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漢語言文學類的論文篇一
常永奇
內(nèi)容摘要：很多作家對《傷逝》愛情悲劇根源的探討都是在“五四”時期內(nèi)對青年男女追求愛情的約束性和理想性，本文結(jié)合當今愛情觀及現(xiàn)今愛情悲劇試論《傷逝》，表達《傷逝》愛情悲劇不是因為時期的局限，而是子君和涓生兩人的愛情觀不同，本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性，悲劇的發(fā)生是注定的。
關(guān)鍵詞：傷逝；魯迅；隔膜；愛情觀
《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛情為題材的一篇小說，歷來有很多人對《傷逝》愛情悲劇根源進行探討，關(guān)于子君和涓生愛情悲劇的實質(zhì)，有人認為婦女解放缺乏經(jīng)濟支撐，導致了愛情的悲劇。我認為根源在于他們自身，他們的愛情觀是不成熟的，是愛情觀點的不同。愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀的反映，因而愛情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時，也決定了他們在社會和經(jīng)濟的壓迫下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
一
他們走在一起，結(jié)為伉儷。其實客觀的看一下，他們之間的愛戀是單純的、盲目的，他們只是在互相精神的吸引下走到了一起，這種精神，只是在不成熟的時代的一種不成熟的產(chǎn)物，至于以后的生活是什么樣的，他們完全沒有論及。
涓生子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。涓生對子君的愛只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。此外，從“破屋是這樣地寂靜和空虛?！覑圩泳?，仗著她逃出著寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了”。對會館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷，子君是“目不邪視地驕傲地走了，沒有看見；我驕傲地回來?！痹趯ぷ∷鶗r，“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。[5]”所以說，同居前，涓生雖然是子君精神上的導師“啟蒙者”，但另一方面，子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動力和勇氣。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對涓生而言，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點綴，是手段而非目的?？芍^是浪漫的愛情觀。而對子君而言，愛是找個可依靠的愛人相守一生，愛是生活的歸宿和目的?？芍^是實在的愛情觀。這種不同，決定了戀愛過程中，倆人性格心態(tài)及行為的不同。
在舊的社會，這種愛情的結(jié)合顯然是很難存在的，雙方的結(jié)合是“門當戶對，父母之命”，在“五四”變革時期，男女在追求自由的精神下，追求自我顯然是他們最大的訴求，然而這種簡單、盲目的訴求，很難維系多久。
二
致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失，而這無疑是對子君的人格力量的消解，因此兩人聞必然會產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說：“恨并不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛情、婚姻即將走向死亡。
時，子君的“臉色陡然變成死黃，死了似的”，眼光向虛無的空中尋找，拼命尋找那一根救命的稻草。最后，只能隨父回家，在嚴酷和冷眼中走向“連墓碑也沒有的墳墓”。
三
了自由。萬萬沒有想到同居的生活，使愛情觀不同的他們逐漸顯露自己，差距日益明顯，感情逐漸疏遠。
其實在開始，他們也意識到了這種不合與隔膜的嚴重性，都試圖設(shè)法彌補，但往往適得其反。子君近來也不僅也“間懷有溫暖的神情”，“而且對我也溫和的多了[14]”，“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的，“記得有一夜，子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見的稚氣的光來，笑著和我談到還在會館時候的情形，時時又很帶些恐怖的神色。我知道我近來的超過她的冷漠，已經(jīng)引起她的憂疑來，只得也勉力談笑，想給她一點慰藉。然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回向我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》、《海的女人》，稱揚諾拉的果決，也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時時疑心有一個隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學舌。她還是點頭答應(yīng)著傾聽，后來沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說完了我的話，連余音都消失在虛空中了?！彼自捳f“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺得痛苦了，結(jié)合的目的何在，維系的橋梁又在哪呢？即使放到現(xiàn)在，這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的，畢竟，他們才結(jié)合一年，現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢，順利通過的是什么？是溝通，無法溝通的夫妻注定要分離。
“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去[17]”，
涓生的想法已經(jīng)很明確了，他對子君說，“我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中渴求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼[19]”。當時子君和涓生的心底是怎樣的呢？他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了，但是離異這件事畢竟對女性打擊是最大的，況且當初她毅然決然地跟隨涓生，不惜與家族決裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君臨走時只留下一句話，托官太太告訴涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都沒有明白為什么她追求的自由，追求的幸福最后會落下如此的結(jié)局。涓生呢，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴威和旁人賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負著虛空的重擔，在嚴威的冷眼中走過人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓[21]”。
四
可以想象，子君面對理想的破滅是怎樣的郁郁而終。“我不應(yīng)該將真實說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久地奉獻她給我的說謊。如果真實可以寶貴，這在子君就不該是一個沉重的空虛。謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣地沉重。我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。
但這恐怕是我錯誤了。她當時的勇敢和無畏是因為愛[22]”。這就是真實嗎？魯迅先生在寫《傷逝》的時候，最后讓涓生反思，這種反思是無力的，在“五四”時期，他們的結(jié)局是悲劇，放到當代，多數(shù)情況下不會有陰陽相隔的結(jié)局，但是虛幻的破滅我認為是必然的，說與不說真實不是問題的全部，在追求真愛情的開始，兩人的愛情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。
子君，骨子里還是個很傳統(tǒng)的婦女，她盡管接受了新思潮的影響，但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當然，認為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當家庭陷入困頓時，她變得恐慌和怯弱，她不知所措，沒想過反思，更沒想過走出家門，憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”，這導致她不能和涓生共同承擔責任，不能攜手同行，尋求生路，一致于他們的距離越來越遠，愛最終破滅。
而持浪漫愛情觀的涓生，盡管他剛開始是樂觀而又堅強的，但在殘酷的現(xiàn)實逼迫下，逐漸暴露出了他個人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責任，全部歸咎于子君，他認為此時的子君已成了他的累贅，只要離開子君，便可擺脫困境，有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿對子君負責，只想盡快拋棄她，還是絕情的提出了分手。
他們是五四思潮影響下覺醒的新青年，他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng)，但他們的追求是盲目的，他們實際上并未理解戀愛和婚姻自由，其前提是責任的擔當。
子君是“五四”追求自由愛情的“向往者”，涓生是自由戀愛的“教化者”，然而這種美好的愛情，最后卻走上了絕路。無論何時，我們都應(yīng)該深思。
注釋：
[1][2][5][20]魯迅：《傷逝》，《彷徨》，人民文學出版社2006年版，第71頁。說明：以下引文出自此書者，不一一詳注。
[3][6][7]見《彷徨》第72頁。
[4]賈振勇：《娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說“傷逝”再詮釋》，《魯迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]見《彷徨》第73頁。
[10][11]羅洛·梅：《愛與意志》，甘肅人民出版社1987年版，第231、21頁。[12][13]見《彷徨》第74頁。
[14][15][16][17][19]見《彷徨》第78頁。
[18]見《彷徨》第77頁。
[21][22]見《彷徨》第80頁。參考文獻：
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【3】、李泉：《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》，《南通航運職業(yè)技術(shù)學院學報》，第6卷第2期，2007年6月。【4】、謝廷秋：《嘆人生隔膜傷愛情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》，《貴州師范大學學報》，2008年第2期。
漢語言文學類的論文篇二
摘要：漢語言文學作為一個有著悠久歷史的傳統(tǒng)學科，是其他學科教學的基礎(chǔ)，通過對漢語言文學教育歷史進行回顧，指出漢語言文學教學在教學方法、教學內(nèi)容、教學技巧方面存在的諸多問題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以提高目前的辦學水平和教學質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：漢語言文學;教學方法;教學創(chuàng)新
漢語言文學對于大學教育來說有著重要意義。漢語言文學教育不僅要培養(yǎng)出語言學和文藝學方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國情懷的國家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語言文學教育在教學水平和教學內(nèi)容上存在著諸多問題。為了改變這種情況，我們需要對漢語言文學教育進行創(chuàng)新。
一、漢語言文學教育中存在的問題
由于招生質(zhì)量、師資力量、社會風氣及學科本身的問題，漢語言文學教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學專業(yè)的學生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷;另一方面，許多學校招不到學生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學中與時俱進。導致了漢語言文學教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學方法、教學內(nèi)容和教學過程三個方面。
(一)教學方法枯燥乏味
由于漢語言文學教育強烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學中成為了一個重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對大量的文字資料照本宣科，使得教學過程枯燥，難以激發(fā)學生的學習興趣，甚至導致學生對教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學生首先閱讀著作，導致漢語言文學專業(yè)的學生們都在日復一日地閱讀[2]。這樣的教學方法理所當然地會產(chǎn)生問題，學生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學習中繼續(xù)下去。文學藝術(shù)和語言學本來是非常具有魅力的學科，教學過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學教育的基本活力。但許多教師在這一點上并沒有下太多功夫，在課堂上對教材內(nèi)容過于依賴，對于文學藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學生的興趣點[3]。教師不重視教學方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。教學時只是對書本內(nèi)容逐句進行講解，沒有創(chuàng)新，教學效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個學期甚至兩個學期之后，學生對該門課程認識的深度和廣度仍然達不到理想的標準。學生學習許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學是不可能有效的[4]。
(二)教學內(nèi)容過于陳舊
我國的漢語言文學教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學史和文學理論都是已經(jīng)確定的，不會再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對于國際文學界的`變革毫不清楚。相比于語言學教育，文藝學尤其是最應(yīng)該與時俱進的文學理論更加落后。不少學校的文學理論教材中皆是上世紀六、七十年的研究成果和理論模型，對國際文學界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語言文學教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當今文學的發(fā)展[5]。許多學校的當代文學史課程只到上世紀末或本世紀初的幾十年。以至于漢語言文學專業(yè)的學生只能根據(jù)個人興趣對當代國際文學界進行了解。對于新的文學形式，如網(wǎng)絡(luò)文學，大多數(shù)人缺乏足夠的認識，對其流行原因和形成機制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴肅文學作家在大學中文系也缺乏知名度。當今的漢語言文學教育水平令人擔憂。不少中文專業(yè)的學生在閱讀文學作品時看的仍然是上世紀九十年代流行的較為通俗的文學。言詩則是席慕容、汪國真，言小說則是《平凡的世界》，對于今天的文壇流行趨勢缺乏了解。教學內(nèi)容過于陳舊，使學生找不到接觸新鮮世界的窗口。
(三)教學過程缺乏交流
大學教育不同于中學教育，本就倡導開放性、靈活性，要讓大學生在一個充滿人文氣息和學術(shù)氛圍的地方學習，但是漢語言文學教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學教師上課生動有趣。漢語言文學專業(yè)的課堂上學生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學生提問和發(fā)言的機會。這種情況導致學生逐漸失去了學習的興趣。
二、漢語言文學教育的創(chuàng)新
(一)教育理念的創(chuàng)新
要創(chuàng)新漢語言文學教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語言文學教育不是照本宣科，學生也不是靠背課文和背知識點就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學生的文化素養(yǎng)和知識儲備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個受過漢語言文學教育的人和未受過漢語言文學教育的人的主要方法。對于有家學淵源的學生來說，漢語言文學的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。對于大多數(shù)漢語言文學本科生來說，不可能所有人在中學階段就已經(jīng)完成了文學啟蒙。在漢語言文學專業(yè)接受教育的學生不僅包括文學愛好者，也包括文學基礎(chǔ)比較薄弱的學生。在課堂實踐中，必須要兼顧這兩種類型的學生，給予他們各自合適的教學資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。其次，要對漢語言文學教育的核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學生得到什么樣的知識、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
(二)教學手段的創(chuàng)新
漢語言文學在教學手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢，也有劣勢。優(yōu)勢是文學藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學科，只要能讓學生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達成教學目標后，接下來也可以讓學生自己繼續(xù)探索。而劣勢是漢語言文學教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對于缺乏定力的學生來說，這個過程未免太過枯燥乏味。創(chuàng)新教學手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學不僅僅局限于教師和課堂，要營造多面立體的教學氛圍，在教學手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗和教訓，力求營造一個生動有活力的課堂。
(三)理論與實踐相結(jié)合
漢語言文學的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實際情況。比如，在講解小說時，試圖讓學生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進行創(chuàng)作，這就能使學生對這位作家的風格產(chǎn)生更加清晰的認識。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學生親身實踐零度敘事的寫作技巧，以便對作家的水平和自己的文學素養(yǎng)有一個更加清晰、直觀的認識。在教學過程中，也可以進行分組探討，提高課堂活力。
總之，漢語言教育身負前承中華傳統(tǒng)文化、后接時代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學模式、提高教學質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學理念。目前的漢語言文學教育面臨著教學方法枯燥、教學內(nèi)容陳舊、教學過程缺乏交流的嚴重問題。要想進行漢語言文學教育的創(chuàng)新，要從教學理念、教學手段的創(chuàng)新入手，使理論和實踐相結(jié)合。多年的教學工作實踐表明，漢語言文學教學的革新是必要的，這個專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢，也存在劣勢。身為漢語言文學教育工作者，必須積極正確地認識教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學方法。
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漢語言文學類的論文篇三
近幾年，素質(zhì)教育在教育行業(yè)的綜合性推廣，使教師從主要以應(yīng)對考試為主的教育模式逐漸轉(zhuǎn)化為全面提升學生整體素質(zhì)的教育新模式。漢語言文學作為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要語文學科，逐步成為提升語文教育水平的重點發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，對語文教育與漢語言文學教育的對接進行了簡單的闡述。
［關(guān)鍵詞］
科技對接；素質(zhì)教育；交流溝通
一、漢語言文學在語文學科中的突出地位
漢語言文學作為基礎(chǔ)教育中語文學科的重要組成部分，是現(xiàn)代教育快速發(fā)展的重點改革項目之一。漢語言文學的教育內(nèi)容包含了對古代詩、詞、歌、賦等不同文學創(chuàng)作模式和內(nèi)容的鑒賞。然而，在近現(xiàn)代的語文學科教育中，過分強調(diào)考試的重要性，使?jié)h語言文學在學生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對于學生培養(yǎng)文學素養(yǎng)的重要引導作用。漢語言文學的學科教育不僅對學生整體語文素質(zhì)的提升有著極其重要的引導作用，在中華文明的古代文學藝術(shù)傳承方面也有突出的貢獻。現(xiàn)階段，我國的整體教育發(fā)展還不夠完善，語文教育尤其是漢語言文學的教育對學生文學底蘊的積累和延伸還沒有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質(zhì)教育的今天，突出漢語言文學在語文教育體系的重要地位，將漢語言學科作為培養(yǎng)學生語言素質(zhì)的基礎(chǔ)教育項目，是實現(xiàn)學生在文學方面綜合發(fā)展的有效教育舉措。
二、語文教育的重要性
（一）語言是溝通交流的橋梁
語言作為人類溝通交流的橋梁，在社會的發(fā)展和歷史的延續(xù)等方面起著重要的傳承作用。加強語文學科教育不僅可以為學生積累語言基礎(chǔ)，在深化教育體制改革，繼承和傳揚中國文化，提升教師專業(yè)化水平方面也有著不容忽視的作用。語言是人類溝通和交流的載體，是學生在基礎(chǔ)教育階段就開始逐步了解的學科，良好的語言溝通能力，在學生接受正確的教育指導，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。
（二）提升語言表達的邏輯性
無論是學生接受初級語文教育的基礎(chǔ)學科教育階段，還是接受高等教育的專業(yè)化教育時期，語言文字的學習與運用都是不可或缺的。將思維意識轉(zhuǎn)化為語言這種外在的表達方式，將內(nèi)在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時期就會模仿學習的一種本能。在接受系統(tǒng)的語文教育時，學生進一步將語言組織成具有邏輯性的思想表達模式，將思想通過有序的語言表達出來，與他人進行交流溝通。語文學科的教育在培養(yǎng)學生語言表達能力方面有著其他學科不可替代的組織引導作用，對培養(yǎng)思維敏捷性、開發(fā)語言文學潛力、提升語言表達的邏輯性等學生綜合能力的培養(yǎng)有著突出的貢獻。
三、關(guān)于漢語言文學與語文教育的對接，在實踐能力方面的思考
不管是語文教育還是漢語言文學教育，其根本目的都是為了提高學生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，二者都能對學生的精神面貌或者認知觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識。漢語言文學和語文教育要實現(xiàn)很好的對接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實現(xiàn)二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學教育和語文教育應(yīng)該尋找他們的共通點，雖然語文和漢語言文學在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語文教育從根本上來說是包含漢語言文學教育這個模塊的，因此，二者在教學內(nèi)容或者一些理論指導上其實是有相通之處的，在實踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才，要積極地探索提高實踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實踐能力。另外，漢語言文學中，詩詞歌賦的品讀和學習也需要重視起來，漢語言文學的實踐能力主要體現(xiàn)在學生對文學作品的探索和運用方面。而在語文教育中，也要把握漢語言文學培養(yǎng)學生實踐能力的發(fā)展方向，對學生的寫作能力進行培養(yǎng)。
四、實現(xiàn)漢語言文學與多媒體技術(shù)的對接
科學技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，使現(xiàn)代化技術(shù)逐步融入教育行業(yè)，一方面為教師提升課堂教學技巧提供了技術(shù)上的支持，另一方面也提高了學生課堂的學習效率。在對漢語言文學進行學科講解時，可以融合時代特征，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學生身臨其境。同時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)教育資源共享成為可能，通過相關(guān)教育問題的討論，可以有效借鑒其他教師的經(jīng)驗和教學技巧，從而提高學生的課堂參與度，促進學生文學素養(yǎng)的全面發(fā)展。為推動素質(zhì)化教育在我國的發(fā)展，突出漢語言文學在語文教學中的重要地位，教育部門應(yīng)將漢語言文學在學生文學素養(yǎng)方面的指導和語文教育對學生表達能力的提升作用結(jié)合起來，提高學生的綜合水平。為此，相關(guān)部門應(yīng)加大漢語言文學的改革力度，深化素質(zhì)教育在培養(yǎng)學生文學能力方面的重要引導作用，為教育行業(yè)的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)。
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漢語言文學類的論文篇四
