每個人都應(yīng)該有總結(jié)的習慣，這樣才能不斷提升自己。在總結(jié)的語言上，要簡明扼要，不過度展開?？纯匆韵滦【帪榇蠹揖x的總結(jié)范文，或許能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭?BR> 學記的心得篇一
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》(又譯《伊利昂紀》)，另一部是《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)。史詩的內(nèi)容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀，盲詩人荷馬(約前9?8世紀)以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式形成文字。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》?！逗神R史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話??這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)?！币虼耍逗神R史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
學記的心得篇二
“史家之絕唱，無韻之離_，一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。沒錯，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學家、文學家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開始游歷全國，收集素材。在他47歲時，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負重，花了20年的時間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個字眼不誰都能配得上的，而在這本書中，我就找到了很多名副其實的大英雄，項羽就是其中之一。他在鴻門宴時放走了自己最有力的競爭對手——劉邦，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長讓他渡船前去江東稱個王，但是項羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈于亭長，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
學記的心得篇三
在一本書的末尾或者一篇論文的后面，我們常常會看到一個叫做“后記”的章節(jié)。后記通常由作者親自撰寫，用來總結(jié)全文的內(nèi)容或者分享自己的體會。它對于讀者來說，是整本書或論文的點睛之作，也是與作者進行心靈對話的機會。在此，我將分享我對后記的心得體會。
第二段：后記的價值
后記是整本書或論文中最后一個章節(jié)，它的存在意義遠不止于結(jié)束全文。后記是作者與讀者之間心靈的交流橋梁，通過后記，讀者可以更深入地了解作者的寫作初衷、創(chuàng)作過程以及對于全文的理解和感悟。后記還可以為讀者提供一個與作者進行對話的機會，讓讀者更好地參與到作品中來。因此，后記是整本書或論文的重要組成部分，它彌補了讀者和作者之間的距離，增強了讀者的閱讀體驗。
第三段：后記的內(nèi)容
后記的內(nèi)容應(yīng)該具備對全文進行總結(jié)和回顧的特點，同時也應(yīng)該體現(xiàn)出作者的思考和感悟。作者可以在后記中對全文的結(jié)構(gòu)、主題和要點進行概括和總結(jié)，讓讀者更好地理解和記憶全文的內(nèi)容。此外，作者還可以在后記中分享寫作過程中的心路歷程和創(chuàng)作靈感，讓讀者更深入地了解作品的背后故事。最重要的是，作者應(yīng)該利用后記表達出自己對于全文的思考和感悟，與讀者一同探討和思考作品所要傳達的主旨和意義。
第四段：后記與讀者的關(guān)系
后記不僅是作者的自述，也是與讀者進行心靈對話的媒介。通過后記，作者可以與讀者分享自己的創(chuàng)作動機和寫作心得，引導讀者走進作品背后的世界。讀者則可以通過后記更深入地理解作者的意圖，對作品進行更全面的閱讀和解讀。后記還可以成為讀者之間與作者交流的平臺，讀者可以在評論中對后記中的觀點進行思考和發(fā)表自己的看法。因此，后記不僅僅是作者對全文的總結(jié)和回顧，更是作者與讀者之間心靈的交流與對話。
第五段：對后記的心得體會
讀完一本書或一篇文章，我們常常會覺得很惋惜，因為我們已經(jīng)與作者建立起了一種心靈的鏈接，不舍得與作者分離。然而，在這時候，后記的出現(xiàn)猶如一次別致的邂逅，它讓我們再次融入到作者的思維和情感之中。在讀完后記后，我們會更深入地了解作者的用心，感受到作者的真摯和思想的啟迪。同時，也會讓我們更深入地思考和思索，對全文的理解和感悟得到了升華和拓寬。因此，后記不僅是作品的結(jié)束，更是與作者真正交心的時刻。對我來說，后記不僅是一次精神享受，更是對作者所表達的思想和理念的再一次審視和思考。
總結(jié)：
后記是一本書或一篇論文中重要的章節(jié)，它具有對全文進行總結(jié)和回顧的功能，同時也是作者與讀者進行心靈對話的機會。通過后記，讀者可以更好地了解作者的寫作初衷和創(chuàng)作過程，同時也能更深入地思考和理解全文的主旨和意義。后記不僅僅是作者的自述，更是作者與讀者之間交流和分享的平臺。對于我來說，后記不僅能夠讓我與作者的思想產(chǎn)生共鳴，更是對于全文的再一次思考和感悟。通過后記的閱讀，我學會了更加深入地閱讀和理解作品，也更加明白了閱讀與寫作之間的奧妙和樂趣。
