在繁忙的現(xiàn)代社會中，我們需要學會處理各種復雜的情況。1.完美的總結需要有全面準確的數據和信息以下是一些總結范文，供大家參考和學習，希望對大家有所幫助。
初二課外文言文閱讀題篇一
閱讀下面兩篇文言短文，完成16~23題。（15分）
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
16.解釋下列句子中加點的詞語。（2分）
（1）年且九十（）（2）方磨鐵杵（）
（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）
17.【甲】文中下列幾組加點詞語意義和用法完全相同的一項是（）（2分）
a.且焉置土石
無隴斷焉
b.懼其不已
其如土石何
c.以君之力
河曲智叟亡以應
d.操蛇之神聞之
告之于帝
18.翻譯下面的句子。（2分）
（1）汝心之固，固不可徹。
（2）太白感其意，還卒業(yè)。
19.由【乙】文演變的民間俗語為（1分）
20.這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）
21.李白勤學苦讀，終成詩仙。請再舉兩個我國古代名人的勤學事例。（2分）
【人物】【事例】?
【人物】【事例】?
22.【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是””（用原文回答，2分）
23.【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的'阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？（2分）
【參考答案】
16.（2分）（1）將近（2）正在（3）同“返”，往返（4）說（各0.5分）
17.（2分）d
18.（1）你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。（1分）
（2）李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學業(yè)。（1分）
（注意譯準“固”“徹””感”"卒”，其余譯對大意即可給分）
19.（1分）只要功夫深，鐵杵磨成針。
20.（2分）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。（符合題意，語言簡明通順，言之成理，即可視情況給分）
21.（2分）【示例】匡衡鑿壁偷光/孫康映雪照讀/車胤囊螢讀書等。（要求寫出真實姓名，事例言簡意賅。各1分）
22.（2分）懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達于漢陰（各1分）
23.（2分）從側面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。
初二課外文言文閱讀題篇二
東莞市銳致商貿有限公司
dongguan ruizhi trade co., ltd.銳致公司是一家經營五金制品的公司，公司主要產品有兩大類，結構件的接插件、五金外殼、建筑五金、工藝品類的相框、工藝標牌等，有自己的生產加工廠家，材料主要有鋅合金、鋁合金、鉛錫合金、沖壓鐵等。
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初二課外文言文閱讀題篇三
在初中課外文言文閱讀中，給文言斷句是學習文言文最基本的能力之一。對文言句子能夠正確地斷句，可以看出我們學習文言文的能力，新課標要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內容，因而我們應了解文言文斷句的一般方法。而在市統(tǒng)考或多年的中考題中都出現(xiàn)，其考查形式一般為“用‘/’給文中畫線的句子斷句”或給下面的句子加上合適的標點。
那怎樣才能讓學生對古文學習有興趣，從而準確斷句？
方法一：消除學生對古文學習的恐懼心理，讓學生愛上古文，讓文言文學習走近他們的生活。
首先，我由古文的斷句入手，通過有趣的故事激發(fā)他們的學習熱情。如《懲財主》中財主寫的立約：“無米面亦可無魚肉亦可無銀錢亦可”.由于古書無標點，因而不同的斷句就會有不同的意思。站在財主的角度，他認為斷句應該是：“無米面亦可，無魚肉亦可，無銀錢亦可”（就是什么都不要，教書是免費的）；而教書先生呢則認為這樣斷句：“無米，面亦可；無魚，肉亦可；無銀，錢亦可”（具有選擇性，只取其一就行）。學生邊看邊讀邊感悟，覺得有意思極了。于是我看準火候，引出初中學習的第一篇古文----《童趣》。教學時我打破常規(guī)，只板書題目，然后用多媒體打出趣事二的原文，并去掉了標點符號：“余常于土墻凹凸處花臺小草叢雜處蹲其身使與臺齊定神細視以叢草為林以蟲蚊為獸以土礫凸者為丘凹者為壑神游其中怡然自得”.我采用了這樣的方法：學生自由讀（初步感悟斷句）----同桌或四人小組互讀（進一步感悟斷句）----相互交流意思（較為準確斷句）----小組代表朗讀并口述意思（比賽，看哪組的分最高）----小結歸納（句式較整齊，且用了排比的修辭手法，我們可以作為依據斷句）。接著多媒體出示：“余常于土墻凹凸處/花臺小草叢雜處/蹲其身/使與臺齊/定神細視/以叢草為林/以蟲蚊為獸/以土礫凸者為丘/凹者為壑/神游其中/怡然自得/”（學生齊讀，邊讀邊想象）。此時的課堂氣氛可以說讓你欲罷不能，于是我又用多媒體打出第三件趣事的文段，同樣去掉標點符號，學生們都曉有興趣，津津有味地讀著，那種恐懼的心理已蕩然無存了。
方法二：以文本為范，掌握斷句常用方法。
為減輕學生學習的'難度，我在初中古文教學的整個過
程中都注重讓學生通過讀懂文意來提升對課文的感悟，達到準確斷句、品讀和鑒賞文言文的能力。每教一篇課文，我只板書課題，把去掉了標點符號的文章用多媒體打出，文章較長的，如《岳陽樓記》我就按段落的先后順序出示，然后讓學生讀，在讀中感悟并歸納斷句的常用方法。
1、教《陳太丘與友期》、《孫權勸學》，我告訴學生可以通過人物的對話、引文來斷句，并總結出相關有標志性的詞語，如：“問”“曰”“云”“道”,兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”,而把主語省略。遇到對話，可以根據上下文判斷對話雙方。
由此延伸出：在閱讀中隨時標出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。4、教《愚公移山》，從“雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無窮匱也/”中（修辭：頂真）；從《與朱元思書》“泉水激石/泠泠作響/好鳥相鳴/嚶嚶成韻/蟬則千轉不窮/猿則百叫無絕/”中（修辭：對偶）；從《魚我所欲也》“鄉(xiāng)為身死而不受/今為宮室之美為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為妻妾之奉為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為所識窮乏者得我而為之/”（修辭：反復、排比）中，總結歸納出：修辭是文言文常用的手法，尤其是對偶、頂針、排比、反復等，掌握這些特點，我們就能較好地斷句。
5、文言文中，依據虛詞斷句的也有很多，典型的課文有《醉翁亭記》、《岳陽樓記》的最后一段、《出師表》、《魚我所欲也》、《口技》等，從中總結歸納出：
（2）句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
（4）常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
這樣學生在細品文章的基礎上，再通過尋找有標志性詞語的輔助，就能掌握方法輕松斷句。
方法三：同步閱讀。
樂亭記》；學了《大道之行》就有《禮記。禮運》（第11小題：用‘/’給文中畫線的句子“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有?！睌嗑洌?；學了《三峽》就有選自《水經注。江水》的另兩篇短文的比較閱讀，其中第10小題就是給文中劃橫線的句子斷句：“南岸重嶺疊起最外高崖間有石色如人負刀牽牛人黑牛黃成就分明”……這些篩選出來的課外典文，使學生實現(xiàn)了知識的遷移，而更重要的是這種遷移訓練，有利于提高學生獨立閱讀課外淺顯文言文的能力，為學生能準確斷句打下了堅實的基礎。
方法四：學以致用，加強練習。
劉勰《文心雕龍？知音》有云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！彼嬖V人們：練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
因此，在斷句方面我除了結合課文尋找一般斷句的方法，通過課外延伸提高學生的閱讀能力外，我還有針對性的整合了我市近5-6年的中考題、有代表性的課外文言文閱讀共十余篇，并以不同的方式檢查學生對斷句這部分知識的掌握情況，有的在堂上訓練，有的用來測試，有的用來做課后作業(yè)的鞏固。在這幾種方式中，我最看重的是堂上訓練，這環(huán)節(jié)把握好了，就會達到事半功倍的作用。真可謂“操千曲、觀千劍，斷句也要反復練。
初二課外文言文閱讀題篇四
(宋)范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
時六年九月十五日。
(宋)蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?BR> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
(先秦)莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
(先秦)李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多;士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
(唐)魏征
臣聞：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(望國一作：思國)
(魏晉)王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
(晉)陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
(唐)王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
(宋)周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
(唐)韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
課外文言文短篇
《述異記》全文閱讀
初二課外文言文閱讀題篇五
甲：那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
乙：北方有佳樹，挺立如長矛。葉葉皆團結，枝枝爭上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。丹青風骨，愿于子同仇。
1．兩文段同是寫白楊樹，甲中白楊樹的特點是_______，乙中白楊樹的特點是________。（從文段中選詞填寫）
2．說說下列句子中劃線詞語的表達作用。
（1）他的`皮光滑而有銀色的暈圈，微微出淡泛青色。
（2）羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。
3．甲在結構上的主要特點是_________，運用了_________等表達方式。
4．乙中提到“楠枋”`“榆棗”，這對寫白楊樹起到什么作用？
5．談談你對“丹青標風骨，愿與子同仇”的理解。
6．兩則材料都是寫白楊樹，試比較兩者的異同。
7．讀完兩則材料，你對白楊樹有怎樣的看法？請寫一個對偶句或借用古人詩句來表達你的看法。
2．（1）不很清晰地露出，語言準確。
（2）形象生動。
3．總分；描寫、議論、抒情
4．對比、烘托
5．表明作者態(tài)度、情感。
6．提示：可從內容、表達方式、表現(xiàn)手法、語言、修辭手法的運用等方面來比較。（意對即可）
7．“略”。
初二課外文言文閱讀題篇六
王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”吳中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過”，復圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。
小題1:解釋下列句中加點的詞：（4分）
（1）吳中士人家藏其草
（2）旋改為“滿”
（3）凡如是十許字
（4）始定為“綠”
小題2:翻譯下面句子：（2分）
凡如是十許字，始定為“綠”
小題3:這個故事表現(xiàn)了王安石的什么態(tài)度？（2分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）他的（2）不久（3）大約，左右（4）才
