總結(jié)是一種積累的過程，可以為未來提供寶貴的經(jīng)驗。要寫一篇完美的總結(jié)，需要在語言表達上做到精煉和準確。推薦給大家一些精選的總結(jié)寫作示范，希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。
    高考酒原文篇一
    關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
    參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
    求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
    參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
    參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
    雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙理想的對象。
    長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
    追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來復去難成眠。
    長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
    長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
    這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義，應作流動講。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求。“求”字是全篇的中心，通首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的`憂思。這是一篇的關鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。若無此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂’，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。”姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床?！边@種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
    這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也?！笔裁词恰芭d”?孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
    這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字?！贝嗽婋m非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
    用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。
    對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗?！吨芏Y·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)?！写?二月)之月，令會男女，于是時也，奔者不禁(不禁止奔)；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。”《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助于我們了解古代男女相會、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現(xiàn)社會生活，使社會生活融匯于社會風習的畫面中，從而就更有真實感?！蛾P雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調(diào)而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也?！编嶉蕴貏e強調(diào)聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調(diào)的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來，以聲調(diào)傳達詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。’然則詩之道，放于此乎?”
    高考酒原文篇二
    是興奮而張狂地報告我來了，還是虔敬與謙卑地致謝你們來了?這遠遠不只是話語方式的選擇問題，也不是話語討好的世俗與精明，這個不易為人覺察的變化，凝聚著太多的人生歷練、生活頓悟與生命感慨。
    一個細節(jié)，見證著一條心路。當歌手回首過往，記得的便是這個細節(jié)。
    歌手何曾想到，她的這個細節(jié)，成為湖南高考作文的一個話題。這樣的關注，顯然并非指向流行文化下炫目的星們，而是在行走與思索中成長的人們。
    題中關鍵詞為我與你們。你可以將其理解為兩種主體，兩個視角，兩個出發(fā)點，兩條路徑，兩種維度，兩種人生姿態(tài)，兩種生命境界。
    我的價值從何而來?你們的價值根在哪里?我與你們，自我與他者，個體與群體，甚至我與我們，種種思索都可以從此開始。同樣，種種敘事也可由此啟程。
    開口小巧，意蘊幽深。似牽一發(fā)，實動全身。這就是今年湖南高考作文題的命題思路。經(jīng)由這個不經(jīng)意的細節(jié)，每個人會看到不一樣的風景。正如經(jīng)過初極狹，才通人的.秦人古洞，前面有屋舍儼然豁然開朗的桃花源。
    今年的湖南高考作文題，與去年的早一樣表現(xiàn)出色?？v向看，個人以為，非踮起腳尖草色遙看近卻無之類可以企及。橫向看，今年湖南的考題在全國各套試卷中亦有出水芙蓉的純正氣質(zhì)。
    高考酒原文篇三
    一群麻雀飛過，驚擾了正在安眠的大樹，早晨的清風愛撫著大地，叫喚著：“花兒，草兒，該起床了?！蔽易咴隈R路上，踩著筆直的斑馬線，數(shù)著步數(shù)，猜想著還要幾步才能到家。
    看，那只大雁就像一個瘋子似的，慌亂的用我們的雙翅在空中拍打“啊啊啊”，口里的喊叫聲至始至終都沒停過，仿佛還在期盼著它會醒來，會喊它一聲“母親”可是那不像小草，枯萎了還會在成長。
    這個時候，我想起了我的媽媽，她也想這只大雁一樣愛我。
    不知過了多長時間，湛藍的天空中又出現(xiàn)了一兩只大雁，他們降落在地上，用翅膀推著那不愿離去的大雁，仿佛在說：“醒醒吧，她已經(jīng)離開了，你應該更好的活下去，讓它安心?！被蛟S是聽進了勸告，只見她忽然飛向空中，由于拍打時間過長，使它飛行時看上去有的吃力，想丟了魂似的，仿佛一不小心就會脫落下來。
    當我覺得事情結(jié)束的時候，只見那只大雁又回來了，只是這次它口里叼了一件衣服，不大但也能蓋住身體，不漂亮但也沒到處破洞，它把衣服改在那過世的雛雁身上，然后趴在雛雁身上好久，嘴巴一張一合，想要怎么說，卻說不出聲音來。
    無聲無息眼淚已劃過我的嘴角，這就是母愛嗎?“冉冉!”，我順著聲音看去，是母親在喊我。她急忙跑過了用那飽經(jīng)風霜的手捧住我的臉，身上的燒飯的圍裙還沒卸下，皺著眉頭說：“你去哪了?我還以為你出事了呢，沒事就還，走，大家回家，外面的風打在臉上怪冷的，我還給你燒了你愛吃的紅燒魚和紫菜湯?！蔽叶⒅菍憹M疲倦二字的臉，心中像吃了蜜糖一般甜。
    一群麻雀飛過，驚擾了正在午休的大樹，溫暖的清風愛撫著大地，叫喚著：“花兒，草兒，該回家吃飯了”我和母親手挽著手像家走去。
    高考酒原文篇四
    宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn);有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
    邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
    時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若;后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉;旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
    成反復自念，得無教我獵蟲所耶?細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。
    成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣!而翁歸，自與汝復算耳!”兒涕而去。
    未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物;手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。
    村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。
    成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
    翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計;一出門，裘馬過世家焉。
    異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正，受撲責時，豈意其至此哉!天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫!”
    【翻譯】
    明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責令他經(jīng)常供應?？h官又把供應的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價格;儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個機會向老百姓攤派費用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。
    縣里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉(任里正這差事)。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢?不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望?！背擅J為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下。荒草叢里，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
    這時，村里來了個駝背巫婆，(她)能借鬼神預卜兇吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的'工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就像寺院一樣;(殿閣)后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里;旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。
    成名反復思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎?細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，(看到)有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷毬犚幻媛撸孟裨谡乙桓樅鸵恢晷〔菟频?然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆(已經(jīng))跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來;又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
    成名有個兒子，年九歲，看到爸爸不在(家)，偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，(蟋蟀)的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，(嚇得)面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了!你爸爸回來，自然會跟你算帳!”孩子哭著跑了。
    不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時，才拿上草席準備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細看時，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非?？?。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西;手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個兒小，看不上。(成名)仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。(這時)墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。高興地收養(yǎng)了它，準備獻給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
    村里一個喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。(有一天)少年直接上門來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地象個木雞，少年又大笑。(接著)試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報捷一樣。成名大喜，(兩人正在觀賞)突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得(站在那里)驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。
    第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，并且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮里后，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與(小蟋蟀)斗過了，沒有一只能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，(大家)越發(fā)覺得出奇。皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊;每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
    異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了;然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關系著老百姓的性命，不可忽視啊!只有成名這人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當他充當里正，受到責打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢!老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點不假啊!”
