6.心得體會可以幫助我們加深對于某個事件、任務(wù)或知識的理解，并啟發(fā)我們進一步學(xué)習(xí)和實踐。寫心得體會要注意用好感官表達，讓讀者更加貼近真實的體驗。這里有一些寫得不錯的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇一
中國傳統(tǒng)建筑是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。為了更好地了解和保護傳統(tǒng)建筑，我參與了一次中國傳統(tǒng)建筑實驗，并在實驗中收獲了諸多體會與感悟。首先，通過實地參觀和實踐操作，我對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點有了更加深入的了解。其次，在實驗中，我對傳統(tǒng)建筑的文化價值和保護意義有了更加清晰的認識。最后，我認識到傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。
首先，通過實地參觀和實踐操作，我對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點有了更加深入的了解。我們參觀了北京的古建筑和傳統(tǒng)園林，例如故宮、頤和園等。在實地參觀中，我仔細觀察了傳統(tǒng)建筑的屋頂、木構(gòu)架和斗拱等細節(jié)。通過觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑非常注重整體的平衡和諧，每一根柱子、每一個屋檐都經(jīng)過精心設(shè)計和安排，形成了獨特的美感。同時，我也親身參與了制作傳統(tǒng)建筑的活動，例如雕刻木質(zhì)構(gòu)件和瓦片等。通過親手操作，我對傳統(tǒng)建筑的建造過程有了更深刻的認識，體會到了傳統(tǒng)建筑所包含的工藝技藝和勞動價值。
其次，在實驗中，我對傳統(tǒng)建筑的文化價值和保護意義有了更加清晰的認識。傳統(tǒng)建筑不僅僅是一種建筑形式，更是一種文化的載體。通過實地參觀和文獻資料的研究，我了解到傳統(tǒng)建筑蘊含著豐富的歷史文化信息，代表著中華民族的智慧和審美觀念。值得注意的是，傳統(tǒng)建筑的保護和傳承對于我們保存和傳承中華文明具有重要意義。在實驗中，我們還參與了傳統(tǒng)建筑的保護工程，例如修繕老建筑和研究傳統(tǒng)建筑材料的使用。通過這些實踐，我深刻認識到傳統(tǒng)建筑保護是對中華民族文化的責(zé)任和使命。
最后，我認識到傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。傳統(tǒng)建筑注重與自然的融合和生態(tài)環(huán)保。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念和建造技術(shù)可以為現(xiàn)代建筑提供有益的借鑒和啟示。例如，傳統(tǒng)建筑的通風(fēng)和采光系統(tǒng)可以為現(xiàn)代建筑提供可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計思路；傳統(tǒng)建筑的材料和施工工藝可以為現(xiàn)代建筑提供更加環(huán)保和可靠的選擇。此外，將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)風(fēng)格，又適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的建筑作品，進一步推動傳統(tǒng)建筑的傳承和發(fā)展。
綜上所述，通過中國傳統(tǒng)建筑實驗，我對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點有了更加深入的了解，對傳統(tǒng)建筑的文化價值和保護意義有了更加清晰的認識，也認識到傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。我相信，在保護和傳承中華民族傳統(tǒng)建筑的道路上，我們每一個人都應(yīng)發(fā)揮自己的作用，讓傳統(tǒng)建筑繼續(xù)閃耀著中華文明的光芒。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇二
中國的建筑歷史悠久，是世界上最為悠久的建筑文化之一。中國傳統(tǒng)建筑是古代中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，它既有較高的藝術(shù)價值，又具有較為普遍的實用價值。在這些傳統(tǒng)建筑中，建筑結(jié)構(gòu)是非常重要的一部分。在探究中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之前，首先需要了解建筑結(jié)構(gòu)在建筑中的地位和意義。我對中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的體會，主要包括以下方面：建筑的美學(xué)價值與功能性的平衡、耐用性、地域特色的融入、符號語言的運用、以及對于現(xiàn)代建筑的啟示。
一、建筑的美學(xué)價值與功能性的平衡
中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是從中心點向外輻射展開的，融合了幾何學(xué)、力學(xué)等知識，其線條清晰、布局合理、構(gòu)件與構(gòu)造高度一致，呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)的整體感。這說明中國傳統(tǒng)建筑在注重建筑美學(xué)價值的同時，也高度重視了建筑的實用功能。例如，傳統(tǒng)建筑的屋頂斗拱可以同時起到美觀和支撐屋頂?shù)淖饔?，具體體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)在實際運用中的價值，在美學(xué)價值和功能性上取得完美的平衡。
二、耐用性
中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)材料多采用木質(zhì)材料，除去建筑材料燒制、切割等過程的污染，可以減少對環(huán)境的影響。而且，在建筑的設(shè)計上，建筑結(jié)構(gòu)的組合方式也讓建筑具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和耐久性。例如，柿子門中的斗拱和斗栱可以加固建筑的結(jié)構(gòu)，因此使建筑可以在地震等影響下保持相對的穩(wěn)定性。毛澄清在《會真記》中曾經(jīng)記錄了在1562年洛陽地震時長安城的一家木質(zhì)面館，在地震后完好無損，從中可以看出中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的耐震性的優(yōu)勢。
三、地域特色的融入
中國傳統(tǒng)建筑在設(shè)計上充分融入當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂?、文化等特點，使它不僅具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，也更貼近使用者的真實生活。以南方的水鄉(xiāng)建筑為例，這些建筑因為建筑材料采用木質(zhì)和竹子，如在夏季濕氣比較重，建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計上就需要更多的通風(fēng)和采光，而再加上水邊，就需要加強防潮措施，通過這些建筑特色的融入，使建筑更加舒適實用。
四、符號語言的運用
中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)中還融合了深厚的文化符號語言，這種符號語言不僅可以發(fā)揮美學(xué)上的作用，也可以作為記憶歷史和表達文化的工具。例如，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的層次分割就可以表達中國的階層化社會現(xiàn)象，而某些建筑物中的龍飾紋和鳳飾紋都是和祥符號，更凸顯了中國文化的特色和傳統(tǒng)價值。
五、對于現(xiàn)代建筑的啟示
審美觀念的變遷與技術(shù)的進步，使得現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)脫離了中國傳統(tǒng)建筑的局限。但不代表中國傳統(tǒng)建筑就沒有現(xiàn)代建筑借鑒的價值。相反，中國傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的專業(yè)知識和技能，仍可為當(dāng)代的建筑設(shè)計提供啟示。例如，傳統(tǒng)建筑中屋架系統(tǒng)的層數(shù)和等級的不同，在當(dāng)代建筑的懸挑設(shè)計中也有借鑒。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中所運用的構(gòu)件、構(gòu)造和連接方式等元素也可以在現(xiàn)代建筑的設(shè)計和表達中運用，以使現(xiàn)代建筑達到更好的美學(xué)效果和實用性。
總結(jié)
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)確實是一個非常重要的方面，不僅體現(xiàn)了中國古代建筑師的專業(yè)知識和技能，也打造了許多與人們生活息息相關(guān)的文化標志建筑。同時，中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，在技術(shù)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)某删?。進入21世紀，隨著城市化進程的深入發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的保護和傳承變得愈發(fā)重要。在保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，我們還要在建筑結(jié)構(gòu)體系上繼承創(chuàng)新，以期創(chuàng)造出更高水平的建筑，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造出更加完美的建筑。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇三
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)豐富多樣，其典型的代表有四合院、廟宇、園林等，它們各自都有不同的構(gòu)造方式。作為一位建筑愛好者，我從中學(xué)習(xí)到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第一段：木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)越性
中國傳統(tǒng)建筑大多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)有諸多的優(yōu)點，最顯著的便是其環(huán)保性和可塑性。木材作為一種天然的建筑材料，可以通過改變截面度、間距和紋理變化來適應(yīng)不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計。而同時，木結(jié)構(gòu)建筑最為重要的一點是，經(jīng)過千百年的實踐，已經(jīng)證明其優(yōu)越的抗震能力。這就可以看出，木結(jié)構(gòu)建筑在中國傳統(tǒng)建筑中的重要性和優(yōu)越性。
第二段：傳統(tǒng)建筑中的飛檐和龍骨
傳統(tǒng)建筑的建造不僅僅是簡單的木材搭配磚瓦，還有許多獨特的建筑構(gòu)造，如飛檐和龍骨。飛檐是用于建筑頂部的裝飾，不僅能夠凸顯建筑的凸起部分，還可以讓建筑顯得更加立體。而龍骨則是用于建筑屋頂?shù)哪炯軜?gòu)構(gòu)造。在現(xiàn)代建筑中，這類獨特構(gòu)造逐漸消失或者已經(jīng)被淘汰，但是在傳統(tǒng)建筑中它們?nèi)匀徽加袠O其重要的位置。
第三段：四合院的布局結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)建筑中最經(jīng)典的就是四合院了。四合院的布局特別合理和順暢，它將中式建筑美感與實用性完美地結(jié)合了起來。在四合院中有一個重要的設(shè)計，就是四合院的四面都是門，碰到一面是墻，這樣就可以讓后院的院子最大限度地享受到陽光，同時，這樣的設(shè)計也有利于通風(fēng)和照明。這一設(shè)計也正是中式建筑中常見的“空間”和“距離”概念的具體體現(xiàn)。
第四段：中式園林中的異同
中式園林是另外一種非常經(jīng)典的建筑類型，它們通常都比較大，并且都有一個主體建筑，如亭、棚、樓等。中式園林的作用既有趣味性和觀賞性，也能夠讓游人領(lǐng)略到中式園林的意境和文化底蘊。中式園林中雖然存在許多相似的設(shè)計，比如山水、亭廊、碑刻等，但是每一個園林都有其獨特的特點和差異。
第五段：傳統(tǒng)建筑的文化意義
傳統(tǒng)建筑是中國文化的重要組成部分。在建筑中，我們?？梢园l(fā)現(xiàn)許多象征意義，如屋頂上的龍和鳳，以及庭院與建筑的關(guān)系等等。通過傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計，我們可以感受到中國歷史文化的厚重感以及豐富多彩的文化遺產(chǎn)。同時，傳統(tǒng)建筑的設(shè)計思想也在現(xiàn)代建筑中得到了繼承和發(fā)揚。
總結(jié)：
總之，中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)獨特且意蘊豐富，是世界上獨一無二的。通過學(xué)習(xí)和體會傳統(tǒng)建筑文化，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的含義和信息，它們反映出中國文化的深厚底蘊和精髓。正是傳統(tǒng)建筑的文化魅力，讓我們贊嘆中華文明的博大和持久。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇四