小題2:（2分）像這樣共改動了十來個字，才決定用“綠”字。
小題3:（2分）表現(xiàn)了他嚴肅認真，追求完美的態(tài)度。
小題1:
試題分析：先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的`掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，如本題中“旋”“始”為古今異義，根據語境判斷字詞義。
小題2:
試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關鍵詞語“是”“始”，最后疏通句子。
小題3:
試題分析：疏通短文的文字，了解內容，抓住描寫人物的言行的語句如短文最后一句分析人物的態(tài)度。
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初二課外文言文閱讀題篇七
蜀之鄙(邊遠的地方)有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃(依仗、憑借)而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
1.本文通過一個生動的故事，告訴我們_________________________對于學習的重要性。
2.“以告富者”是一個省略句，括號中省略的內容是___________________。
3.選出下面加點的詞解釋不正確的一項。()
(a)貧者語于富者曰(告訴)(b)吾欲之南海(往)
(c)西蜀之去南海(距離)(d)顧不如蜀鄙之僧哉(看來)
4.文中有兩處“子何恃而往”，為什么第一處用的是問號，而第二處用的是感嘆號?請作簡要分析。
5.對比鮮明是本文寫法上的一大特點，請以蜀鄙二僧欲往南海部分為例，說說文章是如何運用對比手法的。
6.下列哪句話可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦學習?()
a、天下事有難易乎?b、人之為學有難易乎?
c、僧富者不能至而貧者至焉d、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
7.文中可以看出“之南?！笔欠浅＠щy的語句是__________________________________。
中考語文課外文言文閱讀題答案：
1、主觀努力或立志
2、到過南海這件事或“之”
3、d(難道)
4、第一次表探詢的語氣，第二次輕蔑的語氣或第一句表疑問，第二句表不屑一顧)
5、貧和尚認為去南海一瓶一缽就夠了，富和尚認為應雇船去南海(或貧和尚從南?；貋砹?，富和尚還沒有成行)
6、d
7、西蜀之去南海，不知幾千里也。
初二課外文言文閱讀題篇八
（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（取材于韓愈《師說》）（二）
始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言：“君子學道則愛人，小人學道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。（取材于蘇軾《潮州韓文公廟碑》）
1．對下列語句中加粗詞的解釋不正確的一項是（）
a．其出人也遠矣——出：出現(xiàn)，顯露
b．而恥學于師——恥：以……為恥
c．皆篤于文行——篤：重視，專注。
d．前太守欲請諸朝作新廟，不果——果：實現(xiàn)，成功
2．下列對文中語句的解釋，不符合文意的.一項是（）
a．小學而大遺，吾未見其明也
小的方面學習，大的方面卻放棄了，我沒看出他們是明智的
b．位卑則足羞，官盛則近諛
（以）地位低（的人為師），就足以感到羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚
c．獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公
只有韓文公從普通人里崛起，談笑著指揮古文運動，天下人紛紛追隨他
d．君子學道則愛人，小人學道則易使也
地位高的人學了道理，就會愛護人民；人格卑鄙的人學了道理，就容易使壞
3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）
a．韓愈認為“圣人為圣”，“愚人為愚”，其根本原因就在于人們是否愿意拜師學習。
b．韓愈認為為孩子選擇老師的目的不是“傳道”“解惑”，而是教他讀書，解讀文句。
c．蘇軾認為韓愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出貢獻，堪稱一世師表。d．潮州百姓敬奉韓公，在地方官的組織下，積極參與，于城南擇地新修了韓文公廟。
初二課外文言文閱讀題篇九
閱讀下列文言文，完成問題。
甲
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
乙
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
1．解釋加粗的詞。
（1）猛浪若奔奔_____________
（2）負勢競上上_____________
（3）猿則百叫無絕絕_____________
（4）沉鱗競躍鱗_____________
2．翻譯文中畫線的句子。
（1）經綸世務者，窺谷忘反。
（2）青林翠竹，四時俱備。
3．甲、乙兩文在描寫山和水時都抓了其共同的特點，那就是山的_________和水的____________。
參考答案：
1．（1）飛奔的`馬（2）向上（3）停止（4）魚
2．（1）治理政務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
（2）蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。
3．奇異
初二課外文言文閱讀題篇十
1、不以一眚掩大德。——《左傳》
（譯文：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
2、見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》
（譯文：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
3、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
（譯文：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
（譯文：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）
5、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
（譯文：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）
6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語
（譯文：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
7、千經萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》
（譯文：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
8、善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》
（譯文：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
9、君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?BR> （譯文：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
10、學而不厭，誨人不倦。——《論語》
（譯文：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
11、天下皆知取之為取，而莫知與之為齲——《后漢書》
（譯文：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
12、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！猍漢]司馬遷
（譯文：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
（譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
14、強中自有強中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?BR> （譯文：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》
（譯文：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
16、滿招損，謙受益?！渡袝?BR> （譯文：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
17、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
（譯文：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）
18、書到用時方恨少，事非經過不知難?！愅㈧?BR> （譯文：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。）
19、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材?！妒∈栏裱浴?BR> （譯文：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
20、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》
（譯文：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。）
21、學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》
（譯文：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）
22、吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》
（譯文：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（譯文：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。）
24、見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
（譯文：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）
25、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
（譯文：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
26、言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?BR> （譯文：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》
（譯文：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
28、言必信，行必果?！墩撜Z》
（譯文：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）
29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
（譯文：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
30、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
（譯文：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
31、君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》
