在學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以提高學(xué)習(xí)效果，增加知識(shí)的積累?？偨Y(jié)要積極向上，表達(dá)自己對(duì)未來(lái)的期望和計(jì)劃?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇一
    論文摘要：引入文化教學(xué)，使語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)用規(guī)則有機(jī)結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化語(yǔ)用能力。本文就英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。
    論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)培養(yǎng)培養(yǎng)途徑
    隨著全球經(jīng)濟(jì)高度一體化和現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到跨文化交際的重要性。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人和指路人，教師更應(yīng)該承擔(dān)起這一重任，在日常的語(yǔ)言教學(xué)過程中積極滲透和實(shí)踐這一教學(xué)理念，從而使學(xué)生能夠真正地掌握一門語(yǔ)言，在跨文化交流時(shí)應(yīng)對(duì)自如。有人把文化視為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。英國(guó)文化學(xué)家泰勒提出：“文化是一個(gè)復(fù)合體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣?！苯浑H的過程是人們運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)傳遞信息的過程。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)言與理解語(yǔ)言所反映的文化背景知識(shí)是分不開的。所謂跨文化交際，即不同文化背景的人們互相分享信息、思想和感情時(shí)的一系列活動(dòng)。
    專家估計(jì)世界上大約有五千至七千種語(yǔ)言，在這之中英語(yǔ)成為了最通用的語(yǔ)言之一。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生英語(yǔ)水平最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。但眼下的各種等級(jí)證書考試，多半是對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)試能力的測(cè)試。這樣一來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)的過程不可避免地過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而往往忽略了其語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的文化。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，更應(yīng)該是以文化教學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言教學(xué)。英語(yǔ)教師除了教授語(yǔ)言技能外更應(yīng)把跨文化意識(shí)的培養(yǎng)融入到語(yǔ)言教學(xué)中。語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，是人類用來(lái)表達(dá)思想、傳遞感情的交際工具，而文化是語(yǔ)言存在和發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ)，二者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過程中感受文化。要做到真正理解語(yǔ)言必須了解它“背后的”文化。反之，理解文化也必須通過語(yǔ)言。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和修辭，還要了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、社交準(zhǔn)則及語(yǔ)言行為，即國(guó)家的社會(huì)文化。如果社會(huì)文化背景與知識(shí)教學(xué)相脫節(jié)，即把語(yǔ)言和文化割裂開來(lái)，不僅影響對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，而且會(huì)導(dǎo)致信息傳遞的不完整、不準(zhǔn)確、不生動(dòng)，甚至產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。因此，研究文化差異并將這一研究成果融入到英語(yǔ)教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問題。
    新大綱明確指出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是掌握并運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，即書面或口頭方式進(jìn)行交際的能力。而交際能力的提高即需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，也需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化背景有所了解。語(yǔ)言的意義離不開語(yǔ)言環(huán)境，通過一個(gè)民族的語(yǔ)言，可以窺見該民族豐富的文化形態(tài)以及該民族人民的文化心理。也就是說(shuō)，只有了解彼此的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，才能有效地進(jìn)行溝通和交流。相反，如果在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中只注重語(yǔ)言的表層意義而忽略了其深層的文化內(nèi)涵，就難以做到真正地掌握語(yǔ)言，真正地理解語(yǔ)言所傳達(dá)的信息。
    在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)一直未能得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎只要掌握了詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解語(yǔ)言和應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行交流。這顯然背離了英語(yǔ)教學(xué)的根本目的。因此，要想較好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐過程中就應(yīng)該想方設(shè)法地激活學(xué)科教學(xué)資源，充分利用學(xué)生已經(jīng)掌握的牢固的母語(yǔ)文化知識(shí)和相應(yīng)的英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，將二者加以對(duì)比和鑒別，找出異同，然后強(qiáng)化認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而在語(yǔ)言的不斷習(xí)得和大量實(shí)踐中，真正領(lǐng)會(huì)不同語(yǔ)言中不同文化的滲透和融合，進(jìn)而加快學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展和跨文化交際能力的形成。那么如何培養(yǎng)跨文化交際能力，避免文化沖突呢？我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手。
    一、提高自身的文化素養(yǎng)
    這是教師的首要任務(wù)。要使學(xué)生細(xì)致、全面、深入地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化特點(diǎn)，教師不僅要具備扎實(shí)的雙邊語(yǔ)言知識(shí)，而且應(yīng)具備雙邊的文化知識(shí)，這種雙重的文化修養(yǎng)是保障英語(yǔ)文化教學(xué)的重要前提。與此同時(shí)，還應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化的洞察力和敏感性，掌握和洞察文化的最新動(dòng)向以便第一時(shí)間科學(xué)正確地指導(dǎo)學(xué)生拓寬文化視野，進(jìn)而使學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化特征，以期準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行順暢的交際。
    二、有針對(duì)性地介紹社會(huì)文化知識(shí)
    目前我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)體系中，多半是采用常規(guī)的課堂教學(xué)。因此，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。然而教師在課堂上常常單純地講解詞匯語(yǔ)法及要點(diǎn)，而忽視了有針對(duì)性地傳播介紹那些影響交際的社會(huì)文化因素。在意識(shí)到文化對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)的作用之后，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重文化知識(shí)的傳授，大的方面包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點(diǎn)、上下級(jí)關(guān)系、社交活動(dòng)等，小到日常的打招呼、道別、致謝、約會(huì)、打電話、吃飯習(xí)慣、禁忌語(yǔ)等。
    三、充分利用教學(xué)輔助手段
    充分利用教學(xué)輔助手段，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。課堂教學(xué)要在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面對(duì)文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，多角度、多方位地向?qū)W生展示西方文化。以滿足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)具有較高跨文化交際能力的人才。學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異國(guó)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵，而且還要在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀相關(guān)報(bào)刊雜志，通過觀看相關(guān)電影電視節(jié)目直觀地了解目的語(yǔ)源國(guó)的文化和社會(huì)。在課堂教學(xué)時(shí)，也可以穿插西方英語(yǔ)文學(xué)作品、報(bào)刊雜志、時(shí)事評(píng)論、甚至電影臺(tái)詞中有意義的材料，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取文化知識(shí)，強(qiáng)化文化素養(yǎng)，拓展文化視野。除了在課堂上的滲透之外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多收聽各類英語(yǔ)廣播、學(xué)唱英語(yǔ)歌曲、觀看電視節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜索瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料，觀看原版電影，以感受語(yǔ)言的'魅力，領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。課余時(shí)間組織英語(yǔ)角，舉辦校園文化節(jié)，豐富大學(xué)校園文化生活，開展英美文化方面的選修課，文化專題講座，組織英語(yǔ)晚會(huì)，排練英文戲劇，課本劇等多種方法提高學(xué)生的跨文化交際綜合能力。
    四、重視非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)
    在跨文化交際中一定要高度重視在中西文化背景下的差異所在。不同文化背景下的風(fēng)俗習(xí)慣和言談舉止在我們與西方的交往過程中，的確存在著諸多文化方面的差異。甚至是沖突，直接影響到了跨文化交往的實(shí)效性。因此在教學(xué)實(shí)踐中要通過對(duì)比目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化的差異來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，而交際文化的教授和習(xí)得也必須通過對(duì)比的方法才能收到預(yù)期效果。
    跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和對(duì)文化差異的重視也應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。文化在內(nèi)容和形式上都是豐富多彩的，它滲透在社會(huì)生活的方方面面。由于各個(gè)地區(qū)不同的生態(tài)環(huán)境，形成了各個(gè)民族不同的生存狀態(tài)，造就了各個(gè)民族特有的文化心理。而在傳播文化過程中難免會(huì)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的固有思維和文化沉淀產(chǎn)生差異和碰撞。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種差異的責(zé)任就落在了語(yǔ)言教師的身上。在跨文化交際中，真正有效的交際是彼此信息傳遞的無(wú)差無(wú)損，是文化信息、思想感情的交流和溝通，這無(wú)疑需要語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中文化學(xué)習(xí)的積累和運(yùn)用。
    參考文獻(xiàn)：
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    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇二
    英語(yǔ)文章不是簡(jiǎn)單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達(dá)多種情感和文化.學(xué)習(xí)語(yǔ)言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語(yǔ)言,就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進(jìn)學(xué)習(xí)對(duì)中西文化差異的了解和認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)過程中既要重視語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會(huì)的.相關(guān)文化背景.因此英語(yǔ)教學(xué)決不是簡(jiǎn)單的單詞和短語(yǔ)的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場(chǎng),強(qiáng)烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動(dòng)的參與進(jìn)來(lái).
