《浙江省財政票據管理辦法》、《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》以及行政事業(yè)單位財務制度等，近些年來，繼續(xù)教育的培訓內容緊緊圍繞財政部新出臺的會計政策，以宣傳普及新會計政策為培訓主線。
(三)我市繼續(xù)教育實際短板
1.參加培訓人員思想松懈，應付現(xiàn)象突出部分學員認為繼續(xù)教育就是再教育，與加薪無關，特別是有一定工作年限、職務較高的會計人員表現(xiàn)較為突出，即使參加也是敷衍了事；其次表現(xiàn)出為應付會計證的年檢，從而對繼續(xù)教育進行接受，因此，常會存在著少課、缺課等現(xiàn)象。甚至即使參加了培訓班，也因其與當前工作毫無關聯(lián)，只對課時規(guī)定進行應付，而不進行聽講，更有甚者中途逃課并托同事應付考勤人員，美其名曰有事離開，有的只報名而不卻未參與培訓等情況。在脫產學習中會遇到下述情況：為應付考勤，多數(shù)學員在第一天會到場，次日，學員數(shù)量將明顯減少，在考試當天，即第三天，學員幾乎全部到場；考試完成后，培訓也隨之結束。在繼續(xù)教育中，應付考試是最為主要的問題之一。2.會計繼續(xù)教育內容無區(qū)分度，教學方式粗糙現(xiàn)如今，我市的會計繼續(xù)教育一個會計年度幾乎都是一樣的學習內容，偏重小企業(yè)會計準則、企業(yè)內控規(guī)范等會計專業(yè)準則與知識，與信息技術、管理以及證券和金融等相關的知識相對較少會完全沒有。非會計人員會感到學難以致用，對于該部分會計人員來說，接受與自己工作不太相關的知識培訓，多數(shù)是出于等級從業(yè)資格證的需求，而非主動參與。培訓人員層次不同、所處行業(yè)多樣，大課堂教學，主要是教師講授，學員聽記這種傳統(tǒng)的“你講我聽”的方法進行教學，并且體驗式、模擬式與研究式教學方法也較為少見，學員與教師之間的溝通有限，交流互動有待進一步增強，所以學員在被動學習的模式下使自身參與意識有所降低，創(chuàng)造性與自主性遭到扼殺，違背了知識經濟社會創(chuàng)造性、自主學習的要求。
(四)國內會計繼續(xù)教育可借鑒模式
香港特別行政區(qū)：繼續(xù)教育活動設計的具有人性化特點，繼續(xù)教育的負責人為香港會計師工會，在繼續(xù)教育課程中，會有參與活動者、個別專業(yè)關注小組以及多個專業(yè)委員會提出建議，對會員相關信息進行收集時，應提前對會員需求調查有所了解，接下來交由秘書對各類課程進行安排。從上課時間安排、會員培訓通知到培訓課程設計、培訓學時提醒等精細化統(tǒng)籌，在繼續(xù)教育中，應采取會員便利的方式來進行。根據會員愛好的不同設置不同的興趣小組，教學方式以大小班交叉為主，采取研討會、交流會等形式，面對會員遇到的問題與困境可提供與之相關的建議與解決方案，激發(fā)學習興趣，提高學習質量。
三、符合我市繼續(xù)教育工作的操作性建議
(一)創(chuàng)新培訓模塊，按需設計課程內容
堅持“理論聯(lián)系實際，學用結合，按需施教”的原則，對繼續(xù)教育內容予以改革和創(chuàng)新，加強對實用性與針對性的重視。思路應予以創(chuàng)新，根據職業(yè)教育中相關理論，按照會計人員所從事的職業(yè)不同、能力差異及實際業(yè)務的不同，了解哪些職業(yè)能力需要進一步訓練，接下來對其深入分析，使用學員對技能與知識的掌握能力得到有效提升，以單元與層次的方式來劃分需要掌握的技能與知識，對培訓方式與課程內容加以設計，最后得出評價專業(yè)能力的相關標準，對教學效果與質量加以評價。
(二)引導會計人員自愿性和道德自律性，保障會計行業(yè)服務水平
多渠道、多媒體開展來宣傳繼續(xù)教育對會計人員的重要性，逐漸培養(yǎng)成終身教育理念，與此同時，廣大會計人員與企事業(yè)單位領導也應積極認識到繼續(xù)教育對會計行業(yè)的重要性，將其視為對自身能力予以培養(yǎng)的方法與途徑，通過不斷學習、主動學習以及自主學習做到與時俱進，充實自身能力與知識，能夠適應時代的發(fā)展，將“我要學”逐漸取代“要我學”。對會計人員積極參與注冊會計師、專業(yè)技術資格考試等國家統(tǒng)一的相關考試或提升自身學歷的行為應予以鼓勵，在思想上加強會計人員對繼續(xù)教育的認識，同時明白這也是掌握新知識、提升工作能力的有效方法，如果會計人員有著過硬的專業(yè)素質，不僅提升自身價值，而且可以為本單位合理籌劃支出，創(chuàng)造不小的經濟效益。強化道德教育，宣傳誠信的會計理念。積極有效地分析處理經濟數(shù)據，為多元化的會計信息使用者提供真實、完整的會計信息，并實現(xiàn)經濟消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務素質的會計人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
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簡述論文研究過程篇六
1社會對教師本身有不同角色期待
中國傳統(tǒng)社會經常把教師看作社會正統(tǒng)文化和道德的價值觀念的代表，韓愈關于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識，韓愈后期給以指明，此種角色期待對于形成我國教育忽略個性差異，用社會價值取代個體價值的狀況，起了不可忽視的作用。中國傳統(tǒng)文化注重倫理綱常的觀念，故對教師有“為長”、“為君的角色期待”，《學記》說“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師者所渭學為君也?！泵耖g也有“一日為師，終身為父”之說。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴”，“教師中心”的觀念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著一圈神圣、權威的光環(huán)，加之“社會本位”，“官本位”已積淀成一種社會文化，深人國人的意識之中，昕以迄今為止，在相當部分學校中，要求學生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經地義。另辟蹊徑，獨樹一幟則會被認為不合常規(guī)而加以開導或制止。
隨著社會的發(fā)展，社會的生產方式和生活方式都產生不同的變化，進而影響著不同的社會對于教師的角色期待，在“創(chuàng)造性教育”中我們體育教師應調整自己的教學觀和學生觀。樹立平等意識，加強師生對話與合作。因材施教。提供高水平的教學服務，形成適合人才健康成長環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng)造性教育教師的角色轉變趨勢
2．1教師自身觀念的轉變
傳統(tǒng)的.大學校園中，學生的學習、生活、思維方式等都必須以學校和教師的規(guī)定為準則，學生處于被動地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學中采用滿堂灌的做法，幾乎不給學生發(fā)揮能動性的機會；評價學生使用馴與順誅準，聽話即是好學生，漠視甚至扼殺青年學生在理論和實踐上的創(chuàng)造性等等?！皩W生是教育活動的主體：是教育理論研究中的共識，堅持人本高教理念就要明確：學生有著各自的特點和多種發(fā)展的可能性，有著作為人的各種權利和自由，因此教師要注重學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，樹立全面發(fā)展的個性觀。
心理學研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性以及知識有關。因此，它要求教師必須改變教學觀念，教師要學會“寬容”。俗話說“水至清則無魚，人至查則無徒”，教師如果一味苛求學生，那么學生將由“敢想敢說敢干”變得“你教我什么我學什么，你考什么我練什么”學的個性將被“壓榨”成共性，遏制了學生的創(chuàng)新動力，學生在腦中已經形成了創(chuàng)新意識意：念，那么我們就得讓學生的想法得到實踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng)新想法。
2．2教師觀的轉變
教師觀就是教師對自身在教育教學雙邊活動的地位和職能的認識。進入信息時代以來，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權威地位日漸“淡出”。wto帶來的“教育服務”觀念也使教師不能再做傳統(tǒng)的“嚴師”、“監(jiān)護人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅持人本教育理念，實現(xiàn)由教育者到引導者，“權威者”到“合作伙伴”、嚴師到人師的角色轉變。堅持人本教育理念，教師的主要職責應是幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，主要功能應是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導學生，主要作用應是激勵學生發(fā)現(xiàn)問題和產生研究問題的內在動力。體育教師更多時候要扮演組織者、輔導者、協(xié)調者形象，教學內容也要通過更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話題來激發(fā)學生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅持人本教育理念，要求教師重新設計自身形象。教師應做拓展學生心靈智慧的“人師”，增加對學生的理解；肯定、接納和幫助學生的現(xiàn)實精神世界，并以自己真實完整的人格與學生交往。教師還應把教學與生活緊密關聯(lián)，使學生能把握教育意義而加強理解生活的意義。這些對我們教師的角色轉變，自身建設提出更高要求。
2．3教學目標培養(yǎng)的轉變
注重對學生創(chuàng)新素質的培養(yǎng)，要轉變單純以繼承為中心教育思想，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質。繼承僅是創(chuàng)新的基礎和前提，我們應把培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力放在教學目標的首位。
2．3．1培養(yǎng)學生的學習能力
首先，要多角度、寬思維，有針對性地傳授給學生學習方法，使學生能夠舉一反三、融會貫通；其次，要督導學生自學，鼓勵學生獨立完成特定的教學任務。
2．3．2培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識
在教學中鼓勵學生追求新異，以求新為榮，培養(yǎng)學生以原有知識、經驗為基礎，又不拘泥于原有知識與經驗，在俯視、審視原有的知識、經驗的基礎上，不斷地發(fā)現(xiàn)他們之間的內在聯(lián)系，從而產生新的創(chuàng)新意識。
2．3．3培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
在教育學中要努力培養(yǎng)學生敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想像力，獨特的知識結構及活躍的靈感，應營造一種民主的、和諧的教學氛圍，啟發(fā)、誘導、鼓勵學生，并采取適當?shù)慕逃虒W方法來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
3結語
從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的轉變中體育教師角色的轉變是教育改革的一個重要課題，因為教育的根本目的在于培養(yǎng)人才，今天的教師不僅要在思想觀念上，更重要在角色上進行轉變，積極調整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進行角色定位，方能適應新的教育發(fā)展。
簡述論文研究過程篇七
·紫金礦業(yè)集團有限公司薪酬管理研究
·云浮市金融生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀及優(yōu)化
·試論人民幣匯率制度及其匯率政策
·金融業(yè)的結算體系建設
·論金融脆弱性與金融風險防范
·利率市場化的國際借鑒與經驗研究
·利率市場化問題研究
·論如何治理我國股市泡沫
·金融全球化與中國金融的應對策略分析
·金融監(jiān)管體制的國際比較與借鑒
簡述論文研究過程篇八
在大學期間，論文研究是每個學生都要面臨的任務。無論是本科還是研究生階段，都要掌握一定的研究方法和技巧，以完成一篇優(yōu)秀的論文。在我的學術生涯中，我也經歷了一段時間的論文研究過程。通過這一過程，我深刻體會到論文研究的重要性和技巧，也積累了一些寶貴的經驗。在本文中，我將分享我在論文研究過程中的心得體會。
第二段：認真選擇合適的研究課題
研究課題的選擇對于整個論文研究過程至關重要。首先，我發(fā)現(xiàn)選擇一個感興趣的課題是研究的前提條件。只有對課題感興趣，我們才能保持持久的研究熱情，并有足夠的積極性去深入探究。其次，課題的可行性也是需要考慮的因素之一。在選擇課題時，需要考慮到自己的時間和資源是否足夠，以及課題的研究難度是否可以克服。最后，選擇一個有研究價值的課題也是重要的。我們的研究應該能夠填補知識空白，解決實際問題或者提供新的觀點和證據。
第三段：合理的研究方法與技巧
