讀后感可以讓讀者在閱讀過(guò)程中更理性地思考問(wèn)題，提高批判性思維能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以說(shuō)說(shuō)自己讀書(shū)的感受和心情，表達(dá)對(duì)書(shū)籍情感的共鳴和觸動(dòng)。接下來(lái)是一些精彩的讀后感摘錄，讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧。
    思維的科學(xué)讀后感篇一
    第一部分：策略類型
    博弈是一種策略的相互依存狀況：
    你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。
    一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
    一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。
    在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。
    1，首先看參與各方有沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過(guò)其他任何策略。這就引出法則。
    2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒(méi)有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒(méi)有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。
    未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果
    1，如何走出囚徒困境
    囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
    進(jìn)行具有懲罰措施的合作。
    在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。
    最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無(wú)法建立。
    2，策略行動(dòng)
    本來(lái)同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過(guò)發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。
    更多的策略：（圍師遺闕）
    3，可信的承諾
    三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
    建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫(xiě)下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。
    破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無(wú)法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。
    第三部分：協(xié)調(diào)與合作
    多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒(méi)有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）
    混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。
    歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來(lái)具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
    一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過(guò)程）
    決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無(wú)法選擇的大遺憾。
    兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問(wèn)題
    選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。
    自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情
    投票策略：
    投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。
    案例分析
    個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境
    思維的科學(xué)讀后感篇二
    著名未來(lái)學(xué)家彼得伊利亞德說(shuō)過(guò)“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?lái)，那么未來(lái)我們將生活在過(guò)去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識(shí)，正所謂居安思危終未危。將來(lái)的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們?cè)趯?lái)要學(xué)到的能力。
    我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)被一種過(guò)于簡(jiǎn)單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個(gè)世界到處都是“知識(shí)工人”。然而，我們不得不面對(duì)的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會(huì)計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長(zhǎng)大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來(lái)將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過(guò)去，取而代之的是一個(gè)全新的一創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別、娛樂(lè)感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
    未來(lái)的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來(lái)你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書(shū)說(shuō)的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒(méi)有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來(lái)能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會(huì)在將來(lái)的世界鶴立雞群，獨(dú)樹(shù)一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
    創(chuàng)造一個(gè)僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來(lái)的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會(huì)，但是我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會(huì)設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來(lái)的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無(wú)法相提并論的。這就是我們所說(shuō)的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
    未來(lái)的我們需要有娛樂(lè)感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂(lè)的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂(lè)做事的情趣。眾所周知，過(guò)分的嚴(yán)肅和苛刻對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來(lái)的時(shí)代里，無(wú)論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對(duì)生活中的種種變數(shù)。在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂(lè)感。只有認(rèn)真的對(duì)待變數(shù)，然后帶有娛樂(lè)情緒去應(yīng)對(duì)變數(shù)才是不二法寶。
    意義感是未來(lái)所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個(gè)世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來(lái)越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開(kāi)始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
    每人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者，一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說(shuō)服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動(dòng)性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動(dòng)人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動(dòng)人的心。
    發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一個(gè)天才。不要只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見(jiàn)長(zhǎng)，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個(gè)體合成新的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物。
    與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個(gè)信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來(lái)能夠站立一方的人才。有這樣一個(gè)人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個(gè)綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f(shuō)活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺(jué)就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒(méi)能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
    通過(guò)讀了丹尼爾平克這本書(shū)，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感、意義感，以此來(lái)建立我們立足未來(lái)的籌碼和基礎(chǔ)。
    思維的科學(xué)讀后感篇三
    讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有幫助！
    《策略思維》讀后感2000字
    誠(chéng)信立業(yè)，專業(yè)報(bào)國(guó)——《策略思維》讀后感2000字：