學記的心得篇四
《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，它把每個人物都描繪得栩栩如生。作者司馬遷為了編寫這部史書，投入了整個生命。它仔細地講述了我國三千多年的發(fā)展史，用生動的筆墨給人們展現(xiàn)了中華民族的高尚情操以及面對壞人嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
這本書里，有正直善良的好人，有卑鄙無恥的小人，人物個性鮮明。在眾多人物中，我最喜歡的是廉頗，這不是因為他人高馬大，也不是因為他武藝高強，而是因為他得知藺相如是故意讓著他時，主動負荊請罪，這種知錯就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我們多多少少都會犯一些錯誤，如果你主動地對別人說聲“對不起”，或許別人就會原諒你的過錯。記得有一次，我又蹦又跳的在桌椅間穿梭，突然一個轉(zhuǎn)身，“嘩”的一聲，一個筆袋應(yīng)聲落地，五顏六色的筆散落一地，像一幅五彩繽紛的畫鋪在地上。那位同學有點生氣，沖著我大聲喊叫：“干什么啊你?!”我默默地蹲下來一枝一枝的把筆撿起來裝回了筆袋，輕輕地放在她桌上，虔誠的對她說一聲：“對不起!”她沖我笑了笑說：“其實也沒什么大不了的，沒關(guān)系!”
除了這一篇，其他的故事也都包含著很多道理。大家多讀讀《史記》吧，既了解到了中華民族的發(fā)展史，也感悟到許多道理。
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得!
明的秦穆公換了一個角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學習。《史記》被魯迅譽為史家之絕唱，無韻之《離騷》。
今天看完《史記刺客列傳》，有一個故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個故事：一個叫荊軻的衛(wèi)國人，喜歡讀書，喜歡擊劍。這期間，秦國攻打趙國，趙國獲勝后，會攻打燕國。燕丹王子急于找到一個熟練的刺客來殺死秦始皇。后來，他認識了荊軻。荊軻說可以幫他殺秦始皇，但是需要一個助手。丹王子幫助他找到了13歲時殺人的阿沁舞陽。荊軻想出了這樣一個辦法：他和燕國大將樊于期抱頭，因為他是秦王的敵人。秦武陽跟在他后面，手里拿著一張燕國地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機會通過拜訪秦王來行刺。荊軻按照計劃進行，但是因為秦王的狡猾，荊軻沒能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會想出這么蠢的主意?真是愚蠢，沒有做好充分的準備，不看天時地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒有別的出路嗎?也許有范羽將軍在身邊，與其他國家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國的滅亡。我當然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠不要在時機不成熟的時候行動，等到時機成熟再見機行事，否則下場會很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機會，你不能失去你的妻子和你的士兵!
歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的.長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱咤風云，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經(jīng)濟文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節(jié)，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經(jīng)濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經(jīng)濟學的先河，而且對今天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)仍有明顯的借鑒價值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國末年衛(wèi)國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進行大的策劃、善于實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。
總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業(yè)達到頂峰后激流勇退，最后落了個自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
沒有永久的王，也沒有永久的富貴，中原統(tǒng)治者堯已是秉燭之年，他的王位需要一個新的人物，于是，手下的大臣都紛紛進諫，想讓堯的兒子丹朱繼承王位。丹朱平時非常蠻橫，不思進取，貪圖享受，給百姓的印象很差。堯認為丹朱性格頑劣，不成大器，固沒有下決定，大臣們見狀。推薦了一個盲人的孩子，一個單身漢——舜。堯詢問他的情況，答：“其人有仁(大概是這個意思)”堯于是多次試探舜，最終他將王位禪讓給了舜，只有丹朱一人不滿。授舜，則天下得其利而丹朱病，授丹朱，則天下病而丹朱得其利。
堯最后評價一句：“終不以天下治病而利一人。”
為了天下，不計私情，官場實力才是情。堯最后作出的禪讓之舉，把中國王者的更迭又推向一個新的方向!
