心得體會是對一段時間內(nèi)的經(jīng)驗、學(xué)習(xí)或工作等方面的總結(jié)和概括。在撰寫心得體會時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和思路，但要注意保持獨立思考。以下是一些寫心得體會的經(jīng)驗和技巧，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛥⒖肌?BR> 弘揚燈籠文化的心得體會篇一
近年來，弘揚文化已經(jīng)成為了社會發(fā)展的熱點話題。我們時常聆聽到“弘揚文化”的口號，在各種活動和場合中也能見到弘揚文化的身影。而對于我個人來說，我也深有體會和感受。而今，我將以1200字的篇幅，分享我對于弘揚文化的心得體會。
首先，弘揚文化是民族復(fù)興的核心所在。作為一個擁有悠久歷史文化的國家，中國傳統(tǒng)文化一直是我國的核心優(yōu)勢。然而，在現(xiàn)代化的浪潮中，文化多元化的沖擊和外來文化的滲透讓傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，弘揚文化不僅是維護民族精神核心，更是實現(xiàn)民族復(fù)興的必然選擇。在弘揚文化的過程中，我們要撥云見日，返璞歸真，重拾傳統(tǒng)文化的真諦與智慧。只有這樣，我們才能重新得以認(rèn)識和感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。正如習(xí)近平主席所言，“傳承中華文化要堅持以民族復(fù)興為己任”。
其次，弘揚文化需要落實在實踐中。弘揚文化不能僅僅停留在口號和宣傳上，更需要通過實踐行動來回應(yīng)?？梢哉f，文化的弘揚需要一個全社會的努力。從政府、企事業(yè)單位到普通民眾，都要積極參與到文化傳承中。政府要出臺相關(guān)政策和措施，鼓勵各類文化活動和項目的開展，提供有力支持和保障。而企事業(yè)單位要更加注重文化建設(shè)，培養(yǎng)員工的文化素養(yǎng)，增強企業(yè)的文化內(nèi)涵。普通民眾則可以通過參與文藝演出、讀書分享、社區(qū)志愿服務(wù)等形式，將文化弘揚貫徹到自己的日常生活中。只有通過實實在在的實踐，文化才能得以傳承和發(fā)展。
第三，弘揚文化要注重創(chuàng)新與時代的結(jié)合。文化弘揚的過程中，創(chuàng)新是不可或缺的重要因素。傳統(tǒng)文化的價值和精髓固然重要，但只有與時代相結(jié)合，才能引起新一代人的共鳴和接受。文化創(chuàng)新要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，突破束縛，融入時代元素，尋找到與現(xiàn)代價值體系相融合的方式。如通過將傳統(tǒng)文化與科技相結(jié)合，推出智能化的文化產(chǎn)品，革新傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容，使之更符合現(xiàn)代人的審美需求和生活方式。只有不斷創(chuàng)新并與時代接軌，傳統(tǒng)文化才能真正煥發(fā)出活力和魅力。
第四，弘揚文化要注重文化自信。在面對外來文化的沖擊和競爭中，我們更需要展示出自己本土文化的自信和魅力。文化自信是推動文化弘揚的動力和力量源泉。我們要有堅定的信心和決心，拋開那種自卑和愧疚的心態(tài)，走出自己的文化坦途。我們要相信，我們的傳統(tǒng)文化博大精深，具有通天緯地的氣度和高深的智慧。我們要自覺地宣揚和展示自己的文化自信，以此感染和影響他人，使他們更加認(rèn)同和接受我們的傳統(tǒng)文化。只有自信，我們的傳統(tǒng)文化才能與其他文化平等對話，更好地展示出其獨特魅力。
最后，弘揚文化要與個人素質(zhì)的提高相結(jié)合。文化的弘揚不僅需要社會的共同努力，更需要每個個體的努力和提升。個人素質(zhì)的提高是文化傳承和弘揚的基礎(chǔ)和前提。在這個過程中，我們要注重個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高自己的文化素質(zhì)。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷充實自我的過程，我們才能更好地去理解和詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。同時，我們也要培養(yǎng)自己的文化自信心和文化自覺性，在外來文化面前保持堅定的立場和自己的特色。只有個人素質(zhì)的提高和文化自覺的增強，文化傳承才能更有效地進行下去。
總之，弘揚文化是一項充滿挑戰(zhàn)和使命感的長期任務(wù)。我們要擔(dān)負(fù)起繼承弘揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任，不斷探索新的方法和路徑，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。只有通過全社會的共同努力和每個個體的自覺行動，我們才能更好地弘揚文化，使之成為我們民族的瑰寶和精神支柱。
弘揚燈籠文化的心得體會篇二
第一段：引入弘揚文化的背景和意義（200字）
文化是一個國家和民族的靈魂，是人民群眾的精神家園。弘揚文化，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對人類智慧結(jié)晶的尊重和發(fā)揚。在當(dāng)今社會，面對日新月異的科技和文化沖擊，如何弘揚傳統(tǒng)文化成為了一個亟待解決的問題。從個人的角度出發(fā)，我深感弘揚文化是每個人的責(zé)任和使命。作為一個共享時代成果的個體，我努力將自己融入傳統(tǒng)文化中，從而獲得新的認(rèn)知和審美體驗。
第二段：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（200字）
作為一個中國人，我深知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，包括中國書法、中國繪畫、中國音樂、中國戲劇等等。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了其中蘊含的博大精深的文化內(nèi)涵。通過親身經(jīng)歷，我深感書法的筆墨間蘊含著氣韻生動的中國文化；音樂中包含的旋律和諧以及表達的情感使我領(lǐng)略到人類智慧的瑰寶。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和獨特之處不僅必須被傳承，更應(yīng)該被弘揚。
第三段：借助新媒體弘揚傳統(tǒng)文化（200字）
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體成為傳播信息的重要渠道。弘揚傳統(tǒng)文化不能僅停留在傳統(tǒng)的方式中，應(yīng)該善于借助新媒體的力量去傳播。通過這些新媒體平臺，不僅可以將傳統(tǒng)文化推廣出去，更能使年輕一代更好地接觸傳統(tǒng)文化。我個人創(chuàng)辦的微信公眾號就是一個例子，我經(jīng)常在上面分享自己的文化心得，推薦經(jīng)典的書籍和音樂等等。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)更多年輕人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，并愿意主動了解和學(xué)習(xí)。
第四段：傳統(tǒng)文化對個人修養(yǎng)的影響（200字）
弘揚文化不僅能夠讓我們更好地了解自己的根和歷史，同樣也能夠?qū)€人的修養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我需要耐心、專注和細(xì)致入微。這種態(tài)度和思維方式使我在日常生活中更加注重細(xì)節(jié)，更加深入地思考問題。傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人的情操和審美觀，使我對美的追求更加獨到和深刻。傳承和弘揚文化不僅是為了讓我們了解歷史，更是讓我們成為更有品位和修養(yǎng)的人。
第五段：用行動弘揚傳統(tǒng)文化（200字）
弘揚文化不僅需要理論的支撐，更需要行動的付諸實踐。以我個人為例，我積極參與學(xué)校文化活動，組織書法比賽和音樂會等等。我還在社區(qū)開設(shè)了傳統(tǒng)文化講座，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化的魅力。我相信只有通過實際的行動，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機和活力。
弘揚文化是每個人的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該不斷弘揚傳統(tǒng)文化的魅力，讓它在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機和活力。只有通過不斷學(xué)習(xí)、研究和實踐，我們才能夠更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓國家和民族的靈魂得到滋養(yǎng)和永續(xù)。
弘揚燈籠文化的心得體會篇三
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。
把握傳統(tǒng)文化精髓
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”“人文化成”，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們越來越深刻地認(rèn)識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。
注重思想道德建設(shè)
習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題。如何加強民族復(fù)興進程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財富。孔子主張“仁者愛人”，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會格局。他還特別強調(diào)“為政以德”；“遠人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實現(xiàn)對真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。這八個條目所代表的人生境界實質(zhì)上是三個層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”
在當(dāng)代中國，加強思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，其切入點是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。圍繞這個目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任
推動文化繁榮、加強道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會進步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅持知行合一，堅持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進行文化建設(shè)，著眼于守護大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進行言傳身教。
弘揚燈籠文化的心得體會篇四
時間：是7月2日~7月12日，共11天。
地點：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會三樓會議室。
人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會做人做事，進而不記報酬奉獻自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機會，遇到一個好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因為自己的父親得了癌癥。她感到命運對她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個殘酷的事實，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善。看到父親的改變，她懷著感恩的心對待這一切，并決心弘揚這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會了孝道，學(xué)會了感恩，學(xué)會了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因為媽媽小時候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊藏著濃濃的'愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個溫暖的茶杯?？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當(dāng)時我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢。現(xiàn)在想想，這是因果報應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定會報。）我的惡的心念的感召害了我。
再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化，首先我整個人的心態(tài)發(fā)生了變化?，F(xiàn)在的我樂觀豁達，慢慢學(xué)會了把眉頭收起來，以一個微笑面對現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因為對父母的傷害是永遠也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進去想拔出來，上面會有深洞的。光說知道錯了不行，還要行動，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會站，不會坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運。請關(guān)注我的日志，我會在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個機會。希望大家用心感悟，謝謝了！
弘揚燈籠文化的心得體會篇五
弘揚文化是一項充滿意義且長期的任務(wù)，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個過程中，我逐漸意識到了弘揚文化的重要性，并有了許多深刻的體會。在以下的文章中，我將通過五個方面的論述，總結(jié)我對弘揚文化的心得體會。
首先，弘揚文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個民族的文化根基深厚，其源遠流長的歷史與傳統(tǒng)對其具有極其重要的意義。通過傳承歷史與傳統(tǒng)，我們向前人致敬，也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過故宮博物院，這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護著我們的文化瑰寶，也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個動人的故事，如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個時代的責(zé)任與使命。
其次，弘揚文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時俱進的，它需要跟上時代的步伐，不斷創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分，承載著時代的脈搏與人們的情感。每一幅畫作、每一首音樂、每一臺戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價值觀。在我的體驗中，我曾親身參與過一場現(xiàn)代舞蹈表演，每一個舞者的動作都充滿了力量與美感，這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此，弘揚文化，也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使其與時俱進。
第三，弘揚文化需要推廣民族文化。中國是一個多民族的國家，每一個民族都有著獨特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團結(jié)的力量，也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中，我曾參與過一次少數(shù)民族音樂會，這場音樂會上演奏了不同民族的音樂樂器。每一個音符都傳遞著獨特的民族魅力，這讓我更加深刻地了解到：推廣民族文化是弘揚文化的重要途徑之一。
第四，弘揚文化需要積極參與社區(qū)活動。文化是人人共享的，只有當(dāng)每個人都參與其中，才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中，我曾參與過一次傳統(tǒng)文化活動。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、書法和剪紙等技藝，還親身體驗了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過這次活動，我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅，也讓我更深入地了解到文化活動對社區(qū)生活的積極影響。
最后，弘揚文化需要教育引導(dǎo)與時代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)，它能夠讓年輕一代對文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn)，它將文化融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中，我們經(jīng)常參加各種文化活動，包括文化講座、詩歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動不僅增加了我們對文化的學(xué)習(xí)與理解，也強化了我們對文化的認(rèn)同與自豪感。
總結(jié)起來，弘揚文化是一項充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動以及教育引導(dǎo)與時代感染力，我們將弘揚文化推向更高的層次。我對弘揚文化也有了更深刻的體會：它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動，更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅信，在我們共同的努力下，我們的文化將越來越有力量，越來越具有影響力，為我們的人民和社會帶來更多的正能量。