    高考酒原文篇五
    師說（韓愈）
    古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
    嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
    圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
    李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
    白話譯文
    古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應該跟從他把他當作老師；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
    唉，古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教；小的.方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！卑Γ」糯欠N跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。?BR>    圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
    李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
    高考酒原文篇六
    追求個體價值首先應在個體獨立的前提下挖掘自身的價值。所謂個體獨立并不是身體上的單獨站立，而是在思想上能夠勇于掙脫世俗洪流的吸引，這種獨立能幫助我們清醒地認識世界，幫助我們破除庸見，幫助我們在紛繁復雜的認識論中堅持自我，從而實現(xiàn)個體價值。明代心學大師王守仁正是從朱熹“存天理，滅人欲”的主流意識中脫離出來，不依附于他人的思想觀點，才在漫長的“格物致知”過程中，形成了“知行合一”的理論，開創(chuàng)了心學，并對后世產(chǎn)生了極大的影響。故我們在社會的土壤中埋種，在吸取土壤水分的同時，要學會獨立成長為參天大樹，為社會遮陰避涼。
    但追求個體價值過程中所言的“獨立”并不是“孤立”，它需要與全局形成有機聯(lián)系?？v觀人類歷史的演進，從新石器時代到青銅時代用了8000年，而人類社會形成之后，從青銅時代到鐵器時代不過經(jīng)歷了1000年。社會的形成將人類的生活聯(lián)系在了一起，不同的思想在碰撞中形成了文明的火花，促進了人類文明的進步。如果我們喪失了全局意識，便失去了與世界的天然聯(lián)系，我們的思想行為往往會受到因肉體而產(chǎn)生的時間與空間的限制，喪失了在全局中判斷是非利弊以及吸收營養(yǎng)的機會，最終將無異于井底之蛙，狹隘了眼界，失掉了獲取個體價值的源泉。
    愛因斯坦在《我的世界觀》中曾說道：“我們勝過野獸的真正優(yōu)點在于我們是生活在人類社會之中的?！鄙鐣莻€人衣食住行的供應者，是歷史經(jīng)驗教訓的提供者，是所有個體的導師。故我們每個個體如果沒有意識到這一點就會陷入孤立無援的境地，個人價值也就無從顯現(xiàn)。
    個體生命只有在全局中才能發(fā)揮最大的功用。愿我們每個人都能成為為全局效力的一分子，以獨立之精神成長，反哺社會！
    高考酒原文篇七
    哈爾濱三中王玲，女，保送清華大學，2018屆高考，全國一個滿分作文。
    液體之火
    讓你
    若夢若醒
    飄飄欲仙
    讓天地顛倒
    讓世界旋轉(zhuǎn)
    把人類歷史
    澆灌的跌宕起伏
    將琴棋書畫
    熏染的色彩斑斕
    醉了劉伶
    狂了詩仙
    張揚了曹孟德
    書寫了鴻門宴
    濕了清明杏花雨
    瘦了海棠李易安
    景陽岡上
    助武松三拳斃虎
    潯陽樓頭
    縱宋江題詩造反
    你啊你
    成全了多少英雄豪杰
    放倒了多少村夫莽漢
    歌舞與你相佐
    美色與你為伴
    催詩情萬丈
    壯文人斗膽
    有人借你發(fā)瘋