選擇適合的研究方法和技巧對于論文研究的成功至關重要。首先，我們需要對不同研究方法有一定的了解。傳統(tǒng)的文獻綜述、實證研究以及定性或定量研究方法等都有各自的特點和適用場景。我們需要根據自己的研究目標和資源情況合理選擇。其次，充分掌握所選擇方法的操作步驟和技巧也是必要的。我們需要熟悉如何收集、整理和分析數(shù)據，并結合合適的統(tǒng)計工具來對數(shù)據進行處理。最后，在實施研究過程中，我們需要隨時調整和改進研究方法。如果發(fā)現(xiàn)當前的方法不適用或者有更好的方法可以使用，我們應該及時進行調整。
第四段：精心處理論文的結構和內容
一篇優(yōu)秀的論文不僅需要有嚴謹?shù)难芯窟^程，還需要合理的結構和完善的內容。在論文寫作過程中，我們需要注意以下幾點：首先，明確論文的目標和主旨。一個好的論文應該有明確的研究問題，同時能夠清晰地闡述所選擇的研究方法和研究結果，最后得出明確的結論。其次，我們要注意論文的章節(jié)結構和邏輯連貫性。論文應該有引言、文獻綜述、研究方法、研究結果與討論以及結論等基本章節(jié)，并且這些章節(jié)之間應該有合理的過渡和連貫性。最后，我們要關注論文的語言表達和細節(jié)。正確的語法、準確的文字表述以及精心的排版都是提高論文質量的重要因素。
第五段：總結與展望
隨著科技和社會的不斷進步，論文研究的重要性和競爭力也越來越強。通過我的論文研究過程，我意識到選擇合適的研究課題，掌握研究方法和技巧，以及精心處理論文的結構和內容都是成功的關鍵。然而，我也意識到我還需要不斷學習和提升，以更好地應對未來的研究挑戰(zhàn)。我將繼續(xù)培養(yǎng)自己的研究興趣和能力，不斷改進自己的研究方法，同時加強與他人的交流和合作，共同推動學術研究的進步。
總結：
論文研究過程的心得體會包括了合適的研究課題選擇、適應的研究方法與技巧選擇、合理的論文結構與內容處理等。通過我在論文研究過程中的體會，我深刻認識到論文研究的重要性和技巧，并積累了一些寶貴經驗。我將繼續(xù)學習和提升自己的研究能力，以更好地應對未來的研究挑戰(zhàn)。
簡述論文研究過程篇九
摘要：財務部門是企業(yè)中的一個重要部門，與其他部門一起構成了企業(yè)的整體，并在企業(yè)的成長以及運行過程中發(fā)揮著基礎性的作用。
會計電算化屬于企業(yè)財務工作中的重要內容。
會計電算化對于提高會計核算速度以及質量具有重要價值，因此有必要針對這一問題進行深入研究與探討。
關鍵詞：強化;會計電算化;會計稽核
1會計稽核目前的發(fā)展狀況
因此，有關一定要認識到上述問題的嚴重性，要在此基礎上，去做出最大的努力以保證問題能夠被更好的解決，這是促使企業(yè)的會計電算化水平能夠有效符合實際需要的基礎，同時也是各企業(yè)在當前的時代提高發(fā)展進程的關鍵。
簡述論文研究過程篇十
一、“探源尋根，根深葉茂”―小學語文變革創(chuàng)新之我見
由上述可知，作為新時期社會主義的接班人，應該好好保存、學習和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，所以，小學語文教師更加應該明白我國傳統(tǒng)文化在教學中的重要地位，更加應該從博大的歷史文化中，吸取精華，專注文化研究，不斷廢除陳腐的、反動的教材內容，倡導全新的啟發(fā)式教學模式。下面筆者結合自己多年實踐研究結果，總結一些關于小學語文變革的見解，具體報告以下幾條：
（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學方法
在傳統(tǒng)教學方法中，很多方法到現(xiàn)在一直發(fā)揮著重要的作用，例如傳統(tǒng)教學方法中的串講法、誦讀法以及點評法。其中串講法就是將單元內的重點知識串聯(lián)在一起，讓學生能初步對所學知識建立初步印象，然后發(fā)揮自身的引導作用。此外，還有另一類教學方法，是經過實踐證明的教學方法，即五段教學法，這種教學方法重視啟發(fā)學生的思維，將講讀的重點放在文章內容和結構方面。但是，這種教學方法忽視了文章中字詞的學習，這種教學方法對于小學語文教學比較困難。所以，在實踐教學中，教師應該利用五段教學法和串講法，將文章中的生詞生字著重拿到課堂上講。不管是用上述哪種方法，都應該充分發(fā)揮自己的引導作用，對于小學生，教師一定要注重引導，讓學生能通過教師的講解不斷注入知識。例如在教學《比尾巴》這一課程時，教師要注重挖掘課文中的重要思想，該課文中講解到不同動物之間比誰的尾巴長，教師可以先準備一連串的動物，都是有尾巴的動物，且尾巴長度都不相同。例如公雞、猴子、兔子、松鼠等，其中猴子的尾巴是最長的。教師可以通過比較動物尾巴長短，然后讓學生記憶不同動物的名字，從而達到記憶生詞或生字的目的。串聯(lián)和分段教學都是非常有效的教學方法，從傳統(tǒng)教學方法中發(fā)現(xiàn)有效的教學方式非常重要，教師不僅需要創(chuàng)新，還需要不停地研究傳統(tǒng)教學方法中值得吸取的精華。
（二）注重學生的參與，實施啟發(fā)式教學
傳統(tǒng)教學方法都表明，作為小學語文教師，作為學生的啟蒙老師，都應該注重啟發(fā)學生的學習興趣，只有全面調動學生的學習興趣，最終才能讓學生真正參與到課堂上。例如我國傳統(tǒng)教育方法中的隨課文識字方法。采用《看圖識字》的教學方法，到現(xiàn)在仍然是一種非常有效的方法。小學生對新事物都比較感興趣。正如上面課堂教學中，教師可以準備和挑選很多動物圖片，首先讓學生認識動物，吸引學生的興趣，然后引入到正文教學中。
（三）堅持以學生為中心，教學相長
教師與學生是平等地位，在傳統(tǒng)的教學體系中，教師也要不斷學習知識，同時要堅持與學生共同探討知識，要做到不恥下問，這是我國傳統(tǒng)教育中的一種精神。在平時教學中，教師可以從學生角度出發(fā)，學生對生活和游戲等比較感興趣，教師可以讓學生觀察日常生活，然后能從課外觀察中，收集一些有趣的東西，在課堂上一起討論。如教師可以布置一個作文題目，“生活中的一個小發(fā)現(xiàn)”，讓學生明白學習與生活息息相關，明白學習的`最終目的是能發(fā)現(xiàn)生活和熱愛生活。在教與學中，教師也要積極參與到教學任務中，與學生一起探討，但是要堅持讓學生自主進行分析和思考。學生上交作文之后，教師要點評，主要目的是讓學生明白作文和做人是相統(tǒng)一的，寫作的根源是讓學生能懂得生活，做任何事情都需要付出感情。然后在教師的點評中注入觀點和思想。小學語文作用是重要的教學手段，在作文寫作中，教師不僅能了解學生的心聲，而且學生能對自己感興趣的事情進行描寫，這樣課堂氛圍也更加融洽。總之，傳統(tǒng)教學體系中，很多教學方法和教學理念，都值得現(xiàn)代教師學習和深入研究。作為小學語文教師，應該不摒棄傳統(tǒng)文化的精髓，保持與時俱進的同時，還應該要學習我國傳統(tǒng)文化的根源。
二、結語
小學語文教師作為我國傳統(tǒng)文化的重要引導者和教育者，其自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力水平等，都直接關系著我國小學語文教育事業(yè)的變革和發(fā)展。因此，在當前的教育變革體制的要求下，語文教師更加應該不斷加強自身綜合素質能力的提升和鍛煉，不斷實現(xiàn)小學語文教師的變革、發(fā)展和穩(wěn)定。堅持從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，堅持新課標的教學要求，將傳統(tǒng)文化薪火相傳，加強小學生對古文化的歸屬感，提升學生的學習興趣?？傊?，小學語文教學的變革離不開傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，只有挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，探源尋根，才能最終根深蒂固，花開茂盛。
簡述論文研究過程篇十一
那么論文究竟應該如何準備呢，今天我們一起來進行一個簡單的介紹。
重點明確。很多的考生的大綱令人非常的迷惑，所以很多的考生在寫作的過程中也沒有注意到這一點，作為論文的提綱是一個論文的靈魂，如果提綱都不明確，那么怎么能讓人有閱讀的欲望呢，這一點對于考生的發(fā)展也是非常的重要的，所以考生應該明確這部分的事情的發(fā)生，只有這樣才能保證考生的提綱一目了然。
拒絕混亂。很多的考生在提綱的寫作的過程中比較的混亂，這樣學員在寫作的過程中就沒有辦法掌握全局，所以在撰寫大綱的過程中應該從整體出發(fā)，當然還應該確定每一部分的作用，畢竟有的部分是以后論文撰寫的主題，所以在大綱的寫作中盡量的做到主次分明，這樣對于考生的幫助才是比較大的。
活躍的思維，很多的學員都是一邊學習一邊工作的，所以在學習的過程中也是比較繁瑣的，所以在下筆前一定要認真仔細的進行，對于不相關的材料一定要進行深思熟慮在進行編寫，不要一味的返工，這樣對于自己也是一種時間上的浪費。
簡述論文研究過程篇十二
注重對兒童進行基本的道德規(guī)范教育是我國古代教育的基本特征，但目前學校德育低效也是共識。為什么我們在擁有豐富的德育資源和底蘊的情況下，學校德育質量反而不盡如人意呢？可以說當下學校德育現(xiàn)狀是多方“合力”的結果。教育作為社會的子系統(tǒng)深受社會大環(huán)境的影響，而學校德育的開展不免也會被大環(huán)境波及。加之應試教育一味地追逐分數(shù)很難使“德育為首”的觀念在教育實踐中落實。這樣在外力多方作用下，學校德育開展舉步維艱，德育實效差強人意。素質教育、核心素養(yǎng)的提出讓我們逐步回歸教育本質，開始注重學校立德樹人的責任。挖掘整合傳統(tǒng)蒙學中蘊含的德育思想并加以借鑒，對于切實提高學校德育實效性有著重要的意義。
一、朱熹《小學》德育思想的主要觀點
蘊含朱熹獨特德育思想的《小學》是古代道德教育思想的光輝結晶，全書分內外兩部分。內篇是全書的主要內容，包括《立教》《明倫》《敬身》和《稽古》四卷；外篇包括《嘉言》和《善行》兩部分。內篇的內容立足于生活，教人以具體的行為規(guī)范和準則，外篇則是記載名人賢士的崇高德行，目的是讓學生以此為榜樣進行學習。《小學》擁有極大的影響價值，朱熹認為后生兒童初學規(guī)范時，只要按著《小學》中的要求去做，就基本懂得了該怎樣去做人[1]。在《小學》整體內容中蘊含著深刻的德育過程基本規(guī)律方面的可貴思想。1.強調明理于先，身體力行傳統(tǒng)的童蒙教育注重道德行為的訓練和道德習慣的培養(yǎng)，注重言行一致、知行統(tǒng)一?？鬃訌娬{“學以致用”，一個人道德品質的好壞不能僅從其言語中來判斷，而應立足于實踐來檢驗，正所謂“君子欲訥其言而敏于行”[2]。古代先賢的思想向我們揭示出傳統(tǒng)道德教育中注重對學生進行知、情、意、行多方面的統(tǒng)一培養(yǎng)教育。朱熹也非常重視“力行”，他強調：如果不用躬身實踐，只是口頭上學習道德知識，那么我們七十歲師從孔子也不晚，兩天就可以學完的知識何須多年跟隨孔子呢[2]。因此在《小學》一書中，朱熹注重以兒童現(xiàn)有的認知為基礎，注重養(yǎng)成教育以培養(yǎng)兒童良好的行為習慣?！靶W之方，灑掃應對?！币再N近日常生活、基于孩童認知規(guī)律的特點，將“事”作為小學教育的主要內容，促使兒童在具體的生活實踐中培養(yǎng)基本的生活能力和禮儀，這比向兒童空談德育理論知識要有效得多。從具體的“事”入手，可使兒童在“行”的過程中懂得基本的道德規(guī)范，達到知情意行的統(tǒng)一，進而養(yǎng)成良好的行為習慣。2.注重運用各種隱性德育資源德育過程具有很強的滲透性和社會性，這已成為共識。在《小學》一書中，朱熹對這一認識有著充分的表述，他主張在孩子的成長過程中應有意識地運用陶冶法對孩子進行道德養(yǎng)成教育，通過創(chuàng)設良好的環(huán)境引導學生形成良好的道德品質。在家庭教育中，朱熹主張父母及時對兒女進行教育，“子能食食，教以右手”。朱熹認識到優(yōu)良的家庭教育是培養(yǎng)兒童良好品行的重要手段，因此建議父母在家庭中要為幼兒的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。朱熹以孟母三遷的事例充分說明了家庭環(huán)境在幼兒發(fā)展中的重要性。在學校教育中，朱熹指出要重視教育者的人格魅力，注重運用教師自身的人格影響來感化孩子以進行道德教育。教育者應以身作則，通過為學生樹立榜樣來影響學生，促進學生道德認知向行為的轉化。朱熹以明道先生的言論為例，“擇其學明德者為太學之師”，又以北宋學者胡璦事跡闡述“嚴條約，以身先之”，向我們揭示出教師的人格魅力在德育過程中發(fā)揮著潛移默化的'作用。此外，朱熹還非常重視社會環(huán)境對兒童道德教育的影響，他指出社會上“經殘教馳”、“鄉(xiāng)無善俗”的不良環(huán)境會導致“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，不利于培養(yǎng)兒童的良好品行。從上述關于朱熹的分析論述中我們可以清楚地看到：朱熹不僅看到了家庭環(huán)境、教師人格魅力等隱性教育資源在兒童品行發(fā)展中的重要作用，也意識到了學生品德的培養(yǎng)不能僅僅依靠學校來實現(xiàn)，還應該密切聯(lián)系家庭和社會，整合來自多方面的教育影響，以形成家庭、學校和社會相結合的綜合教育網絡。3.重視兒童品行發(fā)展規(guī)律的特點德育的有效開展最終會落實到讓學生能將合乎規(guī)范的外在道德要求內化為個人信念，如此便可培養(yǎng)良好的道德習慣，在實踐活動中用以調節(jié)、完善自己的行為。然而德育的實施要依據學生的身心發(fā)展規(guī)律進行，這樣才可以取得預想的效果。朱熹根據人的身心發(fā)展規(guī)律，將人的教育分為兩個階段：小學階段和大學階段?；诖?，在學校教育中，教育方法、教育內容的選擇也不盡相同，所謂“小學者，當其事；大學者，窮理修身”。在小學階段注重激發(fā)學生的興趣，立足“教事”思想逐步培養(yǎng)兒童的道德品行；大學階段從“教理”出發(fā)，培養(yǎng)兒童的自學能力。在智力發(fā)展的同時，道德認知會漸漸提高，而合乎標準規(guī)范的道德行為會受到道德認知的支配，所以若基本的道德認知基礎在小學階段沒有夯實好，那么到大學階段再來補救就很困難了。《小學》強調道德教育應遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，由低級到高級，由淺入深，由近及遠，因為只有兒童的道德行為符合外在他律要求時，兒童才會轉向滿足個體需要的道德規(guī)范，因此，必須對兒童逐層開展道德教育才是最合理的[3]。這些觀點與當代道德教育家科爾伯格以及布爾的觀點是完全一致的，是十分正確的。