弘揚燈籠文化的心得體會篇六
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！
弘揚燈籠文化的心得體會篇七
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。近年來，為了弘揚傳統(tǒng)文化，保護和發(fā)展中國武術(shù)，我參加了一些武術(shù)培訓(xùn)班和比賽，親身體驗了武術(shù)的魅力。通過這些經(jīng)歷，我深深地體會到傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價值，明白了弘揚武術(shù)文化的重要性。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我領(lǐng)悟到人與人之間的和諧與尊重。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們要互相配合，互相攻防，體驗對方的力量和技巧，我們要尊重對手的實力，不重視個人的勝負(fù)，而是重視訓(xùn)練的過程和相互提高的機會。這種和諧共處的精神，不僅在武術(shù)訓(xùn)練中體現(xiàn)，也能在現(xiàn)實生活中得到展現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)會相互尊重，而不是以自我為中心，通過和諧與尊重來促進社會的進步與發(fā)展。
其次，武術(shù)教會了我堅韌不拔和不屈不撓的精神。 武術(shù)培訓(xùn)中，我們常常會因為身體的疲勞、技巧的困難而遇到挑戰(zhàn)和困惑，但我從未放棄過。我了解到，只要有決心和堅持不懈的努力，就能夠克服任何困難，取得成功。這種堅韌的精神不僅在武術(shù)訓(xùn)練中得到體現(xiàn)，也能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上發(fā)揮重要作用。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要面對各種困難和挑戰(zhàn)，只有擁有堅韌不拔的精神，才能克服困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
再次，武術(shù)文化教會我端正態(tài)度和修身養(yǎng)性。 武術(shù)是一門博大精深的學(xué)問，要求學(xué)生在一開始就要有正確的心態(tài)。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們要端正態(tài)度，不虛榮、不自滿，時刻保持謙遜和謙虛的心態(tài)，勤奮修煉，完善自己的技能和能力。在武術(shù)的實踐中，我們要學(xué)會克服自己的欲望，抵抗外界的引誘，以堅定的意志力戰(zhàn)勝自我，并在修身養(yǎng)性的過程中以積極向上的思想來提高自己的道德品質(zhì)。
此外，學(xué)習(xí)武術(shù)也培養(yǎng)了我的團隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們往往需要與隊友一起練習(xí)，共同完成各種動作流程和協(xié)作技巧。通過團隊合作，我們能夠更好地理解彼此和合作配合，體驗到團隊合作的樂趣。而且，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們也要經(jīng)常扮演帶領(lǐng)者的角色，指導(dǎo)和幫助其他隊員提高技術(shù)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。通過武術(shù)的訓(xùn)練，我逐漸認(rèn)識到了團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，學(xué)會了如何與他人協(xié)作，如何做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。
總之，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我深刻地體會到了傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價值。武術(shù)教會了我和諧、尊重、堅韌和不屈不撓的精神，培養(yǎng)了我的團隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在今天社會競爭激烈的背景下，弘揚傳統(tǒng)武術(shù)文化顯得十分重要。通過弘揚武術(shù)文化，我們能夠讓更多的人認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承和保護傳統(tǒng)文化，促進中華民族的精神文明建設(shè)。
弘揚燈籠文化的心得體會篇八
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚燈籠文化的心得體會篇九
勞動是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過了這個浮躁的、漲腫的、急功近利的社會，聽了的人頭腦就清醒，心就靜下來了。
心靜下來了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點：人生不是為了享受，而是活得有意義，對他人有用，對社會有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍本，不要為達到別人的水平而努力。有意義、有價值的生活，并沒有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對自己的生活全力以赴，就是有意義、有價值的人生。我是一個教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作，那是因為我自始至終認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價值體現(xiàn)出來的時候我們的價值就體現(xiàn)出來了。
再談關(guān)于幸福問題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點我們的陳校長也經(jīng)常說，在我聽了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒有人關(guān)心你幫助你，只是機緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會去感受發(fā)現(xiàn)社會、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時時受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會變得美好。再說說缺少感恩之情的人，他無視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會漸漸失去對別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機會，沒有感激之心，人心就會充滿各種不滿和怨恨，這樣他就會牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對生活的美好展望，繼而開始變得悲觀失落，這樣的人，怎么會與成功結(jié)緣?總之，一句話：心存感恩，回報他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周圍人，向社會傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧靜，讓我心存感恩，我會用心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，踏實做好我的工作，我會用心體會生活中的幸福。我的“十一”過得充實。這一切得感謝陳校長的溫馨提示。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十
第一段：引言（200字）
作為一個熱愛家鄉(xiāng)的人，我一直致力于弘揚家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展。在過去的幾年里，我參與了許多家鄉(xiāng)文化的活動和項目，親身體驗到了文化傳統(tǒng)在社會中的意義和影響。在這個一體化的時代，保護和弘揚家鄉(xiāng)文化，不僅是對歷史遺產(chǎn)的愛護，更是對自身身份認(rèn)同的堅守。下面我將分享一些我的心得體會，希望能夠激勵更多的人一起回歸家鄉(xiāng)文化的懷抱。
第二段：傳統(tǒng)與創(chuàng)新并行（200字）
弘揚家鄉(xiāng)文化需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡。傳統(tǒng)是根植于我們家鄉(xiāng)的土地和民俗，是歷史的見證。創(chuàng)新是時代的發(fā)展所帶來的新思維和新技術(shù)。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們要注入創(chuàng)新的元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，使其更具生命力和吸引力。例如，在我家鄉(xiāng)舉辦的年度文藝演出中，我們保留了傳統(tǒng)的唱詞和舞蹈，同時加入了現(xiàn)代音樂和多媒體的表現(xiàn)形式，吸引了更多的年輕人參與和觀看。
第三段：文化傳承需要每個人的關(guān)注（200字）
保護和傳承家鄉(xiāng)文化不僅是政府的責(zé)任，更需要每個人的關(guān)注和參與。在我的家鄉(xiāng)，我們組織了一些志愿者團隊，致力于收集和保存家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史文物。通過舉辦文化講座和親手制作傳統(tǒng)手工藝品等活動，我們鼓勵更多的人了解和參與到文化傳承的過程中來。只有當(dāng)每個人都擔(dān)起責(zé)任，才能保證家鄉(xiāng)文化的連續(xù)性和繁榮。
第四段：文化旅游的重要性（200字）
文化旅游是弘揚家鄉(xiāng)文化的重要方式之一。我家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光絕佳，充滿了獨特的人文歷史和傳統(tǒng)文化。通過發(fā)展文化旅游，我們可以吸引更多的游客來到家鄉(xiāng)，體驗家鄉(xiāng)文化的魅力，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們家鄉(xiāng)已經(jīng)建立起一些文化主題公園和博物館，展示家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)，吸引了大量游客。同時，我們也積極參與文化旅游的推廣，在各大旅游平臺上宣傳家鄉(xiāng)的特色和文化，吸引更多的人來到家鄉(xiāng)旅游，增加對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。
第五段：個人體驗與未來展望（200字）
我個人對家鄉(xiāng)文化的參與和體驗，使我對弘揚家鄉(xiāng)文化充滿了信心。在過去的幾年里，我看到了家鄉(xiāng)文化活動逐漸興起，越來越多的人開始關(guān)注和參與到文化傳承中來。我希望在未來，我們能夠進一步加大對家鄉(xiāng)文化的宣傳和保護力度，讓家鄉(xiāng)文化在社會中發(fā)揚光大。通過文化傳承和發(fā)展，我們將為下一代留下一個豐富多彩的家鄉(xiāng)文化，讓他們能夠自豪地說：“我來自一個有著悠久歷史和獨特魅力的家鄉(xiāng)?！?BR> 總結(jié)：保護和弘揚家鄉(xiāng)文化是每個人的責(zé)任，需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡。文化旅游是促進家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要途徑。通過個人的參與和努力，我們相信家鄉(xiāng)文化一定能夠煥發(fā)新的生機，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。讓我們一起努力，讓家鄉(xiāng)文化在全球范圍內(nèi)閃耀光芒。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十一
家鄉(xiāng)文化是每個人成長的土壤，是每個人靈魂的根基。如何弘揚家鄉(xiāng)文化，讓它繼續(xù)發(fā)揚光大，成為當(dāng)?shù)厝俗院赖尿湴?？近年來，我以身為家鄉(xiāng)文化傳承者的身份，深入研究家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，不斷探索創(chuàng)新的方式方法，進行宣傳推廣，取得了一些經(jīng)驗感悟。
首先，了解家鄉(xiāng)文化的歷史背景和內(nèi)涵是推廣的基本前提。我充分利用家鄉(xiāng)圖書館，各類文化機構(gòu)以及老一輩人的口述，翻閱家鄉(xiāng)歷史書籍，了解家鄉(xiāng)文化的起源、演變等重要信息。只有深入研究，才能真正理解和把握家鄉(xiāng)文化，并將之傳播出去。例如，我了解到家鄉(xiāng)有著豐富的民俗文化，其中最重要的就是為人們慶祝節(jié)日和生活中的各種儀式的道德觀念。因此，我計劃開展一些與節(jié)日和儀式相關(guān)的宣傳活動，以吸引年輕一代對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的方式方法是弘揚家鄉(xiāng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為是死板僵化的，難以吸引年輕人的注意。因此，我們需要找到新的方式方法來傳播家鄉(xiāng)文化，并使之與現(xiàn)代社會相結(jié)合。比如，在傳統(tǒng)的戲曲表演中加入舞蹈和音樂的元素，制作出讓年輕人耳目一新的現(xiàn)代化舞臺。另外，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行宣傳推廣，制作有趣有料的短視頻，讓家鄉(xiāng)文化以娛樂形式走進人們的生活。我在社交媒體上發(fā)布了一些家鄉(xiāng)美食的獨家制作方法和歷史沿革，收獲了大量的點贊和分享，這讓我對創(chuàng)新宣傳的重要性更加堅信。
再次，思考家鄉(xiāng)文化的傳承問題也是弘揚家鄉(xiāng)文化的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化的傳承，需要得到前輩們的支持和指導(dǎo)。他們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，能夠為我們提供寶貴的經(jīng)驗和指導(dǎo)。在我進行家鄉(xiāng)文化研究的過程中，我積極與前輩交流，向他們請教，學(xué)習(xí)他們對傳統(tǒng)文化的理解和把握。他們的親身經(jīng)歷和見解，讓我受益匪淺。同時，我也鼓勵年輕一代多參與傳統(tǒng)文化活動，比如學(xué)習(xí)民間樂器、繪畫、剪紙等，讓年輕人從小就對家鄉(xiāng)文化有所了解和喜愛。
最后，我發(fā)現(xiàn)了弘揚家鄉(xiāng)文化的最大動力來源于人們對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。只有當(dāng)家鄉(xiāng)的人們對自己的文化有強烈的認(rèn)同感和驕傲感，才能真正激發(fā)起他們傳承和推廣家鄉(xiāng)文化的熱情。因此，我積極組織一些家鄉(xiāng)文化展示和比賽活動，給家鄉(xiāng)的人們一個展示自己才華的平臺。通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始重新認(rèn)識和關(guān)注家鄉(xiāng)文化，并為之感到自豪。這種自豪感的傳播和弘揚將成為家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要力量。
綜上所述，弘揚家鄉(xiāng)文化是一項需要長期進行的工作。在我的實踐中，我不斷摸索創(chuàng)新的方式方法，深入研究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，與前輩們交流，發(fā)掘人們對家鄉(xiāng)文化的自豪感。在這個過程中，我越來越明白家鄉(xiāng)文化的重要性和價值。我相信，在我們共同的努力下，家鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，成為人們的精神寄托。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十二
隨著城市化進程不斷加速，很多傳統(tǒng)文化正在失去它們的魅力和影響力。然而，弘揚地方文化是保護和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的一個重要方面。作為我們作為社會成員的責(zé)任，我們應(yīng)該努力尊重我們的傳統(tǒng)文化，并探索它們所包含的價值和意義。在本文中，我將探討弘揚地方文化的經(jīng)驗和體會。
第二段：了解文化歷史
要弘揚地方文化，了解文化歷史是至關(guān)重要的。我們可以通過閱讀書籍、地方志、采訪居民等方式來探索一個地區(qū)的歷史和文化。這些信息將有助于我們更好地理解地方文化的起源和傳承。此外，了解歷史還有助于我們評估文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，以及它們的價值被正確認(rèn)識和保護的程度。
第三段：參與傳統(tǒng)活動
參與傳統(tǒng)活動是了解地方文化的好方式，也是重現(xiàn)和增強文化的一種方法。我們可以參加廟會、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)舞蹈和音樂活動等，這些都是弘揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。參與這些活動，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也可以了解和尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗和傳統(tǒng)。
第四段：重視文化傳承
在弘揚地方文化方面，傳承是至關(guān)重要的。如果文化不能傳承下去，無論多么珍貴的文化遺產(chǎn)都會逐漸消失。我們應(yīng)該尊重老一輩人傳承的文化，同時，也要通過圖書宣傳、電視節(jié)目、網(wǎng)站等多種方式讓更多的年輕人了解傳統(tǒng)文化。這些努力有助于確保文化能夠得到傳承，同時也可以為他們的未來提供價值、信仰和身份認(rèn)同。