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學語文教師引導小學生學習漢語言的目的，就是為了讓學生能夠了解漢語言、讓小學生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務(wù)。然而在教學的過程中，小學教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學教學的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學語文教師的漢語言教學效率不高，小學語文教師需創(chuàng)新教學方法，提高小學漢語言文學教學的水平。
1，從興趣愛好的角度引導學生學習漢語言文學
在開展小學漢語言文學教學的時候，如果語文教師一味的給學生講漢語言文學理論知識，學生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學習。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學知識。如果小學語文教師從學生的興趣愛好著手引導學生學習漢語言文學知識，學生就會愿意自主的吸收漢語言文學知識。
2，從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學
部分學生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學知識。如果小學語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學知識，學生就能在學習漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學生積極學習漢語言文學的力量。
3，從實踐應(yīng)用的角度引導學生學習漢語言文學
傳統(tǒng)的漢語言文學教學，主要是從理論的角度讓學生理解漢語言文學知識。這種教學方法會讓小學生產(chǎn)生學習漢語言文學知識沒有用處的感覺。為了讓小學生了解到漢語言文學習的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學生把學習過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學生理解到自己學好漢語言文學知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1，從教學主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學教學中，小學語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學教學，這種教學方法使學生非常排斥學習漢語言文學知識。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從教學主體上創(chuàng)新，讓學生感覺到教師不是教學的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導學生自己提出學習的主題。
比如教師可以引導學生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學事物，。一名小學生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學知識。他的語文教師可以和學生起分析游戲中談到的名詞，學生通過教師的引導可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導這名學生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學知識的范圍，自己和學生一起研究。
2，從教學方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學中，小學語文教師習慣給學生講述大量的漢語言文學理論知識，這使學生覺得學習漢語言文學知識非?？菰?。為了讓學生改變這種教學認知，小學語文教師要從教學方法上創(chuàng)新。
比如一名小學生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導學生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風貌。教師可以引導學生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導學生了解這個典故后，可以引導學生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。
小學語文教師引導學生自己探索漢語言知識，學生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學生就不會覺得學習漢語言文學很枯燥。
3，從教學平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學習的平臺，讓學生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學生在學習的過程中感受到學習的歡樂，又能讓學生在學習的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學語文教師引導學生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學生交流的樂趣等，從而學生得到學習漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學語言教師給學生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學生學習的動力。
總結(jié)：
目前小學語文教師的漢語言文學教學的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學生不愿意學習漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導學生自主的學習漢語言知識的思路創(chuàng)新教學方法，才能通過全新的漢語言文學教學方法提高漢語言文學的教學水平。
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漢語言文學類的論文篇五
首先是要確定選題。你以為選題是這么好確定的嗎？你以為百度出來的選題都能入得了導師的法眼嗎？別天真了。現(xiàn)如今，中文的童鞋們只能是往沒人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然開朗呢。選題最好是選擇比較小的范圍，舉個例子：論杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故鄉(xiāng)，沒錯，就是陜西西安。這么一座歷史悠久的城市，詩人從小就沒和它有什么交集嗎？肯定有，找材料去挖吧~~不單單是一座城市，一個人，古人喜歡游歷的兩座城，這都是許多可循的角度呢，看似不經(jīng)意其實有大文章可以寫。選題真的是非常重要，千萬別去看網(wǎng)上的各種老得掉渣的題目啦。不要擔心萬一你找到題目，找不到材料，寫不出來。想得出來就有跡可循，我們是福爾摩斯~接下去我會教你們怎么寫的呢。
選好題目了對吧？還是以剛才的：論杜牧作品中的京兆城 ? 為例?？梢哉疫@幾個材料：
杜牧生平，年譜
杜牧所有提到過京兆城的作品（這一部分絕對要很仔細的找，但是也不需要看太多，只需要找關(guān)于他作品的解析，一般材料中都會提到）
京兆城的歷史，文化，政治，經(jīng)濟各種歷史大背景
開始寫讀書筆記，把找到的材料認真看。重點摘抄上面的幾個點，記得一定標注好摘抄的書，頁碼，因為寫參考文獻的時候必須要精確到頁碼的。
開始撰寫論文。相信看了這么多數(shù)，以你對杜牧的了解，應(yīng)該心中有七八分的底。
第一，介紹京兆城與杜牧的淵源
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么樣的存在？
查重。感覺很多寶寶都怕查重，個人覺得其實沒那么可怕。
之前基本上論文都是我自己寫下來的，當時用軟件查是23%。用學校的知網(wǎng)號稱最嚴的查才6.9％。所以這一塊我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以隨便寫的，只要有理有據(jù)。像以上組織好一個框架就易如反掌啦。寫論文還是需要靜下心來寫的哦。
另外，致謝語也會被查重哦，最好能自己寫。我有一半篇幅的致謝語被查了，，也是醉啦。不過不管怎么說，我在這里給大家提供一個寫論文的思路，希望大家能夠得到啟發(fā)。
漢語言文學類的論文篇六
在中國文學史上，魏晉時期是詩歌發(fā)展的一個重要時期，沒有魏晉就不會有詩壇的輝煌而支撐魏晉文學并具備導引作用的人物必屬三曹。但是中國文學史上關(guān)于三曹的研究卻相當少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達方式上的異同為視角來分析三曹詩歌，對進一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風骨;情感表達
詩歌是魏晉南北朝時期主要的文學形式，究其原因，“建安風骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風骨”呢？即漢末建安時期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩人，他們一方面學習漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩歌發(fā)展甚至走向巔峰的當數(shù)三曹無疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻，但是三者的風格以及反應(yīng)問題的側(cè)重點都是存在差異的。本文將從情感表達方式這一視角來具體分析三曹詩歌的異同。
無論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險無比的政治生涯中體驗人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國時期的政治家、軍事家、詩人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩歌創(chuàng)作上也是漢魏詩壇的獨秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！边@句描寫了討董各路軍隊的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達了詩人當時的焦急心情和對消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的凄慘之狀也無不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無華的筆觸描述了曲折艱險的征途、食宿無衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對戰(zhàn)爭的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩剑D哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜?！泵鑼懥塑娙松鏃l件之差?？v觀曹操這一題材的各個時期的樂府詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩史”，前人稱之為“漢末實錄”。曹丕的《令詩》中“喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬里。下民哀哀糜恃，吾將以時整理”雖然表明了自己的政治立場，但卻沒有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”通過“游俠兒”的英雄形象表達了自己希望通過從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫的篇數(shù)不多的政治詩所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因為社會的劇烈動蕩對他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時代，是漢、三國、魏時代，他親身經(jīng)歷了社會由動亂到局部安定，所看到的自然是社會的黑暗，人們的苦難。詩人寫這些詩的目的就是揭露社會的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹立正確的是非觀。曹操的很多詩到末尾都申述自己的偉大抱負，其原因在于想說明自己所做的一切都是為了國家為了人民，而非一己之私，使得他的詩充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時候，社會局勢已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時間都是用于詩酒宴飲，對社會的動蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩歌也就甚少。
戰(zhàn)爭的殘酷、政治的腐敗使得當時文人對人生充滿了種種憂慮。世事無常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗，因此他們開始感慨時光的流逝、歲月的短促，想要更多的時間跟親友團聚，享受人間的情與愛。自古至今，無數(shù)文人便將此寄托于自己的詩中，三曹也無不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對時光流逝的嘆息成就了他詩歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨?！渡圃招小分械摹叭松缂摹?、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對時間的珍惜，具有著濃郁的時間意識。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長算計的曹植對這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當數(shù)曹植。在曹植的詩里，可以找到他理想抱負的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個時期不同的自我形象。《公宴詩》中 “公子敬愛客，終宴不知?！?，作者以“公子”自稱，描寫了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩篇描述出自己既可以馳騁疆場奮勇殺敵又學富五車的能文能武形象。但是曹操的詩較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩只有《黎陽作詩》、《令詩》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會地位、人生遭遇、個性特點以及文學素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩多是真實感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒想到自己還有成為詩人的天分，只是由于對社會現(xiàn)實的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩中塑造出來的自我形象是真實而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒有那么幸運了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩歌上的長足發(fā)展，所以他的詩中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨情懷，自我形象不甚完整。
詩歌是情感表達的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對弱勢群體的同情等方面的情感，對于為數(shù)不多詩篇描繪的男女思慕情沒有詳述。但是，三曹對中國抒情詩歌的發(fā)展所做出的貢獻是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國文學史上關(guān)于三曹的研究還是相當少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認真鉆研“三曹”，我們肯定會有意想不到的收獲。
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漢語言文學類的論文篇七
題目： 對社會錯用、亂用語言文情況調(diào)研
學 號： 2014001400124
姓 名： 崔志星
專 業(yè)： 漢語言文學專業(yè)
層 次：
教學
點： 直屬
目 錄
摘 要 3
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點 4
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義 4
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點 4
二、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響 5
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響 5
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響 5
三、
網(wǎng)絡(luò)語言在漢語言文學發(fā)展中的意義 6
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6
（二）成為新的文化傳承工具 7
四、結(jié)語 7
參考文獻 9
摘 要
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學的發(fā)展帶來了深遠的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學；發(fā)展影響
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達到某種交流溝通需要所采用的方式。可以說網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字數(shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學形式，讓學生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達出漢語言文學的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學進行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學習帶來極大的誤導。如最近流行的“亞子”表達，青少年在展開語言表達或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強國做出貢獻。當前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚斪鍪菨h語言文學產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學的艱澀、表達含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學習提供了一個動機。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學習的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學文字拼音學習的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納
總結(jié)
，從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在，旨在能夠?qū)h語言文學的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
漢語言文學本科畢業(yè)論文開題報告
漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
漢語言文學求職信
漢語言文學求職信范文
漢語言文學崗位職責
漢語言文學類的論文篇八
以課程和教師作用為出發(fā)點去考慮，后現(xiàn)代教學大力提出去中心的平等教學模式。這里所說的去中心就是不贊成一學科知識、教師為中心，反對教師權(quán)威、教學控制，并贊成教學中師生的平等互動關(guān)系。美國課程與教學研究專家小威廉姆e多爾認為，在教師與學生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學生與教師一起進行研究，并在探究過程中共同創(chuàng)造知識，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認的是一個領(lǐng)導者，但僅僅是作為學習平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進入其中，教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計的領(lǐng)導者，而不是學生課堂的專制者。
法國哲學家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學技術(shù)，值得一提的更是計算機技術(shù)的發(fā)展上，對教師作用所發(fā)生的重要變化進行認真探討，并在專著中強調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協(xié)助探討實習作業(yè)，學術(shù)知識已可以演變成電腦語言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機器，并且學生在終端機前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學法沒有完全失勢，學生仍然必須從教師處學習一些東西，不是學內(nèi)容，而是學習終端機學習的方法。
以教學過程的認識為出發(fā)點考慮，對話是后現(xiàn)代教學的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性，具有多元價值觀。我國教學論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學者佐藤學的論述是：學習，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學習過程中，我們同新的世界進行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學習的實踐是對話的實踐。在課程與教學層面，對話的目的是使教師和學生尊重、理解自己的人性差異，從而學會區(qū)分所學文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學生的人性差異，作為一個后現(xiàn)代的合格教師來講，要鼓勵學生的語言藝術(shù)、文學、科學和社會學進行自我提高的同時，也要鼓勵學生對文中的內(nèi)容進行對話。
后現(xiàn)代教育重視對話中的語言運用、達成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學思想。
在選擇教學方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學的選用的是闡釋教學方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進式教學方法有很多不一樣的地方，闡釋教學方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態(tài)，不斷開辟新的學習道路，將學生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式，教會學生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時，也注重學生想象力的培養(yǎng)。
站在教學評價的'角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認為世界走的是多元化的方式，每個學生都是一個不可復制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量學生的學習水平。與此同時，教學不能把學習者視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
因此，教學評價不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。贊成評價標準的模糊性、動態(tài)性和復雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標準化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標準化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區(qū)領(lǐng)導以及教師和其他學生構(gòu)成的委員會來進行評價。
目前我國正在開發(fā)過程評價、發(fā)展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學地建檔相當困難，評價時學生之間進行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。
后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學理念和行為。
計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學生和課本之間可以建立相互合作的學習關(guān)系。
多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學生之間互動的單一化格局，積極倡導一種既有教師與學生個體或群體之間的互動，也有學生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權(quán)威，變換組織形式，使得學生可以感覺到老師對自己的信任。
在現(xiàn)實的語言文學教學中，學生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學生的精神的完整性、經(jīng)驗的完整性聯(lián)系起來，并沒有與學生的生活真正聯(lián)系起來。知識沒有轉(zhuǎn)換成學生的精神食糧，沒能與學生的內(nèi)心勾連。所以在教學當中要重新認識學生與教材之間的關(guān)系，讓學生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。
占有式學習，是把知識當成現(xiàn)成的、在手邊的，無需進一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識作為一個物裝進自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學習則把知識當成是上手的東西，這意味著人要與知識進一步地打交道，這樣學習就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學生從內(nèi)心里有對學習知識的渴望，從而達到學生自主學習的目的，為其今后的道路建立一個良好的學習習慣。
后現(xiàn)代教學思想不管是在教學理念、課程計劃、教學方式和師生關(guān)系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)新的途徑，我們的漢語言文學教學將會有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。
參考文獻：
[1]袁桂林.后現(xiàn)代主義課程的特征[r].長春：東北師范大學專題報告會，20xx.
