在生活中，總有一些瑣碎的細(xì)節(jié)需要我們處理，這是我們不可避免的責(zé)任。要思考總結(jié)的目的和受眾，以便更好地確定寫作風(fēng)格和表達(dá)方式。掌握好總結(jié)的技巧和方法，可以幫助我們更好地完成總結(jié)的任務(wù)。
音樂會(huì)欣賞論文篇一
演奏者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，應(yīng)給予熱烈的掌聲；指揮者是待演奏人員調(diào)整好樂器后進(jìn)場(chǎng)，這時(shí)也應(yīng)給予熱烈的掌聲。
聆聽曲目不熟悉的音樂會(huì)，最讓人緊張的莫過于何時(shí)該拍手，大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該要尊重樂曲的整體性，所以拍錯(cuò)手可能會(huì)影響到音樂的.進(jìn)行，也干擾到演奏者的演出情緒。有些樂團(tuán)指揮，會(huì)在一個(gè)曲目結(jié)束后，轉(zhuǎn)過身來向聽眾示意，這時(shí)，觀眾就該積極鼓掌。
在這里，提供大家一個(gè)小訣竅，若對(duì)何時(shí)該拍手沒有把握，建議不妨多觀察旁人，等別人先拍手再跟著拍，就不會(huì)出錯(cuò)啦！
有些觀賞者在入場(chǎng)前沒有及時(shí)關(guān)閉自己的手機(jī)，當(dāng)看到有服務(wù)人員舉著“請(qǐng)勿拍照、攝像”銀光提示牌在場(chǎng)內(nèi)走動(dòng)時(shí)，需要及時(shí)檢查自己的電子產(chǎn)品。以免鈴聲響起引來眾人對(duì)你怒目相視。
如果嗓子很癢，確實(shí)需要清一下嗓子時(shí)，請(qǐng)及時(shí)用潤(rùn)喉糖或用手捂著并盡量壓低聲音，如需多次清嗓子，建議到場(chǎng)外處理以免影響他人欣賞音樂。
有些“音樂行家”在一曲中或后忍不住與同伴交換意見，這樣都是不雅的，不但影響周邊人員而且也會(huì)影響演奏者。
有些“音樂行家”在聽到興奮時(shí)，會(huì)忍不住大吼一聲“好”，雖然表達(dá)了自己的感受，但這樣做并不合適，建議用掌聲表達(dá)對(duì)音樂家們的致謝。
有些家長(zhǎng)帶著自己的孩子一同參加音樂會(huì)，需要注意的是：家長(zhǎng)事先要告訴孩子保持安靜，音樂會(huì)場(chǎng)不像電影院，禁止喧嘩不得在場(chǎng)內(nèi)進(jìn)食，更不可以在演出中吃爆米花或喝可樂。為讓孩子看清楚樂器可準(zhǔn)備望遠(yuǎn)鏡，選擇中斷的位子。
音樂會(huì)欣賞論文篇二
今天下午，我們班舉辦了一個(gè)小型的音樂會(huì)。
音樂會(huì)上，第一個(gè)上場(chǎng)的是張曉涵，她演奏樂器，這個(gè)樂器是二胡，拉奏那首著名的二胡曲――《賽馬》。這歌曲一會(huì)兒快，一會(huì)兒慢，仿佛真有一群勇士正在廣闊的大草原上賽馬呢!
也許是太陶醉了，或者是鄭奇方的電子琴太普通了，我并未感到他的到來。
我非常喜歡這次音樂會(huì)，好多是歌曲都這么優(yōu)美，陶冶了我與同學(xué)們的情操。
音樂會(huì)欣賞論文篇三
學(xué)第學(xué)期編號(hào)系教研室任課教師課程名稱：音樂欣賞
教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)
一、新課導(dǎo)入
播放《春節(jié)序曲》的視頻，導(dǎo)入新年音樂會(huì)。
每年的當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月1日上午（北京時(shí)間1月1日18：00），奧地利首都維也納的“維也納音樂之友協(xié)會(huì)”大廳——富麗堂皇的維也納金色大廳被鮮花裝點(diǎn)得分外秀麗，維也納新年音樂會(huì)在全球的矚目下舉行，演出的曲目是被稱為“圓舞曲之王”的小約翰·施特勞斯及其家族的音樂作品，由世界歷史最悠久、素質(zhì)最高超的樂團(tuán)——維也納愛樂樂團(tuán)演奏。
二、課程展開與深入
1、簡(jiǎn)要介紹音樂之都——維也納，主要引出維也納新年音樂會(huì)的曲目是以施特勞斯家族的圓舞曲為主，并簡(jiǎn)要介紹人物。
當(dāng)今世界最著名的維也納新年音樂會(huì)的誕生是非同尋常的，它開始于樂團(tuán)晦暗的年代——1939年，當(dāng)時(shí)在歐洲爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)演化成了第二次世界大戰(zhàn)。由于局勢(shì)變化很快，樂團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了很多派別，各持自己的主張，就在這個(gè)緊要關(guān)頭，樂團(tuán)舉行了一場(chǎng)全部由施特勞斯家族作品組成的音樂會(huì)，它向外界發(fā)布一個(gè)信息（這個(gè)信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂的本身），表明了維也納愛樂協(xié)會(huì)和維也納愛樂樂團(tuán)對(duì)奧地利的忠誠(chéng)。
依然忠誠(chéng)于奧地利，1945年舉行的新年音樂會(huì)在1月2日還加演了一場(chǎng)。
1946年至1947年樂團(tuán)的指揮換為約瑟夫·克里普斯，盡管他帶領(lǐng)樂團(tuán)首次在美國(guó)舊金山舉行了新年音樂會(huì)，但并沒有博得廣泛的好評(píng)。1948年，克萊門斯·克勞斯重新執(zhí)掌樂團(tuán)，直到1954年克勞斯辭世，一共舉行了七次新年音樂會(huì)。在克勞斯一生指揮的十三次新年音樂會(huì)中，他把新年音樂會(huì)變成了維也納的一個(gè)非常特殊的音樂活動(dòng)。盡管沒有電視將他的指揮藝術(shù)保存下來，但從存留的各種文獻(xiàn)上我們?nèi)钥梢哉J(rèn)為，他對(duì)施特勞斯家族的作品的演繹至今，起到了毋庸臵疑的重要作用。
2、欣賞施特勞斯作曲的《春之聲》圓舞曲。
《春之聲》圓舞曲是一首舞曲，又叫“華爾茲”，有旋轉(zhuǎn)的其音樂特點(diǎn)：第一拍重音較為突出，節(jié)奏明確，旋律流暢，常伴以“x x x”的節(jié)奏伴奏。
3、欣賞《藍(lán)色多瑙河》
1989年的新年音樂會(huì)，當(dāng)《藍(lán)色多瑙河》樂曲開頭的弦樂震音響起時(shí)，聽眾以熱烈的掌聲表示歡迎。這時(shí)，指揮家卡洛斯·克萊伯中斷指揮轉(zhuǎn)過身來，向現(xiàn)場(chǎng)聽眾（同時(shí)也通過電視向全球收看直播的觀眾）說：“讓我們迎來一個(gè)美好、歡樂與和平的新的一年”。于是以后的新年音樂會(huì)又多了一項(xiàng)內(nèi)容：當(dāng)《藍(lán)色多瑙河》樂曲開頭的弦樂震音被聽眾掌聲打斷時(shí)，指揮都會(huì)轉(zhuǎn)過身向廣大聽眾致辭，倒數(shù)第二句是他略顯生硬的漢語(yǔ)“新年好！”隨后是英文 “happy new year！” 感覺，起源于奧地利的一種三拍子的舞蹈，舞時(shí)雙人成對(duì)地旋轉(zhuǎn)。
4、欣賞視頻《拉德茨基進(jìn)行曲》，是維也納新年音樂會(huì)的終場(chǎng)曲。
1987年的新年音樂會(huì)，當(dāng)最后的《拉德茨基進(jìn)行曲》歡快樂的旋律響起時(shí)，聽眾情不自禁地應(yīng)和著節(jié)拍鼓掌。這時(shí)指揮赫伯特·馮·卡拉揚(yáng)很有想象力地轉(zhuǎn)過身來，示意觀眾隨著音樂的強(qiáng)弱和節(jié)奏來鼓掌，從此以后，每當(dāng)音樂會(huì)最后的《拉德茨基進(jìn)行曲》響起時(shí)，這個(gè)音樂家與聽眾水乳交融的鼓掌場(chǎng)面就成為維也納新年音樂會(huì)的保留節(jié)目。
5、欣賞音樂會(huì)其他部分的作品
2009年維也納新年音樂會(huì)
指揮：丹尼爾·巴倫博伊姆
曲目單：
威尼斯之夜序曲——約翰·施特勞斯
東方童話圓舞曲——約翰·施特勞斯
安娜波爾卡——約翰·施特勞斯
郵政快遞快速波爾卡——約翰·施特勞斯
南國(guó)玫瑰圓舞曲——約翰·施特勞斯
魔彈快速波爾卡——約翰·施特勞斯
吉普賽男爵序曲——約翰·施特勞斯
入城式進(jìn)行曲——約翰·施特勞斯
珍寶圓舞曲 ——約翰·施特勞斯
西班牙圓舞曲——小約瑟夫·赫爾梅斯伯格
贊帕加洛普——老約翰·施特勞斯
亞歷山德拉法蘭西波爾卡——約翰·施特勞斯
電閃雷鳴快速波爾卡——約翰·施特勞斯
天體樂聲圓舞曲——約瑟夫·施特勞斯
高貴的匈牙利人快速波爾卡——約翰·施特勞斯
第四十五交響曲“告別”第四樂章——約瑟夫·海頓
加演：
我們絕不畏懼快速波爾卡——約翰·施特勞斯
藍(lán)色多瑙河圓舞曲——約翰·施特勞斯
拉德茨基進(jìn)行曲——老約翰·施特勞斯
三、課堂總結(jié)
2008年是奧地利轉(zhuǎn)播公司通過衛(wèi)星電視直播維也納愛樂樂團(tuán)新年音樂會(huì)的第50個(gè)年頭。在2008年維也納新年音樂會(huì)的電視轉(zhuǎn)播過程中，奧地利廣播公司首次在音樂會(huì)電視直播信號(hào)中加入中國(guó)鋼琴家郎朗的畫面。郎朗將向全世界的樂迷致以新年的問候。維也納愛樂樂團(tuán)特別挑選了老約翰op.226;老約翰·施特勞斯的《中國(guó)人加洛普》，作為獻(xiàn)給在中國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)這一盛事的禮物。法國(guó)指揮家喬治·普萊特任本屆新年音樂會(huì)指揮。
回顧本節(jié)課欣賞的維也納新年音樂會(huì)的曲目，新年音樂會(huì)展示的是人類最文明、最歡快、最明亮的側(cè)面，高雅、輕松、豪華、熱烈是維也納新年音樂會(huì)的最大特點(diǎn)。
音樂會(huì)欣賞論文篇四
“咚咪啦，啦咪咚……”一陣陣音樂聲從大森林里飄出來，這是在干什么呢？哦，原來是小動(dòng)物在開小小音樂會(huì)！
你瞧，小兔帥帥正拿著他最喜愛的小提琴表演。他一手托著小提琴，一手拿著小棒，聚精會(huì)神地拉了起來。這首音樂有時(shí)很慢、很冷落，有時(shí)很快、很熱情。一串串音符隨著小棒的擺升向天空，帶著帥帥的音樂飛向遠(yuǎn)方。拉著，拉著，帥帥被陶醉了，身體跟著旋律搖搖晃晃，時(shí)停時(shí)彈。帥帥在音樂的世界里帶著一把小提琴拉了許多歌，演奏后，大家給了他最熱烈的掌聲。
小豬跳跳也不甘勢(shì)落，立刻彈起了古箏。跳跳的手指在弦上跳來跳去，同時(shí)也發(fā)出了許多干凈清脆的聲音，像是雨點(diǎn)落在池塘濺起了小小水花。觀眾們聽得入迷了，一個(gè)個(gè)盯著跳跳，跟著她一起擺動(dòng)雙手，仿佛自己就是在舞臺(tái)上的演員。大家叫著，喊著，沖跳跳扔了一朵朵花，最后，古箏的聲音越來越輕，終于聽不見了，跳跳走下了臺(tái)。
聽完了清脆的古箏，下面進(jìn)入耳朵的是由蛇弟、蛇姐吹出的歡樂笛聲。
蛇姐弟倆用身體卷起笛子，湊進(jìn)嘴巴，一聲聲歡快的音樂就響了起來。他們吹得各不相同，但給觀眾的而是有規(guī)律、快樂的感覺。那就是他們之間的配合與認(rèn)真，讓大家充滿了歡樂，整個(gè)森林變得格外熱鬧，大家都在狂歡。
除了這些，音樂會(huì)上還表演了打鼓、吹小號(hào)……應(yīng)有盡有，動(dòng)物們興奮不已。音樂會(huì)也就在一聲聲的喝彩聲中結(jié)束了。
音樂會(huì)欣賞論文篇五
今天，舟舟要在亳州古井貢大劇院演出。