    作者：康小麗作者單位：右家莊科技信息職業(yè)學(xué)院,河北,石家莊,050091刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2008”"(6)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)文化情感教學(xué)磁場(chǎng)
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇三
    論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際跨文化交際能力
    論文摘要：英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢(shì)明顯的今天，正確認(rèn)識(shí)跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語(yǔ)言教學(xué)和文化背景知識(shí)傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)。
    一、引言
    跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H不僅是語(yǔ)言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國(guó)文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力，開闊視野，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言能力（聽、說(shuō)、讀、寫、譯五種能力）和社會(huì)文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個(gè)英語(yǔ)教師面臨的重要課題。
    二、英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力
    1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。
    培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授來(lái)獲取知識(shí)。所以，英語(yǔ)教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)，時(shí)刻明確英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語(yǔ)教師還要利用周圍一切條件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。
    2。對(duì)比文化差異。
    董亞芬指出，任何一種民族語(yǔ)言都是該民族的重要組成部分和載體，語(yǔ)言材料中，篇章、句子甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著本民族的文化信息。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，通過文化對(duì)比提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。
    （1）詞匯差異
    詞匯是英語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的時(shí)候喜歡把每個(gè)單詞都與一個(gè)漢語(yǔ)詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們?cè)谑褂媚硞€(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)不能只注意其語(yǔ)意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國(guó)文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國(guó)人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了保留“紅”在漢語(yǔ)中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對(duì)“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來(lái)英國(guó)漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。
    （2）語(yǔ)用差異
    任何語(yǔ)言都是某種社會(huì)文化的反映，有著深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵?？缥幕浑H失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語(yǔ)用差異。中國(guó)人在彼此見面時(shí)常常會(huì)問對(duì)方：“吃了嗎？”“去哪兒??？”這樣的問候在中國(guó)人看來(lái)非常親切，然而在西方人看來(lái)卻非常難以理解甚至是氣憤。中國(guó)人認(rèn)為這樣的問候能體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的關(guān)心，而外國(guó)人則認(rèn)為中國(guó)人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛屋及烏）”不了解它的文化背景和社會(huì)習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致交際失敗?？梢姡瑢W(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言都必須先了解該語(yǔ)言民族的社會(huì)文化。
    （3）思維差異
    文化的不同通常引起思維方式的不同。中國(guó)人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個(gè)性。所以，對(duì)別人的`贊美，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過獎(jiǎng)了”，西方人一般說(shuō)“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)說(shuō)：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會(huì)說(shuō)：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個(gè)是以“你”為中心，一個(gè)是以“我”為中心。
    （4）體態(tài)文化差異
    肢體語(yǔ)言也是人類進(jìn)行交際活動(dòng)的重要工具，中西方不同的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢(shì)語(yǔ)等屬西方人的體態(tài)語(yǔ)言，而中國(guó)的體態(tài)文化不包含這些過于親昵的動(dòng)作。了解并學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)對(duì)文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開雙臂則表示無(wú)能為力或無(wú)可奈何。
    3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度。
    了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的前提。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家劉潤(rùn)清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！边@是因?yàn)榭缥幕浑H是雙方的。作為中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國(guó)文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家文化，并學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國(guó)的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國(guó)文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。
    中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的關(guān)鍵。跨文化意識(shí)敏銳度是一種對(duì)有別于母語(yǔ)文化的他國(guó)或他族文化的反映度和感知度，它是以母語(yǔ)文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴于母語(yǔ)文化和異國(guó)文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識(shí)的多少成正比，而是有賴于對(duì)中外文化的對(duì)比性研究學(xué)習(xí)。
    4。在英語(yǔ)教學(xué)中通過多種方法進(jìn)行文化滲透。
    （1）講解法
    講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以講解。
    （2）對(duì)比法
    對(duì)比法是文化教學(xué)一個(gè)重要手段。通過對(duì)比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語(yǔ)、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對(duì)比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)敏銳度。
    （3）閱讀法
    閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個(gè)主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會(huì)文化的反映，所以，要想了解英語(yǔ)國(guó)家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息。
    （4）實(shí)踐法
    實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對(duì)中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)。
    三、結(jié)語(yǔ)
    語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。英語(yǔ)教師在教學(xué)中不能脫離一個(gè)國(guó)家的文化背景孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)的目的是既教授語(yǔ)言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。
    參考文獻(xiàn)：
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    [3]譚玲?？缥幕浑H意識(shí)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。中國(guó)成人教育，2009。
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇四
    隨著全球化的形成以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生。跨文化交際這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí),對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
    言語(yǔ)是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個(gè)民族的生活方式及思想方式，隨著社會(huì)的不時(shí)開展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國(guó)度與國(guó)度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說(shuō)法也日益盛行了。英語(yǔ)作為世界上運(yùn)用國(guó)度最多的言語(yǔ)，也是我國(guó)除了漢語(yǔ)以外的第二大言語(yǔ)品種，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語(yǔ)所反映的民族文化，關(guān)于言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖耍谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了要注重英語(yǔ)詞匯，語(yǔ)法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語(yǔ)交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。本文就從中西思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措。
    一、中西方思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響
    不斷以來(lái)中國(guó)都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國(guó)人在言語(yǔ)表達(dá)方面不習(xí)氣從一開端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個(gè)概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過說(shuō)話或者上下文語(yǔ)境來(lái)肯定其所指含義，比方說(shuō)：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說(shuō)話的時(shí)間來(lái)斷定這個(gè)“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語(yǔ)的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會(huì)直接問：haveyouhadbreakfast？中飯會(huì)改用lunch，晚飯會(huì)改用supper，分的清分明楚。此外漢語(yǔ)言語(yǔ)常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語(yǔ)擅長(zhǎng)運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語(yǔ)中對(duì)地點(diǎn)的描繪會(huì)依照國(guó)-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語(yǔ)恰恰相反。另外英語(yǔ)比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過去式加ed，未來(lái)時(shí)加will等，而漢語(yǔ)句子構(gòu)成沒有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用。基于以上差別，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生的英語(yǔ)思想才能，使學(xué)生的聽說(shuō)讀寫四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。