（譯文：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
（譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。）
33、不怨天，不尤人?！墩撜Z》
（譯文：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。）
34、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》
（譯文：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
35、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
（譯文：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
36、小人之過也必文。——《論語》
（譯文：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
37、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》
（譯文：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
38、君子務本，本立而道生?！墩撜Z》
（譯文：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。）
39、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》
（譯文：君子認為說得多做得少是可恥的。）
40、三思而后行?！墩撜Z》
（譯文：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。）
41、多行不義必自斃。——《左傳》
（譯文：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
42、天行健，君子以自強不息。——《周易》
（譯文：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?BR> （譯文：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
44、學而不思罔，思而不學則殆。——《論語》
（譯文：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。）
45、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
（譯文：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
（譯文：事業(yè)或學業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進齲太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）
47、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?BR> （譯文：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）
48、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！秳駥W》
（譯文：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
49、知不足者好學，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?BR> （譯文：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）
50、學不可以已?！盾髯印?BR> （譯文：學習是不可以停止的。）
51、學而時習之，不亦悅乎？——《論語》
（譯文：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
52、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》
（譯文：學了新的`知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
53、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
（譯文：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）
54、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》
（譯文：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。）
55、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》
（譯文：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
56、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》
（譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
57、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z》
（譯文：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
58、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》
（譯文：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
59、當仁，不讓于師?！墩撜Z》
（譯文：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）
60、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
（譯文：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
61、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?BR> （譯文：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
62、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?BR> （譯文：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
63、差之毫厘，繆以千里。——陸九淵
（譯文：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發(fā)現(xiàn)相差很遠。）
64、盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明
（譯文：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊?。?BR> 65、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?BR> （譯文：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
66、人之為學，不可自小，又不可自大?！櫻孜?BR> （譯文：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
67、天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?BR> （譯文：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
68、生于憂患，死于安樂。
——孟子
（譯文：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后）。
69、位卑未敢忘國?！懹巍恫∑饡鴳选?BR> （譯文：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）
70、人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！奶煜椤哆^零丁洋》
（譯文：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）
71、先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?BR> （譯文：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。）
72、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
（譯文：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。）
73、利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?BR> （譯文：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）
74、讀書本意在元元?！猍宋]陸游）
（譯文：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發(fā)財。）
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?BR> （譯文：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
76、知恥近乎勇?！吨杏埂?BR> （譯文：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）
77、以五十步笑百步?！睹献印?BR> （譯文：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
78、君子莫大乎與人為善?！睹献印?BR> （譯文：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
79、人皆可以為堯舜?！睹献印?BR> （譯文：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）
80、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》
（譯文：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）
81、讀書百遍其義自見?！度龂尽?BR> （譯文：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
82、學而不化，非學也?！獥钊f里
（譯文：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
83、好學而不罰——《左傳》
（譯文：愛好學習但不三心二意。）
84、學如不及，猶恐失之。
（譯文：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
85、人而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》
（譯文：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。）
86、知而好問，然后能才?！盾髯印?BR> （譯文：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）
87、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
（譯文：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。）
88、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同?！S睎
（譯文：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。）
89、時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！猍宋]文天祥