    閱讀了《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》這本書(shū)后，使我受益匪淺。人生是一個(gè)永不停息的決策過(guò)程，從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競(jìng)爭(zhēng)總裁的位置，處處存在需要決策的情形。我們不是在一個(gè)真空的世界里做決定，相反，我們身邊全是和我們一樣的決策制定者，雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。這本書(shū)幫助我們學(xué)會(huì)策略地思考，在人生博弈中擴(kuò)大勝面。
    通過(guò)本書(shū)的閱讀，其中可信的承諾使我認(rèn)識(shí)到，要想使一個(gè)策略行動(dòng)顯得很可信，必須同時(shí)采取一個(gè)附加或從屬的行動(dòng)，這種行動(dòng)稱之為承諾。對(duì)于所有策略行動(dòng)，可信度都是一個(gè)問(wèn)題，假如你的無(wú)條件行動(dòng)、威協(xié)或許諾只停留在口頭上，而采取行動(dòng)加以實(shí)踐其實(shí)并不符合你的利益，你為什么要這么做呢？在博弈中如果嘗試了一個(gè)策略行動(dòng)，然后反悔，我們就可能喪失可信度方面的信譽(yù)。
    讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有幫助！
    經(jīng)濟(jì)階層的一支重要力量，是不拿薪酬的經(jīng)濟(jì)警察，是客觀公正的象征，既要讓社會(huì)公眾認(rèn)可，同時(shí)也要讓客戶滿意，其建立可信的承諾顯得更加重要。把遵守承諾成為符合自身利益的選擇，建立和利用一種信譽(yù)，立足優(yōu)勢(shì)，不斷的通過(guò)制定目標(biāo)、考核、獎(jiǎng)懲來(lái)激勵(lì)所有員工，以引進(jìn)人才、用好人才、留住人才打造一支高素質(zhì)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所團(tuán)隊(duì)，并樹(shù)立起會(huì)計(jì)師事務(wù)所的品牌，建立起事務(wù)所自己的可信承諾，讓社會(huì)各界感受到我們會(huì)計(jì)師事務(wù)所的責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，增加歸屬感和可信度，為我們事務(wù)所的生存與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
    會(huì)計(jì)師事務(wù)所在目前嚴(yán)監(jiān)管的形勢(shì)下如何高質(zhì)量發(fā)展？如何做好資本市場(chǎng)的“經(jīng)濟(jì)警察”？其實(shí)就是在尋求解決內(nèi)部、外部利益博弈的基礎(chǔ)上，按照審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及其他相關(guān)法律的規(guī)定做好專家職業(yè)。近年來(lái)，每到財(cái)報(bào)季，投資者的三觀一再被刷新，從去年初獐子島扇貝跑路開(kāi)始，到年底的商譽(yù)減值暴雷，再到今年4月底康得新的銀行存款也跑路，這么多轟動(dòng)資本市場(chǎng)的事件發(fā)生，都與注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)工作息息相關(guān)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師需要通過(guò)客觀公正的鑒證服務(wù)，使資本市場(chǎng)的財(cái)務(wù)信息披露真實(shí)可靠，努力維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。
    讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有幫助！
    度，讀后感對(duì)惡意造假者剝奪執(zhí)業(yè)權(quán)，對(duì)造成嚴(yán)重后果者還要負(fù)刑事責(zé)任。最后，充分利用內(nèi)外部監(jiān)管，幫助執(zhí)業(yè)人員遵守誠(chéng)信。整個(gè)行業(yè)、整個(gè)團(tuán)隊(duì)要比單獨(dú)一個(gè)人更容易建立可信度。
    黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，特別是對(duì)專業(yè)能力和專業(yè)精神的培養(yǎng)。近日，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)黨委、中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)印發(fā)《注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)實(shí)施方案》，對(duì)行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)作出部署，引導(dǎo)行業(yè)聚焦聚力注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)化建設(shè)。做為一名普通的注冊(cè)會(huì)計(jì)師要做好“策略思維”下的“向前展望，倒后推理”法則，向前展望深化對(duì)職業(yè)化的認(rèn)識(shí)，全面提高自己的職業(yè)勝任能力。倒后推理自覺(jué)地對(duì)照注冊(cè)會(huì)計(jì)師勝任能力框架和審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，找到自身在職業(yè)知識(shí)和勝任能力上的差距，補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)。對(duì)自己的職業(yè)有高度的認(rèn)同感，胸懷高尚的職業(yè)精神，時(shí)刻審視自己的行為，保持崇高的職業(yè)操守。這就需要注冊(cè)會(huì)計(jì)師充分利用策略思維的方式方法，分析自身優(yōu)勢(shì)策略，剔除所有劣勢(shì)策略，如此一步一個(gè)腳印做下去，努力尋找出內(nèi)部、外部利益博弈的新均衡點(diǎn)，竭力營(yíng)造出市場(chǎng)多方共贏的新局面。為我國(guó)多層次資本市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。作者：王暉妤，希望能幫助您！
    思維的科學(xué)讀后感篇四
    《全新思維》這本書(shū)的全名是《全新思維：決勝未來(lái)的6大能力》，作者是美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、超級(jí)暢銷書(shū)作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel ）博士。
    平克在書(shū)中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來(lái)到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說(shuō)：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客。現(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開(kāi)創(chuàng)性地指出：未來(lái)屬于那些擁有與眾不同思維的人。
    這六大全新思維能力是：
    設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無(wú)須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。
    每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
    “發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)系統(tǒng)思維。
    我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
    快樂(lè)和游戲不僅僅是快樂(lè)和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂(lè)的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂(lè)感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。
    我們生來(lái)就是要探尋人生意義，而不是來(lái)享樂(lè)的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
    本書(shū)在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國(guó)認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
    作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
    （一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
    （二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的故事，以便形成良好的溝通。
    （三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無(wú)論是分析問(wèn)題，還是提出解決問(wèn)題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。
    （四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
    （五）娛樂(lè)感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂(lè)。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長(zhǎng)講故事和游戲互動(dòng)。
    （六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
    思維的科學(xué)讀后感篇五
    李超（制造部）
    國(guó)慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書(shū)，它讓我受益匪淺。
    咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)"人生如棋，步步驚險(xiǎn)".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野?，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
    我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。
    博弈----是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書(shū)用許多活生生的例子，向我這樣沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。
    人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過(guò)程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來(lái)，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開(kāi)端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來(lái)，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說(shuō)一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。
    從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
    拜讀此書(shū)的過(guò)程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^(guò)程中，一直在博弈的例子。如：
    1、競(jìng)爭(zhēng)談判
