總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī)，更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律，也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的，對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用，在今后工作中可以改進(jìn)提高，趨利避害，避免失誤。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
課程教學(xué)總結(jié)篇一
作為一名教師要適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的需要，就應(yīng)該具備現(xiàn)代教育技術(shù)的素質(zhì)。如果不具備現(xiàn)代教育技術(shù)的素質(zhì)就不能完成或很好地完成現(xiàn)代教育和未來(lái)教育的教育和教學(xué)任務(wù)。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)要應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體和開(kāi)發(fā)各種現(xiàn)代教育技術(shù)，要適應(yīng)工作需要首先應(yīng)掌握現(xiàn)代媒體技術(shù)。如果只有現(xiàn)代教學(xué)媒體，教師不能很好的應(yīng)用在教學(xué)中，就不能很好的發(fā)揮其作用，教師還應(yīng)該具備優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)方法，即教學(xué)設(shè)計(jì)，因此，教師只有具備了這樣的素質(zhì)才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。教師掌握了現(xiàn)代技術(shù)，有助于改善教師的能力結(jié)構(gòu)。增強(qiáng)教師對(duì)工作的適應(yīng)性。作為一名教師，就應(yīng)該具備在教學(xué)過(guò)程中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、算、推理以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等基礎(chǔ)能力，教學(xué)設(shè)計(jì)能力，應(yīng)用教學(xué)媒體的能力，思想品德工作能力，
組織管理能力，處理人際關(guān)系的能力，科學(xué)研究能力;應(yīng)變機(jī)智，創(chuàng)造能力。
學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，不僅使我在原有的教學(xué)能力的基礎(chǔ)上有所改善，增強(qiáng)我對(duì)新時(shí)期現(xiàn)代信息教育工作的適應(yīng)性，更重要的是增強(qiáng)了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
隨著教育改革的深入發(fā)展，深化學(xué)校教育改革，由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)的目標(biāo)是創(chuàng)造型人才。為達(dá)此目標(biāo)，按照各門學(xué)科的教學(xué)目的和教材性質(zhì)，建立各種現(xiàn)代教學(xué)方法體系，是當(dāng)前學(xué)校教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。
大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教學(xué)環(huán)境和有利的學(xué)習(xí)工具。我們要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的這種巨大的作用，我們要提倡以提高教學(xué)質(zhì)量和效益為目的、以轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨的教學(xué)技術(shù)應(yīng)用觀。要本著從實(shí)際出發(fā)因地制宜的原則，挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)的各種技術(shù)手段在教學(xué)中的積極作用。黑板、粉筆、掛圖、模型等傳統(tǒng)教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中同樣具有獨(dú)特的生命力，在教學(xué)中都有用武之地。當(dāng)然，每種教學(xué)手段也都有其局限性和使用范圍，所有的教學(xué)手段都有其自身的價(jià)值和存在的意義。
網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)突破了傳統(tǒng)課程的狹隘性，在相當(dāng)程度上突破了時(shí)空的局限。網(wǎng)上充足的信息可以使思路更開(kāi)闊。多媒體強(qiáng)大的模擬功能可以提供實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)的模擬情景和操作平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)便捷的交互性可以使交流更及時(shí)、開(kāi)放。所以，可以重復(fù)利用網(wǎng)絡(luò)這一巨大的信息載體，進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和內(nèi)容重組。
教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生以獨(dú)特的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以在適合自己的時(shí)間、地點(diǎn)獲得有關(guān)學(xué)習(xí)資料。所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義。一方面，可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓教學(xué)活起來(lái);另一方面，可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，還可以開(kāi)闊教師的教學(xué)視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，從而更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性和智慧。
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展突破各種資源的時(shí)空限制，使得課程資源的廣泛交流與共享成為可能。為此，一方面，要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源為教育教學(xué)工作服務(wù)，同時(shí)，也要積極參與網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貢獻(xiàn)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，使之成為網(wǎng)絡(luò)資源的一部分，與廣大同行交流和共享。另一方面，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合理選擇和有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，從而增加和豐富自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)。
課程教學(xué)總結(jié)篇二
通過(guò)學(xué)習(xí)人際溝通這門課程,能讓我把書中學(xué)到的理論與工作中所遇到的問(wèn)題結(jié)合在一 起，分析在過(guò)去的工作中所遇到的問(wèn)題，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，在點(diǎn)滴的積累過(guò)程中，讓我有很深體 會(huì)，也深深的意識(shí)到學(xué)習(xí)這門課程的重要性和學(xué)習(xí)他的意義，他淺移莫化的影響我的生活， 在與人交住的同時(shí)讓我有著很大的感觸，重大的收獲。比如在日常工作與生活中和家人、朋 友、同事的交流，我會(huì)意識(shí)到因身份、文化、思維方式的不同而產(chǎn)生的隔閡，首先就是我們 在與人交往溝通過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：
一、了解自己所交流的對(duì)象。
根據(jù)不同的對(duì)象群體，對(duì)自己的形象進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)槲覀?在生活中往往充當(dāng)不同的角色， 針對(duì)不同的人應(yīng)了解他的基本情況和所要溝通的內(nèi)容， 要根 據(jù)這些適當(dāng)?shù)母淖冏约旱恼f(shuō)話方式， 語(yǔ)氣， 情緒狀態(tài)。 讓他人感覺(jué)到我們之間是有共同語(yǔ)言， 有些同樣的感受。特別是在與病人談話時(shí)貴在有誠(chéng)意，態(tài)度要誠(chéng)懇，語(yǔ)言要平實(shí)，語(yǔ)氣要平 和。要學(xué)會(huì)帶著感情去做工作，讓每一個(gè)對(duì)病人得到盡可能多的人文關(guān)懷。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
與人交流不僅僅是指自己說(shuō)，還包括聽(tīng)別人講。做一個(gè)好的聽(tīng)眾。在與 人交往過(guò)程中傾聽(tīng)是很重要的，同樣也是很難作到的，特別是在別人誤解的情況下，要學(xué)會(huì) 更多的去傾聽(tīng)，從中找到有價(jià)值的信息，以了解到我們之間的誤會(huì)，然后選擇一種讓人容易 接受的方式去溝通。特別是在與病人溝通時(shí)，第一，讓病人感覺(jué)自己受尊重、被理解、被悅 納，從而感覺(jué)到愉快、滿足，這對(duì)拉近與病人之間的距離意義非常。第二，讓病人去自我表 達(dá)、 反映病情。 這一點(diǎn)能讓我們更多更多更全面地了解情況， 為以后的工作做好鋪墊。 第三， 緩解病人的情緒。 病人帶著病和痛苦來(lái)找醫(yī)生， 積極的傾聽(tīng)與關(guān)注在某種程度緩和了你和病 人之間的關(guān)系，你只要聽(tīng)病人講話，他就會(huì)感覺(jué)到舒服、快樂(lè)、甚至病情也好了許多，這也 就是說(shuō)在與病人交往過(guò)程中要更多的去傾聽(tīng)， 從中獲取更多需要了解的信息， 也回答病人所 想了解的信息，這在工作是很重要的。
三、學(xué)會(huì)換位思考。
學(xué)會(huì)換位思考要求我們能感同身受、設(shè)身處地的理解對(duì)方，考慮到 不同病人的病情和心理，讓他們感受到自己同他們一樣理解他們，把這種情感表達(dá)出來(lái)，能 迅速拉近與病人之間的距離，為以后的溝通打下一個(gè)好基礎(chǔ)。
四、 與不同性格的人溝通要在語(yǔ)言風(fēng)格和談話內(nèi)容上有所側(cè)重。
與直爽型性格的人溝通 時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，干脆利落，直截了當(dāng)，開(kāi)門見(jiàn)山，不要拖泥帶水、拐彎抹角;與互動(dòng)型性 格的人溝通時(shí)，要注意讓對(duì)方參與
課程教學(xué)總結(jié)篇三
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短暫，但是我還是學(xué)到了很多的知識(shí)?，F(xiàn)將這一學(xué)期的學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
管理是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)：隨著高科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代管理更加強(qiáng)調(diào)管理的軟化，重視管理的藝術(shù)。管理工作既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，特別是現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，管理工作千頭萬(wàn)緒，管理者要做管理工作，就必須提高管理藝術(shù)水平。
人是企業(yè)的靈魂：人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼。無(wú)論是在工廠、企業(yè)。哪一個(gè)單位都離不開(kāi)人，從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，樸素的社會(huì)學(xué)認(rèn)為人是萬(wàn)物的主宰，管理學(xué)應(yīng)該從人入手。而在現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)和管理中，人才的管理始終是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
我國(guó)正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配的人和管理體制正在向適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型管理體制轉(zhuǎn)變。人才可以自由流動(dòng)，企業(yè)和個(gè)人有了雙向選擇的機(jī)會(huì)。企業(yè)從被動(dòng)地接受國(guó)家配置人才轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲杂捎萌藛挝弧€(gè)人從被動(dòng)地服從國(guó)家分配轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛鶕?jù)自由意愿自由擇業(yè)的勞動(dòng)者。
人力資源管理首先要相信人人都想把工作干好，有所創(chuàng)造，只要給他們提供了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能做到這一點(diǎn)。即是說(shuō)，每個(gè)人都是一個(gè)潛在的人才，只要有合適的環(huán)境，他們都將成為現(xiàn)實(shí)的人才。
人才管理包括招聘、培養(yǎng)、配置、激勵(lì)和績(jī)效考核等內(nèi)容，它在人力資源戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，以人力資源規(guī)劃為起點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和員工的價(jià)值過(guò)程。
人力配置：人才配置就是將合適的人放到合適的崗位上。雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但其對(duì)于企業(yè)(更多精彩文章來(lái)自“秘書不求人”)的發(fā)展卻有著重要的影響。人從性格、氣質(zhì)、興趣到專業(yè)都有著巨大的差別，如果各盡所長(zhǎng)，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展將是非常有利的，反之，既無(wú)法完成企業(yè)的既定目標(biāo)，又會(huì)使得員工心中不滿，從而降低企業(yè)的工作效率，實(shí)質(zhì)上就是資源的浪費(fèi)。
人才激勵(lì)：說(shuō)起激勵(lì)，過(guò)去我們主要靠精神激勵(lì)，而近年來(lái)，所強(qiáng)調(diào)的又是以金錢為代表的物質(zhì)激勵(lì)。應(yīng)該說(shuō)，精神不是萬(wàn)能的，金錢也不是萬(wàn)能的，物質(zhì)激勵(lì)不能代替一切，物質(zhì)激勵(lì)之所以在中國(guó)目前看來(lái)很有效因此新型的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)能提高職工的滿足感，善于傾聽(tīng)職工的意見(jiàn)。我們不能指望只憑高工資就使員工全身心地投入，但我們更不能指望有辦法使員工在工資水平很低地情況下能夠全身心地投入。人的行為取決于其需要，而人的需要又是有層次的。層次由低到高依次為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要。表現(xiàn)為在工作中能最大限度地發(fā)揮自己所具有的潛在能力的需要。這就需要針對(duì)不同員工進(jìn)行不同的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，如果能夠在職員中樹立此種信念，企業(yè)將無(wú)往而不利。在這一需要的驅(qū)使下，職工追求發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)的工作環(huán)境，具有挑戰(zhàn)性的工作。企業(yè)通過(guò)決策參與制度、提案制度、研究發(fā)展計(jì)劃、勞資會(huì)議等措施來(lái)激發(fā)和滿足職員這一需要。分權(quán)是一個(gè)有效的辦法。分權(quán)給予員工一個(gè)想象的空間，一個(gè)領(lǐng)域，其基本約束僅僅為目標(biāo)，至于達(dá)到目標(biāo)的方法，則任由員工去選擇，去創(chuàng)造。讓員工參與企業(yè)決策，使員工感到自己在企業(yè)中的價(jià)值，不僅可以提高其斗志，從而積極地工作，而且會(huì)了解如何有效協(xié)調(diào)配合，導(dǎo)致員工之間關(guān)系密切，氣氛和諧。企業(yè)應(yīng)盡可能激發(fā)引導(dǎo)員工高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)，才能使企業(yè)獲得更大的發(fā)展。
信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已成為我們這個(gè)時(shí)代的代名詞，新的東西每天都會(huì)大量地涌現(xiàn)出來(lái)，新的技術(shù)、新的經(jīng)營(yíng)方式層出不窮，“變化”成為這個(gè)時(shí)代的最重要的特征之一。只有那些靈活地適應(yīng)了這些變化，且在變化中抓住其中蘊(yùn)含機(jī)會(huì)的人和組織，才能在這個(gè)時(shí)代很好地生存下去。在這樣一個(gè)變革的時(shí)代，一切因循守舊的、僵固不化的東西都將被掃蕩一清;只有那些從內(nèi)心深處渴望變化、視變革為機(jī)遇的管理者，他們的職業(yè)生命才能如同這個(gè)時(shí)代一樣，充滿生機(jī)!