吃過晚飯，我和媽媽就早早地來到劇院，劇院里還沒有幾個(gè)人。我們?cè)诤笈_(tái)見到了舟舟。我們見到舟舟時(shí)，他下在換演出服，聽說我們要和他合影拍照，擺著手非常害羞地說：“換好衣服再照，換好衣服再照?！敝壑蹅€(gè)頭不高，一張胖乎乎的圓臉蛋上長(zhǎng)著一個(gè)朝天的小鼻子，雖然不漂亮，但是很可愛。拍完照，我想把隨身帶的一只小布熊送給他，可是舟舟卻連忙躲在了一位阿姨的背后，連聲說：“不要，我不要?！卑⒁探忉屨f：舟舟很懂事，不隨便要?jiǎng)e人的東西。
音樂會(huì)開始了，幾個(gè)節(jié)目過后，該舟舟上臺(tái)了。只見他首先向觀眾鞠了一個(gè)躬，然后走上指揮臺(tái)，開始指揮他的樂隊(duì)。在臺(tái)上，他完全就像變了一個(gè)人似的，像音樂大師那樣指揮樂隊(duì)。有時(shí)又像一個(gè)孩子，他一會(huì)兒面向觀眾，一會(huì)兒背向觀眾，一會(huì)兒扭扭屁股做動(dòng)作，像一個(gè)精靈在臺(tái)上舞動(dòng)著，指揮棒在他手上上下飛舞著，精彩極了。
舟舟沉浸在他的音樂世界里了。
觀眾也被他感染了、陶醉了。最后一首《拉德茨基進(jìn)行曲》完全是在舟舟的指揮下，觀眾合著節(jié)奏拍著手完成的。演出結(jié)束了，劇場(chǎng)里響起了熱烈的經(jīng)久不息的掌聲。
聽了這場(chǎng)難忘的音樂會(huì)，我的.心情久久不能平靜。舟舟雖然是個(gè)智障兒，但他對(duì)音樂的熱愛深深地打動(dòng)著我，我們健全人更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。
音樂會(huì)欣賞論文篇六
國(guó)慶假期，出門在外的人都回家團(tuán)聚，大家東逛西串，村子里一下熱鬧起來。
我的一個(gè)伯伯特別喜歡音樂，家里吉他、音響、二胡等樂器存放了好幾個(gè)箱子。大姐去伯伯家喊他一起到爺爺家吃飯，商談一些重要的事。吃完飯，家里就成了樂園。幾個(gè)小孩子跑來跑去，大人們?cè)谝黄鹆奶?，這時(shí)有人轉(zhuǎn)移了話題，他夸爺爺二胡拉得好，能把所有的秦腔戲曲拉出來，還能拉一些老的歌曲。家里的另一位音樂愛好者忍了半天，終于爆發(fā)了，說他的音樂細(xì)胞才是最豐富的，其他人都沒有他天賦高。
伯伯也忍不住了，就端了一個(gè)小板凳，站在上面，粗聲粗氣地說：“我才是最厲害的，你們誰(shuí)也無法超過我?！?BR> 三個(gè)人爭(zhēng)論起來，哥哥實(shí)在看不下去了，對(duì)著三個(gè)人說：“既然你們分不出誰(shuí)高誰(shuí)下，比試一場(chǎng)不就知道了嗎？”他們選了最喜歡的樂器——二胡。第一輪比賽開始了，每人選一首歌，將調(diào)子拉出來。爺爺和伯伯選的是《高梁紅》，而三伯伯選的是《喝一壺老酒》。歌曲演奏時(shí)間段里，家里一片寂靜，只有傳入耳邊的二胡聲。我們投票表決，第一輪爺爺贏。
第二輪選的是戲曲類的。爺爺選的是《打蓮花落》，也是我最喜歡的戲劇。這出戲主要是以快節(jié)奏著稱。但是這一輪是我的三伯伯贏了。
這次爺爺和三伯伯是平局，而另一位伯伯已經(jīng)被刷到?jīng)]名次了，三伯伯擔(dān)心爺爺累著了，就自覺地將第一名的頭銜讓給了他。
末了，大家又在一起聊村子里的事，家庭音樂會(huì)也告一段落了。
音樂會(huì)欣賞論文篇七
聽音樂會(huì)是一種很高雅的行為，不可因?yàn)槭ФY而導(dǎo)致尷尬的事情出現(xiàn)。所以，要注意一些聽音樂會(huì)的必要禮儀。下面由小編為大家分享音樂會(huì)欣賞基本禮儀知識(shí)，歡迎大家閱讀瀏覽。
時(shí)間若不充裕，至少先熟悉主要曲目，一場(chǎng)音樂會(huì)的主要曲目通常是中場(chǎng)休息之后的第一首或整場(chǎng)音樂會(huì)最后的壓軸曲。
不論哪種場(chǎng)合，遲到都是很不禮貌的行為。所以最好能于開演前15分鐘左右到場(chǎng)。音樂廳嚴(yán)格限制遲到的入場(chǎng)者，演出一開始即將入場(chǎng)的大門關(guān)上，遲到的人只能等到中場(chǎng)休息才可以進(jìn)入了。不允許中途退場(chǎng)。有特殊情況要提前退場(chǎng)的，應(yīng)在一首樂曲結(jié)束時(shí)，指揮謝幕觀眾鼓掌的時(shí)候悄悄的離開。不能攜帶寵物、危險(xiǎn)品及食品入場(chǎng)。
安靜傾聽是音樂會(huì)最起碼的禮儀，不僅表示對(duì)演奏者和其他觀眾的尊重，也間接表達(dá)了自己的.修養(yǎng)。所以說，在音樂會(huì)中發(fā)出噪音是很不禮貌的。一定要事先關(guān)閉移動(dòng)電話等會(huì)發(fā)出聲響的電子產(chǎn)品。演出進(jìn)行中應(yīng)保持肅靜，不可交談、打瞌睡、喝水(飲料)、吃東西、走動(dòng)等。音樂會(huì)前不要吃喝太多讓你頻頻跑廁所的食物。
當(dāng)然，也不要吃太撐讓自己當(dāng)場(chǎng)打嗝，成了臨時(shí)加入最不受歡迎的伴奏!盡量避免做一些“小動(dòng)作”，例如：在座位上移動(dòng)大衣、將包打開或關(guān)上、撿掉到地上的東西、清喉嚨以及咳嗽、嚼口香糖，翻騰自己的塑料提袋等。如果你喉嚨發(fā)癢，可以含服非咀嚼型喉糖，如果你暫時(shí)控制不了咳嗽和噴嚏，可向工作人員要求出場(chǎng)稍歇。如果在演奏進(jìn)行中正巧瞧見熟人，你只能坐在原位向其點(diǎn)頭致意，萬萬不可離開座位，跑去大聲問好、說話。等到中場(chǎng)休息時(shí)或者散場(chǎng)以后，才能向熟人盡情表達(dá)你的親熱。
如果您對(duì)某個(gè)節(jié)目不滿意，也不要與身邊的觀眾相互低語(yǔ)，對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)論，應(yīng)在演出結(jié)束退場(chǎng)后再對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在正規(guī)的音樂廳里，當(dāng)燈光忽明忽暗地閃爍幾次時(shí)，就意味著節(jié)目即將在5分鐘之內(nèi)開始，提示你立刻回到自己的座位上去。如果同排中的其他人還留在座位上，走過他們身邊時(shí)應(yīng)該說聲“抱歉”之類的客氣話，并注意不要太急迫魯莽，以免碰到座位上的觀眾或踩到他們的腳。
通常音樂廳內(nèi)的空間都十分有限，分配到每個(gè)人，可供回旋的余地已經(jīng)很小。這就要求觀眾要行為有度，不可隨意超越自己的空間。
看演出時(shí)應(yīng)該摘掉帽子，以避免影響后面觀眾的視線。在音樂會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，絕對(duì)不允許脫掉鞋子，隨意翹腿。
通常，主辦方為了不影響藝術(shù)家們的表演以及保護(hù)版權(quán)，將嚴(yán)禁觀眾帶這類物品進(jìn)場(chǎng)。如果獲準(zhǔn)照相，請(qǐng)千萬不要使用閃光燈，因?yàn)殚W光燈會(huì)打擾演奏者的盡情發(fā)揮。在這種情況下，演奏者是完全有權(quán)利選擇退場(chǎng)罷演的。
音樂會(huì)開始時(shí)，應(yīng)鼓掌迎接指揮上臺(tái)。對(duì)上臺(tái)演出的獨(dú)奏的演員也應(yīng)給予掌聲鼓勵(lì)。整首交響樂或整組樂曲全部演奏完畢時(shí)，才一起鼓掌。樂章之間和組曲之間不拍手。
小訣竅：若對(duì)何時(shí)該拍手沒有把握，建議你不妨多觀察旁人，等別人先拍手再跟著拍，就不會(huì)出錯(cuò)啦!
在全部作品結(jié)束時(shí)要鼓掌，這是顯示您對(duì)演奏者具有欣賞力的時(shí)候，演奏者有可能會(huì)因您熱烈的掌聲而返場(chǎng)并加演曲目。加演曲目的多少很大程度上取決于聽眾掌聲、喝彩聲的熱烈程度，如果你確實(shí)喜歡他們的表現(xiàn)，不妨鼓掌鼓得猛烈一點(diǎn)、熱情一點(diǎn)。指揮家、演奏家不退場(chǎng)，為表達(dá)對(duì)他們的尊重，觀眾的掌聲不應(yīng)停止。
當(dāng)音樂會(huì)主持人向觀眾介紹出席或支持本場(chǎng)音樂會(huì)的黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人以及贊助人時(shí)，觀眾應(yīng)以熱烈的掌聲表示感謝。
至于亂叫、吹口哨等，那是對(duì)演奏者極不禮貌的表現(xiàn)，除非樂隊(duì)指揮明確示意聽眾參與演奏活動(dòng)，如和著節(jié)拍擊掌等，你自己不要隨意地以手或嘴“與樂隊(duì)共奏”。
音樂會(huì)結(jié)束時(shí)，聽眾應(yīng)在座位上停留片刻，不要急于退場(chǎng)，待演奏者謝幕時(shí)，全場(chǎng)應(yīng)起立鼓掌，以示尊敬。演奏者謝幕之后，方可井然有序地退場(chǎng)。樂隊(duì)首席(坐在第一小提琴最前面的那一位)沒有起身退場(chǎng)，觀眾最好不要匆忙起身退場(chǎng)。讓身旁的老年觀眾先走，男士讓女士先走。
出場(chǎng)時(shí)，切忌大聲喧嘩，或者立刻評(píng)價(jià)音樂會(huì)。即使與心里想象的情景存在較大的差異達(dá)不到自己滿意的結(jié)果，也應(yīng)等出去之后再做討論。不要遺忘自己攜帶的物品，千萬不要留下垃圾，因?yàn)槟顷P(guān)乎你的個(gè)人修養(yǎng)。
一般情況下，演出期間觀眾不能隨意向演員獻(xiàn)花，如有特殊情況要求以個(gè)人的名義向演員獻(xiàn)花應(yīng)事先與工作人員聯(lián)系，由工作人員安排獻(xiàn)花活動(dòng)。
音樂會(huì)可能會(huì)持續(xù)幾個(gè)小時(shí)，一般在節(jié)目進(jìn)行到一半的時(shí)候有中場(chǎng)休息。這時(shí)您可以留在座位上，也可以站起來或離開觀眾席活動(dòng)。煙癮較大的人士，可到專門的吸煙區(qū)去抽煙，也可以走出音樂廳去過道煙癮。
9。觀眾可以用熱烈的掌聲來表示希望演奏家返場(chǎng)的要求;
10。在整個(gè)音樂會(huì)結(jié)束的時(shí)候，出于禮貌，在樂隊(duì)首席小提琴起身退場(chǎng)時(shí)，觀眾方可起身退場(chǎng)。
音樂會(huì)欣賞論文篇八
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂會(huì)。
走進(jìn)大劇院，我就被舞臺(tái)上的景象深深的吸引住了。舞臺(tái)上幾個(gè)火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺(tái)中間的電子大屏幕也像一個(gè)大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂”等文字。
音樂會(huì)在交響樂《春節(jié)序曲》的音樂聲中開始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂》，這首曲子我非常熟悉，因?yàn)槲依^。《新春樂》這是一首膾炙人口的作品，這首樂曲采用了我們民間的秧歌音調(diào)。樂曲特點(diǎn)為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動(dòng)的體現(xiàn)了我國(guó)人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當(dāng)一首曲子拉完臺(tái)下就響起了潮水般的掌聲，值得一提的是這場(chǎng)音樂會(huì)的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個(gè)指揮家上場(chǎng)、謝幕時(shí)都要和他握手致意，我可真榮幸呀!