    二、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措
    1、理解不同情境中英語(yǔ)詞匯運(yùn)用方式
    在運(yùn)用英語(yǔ)單詞及句式時(shí)，常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識(shí)的人一天中第一次見面時(shí)打招呼的用語(yǔ)，用于比擬正式的場(chǎng)所；nicetomeetyou.普通是用于初次見面，是一種比擬正式的問候用語(yǔ)；howdoyoudo？普通用于初次相見經(jīng)人引見后說(shuō)的問候語(yǔ)，特別是對(duì)方年長(zhǎng)時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語(yǔ)，比擬輕松隨意親切自然。
    2、注重對(duì)英美習(xí)氣用語(yǔ)的引見及運(yùn)用
    經(jīng)常與英美國(guó)外友人交流的會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)，比方milkway，從字面上看，我們就會(huì)以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會(huì)以為是“大魚”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會(huì)了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語(yǔ)還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個(gè)詞匯或短語(yǔ)呈現(xiàn)的上下文或者語(yǔ)境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開端前都給學(xué)生引見兩三個(gè)習(xí)語(yǔ)，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語(yǔ)的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生主動(dòng)理解并運(yùn)用這些習(xí)語(yǔ)的習(xí)氣，使之不得人心。
    3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式
    英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語(yǔ)教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會(huì)生活用語(yǔ)等根本用語(yǔ)。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語(yǔ)，不但能在很大水平上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興味，還能使他們加深對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)問及運(yùn)用方式的了解和記憶。
    4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)
    小學(xué)英語(yǔ)教員能夠有目的的選擇一些課外英語(yǔ)讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國(guó)度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會(huì)背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語(yǔ)教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語(yǔ)文章，然后讓他們寫出本人的了解及心得領(lǐng)會(huì)，然后教師再對(duì)學(xué)生的心得領(lǐng)會(huì)予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹立自自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營(yíng)造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識(shí)。
    三、結(jié)語(yǔ)
    對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語(yǔ)，就請(qǐng)求英語(yǔ)教員有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語(yǔ)方式的教育，這樣才干到達(dá)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的，使英語(yǔ)真正成為一個(gè)交流的工具。
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇五
    [摘要]本文論述了具備跨文化意識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義。首先論述了中西方在價(jià)值觀念、詞匯文化內(nèi)涵以及社會(huì)文化習(xí)俗等方面的差異，其次根據(jù)這些差異提出了提高英語(yǔ)教學(xué)效果的幾點(diǎn)措施，即提高英語(yǔ)教師自身文化素養(yǎng)、構(gòu)建語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)文化知識(shí)相結(jié)合的課堂模式及合理選擇教材、教法。
    [關(guān)鍵詞]跨文化意識(shí)英語(yǔ)教學(xué)
    語(yǔ)言作為文化的載體，根植于特定的文化土壤，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，也是了解一國(guó)文化的過程。由于不同的民族所處的生態(tài)，物質(zhì)社會(huì)及宗教環(huán)境不同，因而各國(guó)逐漸形成不同的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化、語(yǔ)言習(xí)慣、生活方式等。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如果不了解這些文化差異總是用自己的思維習(xí)慣和說(shuō)話方式來(lái)解釋對(duì)方的話語(yǔ)，必然會(huì)造成語(yǔ)言應(yīng)用失誤,因此要想深刻地理解英語(yǔ)文化，首先應(yīng)了解中國(guó)文化與英語(yǔ)文化之間的主要差異。這些差異總會(huì)隱性地多方面地影響學(xué)生的口頭表達(dá)、交流、閱讀和理解。
    一、中國(guó)文化與英語(yǔ)文化之間的主要差異
    1、價(jià)值觀念的差異。
    在眾多的文化因素中價(jià)值觀是核心內(nèi)容之一，價(jià)值觀表現(xiàn)為某些符合社會(huì)文化，具有持久性、穩(wěn)定性，為社會(huì)成員所普遍接受的信念。中國(guó)儒家思想中的群體意識(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、造福后代等觀念是我們普遍認(rèn)同的道德基礎(chǔ)，而西方民族特有的價(jià)值觀是“自我表現(xiàn)”、“個(gè)人主義”、“個(gè)人利益至上”。在日常的語(yǔ)言交往中，由于價(jià)值觀不同而引起的交流障礙比比皆是。例如下面一道選擇題讓你選擇那一個(gè)是正確的：以下那個(gè)問題你可以問你的朋友？a.你一個(gè)月掙多少錢？b.你為什么不想要孩子？c.周末我能用一下你的小汽車嗎？對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)哪怕只是陌生人之間的交流，只要交流地融洽，這三個(gè)問題都可以問。但在西方，一般而言，三個(gè)問題都不合適。因?yàn)檫@都屬于個(gè)人隱私問題。又例如中國(guó)人請(qǐng)客時(shí)，無(wú)論菜多么豐盛，也要謙虛幾句：“沒什么好菜，別見笑，請(qǐng)多包涵”，如果對(duì)中國(guó)文化不了解，西方人便會(huì)理解成不用好的菜來(lái)招待客人，這是對(duì)他的不重視、不尊重。
    2、詞匯的文化內(nèi)涵差異。
    3、社會(huì)文化習(xí)俗的差異。
    中西社會(huì)文化的差異表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。比如在問候語(yǔ)和稱呼語(yǔ)的使用上，中西方就存在很大的差別。據(jù)估計(jì)，英語(yǔ)中至少有十幾種不同的問候語(yǔ)。hi和hello到“howareyougettingon?”或“howiseverythingwithyou”。人們?cè)诓煌膱?chǎng)合選擇適當(dāng)?shù)膯柡蛘Z(yǔ)來(lái)與他們所碰到的不同的人打招呼。大多數(shù)中國(guó)人傾向于用“你吃了嗎？”或者“你到哪里去？”來(lái)問候熟人。
    很明顯，如果用這種方式問候英語(yǔ)本族語(yǔ)言者，肯定會(huì)造成誤解，此外親屬關(guān)系同項(xiàng)的延伸是漢語(yǔ)文化的另一個(gè)特征，像“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”這些詞被用作對(duì)年長(zhǎng)的人或陌生人的敬稱。如稱“李奶奶”、“張叔叔”，英語(yǔ)的本族語(yǔ)者如果被直系家族之外的人這樣稱謂，他們會(huì)感到迷惑不解。
    二、增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高英語(yǔ)教學(xué)效果可采取措施
    1、提高英語(yǔ)教師自身文化素質(zhì)。
    在一切教學(xué)活動(dòng)中起決定作用的是教師，教育者必須先受教育。英語(yǔ)教師不具備跨文化意識(shí)，要在英語(yǔ)教學(xué)中建立跨文化意識(shí)，完全是一句空話，現(xiàn)有不少英語(yǔ)教師作為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言所反映的英語(yǔ)文化自然也就缺乏敏感性和洞察力。要提高英語(yǔ)教師文化素養(yǎng)，首先應(yīng)更新教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，使每一位英語(yǔ)教師充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文化素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重要作用；其次，認(rèn)真?zhèn)湔n，充分利用多種資料及網(wǎng)絡(luò)，充分了解與教材相關(guān)的文化背景；第三，充分利用繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有效的培養(yǎng)和提高師范英語(yǔ)教師的交際能力，在繼續(xù)教育中要加強(qiáng)文化背景的學(xué)習(xí)。
    2、構(gòu)建語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)文化知識(shí)相結(jié)合的課堂模式。
    了解另外一種文化的確不是一件輕松的事情，應(yīng)由教師和學(xué)生共同努力，創(chuàng)造出和諧的環(huán)境。教師不應(yīng)忽視學(xué)生社會(huì)文化能力的培養(yǎng)而只注重在一些對(duì)話和短文中，硬摳出一些語(yǔ)言點(diǎn)講解分析，牽強(qiáng)地要求學(xué)生造一些合乎語(yǔ)法規(guī)則，但毫無(wú)意義也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的句子。把文化融入課堂教學(xué)可采用不同的方法，首先可采用“文化點(diǎn)”和“文化包”相結(jié)合的`方式。比如文章涉及到顏色這一內(nèi)容，如“blue”，可向?qū)W生介紹“blue”表示多愁善感或不快樂的感覺，如在“blue,blueismylove”或“heisinabluemood”中，同時(shí)“blue”也讓人聯(lián)想起高的社會(huì)地位或者是貴族。如在“heisablueblood”中。由于課堂時(shí)間有限，對(duì)于blue這個(gè)詞可只介紹這些，過一段時(shí)間隨著相關(guān)內(nèi)容的增多，可把一個(gè)個(gè)“文化點(diǎn)”歸結(jié)成一個(gè)“文化包”，在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展延伸使學(xué)生充分理解中西方文化有關(guān)顏色的不同理解和象征意義。
    其次在教學(xué)的環(huán)節(jié)上注重文化的滲透。比如在學(xué)習(xí)課文之前，教師概括介紹與課文有關(guān)的文化背景知識(shí)，掃清由于中西文化差異帶來(lái)的障礙，幫助學(xué)生理解深層的文化內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生生活中聽英語(yǔ)、用英語(yǔ)的習(xí)慣和能力。
    3、合理選擇教材、教法。
    目前中等師范學(xué)校所采用的教材多是以語(yǔ)法為綱，詞匯的選擇和閱讀材料的內(nèi)容不從實(shí)際交際的角度考慮而是服務(wù)于語(yǔ)法教學(xué)?，F(xiàn)有教材和教法深受社會(huì)環(huán)境、文化心理等因素的影響，有其必然的合理性，但是現(xiàn)有的教材、教法存在許多不足，為了在教學(xué)中滲透文化內(nèi)容，教師可在必修教材的基礎(chǔ)上選擇一些有助于提高交際能力的文學(xué)作品、或是選擇一定比例的英美原版教材，也可選擇一些與本族文化有一定差異的作品，或選擇當(dāng)代最有影響的、人物話題作為課堂教學(xué)的一個(gè)內(nèi)容。
    總之，英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要我們認(rèn)識(shí)到跨文化意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)中的重要內(nèi)容，作為英語(yǔ)教師應(yīng)不斷把這一認(rèn)識(shí)融匯到日常的教學(xué)工作中。
    [參考文獻(xiàn)]
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    [2]林大津《跨文化交際研究》
    [3]金惠康《跨文化交際翻譯》
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇六
    摘要：跨文化交際能力是語(yǔ)言交際能力的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)是跨文化研究的目的。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須要了解大學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的意義以及路徑，以培養(yǎng)出具備良好的人文素質(zhì)與文化修養(yǎng)的外語(yǔ)人才，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與國(guó)際交流對(duì)外語(yǔ)人才的需求。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；跨文化意識(shí)；路徑
    一、文化與跨文化交際內(nèi)涵