（譯文：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。）
90、哀哀父母，生我劬勞?！对娊洝?BR> （譯文：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛?。∷麄兩矣?，花費了多少辛勤的勞動啊?。?BR> 91、報國之心，死而后已?！猍宋]蘇軾
（譯文：報效祖國的志向到死都不會變。）
92、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——[三國]曹植《求自誠表》
（譯文：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。）
93、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？——[漢]陳蕃語
（譯文：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？）
94、小來思報國，不是愛封侯。——[唐]岑參《關人赴安西》
（譯文：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
95、有益國家之事雖死弗避?！猍明]呂坤《呻吟語·卷上》
（譯文：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）
96、一寸山河一寸金?！猍金]左企弓語
（譯文：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
97、欲安其家，必先安于國?！鋭t天
（譯文：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）
98、捐軀赴國難，視死忽如歸?！猍三國]曹植《白馬篇》
（譯文：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。）
（譯文：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。）
100、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
（譯文：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
初二課外文言文閱讀題篇十一
18.ad
19.(1))這等于動搖民心，為那些強盜壞人打通犯罪的途徑啊!(2)即使在行軍打仗的時候，司馬朗也總是穿著粗布服，吃粗劣的飯食，用儉仆的生活給部下作出表率。
20.(1)勸李邵不要動搖民心;(2)執(zhí)政不靠刑罰而靠寬厚仁慈;(3)在軍旅之中，經常穿粗布衣服，吃粗糙的食物，用自己的儉樸以給手下的人做表率;(4)當軍隊出現(xiàn)瘟疫時，司馬朗能體恤下屬，親自為軍士送醫(yī)送藥。
初二課外文言文閱讀題篇十二
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。
第二步仔細分析標題
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。教師要指導學生留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如，在一次測試中考了一個“楚人學舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了?？傊?，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。
第三步結合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，教師應提醒學生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步“對癥下藥”解答問題
課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：
(1)詞語解釋題。這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。
(2)句子翻譯題。翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷(年號)四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡地名)”?？砂堰@個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的`太守。二是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應刪去，可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。例如：“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)!”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’(省略語)?！笨砂堰@個句子譯為：他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。
(3)內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關鍵的詞語回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。
初二課外文言文閱讀題篇十三
a.如崇山峻崖崇：高大
b.今夫野人孺子聞樂孺子：讀書人
c.必有一當當：適當
d.殆近于二公焉殆：大概
小題2:下列各組語句中，劃線的'詞的意義和用法，不相同的一組是()
a.陰陽剛柔，其本二端奚以知其然也
b.則品次億萬險以遠，則至者少
c.夫文之多變夫晉，何厭之有
d.文之至者，通乎神明相與枕藉乎舟中
小題3:文中畫波浪線的部分，斷句最恰當的一項是()
小題4:把文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
(1)其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。
(2)觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。
(3)歐公能取異己者之長而時濟之，曾公能避所短而不犯。
初二課外文言文閱讀題篇十四
近年來，文言文閱讀在中學教育中逐漸受到重視。文言文作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們了解古代文化的窗口，更是提高語言文字能力的重要途徑。通過課外文言文閱讀，我們可以感受到古人的智慧與直觀，進一步了解古人的思想與情感，拓寬我們的視野。因此，我積極參與課外文言文閱讀，并在其中獲得了深刻的體會。
第二段：對文言文語言特點的體驗與領悟
課外閱讀中，我深刻感受到文言文的獨特之處。與白話文不同，文言文語言優(yōu)美而嚴謹，用詞簡練而含蓄。在閱讀過程中，我會仔細品味每一個字、每一段話的含義，領略其中的修辭技巧與意境。同時，古代文人重視音韻美，善于運用平仄押韻，使得文言文更具韻律之美，令人陶醉其中。我通過課外閱讀，潛移默化地提高了我的語言表達能力，學會了更加細膩和準確地運用語言。
第三段：對文言文思想內容的思考與體悟
通過閱讀課外文言文，我進一步了解了古人的思想與情感。文言文是中國傳統(tǒng)文化的見證者和載體，其中蘊含著豐富的思想精華。古代文人常以文言文表達自己的情感和觀點，讓我深切感受到他們的智慧和情感。例如，在閱讀《孟子》時，我讀到了孟子心系民眾、一片憂國憂民的情懷；在《紅樓夢》中，我看到了作者對江山社稷的憂慮和對封建禮教的批判。這些作品使我更加深刻地思考人生和社會，也激發(fā)了我對未來的理想和追求。
第四段：對文言文讀后感的個人體驗與啟示
課外閱讀使我進一步認識到了自己的不足，也觸發(fā)了我對未來發(fā)展的思考。在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對古文的理解和感悟還有待提高，需要進一步積累詞匯和熟悉古文的句式結構。另外，在理解古代思想的同時，我也反思了當下的社會現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)一些歷史問題在當今仍然存在，這使我進一步認識到了自己的責任和擔當。因此，我決定在接下來的學習中注重對文言文的理解與領悟，并將古人的智慧和思想分享給更多的人。
第五段：總結體會，展望未來
通過課外文言文的閱讀，我感受到了古人的智慧與情感，拓寬了自己的視野，提高了語言文字能力。通過閱讀，我更深刻地理解了古代思想，也反思了當下社會的問題。在接下來的學習中，我將繼續(xù)努力，提高對文言文的理解和領悟，更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。同時，我也將踐行古代文人的情懷和責任感，關注社會時事，積極參與社會實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
通過課外文言文的閱讀，我收獲頗多。不僅僅是語言能力的提升，更是對人生和社會的思考。我相信，通過不斷學習古代文化，更好地理解和表達自己的思想，我們一定能成為時代的弄潮兒，為建設一個富強、文明、和諧、美麗的社會貢獻自己的力量。
初二課外文言文閱讀題篇十五
近年來，中學生閱讀素養(yǎng)的不斷提升，多數學校已將課外文言文閱讀列為必修內容。作為我國文化瑰寶的一部分，文言文不僅具有豐富的語言資源，更能讓學生感受到深厚的文化底蘊。在我接觸到文言文這一古老而優(yōu)美的文字之后，我深刻體會到其價值和魅力。
首先，文言文是對歷史文化的體現(xiàn)。在閱讀文言文的過程中，我不僅學到了一種文字表達方式，更感受到了中華文明的發(fā)展與演變。例如，在《論語》中，孔子和弟子們的言談舉止透露出儒家思想的核心觀點；在《史記》中，司馬遷用鏗鏘有力的文言文描繪了歷史人物的英勇事跡。這些文言文作品既傳承了古代文明的智慧，又展示了中華民族幾千年來的思想變遷，讓我對中華文化產生了更深刻的認識。
其次，文言文培養(yǎng)了我良好的思辨能力。與現(xiàn)代漢語相比，文言文較為莊重、精練，閱讀起來需要我們下苦功。在文言文閱讀中，我們需要逐字逐句地理解，并進行翻譯和解讀。初時，我感到頭疼和吃力，但隨著時間的推移，我逐漸掌握了一定的方法和技巧。例如，通過對文句成分的分析、詞義的辨析等，逐漸理解了句義，并感受到作者的用心與意圖。在這個過程中，我思維得到了拓展，邏輯能力得到了鍛煉，更重要的是，讓我養(yǎng)成了一種思辨問題的習慣。
進而，文言文增強了我對美的欣賞能力。古人對語言的崇尚與講究，使得文言文洋溢著一種獨特的音美和形美。例如，王勃的《滕王閣序》在文言文中運用了大量的修辭手法，如夸張、比喻等，使得文章更具感染力，讀后令人心生贊嘆。另外，文言文中的文辭華麗，運用的成語、典故等給人以視覺震撼。這些古代神韻和美學原則讓我領略了古人的智慧和審美情趣，更讓我明白了文化在語言中所蘊含的力量。
最后，文言文對提升我的寫作能力也起到了積極的促進作用。學好文言文，能夠讓我對漢字的意義與用法有更深層次的認識，使我在寫作中準確地運用漢字，并增加了表達的語境。此外，文言文的句式及修辭手法有時也可以影響我現(xiàn)代漢語的寫作，使我的表達更加豐富多樣。課外文言文閱讀拓寬了我寫作的思路，培養(yǎng)了我的語感和審美能力。
總的來說，通過閱讀文言文，我體會到了其所蘊含的豐富歷史文化、強于思辨能力、美的欣賞和提升寫作能力的價值。我們應當珍視文言文，將其作為傳承中華文化的一部分。在未來，我希望能夠繼續(xù)閱讀文言文，掌握更多古人智慧和古代文化典故，在文言文中感受到更多古人的聰明才智，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。
初二課外文言文閱讀題篇一
閱讀下面兩篇文言短文，完成16~23題。（15分）
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
16.解釋下列句子中加點的詞語。（2分）
（1）年且九十（）（2）方磨鐵杵（）
（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）
17.【甲】文中下列幾組加點詞語意義和用法完全相同的一項是（）（2分）
a.且焉置土石
無隴斷焉
b.懼其不已
其如土石何
c.以君之力
河曲智叟亡以應
d.操蛇之神聞之
告之于帝
18.翻譯下面的句子。（2分）
（1）汝心之固，固不可徹。
（2）太白感其意，還卒業(yè)。
19.由【乙】文演變的民間俗語為（1分）
20.這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）
21.李白勤學苦讀，終成詩仙。請再舉兩個我國古代名人的勤學事例。（2分）
【人物】【事例】?