[2]張華.課程流派研究[m].山東教育出版社，20xx.
漢語言文學類的論文篇九
摘要在科學技術(shù)突飛猛進的今天，科技對于中國經(jīng)濟社會發(fā)展起到了強大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學在課堂教學中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學方法。
關(guān)鍵字漢語言文學教學實踐情境教學滲透美育
一、漢語言文學意義
漢語言文學作為傳統(tǒng)的人文學科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機載體，代表著中華民族源遠流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。
漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學專業(yè)的特定期待。
漢語言文學是文學、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認識來進行當前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學的教學效果是畢業(yè)后的學生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學模式。
當代我國漢語言文學專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學，當代文學，現(xiàn)代文學，古代文學，文學概論，語言概論，影視概論，美學概論，寫作學等課程。
教學要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先要使用當前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認識來加深教學過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學的教學來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當前教學發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
二、漢語言文學教學現(xiàn)狀
2.1教學模式陳舊
在漢語言文學教學中，許多教師仍采用灌輸式，學生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學模式。
使學生被動地接受知識，導致“教”與“學”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學中，學生學習的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學教育的真正目標，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學手段單一
以往教師在進行漢語言文學教學時，基本采用的都是填鴨式的教學手段。
由于教學手段過于單一，從而嚴重影響了學生學習漢語言文學的興趣，加之教學中欠缺現(xiàn)代化教學手段的運用，導致教學效果不佳。
三、漢語言文學優(yōu)化教學
3.1更新觀念、多種手段教學
傳統(tǒng)漢語言文學實踐教學進程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學習的主體地位。
傳統(tǒng)教學模式忽略了師生雙向的教學互動過程，沒有將教師主導與學生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學教學中全面掌握心理學、教育學等相關(guān)教學理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學一線全面了解實踐教學改革進程、狀況，才能真正促進教學思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學引導作用，激發(fā)學生學習主體性。
定期聘請漢語言文學專家來校開展學術(shù)系列講座、知名學科專家交流講學，在全校營造良好的學術(shù)氛圍，引導師生科學探索漢語言文學教研、學習之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學生積極性與學習熱情，進而令其產(chǎn)生強烈的學習動機，全面提升漢語言文學學習水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學習興趣
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學教學，促進學生完善構(gòu)建知識體系、提升學習效率、挖掘?qū)W習潛能，充分滿足各類個性化、自主化學習需求，形成學習實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學平臺搭建名著書庫，令學生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學習汲取文學精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學鑒賞能力。
3.2滲透審美教育
文學作品是漢語言文學教學中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學教材中的作品一般都是享譽中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學的教學程中，必須充分注意文學作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導學生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強漢語言文學教學的實用性
漢語言文學教學要以學生的就業(yè)為指向，增強實用性。
漢語言文學的學生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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漢語言文學類的論文篇十
個人基本簡歷
姓名：
-
國籍：
中國
無照片
目前所在地：
佛山
民族：
漢族
戶口所在地：
廣東省
身材：
170cm61kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
25歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職
應(yīng)聘職位：
工作年限：
1
職稱：
無職稱
求職類型：
全職
可到職-
一個星期
月薪要求：
1500--2000
希望工作地區(qū)：
廣州佛山
個人工作經(jīng)歷：
教育背景
畢業(yè)院校：
廣東肇慶學院
最高學歷：
本科
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
漢語言文學(中文)
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
語言能力
外語：
英語良好
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
優(yōu)秀
工作能力及其他專長
本人對公司運作及文化藝術(shù)事業(yè)單位工作，行政事務(wù)、人事人力資源積累豐富的經(jīng)驗，能勝任公司或事業(yè)單位行政、人事（人力資源）、項目文案策劃、營銷策劃等多方面工作。
詳細個人自傳
個人聯(lián)系方式
漢語言文學類的論文篇十一
探索漢語言文學的有效學習方法需要我們對當前學習中存在的問題進行分析，思考，這樣我們才能夠?qū)W好漢語言文學。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學;學習方法;系統(tǒng)化;抓重點;多練習
漢語言文學學習對我們?nèi)粘Ｉ钪械慕徽劊瑴贤ㄊ鞘直匾?，漢語言與我們每個人的生活都是息息相關(guān)的，我們每天通過各種方式使用漢語言，掌握漢語言這門基本的課程直接影響到我們的日常生活。
漢語言文學的類型繁多，種類豐富，有詩詞歌賦，小說，散文等等，針對不同類型的漢語言文學，應(yīng)該有不同的學習方法和學習技巧，這樣才能夠掌握好漢語言。
聯(lián)想記憶法，詞綴詞根的分類記憶法，舉一個簡單的例子，英語單詞有許多的后綴，如―tor，或者―er，有這類詞綴的單詞一般屬于名詞且，比如work加er后綴變成worker，就從動詞變成了名詞。
類似英語單詞這種單詞分類，后綴等的記憶方法也可以運用到漢語言文學的學習中。
漢語言文學的有效學習方法要在學習經(jīng)驗中，多加總結(jié)或者套用一些其他科目課程的學習技巧。
另外，在學習漢語言中，針對字詞的學習可以通過形聲字或者句子等來幫助記憶和學習。
總的來說，漢語言文學的學習存在一些問題，但是這些困難是可以通過變通來解決的，漢語言文學的學習要注重技巧和方法，要提高學習效率或者掌握更多的漢語言文學知識就必須要下足功夫，探尋有效的學習方法。
一、漢語言文學的學習要系統(tǒng)化
漢語言文學主要由漢語語音，語法和詞匯組成，漢語言這門課程的學習強調(diào)系統(tǒng)學習，要建立系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，在學習漢語言文學時，首先要把漢語言的內(nèi)容，模塊進行系統(tǒng)化的整理，在腦袋中形成一定的知識架構(gòu)，這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)知識的銜接和記憶。
漢語言文學的基礎(chǔ)知識對后面較難的部分是關(guān)鍵的，只有掌握基礎(chǔ)知識才能夠進一步學習更深的部分，漢語言系統(tǒng)化學習就要求不能夠遺漏任何知識模塊，否則系統(tǒng)化學習就不完整。
漢語言文學的組成成員中，相對比較基礎(chǔ)的內(nèi)容，比如漢字或者詞組，要完整地掌握這部分級別較低的組成成員，就像英語學習中，單詞是基礎(chǔ)一樣，沒有單詞就沒有完整的句式和文章。
認識到課程的系統(tǒng)性，然后明確學習順序，知識的結(jié)構(gòu)，學習中才能在腦海中形對漢語言文學的學習藍圖，漢語言系統(tǒng)化學習就必須對基礎(chǔ)知識有一個比較全面的認識，然后才能夠打好基礎(chǔ)，以便后續(xù)學習中將知識模塊串聯(lián)起來，把相關(guān)的知識系統(tǒng)化地聯(lián)系起來。
系統(tǒng)化學習還能夠方便我們的記憶，很多人在學習語言時，記憶的東西總是成為一個難點，這是因為他們沒有掌握一些必要的記憶技巧，另外，是因為他們沒有理解性地進行記憶，沒有掌握知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)，這樣他們要記憶東西就會比較難。
只有認識到漢語言文學系統(tǒng)化學習的重要性，并且在學習中把握好系統(tǒng)化學習方法，才能夠幫助我們更好地學習漢語言文學。
二、漢語言文學的學習必須要抓住學習重點
漢語言文學內(nèi)容豐富，并且理論也很多，要學習好漢語言文學就必須對學習內(nèi)容進行必要的整理，總結(jié)，要把握漢語言文學的重點內(nèi)容，深入學習。
其實，任何科目都是有偏重點的，漢語言文學的學習也有它的重點，加強對重點的學習，有目的性地學習才能掌握真正有用的東西。
只認得字而不會讀是沒有用的。
抓住重點來說，就首先要掌握這些基本的，也是重點的部分來深入學習。
另外，語音學習的話可以通過磁帶或者錄音等來配合我們的學習，磁帶或者課本一般會有配套的磁帶，它有很全面，正確的語音教學，可以多利用這些東西來學好漢語言基礎(chǔ)。
第二，是對句子或句式的分析方法。
漢語言文學從詞匯到句子再到整片文章，是一個逐漸提高的過程，漢語句子句式的學習也是一個重點。
漢語言句式分類很多，有陳述句，感嘆句，反問句等等，這些特殊的句式對句子的意思是有直接的影響的，同樣一段文字，加上不用的標點符號意思就可能完全改變，因此，句式學習不僅是漢語言文學學習的重點，也是一個難點，只有搞懂每個特殊句式，才能夠正確理解文章的意思。
要掌握句式的含義，必須要掌握每種句式的結(jié)構(gòu)，遇到具體問題還要進行句式分析，經(jīng)過分析確定句子所表達的意義。
另外，漢語言文學中，在文言文的學習上，是相對比較難的，文言文的句式其實也都有一個明確的結(jié)構(gòu)，面對文言文時，要分清楚每段話的特殊句式或者句子的.含義，分析和探究漢語言文學的句子句式，掌握這個重點，這樣對能更好地學好漢語言文學。
第三，漢語言中，對關(guān)聯(lián)詞，連接詞的重點掌握。
漢語言文學中，句子與句子之間一般都要通過關(guān)聯(lián)詞來進行鏈接，關(guān)聯(lián)詞對整片文章的銜接性或者通順與否都是有很大影響的。
對關(guān)聯(lián)詞的意思不明確的話就不能夠搞清楚句子的意思，所以，在學習好漢語言文學時，關(guān)聯(lián)詞的學習也是一個重點。
關(guān)聯(lián)詞就像詞匯一樣是必須花時間去記憶，積累的。
在日常溝通中，關(guān)聯(lián)詞的運用也是很多的，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該作為漢語言文學學習的一個重點來講，漢語言的學習重點，總的來說，可以從這三個方面入手，還有一些其他的方面，比如還有理論表述方法等等，但是，歸結(jié)起來就是要對漢語言文學進行重點模塊學習，不能夠全部接收也不能全部放掉。
只有抓住重點，學習效果才會明顯，學習效率也才能夠提高。
三、多動手，多做練習才能夠掌握知識
前面提到的主要的學習方法和學習重點，在上述的基礎(chǔ)上，學好漢語言文學還有一點重要要求，就是要動手實踐，多做練習。
我們在學習漢語言文學時，學到再多的理論或者懂得再多的學習技巧，沒有動手去實踐，沒有做配套的練習還是不能夠掌握知識的。
俗話說，勤能補拙，勤動手，多做練習才能把學到的理論進行實踐，才能在做練習過程中發(fā)現(xiàn)知識的學習是否有遺漏或者學習重點是否正確等等，學習漢語言就不能離開實效練習。
做練習，是我們檢驗學習成果的一個重要途徑，也是鞏固知識的一個重要手段，在做練習中，我們可以深入對一些問題的探討或者研究，也能夠加深對知識的理解，因此，在掌握基礎(chǔ)知識和理論依據(jù)的同時，必須要多做練習才能夠平衡理論和實踐的關(guān)系，才能夠綜合學好漢語言文學。
總的來說，漢語言文學的學習需要全面地、系統(tǒng)化地，并且有重點地進行，有效的學習不僅需要學習技巧，還需要多做習題。
掌握有效的學習技巧后，要配合多做練習才能鞏固知識，這樣才是科學的、有效的學習方式。
參考文獻
[1]唐穎.淺析漢語。
漢語言文學類的論文篇十二
論文題目：試析陶、謝山水田園詩歌異同
一、論文選題的目的和意義
陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學習他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學的發(fā)展所作的貢獻和對后世文學所產(chǎn)生的深遠影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當然陶謝比較研究在現(xiàn)當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)
研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進度安排
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改
20xx年4月10日開題報告四次修改
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告
20xx年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿
20xx年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交
五、論文主要參考文獻
1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學出版社，1999年版
7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學出版杜，1957年.