回顧這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
1、要深入了解自身現(xiàn)狀和發(fā)展方向，適應(yīng)環(huán)境。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到，人力資源是人類社會(huì)中最寶貴的資源,這種資源的利用程度,直接影響其他資源的利用程度,影響組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。特別是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的條件下,市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)。
2、要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。要成為一名合格的企業(yè)管理層員工，首要條件就是要成為業(yè)務(wù)上的骨干。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，利用業(yè)余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們自身發(fā)展有很大幫助。
3、要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。要正確的認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)中不但要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，還要客觀地面對(duì)自己的不足之處，更進(jìn)一步注重鍛煉自己的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力以及創(chuàng)造能力，不斷在學(xué)習(xí)中進(jìn)取。
課程教學(xué)總結(jié)篇四
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)?，F(xiàn)在，仍是推行新課程改革的初期，在學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)新課程改革理論的熟悉，提出以下幾點(diǎn)對(duì)新課改的熟悉。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對(duì)一門課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段一門課程的教育宗旨和要求。因此，反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流和中國(guó)社會(huì)變化與發(fā)展要求的課程目標(biāo)，必須以注重學(xué)生健康個(gè)體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會(huì)實(shí)踐為特征，取代以“理解”、“熟悉”為主要特征的傳統(tǒng)課程目標(biāo)。
新課程目標(biāo)，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標(biāo)的確立與實(shí)施，以充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想觀念。有了這個(gè)思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到以學(xué)生發(fā)展為本的最終目的。為此，教師在新課程改革實(shí)踐中，應(yīng)扮好應(yīng)演的角色，解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課改意識(shí)，在行動(dòng)中支持課程改革。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而它的基本途徑就是課堂教學(xué)。面對(duì)新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中，每位的思想觀念應(yīng)由重“教”不重“學(xué)”中解脫出來(lái)。新課程《綱要》明確要求，教師應(yīng)充當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)愛(ài)好;為學(xué)生提供各種便利和服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣。只有這樣，新的課程改革才能順利進(jìn)行，徹底實(shí)施。
在以往教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠自己的力量解決課堂里面的所有問(wèn)題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作?？梢哉f(shuō)，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工。也就是說(shuō)，新課程提倡留意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體聰明的發(fā)揮。因此，為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，必須創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓教師集體教研，互相探究、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，并在教學(xué)實(shí)踐中所得的經(jīng)驗(yàn)在教研中交流、研討，并獲得共識(shí)，教師在新課程教學(xué)實(shí)踐中才可有高層次的提高。
因現(xiàn)今信息時(shí)代的跨越，教師還通過(guò)因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織，去開(kāi)發(fā)、去利用。為此，教師自己必先占領(lǐng)其高地，這樣才能成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究。
現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程是師生的互動(dòng)過(guò)程。新課程改革，教與學(xué)和互動(dòng)必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學(xué)生 學(xué)習(xí)角色的根本轉(zhuǎn)變。所謂教師職能的改變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生的交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。
教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們把握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)習(xí)的合作者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)同軌而行，應(yīng)由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，互相合作、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
由于教學(xué)不但具有高度的不可猜測(cè)性與復(fù)雜性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育提出越來(lái)越高之要求，因此，教師必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)持評(píng)估，保持開(kāi)放的心態(tài)，肯于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。只有這樣，才可能不斷適應(yīng)新的變革。
總之，新課程改革，符合時(shí)代的要求。新的課程、新的起點(diǎn)、新的重任都需要發(fā)揮每位課改教師的聰明與辛勤勞動(dòng)?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，相信我們的汗水不會(huì)白留，耕耘過(guò)的土地一定會(huì)結(jié)出碩果。
課程教學(xué)總結(jié)篇五
在信息技術(shù)課的教學(xué)中就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和日常生活中，達(dá)到學(xué)以致用。
利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，可以用校園網(wǎng)絡(luò)報(bào)道學(xué)校的新聞，學(xué)校師生參加各種活動(dòng)獲得的榮譽(yù)。可以搜集一些與小學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)站，推薦給學(xué)生，讓學(xué)生從中了解社會(huì)的新聞和各種社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生讓其從中受到了思想品德教育。
internet是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)，由于它儲(chǔ)存容量大，媒體種類豐富，檢索容易、快捷，不失為學(xué)生學(xué)習(xí)的好載體。教育資源共享，對(duì)于人、財(cái)、物是種節(jié)約，同時(shí)也使知識(shí)得到充分整合?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將信息技術(shù)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如,語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要查找資料的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)在網(wǎng)上查閱資料，幫助了解語(yǔ)文知識(shí)。還可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建個(gè)人博客，并在博客上記錄個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，達(dá)到練筆的目的，促進(jìn)寫作水平的提高。注重實(shí)踐的信息技術(shù)教學(xué)，更好地培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力。
小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中的“電腦繪畫”是一個(gè)較為重要的內(nèi)容，它本身就是與美術(shù)整合的，例如：老師進(jìn)行美術(shù)欣賞，可事先搜集一些與教學(xué)有關(guān)的網(wǎng)址，讓學(xué)生在網(wǎng)上自由欣賞美術(shù)圖畫，然后講出自己的理解，這比教師講解效果要好。同時(shí)也可將信息技術(shù)與音樂(lè)整合,主要表現(xiàn)在通過(guò)windowmedia player軟件來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，可用midi軟件來(lái)編輯音樂(lè)。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合最終目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、信息交互方式、師生角色轉(zhuǎn)變以及教的方式與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，為了提高學(xué)生的學(xué)科水平與信息素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，拓展學(xué)生的知識(shí)，達(dá)到全面發(fā)展。
當(dāng)前，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合課的教學(xué)評(píng)價(jià)受到重視。信息技術(shù)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的工具學(xué)科，重在培養(yǎng)學(xué)生的信息實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。因此，評(píng)價(jià)應(yīng)在應(yīng)用和實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)價(jià)的。例如，教學(xué)“畫圖”軟件后，可采用“開(kāi)放式評(píng)價(jià)法”讓學(xué)生制作作品，在作品展示中由學(xué)生參與評(píng)價(jià)。例如，教學(xué)三年級(jí)的“寫字板” 軟件的使用后，采用“指定內(nèi)容，具體考核”的方法，提出具體要求，讓學(xué)生按要求用“寫字板”軟件打一篇文章，然后由教師打分評(píng)價(jià)。同時(shí)，在每一個(gè)單元的單元小結(jié)里都有一個(gè)“活動(dòng)評(píng)價(jià)”，有兩棵知識(shí)樹，樹上是根據(jù)本單元的知識(shí)結(jié)滿了知識(shí)果，評(píng)價(jià)的方法是：在學(xué)完一個(gè)單元后，讓學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)本單元的情況進(jìn)行摘果子活動(dòng)，在已掌握的知識(shí)果涂上紅色即是摘下了果子。這種有趣的評(píng)價(jià)方式，能有效地檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
信息技術(shù)作為一門全新的課程，教學(xué)方法需要我們大膽探索，是一個(gè)長(zhǎng)期的課題，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐探索，不斷反思總結(jié)，才能找出更佳、更適合的教學(xué)方法，探索出一套行之有效的教學(xué)策略。
總之，這次學(xué)習(xí)，我受益非淺。讓我們更有信心、有方法上好每一堂信息技術(shù)課。
教育部部長(zhǎng)陳至立在全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育會(huì)議上指出：“在開(kāi)好信息技術(shù)課程的同時(shí)，要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵(lì)在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。”當(dāng)今教育主題的多元化，要求信息技術(shù)教育必須與其他學(xué)科教學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)，形成綜合實(shí)踐課，“立體式”的學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
因此，在信息技術(shù)課程的教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生“把所學(xué)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)和生活之中”。在計(jì)算機(jī)的教學(xué)過(guò)程中與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自覺(jué)做到“學(xué)有所用”。例如在教學(xué)word時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓他們用計(jì)算機(jī)進(jìn)行作文創(chuàng)作、修改等;在教學(xué)上網(wǎng)時(shí)，結(jié)合自然、語(yǔ)文、社會(huì)等學(xué)科，查找自己需要了解的知識(shí)……這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)過(guò)程中完成其他學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生感到計(jì)算機(jī)知識(shí)的重要性和實(shí)用性。
當(dāng)今教育主題的多元化，要求信息技術(shù)教育必須與其他學(xué)科教學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)，形成綜合實(shí)踐課，才能有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。因此，在信息技術(shù)課的教學(xué)中就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和日常生活中，達(dá)到學(xué)以致用。
(一)、與德育的整合
利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，可以用校園網(wǎng)絡(luò)報(bào)道學(xué)校的新聞，學(xué)校師生參加各種活動(dòng)獲得的榮譽(yù)。可以搜集一些與小學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)站，推薦給學(xué)生，讓學(xué)生從中了解社會(huì)的新聞和各種社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生讓其從中受到了思想品德教育。
(二)、與知識(shí)學(xué)科的整合
internet是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)，由于它儲(chǔ)存容量大，媒體種類豐富，檢索容易、快捷，不失為學(xué)生學(xué)習(xí)的好載體。教育資源共享，對(duì)于人、財(cái)、物是種節(jié)約，同時(shí)也使知識(shí)得到充分整合?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將信息技術(shù)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如,語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要查找資料的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)在網(wǎng)上查閱資料，幫助了解語(yǔ)文知識(shí)。還可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建個(gè)人博客，并在博客上記錄個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，達(dá)到練筆的目的，促進(jìn)寫作水平的提高。注重實(shí)踐的信息技術(shù)教學(xué)，更好地培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力。
(三)、與藝術(shù)學(xué)科的整合
小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中的“電腦繪畫”是一個(gè)較為重要的內(nèi)容，它本身就是與美術(shù)整合的，例如：老師進(jìn)行美術(shù)欣賞，可事先搜集一些與教學(xué)有關(guān)的網(wǎng)址，讓學(xué)生在網(wǎng)上自由欣賞美術(shù)圖畫，然后講出自己的理解，這比教師講解效果要好。同時(shí)也可將信息技術(shù)與音樂(lè)整合,主要表現(xiàn)在通過(guò)windowmedia player軟件來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，可用midi軟件來(lái)編輯音樂(lè)。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合最終目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、信息交互方式、師生角色轉(zhuǎn)變以及教的方式與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，為了提高學(xué)生的學(xué)科水平與信息素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，拓展學(xué)生的知識(shí)，達(dá)到全面發(fā)展。
當(dāng)前，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合課的教學(xué)評(píng)價(jià)受到重視。信息技術(shù)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的工具學(xué)科，重在培養(yǎng)學(xué)生的信息實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。因此，評(píng)價(jià)應(yīng)在應(yīng)用和實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)價(jià)的。例如，教學(xué)“畫圖”軟件后，可采用“開(kāi)放式評(píng)價(jià)法”讓學(xué)生制作作品，在作品展示中由學(xué)生參與評(píng)價(jià)。例如，教學(xué)三年級(jí)的“寫字板” 軟件的使用后，采用“指定內(nèi)容，具體考核”的方法，提出具體要求，讓學(xué)生按要求用“寫字板”軟件打一篇文章，然后由教師打分評(píng)價(jià)。同時(shí)，在每一個(gè)單元的單元小結(jié)里都有一個(gè)“活動(dòng)評(píng)價(jià)”，有兩棵知識(shí)樹，樹上是根據(jù)本單元的知識(shí)結(jié)滿了知識(shí)果，評(píng)價(jià)的方法是：在學(xué)完一個(gè)單元后，讓學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)本單元的情況進(jìn)行摘果子活動(dòng)，在已掌握的知識(shí)果涂上紅色即是摘下了果子。這種有趣的評(píng)價(jià)方式，能有效地檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
信息技術(shù)作為一門全新的課程，教學(xué)方法需要我們大膽探索，是一個(gè)長(zhǎng)期的課題，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐探索，不斷反思總結(jié)，才能找出更佳、更適合的教學(xué)方法，探索出一套行之有效的教學(xué)策略。總之，這次學(xué)習(xí)，我受益非淺。讓我們更有信心、有方法上好每一堂信息技術(shù)課。
課程教學(xué)總結(jié)篇六
人際關(guān)系與人際溝通，聽(tīng)起來(lái)就很誘人的名字。當(dāng)初也正是基于認(rèn)為人際關(guān)系與人際溝通是一門很有學(xué)問(wèn)的課才興致勃勃的選擇了它而今，十三周的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，每周都充實(shí)得過(guò)了下來(lái)，其中所學(xué)、所得、所想將一一陳述如下。
所謂“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，人人熟知而效仿。而身為大學(xué)生，“齊家、治國(guó)、平天下”未免說(shuō)得太過(guò)了些。我們能做的就是從自身做起，從身邊做起，用自己的方式去塑造自身，從而慢慢達(dá)到接近“齊家、治國(guó)、平天下”的高度。
一直保留著老師的那句話“人際溝通的成功，不在于你一路走來(lái)僥幸遇到的都是君子，而在于那些你遇到的不是君子的人，能在和你交往的過(guò)程中看到人性中善良溫馨的一面，感受到你對(duì)他的寬容、體諒，而讓他美好的一面更多的表現(xiàn)出來(lái)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也確實(shí)認(rèn)識(shí)到過(guò)這樣的一個(gè)人——在別人眼中，他不是一個(gè)可以稱得上君子之人。但是在和他的溝通與交流中，我發(fā)現(xiàn)了他深藏在內(nèi)心的善，他細(xì)心，懂禮貌而又富有頭腦。我并不把他認(rèn)識(shí)我作為以利用我為契機(jī)來(lái)考慮，我珍惜他每次的關(guān)心我，問(wèn)候我。我也在他失戀的時(shí)候安慰他、關(guān)心他，提醒他的不足(至少在我看來(lái)可以稱為不足的)。我很高興，在他這樣一個(gè)看來(lái)較為固執(zhí)的人能被我的所為打動(dòng)，我看到了他的進(jìn)步，看到了他的改變。不再在事事面前只一句“淡定”了然，不再每次看到他時(shí)只是一個(gè)隨隨便便的身影一掠而過(guò)??在我面前，他是一個(gè)將全部心事顯于臉上的孩子，看他憂郁過(guò)，看他自戀過(guò)，看他爽朗的笑過(guò)??我慢慢覺(jué)得，在我眼里，他的形象真的跟別人之所感相差甚遠(yuǎn)。不論在別人眼中你有多不正經(jīng)，在我眼里，我們是朋友!因?yàn)?，在我面前我看到了你那最美好的一?
當(dāng)實(shí)際與所學(xué)相融合，并結(jié)合的這么完美時(shí)，我真的對(duì)人際關(guān)系和人際溝通充滿了激情與興趣。無(wú)論是人際關(guān)系、人際溝通、溝通技巧、溝通禮儀亦或是特殊的人際關(guān)系——愛(ài)情和婚姻，都給我留下了較為深刻的印象。天時(shí)、地利、人和，成事在天，謀事在人。成功還需人和，亦即與人際關(guān)系密切相關(guān)。而人際關(guān)系首先并且最重要的就是建立在自我利益的基礎(chǔ)上的。人際行為的三種基本需要即為包容需要、支配需要和情感需要。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)個(gè)體想融入到一個(gè)大的集體中才有了包容的需要;正是因?yàn)橛邢胍刂苿e人或是被別人控制的欲望，才有了支配的需要;正是因?yàn)榈搅艘欢ǖ碾A段，想要建立并維持與他人之間親密感情的需要，所以才有了情感上的需要。而我們正常的人際交往正是基于每個(gè)人的包容需要、支配需要和情感需要，以努力給對(duì)方留下好印象來(lái)為未來(lái)建立良好的人際關(guān)系作鋪墊。
在國(guó)學(xué)與人際溝通的課上，不需要再說(shuō)親親之愛(ài)，毋需強(qiáng)調(diào)忠恕之道，無(wú)須說(shuō)何為惻隱之心。僅對(duì)無(wú)為一點(diǎn)，我表示深感贊同。為無(wú)為，則無(wú)不治?，F(xiàn)代人群中流行說(shuō)解釋等于掩飾，掩飾等于事實(shí)這句話，似乎解釋已不再是事實(shí)的證據(jù)，而成為狡辯的“幫兇”。所以，人之為人，便要無(wú)論做何事前考慮好可能的結(jié)果。做每件事之前都要細(xì)細(xì)掂量這樣做會(huì)不會(huì)使得自己安心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果，從近的來(lái)看，自己的做法會(huì)不會(huì)更能讓周圍的人所接受。即所謂的心安處即心安處，安心時(shí)即心安時(shí)。而心安，確是需要一定的自身修養(yǎng)方可做到的。身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。只有每每回看自己，為自己的修養(yǎng)更上一層樓而不斷添磚加瓦，才會(huì)做到毋需解釋、毋需牽掛、毋需擔(dān)憂，因?yàn)樽龅饺绱司鸵巡恍枰賹?duì)任何事情進(jìn)行解釋，真正做到了雖貌似無(wú)為卻是在實(shí)質(zhì)上做了很多事情。
人際溝通作為人們?cè)谏鐣?huì)生活中為了彼此了解、相互活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言等多種媒介而進(jìn)行的信息傳遞、思想交流的行為，是將信息編譯，并通過(guò)各種媒介在人與人之間傳遞和理解的過(guò)程。每一天，每個(gè)人，都無(wú)法避免的就是人際溝通，無(wú)論是肢體上的還是語(yǔ)言上的。每個(gè)人在迎接每個(gè)挑戰(zhàn)的時(shí)候也同樣在接觸著人際溝通。人際溝通講求尊重、相容、理解，而在交往過(guò)程中以他人為中心實(shí)為人際溝通的白金原則。而作為最尊重別人的表現(xiàn)方式之一，傾聽(tīng)無(wú)疑是最好的方法。上帝給了我們一個(gè)閉著的嘴巴，但卻給了我們24小時(shí)開(kāi)著的耳朵，他的意思是要我們多聽(tīng)少說(shuō)。多些傾聽(tīng)，是建立信任的開(kāi)始，是相互理解，是包容，是對(duì)彼此最真誠(chéng)的回應(yīng)。同時(shí)，我們的傾聽(tīng)為對(duì)方表達(dá)內(nèi)心創(chuàng)造了環(huán)境，也為對(duì)方一吐不快抑或一吐心頭之快提供了最溫暖的訴說(shuō)之地。但單單傾聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成一個(gè)交流的過(guò)程。傾聽(tīng)并有適時(shí)的回應(yīng)才是最佳交流方式。而說(shuō)話也自有說(shuō)話的技巧。
我們也承諾，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更尊重這樣一條規(guī)律：在保持大誠(chéng)大信的前提下，要多一些善意的謊言，少一些不必要的真實(shí)。關(guān)于善意的謊言，也可以聯(lián)想到人際溝通的藝術(shù)性之所在。如何做好人際溝通的工作確是一門藝術(shù)。這不僅包括批評(píng)的藝術(shù)，還包括聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)、談話中適當(dāng)提問(wèn)的藝術(shù)等。其中就我個(gè)人而言，最重要的就是要切記情緒很差時(shí)盡量避免與人談話，避免無(wú)謂的爭(zhēng)論。因?yàn)樵谝粋€(gè)人情緒很差時(shí)，他的思維也間接的受到影響。如果在這個(gè)時(shí)候還要繼續(xù)保持和別人談話，則引起大怒并發(fā)泄出來(lái)的幾率將會(huì)大大增加。這樣，于人，于己都有難以想象的后果。而至于無(wú)謂的爭(zhēng)論，所謂無(wú)謂，我們一方面可以認(rèn)為是面對(duì)不講理的對(duì)方來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)論是在做無(wú)用功，所以寧可不要;另一方面，我們要講求無(wú)為?；蛟S它不重要，或許真的沒(méi)有必要在為了證明自己而去解釋什么，爭(zhēng)論什么。所以，綜合以上，人際溝通，講求說(shuō)的技巧，講求聽(tīng)的技巧，更講究思考的技巧!