第五段：結(jié)論
弘揚地方文化意味著尊重自己的歷史和傳統(tǒng)，并在當(dāng)今這個時代將其保護和傳承下去。它也促進了大家對文化價值的認(rèn)識和對傳統(tǒng)多元的欣賞。我們應(yīng)該嘗試了解和保護傳統(tǒng)文化，以便在未來能夠傳承給后代。只有這樣，我們才能更好地體現(xiàn)出一個地區(qū)的歷史與人文底蘊，也能更好地發(fā)揚文化。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十三
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的重視程度也越來越高。在這個背景下，弘揚文化行為成為了我們每個人的責(zé)任和使命。通過參與文化活動和傳播文化知識，我深刻認(rèn)識到弘揚文化行為的重要性，并獲得了一些值得總結(jié)的體會。
首先，弘揚文化行為有助于傳承歷史文化的精髓。每個國家和地區(qū)都有自己獨特的歷史和文化。這些傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想、價值和智慧。通過弘揚文化行為，我們可以學(xué)習(xí)和體驗這些傳統(tǒng)文化，讓其不斷傳承和發(fā)揚光大。我曾參與過一次中國書法展覽，通過欣賞和學(xué)習(xí)古代書法家的作品，我深深感受到了書法作品中所蘊含的中國文化的底蘊和魅力。通過了解并傳承這些傳統(tǒng)文化，我們能更好地感受自己的民族文化，將其發(fā)揚光大。
其次，弘揚文化行為有助于增強個人的文化自信和身份認(rèn)同感。當(dāng)我們了解并傳承自己民族的文化時，我們會更加自豪和自信。我記得小時候和爺爺一起聽故事，他給我講述了我們家族的傳統(tǒng)和歷史，讓我找到了自己的根和歸屬感。通過參與各類文化活動，我更加深入地了解到了自己的文化身份，并且更加自信地和他人分享我所了解的文化知識。這不僅讓我感到自豪，也增強了我與他人的交流和理解。
第三，弘揚文化行為有助于促進社會和諧與進步。傳統(tǒng)文化承載著人們共同的記憶和思考方式，通過傳播和弘揚，可以增強人們的社會認(rèn)同感，從而凝聚力量，推動社會的和諧發(fā)展。我曾參與過一次社區(qū)的傳統(tǒng)文化巡游，看到了來自不同年齡層次的人們在活動中歡快地表演著古老的舞蹈和快板，彼此交流和學(xué)習(xí)。這樣的活動讓社區(qū)的人們更加團結(jié)起來，建立了友誼和互助意識。通過弘揚文化行為，我們可以通過活動、展覽和座談會來推動社會的進步，建設(shè)一個更加和諧而美好的社會。
最后，弘揚文化行為有助于推動個人素質(zhì)和能力的提升。通過參與文化活動，我們會積累更多的知識、技能和經(jīng)驗。例如，通過學(xué)習(xí)演講技巧和參與文學(xué)寫作，我在表達能力和創(chuàng)造力上有了很大的提高。這些個人能力的提升不僅有助于自身的發(fā)展，還能為社會發(fā)展做出一定的貢獻。文化行為的參與，不僅可以提升自己的素質(zhì)，也能激發(fā)他人對于文化的熱情，并引導(dǎo)他們參與其中。
弘揚文化行為是每個人的責(zé)任和使命，通過參與文化活動和傳播文化知識，我們可以傳承歷史文化的精髓，增強個人的文化自信和身份認(rèn)同感，促進社會和諧與進步，推動個人素質(zhì)和能力的提升。同時，弘揚文化行為也能為我們塑造一個更美好的社會，帶來更多的機會和可能。作為一個積極參與者，我將繼續(xù)努力，用自己的言行去弘揚和傳承傳統(tǒng)文化，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十四
剪紙是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，經(jīng)過千百年的發(fā)展和演變，它已經(jīng)成為中國文化的獨特符號之一。作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的人，我有幸參與了一場弘揚剪紙文化的活動，并從中獲得了許多心得體會。在這次活動中，我深刻感受到了剪紙文化的魅力，并產(chǎn)生了一些思考。
首先，剪紙的歷史深遠而莊嚴(yán)。在活動中，我了解到剪紙可以追溯到東漢時期，已有將近兩千年的歷史了。這讓我感嘆于古人智慧的深度和藝術(shù)創(chuàng)作的長壽。不僅如此，剪紙還在宋朝和明朝達到了巔峰，成為了宮廷藝術(shù)。這方面最著名的例子當(dāng)屬明代文學(xué)家和文化名人鄭板橋，他為剪紙書法的發(fā)展作出了巨大貢獻。正是由于這些歷史積淀，剪紙才成為了中華民族獨有的藝術(shù)形式。
其次，剪紙的傳承與弘揚非常重要。剪紙藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展不僅需要藝術(shù)家的創(chuàng)作和精湛技藝，更需要每一個人的參與和推廣。在活動中，我學(xué)習(xí)到了剪紙的基本技巧，并親自嘗試剪紙。通過實際操作，我深刻體會到了剪紙所需的耐心、細(xì)心和技巧。而這些品質(zhì)的培養(yǎng)，正是通過傳統(tǒng)剪紙文化的傳承和弘揚得以實現(xiàn)的。保持對傳統(tǒng)文化的尊重和研究，是每一個人責(zé)無旁貸的事情。
此外，剪紙作品的藝術(shù)價值不可忽視。剪紙作品以其精美的構(gòu)圖和獨特的意境，給人以視覺上的享受和情感上的激蕩。無論是簡單的紙雪花還是復(fù)雜的人物形象，每一幅剪紙作品都蘊含著藝術(shù)家對生活的感悟和表達。雖然在現(xiàn)代社會里，剪紙藝術(shù)不再是主流，但它所傳遞的溫暖和美好依然可以觸動人心。我在欣賞剪紙作品的過程中，仿佛看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧相融，這讓我更加珍惜和喜愛這項古老的藝術(shù)形式。
最后，弘揚剪紙文化需要我們每個人的努力。在參與活動的過程中，我意識到傳統(tǒng)剪紙的傳承和弘揚并非易事。尤其在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，大家對剪紙的興趣逐漸消退。因此，我們需要通過各種形式的宣傳和教育，讓更多的人了解和熱愛剪紙藝術(shù)，從而保護和發(fā)揚這一文化瑰寶。從我個人來說，我會努力在我身邊推廣剪紙文化，通過分享剪紙的知識和技巧，讓更多的人加入到弘揚剪紙文化的行列中去。
總的來說，參與剪紙文化活動讓我深受啟發(fā)和感動。剪紙的歷史悠久，傳承與弘揚任重道遠。剪紙作品的藝術(shù)價值更是不可忽視，給人以視覺和情感上的享受。我們每個人都應(yīng)當(dāng)為保護和發(fā)揚剪紙文化貢獻自己的力量，讓這項古老而瑰麗的藝術(shù)形式在當(dāng)代煥發(fā)新的生機。讓我們牢記剪紙的魅力，并將其傳承下去。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十五
農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。為了繼承和弘揚這一文化，近期我和家人一起到農(nóng)村體驗了一次農(nóng)耕生活，收獲頗豐，可以說是一次難忘的體驗。在這里，我談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，農(nóng)耕文化教會我們謙虛，尊重自然。種植和耕作過程中，我們看到土地是有生命的，也有自己的規(guī)律，我們不能隨意侵犯它。同時，天氣和季節(jié)也一定程度上左右著我們的收成。如此，我們要學(xué)習(xí)以自然為師，認(rèn)真學(xué)習(xí)天象變化、土地環(huán)境，謙虛地順勢而為。
其次，通過耕種，我們更加深刻地體悟到時間的珍貴和幸福的真諦。如同莊稼的成長一樣，我們生活的點滴也是在日復(fù)一日的積累中。在這個過程中，要珍惜每一個時間節(jié)點，不因懶惰而流逝，不因茍且而虛度。在這親密的交流過程中，我們感到了排除雜念、專注當(dāng)下、身心圓滿的快感，對生命有了更加深刻的領(lǐng)悟。
此外，耕種也讓我們更加了解愛的真諦。前行的過程中，我們遇到了后繼有人、惜福愛民的種子店老板，也看到了農(nóng)村富裕無數(shù)的幸福家庭。這一次實踐讓我們更加深刻的體認(rèn)到家庭鄉(xiāng)情與愛的重要性。只有在心往一處兒，勞心勞力，相互關(guān)懷下，我們才能遇見更多的愛與幸福。
最重要的，農(nóng)耕文化教會我們敬畏生命、珍惜自然的真諦。農(nóng)耕生活相當(dāng)于當(dāng)代城市居民分享的一種自然資源。這次體驗回歸綠野，感受生命的源泉與自然的真諦的后，當(dāng)我們再次回到城市，當(dāng)我們忙碌地把生命消耗在物質(zhì)和虛榮上，或許會意識到，我依然是那個身處大自然等待著它哺乳和孕育的子誕，我依然需要借力于天地的力量，去相信和助成大自然的與法。在城市中，我們也要近自然，心靈要保持跟大自然溝通和交流，去餐廳品嘗新鮮蔬果、去公園呼吸芬芳空氣，去宜居的地方觀賞各式各樣的自然景色等等，為我們即將步入的和諧社會奠定更加扎實的文化基礎(chǔ)。
總之，這次農(nóng)耕生活，讓我們領(lǐng)悟到農(nóng)耕文化的核心在于珍惜自然、珍惜時間、珍惜生命與珍惜愛，而這些價值就是當(dāng)代社會所需要的，無論是生活還是社會，都需要我們學(xué)習(xí)借鑒。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十六
xxx：
在中國特色社會主義發(fā)展進程中，面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此，我們倡議：
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德，共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相?！钡墓庞?xùn)，互致敬意、善意和誠意，相互學(xué)習(xí)，相互促進，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價值取向下，以自己姓氏獨特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價值和藝術(shù)品位，實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設(shè)立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進社會全面進步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對臺獨，共同構(gòu)建兩岸命運共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強大的力量，扛起時代使命，維護我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會組織的訴求，完善社會團體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構(gòu)團結(jié)起來，共享資源，共同為傳承弘揚中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：xxx
時間：xxxx年xx月xx日
弘揚燈籠文化的心得體會篇十七
革命文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn)，它具有鮮明的時代特征和思想內(nèi)涵，是我們民族傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們時代精神的重要組成部分。近年來，我國積極弘揚革命文化，通過舉辦紀(jì)念活動、修繕革命遺址等方式，讓革命文化與現(xiàn)代社會融為一體，激勵人們永遠保持革命精神和偉大事業(yè)的熱情。參與這些活動，我深深體會到弘揚革命文化的重要性和價值所在。
首先，弘揚革命文化可以激發(fā)愛國熱情和強烈的集體榮譽感。通過參觀革命紀(jì)念館、革命遺址等地，我親身感受到了那段艱苦卓絕的斗爭歷程。在看到英雄先烈們不畏艱難困苦，舍小家顧大家，為了新中國的建設(shè)鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神時，我內(nèi)心深處激發(fā)起了強烈的愛國熱情。同時，我也感受到了集體榮譽感的力量，我們都是共和國的子民，每一個人都有責(zé)任和義務(wù)去保衛(wèi)祖國、夯實國家基石。
其次，弘揚革命文化可以提高人們的歷史文化素養(yǎng)。革命是中國近代史上最為重要的一部分，通過學(xué)習(xí)和了解這段歷史，可以使我們更好地認(rèn)清自己和國家的發(fā)展?fàn)顩r，更好地把握現(xiàn)實、展望未來。在參觀紀(jì)念館時，我看到了那些珍貴的歷史文獻、照片和實物遺跡，了解到了那些艱苦歲月里共產(chǎn)黨人的偉大壯舉，真切地感受到了中國人民從苦難走向復(fù)興的偉大歷程。通過了解革命歷史，我們不僅能夠增強民族自豪感和凝聚力，還能夠更加明確自己的價值觀和人生目標(biāo)。
再次，弘揚革命文化可以培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好道德觀念。革命時期的共產(chǎn)黨人，他們追求真理，忠誠無私，他們無私奉獻、艱苦奮斗的精神，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的典范。通過學(xué)習(xí)他們的事跡和行為，我們可以在精神上豐富自己，提高道德修養(yǎng)。如同他們一樣，我們應(yīng)該堅守自己的信念，用行動踐行自己的諾言，做一個對社會有用、對人民有益的人。只有通過培養(yǎng)良好的道德觀念和優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠推動社會進步，實現(xiàn)個人的價值。
最后，弘揚革命文化可以增強民族凝聚力和身份認(rèn)同感。作為一個中國人，我們應(yīng)該有意識地保持和傳承革命文化。正是因為革命文化，我們才能夠走到今天這個榮耀的時代。保持一種強烈的身份認(rèn)同感，是我們面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實社會時所需要的。革命文化是我們的共同記憶，也是我們共同的精神家園，它將團結(jié)我們，賦予我們力量，讓我們在不同的時空里承擔(dān)責(zé)任、實現(xiàn)價值。
弘揚革命文化是一項重大的歷史使命和各級政府的重大政治任務(wù)。我們每一個人都應(yīng)該把弘揚革命文化融入到自己的日常生活中，用身體力行去傳承和弘揚革命精神。只有通過這樣的努力，才能夠讓革命文化在我們心中生根發(fā)芽、生機勃勃地傳承下去，為構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。因此，我們要深入了解和研究革命文化，發(fā)揮自己的作用，以革命先輩為榜樣，努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十八
武威作為中國西北的一座歷史名城，在中國長久以來一直有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。弘揚武威文化意味著傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是一種對我們當(dāng)代人的精神追求。在參觀武威的過程中，我深深地領(lǐng)悟到了武威文化的深遠影響與智慧，也體驗到了弘揚武威文化的重要性。以下是我的關(guān)于弘揚武威文化的心得體會。
首先，傳承武威的歷史文化能夠提高我們的文化素養(yǎng)。武威有著豐富獨特的歷史文化遺產(chǎn)，以玉門關(guān)、鬼城遺址等聞名于世。我在參觀這些遺址時，感受到了歷史的厚重和深遠。武威作為絲綢之路的要沖，曾經(jīng)是中西文化交融的節(jié)點，具有著悠久的歷史和燦爛的文明。了解和傳承這些歷史文化，能夠增強我們的文化自信和認(rèn)同感，使我們更加了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高自身的文化素養(yǎng)。
其次，弘揚武威文化能夠提高我們的道德修養(yǎng)。武威文化蘊含著豐富的道德智慧，如武威六藝、武威三結(jié)、武威四德等，這些都是對人類道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。在這里，我感受到了武威人民對傳統(tǒng)道德價值觀的堅守和傳承。例如，武威人民對待客人的熱情好客，尊重長輩、愛護子女的家庭關(guān)系，以及對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)任的態(tài)度等，這些都是我們現(xiàn)代人可以學(xué)習(xí)和借鑒的。弘揚武威文化，能夠提高我們的人文素質(zhì)，培養(yǎng)我們的感恩之心和團隊合作精神，讓我們成為更好的社會人。
再次，弘揚武威文化有助于增強我們的創(chuàng)新意識和實踐能力。武威作為絲綢之路上的重要節(jié)點，歷經(jīng)千年的交通與貿(mào)易，形成了獨特的商業(yè)文化。我在參觀武威市場時，看到了武威人民善于經(jīng)商的智慧和勤勞精神。他們以實用主義為核心，注重市場競爭和真誠服務(wù)，這些都對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。弘揚武威文化能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識，提高我們的市場競爭力和適應(yīng)能力，更好地為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。
最后，弘揚武威文化能夠提升我們的身心健康。武威人民崇尚自然和諧，注重身心平衡。在武威的自然風(fēng)光中，我感受到了大自然的力量和美好。這種自然和諧的生活態(tài)度，對于我們現(xiàn)代人的身心健康有著重要的啟示。弘揚武威文化，可以使我們更加關(guān)注自己的身體健康和心靈成長，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)和樂觀的人生態(tài)度。
總之，弘揚武威文化是我們義不容辭的責(zé)任和使命。通過傳承武威的歷史文化，提高我們的文化素養(yǎng)；通過弘揚武威的價值觀念，提升我們的道德修養(yǎng)；通過學(xué)習(xí)武威的商業(yè)文化，增強我們的創(chuàng)新實踐能力；通過體驗武威的自然風(fēng)光，提升我們的身心健康。正是這些豐碩的成果，讓我們對弘揚武威文化有了更深入的理解和體會，也堅定了我們繼續(xù)傳承與發(fā)揚這一文化瑰寶的決心。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十九
作為一名中國共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該時刻保持對革命文化的堅定信仰和追求。弘揚革命文化不僅是對先烈的敬仰和紀(jì)念，更是為了傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵廣大群眾為實現(xiàn)中國夢而奮斗。參觀革命舊址，讀書學(xué)習(xí)相關(guān)文獻，與先烈們進行精神對話，我深深感受到了革命文化的偉大意義和弘揚革命文化的重要性。