8、羅宗強《魏晉南北朝文學思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
漢語言文學類的論文篇十三
摘要在科學技術(shù)突飛猛進的今天，科技對于中國經(jīng)濟社會發(fā)展起到了強大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學在課堂教學中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學方法。
關(guān)鍵字漢語言文學教學實踐情境教學滲透美育
一、漢語言文學意義
漢語言文學作為傳統(tǒng)的人文學科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機載體，代表著中華民族源遠流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。
漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學專業(yè)的特定期待。
漢語言文學是文學、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認識來進行當前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學的教學效果是畢業(yè)后的學生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學模式。
當代我國漢語言文學專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學，當代文學，現(xiàn)代文學，古代文學，文學概論，語言概論，影視概論，美學概論，寫作學等課程。
教學要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先要使用當前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認識來加深教學過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學的教學來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當前教學發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
二、漢語言文學教學現(xiàn)狀
2.1教學模式陳舊
在漢語言文學教學中，許多教師仍采用灌輸式，學生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學模式。
使學生被動地接受知識，導致“教”與“學”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學中，學生學習的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學教育的真正目標，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學手段單一
以往教師在進行漢語言文學教學時，基本采用的都是填鴨式的教學手段。
由于教學手段過于單一，從而嚴重影響了學生學習漢語言文學的興趣，加之教學中欠缺現(xiàn)代化教學手段的運用，導致教學效果不佳。
三、漢語言文學優(yōu)化教學
3.1更新觀念、多種手段教學
傳統(tǒng)漢語言文學實踐教學進程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學習的主體地位。
傳統(tǒng)教學模式忽略了師生雙向的教學互動過程，沒有將教師主導與學生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學教學中全面掌握心理學、教育學等相關(guān)教學理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學一線全面了解實踐教學改革進程、狀況，才能真正促進教學思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學引導作用，激發(fā)學生學習主體性。
定期聘請漢語言文學專家來校開展學術(shù)系列講座、知名學科專家交流講學，在全校營造良好的學術(shù)氛圍，引導師生科學探索漢語言文學教研、學習之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學生積極性與學習熱情，進而令其產(chǎn)生強烈的學習動機，全面提升漢語言文學學習水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學習興趣
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學教學，促進學生完善構(gòu)建知識體系、提升學習效率、挖掘?qū)W習潛能，充分滿足各類個性化、自主化學習需求，形成學習實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學平臺搭建名著書庫，令學生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學習汲取文學精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學鑒賞能力。
3.2滲透審美教育
文學作品是漢語言文學教學中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學教材中的作品一般都是享譽中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學的教學程中，必須充分注意文學作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導學生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強漢語言文學教學的實用性
漢語言文學教學要以學生的就業(yè)為指向，增強實用性。
漢語言文學的學生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
漢語言文學類的論文篇十四
漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學在開展相應(yīng)教學的過程中主要是教授漢語言文學基本理論、漢語言文學基礎(chǔ)知識、漢語言文學基本技能等等。漢語言文學在我國的新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)以及漢語言文學教學過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學的學習能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
（二）漢語言文學的整體特色
漢語語言文學有著其自身的特色，漢語言文學能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學教學過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學的教學和學習能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養(yǎng)。
（三）漢語言文學的整體意境
在我國漢語言文學教學和賞析的過程中十分重視意境，作者在進行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
漢語言文學類的論文篇十五
內(nèi)容摘要：審美教育在漢語言文學中的滲透，對于提高漢語言文學的教學質(zhì)量以及學生的審美水平具有重要作用。然而當前部分高職院校的漢語言教學中，還存在著教學模式落后、學校缺乏重視等諸多問題，阻礙了漢語言文學教學的有效開展。本文就高職院校漢語言文學審美教學中存在的問題進行研究，并提出相應(yīng)的的解決措施，希望對促進審美教育在漢語言文學中的有效融合具有參考意義。
關(guān)鍵詞：審美教育;高職院校;漢語言文學教學
一、審美教育在高職院校漢語
言文學教學中的現(xiàn)狀對學生進行母語文化教育并提高學生的漢語言使用能力是開展?jié)h語言文學教學的實際目的。但部分院校在進行漢語言文學教學時，往往受到傳統(tǒng)教育觀念的約束，而將漢語言文學做為普通的專業(yè)學科。造成這種現(xiàn)象主要是由于這些學校忽視了漢語言文學教育的重要性，同時為漢語言文學課程設(shè)立的課時較少。開展?jié)h語言文學教育的本質(zhì)是為了綜合提高學生的能力和素質(zhì)，以便將來更好的適應(yīng)社會，服務(wù)社會。提高漢語言文學教學效率和效果的重要措施在于培養(yǎng)學生的審美能力，使學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而帶動學生學習漢語言文學的興趣。當前時期，大部分高職院校在開展?jié)h語言文學教學時存在諸多問題和漏洞。例如課程時間安排相對較短，課程內(nèi)容較為單一和膚淺；教學時過于重視理論教學而缺乏實踐性教學，導致學生對漢語言知識的運用不夠合理及成熟；另外，部分學生對漢語言文學枯燥晦澀的內(nèi)容缺乏興趣，從而難以領(lǐng)略漢語言文學的精髓，阻礙了自身文學素養(yǎng)的提高。
二、審美教育在漢語言文學教學上的教學措施
（一）將文學作品中的審美因
素進行合理運用，使教學效率得到提升教師在漢語言文學的教學過程中，要將文學作品進行充分解讀，將文學作品中的意境傳遞給學生，使學生深刻領(lǐng)略文學作品的意蘊和魅力。然后教師要培養(yǎng)學生鑒賞作品的能力，拓寬學生發(fā)掘作品亮點的思路，同時引導學生在品讀文學作品時要充分體會作者的情感思想，使學生對作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。通過這樣的形式，能夠讓學生在鑒賞作品的同時領(lǐng)略漢語的博大精深，提升學生的審美能力和感知能力。另外來講，優(yōu)秀文學作品的審美價值較高，需要教師將文學作品的作用教學進行充分利用，從而逐漸培養(yǎng)學生的審美能力。例如教師可以選擇某篇內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美的文學作品來讓學生品讀。閱讀結(jié)束后，讓每個學生選擇自己喜歡的一段進行深讀，之后讓每個學生起來發(fā)表一下自己的感悟，并說出所選段落的精彩之處。通過這種方式來豐富學生的閱讀經(jīng)驗，從而有效提高學習效率。
（二）激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的審美水平
興趣是最好的老師。因此教師在實際教學中，要采取有效手段和方法來激發(fā)學生學習漢語言文學的興趣，從而提高學生的文學功底，帶動學生審美能力的提高。處于高職階段的學生求知欲較強，對新鮮事物充滿了好奇，因此教師要充分抓住學生的這一特點，合理為學生講授作品中所涉及到的少見的事物和環(huán)境，從而提高學生閱讀作品的積極性和主動性，豐富自身的社會見識；引導學生充分感悟文學作品中的情感和意境，帶動學生產(chǎn)生共鳴。與此同時，教師要將作品中的藝術(shù)特色傳遞給學生，將文學作品中所包含的文化精髓和藝術(shù)魅力展現(xiàn)給學生，從而提高學生的知識儲備和素養(yǎng)，為今后的學習奠定基礎(chǔ)。
（三）改善教學方式，提高學生的學習積極性
當前高職院校在開展?jié)h語言文學教學時教學模式往往過于單一，致使課堂氣氛沉悶，降低了學生了學習興趣。因此需要教師采取多樣的教學手段來激發(fā)學生的.學習主動性。首先可以通過多媒體進行文學作品視頻播放，使學生對文學作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。讓學生發(fā)表一下在看完視頻之后的感受，讓學生對作品的精彩之處進行分析，提高學生的文學素養(yǎng)。其次教師可以組織學生開展文學作品朗讀活動，學生根據(jù)自己的喜好選擇不同作品進行朗讀，在活動中大家一起感受文學作品的意蘊，激發(fā)學生對文學作品的熱情。最后需要開展多種形式的教學活動，使學生在活動中領(lǐng)略漢語言文學的魅力。例如可以根據(jù)作品設(shè)立相應(yīng)的場景，使學生各自模擬文章中不同的角色進行表演，將文章中的片段生動的呈現(xiàn)出來。這種活動不僅使學生對文章片段有了更深刻的印象，同時也能通過此類有趣的教學形式來提高學生對漢語言文學的學習興趣，提高教學效率。
結(jié)語
教師在進行漢語言文學教學時，要結(jié)合學生的實際情況以及課程內(nèi)容，采取有效的教學手段，改進教學模式。將審美教育合理巧妙的融合到漢語言文學教育中，從而提高學生的感知能力和藝術(shù)素養(yǎng)，有利于提高教學效率。同時能夠提高學生從文學作品中發(fā)現(xiàn)美的能力，使學生更深刻的感悟到文學作品的魅力，從而提高學生學習漢語言文學的積極性和主動性，使學生對漢語言的運用更加靈活，提高自身的修養(yǎng)。
漢語言文學類的論文篇十六
尊敬的貴公司領(lǐng)導：
您好！
首先真誠地感謝您能在百忙之中閱讀我的求職書！我叫，是廣州師范大學文學院xx級漢語言文學專業(yè)的一名應(yīng)屆本科畢業(yè)生。值此擇業(yè)之際，我從網(wǎng)上獲悉貴單位的招聘信息，因此特呈請此求職書，誠摯地向您推薦自己！
本人綜合素質(zhì)佳，能夠吃苦耐勞，忠誠穩(wěn)重堅守誠信正直原則；具備良好的人品，樂于與人溝通，生活在群體之中，能夠與人進行客觀直接的溝通，具有較強的團隊精神，能夠積極互動努力達成團隊的目標；善于學習，勤奮務(wù)實，刻苦鉆研，具備廣泛的興趣，適應(yīng)能力強，能夠在很短時間內(nèi)融入新的領(lǐng)域。大學期間，我學習成績優(yōu)異，曾獲得一等獎學金一次，二等獎學金兩次，三等獎學金兩次。此外還曾兩次獲得校級“優(yōu)秀學生干部”，校級“優(yōu)秀團員”、“優(yōu)秀團干”等稱號。除了主修本專業(yè)的課程外，我還輔修了與日常辦公、公文等相關(guān)的課程。經(jīng)過努力，我成功通過了英語四級、普通話二甲、三筆字、計算機省一級等教師必備技能考試，能夠熟練操作基本的電腦辦公軟件。
在四年的大學生活中，我不僅專注于學習，而且還熱衷于學生工作與社會實踐。我曾擔任班上班長、學習委員等職務(wù)。工作中我嚴于律己、認真負責，同時積極團結(jié)同學，注重與他人之間的交流與溝通，曾參與校、院各種大型學生活動的籌劃組織工作，期間帶領(lǐng)班集體都獲得過相應(yīng)榮譽。這些學生工作經(jīng)歷不單只是一種表面的榮譽象征，更是豐富了我的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)了我分析問題與解決問題的能力，使我變得日漸成熟與穩(wěn)重起來。我知道，大學只是人生的`一個小小階段，馬上我就要從校園走上工作崗位了，在未來的工作中更需要踏實、進取、開拓的精神，我將不斷努力！
作為一名中共黨員，在這個繽紛復雜而充滿機遇和競爭的世紀之初，我已作好了迎接挑戰(zhàn)的準備。我愿盡我平身所學為貴單位的車輪滾滾前行貢獻自己的力量。籍此向貴單位真實求職！給我一個機會，還您一份驚喜！
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
漢語言文學類的論文篇十七
尊敬的領(lǐng)導：
您好！
當您翻開這份求職信的時候，您已經(jīng)為我打開了通往機遇與成功的第一扇大門。首先，非常感謝您審閱我的求職信，給我一個展示自我的機會。
我是xx師范學院中文與新聞傳播系漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)生。為了實現(xiàn)心中的理想，探索生活的真諦，憑著對知識的渴望，對人生的.希冀，我選擇了教育事業(yè)。進入大學以后，我抓緊每一天進行專業(yè)知識的積累和教學基本功的培養(yǎng)，不斷充實自己的頭腦。
作為師范生，我在思想上積極進步，樂觀向上，時刻保持清醒認識，有信心、有責任感。在能力培養(yǎng)上，校內(nèi)積極參加各項活動，校外廣泛嘗試，多次進行教學實踐，既檢驗了所學，又鍛煉了能力。四年來，我深知知識就是力量，所以努力鉆研專業(yè)知識，不敢懈怠，要為以后的教學打下堅實的理論基礎(chǔ)，在師友的真誠幫助和個人的努力下，系統(tǒng)地掌握了中國文學、外國文學、語言學、心理學及教育學等理論，同時也具備了良好的口語和書面表達能力。出色的教師素質(zhì)，自然大方的教態(tài)，并在教學中善于創(chuàng)新。在課余時間我閱讀了大量書籍，熟練地掌握了計算機的基礎(chǔ)知識和常用操作系統(tǒng)，此外，我還積極地參加各種社會實踐活動，把握每一個機會，鍛煉自己。大學四年，我深深地感受到與優(yōu)秀人才共事，使我在競爭中獲益；向?qū)嶋H困難挑戰(zhàn)，讓我在挫折中成長。為期六周的教育實習，更鍛煉了我作為一名人民教師的潛質(zhì)。在那里，我出色地完成了由學生向老師角色轉(zhuǎn)換的第一步。
我真誠地熱愛教育事業(yè)，如果貴校能為我提供一份就業(yè)機會，我將深表感謝。雖然，我是一個即將畢業(yè)的教學新手，但我相信，有你們的栽培和熏陶，我也會和你們一樣，做得更好。我將用我出色的表現(xiàn)證明我的能力，證明您無悔的選擇！
最后真誠地謝謝您的閱讀。尊敬的領(lǐng)導，希望您能夠接受我誠懇的謝意！
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
漢語言文學類的論文篇一
常永奇
內(nèi)容摘要：很多作家對《傷逝》愛情悲劇根源的探討都是在“五四”時期內(nèi)對青年男女追求愛情的約束性和理想性，本文結(jié)合當今愛情觀及現(xiàn)今愛情悲劇試論《傷逝》，表達《傷逝》愛情悲劇不是因為時期的局限，而是子君和涓生兩人的愛情觀不同，本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性，悲劇的發(fā)生是注定的。
關(guān)鍵詞：傷逝；魯迅；隔膜；愛情觀
《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛情為題材的一篇小說，歷來有很多人對《傷逝》愛情悲劇根源進行探討，關(guān)于子君和涓生愛情悲劇的實質(zhì)，有人認為婦女解放缺乏經(jīng)濟支撐，導致了愛情的悲劇。我認為根源在于他們自身，他們的愛情觀是不成熟的，是愛情觀點的不同。愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀的反映，因而愛情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時，也決定了他們在社會和經(jīng)濟的壓迫下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。
一
他們走在一起，結(jié)為伉儷。其實客觀的看一下，他們之間的愛戀是單純的、盲目的，他們只是在互相精神的吸引下走到了一起，這種精神，只是在不成熟的時代的一種不成熟的產(chǎn)物，至于以后的生活是什么樣的，他們完全沒有論及。
涓生子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。涓生對子君的愛只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。此外，從“破屋是這樣地寂靜和空虛?！覑圩泳?，仗著她逃出著寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了”。對會館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷，子君是“目不邪視地驕傲地走了，沒有看見；我驕傲地回來?！痹趯ぷ∷鶗r，“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。[5]”所以說，同居前，涓生雖然是子君精神上的導師“啟蒙者”，但另一方面，子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動力和勇氣。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對涓生而言，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩，愛是生活的一種點綴，是手段而非目的?？芍^是浪漫的愛情觀。而對子君而言，愛是找個可依靠的愛人相守一生，愛是生活的歸宿和目的?？芍^是實在的愛情觀。這種不同，決定了戀愛過程中，倆人性格心態(tài)及行為的不同。
在舊的社會，這種愛情的結(jié)合顯然是很難存在的，雙方的結(jié)合是“門當戶對，父母之命”，在“五四”變革時期，男女在追求自由的精神下，追求自我顯然是他們最大的訴求，然而這種簡單、盲目的訴求，很難維系多久。
二
致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失，而這無疑是對子君的人格力量的消解，因此兩人聞必然會產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說：“恨并不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛情、婚姻即將走向死亡。
時，子君的“臉色陡然變成死黃，死了似的”，眼光向虛無的空中尋找，拼命尋找那一根救命的稻草。最后，只能隨父回家，在嚴酷和冷眼中走向“連墓碑也沒有的墳墓”。
三
了自由。萬萬沒有想到同居的生活，使愛情觀不同的他們逐漸顯露自己，差距日益明顯，感情逐漸疏遠。
其實在開始，他們也意識到了這種不合與隔膜的嚴重性，都試圖設(shè)法彌補，但往往適得其反。子君近來也不僅也“間懷有溫暖的神情”，“而且對我也溫和的多了[14]”，“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的，“記得有一夜，子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見的稚氣的光來，笑著和我談到還在會館時候的情形，時時又很帶些恐怖的神色。我知道我近來的超過她的冷漠，已經(jīng)引起她的憂疑來，只得也勉力談笑，想給她一點慰藉。然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回向我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》、《海的女人》，稱揚諾拉的果決，也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時時疑心有一個隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學舌。她還是點頭答應(yīng)著傾聽，后來沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說完了我的話，連余音都消失在虛空中了?！彼自捳f“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺得痛苦了，結(jié)合的目的何在，維系的橋梁又在哪呢？即使放到現(xiàn)在，這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的，畢竟，他們才結(jié)合一年，現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢，順利通過的是什么？是溝通，無法溝通的夫妻注定要分離。
“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去[17]”，
涓生的想法已經(jīng)很明確了，他對子君說，“我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中渴求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼[19]”。當時子君和涓生的心底是怎樣的呢？他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了，但是離異這件事畢竟對女性打擊是最大的，況且當初她毅然決然地跟隨涓生，不惜與家族決裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君臨走時只留下一句話，托官太太告訴涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都沒有明白為什么她追求的自由，追求的幸福最后會落下如此的結(jié)局。涓生呢，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴威和旁人賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負著虛空的重擔，在嚴威的冷眼中走過人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓[21]”。