作為中華民族的一種獨特文化形態(tài)，中華傳統(tǒng)建筑以其獨特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵而聞名于世。在參觀了許多中華傳統(tǒng)建筑后，我深有感觸地得出了一些心得體會。中華傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了古代中國人的智慧和審美，更是對人類居住環(huán)境認知的一種探索和總結(jié)。下面，我將從建筑結(jié)構(gòu)、布局規(guī)劃、材料選擇、建筑裝飾以及與人文環(huán)境的結(jié)合等方面，談?wù)勎覍χ腥A傳統(tǒng)建筑的體會。
首先，中華傳統(tǒng)建筑的建筑結(jié)構(gòu)非常講究。在古代中國，無論是寺廟、宮殿還是民居，都采用了優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計，體現(xiàn)了中國古代建筑師的智慧。例如，傳統(tǒng)建筑使用木結(jié)構(gòu)，以其輕巧靈活的特點深受人們喜愛。由于中國經(jīng)常遭受地震的威脅，木結(jié)構(gòu)能夠在地震時有一定的抗震能力，充分保障了建筑的穩(wěn)定性和安全性。此外，中華傳統(tǒng)建筑還有獨特的屋頂設(shè)計。如歇山頂、折枝頂、飛檐翹角等，不僅美觀獨特，更能保護建筑物避免雨水的侵蝕。
其次，中華傳統(tǒng)建筑的布局規(guī)劃也非常有特色。傳統(tǒng)建筑一般都注重內(nèi)外的空間與氣流的聯(lián)系，以形成獨特的布局。建筑內(nèi)部的戶型、庭院、走廊等都精心布置，充分考慮到使用者的需求和舒適感。在布局規(guī)劃中，居住者的隱私和通風(fēng)都被充分考慮到。這些布局策略提供了一個絕佳的居住環(huán)境，使人們能夠在舒適的環(huán)境中工作和居住。
中華傳統(tǒng)建筑的材料選擇也非常重要。木材是中華傳統(tǒng)建筑主要使用的一種材料，其天然、環(huán)保、可以重復(fù)利用的特點使其成為最理想的建筑材料之一。此外，石材也廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑中，如石砌的城墻、石塊鋪就的地面等。這些材料的選用不僅與中國的自然資源優(yōu)勢相關(guān)，更展現(xiàn)了中國人追求與自然和諧相處的理念。
另外，中華傳統(tǒng)建筑的建筑裝飾非常獨特。傳統(tǒng)建筑裝飾以其精美細致的工藝和豐富多樣的元素而聞名。通常，傳統(tǒng)建筑采用彩繪、雕刻、磚雕、木雕等工藝進行裝飾。這些獨特的裝飾不僅起到了美化建筑的作用，更體現(xiàn)了中國人尊重自然和熱愛生活的態(tài)度。同時，這些裝飾元素還具有象征意義，如龍、鳳、麒麟等動物形象和蓮花、壽桃等花紋，寓意著吉祥、富貴和長壽等美好寓意。
最后，我認為中華傳統(tǒng)建筑與人文環(huán)境的結(jié)合是其最大的魅力所在。傳統(tǒng)建筑在選擇建筑地點時，總是注重與周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。如古代廟宇常常修建于山水之間，充分利用了自然的地勢和水勢，使建筑與周圍的山川湖泊融為一體。同時，傳統(tǒng)建筑還會根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進行設(shè)計和布局，與周圍的文化背景相互融合。這種與自然和人文環(huán)境的和諧共生，更加凸顯了中華傳統(tǒng)建筑的獨特之處。
綜上所述，中華傳統(tǒng)建筑以其獨特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵成為了世界上獨樹一幟的建筑藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑的各個方面都體現(xiàn)了中國人的智慧和審美，同時也是對人類居住環(huán)境認知的總結(jié)。了解和欣賞中華傳統(tǒng)建筑，可以從中領(lǐng)略到中國文化的博大精深，并對人類居住環(huán)境的構(gòu)建和設(shè)計有更深刻的理解。我相信，中華傳統(tǒng)建筑必將繼續(xù)為后世留下濃墨重彩的篇章。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇五
中華傳統(tǒng)建筑是中國文明的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在我眼中，傳統(tǒng)建筑是一門哲學(xué)，它融合了中華民族的智慧和審美觀念。通過我近期的學(xué)習(xí)和參觀，我對中華傳統(tǒng)建筑有了更深的理解和體會。下面我將從建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)和風(fēng)水觀念等方面，分享我對中華傳統(tǒng)建筑的心得體會。
首先，中華傳統(tǒng)建筑的建筑結(jié)構(gòu)給我留下了深刻的印象。傳統(tǒng)建筑采用木材和石材作為主要材料，構(gòu)建出精致、穩(wěn)定的建筑體系。其中，梁、柱和斗拱是傳統(tǒng)建筑最為重要的構(gòu)件。這些構(gòu)件不僅承載建筑的重量，還起到了藝術(shù)的裝飾作用。通過巧妙的搭配和結(jié)構(gòu)的組織，傳統(tǒng)建筑營造出了和諧、自然的空間氛圍，給人以平和、舒適的感受。同時，傳統(tǒng)建筑還注重與自然環(huán)境的融合，將自然風(fēng)光與建筑完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了獨特的山水園林風(fēng)格，令人流連忘返。
其次，中華傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)給我?guī)砹松钌畹挠|動。傳統(tǒng)建筑以其獨特的裝飾手法和精美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給人們美的享受。傳統(tǒng)建筑的裝飾以線條為主，強調(diào)線條的流暢和韻味。在古代中華文化中，線條被賦予了豐富的象征意義，如曲線代表了柔和、曲折的美；直線象征著剛毅、堅定的美。這些線條通過雕刻、漆畫、銅鍛等細致的工藝形成美麗的圖案，組成了傳統(tǒng)建筑獨特的裝飾風(fēng)格。這些裝飾元素不僅豐富了建筑的藝術(shù)內(nèi)涵，還表達了中華民族的審美理念和文化傳統(tǒng)。
最后，中華傳統(tǒng)建筑的風(fēng)水觀念給我?guī)砹松钏?。在中華傳統(tǒng)建筑中，風(fēng)水觀念是一種重要的設(shè)計理念。傳統(tǒng)建筑注重與自然的和諧相處，追求陰陽五行的平衡。建筑的布局、朝向、高度等都經(jīng)過精心計算和安排。這種風(fēng)水觀念體現(xiàn)了中國人對自然的敬畏和對人與自然和諧生活的追求。在我看來，這種觀念對于現(xiàn)代社會依然有著重要的啟示意義。我們應(yīng)該注重環(huán)境保護，推崇可持續(xù)發(fā)展的理念，追求人與自然的和諧共生。
綜上所述，中華傳統(tǒng)建筑給人們提供了豐富的審美體驗和文化內(nèi)涵的觸動。傳統(tǒng)建筑通過其獨特的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)和風(fēng)水觀念，展現(xiàn)了中華民族智慧的結(jié)晶。在傳統(tǒng)建筑的世界中，我感受到了中國文化的博大精深和獨特魅力。傳統(tǒng)建筑不僅讓人們領(lǐng)略到了建筑藝術(shù)的魅力，還引導(dǎo)人們思考人與自然、人與社會的關(guān)系。作為一名文化傳承者，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚中華傳統(tǒng)建筑文化，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇六
中國傳統(tǒng)建筑是中國深厚的文化遺產(chǎn)，具有獨特的審美價值和建筑技術(shù)。作為一名建筑專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一次中國傳統(tǒng)建筑實驗，從中獲得了很多知識和體會。在這篇文章中，我將以“中國傳統(tǒng)建筑實驗心得體會”為主題，總結(jié)我的體驗和感悟。
首先，我參加的中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我對中國傳統(tǒng)建筑的特點有了更深刻的理解。在實驗中，我們親自動手砌墻、鑿石、涂料等，體驗了古代建筑工人的辛勤勞動。通過實際參與，我發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑強調(diào)的是建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。建筑要適應(yīng)自然環(huán)境，與自然融為一體，而不是簡單地與環(huán)境對立。這種理念體現(xiàn)在建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾上。另外，中國傳統(tǒng)建筑注重建筑材料的選擇和使用，如木結(jié)構(gòu)、瓦片、斗拱、吊腳樓等，這些材料既能滿足結(jié)構(gòu)需要，又具有美觀的效果。通過實驗，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)建筑的獨特之處。
其次，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我意識到建筑是一門綜合性的學(xué)科。在實驗中，我們不僅需要學(xué)習(xí)建筑的理論知識，還需要了解建筑的實際施工技術(shù)。比如，在砌墻時，我們需要掌握石材的選材、尺寸和砌筑的技巧。在涂料方面，我們需要了解各種不同的涂料類型和涂料的施工方法。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)只有將理論與實際操作結(jié)合起來，才能真正理解建筑的本質(zhì)。實驗中的學(xué)習(xí)不僅提高了我對建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動手能力和團隊合作精神。
第三，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我體會到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會之間的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)建筑是中國歷史和文化的重要組成部分，承載著人們的生活方式、價值觀和審美觀念。然而，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化逐漸被時代的洪流沖刷而流失。通過實驗，我深刻認識到傳統(tǒng)建筑對于我們的文化傳承和保護的重要性。只有通過實踐和學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)建筑的價值。
第四，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我對建筑的可持續(xù)性發(fā)展有了更深刻的認識。在實驗中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點和設(shè)計原則，如利用自然采光、通風(fēng)和利用自然材料等。這些特點與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保理念不謀而合。通過實驗，我明白了傳統(tǒng)建筑在可持續(xù)性發(fā)展中的重要作用。只有將傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，才能推動建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，通過參加中國傳統(tǒng)建筑實驗，我不僅獲得了專業(yè)知識，還提高了實際操作能力和團隊合作意識。這次實驗不僅是對傳統(tǒng)建筑的探索，也是對我們自身的一次鍛煉。在實驗中，我意識到建筑是一門需要將理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，也是一個團隊合作的過程。只有通過實踐和合作，我們才能更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)建筑的價值。通過這次實驗，我不僅提高了專業(yè)能力，也獲得了對中國傳統(tǒng)建筑的更深層次的理解和熱愛。
總之，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗是我寶貴的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)機會。通過實際操作，我更好地理解了中國傳統(tǒng)建筑的特點和價值。實驗不僅提高了我對建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動手能力和團隊合作精神。通過實驗，我認識到傳統(tǒng)建筑對于文化傳承和保護的重要性，也意識到了建筑在可持續(xù)發(fā)展中的作用。這次實驗讓我對中國傳統(tǒng)建筑有了更深刻的認識和熱愛，也為我今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇七
近年來，中華傳統(tǒng)建筑在中國乃至全球各地都備受矚目。其獨特的文化內(nèi)涵和建筑風(fēng)格不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和審美觀念，更被視為中華文化的一部分。在這些傳統(tǒng)建筑中，我感受到了深厚的歷史底蘊和和諧之美，帶來了對傳統(tǒng)文化的思考和對現(xiàn)代生活的啟示。以下是我在參觀中華傳統(tǒng)建筑時所獲得的心得體會。
首先，中華傳統(tǒng)建筑通過其獨特的設(shè)計和材料選擇，展示了中華民族的智慧和審美觀念。無論是古代王宮的宏偉建筑群，還是民間四合院的精巧布局，都體現(xiàn)了大家智慧的結(jié)晶。例如，傳統(tǒng)建筑經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，吸取了中國古代建筑學(xué)的精華，通過材料的使用和結(jié)構(gòu)的設(shè)計，使建筑具有抵抗地震和防火的能力。同時，傳統(tǒng)建筑的外觀裝飾也非常精美，每個細節(jié)都經(jīng)過精心雕刻，體現(xiàn)了中國人對美的追求和對細節(jié)的重視。