學記的心得篇五
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
學記的心得篇六
自古以來，音樂作為一種文化的表達方式受到了廣泛的追崇和贊賞。在我國，古代樂曲不僅僅是一種藝術(shù)符號，還是一種修身養(yǎng)性的方式。相信每個愛好音樂的人，都會被它獨特的魅力所吸引。而在學習音樂的過程中，樂記也是至關(guān)重要的一環(huán)。在我多年的音樂學習生涯中，我深深意識到，樂記是學習音樂的基礎(chǔ)和門檻，掌握好樂記，才能更好地演奏音樂。在本文中，我將分享我對于樂記學習的心得體會。
第二段：學習方法
樂記學習不是一蹴而就的，需要耐心、勤奮和恒心。在學習樂記的過程中，只有熟練掌握記號和記譜的基礎(chǔ)知識，才能更好地掌握樂曲的節(jié)奏和音高。在樂記學習中，我采用了循序漸進的方法，從掌握基礎(chǔ)開始，逐步深入學習。對于初學者來說，建議從基礎(chǔ)的四分音符開始學起，熟練掌握之后再學習其他的音符和記號。同時，還要注重練習記譜的技巧，逐步提高自己的記憶能力和記譜速度。
第三段：樂記與樂器演奏的關(guān)系
樂記與樂器演奏有著密不可分的關(guān)系，只有掌握好樂記，才能更好地演奏出優(yōu)美的音樂。在我學習吉他的過程中，掌握樂記對于我來說是非常關(guān)鍵的。因為吉他譜通常采用六線譜進行記譜，而六線譜上的音符和吉他琴弦之間有著明確的對應(yīng)關(guān)系。只有掌握了樂記，才能熟練地找到吉他音符在琴弦中的位置，進而精準地演奏出樂曲中的各個音符。
第四段：樂記的實際應(yīng)用
樂記并不只是單純的學習，它也有著廣泛的實際應(yīng)用。對于樂器愛好者來說，樂記是他們準確演奏樂曲的基礎(chǔ)；對于音樂愛好者來說，樂記則是他們更好地欣賞、理解和分析音樂的工具。同時，在學習音樂之外，樂記也能夠應(yīng)用到其他領(lǐng)域中，比如日常生活中經(jīng)常需要用到的音高記號等。
第五段：結(jié)語
總之，樂記學習的重要性不可忽視。只有熟練掌握樂記，才能在音樂學習中更好地掌握節(jié)奏和音高，更好地演奏出優(yōu)美的音樂。同時，樂記也是我們掌握音樂知識、提升修養(yǎng)的一個重要途徑。在學習樂記的過程中，要保持恒心和耐心，循序漸進，多加練習，相信一定能夠收獲滿滿的成果。
學記的心得篇七
你不努力，永遠就不知道自己有多優(yōu)秀!所以我們要多學習西游記中師徒四人的積極向上，排除萬難的決心，做一個百折不撓的人。小編特意整理了幾篇讀《西游記》心得的文章，希望你能抽空來看看。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。
“英雄”有許多不同的解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過無數(shù)次《西游記》，小時候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長大，但是西游記并不會因為我的年齡增長而被我厭倦，我還是那么的愛看。當然，長大后，我就對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
我對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。因為我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國乃至世界上神話小說的巔峰，不愧為我國四大名著之一。
學記的心得篇八
首段：
后記是一本書的最后一章，也是作者對整個創(chuàng)作過程的總結(jié)和回顧。通過閱讀后記，讀者可以了解到作者創(chuàng)作的初衷、遇到的困難和成功的喜悅。它不僅僅是一種結(jié)束，更是一個新的開始。通過撰寫后記，作者可以反思自己的寫作風格、改進自己的寫作技巧，并向讀者傳遞一些深刻的思考和心得體會。
二段：
撰寫后記需要作者對自己的創(chuàng)作進行全面的反思和總結(jié)。這就要求作者具備一定的寫作經(jīng)驗和文思泉涌的能力。與整篇書籍相比，后記通常是作者更為自由表達的地方。在后記中，作者可以展示自己的獨特的思考方式和對未來創(chuàng)作的期待。通過總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，作者可以更好地認識自己的弱點和不足，以此為契機，不斷提高自己的寫作水平。