作為近期新學(xué)的內(nèi)容，而且作為大學(xué)生即將面臨的、較為感興趣的問(wèn)題之一——特殊人際關(guān)系，我確實(shí)領(lǐng)略了不少之前比較模糊的東西。食欲、睡欲、性欲要求與滿足構(gòu)成了人生。性活動(dòng)、戀愛(ài)、婚姻，要求層層提高?；橐鲎鳛橐笞罡叩?，除了要具備正常的性活動(dòng)和正確的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感，還要具備相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)能力，包括經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)生活能力和教育孩子的能力等，這也使我不自禁的想到了那句古語(yǔ)“婚姻大事豈能兒戲?!”當(dāng)婚姻來(lái)臨，要想求其長(zhǎng)久、穩(wěn)定，則需靠親情和責(zé)任來(lái)維持?；橐?，讓我感覺(jué)到責(zé)任與義務(wù)，是有點(diǎn)不可及的。而愛(ài)情，作為大學(xué)生中接觸較多的感情之一，它因我們這個(gè)年齡對(duì)于這方面的情感需求量增加而表現(xiàn)為最強(qiáng)烈，最短命的。
據(jù)調(diào)查研究，人類愛(ài)情平均周期是四年。愛(ài)情是社會(huì)唯一公認(rèn)的具有排他性的感情。所為排他性即不能容忍別人分享原本由自己獨(dú)占的東西。都說(shuō)愛(ài)情是自私的，也許就是由此而出吧!其短命性和強(qiáng)烈度也向我們大學(xué)生敲響了警鐘。沒(méi)有戀愛(ài)的人要慎重自己的初戀，因?yàn)槌鯌贂?huì)影響到以后的擇偶，初戀的自己可能更單純，初戀的自己總是認(rèn)為他就是他最理想的目標(biāo);戀愛(ài)中的人則要注意自己與周圍同學(xué)的關(guān)系、自己與寢室同學(xué)的關(guān)系，與朋友的關(guān)系、與親人的關(guān)系。愛(ài)情固然重要，可除了愛(ài)情，我們還有一輩子舍不掉的親情，一生值得珍惜的友情。愛(ài)情不是一切，等到愛(ài)情失去了，失戀了，感覺(jué)到像是天塌下來(lái)一樣并不稀奇，但萬(wàn)不能感覺(jué)失去了一切，甚而想到自殺。
有后悔，有惋惜，有舍不得，但更重要的是去思考，這段感情是否需要用這么多的放棄去陪葬。當(dāng)真正感受到人間自有親情、友情在，其實(shí)當(dāng)初那刻骨銘心的愛(ài)也會(huì)隨你對(duì)他的默默祝福而淡化，化為不凡的友情，化為最值得珍藏的記憶??當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，要時(shí)刻提醒自己，自己仍是一個(gè)學(xué)子，戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系始終是自己需要迫切解決的問(wèn)題。我雖然沒(méi)有經(jīng)歷，但我認(rèn)為。戀愛(ài)其實(shí)可以和學(xué)習(xí)不沖突、不矛盾。這也就需要我們更深刻的了解何為愛(ài)。愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。愛(ài)，同樣會(huì)讓彼此相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之路上同行!有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的大學(xué)生，更要珍惜自己的有效戀愛(ài)次數(shù)，不要濫用自己的戀愛(ài)次數(shù)，為自己未來(lái)的婚姻留一部分愛(ài)作為原資產(chǎn)。
很快，人際關(guān)系與人際溝通的課程這么快就結(jié)束了。學(xué)習(xí)永無(wú)止境，而知識(shí)的之所以永流傳，就在其適于實(shí)踐，適于檢驗(yàn)。我也會(huì)在以后生活中，努力運(yùn)用黃老師所教，實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)于現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取得到最大的收獲!最后，真誠(chéng)的對(duì)黃老師說(shuō)聲謝謝，因?yàn)椋鋈穗y，做一個(gè)成功的人更難。感謝在這一學(xué)期您的教導(dǎo)，我會(huì)努力走好人際這條路，為走向成功奠定基礎(chǔ)!
課程教學(xué)總結(jié)篇七
人際關(guān)系與人際溝通，聽(tīng)起來(lái)就很誘人的名字。當(dāng)初也正是基于認(rèn)為人際關(guān)系與人際溝通是一門很有學(xué)問(wèn)的課才興致勃勃的選擇了它而今，十三周的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，每周都充實(shí)得過(guò)了下來(lái)，其中所學(xué)、所得、所想將一一陳述如下。
所謂“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，人人熟知而效仿。而身為大學(xué)生，“齊家、治國(guó)、平天下”未免說(shuō)得太過(guò)了些。我們能做的就是從自身做起，從身邊做起，用自己的方式去塑造自身，從而慢慢達(dá)到接近“齊家、治國(guó)、平天下”的高度。
一直保留著老師的那句話“人際溝通的成功，不在于你一路走來(lái)僥幸遇到的都是君子，而在于那些你遇到的不是君子的人，能在和你交往的過(guò)程中看到人性中善良溫馨的一面，感受到你對(duì)他的寬容、體諒，而讓他美好的一面更多的表現(xiàn)出來(lái)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也確實(shí)認(rèn)識(shí)到過(guò)這樣的一個(gè)人——在別人眼中，他不是一個(gè)可以稱得上君子之人。但是在和他的溝通與交流中，我發(fā)現(xiàn)了他深藏在內(nèi)心的善，他細(xì)心，懂禮貌而又富有頭腦。我并不把他認(rèn)識(shí)我作為以利用我為契機(jī)來(lái)考慮，我珍惜他每次的關(guān)心我，問(wèn)候我。我也在他失戀的時(shí)候安慰他、關(guān)心他，提醒他的不足(至少在我看來(lái)可以稱為不足的)。我很高興，在他這樣一個(gè)看來(lái)較為固執(zhí)的人能被我的所為打動(dòng)，我看到了他的進(jìn)步，看到了他的改變。不再在事事面前只一句“淡定”了然，不再每次看到他時(shí)只是一個(gè)隨隨便便的身影一掠而過(guò)在我面前，他是一個(gè)將全部心事顯于臉上的孩子，看他憂郁過(guò)，看他自戀過(guò)，看他爽朗的笑過(guò)我慢慢覺(jué)得，在我眼里，他的形象真的跟別人之所感相差甚遠(yuǎn)。不論在別人眼中你有多不正經(jīng)，在我眼里，我們是朋友!因?yàn)椋谖颐媲拔铱吹搅四隳亲蠲篮玫囊幻?
當(dāng)實(shí)際與所學(xué)相融合，并結(jié)合的這么完美時(shí)，我真的對(duì)人際關(guān)系和人際溝通充滿了激情與興趣。無(wú)論是人際關(guān)系、人際溝通、溝通技巧、溝通禮儀亦或是特殊的人際關(guān)系——愛(ài)情和婚姻，都給我留下了較為深刻的印象。天時(shí)、地利、人和，成事在天，謀事在人。成功還需人和，亦即與人際關(guān)系密切相關(guān)。而人際關(guān)系首先并且最重要的就是建立在自我利益的基礎(chǔ)上的。人際行為的三種基本需要即為包容需要、支配需要和情感需要。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)個(gè)體想融入到一個(gè)大的集體中才有了包容的需要;正是因?yàn)橛邢胍刂苿e人或是被別人控制的欲望，才有了支配的需要;正是因?yàn)榈搅艘欢ǖ碾A段，想要建立并維持與他人之間親密感情的需要，所以才有了情感上的需要。而我們正常的人際交往正是基于每個(gè)人的包容需要、支配需要和情感需要，以努力給對(duì)方留下好印象來(lái)為未來(lái)建立良好的人際關(guān)系作鋪墊。
在國(guó)學(xué)與人際溝通的課上，不需要再說(shuō)親親之愛(ài)，毋需強(qiáng)調(diào)忠恕之道，無(wú)須說(shuō)何為惻隱之心。僅對(duì)無(wú)為一點(diǎn)，我表示深感贊同。為無(wú)為，則無(wú)不治?，F(xiàn)代人群中流行說(shuō)解釋等于掩飾，掩飾等于事實(shí)這句話，似乎解釋已不再是事實(shí)的證據(jù)，而成為狡辯的“幫兇”。所以，人之為人，便要無(wú)論做何事前考慮好可能的結(jié)果。做每件事之前都要細(xì)細(xì)掂量這樣做會(huì)不會(huì)使得自己安心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果，從近的來(lái)看，自己的做法會(huì)不會(huì)更能讓周圍的人所接受。即所謂的心安處即心安處，安心時(shí)即心安時(shí)。而心安，確是需要一定的自身修養(yǎng)方可做到的。身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。只有每每回看自己，為自己的修養(yǎng)更上一層樓而不斷添磚加瓦，才會(huì)做到毋需解釋、毋需牽掛、毋需擔(dān)憂，因?yàn)樽龅饺绱司鸵巡恍枰賹?duì)任何事情進(jìn)行解釋，真正做到了雖貌似無(wú)為卻是在實(shí)質(zhì)上做了很多事情。
人際溝通作為人們?cè)谏鐣?huì)生活中為了彼此了解、相互活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言等多種媒介而進(jìn)行的信息傳遞、思想交流的行為，是將信息編譯，并通過(guò)各種媒介在人與人之間傳遞和理解的過(guò)程。每一天，每個(gè)人，都無(wú)法避免的就是人際溝通，無(wú)論是肢體上的還是語(yǔ)言上的。每個(gè)人在迎接每個(gè)挑戰(zhàn)的時(shí)候也同樣在接觸著人際溝通。人際溝通講求尊重、相容、理解，而在交往過(guò)程中以他人為中心實(shí)為人際溝通的白金原則。而作為最尊重別人的表現(xiàn)方式之一，傾聽(tīng)無(wú)疑是最好的方法。上帝給了我們一個(gè)閉著的嘴巴，但卻給了我們24小時(shí)開(kāi)著的耳朵，他的意思是要我們多聽(tīng)少說(shuō)。多些傾聽(tīng)，是建立信任的開(kāi)始，是相互理解，是包容，是對(duì)彼此最真誠(chéng)的回應(yīng)。同時(shí)，我們的傾聽(tīng)為對(duì)方表達(dá)內(nèi)心創(chuàng)造了環(huán)境，也為對(duì)方一吐不快抑或一吐心頭之快提供了最溫暖的訴說(shuō)之地。但單單傾聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成一個(gè)交流的過(guò)程。傾聽(tīng)并有適時(shí)的回應(yīng)才是最佳交流方式。而說(shuō)話也自有說(shuō)話的技巧。
我們也承諾，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更尊重這樣一條規(guī)律：在保持大誠(chéng)大信的前提下，要多一些善意的謊言，少一些不必要的真實(shí)。關(guān)于善意的謊言，也可以聯(lián)想到人際溝通的藝術(shù)性之所在。如何做好人際溝通的工作確是一門藝術(shù)。這不僅包括批評(píng)的藝術(shù)，還包括聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)、談話中適當(dāng)提問(wèn)的藝術(shù)等。其中就我個(gè)人而言，最重要的就是要切記情緒很差時(shí)盡量避免與人談話，避免無(wú)謂的爭(zhēng)論。因?yàn)樵谝粋€(gè)人情緒很差時(shí)，他的思維也間接的受到影響。如果在這個(gè)時(shí)候還要繼續(xù)保持和別人談話，則引起大怒并發(fā)泄出來(lái)的幾率將會(huì)大大增加。這樣，于人，于己都有難以想象的后果。而至于無(wú)謂的爭(zhēng)論，所謂無(wú)謂，我們一方面可以認(rèn)為是面對(duì)不講理的對(duì)方來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)論是在做無(wú)用功，所以寧可不要;另一方面，我們要講求無(wú)為?；蛟S它不重要，或許真的沒(méi)有必要在為了證明自己而去解釋什么，爭(zhēng)論什么。所以，綜合以上，人際溝通，講求說(shuō)的技巧，講求聽(tīng)的技巧，更講究思考的技巧!