二、當前小學德育過程中問題的主要表征舉要
目前，我國小學德育過程中存在著許多問題，或將德育局限于教科書，或忽視學生的主體性，或忽視學生自身的實踐活動。學生面對教師冷若冰霜的說教根本無法在情感上產生共鳴，無法將外在的道德規(guī)范內化為自身的道德信念，學校德育被異化為“道德知識的”教育，導致道德認知與道德行為嚴重脫節(jié)，師生關系也因此緊張。此外，學校德育忽視了學生的心理特點，德育目標太過寬泛，缺乏層次性，德育收效甚微不說，還造成學生基礎道德觀念淡薄等后果。
三、借鑒《小學》德育思想優(yōu)化小學德育過程
德育過程在學生品德養(yǎng)成中起著重要作用，優(yōu)化德育過程是解決我國當下學校德育低效的主要途徑。挖掘《小學》蘊含的德育思想，積極探索變革學校德育過程的措施，對于切實提高學校德育實效性有著重要的意義。1.循序漸進，處理好德育客觀要求與學生品德現(xiàn)狀的矛盾學校德育的目的是將社會所要求的種種道德規(guī)范傳遞給學生。然而，學校教師在對學生實施道德教育時卻枉顧學生的認知特點，采取硬性的說教方式向學生傳遞抽象的道德理論知識，企圖“一步到位”地將學生培養(yǎng)成為具有共產主義道德覺悟的人。這種方式非但不會促進學生的品德發(fā)展，反而會使學生因覺得“假大空”而抗拒老師的教育，結果往往適得其反。因此，在小學德育過程中我們應借鑒《小學》中教以孩童“眼前事”的原則循序漸進，從最基礎的道德行為規(guī)范做起，然后在實踐活動的基礎上逐步提高對學生的品德要求，以使學生內化相關的社會道德規(guī)范，這樣才會真正地提高學生的品德水平。2.學生的主體性與生成性應得到足夠的關注盧梭曾說過：“道德最終的棲居地深藏于人的內心。”[4]道德教育是否有效關鍵在于學生是否從內心對道德主動追求和自覺遵守。傳統(tǒng)的道德教育忽視了學生的主體性，樂此不疲單向度地向學生施加各種影響來約束學生的行為。這種德育模式雖然即時效果明顯，卻不能保證學生真正地從心底內化道德規(guī)范，以及學生良好品德的形成。人本主義心理學認為，人有自我實現(xiàn)的潛能，但之前的教育實踐卻忽略了學生自身的這一潛能，一味地讓學生依賴于教師。作為教師我們應尊重學生的自我實現(xiàn)傾向，努力營造有利于學生成長的環(huán)境，激發(fā)學生的內在道德潛能，注重在學生的人際交往中引導他們向善、行善，這是比說教更有效的方式。《小學》中提到的“責善，朋友之道也”向我們揭示出兒童在具體的交往實踐中能不斷調整并完善自己的品行，最終生成自己的自律性與主體性道德人格。3.德育過程中要曉之以理，更要動之以情傳統(tǒng)蒙學中有很多關于德育方法的真知灼見，如克己內省、因材施教等。但是，目前學校德育方法卻“獨樹一幟”，說教式盛行。德育目標和內容也都是從教師權威出發(fā)，把成人固有的觀念強加給學生，一味地重視道德知識的灌輸和行為的規(guī)勸。我們忽視了德育過程應該是一個以理服人、以情服人的綜合過程，是師生間情感交流、共鳴的過程。如果教師把學生單純地當做自己的“附庸”或被管治者，缺乏情感地向學生講授品德規(guī)范，那么學生是很難養(yǎng)成良好品德的。因為青少年處于心理發(fā)展的快速時期，他們對于自尊的需要特別強烈，他們希望自己被尊重，希望自己可以體驗到尊重，所以，如果學生被尊重的訴求和需要得不到滿足，那么再多的道德知識也無濟于事[3]。因此在德育過程中，我們應尊重學生，變訓斥為誘導，變冷漠為關愛，善于運用多種教育方法，就如《小學》中提到的“興于詩，立于禮，成于樂”那樣，多依靠禮儀實踐、音樂陶冶等途徑來進行德育，只有這樣才能打開學生心扉，從而取得良好的德育效果。4.德育過程中應正視反復性和漸進性規(guī)律人的思想品德的形成是一個長期的、反復的過程，我們不能寄希望于幾次說教就能讓學生認同接受外在的品德規(guī)范，并把它們內化為自身的品德。因此，在德育過程中我們不能急于求成，更不能為“立竿見影”而采取突擊式教育。我們應循序漸進，常抓不懈。所謂“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，品德的形成是一個日積月累的過程，是一個從他律走向自律的逐漸完善的過程，如果沒有充足的積累做鋪墊，那么就很難實現(xiàn)質的飛躍，古人講的“積善成德”就是這個道理。在學校德育過程中，我們應借鑒朱熹的做法：“七年，男女不同席；八年，始教之讓……二十而冠，始學禮”，即先教給學生基本的道德規(guī)范，然后向其講授道德文化知識，進而去培養(yǎng)兒童的道德品質。其次我們應注意在德育過程中反復抓并不是簡單的“復制粘貼”，而應該有創(chuàng)新意識，協(xié)調多方力量，做到常抓常新。5.德育過程應立足于生活，避免空殼化良好品德的形成最終要落實到一日的生活、學習等實踐活動當中去。道德及道德教育產生于生活，最終為了改變生活。一切教學的最終目的都是為了使學生獲得發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，賦予學生生活智慧，進而使學生能夠在生活中改變自身的生活方式，用積極的認識和樂觀的態(tài)度去對待、領悟生活[5]。因此，我們不能再一味地沉迷于行為的訓練，卻將人的內心感受與實際行為隔離開來，與生活發(fā)生決裂。我們的小學德育本就應該從生活中的小事做起，貼近生活實際，讓學生盡可能參與到“灑掃”等具體生活中，更接地氣地在活動中培養(yǎng)其品行。在深化課改、立德樹人精神的引導下，不少學校富有創(chuàng)意地開展德育活動，但是也出現(xiàn)了一些空話套話、不切實際的空殼化的形式主義現(xiàn)象，過于注重粉飾卻缺少真正落實。所以，在德育生活化的過程中我們應根據實際情況有效地開展一些活動以促進兒童品德的發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)蒙學中蘊含著豐富的德育思想，對我們當下學校德育過程的變革有重要的啟示價值，我們應當進行挖掘整理。通過對《小學》的分析我們可以看出，朱熹十分重視兒童的養(yǎng)成教育，注重通過日常的生活實踐對兒童進行道德教育，能夠遵循青少年品德發(fā)展規(guī)律，具有很強的實踐性，這對我們當前提高學校德育實效性有著重要的借鑒意義[6]。不過，我們也應當注意到，《小學》作為封建時代道德教育的啟蒙讀物，不可避免地帶有封建色彩和意識缺陷。因此，我們應注意鑒別區(qū)分，明確什么是值得提倡的，什么是應該剔除的，做到取其精華，去其糟粕，古為今用，以提高學校德育的實效性。
參考文獻
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簡述論文研究過程篇十三
隨著高等教育的發(fā)展，學術論文成為了評價學生能力的重要標準之一。然而，要撰寫一篇優(yōu)秀的學術論文，并不僅僅是在幾天之內趕工出來的。這需要經歷一個嚴謹而系統(tǒng)的研究過程。在我進行學術論文研究過程中，我深深認識到了研究的重要性以及幾個關鍵步驟的重要性。下面將從選擇研究主題、進行文獻綜述、進行實證研究、數(shù)據分析和結論討論等五個方面，分享我的學習心得。
首先，選擇研究主題是論文研究的起點。一個好的研究主題應具有一定的現(xiàn)實意義和科學性。在選擇研究主題時，我首先對我所學領域的熱點問題進行了調研，然后從中篩選出了感興趣、有一定研究潛力的主題。這一步也是我進行自我定位的過程，因為研究主題可以反映我的學術興趣和研究方向。在選擇研究主題時，我經常會參考相關文獻和學者的觀點，借鑒他們的研究思路和方法，從而能夠更好地找到自己的切入點。
隨后，進行文獻綜述是論文研究的必要步驟。文獻綜述是為了了解已有的研究進展和不足之處，并建立起研究問題的理論框架。在進行文獻綜述時，我首先收集大量關于我的研究主題的學術論文和書籍，然后對這些文獻進行分類和整理，以便于后續(xù)的閱讀和分析。在閱讀文獻的過程中，我經常會思考每篇文獻的研究方法和結論，思考其中的優(yōu)點和不足，并將這些思考記錄在筆記本中，以便后續(xù)的撰寫。
接下來，進行實證研究是論文研究的重要環(huán)節(jié)。實證研究是通過實際的數(shù)據和研究方法來驗證研究假設或回答研究問題。在進行實證研究時，我首先制定了清晰的研究設計和方法，明確了數(shù)據來源和采集方式。然后，我進行了數(shù)據采集和整理的工作，確保數(shù)據的可靠性和準確性。在數(shù)據分析階段，我使用了適當?shù)慕y(tǒng)計工具和模型，以驗證研究假設，并解讀實證結果。同時，我也參考了其他研究者的工作，以便更好地理解和解釋自己的實證結果。
數(shù)據分析之后，我開始進行結論討論。結論討論是對研究過程和結果的總結和評價。在結論討論中，我回顧了整個研究過程，總結了實證研究的結果和限制，并對未來的研究方向提出了一些建議。同時，我也對自己的研究過程進行了反思和評估，分析了其中的不足和改進之處。通過結論討論，我能夠對自己的研究有一個更加全面和深入的認識，為未來的學術研究提供了寶貴的經驗和啟示。
綜上所述，學術論文研究是一項需要付出大量時間和精力的工作。在研究過程中，選擇研究主題、進行文獻綜述、進行實證研究、數(shù)據分析和結論討論等五個步驟都是不可忽視的環(huán)節(jié)。每個步驟都需要深入思考和認真執(zhí)行。通過我的實際經驗，我深刻認識到研究的重要性以及各個步驟的關鍵性。通過這些步驟的有機結合，我相信我將能夠撰寫出更加優(yōu)秀和有價值的學術論文，并為學術研究的發(fā)展做出自己的貢獻。
簡述論文研究過程篇十四
引言：
論文研究是大學生活中必不可少的一環(huán)，不僅能培養(yǎng)學術研究能力，還可以加深對專業(yè)知識的理解。在我撰寫論文的過程中，我積累了一些寶貴經驗和心得。在本文中，我將分享我對論文研究過程的體會和心得，希望對其他學者和研究人員有所啟發(fā)。
段落1：確定研究主題和問題的重要性
在論文研究過程中，首先要明確研究主題和問題的重要性。選擇一個重要的研究主題可以增加研究的意義和成果。因此，我經常花費大量時間來閱讀關于該主題的最新研究、文獻和參考資料。這有助于我確定一個有實際意義且有研究價值的問題。
段落2：制定合理的研究方法
確定了研究主題和問題之后，制定合理的研究方法顯得尤為重要。研究方法的選擇取決于你所面臨的研究問題和可用的研究資源。在我的經驗中，我發(fā)現(xiàn)定性研究方法通常適用于了解社會現(xiàn)象和人們的行為模式，而定量研究方法則更適用于數(shù)據分析和實證研究。因此，根據研究問題的性質和需求選擇合適的研究方法是確保研究結果可靠的關鍵。
段落3：充分利用研究工具和資源
在論文研究過程中，充分利用研究工具和資源可以為研究提供有力支持。學校和圖書館提供了豐富的圖書、期刊和數(shù)據庫，這些都是我們查找文獻、深入研究和支持觀點的重要資源。此外，網絡也是我們獲取信息和進行在線調查的寶貴工具。在我的論文研究中，我利用了學校數(shù)據庫和網絡平臺，找到了大量的文獻資料和案例研究，這對于支持我的論點和對比分析非常有幫助。因此，善于利用各種研究工具和資源，是高質量論文的一項必備技能。
段落4：嚴謹?shù)臄?shù)據分析和多方位的論證
論文研究過程中，數(shù)據分析和論證是確保研究結果準確和可信的關鍵。在數(shù)據收集和處理階段，我盡量確保數(shù)據的準確性和完整性。在數(shù)據分析方面，我使用了統(tǒng)計軟件和可視化工具來進行數(shù)據的清洗、整理和分析。而在論證階段，我努力尋找和引用可靠和權威的研究文獻和案例，以加強我的觀點和提供多方位的論證，以增加我論文的可信度。
段落5：反思和總結的重要性
在論文研究過程中，反思和總結是不可忽視的步驟。通過對研究過程的反思，我可以發(fā)現(xiàn)自己在研究設計、數(shù)據分析和論證過程中的不足之處。同時，總結和歸納研究結果和經驗可以為后續(xù)研究提供借鑒和參考。在我的論文研究中，我總結了在研究過程中遇到的問題和解決方法，以及我在研究中獲得的經驗和成果。這些總結和反思都對我的論文研究起到了積極的推動作用。
結論：
通過這篇文章，我分享了我在論文研究過程中的體會和心得，包括確定研究主題和問題的重要性、制定合理的研究方法、充分利用研究工具和資源、嚴謹?shù)臄?shù)據分析和多方位的論證，以及反思和總結的重要性。這些經驗和心得都是我通過不斷的實踐和反思獲得的，相信對于其他學者和研究人員也會有所幫助。希望這些經驗和心得能夠激發(fā)更多人對論文研究的興趣，提高研究質量，為學術界的發(fā)展做出更大的貢獻。
簡述論文研究過程篇一
一、管理型會計的職能分析
核算型會計模式向管理型會計模式轉變是一種管理的創(chuàng)新，也是社會經濟發(fā)展的必然趨勢。管理型會計成功打破了傳統(tǒng)會計的束縛，對現(xiàn)代企業(yè)財務管理起到良好的控制作用。管理型會計的形成和建立有科學系統(tǒng)的理論知識為依據，在實際會計管理過程中能夠利用這些理論知識發(fā)揮管理型會計的實效性。管理型會計能夠應用于企業(yè)內部管理的各個環(huán)節(jié)，對提高和推動企業(yè)生產經營管理可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義?，F(xiàn)代化建設發(fā)展不斷加快，傳統(tǒng)會計管理模式已經不適應現(xiàn)代化建設發(fā)展的要求，因此，尋求適應現(xiàn)代企業(yè)內部管理的會計模式成為必然。以往的會計管理工作只停留在人工操作和書面操作上，注重會計核算。雖然這種方式對財務核算有著積極的作用，但是卻缺乏管理，導致漏洞百出，無法利用有效的會計模式對企業(yè)財務環(huán)境進行管理和控制，使得會計工作沒能發(fā)揮實質性的作用和效果。受傳統(tǒng)會計核算模式的影響，會計人員對會計工作的；理論認識發(fā)生變化，使得會計管理觀念得不到應用和發(fā)展的`機會。但是隨著市場經濟體制改革的不斷深入與發(fā)展，人們對會計管理職能的認識有了全面的提升，逐步開始向著管理型會計的方向不斷深入發(fā)展與應用。在此過程中，人們對傳統(tǒng)會計理論的認識和模式產生質疑，使其轉化成現(xiàn)代會計信息的綜合利用和管理，進而在企業(yè)生產經營管理過程中取得實效，這也進一步確定管理型會計在現(xiàn)代企業(yè)會計信息管理中所取得的成績和進步，對企業(yè)內部會計管理系統(tǒng)建立和可持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎。