這場(chǎng)音樂會(huì)真好看，它不僅給我練小提琴帶來了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂的`魅力。
音樂會(huì)欣賞論文篇九
1導(dǎo)言
在當(dāng)前的教育工作中，已將素質(zhì)教育提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，甚至將素質(zhì)教育作為整個(gè)教育工作的前提，而審美教育又是素質(zhì)教育中的重要組成部分，所以，審美教育占有相當(dāng)重要的地位。而在各方面的教育實(shí)踐過程中，都有培養(yǎng)審美能力的問題，對(duì)音樂作品的審美，更是依賴于審美內(nèi)化結(jié)構(gòu)的建立。馬克思主義美學(xué)思想中被人引用最多的一句名言就是:“對(duì)于不懂音樂的耳朵，再美的音樂都沒有意義。”能夠欣賞美的音樂的耳朵，正是對(duì)欣賞者審美能力的一種本質(zhì)力量的確證。
音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。從表面上看，音樂欣賞似乎只是一種被動(dòng)的接受行為，是欣賞者對(duì)外界音樂刺激做出的反應(yīng)。但事實(shí)上無論是欣賞之前對(duì)欣賞對(duì)象的選擇，還是在欣賞過程中所產(chǎn)生的各種心理活動(dòng)，都表明欣賞音樂不僅僅是一種被動(dòng)的接受行為，同時(shí)還是一種積極的，具有主體參與性的創(chuàng)造活動(dòng)，它的基本作用和意義是從音樂欣賞中獲得審美的體驗(yàn)。
人們通過對(duì)具有崇高意味的音樂的欣賞，激發(fā)起對(duì)真善美的熱愛，通過對(duì)深刻表達(dá)各種情感的音樂的欣賞，建立起豐富的情感世界。因此可以說欣賞音樂的能力是音樂審美教育中的一種主要的思維創(chuàng)造能力。
在普通學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課上的對(duì)象，并不是專業(yè)的音樂人才，而是需要具備全面文化素質(zhì)的普通人。欣賞音樂的能力，也是全面文化素質(zhì)中所要求的一個(gè)部分。說得通俗一些，就是一種聽音樂的能力，其核心是通過欣賞者“聽”的反應(yīng)，體現(xiàn)其音樂修養(yǎng)。
作為音樂教師，追求的音樂欣賞教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立欣賞音樂的能力，但這種“獨(dú)立”的尺度和深度取決于不同教學(xué)對(duì)象的年齡層次、閱歷層次和文化層次等。“獨(dú)立”只是一個(gè)目標(biāo)，一種指導(dǎo)思想，是進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的最終目的。
2.敏銳的聽覺感知辨別能力
“感知”是對(duì)指客觀事物表明現(xiàn)象的外部聯(lián)系的綜合反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，比感覺更高級(jí)的感性映象，它所反映的是當(dāng)時(shí)直接作用于聽者感覺器官的音樂音響及其各具特j性的結(jié)構(gòu)形式的總體知覺。它要求欣賞者不是把聽到的音樂音響當(dāng)作是一些孤立的、互不相關(guān)的、沒有什么意義的單純音響，而是要把這些音樂音響作為一種具有表現(xiàn)意義的藝術(shù)綜合體加以感知。
人類音響感知能力的獲得，是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，尤其是在長(zhǎng)期的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，逐步使自己的感覺器官由“生理器官”發(fā)展成為“文化器官”的結(jié)果。這種音響聽覺感知能力，主要指對(duì)音樂音響的辨別能力。
欣賞音樂首先應(yīng)當(dāng)具備對(duì)音高、節(jié)奏、力度、音色等音樂基本要素的辨別能力。音樂雖然千變?nèi)f化，但都是由這些基本要素構(gòu)成的，而欣賞者辨別音響能力的強(qiáng)弱，往往反映了他音樂感知能力的強(qiáng)弱，這會(huì)限制其音樂欣賞的范圍。如果一個(gè)欣賞者連2/4拍和3/4拍都分辨不清，那他就很難聽得出進(jìn)行曲和圓舞曲的不同音響效果。如果欣賞者對(duì)各種樂器的音色缺乏辨別力，那就會(huì)影響他對(duì)豐富多彩的綜合性音樂作品的欣賞。因此，培養(yǎng)欣賞者在音樂欣賞實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)音響的辨別力，是具有首要意義的。
而“敏銳”的聽覺感知能力，這又包含了一個(gè)聽覺反應(yīng)時(shí)效的問題。欣賞者究竟是聽了一遍音樂就對(duì)其產(chǎn)生了大致的音響輪廓概念，還是聽了幾遍甚至是十幾遍才剛剛有了些眉目，顯然其聽覺感知能力是不相同的。當(dāng)然，對(duì)于普通的，沒有進(jìn)行專門培訓(xùn)的大多數(shù)欣賞者來說，這種敏銳的辨別能力不可能在很短的時(shí)間內(nèi)獲得，它是要在長(zhǎng)期的音樂欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，通過不斷訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)起來的。
3對(duì)音樂特征的捕捉能力
善于捕捉音樂的特征，其實(shí)質(zhì)是欣賞者對(duì)音樂的感受能力，這與“敏銳的聽覺感知辨別能力”是不同層次的。這里的感受能力，是指對(duì)音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的綜合感受能力，包括對(duì)旋律感、節(jié)奏感、多聲部音樂感及樂曲結(jié)構(gòu)的整體感知等幾個(gè)方面。
善于捕捉音樂作品的旋律特征，對(duì)欣賞者來說是十分重要的，因?yàn)橐魳返谋憩F(xiàn)主要是在旋律進(jìn)行中體現(xiàn)的，旋律的起伏變化和抑揚(yáng)頓挫能最有效地傳達(dá)出音樂的表情，并由此獲得對(duì)旋律美及其中蘊(yùn)涵的.情感內(nèi)容的體驗(yàn)。
而節(jié)奏感是另一個(gè)重要元素，音樂之所以能夠千變?nèi)f化，具有無限豐富的表現(xiàn)力，節(jié)奏在其中起著非常重要的作用，因?yàn)橐魳返谋砬楹惋L(fēng)格特征等在很大程度上是由節(jié)奏造成的。多聲部的音樂感，則是包括和聲及復(fù)調(diào)在內(nèi)的整個(gè)多聲部的音樂感受力。
欣賞者在欣賞多聲部音樂時(shí)，要注意傾聽各聲部是怎樣組合的，作品內(nèi)部的和聲、復(fù)調(diào)及織體的運(yùn)用產(chǎn)生了怎樣的音樂效果，樂隊(duì)中的各種樂器又是怎樣配合的，它們的配合會(huì)產(chǎn)生怎樣的音色變化等等。培養(yǎng)對(duì)多聲部的音樂效果有一個(gè)比較完整的印象，善于捕捉多聲部音樂的特征，對(duì)于提高欣賞者的欣賞能力，擴(kuò)大音樂作品的欣賞范圍，都具有積極的意義。而對(duì)樂曲結(jié)構(gòu)形式的整體感知，是欣賞者按照音樂本身的結(jié)構(gòu)規(guī)律，把音樂的各種要素合成為主題、樂段、樂章直至完整樂曲的感知活動(dòng)。這是培養(yǎng)捕捉音樂特征的綜合性能力。
僅僅有敏銳的聽覺辨別能力，缺乏對(duì)音樂特征的捕捉能力是不行的。無論是對(duì)旋律感的培養(yǎng)，還是對(duì)完整樂曲結(jié)構(gòu)形式的感知，都是欣賞者由音響感知到情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想等一系列更為深人欣賞階段的過渡。它一方面構(gòu)成了對(duì)音樂形式美的欣賞，另一方面它還是整個(gè)音樂欣賞的前提和基礎(chǔ)。所以能夠較為準(zhǔn)確地捕捉到音樂的特征，比起具有敏銳的聽覺辨別能力，又更進(jìn)了一步，它對(duì)于更好更完整地欣賞音樂，起到了鋪墊的作用。
音樂會(huì)欣賞論文篇十
維也納新年音樂會(huì)欣賞（隨筆）
七月驕陽(yáng)似火，昨天下午，我們從全市的四面八方，聚攏到了位于曲陽(yáng)路701號(hào)三樓的睿年（上海）健康服務(wù)中心，參加一臺(tái)由老小孩聚樂部舉辦的回顧2012年維也納新年音樂會(huì)的賞析活動(dòng)。
電梯一到三樓在簽到臺(tái)簽到后，年青的男生迎賓服務(wù)生熱情地把我們引導(dǎo)到，小劇場(chǎng)門口。拿出音樂會(huì)門票，禮儀小姐檢票后，給我們每人一份節(jié)目單，我們?cè)谘b點(diǎn)一新只能容下30多人的睿年小劇場(chǎng)內(nèi)，坐在舒適典雅的沙發(fā)座上，靜靜地等候著音樂會(huì)的開始。
音樂賞析會(huì)開始前聚樂部領(lǐng)導(dǎo)翔龍和睿年（上海）健康管理服務(wù)有限公司經(jīng)理作了歡迎詞，聚樂部副主任真心英雄簡(jiǎn)單地向各位來賓介紹了這場(chǎng)維也納新年音樂會(huì)過程。
我曾經(jīng)寫過一篇《維也納新年音樂會(huì)暢想》的文章，可以說每年元旦的維也納新年音樂會(huì)我都會(huì)在電視上欣賞，過一把歐洲古典音樂的癮。
音樂，是人類最崇高的靈魂，是陶冶人的情操和愉悅?cè)说淖詈玫木袷臣Z。與其說人類百分之六、七十的病都是有精神因素引起的抵抗力下降，至患疾病的，尤其是在當(dāng)今社會(huì)達(dá)爾文主義提倡的競(jìng)爭(zhēng)下，生活節(jié)中加快，傳統(tǒng)的和舊式的家庭經(jīng)不起物質(zhì)欲望的誘惑，失去了自我，迷失了方向，而分崩離析，導(dǎo)致了離婚率的升上，人與人之間的關(guān)系復(fù)雜而緊張，犯罪活動(dòng)頻繁日益猖獗。在這種情況下音樂，無意是疏解緊張生活一劑溫馨愉悅快樂的安慰劑。
音樂無國(guó)界，不分種族，不分地域，憑著音樂你可以在世界各地尋找到自己的知音和朋友。
奧地利是音樂的國(guó)度，維也納更是全世界音樂愛好者的天堂。每年辭舊迎新，在新年這個(gè)全世界人民的共同節(jié)日，人們?cè)跉g慶新年時(shí)，都會(huì)舉辦各色各樣的音樂會(huì)，來歡慶新年的到來，在歡快輕松曼妙的音樂聲中宣告新年的伊始。
當(dāng)然，一年一度的世界音樂國(guó)度之都的維也納新年音樂會(huì)，乃是世界最高級(jí)別的，最具實(shí)力的音樂會(huì)，稱為世界最為矚目的一場(chǎng)迎接新年音樂盛會(huì)，也吸引了外國(guó)政要前來參加盛會(huì)，音樂會(huì)的指揮和演出樂團(tuán)都市世界頂級(jí)的指揮家和交響樂團(tuán)。指揮家和音樂家以及全世界的樂團(tuán)，都以能在奧地利音樂之都維也納金色音樂殿堂演出以此為自豪，令人關(guān)注仰慕。
首次維也納金色大廳舉辦新年音樂會(huì)演出是在1939年12月31日，由克萊門斯創(chuàng)辦。今天的這場(chǎng)音樂會(huì)，是2012年維也納新年音樂會(huì)。
在布置一新鮮花錦繡，富麗堂皇的奧地利首都維也納的維也納音樂之友協(xié)會(huì)大廳內(nèi)演出，有馬里斯楊頌斯擔(dān)任指揮。維也納音樂會(huì)總計(jì)有24首演出曲目。這些曲目除了斯特勞斯家族的曲目之外，還有約瑟夫赫爾梅斯伯格、拜倫、齊雷爾的經(jīng)典作品。值得一提的是俄羅斯著名的作曲家柴可夫斯基的兩首經(jīng)典作品，首次出現(xiàn)在維也納新年音樂會(huì)上。還有，闊別音樂會(huì)13年之久的維也納童聲合唱團(tuán)的孩子們合唱的再度亮相，用《閑聊波爾卡》作為獻(xiàn)給全世界的新年禮物。使得這場(chǎng)音樂會(huì)更具有看點(diǎn)和新穎創(chuàng)意的出彩點(diǎn)。
音樂會(huì)開始曲是，約翰小斯特勞斯和約瑟夫斯特勞斯合作的作品《祖國(guó)進(jìn)行曲》，氣氛熱烈而歡快，進(jìn)行曲熱烈歡慶的節(jié)奏感，表現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)由衷的熱愛之情。
小約翰斯特勞斯的《市政廳舞會(huì)圓舞曲》438號(hào)作品，優(yōu)雅而富有富麗堂皇的氣質(zhì)。一種輕松浪漫而高雅之情，充滿了整個(gè)舞曲。
《非此即彼快速波爾卡》403號(hào)作品；《閑聊快速波爾卡》214號(hào)作品；卡爾米歇爾齊雷爾的《維也納市民圓舞曲》419號(hào)作品；《阿爾比昂波爾卡》102號(hào)作品；《騎手快速波爾卡》278號(hào)作品；約瑟夫赫爾梅斯伯格的《魔鬼音程之舞》等等作品，精彩紛呈，讓人遐顧不及。期間還穿插了芭蕾舞的伴舞演出，使得音樂會(huì)更具有藝術(shù)吸引力和表現(xiàn)力的魅力，有著多種視角藝術(shù)經(jīng)典的看點(diǎn)。讓人感到音樂和舞蹈相結(jié)合相融合的藝術(shù)獨(dú)特性的完美性。音樂和舞蹈相結(jié)合使得音樂更具有表現(xiàn)性和張力性。這人間的天籟之音和人體舞蹈肢體語(yǔ)言優(yōu)美的結(jié)合交融，使得藝術(shù)性更強(qiáng)烈了，更具有攝人靈魂的震撼力和視覺上的沖擊力，更具有了欣賞觀賞性了！《麻雀加洛普》充滿了喜劇性的效果，把自然界天真活潑俏皮頑皮的麻雀形象，生動(dòng)地通過音樂管弦銅管樂的效果，展示的淋漓盡致。
呵呵，屏幕的畫面上出現(xiàn)了一列老式的蒸汽火車，在北歐丹麥的哥本哈根郊外原野上緩緩地行駛著。帶刺的滑板敲擊出了火車蒸汽機(jī)嗤嗤嗤的聲，很具象展示了蒸汽那個(gè)時(shí)代的形象。那就是音樂會(huì)上漢斯克里斯蒂安拜倫的《哥本哈根的蒸汽機(jī)車加洛普》之曲，這首樂曲，讓我們仿佛回到了蒸汽時(shí)代幽靜閑適的生活。呵呵，更有趣的是，演出會(huì)上的演奏者還穿上了鐵路員工的制服。童聲表演唱更是充滿了，人類童真天真無暇的美好真情?！洞蜩F法蘭西波爾卡》呵呵，真的出現(xiàn)了生動(dòng)的打鐵場(chǎng)景，指揮楊松斯在舞臺(tái)上一邊指揮樂隊(duì)，一邊打起了鏨，更具有了打鐵鋪里的鐵與鐵鍛打敲擊的音響效果。
上半場(chǎng)音樂會(huì)在優(yōu)美的演出表演中暫時(shí)結(jié)束，在休息期間享用了睿年（上海）健康管理服務(wù)公司制作提供的西式精美的小甜點(diǎn)后，我們?cè)僖淮位氐絼?chǎng)來。后半場(chǎng)精彩高潮的樂曲是約翰小斯特勞斯的《電閃雷鳴快速波爾卡》，在雷電與閃電的轟鳴聲中，使得生命在雷電和閃電中得到了升華。精彩還有的是柴可夫斯基的芭蕾舞樂曲如《睡美人》的經(jīng)典片段，結(jié)尾那兩首斯特勞斯家族最為經(jīng)典的樂曲《藍(lán)色的多瑙河》和《拉德茨基進(jìn)行曲》?！端{(lán)色的多瑙河》青年男女芭蕾舞穿上了藍(lán)色調(diào)的芭蕾舞服裝，象征著藍(lán)色多瑙河上的精靈，曼妙的舞姿婆娑婀娜，展示出多瑙河一日多變的景色和沿河兩岸人們寧?kù)o安逸的生活以及嫻靜優(yōu)美的風(fēng)光。
《拉德茨基進(jìn)行曲》將因音樂會(huì)推向了最后的高潮，整個(gè)演出廳里的觀眾隨著進(jìn)行曲的節(jié)拍鼓掌，群情激奮，精神高漲，把新年音樂晚會(huì)推向了高潮，使得臺(tái)上臺(tái)下音樂的氣氛融為一體。在歡快的樂曲聲中，在熱烈的掌聲中，在鮮花裝點(diǎn)一新金碧輝煌的維也納金色音樂大廳內(nèi)，處處洋溢著，音樂元素帶來的激情昂揚(yáng)的氣氛，這種氣氛將人的靈魂凈化到，無與倫比的毫無瑕疵的高度。呵呵一場(chǎng)世界對(duì)位頂級(jí)的音樂盛宴，就此結(jié)束了，在人們依依不舍中落下了精彩的帷幕。
我在這此維也納新年音樂會(huì)欣賞活動(dòng)中遇到了網(wǎng)站的秘書長(zhǎng)盧小雁老師、好聲音領(lǐng)隊(duì)安娜老師、3d影視群組的戴建英老師、王霞云老師等朋友。
還參觀了睿年（上海）健康管理服務(wù)公司的設(shè)施，以及服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目等，有幸在哪兒認(rèn)識(shí)了網(wǎng)名小路的朋友。在此一并問好！4點(diǎn)半活動(dòng)結(jié)束，坐車回到龍柏家中已經(jīng)是晚上七點(diǎn)左右了。
發(fā)稿於2014年7月30日下午4點(diǎn)整，上海西部苦雨齋。
音樂會(huì)欣賞論文篇十一
從地獄到天堂，
只是一念，
一個(gè)選擇。
幸福就是一種選擇。
不要攻擊和評(píng)判任何人，
因那其實(shí)都是自我攻擊。
當(dāng)我認(rèn)定對(duì)方傷害得了我，
我便把幸福的權(quán)力交給了別人，
我也否定了自已的完整。
除了給出祝福之外，
我沒有別的擁有祝福的`辦法，
給人祝福就是在祝福自己。
這不符合人間的法則，
卻是天堂的定律。
當(dāng)我釋放了他人，
不再囚禁任何人，
讓他做他自己，
我自己同時(shí)也被釋放，
我終于也可以做我自己，
這是對(duì)我最大的慈悲。
我看到的是同樣的圓滿。
我前所未有的愛上自己，
我允許自己選擇感受幸福，
而不是沉溺痛苦無法自拔，
這一念，我就在天堂，
我擁有了讓自己幸福的能力。
音樂會(huì)欣賞論文篇十二
總聽到有人抱怨說某某歌手太過于詩(shī)化讓人聽不懂，從而討厭他。
這總讓我忍俊不禁。不過人有時(shí)候也是會(huì)這樣，自己不會(huì)的就去抱怨別人。雖然有時(shí)感覺像是幼稚小孩的耍賴，但也總能讓人享受到暫時(shí)的輕松，何樂而不為呢?然而這主要還是欣賞的原因。
有時(shí)候，個(gè)人的欣賞只是對(duì)物對(duì)人的一時(shí)好感，并不是從心底油然而生的一種真正的欽佩。所以，這種欣賞會(huì)打折扣，會(huì)變味的。也許最后還會(huì)被反擊為最糟糕的。
其實(shí)這只是個(gè)人的欣賞不到水平。真正的喜歡、欣賞某物，那它在自己的心中就是處于最高位置，能讓人感覺到舒坦與光明。而且自己也不會(huì)去詆毀、排斥與之相對(duì)的東西。這是基本的道德。因?yàn)槎眯蕾p的人知道，每個(gè)人的欣賞都不一樣，而每個(gè)人的欣賞程度卻差不多，所以我們并沒有必要去詆毀別人心中的圣潔。這是一種藝術(shù)的崇高境界。