    文化是一種比較復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)處不在，包羅萬(wàn)象。自古至今，除了權(quán)力之外，文化在國(guó)與國(guó)、人與人之間扮演著一個(gè)地位突出、顯而易見的角色，而對(duì)什么是文化，學(xué)者們也從不同的角度給出了各自不同的解讀。盡管這些解讀存在著許多細(xì)節(jié)上的分歧，但總的說(shuō)來(lái)，文化可分為廣義的文化和狹義的文化。廣義的文化是指人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)以及精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化是指人類精神活動(dòng)所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品的總和。英文“culture（文化）”一詞，來(lái)源于拉丁文“cul-tura”，它的意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等等。法文的“culture”，也是栽培、種植之意，但也引申為對(duì)人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。這里的意思就包含了從人的物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域。所以，通常來(lái)講，我們所討論的西方“文化”即指廣義的文化而非狹義的文化。目前，文化已體現(xiàn)在人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，人的生活的一切側(cè)面，無(wú)不受文化的觸動(dòng)和改變。語(yǔ)言作為文化的一個(gè)層面，它與文化是一種局部與整體的關(guān)系；而同時(shí)語(yǔ)言又是一個(gè)民族文化的載體，它承載著該民族文化的內(nèi)涵，即語(yǔ)言之中隱含文化，二者緊密相連，不可分割。正如美國(guó)已故語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾（edwardsapir）說(shuō)“：語(yǔ)言的背后是有東西的。并且，語(yǔ)言不能離開文化而存在。”這就體現(xiàn)在了解文化必須理解語(yǔ)言，而同時(shí)理解語(yǔ)言也必須了解文化?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出：大學(xué)英語(yǔ)的主要內(nèi)容是語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際。大學(xué)英語(yǔ)的指導(dǎo)思想是外語(yǔ)教學(xué)理論，同時(shí)輔以各種教學(xué)模式和各種教學(xué)手段于一體的教學(xué)體系。由于英語(yǔ)教育和文化教育二者密切相關(guān)，所以為了更好地達(dá)到教學(xué)目的，教師應(yīng)當(dāng)在自己的教學(xué)過程中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透?！翱缥幕浑H”翻譯成英文即是interculturalcommu-nication/cross-culturalcommunication。它指本族語(yǔ)者與他族語(yǔ)者之間的交際，也可指所有在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的一種交際或一種互動(dòng)。由于不同的民族有不同的文化環(huán)境、物質(zhì)生活、社會(huì)及宗教等方面的原因，因而語(yǔ)言環(huán)境的不同就導(dǎo)致了語(yǔ)言習(xí)慣的不同。而這種不同體現(xiàn)在交流溝通中，就是人們總喜歡用自己民族的說(shuō)話方式或思維模式來(lái)理解對(duì)方的話語(yǔ)，這就可能導(dǎo)致對(duì)非本族語(yǔ)者的話語(yǔ)做出錯(cuò)誤的推論，從而產(chǎn)生矛盾和沖突?？缥幕浑H研究的目的即是通過對(duì)交際者的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，從而達(dá)到交際者能夠在跨文化這一活動(dòng)當(dāng)中自覺排除文化差異所造成的困惑和困擾，并進(jìn)而有效、順利地完成跨文化交際活動(dòng)[1]。當(dāng)前，隨著社會(huì)發(fā)展的要求以及大學(xué)國(guó)際化的需求，眾多的英語(yǔ)教師開始意識(shí)到跨文化交際的重要性，并對(duì)它開始產(chǎn)生興趣，這一變化也充分體現(xiàn)了當(dāng)前我們大學(xué)英語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)的必要性。
    二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)的意義
    在跨文化交際實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)，文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更為嚴(yán)重，因?yàn)檎Z(yǔ)言錯(cuò)誤頂多是表達(dá)不準(zhǔn)確、不清楚而已，但文化錯(cuò)誤則會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)人的誤會(huì)甚至決裂。交際是我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主要目的，所以在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，盡力增加學(xué)生接觸異質(zhì)文化的機(jī)會(huì)，使其在各種文化的碰撞和融合中獲得解決文化沖突的能力，從而有助于不同文化、不同民族之間的相互理解、相互尊重?？傊诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，只有把文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，才能達(dá)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。第一，能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，其實(shí)很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的.態(tài)度是被動(dòng)的。此外，客觀上，本校的課程設(shè)置以及應(yīng)試性的要求也讓學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸到不同的文學(xué)、宗教文化等經(jīng)典名著，而這些則是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中很重要的一部分，所以在平時(shí)的課堂中，教師要結(jié)合課本并有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)[2]。大家都知道，興趣是最好的老師。目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入可以讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的。第二，能夠消除交際中的文化障礙，減少語(yǔ)用失誤的比例，減少文化差異所帶來(lái)的矛盾和沖突，從而提高跨文化交際成功的可能性，并繼而推進(jìn)文化融合。所以，教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種跨文化意識(shí)的培養(yǎng)使之主動(dòng)學(xué)習(xí)他國(guó)文化是非常有必要的。第三，能夠提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。這不僅體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言技能的掌握上，學(xué)生自身文化知識(shí)的豐富上，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，它更拓寬了學(xué)生的國(guó)際視野，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)多元文明的理解，從而為培養(yǎng)具有“世界眼光的人才”奠定了良好的基礎(chǔ)。
    三、基于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的跨文化意識(shí)培養(yǎng)路徑
    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)的途徑是很多的，但最好的途徑則是要讓學(xué)生完全融入到目的語(yǔ)的文化氛圍當(dāng)中，因?yàn)檎Z(yǔ)言運(yùn)用在很大程度上是一種習(xí)慣，而恰巧我們的學(xué)生甚至教師很少或幾乎沒有機(jī)會(huì)到目的語(yǔ)國(guó)家去學(xué)習(xí)或生活，所以作為教師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過網(wǎng)絡(luò)等教育資源手段，同時(shí)輔以多種多樣的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。
    （一）提高英語(yǔ)教師的跨文化素養(yǎng)
    我們知道，教學(xué)相長(zhǎng)是一個(gè)很重要的教學(xué)原則。因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)當(dāng)中起著一個(gè)主導(dǎo)作用，所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力這方面的教育能力就顯得尤為重要，也就對(duì)教師提出了更高的要求。教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，教師不管是在課上還是在課后，他們的言行舉止，他們的文化素養(yǎng)都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。所以，如果要更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，那么作為教師，首要的就是不斷提高自己的跨文化修養(yǎng)，或有必要參加一些跨文化教育培訓(xùn)[3]。只有這樣，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，從而順利地完成跨文化交際的教學(xué)任務(wù)。
    （二）注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)
    首先，在課堂教學(xué)中，注重對(duì)教材中文化背景知識(shí)的介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)英語(yǔ)國(guó)家較為典型的主流文化現(xiàn)象，并能夠適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生賞析經(jīng)典文學(xué)作品，提高文化素養(yǎng)。其次，利用學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化產(chǎn)生的興趣，教師要適時(shí)地有意識(shí)地在教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)觀察、對(duì)比，并進(jìn)而評(píng)價(jià)文化以及思考文化差異現(xiàn)象所產(chǎn)生的原因。比如，中西方顏色文化的不同、中西方飲食文化的不同、中西方節(jié)日風(fēng)俗文化的不同等等。通過這種方式，讓學(xué)生既了解了他國(guó)文化風(fēng)俗的不同，又進(jìn)一步深刻理解了本國(guó)的文化習(xí)俗，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生自身的跨文化意識(shí)，提高了他們跨文化意識(shí)的敏感性和適應(yīng)性[4]。再次，通過案例分析、情景會(huì)話和角色扮演操練，即模擬不同場(chǎng)景下的中西文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地、實(shí)時(shí)、生動(dòng)有效的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，這樣可以進(jìn)一步提高學(xué)生主動(dòng)了解他國(guó)文化的興趣，也讓學(xué)生在模擬交際中加深了對(duì)本國(guó)以及他國(guó)文化的理解，并進(jìn)而提高他們的跨文化交際能力。
    （三）改進(jìn)教學(xué)方式，創(chuàng)造具有文化包容性的、教學(xué)環(huán)境
    首先，教師要充分利用現(xiàn)有教學(xué)工具及豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。比如，多媒體教室以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)資源里面豐富的文化場(chǎng)景或事件，以之調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生以這種直觀的觀影方式來(lái)了解中西方文化在各個(gè)方面的不同以及文化背景的不同。其次，教師可充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)前所發(fā)生的時(shí)事政治文化事件或文化現(xiàn)象來(lái)讓學(xué)生自己進(jìn)行探討，并陳述自己理性的文化理解以及文化判斷。再次，教師可充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)政策去進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的目的。比如，教師可申請(qǐng)開設(shè)與文化有關(guān)的選修課程，或者申請(qǐng)與文化相關(guān)的拓展課程，通過這些課程的設(shè)置，教師可自由且能充分地進(jìn)行專業(yè)的文化教育教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)有更多機(jī)會(huì)接觸到中西文化差異并進(jìn)而提高他們的跨文化交際意識(shí)，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。
    綜上所述，學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，它需要教師精心細(xì)致的規(guī)劃以及長(zhǎng)期的努力與堅(jiān)持。教師要盡力在課堂上營(yíng)造一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，要讓學(xué)生不知不覺地愛上語(yǔ)言以及語(yǔ)言所帶來(lái)的豐富的文化差異，從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言以及語(yǔ)言文化的興趣。通過這種良性循環(huán)，教師則更容易培養(yǎng)他們的跨文化交際意識(shí)，同時(shí)，也能拓寬學(xué)生的國(guó)際視野并幫助學(xué)生解決在跨文化交際中因文化差異而產(chǎn)生的種種問題。也只有這樣，才能最終提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量以及最終達(dá)到語(yǔ)言的實(shí)用性目的。
    參考文獻(xiàn)：
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    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇七
    語(yǔ)言和文化是緊密相連的.因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí),也應(yīng)該重視學(xué)生文化意識(shí)的樹立.本文從文化教育的'重要性出發(fā),探討如何在大學(xué)英語(yǔ)中進(jìn)行文化導(dǎo)入,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力.