    有人借你奪權(quán)
    有時你只是一個道具
    烘托一下談判桌上的氛圍
    有時你更像一種暗器
    把貪杯的對手麻翻
    你呀你
    既入朱門豪宅
    又進村舍陋院
    既流溢皇室的金樽
    又盛滿農(nóng)家的粗碗
    愁也要你
    喜也要你
    洞房花燭夜
    他鄉(xiāng)遇故知
    金榜題名時
    遷徙流放的囚犯
    落魄的文人騷客
    得志的朝廷大員
    都是你的知己
    你的伙伴
    甚至
    即將上路的死囚
    都要你為之餞別
    因為你
    耽誤了多少大事
    因為你
    弄出了多少冤案
    因為你
    鮮活了多少逸事趣聞
    因為你
    催生了多少佳作名篇
    更因為你
    造就了多少人的肝癌
    而魂歸天堂
    真的是
    成也有你
    敗也有你
    生也有你
    死也有你
    你這澆愁愁更愁的瓊漿啊
    窮也有你
    富也有你
    千家萬戶還都離不開你。
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    高考酒原文篇八
    凌晨的夜很安靜，這是我很早就知道的，可我還是又重復了一遍。高考后的夜如此安靜又凄涼，這是一輩子不愿有兩次的感受。我不知道可不可以用凄涼來形容這明凈的夜。
    高考讓我失掉了靈魂。在稿紙上寫下這句話的時候，我的心莫名其妙的疼了起來，可能我找不到好的理由解釋這錐心的痛。
    似孩子丟失了心愛的玩具。
    如此，這樣。
    這是安妮的話，我無意套用，也明白這四個字涵蓋不了所有的痛。
    過了這個6月讓我做回自己。高考已經(jīng)結(jié)束，只是我找不到來時的路。前路渺茫，我好象被丟在了一個空曠的沙漠中，窒息的感覺糾纏著我。
    高考后的鳥兒，是的，我是這么說的?？墒?，斷了翅膀的鳥兒如何回家，如何幸福。突然很害怕看自己寫的文字，血淋淋的身軀是我曾一度拋棄過的，他們說為了高考你要放棄應試以外的文字，而我真的傻到放棄心愛的文字，將身體的一部分硬生生的割裂了。我不知道我是否感到疼了，只是眼淚落了下來，溫熱的淚，我知道這是我的心在滴血?？墒乾F(xiàn)在的我還擁有什么？算了，我已無力追問。
    我堅持了1009天的高中生活，最后決定命運的只是9個小時，很悲哀的感覺。一直知道_一寸光陰一寸金_，可沒想到高考的1個小時需要我花費112天來充實，好貴的高考時間，是不是就是所謂的黃金時段。
    _翅膀硬了的鳥兒要飛，這決不是背叛。我記得誰這么說過。
    這個季節(jié)的風看起來很溫和，當你在外被它親吻時，就明白通過紛飛的發(fā)絲看世界并不這么完美，凌亂的舞步只能存在于青春的舞臺，溫柔的幸福產(chǎn)生于安靜的國度。
    我是一只高考后的鳥兒，看著打開的牢籠產(chǎn)生了后怕心理。年輕的心急欲飛翔，并未豐滿的翅膀綁著繃帶向空中探望。
    _90年的孩子，有著骨子里的孤獨感與不屑一顧。_我在博客中這么說。好吧，既然這樣，那就飛吧。要么墜落山谷，要么擁抱藍天。
    閉上雙眼，未來一片漆黑；敞開心扉，我的未來不是夢。
    高考酒原文篇九
    若夢若醒欲成仙
    天地顛倒寰宇旋
    跌宕起伏澆青史
    琴棋書畫染斑斕
    醉倒劉伶杜康觀
    狂了李白謫人間
    鴻門危宴杯未響
    魏武論雄揮長鞭
    杏花春雨濕江南
    綠肥紅瘦醒易安
    武松三拳斃猛虎
    宋江一詩上梁山
    英雄豪杰慶凱旋
    莽夫村漢臥君前
    歌舞佐君霓裳曲
    美色伴君映朱顏
    詩情借君萬丈揚
    文人借君斗篇章
    晉生借君撒瘋狂
    宋祖借君收權(quán)杖
    或為道具備歡談
    或變暗器麻敵翻
    或入豪門金樽溢
    或進陋舍粗碗端
    鯉過龍門將喜添
    遷徙流放對腸穿
    文人落魄舉君愁
    高官得志把君歡
    因君誤卻家國天
    因君多少竇娥冤
    因君佳作留千古
    因君逸事趣聞傳
    成敗得失君皆見
    以君澆愁愁成線
    驚君玉液千秋火