作為近期新學(xué)的內(nèi)容，而且作為大學(xué)生即將面臨的、較為感興趣的問(wèn)題之一——特殊人際關(guān)系，我確實(shí)領(lǐng)略了不少之前比較模糊的東西。食欲、睡欲、性欲要求與滿足構(gòu)成了人生。性活動(dòng)、戀愛(ài)、婚姻，要求層層提高。婚姻作為要求最高的，除了要具備正常的性活動(dòng)和正確的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感，還要具備相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)能力，包括經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)生活能力和教育孩子的能力等，這也使我不自禁的想到了那句古語(yǔ)“婚姻大事豈能兒戲?!”當(dāng)婚姻來(lái)臨，要想求其長(zhǎng)久、穩(wěn)定，則需靠親情和責(zé)任來(lái)維持。婚姻，讓我感覺(jué)到責(zé)任與義務(wù)，是有點(diǎn)不可及的。而愛(ài)情，作為大學(xué)生中接觸較多的感情之一，它因我們這個(gè)年齡對(duì)于這方面的情感需求量增加而表現(xiàn)為最強(qiáng)烈，最短命的。
據(jù)調(diào)查研究，人類愛(ài)情平均周期是四年。愛(ài)情是社會(huì)唯一公認(rèn)的具有排他性的感情。所為排他性即不能容忍別人分享原本由自己獨(dú)占的東西。都說(shuō)愛(ài)情是自私的，也許就是由此而出吧!其短命性和強(qiáng)烈度也向我們大學(xué)生敲響了警鐘。沒(méi)有戀愛(ài)的人要慎重自己的初戀，因?yàn)槌鯌贂?huì)影響到以后的擇偶，初戀的自己可能更單純，初戀的自己總是認(rèn)為他就是他最理想的目標(biāo);戀愛(ài)中的人則要注意自己與周圍同學(xué)的關(guān)系、自己與寢室同學(xué)的關(guān)系，與朋友的關(guān)系、與親人的關(guān)系。愛(ài)情固然重要，可除了愛(ài)情，我們還有一輩子舍不掉的親情，一生值得珍惜的友情。愛(ài)情不是一切，等到愛(ài)情失去了，失戀了，感覺(jué)到像是天塌下來(lái)一樣并不稀奇，但萬(wàn)不能感覺(jué)失去了一切，甚而想到自殺。
有后悔，有惋惜，有舍不得，但更重要的是去思考，這段感情是否需要用這么多的放棄去陪葬。當(dāng)真正感受到人間自有親情、友情在，其實(shí)當(dāng)初那刻骨銘心的愛(ài)也會(huì)隨你對(duì)他的默默祝福而淡化，化為不凡的友情，化為最值得珍藏的記憶當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，要時(shí)刻提醒自己，自己仍是一個(gè)學(xué)子，戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系始終是自己需要迫切解決的問(wèn)題。我雖然沒(méi)有經(jīng)歷，但我認(rèn)為。戀愛(ài)其實(shí)可以和學(xué)習(xí)不沖突、不矛盾。這也就需要我們更深刻的了解何為愛(ài)。愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。愛(ài)，同樣會(huì)讓彼此相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之路上同行!有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的大學(xué)生，更要珍惜自己的有效戀愛(ài)次數(shù)，不要濫用自己的戀愛(ài)次數(shù)，為自己未來(lái)的婚姻留一部分愛(ài)作為原資產(chǎn)。
很快，人際關(guān)系與人際溝通的課程這么快就結(jié)束了。學(xué)習(xí)永無(wú)止境，而知識(shí)的之所以永流傳，就在其適于實(shí)踐，適于檢驗(yàn)。我也會(huì)在以后生活中，努力運(yùn)用黃老師所教，實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)于現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取得到最大的收獲!最后，真誠(chéng)的對(duì)黃老師說(shuō)聲謝謝，因?yàn)椋鋈穗y，做一個(gè)成功的人更難。感謝在這一學(xué)期您的教導(dǎo)，我會(huì)努力走好人際這條路，為走向成功奠定基礎(chǔ)!
課程教學(xué)總結(jié)篇八
在現(xiàn)代社會(huì)，與人溝通交往的能力真得十分重要。但是一直以來(lái)，我都不太擅長(zhǎng)與他人交流。在中學(xué)時(shí)代，大家基本上都全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，因此，當(dāng)時(shí)人際溝通能力并非顯得那么重要。但是到了大學(xué)就變得完全不一樣了，我發(fā)現(xiàn)自己并不能很好地融入到社團(tuán)活動(dòng)中去，在學(xué)院的組織部門里也不像其他的干事那么地活躍。于是就更加意識(shí)到自己身上缺乏這種處理人際關(guān)系的能力。雖然我知道這并非一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的，但還是抱著學(xué)習(xí)和獲得幫助的心態(tài)選了這門課。
拋開(kāi)這門課的內(nèi)容不講，我想我學(xué)到了兩個(gè)字：尊重。說(shuō)實(shí)話，以前上通識(shí)課都是抱著拿學(xué)分的心態(tài)，上課不是在刷手機(jī)，就是在完成專業(yè)課的作業(yè)。偶爾，老師講到什么搞笑的話題，全班便哄然大笑，片刻之后，大家又成為了低頭族。然而，第一次上這門通識(shí)課的時(shí)候，老師獨(dú)特的排座和點(diǎn)名方式令我大吃一驚。由于被安排在了第一排正對(duì)講臺(tái)桌的位置，當(dāng)時(shí)心中還有點(diǎn)暗暗叫苦。不過(guò)后來(lái)老師后來(lái)大概說(shuō)了這么一番話：既然學(xué)生都情愿做低頭族，不愿抬頭聽(tīng)老師上課，那么老師也可以馬馬虎虎地備課，隨便搪塞學(xué)生。因?yàn)?，學(xué)生對(duì)老師最起碼的尊重都沒(méi)有了。從那時(shí)起，我突然決定，要認(rèn)真對(duì)待這門課，一整個(gè)學(xué)期也就自然而然堅(jiān)持下來(lái)了?，F(xiàn)在想想人際溝通不也是這樣的嗎?如果連尊重他人這個(gè)基本前提都做不到，對(duì)方也不會(huì)尊重你，更別提誠(chéng)心的交流了，人際關(guān)系也無(wú)從談起。所以，我認(rèn)為與人交往的過(guò)程中尊重這一點(diǎn)不容忽視。
在整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己感觸頗深的有以下幾點(diǎn)。首先，在一堂課中，提到這么一句話：做人的道理+知識(shí)=文化。其實(shí)在大多數(shù)人眼里，文化就簡(jiǎn)單地等于知識(shí)，學(xué)歷，受教育程度，我自己也一直這么認(rèn)為。由于老一輩的人常常會(huì)教育孩子多讀書，做一個(gè)有文化的人，所以就理所當(dāng)讓把文化和讀書掛鉤了。
像我自己平常書讀得并非很多，簡(jiǎn)單直白地說(shuō)，就是肚子里沒(méi)什么墨水。每當(dāng)看到那些滿腹經(jīng)綸，又或者看上去很高雅，很有品味的所謂的文化人，我都會(huì)悄悄地避而遠(yuǎn)之。感覺(jué)自己和別人之間有巨大的差距，總想著人家說(shuō)的話自己根本插不上嘴，又生怕說(shuō)錯(cuò)了什么惹人笑話。現(xiàn)在想想還是挺可笑的，總是把交流局限于自己身邊的人，這樣永遠(yuǎn)只能在一個(gè)小小的角落蜷曲著?？匆幌逻@個(gè)等式，等式的左邊，不管哪一個(gè)增加了，等式的右邊都自然會(huì)增加。雖然我的知識(shí)并沒(méi)有那些人那么淵博，在某些專業(yè)領(lǐng)域沒(méi)有評(píng)頭論足的一席之地，但我至少可以學(xué)好做人的道理。如果更好地掌握它，想必當(dāng)遇到那些真正有“文化”的人，自己也能夠從容不迫地應(yīng)對(duì)，自信地交流了吧。
第二點(diǎn)印象比較深刻的是老師提及的關(guān)于胡雪巖的案例。胡雪巖通過(guò)四次機(jī)會(huì)，完成了自己華麗的轉(zhuǎn)身，從一名家境貧窮的農(nóng)村小孩成為了受人尊敬的大銀行家。一個(gè)善于抓住機(jī)會(huì)的人才是一個(gè)懂得實(shí)現(xiàn)自我的人。胡雪巖就是這樣，不輕易放棄每一個(gè)提升自己的機(jī)會(huì)。然而，反觀現(xiàn)在，很多人為自己的失敗找了一個(gè)冠冕堂皇的借口——沒(méi)有機(jī)會(huì)。其實(shí)，只不過(guò)是為了安慰自己，給自己找一個(gè)臺(tái)階下罷了，又或者是為接下來(lái)的碌碌無(wú)為做一個(gè)鋪墊。拿我自己來(lái)說(shuō)，不知不覺(jué)，現(xiàn)在已經(jīng)接近大二的尾巴了。剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)滿腔熱忱，充滿熱血，一口氣報(bào)了好幾個(gè)組織部門，最后進(jìn)入了自己心儀的外聯(lián)部。當(dāng)初就是抱著提高自己的交際能力，擴(kuò)寬自己的交際網(wǎng)這樣的想法，才一直心心念念著要進(jìn)這個(gè)部門。進(jìn)部門初，一些雜活自然就落到了我們這些小干事頭上了。
學(xué)院里舉辦各種演講活動(dòng)時(shí)需要我們出去拉贊助，部長(zhǎng)便讓我們單獨(dú)活動(dòng)。忙活了整整兩個(gè)星期，部門會(huì)議上，只有我一個(gè)人什么贊助都沒(méi)有拉到。當(dāng)時(shí)看到大家興高采烈地討論著，我心里很不是滋味。不過(guò)，我很自然地就這么安慰自己了：肯定就是我運(yùn)氣不好，沒(méi)碰上什么好機(jī)會(huì)，她們?nèi)サ牡乩砦恢帽容^好，遇上的贊助商都很大方。不過(guò)，后來(lái)在類似的幾次活動(dòng)當(dāng)中，我都處于劣勢(shì)，以至于最后在進(jìn)一步考核中被踢出了部門?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，完全和機(jī)會(huì)無(wú)關(guān)。僅僅是自己的溝通能力比較差，并且又沒(méi)有及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的不足，才導(dǎo)致了慘敗的結(jié)果。關(guān)于他的案例中，另外提到的令我最有感觸的一句話是，通過(guò)提升自我，把自己想要變成別人主動(dòng)讓你要。這也應(yīng)了一句老話，是金子總會(huì)發(fā)光。努力把自己變成優(yōu)秀的人，我想這才是一個(gè)人最大的人格魅力所在吧。 此刻想到了一個(gè)再也簡(jiǎn)單不過(guò)的丑小鴨的故事。平庸的人，就像當(dāng)初的丑小鴨，無(wú)論再怎么努力地在天鵝群中表現(xiàn)，只會(huì)被嫌棄和鄙視。而此刻，我們就需要像丑小鴨一樣，提升自己，十年磨一劍，完成蛻變。當(dāng)成為天鵝的那一刻，一切便會(huì)不一樣了，不需要費(fèi)勁心思地去祈求和討好，只需在那兒輕輕一站，就會(huì)有一大堆人向你投來(lái)贊賞的目光。所以，我想在今后的大學(xué)生活，包括接下來(lái)要走得路當(dāng)中，我一定要記得這六個(gè)字：時(shí)刻充實(shí)自己。我要做的就是少抱怨，多學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑?，在成為別人主動(dòng)讓你要這條道路上，我還要走很遠(yuǎn)。
第三點(diǎn)是關(guān)于傾聽(tīng)。何為溝通，何為交流，字面意思上理解，不就是“說(shuō)”嗎。其實(shí)并非這樣，傾聽(tīng)也是交流的一部分，而且還是不可或缺的一部分。在我看來(lái)，傾聽(tīng)更加接近心靈，需要以誠(chéng)相待。課堂當(dāng)中提到了空杯心理，我把它理解為拋空雜念，放低姿態(tài)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們真得很難做到這一點(diǎn)，總是急于想表現(xiàn)自己，也不管自己在他人眼里是否真得像個(gè)小丑一般可笑。其實(shí)生活中，往往是那些有能力的人，越是懂得傾聽(tīng)，因?yàn)樗麄兌迷谑裁礃拥膱?chǎng)合適合做“滿杯”，什么樣的場(chǎng)合適合做“空杯”。另外，老師提到的非語(yǔ)言信息，我感覺(jué)到十分有趣。通過(guò)主人是否真心想留客人吃飯這個(gè)例子，我覺(jué)得好像真是那么回事，有時(shí)非語(yǔ)言信息也能為我們的交流提供很大的線索，要不怎么說(shuō)察言觀色呢?往往一個(gè)人的肢體動(dòng)作具有很豐富的信息量，如果能夠很好地讀懂它，我想在與他人的交流中，自己應(yīng)該會(huì)少犯許多不必要的錯(cuò)誤吧。
第四點(diǎn)，就是關(guān)于敬語(yǔ)了。我本身是學(xué)日語(yǔ)的，所以對(duì)這方面還是了解一點(diǎn)。在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程當(dāng)中，讓我挺苦惱的一點(diǎn)是敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)。老師經(jīng)常說(shuō)很多日本本土的人也不能很好地掌握這一點(diǎn)。自謙語(yǔ)和尊敬語(yǔ)各種形式的變化，在不同場(chǎng)合，對(duì)不同身份的人，說(shuō)話都很有講究。相比之下，對(duì)漢語(yǔ)中的敬語(yǔ)，我好像就沒(méi)有什么特別深刻的印象了。無(wú)非就是作文課上練習(xí)寫信的時(shí)候，會(huì)用到您，您好之類的，然而像令尊，令堂這些詞語(yǔ)可以說(shuō)是完全沒(méi)有用過(guò)，記憶中，只在小學(xué)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)考試中做過(guò)一兩次而已。在日語(yǔ)中，輩分相同，甚至地位比你低，只要是不熟悉的人都必須使用敬語(yǔ)。然后如果在中國(guó)，我真得不敢想象。同學(xué)之間，說(shuō)您好，您吃飯了嗎之類的話，估計(jì)不熟的人會(huì)白你一眼，心想有必要這樣嗎。熟的人會(huì)對(duì)你說(shuō):你今天沒(méi)問(wèn)題吧?，F(xiàn)實(shí)狀況的確是這樣的，我也問(wèn)了身邊的同學(xué)，大家基本上都說(shuō)如果被別人稱呼您，會(huì)感覺(jué)很怪異，不自在，覺(jué)得沒(méi)必要。 不過(guò)，我感觸最深的還不是敬語(yǔ)這一點(diǎn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生，不要說(shuō)敬語(yǔ)了，臟話的確是經(jīng)常放在嘴邊。記得老師在課堂中說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的許多年輕人，講了臟話，甚至還不知道是臟話。我突然一震，像我上大學(xué)后，就老是把“我去”放在嘴邊，后來(lái)回去一查，這竟然也是臟話。為此，我們寢室還開(kāi)了一個(gè)臥談會(huì)。其中有一個(gè)室友認(rèn)為，特別亢奮或激動(dòng)或憤怒的時(shí)候，只能用臟話表示自己的心情，這是最好的發(fā)泄的方式。也有一個(gè)室友附和著說(shuō)：對(duì)啊，不說(shuō)臟話，人生多沒(méi)有意思，想要表達(dá)自己的時(shí)候就說(shuō)出來(lái)，沒(méi)必要藏著掖著。不過(guò)最后大家得出的一致結(jié)論還是，熟的人之間說(shuō)說(shuō)完全沒(méi)關(guān)系，公共場(chǎng)所還是要盡量控制一下。由此可以看出，我們中國(guó)大學(xué)生在敬語(yǔ)這方面的意識(shí)的確是很薄弱。在很多交流中，這勢(shì)必也是一個(gè)障礙，無(wú)形之中拉低了自己，又給他人帶來(lái)了不好的印象。以后，我還是要慢慢地去扭轉(zhuǎn)自己的一些不好的觀念，在交流中做到敬人重己。
最后，老師在結(jié)課的時(shí)候送給我們的一句話，我非常喜歡。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。你若精彩，天自安排。我覺(jué)得不管處于怎樣的狀況，這句話都能不斷地激勵(lì)我。我需要做的就是積累，孕育，在盛開(kāi)的那一刻，做到最精彩。
課程教學(xué)總結(jié)篇一