【人物】【事例】?
22.【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是””（用原文回答，2分）
23.【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的'阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？（2分）
【參考答案】
16.（2分）（1）將近（2）正在（3）同“返”，往返（4）說（各0.5分）
17.（2分）d
18.（1）你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。（1分）
（2）李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學業(yè)。（1分）
（注意譯準“固”“徹””感”"卒”，其余譯對大意即可給分）
19.（1分）只要功夫深，鐵杵磨成針。
20.（2分）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。（符合題意，語言簡明通順，言之成理，即可視情況給分）
21.（2分）【示例】匡衡鑿壁偷光/孫康映雪照讀/車胤囊螢讀書等。（要求寫出真實姓名，事例言簡意賅。各1分）
22.（2分）懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達于漢陰（各1分）
23.（2分）從側面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。
初二課外文言文閱讀題篇二
東莞市銳致商貿有限公司
dongguan ruizhi trade co., ltd.銳致公司是一家經營五金制品的公司，公司主要產品有兩大類，結構件的接插件、五金外殼、建筑五金、工藝品類的相框、工藝標牌等，有自己的生產加工廠家，材料主要有鋅合金、鋁合金、鉛錫合金、沖壓鐵等。
公司有大型鑄造機器，有專門的設計人員和油漆生產線，生產的果凍漆合金相框非常的美觀高雅，是家居擺設或個性化相片最佳選擇，公司目前正著力于研發(fā)同類工藝的家具拉手和工藝鐘，以發(fā)揮公司在果凍油漆的工藝特長。
地址：東莞市東城區(qū)景湖春天26棟c梯703室
廣州分部
地址：廣州市一德路萬菱廣場2c064
初二課外文言文閱讀題篇三
在初中課外文言文閱讀中，給文言斷句是學習文言文最基本的能力之一。對文言句子能夠正確地斷句，可以看出我們學習文言文的能力，新課標要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內容，因而我們應了解文言文斷句的一般方法。而在市統(tǒng)考或多年的中考題中都出現(xiàn)，其考查形式一般為“用‘/’給文中畫線的句子斷句”或給下面的句子加上合適的標點。
那怎樣才能讓學生對古文學習有興趣，從而準確斷句？
方法一：消除學生對古文學習的恐懼心理，讓學生愛上古文，讓文言文學習走近他們的生活。
首先，我由古文的斷句入手，通過有趣的故事激發(fā)他們的學習熱情。如《懲財主》中財主寫的立約：“無米面亦可無魚肉亦可無銀錢亦可”.由于古書無標點，因而不同的斷句就會有不同的意思。站在財主的角度，他認為斷句應該是：“無米面亦可，無魚肉亦可，無銀錢亦可”（就是什么都不要，教書是免費的）；而教書先生呢則認為這樣斷句：“無米，面亦可；無魚，肉亦可；無銀，錢亦可”（具有選擇性，只取其一就行）。學生邊看邊讀邊感悟，覺得有意思極了。于是我看準火候，引出初中學習的第一篇古文----《童趣》。教學時我打破常規(guī)，只板書題目，然后用多媒體打出趣事二的原文，并去掉了標點符號：“余常于土墻凹凸處花臺小草叢雜處蹲其身使與臺齊定神細視以叢草為林以蟲蚊為獸以土礫凸者為丘凹者為壑神游其中怡然自得”.我采用了這樣的方法：學生自由讀（初步感悟斷句）----同桌或四人小組互讀（進一步感悟斷句）----相互交流意思（較為準確斷句）----小組代表朗讀并口述意思（比賽，看哪組的分最高）----小結歸納（句式較整齊，且用了排比的修辭手法，我們可以作為依據斷句）。接著多媒體出示：“余常于土墻凹凸處/花臺小草叢雜處/蹲其身/使與臺齊/定神細視/以叢草為林/以蟲蚊為獸/以土礫凸者為丘/凹者為壑/神游其中/怡然自得/”（學生齊讀，邊讀邊想象）。此時的課堂氣氛可以說讓你欲罷不能，于是我又用多媒體打出第三件趣事的文段，同樣去掉標點符號，學生們都曉有興趣，津津有味地讀著，那種恐懼的心理已蕩然無存了。
方法二：以文本為范，掌握斷句常用方法。
為減輕學生學習的'難度，我在初中古文教學的整個過
程中都注重讓學生通過讀懂文意來提升對課文的感悟，達到準確斷句、品讀和鑒賞文言文的能力。每教一篇課文，我只板書課題，把去掉了標點符號的文章用多媒體打出，文章較長的，如《岳陽樓記》我就按段落的先后順序出示，然后讓學生讀，在讀中感悟并歸納斷句的常用方法。
1、教《陳太丘與友期》、《孫權勸學》，我告訴學生可以通過人物的對話、引文來斷句，并總結出相關有標志性的詞語，如：“問”“曰”“云”“道”,兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”,而把主語省略。遇到對話，可以根據上下文判斷對話雙方。
由此延伸出：在閱讀中隨時標出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。4、教《愚公移山》，從“雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無窮匱也/”中（修辭：頂真）；從《與朱元思書》“泉水激石/泠泠作響/好鳥相鳴/嚶嚶成韻/蟬則千轉不窮/猿則百叫無絕/”中（修辭：對偶）；從《魚我所欲也》“鄉(xiāng)為身死而不受/今為宮室之美為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為妻妾之奉為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為所識窮乏者得我而為之/”（修辭：反復、排比）中，總結歸納出：修辭是文言文常用的手法，尤其是對偶、頂針、排比、反復等，掌握這些特點，我們就能較好地斷句。
5、文言文中，依據虛詞斷句的也有很多，典型的課文有《醉翁亭記》、《岳陽樓記》的最后一段、《出師表》、《魚我所欲也》、《口技》等，從中總結歸納出：
（2）句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；
（4）常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
這樣學生在細品文章的基礎上，再通過尋找有標志性詞語的輔助，就能掌握方法輕松斷句。
方法三：同步閱讀。
樂亭記》；學了《大道之行》就有《禮記。禮運》（第11小題：用‘/’給文中畫線的句子“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有?！睌嗑洌?；學了《三峽》就有選自《水經注。江水》的另兩篇短文的比較閱讀，其中第10小題就是給文中劃橫線的句子斷句：“南岸重嶺疊起最外高崖間有石色如人負刀牽牛人黑牛黃成就分明”……這些篩選出來的課外典文，使學生實現(xiàn)了知識的遷移，而更重要的是這種遷移訓練，有利于提高學生獨立閱讀課外淺顯文言文的能力，為學生能準確斷句打下了堅實的基礎。
方法四：學以致用，加強練習。
劉勰《文心雕龍？知音》有云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！彼嬖V人們：練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
因此，在斷句方面我除了結合課文尋找一般斷句的方法，通過課外延伸提高學生的閱讀能力外，我還有針對性的整合了我市近5-6年的中考題、有代表性的課外文言文閱讀共十余篇，并以不同的方式檢查學生對斷句這部分知識的掌握情況，有的在堂上訓練，有的用來測試，有的用來做課后作業(yè)的鞏固。在這幾種方式中，我最看重的是堂上訓練，這環(huán)節(jié)把握好了，就會達到事半功倍的作用。真可謂“操千曲、觀千劍，斷句也要反復練。
初二課外文言文閱讀題篇四
(宋)范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
時六年九月十五日。
(宋)蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?BR> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
(先秦)莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也?”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
(先秦)李斯
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多;士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
(唐)魏征
臣聞：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(望國一作：思國)
(魏晉)王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
(晉)陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
(唐)王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
(宋)周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
(唐)韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
課外文言文短篇
《述異記》全文閱讀
初二課外文言文閱讀題篇五
甲：那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
乙：北方有佳樹，挺立如長矛。葉葉皆團結，枝枝爭上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。丹青風骨，愿于子同仇。
1．兩文段同是寫白楊樹，甲中白楊樹的特點是_______，乙中白楊樹的特點是________。（從文段中選詞填寫）
2．說說下列句子中劃線詞語的表達作用。
（1）他的`皮光滑而有銀色的暈圈，微微出淡泛青色。
（2）羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。
3．甲在結構上的主要特點是_________，運用了_________等表達方式。
4．乙中提到“楠枋”`“榆棗”，這對寫白楊樹起到什么作用？
5．談談你對“丹青標風骨，愿與子同仇”的理解。
6．兩則材料都是寫白楊樹，試比較兩者的異同。
7．讀完兩則材料，你對白楊樹有怎樣的看法？請寫一個對偶句或借用古人詩句來表達你的看法。
2．（1）不很清晰地露出，語言準確。
（2）形象生動。
3．總分；描寫、議論、抒情
4．對比、烘托
5．表明作者態(tài)度、情感。
6．提示：可從內容、表達方式、表現(xiàn)手法、語言、修辭手法的運用等方面來比較。（意對即可）
7．“略”。
初二課外文言文閱讀題篇六
王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”吳中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過”，復圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。
小題1:解釋下列句中加點的詞：（4分）
（1）吳中士人家藏其草
（2）旋改為“滿”
（3）凡如是十許字
（4）始定為“綠”
小題2:翻譯下面句子：（2分）
凡如是十許字，始定為“綠”
小題3:這個故事表現(xiàn)了王安石的什么態(tài)度？（2分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）他的（2）不久（3）大約，左右（4）才
小題2:（2分）像這樣共改動了十來個字，才決定用“綠”字。
小題3:（2分）表現(xiàn)了他嚴肅認真，追求完美的態(tài)度。
小題1:
試題分析：先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的`掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，如本題中“旋”“始”為古今異義，根據語境判斷字詞義。
小題2:
試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關鍵詞語“是”“始”，最后疏通句子。
小題3:
試題分析：疏通短文的文字，了解內容，抓住描寫人物的言行的語句如短文最后一句分析人物的態(tài)度。
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初二課外文言文閱讀題篇七
蜀之鄙(邊遠的地方)有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”
富者曰：“子何恃(依仗、憑借)而往?”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
1.本文通過一個生動的故事，告訴我們_________________________對于學習的重要性。
2.“以告富者”是一個省略句，括號中省略的內容是___________________。
3.選出下面加點的詞解釋不正確的一項。()
(a)貧者語于富者曰(告訴)(b)吾欲之南海(往)
(c)西蜀之去南海(距離)(d)顧不如蜀鄙之僧哉(看來)
4.文中有兩處“子何恃而往”，為什么第一處用的是問號，而第二處用的是感嘆號?請作簡要分析。
5.對比鮮明是本文寫法上的一大特點，請以蜀鄙二僧欲往南海部分為例，說說文章是如何運用對比手法的。
6.下列哪句話可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦學習?()
a、天下事有難易乎?b、人之為學有難易乎?
c、僧富者不能至而貧者至焉d、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
7.文中可以看出“之南?！笔欠浅＠щy的語句是__________________________________。
中考語文課外文言文閱讀題答案：
1、主觀努力或立志
2、到過南海這件事或“之”
3、d(難道)
4、第一次表探詢的語氣，第二次輕蔑的語氣或第一句表疑問，第二句表不屑一顧)
5、貧和尚認為去南海一瓶一缽就夠了，富和尚認為應雇船去南海(或貧和尚從南?；貋砹?，富和尚還沒有成行)
6、d
7、西蜀之去南海，不知幾千里也。
初二課外文言文閱讀題篇八
（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（取材于韓愈《師說》）（二）
始潮人未知學，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言：“君子學道則愛人，小人學道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。（取材于蘇軾《潮州韓文公廟碑》）
1．對下列語句中加粗詞的解釋不正確的一項是（）
a．其出人也遠矣——出：出現(xiàn)，顯露
b．而恥學于師——恥：以……為恥
c．皆篤于文行——篤：重視，專注。
d．前太守欲請諸朝作新廟，不果——果：實現(xiàn)，成功
2．下列對文中語句的解釋，不符合文意的.一項是（）
a．小學而大遺，吾未見其明也
小的方面學習，大的方面卻放棄了，我沒看出他們是明智的
b．位卑則足羞，官盛則近諛
（以）地位低（的人為師），就足以感到羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚
c．獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公
只有韓文公從普通人里崛起，談笑著指揮古文運動，天下人紛紛追隨他
d．君子學道則愛人，小人學道則易使也
地位高的人學了道理，就會愛護人民；人格卑鄙的人學了道理，就容易使壞
3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）
a．韓愈認為“圣人為圣”，“愚人為愚”，其根本原因就在于人們是否愿意拜師學習。
b．韓愈認為為孩子選擇老師的目的不是“傳道”“解惑”，而是教他讀書，解讀文句。
c．蘇軾認為韓愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出貢獻，堪稱一世師表。d．潮州百姓敬奉韓公，在地方官的組織下，積極參與，于城南擇地新修了韓文公廟。
初二課外文言文閱讀題篇九
閱讀下列文言文，完成問題。
甲
風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
乙
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
1．解釋加粗的詞。
（1）猛浪若奔奔_____________
（2）負勢競上上_____________
（3）猿則百叫無絕絕_____________
（4）沉鱗競躍鱗_____________
2．翻譯文中畫線的句子。
（1）經綸世務者，窺谷忘反。
（2）青林翠竹，四時俱備。
3．甲、乙兩文在描寫山和水時都抓了其共同的特點，那就是山的_________和水的____________。
參考答案：
1．（1）飛奔的`馬（2）向上（3）停止（4）魚
2．（1）治理政務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
（2）蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。
3．奇異
初二課外文言文閱讀題篇十
1、不以一眚掩大德。——《左傳》
（譯文：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
2、見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》
（譯文：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
3、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
（譯文：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
（譯文：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）
5、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
（譯文：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）
6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語
（譯文：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
7、千經萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》
（譯文：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
8、善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》
（譯文：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
9、君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?BR> （譯文：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
10、學而不厭，誨人不倦。——《論語》
（譯文：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
11、天下皆知取之為取，而莫知與之為齲——《后漢書》
（譯文：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
12、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！猍漢]司馬遷
（譯文：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
（譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
14、強中自有強中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?BR> （譯文：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》
（譯文：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
16、滿招損，謙受益?！渡袝?BR> （譯文：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
17、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
（譯文：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）
18、書到用時方恨少，事非經過不知難?！愅㈧?BR> （譯文：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。）
19、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材?！妒∈栏裱浴?BR> （譯文：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
20、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》
（譯文：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。）
21、學如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》
（譯文：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）
22、吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》
（譯文：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
（譯文：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。）
24、見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
（譯文：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）
25、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
（譯文：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
26、言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?BR> （譯文：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》
（譯文：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
28、言必信，行必果?！墩撜Z》
（譯文：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）
29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
（譯文：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
30、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
（譯文：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