生活的美在于藝術(shù)的美。品味生活!聆聽藝術(shù)!
——至高至極的世界!
音樂會(huì)欣賞論文篇十三
“如果你畢業(yè)于名牌大學(xué)，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己?！瘪R云的這句話引起了我的思考：高處賞人，低處自賞，這無疑是一種極好的生活態(tài)度。我認(rèn)為，無論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。
欣賞他人，是位于高處時(shí)為自己敲響的警鐘，當(dāng)我們位于高處，我們常常會(huì)覺得自得其滿。而就在這種時(shí)候，就在這種情況下，我們需要欣賞他人，看看別人身上的發(fā)光點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人身上的優(yōu)點(diǎn)那么多，我們都并非全部擁有，哪能把時(shí)間浪費(fèi)在自得其滿上呢？在高處時(shí)欣賞他人，實(shí)際上是在尋求目標(biāo)，不斷向著優(yōu)秀跨步，不斷突破自己。所以欣賞它的人不但是為自己敲響了警鐘，更是反思自己的好方法。
欣賞自己，是位于低處時(shí)為自己注入的強(qiáng)心針。當(dāng)我們位于低處時(shí)，我們常常會(huì)患得患失，憂慮這個(gè)憂愁那個(gè)，很大可能會(huì)感覺自己無論怎么努力都比別人差，前途一片茫然。這時(shí)，我們需要欣賞自己，看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我們身上的優(yōu)點(diǎn)也不比別人少，于是能夠充滿自信、迎接美好的未來。在低處時(shí)欣賞自己，實(shí)際是一種對(duì)自己的肯定，肯定自己不比別人差，肯定自己能夠通過努力，一定能夠達(dá)到別人的高度。所以欣賞自己不但是給自己注入強(qiáng)心針，而且是對(duì)自己的肯定。
對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，欣賞型人才正是當(dāng)下所需。在成功時(shí)能夠做到不驕不躁，向著終究成功的未來進(jìn)發(fā)；在失敗時(shí)不氣餒，反思自身，肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，更正自己的不足，不對(duì)的地方，向著成功進(jìn)發(fā)，這便是欣賞型人才。欣賞型人才會(huì)使社會(huì)充滿著正能量，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向都是前進(jìn)的向上的，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)欣賞意識(shí)，在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭(zhēng)做一個(gè)欣賞型人才，力求推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展添力。
無論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。欣賞使我們的明天充滿陽(yáng)光，使我們的未來充滿希望。欣賞的力度大而穩(wěn)，欣賞的深度寬而廣。
音樂會(huì)欣賞論文篇十四
在烏鎮(zhèn)，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩?fù)Ａ粼跉v史的扉頁(yè)上。
這扇動(dòng)輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執(zhí)著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩(shī)篇。
他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括?木心先生走出烏鎮(zhèn)，踏上美利堅(jiān)的土地，又決意返回，投入故鄉(xiāng)的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。 然而，狂風(fēng)暴雨砸向先生?！拔母铩逼陂g，他被捕入獄十八個(gè)月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧?可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅(jiān)毅、隱忍與智慧。
靈蝶扇動(dòng)著翅膀，他的眼睛依舊云淡風(fēng)輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉;閃光中，其魂魄神游于文學(xué)與藝術(shù)的天地。
“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月?！痹凇对迫附辛艘徽臁防铮拘娜缡钦f。手里夾著一支煙卷，面對(duì)自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風(fēng)雨與自己無關(guān)。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。
就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁(yè)上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕。在外部條件極其黑暗的那個(gè)年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。 “我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內(nèi)心的精神境界吧。偏執(zhí)地追逐，將一生的智慧和風(fēng)骨寫成了詩(shī)。
智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。
如今細(xì)想來，先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個(gè)人”。然而，在先生八十多歲的漫長(zhǎng)時(shí)光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻(xiàn)給了藝術(shù)與文學(xué)。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶;瀟灑而又不放縱，被文學(xué)與藝術(shù)的紅線牽引著。先生內(nèi)心，安于這一份充實(shí)和自我的感動(dòng)。
素心花對(duì)素心人，先生之“素”，化為飛動(dòng)的風(fēng)景，裊裊間進(jìn)入人的心底，成為永恒的傳唱。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。 那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒告訴，是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人，是愛;發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代??”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊?，覓取?duì)生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒有無線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。
想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽雨。多么詩(shī)意美
至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺(tái)北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺(tái)偏獨(dú)獨(dú)青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤?gòu)]清楚這個(gè)城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無需過度的信息來彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀一下自己吧。因?yàn)椋瑢?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。
智慧之光
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄，因?yàn)橛兄詈玫膶W(xué)校、最好的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。
對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃?，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自己智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營(yíng)營(yíng)”的心思可比。
智慧的境界
當(dāng)一個(gè)人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。
智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。
大智若愚
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃樱f古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來無一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，
無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。
因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。
【評(píng)語(yǔ)】
本文簡(jiǎn)約而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語(yǔ)。從佛家的人生三重界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變通；海，水無常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬物，無形無象。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來，無特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達(dá)“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。書寫不佳。判為一類卷：69分。
（蔡建明）
智慧是一間寂寞空屋
夏雨初霽 ，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。
這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€(gè)必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；?，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
境由心生
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。
音樂會(huì)欣賞論文篇十五
欣賞他人，就要尊重別人。漢初開國(guó)功臣韓信，前半生起起落落，未能做官又不懂得經(jīng)商，依靠別人糊口度日，不受待見，還遭受過胯下之辱。漢高祖劉邦，不計(jì)前嫌把他留在自己身邊，后來助劉邦建功立業(yè)，成為歷史上有名的軍事家。
欣賞他人，就不要吝嗇掌聲。1852年，屠格涅夫曾無意撿到一本雜志，被一篇名為《童年》的小說所吸引，他四處打聽，了解到作者的情況，得知作者從小喪母無父，一直由姑媽撫養(yǎng)。一個(gè)著名作家對(duì)這個(gè)無名小輩，十分欣賞，還在他的住處，見人就鼓掌夸贊他。在當(dāng)時(shí)生活失意的他，一下子被給予了眾多鼓勵(lì)，找回了自信。他就是后來的大作家列夫托爾斯泰。
欣賞他人，就要善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)。林清玄曾當(dāng)記者的時(shí)候，報(bào)道過一個(gè)犯案多次的小偷作案手法很精細(xì)。在他的文章后情不自禁的贊嘆道“像這樣心思細(xì)密，風(fēng)格獨(dú)特的小偷，如果不做小偷，任何一行都會(huì)很有成就吧” 沒想到，正是這番話徹底改變了小偷的一生。“受寵若驚”的小偷后來成為了商店的大老板。
善于欣賞他人，是一種學(xué)問，也更是一種大度。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，善于欣賞別人才能夠超越他人，超越自己。正如孔子所說“三人行必有我?guī)熝?。擇則其善者而從之，其不善者而改之?！比绻怀两谧约旱乃枷氘?dāng)中，自然無法進(jìn)步，更不會(huì)有所作為。
培根曾說過“欣賞者心中有朝露和常年盛開的花朵”。我們要善于欣賞他人，善于觀察別人的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)變得更加優(yōu)秀。
音樂會(huì)欣賞論文篇十六
在學(xué)校里，讀書學(xué)習(xí)是我的天職，在老師孜孜不倦的教誨下，我們的羽翼漸漸豐滿。在家里，上網(wǎng)便是我的愛好，與網(wǎng)友們談天說地，是我人生的一大樂趣。奔馳在操場(chǎng)上，享受著狂奔帶來的歡樂，傲游在書海里，享受著文學(xué)的樂趣。
書，是學(xué)校里常見的一種東西，也是學(xué)生每天必須所用到的東西；書，好比是一架梯子，它引導(dǎo)著我們登上知識(shí)的殿堂；書，好像一葉小舟，載著我們暢游在知識(shí)的海洋；書，如同一把鑰匙，開啟我們智慧之窗。
因?yàn)橛心?，我的大腦充滿能量；因?yàn)橛心?，未來充滿希望；因?yàn)橛心?，生活充滿樂趣……
書是老師，教著我們?cè)S許多多的知識(shí)。書猶益友，在旅行時(shí)，很多人都會(huì)為帶什么而不知所措，而我選擇一本書，因?yàn)橛辛藭?，旅行便?huì)有了樂趣。
在我們所學(xué)的《弟子規(guī)》中也談到了讀書：讀書法，有三道，心眼口，信皆要。意思就是讀書時(shí)，要心到，眼到，口到。
在我匆忙時(shí)，書本是我善良的朋友，在我悠閑時(shí)，書本是我真誠(chéng)的朋友，生活在善良與悠閑的氛圍時(shí)，哪有不閱之理。
音樂會(huì)欣賞論文篇一
演奏者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，應(yīng)給予熱烈的掌聲；指揮者是待演奏人員調(diào)整好樂器后進(jìn)場(chǎng)，這時(shí)也應(yīng)給予熱烈的掌聲。
聆聽曲目不熟悉的音樂會(huì)，最讓人緊張的莫過于何時(shí)該拍手，大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)該要尊重樂曲的整體性，所以拍錯(cuò)手可能會(huì)影響到音樂的.進(jìn)行，也干擾到演奏者的演出情緒。有些樂團(tuán)指揮，會(huì)在一個(gè)曲目結(jié)束后，轉(zhuǎn)過身來向聽眾示意，這時(shí)，觀眾就該積極鼓掌。
在這里，提供大家一個(gè)小訣竅，若對(duì)何時(shí)該拍手沒有把握，建議不妨多觀察旁人，等別人先拍手再跟著拍，就不會(huì)出錯(cuò)啦！
有些觀賞者在入場(chǎng)前沒有及時(shí)關(guān)閉自己的手機(jī)，當(dāng)看到有服務(wù)人員舉著“請(qǐng)勿拍照、攝像”銀光提示牌在場(chǎng)內(nèi)走動(dòng)時(shí)，需要及時(shí)檢查自己的電子產(chǎn)品。以免鈴聲響起引來眾人對(duì)你怒目相視。
如果嗓子很癢，確實(shí)需要清一下嗓子時(shí)，請(qǐng)及時(shí)用潤(rùn)喉糖或用手捂著并盡量壓低聲音，如需多次清嗓子，建議到場(chǎng)外處理以免影響他人欣賞音樂。
有些“音樂行家”在一曲中或后忍不住與同伴交換意見，這樣都是不雅的，不但影響周邊人員而且也會(huì)影響演奏者。
有些“音樂行家”在聽到興奮時(shí)，會(huì)忍不住大吼一聲“好”，雖然表達(dá)了自己的感受，但這樣做并不合適，建議用掌聲表達(dá)對(duì)音樂家們的致謝。
有些家長(zhǎng)帶著自己的孩子一同參加音樂會(huì)，需要注意的是：家長(zhǎng)事先要告訴孩子保持安靜，音樂會(huì)場(chǎng)不像電影院，禁止喧嘩不得在場(chǎng)內(nèi)進(jìn)食，更不可以在演出中吃爆米花或喝可樂。為讓孩子看清楚樂器可準(zhǔn)備望遠(yuǎn)鏡，選擇中斷的位子。
音樂會(huì)欣賞論文篇二
今天下午，我們班舉辦了一個(gè)小型的音樂會(huì)。
音樂會(huì)上，第一個(gè)上場(chǎng)的是張曉涵，她演奏樂器，這個(gè)樂器是二胡，拉奏那首著名的二胡曲――《賽馬》。這歌曲一會(huì)兒快，一會(huì)兒慢，仿佛真有一群勇士正在廣闊的大草原上賽馬呢!