作為一名教師要適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的需要，就應(yīng)該具備現(xiàn)代教育技術(shù)的素質(zhì)。如果不具備現(xiàn)代教育技術(shù)的素質(zhì)就不能完成或很好地完成現(xiàn)代教育和未來(lái)教育的教育和教學(xué)任務(wù)。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)要應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體和開(kāi)發(fā)各種現(xiàn)代教育技術(shù)，要適應(yīng)工作需要首先應(yīng)掌握現(xiàn)代媒體技術(shù)。如果只有現(xiàn)代教學(xué)媒體，教師不能很好的應(yīng)用在教學(xué)中，就不能很好的發(fā)揮其作用，教師還應(yīng)該具備優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)方法，即教學(xué)設(shè)計(jì)，因此，教師只有具備了這樣的素質(zhì)才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。教師掌握了現(xiàn)代技術(shù)，有助于改善教師的能力結(jié)構(gòu)。增強(qiáng)教師對(duì)工作的適應(yīng)性。作為一名教師，就應(yīng)該具備在教學(xué)過(guò)程中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、算、推理以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等基礎(chǔ)能力，教學(xué)設(shè)計(jì)能力，應(yīng)用教學(xué)媒體的能力，思想品德工作能力，
組織管理能力，處理人際關(guān)系的能力，科學(xué)研究能力;應(yīng)變機(jī)智，創(chuàng)造能力。
學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，不僅使我在原有的教學(xué)能力的基礎(chǔ)上有所改善，增強(qiáng)我對(duì)新時(shí)期現(xiàn)代信息教育工作的適應(yīng)性，更重要的是增強(qiáng)了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
隨著教育改革的深入發(fā)展，深化學(xué)校教育改革，由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)的目標(biāo)是創(chuàng)造型人才。為達(dá)此目標(biāo)，按照各門學(xué)科的教學(xué)目的和教材性質(zhì)，建立各種現(xiàn)代教學(xué)方法體系，是當(dāng)前學(xué)校教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。
大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教學(xué)環(huán)境和有利的學(xué)習(xí)工具。我們要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的這種巨大的作用，我們要提倡以提高教學(xué)質(zhì)量和效益為目的、以轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨的教學(xué)技術(shù)應(yīng)用觀。要本著從實(shí)際出發(fā)因地制宜的原則，挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)的各種技術(shù)手段在教學(xué)中的積極作用。黑板、粉筆、掛圖、模型等傳統(tǒng)教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中同樣具有獨(dú)特的生命力，在教學(xué)中都有用武之地。當(dāng)然，每種教學(xué)手段也都有其局限性和使用范圍，所有的教學(xué)手段都有其自身的價(jià)值和存在的意義。
網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)突破了傳統(tǒng)課程的狹隘性，在相當(dāng)程度上突破了時(shí)空的局限。網(wǎng)上充足的信息可以使思路更開(kāi)闊。多媒體強(qiáng)大的模擬功能可以提供實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)的模擬情景和操作平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)便捷的交互性可以使交流更及時(shí)、開(kāi)放。所以，可以重復(fù)利用網(wǎng)絡(luò)這一巨大的信息載體，進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和內(nèi)容重組。
教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生以獨(dú)特的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以在適合自己的時(shí)間、地點(diǎn)獲得有關(guān)學(xué)習(xí)資料。所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義。一方面，可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓教學(xué)活起來(lái);另一方面，可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，還可以開(kāi)闊教師的教學(xué)視野，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，從而更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性和智慧。
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展突破各種資源的時(shí)空限制，使得課程資源的廣泛交流與共享成為可能。為此，一方面，要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源為教育教學(xué)工作服務(wù)，同時(shí)，也要積極參與網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)貢獻(xiàn)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，使之成為網(wǎng)絡(luò)資源的一部分，與廣大同行交流和共享。另一方面，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合理選擇和有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，從而增加和豐富自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)。
課程教學(xué)總結(jié)篇二
通過(guò)學(xué)習(xí)人際溝通這門課程,能讓我把書中學(xué)到的理論與工作中所遇到的問(wèn)題結(jié)合在一 起，分析在過(guò)去的工作中所遇到的問(wèn)題，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，在點(diǎn)滴的積累過(guò)程中，讓我有很深體 會(huì)，也深深的意識(shí)到學(xué)習(xí)這門課程的重要性和學(xué)習(xí)他的意義，他淺移莫化的影響我的生活， 在與人交住的同時(shí)讓我有著很大的感觸，重大的收獲。比如在日常工作與生活中和家人、朋 友、同事的交流，我會(huì)意識(shí)到因身份、文化、思維方式的不同而產(chǎn)生的隔閡，首先就是我們 在與人交往溝通過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：
一、了解自己所交流的對(duì)象。
根據(jù)不同的對(duì)象群體，對(duì)自己的形象進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)槲覀?在生活中往往充當(dāng)不同的角色， 針對(duì)不同的人應(yīng)了解他的基本情況和所要溝通的內(nèi)容， 要根 據(jù)這些適當(dāng)?shù)母淖冏约旱恼f(shuō)話方式， 語(yǔ)氣， 情緒狀態(tài)。 讓他人感覺(jué)到我們之間是有共同語(yǔ)言， 有些同樣的感受。特別是在與病人談話時(shí)貴在有誠(chéng)意，態(tài)度要誠(chéng)懇，語(yǔ)言要平實(shí)，語(yǔ)氣要平 和。要學(xué)會(huì)帶著感情去做工作，讓每一個(gè)對(duì)病人得到盡可能多的人文關(guān)懷。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
與人交流不僅僅是指自己說(shuō)，還包括聽(tīng)別人講。做一個(gè)好的聽(tīng)眾。在與 人交往過(guò)程中傾聽(tīng)是很重要的，同樣也是很難作到的，特別是在別人誤解的情況下，要學(xué)會(huì) 更多的去傾聽(tīng)，從中找到有價(jià)值的信息，以了解到我們之間的誤會(huì)，然后選擇一種讓人容易 接受的方式去溝通。特別是在與病人溝通時(shí)，第一，讓病人感覺(jué)自己受尊重、被理解、被悅 納，從而感覺(jué)到愉快、滿足，這對(duì)拉近與病人之間的距離意義非常。第二，讓病人去自我表 達(dá)、 反映病情。 這一點(diǎn)能讓我們更多更多更全面地了解情況， 為以后的工作做好鋪墊。 第三， 緩解病人的情緒。 病人帶著病和痛苦來(lái)找醫(yī)生， 積極的傾聽(tīng)與關(guān)注在某種程度緩和了你和病 人之間的關(guān)系，你只要聽(tīng)病人講話，他就會(huì)感覺(jué)到舒服、快樂(lè)、甚至病情也好了許多，這也 就是說(shuō)在與病人交往過(guò)程中要更多的去傾聽(tīng)， 從中獲取更多需要了解的信息， 也回答病人所 想了解的信息，這在工作是很重要的。
三、學(xué)會(huì)換位思考。
學(xué)會(huì)換位思考要求我們能感同身受、設(shè)身處地的理解對(duì)方，考慮到 不同病人的病情和心理，讓他們感受到自己同他們一樣理解他們，把這種情感表達(dá)出來(lái)，能 迅速拉近與病人之間的距離，為以后的溝通打下一個(gè)好基礎(chǔ)。
四、 與不同性格的人溝通要在語(yǔ)言風(fēng)格和談話內(nèi)容上有所側(cè)重。
與直爽型性格的人溝通 時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，干脆利落，直截了當(dāng)，開(kāi)門見(jiàn)山，不要拖泥帶水、拐彎抹角;與互動(dòng)型性 格的人溝通時(shí)，要注意讓對(duì)方參與
課程教學(xué)總結(jié)篇三
時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短暫，但是我還是學(xué)到了很多的知識(shí)?，F(xiàn)將這一學(xué)期的學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
管理是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)：隨著高科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代管理更加強(qiáng)調(diào)管理的軟化，重視管理的藝術(shù)。管理工作既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，特別是現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，管理工作千頭萬(wàn)緒，管理者要做管理工作，就必須提高管理藝術(shù)水平。
人是企業(yè)的靈魂：人才和員工的參與是企業(yè)成功的重要砝碼。無(wú)論是在工廠、企業(yè)。哪一個(gè)單位都離不開(kāi)人，從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，樸素的社會(huì)學(xué)認(rèn)為人是萬(wàn)物的主宰，管理學(xué)應(yīng)該從人入手。而在現(xiàn)代企業(yè)的建設(shè)和管理中，人才的管理始終是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
我國(guó)正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配的人和管理體制正在向適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型管理體制轉(zhuǎn)變。人才可以自由流動(dòng)，企業(yè)和個(gè)人有了雙向選擇的機(jī)會(huì)。企業(yè)從被動(dòng)地接受國(guó)家配置人才轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲杂捎萌藛挝弧€(gè)人從被動(dòng)地服從國(guó)家分配轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛鶕?jù)自由意愿自由擇業(yè)的勞動(dòng)者。
人力資源管理首先要相信人人都想把工作干好，有所創(chuàng)造，只要給他們提供了適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就能做到這一點(diǎn)。即是說(shuō)，每個(gè)人都是一個(gè)潛在的人才，只要有合適的環(huán)境，他們都將成為現(xiàn)實(shí)的人才。
人才管理包括招聘、培養(yǎng)、配置、激勵(lì)和績(jī)效考核等內(nèi)容，它在人力資源戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，以人力資源規(guī)劃為起點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和員工的價(jià)值過(guò)程。
人力配置：人才配置就是將合適的人放到合適的崗位上。雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但其對(duì)于企業(yè)(更多精彩文章來(lái)自“秘書不求人”)的發(fā)展卻有著重要的影響。人從性格、氣質(zhì)、興趣到專業(yè)都有著巨大的差別，如果各盡所長(zhǎng)，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展將是非常有利的，反之，既無(wú)法完成企業(yè)的既定目標(biāo)，又會(huì)使得員工心中不滿，從而降低企業(yè)的工作效率，實(shí)質(zhì)上就是資源的浪費(fèi)。
人才激勵(lì)：說(shuō)起激勵(lì)，過(guò)去我們主要靠精神激勵(lì)，而近年來(lái)，所強(qiáng)調(diào)的又是以金錢為代表的物質(zhì)激勵(lì)。應(yīng)該說(shuō)，精神不是萬(wàn)能的，金錢也不是萬(wàn)能的，物質(zhì)激勵(lì)不能代替一切，物質(zhì)激勵(lì)之所以在中國(guó)目前看來(lái)很有效因此新型的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)能提高職工的滿足感，善于傾聽(tīng)職工的意見(jiàn)。我們不能指望只憑高工資就使員工全身心地投入，但我們更不能指望有辦法使員工在工資水平很低地情況下能夠全身心地投入。人的行為取決于其需要，而人的需要又是有層次的。層次由低到高依次為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要。表現(xiàn)為在工作中能最大限度地發(fā)揮自己所具有的潛在能力的需要。這就需要針對(duì)不同員工進(jìn)行不同的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，如果能夠在職員中樹立此種信念，企業(yè)將無(wú)往而不利。在這一需要的驅(qū)使下，職工追求發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)的工作環(huán)境，具有挑戰(zhàn)性的工作。企業(yè)通過(guò)決策參與制度、提案制度、研究發(fā)展計(jì)劃、勞資會(huì)議等措施來(lái)激發(fā)和滿足職員這一需要。分權(quán)是一個(gè)有效的辦法。分權(quán)給予員工一個(gè)想象的空間，一個(gè)領(lǐng)域，其基本約束僅僅為目標(biāo)，至于達(dá)到目標(biāo)的方法，則任由員工去選擇，去創(chuàng)造。讓員工參與企業(yè)決策，使員工感到自己在企業(yè)中的價(jià)值，不僅可以提高其斗志，從而積極地工作，而且會(huì)了解如何有效協(xié)調(diào)配合，導(dǎo)致員工之間關(guān)系密切，氣氛和諧。企業(yè)應(yīng)盡可能激發(fā)引導(dǎo)員工高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)，才能使企業(yè)獲得更大的發(fā)展。
信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已成為我們這個(gè)時(shí)代的代名詞，新的東西每天都會(huì)大量地涌現(xiàn)出來(lái)，新的技術(shù)、新的經(jīng)營(yíng)方式層出不窮，“變化”成為這個(gè)時(shí)代的最重要的特征之一。只有那些靈活地適應(yīng)了這些變化，且在變化中抓住其中蘊(yùn)含機(jī)會(huì)的人和組織，才能在這個(gè)時(shí)代很好地生存下去。在這樣一個(gè)變革的時(shí)代，一切因循守舊的、僵固不化的東西都將被掃蕩一清;只有那些從內(nèi)心深處渴望變化、視變革為機(jī)遇的管理者，他們的職業(yè)生命才能如同這個(gè)時(shí)代一樣，充滿生機(jī)!