    作者：饒麗波作者單位：云南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校,社科部,云南,昆明,650031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008”“(29)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：語(yǔ)言大學(xué)英語(yǔ)文化導(dǎo)入跨文化交際
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇八
    摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國(guó)100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR>    作者認(rèn)為,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語(yǔ)教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進(jìn)行了探討。
    關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑
    隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對(duì)高職院校的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國(guó)際學(xué)院開設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)、應(yīng)用英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)三個(gè)英語(yǔ)類專業(yè),同時(shí),全院17000余名學(xué)生也分別開設(shè)英語(yǔ)課程。
    高職教育的發(fā)展對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)內(nèi)主要存在兩種英語(yǔ)教學(xué)定位:把英語(yǔ)作為達(dá)到某種實(shí)用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來(lái)幫助人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言和英美文學(xué)進(jìn)行更深刻的理解。
    本文作者在這里要強(qiáng)調(diào)的是:英語(yǔ)教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時(shí),還要對(duì)人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進(jìn)行探討。
    一、人文性的教學(xué)定位
    人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。
    高職英語(yǔ)的教學(xué)大綱更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)課程的人文性,明確提出文化意識(shí)、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對(duì)過早進(jìn)入純科技英語(yǔ)的教學(xué),使語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。
    比如,對(duì)課文的講解,不應(yīng)該只把重點(diǎn)放在生詞和語(yǔ)法上,而是應(yīng)該注重對(duì)文章思想的理解、對(duì)產(chǎn)生文章背景的分析和對(duì)文本本身細(xì)節(jié)的挖掘。
    英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時(shí)期、在文藝復(fù)興時(shí)期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時(shí)期都有所體現(xiàn)。
    強(qiáng)調(diào)人文模式,就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程本身,強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
    這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國(guó)耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長(zhǎng)津瑟的話來(lái)說(shuō),就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
    也就是說(shuō),要通過學(xué)習(xí)而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。
    這些能力都可以通過在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來(lái)獲得。
    有人過分重視對(duì)學(xué)生口語(yǔ)等實(shí)用技能的培養(yǎng)。
    誠(chéng)然,一個(gè)人的口音就如同人的外貌一樣是外界評(píng)判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者夢(mèng)想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語(yǔ),能用英語(yǔ)自由流暢地和他人交談。
    但這只是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的手段,而非目的。
    如果沒有任何文化文學(xué)底蘊(yùn)以及語(yǔ)言文化的相關(guān)知識(shí),一個(gè)人英語(yǔ)講得再流利也只是像一個(gè)木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
    的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識(shí)深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語(yǔ)言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。
    這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。
    二、人文性的教學(xué)內(nèi)容
    語(yǔ)言教學(xué)中對(duì)人文性的探討主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
    既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問題了。
    這里先談教學(xué)內(nèi)容。
    大學(xué)英語(yǔ)的教科書一直都在改版和更新,著實(shí)使一大批一線的英語(yǔ)教師忙得不亦樂乎。
    從上外版的一支獨(dú)秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語(yǔ)教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來(lái)越新穎,內(nèi)容越來(lái)越難,量也越來(lái)越大。
    但是,學(xué)生反饋回來(lái)的意見并不盡如人意。
    筆者認(rèn)為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
    在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識(shí)面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
    文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
    如果文章的語(yǔ)言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶懸越档碗y度。
    除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動(dòng)構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。
    首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。
    俗話說(shuō)“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會(huì)引起這種好奇。
    其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因?yàn)椤芭d趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
    再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。
    教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗(yàn)適度的焦慮。
    這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會(huì)輕而易舉地學(xué)到知識(shí),而只能通過認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說(shuō)的“x+i’模式。
    這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
    當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。
    一方面不能沒有焦慮,那樣就會(huì)使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
    最后,還要考慮到愉快的因素,就是說(shuō)要使學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識(shí)的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愉快。
    應(yīng)該說(shuō),愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
    總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語(yǔ)教學(xué)的人文性。
    三、人文化的教學(xué)途徑
    解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。
    也就是高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。
    高職英語(yǔ)在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
    首先,課堂教學(xué)要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)。
    教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨(dú)白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時(shí)對(duì)老師的講解給予積極的回應(yīng)。
    其次,要強(qiáng)調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語(yǔ)教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要標(biāo)志。
    學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動(dòng)接受的客體,而應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中去,上課要帶著問題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解,做到了這一點(diǎn),也就做到了積極主動(dòng)地建構(gòu)自我,因?yàn)橛⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的過程本身就是一個(gè)自我建構(gòu)的過程,學(xué)生是這一過程的主體。
    再次是要注重學(xué)習(xí)的`過程。
    很多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達(dá)到一個(gè)什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點(diǎn)在學(xué)英語(yǔ)上是應(yīng)該避免的。
    英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)過程。
    英語(yǔ)不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時(shí)的日積月累和潛移默化。
    無(wú)數(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,只有那些扎扎實(shí)實(shí)靠一點(diǎn)一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過程的人,才可能在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
    最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。
    蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過:“我有一個(gè)蘋果,你也有一個(gè)蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個(gè)蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們?cè)龠M(jìn)行交換的時(shí)候,我們就會(huì)各自同時(shí)擁有兩種思想。”合作學(xué)習(xí)在實(shí)踐中也取得了很好的效果。
    在學(xué)英語(yǔ)時(shí),可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)的成果大得多。
    四、結(jié)語(yǔ)
    以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)改革的一些看法,總的來(lái)說(shuō)要強(qiáng)調(diào)人文性的教學(xué)思路。
    英語(yǔ)是一門活的語(yǔ)言,學(xué)好它離不開人的活動(dòng)和參與,不能機(jī)械地傳授和學(xué)習(xí)。
    重視英語(yǔ)教學(xué)的人文性,將會(huì)使學(xué)生受益匪淺,對(duì)他們今后的人生發(fā)展也會(huì)起到重要的作用。
    從這個(gè)意義上講,大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對(duì)做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會(huì)提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α?BR>    參考文獻(xiàn):
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    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇九
    自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的教育進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。國(guó)家與教育部門對(duì)我國(guó)的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進(jìn)行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進(jìn)入一個(gè)更高、更快的發(fā)展階段。英語(yǔ)作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點(diǎn)而尤被人們所重視，這是因?yàn)樗皇菍W(xué)生的母語(yǔ)，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點(diǎn)。在我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教學(xué)體系中，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，已開始實(shí)行多模態(tài)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國(guó)的全局來(lái)看，對(duì)于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化的不發(fā)達(dá)，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒有得到實(shí)現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語(yǔ)教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展則相對(duì)要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。
    從此，我們可以看出，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家與教育部對(duì)課程改革的力度加大，越來(lái)越多的城市與省市開始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個(gè)質(zhì)的提高，新課標(biāo)的實(shí)行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負(fù)與學(xué)習(xí)的樂趣；在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達(dá)地區(qū)，但其英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐卻也在逐漸進(jìn)步。多模態(tài)教學(xué)模式的實(shí)行，讓越來(lái)越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，整體看來(lái)，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快。
    二、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問題
    多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)分析相關(guān)理論研究。主要是近年來(lái)從halliday的社會(huì)符號(hào)學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語(yǔ)篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語(yǔ)教學(xué)也隨之進(jìn)入了多模態(tài)教學(xué)時(shí)代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機(jī)的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫與語(yǔ)言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國(guó)教育的現(xiàn)行階段，越來(lái)越多的地區(qū)及學(xué)校引進(jìn)了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來(lái)的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語(yǔ)教學(xué)的展開更為順利，也讓學(xué)生更樂于接受。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)還存在著諸多問題。
    1、教師的教育理念，沒能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，是隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展而來(lái)的，但是在我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)英語(yǔ)教師中，大部分教師都是原來(lái)九十年代左右入職的教師，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實(shí)際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們?cè)诰唧w的實(shí)踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動(dòng)的聽老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。