    我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒(méi)有利潤(rùn)，沒(méi)有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問(wèn)題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過(guò)多的時(shí)間去思索。
    2、針對(duì)兩階段出價(jià)法
    根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
    3、阻嚇
    4、小步前進(jìn)
    一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
    5、價(jià)格戰(zhàn)
    對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
    總之，書(shū)介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，但是過(guò)多的強(qiáng)調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個(gè)人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)雙贏。
    思維的科學(xué)讀后感篇六
     《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
     最近看了《策略思維》這本書(shū)，感觸頗深。
     策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。
     博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
     人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。
     古人言：有得必有失。
     如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
     《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書(shū)。
     當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，這本書(shū)就深深的吸引了我。
     但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
     每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
     可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。
     所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。
     被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。
     然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。
     比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?BR>     作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
     學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
     從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
     足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。
     下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
     從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
     博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
     每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。
     但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
     作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。
     至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
     如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。
     但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。
     學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
     現(xiàn)在流行的博弈論的書(shū)籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒(méi)有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來(lái)的。
     “博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
     中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂(lè)、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
     小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
     中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
     中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見(jiàn)中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)。
     在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
     所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過(guò)努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說(shuō)沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
     在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
     中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。
     智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。
     在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂(lè)道的一個(gè)話題。
     這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚(yú)不如授之以漁”的快樂(lè)。
     西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
     納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。
     這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。
     因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。
     誠(chéng)如《策略思維》譯者所說(shuō)“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。
     我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
     讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想在我們生活中竟然無(wú)處不在：干什么工作適合自己;和誰(shuí)結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰(shuí)有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。
     相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
     雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
     《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
     在出版前，知道博弈論的人還寥寥無(wú)幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
     作者用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
     試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
     眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無(wú)視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
     事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。
     這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來(lái)處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見(jiàn)《策略思維》第1章)。
     而后來(lái)，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
     生活在二十一世紀(jì)前頁(yè)中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒(méi)聽(tīng)過(guò)也無(wú)興趣。
     奉師長(zhǎng)之命而讀書(shū)，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。
     在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)時(shí)不刻需要作出決策。
     迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。
     策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。
     博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。
     古人言：有得必有失。
     如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。
     《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書(shū)。
     本書(shū)主要分三大部分進(jìn)行展示。
     第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。
     10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
     第一法則：向前展望，向后推理。
     第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
     第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
    思維的科學(xué)讀后感篇七
    《全新思維》寫(xiě)的非常好，這本書(shū)向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
    《全新思維》這本書(shū)寫(xiě)的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR>    丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書(shū)作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