回顧這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
1、要深入了解自身現(xiàn)狀和發(fā)展方向，適應(yīng)環(huán)境。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到，人力資源是人類社會(huì)中最寶貴的資源,這種資源的利用程度,直接影響其他資源的利用程度,影響組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。特別是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的條件下,市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)。
2、要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。要成為一名合格的企業(yè)管理層員工，首要條件就是要成為業(yè)務(wù)上的骨干。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，利用業(yè)余時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們自身發(fā)展有很大幫助。
3、要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。要正確的認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)中不但要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，還要客觀地面對(duì)自己的不足之處，更進(jìn)一步注重鍛煉自己的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力以及創(chuàng)造能力，不斷在學(xué)習(xí)中進(jìn)取。
課程教學(xué)總結(jié)篇四
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)?，F(xiàn)在，仍是推行新課程改革的初期，在學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)新課程改革理論的熟悉，提出以下幾點(diǎn)對(duì)新課改的熟悉。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對(duì)一門課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段一門課程的教育宗旨和要求。因此，反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流和中國(guó)社會(huì)變化與發(fā)展要求的課程目標(biāo)，必須以注重學(xué)生健康個(gè)體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會(huì)實(shí)踐為特征，取代以“理解”、“熟悉”為主要特征的傳統(tǒng)課程目標(biāo)。
新課程目標(biāo)，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標(biāo)的確立與實(shí)施，以充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想觀念。有了這個(gè)思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到以學(xué)生發(fā)展為本的最終目的。為此，教師在新課程改革實(shí)踐中，應(yīng)扮好應(yīng)演的角色，解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課改意識(shí)，在行動(dòng)中支持課程改革。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而它的基本途徑就是課堂教學(xué)。面對(duì)新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中，每位的思想觀念應(yīng)由重“教”不重“學(xué)”中解脫出來(lái)。新課程《綱要》明確要求，教師應(yīng)充當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)愛(ài)好;為學(xué)生提供各種便利和服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣。只有這樣，新的課程改革才能順利進(jìn)行，徹底實(shí)施。
在以往教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠自己的力量解決課堂里面的所有問(wèn)題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作?？梢哉f(shuō)，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工。也就是說(shuō)，新課程提倡留意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體聰明的發(fā)揮。因此，為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，必須創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓教師集體教研，互相探究、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，并在教學(xué)實(shí)踐中所得的經(jīng)驗(yàn)在教研中交流、研討，并獲得共識(shí)，教師在新課程教學(xué)實(shí)踐中才可有高層次的提高。
因現(xiàn)今信息時(shí)代的跨越，教師還通過(guò)因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織，去開(kāi)發(fā)、去利用。為此，教師自己必先占領(lǐng)其高地，這樣才能成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究。
現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程是師生的互動(dòng)過(guò)程。新課程改革，教與學(xué)和互動(dòng)必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學(xué)生 學(xué)習(xí)角色的根本轉(zhuǎn)變。所謂教師職能的改變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生的交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。
教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們把握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)習(xí)的合作者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)同軌而行，應(yīng)由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，互相合作、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
由于教學(xué)不但具有高度的不可猜測(cè)性與復(fù)雜性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育提出越來(lái)越高之要求，因此，教師必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)持評(píng)估，保持開(kāi)放的心態(tài)，肯于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。只有這樣，才可能不斷適應(yīng)新的變革。
總之，新課程改革，符合時(shí)代的要求。新的課程、新的起點(diǎn)、新的重任都需要發(fā)揮每位課改教師的聰明與辛勤勞動(dòng)?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，相信我們的汗水不會(huì)白留，耕耘過(guò)的土地一定會(huì)結(jié)出碩果。
課程教學(xué)總結(jié)篇五
在信息技術(shù)課的教學(xué)中就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和日常生活中，達(dá)到學(xué)以致用。
利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，可以用校園網(wǎng)絡(luò)報(bào)道學(xué)校的新聞，學(xué)校師生參加各種活動(dòng)獲得的榮譽(yù)。可以搜集一些與小學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)站，推薦給學(xué)生，讓學(xué)生從中了解社會(huì)的新聞和各種社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生讓其從中受到了思想品德教育。
internet是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)，由于它儲(chǔ)存容量大，媒體種類豐富，檢索容易、快捷，不失為學(xué)生學(xué)習(xí)的好載體。教育資源共享，對(duì)于人、財(cái)、物是種節(jié)約，同時(shí)也使知識(shí)得到充分整合?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將信息技術(shù)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如,語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要查找資料的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)在網(wǎng)上查閱資料，幫助了解語(yǔ)文知識(shí)。還可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建個(gè)人博客，并在博客上記錄個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，達(dá)到練筆的目的，促進(jìn)寫作水平的提高。注重實(shí)踐的信息技術(shù)教學(xué)，更好地培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力。
小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中的“電腦繪畫”是一個(gè)較為重要的內(nèi)容，它本身就是與美術(shù)整合的，例如：老師進(jìn)行美術(shù)欣賞，可事先搜集一些與教學(xué)有關(guān)的網(wǎng)址，讓學(xué)生在網(wǎng)上自由欣賞美術(shù)圖畫，然后講出自己的理解，這比教師講解效果要好。同時(shí)也可將信息技術(shù)與音樂(lè)整合,主要表現(xiàn)在通過(guò)windowmedia player軟件來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，可用midi軟件來(lái)編輯音樂(lè)。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合最終目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、信息交互方式、師生角色轉(zhuǎn)變以及教的方式與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，為了提高學(xué)生的學(xué)科水平與信息素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，拓展學(xué)生的知識(shí)，達(dá)到全面發(fā)展。
當(dāng)前，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合課的教學(xué)評(píng)價(jià)受到重視。信息技術(shù)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的工具學(xué)科，重在培養(yǎng)學(xué)生的信息實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。因此，評(píng)價(jià)應(yīng)在應(yīng)用和實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)價(jià)的。例如，教學(xué)“畫圖”軟件后，可采用“開(kāi)放式評(píng)價(jià)法”讓學(xué)生制作作品，在作品展示中由學(xué)生參與評(píng)價(jià)。例如，教學(xué)三年級(jí)的“寫字板” 軟件的使用后，采用“指定內(nèi)容，具體考核”的方法，提出具體要求，讓學(xué)生按要求用“寫字板”軟件打一篇文章，然后由教師打分評(píng)價(jià)。同時(shí)，在每一個(gè)單元的單元小結(jié)里都有一個(gè)“活動(dòng)評(píng)價(jià)”，有兩棵知識(shí)樹，樹上是根據(jù)本單元的知識(shí)結(jié)滿了知識(shí)果，評(píng)價(jià)的方法是：在學(xué)完一個(gè)單元后，讓學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)本單元的情況進(jìn)行摘果子活動(dòng)，在已掌握的知識(shí)果涂上紅色即是摘下了果子。這種有趣的評(píng)價(jià)方式，能有效地檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
信息技術(shù)作為一門全新的課程，教學(xué)方法需要我們大膽探索，是一個(gè)長(zhǎng)期的課題，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐探索，不斷反思總結(jié)，才能找出更佳、更適合的教學(xué)方法，探索出一套行之有效的教學(xué)策略。
總之，這次學(xué)習(xí)，我受益非淺。讓我們更有信心、有方法上好每一堂信息技術(shù)課。
教育部部長(zhǎng)陳至立在全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育會(huì)議上指出：“在開(kāi)好信息技術(shù)課程的同時(shí)，要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵(lì)在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。”當(dāng)今教育主題的多元化，要求信息技術(shù)教育必須與其他學(xué)科教學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)，形成綜合實(shí)踐課，“立體式”的學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
因此，在信息技術(shù)課程的教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生“把所學(xué)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)和生活之中”。在計(jì)算機(jī)的教學(xué)過(guò)程中與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自覺(jué)做到“學(xué)有所用”。例如在教學(xué)word時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓他們用計(jì)算機(jī)進(jìn)行作文創(chuàng)作、修改等;在教學(xué)上網(wǎng)時(shí)，結(jié)合自然、語(yǔ)文、社會(huì)等學(xué)科，查找自己需要了解的知識(shí)……這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)過(guò)程中完成其他學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生感到計(jì)算機(jī)知識(shí)的重要性和實(shí)用性。
當(dāng)今教育主題的多元化，要求信息技術(shù)教育必須與其他學(xué)科教學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)，形成綜合實(shí)踐課，才能有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。因此，在信息技術(shù)課的教學(xué)中就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)到的計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和日常生活中，達(dá)到學(xué)以致用。
(一)、與德育的整合
利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，可以用校園網(wǎng)絡(luò)報(bào)道學(xué)校的新聞，學(xué)校師生參加各種活動(dòng)獲得的榮譽(yù)。可以搜集一些與小學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)站，推薦給學(xué)生，讓學(xué)生從中了解社會(huì)的新聞和各種社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生讓其從中受到了思想品德教育。
(二)、與知識(shí)學(xué)科的整合
internet是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)，由于它儲(chǔ)存容量大，媒體種類豐富，檢索容易、快捷，不失為學(xué)生學(xué)習(xí)的好載體。教育資源共享，對(duì)于人、財(cái)、物是種節(jié)約，同時(shí)也使知識(shí)得到充分整合?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將信息技術(shù)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，例如,語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要查找資料的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)在網(wǎng)上查閱資料，幫助了解語(yǔ)文知識(shí)。還可引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建個(gè)人博客，并在博客上記錄個(gè)人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，達(dá)到練筆的目的，促進(jìn)寫作水平的提高。注重實(shí)踐的信息技術(shù)教學(xué)，更好地培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用計(jì)算機(jī)的能力。
(三)、與藝術(shù)學(xué)科的整合
小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中的“電腦繪畫”是一個(gè)較為重要的內(nèi)容，它本身就是與美術(shù)整合的，例如：老師進(jìn)行美術(shù)欣賞，可事先搜集一些與教學(xué)有關(guān)的網(wǎng)址，讓學(xué)生在網(wǎng)上自由欣賞美術(shù)圖畫，然后講出自己的理解，這比教師講解效果要好。同時(shí)也可將信息技術(shù)與音樂(lè)整合,主要表現(xiàn)在通過(guò)windowmedia player軟件來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，可用midi軟件來(lái)編輯音樂(lè)。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合最終目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、信息交互方式、師生角色轉(zhuǎn)變以及教的方式與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，為了提高學(xué)生的學(xué)科水平與信息素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，拓展學(xué)生的知識(shí)，達(dá)到全面發(fā)展。
當(dāng)前，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合課的教學(xué)評(píng)價(jià)受到重視。信息技術(shù)是一門實(shí)用性較強(qiáng)的工具學(xué)科，重在培養(yǎng)學(xué)生的信息實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。因此，評(píng)價(jià)應(yīng)在應(yīng)用和實(shí)踐中進(jìn)行評(píng)價(jià)的。例如，教學(xué)“畫圖”軟件后，可采用“開(kāi)放式評(píng)價(jià)法”讓學(xué)生制作作品，在作品展示中由學(xué)生參與評(píng)價(jià)。例如，教學(xué)三年級(jí)的“寫字板” 軟件的使用后，采用“指定內(nèi)容，具體考核”的方法，提出具體要求，讓學(xué)生按要求用“寫字板”軟件打一篇文章，然后由教師打分評(píng)價(jià)。同時(shí)，在每一個(gè)單元的單元小結(jié)里都有一個(gè)“活動(dòng)評(píng)價(jià)”，有兩棵知識(shí)樹，樹上是根據(jù)本單元的知識(shí)結(jié)滿了知識(shí)果，評(píng)價(jià)的方法是：在學(xué)完一個(gè)單元后，讓學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)本單元的情況進(jìn)行摘果子活動(dòng)，在已掌握的知識(shí)果涂上紅色即是摘下了果子。這種有趣的評(píng)價(jià)方式，能有效地檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
信息技術(shù)作為一門全新的課程，教學(xué)方法需要我們大膽探索，是一個(gè)長(zhǎng)期的課題，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐探索，不斷反思總結(jié)，才能找出更佳、更適合的教學(xué)方法，探索出一套行之有效的教學(xué)策略。總之，這次學(xué)習(xí)，我受益非淺。讓我們更有信心、有方法上好每一堂信息技術(shù)課。
課程教學(xué)總結(jié)篇六
人際關(guān)系與人際溝通，聽(tīng)起來(lái)就很誘人的名字。當(dāng)初也正是基于認(rèn)為人際關(guān)系與人際溝通是一門很有學(xué)問(wèn)的課才興致勃勃的選擇了它而今，十三周的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，每周都充實(shí)得過(guò)了下來(lái)，其中所學(xué)、所得、所想將一一陳述如下。
所謂“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，人人熟知而效仿。而身為大學(xué)生，“齊家、治國(guó)、平天下”未免說(shuō)得太過(guò)了些。我們能做的就是從自身做起，從身邊做起，用自己的方式去塑造自身，從而慢慢達(dá)到接近“齊家、治國(guó)、平天下”的高度。
一直保留著老師的那句話“人際溝通的成功，不在于你一路走來(lái)僥幸遇到的都是君子，而在于那些你遇到的不是君子的人，能在和你交往的過(guò)程中看到人性中善良溫馨的一面，感受到你對(duì)他的寬容、體諒，而讓他美好的一面更多的表現(xiàn)出來(lái)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也確實(shí)認(rèn)識(shí)到過(guò)這樣的一個(gè)人——在別人眼中，他不是一個(gè)可以稱得上君子之人。但是在和他的溝通與交流中，我發(fā)現(xiàn)了他深藏在內(nèi)心的善，他細(xì)心，懂禮貌而又富有頭腦。我并不把他認(rèn)識(shí)我作為以利用我為契機(jī)來(lái)考慮，我珍惜他每次的關(guān)心我，問(wèn)候我。我也在他失戀的時(shí)候安慰他、關(guān)心他，提醒他的不足(至少在我看來(lái)可以稱為不足的)。我很高興，在他這樣一個(gè)看來(lái)較為固執(zhí)的人能被我的所為打動(dòng)，我看到了他的進(jìn)步，看到了他的改變。不再在事事面前只一句“淡定”了然，不再每次看到他時(shí)只是一個(gè)隨隨便便的身影一掠而過(guò)??在我面前，他是一個(gè)將全部心事顯于臉上的孩子，看他憂郁過(guò)，看他自戀過(guò)，看他爽朗的笑過(guò)??我慢慢覺(jué)得，在我眼里，他的形象真的跟別人之所感相差甚遠(yuǎn)。不論在別人眼中你有多不正經(jīng)，在我眼里，我們是朋友!因?yàn)?，在我面前我看到了你那最美好的一?
當(dāng)實(shí)際與所學(xué)相融合，并結(jié)合的這么完美時(shí)，我真的對(duì)人際關(guān)系和人際溝通充滿了激情與興趣。無(wú)論是人際關(guān)系、人際溝通、溝通技巧、溝通禮儀亦或是特殊的人際關(guān)系——愛(ài)情和婚姻，都給我留下了較為深刻的印象。天時(shí)、地利、人和，成事在天，謀事在人。成功還需人和，亦即與人際關(guān)系密切相關(guān)。而人際關(guān)系首先并且最重要的就是建立在自我利益的基礎(chǔ)上的。人際行為的三種基本需要即為包容需要、支配需要和情感需要。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)個(gè)體想融入到一個(gè)大的集體中才有了包容的需要;正是因?yàn)橛邢胍刂苿e人或是被別人控制的欲望，才有了支配的需要;正是因?yàn)榈搅艘欢ǖ碾A段，想要建立并維持與他人之間親密感情的需要，所以才有了情感上的需要。而我們正常的人際交往正是基于每個(gè)人的包容需要、支配需要和情感需要，以努力給對(duì)方留下好印象來(lái)為未來(lái)建立良好的人際關(guān)系作鋪墊。
在國(guó)學(xué)與人際溝通的課上，不需要再說(shuō)親親之愛(ài)，毋需強(qiáng)調(diào)忠恕之道，無(wú)須說(shuō)何為惻隱之心。僅對(duì)無(wú)為一點(diǎn)，我表示深感贊同。為無(wú)為，則無(wú)不治?，F(xiàn)代人群中流行說(shuō)解釋等于掩飾，掩飾等于事實(shí)這句話，似乎解釋已不再是事實(shí)的證據(jù)，而成為狡辯的“幫兇”。所以，人之為人，便要無(wú)論做何事前考慮好可能的結(jié)果。做每件事之前都要細(xì)細(xì)掂量這樣做會(huì)不會(huì)使得自己安心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果，從近的來(lái)看，自己的做法會(huì)不會(huì)更能讓周圍的人所接受。即所謂的心安處即心安處，安心時(shí)即心安時(shí)。而心安，確是需要一定的自身修養(yǎng)方可做到的。身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。只有每每回看自己，為自己的修養(yǎng)更上一層樓而不斷添磚加瓦，才會(huì)做到毋需解釋、毋需牽掛、毋需擔(dān)憂，因?yàn)樽龅饺绱司鸵巡恍枰賹?duì)任何事情進(jìn)行解釋，真正做到了雖貌似無(wú)為卻是在實(shí)質(zhì)上做了很多事情。
人際溝通作為人們?cè)谏鐣?huì)生活中為了彼此了解、相互活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言等多種媒介而進(jìn)行的信息傳遞、思想交流的行為，是將信息編譯，并通過(guò)各種媒介在人與人之間傳遞和理解的過(guò)程。每一天，每個(gè)人，都無(wú)法避免的就是人際溝通，無(wú)論是肢體上的還是語(yǔ)言上的。每個(gè)人在迎接每個(gè)挑戰(zhàn)的時(shí)候也同樣在接觸著人際溝通。人際溝通講求尊重、相容、理解，而在交往過(guò)程中以他人為中心實(shí)為人際溝通的白金原則。而作為最尊重別人的表現(xiàn)方式之一，傾聽(tīng)無(wú)疑是最好的方法。上帝給了我們一個(gè)閉著的嘴巴，但卻給了我們24小時(shí)開(kāi)著的耳朵，他的意思是要我們多聽(tīng)少說(shuō)。多些傾聽(tīng)，是建立信任的開(kāi)始，是相互理解，是包容，是對(duì)彼此最真誠(chéng)的回應(yīng)。同時(shí)，我們的傾聽(tīng)為對(duì)方表達(dá)內(nèi)心創(chuàng)造了環(huán)境，也為對(duì)方一吐不快抑或一吐心頭之快提供了最溫暖的訴說(shuō)之地。但單單傾聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成一個(gè)交流的過(guò)程。傾聽(tīng)并有適時(shí)的回應(yīng)才是最佳交流方式。而說(shuō)話也自有說(shuō)話的技巧。
我們也承諾，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更尊重這樣一條規(guī)律：在保持大誠(chéng)大信的前提下，要多一些善意的謊言，少一些不必要的真實(shí)。關(guān)于善意的謊言，也可以聯(lián)想到人際溝通的藝術(shù)性之所在。如何做好人際溝通的工作確是一門藝術(shù)。這不僅包括批評(píng)的藝術(shù)，還包括聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)、談話中適當(dāng)提問(wèn)的藝術(shù)等。其中就我個(gè)人而言，最重要的就是要切記情緒很差時(shí)盡量避免與人談話，避免無(wú)謂的爭(zhēng)論。因?yàn)樵谝粋€(gè)人情緒很差時(shí)，他的思維也間接的受到影響。如果在這個(gè)時(shí)候還要繼續(xù)保持和別人談話，則引起大怒并發(fā)泄出來(lái)的幾率將會(huì)大大增加。這樣，于人，于己都有難以想象的后果。而至于無(wú)謂的爭(zhēng)論，所謂無(wú)謂，我們一方面可以認(rèn)為是面對(duì)不講理的對(duì)方來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)論是在做無(wú)用功，所以寧可不要;另一方面，我們要講求無(wú)為?；蛟S它不重要，或許真的沒(méi)有必要在為了證明自己而去解釋什么，爭(zhēng)論什么。所以，綜合以上，人際溝通，講求說(shuō)的技巧，講求聽(tīng)的技巧，更講究思考的技巧!