也許是太陶醉了，或者是鄭奇方的電子琴太普通了，我并未感到他的到來。
我非常喜歡這次音樂會(huì)，好多是歌曲都這么優(yōu)美，陶冶了我與同學(xué)們的情操。
音樂會(huì)欣賞論文篇三
學(xué)第學(xué)期編號(hào)系教研室任課教師課程名稱：音樂欣賞
教學(xué)過程主要環(huán)節(jié)
一、新課導(dǎo)入
播放《春節(jié)序曲》的視頻，導(dǎo)入新年音樂會(huì)。
每年的當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月1日上午（北京時(shí)間1月1日18：00），奧地利首都維也納的“維也納音樂之友協(xié)會(huì)”大廳——富麗堂皇的維也納金色大廳被鮮花裝點(diǎn)得分外秀麗，維也納新年音樂會(huì)在全球的矚目下舉行，演出的曲目是被稱為“圓舞曲之王”的小約翰·施特勞斯及其家族的音樂作品，由世界歷史最悠久、素質(zhì)最高超的樂團(tuán)——維也納愛樂樂團(tuán)演奏。
二、課程展開與深入
1、簡(jiǎn)要介紹音樂之都——維也納，主要引出維也納新年音樂會(huì)的曲目是以施特勞斯家族的圓舞曲為主，并簡(jiǎn)要介紹人物。
當(dāng)今世界最著名的維也納新年音樂會(huì)的誕生是非同尋常的，它開始于樂團(tuán)晦暗的年代——1939年，當(dāng)時(shí)在歐洲爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)演化成了第二次世界大戰(zhàn)。由于局勢(shì)變化很快，樂團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了很多派別，各持自己的主張，就在這個(gè)緊要關(guān)頭，樂團(tuán)舉行了一場(chǎng)全部由施特勞斯家族作品組成的音樂會(huì)，它向外界發(fā)布一個(gè)信息（這個(gè)信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂的本身），表明了維也納愛樂協(xié)會(huì)和維也納愛樂樂團(tuán)對(duì)奧地利的忠誠(chéng)。
依然忠誠(chéng)于奧地利，1945年舉行的新年音樂會(huì)在1月2日還加演了一場(chǎng)。
1946年至1947年樂團(tuán)的指揮換為約瑟夫·克里普斯，盡管他帶領(lǐng)樂團(tuán)首次在美國(guó)舊金山舉行了新年音樂會(huì)，但并沒有博得廣泛的好評(píng)。1948年，克萊門斯·克勞斯重新執(zhí)掌樂團(tuán)，直到1954年克勞斯辭世，一共舉行了七次新年音樂會(huì)。在克勞斯一生指揮的十三次新年音樂會(huì)中，他把新年音樂會(huì)變成了維也納的一個(gè)非常特殊的音樂活動(dòng)。盡管沒有電視將他的指揮藝術(shù)保存下來，但從存留的各種文獻(xiàn)上我們?nèi)钥梢哉J(rèn)為，他對(duì)施特勞斯家族的作品的演繹至今，起到了毋庸臵疑的重要作用。
2、欣賞施特勞斯作曲的《春之聲》圓舞曲。
《春之聲》圓舞曲是一首舞曲，又叫“華爾茲”，有旋轉(zhuǎn)的其音樂特點(diǎn)：第一拍重音較為突出，節(jié)奏明確，旋律流暢，常伴以“x x x”的節(jié)奏伴奏。
3、欣賞《藍(lán)色多瑙河》
1989年的新年音樂會(huì)，當(dāng)《藍(lán)色多瑙河》樂曲開頭的弦樂震音響起時(shí)，聽眾以熱烈的掌聲表示歡迎。這時(shí)，指揮家卡洛斯·克萊伯中斷指揮轉(zhuǎn)過身來，向現(xiàn)場(chǎng)聽眾（同時(shí)也通過電視向全球收看直播的觀眾）說：“讓我們迎來一個(gè)美好、歡樂與和平的新的一年”。于是以后的新年音樂會(huì)又多了一項(xiàng)內(nèi)容：當(dāng)《藍(lán)色多瑙河》樂曲開頭的弦樂震音被聽眾掌聲打斷時(shí)，指揮都會(huì)轉(zhuǎn)過身向廣大聽眾致辭，倒數(shù)第二句是他略顯生硬的漢語(yǔ)“新年好！”隨后是英文 “happy new year！” 感覺，起源于奧地利的一種三拍子的舞蹈，舞時(shí)雙人成對(duì)地旋轉(zhuǎn)。
4、欣賞視頻《拉德茨基進(jìn)行曲》，是維也納新年音樂會(huì)的終場(chǎng)曲。
1987年的新年音樂會(huì)，當(dāng)最后的《拉德茨基進(jìn)行曲》歡快樂的旋律響起時(shí)，聽眾情不自禁地應(yīng)和著節(jié)拍鼓掌。這時(shí)指揮赫伯特·馮·卡拉揚(yáng)很有想象力地轉(zhuǎn)過身來，示意觀眾隨著音樂的強(qiáng)弱和節(jié)奏來鼓掌，從此以后，每當(dāng)音樂會(huì)最后的《拉德茨基進(jìn)行曲》響起時(shí)，這個(gè)音樂家與聽眾水乳交融的鼓掌場(chǎng)面就成為維也納新年音樂會(huì)的保留節(jié)目。
5、欣賞音樂會(huì)其他部分的作品
2009年維也納新年音樂會(huì)
指揮：丹尼爾·巴倫博伊姆
曲目單：
威尼斯之夜序曲——約翰·施特勞斯
東方童話圓舞曲——約翰·施特勞斯
安娜波爾卡——約翰·施特勞斯
郵政快遞快速波爾卡——約翰·施特勞斯
南國(guó)玫瑰圓舞曲——約翰·施特勞斯
魔彈快速波爾卡——約翰·施特勞斯
吉普賽男爵序曲——約翰·施特勞斯
入城式進(jìn)行曲——約翰·施特勞斯
珍寶圓舞曲 ——約翰·施特勞斯
西班牙圓舞曲——小約瑟夫·赫爾梅斯伯格
贊帕加洛普——老約翰·施特勞斯
亞歷山德拉法蘭西波爾卡——約翰·施特勞斯
電閃雷鳴快速波爾卡——約翰·施特勞斯
天體樂聲圓舞曲——約瑟夫·施特勞斯
高貴的匈牙利人快速波爾卡——約翰·施特勞斯
第四十五交響曲“告別”第四樂章——約瑟夫·海頓
加演：
我們絕不畏懼快速波爾卡——約翰·施特勞斯
藍(lán)色多瑙河圓舞曲——約翰·施特勞斯
拉德茨基進(jìn)行曲——老約翰·施特勞斯
三、課堂總結(jié)
2008年是奧地利轉(zhuǎn)播公司通過衛(wèi)星電視直播維也納愛樂樂團(tuán)新年音樂會(huì)的第50個(gè)年頭。在2008年維也納新年音樂會(huì)的電視轉(zhuǎn)播過程中，奧地利廣播公司首次在音樂會(huì)電視直播信號(hào)中加入中國(guó)鋼琴家郎朗的畫面。郎朗將向全世界的樂迷致以新年的問候。維也納愛樂樂團(tuán)特別挑選了老約翰op.226;老約翰·施特勞斯的《中國(guó)人加洛普》，作為獻(xiàn)給在中國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)這一盛事的禮物。法國(guó)指揮家喬治·普萊特任本屆新年音樂會(huì)指揮。
回顧本節(jié)課欣賞的維也納新年音樂會(huì)的曲目，新年音樂會(huì)展示的是人類最文明、最歡快、最明亮的側(cè)面，高雅、輕松、豪華、熱烈是維也納新年音樂會(huì)的最大特點(diǎn)。
音樂會(huì)欣賞論文篇四
“咚咪啦，啦咪咚……”一陣陣音樂聲從大森林里飄出來，這是在干什么呢？哦，原來是小動(dòng)物在開小小音樂會(huì)！
你瞧，小兔帥帥正拿著他最喜愛的小提琴表演。他一手托著小提琴，一手拿著小棒，聚精會(huì)神地拉了起來。這首音樂有時(shí)很慢、很冷落，有時(shí)很快、很熱情。一串串音符隨著小棒的擺升向天空，帶著帥帥的音樂飛向遠(yuǎn)方。拉著，拉著，帥帥被陶醉了，身體跟著旋律搖搖晃晃，時(shí)停時(shí)彈。帥帥在音樂的世界里帶著一把小提琴拉了許多歌，演奏后，大家給了他最熱烈的掌聲。
小豬跳跳也不甘勢(shì)落，立刻彈起了古箏。跳跳的手指在弦上跳來跳去，同時(shí)也發(fā)出了許多干凈清脆的聲音，像是雨點(diǎn)落在池塘濺起了小小水花。觀眾們聽得入迷了，一個(gè)個(gè)盯著跳跳，跟著她一起擺動(dòng)雙手，仿佛自己就是在舞臺(tái)上的演員。大家叫著，喊著，沖跳跳扔了一朵朵花，最后，古箏的聲音越來越輕，終于聽不見了，跳跳走下了臺(tái)。
聽完了清脆的古箏，下面進(jìn)入耳朵的是由蛇弟、蛇姐吹出的歡樂笛聲。
蛇姐弟倆用身體卷起笛子，湊進(jìn)嘴巴，一聲聲歡快的音樂就響了起來。他們吹得各不相同，但給觀眾的而是有規(guī)律、快樂的感覺。那就是他們之間的配合與認(rèn)真，讓大家充滿了歡樂，整個(gè)森林變得格外熱鬧，大家都在狂歡。
除了這些，音樂會(huì)上還表演了打鼓、吹小號(hào)……應(yīng)有盡有，動(dòng)物們興奮不已。音樂會(huì)也就在一聲聲的喝彩聲中結(jié)束了。
音樂會(huì)欣賞論文篇五
今天，舟舟要在亳州古井貢大劇院演出。
吃過晚飯，我和媽媽就早早地來到劇院，劇院里還沒有幾個(gè)人。我們?cè)诤笈_(tái)見到了舟舟。我們見到舟舟時(shí)，他下在換演出服，聽說我們要和他合影拍照，擺著手非常害羞地說：“換好衣服再照，換好衣服再照?！敝壑蹅€(gè)頭不高，一張胖乎乎的圓臉蛋上長(zhǎng)著一個(gè)朝天的小鼻子，雖然不漂亮，但是很可愛。拍完照，我想把隨身帶的一只小布熊送給他，可是舟舟卻連忙躲在了一位阿姨的背后，連聲說：“不要，我不要?！卑⒁探忉屨f：舟舟很懂事，不隨便要?jiǎng)e人的東西。
音樂會(huì)開始了，幾個(gè)節(jié)目過后，該舟舟上臺(tái)了。只見他首先向觀眾鞠了一個(gè)躬，然后走上指揮臺(tái)，開始指揮他的樂隊(duì)。在臺(tái)上，他完全就像變了一個(gè)人似的，像音樂大師那樣指揮樂隊(duì)。有時(shí)又像一個(gè)孩子，他一會(huì)兒面向觀眾，一會(huì)兒背向觀眾，一會(huì)兒扭扭屁股做動(dòng)作，像一個(gè)精靈在臺(tái)上舞動(dòng)著，指揮棒在他手上上下飛舞著，精彩極了。
舟舟沉浸在他的音樂世界里了。
觀眾也被他感染了、陶醉了。最后一首《拉德茨基進(jìn)行曲》完全是在舟舟的指揮下，觀眾合著節(jié)奏拍著手完成的。演出結(jié)束了，劇場(chǎng)里響起了熱烈的經(jīng)久不息的掌聲。
聽了這場(chǎng)難忘的音樂會(huì)，我的.心情久久不能平靜。舟舟雖然是個(gè)智障兒，但他對(duì)音樂的熱愛深深地打動(dòng)著我，我們健全人更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。