首先，弘揚革命文化讓我對革命先烈有了更加直觀的認(rèn)識。在參觀革命烈士陵園和革命舊址時，我親眼見到了那些英勇犧牲的先烈們的紀(jì)念碑和石像。他們曾經(jīng)為了國家的獨立和民族的解放，毫不畏懼地獻出了自己的生命，成為了無數(shù)青年的楷模和榜樣。通過接觸先烈們的事跡和獻身精神，我深深地感受到了他們對革命事業(yè)的無私奉獻和堅定信念的重要性。作為后輩，我們應(yīng)該時刻牢記先烈們的付出和犧牲，把他們的精神傳承下去。
其次，弘揚革命文化讓我更加深刻地認(rèn)識到了革命精神的真正內(nèi)涵。革命精神是指在追求真理、理想和信仰的過程中，堅定的意志，頑強的毅力和無私奉獻精神。通過訪問革命舊址和閱讀相關(guān)文獻，我了解到了中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代所經(jīng)歷的艱苦斗爭和無數(shù)次失敗后再度站起來的故事，我被黨員同志們頑強拼搏的精神所震撼。這種精神在我內(nèi)心深處深深地扎根，激勵著我在實現(xiàn)中國夢的道路上堅定不移地奮斗。
進一步地，弘揚革命文化也讓我意識到了思想和文化的重要性。革命的勝利不僅依賴于武器的力量，更依賴于思想的力量。只有通過正確的思想引導(dǎo)和文化教育，才能激發(fā)廣大人民群眾的愛國熱情和奉獻精神。在參觀革命紀(jì)念館和閱讀革命文獻時，我看到了革命時期黨員同志們對于文化教育的高度重視。他們努力宣傳革命思想，組織文藝活動，讓廣大群眾受到了強烈的愛國主義教育和革命精神的熏陶。這給了我很大啟發(fā)，作為一名共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該自覺傳承這種弘揚革命文化的責(zé)任和使命，通過思想和文化的引導(dǎo)，為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)更多有志青年。
最后，弘揚革命文化也讓我意識到了自身的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代青年，我們生活在一個相對安定和繁榮的時代，但我相信只有懂得歷史，珍惜現(xiàn)在，才能夠有一個更好的未來。弘揚革命文化，不僅是對先烈們的紀(jì)念和敬仰，更是為了讓我們這一代人可以更好地傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，奮發(fā)向前，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻。作為一名年輕黨員，我要勇于奮斗，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，努力為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
弘揚革命文化是我們作為一名黨員的使命，也是我們作為后輩的責(zé)任。通過參觀革命舊址，讀書學(xué)習(xí)相關(guān)文獻，與先烈進行精神對話，我們能更加深刻地認(rèn)識到革命文化的偉大意義和弘揚革命文化的重要性。只有堅定信仰，牢記先烈的付出，傳承和發(fā)揚革命精神，我們才能夠在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中奮發(fā)拼搏，創(chuàng)造出更加美好的明天。
弘揚燈籠文化的心得體會篇二十
家鄉(xiāng)文化是一座富有歷史底蘊的寶庫，它承載著無數(shù)代人的智慧和心血。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，弘揚家鄉(xiāng)文化的呼聲日益高漲。我深感家鄉(xiāng)文化的獨特魅力，也從中領(lǐng)悟到一些心得體會。
第二段：了解家鄉(xiāng)文化的重要性
弘揚家鄉(xiāng)文化是提升整個民族素質(zhì)的重要途徑之一。在了解我的家鄉(xiāng)文化過程中，我體驗到了對傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。了解家鄉(xiāng)的歷史和文化讓我明白，它是我身份的一部分，是我骨子里的一種情感。通過了解家鄉(xiāng)文化，我對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感，并且也更加愛護家鄉(xiāng)的土地和人。
第三段：弘揚家鄉(xiāng)文化的途徑
為了弘揚家鄉(xiāng)文化，我們可以從多個方面入手。首先，教育是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該增加對家鄉(xiāng)文化的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)文化，并且有機會去親身體驗。其次，社會力量也需要參與其中。例如，文化節(jié)、傳統(tǒng)廟會等活動可以吸引更多人關(guān)注家鄉(xiāng)文化。此外，個人也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承家鄉(xiāng)文化習(xí)俗等方式，積極參與并傳承家鄉(xiāng)文化。
第四段：弘揚家鄉(xiāng)文化的意義
弘揚家鄉(xiāng)文化有著深遠的意義。首先，它能夠增強人們對自身文化的自信心和自豪感，同時也有助于加強民族凝聚力和認(rèn)同感。其次，家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚，有助于培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和倫理道德。最后，弘揚家鄉(xiāng)文化也有助于營造濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，吸引人們回歸鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村振興。
第五段：個人收獲與承擔(dān)
在弘揚家鄉(xiāng)文化的過程中，我不僅僅了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，還深入感受到了家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。參加文化活動和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，不僅豐富了我的生活，也讓我有機會結(jié)識到更多對家鄉(xiāng)文化感興趣的人。同時，我也意識到自己作為一名年輕人，有著弘揚家鄉(xiāng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將積極參與家鄉(xiāng)文化傳承和弘揚的活動，為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻自己的力量。
總結(jié)：
弘揚家鄉(xiāng)文化是每一個家鄉(xiāng)兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過了解家鄉(xiāng)文化的重要性、弘揚家鄉(xiāng)文化的途徑以及弘揚家鄉(xiāng)文化的意義，我們可以更好地推動家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。在這個過程中，我們不僅能夠感受到家鄉(xiāng)文化的魅力，也能為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻一份力量，讓我們的家鄉(xiāng)越來越美好。
弘揚燈籠文化的心得體會篇二十一
“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求。
為什么要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧?！袄献?、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”。
同時，“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土……獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富且具有世界普遍文化意義的思想觀點，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識和新高度。
科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來都是錯誤的，應(yīng)予以摒棄。
“有揚棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅決剔除其過時落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對存在合理內(nèi)核又具有舊時代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時代要求的內(nèi)容，要加以揚棄。一定的文化形成于特定的社會環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會制度和經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會的現(xiàn)代化進程。因此，我們在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點來考察中國的傳統(tǒng)文化，切實把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
長期以來，我們在民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚光大，就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來文化，離不開引進和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實的態(tài)度觀察人類社會的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價值體系能夠向全世界傳播和擴散，西方國家的哲學(xué)和人文社會科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r值觀披上了普世價值和合法外衣，增強了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會科學(xué)，推動中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴大中華文明在國際社會的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國家的經(jīng)驗和做法，加大保護民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國夢”、社會主義核心價值觀結(jié)合起來
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是全體中華兒女的共同夢想。社會主義核心價值觀是中華民族的核心價值觀，融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性于一體。社會主義核心價值觀必然根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會主義核心價值觀的工作。無論是“富強、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國思想智慧講述中國價值理念的客觀要求，是把社會主義核心價值觀講到當(dāng)代中國人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強調(diào)“要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐”。他還進一步把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會主義核心價值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實踐中
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。
保持特色不斷創(chuàng)新
要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實問題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實踐，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時代語境。
主流媒體要擔(dān)起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任
作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺優(yōu)勢，舍得拿出黃金版面、黃金時段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻出來，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強大覆蓋力、傳播力，向億萬觀眾打開一扇窗，讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國漢字聽寫大會》，將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤人們的肺腑，凈化人們的精神家園。
對于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，激濁揚清，堅守精神家園，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實踐者
共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者、中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代發(fā)揚光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價值追求等。我們強調(diào)文化自信，就是因為我們能夠踐行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，發(fā)掘它們蘊含的現(xiàn)代性力量，爭做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運用兩個基本環(huán)節(jié)，并把它們有機地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)?！案鞣N文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！币安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國氣派、中國傳統(tǒng)、中國精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。
近年來，弘揚文化已經(jīng)成為了社會發(fā)展的熱點話題。我們時常聆聽到“弘揚文化”的口號，在各種活動和場合中也能見到弘揚文化的身影。而對于我個人來說，我也深有體會和感受。而今，我將以1200字的篇幅，分享我對于弘揚文化的心得體會。
首先，弘揚文化是民族復(fù)興的核心所在。作為一個擁有悠久歷史文化的國家，中國傳統(tǒng)文化一直是我國的核心優(yōu)勢。然而，在現(xiàn)代化的浪潮中，文化多元化的沖擊和外來文化的滲透讓傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，弘揚文化不僅是維護民族精神核心，更是實現(xiàn)民族復(fù)興的必然選擇。在弘揚文化的過程中，我們要撥云見日，返璞歸真，重拾傳統(tǒng)文化的真諦與智慧。只有這樣，我們才能重新得以認(rèn)識和感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。正如習(xí)近平主席所言，“傳承中華文化要堅持以民族復(fù)興為己任”。
其次，弘揚文化需要落實在實踐中。弘揚文化不能僅僅停留在口號和宣傳上，更需要通過實踐行動來回應(yīng)?？梢哉f，文化的弘揚需要一個全社會的努力。從政府、企事業(yè)單位到普通民眾，都要積極參與到文化傳承中。政府要出臺相關(guān)政策和措施，鼓勵各類文化活動和項目的開展，提供有力支持和保障。而企事業(yè)單位要更加注重文化建設(shè)，培養(yǎng)員工的文化素養(yǎng)，增強企業(yè)的文化內(nèi)涵。普通民眾則可以通過參與文藝演出、讀書分享、社區(qū)志愿服務(wù)等形式，將文化弘揚貫徹到自己的日常生活中。只有通過實實在在的實踐，文化才能得以傳承和發(fā)展。
第三，弘揚文化要注重創(chuàng)新與時代的結(jié)合。文化弘揚的過程中，創(chuàng)新是不可或缺的重要因素。傳統(tǒng)文化的價值和精髓固然重要，但只有與時代相結(jié)合，才能引起新一代人的共鳴和接受。文化創(chuàng)新要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，突破束縛，融入時代元素，尋找到與現(xiàn)代價值體系相融合的方式。如通過將傳統(tǒng)文化與科技相結(jié)合，推出智能化的文化產(chǎn)品，革新傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容，使之更符合現(xiàn)代人的審美需求和生活方式。只有不斷創(chuàng)新并與時代接軌，傳統(tǒng)文化才能真正煥發(fā)出活力和魅力。
第四，弘揚文化要注重文化自信。在面對外來文化的沖擊和競爭中，我們更需要展示出自己本土文化的自信和魅力。文化自信是推動文化弘揚的動力和力量源泉。我們要有堅定的信心和決心，拋開那種自卑和愧疚的心態(tài)，走出自己的文化坦途。我們要相信，我們的傳統(tǒng)文化博大精深，具有通天緯地的氣度和高深的智慧。我們要自覺地宣揚和展示自己的文化自信，以此感染和影響他人，使他們更加認(rèn)同和接受我們的傳統(tǒng)文化。只有自信，我們的傳統(tǒng)文化才能與其他文化平等對話，更好地展示出其獨特魅力。
最后，弘揚文化要與個人素質(zhì)的提高相結(jié)合。文化的弘揚不僅需要社會的共同努力，更需要每個個體的努力和提升。個人素質(zhì)的提高是文化傳承和弘揚的基礎(chǔ)和前提。在這個過程中，我們要注重個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高自己的文化素質(zhì)。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷充實自我的過程，我們才能更好地去理解和詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。同時，我們也要培養(yǎng)自己的文化自信心和文化自覺性，在外來文化面前保持堅定的立場和自己的特色。只有個人素質(zhì)的提高和文化自覺的增強，文化傳承才能更有效地進行下去。