四
可以想象，子君面對理想的破滅是怎樣的郁郁而終。“我不應(yīng)該將真實說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久地奉獻她給我的說謊。如果真實可以寶貴，這在子君就不該是一個沉重的空虛。謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣地沉重。我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。
但這恐怕是我錯誤了。她當時的勇敢和無畏是因為愛[22]”。這就是真實嗎？魯迅先生在寫《傷逝》的時候，最后讓涓生反思，這種反思是無力的，在“五四”時期，他們的結(jié)局是悲劇，放到當代，多數(shù)情況下不會有陰陽相隔的結(jié)局，但是虛幻的破滅我認為是必然的，說與不說真實不是問題的全部，在追求真愛情的開始，兩人的愛情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。
子君，骨子里還是個很傳統(tǒng)的婦女，她盡管接受了新思潮的影響，但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當然，認為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當家庭陷入困頓時，她變得恐慌和怯弱，她不知所措，沒想過反思，更沒想過走出家門，憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”，這導致她不能和涓生共同承擔責任，不能攜手同行，尋求生路，一致于他們的距離越來越遠，愛最終破滅。
而持浪漫愛情觀的涓生，盡管他剛開始是樂觀而又堅強的，但在殘酷的現(xiàn)實逼迫下，逐漸暴露出了他個人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責任，全部歸咎于子君，他認為此時的子君已成了他的累贅，只要離開子君，便可擺脫困境，有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿對子君負責，只想盡快拋棄她，還是絕情的提出了分手。
他們是五四思潮影響下覺醒的新青年，他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng)，但他們的追求是盲目的，他們實際上并未理解戀愛和婚姻自由，其前提是責任的擔當。
子君是“五四”追求自由愛情的“向往者”，涓生是自由戀愛的“教化者”，然而這種美好的愛情，最后卻走上了絕路。無論何時，我們都應(yīng)該深思。
注釋：
[1][2][5][20]魯迅：《傷逝》，《彷徨》，人民文學出版社2006年版，第71頁。說明：以下引文出自此書者，不一一詳注。
[3][6][7]見《彷徨》第72頁。
[4]賈振勇：《娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說“傷逝”再詮釋》，《魯迅研究月刊》2001第3期。
[8][9]見《彷徨》第73頁。
[10][11]羅洛·梅：《愛與意志》，甘肅人民出版社1987年版，第231、21頁。[12][13]見《彷徨》第74頁。
[14][15][16][17][19]見《彷徨》第78頁。
[18]見《彷徨》第77頁。
[21][22]見《彷徨》第80頁。參考文獻：
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漢語言文學類的論文篇二
摘要：漢語言文學作為一個有著悠久歷史的傳統(tǒng)學科，是其他學科教學的基礎(chǔ)，通過對漢語言文學教育歷史進行回顧，指出漢語言文學教學在教學方法、教學內(nèi)容、教學技巧方面存在的諸多問題，并提出了相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以提高目前的辦學水平和教學質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：漢語言文學;教學方法;教學創(chuàng)新
漢語言文學對于大學教育來說有著重要意義。漢語言文學教育不僅要培養(yǎng)出語言學和文藝學方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國情懷的國家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語言文學教育在教學水平和教學內(nèi)容上存在著諸多問題。為了改變這種情況，我們需要對漢語言文學教育進行創(chuàng)新。
一、漢語言文學教育中存在的問題
由于招生質(zhì)量、師資力量、社會風氣及學科本身的問題，漢語言文學教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學專業(yè)的學生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷;另一方面，許多學校招不到學生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學中與時俱進。導致了漢語言文學教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學方法、教學內(nèi)容和教學過程三個方面。
(一)教學方法枯燥乏味
由于漢語言文學教育強烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學中成為了一個重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對大量的文字資料照本宣科，使得教學過程枯燥，難以激發(fā)學生的學習興趣，甚至導致學生對教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學生首先閱讀著作，導致漢語言文學專業(yè)的學生們都在日復一日地閱讀[2]。這樣的教學方法理所當然地會產(chǎn)生問題，學生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學習中繼續(xù)下去。文學藝術(shù)和語言學本來是非常具有魅力的學科，教學過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學教育的基本活力。但許多教師在這一點上并沒有下太多功夫，在課堂上對教材內(nèi)容過于依賴，對于文學藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學生的興趣點[3]。教師不重視教學方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。教學時只是對書本內(nèi)容逐句進行講解，沒有創(chuàng)新，教學效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個學期甚至兩個學期之后，學生對該門課程認識的深度和廣度仍然達不到理想的標準。學生學習許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學是不可能有效的[4]。
(二)教學內(nèi)容過于陳舊
我國的漢語言文學教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學史和文學理論都是已經(jīng)確定的，不會再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對于國際文學界的`變革毫不清楚。相比于語言學教育，文藝學尤其是最應(yīng)該與時俱進的文學理論更加落后。不少學校的文學理論教材中皆是上世紀六、七十年的研究成果和理論模型，對國際文學界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語言文學教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當今文學的發(fā)展[5]。許多學校的當代文學史課程只到上世紀末或本世紀初的幾十年。以至于漢語言文學專業(yè)的學生只能根據(jù)個人興趣對當代國際文學界進行了解。對于新的文學形式，如網(wǎng)絡(luò)文學，大多數(shù)人缺乏足夠的認識，對其流行原因和形成機制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴肅文學作家在大學中文系也缺乏知名度。當今的漢語言文學教育水平令人擔憂。不少中文專業(yè)的學生在閱讀文學作品時看的仍然是上世紀九十年代流行的較為通俗的文學。言詩則是席慕容、汪國真，言小說則是《平凡的世界》，對于今天的文壇流行趨勢缺乏了解。教學內(nèi)容過于陳舊，使學生找不到接觸新鮮世界的窗口。
(三)教學過程缺乏交流
大學教育不同于中學教育，本就倡導開放性、靈活性，要讓大學生在一個充滿人文氣息和學術(shù)氛圍的地方學習，但是漢語言文學教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學教師上課生動有趣。漢語言文學專業(yè)的課堂上學生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學生提問和發(fā)言的機會。這種情況導致學生逐漸失去了學習的興趣。
二、漢語言文學教育的創(chuàng)新
(一)教育理念的創(chuàng)新
要創(chuàng)新漢語言文學教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語言文學教育不是照本宣科，學生也不是靠背課文和背知識點就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學生的文化素養(yǎng)和知識儲備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個受過漢語言文學教育的人和未受過漢語言文學教育的人的主要方法。對于有家學淵源的學生來說，漢語言文學的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。對于大多數(shù)漢語言文學本科生來說，不可能所有人在中學階段就已經(jīng)完成了文學啟蒙。在漢語言文學專業(yè)接受教育的學生不僅包括文學愛好者，也包括文學基礎(chǔ)比較薄弱的學生。在課堂實踐中，必須要兼顧這兩種類型的學生，給予他們各自合適的教學資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。其次，要對漢語言文學教育的核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學生得到什么樣的知識、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
(二)教學手段的創(chuàng)新
漢語言文學在教學手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢，也有劣勢。優(yōu)勢是文學藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學科，只要能讓學生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達成教學目標后，接下來也可以讓學生自己繼續(xù)探索。而劣勢是漢語言文學教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對于缺乏定力的學生來說，這個過程未免太過枯燥乏味。創(chuàng)新教學手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學不僅僅局限于教師和課堂，要營造多面立體的教學氛圍，在教學手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗和教訓，力求營造一個生動有活力的課堂。
(三)理論與實踐相結(jié)合
漢語言文學的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實際情況。比如，在講解小說時，試圖讓學生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進行創(chuàng)作，這就能使學生對這位作家的風格產(chǎn)生更加清晰的認識。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學生親身實踐零度敘事的寫作技巧，以便對作家的水平和自己的文學素養(yǎng)有一個更加清晰、直觀的認識。在教學過程中，也可以進行分組探討，提高課堂活力。
總之，漢語言教育身負前承中華傳統(tǒng)文化、后接時代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學模式、提高教學質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學理念。目前的漢語言文學教育面臨著教學方法枯燥、教學內(nèi)容陳舊、教學過程缺乏交流的嚴重問題。要想進行漢語言文學教育的創(chuàng)新，要從教學理念、教學手段的創(chuàng)新入手，使理論和實踐相結(jié)合。多年的教學工作實踐表明，漢語言文學教學的革新是必要的，這個專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢，也存在劣勢。身為漢語言文學教育工作者，必須積極正確地認識教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學方法。
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漢語言文學類的論文篇三
近幾年，素質(zhì)教育在教育行業(yè)的綜合性推廣，使教師從主要以應(yīng)對考試為主的教育模式逐漸轉(zhuǎn)化為全面提升學生整體素質(zhì)的教育新模式。漢語言文學作為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要語文學科，逐步成為提升語文教育水平的重點發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，對語文教育與漢語言文學教育的對接進行了簡單的闡述。
［關(guān)鍵詞］
科技對接；素質(zhì)教育；交流溝通
一、漢語言文學在語文學科中的突出地位
漢語言文學作為基礎(chǔ)教育中語文學科的重要組成部分，是現(xiàn)代教育快速發(fā)展的重點改革項目之一。漢語言文學的教育內(nèi)容包含了對古代詩、詞、歌、賦等不同文學創(chuàng)作模式和內(nèi)容的鑒賞。然而，在近現(xiàn)代的語文學科教育中，過分強調(diào)考試的重要性，使?jié)h語言文學在學生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對于學生培養(yǎng)文學素養(yǎng)的重要引導作用。漢語言文學的學科教育不僅對學生整體語文素質(zhì)的提升有著極其重要的引導作用，在中華文明的古代文學藝術(shù)傳承方面也有突出的貢獻。現(xiàn)階段，我國的整體教育發(fā)展還不夠完善，語文教育尤其是漢語言文學的教育對學生文學底蘊的積累和延伸還沒有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質(zhì)教育的今天，突出漢語言文學在語文教育體系的重要地位，將漢語言學科作為培養(yǎng)學生語言素質(zhì)的基礎(chǔ)教育項目，是實現(xiàn)學生在文學方面綜合發(fā)展的有效教育舉措。
二、語文教育的重要性
（一）語言是溝通交流的橋梁
語言作為人類溝通交流的橋梁，在社會的發(fā)展和歷史的延續(xù)等方面起著重要的傳承作用。加強語文學科教育不僅可以為學生積累語言基礎(chǔ)，在深化教育體制改革，繼承和傳揚中國文化，提升教師專業(yè)化水平方面也有著不容忽視的作用。語言是人類溝通和交流的載體，是學生在基礎(chǔ)教育階段就開始逐步了解的學科，良好的語言溝通能力，在學生接受正確的教育指導，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。
（二）提升語言表達的邏輯性
無論是學生接受初級語文教育的基礎(chǔ)學科教育階段，還是接受高等教育的專業(yè)化教育時期，語言文字的學習與運用都是不可或缺的。將思維意識轉(zhuǎn)化為語言這種外在的表達方式，將內(nèi)在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時期就會模仿學習的一種本能。在接受系統(tǒng)的語文教育時，學生進一步將語言組織成具有邏輯性的思想表達模式，將思想通過有序的語言表達出來，與他人進行交流溝通。語文學科的教育在培養(yǎng)學生語言表達能力方面有著其他學科不可替代的組織引導作用，對培養(yǎng)思維敏捷性、開發(fā)語言文學潛力、提升語言表達的邏輯性等學生綜合能力的培養(yǎng)有著突出的貢獻。
三、關(guān)于漢語言文學與語文教育的對接，在實踐能力方面的思考
不管是語文教育還是漢語言文學教育，其根本目的都是為了提高學生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，二者都能對學生的精神面貌或者認知觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識。漢語言文學和語文教育要實現(xiàn)很好的對接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實現(xiàn)二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學教育和語文教育應(yīng)該尋找他們的共通點，雖然語文和漢語言文學在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語文教育從根本上來說是包含漢語言文學教育這個模塊的，因此，二者在教學內(nèi)容或者一些理論指導上其實是有相通之處的，在實踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才，要積極地探索提高實踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實踐能力。另外，漢語言文學中，詩詞歌賦的品讀和學習也需要重視起來，漢語言文學的實踐能力主要體現(xiàn)在學生對文學作品的探索和運用方面。而在語文教育中，也要把握漢語言文學培養(yǎng)學生實踐能力的發(fā)展方向，對學生的寫作能力進行培養(yǎng)。
四、實現(xiàn)漢語言文學與多媒體技術(shù)的對接
科學技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，使現(xiàn)代化技術(shù)逐步融入教育行業(yè)，一方面為教師提升課堂教學技巧提供了技術(shù)上的支持，另一方面也提高了學生課堂的學習效率。在對漢語言文學進行學科講解時，可以融合時代特征，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學生身臨其境。同時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)教育資源共享成為可能，通過相關(guān)教育問題的討論，可以有效借鑒其他教師的經(jīng)驗和教學技巧，從而提高學生的課堂參與度，促進學生文學素養(yǎng)的全面發(fā)展。為推動素質(zhì)化教育在我國的發(fā)展，突出漢語言文學在語文教學中的重要地位，教育部門應(yīng)將漢語言文學在學生文學素養(yǎng)方面的指導和語文教育對學生表達能力的提升作用結(jié)合起來，提高學生的綜合水平。為此，相關(guān)部門應(yīng)加大漢語言文學的改革力度，深化素質(zhì)教育在培養(yǎng)學生文學能力方面的重要引導作用，為教育行業(yè)的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)。
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漢語言文學類的論文篇四
漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學語文教師引導小學生學習漢語言的目的，就是為了讓學生能夠了解漢語言、讓小學生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務(wù)。然而在教學的過程中，小學教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學教學的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學語文教師的漢語言教學效率不高，小學語文教師需創(chuàng)新教學方法，提高小學漢語言文學教學的水平。
1，從興趣愛好的角度引導學生學習漢語言文學
在開展小學漢語言文學教學的時候，如果語文教師一味的給學生講漢語言文學理論知識，學生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學習。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學知識。如果小學語文教師從學生的興趣愛好著手引導學生學習漢語言文學知識，學生就會愿意自主的吸收漢語言文學知識。
2，從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學
部分學生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學知識。如果小學語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學知識，學生就能在學習漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學生積極學習漢語言文學的力量。
3，從實踐應(yīng)用的角度引導學生學習漢語言文學
傳統(tǒng)的漢語言文學教學，主要是從理論的角度讓學生理解漢語言文學知識。這種教學方法會讓小學生產(chǎn)生學習漢語言文學知識沒有用處的感覺。為了讓小學生了解到漢語言文學習的重要性，漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手，讓學生把學習過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來，使小學生理解到自己學好漢語言文學知識，就能提高語文應(yīng)用的水平。
1，從教學主體上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言文學教學中，小學語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學教學，這種教學方法使學生非常排斥學習漢語言文學知識。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從教學主體上創(chuàng)新，讓學生感覺到教師不是教學的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導學生自己提出學習的主題。
比如教師可以引導學生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學事物，。一名小學生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故，這名學生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學知識。他的語文教師可以和學生起分析游戲中談到的名詞，學生通過教師的引導可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導這名學生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學知識的范圍，自己和學生一起研究。
2，從教學方法上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言的教學中，小學語文教師習慣給學生講述大量的漢語言文學理論知識，這使學生覺得學習漢語言文學知識非?？菰?。為了讓學生改變這種教學認知，小學語文教師要從教學方法上創(chuàng)新。