音樂會(huì)欣賞論文篇六
國(guó)慶假期，出門在外的人都回家團(tuán)聚，大家東逛西串，村子里一下熱鬧起來。
我的一個(gè)伯伯特別喜歡音樂，家里吉他、音響、二胡等樂器存放了好幾個(gè)箱子。大姐去伯伯家喊他一起到爺爺家吃飯，商談一些重要的事。吃完飯，家里就成了樂園。幾個(gè)小孩子跑來跑去，大人們?cè)谝黄鹆奶?，這時(shí)有人轉(zhuǎn)移了話題，他夸爺爺二胡拉得好，能把所有的秦腔戲曲拉出來，還能拉一些老的歌曲。家里的另一位音樂愛好者忍了半天，終于爆發(fā)了，說他的音樂細(xì)胞才是最豐富的，其他人都沒有他天賦高。
伯伯也忍不住了，就端了一個(gè)小板凳，站在上面，粗聲粗氣地說：“我才是最厲害的，你們誰(shuí)也無法超過我?！?BR> 三個(gè)人爭(zhēng)論起來，哥哥實(shí)在看不下去了，對(duì)著三個(gè)人說：“既然你們分不出誰(shuí)高誰(shuí)下，比試一場(chǎng)不就知道了嗎？”他們選了最喜歡的樂器——二胡。第一輪比賽開始了，每人選一首歌，將調(diào)子拉出來。爺爺和伯伯選的是《高梁紅》，而三伯伯選的是《喝一壺老酒》。歌曲演奏時(shí)間段里，家里一片寂靜，只有傳入耳邊的二胡聲。我們投票表決，第一輪爺爺贏。
第二輪選的是戲曲類的。爺爺選的是《打蓮花落》，也是我最喜歡的戲劇。這出戲主要是以快節(jié)奏著稱。但是這一輪是我的三伯伯贏了。
這次爺爺和三伯伯是平局，而另一位伯伯已經(jīng)被刷到?jīng)]名次了，三伯伯擔(dān)心爺爺累著了，就自覺地將第一名的頭銜讓給了他。
末了，大家又在一起聊村子里的事，家庭音樂會(huì)也告一段落了。
音樂會(huì)欣賞論文篇七
聽音樂會(huì)是一種很高雅的行為，不可因?yàn)槭ФY而導(dǎo)致尷尬的事情出現(xiàn)。所以，要注意一些聽音樂會(huì)的必要禮儀。下面由小編為大家分享音樂會(huì)欣賞基本禮儀知識(shí)，歡迎大家閱讀瀏覽。
時(shí)間若不充裕，至少先熟悉主要曲目，一場(chǎng)音樂會(huì)的主要曲目通常是中場(chǎng)休息之后的第一首或整場(chǎng)音樂會(huì)最后的壓軸曲。
不論哪種場(chǎng)合，遲到都是很不禮貌的行為。所以最好能于開演前15分鐘左右到場(chǎng)。音樂廳嚴(yán)格限制遲到的入場(chǎng)者，演出一開始即將入場(chǎng)的大門關(guān)上，遲到的人只能等到中場(chǎng)休息才可以進(jìn)入了。不允許中途退場(chǎng)。有特殊情況要提前退場(chǎng)的，應(yīng)在一首樂曲結(jié)束時(shí)，指揮謝幕觀眾鼓掌的時(shí)候悄悄的離開。不能攜帶寵物、危險(xiǎn)品及食品入場(chǎng)。
安靜傾聽是音樂會(huì)最起碼的禮儀，不僅表示對(duì)演奏者和其他觀眾的尊重，也間接表達(dá)了自己的.修養(yǎng)。所以說，在音樂會(huì)中發(fā)出噪音是很不禮貌的。一定要事先關(guān)閉移動(dòng)電話等會(huì)發(fā)出聲響的電子產(chǎn)品。演出進(jìn)行中應(yīng)保持肅靜，不可交談、打瞌睡、喝水(飲料)、吃東西、走動(dòng)等。音樂會(huì)前不要吃喝太多讓你頻頻跑廁所的食物。
當(dāng)然，也不要吃太撐讓自己當(dāng)場(chǎng)打嗝，成了臨時(shí)加入最不受歡迎的伴奏!盡量避免做一些“小動(dòng)作”，例如：在座位上移動(dòng)大衣、將包打開或關(guān)上、撿掉到地上的東西、清喉嚨以及咳嗽、嚼口香糖，翻騰自己的塑料提袋等。如果你喉嚨發(fā)癢，可以含服非咀嚼型喉糖，如果你暫時(shí)控制不了咳嗽和噴嚏，可向工作人員要求出場(chǎng)稍歇。如果在演奏進(jìn)行中正巧瞧見熟人，你只能坐在原位向其點(diǎn)頭致意，萬萬不可離開座位，跑去大聲問好、說話。等到中場(chǎng)休息時(shí)或者散場(chǎng)以后，才能向熟人盡情表達(dá)你的親熱。
如果您對(duì)某個(gè)節(jié)目不滿意，也不要與身邊的觀眾相互低語(yǔ)，對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)論，應(yīng)在演出結(jié)束退場(chǎng)后再對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)。
在正規(guī)的音樂廳里，當(dāng)燈光忽明忽暗地閃爍幾次時(shí)，就意味著節(jié)目即將在5分鐘之內(nèi)開始，提示你立刻回到自己的座位上去。如果同排中的其他人還留在座位上，走過他們身邊時(shí)應(yīng)該說聲“抱歉”之類的客氣話，并注意不要太急迫魯莽，以免碰到座位上的觀眾或踩到他們的腳。
通常音樂廳內(nèi)的空間都十分有限，分配到每個(gè)人，可供回旋的余地已經(jīng)很小。這就要求觀眾要行為有度，不可隨意超越自己的空間。
看演出時(shí)應(yīng)該摘掉帽子，以避免影響后面觀眾的視線。在音樂會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，絕對(duì)不允許脫掉鞋子，隨意翹腿。
通常，主辦方為了不影響藝術(shù)家們的表演以及保護(hù)版權(quán)，將嚴(yán)禁觀眾帶這類物品進(jìn)場(chǎng)。如果獲準(zhǔn)照相，請(qǐng)千萬不要使用閃光燈，因?yàn)殚W光燈會(huì)打擾演奏者的盡情發(fā)揮。在這種情況下，演奏者是完全有權(quán)利選擇退場(chǎng)罷演的。
音樂會(huì)開始時(shí)，應(yīng)鼓掌迎接指揮上臺(tái)。對(duì)上臺(tái)演出的獨(dú)奏的演員也應(yīng)給予掌聲鼓勵(lì)。整首交響樂或整組樂曲全部演奏完畢時(shí)，才一起鼓掌。樂章之間和組曲之間不拍手。
小訣竅：若對(duì)何時(shí)該拍手沒有把握，建議你不妨多觀察旁人，等別人先拍手再跟著拍，就不會(huì)出錯(cuò)啦!
在全部作品結(jié)束時(shí)要鼓掌，這是顯示您對(duì)演奏者具有欣賞力的時(shí)候，演奏者有可能會(huì)因您熱烈的掌聲而返場(chǎng)并加演曲目。加演曲目的多少很大程度上取決于聽眾掌聲、喝彩聲的熱烈程度，如果你確實(shí)喜歡他們的表現(xiàn)，不妨鼓掌鼓得猛烈一點(diǎn)、熱情一點(diǎn)。指揮家、演奏家不退場(chǎng)，為表達(dá)對(duì)他們的尊重，觀眾的掌聲不應(yīng)停止。
當(dāng)音樂會(huì)主持人向觀眾介紹出席或支持本場(chǎng)音樂會(huì)的黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人以及贊助人時(shí)，觀眾應(yīng)以熱烈的掌聲表示感謝。
至于亂叫、吹口哨等，那是對(duì)演奏者極不禮貌的表現(xiàn)，除非樂隊(duì)指揮明確示意聽眾參與演奏活動(dòng)，如和著節(jié)拍擊掌等，你自己不要隨意地以手或嘴“與樂隊(duì)共奏”。
音樂會(huì)結(jié)束時(shí)，聽眾應(yīng)在座位上停留片刻，不要急于退場(chǎng)，待演奏者謝幕時(shí)，全場(chǎng)應(yīng)起立鼓掌，以示尊敬。演奏者謝幕之后，方可井然有序地退場(chǎng)。樂隊(duì)首席(坐在第一小提琴最前面的那一位)沒有起身退場(chǎng)，觀眾最好不要匆忙起身退場(chǎng)。讓身旁的老年觀眾先走，男士讓女士先走。
出場(chǎng)時(shí)，切忌大聲喧嘩，或者立刻評(píng)價(jià)音樂會(huì)。即使與心里想象的情景存在較大的差異達(dá)不到自己滿意的結(jié)果，也應(yīng)等出去之后再做討論。不要遺忘自己攜帶的物品，千萬不要留下垃圾，因?yàn)槟顷P(guān)乎你的個(gè)人修養(yǎng)。
一般情況下，演出期間觀眾不能隨意向演員獻(xiàn)花，如有特殊情況要求以個(gè)人的名義向演員獻(xiàn)花應(yīng)事先與工作人員聯(lián)系，由工作人員安排獻(xiàn)花活動(dòng)。
音樂會(huì)可能會(huì)持續(xù)幾個(gè)小時(shí)，一般在節(jié)目進(jìn)行到一半的時(shí)候有中場(chǎng)休息。這時(shí)您可以留在座位上，也可以站起來或離開觀眾席活動(dòng)。煙癮較大的人士，可到專門的吸煙區(qū)去抽煙，也可以走出音樂廳去過道煙癮。
9。觀眾可以用熱烈的掌聲來表示希望演奏家返場(chǎng)的要求;
10。在整個(gè)音樂會(huì)結(jié)束的時(shí)候，出于禮貌，在樂隊(duì)首席小提琴起身退場(chǎng)時(shí)，觀眾方可起身退場(chǎng)。
音樂會(huì)欣賞論文篇八
就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂會(huì)。
走進(jìn)大劇院，我就被舞臺(tái)上的景象深深的吸引住了。舞臺(tái)上幾個(gè)火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺(tái)中間的電子大屏幕也像一個(gè)大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂”等文字。
音樂會(huì)在交響樂《春節(jié)序曲》的音樂聲中開始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂》，這首曲子我非常熟悉，因?yàn)槲依^。《新春樂》這是一首膾炙人口的作品，這首樂曲采用了我們民間的秧歌音調(diào)。樂曲特點(diǎn)為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動(dòng)的體現(xiàn)了我國(guó)人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當(dāng)一首曲子拉完臺(tái)下就響起了潮水般的掌聲，值得一提的是這場(chǎng)音樂會(huì)的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個(gè)指揮家上場(chǎng)、謝幕時(shí)都要和他握手致意，我可真榮幸呀!