三段：
后記中常常會出現(xiàn)作者對創(chuàng)作過程中遇到的困難和挫折的描述。這些困難往往是作者個人內(nèi)心和外在環(huán)境的挑戰(zhàn)。通過面對這些挑戰(zhàn)，作者可能深陷困境，但也可能正在征服困難的過程中得到成長。挫折和困難在創(chuàng)作過程中是不可避免的，但作者如何面對和解決這些困難，將直接影響到書籍的質(zhì)量和讀者對作品的評價。因此，后記是作者展示自己勇氣和智慧的機會，也是激勵其他寫作者的重要教材。
四段：
在后記中，作者除了總結(jié)經(jīng)驗，也常常會給讀者一些啟示和建議。這些啟示來源于作者的切身體驗和對人生、文學、藝術(shù)等領(lǐng)域的思考。通過這些建議，讀者不僅可以深入了解作者的創(chuàng)作初衷，還可以從中汲取靈感，并且在自己的寫作中加以應(yīng)用。作者在后記中可能會鼓勵讀者勇敢追尋夢想，堅持不懈地努力，也可能會向讀者分享自己獨特的藝術(shù)觀點和人生哲學。
五段：
總之，后記是一本書的精髓，作者通過后記不僅可以總結(jié)和回顧自己的創(chuàng)作，還可以向讀者傳遞思想的火花和藝術(shù)的智慧。對于讀者來說，后記提供了一個更加親近作者、深入了解創(chuàng)作背后故事的機會。后記中的心得體會一方面能夠讓人更好地理解和欣賞作者的作品，另一方面也能夠給予讀者啟迪和指導，對自己的創(chuàng)作之路有所裨益。因此，撰寫后記不僅在寫作過程中具有重要意義，同時也是整個創(chuàng)作活動的一次完美收官。
學記的心得篇九
第一段：引言（150字）
瑣記是生活中不起眼的細微之處，它們在我們?nèi)粘Ｃβ档纳钪谐３１缓雎缘簟Ｈ欢?，當我們靜下心來，回憶起這些瑣記，我們會發(fā)現(xiàn)它們其實蘊含著很多的心得和體會。在我看來，瑣記是生活的一面鏡子，它們教會了我如何珍惜細節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。
第二段：珍惜細節(jié)（250字）
瑣記是生活里的一抹亮色，它們細致而微小，需要我們用心去感受和欣賞。當我細細回味起這些瑣記時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著一種珍惜細節(jié)的心態(tài)。就像在一次旅行中，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊開著一棵不起眼的野花，花瓣的顏色在陽光的下泛著微微的光芒。我停下腳步，仔細觀察這朵野花時，我才發(fā)現(xiàn)它的美麗和獨特。這讓我明白，只有用心去感受生活中的細節(jié)，我們才能真正體會到它們的美好和意義。
第三段：審視自我（250字）
瑣記的存在也使我更加注重內(nèi)心的審視。當我回憶起一次商務(wù)會議時，我發(fā)現(xiàn)自己在會議室內(nèi)不愿意開口發(fā)表自己的觀點。瑣記的教導讓我認識到，這樣的行為是因為我害怕被別人的批評和壓力所拖累。然而，我也明白了這樣的心態(tài)只會限制我自己。通過認識到這些瑣記，我開始反思自己的行為，并努力克服這種害怕的心態(tài)。隨著時間的推移，我變得更加勇敢，敢于表達自己的觀點，并找到了自己的聲音。
第四段：領(lǐng)悟生活的真諦（250字）
瑣記還教會了我領(lǐng)悟生活的真諦。在我與一個老朋友的聚會中，他向我講述了他不幸的離婚經(jīng)歷。他的瑣記教會了我珍惜親情和愛情的重要性。我意識到，生活中的瑣事才是生活真相的一面鏡子。通過這些瑣記，我學會了從平凡的日常中感受到生活的美好和意義，而不是在追逐名利的過程中忽略掉這些美好。
第五段：總結(jié)（300字）
瑣記是我們生活中的點滴，它們教會了我們?nèi)绾握湎Ъ毠?jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。珍惜細節(jié)使我們能夠用心感受到生活中美好的一面，審視自我則能讓我們更好地成長和發(fā)展，領(lǐng)悟生活的真諦則能讓我們在日常中獲得更多的快樂和滿足。因此，讓我們每個人都學會從瑣記中汲取心得和體會，用細心和感悟去體驗生活中的每一個瞬間。