    2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒有真正利用起來(lái)。由于我國(guó)對(duì)于英語(yǔ)教育的重視，國(guó)家大力提倡學(xué)校要開展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒有得到真正的實(shí)行，老師們不能靈活自如的運(yùn)用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒有真正運(yùn)用到教學(xué)中去?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個(gè)因素之一。
    3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實(shí)施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實(shí)現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國(guó)的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國(guó)的教育制度卻根本沒改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對(duì)于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因?yàn)闊o(wú)論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績(jī)?cè)谏龑W(xué)等重要考試中仍舊是沒有說(shuō)服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實(shí)施過程中，問題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個(gè)重要的方面進(jìn)行了分析與論述，這里由于篇幅問題，不再一一贅述。
    三、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施辦法
    多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)行，是我國(guó)教育的一大進(jìn)步。更是針對(duì)我國(guó)近些年來(lái)素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對(duì)我國(guó)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在一些問題，以下將提出一些切實(shí)可行的解決辦法，希望能對(duì)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)能有所幫助。
    1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重中之重。在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會(huì)中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒有時(shí)間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒有得到矯正，進(jìn)而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個(gè)好的成績(jī)，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)中找到快樂。
    2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實(shí)踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用情景教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會(huì)更加主動(dòng)的去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語(yǔ)教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實(shí)踐中去，使得英語(yǔ)的學(xué)習(xí)真正與社會(huì)接軌，擺脫“死學(xué)英語(yǔ)”的現(xiàn)象。
    3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會(huì)資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。
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    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十
    文化教學(xué)在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中有著重要的作用，由于高校英語(yǔ)教學(xué)是一件長(zhǎng)期復(fù)雜的任務(wù)，所以說(shuō)，在高校英語(yǔ)教學(xué)中植入文化教學(xué)需要相應(yīng)的方法和措施，才能起到良好的應(yīng)用效果。這些方法包括以下幾種：首先英語(yǔ)語(yǔ)言教師應(yīng)該在原有的教學(xué)方法上進(jìn)行改變，但是不能完全舍棄原來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)方法，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法可以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后通過對(duì)西方文化的講解，可以讓學(xué)生有學(xué)以致用的作用。在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)和文化的相互融合，才能完成整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。英語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)西方文化和我國(guó)文化有一個(gè)整體的把握，然后通過兩種文化的相互對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩種文化之間的差異，從這種差異中體會(huì)到兩種文化所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀念，改變學(xué)生原先對(duì)文化的認(rèn)知過程，形成一種全新的英語(yǔ)教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，英語(yǔ)教師不可操之過急，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的.英語(yǔ)基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)的培養(yǎng)可以利用原先的英語(yǔ)教學(xué)方法，先使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的單詞和語(yǔ)法進(jìn)行熟悉，然后逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)的過程中，通過這種全新的英語(yǔ)教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候就可以將這種文化差異的內(nèi)涵融入進(jìn)去，擺脫由于漢語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困境，在學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，西方的文化不斷的浮現(xiàn)在腦海當(dāng)中，逐漸和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)融合到一塊，起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過程中，為了提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)以致用的效果，可以在進(jìn)行英語(yǔ)聽力的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于其中的一些新詞匯，加入到中西方文化差異當(dāng)中，使學(xué)生逐漸形成這樣一種學(xué)習(xí)思維模式。另外，教師還可以通過對(duì)中西方的茶文化進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)闡述其中的差異性，這樣就可以加深學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，對(duì)文化的植入效果；最后，英語(yǔ)教師在教學(xué)的過程中，要先對(duì)其中有關(guān)中西文化的詞匯進(jìn)行表明注釋，并且對(duì)整個(gè)文章的框架進(jìn)行整體的把握，對(duì)其中涉及到中西文化差異的部分，進(jìn)行特別標(biāo)注，使這些詞匯能和文章聯(lián)系到一起，這些都是英語(yǔ)教師在利用全新的文化植入英語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)前的準(zhǔn)備工作，有了充足的課前準(zhǔn)備，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用這種文化差異，來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解和英語(yǔ)運(yùn)用能力，這樣就能夠從整體上提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，保證課堂教學(xué)效率。
    本文通過對(duì)文化和語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行敘述，選擇具有代表性的中西方茶文化的差異為例，以此來(lái)表明文化植入在高校英語(yǔ)教育中的重要性，最后，對(duì)在高校英語(yǔ)教學(xué)中植入文化教學(xué)的方法進(jìn)行具體的描述。從這些論述內(nèi)容中，我們可以從中西方茶文化的差異中看出，這種文化差異能夠幫助學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高整體的英語(yǔ)水平，從而為社會(huì)提供更優(yōu)秀的英語(yǔ)專業(yè)人才。
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    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十一
    目前影視文化尤其是影視作品常常被用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，但由于沒有系統(tǒng)的影視英語(yǔ)課程使得其產(chǎn)生的教學(xué)效果不理想。影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理論依據(jù)主要有二語(yǔ)習(xí)得理論和信息論。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，影視文化所起的作用有生動(dòng)性、文化性和娛樂性的特點(diǎn)。影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的表現(xiàn)有五個(gè)：第一，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu);第二，提高學(xué)生的聽力水平、口語(yǔ)交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力;第三，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第四，有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固;第五，有利于提高教學(xué)效果。
    隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，越來(lái)越多的大學(xué)英語(yǔ)教師利用英語(yǔ)短片、英語(yǔ)電影等來(lái)開展英語(yǔ)教學(xué)，鍛煉學(xué)生的聽說(shuō)能力。不可否認(rèn)，多媒體技術(shù)的發(fā)展和教育信息化為將影視文化應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了有利的條件。但影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用并沒有研究清楚。為了更好的利用影視文化提高英語(yǔ)教學(xué)效果，我們需要進(jìn)一步的研究影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的理論依據(jù)、作用的特點(diǎn)和作用的表現(xiàn)。
    目前，影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中被普遍應(yīng)用，但效果并不盡如人意。
    1.1 在影視英語(yǔ)課程上，沒有系統(tǒng)的影視英語(yǔ)課程
    盡管影視文化在大學(xué)英語(yǔ)課堂中有所使用，但是它只是作為課間緩解學(xué)習(xí)氣氛、調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)心情的工具，而不是真正的用于教學(xué)，服務(wù)于教學(xué)。在國(guó)內(nèi)，影視英語(yǔ)教材沒有得到研究和開發(fā)，沒有標(biāo)準(zhǔn)的真正意義的影視英語(yǔ)教材，也沒有系統(tǒng)的影視英語(yǔ)大學(xué)課程。有些高校英語(yǔ)教師雖然嘗試將其用于教學(xué)，在由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和理論支撐，往往達(dá)不到預(yù)期的效果。
    1.2 在影視文化的使用上，影視資源的選擇對(duì)高校英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)難度比較大
    在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，影視資源多如牛毛，浩瀚豐富，如何從中選擇合適的資源用于教學(xué)，需要我們進(jìn)一步探討。有的影視資源能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，但對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)生益處不大，有些影視資源非常 適合學(xué)生的英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)和提高，但對(duì)學(xué)生的吸引力不大。學(xué)生可能不去看，而自己打開手機(jī)看自己想看的影視作品。
    想要深入研究影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中所起的作用，必須先理解它起作用的理論依據(jù)。
    2.1 二語(yǔ)習(xí)得理論
    影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的第一個(gè)理論依據(jù)就是二語(yǔ)習(xí)得理論。這個(gè)理論是由克拉申提出來(lái)的，對(duì)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了重大影響。語(yǔ)言輸出和情感過濾兩個(gè)假說(shuō)是其核心。根據(jù)語(yǔ)言輸出假說(shuō)，學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言的首要條件是輸入;所以，教師在教學(xué)過程中，要為學(xué)生提供大量生動(dòng)而又具有實(shí)際意義的信息材料。在真實(shí)的語(yǔ)言情境中才有可能學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言。根據(jù)情感過濾假說(shuō)，學(xué)習(xí)者的自信、焦慮等情感會(huì)制約他或她對(duì)信息的吸收和輸入。所以，教師在教學(xué)時(shí)要盡最大努力形成一個(gè)愉快輕松的學(xué)習(xí)氣氛，降低情感過濾。影視作品一般都具有連貫生動(dòng)的故事情節(jié)，可以使學(xué)生接觸有關(guān)聯(lián)性的學(xué)習(xí)信息，也有利于學(xué)習(xí)者保持良好的心情。
    2.2 信息論
    根據(jù)香農(nóng)維納的理論，在時(shí)間長(zhǎng)度一定的情況下，頻帶寬度越大，所傳遞的信息越多。所以，在教學(xué)中，信息密度直接影響學(xué)生所接受的知識(shí)。信息密度大，學(xué)生接受的知識(shí)就多，信息密度小，學(xué)生接受的知識(shí)就少。影視作品集視聽說(shuō)于一體，可以在很短的時(shí)間內(nèi)釋放較大的信息流，密度大，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有較大益處。
    弄清影視文化在大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中的作用及其作用的特點(diǎn)，對(duì)影視文化的合理科學(xué)的應(yīng)用非常關(guān)鍵。影視文化在在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用有自身的特色，即生動(dòng)性、文化性和娛樂性。
    3.1 影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的特點(diǎn)
    影視文化，尤其是影視作品具有其他教學(xué)方式無(wú)法超越的優(yōu)勢(shì)，它具有生動(dòng)性、文化性和娛樂性。
    3.1.1 生動(dòng)性
    著名的影視作品，同時(shí)傳遞圖形，聲音和文字的集合信息，有很強(qiáng)的感染力，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造了生動(dòng)、直觀、立體的語(yǔ)言環(huán)境。影視作品英語(yǔ)腔調(diào)正宗、表達(dá)地道、句式簡(jiǎn)練，而且聲情并茂、圖文并茂，能最大限度的刺激學(xué)習(xí)者的大腦，讓學(xué)習(xí)者的記憶能夠持久保持。
    3.1.2 文化性
    影視文化是文化溝通的媒介，是大眾化的文化。著名的英語(yǔ)影視作品是英語(yǔ)國(guó)家文化和社會(huì)狀況的展示，是民族文化和時(shí)代的集中反映。語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要了解語(yǔ)言所處的文化背景。影視作品可以讓學(xué)生對(duì)西方英語(yǔ)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化有直觀的感受和了解。
    3.1.3 娛樂性
    毫無(wú)疑問，相對(duì)于英語(yǔ)課本、英語(yǔ)輔導(dǎo)資料等英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料而言，影視作品具有很強(qiáng)的娛樂性。何況影視作品本身就具有娛樂功能，它有多變的語(yǔ)音效果、連貫的影視情節(jié)和愉悅的畫面，是一種綜合性的信息傳達(dá)渠道。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)固定搭配、單詞和詞組，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)猜測(cè)詞義。它有利于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心情，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)自由愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    從上面論述可以得知，影視文化在在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用有自身的特色，即生動(dòng)性、文化性和娛樂性。
    3.2 影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的表現(xiàn)
    影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中所起的作用多種多樣，主要體現(xiàn)在英語(yǔ)知識(shí)、英語(yǔ)技能等方面。