    嘆君瓊漿萬載焰
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    高考酒原文篇十
    尊敬的各位老師、同學們：
    大家好!我的發(fā)言的題目是《上善若水·知愛合一》。
    《老子》曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！闭\然如是，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。潤物知人，是水;寬和待人，亦是水。簡其言曰，知、愛是水，是萬物發(fā)展的協(xié)調(diào)者，是社會發(fā)展的具體化。
    讀來這則材料，鮑叔牙的舉動無疑令我感觸甚深，正是由于他知人善任，唯才是舉，向齊桓公舉薦管仲，這才有了后世“齊桓公九合諸侯，一匡天下”之說。他如水，知人潤物。他不爭名利，不慕榮華，縱使居其下位仍無怨無悔。這才有了司馬遷說言：“天下不多管仲之賢而多鮑叔知人也”。他似水，寬和待人。他知愛合一，管鮑之交才得以流傳千古。
    然而在中華茫茫歷史長河中，有多少能臣知人善任，又有多少奸臣賊子，迫害賢才。我們仔細看，歷史總是驚人的相似，在那些奸臣當?shù)赖某?，往往落得一個國破家亡的結(jié)局，秦二世重用趙高，趙高獨攬大權(quán)，結(jié)黨營私，征役更加嚴重，最后直接導致秦朝滅亡。在那些重用賢臣的王朝，繁華鼎盛，唐太宗李世民重用魏征，國家國富民強。這無疑體現(xiàn)知人寬和的重要性，只有在這樣的一個氛圍下，國家才能發(fā)展進步。
    以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。跨越歷史，還看今朝。在如今的社會主義新時代下，人才是第一資源，在企業(yè)領導人員的提拔選用上更需要科學選人，正如印度的思想家瓦魯瓦爾所說：“力必知人善任，不可任人惟親?！敝挥锌茖W用人，轉(zhuǎn)化人才能力為發(fā)展建設效率，讓唯才是舉，任人唯賢成為常態(tài)，避免任人唯親現(xiàn)象的出現(xiàn)，才能讓企業(yè)繁榮發(fā)展。以唯才是舉機制選人用人，在一個國家的領導人員選拔上也同樣適用，這便是“知”的現(xiàn)代意義。
    當然，僅僅如此，是遠遠不夠的。人才之間，企業(yè)之間，也有可能產(chǎn)生惡性競爭，這便是寬和的意義所在。一個社會在良性競爭氛圍下發(fā)展，一個國家在充滿著和諧寬容的環(huán)境下騰飛，這才是我們中國的發(fā)展之路。一片汪洋，是由無數(shù)的水滴所匯流而成。只有每一滴水，都布滿了寬和，理解的上善之“水性”，汪洋才能奔騰不休。
    知愛合一，上善若水。萬物發(fā)展不是靠蠻力傳遞，而是靠愛與寬容傳遞。
    謝謝大家!
    高考酒原文篇十一
    生活總會為大家留點什么，痛苦、疾病、快樂、幸?！瓱o論生活留下什么，大家都不應該怨恨、嘲弄、冷漠，而應誠心誠意地感謝生活，感謝生活給大家這所有。
    看大仲馬的書，讀到過如此的文字：他終于從槍林彈雨中站了起來，愛撫著流血的身體，仰天大笑：“感謝上帝，讓我能實實在在地感受痛苦。痛苦真好，它告訴我我還活著，還擁有生命和期望?！?BR>    是啊，能體驗到身心的痛苦，這是生活給予大家的最大的恩賜了。它告訴大家，活著，就有快樂，就有痛苦，就有期望。
    有一句話說得好：當上帝關上所有些門，他會留給你一扇窗。生活也是如此，在給了你失望、苦痛、坎坷之時，也給了你快樂和幸福，給了你豐富的體驗及回味。它蘊含著無限的風光與期望，等著你去發(fā)現(xiàn)去探索，等著你去悲傷去享受。它不吝嗇，不會關掉所有些門窗叫你終生身處絕境；它不虛偽，不會用香甜的糖果迷醉你的身心，而使你迷茫了探尋的眼睛；它不偽善，不欺騙，不做作也不世故，不論你是貧民還是高官一律同等看待。
    一旦你掌握以快樂、感恩之心對待生活，那你就會對日常的所有心存感激，就會以一種樂觀的方法賞析生活，評價生活。
    記得那首情真意切的歌嗎？“看時光飛逝，我祈禱明天，每一個小小夢想可以慢慢地達成，我是這樣平凡，卻又這樣幸運，我要說聲謝謝你，在我生命中的每一天?！?BR>    當著名主持人楊瀾手持話筒、眼角含淚，用朦朧低回的方法演唱這首歌時，我聽出了她對生活的敬意和感激！