其次，中華傳統(tǒng)建筑中的空間布局和人與自然的和諧關(guān)系給我留下了深刻的印象。傳統(tǒng)建筑的布局非常注重功能的合理安排和人與自然的融合。比如，傳統(tǒng)建筑常常以中軸線為基礎(chǔ)，前后院落相連，使整個建筑都與自然環(huán)境相呼應(yīng)。同時，傳統(tǒng)建筑還注重陽光的利用，使建筑內(nèi)部能夠充分照明，使人居住在其中能夠接觸到自然光線，營造出舒適的環(huán)境。
第三，中華傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了中華文化中對家庭和社區(qū)的重視。在傳統(tǒng)建筑中，每個家庭都有自己的住宅，但是又與周圍的鄰居相連，形成一個緊密的社區(qū)。這種布局不僅方便了人們的交流與互動，也體現(xiàn)了中華民族對家庭和社區(qū)關(guān)系的重視。在現(xiàn)代社會中，家庭和社區(qū)的關(guān)系逐漸淡漠，人們更多的關(guān)注個人利益，而傳統(tǒng)建筑給我們帶來了反思，使我們重新思考家庭和社區(qū)在生活中的重要性。
第四，中華傳統(tǒng)建筑中的文化符號和象征意義給我留下了深刻的印象。在許多傳統(tǒng)建筑中，都有寓意深遠的文化符號。比如，屋頂上的斗拱和飛檐，象征著中華民族的勤勞和智慧；門前的石獅和屋檐上的雕刻，則體現(xiàn)了中國人對美好生活的追求。這些文化符號不僅豐富了建筑的藝術(shù)性，也使人們在生活中能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
最后，中華傳統(tǒng)建筑給我啟示了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。傳統(tǒng)建筑之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它既承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵，又符合了現(xiàn)代生活的需求。在當(dāng)今社會，人們對于傳統(tǒng)文化的認同感和追求已經(jīng)日益增加。因此，建筑設(shè)計師們將傳統(tǒng)建筑的元素和現(xiàn)代建筑的技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多新型的建筑形式。這些新型建筑既保留了傳統(tǒng)的精髓，又能滿足現(xiàn)代人們對便利和舒適的需求。
總之，中華傳統(tǒng)建筑是中華民族智慧與審美的結(jié)晶，通過參觀這些建筑，我深刻地感受到了中華文化的博大精深。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計和布局不僅展現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌和審美觀念，還體現(xiàn)了人與自然、家庭與社區(qū)的和諧關(guān)系。此外，傳統(tǒng)建筑中的文化符號給我留下了深刻的印象。通過對中華傳統(tǒng)建筑的思考和探索，我相信我們可以找到將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的方法，創(chuàng)造出更加美好、和諧的未來。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下：
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境” 為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇九
中華傳統(tǒng)文化有獨特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對國畫情有獨鐘，每次都手把手教我國畫。我那時不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動的中和。我那時當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會著運筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時，我親自畫了一幅紅海棠送他?？粗枪P墨，我才發(fā)現(xiàn)國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報了國畫，卻因沒有時間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古，也是有人格的，不準被人侵犯它的尊嚴。再好的畫技，若沒有認真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴，從此我不再輕慢，在任何事上都認真對待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十
中國傳統(tǒng)建筑是中華文化的重要組成部分，其建筑結(jié)構(gòu)獨特精妙，擁有較高的藝術(shù)價值和實用性。筆者學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)后，深受啟發(fā)和感悟，對此進行了總結(jié)和體會，在此與大家分享。
一、古人智慧的結(jié)晶
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)可以追溯到古代的衣襟式和框架式建筑，隨著時代的變遷和文化的演變，逐漸發(fā)展為榫卯結(jié)構(gòu)的木結(jié)構(gòu)建筑，然后逐步發(fā)展出磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)等各種形式。這些建筑形式秉承了中國古代智慧和建筑技術(shù)的精髓，既具有美感，又能滿足使用需求。
二、特色顯著的建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)除了榫卯結(jié)構(gòu)外，還有精巧的檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)、從古至今常有的斗栱結(jié)構(gòu)、具有強大承載力的飛檐翹檐結(jié)構(gòu)等等，都有著鮮明的特色和創(chuàng)新的構(gòu)造方式。比如，檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)以弧線作為承重框架，能巧妙地傳遞重物的重力，并減輕土建物的重量，拱結(jié)構(gòu)在施工中還能起到一定的自我定位的作用。
三、中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的環(huán)保特點
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的一大特點就是它具有可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保特點。中國古代建筑多采用木料和土石為材料，既廉價又環(huán)保，充分發(fā)揮資源的效益。同時，采用“鹵素”的特殊技術(shù)，能使建筑材料具有防火、防腐和防蟲的特性，延長建筑使用壽命，減少對環(huán)境的污染。
四、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代建筑的影響
現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中的很多設(shè)計理念和方法都源于傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，比如現(xiàn)今常見的框架結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)和懸挑結(jié)構(gòu)等等都能在傳統(tǒng)建筑中找到其先例。傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)啟示我們，要在保證設(shè)計實用的同時，應(yīng)該盡力探求美學(xué)與創(chuàng)新的結(jié)合。
五、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)對文化和歷史的傳承
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)是中國豐富而深厚的文化遺產(chǎn)之一，包含在這種建筑結(jié)構(gòu)中的思想、信仰、藝術(shù)和技術(shù)等方面的傳統(tǒng)元素，都在不斷地通過文化傳承和保護得以傳承下去。這些建筑結(jié)構(gòu)蘊含著歷史的烙印，通過修繕和保護，可以傳承中國傳統(tǒng)文化和建筑文化，展示中國的傳統(tǒng)文化魅力。
總之，中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的獨特魅力和可貴性不可估量，它與中華文化一樣，需要我們廣泛傳承和發(fā)揚光大。無論是在學(xué)術(shù)方面，還是在實踐應(yīng)用中，我們都可以從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中受到啟示和指引，并且在不斷創(chuàng)新中，將傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，為人們創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十一
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因為兩位老師覺得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護保護民歌，并使它發(fā)揚光大，是一個值得思考的問題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因為民歌是我們的歌，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動環(huán)節(jié)中，針對我校開始勛的課程，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因為當(dāng)時我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時，我朋友圈的家長，有的就開始質(zhì)疑，家長們認為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師，問張老師：“您認為勛是否可以在小學(xué)進行開設(shè)呢?”張老師回答了四個字：“非常合適，因為勛比較便于攜帶，隨時可以拿出來表演，隨時可以拿出來秀一秀，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個問題，我問張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會的一項樂器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運用到生活中。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會讓孩子們認識校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會讓他們畫出一些古老的景點，比如：清華大學(xué)的校門等。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達能力。
體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團隊凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運動后的笑臉。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十二
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時候我總是用刺繡來打發(fā)時間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽名揚大江南北。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線繡，并將十萬多個線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會想到。在中國古代的刺繡價格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u會上刺繡拍品價格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十三
春節(jié)回廣東梅州老家，聽叔父說起，老家的圍屋因為無人居住和年久失修，一些房間已經(jīng)開始坍塌。圍屋的正面，都被茂盛的竹林遮住，從老家唯一的公路望過去，幾乎看不到圍屋了。叔父嘆道：“也許過不了幾年，整個圍屋都會倒塌?！?BR> 老家的圍屋，沒有弧形的外圍結(jié)構(gòu)，整個圍屋方方正正，雖然小而簡陋，但它曾經(jīng)凝聚著一個家族的親情，承載一個家族共同的回憶。比如父親、叔父這一代人，從小在圍屋長大，感情很好。到了我們這一代，越長大，感情越疏離，但大家至少都曾在屬于自己家族的圍屋里一起玩耍、聊天，有一份共同的家族情結(jié)。的確，圍屋里有過許多難忘的時光，這其中印象最深刻的恐怕就是圍屋的年味了。
小時候，圍屋里還住著七八戶家庭，每逢過年，圍屋的大門左右，就會貼上用毛筆字書寫的紅色對聯(lián)，門里外也是張燈結(jié)彩，鞭炮聲不斷。白天，孩子們在捉迷藏，玩“木頭人”，玩得不亦樂乎，但一聽到鞭炮聲響就會蜂擁而來，在滿地厚厚的紅色鞭炮屑里像尋寶一樣找尋未點燃的鞭炮，一一點爆取樂。
圍屋里的年和大部分農(nóng)村不同之處莫過于賞燈節(jié)。在我們梅州興寧，“賞燈”是為慶祝此前一年家族中添丁而設(shè)立的節(jié)日。雖然是慶祝添丁，但少部分觀念先進的家族也會為添了女孩而過節(jié)。各個家族的過節(jié)時間并不一樣，但一般都在年初七至年初十四之間。我們家族的賞燈節(jié)是正月十三。
賞燈節(jié)這天，圍屋里人聲喧囂，熱鬧非凡。上午，鞭炮聲、鑼鼓聲不斷，舞龍隊在圍屋中穿梭，家族人員齊聚一堂，見證著圍屋的祠堂上掛起一盞象征人丁興旺的花燈。家族中添了人口的家庭，在圍屋里大擺筵席，邀請了眾多親朋好友享受豐盛的午餐和晚餐。對于小孩們來說，最期待且興奮的就是晚上。