    3.2.1 在英語(yǔ)知識(shí)方面
    在英語(yǔ)知識(shí)方面，影視文化能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。
    影視作品的使用的一般都是本土化的語(yǔ)言，是接近生活實(shí)際的、地道的英語(yǔ)。雖然原聲帶的'英語(yǔ)電影中演員的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)程度可能不高，在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上可能有一定的偏差，但一定是真實(shí)的切合生活實(shí)際的語(yǔ)言。在教學(xué)中，多讓學(xué)生觀看學(xué)習(xí)這些影視作品，可以糾正學(xué)生在發(fā)音上的失誤和偏差，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。
    大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不是英語(yǔ)語(yǔ)法，但是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)法對(duì)于學(xué)生的英語(yǔ)閱讀和寫作都是有好處的。影視作品中，演員所說(shuō)的話有時(shí)比較口語(yǔ)化、生活化，并不是按照英語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)說(shuō)的，比較靈活，這有利于學(xué)生不拘泥于所學(xué)的死板的語(yǔ)法公式或結(jié)構(gòu)，在實(shí)際中靈活創(chuàng)新的使用。
    3.2.2 在英語(yǔ)技能方面
    在英語(yǔ)技能方面，影視文化能提高學(xué)生的聽力水平、口語(yǔ)交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。
    影視作品作品的一個(gè)好處是既有聲音，又有文字。學(xué)生在觀看影視作品的過程中，不斷的聽各個(gè)人物之間的對(duì)話或者人物獨(dú)白，能在無(wú)形中提高聽力水平。而且影視作品與存粹的聽力材料相比，更能吸引學(xué)生的注意力和興趣?？谡Z(yǔ)交際技能相對(duì)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)高難度的技能，不是所有人都能學(xué)會(huì)的。在利用影視作品進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)男女主角的對(duì)話以及其他人的對(duì)話，可以進(jìn)行模仿練習(xí)，提高自己的口語(yǔ)交際能力。任何語(yǔ)言的使用都是需要一定的情景的，都需要一定的場(chǎng)合。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)一般在教學(xué)情景是很缺乏的，缺乏語(yǔ)言情景，缺乏英語(yǔ)交流氛圍。在英語(yǔ)課堂上播放影視作品，學(xué)生很可能會(huì)想象自己就是男主角或者女主角，然后進(jìn)入角色情景。在角色的交流和互動(dòng)中，在場(chǎng)景的不斷轉(zhuǎn)換中，學(xué)生就不知不覺提高了隨機(jī)應(yīng)變能力。
    3.2.3 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，影視文化可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
    根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)和主張，學(xué)習(xí)是通過意義建構(gòu)完成的，它需要一定的情景和一定的學(xué)習(xí)資料;學(xué)習(xí)者是知識(shí)的建構(gòu)者，是認(rèn)知的主體，而不是消極被動(dòng)的知識(shí)接受者。影視文化，尤其是影視作品可以給學(xué)生提供生動(dòng)、豐富和鮮活的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情景，改變傳統(tǒng)課堂的單調(diào)性，從而最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    3.2.4 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，影視文化有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固
    人類的記憶是有規(guī)律的，使用不同的感官所能產(chǎn)生的記憶效果是不同的。單純通過聽覺來(lái)記憶，不僅效果不好，而且遺忘很快。單純通過視覺來(lái)記憶，效果雖然比聽覺好，但也不太理想。但如果把視覺和聽覺結(jié)合起來(lái)，那記憶的效果大大改善，而且遺忘速度減慢。影視作品在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，就是同時(shí)利用視覺和聽覺。它不僅有利于知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有有利于知識(shí)的鞏固。
    3.2.5 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，影視文化有利于提高教學(xué)效果
    信息傳遞的效率影響語(yǔ)言教學(xué)的效果，在一定的時(shí)間內(nèi)，傳遞的信息越多，有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。影視文化在英語(yǔ)課堂上，可以大大增加教學(xué)信息的密度，形成一種高漲的情緒和愉快的心理，能夠讓學(xué)生處在最佳的接受狀態(tài)，提供教學(xué)效果。
    綜上所述，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，影視文化所起的作用有生動(dòng)性、文化性和娛樂性的特點(diǎn)。影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的表現(xiàn)有五個(gè)：第一，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu);第二，提高學(xué)生的聽力水平、口語(yǔ)交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力;第三，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第四，有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固;第五，有利于提高教學(xué)效果。
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十二
    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要利用課內(nèi)、課外時(shí)間,采取多種措施實(shí)施文化教育,培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和跨文化交際能力.本文論述語(yǔ)言、文化及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)三者之間的.關(guān)系,對(duì)如何加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化學(xué)習(xí)提出了方法與策略.
    作者：黃崢嶸作者單位：泉州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建,泉州,36刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(33)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文化英語(yǔ)教學(xué)
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十三
    論文內(nèi)容摘要：本文從語(yǔ)言與文化的關(guān)系入手，分析外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
    隨著國(guó)際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過程中，越來(lái)越多的人感覺到現(xiàn)行的外語(yǔ)教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆]有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語(yǔ)言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語(yǔ)言時(shí)就會(huì)發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語(yǔ)的言語(yǔ)表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換能力。
    一.文化與語(yǔ)言的關(guān)系
    文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，我們所說(shuō)的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語(yǔ)言等非物質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單的說(shuō)，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
    語(yǔ)言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒有語(yǔ)言就沒有文化；從另一方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化。可以說(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言和文化是共存和相互依賴的，語(yǔ)言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
    學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道使用這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解語(yǔ)言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語(yǔ)言，必須掌握兩種文化?？缭侥康恼Z(yǔ)國(guó)家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
    二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性
    跨文化意識(shí)（interculturalawareness）是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)（如英語(yǔ)）文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。
    1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語(yǔ)言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如果不了解目的語(yǔ)的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語(yǔ)的真正含義。就英漢兩種語(yǔ)言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語(yǔ)時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評(píng)價(jià)。比如說(shuō)，人們對(duì)英語(yǔ)詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語(yǔ)是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語(yǔ)文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語(yǔ)中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國(guó)人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢？參看《韋氏國(guó)際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無(wú)功等貶義。再如，人們對(duì)動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同。“龍”在中文中是神圣的，是中國(guó)人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語(yǔ)如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語(yǔ)詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場(chǎng)上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
    2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說(shuō)不同語(yǔ)言的人在交談時(shí)，即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見的例子是：一個(gè)中國(guó)人在參觀美國(guó)人的房子時(shí)說(shuō)“你們的房子真好，非常的漂亮。”主人聽了很高興回答說(shuō)：“謝謝，我們一家人也很喜歡它?！敝袊?guó)人對(duì)這樣的回答感到意外。稍后，美國(guó)人贊美中國(guó)人的英語(yǔ)說(shuō)得好時(shí)，中國(guó)人的回答是“不、不、我的英語(yǔ)說(shuō)得不夠好”。美國(guó)人沒想到中國(guó)人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國(guó)人的回答是否像有些中國(guó)人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國(guó)人的回答是否像美國(guó)人聽起來(lái)那樣“不夠誠(chéng)懇”呢？其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語(yǔ)言習(xí)慣不同，講英語(yǔ)的人聽到別人贊揚(yáng)，一般說(shuō)“謝謝”，表示接受，說(shuō)明自己認(rèn)為對(duì)方的贊揚(yáng)是誠(chéng)心誠(chéng)意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語(yǔ)的習(xí)慣去理解外語(yǔ)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
    三.跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑
    語(yǔ)言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力。
    1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)。跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說(shuō)是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語(yǔ)言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過程中學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)至關(guān)重要。英語(yǔ)教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時(shí)，英語(yǔ)教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。
    2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)的重要場(chǎng)所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)。英語(yǔ)教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語(yǔ)教學(xué)，要從純語(yǔ)言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語(yǔ)言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識(shí)的介紹，在教語(yǔ)言的同時(shí)結(jié)合語(yǔ)境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國(guó)文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語(yǔ)言知識(shí)。
    3.利用課外活動(dòng)提高跨文化意識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語(yǔ)文化氛圍濃厚的課外活動(dòng)，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。具體形式有：定期開展外國(guó)文化專題講座，可以請(qǐng)外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖?guó)家的文化進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動(dòng)，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國(guó)影視或音樂欣賞會(huì)，通過喜聞樂見的方式來(lái)讓同學(xué)們更多地了解英語(yǔ)國(guó)家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會(huì)和活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的組織、準(zhǔn)備和參與的過程中去親身了解不同國(guó)家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過組織英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)文化周、英語(yǔ)角等活動(dòng)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。
    4.加強(qiáng)主體文化意識(shí)的培養(yǎng)。主體文化是相對(duì)于客體文化而言的，是指母語(yǔ)文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說(shuō)、傳記、散文、詩(shī)歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會(huì)慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的要求?？梢姡仨氜D(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語(yǔ)的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動(dòng)與各種英語(yǔ)文化活動(dòng)相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語(yǔ)文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
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    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十四
    語(yǔ)言和文化是不可分離的,語(yǔ)言是文化的重要載體,文化是語(yǔ)言所承載的內(nèi)容.在這種相互依托的關(guān)系下,如果只關(guān)心語(yǔ)言的.學(xué)習(xí),而不了解與語(yǔ)言相關(guān)的文化背景,便無(wú)法真正掌握,并運(yùn)用好語(yǔ)言.在了解語(yǔ)言的文化背景的基礎(chǔ)上,對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言有著事半功倍的作用.那么在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)和了解,因此,在高職的英語(yǔ)教學(xué)中有必要樹立起跨文化教學(xué)意識(shí),融入跨文化教育理念,從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對(duì)中西文化的差異的鑒別能力和敏感性.