總之，弘揚文化是一項充滿挑戰(zhàn)和使命感的長期任務(wù)。我們要擔(dān)負(fù)起繼承弘揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任，不斷探索新的方法和路徑，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。只有通過全社會的共同努力和每個個體的自覺行動，我們才能更好地弘揚文化，使之成為我們民族的瑰寶和精神支柱。
弘揚燈籠文化的心得體會篇二
第一段：引入弘揚文化的背景和意義（200字）
文化是一個國家和民族的靈魂，是人民群眾的精神家園。弘揚文化，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對人類智慧結(jié)晶的尊重和發(fā)揚。在當(dāng)今社會，面對日新月異的科技和文化沖擊，如何弘揚傳統(tǒng)文化成為了一個亟待解決的問題。從個人的角度出發(fā)，我深感弘揚文化是每個人的責(zé)任和使命。作為一個共享時代成果的個體，我努力將自己融入傳統(tǒng)文化中，從而獲得新的認(rèn)知和審美體驗。
第二段：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（200字）
作為一個中國人，我深知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，包括中國書法、中國繪畫、中國音樂、中國戲劇等等。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了其中蘊含的博大精深的文化內(nèi)涵。通過親身經(jīng)歷，我深感書法的筆墨間蘊含著氣韻生動的中國文化；音樂中包含的旋律和諧以及表達的情感使我領(lǐng)略到人類智慧的瑰寶。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和獨特之處不僅必須被傳承，更應(yīng)該被弘揚。
第三段：借助新媒體弘揚傳統(tǒng)文化（200字）
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體成為傳播信息的重要渠道。弘揚傳統(tǒng)文化不能僅停留在傳統(tǒng)的方式中，應(yīng)該善于借助新媒體的力量去傳播。通過這些新媒體平臺，不僅可以將傳統(tǒng)文化推廣出去，更能使年輕一代更好地接觸傳統(tǒng)文化。我個人創(chuàng)辦的微信公眾號就是一個例子，我經(jīng)常在上面分享自己的文化心得，推薦經(jīng)典的書籍和音樂等等。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)更多年輕人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，并愿意主動了解和學(xué)習(xí)。
第四段：傳統(tǒng)文化對個人修養(yǎng)的影響（200字）
弘揚文化不僅能夠讓我們更好地了解自己的根和歷史，同樣也能夠?qū)€人的修養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我需要耐心、專注和細(xì)致入微。這種態(tài)度和思維方式使我在日常生活中更加注重細(xì)節(jié)，更加深入地思考問題。傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人的情操和審美觀，使我對美的追求更加獨到和深刻。傳承和弘揚文化不僅是為了讓我們了解歷史，更是讓我們成為更有品位和修養(yǎng)的人。
第五段：用行動弘揚傳統(tǒng)文化（200字）
弘揚文化不僅需要理論的支撐，更需要行動的付諸實踐。以我個人為例，我積極參與學(xué)校文化活動，組織書法比賽和音樂會等等。我還在社區(qū)開設(shè)了傳統(tǒng)文化講座，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化的魅力。我相信只有通過實際的行動，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機和活力。
弘揚文化是每個人的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該不斷弘揚傳統(tǒng)文化的魅力，讓它在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機和活力。只有通過不斷學(xué)習(xí)、研究和實踐，我們才能夠更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓國家和民族的靈魂得到滋養(yǎng)和永續(xù)。
弘揚燈籠文化的心得體會篇三
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。
把握傳統(tǒng)文化精髓
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”“人文化成”，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們越來越深刻地認(rèn)識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。
注重思想道德建設(shè)
習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題。如何加強民族復(fù)興進程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財富。孔子主張“仁者愛人”，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會格局。他還特別強調(diào)“為政以德”；“遠人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實現(xiàn)對真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。這八個條目所代表的人生境界實質(zhì)上是三個層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”
在當(dāng)代中國，加強思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，其切入點是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。圍繞這個目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任
推動文化繁榮、加強道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會進步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅持知行合一，堅持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進行文化建設(shè)，著眼于守護大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進行言傳身教。
弘揚燈籠文化的心得體會篇四
時間：是7月2日~7月12日，共11天。
地點：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會三樓會議室。
人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會做人做事，進而不記報酬奉獻自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機會，遇到一個好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因為自己的父親得了癌癥。她感到命運對她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個殘酷的事實，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善。看到父親的改變，她懷著感恩的心對待這一切，并決心弘揚這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會了孝道，學(xué)會了感恩，學(xué)會了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因為媽媽小時候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛?？梢哉f家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊藏著濃濃的'愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年??！每次我生病，媽媽總會在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個溫暖的茶杯?？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當(dāng)時我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢。現(xiàn)在想想，這是因果報應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一定會報。）我的惡的心念的感召害了我。
再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化，首先我整個人的心態(tài)發(fā)生了變化?，F(xiàn)在的我樂觀豁達，慢慢學(xué)會了把眉頭收起來，以一個微笑面對現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因為對父母的傷害是永遠也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進去想拔出來，上面會有深洞的。光說知道錯了不行，還要行動，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會站，不會坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運。請關(guān)注我的日志，我會在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個機會。希望大家用心感悟，謝謝了！
弘揚燈籠文化的心得體會篇五
弘揚文化是一項充滿意義且長期的任務(wù)，它涵蓋了多方面的內(nèi)容，包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個過程中，我逐漸意識到了弘揚文化的重要性，并有了許多深刻的體會。在以下的文章中，我將通過五個方面的論述，總結(jié)我對弘揚文化的心得體會。
首先，弘揚文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個民族的文化根基深厚，其源遠流長的歷史與傳統(tǒng)對其具有極其重要的意義。通過傳承歷史與傳統(tǒng)，我們向前人致敬，也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過故宮博物院，這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護著我們的文化瑰寶，也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個動人的故事，如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個時代的責(zé)任與使命。
其次，弘揚文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時俱進的，它需要跟上時代的步伐，不斷創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分，承載著時代的脈搏與人們的情感。每一幅畫作、每一首音樂、每一臺戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價值觀。在我的體驗中，我曾親身參與過一場現(xiàn)代舞蹈表演，每一個舞者的動作都充滿了力量與美感，這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此，弘揚文化，也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)，使其與時俱進。
第三，弘揚文化需要推廣民族文化。中國是一個多民族的國家，每一個民族都有著獨特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團結(jié)的力量，也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中，我曾參與過一次少數(shù)民族音樂會，這場音樂會上演奏了不同民族的音樂樂器。每一個音符都傳遞著獨特的民族魅力，這讓我更加深刻地了解到：推廣民族文化是弘揚文化的重要途徑之一。
第四，弘揚文化需要積極參與社區(qū)活動。文化是人人共享的，只有當(dāng)每個人都參與其中，才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中，我曾參與過一次傳統(tǒng)文化活動。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、書法和剪紙等技藝，還親身體驗了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過這次活動，我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅，也讓我更深入地了解到文化活動對社區(qū)生活的積極影響。
最后，弘揚文化需要教育引導(dǎo)與時代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)，它能夠讓年輕一代對文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn)，它將文化融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中，我們經(jīng)常參加各種文化活動，包括文化講座、詩歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動不僅增加了我們對文化的學(xué)習(xí)與理解，也強化了我們對文化的認(rèn)同與自豪感。
總結(jié)起來，弘揚文化是一項充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動以及教育引導(dǎo)與時代感染力，我們將弘揚文化推向更高的層次。我對弘揚文化也有了更深刻的體會：它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動，更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅信，在我們共同的努力下，我們的文化將越來越有力量，越來越具有影響力，為我們的人民和社會帶來更多的正能量。
弘揚燈籠文化的心得體會篇六
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀！
弘揚燈籠文化的心得體會篇七
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。近年來，為了弘揚傳統(tǒng)文化，保護和發(fā)展中國武術(shù)，我參加了一些武術(shù)培訓(xùn)班和比賽，親身體驗了武術(shù)的魅力。通過這些經(jīng)歷，我深深地體會到傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價值，明白了弘揚武術(shù)文化的重要性。
首先，學(xué)習(xí)武術(shù)讓我領(lǐng)悟到人與人之間的和諧與尊重。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們要互相配合，互相攻防，體驗對方的力量和技巧，我們要尊重對手的實力，不重視個人的勝負(fù)，而是重視訓(xùn)練的過程和相互提高的機會。這種和諧共處的精神，不僅在武術(shù)訓(xùn)練中體現(xiàn)，也能在現(xiàn)實生活中得到展現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)會相互尊重，而不是以自我為中心，通過和諧與尊重來促進社會的進步與發(fā)展。
其次，武術(shù)教會了我堅韌不拔和不屈不撓的精神。 武術(shù)培訓(xùn)中，我們常常會因為身體的疲勞、技巧的困難而遇到挑戰(zhàn)和困惑，但我從未放棄過。我了解到，只要有決心和堅持不懈的努力，就能夠克服任何困難，取得成功。這種堅韌的精神不僅在武術(shù)訓(xùn)練中得到體現(xiàn)，也能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上發(fā)揮重要作用。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要面對各種困難和挑戰(zhàn)，只有擁有堅韌不拔的精神，才能克服困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
再次，武術(shù)文化教會我端正態(tài)度和修身養(yǎng)性。 武術(shù)是一門博大精深的學(xué)問，要求學(xué)生在一開始就要有正確的心態(tài)。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們要端正態(tài)度，不虛榮、不自滿，時刻保持謙遜和謙虛的心態(tài)，勤奮修煉，完善自己的技能和能力。在武術(shù)的實踐中，我們要學(xué)會克服自己的欲望，抵抗外界的引誘，以堅定的意志力戰(zhàn)勝自我，并在修身養(yǎng)性的過程中以積極向上的思想來提高自己的道德品質(zhì)。
此外，學(xué)習(xí)武術(shù)也培養(yǎng)了我的團隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在武術(shù)訓(xùn)練中，我們往往需要與隊友一起練習(xí)，共同完成各種動作流程和協(xié)作技巧。通過團隊合作，我們能夠更好地理解彼此和合作配合，體驗到團隊合作的樂趣。而且，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我們也要經(jīng)常扮演帶領(lǐng)者的角色，指導(dǎo)和幫助其他隊員提高技術(shù)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。通過武術(shù)的訓(xùn)練，我逐漸認(rèn)識到了團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力的重要性，學(xué)會了如何與他人協(xié)作，如何做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。