這場(chǎng)音樂會(huì)真好看，它不僅給我練小提琴帶來了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂的`魅力。
音樂會(huì)欣賞論文篇九
1導(dǎo)言
在當(dāng)前的教育工作中，已將素質(zhì)教育提到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，甚至將素質(zhì)教育作為整個(gè)教育工作的前提，而審美教育又是素質(zhì)教育中的重要組成部分，所以，審美教育占有相當(dāng)重要的地位。而在各方面的教育實(shí)踐過程中，都有培養(yǎng)審美能力的問題，對(duì)音樂作品的審美，更是依賴于審美內(nèi)化結(jié)構(gòu)的建立。馬克思主義美學(xué)思想中被人引用最多的一句名言就是:“對(duì)于不懂音樂的耳朵，再美的音樂都沒有意義。”能夠欣賞美的音樂的耳朵，正是對(duì)欣賞者審美能力的一種本質(zhì)力量的確證。
音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。從表面上看，音樂欣賞似乎只是一種被動(dòng)的接受行為，是欣賞者對(duì)外界音樂刺激做出的反應(yīng)。但事實(shí)上無論是欣賞之前對(duì)欣賞對(duì)象的選擇，還是在欣賞過程中所產(chǎn)生的各種心理活動(dòng)，都表明欣賞音樂不僅僅是一種被動(dòng)的接受行為，同時(shí)還是一種積極的，具有主體參與性的創(chuàng)造活動(dòng)，它的基本作用和意義是從音樂欣賞中獲得審美的體驗(yàn)。
人們通過對(duì)具有崇高意味的音樂的欣賞，激發(fā)起對(duì)真善美的熱愛，通過對(duì)深刻表達(dá)各種情感的音樂的欣賞，建立起豐富的情感世界。因此可以說欣賞音樂的能力是音樂審美教育中的一種主要的思維創(chuàng)造能力。
在普通學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課上的對(duì)象，并不是專業(yè)的音樂人才，而是需要具備全面文化素質(zhì)的普通人。欣賞音樂的能力，也是全面文化素質(zhì)中所要求的一個(gè)部分。說得通俗一些，就是一種聽音樂的能力，其核心是通過欣賞者“聽”的反應(yīng)，體現(xiàn)其音樂修養(yǎng)。
作為音樂教師，追求的音樂欣賞教學(xué)原則是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立欣賞音樂的能力，但這種“獨(dú)立”的尺度和深度取決于不同教學(xué)對(duì)象的年齡層次、閱歷層次和文化層次等。“獨(dú)立”只是一個(gè)目標(biāo)，一種指導(dǎo)思想，是進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的最終目的。
2.敏銳的聽覺感知辨別能力
“感知”是對(duì)指客觀事物表明現(xiàn)象的外部聯(lián)系的綜合反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，比感覺更高級(jí)的感性映象，它所反映的是當(dāng)時(shí)直接作用于聽者感覺器官的音樂音響及其各具特j性的結(jié)構(gòu)形式的總體知覺。它要求欣賞者不是把聽到的音樂音響當(dāng)作是一些孤立的、互不相關(guān)的、沒有什么意義的單純音響，而是要把這些音樂音響作為一種具有表現(xiàn)意義的藝術(shù)綜合體加以感知。
人類音響感知能力的獲得，是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，尤其是在長(zhǎng)期的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，逐步使自己的感覺器官由“生理器官”發(fā)展成為“文化器官”的結(jié)果。這種音響聽覺感知能力，主要指對(duì)音樂音響的辨別能力。
欣賞音樂首先應(yīng)當(dāng)具備對(duì)音高、節(jié)奏、力度、音色等音樂基本要素的辨別能力。音樂雖然千變?nèi)f化，但都是由這些基本要素構(gòu)成的，而欣賞者辨別音響能力的強(qiáng)弱，往往反映了他音樂感知能力的強(qiáng)弱，這會(huì)限制其音樂欣賞的范圍。如果一個(gè)欣賞者連2/4拍和3/4拍都分辨不清，那他就很難聽得出進(jìn)行曲和圓舞曲的不同音響效果。如果欣賞者對(duì)各種樂器的音色缺乏辨別力，那就會(huì)影響他對(duì)豐富多彩的綜合性音樂作品的欣賞。因此，培養(yǎng)欣賞者在音樂欣賞實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)音響的辨別力，是具有首要意義的。
而“敏銳”的聽覺感知能力，這又包含了一個(gè)聽覺反應(yīng)時(shí)效的問題。欣賞者究竟是聽了一遍音樂就對(duì)其產(chǎn)生了大致的音響輪廓概念，還是聽了幾遍甚至是十幾遍才剛剛有了些眉目，顯然其聽覺感知能力是不相同的。當(dāng)然，對(duì)于普通的，沒有進(jìn)行專門培訓(xùn)的大多數(shù)欣賞者來說，這種敏銳的辨別能力不可能在很短的時(shí)間內(nèi)獲得，它是要在長(zhǎng)期的音樂欣賞實(shí)踐活動(dòng)中，通過不斷訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)起來的。
3對(duì)音樂特征的捕捉能力
善于捕捉音樂的特征，其實(shí)質(zhì)是欣賞者對(duì)音樂的感受能力，這與“敏銳的聽覺感知辨別能力”是不同層次的。這里的感受能力，是指對(duì)音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的綜合感受能力，包括對(duì)旋律感、節(jié)奏感、多聲部音樂感及樂曲結(jié)構(gòu)的整體感知等幾個(gè)方面。
善于捕捉音樂作品的旋律特征，對(duì)欣賞者來說是十分重要的，因?yàn)橐魳返谋憩F(xiàn)主要是在旋律進(jìn)行中體現(xiàn)的，旋律的起伏變化和抑揚(yáng)頓挫能最有效地傳達(dá)出音樂的表情，并由此獲得對(duì)旋律美及其中蘊(yùn)涵的.情感內(nèi)容的體驗(yàn)。
而節(jié)奏感是另一個(gè)重要元素，音樂之所以能夠千變?nèi)f化，具有無限豐富的表現(xiàn)力，節(jié)奏在其中起著非常重要的作用，因?yàn)橐魳返谋砬楹惋L(fēng)格特征等在很大程度上是由節(jié)奏造成的。多聲部的音樂感，則是包括和聲及復(fù)調(diào)在內(nèi)的整個(gè)多聲部的音樂感受力。
欣賞者在欣賞多聲部音樂時(shí)，要注意傾聽各聲部是怎樣組合的，作品內(nèi)部的和聲、復(fù)調(diào)及織體的運(yùn)用產(chǎn)生了怎樣的音樂效果，樂隊(duì)中的各種樂器又是怎樣配合的，它們的配合會(huì)產(chǎn)生怎樣的音色變化等等。培養(yǎng)對(duì)多聲部的音樂效果有一個(gè)比較完整的印象，善于捕捉多聲部音樂的特征，對(duì)于提高欣賞者的欣賞能力，擴(kuò)大音樂作品的欣賞范圍，都具有積極的意義。而對(duì)樂曲結(jié)構(gòu)形式的整體感知，是欣賞者按照音樂本身的結(jié)構(gòu)規(guī)律，把音樂的各種要素合成為主題、樂段、樂章直至完整樂曲的感知活動(dòng)。這是培養(yǎng)捕捉音樂特征的綜合性能力。
僅僅有敏銳的聽覺辨別能力，缺乏對(duì)音樂特征的捕捉能力是不行的。無論是對(duì)旋律感的培養(yǎng)，還是對(duì)完整樂曲結(jié)構(gòu)形式的感知，都是欣賞者由音響感知到情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想等一系列更為深人欣賞階段的過渡。它一方面構(gòu)成了對(duì)音樂形式美的欣賞，另一方面它還是整個(gè)音樂欣賞的前提和基礎(chǔ)。所以能夠較為準(zhǔn)確地捕捉到音樂的特征，比起具有敏銳的聽覺辨別能力，又更進(jìn)了一步，它對(duì)于更好更完整地欣賞音樂，起到了鋪墊的作用。
音樂會(huì)欣賞論文篇十
維也納新年音樂會(huì)欣賞（隨筆）
七月驕陽(yáng)似火，昨天下午，我們從全市的四面八方，聚攏到了位于曲陽(yáng)路701號(hào)三樓的睿年（上海）健康服務(wù)中心，參加一臺(tái)由老小孩聚樂部舉辦的回顧2012年維也納新年音樂會(huì)的賞析活動(dòng)。
電梯一到三樓在簽到臺(tái)簽到后，年青的男生迎賓服務(wù)生熱情地把我們引導(dǎo)到，小劇場(chǎng)門口。拿出音樂會(huì)門票，禮儀小姐檢票后，給我們每人一份節(jié)目單，我們?cè)谘b點(diǎn)一新只能容下30多人的睿年小劇場(chǎng)內(nèi)，坐在舒適典雅的沙發(fā)座上，靜靜地等候著音樂會(huì)的開始。
音樂賞析會(huì)開始前聚樂部領(lǐng)導(dǎo)翔龍和睿年（上海）健康管理服務(wù)有限公司經(jīng)理作了歡迎詞，聚樂部副主任真心英雄簡(jiǎn)單地向各位來賓介紹了這場(chǎng)維也納新年音樂會(huì)過程。
我曾經(jīng)寫過一篇《維也納新年音樂會(huì)暢想》的文章，可以說每年元旦的維也納新年音樂會(huì)我都會(huì)在電視上欣賞，過一把歐洲古典音樂的癮。
音樂，是人類最崇高的靈魂，是陶冶人的情操和愉悅?cè)说淖詈玫木袷臣Z。與其說人類百分之六、七十的病都是有精神因素引起的抵抗力下降，至患疾病的，尤其是在當(dāng)今社會(huì)達(dá)爾文主義提倡的競(jìng)爭(zhēng)下，生活節(jié)中加快，傳統(tǒng)的和舊式的家庭經(jīng)不起物質(zhì)欲望的誘惑，失去了自我，迷失了方向，而分崩離析，導(dǎo)致了離婚率的升上，人與人之間的關(guān)系復(fù)雜而緊張，犯罪活動(dòng)頻繁日益猖獗。在這種情況下音樂，無意是疏解緊張生活一劑溫馨愉悅快樂的安慰劑。
音樂無國(guó)界，不分種族，不分地域，憑著音樂你可以在世界各地尋找到自己的知音和朋友。
奧地利是音樂的國(guó)度，維也納更是全世界音樂愛好者的天堂。每年辭舊迎新，在新年這個(gè)全世界人民的共同節(jié)日，人們?cè)跉g慶新年時(shí)，都會(huì)舉辦各色各樣的音樂會(huì)，來歡慶新年的到來，在歡快輕松曼妙的音樂聲中宣告新年的伊始。
當(dāng)然，一年一度的世界音樂國(guó)度之都的維也納新年音樂會(huì)，乃是世界最高級(jí)別的，最具實(shí)力的音樂會(huì)，稱為世界最為矚目的一場(chǎng)迎接新年音樂盛會(huì)，也吸引了外國(guó)政要前來參加盛會(huì)，音樂會(huì)的指揮和演出樂團(tuán)都市世界頂級(jí)的指揮家和交響樂團(tuán)。指揮家和音樂家以及全世界的樂團(tuán)，都以能在奧地利音樂之都維也納金色音樂殿堂演出以此為自豪，令人關(guān)注仰慕。
首次維也納金色大廳舉辦新年音樂會(huì)演出是在1939年12月31日，由克萊門斯創(chuàng)辦。今天的這場(chǎng)音樂會(huì)，是2012年維也納新年音樂會(huì)。
在布置一新鮮花錦繡，富麗堂皇的奧地利首都維也納的維也納音樂之友協(xié)會(huì)大廳內(nèi)演出，有馬里斯楊頌斯擔(dān)任指揮。維也納音樂會(huì)總計(jì)有24首演出曲目。這些曲目除了斯特勞斯家族的曲目之外，還有約瑟夫赫爾梅斯伯格、拜倫、齊雷爾的經(jīng)典作品。值得一提的是俄羅斯著名的作曲家柴可夫斯基的兩首經(jīng)典作品，首次出現(xiàn)在維也納新年音樂會(huì)上。還有，闊別音樂會(huì)13年之久的維也納童聲合唱團(tuán)的孩子們合唱的再度亮相，用《閑聊波爾卡》作為獻(xiàn)給全世界的新年禮物。使得這場(chǎng)音樂會(huì)更具有看點(diǎn)和新穎創(chuàng)意的出彩點(diǎn)。
音樂會(huì)開始曲是，約翰小斯特勞斯和約瑟夫斯特勞斯合作的作品《祖國(guó)進(jìn)行曲》，氣氛熱烈而歡快，進(jìn)行曲熱烈歡慶的節(jié)奏感，表現(xiàn)了人們對(duì)祖國(guó)由衷的熱愛之情。
小約翰斯特勞斯的《市政廳舞會(huì)圓舞曲》438號(hào)作品，優(yōu)雅而富有富麗堂皇的氣質(zhì)。一種輕松浪漫而高雅之情，充滿了整個(gè)舞曲。
《非此即彼快速波爾卡》403號(hào)作品；《閑聊快速波爾卡》214號(hào)作品；卡爾米歇爾齊雷爾的《維也納市民圓舞曲》419號(hào)作品；《阿爾比昂波爾卡》102號(hào)作品；《騎手快速波爾卡》278號(hào)作品；約瑟夫赫爾梅斯伯格的《魔鬼音程之舞》等等作品，精彩紛呈，讓人遐顧不及。期間還穿插了芭蕾舞的伴舞演出，使得音樂會(huì)更具有藝術(shù)吸引力和表現(xiàn)力的魅力，有著多種視角藝術(shù)經(jīng)典的看點(diǎn)。讓人感到音樂和舞蹈相結(jié)合相融合的藝術(shù)獨(dú)特性的完美性。音樂和舞蹈相結(jié)合使得音樂更具有表現(xiàn)性和張力性。這人間的天籟之音和人體舞蹈肢體語(yǔ)言優(yōu)美的結(jié)合交融，使得藝術(shù)性更強(qiáng)烈了，更具有攝人靈魂的震撼力和視覺上的沖擊力，更具有了欣賞觀賞性了！《麻雀加洛普》充滿了喜劇性的效果，把自然界天真活潑俏皮頑皮的麻雀形象，生動(dòng)地通過音樂管弦銅管樂的效果，展示的淋漓盡致。
呵呵，屏幕的畫面上出現(xiàn)了一列老式的蒸汽火車，在北歐丹麥的哥本哈根郊外原野上緩緩地行駛著。帶刺的滑板敲擊出了火車蒸汽機(jī)嗤嗤嗤的聲，很具象展示了蒸汽那個(gè)時(shí)代的形象。那就是音樂會(huì)上漢斯克里斯蒂安拜倫的《哥本哈根的蒸汽機(jī)車加洛普》之曲，這首樂曲，讓我們仿佛回到了蒸汽時(shí)代幽靜閑適的生活。呵呵，更有趣的是，演出會(huì)上的演奏者還穿上了鐵路員工的制服。童聲表演唱更是充滿了，人類童真天真無暇的美好真情?！洞蜩F法蘭西波爾卡》呵呵，真的出現(xiàn)了生動(dòng)的打鐵場(chǎng)景，指揮楊松斯在舞臺(tái)上一邊指揮樂隊(duì)，一邊打起了鏨，更具有了打鐵鋪里的鐵與鐵鍛打敲擊的音響效果。
上半場(chǎng)音樂會(huì)在優(yōu)美的演出表演中暫時(shí)結(jié)束，在休息期間享用了睿年（上海）健康管理服務(wù)公司制作提供的西式精美的小甜點(diǎn)后，我們?cè)僖淮位氐絼?chǎng)來。后半場(chǎng)精彩高潮的樂曲是約翰小斯特勞斯的《電閃雷鳴快速波爾卡》，在雷電與閃電的轟鳴聲中，使得生命在雷電和閃電中得到了升華。精彩還有的是柴可夫斯基的芭蕾舞樂曲如《睡美人》的經(jīng)典片段，結(jié)尾那兩首斯特勞斯家族最為經(jīng)典的樂曲《藍(lán)色的多瑙河》和《拉德茨基進(jìn)行曲》?！端{(lán)色的多瑙河》青年男女芭蕾舞穿上了藍(lán)色調(diào)的芭蕾舞服裝，象征著藍(lán)色多瑙河上的精靈，曼妙的舞姿婆娑婀娜，展示出多瑙河一日多變的景色和沿河兩岸人們寧?kù)o安逸的生活以及嫻靜優(yōu)美的風(fēng)光。
《拉德茨基進(jìn)行曲》將因音樂會(huì)推向了最后的高潮，整個(gè)演出廳里的觀眾隨著進(jìn)行曲的節(jié)拍鼓掌，群情激奮，精神高漲，把新年音樂晚會(huì)推向了高潮，使得臺(tái)上臺(tái)下音樂的氣氛融為一體。在歡快的樂曲聲中，在熱烈的掌聲中，在鮮花裝點(diǎn)一新金碧輝煌的維也納金色音樂大廳內(nèi)，處處洋溢著，音樂元素帶來的激情昂揚(yáng)的氣氛，這種氣氛將人的靈魂凈化到，無與倫比的毫無瑕疵的高度。呵呵一場(chǎng)世界對(duì)位頂級(jí)的音樂盛宴，就此結(jié)束了，在人們依依不舍中落下了精彩的帷幕。
我在這此維也納新年音樂會(huì)欣賞活動(dòng)中遇到了網(wǎng)站的秘書長(zhǎng)盧小雁老師、好聲音領(lǐng)隊(duì)安娜老師、3d影視群組的戴建英老師、王霞云老師等朋友。
還參觀了睿年（上海）健康管理服務(wù)公司的設(shè)施，以及服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目等，有幸在哪兒認(rèn)識(shí)了網(wǎng)名小路的朋友。在此一并問好！4點(diǎn)半活動(dòng)結(jié)束，坐車回到龍柏家中已經(jīng)是晚上七點(diǎn)左右了。
發(fā)稿於2014年7月30日下午4點(diǎn)整，上海西部苦雨齋。
音樂會(huì)欣賞論文篇十一
從地獄到天堂，
只是一念，
一個(gè)選擇。
幸福就是一種選擇。
不要攻擊和評(píng)判任何人，
因那其實(shí)都是自我攻擊。
當(dāng)我認(rèn)定對(duì)方傷害得了我，
我便把幸福的權(quán)力交給了別人，
我也否定了自已的完整。
除了給出祝福之外，
我沒有別的擁有祝福的`辦法，
給人祝福就是在祝福自己。
這不符合人間的法則，
卻是天堂的定律。
當(dāng)我釋放了他人，
不再囚禁任何人，
讓他做他自己，
我自己同時(shí)也被釋放，
我終于也可以做我自己，
這是對(duì)我最大的慈悲。
我看到的是同樣的圓滿。
我前所未有的愛上自己，
我允許自己選擇感受幸福，
而不是沉溺痛苦無法自拔，
這一念，我就在天堂，
我擁有了讓自己幸福的能力。
音樂會(huì)欣賞論文篇十二