    作者：陳蕾作者單位：無(wú)錫市廣播電視大學(xué),江蘇無(wú)錫,214011刊名：中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：”"(35)分類號(hào)：g712關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué)跨文化意識(shí)目標(biāo)途徑
    英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十五
    語(yǔ)言和文化之間有著非常密切的練習(xí)。語(yǔ)言是傳承文化的工具，同時(shí)也是文化的重要組成部分，而文化有了語(yǔ)言的靈動(dòng)性則變得更加豐富。每個(gè)國(guó)家都有不同的歷史發(fā)展過程，在文化、習(xí)俗、思維方面都有一些不同。學(xué)生如果不了解語(yǔ)言背后的文化則不能夠徹底的理解英語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)也不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。因此，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該采取有效的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中西方文化差異教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。
    中西方在地理位置、歷史文化等方面都存在著一定的差異性，使得英語(yǔ)和漢語(yǔ)在文化內(nèi)涵方面也有所不同。因此，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，不但向?qū)W生傳授基本的英語(yǔ)知識(shí)，還要使學(xué)生了解這些知識(shí)背后所隱藏的文化，使學(xué)生的英語(yǔ)水平得到真正的提升。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中會(huì)學(xué)習(xí)很多關(guān)于動(dòng)物的詞匯，但是中西方對(duì)于同一種動(dòng)物會(huì)賦予不同的含義[1]。比如，對(duì)于“狗”這種動(dòng)物，中國(guó)文化中一般用狗來(lái)表示貶義，如“狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢(shì)”等，而在西方國(guó)家的文化中，狗在大多數(shù)時(shí)候都表示褒義，用來(lái)形容值得同情和信賴的人，如“a lucky dog（幸運(yùn)兒）”“help a dog over a still（助人渡過難關(guān)）”，an old dog（老手）等。在中國(guó)文化中，“貓”代表了正義和勇敢，在很多動(dòng)畫片中塑造的貓的形象都很機(jī)智并且樂于助人，而在西方國(guó)家，貓則代表著愚蠢和懶惰，如“copy cat（盲目的模仿者）”“as sick as a cat（形容某人病的很厲害）”“l(fā)ike a cat on hot bricks（像熱鍋上的螞蟻）”等。教師在教學(xué)過程中要多為學(xué)生滲透類似的文化差異知識(shí)，使學(xué)生能夠更好的理解所學(xué)的內(nèi)容。
    在新課改不斷深化的背景下，在新版的教材中越來(lái)越重視中西方文化的差異，在編寫新教材時(shí)也適當(dāng)?shù)拇┎辶宋鞣降奈幕?。因此，在課堂教學(xué)中，教師要將這些文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，使學(xué)生對(duì)中西方的文化差異有更多的了解，并且能夠在交流中正確的運(yùn)用這些文化知識(shí)。
    比如在中國(guó)文化中，學(xué)生在稱呼教師時(shí)，不論教師的性別和年齡是什么，直接用形式加上老師就可以了。而在西方文化中，學(xué)生稱呼男老師要用“mr”，稱呼已婚的女老師要用“mrs”，并且要加上丈夫的姓氏，稱呼未婚的女老師要用“miss”，對(duì)于婚姻狀況不明的女老師可以成為“ms”。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的啟蒙階段應(yīng)該堂學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些文化差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂趣，使學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)正確的稱呼自己的老師。另外，中西方在節(jié)日方面也會(huì)有不同的習(xí)俗，在中國(guó)最主要的節(jié)日是春節(jié)，而在西方國(guó)家則比較注重圣誕節(jié)。在西方國(guó)家的節(jié)日到來(lái)時(shí)，教師可以將教室裝點(diǎn)成節(jié)日的氣氛，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)西方國(guó)家在過節(jié)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，使學(xué)生通過切身感受來(lái)體驗(yàn)中西方在既然日方面的不同。同時(shí)，中西方在餐桌禮儀方面也是不同的[2]。在中國(guó)，吃飯的時(shí)候一般都有很熱鬧的氛圍，大家在餐桌上交流談心或者相互夾菜，中國(guó)人使用的主要餐具是筷子，菜都放在桌子中央一起分享。而在西方國(guó)家，吃飯的時(shí)候都比較安靜，每個(gè)人有屬于自己的實(shí)物，專心致志的用刀叉享受自己盤子中的美食。在學(xué)習(xí)與餐桌禮儀有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以向?qū)W生展示西方國(guó)家用餐時(shí)的圖片或者視頻，并且教學(xué)生如何正確的使用刀叉，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。
    在教學(xué)中，教師要采用多種多樣的教學(xué)手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，逐漸向?qū)W生滲透中西方的文化差異。比如，在涉及到打招呼用語(yǔ)、贊揚(yáng)他人的用語(yǔ)、表示感謝的用語(yǔ)等方面的知識(shí)時(shí)，教師都要在教學(xué)中為學(xué)生做適當(dāng)?shù)耐卣梗脤W(xué)生能夠接受的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)之前，教師要進(jìn)行認(rèn)真的備課，將教材中包含的文化知識(shí)挖掘出來(lái)，并且根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深對(duì)中西方文化差異的理解。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生通過自己的親身體會(huì)來(lái)感受中西方文化的不同[3]。另外，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放與之相關(guān)的視頻或者圖片，讓學(xué)生在圖文并茂的情境中理解中西方文化差異。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生分成小組，組織學(xué)生進(jìn)行交流和討論，從而有效的增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)與顏色有關(guān)的單詞時(shí)，教師可以將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知來(lái)討論一下中西方在顏色文化方面有什么不同的認(rèn)知。在學(xué)生討論之后，教師要為學(xué)生做出總結(jié)，并且用多媒體的形式為學(xué)生直觀的展示出來(lái)。如，中國(guó)人認(rèn)為紅色是吉祥、喜慶的象征，在節(jié)日中經(jīng)常用紅色的裝飾品來(lái)裝點(diǎn)節(jié)日的氣氛，而在西方國(guó)家，紅色則被認(rèn)為是危險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、流血的象征。在中國(guó)文化中，白色被認(rèn)為是失敗、死亡以及愚蠢的象征，而在西方國(guó)家中，白色則代表誠(chéng)實(shí)、純潔和幸運(yùn)。通過多種多樣的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)中西方的文化差異會(huì)有更進(jìn)一步的理解。
    結(jié)論：總而言之，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中西方文化差異教育有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的英語(yǔ)能力是非常重要的。因此，小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中西方文化差異方面的知識(shí)的滲透，用多種多樣的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而使學(xué)生能夠真正懂得英語(yǔ)，學(xué)會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)，促進(jìn)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提升。