總之，通過學(xué)習(xí)武術(shù)，我深刻地體會到了傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力與價值。武術(shù)教會了我和諧、尊重、堅韌和不屈不撓的精神，培養(yǎng)了我的團隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在今天社會競爭激烈的背景下，弘揚傳統(tǒng)武術(shù)文化顯得十分重要。通過弘揚武術(shù)文化，我們能夠讓更多的人認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承和保護傳統(tǒng)文化，促進中華民族的精神文明建設(shè)。
弘揚燈籠文化的心得體會篇八
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計數(shù)。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚燈籠文化的心得體會篇九
勞動是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過了這個浮躁的、漲腫的、急功近利的社會，聽了的人頭腦就清醒，心就靜下來了。
心靜下來了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點：人生不是為了享受，而是活得有意義，對他人有用，對社會有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍本，不要為達到別人的水平而努力。有意義、有價值的生活，并沒有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對自己的生活全力以赴，就是有意義、有價值的人生。我是一個教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作，那是因為我自始至終認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價值體現(xiàn)出來的時候我們的價值就體現(xiàn)出來了。
再談關(guān)于幸福問題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點我們的陳校長也經(jīng)常說，在我聽了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒有人關(guān)心你幫助你，只是機緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會去感受發(fā)現(xiàn)社會、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時時受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會變得美好。再說說缺少感恩之情的人，他無視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會漸漸失去對別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機會，沒有感激之心，人心就會充滿各種不滿和怨恨，這樣他就會牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對生活的美好展望，繼而開始變得悲觀失落，這樣的人，怎么會與成功結(jié)緣?總之，一句話：心存感恩，回報他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周圍人，向社會傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧靜，讓我心存感恩，我會用心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，踏實做好我的工作，我會用心體會生活中的幸福。我的“十一”過得充實。這一切得感謝陳校長的溫馨提示。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十
第一段：引言（200字）
作為一個熱愛家鄉(xiāng)的人，我一直致力于弘揚家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展。在過去的幾年里，我參與了許多家鄉(xiāng)文化的活動和項目，親身體驗到了文化傳統(tǒng)在社會中的意義和影響。在這個一體化的時代，保護和弘揚家鄉(xiāng)文化，不僅是對歷史遺產(chǎn)的愛護，更是對自身身份認(rèn)同的堅守。下面我將分享一些我的心得體會，希望能夠激勵更多的人一起回歸家鄉(xiāng)文化的懷抱。
第二段：傳統(tǒng)與創(chuàng)新并行（200字）
弘揚家鄉(xiāng)文化需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡。傳統(tǒng)是根植于我們家鄉(xiāng)的土地和民俗，是歷史的見證。創(chuàng)新是時代的發(fā)展所帶來的新思維和新技術(shù)。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們要注入創(chuàng)新的元素，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合，使其更具生命力和吸引力。例如，在我家鄉(xiāng)舉辦的年度文藝演出中，我們保留了傳統(tǒng)的唱詞和舞蹈，同時加入了現(xiàn)代音樂和多媒體的表現(xiàn)形式，吸引了更多的年輕人參與和觀看。
第三段：文化傳承需要每個人的關(guān)注（200字）
保護和傳承家鄉(xiāng)文化不僅是政府的責(zé)任，更需要每個人的關(guān)注和參與。在我的家鄉(xiāng)，我們組織了一些志愿者團隊，致力于收集和保存家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史文物。通過舉辦文化講座和親手制作傳統(tǒng)手工藝品等活動，我們鼓勵更多的人了解和參與到文化傳承的過程中來。只有當(dāng)每個人都擔(dān)起責(zé)任，才能保證家鄉(xiāng)文化的連續(xù)性和繁榮。
第四段：文化旅游的重要性（200字）
文化旅游是弘揚家鄉(xiāng)文化的重要方式之一。我家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光絕佳，充滿了獨特的人文歷史和傳統(tǒng)文化。通過發(fā)展文化旅游，我們可以吸引更多的游客來到家鄉(xiāng)，體驗家鄉(xiāng)文化的魅力，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們家鄉(xiāng)已經(jīng)建立起一些文化主題公園和博物館，展示家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)，吸引了大量游客。同時，我們也積極參與文化旅游的推廣，在各大旅游平臺上宣傳家鄉(xiāng)的特色和文化，吸引更多的人來到家鄉(xiāng)旅游，增加對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。
第五段：個人體驗與未來展望（200字）
我個人對家鄉(xiāng)文化的參與和體驗，使我對弘揚家鄉(xiāng)文化充滿了信心。在過去的幾年里，我看到了家鄉(xiāng)文化活動逐漸興起，越來越多的人開始關(guān)注和參與到文化傳承中來。我希望在未來，我們能夠進一步加大對家鄉(xiāng)文化的宣傳和保護力度，讓家鄉(xiāng)文化在社會中發(fā)揚光大。通過文化傳承和發(fā)展，我們將為下一代留下一個豐富多彩的家鄉(xiāng)文化，讓他們能夠自豪地說：“我來自一個有著悠久歷史和獨特魅力的家鄉(xiāng)?！?BR> 總結(jié)：保護和弘揚家鄉(xiāng)文化是每個人的責(zé)任，需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡。文化旅游是促進家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要途徑。通過個人的參與和努力，我們相信家鄉(xiāng)文化一定能夠煥發(fā)新的生機，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。讓我們一起努力，讓家鄉(xiāng)文化在全球范圍內(nèi)閃耀光芒。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十一
家鄉(xiāng)文化是每個人成長的土壤，是每個人靈魂的根基。如何弘揚家鄉(xiāng)文化，讓它繼續(xù)發(fā)揚光大，成為當(dāng)?shù)厝俗院赖尿湴?？近年來，我以身為家鄉(xiāng)文化傳承者的身份，深入研究家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，不斷探索創(chuàng)新的方式方法，進行宣傳推廣，取得了一些經(jīng)驗感悟。
首先，了解家鄉(xiāng)文化的歷史背景和內(nèi)涵是推廣的基本前提。我充分利用家鄉(xiāng)圖書館，各類文化機構(gòu)以及老一輩人的口述，翻閱家鄉(xiāng)歷史書籍，了解家鄉(xiāng)文化的起源、演變等重要信息。只有深入研究，才能真正理解和把握家鄉(xiāng)文化，并將之傳播出去。例如，我了解到家鄉(xiāng)有著豐富的民俗文化，其中最重要的就是為人們慶祝節(jié)日和生活中的各種儀式的道德觀念。因此，我計劃開展一些與節(jié)日和儀式相關(guān)的宣傳活動，以吸引年輕一代對家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的方式方法是弘揚家鄉(xiāng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為是死板僵化的，難以吸引年輕人的注意。因此，我們需要找到新的方式方法來傳播家鄉(xiāng)文化，并使之與現(xiàn)代社會相結(jié)合。比如，在傳統(tǒng)的戲曲表演中加入舞蹈和音樂的元素，制作出讓年輕人耳目一新的現(xiàn)代化舞臺。另外，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行宣傳推廣，制作有趣有料的短視頻，讓家鄉(xiāng)文化以娛樂形式走進人們的生活。我在社交媒體上發(fā)布了一些家鄉(xiāng)美食的獨家制作方法和歷史沿革，收獲了大量的點贊和分享，這讓我對創(chuàng)新宣傳的重要性更加堅信。
再次，思考家鄉(xiāng)文化的傳承問題也是弘揚家鄉(xiāng)文化的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化的傳承，需要得到前輩們的支持和指導(dǎo)。他們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，能夠為我們提供寶貴的經(jīng)驗和指導(dǎo)。在我進行家鄉(xiāng)文化研究的過程中，我積極與前輩交流，向他們請教，學(xué)習(xí)他們對傳統(tǒng)文化的理解和把握。他們的親身經(jīng)歷和見解，讓我受益匪淺。同時，我也鼓勵年輕一代多參與傳統(tǒng)文化活動，比如學(xué)習(xí)民間樂器、繪畫、剪紙等，讓年輕人從小就對家鄉(xiāng)文化有所了解和喜愛。
最后，我發(fā)現(xiàn)了弘揚家鄉(xiāng)文化的最大動力來源于人們對家鄉(xiāng)的熱愛和自豪感。只有當(dāng)家鄉(xiāng)的人們對自己的文化有強烈的認(rèn)同感和驕傲感，才能真正激發(fā)起他們傳承和推廣家鄉(xiāng)文化的熱情。因此，我積極組織一些家鄉(xiāng)文化展示和比賽活動，給家鄉(xiāng)的人們一個展示自己才華的平臺。通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始重新認(rèn)識和關(guān)注家鄉(xiāng)文化，并為之感到自豪。這種自豪感的傳播和弘揚將成為家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要力量。
綜上所述，弘揚家鄉(xiāng)文化是一項需要長期進行的工作。在我的實踐中，我不斷摸索創(chuàng)新的方式方法，深入研究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，與前輩們交流，發(fā)掘人們對家鄉(xiāng)文化的自豪感。在這個過程中，我越來越明白家鄉(xiāng)文化的重要性和價值。我相信，在我們共同的努力下，家鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揚光大，成為人們的精神寄托。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十二
隨著城市化進程不斷加速，很多傳統(tǒng)文化正在失去它們的魅力和影響力。然而，弘揚地方文化是保護和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的一個重要方面。作為我們作為社會成員的責(zé)任，我們應(yīng)該努力尊重我們的傳統(tǒng)文化，并探索它們所包含的價值和意義。在本文中，我將探討弘揚地方文化的經(jīng)驗和體會。
第二段：了解文化歷史
要弘揚地方文化，了解文化歷史是至關(guān)重要的。我們可以通過閱讀書籍、地方志、采訪居民等方式來探索一個地區(qū)的歷史和文化。這些信息將有助于我們更好地理解地方文化的起源和傳承。此外，了解歷史還有助于我們評估文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，以及它們的價值被正確認(rèn)識和保護的程度。
第三段：參與傳統(tǒng)活動
參與傳統(tǒng)活動是了解地方文化的好方式，也是重現(xiàn)和增強文化的一種方法。我們可以參加廟會、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)舞蹈和音樂活動等，這些都是弘揚傳統(tǒng)文化的重要途徑。參與這些活動，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也可以了解和尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗和傳統(tǒng)。
第四段：重視文化傳承
在弘揚地方文化方面，傳承是至關(guān)重要的。如果文化不能傳承下去，無論多么珍貴的文化遺產(chǎn)都會逐漸消失。我們應(yīng)該尊重老一輩人傳承的文化，同時，也要通過圖書宣傳、電視節(jié)目、網(wǎng)站等多種方式讓更多的年輕人了解傳統(tǒng)文化。這些努力有助于確保文化能夠得到傳承，同時也可以為他們的未來提供價值、信仰和身份認(rèn)同。
第五段：結(jié)論
弘揚地方文化意味著尊重自己的歷史和傳統(tǒng)，并在當(dāng)今這個時代將其保護和傳承下去。它也促進了大家對文化價值的認(rèn)識和對傳統(tǒng)多元的欣賞。我們應(yīng)該嘗試了解和保護傳統(tǒng)文化，以便在未來能夠傳承給后代。只有這樣，我們才能更好地體現(xiàn)出一個地區(qū)的歷史與人文底蘊，也能更好地發(fā)揚文化。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十三
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的重視程度也越來越高。在這個背景下，弘揚文化行為成為了我們每個人的責(zé)任和使命。通過參與文化活動和傳播文化知識，我深刻認(rèn)識到弘揚文化行為的重要性，并獲得了一些值得總結(jié)的體會。
首先，弘揚文化行為有助于傳承歷史文化的精髓。每個國家和地區(qū)都有自己獨特的歷史和文化。這些傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想、價值和智慧。通過弘揚文化行為，我們可以學(xué)習(xí)和體驗這些傳統(tǒng)文化，讓其不斷傳承和發(fā)揚光大。我曾參與過一次中國書法展覽，通過欣賞和學(xué)習(xí)古代書法家的作品，我深深感受到了書法作品中所蘊含的中國文化的底蘊和魅力。通過了解并傳承這些傳統(tǒng)文化，我們能更好地感受自己的民族文化，將其發(fā)揚光大。
其次，弘揚文化行為有助于增強個人的文化自信和身份認(rèn)同感。當(dāng)我們了解并傳承自己民族的文化時，我們會更加自豪和自信。我記得小時候和爺爺一起聽故事，他給我講述了我們家族的傳統(tǒng)和歷史，讓我找到了自己的根和歸屬感。通過參與各類文化活動，我更加深入地了解到了自己的文化身份，并且更加自信地和他人分享我所了解的文化知識。這不僅讓我感到自豪，也增強了我與他人的交流和理解。
第三，弘揚文化行為有助于促進社會和諧與進步。傳統(tǒng)文化承載著人們共同的記憶和思考方式，通過傳播和弘揚，可以增強人們的社會認(rèn)同感，從而凝聚力量，推動社會的和諧發(fā)展。我曾參與過一次社區(qū)的傳統(tǒng)文化巡游，看到了來自不同年齡層次的人們在活動中歡快地表演著古老的舞蹈和快板，彼此交流和學(xué)習(xí)。這樣的活動讓社區(qū)的人們更加團結(jié)起來，建立了友誼和互助意識。通過弘揚文化行為，我們可以通過活動、展覽和座談會來推動社會的進步，建設(shè)一個更加和諧而美好的社會。
最后，弘揚文化行為有助于推動個人素質(zhì)和能力的提升。通過參與文化活動，我們會積累更多的知識、技能和經(jīng)驗。例如，通過學(xué)習(xí)演講技巧和參與文學(xué)寫作，我在表達能力和創(chuàng)造力上有了很大的提高。這些個人能力的提升不僅有助于自身的發(fā)展，還能為社會發(fā)展做出一定的貢獻。文化行為的參與，不僅可以提升自己的素質(zhì)，也能激發(fā)他人對于文化的熱情，并引導(dǎo)他們參與其中。
弘揚文化行為是每個人的責(zé)任和使命，通過參與文化活動和傳播文化知識，我們可以傳承歷史文化的精髓，增強個人的文化自信和身份認(rèn)同感，促進社會和諧與進步，推動個人素質(zhì)和能力的提升。同時，弘揚文化行為也能為我們塑造一個更美好的社會，帶來更多的機會和可能。作為一個積極參與者，我將繼續(xù)努力，用自己的言行去弘揚和傳承傳統(tǒng)文化，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十四
剪紙是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，經(jīng)過千百年的發(fā)展和演變，它已經(jīng)成為中國文化的獨特符號之一。作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的人，我有幸參與了一場弘揚剪紙文化的活動，并從中獲得了許多心得體會。在這次活動中，我深刻感受到了剪紙文化的魅力，并產(chǎn)生了一些思考。