二、核算型會計向管理型會計轉化的有效途徑
1.完善企業(yè)會計內部管理控制。要想加強企業(yè)內部管理水平，加強財務管理能力，就必須對會計工作進行計劃、控制和分析，會計人員要嚴格按照規(guī)章制度辦事，遵守法律法規(guī)，要結合自身實際情況制定完整地財務管理制度，還需設立考核機制，深化會計人員思想觀念，提高風險責任意識，加強財務管理和會計監(jiān)督職能執(zhí)行效率，了解其在會計管理中起到的重要作用，進一步完善會計內部管理控制，規(guī)范會計行為，充分展現(xiàn)會計管理的監(jiān)督權力，在不斷探索和實踐活動中完善會計管理機制，使其成功轉化，并在現(xiàn)代企業(yè)管理中順利進行。
2.加強會計預算管理。預算管理是管理型會計轉化的重要手段，也是實現(xiàn)會計管理模式轉變的具體表現(xiàn)。在企業(yè)決策、規(guī)劃、投資過程中，企業(yè)領導可以充分利用會計提供的信息對企業(yè)未來發(fā)展進行科學的管理和控制，合理利用企業(yè)資源，以最優(yōu)方案為企業(yè)發(fā)展開辟一條嶄新的道路。因此，加強會計預算管理是十分重要的，會計預算管理有效地改善了傳統(tǒng)會計核算模式帶來不便，使整個預算過程在事前、事中、事后得到有效控制和分析，實現(xiàn)現(xiàn)代管理型會計模式。在這種轉變過程中，企業(yè)預算管理的科學性、規(guī)范性、全面性得到提升，企業(yè)的管理水平提高，財務管理得到有效控制，這樣不僅推動企業(yè)發(fā)展，還提高企業(yè)的經濟效益。
3.提高會計信息質量。對于企業(yè)來說，其發(fā)展情況跟企業(yè)內部會計管理有著重要關系。隨著核算型會計向管理型會計的轉化不斷加快，企業(yè)內部決策以及對后期發(fā)展的計劃、措施等都會有企業(yè)會計參與，而會計人員能夠為企業(yè)發(fā)展，提供科學、合理、有效地會計信息，對企業(yè)發(fā)展產生積極地影響。因此，在現(xiàn)代管理型會計模式條件下，企業(yè)會計要實行信息化管理，提高和完善企業(yè)會計信息質量，就必須加強企業(yè)成本的核算管理，對企業(yè)成本進行有效地控制和管理，在投資成本的控制上要實行限額管理；還需加強會計人員的業(yè)務效率和能力，管理型會計人員不只是會一些傳統(tǒng)的核對、記賬、管賬等工作，還需要對企業(yè)資金使用、變動等情況進行科學地預測和評估，為企業(yè)作出科學的生產經營策略，并提供寶貴的會計信息，確保企業(yè)一步步進入正?？焖侔l(fā)展的階段。
三、結語
綜上所述，要實現(xiàn)核算型會計向管理型會計轉化，就需要完善企業(yè)會計管理制度和財務管理監(jiān)督職能，并加強現(xiàn)代計算機信息技術的應用和管理，切實將會計管理工作落實到實處。現(xiàn)階段，我國財務會計工作依然存在一定的問題，需要企業(yè)進一步去完善，提高會計人員的綜合素質水平，認識核算型會計向管理型會計的轉化在現(xiàn)代化建設中已成必然，要綜合企業(yè)自身情況，制定完整地、有效地會計管理制度，借鑒和保持核算型會計中的優(yōu)點，并應用到管理型會計當中，進而有效解決核算型會計向管理型會計轉化過程中出現(xiàn)的問題，進而是會計管理工作滿足現(xiàn)代化建設發(fā)展的需要，提高企業(yè)管理水平。
簡述論文研究過程篇二
今年以來，非典（傳染性非典型肺炎的簡稱。世界衛(wèi)生組織確定為嚴重急性呼吸道綜合癥，即sars）疫情的發(fā)生和蔓延，暴露出我國在處置重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件等方面的機制不健全，防治工作在一段時間內有些被動。在很快意識到這一疫情的挑戰(zhàn)性之后，政府迅速果斷地采取了一系列措施，開始由被動應戰(zhàn)轉為主動應戰(zhàn)；由“內外有別”的信息模式轉到“及時、公開、透明”的信息模式；由衛(wèi)生部門的防疫工作轉到各級政府的“當務之急”、“重中之重”；由內部的方式控制局勢轉到依法運作的機制。如今，中國非典疫情高峰已經過去。我們再來審視抗擊非典危機中的轉變過程，有很多寶貴的經驗值得我們特別珍惜的。
一、抗擊非典的轉變過程
（一）建立責任體系、官員問責制與部門防疫到政府重中之重的轉變。
非典疫情的發(fā)生和蔓延，與一些政府部門和地方官員不盡職責密切相關。也暴露出干部人事制度和責任體系的明顯缺陷。改革開放以來，政府以經濟建設為中心的職能，一直把經濟增長和確保經濟增長的社會政治穩(wěn)定當作核心政策目標，在干部人事制度方面，選拔使用考核領導過于看重gdp等政績標準，較少重視對其在公共事務管理、解決公共問題、提供公共服務方面的能力水平和實際成效的考核。一旦發(fā)生傳染病等公共問題，政府和地方官員的本能反應是為了不影響經濟增長、不影響旅游、商務活動，盡量淡化處理。有的甚至將疫情等同于轄區(qū)內“重大事故”，惟恐考核被“一票否決”，對疫情隱瞞不報。加上我國已制定的《戒嚴法》、《傳染病防治法》、《防震減災法》等多部緊急狀態(tài)法律對緊急狀態(tài)下特定責任人肩負的法律責任規(guī)定得比較原則，不夠具體，對于這些負責人的責任追究規(guī)定得也很籠統(tǒng)，可操作性不強。這種過于抽象、籠統(tǒng)的法律規(guī)定對于緊急突發(fā)事件中擔負重要職責的.特定人群沒有起到很好的約束作用和激勵作用。這種責任體系方面的缺陷和政府部門、地方官員的行為及態(tài)度，使得各方面無法及時全面地了解疫情，從而失去了控制非典的最佳時機。
在意識到這些危害之后，黨中央、國務院采取了果斷的措施。建立集中統(tǒng)一，分級負責，任務明晰的責任體系。4月23日，國務院成立了由吳儀副總理為總指揮的防治非典型肺炎指揮部，統(tǒng)一指揮，協(xié)調全國非典的防治工作，并加大了對失職官員的責任追究力度。繼張文康、孟學農去職開高官問責制之先例，在不到一個月的時間，全國已有120多名中央和地方官員因防治非典不力而受到撤職或黨政紀處罰。在這種鐵腕手段的高壓下，各級官員如履薄冰、如臨深淵，有的以慣用的工作方式，給自己也給他人立下軍令狀，有的甚至將確保零指標與官員職務掛鉤來作為硬指令下達，從而采取了一些具有較強恣意性的、人治化嚴重的緊急對抗手段。
但是，客觀地說，這種首次在突發(fā)災害事件中，就同一問題連續(xù)地、大范圍地處分失職官員。對于抗擊非典由衛(wèi)生部門的防疫工作到各級政府和“當務之急”、“重中之重”的轉變起到極為重要的作用。各級組織指揮、職能機構得以高效運作，政府采取一系列政策措施得以貫徹落實，為抗擊非典提供了強有力的領導和組織保證。
（二）日報告疫情、零報告制度與信息內外有別到及時公開透明的轉變。
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簡述論文研究過程篇三
1.1項目設計過程
項目設計過程主要是指在現(xiàn)行建筑工程基本建設程序下每一個設計項目所需要經歷的設計過程。對項目設計過程圖進行研究不難發(fā)現(xiàn)，輸入作為項目設計輸入過程不僅會受到客戶需求的影響而變化，同時來自于政府部門、審圖公司的政策意見也會對項目設計過程產生較大影響。正因如此，我們必須要在輸入過程中采用一定過程程度來進行有效控制，尤其是對于一些復雜、大型的設計項目中更因如此，并在必要階段做好客戶需要及設計變更的風險預估及風險控制工作。
1.2項目組織管理過程分析
項目組織管理過程是企業(yè)管理設計項目的一系列過程。在這一過程當中，項目產品設計主要基于客戶需求，目的在于盡可能的提升客戶滿意程度。項目組織管理過程隸屬于項目組織管理體系，它更側重于企業(yè)組織管理角度。一般而言，在項目組織管理體系當中主要有增值過程、管理過程與支持過程三點。在增值過程當中，產品必須要能夠實現(xiàn)客戶相關接口的控制，如驗證過程。在這些接口當中其中應包含界面設計任務書、合同、審計文件、原始資料、輸出界面中的設計說明、圖紙及計算書等內容。管理過程中實際上是測量客戶滿意度與識別客戶要求的相關過程，經營管理、技術管理、運營管理等則是管理過程中的組織內部子過程，產品在設計上必須要確保此類過程接口能夠得到有效控制。在支持過程上，知識管理、人力資源、質量評定及平臺構建都能夠實現(xiàn)其與增值過程的相互作用，因此，他們之間的設計接口也需要得到有效控制。
1.3階段設計過程
階段設計過程至設計項目在某一具體的設計階段所處于過程，以施工圖設計為例。我們可以通過分析具體的施工圖設計過程來對主要增值活動的內外過程界面與接口加以了解，乃至哪些子過程會對設計質量與進度產生影響的因素進行分析，必要的時候可以充分給予關注。不僅如此，在階段設計過程當中可以建立起一套完善的過程管理責任制并指派專人負責，實現(xiàn)關鍵子過程的'質量管控。
簡述論文研究過程篇四
【摘要】在企業(yè)管理模式不斷豐富、企業(yè)舞弊行為和會計人員誠信缺失頻發(fā)的前提下，研究會計職業(yè)道德有著重要的現(xiàn)實意義。本文從心理契約的視角研究會計職業(yè)道德問題，思考心理契約和會計職業(yè)道德的關系，分析心理契約對于會計職業(yè)道德的正反兩種效應，尤其是反效應下所產生的道德困境。
【關鍵詞】心理契約；會計職業(yè)道德；道德困境
一、引言
企業(yè)是以盈利為目的的社會組織，創(chuàng)造經濟價值的同時能夠有效配置社會資源，降低交易成本。全球經濟一體化的今天，企業(yè)的經營模式正在發(fā)生改變，企業(yè)框架和企業(yè)內涵得到進一步豐富和發(fā)展。心理契約是建立在企業(yè)雇傭關系基礎上產生的關于企業(yè)與員工關系的理論方向，研究企業(yè)與員工在利益平臺上的博弈問題。會計是聯(lián)系企業(yè)正常運營和運營效果的橋梁，會計信息能夠反映企業(yè)財務狀況和經營業(yè)績，為企業(yè)內部決策和企業(yè)同外部的經濟關聯(lián)提供數(shù)據支持。會計人員的素質要求在一定程度上影響會計信息質量，如果忽視會計人員的個人訴求，或者當會計人員缺乏企業(yè)責任和社會責任時，都會給企業(yè)的正常經營帶來困擾，可能造成信息失真或者財產損失的后果。心理契約和會計職業(yè)道德具有共通性，二者都是企業(yè)與工作人員關于維護各自利益時產生的隱性反應。心理契約側重于情感和期望層次，會計職業(yè)道德直接體現(xiàn)在會計人員的操守和行為。從心理契約角度看，心理契約的研究對我國企事業(yè)單位的人事制度改革、人力資源開發(fā)戰(zhàn)略和企業(yè)文化建設等方面具有重要指導意義。心理契約在某種程度上可以說是反映企業(yè)結構調整、雇傭關系改變的核心因素。從會計角度看，企業(yè)的有序發(fā)展離不開會計的運用和監(jiān)督，尤其是會計職業(yè)道德的支撐。只有遵循會計法律法規(guī)和會計準則，維護會計職業(yè)道德，才能發(fā)揮會計具備的反映職能，為管理層決策提供有效信息，加強企業(yè)經營管理，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、心理契約與會計職業(yè)道德的關系
（一）心理契約積極影響
心理契約是維系企業(yè)和員工的心理紐帶，這種心理紐帶在現(xiàn)實行為中，對組織與個體均產生影響,尤其是在員工對企業(yè)福利和未來發(fā)展充滿期待時，如果企業(yè)感知到這種需求并給予滿足時，員工將會更加積極地投入工作。由此可見，心理契約會影響員工對于企業(yè)的態(tài)度和自身行為。會計人員屬于企業(yè)職能部門的員工體系，肩負維護企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的雙重任務。因此，心理契約的導向決定了其在實際工作中的價值選擇。會計人員有著自身的發(fā)展需要，希望工作穩(wěn)定并有提升空間，可以獲取滿意的薪金收入和績效獎酬，并參加專業(yè)技能培訓和擁有一定的自主權。當這一系列期望集合在工作當中逐步實現(xiàn)時，會計人員將更多地傾向維護企業(yè)利益，會計職業(yè)道德關于愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、提高技能、參與管理和強化服務方面均有良好的體現(xiàn)。這也是會計人員在心理契約這一內隱的心理約定中，所兌現(xiàn)的對于企業(yè)方面的責任與義務。當企業(yè)擁有強烈的社會責任并致力于長遠發(fā)展時，會計信息將偏向于客觀、公允和高度透明，會計人員會在企業(yè)的要求下做到客觀公正和堅持準則這兩種會計職業(yè)道德。此時,心理契約帶來的是積極的正效應。其不僅維護了企業(yè)利益，又很好地保證會計人員遵循職業(yè)道德。
（二）心理契約消極影響
如果企業(yè)感知不到或未能主動感知會計人員的期望，可能會引起會計人員心理的波動,尤其是在企業(yè)過度追求利潤最大化，忽視會計員工的愿望與訴求，而僅僅把會計人員當成記賬工具的情況下，會計人員容易滋生對企業(yè)和工作的不滿情緒，不僅低效率應付工作，同時會出現(xiàn)跳槽，更有甚者為了滿足一己私利，在職權范圍內貪占企業(yè)利益，泄露企業(yè)機密。心理契約的破壞與違背造成會計職業(yè)道德的破壞，對維護企業(yè)利益和保證會計職業(yè)道德方面均產生消極的負效應。