31、君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》
（譯文：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
（譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。）
33、不怨天，不尤人?！墩撜Z》
（譯文：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。）
34、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》
（譯文：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
35、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
（譯文：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
36、小人之過也必文。——《論語》
（譯文：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
37、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》
（譯文：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
38、君子務本，本立而道生?！墩撜Z》
（譯文：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。）
39、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》
（譯文：君子認為說得多做得少是可恥的。）
40、三思而后行?！墩撜Z》
（譯文：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。）
41、多行不義必自斃。——《左傳》
（譯文：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
42、天行健，君子以自強不息。——《周易》
（譯文：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?BR> （譯文：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
44、學而不思罔，思而不學則殆。——《論語》
（譯文：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。）
45、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
（譯文：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈
（譯文：事業(yè)或學業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進齲太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）
47、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?BR> （譯文：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）
48、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！秳駥W》
（譯文：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
49、知不足者好學，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?BR> （譯文：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）
50、學不可以已?！盾髯印?BR> （譯文：學習是不可以停止的。）
51、學而時習之，不亦悅乎？——《論語》
（譯文：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
52、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》
（譯文：學了新的`知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
53、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
（譯文：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）
54、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》
（譯文：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。）
55、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》
（譯文：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
56、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》
（譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
57、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z》
（譯文：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
58、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》
（譯文：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
59、當仁，不讓于師?！墩撜Z》
（譯文：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）
60、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
（譯文：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
61、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?BR> （譯文：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
62、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?BR> （譯文：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
63、差之毫厘，繆以千里。——陸九淵
（譯文：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發(fā)現(xiàn)相差很遠。）
64、盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明
（譯文：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊?。?BR> 65、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?BR> （譯文：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
66、人之為學，不可自小，又不可自大?！櫻孜?BR> （譯文：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
67、天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?BR> （譯文：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
68、生于憂患，死于安樂。
——孟子
（譯文：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后）。
69、位卑未敢忘國?！懹巍恫∑饡鴳选?BR> （譯文：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）
70、人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！奶煜椤哆^零丁洋》
（譯文：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）
71、先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?BR> （譯文：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。）
72、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
（譯文：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。）
73、利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?BR> （譯文：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）
74、讀書本意在元元?！猍宋]陸游）
（譯文：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發(fā)財。）
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?BR> （譯文：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
76、知恥近乎勇?！吨杏埂?BR> （譯文：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）
77、以五十步笑百步?！睹献印?BR> （譯文：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
78、君子莫大乎與人為善?！睹献印?BR> （譯文：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
79、人皆可以為堯舜?！睹献印?BR> （譯文：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）
80、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》
（譯文：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）
81、讀書百遍其義自見?！度龂尽?BR> （譯文：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
82、學而不化，非學也?！獥钊f里
（譯文：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
83、好學而不罰——《左傳》
（譯文：愛好學習但不三心二意。）
84、學如不及，猶恐失之。
（譯文：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
85、人而不學，其猶正墻面而立。——《尚書》
（譯文：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。）
86、知而好問，然后能才?！盾髯印?BR> （譯文：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）
87、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