首先，剪紙的歷史深遠而莊嚴(yán)。在活動中，我了解到剪紙可以追溯到東漢時期，已有將近兩千年的歷史了。這讓我感嘆于古人智慧的深度和藝術(shù)創(chuàng)作的長壽。不僅如此，剪紙還在宋朝和明朝達到了巔峰，成為了宮廷藝術(shù)。這方面最著名的例子當(dāng)屬明代文學(xué)家和文化名人鄭板橋，他為剪紙書法的發(fā)展作出了巨大貢獻。正是由于這些歷史積淀，剪紙才成為了中華民族獨有的藝術(shù)形式。
其次，剪紙的傳承與弘揚非常重要。剪紙藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展不僅需要藝術(shù)家的創(chuàng)作和精湛技藝，更需要每一個人的參與和推廣。在活動中，我學(xué)習(xí)到了剪紙的基本技巧，并親自嘗試剪紙。通過實際操作，我深刻體會到了剪紙所需的耐心、細(xì)心和技巧。而這些品質(zhì)的培養(yǎng)，正是通過傳統(tǒng)剪紙文化的傳承和弘揚得以實現(xiàn)的。保持對傳統(tǒng)文化的尊重和研究，是每一個人責(zé)無旁貸的事情。
此外，剪紙作品的藝術(shù)價值不可忽視。剪紙作品以其精美的構(gòu)圖和獨特的意境，給人以視覺上的享受和情感上的激蕩。無論是簡單的紙雪花還是復(fù)雜的人物形象，每一幅剪紙作品都蘊含著藝術(shù)家對生活的感悟和表達。雖然在現(xiàn)代社會里，剪紙藝術(shù)不再是主流，但它所傳遞的溫暖和美好依然可以觸動人心。我在欣賞剪紙作品的過程中，仿佛看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧相融，這讓我更加珍惜和喜愛這項古老的藝術(shù)形式。
最后，弘揚剪紙文化需要我們每個人的努力。在參與活動的過程中，我意識到傳統(tǒng)剪紙的傳承和弘揚并非易事。尤其在當(dāng)今快速發(fā)展的時代，大家對剪紙的興趣逐漸消退。因此，我們需要通過各種形式的宣傳和教育，讓更多的人了解和熱愛剪紙藝術(shù)，從而保護和發(fā)揚這一文化瑰寶。從我個人來說，我會努力在我身邊推廣剪紙文化，通過分享剪紙的知識和技巧，讓更多的人加入到弘揚剪紙文化的行列中去。
總的來說，參與剪紙文化活動讓我深受啟發(fā)和感動。剪紙的歷史悠久，傳承與弘揚任重道遠。剪紙作品的藝術(shù)價值更是不可忽視，給人以視覺和情感上的享受。我們每個人都應(yīng)當(dāng)為保護和發(fā)揚剪紙文化貢獻自己的力量，讓這項古老而瑰麗的藝術(shù)形式在當(dāng)代煥發(fā)新的生機。讓我們牢記剪紙的魅力，并將其傳承下去。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十五
農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。為了繼承和弘揚這一文化，近期我和家人一起到農(nóng)村體驗了一次農(nóng)耕生活，收獲頗豐，可以說是一次難忘的體驗。在這里，我談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，農(nóng)耕文化教會我們謙虛，尊重自然。種植和耕作過程中，我們看到土地是有生命的，也有自己的規(guī)律，我們不能隨意侵犯它。同時，天氣和季節(jié)也一定程度上左右著我們的收成。如此，我們要學(xué)習(xí)以自然為師，認(rèn)真學(xué)習(xí)天象變化、土地環(huán)境，謙虛地順勢而為。
其次，通過耕種，我們更加深刻地體悟到時間的珍貴和幸福的真諦。如同莊稼的成長一樣，我們生活的點滴也是在日復(fù)一日的積累中。在這個過程中，要珍惜每一個時間節(jié)點，不因懶惰而流逝，不因茍且而虛度。在這親密的交流過程中，我們感到了排除雜念、專注當(dāng)下、身心圓滿的快感，對生命有了更加深刻的領(lǐng)悟。
此外，耕種也讓我們更加了解愛的真諦。前行的過程中，我們遇到了后繼有人、惜福愛民的種子店老板，也看到了農(nóng)村富裕無數(shù)的幸福家庭。這一次實踐讓我們更加深刻的體認(rèn)到家庭鄉(xiāng)情與愛的重要性。只有在心往一處兒，勞心勞力，相互關(guān)懷下，我們才能遇見更多的愛與幸福。
最重要的，農(nóng)耕文化教會我們敬畏生命、珍惜自然的真諦。農(nóng)耕生活相當(dāng)于當(dāng)代城市居民分享的一種自然資源。這次體驗回歸綠野，感受生命的源泉與自然的真諦的后，當(dāng)我們再次回到城市，當(dāng)我們忙碌地把生命消耗在物質(zhì)和虛榮上，或許會意識到，我依然是那個身處大自然等待著它哺乳和孕育的子誕，我依然需要借力于天地的力量，去相信和助成大自然的與法。在城市中，我們也要近自然，心靈要保持跟大自然溝通和交流，去餐廳品嘗新鮮蔬果、去公園呼吸芬芳空氣，去宜居的地方觀賞各式各樣的自然景色等等，為我們即將步入的和諧社會奠定更加扎實的文化基礎(chǔ)。
總之，這次農(nóng)耕生活，讓我們領(lǐng)悟到農(nóng)耕文化的核心在于珍惜自然、珍惜時間、珍惜生命與珍惜愛，而這些價值就是當(dāng)代社會所需要的，無論是生活還是社會，都需要我們學(xué)習(xí)借鑒。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十六
xxx：
在中國特色社會主義發(fā)展進程中，面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此，我們倡議：
一、加快構(gòu)建姓氏學(xué)科體系。姓氏學(xué)科在當(dāng)代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學(xué)科。國家應(yīng)將姓氏學(xué)科建設(shè)列入國家學(xué)科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學(xué)院設(shè)立的姓氏文化研究院、姓氏文化學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和教材體系建設(shè)。廣大姓氏學(xué)科工者要堅持馬克思主義在姓氏學(xué)科領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華姓氏學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教學(xué)體系。
二、把家風(fēng)建設(shè)擺在家庭建設(shè)的重要位置。家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)是民風(fēng)之源、國風(fēng)之本、黨風(fēng)之基。我們每一個家庭，都要正家風(fēng)、守家規(guī)、遵家訓(xùn)，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風(fēng)尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進，心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認(rèn)祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應(yīng)堅持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德，共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風(fēng)”系列大型人文紀(jì)錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學(xué)、音樂、影視、書法、美術(shù)、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應(yīng)本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相?！钡墓庞?xùn)，互致敬意、善意和誠意，相互學(xué)習(xí)，相互促進，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價值取向下，以自己姓氏獨特的文化支撐，引領(lǐng)本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的機遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價值和藝術(shù)品位，實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設(shè)立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進社會全面進步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護祖宗留下的領(lǐng)土，共同反對臺獨，共同構(gòu)建兩岸命運共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強大的力量，扛起時代使命，維護我國海洋權(quán)益和領(lǐng)土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復(fù)興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復(fù)興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應(yīng)遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應(yīng)以民心為本，厥作惟葉，回應(yīng)不同姓氏在國內(nèi)設(shè)立社會組織的訴求，完善社會團體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設(shè)立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設(shè)立不同姓氏文化公益基金并提供服務(wù)和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務(wù)需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構(gòu)團結(jié)起來，共享資源，共同為傳承弘揚中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：xxx
時間：xxxx年xx月xx日
弘揚燈籠文化的心得體會篇十七
革命文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn)，它具有鮮明的時代特征和思想內(nèi)涵，是我們民族傳統(tǒng)文化的一部分，也是我們時代精神的重要組成部分。近年來，我國積極弘揚革命文化，通過舉辦紀(jì)念活動、修繕革命遺址等方式，讓革命文化與現(xiàn)代社會融為一體，激勵人們永遠保持革命精神和偉大事業(yè)的熱情。參與這些活動，我深深體會到弘揚革命文化的重要性和價值所在。
首先，弘揚革命文化可以激發(fā)愛國熱情和強烈的集體榮譽感。通過參觀革命紀(jì)念館、革命遺址等地，我親身感受到了那段艱苦卓絕的斗爭歷程。在看到英雄先烈們不畏艱難困苦，舍小家顧大家，為了新中國的建設(shè)鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神時，我內(nèi)心深處激發(fā)起了強烈的愛國熱情。同時，我也感受到了集體榮譽感的力量，我們都是共和國的子民，每一個人都有責(zé)任和義務(wù)去保衛(wèi)祖國、夯實國家基石。
其次，弘揚革命文化可以提高人們的歷史文化素養(yǎng)。革命是中國近代史上最為重要的一部分，通過學(xué)習(xí)和了解這段歷史，可以使我們更好地認(rèn)清自己和國家的發(fā)展?fàn)顩r，更好地把握現(xiàn)實、展望未來。在參觀紀(jì)念館時，我看到了那些珍貴的歷史文獻、照片和實物遺跡，了解到了那些艱苦歲月里共產(chǎn)黨人的偉大壯舉，真切地感受到了中國人民從苦難走向復(fù)興的偉大歷程。通過了解革命歷史，我們不僅能夠增強民族自豪感和凝聚力，還能夠更加明確自己的價值觀和人生目標(biāo)。
再次，弘揚革命文化可以培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好道德觀念。革命時期的共產(chǎn)黨人，他們追求真理，忠誠無私，他們無私奉獻、艱苦奮斗的精神，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的典范。通過學(xué)習(xí)他們的事跡和行為，我們可以在精神上豐富自己，提高道德修養(yǎng)。如同他們一樣，我們應(yīng)該堅守自己的信念，用行動踐行自己的諾言，做一個對社會有用、對人民有益的人。只有通過培養(yǎng)良好的道德觀念和優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠推動社會進步，實現(xiàn)個人的價值。
最后，弘揚革命文化可以增強民族凝聚力和身份認(rèn)同感。作為一個中國人，我們應(yīng)該有意識地保持和傳承革命文化。正是因為革命文化，我們才能夠走到今天這個榮耀的時代。保持一種強烈的身份認(rèn)同感，是我們面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實社會時所需要的。革命文化是我們的共同記憶，也是我們共同的精神家園，它將團結(jié)我們，賦予我們力量，讓我們在不同的時空里承擔(dān)責(zé)任、實現(xiàn)價值。
弘揚革命文化是一項重大的歷史使命和各級政府的重大政治任務(wù)。我們每一個人都應(yīng)該把弘揚革命文化融入到自己的日常生活中，用身體力行去傳承和弘揚革命精神。只有通過這樣的努力，才能夠讓革命文化在我們心中生根發(fā)芽、生機勃勃地傳承下去，為構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。因此，我們要深入了解和研究革命文化，發(fā)揮自己的作用，以革命先輩為榜樣，努力奮斗，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十八
武威作為中國西北的一座歷史名城，在中國長久以來一直有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。弘揚武威文化意味著傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是一種對我們當(dāng)代人的精神追求。在參觀武威的過程中，我深深地領(lǐng)悟到了武威文化的深遠影響與智慧，也體驗到了弘揚武威文化的重要性。以下是我的關(guān)于弘揚武威文化的心得體會。
首先，傳承武威的歷史文化能夠提高我們的文化素養(yǎng)。武威有著豐富獨特的歷史文化遺產(chǎn)，以玉門關(guān)、鬼城遺址等聞名于世。我在參觀這些遺址時，感受到了歷史的厚重和深遠。武威作為絲綢之路的要沖，曾經(jīng)是中西文化交融的節(jié)點，具有著悠久的歷史和燦爛的文明。了解和傳承這些歷史文化，能夠增強我們的文化自信和認(rèn)同感，使我們更加了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高自身的文化素養(yǎng)。
其次，弘揚武威文化能夠提高我們的道德修養(yǎng)。武威文化蘊含著豐富的道德智慧，如武威六藝、武威三結(jié)、武威四德等，這些都是對人類道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。在這里，我感受到了武威人民對傳統(tǒng)道德價值觀的堅守和傳承。例如，武威人民對待客人的熱情好客，尊重長輩、愛護子女的家庭關(guān)系，以及對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)任的態(tài)度等，這些都是我們現(xiàn)代人可以學(xué)習(xí)和借鑒的。弘揚武威文化，能夠提高我們的人文素質(zhì)，培養(yǎng)我們的感恩之心和團隊合作精神，讓我們成為更好的社會人。
再次，弘揚武威文化有助于增強我們的創(chuàng)新意識和實踐能力。武威作為絲綢之路上的重要節(jié)點，歷經(jīng)千年的交通與貿(mào)易，形成了獨特的商業(yè)文化。我在參觀武威市場時，看到了武威人民善于經(jīng)商的智慧和勤勞精神。他們以實用主義為核心，注重市場競爭和真誠服務(wù)，這些都對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。弘揚武威文化能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識，提高我們的市場競爭力和適應(yīng)能力，更好地為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。
最后，弘揚武威文化能夠提升我們的身心健康。武威人民崇尚自然和諧，注重身心平衡。在武威的自然風(fēng)光中，我感受到了大自然的力量和美好。這種自然和諧的生活態(tài)度，對于我們現(xiàn)代人的身心健康有著重要的啟示。弘揚武威文化，可以使我們更加關(guān)注自己的身體健康和心靈成長，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)和樂觀的人生態(tài)度。
總之，弘揚武威文化是我們義不容辭的責(zé)任和使命。通過傳承武威的歷史文化，提高我們的文化素養(yǎng)；通過弘揚武威的價值觀念，提升我們的道德修養(yǎng)；通過學(xué)習(xí)武威的商業(yè)文化，增強我們的創(chuàng)新實踐能力；通過體驗武威的自然風(fēng)光，提升我們的身心健康。正是這些豐碩的成果，讓我們對弘揚武威文化有了更深入的理解和體會，也堅定了我們繼續(xù)傳承與發(fā)揚這一文化瑰寶的決心。
弘揚燈籠文化的心得體會篇十九
作為一名中國共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該時刻保持對革命文化的堅定信仰和追求。弘揚革命文化不僅是對先烈的敬仰和紀(jì)念，更是為了傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵廣大群眾為實現(xiàn)中國夢而奮斗。參觀革命舊址，讀書學(xué)習(xí)相關(guān)文獻，與先烈們進行精神對話，我深深感受到了革命文化的偉大意義和弘揚革命文化的重要性。
首先，弘揚革命文化讓我對革命先烈有了更加直觀的認(rèn)識。在參觀革命烈士陵園和革命舊址時，我親眼見到了那些英勇犧牲的先烈們的紀(jì)念碑和石像。他們曾經(jīng)為了國家的獨立和民族的解放，毫不畏懼地獻出了自己的生命，成為了無數(shù)青年的楷模和榜樣。通過接觸先烈們的事跡和獻身精神，我深深地感受到了他們對革命事業(yè)的無私奉獻和堅定信念的重要性。作為后輩，我們應(yīng)該時刻牢記先烈們的付出和犧牲，把他們的精神傳承下去。