作為近期新學(xué)的內(nèi)容，而且作為大學(xué)生即將面臨的、較為感興趣的問(wèn)題之一——特殊人際關(guān)系，我確實(shí)領(lǐng)略了不少之前比較模糊的東西。食欲、睡欲、性欲要求與滿足構(gòu)成了人生。性活動(dòng)、戀愛(ài)、婚姻，要求層層提高?；橐鲎鳛橐笞罡叩?，除了要具備正常的性活動(dòng)和正確的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感，還要具備相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)能力，包括經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)生活能力和教育孩子的能力等，這也使我不自禁的想到了那句古語(yǔ)“婚姻大事豈能兒戲?!”當(dāng)婚姻來(lái)臨，要想求其長(zhǎng)久、穩(wěn)定，則需靠親情和責(zé)任來(lái)維持?；橐?，讓我感覺(jué)到責(zé)任與義務(wù)，是有點(diǎn)不可及的。而愛(ài)情，作為大學(xué)生中接觸較多的感情之一，它因我們這個(gè)年齡對(duì)于這方面的情感需求量增加而表現(xiàn)為最強(qiáng)烈，最短命的。
據(jù)調(diào)查研究，人類愛(ài)情平均周期是四年。愛(ài)情是社會(huì)唯一公認(rèn)的具有排他性的感情。所為排他性即不能容忍別人分享原本由自己獨(dú)占的東西。都說(shuō)愛(ài)情是自私的，也許就是由此而出吧!其短命性和強(qiáng)烈度也向我們大學(xué)生敲響了警鐘。沒(méi)有戀愛(ài)的人要慎重自己的初戀，因?yàn)槌鯌贂?huì)影響到以后的擇偶，初戀的自己可能更單純，初戀的自己總是認(rèn)為他就是他最理想的目標(biāo);戀愛(ài)中的人則要注意自己與周圍同學(xué)的關(guān)系、自己與寢室同學(xué)的關(guān)系，與朋友的關(guān)系、與親人的關(guān)系。愛(ài)情固然重要，可除了愛(ài)情，我們還有一輩子舍不掉的親情，一生值得珍惜的友情。愛(ài)情不是一切，等到愛(ài)情失去了，失戀了，感覺(jué)到像是天塌下來(lái)一樣并不稀奇，但萬(wàn)不能感覺(jué)失去了一切，甚而想到自殺。
有后悔，有惋惜，有舍不得，但更重要的是去思考，這段感情是否需要用這么多的放棄去陪葬。當(dāng)真正感受到人間自有親情、友情在，其實(shí)當(dāng)初那刻骨銘心的愛(ài)也會(huì)隨你對(duì)他的默默祝福而淡化，化為不凡的友情，化為最值得珍藏的記憶??當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，要時(shí)刻提醒自己，自己仍是一個(gè)學(xué)子，戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系始終是自己需要迫切解決的問(wèn)題。我雖然沒(méi)有經(jīng)歷，但我認(rèn)為。戀愛(ài)其實(shí)可以和學(xué)習(xí)不沖突、不矛盾。這也就需要我們更深刻的了解何為愛(ài)。愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。愛(ài)，同樣會(huì)讓彼此相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之路上同行!有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的大學(xué)生，更要珍惜自己的有效戀愛(ài)次數(shù)，不要濫用自己的戀愛(ài)次數(shù)，為自己未來(lái)的婚姻留一部分愛(ài)作為原資產(chǎn)。
很快，人際關(guān)系與人際溝通的課程這么快就結(jié)束了。學(xué)習(xí)永無(wú)止境，而知識(shí)的之所以永流傳，就在其適于實(shí)踐，適于檢驗(yàn)。我也會(huì)在以后生活中，努力運(yùn)用黃老師所教，實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)于現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取得到最大的收獲!最后，真誠(chéng)的對(duì)黃老師說(shuō)聲謝謝，因?yàn)椋鋈穗y，做一個(gè)成功的人更難。感謝在這一學(xué)期您的教導(dǎo)，我會(huì)努力走好人際這條路，為走向成功奠定基礎(chǔ)!
課程教學(xué)總結(jié)篇七
人際關(guān)系與人際溝通，聽(tīng)起來(lái)就很誘人的名字。當(dāng)初也正是基于認(rèn)為人際關(guān)系與人際溝通是一門很有學(xué)問(wèn)的課才興致勃勃的選擇了它而今，十三周的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，每周都充實(shí)得過(guò)了下來(lái)，其中所學(xué)、所得、所想將一一陳述如下。
所謂“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，人人熟知而效仿。而身為大學(xué)生，“齊家、治國(guó)、平天下”未免說(shuō)得太過(guò)了些。我們能做的就是從自身做起，從身邊做起，用自己的方式去塑造自身，從而慢慢達(dá)到接近“齊家、治國(guó)、平天下”的高度。
一直保留著老師的那句話“人際溝通的成功，不在于你一路走來(lái)僥幸遇到的都是君子，而在于那些你遇到的不是君子的人，能在和你交往的過(guò)程中看到人性中善良溫馨的一面，感受到你對(duì)他的寬容、體諒，而讓他美好的一面更多的表現(xiàn)出來(lái)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也確實(shí)認(rèn)識(shí)到過(guò)這樣的一個(gè)人——在別人眼中，他不是一個(gè)可以稱得上君子之人。但是在和他的溝通與交流中，我發(fā)現(xiàn)了他深藏在內(nèi)心的善，他細(xì)心，懂禮貌而又富有頭腦。我并不把他認(rèn)識(shí)我作為以利用我為契機(jī)來(lái)考慮，我珍惜他每次的關(guān)心我，問(wèn)候我。我也在他失戀的時(shí)候安慰他、關(guān)心他，提醒他的不足(至少在我看來(lái)可以稱為不足的)。我很高興，在他這樣一個(gè)看來(lái)較為固執(zhí)的人能被我的所為打動(dòng)，我看到了他的進(jìn)步，看到了他的改變。不再在事事面前只一句“淡定”了然，不再每次看到他時(shí)只是一個(gè)隨隨便便的身影一掠而過(guò)在我面前，他是一個(gè)將全部心事顯于臉上的孩子，看他憂郁過(guò)，看他自戀過(guò)，看他爽朗的笑過(guò)我慢慢覺(jué)得，在我眼里，他的形象真的跟別人之所感相差甚遠(yuǎn)。不論在別人眼中你有多不正經(jīng)，在我眼里，我們是朋友!因?yàn)椋谖颐媲拔铱吹搅四隳亲蠲篮玫囊幻?
當(dāng)實(shí)際與所學(xué)相融合，并結(jié)合的這么完美時(shí)，我真的對(duì)人際關(guān)系和人際溝通充滿了激情與興趣。無(wú)論是人際關(guān)系、人際溝通、溝通技巧、溝通禮儀亦或是特殊的人際關(guān)系——愛(ài)情和婚姻，都給我留下了較為深刻的印象。天時(shí)、地利、人和，成事在天，謀事在人。成功還需人和，亦即與人際關(guān)系密切相關(guān)。而人際關(guān)系首先并且最重要的就是建立在自我利益的基礎(chǔ)上的。人際行為的三種基本需要即為包容需要、支配需要和情感需要。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)個(gè)體想融入到一個(gè)大的集體中才有了包容的需要;正是因?yàn)橛邢胍刂苿e人或是被別人控制的欲望，才有了支配的需要;正是因?yàn)榈搅艘欢ǖ碾A段，想要建立并維持與他人之間親密感情的需要，所以才有了情感上的需要。而我們正常的人際交往正是基于每個(gè)人的包容需要、支配需要和情感需要，以努力給對(duì)方留下好印象來(lái)為未來(lái)建立良好的人際關(guān)系作鋪墊。
在國(guó)學(xué)與人際溝通的課上，不需要再說(shuō)親親之愛(ài)，毋需強(qiáng)調(diào)忠恕之道，無(wú)須說(shuō)何為惻隱之心。僅對(duì)無(wú)為一點(diǎn)，我表示深感贊同。為無(wú)為，則無(wú)不治?，F(xiàn)代人群中流行說(shuō)解釋等于掩飾，掩飾等于事實(shí)這句話，似乎解釋已不再是事實(shí)的證據(jù)，而成為狡辯的“幫兇”。所以，人之為人，便要無(wú)論做何事前考慮好可能的結(jié)果。做每件事之前都要細(xì)細(xì)掂量這樣做會(huì)不會(huì)使得自己安心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)看會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果，從近的來(lái)看，自己的做法會(huì)不會(huì)更能讓周圍的人所接受。即所謂的心安處即心安處，安心時(shí)即心安時(shí)。而心安，確是需要一定的自身修養(yǎng)方可做到的。身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。只有每每回看自己，為自己的修養(yǎng)更上一層樓而不斷添磚加瓦，才會(huì)做到毋需解釋、毋需牽掛、毋需擔(dān)憂，因?yàn)樽龅饺绱司鸵巡恍枰賹?duì)任何事情進(jìn)行解釋，真正做到了雖貌似無(wú)為卻是在實(shí)質(zhì)上做了很多事情。
人際溝通作為人們?cè)谏鐣?huì)生活中為了彼此了解、相互活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言等多種媒介而進(jìn)行的信息傳遞、思想交流的行為，是將信息編譯，并通過(guò)各種媒介在人與人之間傳遞和理解的過(guò)程。每一天，每個(gè)人，都無(wú)法避免的就是人際溝通，無(wú)論是肢體上的還是語(yǔ)言上的。每個(gè)人在迎接每個(gè)挑戰(zhàn)的時(shí)候也同樣在接觸著人際溝通。人際溝通講求尊重、相容、理解，而在交往過(guò)程中以他人為中心實(shí)為人際溝通的白金原則。而作為最尊重別人的表現(xiàn)方式之一，傾聽(tīng)無(wú)疑是最好的方法。上帝給了我們一個(gè)閉著的嘴巴，但卻給了我們24小時(shí)開(kāi)著的耳朵，他的意思是要我們多聽(tīng)少說(shuō)。多些傾聽(tīng)，是建立信任的開(kāi)始，是相互理解，是包容，是對(duì)彼此最真誠(chéng)的回應(yīng)。同時(shí)，我們的傾聽(tīng)為對(duì)方表達(dá)內(nèi)心創(chuàng)造了環(huán)境，也為對(duì)方一吐不快抑或一吐心頭之快提供了最溫暖的訴說(shuō)之地。但單單傾聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成一個(gè)交流的過(guò)程。傾聽(tīng)并有適時(shí)的回應(yīng)才是最佳交流方式。而說(shuō)話也自有說(shuō)話的技巧。
我們也承諾，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更尊重這樣一條規(guī)律：在保持大誠(chéng)大信的前提下，要多一些善意的謊言，少一些不必要的真實(shí)。關(guān)于善意的謊言，也可以聯(lián)想到人際溝通的藝術(shù)性之所在。如何做好人際溝通的工作確是一門藝術(shù)。這不僅包括批評(píng)的藝術(shù)，還包括聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)、談話中適當(dāng)提問(wèn)的藝術(shù)等。其中就我個(gè)人而言，最重要的就是要切記情緒很差時(shí)盡量避免與人談話，避免無(wú)謂的爭(zhēng)論。因?yàn)樵谝粋€(gè)人情緒很差時(shí)，他的思維也間接的受到影響。如果在這個(gè)時(shí)候還要繼續(xù)保持和別人談話，則引起大怒并發(fā)泄出來(lái)的幾率將會(huì)大大增加。這樣，于人，于己都有難以想象的后果。而至于無(wú)謂的爭(zhēng)論，所謂無(wú)謂，我們一方面可以認(rèn)為是面對(duì)不講理的對(duì)方來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)論是在做無(wú)用功，所以寧可不要;另一方面，我們要講求無(wú)為?；蛟S它不重要，或許真的沒(méi)有必要在為了證明自己而去解釋什么，爭(zhēng)論什么。所以，綜合以上，人際溝通，講求說(shuō)的技巧，講求聽(tīng)的技巧，更講究思考的技巧!