三、心理契約下的道德困境
（一）心理契約過密下的道德困境
心理契約過密是用來描述雇傭雙方的需求已被敏感捕捉，雙方就各自的責任與義務達成高度一致，用實際的利益回報來促成雙方共贏的過程。就企業(yè)而言，希望會計人員能夠遵守公司規(guī)章制度，愿意為企業(yè)創(chuàng)造價值，同時有良好的職業(yè)素養(yǎng)，遵守公司的保密規(guī)定。就會計人員而言，會計人員希望自己的勞動能獲取豐厚的薪金報酬，有良好的晉升空間和公平的競爭環(huán)境，能夠參與專業(yè)的會計培訓。會計人員的身份具有特殊性，會計人員不僅是為企業(yè)服務的員工，也是會計職業(yè)道德的掌舵人，會計的工作性質產生了從業(yè)人員在企業(yè)利益和會計職業(yè)道德的平衡問題。當企業(yè)過度追求短期利益，為實現(xiàn)利益最大化而推卸所應承擔的社會責任，把握住會計人員關于心理契約下的物質需求并給以滿足時，會計人員容易陷入心理契約過密的道德困境。目前我國就業(yè)形勢嚴峻，穩(wěn)定的工作成了保障生活質量的基本手段。會計人員處于相對被動的社會環(huán)境，不僅因為會計崗位和會計人員供求關系的不平衡，也因為會計人員是在會計負責人的管控下參與會計工作。由于會計人員的人事關系附屬于企業(yè)，會計人員在責任與義務上同獨立、公正的注冊會計師有著本質的區(qū)別，其失去了計劃經濟時期的代表企業(yè)和國家的“雙重身份”。為了維護自身的現(xiàn)實利益，會計人員的從屬性特征使得其在單位負責人的授意之下，放棄應持有的會計職業(yè)道德，放棄國家會計制度所規(guī)定的會計核算與監(jiān)督職能，放棄應有的獨立性。這種放棄是一種被動性的放棄，尤其對剛入職的員工來說，在會計職業(yè)道德面前出于利己考慮而產生動搖。企業(yè)為了規(guī)避這種立場的動搖，以福利和獎金形式實現(xiàn)會計人員在心理契約的期望，進而使會計人員由被動性業(yè)務操作轉向主動性配合企業(yè)偽造會計報表和提供虛假信息，滿足企業(yè)管理層的目的利益。這看似是心理契約過密的雙贏模式，即企業(yè)和會計人員均滿足預期期望。但實際上，這是一種雙輸?shù)木置?，企業(yè)會因粉飾報表、提供虛假信息受到法律和輿論的裁決，會計人員則缺失會計職業(yè)道德這一重要的職業(yè)原則和情操，而這種道德困境屬于企業(yè)暗示下的會計職業(yè)道德破壞。
（二）心理契約違背下的道德困境
心理契約違背是心理契約理論研究的重要內容，這也是學術界和實務界共同關注心理契約的主要原因。因為，心理契約的違背會造成員工在態(tài)度和行為上的負面影響，給企業(yè)帶來一定的效益損失。過去的理論研究一致表明，個體對于心理契約違背的認知，同個體的不良行為存在高度正相關性，這種不良行為不僅包括離職愿望，也包括了瀆職行為。心理契約受到嚴重破壞時，雇傭雙方關系將具有交易性。個體有著擺脫契約的意愿，注意力也更多地集中在眼前的經濟利益上。心理契約違背包括三個原因：有意違約、無力兌現(xiàn)和理解歧義。有意違約是企業(yè)的主觀因素，無力兌現(xiàn)是企業(yè)的客觀障礙，二者都會直接導致組織和個體在經濟利益的不一致性。理解歧義是指組織和個體，在心理契約的內容認知上產生理解性分歧。這種理解差異如果不加以疏導和改善，會被個體直接定義為心理契約的違背，從而破壞員工對于企業(yè)情感方面的.信任，并引發(fā)員工做出損害企業(yè)利益的后續(xù)行為。從會計角度看，企業(yè)同會計人員存在的心理契約有著不同的利益取向，這種取向被主觀或者客觀因素干擾時，個體利益的期望破產會帶來個體的破壞行為。當企業(yè)過分追求利益最大化而忽視對會計人員的責任，或者客觀條件不允許企業(yè)滿足會計人員的需求時，會計人員會以消極的工作態(tài)度來表達自己不滿的訴求。同樣，當企業(yè)無法準確摸清會計人員的個體期望時，會造成二者對于責任與義務認知方面的差異，這樣的差異會惡化會計人員對企業(yè)的滿意程度。一旦會計人員出現(xiàn)情感不信任時，會計人員容易偏離會計職業(yè)道德標準，被動性地完成工作，尤其是在企業(yè)內部控制流程不完善、內部審計執(zhí)行不嚴格時，容易導致會計人員對企業(yè)利益產生行為上的侵犯，利用職務之便，以挪用公款、變更偽造會計資料等非法途徑，滿足自身初始的需求期望，而這種道德困境屬于企業(yè)未知下的會計職業(yè)道德破壞。
四、心理契約道德困境的治理對策
（一）企業(yè)應樹立長期發(fā)展目標
當企業(yè)管理層選擇短期目標時，管理層和股東存在利益層次的道德風險和逆向選擇，誘發(fā)企業(yè)短期逐利行為，在會計估計和會計方法的選擇上存在投機可能性，這種投機行為將會惡化心理契約違背下的道德困境。因此，企業(yè)應該樹立長遠戰(zhàn)略目標，發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求長遠經濟利益。同時，企業(yè)應有高度社會責任感，不僅為企業(yè)利益相關者創(chuàng)造經濟價值，擔負起經濟責任，還應該遵守法律法規(guī)和會計準則，樹立誠信為本、操守為重的道德意識，承擔相應的法律責任和道德責任。
（二）會計人員應提升自我修養(yǎng)
會計人員持證上崗之前一般接受過系統(tǒng)的學習與培訓，會計職業(yè)道德是重要的理論部分。但是，會計人員對這一理論學習未加重視，并且受個人主義和利己主義的干擾，在實際工作過程中利用自己的職權范圍獲取最大化隱性利益，導致會計法律和會計道德的雙重缺失。為了跟上社會經濟發(fā)展的步伐并同國際會計慣例接軌，我國不定期出臺會計相關的法律文件，發(fā)布新的會計準則和會計制度。因此，加強會計人員的繼續(xù)再教育，尤其是會計職業(yè)道德的學習有著重要意義。會計人員應該樹立風險意識，認識到不當利益的背后隱藏道德風險和法律風險，一旦會計人員職業(yè)道德淪喪，將會走上犯罪的道路。
（三）心理契約應遵循和諧發(fā)展
通過對心理契約和會計職業(yè)道德關系的分析以及彼此影響的效應可以發(fā)現(xiàn)，心理契約和會計職業(yè)道德并不是難以協(xié)調的矛盾體。心理契約同樣存在正效應的可能性，即當企業(yè)和員工都能準確地把握對方的利益期望并主動承擔相應的責任時，會帶來企業(yè)和員工雙方共贏的局面。因此，企業(yè)應該加強人力資源管理工作，通過問卷調查、定期談話等具體形式，考察每位員工對企業(yè)的期望和對個人未來的謀劃。企業(yè)不僅應在待遇分配上相對公正，也應樹立業(yè)務程序公正，做到不偏不倚。相對于分配公正對員工認知企業(yè)的影響來講，程序公正則具有更強的預測力，且具有直接的影響效應，即當組織內員工對程序公正感知較高時，企業(yè)的義務會被認為得到更好地履行。
（四）完善企業(yè)內部控制
對會計人員而言，管理層的倫理道德水平、公司的文化氛圍、內部控制和監(jiān)管制度等，都是影響會計人員是否愿意并且能夠自主地遵循會計職業(yè)道德準則的重要因素。加強企業(yè)內部控制管理和監(jiān)督制約機制，會成為避開企業(yè)未知下的會計道德破壞的重要措施。企業(yè)不能將內部控制作為一紙空文，而應該作為一種提高運行效率、保障利益安全的有效手段。首先，企業(yè)應將法律法規(guī)和公司制度作為標桿，引導企業(yè)的合法化與合理化發(fā)展。其次，企業(yè)的機構設置、權責分配和運營流程，應該具備科學性與完備性，企業(yè)在預算控制、風險防范控制和財產保全控制做到相互制約相互監(jiān)督，企業(yè)內部的各級管理層，應明確在授權范圍內行使職權和承擔責任。最后，會計核算部門應實行會計人員崗位責任制，明確職責權限，形成相互制衡的局面。
五、結論
心理契約是連接企業(yè)和員工的無形力量，會計職業(yè)道德是連接企業(yè)、會計人員和會計工作的無形力量，二者具有緊密的聯(lián)系。如果企業(yè)和會計人員在心理契約中達到默契標準，有可能帶來的是企業(yè)同會計人員共同造假的結果；如果企業(yè)和會計人員在心理契約沒有達到對方所滿意的條件時，帶來的不僅是雙方利益的破壞，更多的是會計人員道德的缺失和法律責任。因此，心理契約的不良發(fā)展和帶有不良動機的心理契約，都會消除會計人員從業(yè)的顧慮，無疑會增加會計人員違反會計職業(yè)道德的風險。企業(yè)和員工互相能否捕捉到對方在利益層次的需求底線，是平衡心理契約過密或者違背下的關鍵要素。如果企業(yè)給員工提供更多的利益，那么心理契約偏向于過密狀態(tài)，導致會計人員在工作過程中偏護企業(yè)利益，存在會計信息造假的可能性，從而影響企業(yè)利益相關者的信息需求。相反，如果企業(yè)忽視員工對于其合理或更多物質層次的需要，則會帶來心理契約的違背情況，會計人員將采取偏激措施謀取利益，會計職業(yè)道德也會因此受到破壞。
簡述論文研究過程篇五
摘要：
隨著會計的不斷進步，加之經濟理論的快速發(fā)展，在市場經濟活動變化的情形下，會計人員必須對自我進行提升，從而確保自身的職業(yè)道德水平、專業(yè)技能以及業(yè)務素質與職能相互匹配，積極有效地分析處理經濟數(shù)據，為多元化的會計信息使用者提供真實、完整的會計信息，并實現(xiàn)經濟消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務素質的會計人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
關鍵詞：
會計人員；繼續(xù)教育；職業(yè)水平；對策
一、會計繼續(xù)教育的必要性和重要性
會計繼續(xù)教育，即針對當前從事會計工作，或是已受聘會計技術職稱的人員，對其進行職業(yè)道德、專業(yè)技能以及業(yè)務素質的再培訓、再教育。以拓展和提高其創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和專業(yè)水平。對于會計人員而言，其繼續(xù)教育不僅當前從業(yè)人員所需，而且還是國家法規(guī)的明確規(guī)范；現(xiàn)行的會計人員繼續(xù)教育制度在提高會計人員專業(yè)能力、業(yè)務素質等方面起到了積極推動用。
(一)會計人員繼續(xù)教育是會計法律法規(guī)的客觀要求
對于我國會計人員而言，其繼續(xù)教育制度由國家會計法律法規(guī)確立。10月，第九屆全國人民代表大會常務委員會第十二次會議修訂《會計法》，明確加強會計人員的教育與培訓；12月6日，財政部新修訂《會計從業(yè)資格管理辦法》規(guī)定“從事會計職業(yè)的人員，其需接受繼續(xù)教育，從而實現(xiàn)職業(yè)道德與業(yè)務素質的提升”；8月27日，又頒布了《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》，它是在原有的《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》基礎上，對有關內容進行了相應的改善。此次頒布的法規(guī)對機構管理、學分管理、形式內容、管理體制、師資與教材、繼續(xù)教育的監(jiān)督與檢查等各方面做了補充和完善，是我國開展會計人員繼續(xù)教育的綱領性文件。浙江省財政廳下發(fā)《關于做好會計人員繼續(xù)教育工作的通知》(浙財會[]1號)規(guī)定：“從事會計的人員需進行繼續(xù)教育的參加，并利用學分管理方式，對學員進行相應要求，規(guī)定每年學分不許低于24分。無論是網絡繼續(xù)教育，還是所在單位和培訓機構組織的急需教育，都需達到24學時；會計人員的未來升值、晉遷等，都需要依照繼續(xù)教育的狀況?！币虼?，對會計人員而言，參加繼續(xù)教育不僅其實義務，還是其具有的權利，也是法規(guī)的規(guī)定。
(二)會計人員繼續(xù)教育是普及和拓展國家會計法律法規(guī)及會計制度的有效渠道
隨著我國經濟融入全球經濟一體化的發(fā)展，以及經濟體制改革的不斷深入，新的會計服務不斷涌現(xiàn)，客觀上需要會計人員不斷學習和掌握；與此同時，為了適應經濟體制改革的需要，新會計準則體系的實施出臺，賦予了財務會計人員更多的職業(yè)判斷，有些專業(yè)判斷已超越財務會計核算范疇，與市場運營、技術維護、財務管理等工作緊密相連。促使會計人員及時學習、掌握這些新的會計法規(guī)、會計準則并在實際工作中加以推廣，使之能夠對其準確的利用與認知，而繼續(xù)教育的強制性的實踐證明了，它是會計人員服從的較為行之有效的一種手段，我市歷年來對新會計政策的推廣和宣傳，其主要渠道就是會計人員的繼續(xù)教育。因而，會計人員繼續(xù)教育成為宣傳貫徹國家會計法律法規(guī)及會計制度的重要途徑。
二、我市現(xiàn)行會計人員繼續(xù)教育環(huán)境及實際存在的短板
(一)舟山市現(xiàn)行繼續(xù)教育布局情況
舟山市現(xiàn)有會計持證人員26705人(其中市本級8291人，定海區(qū)7043人，普陀區(qū)6199人，岱山縣3514人，嵊泗縣1658人)；學歷結構大專及以下學歷占76.9%(本科及以上4390人，大專9329人，中專4904人，高中6322人，初中及以下1760人)；評定會計職稱8107人(初級6048人，中高級2059人)，占全部會計人員的30.4%；-20參加會計繼續(xù)教育的有17535人(其中參加網絡教育11776人，準予抵免767人，當?shù)刎斦块T組織的參與人員達4992人)，占總會計持證人員的65.7%。
(二)舟山市繼續(xù)教育自身環(huán)境特點