    生活給予大家還遠遠不止這部分。
    它還教給大家責任，教會大家如何正確對待責任、運用道義；教會大家怎么樣在實踐的過程中、在生命的長河里，掌握拼搏，掌握掙扎，掌握堅強，掌握忍耐，掌握以一顆平和的心去愛戴，去擁抱生活賜予大家的所有。
    感謝生活，它讓我看到美，讓我了解生命的意義；它讓我走近善，走進貧瘠的土地播種良知與善良；它讓我認識愛，讓我在長久的尋覓里聽到愛的腳步向我飛奔而來。
    生活本身就好似腳下的路一樣，一眼看不到邊；它或許彎曲、狹窄、陰濕；或許筆直、寬闊、明朗。不管它有多少坎坷與障礙，生活一直會愈來愈好的，就像大家腳下的路一樣，雖然坎坷不平，卻一直一直向前的。
    感謝生活，讓這樣平凡的我擁有了那樣多寶貴的情愫。
    感謝生活，讓我在溫長的歲月里掌握了感謝！
    高考酒原文篇十二
    童年就像天空中美麗的彩虹，赤橙黃綠青藍紫每種顏色都包含了一份樂趣。在那一道道絢麗的彩虹中，有一道最美、最亮的，在那里頭裝著我的神奇小發(fā)明——“雞尾酒”。
    每次，吃過飯，我和小朋友最愛做的就是這個游戲。
    那次，我們和往常一樣，又開始調(diào)制“雞尾酒”。我們拿來裝紅酒的瓶子，然后倒了一點兒紅酒和牛奶進去，用筷子攪勻，再加上一廳可樂、一勺清湯和一勺油，最后再攪拌在一起。又一瓶“雞尾酒”新鮮出爐啰！
    做完“雞尾酒”，我們自認為一定很美味，就去搶?？捎峙屡?，于是我們用猜拳的方式來決定。我心里有些慌張，因為以前我沒贏過幾回，但說不定老天今天會偏愛我呢？所以我決定拼一回。果然，老天有眼，我贏了！我像中了彩票一般高興，抓起瓶子，就喝起來，我很享受這種感覺。不對，怎么了？我突然覺得肚子里好似大鬧天宮。我忍不住吐了出來，然后不停的嘔吐。一旁的朋友問我好不好喝？難受的我只想著我那可憐的肚子哪有時間回答她！她見我不搭理，便自己嘗了一口，幸虧她只喝了一小口，不然的話，她也會像我一樣“翻江倒?！钡?。從這以后，我再也不敢調(diào)“雞尾酒”了。
    時隔多年，當年調(diào)制“雞尾酒”的事我再也不做了。但這些往事卻早已沉淀成一杯杯美味的雞尾酒，散發(fā)著永恒的醇香。
    高考酒原文篇十三
    親愛的老師、同學們：
    大家好!
    很榮幸在書香四溢的讀書會代表發(fā)言，我演講的題目是《時代選擇你，你成就一個時代》。
    在《孟子》中，我們讀到“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”這樣的句子，年處弱冠，正當芳華的我們被這些“奇怪”的名字吸引，我們記住了他們的名字，我們漸漸懂得生于憂患、死于安樂的道理，在今天，我們從管仲管夷吾入手，來領略一名國士，來見證一個時代!
    無論怎樣的時代，敢為天下先，以天下為己任，不正是我輩青年該奔赴的星辰與大海?
    諸葛武侯每自比管仲、樂毅，也曾寫下“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，他三分天下、忠心事主、鞠躬盡瘁，生死為國，執(zhí)著坦蕩是他們共同的寫照，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，成為階下囚的管仲需要跨越的是一個巨大的心理鴻溝，是伴君如伴虎的猜忌?內(nèi)心惶惶不可終日的忐忑?還是身死名滅的慘烈?這一切都被管仲成功跨越，君子坦蕩蕩，小人常戚戚，你既許我卿相，我便壯你山河!這何嘗不是坦蕩執(zhí)著的力量!
    同學們，我們的樣子就是祖國的樣子，管仲被時代選擇，他綻放自己，照亮了一個時代。孔子曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！币馑际牵汗苤佥o助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為野蠻人了。管仲是我輩青年的榜樣，他不負時代的選擇，如今的中國和世界選擇了我們，復興中華的歷史重任，構(gòu)建人類命運共同體的偉大宏愿，都落在了我們的肩頭，那就站直了，變得堅定與強大，像偉人期許的那樣，數(shù)風流人物，還看今朝!
    讓我們不負時代，不負期待，謝謝大家，我的演講到此結(jié)束!