學記的心得篇十
銘記的心得體會是一個意味深長的主題，它能夠引導我們深刻地思考過去、珍惜現(xiàn)在和展望未來。銘記的經(jīng)歷和教訓，會讓我們更加堅定自己的信念，更加珍惜生命中的每一刻。在這篇文章中，我將分享我的一些銘記的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：銘記過去的重要性
銘記過去是我們不斷前行的重要支撐。我們不能否認，過去所發(fā)生的一切都是建立在我們現(xiàn)在身上的基礎(chǔ)。我們的言行舉止、思想觀念都深深地受到過去的影響。因此，銘記過去不僅能夠認清自己的根源，更能夠幫助我們超越自己的束縛。我們可以從過去的成功和失敗中吸取經(jīng)驗，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。銘記過去，能夠讓我們更加準確地認識自己，更加堅定自己的信念。
第三段：珍惜現(xiàn)在的心得體會
當我們回首過去，我們發(fā)現(xiàn)，我們曾經(jīng)珍惜的一些東西，現(xiàn)在早已離我們遠去。有時候，我們在珍惜的時候，總會習慣忽略當下。然而，當下才是最真實、最寶貴的。我們需要珍惜我們擁有的一切，不要輕易放棄和浪費。每一次的感動、每一次的成功都是當下培育出來的。珍惜現(xiàn)在，就是珍惜生命，珍視生命。
第四段：前瞻未來的經(jīng)驗
銘記過去、珍惜現(xiàn)在，適當?shù)仡A(yù)見未來也是我們需要關(guān)注的事情。我們不能夠被當下的后果迷惑了眼睛，而忘記了未來的目標。面對未來，我們需要努力學習和提升自己的知識和素質(zhì)，開拓自己的視野，把握好自己的機會。只有預(yù)見未來，我們才可以把握當下的每一個時刻，為未來的發(fā)展做好準備。
第五段：總結(jié)
銘記的心得體會是一個廣闊的主題，我們需要通過不斷地思考和反思來領(lǐng)悟。銘記過去很重要，可以使我們更清晰地認識自己，從而做出更好的決策。珍惜現(xiàn)在是我們需要做的、更為緊迫的事情。我們需要加倍地珍惜當下，不輕易放棄和浪費現(xiàn)在的時光。預(yù)見未來是我們需要掌握的一種能力，幫助我們更好地規(guī)劃和落實我們的人生目標。銘記的心得，能夠給我們帶來更多的啟示和思考。
學記的心得篇十一
登記，是生活中常見的一個詞語。它和我們的生活息息相關(guān)，例如在入學、結(jié)婚、買房等方面，都需要進行登記。在這些過程中，我也有著自己的心得體會。在本文中，我將從五個方面來談一談我對登記的心得體會。
第二段：重視登記的重要性
在我的經(jīng)歷中，我逐漸意識到登記是非常重要的。例如，在入學時，學生身份的登記是必不可少的。這不僅是為了保障學生的權(quán)益，同時也是學校對學生的管理與監(jiān)督。此外，在結(jié)婚和買房時，登記也是必不可少的。這不僅是狀態(tài)的標注，也是保障彼此合法權(quán)益的一種保障措施。因此，我認為登記在生活中應(yīng)該得到重視，不能草率對待。
第三段：認真對待登記
我個人認為，在登記時，不能草率對待。要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，防止因信息不完整而耽誤事情進展。例如，在結(jié)婚登記上，結(jié)婚雙方的身份證號、居住地址、職業(yè)、學歷等必備信息都有所涉及。如果信息填寫不準確，會引發(fā)許多不必要的麻煩與問題。因此，在登記時，應(yīng)該認真對待。
第四段：遵守登記規(guī)定
登記是有相應(yīng)規(guī)定的，當我們需要進行登記時，一定要嚴格遵守相關(guān)的規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記時，法定婚齡是必須遵守的。如果不符合法定婚齡，不僅會被拒絕登記，還會有被處罰的可能。所以，在進行登記時，一定要嚴格遵守相關(guān)規(guī)定，不要以身試法。
第五段：總結(jié)登記的心得體會