1.繼續(xù)教育的形式與途徑舟山市繼續(xù)教育方式分面授培訓與網絡培訓兩種。會計人員可自行選擇一種培訓方式，網絡培訓，即參加浙江省財政廳指定的平臺，從而進行網絡繼續(xù)教育，并完成規(guī)定的課程；面授培訓指各縣區(qū)根據當?shù)貙嶋H安排，組織會計人員在市財政局委托或備案的培訓機構參加統(tǒng)一學時、統(tǒng)一內容的集中培訓，兩種學習方式都要求學員取得不少于24學分，并通過相應的考核才能作為繼續(xù)教育登記依據。舟山市會計人員繼續(xù)教育按會計人員的具體情況分為初級(含初級會計師和無專業(yè)技術資格的會計人員)和中級兩個級別，針對不同層次、不同類別的培訓對象及行業(yè)特點設置培訓班次，以面授培訓為主。為系統(tǒng)、全面學習新會計準則等內容繁多的會計法律法規(guī)體系，一般從每年3開展月繼續(xù)教育年度培訓(不少于24個學時)，一直持續(xù)至年末。2.繼續(xù)教育的培訓內容舟山市財政局，它依據了會計人員繼續(xù)教育的內容要求，對集中培訓內容進行確立，并運用統(tǒng)一的`教材或符合本地微小企業(yè)的實際教材，如培訓教材為北京大學出版社《會計人員繼續(xù)教育讀本》，20繼續(xù)教育培訓內容為小企業(yè)會計準則、防治小金庫相關知識、最新稅收政策、可擴展商業(yè)報告語言(xbrl)簡介等。年以財政部新出臺的《小企業(yè)會計準則》為主要培訓內容；20繼續(xù)教育內容包括：《浙江省會計從業(yè)資格管理實施辦法》、《浙江省財政票據管理辦法》、《會計人員繼續(xù)教育規(guī)定》以及行政事業(yè)單位財務制度等，近些年來，繼續(xù)教育的培訓內容緊緊圍繞財政部新出臺的會計政策，以宣傳普及新會計政策為培訓主線。
(三)我市繼續(xù)教育實際短板
1.參加培訓人員思想松懈，應付現(xiàn)象突出部分學員認為繼續(xù)教育就是再教育，與加薪無關，特別是有一定工作年限、職務較高的會計人員表現(xiàn)較為突出，即使參加也是敷衍了事；其次表現(xiàn)出為應付會計證的年檢，從而對繼續(xù)教育進行接受，因此，常會存在著少課、缺課等現(xiàn)象。甚至即使參加了培訓班，也因其與當前工作毫無關聯(lián)，只對課時規(guī)定進行應付，而不進行聽講，更有甚者中途逃課并托同事應付考勤人員，美其名曰有事離開，有的只報名而不卻未參與培訓等情況。在脫產學習中會遇到下述情況：為應付考勤，多數(shù)學員在第一天會到場，次日，學員數(shù)量將明顯減少，在考試當天，即第三天，學員幾乎全部到場；考試完成后，培訓也隨之結束。在繼續(xù)教育中，應付考試是最為主要的問題之一。2.會計繼續(xù)教育內容無區(qū)分度，教學方式粗糙現(xiàn)如今，我市的會計繼續(xù)教育一個會計年度幾乎都是一樣的學習內容，偏重小企業(yè)會計準則、企業(yè)內控規(guī)范等會計專業(yè)準則與知識，與信息技術、管理以及證券和金融等相關的知識相對較少會完全沒有。非會計人員會感到學難以致用，對于該部分會計人員來說，接受與自己工作不太相關的知識培訓，多數(shù)是出于等級從業(yè)資格證的需求，而非主動參與。培訓人員層次不同、所處行業(yè)多樣，大課堂教學，主要是教師講授，學員聽記這種傳統(tǒng)的“你講我聽”的方法進行教學，并且體驗式、模擬式與研究式教學方法也較為少見，學員與教師之間的溝通有限，交流互動有待進一步增強，所以學員在被動學習的模式下使自身參與意識有所降低，創(chuàng)造性與自主性遭到扼殺，違背了知識經濟社會創(chuàng)造性、自主學習的要求。
(四)國內會計繼續(xù)教育可借鑒模式
香港特別行政區(qū)：繼續(xù)教育活動設計的具有人性化特點，繼續(xù)教育的負責人為香港會計師工會，在繼續(xù)教育課程中，會有參與活動者、個別專業(yè)關注小組以及多個專業(yè)委員會提出建議，對會員相關信息進行收集時，應提前對會員需求調查有所了解，接下來交由秘書對各類課程進行安排。從上課時間安排、會員培訓通知到培訓課程設計、培訓學時提醒等精細化統(tǒng)籌，在繼續(xù)教育中，應采取會員便利的方式來進行。根據會員愛好的不同設置不同的興趣小組，教學方式以大小班交叉為主，采取研討會、交流會等形式，面對會員遇到的問題與困境可提供與之相關的建議與解決方案，激發(fā)學習興趣，提高學習質量。
三、符合我市繼續(xù)教育工作的操作性建議
(一)創(chuàng)新培訓模塊，按需設計課程內容
堅持“理論聯(lián)系實際，學用結合，按需施教”的原則，對繼續(xù)教育內容予以改革和創(chuàng)新，加強對實用性與針對性的重視。思路應予以創(chuàng)新，根據職業(yè)教育中相關理論，按照會計人員所從事的職業(yè)不同、能力差異及實際業(yè)務的不同，了解哪些職業(yè)能力需要進一步訓練，接下來對其深入分析，使用學員對技能與知識的掌握能力得到有效提升，以單元與層次的方式來劃分需要掌握的技能與知識，對培訓方式與課程內容加以設計，最后得出評價專業(yè)能力的相關標準，對教學效果與質量加以評價。
(二)引導會計人員自愿性和道德自律性，保障會計行業(yè)服務水平
多渠道、多媒體開展來宣傳繼續(xù)教育對會計人員的重要性，逐漸培養(yǎng)成終身教育理念，與此同時，廣大會計人員與企事業(yè)單位領導也應積極認識到繼續(xù)教育對會計行業(yè)的重要性，將其視為對自身能力予以培養(yǎng)的方法與途徑，通過不斷學習、主動學習以及自主學習做到與時俱進，充實自身能力與知識，能夠適應時代的發(fā)展，將“我要學”逐漸取代“要我學”。對會計人員積極參與注冊會計師、專業(yè)技術資格考試等國家統(tǒng)一的相關考試或提升自身學歷的行為應予以鼓勵，在思想上加強會計人員對繼續(xù)教育的認識，同時明白這也是掌握新知識、提升工作能力的有效方法，如果會計人員有著過硬的專業(yè)素質，不僅提升自身價值，而且可以為本單位合理籌劃支出，創(chuàng)造不小的經濟效益。強化道德教育，宣傳誠信的會計理念。積極有效地分析處理經濟數(shù)據，為多元化的會計信息使用者提供真實、完整的會計信息，并實現(xiàn)經濟消息的提高。因此，作為意在提升管理水平和業(yè)務素質的會計人員繼續(xù)教育顯得尤為重要。
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簡述論文研究過程篇六
1社會對教師本身有不同角色期待
中國傳統(tǒng)社會經常把教師看作社會正統(tǒng)文化和道德的價值觀念的代表，韓愈關于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識，韓愈后期給以指明，此種角色期待對于形成我國教育忽略個性差異，用社會價值取代個體價值的狀況，起了不可忽視的作用。中國傳統(tǒng)文化注重倫理綱常的觀念，故對教師有“為長”、“為君的角色期待”，《學記》說“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師者所渭學為君也?！泵耖g也有“一日為師，終身為父”之說。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴”，“教師中心”的觀念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著一圈神圣、權威的光環(huán)，加之“社會本位”，“官本位”已積淀成一種社會文化，深人國人的意識之中，昕以迄今為止，在相當部分學校中，要求學生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經地義。另辟蹊徑，獨樹一幟則會被認為不合常規(guī)而加以開導或制止。
隨著社會的發(fā)展，社會的生產方式和生活方式都產生不同的變化，進而影響著不同的社會對于教師的角色期待，在“創(chuàng)造性教育”中我們體育教師應調整自己的教學觀和學生觀。樹立平等意識，加強師生對話與合作。因材施教。提供高水平的教學服務，形成適合人才健康成長環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng)造性教育教師的角色轉變趨勢
2．1教師自身觀念的轉變
傳統(tǒng)的.大學校園中，學生的學習、生活、思維方式等都必須以學校和教師的規(guī)定為準則，學生處于被動地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學中采用滿堂灌的做法，幾乎不給學生發(fā)揮能動性的機會；評價學生使用馴與順誅準，聽話即是好學生，漠視甚至扼殺青年學生在理論和實踐上的創(chuàng)造性等等?！皩W生是教育活動的主體：是教育理論研究中的共識，堅持人本高教理念就要明確：學生有著各自的特點和多種發(fā)展的可能性，有著作為人的各種權利和自由，因此教師要注重學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，樹立全面發(fā)展的個性觀。
心理學研究表明，個體的創(chuàng)造性一般與個體的智力、個性以及知識有關。因此，它要求教師必須改變教學觀念，教師要學會“寬容”。俗話說“水至清則無魚，人至查則無徒”，教師如果一味苛求學生，那么學生將由“敢想敢說敢干”變得“你教我什么我學什么，你考什么我練什么”學的個性將被“壓榨”成共性，遏制了學生的創(chuàng)新動力，學生在腦中已經形成了創(chuàng)新意識意：念，那么我們就得讓學生的想法得到實踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng)新想法。
2．2教師觀的轉變
教師觀就是教師對自身在教育教學雙邊活動的地位和職能的認識。進入信息時代以來，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權威地位日漸“淡出”。wto帶來的“教育服務”觀念也使教師不能再做傳統(tǒng)的“嚴師”、“監(jiān)護人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅持人本教育理念，實現(xiàn)由教育者到引導者，“權威者”到“合作伙伴”、嚴師到人師的角色轉變。堅持人本教育理念，教師的主要職責應是幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，主要功能應是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導學生，主要作用應是激勵學生發(fā)現(xiàn)問題和產生研究問題的內在動力。體育教師更多時候要扮演組織者、輔導者、協(xié)調者形象，教學內容也要通過更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話題來激發(fā)學生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅持人本教育理念，要求教師重新設計自身形象。教師應做拓展學生心靈智慧的“人師”，增加對學生的理解；肯定、接納和幫助學生的現(xiàn)實精神世界，并以自己真實完整的人格與學生交往。教師還應把教學與生活緊密關聯(lián)，使學生能把握教育意義而加強理解生活的意義。這些對我們教師的角色轉變，自身建設提出更高要求。
2．3教學目標培養(yǎng)的轉變
注重對學生創(chuàng)新素質的培養(yǎng)，要轉變單純以繼承為中心教育思想，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質。繼承僅是創(chuàng)新的基礎和前提，我們應把培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力放在教學目標的首位。
2．3．1培養(yǎng)學生的學習能力
首先，要多角度、寬思維，有針對性地傳授給學生學習方法，使學生能夠舉一反三、融會貫通；其次，要督導學生自學，鼓勵學生獨立完成特定的教學任務。
2．3．2培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識
在教學中鼓勵學生追求新異，以求新為榮，培養(yǎng)學生以原有知識、經驗為基礎，又不拘泥于原有知識與經驗，在俯視、審視原有的知識、經驗的基礎上，不斷地發(fā)現(xiàn)他們之間的內在聯(lián)系，從而產生新的創(chuàng)新意識。
2．3．3培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
在教育學中要努力培養(yǎng)學生敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想像力，獨特的知識結構及活躍的靈感，應營造一種民主的、和諧的教學氛圍，啟發(fā)、誘導、鼓勵學生，并采取適當?shù)慕逃虒W方法來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
3結語
從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的轉變中體育教師角色的轉變是教育改革的一個重要課題，因為教育的根本目的在于培養(yǎng)人才，今天的教師不僅要在思想觀念上，更重要在角色上進行轉變，積極調整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進行角色定位，方能適應新的教育發(fā)展。
簡述論文研究過程篇七
·紫金礦業(yè)集團有限公司薪酬管理研究
·云浮市金融生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀及優(yōu)化
·試論人民幣匯率制度及其匯率政策
·金融業(yè)的結算體系建設
·論金融脆弱性與金融風險防范
·利率市場化的國際借鑒與經驗研究
·利率市場化問題研究
·論如何治理我國股市泡沫
·金融全球化與中國金融的應對策略分析
·金融監(jiān)管體制的國際比較與借鑒
簡述論文研究過程篇八