晚飯后，在大人們的張羅下，各式各樣的煙花從圍屋的空地上升起、綻放，孩子們目不轉(zhuǎn)睛地看著，偶爾也點燃一些小孩子可以玩的煙花，興奮地看著它們在夜空中綻放美麗……不過，如果前一年家族中沒有增加新的人口，就沒有這么隆重的慶祝了。但各個家庭總還是要團聚，點燃幾圈鞭炮，一起享用豐盛的飯菜。
賞燈節(jié)過后，圍屋的人家才算過完年，恢復(fù)到日常的生活狀態(tài)中。我們家族上一次在圍屋里慶?！百p燈”，已經(jīng)遠在六年前。此后六年間，圍屋里的最后兩三戶人家也先后搬離，住進自家建造的房子。沒有人居住的圍屋，正在一點一點地“衰老”。
也許，等到了我的下一代，老家的圍屋和大家族的觀念都不復(fù)存在。想到那些在圍屋過大年的快樂記憶，就會覺得惋惜，后來人恐怕很難有機會感受到那份快樂了。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十四
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十五
第一段：引入傳統(tǒng)建筑模型的重要性和意義（200字）
傳統(tǒng)建筑模型是一種通過模型來展現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)建筑文化的重要手段。傳統(tǒng)建筑作為一種文化遺產(chǎn)和藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，由于現(xiàn)實的限制或者歷史原因，一些傳統(tǒng)建筑往往難以保留或無法完整地展示出來。因此，借助建筑模型，可以將這些傳統(tǒng)建筑以更加直觀的方式展現(xiàn)出來，并且傳承給后代。傳統(tǒng)建筑模型不僅是實物上的保留，也是對傳統(tǒng)建筑的研究和傳承的重要參考。
第二段：傳統(tǒng)建筑模型對于學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑的幫助（250字）
通過制作傳統(tǒng)建筑模型，我們可以更深入地學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑。首先，模型能夠還原建筑的真實效果，幫助我們更好地理解建筑的結(jié)構(gòu)和布局。比如，在制作一座傳統(tǒng)宮殿的模型時，我們可以清晰地看到宮殿的各個部分和空間布局，對宮殿的功能和設(shè)計理念有更深入的理解。其次，通過模型，我們可以觀察到建筑的細節(jié)和精髓之處。比如，對于一座傳統(tǒng)寺廟的模型，我們可以仔細觀察到雕刻、彩繪和欄桿等特色元素，深入了解建筑的裝飾和藝術(shù)風(fēng)格?？傊瑐鹘y(tǒng)建筑模型是學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑的重要工具，能夠幫助我們更加全面地理解和欣賞傳統(tǒng)建筑。
第三段：傳統(tǒng)建筑模型對于傳承和推廣傳統(tǒng)文化的作用（300字）
傳統(tǒng)建筑模型在傳承和推廣傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要的作用。首先，模型可以幫助我們保留和傳承傳統(tǒng)建筑的設(shè)計與構(gòu)造技藝。通過制作模型，我們能夠?qū)W習(xí)并繼承傳統(tǒng)建筑的技巧和方法，使得這些技藝能夠得以延續(xù)和發(fā)展。其次，傳統(tǒng)建筑模型能夠向世人展示傳統(tǒng)建筑的魅力與美麗。模型展示了建筑的外貌和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠讓觀看者更加直觀地感受到傳統(tǒng)建筑的獨特之處。通過模型的展示，更多的人能夠了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美，從而增加對傳統(tǒng)文化的認同和尊重。最后，傳統(tǒng)建筑模型也為推廣傳統(tǒng)文化提供了一個載體和媒介。通過將模型引入到博物館、展覽和教育領(lǐng)域，可以讓更多的人有機會接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑，從而促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第四段：傳統(tǒng)建筑模型制作的技術(shù)和挑戰(zhàn)（250字）
制作傳統(tǒng)建筑模型是一項需要專業(yè)知識和技能的工作。首先，要制作出精確的傳統(tǒng)建筑模型，對建筑的結(jié)構(gòu)和比例有著嚴格的要求。需要對建筑進行詳細的研究和分析，了解建筑的設(shè)計原理和尺寸關(guān)系，以確保模型的準確性。其次，傳統(tǒng)建筑的裝飾和細節(jié)也是制作模型時需要考慮的要素。比如，對于一座具有雕刻和彩繪的傳統(tǒng)建筑，需要借助專業(yè)技能和工具來還原其裝飾效果。最后，制作傳統(tǒng)建筑模型需要時間和耐心。由于模型的復(fù)雜性和細節(jié)要求，制作過程可能需要花費較長的時間和精力。
第五段：結(jié)論，總結(jié)傳統(tǒng)建筑模型的價值和意義（200字）
傳統(tǒng)建筑模型作為一種重要手段，有助于保留傳統(tǒng)建筑、學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)建筑、傳承推廣傳統(tǒng)文化。通過模型的制作和展示，我們能夠更好地了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美麗與獨特之處。同時，模型也承載著傳統(tǒng)建筑的歷史和文化信息，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。因此，我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)建筑模型的研究和制作，為傳統(tǒng)文化的傳承和推廣做出更多貢獻。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十六
俗話說，“未見客家人，先見客家樓”。的確，客家古民居就像一座座古羅馬帝國的城堡屹立在青山綠水之中，構(gòu)成一幅幅神秘而絢麗的畫卷，被聯(lián)合國教科文組織稱為“世界上獨一無二的神話般的農(nóng)村建筑模式”。今年寒假，我和爸爸媽媽就來到了這具有典型山村風(fēng)光、景色宜人的梅州。這是我們?nèi)タ图覈莸牡谝徽荆分莸膰埼萁o我留下了深刻印象。
大年初三一大早，我又和爸爸媽媽驅(qū)車前往福建永定參觀馳名中外的客家圍屋。結(jié)束了三個多小時的車程后，首先映入我眼簾的是外國專家稱為“神話建筑”的‘“振成樓”。振成樓占地5000平方米，建于民國元年(1912年)，是整個景點中最大、耗資最多的圍屋，它就像一座氣勢雄偉的城堡佇立在我的面前。振成樓建筑精美，布局合理，由內(nèi)外兩個環(huán)樓組成，其底層為書房、賬房和客廳，二層為臥室。外圍墻壁都是由桐油、黃糖水、糯米飯與蛋白青等攪拌而成的鉆合物，摸上去扎扎的，凹凸不平。聽講解員說，這種鉆合物能使墻壁在堅硬中帶著柔韌特性，不易被人穿透、偷盜。在二層的回廊里，我趴在上面仔細觀察，發(fā)現(xiàn)精致的鑄鐵欄桿上，有著許許多多美麗的百合花飾，四周還環(huán)繞著蘭花、翠竹、菊花、梅花……正當(dāng)我看得出神，媽媽面帶微笑地走過來，對我說：“你知道這些花意味著什么嗎?”我望著媽媽，搖了搖頭，“這意味著春夏秋冬百年好合?！眿寢屢贿厯崦切┚碌幕椧贿呎f。聽了媽媽的話，我想：就連這不起眼的'花飾也如此別具匠心，可見整個圍屋凝聚了多少人的心血呀!
振成樓充滿著濃濃的生活氣息。圓樓兩個側(cè)門正對的是方形天井，天井中心設(shè)有水并，供日常洗涮、飲用；底層廚房前面還隔出了四個弧形的天井，內(nèi)置洗衣石臺，擺設(shè)花木盆栽，形成了親切宜人的居住環(huán)境。
走在圍屋邊的石砌小路上，一股清新涼爽的山風(fēng)撲面而來，涂涂的溪水繞村子流過，顯得那么悠然、恬靜。參觀完了客家圍屋，我不禁感嘆：客家圍屋真是人類奇觀，中華一絕，是客家人聰明智慧的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)!
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十七
作為一個建筑設(shè)計師，我在中國建筑業(yè)這一領(lǐng)域里工作多年，深刻認識到這個行業(yè)的重要性和價值。在中國的建筑業(yè)中，建筑師可以發(fā)現(xiàn)許多機會和挑戰(zhàn)，在這些機會和挑戰(zhàn)中，我匯總了一些個人的心得體會，分享給大家。
第一段：了解中國建筑業(yè)的歷史和文化
中國建筑業(yè)的歷史悠久，源遠流長。歷史上，中國的建筑師在設(shè)計和建造中運用許多獨特的思維和技術(shù)，其中包括優(yōu)雅而時尚的山水風(fēng)格和規(guī)范復(fù)雜的宮殿建筑，這些設(shè)計的特點深刻影響了現(xiàn)代建筑設(shè)計。另外，文化也是中國建筑業(yè)的重要組成部分，建筑師需要加強對中國文化的了解，運用文化元素來豐富建筑設(shè)計。
第二段：面對環(huán)境和可持續(xù)性
建筑師應(yīng)該對環(huán)保及可持續(xù)性提高意識，利用先進的技術(shù)和設(shè)計理念來發(fā)揮綠色建筑的潛力。中國建筑業(yè)應(yīng)該考慮如何將可持續(xù)性概念融入我們的設(shè)計和建造過程中，這需要建筑師們共同努力去應(yīng)對全球氣候變化和環(huán)境問題。
第三段：注重空間使用和功能性
設(shè)計空間的使用和功能性是關(guān)鍵，建筑師必須確保設(shè)計滿足人們的需求。建筑師需要考慮空間的大小和形狀，以及配合使用者的需求和活動規(guī)律，使設(shè)計的空間更加實用和舒適。在空間設(shè)計方面，建筑師應(yīng)注重實用性和便捷性。
第四段：創(chuàng)新和審美要求
在建筑界，創(chuàng)新和審美是非常重要的，這也是一個建筑師所需要的技能和經(jīng)驗。在中國建筑業(yè)，建筑師需要緊跟現(xiàn)代設(shè)計思想，創(chuàng)新出更多的優(yōu)秀設(shè)計，在審美上，必須確保設(shè)計的美觀性和藝術(shù)性，同時，也要滿足人們內(nèi)心的美學(xué)欣賞。
第五段：合作和團隊精神
團隊合作是必要的同時也是非常重要的。建筑師需要與來自不同專業(yè)領(lǐng)域的人員協(xié)作，如結(jié)構(gòu)工程師、機電工程師等，以確保設(shè)計和建造的有效性。建筑師應(yīng)培養(yǎng)合作精神，以便有效地管理各種復(fù)雜的工作和任務(wù)，同時，也要注意交流與合作中相互理解和尊重。
總之，中國建筑業(yè)在長期的歷史和文化中，積累了寶貴的經(jīng)驗和技能，我們可以從中學(xué)習(xí)并掌握。建筑師面對的機遇和挑戰(zhàn)將十分廣泛，但我們可以利用這些機會和挑戰(zhàn)來繼續(xù)提高我們的技能，充實我們的經(jīng)驗，為中國建筑業(yè)做出更大的貢獻。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十八
建筑是一種非常特殊的藝術(shù)形式，其特征在于它一定是立足于現(xiàn)實的，而不是純粹的視覺藝術(shù)。高樓大廈、公路橋梁、水利工程等都是中國建筑業(yè)的代表，它們彰顯了中國建筑藝術(shù)的特色和人民創(chuàng)造力的力量。在這篇文章中，我將分享我在中國建筑領(lǐng)域的經(jīng)驗和體會。
第二段：中國建筑業(yè)之發(fā)展
中國建筑業(yè)隨著國家發(fā)展和經(jīng)濟的進步而得到長足的發(fā)展，其建筑技術(shù)和設(shè)計理念得到極大的提高。中國建筑業(yè)積極推動環(huán)保、智能化、可持續(xù)發(fā)展，有了很多先進的建筑技術(shù)和建設(shè)理念。例如，中國正在建造一系列現(xiàn)代化的城市，以及大型的橋梁、水壩和其他工程。中國建筑業(yè)也越來越注重創(chuàng)新和綠色建筑，推動建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第三段：中國建筑業(yè)中的挑戰(zhàn)
雖然中國建筑業(yè)在技術(shù)和理念上不斷進步，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。例如，在城市化和城市維護方面有著很大的工作要做，城市規(guī)劃的完善需要更多全面的解決方案，建筑工人的勞動權(quán)益依然存在，導(dǎo)致人才的缺失等。同時，中國建筑業(yè)還需要面對資源壟斷、低效率等諸多問題，這些問題必須得到全力解決，使建筑行業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。
第四段：心得之所得
在中國建筑領(lǐng)域從業(yè)以來，我有諸多感悟。首先，我認為，綠色建筑是未來建筑業(yè)發(fā)展的大趨勢，也是中國社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需要。其次，技術(shù)和人才是建筑行業(yè)得到長足發(fā)展的必備條件，技能的培養(yǎng)和創(chuàng)新的推動非常重要。最后，建筑行業(yè)需要更多的協(xié)調(diào)和溝通，促進同行業(yè)之間的交流互動、共同發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，中國建筑業(yè)的發(fā)展不僅僅意味著建筑工程的發(fā)展，更需要大家對綠色、可持續(xù)的發(fā)展模式的關(guān)注和探討。相信未來，中國建筑業(yè)將得到更迅速的發(fā)展，如能發(fā)揮其潛力，將為全國各地的人們創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)、更舒適的居住、工作以及生活環(huán)境帶來福祉。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十九
成長的一點一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒有宋魚水的公私分明，總會因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點。
……
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇二十