作為近期新學(xué)的內(nèi)容，而且作為大學(xué)生即將面臨的、較為感興趣的問(wèn)題之一——特殊人際關(guān)系，我確實(shí)領(lǐng)略了不少之前比較模糊的東西。食欲、睡欲、性欲要求與滿足構(gòu)成了人生。性活動(dòng)、戀愛(ài)、婚姻，要求層層提高。婚姻作為要求最高的，除了要具備正常的性活動(dòng)和正確的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感，還要具備相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)能力，包括經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)生活能力和教育孩子的能力等，這也使我不自禁的想到了那句古語(yǔ)“婚姻大事豈能兒戲?!”當(dāng)婚姻來(lái)臨，要想求其長(zhǎng)久、穩(wěn)定，則需靠親情和責(zé)任來(lái)維持。婚姻，讓我感覺(jué)到責(zé)任與義務(wù)，是有點(diǎn)不可及的。而愛(ài)情，作為大學(xué)生中接觸較多的感情之一，它因我們這個(gè)年齡對(duì)于這方面的情感需求量增加而表現(xiàn)為最強(qiáng)烈，最短命的。
據(jù)調(diào)查研究，人類愛(ài)情平均周期是四年。愛(ài)情是社會(huì)唯一公認(rèn)的具有排他性的感情。所為排他性即不能容忍別人分享原本由自己獨(dú)占的東西。都說(shuō)愛(ài)情是自私的，也許就是由此而出吧!其短命性和強(qiáng)烈度也向我們大學(xué)生敲響了警鐘。沒(méi)有戀愛(ài)的人要慎重自己的初戀，因?yàn)槌鯌贂?huì)影響到以后的擇偶，初戀的自己可能更單純，初戀的自己總是認(rèn)為他就是他最理想的目標(biāo);戀愛(ài)中的人則要注意自己與周圍同學(xué)的關(guān)系、自己與寢室同學(xué)的關(guān)系，與朋友的關(guān)系、與親人的關(guān)系。愛(ài)情固然重要，可除了愛(ài)情，我們還有一輩子舍不掉的親情，一生值得珍惜的友情。愛(ài)情不是一切，等到愛(ài)情失去了，失戀了，感覺(jué)到像是天塌下來(lái)一樣并不稀奇，但萬(wàn)不能感覺(jué)失去了一切，甚而想到自殺。
有后悔，有惋惜，有舍不得，但更重要的是去思考，這段感情是否需要用這么多的放棄去陪葬。當(dāng)真正感受到人間自有親情、友情在，其實(shí)當(dāng)初那刻骨銘心的愛(ài)也會(huì)隨你對(duì)他的默默祝福而淡化，化為不凡的友情，化為最值得珍藏的記憶當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，要時(shí)刻提醒自己，自己仍是一個(gè)學(xué)子，戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系始終是自己需要迫切解決的問(wèn)題。我雖然沒(méi)有經(jīng)歷，但我認(rèn)為。戀愛(ài)其實(shí)可以和學(xué)習(xí)不沖突、不矛盾。這也就需要我們更深刻的了解何為愛(ài)。愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。愛(ài)，同樣會(huì)讓彼此相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之路上同行!有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的大學(xué)生，更要珍惜自己的有效戀愛(ài)次數(shù)，不要濫用自己的戀愛(ài)次數(shù)，為自己未來(lái)的婚姻留一部分愛(ài)作為原資產(chǎn)。
很快，人際關(guān)系與人際溝通的課程這么快就結(jié)束了。學(xué)習(xí)永無(wú)止境，而知識(shí)的之所以永流傳，就在其適于實(shí)踐，適于檢驗(yàn)。我也會(huì)在以后生活中，努力運(yùn)用黃老師所教，實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)于現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取得到最大的收獲!最后，真誠(chéng)的對(duì)黃老師說(shuō)聲謝謝，因?yàn)椋鋈穗y，做一個(gè)成功的人更難。感謝在這一學(xué)期您的教導(dǎo)，我會(huì)努力走好人際這條路，為走向成功奠定基礎(chǔ)!
課程教學(xué)總結(jié)篇八
在現(xiàn)代社會(huì)，與人溝通交往的能力真得十分重要。但是一直以來(lái)，我都不太擅長(zhǎng)與他人交流。在中學(xué)時(shí)代，大家基本上都全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，因此，當(dāng)時(shí)人際溝通能力并非顯得那么重要。但是到了大學(xué)就變得完全不一樣了，我發(fā)現(xiàn)自己并不能很好地融入到社團(tuán)活動(dòng)中去，在學(xué)院的組織部門里也不像其他的干事那么地活躍。于是就更加意識(shí)到自己身上缺乏這種處理人際關(guān)系的能力。雖然我知道這并非一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的，但還是抱著學(xué)習(xí)和獲得幫助的心態(tài)選了這門課。
拋開(kāi)這門課的內(nèi)容不講，我想我學(xué)到了兩個(gè)字：尊重。說(shuō)實(shí)話，以前上通識(shí)課都是抱著拿學(xué)分的心態(tài)，上課不是在刷手機(jī)，就是在完成專業(yè)課的作業(yè)。偶爾，老師講到什么搞笑的話題，全班便哄然大笑，片刻之后，大家又成為了低頭族。然而，第一次上這門通識(shí)課的時(shí)候，老師獨(dú)特的排座和點(diǎn)名方式令我大吃一驚。由于被安排在了第一排正對(duì)講臺(tái)桌的位置，當(dāng)時(shí)心中還有點(diǎn)暗暗叫苦。不過(guò)后來(lái)老師后來(lái)大概說(shuō)了這么一番話：既然學(xué)生都情愿做低頭族，不愿抬頭聽(tīng)老師上課，那么老師也可以馬馬虎虎地備課，隨便搪塞學(xué)生。因?yàn)?，學(xué)生對(duì)老師最起碼的尊重都沒(méi)有了。從那時(shí)起，我突然決定，要認(rèn)真對(duì)待這門課，一整個(gè)學(xué)期也就自然而然堅(jiān)持下來(lái)了?，F(xiàn)在想想人際溝通不也是這樣的嗎?如果連尊重他人這個(gè)基本前提都做不到，對(duì)方也不會(huì)尊重你，更別提誠(chéng)心的交流了，人際關(guān)系也無(wú)從談起。所以，我認(rèn)為與人交往的過(guò)程中尊重這一點(diǎn)不容忽視。
在整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己感觸頗深的有以下幾點(diǎn)。首先，在一堂課中，提到這么一句話：做人的道理+知識(shí)=文化。其實(shí)在大多數(shù)人眼里，文化就簡(jiǎn)單地等于知識(shí)，學(xué)歷，受教育程度，我自己也一直這么認(rèn)為。由于老一輩的人常常會(huì)教育孩子多讀書，做一個(gè)有文化的人，所以就理所當(dāng)讓把文化和讀書掛鉤了。
像我自己平常書讀得并非很多，簡(jiǎn)單直白地說(shuō)，就是肚子里沒(méi)什么墨水。每當(dāng)看到那些滿腹經(jīng)綸，又或者看上去很高雅，很有品味的所謂的文化人，我都會(huì)悄悄地避而遠(yuǎn)之。感覺(jué)自己和別人之間有巨大的差距，總想著人家說(shuō)的話自己根本插不上嘴，又生怕說(shuō)錯(cuò)了什么惹人笑話。現(xiàn)在想想還是挺可笑的，總是把交流局限于自己身邊的人，這樣永遠(yuǎn)只能在一個(gè)小小的角落蜷曲著?？匆幌逻@個(gè)等式，等式的左邊，不管哪一個(gè)增加了，等式的右邊都自然會(huì)增加。雖然我的知識(shí)并沒(méi)有那些人那么淵博，在某些專業(yè)領(lǐng)域沒(méi)有評(píng)頭論足的一席之地，但我至少可以學(xué)好做人的道理。如果更好地掌握它，想必當(dāng)遇到那些真正有“文化”的人，自己也能夠從容不迫地應(yīng)對(duì)，自信地交流了吧。
第二點(diǎn)印象比較深刻的是老師提及的關(guān)于胡雪巖的案例。胡雪巖通過(guò)四次機(jī)會(huì)，完成了自己華麗的轉(zhuǎn)身，從一名家境貧窮的農(nóng)村小孩成為了受人尊敬的大銀行家。一個(gè)善于抓住機(jī)會(huì)的人才是一個(gè)懂得實(shí)現(xiàn)自我的人。胡雪巖就是這樣，不輕易放棄每一個(gè)提升自己的機(jī)會(huì)。然而，反觀現(xiàn)在，很多人為自己的失敗找了一個(gè)冠冕堂皇的借口——沒(méi)有機(jī)會(huì)。其實(shí)，只不過(guò)是為了安慰自己，給自己找一個(gè)臺(tái)階下罷了，又或者是為接下來(lái)的碌碌無(wú)為做一個(gè)鋪墊。拿我自己來(lái)說(shuō)，不知不覺(jué)，現(xiàn)在已經(jīng)接近大二的尾巴了。剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)滿腔熱忱，充滿熱血，一口氣報(bào)了好幾個(gè)組織部門，最后進(jìn)入了自己心儀的外聯(lián)部。當(dāng)初就是抱著提高自己的交際能力，擴(kuò)寬自己的交際網(wǎng)這樣的想法，才一直心心念念著要進(jìn)這個(gè)部門。進(jìn)部門初，一些雜活自然就落到了我們這些小干事頭上了。
學(xué)院里舉辦各種演講活動(dòng)時(shí)需要我們出去拉贊助，部長(zhǎng)便讓我們單獨(dú)活動(dòng)。忙活了整整兩個(gè)星期，部門會(huì)議上，只有我一個(gè)人什么贊助都沒(méi)有拉到。當(dāng)時(shí)看到大家興高采烈地討論著，我心里很不是滋味。不過(guò)，我很自然地就這么安慰自己了：肯定就是我運(yùn)氣不好，沒(méi)碰上什么好機(jī)會(huì)，她們?nèi)サ牡乩砦恢帽容^好，遇上的贊助商都很大方。不過(guò)，后來(lái)在類似的幾次活動(dòng)當(dāng)中，我都處于劣勢(shì)，以至于最后在進(jìn)一步考核中被踢出了部門?，F(xiàn)在回憶起來(lái)，完全和機(jī)會(huì)無(wú)關(guān)。僅僅是自己的溝通能力比較差，并且又沒(méi)有及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的不足，才導(dǎo)致了慘敗的結(jié)果。關(guān)于他的案例中，另外提到的令我最有感觸的一句話是，通過(guò)提升自我，把自己想要變成別人主動(dòng)讓你要。這也應(yīng)了一句老話，是金子總會(huì)發(fā)光。努力把自己變成優(yōu)秀的人，我想這才是一個(gè)人最大的人格魅力所在吧。 此刻想到了一個(gè)再也簡(jiǎn)單不過(guò)的丑小鴨的故事。平庸的人，就像當(dāng)初的丑小鴨，無(wú)論再怎么努力地在天鵝群中表現(xiàn)，只會(huì)被嫌棄和鄙視。而此刻，我們就需要像丑小鴨一樣，提升自己，十年磨一劍，完成蛻變。當(dāng)成為天鵝的那一刻，一切便會(huì)不一樣了，不需要費(fèi)勁心思地去祈求和討好，只需在那兒輕輕一站，就會(huì)有一大堆人向你投來(lái)贊賞的目光。所以，我想在今后的大學(xué)生活，包括接下來(lái)要走得路當(dāng)中，我一定要記得這六個(gè)字：時(shí)刻充實(shí)自己。我要做的就是少抱怨，多學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑?，在成為別人主動(dòng)讓你要這條道路上，我還要走很遠(yuǎn)。
第三點(diǎn)是關(guān)于傾聽(tīng)。何為溝通，何為交流，字面意思上理解，不就是“說(shuō)”嗎。其實(shí)并非這樣，傾聽(tīng)也是交流的一部分，而且還是不可或缺的一部分。在我看來(lái)，傾聽(tīng)更加接近心靈，需要以誠(chéng)相待。課堂當(dāng)中提到了空杯心理，我把它理解為拋空雜念，放低姿態(tài)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們真得很難做到這一點(diǎn)，總是急于想表現(xiàn)自己，也不管自己在他人眼里是否真得像個(gè)小丑一般可笑。其實(shí)生活中，往往是那些有能力的人，越是懂得傾聽(tīng)，因?yàn)樗麄兌迷谑裁礃拥膱?chǎng)合適合做“滿杯”，什么樣的場(chǎng)合適合做“空杯”。另外，老師提到的非語(yǔ)言信息，我感覺(jué)到十分有趣。通過(guò)主人是否真心想留客人吃飯這個(gè)例子，我覺(jué)得好像真是那么回事，有時(shí)非語(yǔ)言信息也能為我們的交流提供很大的線索，要不怎么說(shuō)察言觀色呢?往往一個(gè)人的肢體動(dòng)作具有很豐富的信息量，如果能夠很好地讀懂它，我想在與他人的交流中，自己應(yīng)該會(huì)少犯許多不必要的錯(cuò)誤吧。
第四點(diǎn)，就是關(guān)于敬語(yǔ)了。我本身是學(xué)日語(yǔ)的，所以對(duì)這方面還是了解一點(diǎn)。在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程當(dāng)中，讓我挺苦惱的一點(diǎn)是敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)。老師經(jīng)常說(shuō)很多日本本土的人也不能很好地掌握這一點(diǎn)。自謙語(yǔ)和尊敬語(yǔ)各種形式的變化，在不同場(chǎng)合，對(duì)不同身份的人，說(shuō)話都很有講究。相比之下，對(duì)漢語(yǔ)中的敬語(yǔ)，我好像就沒(méi)有什么特別深刻的印象了。無(wú)非就是作文課上練習(xí)寫信的時(shí)候，會(huì)用到您，您好之類的，然而像令尊，令堂這些詞語(yǔ)可以說(shuō)是完全沒(méi)有用過(guò)，記憶中，只在小學(xué)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)考試中做過(guò)一兩次而已。在日語(yǔ)中，輩分相同，甚至地位比你低，只要是不熟悉的人都必須使用敬語(yǔ)。然后如果在中國(guó)，我真得不敢想象。同學(xué)之間，說(shuō)您好，您吃飯了嗎之類的話，估計(jì)不熟的人會(huì)白你一眼，心想有必要這樣嗎。熟的人會(huì)對(duì)你說(shuō):你今天沒(méi)問(wèn)題吧?，F(xiàn)實(shí)狀況的確是這樣的，我也問(wèn)了身邊的同學(xué)，大家基本上都說(shuō)如果被別人稱呼您，會(huì)感覺(jué)很怪異，不自在，覺(jué)得沒(méi)必要。 不過(guò)，我感觸最深的還不是敬語(yǔ)這一點(diǎn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生，不要說(shuō)敬語(yǔ)了，臟話的確是經(jīng)常放在嘴邊。記得老師在課堂中說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的許多年輕人，講了臟話，甚至還不知道是臟話。我突然一震，像我上大學(xué)后，就老是把“我去”放在嘴邊，后來(lái)回去一查，這竟然也是臟話。為此，我們寢室還開(kāi)了一個(gè)臥談會(huì)。其中有一個(gè)室友認(rèn)為，特別亢奮或激動(dòng)或憤怒的時(shí)候，只能用臟話表示自己的心情，這是最好的發(fā)泄的方式。也有一個(gè)室友附和著說(shuō)：對(duì)啊，不說(shuō)臟話，人生多沒(méi)有意思，想要表達(dá)自己的時(shí)候就說(shuō)出來(lái)，沒(méi)必要藏著掖著。不過(guò)最后大家得出的一致結(jié)論還是，熟的人之間說(shuō)說(shuō)完全沒(méi)關(guān)系，公共場(chǎng)所還是要盡量控制一下。由此可以看出，我們中國(guó)大學(xué)生在敬語(yǔ)這方面的意識(shí)的確是很薄弱。在很多交流中，這勢(shì)必也是一個(gè)障礙，無(wú)形之中拉低了自己，又給他人帶來(lái)了不好的印象。以后，我還是要慢慢地去扭轉(zhuǎn)自己的一些不好的觀念，在交流中做到敬人重己。
最后，老師在結(jié)課的時(shí)候送給我們的一句話，我非常喜歡。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。你若精彩，天自安排。我覺(jué)得不管處于怎樣的狀況，這句話都能不斷地激勵(lì)我。我需要做的就是積累，孕育，在盛開(kāi)的那一刻，做到最精彩。