比如一名小學生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導學生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風貌。教師可以引導學生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。
那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導學生了解這個典故后，可以引導學生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。
小學語文教師引導學生自己探索漢語言知識，學生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學生就不會覺得學習漢語言文學很枯燥。
3，從教學平臺上創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的漢語言教學中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學習的平臺，讓學生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學生在學習的過程中感受到學習的歡樂，又能讓學生在學習的過程中展現(xiàn)自己的個性。
以小學語文教師引導學生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學生交流的樂趣等，從而學生得到學習漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學語言教師給學生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學生學習的動力。
總結(jié)：
目前小學語文教師的漢語言文學教學的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學生不愿意學習漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導學生自主的學習漢語言知識的思路創(chuàng)新教學方法，才能通過全新的漢語言文學教學方法提高漢語言文學的教學水平。
參考文獻：
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[3].梁琳.漢語言文學專業(yè)推進產(chǎn)學合作教育的探索[j].中國校外教育，20xx(11).
漢語言文學類的論文篇五
首先是要確定選題。你以為選題是這么好確定的嗎？你以為百度出來的選題都能入得了導師的法眼嗎？別天真了。現(xiàn)如今，中文的童鞋們只能是往沒人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然開朗呢。選題最好是選擇比較小的范圍，舉個例子：論杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故鄉(xiāng)，沒錯，就是陜西西安。這么一座歷史悠久的城市，詩人從小就沒和它有什么交集嗎？肯定有，找材料去挖吧~~不單單是一座城市，一個人，古人喜歡游歷的兩座城，這都是許多可循的角度呢，看似不經(jīng)意其實有大文章可以寫。選題真的是非常重要，千萬別去看網(wǎng)上的各種老得掉渣的題目啦。不要擔心萬一你找到題目，找不到材料，寫不出來。想得出來就有跡可循，我們是福爾摩斯~接下去我會教你們怎么寫的呢。
選好題目了對吧？還是以剛才的：論杜牧作品中的京兆城 ? 為例?？梢哉疫@幾個材料：
杜牧生平，年譜
杜牧所有提到過京兆城的作品（這一部分絕對要很仔細的找，但是也不需要看太多，只需要找關(guān)于他作品的解析，一般材料中都會提到）
京兆城的歷史，文化，政治，經(jīng)濟各種歷史大背景
開始寫讀書筆記，把找到的材料認真看。重點摘抄上面的幾個點，記得一定標注好摘抄的書，頁碼，因為寫參考文獻的時候必須要精確到頁碼的。
開始撰寫論文。相信看了這么多數(shù)，以你對杜牧的了解，應(yīng)該心中有七八分的底。
第一，介紹京兆城與杜牧的淵源
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么樣的存在？
查重。感覺很多寶寶都怕查重，個人覺得其實沒那么可怕。
之前基本上論文都是我自己寫下來的，當時用軟件查是23%。用學校的知網(wǎng)號稱最嚴的查才6.9％。所以這一塊我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以隨便寫的，只要有理有據(jù)。像以上組織好一個框架就易如反掌啦。寫論文還是需要靜下心來寫的哦。
另外，致謝語也會被查重哦，最好能自己寫。我有一半篇幅的致謝語被查了，，也是醉啦。不過不管怎么說，我在這里給大家提供一個寫論文的思路，希望大家能夠得到啟發(fā)。
漢語言文學類的論文篇六
在中國文學史上，魏晉時期是詩歌發(fā)展的一個重要時期，沒有魏晉就不會有詩壇的輝煌而支撐魏晉文學并具備導引作用的人物必屬三曹。但是中國文學史上關(guān)于三曹的研究卻相當少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達方式上的異同為視角來分析三曹詩歌，對進一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風骨;情感表達
詩歌是魏晉南北朝時期主要的文學形式，究其原因，“建安風骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風骨”呢？即漢末建安時期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩人，他們一方面學習漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩歌發(fā)展甚至走向巔峰的當數(shù)三曹無疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻，但是三者的風格以及反應(yīng)問題的側(cè)重點都是存在差異的。本文將從情感表達方式這一視角來具體分析三曹詩歌的異同。
無論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險無比的政治生涯中體驗人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國時期的政治家、軍事家、詩人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩歌創(chuàng)作上也是漢魏詩壇的獨秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！边@句描寫了討董各路軍隊的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達了詩人當時的焦急心情和對消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的凄慘之狀也無不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無華的筆觸描述了曲折艱險的征途、食宿無衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對戰(zhàn)爭的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩剑D哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜?！泵鑼懥塑娙松鏃l件之差?？v觀曹操這一題材的各個時期的樂府詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩史”，前人稱之為“漢末實錄”。曹丕的《令詩》中“喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬里。下民哀哀糜恃，吾將以時整理”雖然表明了自己的政治立場，但卻沒有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”通過“游俠兒”的英雄形象表達了自己希望通過從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫的篇數(shù)不多的政治詩所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因為社會的劇烈動蕩對他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時代，是漢、三國、魏時代，他親身經(jīng)歷了社會由動亂到局部安定，所看到的自然是社會的黑暗，人們的苦難。詩人寫這些詩的目的就是揭露社會的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹立正確的是非觀。曹操的很多詩到末尾都申述自己的偉大抱負，其原因在于想說明自己所做的一切都是為了國家為了人民，而非一己之私，使得他的詩充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時候，社會局勢已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時間都是用于詩酒宴飲，對社會的動蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩歌也就甚少。
戰(zhàn)爭的殘酷、政治的腐敗使得當時文人對人生充滿了種種憂慮。世事無常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗，因此他們開始感慨時光的流逝、歲月的短促，想要更多的時間跟親友團聚，享受人間的情與愛。自古至今，無數(shù)文人便將此寄托于自己的詩中，三曹也無不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對時光流逝的嘆息成就了他詩歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨?！渡圃招小分械摹叭松缂摹?、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對時間的珍惜，具有著濃郁的時間意識。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長算計的曹植對這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當數(shù)曹植。在曹植的詩里，可以找到他理想抱負的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個時期不同的自我形象。《公宴詩》中 “公子敬愛客，終宴不知?！?，作者以“公子”自稱，描寫了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩篇描述出自己既可以馳騁疆場奮勇殺敵又學富五車的能文能武形象。但是曹操的詩較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩只有《黎陽作詩》、《令詩》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會地位、人生遭遇、個性特點以及文學素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩多是真實感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒想到自己還有成為詩人的天分，只是由于對社會現(xiàn)實的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩中塑造出來的自我形象是真實而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒有那么幸運了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩歌上的長足發(fā)展，所以他的詩中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨情懷，自我形象不甚完整。
詩歌是情感表達的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對弱勢群體的同情等方面的情感，對于為數(shù)不多詩篇描繪的男女思慕情沒有詳述。但是，三曹對中國抒情詩歌的發(fā)展所做出的貢獻是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國文學史上關(guān)于三曹的研究還是相當少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認真鉆研“三曹”，我們肯定會有意想不到的收獲。
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漢語言文學類的論文篇七
題目： 對社會錯用、亂用語言文情況調(diào)研
學 號： 2014001400124
姓 名： 崔志星
專 業(yè)： 漢語言文學專業(yè)
層 次：
教學
點： 直屬
目 錄
摘 要 3
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點 4
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義 4
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點 4
二、網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展的影響 5
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響 5
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響 5
三、
網(wǎng)絡(luò)語言在漢語言文學發(fā)展中的意義 6
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6
（二）成為新的文化傳承工具 7
四、結(jié)語 7
參考文獻 9
摘 要
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學的發(fā)展帶來了深遠的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學；發(fā)展影響
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達到某種交流溝通需要所采用的方式。可以說網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字數(shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學形式，讓學生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達出漢語言文學的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學進行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學習帶來極大的誤導。如最近流行的“亞子”表達，青少年在展開語言表達或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強國做出貢獻。當前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚斪鍪菨h語言文學產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學的艱澀、表達含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學習提供了一個動機。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學習的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學文字拼音學習的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納
總結(jié)
，從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在，旨在能夠?qū)h語言文學的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
漢語言文學本科畢業(yè)論文開題報告
漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
漢語言文學求職信
漢語言文學求職信范文
漢語言文學崗位職責
漢語言文學類的論文篇八
以課程和教師作用為出發(fā)點去考慮，后現(xiàn)代教學大力提出去中心的平等教學模式。這里所說的去中心就是不贊成一學科知識、教師為中心，反對教師權(quán)威、教學控制，并贊成教學中師生的平等互動關(guān)系。美國課程與教學研究專家小威廉姆e多爾認為，在教師與學生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學生與教師一起進行研究，并在探究過程中共同創(chuàng)造知識，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認的是一個領(lǐng)導者，但僅僅是作為學習平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進入其中，教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計的領(lǐng)導者，而不是學生課堂的專制者。
法國哲學家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學技術(shù)，值得一提的更是計算機技術(shù)的發(fā)展上，對教師作用所發(fā)生的重要變化進行認真探討，并在專著中強調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協(xié)助探討實習作業(yè)，學術(shù)知識已可以演變成電腦語言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機器，并且學生在終端機前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學法沒有完全失勢，學生仍然必須從教師處學習一些東西，不是學內(nèi)容，而是學習終端機學習的方法。
以教學過程的認識為出發(fā)點考慮，對話是后現(xiàn)代教學的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性，具有多元價值觀。我國教學論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學者佐藤學的論述是：學習，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學習過程中，我們同新的世界進行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學習的實踐是對話的實踐。在課程與教學層面，對話的目的是使教師和學生尊重、理解自己的人性差異，從而學會區(qū)分所學文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學生的人性差異，作為一個后現(xiàn)代的合格教師來講，要鼓勵學生的語言藝術(shù)、文學、科學和社會學進行自我提高的同時，也要鼓勵學生對文中的內(nèi)容進行對話。
后現(xiàn)代教育重視對話中的語言運用、達成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學思想。
在選擇教學方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學的選用的是闡釋教學方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進式教學方法有很多不一樣的地方，闡釋教學方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態(tài)，不斷開辟新的學習道路，將學生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式，教會學生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時，也注重學生想象力的培養(yǎng)。
站在教學評價的'角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認為世界走的是多元化的方式，每個學生都是一個不可復制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量學生的學習水平。與此同時，教學不能把學習者視為單純的知識接受者，而更應(yīng)看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
因此，教學評價不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。贊成評價標準的模糊性、動態(tài)性和復雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標準化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標準化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區(qū)領(lǐng)導以及教師和其他學生構(gòu)成的委員會來進行評價。
目前我國正在開發(fā)過程評價、發(fā)展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學地建檔相當困難，評價時學生之間進行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。
后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學理念和行為。
計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學生和課本之間可以建立相互合作的學習關(guān)系。
多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學生之間互動的單一化格局，積極倡導一種既有教師與學生個體或群體之間的互動，也有學生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權(quán)威，變換組織形式，使得學生可以感覺到老師對自己的信任。
在現(xiàn)實的語言文學教學中，學生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學生的精神的完整性、經(jīng)驗的完整性聯(lián)系起來，并沒有與學生的生活真正聯(lián)系起來。知識沒有轉(zhuǎn)換成學生的精神食糧，沒能與學生的內(nèi)心勾連。所以在教學當中要重新認識學生與教材之間的關(guān)系，讓學生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。
占有式學習，是把知識當成現(xiàn)成的、在手邊的，無需進一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識作為一個物裝進自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學習則把知識當成是上手的東西，這意味著人要與知識進一步地打交道，這樣學習就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學生從內(nèi)心里有對學習知識的渴望，從而達到學生自主學習的目的，為其今后的道路建立一個良好的學習習慣。
后現(xiàn)代教學思想不管是在教學理念、課程計劃、教學方式和師生關(guān)系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)新的途徑，我們的漢語言文學教學將會有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。
參考文獻：
[1]袁桂林.后現(xiàn)代主義課程的特征[r].長春：東北師范大學專題報告會，20xx.