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學(xué)老師。初學(xué)之時，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇一
中國傳統(tǒng)建筑是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。為了更好地了解和保護傳統(tǒng)建筑，我參與了一次中國傳統(tǒng)建筑實驗，并在實驗中收獲了諸多體會與感悟。首先，通過實地參觀和實踐操作，我對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點有了更加深入的了解。其次，在實驗中，我對傳統(tǒng)建筑的文化價值和保護意義有了更加清晰的認識。最后，我認識到傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。
首先，通過實地參觀和實踐操作，我對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點有了更加深入的了解。我們參觀了北京的古建筑和傳統(tǒng)園林，例如故宮、頤和園等。在實地參觀中，我仔細觀察了傳統(tǒng)建筑的屋頂、木構(gòu)架和斗拱等細節(jié)。通過觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑非常注重整體的平衡和諧，每一根柱子、每一個屋檐都經(jīng)過精心設(shè)計和安排，形成了獨特的美感。同時，我也親身參與了制作傳統(tǒng)建筑的活動，例如雕刻木質(zhì)構(gòu)件和瓦片等。通過親手操作，我對傳統(tǒng)建筑的建造過程有了更深刻的認識，體會到了傳統(tǒng)建筑所包含的工藝技藝和勞動價值。
其次，在實驗中，我對傳統(tǒng)建筑的文化價值和保護意義有了更加清晰的認識。傳統(tǒng)建筑不僅僅是一種建筑形式，更是一種文化的載體。通過實地參觀和文獻資料的研究，我了解到傳統(tǒng)建筑蘊含著豐富的歷史文化信息，代表著中華民族的智慧和審美觀念。值得注意的是，傳統(tǒng)建筑的保護和傳承對于我們保存和傳承中華文明具有重要意義。在實驗中，我們還參與了傳統(tǒng)建筑的保護工程，例如修繕老建筑和研究傳統(tǒng)建筑材料的使用。通過這些實踐，我深刻認識到傳統(tǒng)建筑保護是對中華民族文化的責(zé)任和使命。
最后，我認識到傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。傳統(tǒng)建筑注重與自然的融合和生態(tài)環(huán)保。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念和建造技術(shù)可以為現(xiàn)代建筑提供有益的借鑒和啟示。例如，傳統(tǒng)建筑的通風(fēng)和采光系統(tǒng)可以為現(xiàn)代建筑提供可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計思路；傳統(tǒng)建筑的材料和施工工藝可以為現(xiàn)代建筑提供更加環(huán)保和可靠的選擇。此外，將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)風(fēng)格，又適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的建筑作品，進一步推動傳統(tǒng)建筑的傳承和發(fā)展。
綜上所述，通過中國傳統(tǒng)建筑實驗，我對傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和特點有了更加深入的了解，對傳統(tǒng)建筑的文化價值和保護意義有了更加清晰的認識，也認識到傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代建筑的啟示和借鑒，以及傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展的重要意義。我相信，在保護和傳承中華民族傳統(tǒng)建筑的道路上，我們每一個人都應(yīng)發(fā)揮自己的作用，讓傳統(tǒng)建筑繼續(xù)閃耀著中華文明的光芒。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇二
中國的建筑歷史悠久，是世界上最為悠久的建筑文化之一。中國傳統(tǒng)建筑是古代中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，它既有較高的藝術(shù)價值，又具有較為普遍的實用價值。在這些傳統(tǒng)建筑中，建筑結(jié)構(gòu)是非常重要的一部分。在探究中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之前，首先需要了解建筑結(jié)構(gòu)在建筑中的地位和意義。我對中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的體會，主要包括以下方面：建筑的美學(xué)價值與功能性的平衡、耐用性、地域特色的融入、符號語言的運用、以及對于現(xiàn)代建筑的啟示。
一、建筑的美學(xué)價值與功能性的平衡
中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是從中心點向外輻射展開的，融合了幾何學(xué)、力學(xué)等知識，其線條清晰、布局合理、構(gòu)件與構(gòu)造高度一致，呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)的整體感。這說明中國傳統(tǒng)建筑在注重建筑美學(xué)價值的同時，也高度重視了建筑的實用功能。例如，傳統(tǒng)建筑的屋頂斗拱可以同時起到美觀和支撐屋頂?shù)淖饔?，具體體現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)在實際運用中的價值，在美學(xué)價值和功能性上取得完美的平衡。
二、耐用性
中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)材料多采用木質(zhì)材料，除去建筑材料燒制、切割等過程的污染，可以減少對環(huán)境的影響。而且，在建筑的設(shè)計上，建筑結(jié)構(gòu)的組合方式也讓建筑具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和耐久性。例如，柿子門中的斗拱和斗栱可以加固建筑的結(jié)構(gòu)，因此使建筑可以在地震等影響下保持相對的穩(wěn)定性。毛澄清在《會真記》中曾經(jīng)記錄了在1562年洛陽地震時長安城的一家木質(zhì)面館，在地震后完好無損，從中可以看出中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的耐震性的優(yōu)勢。
三、地域特色的融入
中國傳統(tǒng)建筑在設(shè)計上充分融入當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂?、文化等特點，使它不僅具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，也更貼近使用者的真實生活。以南方的水鄉(xiāng)建筑為例，這些建筑因為建筑材料采用木質(zhì)和竹子，如在夏季濕氣比較重，建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計上就需要更多的通風(fēng)和采光，而再加上水邊，就需要加強防潮措施，通過這些建筑特色的融入，使建筑更加舒適實用。
四、符號語言的運用
中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)中還融合了深厚的文化符號語言，這種符號語言不僅可以發(fā)揮美學(xué)上的作用，也可以作為記憶歷史和表達文化的工具。例如，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的層次分割就可以表達中國的階層化社會現(xiàn)象，而某些建筑物中的龍飾紋和鳳飾紋都是和祥符號，更凸顯了中國文化的特色和傳統(tǒng)價值。
五、對于現(xiàn)代建筑的啟示
審美觀念的變遷與技術(shù)的進步，使得現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)脫離了中國傳統(tǒng)建筑的局限。但不代表中國傳統(tǒng)建筑就沒有現(xiàn)代建筑借鑒的價值。相反，中國傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的專業(yè)知識和技能，仍可為當(dāng)代的建筑設(shè)計提供啟示。例如，傳統(tǒng)建筑中屋架系統(tǒng)的層數(shù)和等級的不同，在當(dāng)代建筑的懸挑設(shè)計中也有借鑒。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中所運用的構(gòu)件、構(gòu)造和連接方式等元素也可以在現(xiàn)代建筑的設(shè)計和表達中運用，以使現(xiàn)代建筑達到更好的美學(xué)效果和實用性。
總結(jié)
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)確實是一個非常重要的方面，不僅體現(xiàn)了中國古代建筑師的專業(yè)知識和技能，也打造了許多與人們生活息息相關(guān)的文化標志建筑。同時，中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，在技術(shù)和藝術(shù)上都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)某删?。進入21世紀，隨著城市化進程的深入發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的保護和傳承變得愈發(fā)重要。在保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，我們還要在建筑結(jié)構(gòu)體系上繼承創(chuàng)新，以期創(chuàng)造出更高水平的建筑，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造出更加完美的建筑。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇三
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)豐富多樣，其典型的代表有四合院、廟宇、園林等，它們各自都有不同的構(gòu)造方式。作為一位建筑愛好者，我從中學(xué)習(xí)到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第一段：木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)越性
中國傳統(tǒng)建筑大多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)有諸多的優(yōu)點，最顯著的便是其環(huán)保性和可塑性。木材作為一種天然的建筑材料，可以通過改變截面度、間距和紋理變化來適應(yīng)不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計。而同時，木結(jié)構(gòu)建筑最為重要的一點是，經(jīng)過千百年的實踐，已經(jīng)證明其優(yōu)越的抗震能力。這就可以看出，木結(jié)構(gòu)建筑在中國傳統(tǒng)建筑中的重要性和優(yōu)越性。
第二段：傳統(tǒng)建筑中的飛檐和龍骨
傳統(tǒng)建筑的建造不僅僅是簡單的木材搭配磚瓦，還有許多獨特的建筑構(gòu)造，如飛檐和龍骨。飛檐是用于建筑頂部的裝飾，不僅能夠凸顯建筑的凸起部分，還可以讓建筑顯得更加立體。而龍骨則是用于建筑屋頂?shù)哪炯軜?gòu)構(gòu)造。在現(xiàn)代建筑中，這類獨特構(gòu)造逐漸消失或者已經(jīng)被淘汰，但是在傳統(tǒng)建筑中它們?nèi)匀徽加袠O其重要的位置。
第三段：四合院的布局結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)建筑中最經(jīng)典的就是四合院了。四合院的布局特別合理和順暢，它將中式建筑美感與實用性完美地結(jié)合了起來。在四合院中有一個重要的設(shè)計，就是四合院的四面都是門，碰到一面是墻，這樣就可以讓后院的院子最大限度地享受到陽光，同時，這樣的設(shè)計也有利于通風(fēng)和照明。這一設(shè)計也正是中式建筑中常見的“空間”和“距離”概念的具體體現(xiàn)。
第四段：中式園林中的異同
中式園林是另外一種非常經(jīng)典的建筑類型，它們通常都比較大，并且都有一個主體建筑，如亭、棚、樓等。中式園林的作用既有趣味性和觀賞性，也能夠讓游人領(lǐng)略到中式園林的意境和文化底蘊。中式園林中雖然存在許多相似的設(shè)計，比如山水、亭廊、碑刻等，但是每一個園林都有其獨特的特點和差異。
第五段：傳統(tǒng)建筑的文化意義
傳統(tǒng)建筑是中國文化的重要組成部分。在建筑中，我們?？梢园l(fā)現(xiàn)許多象征意義，如屋頂上的龍和鳳，以及庭院與建筑的關(guān)系等等。通過傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計，我們可以感受到中國歷史文化的厚重感以及豐富多彩的文化遺產(chǎn)。同時，傳統(tǒng)建筑的設(shè)計思想也在現(xiàn)代建筑中得到了繼承和發(fā)揚。
總結(jié)：
總之，中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)獨特且意蘊豐富，是世界上獨一無二的。通過學(xué)習(xí)和體會傳統(tǒng)建筑文化，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的含義和信息，它們反映出中國文化的深厚底蘊和精髓。正是傳統(tǒng)建筑的文化魅力，讓我們贊嘆中華文明的博大和持久。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇四