在大學期間，論文研究是每個學生都要面臨的任務。無論是本科還是研究生階段，都要掌握一定的研究方法和技巧，以完成一篇優(yōu)秀的論文。在我的學術生涯中，我也經歷了一段時間的論文研究過程。通過這一過程，我深刻體會到論文研究的重要性和技巧，也積累了一些寶貴的經驗。在本文中，我將分享我在論文研究過程中的心得體會。
第二段：認真選擇合適的研究課題
研究課題的選擇對于整個論文研究過程至關重要。首先，我發(fā)現(xiàn)選擇一個感興趣的課題是研究的前提條件。只有對課題感興趣，我們才能保持持久的研究熱情，并有足夠的積極性去深入探究。其次，課題的可行性也是需要考慮的因素之一。在選擇課題時，需要考慮到自己的時間和資源是否足夠，以及課題的研究難度是否可以克服。最后，選擇一個有研究價值的課題也是重要的。我們的研究應該能夠填補知識空白，解決實際問題或者提供新的觀點和證據。
第三段：合理的研究方法與技巧
選擇適合的研究方法和技巧對于論文研究的成功至關重要。首先，我們需要對不同研究方法有一定的了解。傳統(tǒng)的文獻綜述、實證研究以及定性或定量研究方法等都有各自的特點和適用場景。我們需要根據自己的研究目標和資源情況合理選擇。其次，充分掌握所選擇方法的操作步驟和技巧也是必要的。我們需要熟悉如何收集、整理和分析數(shù)據，并結合合適的統(tǒng)計工具來對數(shù)據進行處理。最后，在實施研究過程中，我們需要隨時調整和改進研究方法。如果發(fā)現(xiàn)當前的方法不適用或者有更好的方法可以使用，我們應該及時進行調整。
第四段：精心處理論文的結構和內容
一篇優(yōu)秀的論文不僅需要有嚴謹?shù)难芯窟^程，還需要合理的結構和完善的內容。在論文寫作過程中，我們需要注意以下幾點：首先，明確論文的目標和主旨。一個好的論文應該有明確的研究問題，同時能夠清晰地闡述所選擇的研究方法和研究結果，最后得出明確的結論。其次，我們要注意論文的章節(jié)結構和邏輯連貫性。論文應該有引言、文獻綜述、研究方法、研究結果與討論以及結論等基本章節(jié)，并且這些章節(jié)之間應該有合理的過渡和連貫性。最后，我們要關注論文的語言表達和細節(jié)。正確的語法、準確的文字表述以及精心的排版都是提高論文質量的重要因素。
第五段：總結與展望
隨著科技和社會的不斷進步，論文研究的重要性和競爭力也越來越強。通過我的論文研究過程，我意識到選擇合適的研究課題，掌握研究方法和技巧，以及精心處理論文的結構和內容都是成功的關鍵。然而，我也意識到我還需要不斷學習和提升，以更好地應對未來的研究挑戰(zhàn)。我將繼續(xù)培養(yǎng)自己的研究興趣和能力，不斷改進自己的研究方法，同時加強與他人的交流和合作，共同推動學術研究的進步。
總結：
論文研究過程的心得體會包括了合適的研究課題選擇、適應的研究方法與技巧選擇、合理的論文結構與內容處理等。通過我在論文研究過程中的體會，我深刻認識到論文研究的重要性和技巧，并積累了一些寶貴經驗。我將繼續(xù)學習和提升自己的研究能力，以更好地應對未來的研究挑戰(zhàn)。
簡述論文研究過程篇九
摘要：財務部門是企業(yè)中的一個重要部門，與其他部門一起構成了企業(yè)的整體，并在企業(yè)的成長以及運行過程中發(fā)揮著基礎性的作用。
會計電算化屬于企業(yè)財務工作中的重要內容。
會計電算化對于提高會計核算速度以及質量具有重要價值，因此有必要針對這一問題進行深入研究與探討。
關鍵詞：強化;會計電算化;會計稽核
1會計稽核目前的發(fā)展狀況
因此，有關一定要認識到上述問題的嚴重性，要在此基礎上，去做出最大的努力以保證問題能夠被更好的解決，這是促使企業(yè)的會計電算化水平能夠有效符合實際需要的基礎，同時也是各企業(yè)在當前的時代提高發(fā)展進程的關鍵。
簡述論文研究過程篇十
一、“探源尋根，根深葉茂”―小學語文變革創(chuàng)新之我見
由上述可知，作為新時期社會主義的接班人，應該好好保存、學習和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，所以，小學語文教師更加應該明白我國傳統(tǒng)文化在教學中的重要地位，更加應該從博大的歷史文化中，吸取精華，專注文化研究，不斷廢除陳腐的、反動的教材內容，倡導全新的啟發(fā)式教學模式。下面筆者結合自己多年實踐研究結果，總結一些關于小學語文變革的見解，具體報告以下幾條：
（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學方法
在傳統(tǒng)教學方法中，很多方法到現(xiàn)在一直發(fā)揮著重要的作用，例如傳統(tǒng)教學方法中的串講法、誦讀法以及點評法。其中串講法就是將單元內的重點知識串聯(lián)在一起，讓學生能初步對所學知識建立初步印象，然后發(fā)揮自身的引導作用。此外，還有另一類教學方法，是經過實踐證明的教學方法，即五段教學法，這種教學方法重視啟發(fā)學生的思維，將講讀的重點放在文章內容和結構方面。但是，這種教學方法忽視了文章中字詞的學習，這種教學方法對于小學語文教學比較困難。所以，在實踐教學中，教師應該利用五段教學法和串講法，將文章中的生詞生字著重拿到課堂上講。不管是用上述哪種方法，都應該充分發(fā)揮自己的引導作用，對于小學生，教師一定要注重引導，讓學生能通過教師的講解不斷注入知識。例如在教學《比尾巴》這一課程時，教師要注重挖掘課文中的重要思想，該課文中講解到不同動物之間比誰的尾巴長，教師可以先準備一連串的動物，都是有尾巴的動物，且尾巴長度都不相同。例如公雞、猴子、兔子、松鼠等，其中猴子的尾巴是最長的。教師可以通過比較動物尾巴長短，然后讓學生記憶不同動物的名字，從而達到記憶生詞或生字的目的。串聯(lián)和分段教學都是非常有效的教學方法，從傳統(tǒng)教學方法中發(fā)現(xiàn)有效的教學方式非常重要，教師不僅需要創(chuàng)新，還需要不停地研究傳統(tǒng)教學方法中值得吸取的精華。
（二）注重學生的參與，實施啟發(fā)式教學
傳統(tǒng)教學方法都表明，作為小學語文教師，作為學生的啟蒙老師，都應該注重啟發(fā)學生的學習興趣，只有全面調動學生的學習興趣，最終才能讓學生真正參與到課堂上。例如我國傳統(tǒng)教育方法中的隨課文識字方法。采用《看圖識字》的教學方法，到現(xiàn)在仍然是一種非常有效的方法。小學生對新事物都比較感興趣。正如上面課堂教學中，教師可以準備和挑選很多動物圖片，首先讓學生認識動物，吸引學生的興趣，然后引入到正文教學中。
（三）堅持以學生為中心，教學相長
教師與學生是平等地位，在傳統(tǒng)的教學體系中，教師也要不斷學習知識，同時要堅持與學生共同探討知識，要做到不恥下問，這是我國傳統(tǒng)教育中的一種精神。在平時教學中，教師可以從學生角度出發(fā)，學生對生活和游戲等比較感興趣，教師可以讓學生觀察日常生活，然后能從課外觀察中，收集一些有趣的東西，在課堂上一起討論。如教師可以布置一個作文題目，“生活中的一個小發(fā)現(xiàn)”，讓學生明白學習與生活息息相關，明白學習的`最終目的是能發(fā)現(xiàn)生活和熱愛生活。在教與學中，教師也要積極參與到教學任務中，與學生一起探討，但是要堅持讓學生自主進行分析和思考。學生上交作文之后，教師要點評，主要目的是讓學生明白作文和做人是相統(tǒng)一的，寫作的根源是讓學生能懂得生活，做任何事情都需要付出感情。然后在教師的點評中注入觀點和思想。小學語文作用是重要的教學手段，在作文寫作中，教師不僅能了解學生的心聲，而且學生能對自己感興趣的事情進行描寫，這樣課堂氛圍也更加融洽。總之，傳統(tǒng)教學體系中，很多教學方法和教學理念，都值得現(xiàn)代教師學習和深入研究。作為小學語文教師，應該不摒棄傳統(tǒng)文化的精髓，保持與時俱進的同時，還應該要學習我國傳統(tǒng)文化的根源。
二、結語
小學語文教師作為我國傳統(tǒng)文化的重要引導者和教育者，其自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力水平等，都直接關系著我國小學語文教育事業(yè)的變革和發(fā)展。因此，在當前的教育變革體制的要求下，語文教師更加應該不斷加強自身綜合素質能力的提升和鍛煉，不斷實現(xiàn)小學語文教師的變革、發(fā)展和穩(wěn)定。堅持從傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，堅持新課標的教學要求，將傳統(tǒng)文化薪火相傳，加強小學生對古文化的歸屬感，提升學生的學習興趣?？傊?，小學語文教學的變革離不開傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，只有挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，探源尋根，才能最終根深蒂固，花開茂盛。
簡述論文研究過程篇十一
那么論文究竟應該如何準備呢，今天我們一起來進行一個簡單的介紹。
重點明確。很多的考生的大綱令人非常的迷惑，所以很多的考生在寫作的過程中也沒有注意到這一點，作為論文的提綱是一個論文的靈魂，如果提綱都不明確，那么怎么能讓人有閱讀的欲望呢，這一點對于考生的發(fā)展也是非常的重要的，所以考生應該明確這部分的事情的發(fā)生，只有這樣才能保證考生的提綱一目了然。
拒絕混亂。很多的考生在提綱的寫作的過程中比較的混亂，這樣學員在寫作的過程中就沒有辦法掌握全局，所以在撰寫大綱的過程中應該從整體出發(fā)，當然還應該確定每一部分的作用，畢竟有的部分是以后論文撰寫的主題，所以在大綱的寫作中盡量的做到主次分明，這樣對于考生的幫助才是比較大的。
活躍的思維，很多的學員都是一邊學習一邊工作的，所以在學習的過程中也是比較繁瑣的，所以在下筆前一定要認真仔細的進行，對于不相關的材料一定要進行深思熟慮在進行編寫，不要一味的返工，這樣對于自己也是一種時間上的浪費。
簡述論文研究過程篇十二
注重對兒童進行基本的道德規(guī)范教育是我國古代教育的基本特征，但目前學校德育低效也是共識。為什么我們在擁有豐富的德育資源和底蘊的情況下，學校德育質量反而不盡如人意呢？可以說當下學校德育現(xiàn)狀是多方“合力”的結果。教育作為社會的子系統(tǒng)深受社會大環(huán)境的影響，而學校德育的開展不免也會被大環(huán)境波及。加之應試教育一味地追逐分數(shù)很難使“德育為首”的觀念在教育實踐中落實。這樣在外力多方作用下，學校德育開展舉步維艱，德育實效差強人意。素質教育、核心素養(yǎng)的提出讓我們逐步回歸教育本質，開始注重學校立德樹人的責任。挖掘整合傳統(tǒng)蒙學中蘊含的德育思想并加以借鑒，對于切實提高學校德育實效性有著重要的意義。
一、朱熹《小學》德育思想的主要觀點
蘊含朱熹獨特德育思想的《小學》是古代道德教育思想的光輝結晶，全書分內外兩部分。內篇是全書的主要內容，包括《立教》《明倫》《敬身》和《稽古》四卷；外篇包括《嘉言》和《善行》兩部分。內篇的內容立足于生活，教人以具體的行為規(guī)范和準則，外篇則是記載名人賢士的崇高德行，目的是讓學生以此為榜樣進行學習。《小學》擁有極大的影響價值，朱熹認為后生兒童初學規(guī)范時，只要按著《小學》中的要求去做，就基本懂得了該怎樣去做人[1]。在《小學》整體內容中蘊含著深刻的德育過程基本規(guī)律方面的可貴思想。1.強調明理于先，身體力行傳統(tǒng)的童蒙教育注重道德行為的訓練和道德習慣的培養(yǎng)，注重言行一致、知行統(tǒng)一?？鬃訌娬{“學以致用”，一個人道德品質的好壞不能僅從其言語中來判斷，而應立足于實踐來檢驗，正所謂“君子欲訥其言而敏于行”[2]。古代先賢的思想向我們揭示出傳統(tǒng)道德教育中注重對學生進行知、情、意、行多方面的統(tǒng)一培養(yǎng)教育。朱熹也非常重視“力行”，他強調：如果不用躬身實踐，只是口頭上學習道德知識，那么我們七十歲師從孔子也不晚，兩天就可以學完的知識何須多年跟隨孔子呢[2]。因此在《小學》一書中，朱熹注重以兒童現(xiàn)有的認知為基礎，注重養(yǎng)成教育以培養(yǎng)兒童良好的行為習慣?！靶W之方，灑掃應對?！币再N近日常生活、基于孩童認知規(guī)律的特點，將“事”作為小學教育的主要內容，促使兒童在具體的生活實踐中培養(yǎng)基本的生活能力和禮儀，這比向兒童空談德育理論知識要有效得多。從具體的“事”入手，可使兒童在“行”的過程中懂得基本的道德規(guī)范，達到知情意行的統(tǒng)一，進而養(yǎng)成良好的行為習慣。2.注重運用各種隱性德育資源德育過程具有很強的滲透性和社會性，這已成為共識。在《小學》一書中，朱熹對這一認識有著充分的表述，他主張在孩子的成長過程中應有意識地運用陶冶法對孩子進行道德養(yǎng)成教育，通過創(chuàng)設良好的環(huán)境引導學生形成良好的道德品質。在家庭教育中，朱熹主張父母及時對兒女進行教育，“子能食食，教以右手”。朱熹認識到優(yōu)良的家庭教育是培養(yǎng)兒童良好品行的重要手段，因此建議父母在家庭中要為幼兒的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。朱熹以孟母三遷的事例充分說明了家庭環(huán)境在幼兒發(fā)展中的重要性。在學校教育中，朱熹指出要重視教育者的人格魅力，注重運用教師自身的人格影響來感化孩子以進行道德教育。教育者應以身作則，通過為學生樹立榜樣來影響學生，促進學生道德認知向行為的轉化。朱熹以明道先生的言論為例，“擇其學明德者為太學之師”，又以北宋學者胡璦事跡闡述“嚴條約，以身先之”，向我們揭示出教師的人格魅力在德育過程中發(fā)揮著潛移默化的'作用。此外，朱熹還非常重視社會環(huán)境對兒童道德教育的影響，他指出社會上“經殘教馳”、“鄉(xiāng)無善俗”的不良環(huán)境會導致“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡”，不利于培養(yǎng)兒童的良好品行。從上述關于朱熹的分析論述中我們可以清楚地看到：朱熹不僅看到了家庭環(huán)境、教師人格魅力等隱性教育資源在兒童品行發(fā)展中的重要作用，也意識到了學生品德的培養(yǎng)不能僅僅依靠學校來實現(xiàn)，還應該密切聯(lián)系家庭和社會，整合來自多方面的教育影響，以形成家庭、學校和社會相結合的綜合教育網絡。3.重視兒童品行發(fā)展規(guī)律的特點德育的有效開展最終會落實到讓學生能將合乎規(guī)范的外在道德要求內化為個人信念，如此便可培養(yǎng)良好的道德習慣，在實踐活動中用以調節(jié)、完善自己的行為。然而德育的實施要依據學生的身心發(fā)展規(guī)律進行，這樣才可以取得預想的效果。朱熹根據人的身心發(fā)展規(guī)律，將人的教育分為兩個階段：小學階段和大學階段?；诖?，在學校教育中，教育方法、教育內容的選擇也不盡相同，所謂“小學者，當其事；大學者，窮理修身”。在小學階段注重激發(fā)學生的興趣，立足“教事”思想逐步培養(yǎng)兒童的道德品行；大學階段從“教理”出發(fā)，培養(yǎng)兒童的自學能力。在智力發(fā)展的同時，道德認知會漸漸提高，而合乎標準規(guī)范的道德行為會受到道德認知的支配，所以若基本的道德認知基礎在小學階段沒有夯實好，那么到大學階段再來補救就很困難了。《小學》強調道德教育應遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，由低級到高級，由淺入深，由近及遠，因為只有兒童的道德行為符合外在他律要求時，兒童才會轉向滿足個體需要的道德規(guī)范，因此，必須對兒童逐層開展道德教育才是最合理的[3]。這些觀點與當代道德教育家科爾伯格以及布爾的觀點是完全一致的，是十分正確的。