    《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
    這個(gè)時(shí)代正如書(shū)中所說(shuō)，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說(shuō)看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書(shū)，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
    人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
    人類過(guò)去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
    1、工業(yè)時(shí)代
    大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
    2、信息時(shí)代
    正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說(shuō)的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
    3、概念時(shí)代
    就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開(kāi)序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問(wèn)題。
    概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
    丹尼爾平克告訴我們，首先問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：
    1、我的工作可以外包嗎？
    2、電腦可以代替我的工作嗎？
    3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
    這3個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
    如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
    1、設(shè)計(jì)感
    在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰(shuí)的設(shè)計(jì)更好，誰(shuí)就能取得勝利。
    2、故事感
    好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來(lái)完成的。從原始人開(kāi)始，我們就開(kāi)始口述故事了。我們需要通過(guò)講故事來(lái)了解周遭的事物，比如誰(shuí)家發(fā)生了什么，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
    3、交響能力
    就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
    4、共情能力
    也就是站在別人的角度思考問(wèn)題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
    5、娛樂(lè)感
    6、意義感
    在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開(kāi)始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
    以上這6種能力，就是撬開(kāi)這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問(wèn)題，說(shuō)不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
    當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
    思維的科學(xué)讀后感篇八
    看了學(xué)校下發(fā)的《思維導(dǎo)圖》一書(shū)，覺(jué)得很驚訝，原來(lái)真的不知道人類才僅僅用了大腦不到百分之十的腦力，還有那么多的空間可以開(kāi)發(fā)。而英國(guó)著名學(xué)者東尼.博贊所發(fā)明的思維導(dǎo)圖正是可以開(kāi)發(fā)人的大腦的，是人類對(duì)大腦潛能開(kāi)發(fā)的一個(gè)新的革齤命。真是一本好書(shū)，我是一口氣把它讀完的，然后又反復(fù)翻閱，仔細(xì)品味。書(shū)中有具體的思維導(dǎo)圖的圖例，有細(xì)致的制作步驟以及對(duì)我們制作的鼓勵(lì)和啟發(fā)，利用大量的實(shí)例，生動(dòng)有趣地介紹思維導(dǎo)圖的作用。
    說(shuō)實(shí)話看這本書(shū)只是對(duì)思維導(dǎo)圖有一個(gè)初步的了解，想要獨(dú)立繪制思維導(dǎo)圖還很困難，但是我的心里很期待我們什么時(shí)候能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，利用它來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和的工作，效果會(huì)有多明顯，很想體驗(yàn)它的神奇。
    通過(guò)學(xué)習(xí)了《思維導(dǎo)圖》這本書(shū)，我知道了很多不良的生活因素和不良的用腦習(xí)慣對(duì)大腦智力和思維有著很不利的影響。比如：我害怕孩子學(xué)習(xí)落后，有時(shí)候孩子不舒服或生病時(shí)也商量孩子學(xué)習(xí)，總是以為學(xué)點(diǎn)總比不學(xué)的好，卻不知道原來(lái)生病或不舒服時(shí)用腦不僅會(huì)降低學(xué)習(xí)效率同時(shí)還會(huì)對(duì)大腦造成損害，甚至于身體不愛(ài)恢復(fù)。在這個(gè)問(wèn)題上我從沒(méi)有深入地想過(guò)。今后我一定會(huì)注意培養(yǎng)孩子正確用腦，同時(shí)也建議家長(zhǎng)們了解一下這方面的知識(shí)，以免影響孩子們的大腦健康。另外我們還能通過(guò)閱讀了解到哪些食物是大腦所需的，通過(guò)調(diào)整飲食來(lái)及時(shí)供給大腦營(yíng)養(yǎng)，保證大腦的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
    前幾天女兒背誦老師布置的詩(shī)詞作業(yè)，她每天都很認(rèn)真地背誦，等我考的時(shí)候有好多地方就又忘了。孩子很煩，有點(diǎn)害怕和厭惡學(xué)習(xí)了。我突然間想到了前幾天讀《思維導(dǎo)圖》的時(shí)候，書(shū)中講述的“不可回避的遺忘規(guī)律了”。搶在遺忘的高峰之前復(fù)習(xí)記憶的內(nèi)容，那么就會(huì)達(dá)到強(qiáng)化記憶、加深印象的效果。以免在忘了以后再重新學(xué)習(xí)，導(dǎo)致浪費(fèi)了。通過(guò)這樣及時(shí)加以復(fù)習(xí)的方法，孩子明顯比之前背誦的效率高了，效果好了。孩子說(shuō)：“媽媽，按你說(shuō)的方法背真的好背多了，這怎么回事？”我給她看了看書(shū)中講述的，她很開(kāi)心。其實(shí)我也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，把我看此書(shū)的收獲學(xué)以致用罷了。
    書(shū)中細(xì)致地為我們講述了學(xué)習(xí)應(yīng)該融入群體，高效記憶；通過(guò)《山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去》等小故事讓我們打破常規(guī)去思考，讓思維飛起來(lái)；怎樣抓住學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，查漏補(bǔ)缺來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)；通過(guò)高爾基和黃曉慶同學(xué)的感人故事告訴我們對(duì)付挫折的最好方法就是敢于面對(duì)。
    總之，這本書(shū)似一眼甘甜的泉水滋潤(rùn)我的心靈，讓我受益匪淺，感受頗多，并學(xué)以致用。我不僅建議了我的女兒看這本書(shū)，我還要再一次的建議家長(zhǎng)們也認(rèn)真看看這本書(shū)，從而掌握并交給孩子們正確的學(xué)習(xí)方法。也非常期待能有專業(yè)人士給我們講解思維導(dǎo)圖，如果能像有些國(guó)家一樣也開(kāi)這門課程那就再好不過(guò)了，讓思維導(dǎo)圖給我們及我們的孩子們帶來(lái)全新的生活。
    思維的科學(xué)讀后感篇九
    在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)時(shí)不刻需要作出決策。迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書(shū)。
    本書(shū)主要分三大部分進(jìn)行展示。第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
    第一法則：向前展望，向后推理。
    第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
    第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
    第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。在實(shí)踐當(dāng)中，博弈可能包含一些相繼行動(dòng)過(guò)程，也可能包含同時(shí)行動(dòng)過(guò)程，因此須將上述技巧綜合起來(lái)，靈活運(yùn)用，思考和決定自己的最佳行動(dòng)是什么。第二部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
    第三部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
    一般來(lái)說(shuō)，學(xué)過(guò)博弈論和沒(méi)學(xué)過(guò)博弈論的人群，看待事物的角度有很大的不同?！爸褐耍賾?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！闭驹诟?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度來(lái)觀察這個(gè)世界，正確做到這一點(diǎn)來(lái)確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來(lái)觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì)分析自己如果處在對(duì)方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見(jiàn)解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說(shuō)，通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