作為中華民族的一種獨特文化形態(tài)，中華傳統(tǒng)建筑以其獨特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵而聞名于世。在參觀了許多中華傳統(tǒng)建筑后，我深有感觸地得出了一些心得體會。中華傳統(tǒng)建筑不僅體現(xiàn)了古代中國人的智慧和審美，更是對人類居住環(huán)境認知的一種探索和總結(jié)。下面，我將從建筑結(jié)構(gòu)、布局規(guī)劃、材料選擇、建筑裝飾以及與人文環(huán)境的結(jié)合等方面，談?wù)勎覍χ腥A傳統(tǒng)建筑的體會。
首先，中華傳統(tǒng)建筑的建筑結(jié)構(gòu)非常講究。在古代中國，無論是寺廟、宮殿還是民居，都采用了優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計，體現(xiàn)了中國古代建筑師的智慧。例如，傳統(tǒng)建筑使用木結(jié)構(gòu)，以其輕巧靈活的特點深受人們喜愛。由于中國經(jīng)常遭受地震的威脅，木結(jié)構(gòu)能夠在地震時有一定的抗震能力，充分保障了建筑的穩(wěn)定性和安全性。此外，中華傳統(tǒng)建筑還有獨特的屋頂設(shè)計。如歇山頂、折枝頂、飛檐翹角等，不僅美觀獨特，更能保護建筑物避免雨水的侵蝕。
其次，中華傳統(tǒng)建筑的布局規(guī)劃也非常有特色。傳統(tǒng)建筑一般都注重內(nèi)外的空間與氣流的聯(lián)系，以形成獨特的布局。建筑內(nèi)部的戶型、庭院、走廊等都精心布置，充分考慮到使用者的需求和舒適感。在布局規(guī)劃中，居住者的隱私和通風(fēng)都被充分考慮到。這些布局策略提供了一個絕佳的居住環(huán)境，使人們能夠在舒適的環(huán)境中工作和居住。
中華傳統(tǒng)建筑的材料選擇也非常重要。木材是中華傳統(tǒng)建筑主要使用的一種材料，其天然、環(huán)保、可以重復(fù)利用的特點使其成為最理想的建筑材料之一。此外，石材也廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑中，如石砌的城墻、石塊鋪就的地面等。這些材料的選用不僅與中國的自然資源優(yōu)勢相關(guān)，更展現(xiàn)了中國人追求與自然和諧相處的理念。
另外，中華傳統(tǒng)建筑的建筑裝飾非常獨特。傳統(tǒng)建筑裝飾以其精美細致的工藝和豐富多樣的元素而聞名。通常，傳統(tǒng)建筑采用彩繪、雕刻、磚雕、木雕等工藝進行裝飾。這些獨特的裝飾不僅起到了美化建筑的作用，更體現(xiàn)了中國人尊重自然和熱愛生活的態(tài)度。同時，這些裝飾元素還具有象征意義，如龍、鳳、麒麟等動物形象和蓮花、壽桃等花紋，寓意著吉祥、富貴和長壽等美好寓意。
最后，我認為中華傳統(tǒng)建筑與人文環(huán)境的結(jié)合是其最大的魅力所在。傳統(tǒng)建筑在選擇建筑地點時，總是注重與周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。如古代廟宇常常修建于山水之間，充分利用了自然的地勢和水勢，使建筑與周圍的山川湖泊融為一體。同時，傳統(tǒng)建筑還會根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進行設(shè)計和布局，與周圍的文化背景相互融合。這種與自然和人文環(huán)境的和諧共生，更加凸顯了中華傳統(tǒng)建筑的獨特之處。
綜上所述，中華傳統(tǒng)建筑以其獨特的建筑特色和豐富的文化內(nèi)涵成為了世界上獨樹一幟的建筑藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑的各個方面都體現(xiàn)了中國人的智慧和審美，同時也是對人類居住環(huán)境認知的總結(jié)。了解和欣賞中華傳統(tǒng)建筑，可以從中領(lǐng)略到中國文化的博大精深，并對人類居住環(huán)境的構(gòu)建和設(shè)計有更深刻的理解。我相信，中華傳統(tǒng)建筑必將繼續(xù)為后世留下濃墨重彩的篇章。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇五
中華傳統(tǒng)建筑是中國文明的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在我眼中，傳統(tǒng)建筑是一門哲學(xué)，它融合了中華民族的智慧和審美觀念。通過我近期的學(xué)習(xí)和參觀，我對中華傳統(tǒng)建筑有了更深的理解和體會。下面我將從建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)和風(fēng)水觀念等方面，分享我對中華傳統(tǒng)建筑的心得體會。
首先，中華傳統(tǒng)建筑的建筑結(jié)構(gòu)給我留下了深刻的印象。傳統(tǒng)建筑采用木材和石材作為主要材料，構(gòu)建出精致、穩(wěn)定的建筑體系。其中，梁、柱和斗拱是傳統(tǒng)建筑最為重要的構(gòu)件。這些構(gòu)件不僅承載建筑的重量，還起到了藝術(shù)的裝飾作用。通過巧妙的搭配和結(jié)構(gòu)的組織，傳統(tǒng)建筑營造出了和諧、自然的空間氛圍，給人以平和、舒適的感受。同時，傳統(tǒng)建筑還注重與自然環(huán)境的融合，將自然風(fēng)光與建筑完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了獨特的山水園林風(fēng)格，令人流連忘返。
其次，中華傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)給我?guī)砹松钌畹挠|動。傳統(tǒng)建筑以其獨特的裝飾手法和精美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給人們美的享受。傳統(tǒng)建筑的裝飾以線條為主，強調(diào)線條的流暢和韻味。在古代中華文化中，線條被賦予了豐富的象征意義，如曲線代表了柔和、曲折的美；直線象征著剛毅、堅定的美。這些線條通過雕刻、漆畫、銅鍛等細致的工藝形成美麗的圖案，組成了傳統(tǒng)建筑獨特的裝飾風(fēng)格。這些裝飾元素不僅豐富了建筑的藝術(shù)內(nèi)涵，還表達了中華民族的審美理念和文化傳統(tǒng)。
最后，中華傳統(tǒng)建筑的風(fēng)水觀念給我?guī)砹松钏?。在中華傳統(tǒng)建筑中，風(fēng)水觀念是一種重要的設(shè)計理念。傳統(tǒng)建筑注重與自然的和諧相處，追求陰陽五行的平衡。建筑的布局、朝向、高度等都經(jīng)過精心計算和安排。這種風(fēng)水觀念體現(xiàn)了中國人對自然的敬畏和對人與自然和諧生活的追求。在我看來，這種觀念對于現(xiàn)代社會依然有著重要的啟示意義。我們應(yīng)該注重環(huán)境保護，推崇可持續(xù)發(fā)展的理念，追求人與自然的和諧共生。
綜上所述，中華傳統(tǒng)建筑給人們提供了豐富的審美體驗和文化內(nèi)涵的觸動。傳統(tǒng)建筑通過其獨特的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)和風(fēng)水觀念，展現(xiàn)了中華民族智慧的結(jié)晶。在傳統(tǒng)建筑的世界中，我感受到了中國文化的博大精深和獨特魅力。傳統(tǒng)建筑不僅讓人們領(lǐng)略到了建筑藝術(shù)的魅力，還引導(dǎo)人們思考人與自然、人與社會的關(guān)系。作為一名文化傳承者，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚中華傳統(tǒng)建筑文化，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇六
中國傳統(tǒng)建筑是中國深厚的文化遺產(chǎn)，具有獨特的審美價值和建筑技術(shù)。作為一名建筑專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一次中國傳統(tǒng)建筑實驗，從中獲得了很多知識和體會。在這篇文章中，我將以“中國傳統(tǒng)建筑實驗心得體會”為主題，總結(jié)我的體驗和感悟。
首先，我參加的中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我對中國傳統(tǒng)建筑的特點有了更深刻的理解。在實驗中，我們親自動手砌墻、鑿石、涂料等，體驗了古代建筑工人的辛勤勞動。通過實際參與，我發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑強調(diào)的是建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。建筑要適應(yīng)自然環(huán)境，與自然融為一體，而不是簡單地與環(huán)境對立。這種理念體現(xiàn)在建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾上。另外，中國傳統(tǒng)建筑注重建筑材料的選擇和使用，如木結(jié)構(gòu)、瓦片、斗拱、吊腳樓等，這些材料既能滿足結(jié)構(gòu)需要，又具有美觀的效果。通過實驗，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)建筑的獨特之處。
其次，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我意識到建筑是一門綜合性的學(xué)科。在實驗中，我們不僅需要學(xué)習(xí)建筑的理論知識，還需要了解建筑的實際施工技術(shù)。比如，在砌墻時，我們需要掌握石材的選材、尺寸和砌筑的技巧。在涂料方面，我們需要了解各種不同的涂料類型和涂料的施工方法。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)只有將理論與實際操作結(jié)合起來，才能真正理解建筑的本質(zhì)。實驗中的學(xué)習(xí)不僅提高了我對建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動手能力和團隊合作精神。
第三，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我體會到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會之間的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)建筑是中國歷史和文化的重要組成部分，承載著人們的生活方式、價值觀和審美觀念。然而，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化逐漸被時代的洪流沖刷而流失。通過實驗，我深刻認識到傳統(tǒng)建筑對于我們的文化傳承和保護的重要性。只有通過實踐和學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)建筑的價值。
第四，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗讓我對建筑的可持續(xù)性發(fā)展有了更深刻的認識。在實驗中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點和設(shè)計原則，如利用自然采光、通風(fēng)和利用自然材料等。這些特點與現(xiàn)代建筑的節(jié)能環(huán)保理念不謀而合。通過實驗，我明白了傳統(tǒng)建筑在可持續(xù)性發(fā)展中的重要作用。只有將傳統(tǒng)建筑的綠色環(huán)保特點與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，才能推動建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
最后，通過參加中國傳統(tǒng)建筑實驗，我不僅獲得了專業(yè)知識，還提高了實際操作能力和團隊合作意識。這次實驗不僅是對傳統(tǒng)建筑的探索，也是對我們自身的一次鍛煉。在實驗中，我意識到建筑是一門需要將理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，也是一個團隊合作的過程。只有通過實踐和合作，我們才能更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)建筑的價值。通過這次實驗，我不僅提高了專業(yè)能力，也獲得了對中國傳統(tǒng)建筑的更深層次的理解和熱愛。
總之，參加中國傳統(tǒng)建筑實驗是我寶貴的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)機會。通過實際操作，我更好地理解了中國傳統(tǒng)建筑的特點和價值。實驗不僅提高了我對建筑學(xué)的理解，還培養(yǎng)了我的動手能力和團隊合作精神。通過實驗，我認識到傳統(tǒng)建筑對于文化傳承和保護的重要性，也意識到了建筑在可持續(xù)發(fā)展中的作用。這次實驗讓我對中國傳統(tǒng)建筑有了更深刻的認識和熱愛，也為我今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇七
近年來，中華傳統(tǒng)建筑在中國乃至全球各地都備受矚目。其獨特的文化內(nèi)涵和建筑風(fēng)格不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和審美觀念，更被視為中華文化的一部分。在這些傳統(tǒng)建筑中，我感受到了深厚的歷史底蘊和和諧之美，帶來了對傳統(tǒng)文化的思考和對現(xiàn)代生活的啟示。以下是我在參觀中華傳統(tǒng)建筑時所獲得的心得體會。
首先，中華傳統(tǒng)建筑通過其獨特的設(shè)計和材料選擇，展示了中華民族的智慧和審美觀念。無論是古代王宮的宏偉建筑群，還是民間四合院的精巧布局，都體現(xiàn)了大家智慧的結(jié)晶。例如，傳統(tǒng)建筑經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，吸取了中國古代建筑學(xué)的精華，通過材料的使用和結(jié)構(gòu)的設(shè)計，使建筑具有抵抗地震和防火的能力。同時，傳統(tǒng)建筑的外觀裝飾也非常精美，每個細節(jié)都經(jīng)過精心雕刻，體現(xiàn)了中國人對美的追求和對細節(jié)的重視。
其次，中華傳統(tǒng)建筑中的空間布局和人與自然的和諧關(guān)系給我留下了深刻的印象。傳統(tǒng)建筑的布局非常注重功能的合理安排和人與自然的融合。比如，傳統(tǒng)建筑常常以中軸線為基礎(chǔ)，前后院落相連，使整個建筑都與自然環(huán)境相呼應(yīng)。同時，傳統(tǒng)建筑還注重陽光的利用，使建筑內(nèi)部能夠充分照明，使人居住在其中能夠接觸到自然光線，營造出舒適的環(huán)境。