二、當前小學德育過程中問題的主要表征舉要
目前，我國小學德育過程中存在著許多問題，或將德育局限于教科書，或忽視學生的主體性，或忽視學生自身的實踐活動。學生面對教師冷若冰霜的說教根本無法在情感上產生共鳴，無法將外在的道德規(guī)范內化為自身的道德信念，學校德育被異化為“道德知識的”教育，導致道德認知與道德行為嚴重脫節(jié)，師生關系也因此緊張。此外，學校德育忽視了學生的心理特點，德育目標太過寬泛，缺乏層次性，德育收效甚微不說，還造成學生基礎道德觀念淡薄等后果。
三、借鑒《小學》德育思想優(yōu)化小學德育過程
德育過程在學生品德養(yǎng)成中起著重要作用，優(yōu)化德育過程是解決我國當下學校德育低效的主要途徑。挖掘《小學》蘊含的德育思想，積極探索變革學校德育過程的措施，對于切實提高學校德育實效性有著重要的意義。1.循序漸進，處理好德育客觀要求與學生品德現(xiàn)狀的矛盾學校德育的目的是將社會所要求的種種道德規(guī)范傳遞給學生。然而，學校教師在對學生實施道德教育時卻枉顧學生的認知特點，采取硬性的說教方式向學生傳遞抽象的道德理論知識，企圖“一步到位”地將學生培養(yǎng)成為具有共產主義道德覺悟的人。這種方式非但不會促進學生的品德發(fā)展，反而會使學生因覺得“假大空”而抗拒老師的教育，結果往往適得其反。因此，在小學德育過程中我們應借鑒《小學》中教以孩童“眼前事”的原則循序漸進，從最基礎的道德行為規(guī)范做起，然后在實踐活動的基礎上逐步提高對學生的品德要求，以使學生內化相關的社會道德規(guī)范，這樣才會真正地提高學生的品德水平。2.學生的主體性與生成性應得到足夠的關注盧梭曾說過：“道德最終的棲居地深藏于人的內心。”[4]道德教育是否有效關鍵在于學生是否從內心對道德主動追求和自覺遵守。傳統(tǒng)的道德教育忽視了學生的主體性，樂此不疲單向度地向學生施加各種影響來約束學生的行為。這種德育模式雖然即時效果明顯，卻不能保證學生真正地從心底內化道德規(guī)范，以及學生良好品德的形成。人本主義心理學認為，人有自我實現(xiàn)的潛能，但之前的教育實踐卻忽略了學生自身的這一潛能，一味地讓學生依賴于教師。作為教師我們應尊重學生的自我實現(xiàn)傾向，努力營造有利于學生成長的環(huán)境，激發(fā)學生的內在道德潛能，注重在學生的人際交往中引導他們向善、行善，這是比說教更有效的方式。《小學》中提到的“責善，朋友之道也”向我們揭示出兒童在具體的交往實踐中能不斷調整并完善自己的品行，最終生成自己的自律性與主體性道德人格。3.德育過程中要曉之以理，更要動之以情傳統(tǒng)蒙學中有很多關于德育方法的真知灼見，如克己內省、因材施教等。但是，目前學校德育方法卻“獨樹一幟”，說教式盛行。德育目標和內容也都是從教師權威出發(fā)，把成人固有的觀念強加給學生，一味地重視道德知識的灌輸和行為的規(guī)勸。我們忽視了德育過程應該是一個以理服人、以情服人的綜合過程，是師生間情感交流、共鳴的過程。如果教師把學生單純地當做自己的“附庸”或被管治者，缺乏情感地向學生講授品德規(guī)范，那么學生是很難養(yǎng)成良好品德的。因為青少年處于心理發(fā)展的快速時期，他們對于自尊的需要特別強烈，他們希望自己被尊重，希望自己可以體驗到尊重，所以，如果學生被尊重的訴求和需要得不到滿足，那么再多的道德知識也無濟于事[3]。因此在德育過程中，我們應尊重學生，變訓斥為誘導，變冷漠為關愛，善于運用多種教育方法，就如《小學》中提到的“興于詩，立于禮，成于樂”那樣，多依靠禮儀實踐、音樂陶冶等途徑來進行德育，只有這樣才能打開學生心扉，從而取得良好的德育效果。4.德育過程中應正視反復性和漸進性規(guī)律人的思想品德的形成是一個長期的、反復的過程，我們不能寄希望于幾次說教就能讓學生認同接受外在的品德規(guī)范，并把它們內化為自身的品德。因此，在德育過程中我們不能急于求成，更不能為“立竿見影”而采取突擊式教育。我們應循序漸進，常抓不懈。所謂“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，品德的形成是一個日積月累的過程，是一個從他律走向自律的逐漸完善的過程，如果沒有充足的積累做鋪墊，那么就很難實現(xiàn)質的飛躍，古人講的“積善成德”就是這個道理。在學校德育過程中，我們應借鑒朱熹的做法：“七年，男女不同席；八年，始教之讓……二十而冠，始學禮”，即先教給學生基本的道德規(guī)范，然后向其講授道德文化知識，進而去培養(yǎng)兒童的道德品質。其次我們應注意在德育過程中反復抓并不是簡單的“復制粘貼”，而應該有創(chuàng)新意識，協(xié)調多方力量，做到常抓常新。5.德育過程應立足于生活，避免空殼化良好品德的形成最終要落實到一日的生活、學習等實踐活動當中去。道德及道德教育產生于生活，最終為了改變生活。一切教學的最終目的都是為了使學生獲得發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，賦予學生生活智慧，進而使學生能夠在生活中改變自身的生活方式，用積極的認識和樂觀的態(tài)度去對待、領悟生活[5]。因此，我們不能再一味地沉迷于行為的訓練，卻將人的內心感受與實際行為隔離開來，與生活發(fā)生決裂。我們的小學德育本就應該從生活中的小事做起，貼近生活實際，讓學生盡可能參與到“灑掃”等具體生活中，更接地氣地在活動中培養(yǎng)其品行。在深化課改、立德樹人精神的引導下，不少學校富有創(chuàng)意地開展德育活動，但是也出現(xiàn)了一些空話套話、不切實際的空殼化的形式主義現(xiàn)象，過于注重粉飾卻缺少真正落實。所以，在德育生活化的過程中我們應根據實際情況有效地開展一些活動以促進兒童品德的發(fā)展。
總之，傳統(tǒng)蒙學中蘊含著豐富的德育思想，對我們當下學校德育過程的變革有重要的啟示價值，我們應當進行挖掘整理。通過對《小學》的分析我們可以看出，朱熹十分重視兒童的養(yǎng)成教育，注重通過日常的生活實踐對兒童進行道德教育，能夠遵循青少年品德發(fā)展規(guī)律，具有很強的實踐性，這對我們當前提高學校德育實效性有著重要的借鑒意義[6]。不過，我們也應當注意到，《小學》作為封建時代道德教育的啟蒙讀物，不可避免地帶有封建色彩和意識缺陷。因此，我們應注意鑒別區(qū)分，明確什么是值得提倡的，什么是應該剔除的，做到取其精華，去其糟粕，古為今用，以提高學校德育的實效性。
參考文獻
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簡述論文研究過程篇十三
隨著高等教育的發(fā)展，學術論文成為了評價學生能力的重要標準之一。然而，要撰寫一篇優(yōu)秀的學術論文，并不僅僅是在幾天之內趕工出來的。這需要經歷一個嚴謹而系統(tǒng)的研究過程。在我進行學術論文研究過程中，我深深認識到了研究的重要性以及幾個關鍵步驟的重要性。下面將從選擇研究主題、進行文獻綜述、進行實證研究、數(shù)據分析和結論討論等五個方面，分享我的學習心得。
首先，選擇研究主題是論文研究的起點。一個好的研究主題應具有一定的現(xiàn)實意義和科學性。在選擇研究主題時，我首先對我所學領域的熱點問題進行了調研，然后從中篩選出了感興趣、有一定研究潛力的主題。這一步也是我進行自我定位的過程，因為研究主題可以反映我的學術興趣和研究方向。在選擇研究主題時，我經常會參考相關文獻和學者的觀點，借鑒他們的研究思路和方法，從而能夠更好地找到自己的切入點。
隨后，進行文獻綜述是論文研究的必要步驟。文獻綜述是為了了解已有的研究進展和不足之處，并建立起研究問題的理論框架。在進行文獻綜述時，我首先收集大量關于我的研究主題的學術論文和書籍，然后對這些文獻進行分類和整理，以便于后續(xù)的閱讀和分析。在閱讀文獻的過程中，我經常會思考每篇文獻的研究方法和結論，思考其中的優(yōu)點和不足，并將這些思考記錄在筆記本中，以便后續(xù)的撰寫。
接下來，進行實證研究是論文研究的重要環(huán)節(jié)。實證研究是通過實際的數(shù)據和研究方法來驗證研究假設或回答研究問題。在進行實證研究時，我首先制定了清晰的研究設計和方法，明確了數(shù)據來源和采集方式。然后，我進行了數(shù)據采集和整理的工作，確保數(shù)據的可靠性和準確性。在數(shù)據分析階段，我使用了適當?shù)慕y(tǒng)計工具和模型，以驗證研究假設，并解讀實證結果。同時，我也參考了其他研究者的工作，以便更好地理解和解釋自己的實證結果。
數(shù)據分析之后，我開始進行結論討論。結論討論是對研究過程和結果的總結和評價。在結論討論中，我回顧了整個研究過程，總結了實證研究的結果和限制，并對未來的研究方向提出了一些建議。同時，我也對自己的研究過程進行了反思和評估，分析了其中的不足和改進之處。通過結論討論，我能夠對自己的研究有一個更加全面和深入的認識，為未來的學術研究提供了寶貴的經驗和啟示。
綜上所述，學術論文研究是一項需要付出大量時間和精力的工作。在研究過程中，選擇研究主題、進行文獻綜述、進行實證研究、數(shù)據分析和結論討論等五個步驟都是不可忽視的環(huán)節(jié)。每個步驟都需要深入思考和認真執(zhí)行。通過我的實際經驗，我深刻認識到研究的重要性以及各個步驟的關鍵性。通過這些步驟的有機結合，我相信我將能夠撰寫出更加優(yōu)秀和有價值的學術論文，并為學術研究的發(fā)展做出自己的貢獻。
簡述論文研究過程篇十四
引言：
論文研究是大學生活中必不可少的一環(huán)，不僅能培養(yǎng)學術研究能力，還可以加深對專業(yè)知識的理解。在我撰寫論文的過程中，我積累了一些寶貴經驗和心得。在本文中，我將分享我對論文研究過程的體會和心得，希望對其他學者和研究人員有所啟發(fā)。
段落1：確定研究主題和問題的重要性
在論文研究過程中，首先要明確研究主題和問題的重要性。選擇一個重要的研究主題可以增加研究的意義和成果。因此，我經常花費大量時間來閱讀關于該主題的最新研究、文獻和參考資料。這有助于我確定一個有實際意義且有研究價值的問題。
段落2：制定合理的研究方法
確定了研究主題和問題之后，制定合理的研究方法顯得尤為重要。研究方法的選擇取決于你所面臨的研究問題和可用的研究資源。在我的經驗中，我發(fā)現(xiàn)定性研究方法通常適用于了解社會現(xiàn)象和人們的行為模式，而定量研究方法則更適用于數(shù)據分析和實證研究。因此，根據研究問題的性質和需求選擇合適的研究方法是確保研究結果可靠的關鍵。
段落3：充分利用研究工具和資源
在論文研究過程中，充分利用研究工具和資源可以為研究提供有力支持。學校和圖書館提供了豐富的圖書、期刊和數(shù)據庫，這些都是我們查找文獻、深入研究和支持觀點的重要資源。此外，網絡也是我們獲取信息和進行在線調查的寶貴工具。在我的論文研究中，我利用了學校數(shù)據庫和網絡平臺，找到了大量的文獻資料和案例研究，這對于支持我的論點和對比分析非常有幫助。因此，善于利用各種研究工具和資源，是高質量論文的一項必備技能。
段落4：嚴謹?shù)臄?shù)據分析和多方位的論證
論文研究過程中，數(shù)據分析和論證是確保研究結果準確和可信的關鍵。在數(shù)據收集和處理階段，我盡量確保數(shù)據的準確性和完整性。在數(shù)據分析方面，我使用了統(tǒng)計軟件和可視化工具來進行數(shù)據的清洗、整理和分析。而在論證階段，我努力尋找和引用可靠和權威的研究文獻和案例，以加強我的觀點和提供多方位的論證，以增加我論文的可信度。
段落5：反思和總結的重要性
在論文研究過程中，反思和總結是不可忽視的步驟。通過對研究過程的反思，我可以發(fā)現(xiàn)自己在研究設計、數(shù)據分析和論證過程中的不足之處。同時，總結和歸納研究結果和經驗可以為后續(xù)研究提供借鑒和參考。在我的論文研究中，我總結了在研究過程中遇到的問題和解決方法，以及我在研究中獲得的經驗和成果。這些總結和反思都對我的論文研究起到了積極的推動作用。
結論：
通過這篇文章，我分享了我在論文研究過程中的體會和心得，包括確定研究主題和問題的重要性、制定合理的研究方法、充分利用研究工具和資源、嚴謹?shù)臄?shù)據分析和多方位的論證，以及反思和總結的重要性。這些經驗和心得都是我通過不斷的實踐和反思獲得的，相信對于其他學者和研究人員也會有所幫助。希望這些經驗和心得能夠激發(fā)更多人對論文研究的興趣，提高研究質量，為學術界的發(fā)展做出更大的貢獻。