[2]張華.課程流派研究[m].山東教育出版社，20xx.
漢語言文學類的論文篇九
摘要在科學技術(shù)突飛猛進的今天，科技對于中國經(jīng)濟社會發(fā)展起到了強大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學在課堂教學中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學方法。
關(guān)鍵字漢語言文學教學實踐情境教學滲透美育
一、漢語言文學意義
漢語言文學作為傳統(tǒng)的人文學科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機載體，代表著中華民族源遠流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。
漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學專業(yè)的特定期待。
漢語言文學是文學、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認識來進行當前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學的教學效果是畢業(yè)后的學生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學模式。
當代我國漢語言文學專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學，當代文學，現(xiàn)代文學，古代文學，文學概論，語言概論，影視概論，美學概論，寫作學等課程。
教學要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先要使用當前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認識來加深教學過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學的教學來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當前教學發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
二、漢語言文學教學現(xiàn)狀
2.1教學模式陳舊
在漢語言文學教學中，許多教師仍采用灌輸式，學生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學模式。
使學生被動地接受知識，導致“教”與“學”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學中，學生學習的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學教育的真正目標，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學手段單一
以往教師在進行漢語言文學教學時，基本采用的都是填鴨式的教學手段。
由于教學手段過于單一，從而嚴重影響了學生學習漢語言文學的興趣，加之教學中欠缺現(xiàn)代化教學手段的運用，導致教學效果不佳。
三、漢語言文學優(yōu)化教學
3.1更新觀念、多種手段教學
傳統(tǒng)漢語言文學實踐教學進程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學習的主體地位。
傳統(tǒng)教學模式忽略了師生雙向的教學互動過程，沒有將教師主導與學生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學教學中全面掌握心理學、教育學等相關(guān)教學理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學一線全面了解實踐教學改革進程、狀況，才能真正促進教學思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學引導作用，激發(fā)學生學習主體性。
定期聘請漢語言文學專家來校開展學術(shù)系列講座、知名學科專家交流講學，在全校營造良好的學術(shù)氛圍，引導師生科學探索漢語言文學教研、學習之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學生積極性與學習熱情，進而令其產(chǎn)生強烈的學習動機，全面提升漢語言文學學習水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學習興趣
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學教學，促進學生完善構(gòu)建知識體系、提升學習效率、挖掘?qū)W習潛能，充分滿足各類個性化、自主化學習需求，形成學習實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學平臺搭建名著書庫，令學生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學習汲取文學精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學鑒賞能力。
3.2滲透審美教育
文學作品是漢語言文學教學中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學教材中的作品一般都是享譽中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學的教學程中，必須充分注意文學作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導學生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強漢語言文學教學的實用性
漢語言文學教學要以學生的就業(yè)為指向，增強實用性。
漢語言文學的學生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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漢語言文學類的論文篇十
個人基本簡歷
姓名：
-
國籍：
中國
無照片
目前所在地：
佛山
民族：
漢族
戶口所在地：
廣東省
身材：
170cm61kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
25歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職
應(yīng)聘職位：
工作年限：
1
職稱：
無職稱
求職類型：
全職
可到職-
一個星期
月薪要求：
1500--2000
希望工作地區(qū)：
廣州佛山
個人工作經(jīng)歷：
教育背景
畢業(yè)院校：
廣東肇慶學院
最高學歷：
本科
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
漢語言文學(中文)
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
語言能力
外語：
英語良好
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
優(yōu)秀
工作能力及其他專長
本人對公司運作及文化藝術(shù)事業(yè)單位工作，行政事務(wù)、人事人力資源積累豐富的經(jīng)驗，能勝任公司或事業(yè)單位行政、人事（人力資源）、項目文案策劃、營銷策劃等多方面工作。
詳細個人自傳
個人聯(lián)系方式
漢語言文學類的論文篇十一
探索漢語言文學的有效學習方法需要我們對當前學習中存在的問題進行分析，思考，這樣我們才能夠?qū)W好漢語言文學。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學;學習方法;系統(tǒng)化;抓重點;多練習
漢語言文學學習對我們?nèi)粘Ｉ钪械慕徽劊瑴贤ㄊ鞘直匾?，漢語言與我們每個人的生活都是息息相關(guān)的，我們每天通過各種方式使用漢語言，掌握漢語言這門基本的課程直接影響到我們的日常生活。
漢語言文學的類型繁多，種類豐富，有詩詞歌賦，小說，散文等等，針對不同類型的漢語言文學，應(yīng)該有不同的學習方法和學習技巧，這樣才能夠掌握好漢語言。
聯(lián)想記憶法，詞綴詞根的分類記憶法，舉一個簡單的例子，英語單詞有許多的后綴，如―tor，或者―er，有這類詞綴的單詞一般屬于名詞且，比如work加er后綴變成worker，就從動詞變成了名詞。
類似英語單詞這種單詞分類，后綴等的記憶方法也可以運用到漢語言文學的學習中。
漢語言文學的有效學習方法要在學習經(jīng)驗中，多加總結(jié)或者套用一些其他科目課程的學習技巧。
另外，在學習漢語言中，針對字詞的學習可以通過形聲字或者句子等來幫助記憶和學習。
總的來說，漢語言文學的學習存在一些問題，但是這些困難是可以通過變通來解決的，漢語言文學的學習要注重技巧和方法，要提高學習效率或者掌握更多的漢語言文學知識就必須要下足功夫，探尋有效的學習方法。
一、漢語言文學的學習要系統(tǒng)化
漢語言文學主要由漢語語音，語法和詞匯組成，漢語言這門課程的學習強調(diào)系統(tǒng)學習，要建立系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，在學習漢語言文學時，首先要把漢語言的內(nèi)容，模塊進行系統(tǒng)化的整理，在腦袋中形成一定的知識架構(gòu)，這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)知識的銜接和記憶。
漢語言文學的基礎(chǔ)知識對后面較難的部分是關(guān)鍵的，只有掌握基礎(chǔ)知識才能夠進一步學習更深的部分，漢語言系統(tǒng)化學習就要求不能夠遺漏任何知識模塊，否則系統(tǒng)化學習就不完整。
漢語言文學的組成成員中，相對比較基礎(chǔ)的內(nèi)容，比如漢字或者詞組，要完整地掌握這部分級別較低的組成成員，就像英語學習中，單詞是基礎(chǔ)一樣，沒有單詞就沒有完整的句式和文章。
認識到課程的系統(tǒng)性，然后明確學習順序，知識的結(jié)構(gòu)，學習中才能在腦海中形對漢語言文學的學習藍圖，漢語言系統(tǒng)化學習就必須對基礎(chǔ)知識有一個比較全面的認識，然后才能夠打好基礎(chǔ)，以便后續(xù)學習中將知識模塊串聯(lián)起來，把相關(guān)的知識系統(tǒng)化地聯(lián)系起來。
系統(tǒng)化學習還能夠方便我們的記憶，很多人在學習語言時，記憶的東西總是成為一個難點，這是因為他們沒有掌握一些必要的記憶技巧，另外，是因為他們沒有理解性地進行記憶，沒有掌握知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)，這樣他們要記憶東西就會比較難。
只有認識到漢語言文學系統(tǒng)化學習的重要性，并且在學習中把握好系統(tǒng)化學習方法，才能夠幫助我們更好地學習漢語言文學。
二、漢語言文學的學習必須要抓住學習重點
漢語言文學內(nèi)容豐富，并且理論也很多，要學習好漢語言文學就必須對學習內(nèi)容進行必要的整理，總結(jié)，要把握漢語言文學的重點內(nèi)容，深入學習。
其實，任何科目都是有偏重點的，漢語言文學的學習也有它的重點，加強對重點的學習，有目的性地學習才能掌握真正有用的東西。
只認得字而不會讀是沒有用的。
抓住重點來說，就首先要掌握這些基本的，也是重點的部分來深入學習。
另外，語音學習的話可以通過磁帶或者錄音等來配合我們的學習，磁帶或者課本一般會有配套的磁帶，它有很全面，正確的語音教學，可以多利用這些東西來學好漢語言基礎(chǔ)。
第二，是對句子或句式的分析方法。
漢語言文學從詞匯到句子再到整片文章，是一個逐漸提高的過程，漢語句子句式的學習也是一個重點。
漢語言句式分類很多，有陳述句，感嘆句，反問句等等，這些特殊的句式對句子的意思是有直接的影響的，同樣一段文字，加上不用的標點符號意思就可能完全改變，因此，句式學習不僅是漢語言文學學習的重點，也是一個難點，只有搞懂每個特殊句式，才能夠正確理解文章的意思。
要掌握句式的含義，必須要掌握每種句式的結(jié)構(gòu)，遇到具體問題還要進行句式分析，經(jīng)過分析確定句子所表達的意義。
另外，漢語言文學中，在文言文的學習上，是相對比較難的，文言文的句式其實也都有一個明確的結(jié)構(gòu)，面對文言文時，要分清楚每段話的特殊句式或者句子的.含義，分析和探究漢語言文學的句子句式，掌握這個重點，這樣對能更好地學好漢語言文學。
第三，漢語言中，對關(guān)聯(lián)詞，連接詞的重點掌握。
漢語言文學中，句子與句子之間一般都要通過關(guān)聯(lián)詞來進行鏈接，關(guān)聯(lián)詞對整片文章的銜接性或者通順與否都是有很大影響的。
對關(guān)聯(lián)詞的意思不明確的話就不能夠搞清楚句子的意思，所以，在學習好漢語言文學時，關(guān)聯(lián)詞的學習也是一個重點。
關(guān)聯(lián)詞就像詞匯一樣是必須花時間去記憶，積累的。
在日常溝通中，關(guān)聯(lián)詞的運用也是很多的，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該作為漢語言文學學習的一個重點來講，漢語言的學習重點，總的來說，可以從這三個方面入手，還有一些其他的方面，比如還有理論表述方法等等，但是，歸結(jié)起來就是要對漢語言文學進行重點模塊學習，不能夠全部接收也不能全部放掉。
只有抓住重點，學習效果才會明顯，學習效率也才能夠提高。
三、多動手，多做練習才能夠掌握知識
前面提到的主要的學習方法和學習重點，在上述的基礎(chǔ)上，學好漢語言文學還有一點重要要求，就是要動手實踐，多做練習。
我們在學習漢語言文學時，學到再多的理論或者懂得再多的學習技巧，沒有動手去實踐，沒有做配套的練習還是不能夠掌握知識的。
俗話說，勤能補拙，勤動手，多做練習才能把學到的理論進行實踐，才能在做練習過程中發(fā)現(xiàn)知識的學習是否有遺漏或者學習重點是否正確等等，學習漢語言就不能離開實效練習。
做練習，是我們檢驗學習成果的一個重要途徑，也是鞏固知識的一個重要手段，在做練習中，我們可以深入對一些問題的探討或者研究，也能夠加深對知識的理解，因此，在掌握基礎(chǔ)知識和理論依據(jù)的同時，必須要多做練習才能夠平衡理論和實踐的關(guān)系，才能夠綜合學好漢語言文學。
總的來說，漢語言文學的學習需要全面地、系統(tǒng)化地，并且有重點地進行，有效的學習不僅需要學習技巧，還需要多做習題。
掌握有效的學習技巧后，要配合多做練習才能鞏固知識，這樣才是科學的、有效的學習方式。
參考文獻
[1]唐穎.淺析漢語。
漢語言文學類的論文篇十二
論文題目：試析陶、謝山水田園詩歌異同
一、論文選題的目的和意義
陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學習他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學的發(fā)展所作的貢獻和對后世文學所產(chǎn)生的深遠影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當然陶謝比較研究在現(xiàn)當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)
研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進度安排
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改
20xx年4月10日開題報告四次修改
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告
20xx年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿
20xx年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交
五、論文主要參考文獻
1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
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5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學出版社，1999年版
7、葉笑雪選注《謝靈運詩選》[m]，古典文學出版杜，1957年.