第三，中華傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了中華文化中對家庭和社區(qū)的重視。在傳統(tǒng)建筑中，每個家庭都有自己的住宅，但是又與周圍的鄰居相連，形成一個緊密的社區(qū)。這種布局不僅方便了人們的交流與互動，也體現(xiàn)了中華民族對家庭和社區(qū)關(guān)系的重視。在現(xiàn)代社會中，家庭和社區(qū)的關(guān)系逐漸淡漠，人們更多的關(guān)注個人利益，而傳統(tǒng)建筑給我們帶來了反思，使我們重新思考家庭和社區(qū)在生活中的重要性。
第四，中華傳統(tǒng)建筑中的文化符號和象征意義給我留下了深刻的印象。在許多傳統(tǒng)建筑中，都有寓意深遠的文化符號。比如，屋頂上的斗拱和飛檐，象征著中華民族的勤勞和智慧；門前的石獅和屋檐上的雕刻，則體現(xiàn)了中國人對美好生活的追求。這些文化符號不僅豐富了建筑的藝術(shù)性，也使人們在生活中能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
最后，中華傳統(tǒng)建筑給我啟示了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。傳統(tǒng)建筑之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它既承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵，又符合了現(xiàn)代生活的需求。在當(dāng)今社會，人們對于傳統(tǒng)文化的認同感和追求已經(jīng)日益增加。因此，建筑設(shè)計師們將傳統(tǒng)建筑的元素和現(xiàn)代建筑的技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多新型的建筑形式。這些新型建筑既保留了傳統(tǒng)的精髓，又能滿足現(xiàn)代人們對便利和舒適的需求。
總之，中華傳統(tǒng)建筑是中華民族智慧與審美的結(jié)晶，通過參觀這些建筑，我深刻地感受到了中華文化的博大精深。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計和布局不僅展現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌和審美觀念，還體現(xiàn)了人與自然、家庭與社區(qū)的和諧關(guān)系。此外，傳統(tǒng)建筑中的文化符號給我留下了深刻的印象。通過對中華傳統(tǒng)建筑的思考和探索，我相信我們可以找到將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結(jié)合的方法，創(chuàng)造出更加美好、和諧的未來。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。xx年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下：
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境” 為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇九
中華傳統(tǒng)文化有獨特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對國畫情有獨鐘，每次都手把手教我國畫。我那時不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動的中和。我那時當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會著運筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國畫。爺爺八十大壽時，我親自畫了一幅紅海棠送他?？粗枪P墨，我才發(fā)現(xiàn)國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術(shù)節(jié)我報了國畫，卻因沒有時間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽后教訓(xùn)我：國畫雖古，也是有人格的，不準被人侵犯它的尊嚴。再好的畫技，若沒有認真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴，從此我不再輕慢，在任何事上都認真對待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關(guān)你我他，無關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十
中國傳統(tǒng)建筑是中華文化的重要組成部分，其建筑結(jié)構(gòu)獨特精妙，擁有較高的藝術(shù)價值和實用性。筆者學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)后，深受啟發(fā)和感悟，對此進行了總結(jié)和體會，在此與大家分享。
一、古人智慧的結(jié)晶
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)可以追溯到古代的衣襟式和框架式建筑，隨著時代的變遷和文化的演變，逐漸發(fā)展為榫卯結(jié)構(gòu)的木結(jié)構(gòu)建筑，然后逐步發(fā)展出磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu)等各種形式。這些建筑形式秉承了中國古代智慧和建筑技術(shù)的精髓，既具有美感，又能滿足使用需求。
二、特色顯著的建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)除了榫卯結(jié)構(gòu)外，還有精巧的檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)、從古至今常有的斗栱結(jié)構(gòu)、具有強大承載力的飛檐翹檐結(jié)構(gòu)等等，都有著鮮明的特色和創(chuàng)新的構(gòu)造方式。比如，檁條拱和雙拱結(jié)構(gòu)以弧線作為承重框架，能巧妙地傳遞重物的重力，并減輕土建物的重量，拱結(jié)構(gòu)在施工中還能起到一定的自我定位的作用。
三、中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的環(huán)保特點
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的一大特點就是它具有可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保特點。中國古代建筑多采用木料和土石為材料，既廉價又環(huán)保，充分發(fā)揮資源的效益。同時，采用“鹵素”的特殊技術(shù)，能使建筑材料具有防火、防腐和防蟲的特性，延長建筑使用壽命，減少對環(huán)境的污染。
四、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代建筑的影響
現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)中的很多設(shè)計理念和方法都源于傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，比如現(xiàn)今常見的框架結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)和懸挑結(jié)構(gòu)等等都能在傳統(tǒng)建筑中找到其先例。傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)啟示我們，要在保證設(shè)計實用的同時，應(yīng)該盡力探求美學(xué)與創(chuàng)新的結(jié)合。
五、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)對文化和歷史的傳承
中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)是中國豐富而深厚的文化遺產(chǎn)之一，包含在這種建筑結(jié)構(gòu)中的思想、信仰、藝術(shù)和技術(shù)等方面的傳統(tǒng)元素，都在不斷地通過文化傳承和保護得以傳承下去。這些建筑結(jié)構(gòu)蘊含著歷史的烙印，通過修繕和保護，可以傳承中國傳統(tǒng)文化和建筑文化，展示中國的傳統(tǒng)文化魅力。
總之，中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的獨特魅力和可貴性不可估量，它與中華文化一樣，需要我們廣泛傳承和發(fā)揚光大。無論是在學(xué)術(shù)方面，還是在實踐應(yīng)用中，我們都可以從傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中受到啟示和指引，并且在不斷創(chuàng)新中，將傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，為人們創(chuàng)造更加美好的生活環(huán)境。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十一
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因為兩位老師覺得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護保護民歌，并使它發(fā)揚光大，是一個值得思考的問題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因為民歌是我們的歌，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動環(huán)節(jié)中，針對我校開始勛的課程，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因為當(dāng)時我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時，我朋友圈的家長，有的就開始質(zhì)疑，家長們認為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師，問張老師：“您認為勛是否可以在小學(xué)進行開設(shè)呢?”張老師回答了四個字：“非常合適，因為勛比較便于攜帶，隨時可以拿出來表演，隨時可以拿出來秀一秀，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個問題，我問張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會的一項樂器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運用到生活中。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會讓孩子們認識校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會讓他們畫出一些古老的景點，比如：清華大學(xué)的校門等。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達能力。
體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團隊凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運動后的笑臉。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十二
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時候我總是用刺繡來打發(fā)時間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽名揚大江南北。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線繡，并將十萬多個線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會想到。在中國古代的刺繡價格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u會上刺繡拍品價格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十三
春節(jié)回廣東梅州老家，聽叔父說起，老家的圍屋因為無人居住和年久失修，一些房間已經(jīng)開始坍塌。圍屋的正面，都被茂盛的竹林遮住，從老家唯一的公路望過去，幾乎看不到圍屋了。叔父嘆道：“也許過不了幾年，整個圍屋都會倒塌?！?BR> 老家的圍屋，沒有弧形的外圍結(jié)構(gòu)，整個圍屋方方正正，雖然小而簡陋，但它曾經(jīng)凝聚著一個家族的親情，承載一個家族共同的回憶。比如父親、叔父這一代人，從小在圍屋長大，感情很好。到了我們這一代，越長大，感情越疏離，但大家至少都曾在屬于自己家族的圍屋里一起玩耍、聊天，有一份共同的家族情結(jié)。的確，圍屋里有過許多難忘的時光，這其中印象最深刻的恐怕就是圍屋的年味了。
小時候，圍屋里還住著七八戶家庭，每逢過年，圍屋的大門左右，就會貼上用毛筆字書寫的紅色對聯(lián)，門里外也是張燈結(jié)彩，鞭炮聲不斷。白天，孩子們在捉迷藏，玩“木頭人”，玩得不亦樂乎，但一聽到鞭炮聲響就會蜂擁而來，在滿地厚厚的紅色鞭炮屑里像尋寶一樣找尋未點燃的鞭炮，一一點爆取樂。
圍屋里的年和大部分農(nóng)村不同之處莫過于賞燈節(jié)。在我們梅州興寧，“賞燈”是為慶祝此前一年家族中添丁而設(shè)立的節(jié)日。雖然是慶祝添丁，但少部分觀念先進的家族也會為添了女孩而過節(jié)。各個家族的過節(jié)時間并不一樣，但一般都在年初七至年初十四之間。我們家族的賞燈節(jié)是正月十三。
賞燈節(jié)這天，圍屋里人聲喧囂，熱鬧非凡。上午，鞭炮聲、鑼鼓聲不斷，舞龍隊在圍屋中穿梭，家族人員齊聚一堂，見證著圍屋的祠堂上掛起一盞象征人丁興旺的花燈。家族中添了人口的家庭，在圍屋里大擺筵席，邀請了眾多親朋好友享受豐盛的午餐和晚餐。對于小孩們來說，最期待且興奮的就是晚上。