    在《策略思維》中，我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。比如說(shuō)中國(guó)的麻將，它已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)，它最能體現(xiàn)出我們身邊博弈的智慧。四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。再比如說(shuō)今年剛出一臺(tái)的高考教育改革，除了語(yǔ)數(shù)英3門高考課程外，考生還將在7門課程中選擇3門選考課程參加高考，并計(jì)高考成績(jī)。有選擇就肯定面臨博弈，如果考生選擇的`課程和很多成績(jī)好的優(yōu)秀生所選擇的相同，那他將面臨更激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而可能影響他的高考成績(jī)。如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇也許會(huì)是高考新政下考生和家長(zhǎng)的新的煩惱。還有，每逢節(jié)慶一個(gè)商圈內(nèi)的各大商場(chǎng)都會(huì)推出許多吸引顧客的活動(dòng)，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場(chǎng)肯定會(huì)推出這些活動(dòng)，只是不知道具體的幅度大校為了保持適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們能做的就是適時(shí)推出活動(dòng)時(shí)間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣常然而，一家推出優(yōu)惠活動(dòng)之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動(dòng)的商家不會(huì)再推出更為優(yōu)惠的活動(dòng)，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對(duì)于其他商家推出的活動(dòng)，幾乎是默默地接受。這也是商家既競(jìng)爭(zhēng)又合作的典型案例。小到個(gè)人、商家，大到國(guó)家，亦是如此，中美關(guān)系就是相當(dāng)?shù)湫偷陌咐?。自中美建交后，兩?guó)關(guān)系一直起起伏伏，在曲折中前進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等兩國(guó)既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中斗而不破，在合作中一共同發(fā)展。中國(guó)人運(yùn)用自己的智慧，在不斷地博弈中形成了你中有我、我中有你的格局，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的重新崛起。師夷長(zhǎng)技以制夷，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。我們也應(yīng)繼承祖先留給我們的寶貴財(cái)富。中國(guó)的“田忌賽一馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。中西交一融、取長(zhǎng)補(bǔ)短、洋為中用、溶為一體，形成一個(gè)完善的博弈論體系，是我們不斷努力的方向。
    人生是一個(gè)永不停息的決策過(guò)程。從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成一人，要不要競(jìng)爭(zhēng)更好的職位，都是這類決策的例子。你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。博弈無(wú)處不在，既然你無(wú)法逃避，那就坦然面對(duì)吧，好好地學(xué)會(huì)策略地思考，在人生的博弈中擴(kuò)大勝面。
    思維的科學(xué)讀后感篇十
    -《策略思維》讀后感
    無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書(shū)。
    策略思維介紹
    《策略思維》一書(shū)共13章，主要分為三個(gè)部分。
    第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。
    第一法則：向前展望，向后推理。
    第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
    第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。
    四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過(guò)程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過(guò)程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。
    第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
    第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
    策略思維與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考
    當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，這本書(shū)就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫?。作為一般的勞?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
    學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來(lái)看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
    子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。想要釣到魚(yú)首先要像魚(yú)一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過(guò)了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒(méi)把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。
    博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說(shuō)到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^(guò)代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。
    博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
    現(xiàn)在流行的博弈論的書(shū)籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒(méi)有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂(lè)、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
    其實(shí)，在同時(shí)行動(dòng)的博弈中，參與者需要深入分析雙方（或多方）處境之后再作最優(yōu)選擇，這一理念在中國(guó)有著深厚的淵源?！秾O子·謀攻篇》中說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！贝笠馐钦f(shuō)，在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果既了解敵人，又了解自己，可以贏取每次戰(zhàn)爭(zhēng)；如果不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；如果既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉牧恕Ｆ鋵?shí)，這就是通過(guò)對(duì)自己有實(shí)策略和劣勢(shì)策略分析之后，所選擇的最佳策略。舉個(gè)史例，《左傳》中有《曹劌論戰(zhàn)》篇，講述了魯莊公十年（公元前684年）以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例，也就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。在齊強(qiáng)魯弱且齊主動(dòng)進(jìn)攻魯?shù)谋尘跋拢軇ハ蚯f公分析了魯作戰(zhàn)條件的利弊。得出憑小恩小惠得不到百姓和神明的庇佑，而只有通過(guò)取信于民才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后，在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，曹劌又通過(guò)分析敵我雙方的士氣以及戰(zhàn)況，一舉取勝。并留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的著名論斷。又如《左傳》中有《燭之武退秦師》一篇，講述了在秦晉圍攻鄭的背景下，燭之武在危機(jī)關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，通過(guò)形勢(shì)的分析和史例的引用，雖然內(nèi)心是為了保全鄭國(guó)，表面上確實(shí)為了秦國(guó)打算，最終使秦穆公退兵回國(guó)，從而使鄭國(guó)得以保全。
    再結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略管理的案例來(lái)解釋。大家知道，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。而制訂企業(yè)戰(zhàn)略的前提是通過(guò)對(duì)企業(yè)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅等的分析來(lái)準(zhǔn)確定位，從而為制訂切實(shí)可行的企業(yè)戰(zhàn)略做好基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代里，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是有時(shí)效的，企業(yè)需要隨時(shí)培育新的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則，可能帶來(lái)災(zāi)難性的結(jié)果.“成功并不總能帶來(lái)成功，事實(shí)上，成功反而可能會(huì)招致失敗。因?yàn)槟阍绞钦J(rèn)為一件事情能良好地運(yùn)作，你越不會(huì)相信它能奏效。如果你擁有了長(zhǎng)時(shí)期的勝利，你就會(huì)很難預(yù)見(jiàn)到自己的脆弱之處。”因此，某種核心競(jìng)爭(zhēng)力可能既是一種優(yōu)勢(shì)又是一種劣勢(shì)，關(guān)鍵是看其能否適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際狀況。
    站在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度來(lái)觀察這個(gè)世界，正確做到這一點(diǎn)來(lái)確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來(lái)觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì) 分析自己如果處在對(duì)方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見(jiàn)解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說(shuō)，通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь常瑓⑴c方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
    無(wú)可否認(rèn)，由于個(gè)體目標(biāo)的不同，我們選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑不同。但是，個(gè)體的力量畢竟有限，我們更需要協(xié)作，以增強(qiáng)抵抗外界的重重阻力。每到春節(jié)，一個(gè)商圈內(nèi)的各大商場(chǎng)都會(huì)推出許多吸引顧客的活動(dòng)，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場(chǎng)肯定會(huì)推出這些活動(dòng)，只是不知道具體的幅度大小。為了保持適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們能做的就是適時(shí)推出活動(dòng)時(shí)間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣場(chǎng)。然而，一家推出優(yōu)惠活動(dòng)之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動(dòng)的商家不會(huì)再推出更為優(yōu)惠的活動(dòng)，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對(duì)于其他商家推出的活動(dòng)，幾乎是默默地接受。這也是商家既競(jìng)爭(zhēng)又合作的典型案例吧。