8、羅宗強《魏晉南北朝文學思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
漢語言文學類的論文篇十三
摘要在科學技術(shù)突飛猛進的今天，科技對于中國經(jīng)濟社會發(fā)展起到了強大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學在課堂教學中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學方法。
關(guān)鍵字漢語言文學教學實踐情境教學滲透美育
一、漢語言文學意義
漢語言文學作為傳統(tǒng)的人文學科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機載體，代表著中華民族源遠流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。
漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學專業(yè)的特定期待。
漢語言文學是文學、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認識來進行當前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學的教學效果是畢業(yè)后的學生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學模式。
當代我國漢語言文學專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學，當代文學，現(xiàn)代文學，古代文學，文學概論，語言概論，影視概論，美學概論，寫作學等課程。
教學要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先要使用當前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認識來加深教學過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學的教學來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當前教學發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
二、漢語言文學教學現(xiàn)狀
2.1教學模式陳舊
在漢語言文學教學中，許多教師仍采用灌輸式，學生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學模式。
使學生被動地接受知識，導致“教”與“學”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學中，學生學習的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學教育的真正目標，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學手段單一
以往教師在進行漢語言文學教學時，基本采用的都是填鴨式的教學手段。
由于教學手段過于單一，從而嚴重影響了學生學習漢語言文學的興趣，加之教學中欠缺現(xiàn)代化教學手段的運用，導致教學效果不佳。
三、漢語言文學優(yōu)化教學
3.1更新觀念、多種手段教學
傳統(tǒng)漢語言文學實踐教學進程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學習的主體地位。
傳統(tǒng)教學模式忽略了師生雙向的教學互動過程，沒有將教師主導與學生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學教學中全面掌握心理學、教育學等相關(guān)教學理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學一線全面了解實踐教學改革進程、狀況，才能真正促進教學思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學引導作用，激發(fā)學生學習主體性。
定期聘請漢語言文學專家來校開展學術(shù)系列講座、知名學科專家交流講學，在全校營造良好的學術(shù)氛圍，引導師生科學探索漢語言文學教研、學習之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學生積極性與學習熱情，進而令其產(chǎn)生強烈的學習動機，全面提升漢語言文學學習水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學習興趣
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學教學，促進學生完善構(gòu)建知識體系、提升學習效率、挖掘?qū)W習潛能，充分滿足各類個性化、自主化學習需求，形成學習實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學平臺搭建名著書庫，令學生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學習汲取文學精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學鑒賞能力。
3.2滲透審美教育
文學作品是漢語言文學教學中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學教材中的作品一般都是享譽中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學的教學程中，必須充分注意文學作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導學生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強漢語言文學教學的實用性
漢語言文學教學要以學生的就業(yè)為指向，增強實用性。
漢語言文學的學生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
漢語言文學類的論文篇十四
漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學在開展相應(yīng)教學的過程中主要是教授漢語言文學基本理論、漢語言文學基礎(chǔ)知識、漢語言文學基本技能等等。漢語言文學在我國的新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)以及漢語言文學教學過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學的學習能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
（二）漢語言文學的整體特色
漢語語言文學有著其自身的特色，漢語言文學能夠傳承我國的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學教學過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學的教學和學習能夠提升國民的整體素質(zhì)，開闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養(yǎng)。
（三）漢語言文學的整體意境
在我國漢語言文學教學和賞析的過程中十分重視意境，作者在進行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學中，古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學意境的文體，作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境，讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
漢語言文學類的論文篇十五
內(nèi)容摘要：審美教育在漢語言文學中的滲透，對于提高漢語言文學的教學質(zhì)量以及學生的審美水平具有重要作用。然而當前部分高職院校的漢語言教學中，還存在著教學模式落后、學校缺乏重視等諸多問題，阻礙了漢語言文學教學的有效開展。本文就高職院校漢語言文學審美教學中存在的問題進行研究，并提出相應(yīng)的的解決措施，希望對促進審美教育在漢語言文學中的有效融合具有參考意義。
關(guān)鍵詞：審美教育;高職院校;漢語言文學教學
一、審美教育在高職院校漢語
言文學教學中的現(xiàn)狀對學生進行母語文化教育并提高學生的漢語言使用能力是開展?jié)h語言文學教學的實際目的。但部分院校在進行漢語言文學教學時，往往受到傳統(tǒng)教育觀念的約束，而將漢語言文學做為普通的專業(yè)學科。造成這種現(xiàn)象主要是由于這些學校忽視了漢語言文學教育的重要性，同時為漢語言文學課程設(shè)立的課時較少。開展?jié)h語言文學教育的本質(zhì)是為了綜合提高學生的能力和素質(zhì)，以便將來更好的適應(yīng)社會，服務(wù)社會。提高漢語言文學教學效率和效果的重要措施在于培養(yǎng)學生的審美能力，使學生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而帶動學生學習漢語言文學的興趣。當前時期，大部分高職院校在開展?jié)h語言文學教學時存在諸多問題和漏洞。例如課程時間安排相對較短，課程內(nèi)容較為單一和膚淺；教學時過于重視理論教學而缺乏實踐性教學，導致學生對漢語言知識的運用不夠合理及成熟；另外，部分學生對漢語言文學枯燥晦澀的內(nèi)容缺乏興趣，從而難以領(lǐng)略漢語言文學的精髓，阻礙了自身文學素養(yǎng)的提高。
二、審美教育在漢語言文學教學上的教學措施
（一）將文學作品中的審美因
素進行合理運用，使教學效率得到提升教師在漢語言文學的教學過程中，要將文學作品進行充分解讀，將文學作品中的意境傳遞給學生，使學生深刻領(lǐng)略文學作品的意蘊和魅力。然后教師要培養(yǎng)學生鑒賞作品的能力，拓寬學生發(fā)掘作品亮點的思路，同時引導學生在品讀文學作品時要充分體會作者的情感思想，使學生對作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。通過這樣的形式，能夠讓學生在鑒賞作品的同時領(lǐng)略漢語的博大精深，提升學生的審美能力和感知能力。另外來講，優(yōu)秀文學作品的審美價值較高，需要教師將文學作品的作用教學進行充分利用，從而逐漸培養(yǎng)學生的審美能力。例如教師可以選擇某篇內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美的文學作品來讓學生品讀。閱讀結(jié)束后，讓每個學生選擇自己喜歡的一段進行深讀，之后讓每個學生起來發(fā)表一下自己的感悟，并說出所選段落的精彩之處。通過這種方式來豐富學生的閱讀經(jīng)驗，從而有效提高學習效率。
（二）激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的審美水平
興趣是最好的老師。因此教師在實際教學中，要采取有效手段和方法來激發(fā)學生學習漢語言文學的興趣，從而提高學生的文學功底，帶動學生審美能力的提高。處于高職階段的學生求知欲較強，對新鮮事物充滿了好奇，因此教師要充分抓住學生的這一特點，合理為學生講授作品中所涉及到的少見的事物和環(huán)境，從而提高學生閱讀作品的積極性和主動性，豐富自身的社會見識；引導學生充分感悟文學作品中的情感和意境，帶動學生產(chǎn)生共鳴。與此同時，教師要將作品中的藝術(shù)特色傳遞給學生，將文學作品中所包含的文化精髓和藝術(shù)魅力展現(xiàn)給學生，從而提高學生的知識儲備和素養(yǎng)，為今后的學習奠定基礎(chǔ)。
（三）改善教學方式，提高學生的學習積極性
當前高職院校在開展?jié)h語言文學教學時教學模式往往過于單一，致使課堂氣氛沉悶，降低了學生了學習興趣。因此需要教師采取多樣的教學手段來激發(fā)學生的.學習主動性。首先可以通過多媒體進行文學作品視頻播放，使學生對文學作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。讓學生發(fā)表一下在看完視頻之后的感受，讓學生對作品的精彩之處進行分析，提高學生的文學素養(yǎng)。其次教師可以組織學生開展文學作品朗讀活動，學生根據(jù)自己的喜好選擇不同作品進行朗讀，在活動中大家一起感受文學作品的意蘊，激發(fā)學生對文學作品的熱情。最后需要開展多種形式的教學活動，使學生在活動中領(lǐng)略漢語言文學的魅力。例如可以根據(jù)作品設(shè)立相應(yīng)的場景，使學生各自模擬文章中不同的角色進行表演，將文章中的片段生動的呈現(xiàn)出來。這種活動不僅使學生對文章片段有了更深刻的印象，同時也能通過此類有趣的教學形式來提高學生對漢語言文學的學習興趣，提高教學效率。
結(jié)語
教師在進行漢語言文學教學時，要結(jié)合學生的實際情況以及課程內(nèi)容，采取有效的教學手段，改進教學模式。將審美教育合理巧妙的融合到漢語言文學教育中，從而提高學生的感知能力和藝術(shù)素養(yǎng)，有利于提高教學效率。同時能夠提高學生從文學作品中發(fā)現(xiàn)美的能力，使學生更深刻的感悟到文學作品的魅力，從而提高學生學習漢語言文學的積極性和主動性，使學生對漢語言的運用更加靈活，提高自身的修養(yǎng)。
漢語言文學類的論文篇十六
尊敬的貴公司領(lǐng)導：
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在四年的大學生活中，我不僅專注于學習，而且還熱衷于學生工作與社會實踐。我曾擔任班上班長、學習委員等職務(wù)。工作中我嚴于律己、認真負責，同時積極團結(jié)同學，注重與他人之間的交流與溝通，曾參與校、院各種大型學生活動的籌劃組織工作，期間帶領(lǐng)班集體都獲得過相應(yīng)榮譽。這些學生工作經(jīng)歷不單只是一種表面的榮譽象征，更是豐富了我的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)了我分析問題與解決問題的能力，使我變得日漸成熟與穩(wěn)重起來。我知道，大學只是人生的`一個小小階段，馬上我就要從校園走上工作崗位了，在未來的工作中更需要踏實、進取、開拓的精神，我將不斷努力！
作為一名中共黨員，在這個繽紛復雜而充滿機遇和競爭的世紀之初，我已作好了迎接挑戰(zhàn)的準備。我愿盡我平身所學為貴單位的車輪滾滾前行貢獻自己的力量。籍此向貴單位真實求職！給我一個機會，還您一份驚喜！
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日
漢語言文學類的論文篇十七
尊敬的領(lǐng)導：
您好！
當您翻開這份求職信的時候，您已經(jīng)為我打開了通往機遇與成功的第一扇大門。首先，非常感謝您審閱我的求職信，給我一個展示自我的機會。
我是xx師范學院中文與新聞傳播系漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)生。為了實現(xiàn)心中的理想，探索生活的真諦，憑著對知識的渴望，對人生的.希冀，我選擇了教育事業(yè)。進入大學以后，我抓緊每一天進行專業(yè)知識的積累和教學基本功的培養(yǎng)，不斷充實自己的頭腦。
作為師范生，我在思想上積極進步，樂觀向上，時刻保持清醒認識，有信心、有責任感。在能力培養(yǎng)上，校內(nèi)積極參加各項活動，校外廣泛嘗試，多次進行教學實踐，既檢驗了所學，又鍛煉了能力。四年來，我深知知識就是力量，所以努力鉆研專業(yè)知識，不敢懈怠，要為以后的教學打下堅實的理論基礎(chǔ)，在師友的真誠幫助和個人的努力下，系統(tǒng)地掌握了中國文學、外國文學、語言學、心理學及教育學等理論，同時也具備了良好的口語和書面表達能力。出色的教師素質(zhì)，自然大方的教態(tài)，并在教學中善于創(chuàng)新。在課余時間我閱讀了大量書籍，熟練地掌握了計算機的基礎(chǔ)知識和常用操作系統(tǒng)，此外，我還積極地參加各種社會實踐活動，把握每一個機會，鍛煉自己。大學四年，我深深地感受到與優(yōu)秀人才共事，使我在競爭中獲益；向?qū)嶋H困難挑戰(zhàn)，讓我在挫折中成長。為期六周的教育實習，更鍛煉了我作為一名人民教師的潛質(zhì)。在那里，我出色地完成了由學生向老師角色轉(zhuǎn)換的第一步。
我真誠地熱愛教育事業(yè)，如果貴校能為我提供一份就業(yè)機會，我將深表感謝。雖然，我是一個即將畢業(yè)的教學新手，但我相信，有你們的栽培和熏陶，我也會和你們一樣，做得更好。我將用我出色的表現(xiàn)證明我的能力，證明您無悔的選擇！
最后真誠地謝謝您的閱讀。尊敬的領(lǐng)導，希望您能夠接受我誠懇的謝意！
此致
敬禮！
求職人：xxx
20xx年xx月xx日