（譯文：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。）
88、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同?！S睎
（譯文：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。）
89、時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！猍宋]文天祥
（譯文：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。）
90、哀哀父母，生我劬勞?！对娊洝?BR> （譯文：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛?。∷麄兩矣?，花費了多少辛勤的勞動啊?。?BR> 91、報國之心，死而后已?！猍宋]蘇軾
（譯文：報效祖國的志向到死都不會變。）
92、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——[三國]曹植《求自誠表》
（譯文：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。）
93、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？——[漢]陳蕃語
（譯文：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？）
94、小來思報國，不是愛封侯。——[唐]岑參《關人赴安西》
（譯文：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
95、有益國家之事雖死弗避?！猍明]呂坤《呻吟語·卷上》
（譯文：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）
96、一寸山河一寸金?！猍金]左企弓語
（譯文：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
97、欲安其家，必先安于國?！鋭t天
（譯文：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）
98、捐軀赴國難，視死忽如歸?！猍三國]曹植《白馬篇》
（譯文：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。）
（譯文：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。）
100、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
（譯文：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
初二課外文言文閱讀題篇十一
18.ad
19.(1))這等于動搖民心，為那些強盜壞人打通犯罪的途徑啊!(2)即使在行軍打仗的時候，司馬朗也總是穿著粗布服，吃粗劣的飯食，用儉仆的生活給部下作出表率。
20.(1)勸李邵不要動搖民心;(2)執(zhí)政不靠刑罰而靠寬厚仁慈;(3)在軍旅之中，經常穿粗布衣服，吃粗糙的食物，用自己的儉樸以給手下的人做表率;(4)當軍隊出現(xiàn)瘟疫時，司馬朗能體恤下屬，親自為軍士送醫(yī)送藥。
初二課外文言文閱讀題篇十二
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。
第二步仔細分析標題
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。教師要指導學生留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如，在一次測試中考了一個“楚人學舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了?？傊?，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。
第三步結合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，教師應提醒學生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步“對癥下藥”解答問題
課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：
(1)詞語解釋題。這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。
(2)句子翻譯題。翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷(年號)四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡地名)”?？砂堰@個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的`太守。二是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應刪去，可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。例如：“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)!”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’(省略語)?！笨砂堰@個句子譯為：他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。
(3)內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關鍵的詞語回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。
初二課外文言文閱讀題篇十三
a.如崇山峻崖崇：高大
b.今夫野人孺子聞樂孺子：讀書人
c.必有一當當：適當
d.殆近于二公焉殆：大概
小題2:下列各組語句中，劃線的'詞的意義和用法，不相同的一組是()
a.陰陽剛柔，其本二端奚以知其然也
b.則品次億萬險以遠，則至者少
c.夫文之多變夫晉，何厭之有
d.文之至者，通乎神明相與枕藉乎舟中
小題3:文中畫波浪線的部分，斷句最恰當的一項是()
小題4:把文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
(1)其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。
(2)觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。
(3)歐公能取異己者之長而時濟之，曾公能避所短而不犯。
初二課外文言文閱讀題篇十四
近年來，文言文閱讀在中學教育中逐漸受到重視。文言文作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們了解古代文化的窗口，更是提高語言文字能力的重要途徑。通過課外文言文閱讀，我們可以感受到古人的智慧與直觀，進一步了解古人的思想與情感，拓寬我們的視野。因此，我積極參與課外文言文閱讀，并在其中獲得了深刻的體會。
第二段：對文言文語言特點的體驗與領悟
課外閱讀中，我深刻感受到文言文的獨特之處。與白話文不同，文言文語言優(yōu)美而嚴謹，用詞簡練而含蓄。在閱讀過程中，我會仔細品味每一個字、每一段話的含義，領略其中的修辭技巧與意境。同時，古代文人重視音韻美，善于運用平仄押韻，使得文言文更具韻律之美，令人陶醉其中。我通過課外閱讀，潛移默化地提高了我的語言表達能力，學會了更加細膩和準確地運用語言。
第三段：對文言文思想內容的思考與體悟
通過閱讀課外文言文，我進一步了解了古人的思想與情感。文言文是中國傳統(tǒng)文化的見證者和載體，其中蘊含著豐富的思想精華。古代文人常以文言文表達自己的情感和觀點，讓我深切感受到他們的智慧和情感。例如，在閱讀《孟子》時，我讀到了孟子心系民眾、一片憂國憂民的情懷；在《紅樓夢》中，我看到了作者對江山社稷的憂慮和對封建禮教的批判。這些作品使我更加深刻地思考人生和社會，也激發(fā)了我對未來的理想和追求。
第四段：對文言文讀后感的個人體驗與啟示
課外閱讀使我進一步認識到了自己的不足，也觸發(fā)了我對未來發(fā)展的思考。在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對古文的理解和感悟還有待提高，需要進一步積累詞匯和熟悉古文的句式結構。另外，在理解古代思想的同時，我也反思了當下的社會現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)一些歷史問題在當今仍然存在，這使我進一步認識到了自己的責任和擔當。因此，我決定在接下來的學習中注重對文言文的理解與領悟，并將古人的智慧和思想分享給更多的人。
第五段：總結體會，展望未來
通過課外文言文的閱讀，我感受到了古人的智慧與情感，拓寬了自己的視野，提高了語言文字能力。通過閱讀，我更深刻地理解了古代思想，也反思了當下社會的問題。在接下來的學習中，我將繼續(xù)努力，提高對文言文的理解和領悟，更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。同時，我也將踐行古代文人的情懷和責任感，關注社會時事，積極參與社會實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
通過課外文言文的閱讀，我收獲頗多。不僅僅是語言能力的提升，更是對人生和社會的思考。我相信，通過不斷學習古代文化，更好地理解和表達自己的思想，我們一定能成為時代的弄潮兒，為建設一個富強、文明、和諧、美麗的社會貢獻自己的力量。
初二課外文言文閱讀題篇十五
近年來，中學生閱讀素養(yǎng)的不斷提升，多數學校已將課外文言文閱讀列為必修內容。作為我國文化瑰寶的一部分，文言文不僅具有豐富的語言資源，更能讓學生感受到深厚的文化底蘊。在我接觸到文言文這一古老而優(yōu)美的文字之后，我深刻體會到其價值和魅力。
首先，文言文是對歷史文化的體現(xiàn)。在閱讀文言文的過程中，我不僅學到了一種文字表達方式，更感受到了中華文明的發(fā)展與演變。例如，在《論語》中，孔子和弟子們的言談舉止透露出儒家思想的核心觀點；在《史記》中，司馬遷用鏗鏘有力的文言文描繪了歷史人物的英勇事跡。這些文言文作品既傳承了古代文明的智慧，又展示了中華民族幾千年來的思想變遷，讓我對中華文化產生了更深刻的認識。
其次，文言文培養(yǎng)了我良好的思辨能力。與現(xiàn)代漢語相比，文言文較為莊重、精練，閱讀起來需要我們下苦功。在文言文閱讀中，我們需要逐字逐句地理解，并進行翻譯和解讀。初時，我感到頭疼和吃力，但隨著時間的推移，我逐漸掌握了一定的方法和技巧。例如，通過對文句成分的分析、詞義的辨析等，逐漸理解了句義，并感受到作者的用心與意圖。在這個過程中，我思維得到了拓展，邏輯能力得到了鍛煉，更重要的是，讓我養(yǎng)成了一種思辨問題的習慣。
進而，文言文增強了我對美的欣賞能力。古人對語言的崇尚與講究，使得文言文洋溢著一種獨特的音美和形美。例如，王勃的《滕王閣序》在文言文中運用了大量的修辭手法，如夸張、比喻等，使得文章更具感染力，讀后令人心生贊嘆。另外，文言文中的文辭華麗，運用的成語、典故等給人以視覺震撼。這些古代神韻和美學原則讓我領略了古人的智慧和審美情趣，更讓我明白了文化在語言中所蘊含的力量。
最后，文言文對提升我的寫作能力也起到了積極的促進作用。學好文言文，能夠讓我對漢字的意義與用法有更深層次的認識，使我在寫作中準確地運用漢字，并增加了表達的語境。此外，文言文的句式及修辭手法有時也可以影響我現(xiàn)代漢語的寫作，使我的表達更加豐富多樣。課外文言文閱讀拓寬了我寫作的思路，培養(yǎng)了我的語感和審美能力。
總的來說，通過閱讀文言文，我體會到了其所蘊含的豐富歷史文化、強于思辨能力、美的欣賞和提升寫作能力的價值。我們應當珍視文言文，將其作為傳承中華文化的一部分。在未來，我希望能夠繼續(xù)閱讀文言文，掌握更多古人智慧和古代文化典故，在文言文中感受到更多古人的聰明才智，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。