晚飯后，在大人們的張羅下，各式各樣的煙花從圍屋的空地上升起、綻放，孩子們目不轉(zhuǎn)睛地看著，偶爾也點燃一些小孩子可以玩的煙花，興奮地看著它們在夜空中綻放美麗……不過，如果前一年家族中沒有增加新的人口，就沒有這么隆重的慶祝了。但各個家庭總還是要團聚，點燃幾圈鞭炮，一起享用豐盛的飯菜。
賞燈節(jié)過后，圍屋的人家才算過完年，恢復(fù)到日常的生活狀態(tài)中。我們家族上一次在圍屋里慶?！百p燈”，已經(jīng)遠在六年前。此后六年間，圍屋里的最后兩三戶人家也先后搬離，住進自家建造的房子。沒有人居住的圍屋，正在一點一點地“衰老”。
也許，等到了我的下一代，老家的圍屋和大家族的觀念都不復(fù)存在。想到那些在圍屋過大年的快樂記憶，就會覺得惋惜，后來人恐怕很難有機會感受到那份快樂了。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十四
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十五
第一段：引入傳統(tǒng)建筑模型的重要性和意義（200字）
傳統(tǒng)建筑模型是一種通過模型來展現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)建筑文化的重要手段。傳統(tǒng)建筑作為一種文化遺產(chǎn)和藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。然而，由于現(xiàn)實的限制或者歷史原因，一些傳統(tǒng)建筑往往難以保留或無法完整地展示出來。因此，借助建筑模型，可以將這些傳統(tǒng)建筑以更加直觀的方式展現(xiàn)出來，并且傳承給后代。傳統(tǒng)建筑模型不僅是實物上的保留，也是對傳統(tǒng)建筑的研究和傳承的重要參考。
第二段：傳統(tǒng)建筑模型對于學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑的幫助（250字）
通過制作傳統(tǒng)建筑模型，我們可以更深入地學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑。首先，模型能夠還原建筑的真實效果，幫助我們更好地理解建筑的結(jié)構(gòu)和布局。比如，在制作一座傳統(tǒng)宮殿的模型時，我們可以清晰地看到宮殿的各個部分和空間布局，對宮殿的功能和設(shè)計理念有更深入的理解。其次，通過模型，我們可以觀察到建筑的細節(jié)和精髓之處。比如，對于一座傳統(tǒng)寺廟的模型，我們可以仔細觀察到雕刻、彩繪和欄桿等特色元素，深入了解建筑的裝飾和藝術(shù)風(fēng)格?？傊瑐鹘y(tǒng)建筑模型是學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑的重要工具，能夠幫助我們更加全面地理解和欣賞傳統(tǒng)建筑。
第三段：傳統(tǒng)建筑模型對于傳承和推廣傳統(tǒng)文化的作用（300字）
傳統(tǒng)建筑模型在傳承和推廣傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要的作用。首先，模型可以幫助我們保留和傳承傳統(tǒng)建筑的設(shè)計與構(gòu)造技藝。通過制作模型，我們能夠?qū)W習(xí)并繼承傳統(tǒng)建筑的技巧和方法，使得這些技藝能夠得以延續(xù)和發(fā)展。其次，傳統(tǒng)建筑模型能夠向世人展示傳統(tǒng)建筑的魅力與美麗。模型展示了建筑的外貌和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠讓觀看者更加直觀地感受到傳統(tǒng)建筑的獨特之處。通過模型的展示，更多的人能夠了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美，從而增加對傳統(tǒng)文化的認同和尊重。最后，傳統(tǒng)建筑模型也為推廣傳統(tǒng)文化提供了一個載體和媒介。通過將模型引入到博物館、展覽和教育領(lǐng)域，可以讓更多的人有機會接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑，從而促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第四段：傳統(tǒng)建筑模型制作的技術(shù)和挑戰(zhàn)（250字）
制作傳統(tǒng)建筑模型是一項需要專業(yè)知識和技能的工作。首先，要制作出精確的傳統(tǒng)建筑模型，對建筑的結(jié)構(gòu)和比例有著嚴格的要求。需要對建筑進行詳細的研究和分析，了解建筑的設(shè)計原理和尺寸關(guān)系，以確保模型的準確性。其次，傳統(tǒng)建筑的裝飾和細節(jié)也是制作模型時需要考慮的要素。比如，對于一座具有雕刻和彩繪的傳統(tǒng)建筑，需要借助專業(yè)技能和工具來還原其裝飾效果。最后，制作傳統(tǒng)建筑模型需要時間和耐心。由于模型的復(fù)雜性和細節(jié)要求，制作過程可能需要花費較長的時間和精力。
第五段：結(jié)論，總結(jié)傳統(tǒng)建筑模型的價值和意義（200字）
傳統(tǒng)建筑模型作為一種重要手段，有助于保留傳統(tǒng)建筑、學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)建筑、傳承推廣傳統(tǒng)文化。通過模型的制作和展示，我們能夠更好地了解和欣賞傳統(tǒng)建筑的美麗與獨特之處。同時，模型也承載著傳統(tǒng)建筑的歷史和文化信息，為后代留下了寶貴的遺產(chǎn)。因此，我們應(yīng)該加強對傳統(tǒng)建筑模型的研究和制作，為傳統(tǒng)文化的傳承和推廣做出更多貢獻。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十六
俗話說，“未見客家人，先見客家樓”。的確，客家古民居就像一座座古羅馬帝國的城堡屹立在青山綠水之中，構(gòu)成一幅幅神秘而絢麗的畫卷，被聯(lián)合國教科文組織稱為“世界上獨一無二的神話般的農(nóng)村建筑模式”。今年寒假，我和爸爸媽媽就來到了這具有典型山村風(fēng)光、景色宜人的梅州。這是我們?nèi)タ图覈莸牡谝徽荆分莸膰埼萁o我留下了深刻印象。
大年初三一大早，我又和爸爸媽媽驅(qū)車前往福建永定參觀馳名中外的客家圍屋。結(jié)束了三個多小時的車程后，首先映入我眼簾的是外國專家稱為“神話建筑”的‘“振成樓”。振成樓占地5000平方米，建于民國元年(1912年)，是整個景點中最大、耗資最多的圍屋，它就像一座氣勢雄偉的城堡佇立在我的面前。振成樓建筑精美，布局合理，由內(nèi)外兩個環(huán)樓組成，其底層為書房、賬房和客廳，二層為臥室。外圍墻壁都是由桐油、黃糖水、糯米飯與蛋白青等攪拌而成的鉆合物，摸上去扎扎的，凹凸不平。聽講解員說，這種鉆合物能使墻壁在堅硬中帶著柔韌特性，不易被人穿透、偷盜。在二層的回廊里，我趴在上面仔細觀察，發(fā)現(xiàn)精致的鑄鐵欄桿上，有著許許多多美麗的百合花飾，四周還環(huán)繞著蘭花、翠竹、菊花、梅花……正當(dāng)我看得出神，媽媽面帶微笑地走過來，對我說：“你知道這些花意味著什么嗎?”我望著媽媽，搖了搖頭，“這意味著春夏秋冬百年好合?！眿寢屢贿厯崦切┚碌幕椧贿呎f。聽了媽媽的話，我想：就連這不起眼的'花飾也如此別具匠心，可見整個圍屋凝聚了多少人的心血呀!
振成樓充滿著濃濃的生活氣息。圓樓兩個側(cè)門正對的是方形天井，天井中心設(shè)有水并，供日常洗涮、飲用；底層廚房前面還隔出了四個弧形的天井，內(nèi)置洗衣石臺，擺設(shè)花木盆栽，形成了親切宜人的居住環(huán)境。
走在圍屋邊的石砌小路上，一股清新涼爽的山風(fēng)撲面而來，涂涂的溪水繞村子流過，顯得那么悠然、恬靜。參觀完了客家圍屋，我不禁感嘆：客家圍屋真是人類奇觀，中華一絕，是客家人聰明智慧的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)!
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十七
作為一個建筑設(shè)計師，我在中國建筑業(yè)這一領(lǐng)域里工作多年，深刻認識到這個行業(yè)的重要性和價值。在中國的建筑業(yè)中，建筑師可以發(fā)現(xiàn)許多機會和挑戰(zhàn)，在這些機會和挑戰(zhàn)中，我匯總了一些個人的心得體會，分享給大家。
第一段：了解中國建筑業(yè)的歷史和文化
中國建筑業(yè)的歷史悠久，源遠流長。歷史上，中國的建筑師在設(shè)計和建造中運用許多獨特的思維和技術(shù)，其中包括優(yōu)雅而時尚的山水風(fēng)格和規(guī)范復(fù)雜的宮殿建筑，這些設(shè)計的特點深刻影響了現(xiàn)代建筑設(shè)計。另外，文化也是中國建筑業(yè)的重要組成部分，建筑師需要加強對中國文化的了解，運用文化元素來豐富建筑設(shè)計。
第二段：面對環(huán)境和可持續(xù)性
建筑師應(yīng)該對環(huán)保及可持續(xù)性提高意識，利用先進的技術(shù)和設(shè)計理念來發(fā)揮綠色建筑的潛力。中國建筑業(yè)應(yīng)該考慮如何將可持續(xù)性概念融入我們的設(shè)計和建造過程中，這需要建筑師們共同努力去應(yīng)對全球氣候變化和環(huán)境問題。
第三段：注重空間使用和功能性
設(shè)計空間的使用和功能性是關(guān)鍵，建筑師必須確保設(shè)計滿足人們的需求。建筑師需要考慮空間的大小和形狀，以及配合使用者的需求和活動規(guī)律，使設(shè)計的空間更加實用和舒適。在空間設(shè)計方面，建筑師應(yīng)注重實用性和便捷性。
第四段：創(chuàng)新和審美要求
在建筑界，創(chuàng)新和審美是非常重要的，這也是一個建筑師所需要的技能和經(jīng)驗。在中國建筑業(yè)，建筑師需要緊跟現(xiàn)代設(shè)計思想，創(chuàng)新出更多的優(yōu)秀設(shè)計，在審美上，必須確保設(shè)計的美觀性和藝術(shù)性，同時，也要滿足人們內(nèi)心的美學(xué)欣賞。
第五段：合作和團隊精神
團隊合作是必要的同時也是非常重要的。建筑師需要與來自不同專業(yè)領(lǐng)域的人員協(xié)作，如結(jié)構(gòu)工程師、機電工程師等，以確保設(shè)計和建造的有效性。建筑師應(yīng)培養(yǎng)合作精神，以便有效地管理各種復(fù)雜的工作和任務(wù)，同時，也要注意交流與合作中相互理解和尊重。
總之，中國建筑業(yè)在長期的歷史和文化中，積累了寶貴的經(jīng)驗和技能，我們可以從中學(xué)習(xí)并掌握。建筑師面對的機遇和挑戰(zhàn)將十分廣泛，但我們可以利用這些機會和挑戰(zhàn)來繼續(xù)提高我們的技能，充實我們的經(jīng)驗，為中國建筑業(yè)做出更大的貢獻。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十八
建筑是一種非常特殊的藝術(shù)形式，其特征在于它一定是立足于現(xiàn)實的，而不是純粹的視覺藝術(shù)。高樓大廈、公路橋梁、水利工程等都是中國建筑業(yè)的代表，它們彰顯了中國建筑藝術(shù)的特色和人民創(chuàng)造力的力量。在這篇文章中，我將分享我在中國建筑領(lǐng)域的經(jīng)驗和體會。
第二段：中國建筑業(yè)之發(fā)展
中國建筑業(yè)隨著國家發(fā)展和經(jīng)濟的進步而得到長足的發(fā)展，其建筑技術(shù)和設(shè)計理念得到極大的提高。中國建筑業(yè)積極推動環(huán)保、智能化、可持續(xù)發(fā)展，有了很多先進的建筑技術(shù)和建設(shè)理念。例如，中國正在建造一系列現(xiàn)代化的城市，以及大型的橋梁、水壩和其他工程。中國建筑業(yè)也越來越注重創(chuàng)新和綠色建筑，推動建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第三段：中國建筑業(yè)中的挑戰(zhàn)
雖然中國建筑業(yè)在技術(shù)和理念上不斷進步，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。例如，在城市化和城市維護方面有著很大的工作要做，城市規(guī)劃的完善需要更多全面的解決方案，建筑工人的勞動權(quán)益依然存在，導(dǎo)致人才的缺失等。同時，中國建筑業(yè)還需要面對資源壟斷、低效率等諸多問題，這些問題必須得到全力解決，使建筑行業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展。
第四段：心得之所得
在中國建筑領(lǐng)域從業(yè)以來，我有諸多感悟。首先，我認為，綠色建筑是未來建筑業(yè)發(fā)展的大趨勢，也是中國社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需要。其次，技術(shù)和人才是建筑行業(yè)得到長足發(fā)展的必備條件，技能的培養(yǎng)和創(chuàng)新的推動非常重要。最后，建筑行業(yè)需要更多的協(xié)調(diào)和溝通，促進同行業(yè)之間的交流互動、共同發(fā)展。
第五段：結(jié)語
總之，中國建筑業(yè)的發(fā)展不僅僅意味著建筑工程的發(fā)展，更需要大家對綠色、可持續(xù)的發(fā)展模式的關(guān)注和探討。相信未來，中國建筑業(yè)將得到更迅速的發(fā)展，如能發(fā)揮其潛力，將為全國各地的人們創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)、更舒適的居住、工作以及生活環(huán)境帶來福祉。
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇十九
成長的一點一滴，牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德，也不時在我心中回蕩。
我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心;我也沒有宋魚水的公私分明，總會因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點。
……
中國傳統(tǒng)建筑心得體會篇二十
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學(xué)老師。初學(xué)之時，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。