    中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見(jiàn)中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過(guò)努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說(shuō)沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。
    在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂(lè)道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚(yú)不如授之以漁”的快樂(lè)。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用誠(chéng)如《策略思維》譯者所說(shuō)“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
    思維的科學(xué)讀后感篇十一
    《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)作者為美國(guó)芝加哥學(xué)派著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、自由主義大師托馬斯·索維爾，他曾在康奈爾大學(xué)等名校講述經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，他的語(yǔ)言通俗易懂，講課也是深入淺出?！督?jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)可以說(shuō)是他的另一份教案，書(shū)中舉了大量貼近生活的案例，讓每一個(gè)讀者都能夠吸收書(shū)中的知識(shí)。
    在日常的生活中，我們總會(huì)交「智商稅」，一個(gè)很重要的原因是缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的了解，讓我們產(chǎn)生下面這些思維誤區(qū)。
    商品缺了價(jià)格就會(huì)上升，一部分人買不起了價(jià)格又會(huì)下降。價(jià)格調(diào)節(jié)著供求，物價(jià)總是相對(duì)穩(wěn)定。市場(chǎng)環(huán)境中物價(jià)其實(shí)是個(gè)乖孩子，但政府這個(gè)爸爸總是忍不住插手管管他，結(jié)果一管它就叛逆。政府設(shè)定價(jià)格上限，大家買得起都去買了，商品就會(huì)短缺。一些無(wú)良商人會(huì)出售劣質(zhì)商品，也有人拿商品到黑市去賣高價(jià)而不是在市場(chǎng)上賣低價(jià)。還有，政府為了保護(hù)農(nóng)民利益設(shè)立價(jià)格下限，價(jià)格高了買的人少了，賣不掉的糧食必須由政府花錢高價(jià)收購(gòu)。
    對(duì)一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，虧損通常意味著企業(yè)會(huì)倒閉，對(duì)整個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，虧損則意味著行業(yè)會(huì)重新洗牌。曾經(jīng)的柯達(dá)膠卷紅極一時(shí)，但科技發(fā)展之時(shí)它缺乏創(chuàng)新，固步自封，最終走向倒閉。這一過(guò)程很像自然選擇，企業(yè)虧了，自然會(huì)退出市場(chǎng)，最后留下的是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的好企業(yè)。
    壟斷是每個(gè)廠商夢(mèng)寐以求的，一家獨(dú)大，價(jià)格我說(shuō)了算。那么是不是市場(chǎng)份額高就是壟斷了呢？顯然不是，我們隨處可見(jiàn)麥當(dāng)勞、肯德基，但他們并不能構(gòu)成壟斷，不能隨意定高價(jià)讓老百姓心甘情愿買單。壟斷的關(guān)鍵是阻止別人進(jìn)入市場(chǎng)，這樣才會(huì)有對(duì)價(jià)格的控制權(quán)。
    我們買的不就是商品嗎？肯定有人會(huì)這么說(shuō)，但是同樣一雙鞋，你會(huì)買耐克的，還是一個(gè)從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的雜牌鞋呢？企業(yè)賣的還有品牌和文化，我們不知道雜牌鞋質(zhì)量如何，但品牌總是意味著好質(zhì)量，我們樂(lè)意花更多的.錢買好質(zhì)量的鞋。
    政府為了那些低收入人群設(shè)定了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，卻發(fā)現(xiàn)失業(yè)人數(shù)多了。這里也是價(jià)格機(jī)制在起作用，我們出售勞動(dòng)力給老板，獲得報(bào)酬。低收入人群本來(lái)勞動(dòng)力就不值錢，政府硬是提高了他們的勞動(dòng)力工資，老板覺(jué)得不值得花這么多的錢，就解雇了一批低收入人群，反而帶來(lái)了更多失業(yè)。
    薛兆豐說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)不擅長(zhǎng)改造世界，長(zhǎng)于改變思想。索維爾在開(kāi)篇引用了蘭茲伯格的那句話“幾行推理就可以改變我們認(rèn)識(shí)世界的方式”。對(duì)此深以為然?！督?jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》助你看透社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，改變自己的思維誤區(qū)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦，你我都可以簡(jiǎn)單擁有。
    思維的科學(xué)讀后感篇十二
    “人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”，這是世界著名實(shí)業(yè)家、日本盛和塾創(chuàng)始人稻盛和夫的人生方程式?？瓷先?，這一方程式很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有什么不好理解的詞匯?？枴ゑR克思曾經(jīng)指出，“正如線不是空間的點(diǎn)一樣，時(shí)代不是時(shí)間上的時(shí)刻。”翻看他的履歷，稻盛和夫也并非傳統(tǒng)意義上的“聰明人”，非但考試經(jīng)常“掛科”，職業(yè)生涯的起點(diǎn)還是個(gè)已在倒閉邊緣的陶瓷廠。我們很多人碰上這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)信心喪失殆盡，乃至至一蹶不振。但是，平凡如我的稻盛在苦思冥想之后得出一個(gè)結(jié)論，就是這個(gè)方程式。稻盛稱：“之所有自己能有今天，就是因?yàn)楸至朔e極的思維方式”，也“只有這個(gè)方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和kddi的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建”。
    “思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。稻盛認(rèn)為，“思維方式”是人生方程式中最重要的元素，因?yàn)樗兄罢?fù)”之分。在他看來(lái)，“將人引向正確方向的思維方式”比“能力”中包括的智商、體魄、專業(yè)技能等因素更重要；如果思維方式有問(wèn)題，人就可能淪為“才能的奴隸”，人生與事業(yè)都不會(huì)成功；若想讓僅有一次的人生綻放光彩，“將人引向正確方向的思維方式”起著決定性作用。在《思維方式》一書(shū)中，稻盛用9大主題概括了“將人引向正確方向的思維方式”的框架，每個(gè)主題下用三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)主題進(jìn)行詮釋。他強(qiáng)調(diào)，“如果每一個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的思維方式，那么就可以掌握超越個(gè)人、改變整個(gè)集團(tuán)命運(yùn)的力量。日航重建就證明了這一點(diǎn)?！?BR>    無(wú)論是誰(shuí)，在人生中都會(huì)遭遇意料之外的障礙。當(dāng)直面困難的時(shí)候，究竟朝著哪個(gè)方向前進(jìn)呢？一切判斷都來(lái)自自己的“思維方式”。一個(gè)接一個(gè)的判斷積累起來(lái)，人生的結(jié)果自然就會(huì)呈現(xiàn)。所以，人生·工作的結(jié)果的方程式又叫“成功方程式”。我們的人生或者事業(yè)之所以波瀾起伏，之所以事不遂愿，往往就是因?yàn)榉匠淌街械摹八季S方式”出了問(wèn)題。正如稻盛所言，“天生能力的高低與漫長(zhǎng)人生中的成功與否，幾乎沒(méi)有關(guān)系?！睌【植⒉坏扔谒谰?，日航重建就是稻盛成功方程式的最好證明。我們這個(gè)時(shí)代，見(jiàn)證了很多輝煌一時(shí)的巨型企業(yè)轟然倒下，卻鮮見(jiàn)有一個(gè)病入膏肓的企業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。探究日航“重生”的核心因素，稻盛在京瓷、kddi經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中得來(lái)的“自利？利他”這種“思維方式”以及“阿米巴”組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的作用。
    “追求人的無(wú)限的'可能性?！彼季S方式?jīng)Q定人生的方向和長(zhǎng)度，點(diǎn)滴積累+不斷創(chuàng)新=真正的提升?！澳芰Α边@個(gè)概念，并非只限于頭腦好壞，還包括身體素質(zhì)等各方面。稻盛強(qiáng)調(diào)，對(duì)“自己是否具有無(wú)限的能力”這個(gè)想法，無(wú)需過(guò)于深思，寧可“不靠譜”一點(diǎn)。在《思維方式》中，稻盛通過(guò)“胸懷大志”“積極向上”“不惜努力”“誠(chéng)實(shí)正直”“鉆研創(chuàng)新”“愈挫愈勇”“心靈純粹”“保持謙虛”“利人利世”等關(guān)鍵詞，以其切身的感悟闡釋實(shí)現(xiàn)幸福人生的“做人的姿態(tài)”?！吧耢`分別賦予了每個(gè)人神奇且無(wú)限的可能性。區(qū)別僅僅在于，有的人發(fā)揮了這種可能性，有的人卻沒(méi)有發(fā)揮?！钡臼?qiáng)調(diào)，“我具有無(wú)限的能力。它之所以一直沒(méi)有得到提升，是因?yàn)樽约褐安痪邆渑μ岣吣芰Φ囊庾R(shí)，所以要從現(xiàn)在開(kāi)始努力”。不管是健康能力還是學(xué)習(xí)能力，抑或是其他各種能力，要想創(chuàng)造新成績(jī)、取得新成就，就要相信人的能力是無(wú)限的，并且通過(guò)實(shí)踐來(lái)追求人類的無(wú)限可能性。
    “一瞬的徘徊、猶豫、疑慮，都會(huì)讓無(wú)限的可能性枯萎?！睌?shù)據(jù)顯示，2018年全國(guó)普通高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)超過(guò)820萬(wàn)人，而同時(shí)，耐克、阿迪達(dá)斯、聯(lián)建、宏暉、飛利浦、普光、華爾潤(rùn)、諾基亞、紫興、希捷、及成、日東電工等許多世界500強(qiáng)企業(yè)相繼向東南亞打馬而去，就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。這就需要我們不斷地提高自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)并適時(shí)調(diào)整自己的思維方式。稻盛認(rèn)為，“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。他在《思維方式》里強(qiáng)調(diào)，善的“思維方式”不僅能喚起自身努力的“自力”和周圍人給予援助的“他力”，還能喚來(lái)超越這一切的，來(lái)自偉大宇宙的另一種“他力”。若每個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的“思維方式”，那么，就可能超越個(gè)人，改變整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)社會(huì)、乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。
    思維的科學(xué)讀后感篇十三
     大家閱讀過(guò)思維導(dǎo)圖嗎?收獲了什么?請(qǐng)閱讀思維導(dǎo)圖讀后感學(xué)習(xí)吧!