總聽到有人抱怨說某某歌手太過于詩(shī)化讓人聽不懂，從而討厭他。
這總讓我忍俊不禁。不過人有時(shí)候也是會(huì)這樣，自己不會(huì)的就去抱怨別人。雖然有時(shí)感覺像是幼稚小孩的耍賴，但也總能讓人享受到暫時(shí)的輕松，何樂而不為呢?然而這主要還是欣賞的原因。
有時(shí)候，個(gè)人的欣賞只是對(duì)物對(duì)人的一時(shí)好感，并不是從心底油然而生的一種真正的欽佩。所以，這種欣賞會(huì)打折扣，會(huì)變味的。也許最后還會(huì)被反擊為最糟糕的。
其實(shí)這只是個(gè)人的欣賞不到水平。真正的喜歡、欣賞某物，那它在自己的心中就是處于最高位置，能讓人感覺到舒坦與光明。而且自己也不會(huì)去詆毀、排斥與之相對(duì)的東西。這是基本的道德。因?yàn)槎眯蕾p的人知道，每個(gè)人的欣賞都不一樣，而每個(gè)人的欣賞程度卻差不多，所以我們并沒有必要去詆毀別人心中的圣潔。這是一種藝術(shù)的崇高境界。
生活的美在于藝術(shù)的美。品味生活!聆聽藝術(shù)!
——至高至極的世界!
音樂會(huì)欣賞論文篇十三
“如果你畢業(yè)于名牌大學(xué)，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己?！瘪R云的這句話引起了我的思考：高處賞人，低處自賞，這無疑是一種極好的生活態(tài)度。我認(rèn)為，無論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。
欣賞他人，是位于高處時(shí)為自己敲響的警鐘，當(dāng)我們位于高處，我們常常會(huì)覺得自得其滿。而就在這種時(shí)候，就在這種情況下，我們需要欣賞他人，看看別人身上的發(fā)光點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人身上的優(yōu)點(diǎn)那么多，我們都并非全部擁有，哪能把時(shí)間浪費(fèi)在自得其滿上呢？在高處時(shí)欣賞他人，實(shí)際上是在尋求目標(biāo)，不斷向著優(yōu)秀跨步，不斷突破自己。所以欣賞它的人不但是為自己敲響了警鐘，更是反思自己的好方法。
欣賞自己，是位于低處時(shí)為自己注入的強(qiáng)心針。當(dāng)我們位于低處時(shí)，我們常常會(huì)患得患失，憂慮這個(gè)憂愁那個(gè)，很大可能會(huì)感覺自己無論怎么努力都比別人差，前途一片茫然。這時(shí)，我們需要欣賞自己，看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我們身上的優(yōu)點(diǎn)也不比別人少，于是能夠充滿自信、迎接美好的未來。在低處時(shí)欣賞自己，實(shí)際是一種對(duì)自己的肯定，肯定自己不比別人差，肯定自己能夠通過努力，一定能夠達(dá)到別人的高度。所以欣賞自己不但是給自己注入強(qiáng)心針，而且是對(duì)自己的肯定。
對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，欣賞型人才正是當(dāng)下所需。在成功時(shí)能夠做到不驕不躁，向著終究成功的未來進(jìn)發(fā)；在失敗時(shí)不氣餒，反思自身，肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，更正自己的不足，不對(duì)的地方，向著成功進(jìn)發(fā)，這便是欣賞型人才。欣賞型人才會(huì)使社會(huì)充滿著正能量，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向都是前進(jìn)的向上的，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)欣賞意識(shí)，在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭(zhēng)做一個(gè)欣賞型人才，力求推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展添力。
無論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。欣賞使我們的明天充滿陽(yáng)光，使我們的未來充滿希望。欣賞的力度大而穩(wěn)，欣賞的深度寬而廣。
音樂會(huì)欣賞論文篇十四
在烏鎮(zhèn)，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩?fù)Ａ粼跉v史的扉頁(yè)上。
這扇動(dòng)輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執(zhí)著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩(shī)篇。
他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括?木心先生走出烏鎮(zhèn)，踏上美利堅(jiān)的土地，又決意返回，投入故鄉(xiāng)的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。 然而，狂風(fēng)暴雨砸向先生?！拔母铩逼陂g，他被捕入獄十八個(gè)月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧?可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅(jiān)毅、隱忍與智慧。
靈蝶扇動(dòng)著翅膀，他的眼睛依舊云淡風(fēng)輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉;閃光中，其魂魄神游于文學(xué)與藝術(shù)的天地。
“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月?！痹凇对迫附辛艘徽臁防铮拘娜缡钦f。手里夾著一支煙卷，面對(duì)自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風(fēng)雨與自己無關(guān)。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。
就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁(yè)上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕。在外部條件極其黑暗的那個(gè)年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。 “我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內(nèi)心的精神境界吧。偏執(zhí)地追逐，將一生的智慧和風(fēng)骨寫成了詩(shī)。
智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。
如今細(xì)想來，先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個(gè)人”。然而，在先生八十多歲的漫長(zhǎng)時(shí)光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻(xiàn)給了藝術(shù)與文學(xué)。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶;瀟灑而又不放縱，被文學(xué)與藝術(shù)的紅線牽引著。先生內(nèi)心，安于這一份充實(shí)和自我的感動(dòng)。
素心花對(duì)素心人，先生之“素”，化為飛動(dòng)的風(fēng)景，裊裊間進(jìn)入人的心底，成為永恒的傳唱。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。 那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒告訴，是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人，是愛;發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代??”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊?，覓取?duì)生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒有無線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。
想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽雨。多么詩(shī)意美
至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺(tái)北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺(tái)偏獨(dú)獨(dú)青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤?gòu)]清楚這個(gè)城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無需過度的信息來彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀一下自己吧。因?yàn)椋瑢?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。
智慧之光
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄，因?yàn)橛兄詈玫膶W(xué)校、最好的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著“智慧”的一紙契書?？煞从^現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。
古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。
對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃?，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自己智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營(yíng)營(yíng)”的心思可比。
智慧的境界
當(dāng)一個(gè)人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。
智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。
大智若愚
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃樱f古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來無一物，何處染塵?！?。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，
無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。
因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時(shí)又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。
【評(píng)語(yǔ)】
本文簡(jiǎn)約而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語(yǔ)。從佛家的人生三重界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變通；海，水無常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬物，無形無象。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來，無特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達(dá)“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。書寫不佳。判為一類卷：69分。
（蔡建明）
智慧是一間寂寞空屋
夏雨初霽 ，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。
這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€(gè)必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；?，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
境由心生
智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。
民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。
誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。
通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。
生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。
音樂會(huì)欣賞論文篇十五
欣賞他人，就要尊重別人。漢初開國(guó)功臣韓信，前半生起起落落，未能做官又不懂得經(jīng)商，依靠別人糊口度日，不受待見，還遭受過胯下之辱。漢高祖劉邦，不計(jì)前嫌把他留在自己身邊，后來助劉邦建功立業(yè)，成為歷史上有名的軍事家。
欣賞他人，就不要吝嗇掌聲。1852年，屠格涅夫曾無意撿到一本雜志，被一篇名為《童年》的小說所吸引，他四處打聽，了解到作者的情況，得知作者從小喪母無父，一直由姑媽撫養(yǎng)。一個(gè)著名作家對(duì)這個(gè)無名小輩，十分欣賞，還在他的住處，見人就鼓掌夸贊他。在當(dāng)時(shí)生活失意的他，一下子被給予了眾多鼓勵(lì)，找回了自信。他就是后來的大作家列夫托爾斯泰。
欣賞他人，就要善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)。林清玄曾當(dāng)記者的時(shí)候，報(bào)道過一個(gè)犯案多次的小偷作案手法很精細(xì)。在他的文章后情不自禁的贊嘆道“像這樣心思細(xì)密，風(fēng)格獨(dú)特的小偷，如果不做小偷，任何一行都會(huì)很有成就吧” 沒想到，正是這番話徹底改變了小偷的一生。“受寵若驚”的小偷后來成為了商店的大老板。
善于欣賞他人，是一種學(xué)問，也更是一種大度。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，善于欣賞別人才能夠超越他人，超越自己。正如孔子所說“三人行必有我?guī)熝?。擇則其善者而從之，其不善者而改之?！比绻怀两谧约旱乃枷氘?dāng)中，自然無法進(jìn)步，更不會(huì)有所作為。
培根曾說過“欣賞者心中有朝露和常年盛開的花朵”。我們要善于欣賞他人，善于觀察別人的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)變得更加優(yōu)秀。
音樂會(huì)欣賞論文篇十六
在學(xué)校里，讀書學(xué)習(xí)是我的天職，在老師孜孜不倦的教誨下，我們的羽翼漸漸豐滿。在家里，上網(wǎng)便是我的愛好，與網(wǎng)友們談天說地，是我人生的一大樂趣。奔馳在操場(chǎng)上，享受著狂奔帶來的歡樂，傲游在書海里，享受著文學(xué)的樂趣。
書，是學(xué)校里常見的一種東西，也是學(xué)生每天必須所用到的東西；書，好比是一架梯子，它引導(dǎo)著我們登上知識(shí)的殿堂；書，好像一葉小舟，載著我們暢游在知識(shí)的海洋；書，如同一把鑰匙，開啟我們智慧之窗。
因?yàn)橛心?，我的大腦充滿能量；因?yàn)橛心?，未來充滿希望；因?yàn)橛心?，生活充滿樂趣……
書是老師，教著我們?cè)S許多多的知識(shí)。書猶益友，在旅行時(shí)，很多人都會(huì)為帶什么而不知所措，而我選擇一本書，因?yàn)橛辛藭?，旅行便?huì)有了樂趣。
在我們所學(xué)的《弟子規(guī)》中也談到了讀書：讀書法，有三道，心眼口，信皆要。意思就是讀書時(shí)，要心到，眼到，口到。
在我匆忙時(shí)，書本是我善良的朋友，在我悠閑時(shí)，書本是我真誠(chéng)的朋友，生活在善良與悠閑的氛圍時(shí)，哪有不閱之理。