在我的生活經(jīng)歷中，我意識到登記是非常重要的，不能草率對待。我們在進行登記時，一定要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，同時遵守相關(guān)規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記中，應(yīng)該遵守法定婚齡，以免影響自己的生活?？傊?，登記在我們生活中的重要性不能被忽視，我們應(yīng)該認真對待，嚴格遵守相關(guān)規(guī)定。只有這樣，我們才能夠安心地完成各種登記事務(wù)，讓生活更加順利。
學記的心得篇十二
書記是黨組織在基層最重要的領(lǐng)導者，不僅要肩負起黨的路線方針政策的宣傳貫徹任務(wù)，還要帶領(lǐng)群眾積極參與社會建設(shè)，推動鄉(xiāng)村振興。多年以來，我作為一名基層黨員書記，深受感悟和啟迪，在工作實踐中不斷積累經(jīng)驗，并形成了一些心得體會。
首先，作為一名書記，自身的政治素質(zhì)必須過硬。黨的核心價值觀是一名黨員書記的思想綱領(lǐng)，要自覺踐行并帶領(lǐng)群眾理解和堅守核心價值觀。身體力行地踐行核心價值觀，堅持正確的道義而不受外界干擾，做到黨的理論同群眾實踐相結(jié)合，為全體群眾樹立榜樣和黨性的楷模。
其次，善于傾聽和溝通是一名優(yōu)秀書記的必備素質(zhì)。書記必須耐心傾聽群眾的心聲和愿望，及時反映和解決問題。只有真正理解群眾的需求，才能更好地推動基層工作的開展。同時，書記還要學會有效溝通，與群眾建立良好的工作關(guān)系，推動工作的開展并爭取到更多資源支持。
第三，一名書記應(yīng)當具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力。解決問題的關(guān)鍵在于思路和方法，書記必須善于總結(jié)反思，找出問題的根源，并積極尋求解決方案。創(chuàng)新是推動工作發(fā)展的重要動力，只有不斷創(chuàng)新才能取得突破，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標。
第四，書記需要關(guān)注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展。黨建工作是基層工作的重要基石，書記必須高度重視黨的組織建設(shè)和黨員隊伍的培養(yǎng)。同時，書記也需關(guān)注社會民生和群眾的實際需求，通過多種方式宣傳黨的路線方針政策，引導群眾積極參與社會建設(shè)，營造良好的發(fā)展環(huán)境。
最后，書記要有正確的工作態(tài)度和工作方法。只有以平和的心態(tài)對待工作中的困難和挫折，才能在困難面前保持一顆堅定的信念，并用智慧和勇氣戰(zhàn)勝困難。同時，書記還要不斷學習和提升自己的業(yè)務(wù)能力，緊跟時代的發(fā)展步伐，為基層工作注入新的活力和動力。
總之，作為一名書記，我深刻認識到自身的責任與使命，必須時刻保持一顆為人民服務(wù)的初心，堅守黨的理想信念，自覺踐行核心價值觀，善于傾聽和溝通，具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力，關(guān)注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展，擁有正確的工作態(tài)度和方法。只有如此，才能更好地履行書記的職責，積極推動鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻。
學記的心得篇十三