     懷著對(duì)人類大腦好奇的心態(tài)，閱讀了由英國(guó)“記憶之父”東尼·博贊寫(xiě)的《思維導(dǎo)圖》。
     這本書(shū)在全球得到了廣泛推廣，已經(jīng)成為21世紀(jì)風(fēng)靡全球的思維工具，到目前已經(jīng)被世界上2。
     5億人使用。
     這本勵(lì)志類的圖書(shū)，旨在通過(guò)介紹思維導(dǎo)圖這種終極思維工具，改變大家的思維習(xí)慣，進(jìn)而提高人們的學(xué)習(xí)和工作效率。
     這是一套叢書(shū)，它包括《思維導(dǎo)圖—提高語(yǔ)言智能的10種方法》、《思維導(dǎo)圖—磨礪社交技能的10種方法》、《思維導(dǎo)圖—激發(fā)身體潛能的10種方法》、《思維導(dǎo)圖—獲取精神力量的10種方法》以及《思維導(dǎo)圖—大腦使用說(shuō)明書(shū)》六本。
     在讀完這本書(shū)之后，更加深刻的意識(shí)到人類的大腦是如此的奇妙，《思維導(dǎo)圖》是一個(gè)既有趣又有效的思考工具和助記工具，第一次接觸就被它的簡(jiǎn)單高效所吸引。
     在《思維導(dǎo)圖》中特別提供了一系列刺激性練習(xí)和大量頗具啟發(fā)性的圖片集和演示這種技巧的原創(chuàng)性思維導(dǎo)圖，書(shū)中的思維導(dǎo)圖方法將放射性思維與開(kāi)拓性筆記技巧結(jié)合在一起，被人稱為“大腦瑞士軍刀”，它的出現(xiàn)，在全球教育界和商界刮起了一場(chǎng)風(fēng)暴，目前，全球已經(jīng)有超過(guò)2。
     5億以上的人使用它，思維導(dǎo)圖與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)記憶方法相比有較大的優(yōu)勢(shì)。
     使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以成倍提高學(xué)習(xí)效率，增進(jìn)了理解和記憶能力。
     如通過(guò)使用關(guān)鍵字強(qiáng)迫我們?cè)谧龉P記的時(shí)候就要思考句子的重點(diǎn)到底是什么，這是我們可以積極的傾聽(tīng)講課者，而且還激發(fā)我們的右腦。
     因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)作導(dǎo)圖的時(shí)候還是用顏色、形狀和想象力，根據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的大腦里是由兩部分組成的，左大腦負(fù)責(zé)邏輯、詞匯、數(shù)字，而右大腦負(fù)責(zé)抽象思維、直覺(jué)、創(chuàng)造力和想象力。
     巴贊說(shuō)：傳統(tǒng)的記筆記方法是使用了大腦的一小部分，因?yàn)樗饕褂玫氖沁壿嫼椭本€型的模式。
     所以，圖像的使用加深了我們的記憶，因?yàn)槭褂谜呖梢园殃P(guān)鍵字和顏色、圖案聯(lián)系起來(lái)，這樣就是用了我們的視覺(jué)器官。
     把學(xué)習(xí)者的主要精力集中在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)上。
     您不需要浪費(fèi)時(shí)間在那些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容上，節(jié)約了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，通過(guò)使用關(guān)鍵字強(qiáng)迫我們?cè)陂_(kāi)展業(yè)務(wù)或做筆記的時(shí)候就要思考句子要點(diǎn)到底是什么，這使我們可以積極的傾聽(tīng)講課者，關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的連接線會(huì)引導(dǎo)您積極主動(dòng)思考。
     快速系統(tǒng)的整合知識(shí)，可以為您的知識(shí)融匯貫通創(chuàng)造了極其有利的條件，發(fā)展創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，發(fā)展思維是創(chuàng)新思維的核心，畫(huà)思維導(dǎo)圖的方法恰恰是發(fā)散思維的具體化、形象化。
     思維導(dǎo)圖具有極大的伸縮性，它順應(yīng)了我們大腦的自然模式，從而，可以使我們的主觀意圖自然的再圖上表達(dá)出來(lái)。
     他能夠?qū)⑿屡f知識(shí)結(jié)合起來(lái)。
     學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，將新舊知識(shí)結(jié)合起來(lái)是一件很重要的事情，因?yàn)槿丝偸窃谝延兄R(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，要把新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合，改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)，把新知識(shí)同化到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，能否建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
     通過(guò)讀這本書(shū)讓我再一次提升了自我，更好運(yùn)用思維的技巧去指導(dǎo)我的工作、學(xué)習(xí)和生活。
     回想起從幼兒園到現(xiàn)在的學(xué)習(xí)歷程，隨著時(shí)間的推移已經(jīng)形成了自己特有的思維模式，其中有些也特別符合《思維導(dǎo)圖》中所說(shuō)的記憶方式。
     曾記得上高中的時(shí)候，一度的埋怨自己的記憶力差，記東西總是記不住，總是記了忘，忘了又記，最后的結(jié)果還是記不住。
     殊不知，是因?yàn)樽约旱挠洃浄椒ú粚?duì)，而導(dǎo)致自己學(xué)習(xí)成績(jī)下降的惡性循環(huán)。
     尤其是在高三，很多東西都是靠死記硬背才記住的，沒(méi)有掌握任何的`記憶方法，所以導(dǎo)致的結(jié)果是，記憶的效率出奇的低，記憶的時(shí)間如此的長(zhǎng)。
     因此，在內(nèi)心中總有一種對(duì)人類大腦記憶的好奇和探究的沖動(dòng)，理所當(dāng)然的，當(dāng)在圖書(shū)館看到這本書(shū)的時(shí)候，就有一種求職的渴望與沖動(dòng)在內(nèi)心迸發(fā)，想要去品讀、研究這本書(shū)，讓自己能夠在專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)下，使自己的記憶水平更上一個(gè)臺(tái)階。
     當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真的品讀完這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)到自己收獲了很多。
     誠(chéng)然，人的大腦其實(shí)是有一定的機(jī)制的，只要我們真正的了解了它，我們對(duì)知識(shí)的記憶和掌握才會(huì)更加的游刃有余。
     這本書(shū)由號(hào)稱“大腦先生”的著名學(xué)習(xí)方法研究專家東尼·博贊編寫(xiě)。