其次，弘揚革命文化讓我更加深刻地認(rèn)識到了革命精神的真正內(nèi)涵。革命精神是指在追求真理、理想和信仰的過程中，堅定的意志，頑強的毅力和無私奉獻精神。通過訪問革命舊址和閱讀相關(guān)文獻，我了解到了中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代所經(jīng)歷的艱苦斗爭和無數(shù)次失敗后再度站起來的故事，我被黨員同志們頑強拼搏的精神所震撼。這種精神在我內(nèi)心深處深深地扎根，激勵著我在實現(xiàn)中國夢的道路上堅定不移地奮斗。
進一步地，弘揚革命文化也讓我意識到了思想和文化的重要性。革命的勝利不僅依賴于武器的力量，更依賴于思想的力量。只有通過正確的思想引導(dǎo)和文化教育，才能激發(fā)廣大人民群眾的愛國熱情和奉獻精神。在參觀革命紀(jì)念館和閱讀革命文獻時，我看到了革命時期黨員同志們對于文化教育的高度重視。他們努力宣傳革命思想，組織文藝活動，讓廣大群眾受到了強烈的愛國主義教育和革命精神的熏陶。這給了我很大啟發(fā)，作為一名共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)該自覺傳承這種弘揚革命文化的責(zé)任和使命，通過思想和文化的引導(dǎo)，為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)更多有志青年。
最后，弘揚革命文化也讓我意識到了自身的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代青年，我們生活在一個相對安定和繁榮的時代，但我相信只有懂得歷史，珍惜現(xiàn)在，才能夠有一個更好的未來。弘揚革命文化，不僅是對先烈們的紀(jì)念和敬仰，更是為了讓我們這一代人可以更好地傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，奮發(fā)向前，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻。作為一名年輕黨員，我要勇于奮斗，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，努力為黨和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
弘揚革命文化是我們作為一名黨員的使命，也是我們作為后輩的責(zé)任。通過參觀革命舊址，讀書學(xué)習(xí)相關(guān)文獻，與先烈進行精神對話，我們能更加深刻地認(rèn)識到革命文化的偉大意義和弘揚革命文化的重要性。只有堅定信仰，牢記先烈的付出，傳承和發(fā)揚革命精神，我們才能夠在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中奮發(fā)拼搏，創(chuàng)造出更加美好的明天。
弘揚燈籠文化的心得體會篇二十
家鄉(xiāng)文化是一座富有歷史底蘊的寶庫，它承載著無數(shù)代人的智慧和心血。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，弘揚家鄉(xiāng)文化的呼聲日益高漲。我深感家鄉(xiāng)文化的獨特魅力，也從中領(lǐng)悟到一些心得體會。
第二段：了解家鄉(xiāng)文化的重要性
弘揚家鄉(xiāng)文化是提升整個民族素質(zhì)的重要途徑之一。在了解我的家鄉(xiāng)文化過程中，我體驗到了對傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。了解家鄉(xiāng)的歷史和文化讓我明白，它是我身份的一部分，是我骨子里的一種情感。通過了解家鄉(xiāng)文化，我對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感，并且也更加愛護家鄉(xiāng)的土地和人。
第三段：弘揚家鄉(xiāng)文化的途徑
為了弘揚家鄉(xiāng)文化，我們可以從多個方面入手。首先，教育是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該增加對家鄉(xiāng)文化的教育內(nèi)容，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)文化，并且有機會去親身體驗。其次，社會力量也需要參與其中。例如，文化節(jié)、傳統(tǒng)廟會等活動可以吸引更多人關(guān)注家鄉(xiāng)文化。此外，個人也可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承家鄉(xiāng)文化習(xí)俗等方式，積極參與并傳承家鄉(xiāng)文化。
第四段：弘揚家鄉(xiāng)文化的意義
弘揚家鄉(xiāng)文化有著深遠的意義。首先，它能夠增強人們對自身文化的自信心和自豪感，同時也有助于加強民族凝聚力和認(rèn)同感。其次，家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚，有助于培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和倫理道德。最后，弘揚家鄉(xiāng)文化也有助于營造濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情，吸引人們回歸鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村振興。
第五段：個人收獲與承擔(dān)
在弘揚家鄉(xiāng)文化的過程中，我不僅僅了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，還深入感受到了家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。參加文化活動和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，不僅豐富了我的生活，也讓我有機會結(jié)識到更多對家鄉(xiāng)文化感興趣的人。同時，我也意識到自己作為一名年輕人，有著弘揚家鄉(xiāng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將積極參與家鄉(xiāng)文化傳承和弘揚的活動，為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻自己的力量。
總結(jié)：
弘揚家鄉(xiāng)文化是每一個家鄉(xiāng)兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過了解家鄉(xiāng)文化的重要性、弘揚家鄉(xiāng)文化的途徑以及弘揚家鄉(xiāng)文化的意義，我們可以更好地推動家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。在這個過程中，我們不僅能夠感受到家鄉(xiāng)文化的魅力，也能為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻一份力量，讓我們的家鄉(xiāng)越來越美好。
弘揚燈籠文化的心得體會篇二十一
“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求。
為什么要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園?！闭J(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧?！袄献?、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！边@些“思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系”。強調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”。
同時，“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土……獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財富且具有世界普遍文化意義的思想觀點，在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次，體現(xiàn)了我們黨對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識和新高度。
科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無論是民族文化虛無主義還是文化復(fù)古主義，在今天看來都是錯誤的，應(yīng)予以摒棄。
“有揚棄”是在經(jīng)過分析鑒別的基礎(chǔ)上，堅決剔除其過時落后的糟粕后，積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對存在合理內(nèi)核又具有舊時代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時代要求的內(nèi)容，要加以揚棄。一定的文化形成于特定的社會環(huán)境，但由于文化具有滯后性，因而當(dāng)社會制度和經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時，傳統(tǒng)文化并沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會的現(xiàn)代化進程。因此，我們在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，用歷史和科學(xué)的觀點來考察中國的傳統(tǒng)文化，切實把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新的歷史條件下，根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念，進行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。
大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
長期以來，我們在民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究，尤其是根據(jù)時代特征和當(dāng)前任務(wù)，在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和適宜形式等方面，做得還不夠。因此，要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，使之發(fā)揚光大，就需要做好整理工作和開發(fā)工作。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和旺盛活力，離不開整合本土文化與外來文化，離不開引進和培植新的文化要素和文化精神。在這方面，哲學(xué)和人文社會科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實的態(tài)度觀察人類社會的各種文明，就不難發(fā)現(xiàn)，西方文明及其價值體系能夠向全世界傳播和擴散，西方國家的哲學(xué)和人文社會科學(xué)功不可沒。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r值觀披上了普世價值和合法外衣，增強了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚中華文明，也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會科學(xué)的作用。通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會科學(xué)，推動中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新，讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化，擴大中華文明在國際社會的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國家的經(jīng)驗和做法，加大保護民族優(yōu)秀文化的力度，尤其是保護好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。
將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國夢”、社會主義核心價值觀結(jié)合起來
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是全體中華兒女的共同夢想。社會主義核心價值觀是中華民族的核心價值觀，融社會主義的價值特性與中華民族的文化特性于一體。社會主義核心價值觀必然根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛”、“誠信”、“天下為公”等思想，之所以能夠成為社會主義核心價值觀的內(nèi)容，就在于這些思想既符合中國社會發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的宣傳教育結(jié)合起來，一方面要做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會主義核心價值觀的工作。無論是“富強、民主、文明、和諧”，還是“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材，是用中國思想智慧講述中國價值理念的客觀要求，是把社會主義核心價值觀講到當(dāng)代中國人心坎上的有效路徑之一。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強調(diào)“要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐”。他還進一步把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會主義核心價值觀的重要思想資源，要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹人的實踐中
四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課作為必修課程，像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來。
保持特色不斷創(chuàng)新
要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實問題。
尊重傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?！皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實踐，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。
要發(fā)揮學(xué)校教育與社會教育的合力，古為今用、學(xué)以致用，把傳統(tǒng)文化精髓融入時代語境。
主流媒體要擔(dān)起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任
作為媒體特別是主流媒體，必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺優(yōu)勢，舍得拿出黃金版面、黃金時段、黃金欄目，把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻出來，讓讀者、觀眾、聽眾了解歷史、汲取知識，飽餐優(yōu)秀文化盛宴，接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉，就在于利用了央視的強大覆蓋力、傳播力，向億萬觀眾打開一扇窗，讓無數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采，走進傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂，接受通俗易懂、形象生動的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化，媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國漢字聽寫大會》，將枯燥的漢字書寫辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目，就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過寓教于樂、寓文于娛的形式，讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫面、聲音、文字中，像空氣一樣浸潤人們的肺腑，凈化人們的精神家園。
對于主流媒體而言，傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，激濁揚清，堅守精神家園，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚光大!
領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺傳播者和帶頭實踐者
共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者、中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是在于實踐，而不是用于裝潢門面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代發(fā)揚光大，重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價值追求等。我們強調(diào)文化自信，就是因為我們能夠踐行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，發(fā)掘它們蘊含的現(xiàn)代性力量，爭做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，以此作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運用兩個基本環(huán)節(jié)，并把它們有機地結(jié)合起來。一是要刻苦學(xué)習(xí)?！案鞣N文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！币安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng)，約束、規(guī)范自己的言行，成為一個既有馬克思主義理論素養(yǎng)，又有中國氣派、中國傳統(tǒng)、中國精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。