     《思維導(dǎo)圖》借助一些簡(jiǎn)單的事例，從零開(kāi)始教你如何繪制思維導(dǎo)圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖可以應(yīng)運(yùn)于你生活的方方面面，是生活的得力助手!書(shū)中所創(chuàng)造的一種全新的思維模式和學(xué)習(xí)方法，它的核心價(jià)值在于能幫你像局外人一樣看見(jiàn)你頭腦里“思想的地圖”!將你的思維過(guò)程通過(guò)圖畫(huà)的方式再現(xiàn)出來(lái)。
     它不僅將原本復(fù)雜的邏輯思維用簡(jiǎn)單的線條和圖畫(huà)來(lái)表示，讓你在大量信息中迅速掌握重點(diǎn)、明確層次。
     而且能增強(qiáng)你的思維能力，提升注意力與記憶力，更重要的是，它能夠啟發(fā)我們的聯(lián)想力與創(chuàng)造力。
     對(duì)于中國(guó)的大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”這條學(xué)習(xí)箴言恐怕是再熟悉不過(guò)了。
     現(xiàn)實(shí)中，也有不少人是按照這句話的教導(dǎo)來(lái)做的。
     然而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)無(wú)論你多么勤奮，多么刻苦，卻總是不能有一個(gè)好的結(jié)果。
     學(xué)習(xí)的壓力是越來(lái)越大、要學(xué)的東西是越來(lái)越難，精力總是不夠用，熬夜的結(jié)果是上課昏昏欲睡，導(dǎo)致課堂聽(tīng)講注意力不能集中……學(xué)習(xí)好像成為了一件非常困難的事情!例如上課聽(tīng)講一般都需要記筆記，以往我們往往采取諸如1、2、3、4這樣的直線型方式，由于不能及時(shí)將課堂所將及時(shí)的進(jìn)行歸納總結(jié)，課堂上的筆記僅僅是對(duì)老師講解內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制，而且常常是不完全的，相互之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)、沒(méi)有重點(diǎn)。
     等到課后再想總結(jié)，由于事過(guò)境遷，對(duì)授課內(nèi)容記憶已經(jīng)不再完全，課堂筆記便成為殘缺不全的、不系統(tǒng)的知識(shí)記錄，對(duì)于今后復(fù)習(xí)的價(jià)值已經(jīng)不大。
     而如果采用“思維導(dǎo)圖”為工具記錄筆記，那么將老師講解的一些可信內(nèi)容記下來(lái)，并且將這些核心內(nèi)容之間的聯(lián)系用線條連接起來(lái)。
     此時(shí)，思維重點(diǎn)、思維過(guò)程以及不同思路之間的聯(lián)系就可以清晰的呈現(xiàn)在圖中。
     這樣的課堂筆記不僅能夠迅速幫你進(jìn)行歸納總結(jié)，而且整堂課的授課過(guò)程也形象的被記錄在圖中，以后復(fù)習(xí)時(shí)，只需將這副圖從頭到尾再過(guò)一遍，那么當(dāng)時(shí)的授課情景就會(huì)在你的腦海里重現(xiàn)一遍，這對(duì)于今后的復(fù)習(xí)無(wú)疑也是極大的幫助。
     當(dāng)然，我還沒(méi)有使用過(guò)思維導(dǎo)圖，對(duì)它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容還須多了解，以便能提高我的思維能力。
     我想，利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)習(xí)是一件能使學(xué)習(xí)變快樂(lè)的事。
     朋友推薦的一套書(shū)，按他介紹的順序看了第一本《思維導(dǎo)圖》。
     開(kāi)始以為我會(huì)很短時(shí)間搞定它，沒(méi)想到邊看邊實(shí)踐，用了我兩個(gè)禮拜，算是80%掌握，當(dāng)然我已經(jīng)把這本書(shū)歸為以后要反覆看的書(shū)列。
     簡(jiǎn)單感受就是，盡最大能力去開(kāi)發(fā)我們的大腦，不要讓我們大腦沉睡，書(shū)說(shuō)我們其實(shí)一直只用了大腦的皮層就渡過(guò)了這個(gè)人生，聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)可憐，因?yàn)槌３Ｎ覀儠?huì)覺(jué)得腦汁都耗盡了，怎么才用了這么點(diǎn)呢，還是一輩子。
     原來(lái)是我們有很多未開(kāi)發(fā)的潛能，回想起來(lái)，也有道理，試想小時(shí)候是否我們的思維會(huì)更敏捷些呢?然后在這樣那樣的環(huán)境，教育，工作等等因素下，總有一種想開(kāi)發(fā)但使不出來(lái)的感覺(jué)。
     通俗點(diǎn)就是便秘的feel。
     于是我開(kāi)始一邊讀一邊試著跟著書(shū)去改變自己的思維模式，當(dāng)然，并不是可怕的全部重來(lái)，只是更新，因?yàn)槠鋵?shí)每個(gè)人我們?cè)谶@么多年的閱歷里，或多或少都有從其他，自己總結(jié)出一個(gè)思路，而在這本書(shū)里是有碰撞的，看到碰撞時(shí)，我還會(huì)偷偷樂(lè)著得瑟，相信其他讀者也是如此，沒(méi)想到自己的那套竟然也是屬于有名有姓的系統(tǒng)規(guī)劃呢。
     只是我們知道的只是只字片語(yǔ)，不成系統(tǒng)。
     感謝這本書(shū)，可以讓我更完善我的一個(gè)思考過(guò)程，更規(guī)律，更效率。
     書(shū)中主要是提倡人們想事情有個(gè)中心骨，然后由這個(gè)中心骨散開(kāi)很多經(jīng)脈，通俗點(diǎn)有點(diǎn)像樹(shù)狀圖，只是樹(shù)狀是由根部向上延伸，而這里強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)中心，不是一個(gè)方向，是四面八方。
     朋友們，可以試著去劃一張圖，中心是自己最最想的那件事，然后就多方面去延伸它，各種各樣，變態(tài)，神經(jīng)都可以，只要你敢想，這樣，會(huì)有一種絲絲思路源源不絕涌入的感覺(jué)，厲害的人會(huì)嫌棄紙?zhí)?，最牛的一個(gè)人將飛機(jī)設(shè)計(jì)的思路畫(huà)了足足25英尺的紙上，試想我們的思維有多神，有時(shí)候我懷疑每個(gè)人的大腦就是一個(gè)宇宙，無(wú)法探索夠清底。
     你可以一直挖掘，挖掘，然后一直發(fā)現(xiàn)深不可測(cè)。
     而且很有趣的是，這樣的思維并不分年紀(jì)大小，并不像我們平時(shí)抱怨的那樣說(shuō)“哎呀，我老了，腦子不靈光了”等等，其實(shí)我們一樣可以飛速靈活的轉(zhuǎn)動(dòng)我們的大腦就想小時(shí)候一樣，簡(jiǎn)單例子就是老頑童，或者總是被我們拿出來(lái)宣傳的某些名人們，總有那么一段是寫(xiě)他們年紀(jì)大后還是一樣厲害什么什么的。
     那時(shí)我們是否以羨慕的態(tài)度去讀呢，其實(shí)我們每個(gè)人都可以。
     推薦大家有空看看這本書(shū)，其實(shí)我在這本書(shū)過(guò)程有點(diǎn)枯燥，一是懷疑是否有用;二是畢竟我是在更新，很多實(shí)踐不上手，感覺(jué)自己很笨，其實(shí)這些都是正常(書(shū)在每個(gè)實(shí)踐后都會(huì)說(shuō)不用擔(dān)心什么的，是不是很nice的作者呢)。
     但多試著畫(huà)了幾次后，就發(fā)現(xiàn)，確實(shí)記憶上會(huì)更效率點(diǎn)。
     現(xiàn)在的我正在積極的去適應(yīng)這樣的思維，很享受，在未完全修成正果之時(shí)，推薦給你們，希望大家一起進(jìn)步。