《史記》是中國史上第一本傳記體通史，撰寫了一個個名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無比的西楚霸王項羽，墳書坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負荊請罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書坑儒讓我憤怒……就這樣，書里一個個特點鮮明，性格迥異的人物牽動著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑牵闳荒闷鸸P，忍辱負重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來，寫下《史記》，而我呢，遇到一點小事就半途而廢。記得四年級的時候，一時興起嚷著去學游泳，爸爸同意了?？僧斘襾淼接斡攫^時，我竟然玩性大發(fā)，不好好學習。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動作，心里卻顯得十分不耐煩。這時我底下摔了一跤，跌進了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來。我立刻像個撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因為那件“突發(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒辦法，也只好依了我。
學記的心得篇十四
我非常喜歡《西游記》這本書，因為他們四個師徒不畏艱險，跋山涉水，堅持不懈。9981年難以獲得真經(jīng)的精神讓我明白，只要努力，就會成功。
從這本書中，我也學到了很多真相。以如來壓制孫悟空為例。孫悟空雖然很厲害，但是人外有人，山外有山。世界上有很多厲害的人，不止他一個，因為這一點被壓制在五行山腳下。
以孫悟空搶芭蕉扇的那一集為例。孫悟空一次又一次地想去芭蕉扇。他第一次失敗，第二次失敗，但他并不氣餒。最后一次他終于成功了。他們撲滅了火焰山的熊熊大火，翻過了火焰山。
以真假孫悟空為例，說假孫悟空差點殺了師傅，最后如來把石猴變回了原來的形狀。這一切都是由于孫悟空對師傅的怨恨造成的`，這表明人們應(yīng)該相互信任，真誠相待。
《西游記》是中國四大名字之一。它的人物描寫生動、獨特、生動。例如，唐僧：他很善良。他有勇氣為自己的理想前進。他堅韌不拔。面對所有的誘惑和磨難，他終于獲得了真經(jīng)；孫悟空是一個勇敢而堅強的人，不怕權(quán)力，敢于戰(zhàn)斗；沙和尚是一個勤勞的人；最后，豬意識到了，他是個懶惰、意志不強的人。所以要做唐僧、孫悟空、沙和尚等人，不要做豬八戒等人。因此，我們應(yīng)該是唐僧、孫悟空和沙僧，而不是豬八戒。今后，我們應(yīng)該努力學習，做一個不怕困難的人，成長為祖國有用的支柱。
學記的心得篇十五
孫悟空聰明，正義大膽，技藝高超。是一個讓神仙頭疼，妖魔看到心驚膽戰(zhàn)的人物。
豬八戒雖然貪財好色，但也開朗樂觀。在保護唐僧的道路上也做出了很多貢獻。
沙和尚憨厚，團結(jié)兄弟保護師傅上西天取經(jīng)。
他們四個師徒去西天學習，經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真正的圣經(jīng)。他們的.經(jīng)歷告訴我們：堅持做任何事情，不要退縮，有勇氣面對你，爬上你理想的高峰。四個師徒的團結(jié)與合作，根除惡魔的精神也告訴我們：在生活中，我們應(yīng)該互相幫助，團結(jié)，以達到更好的效果。所謂的世界并不難，只是害怕有心的人。
學記的心得篇十六
“101本、223本、579……..”我已經(jīng)看了幾百本書了。在這一些書里，給我印象最刻深的書還是魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
在《史記》的二百五十八個故事里，我最喜歡的是《項羽本紀》。西楚霸王項羽小的時候，學什么都堅持不下來，但天生勇猛，又有遠大的抱負，連秦始皇都看不起，還口出狂言要取代他。事實證明他是天生的英才，項羽帶著江東的8000子弟兵南征北戰(zhàn)，所向披靡，大敗秦軍。在安陽奪帥，還有赫赫有名的破釜沉舟的大戰(zhàn)，都很好地證明了項羽的神勇。可惜在取得了巨大的成就后，項羽不聽亞父范增的話，在鴻門宴放走了劉邦，為今后的失敗做下了鋪墊。后來，項羽分封十八個諸侯國，自立為西楚霸王。好景不長，擊殺義帝之后，諸侯王紛紛自立，劉邦崛起。導致了后來項羽霸王四面楚歌，到烏江自刎，令人惋惜。
項羽或許不是一個偉大的政治領(lǐng)袖，但他是一個勇猛，重情重義的武將。這是最讓我熱血沸騰的原因，在爾虞我詐的封建時代，能出這樣重情義的英雄，是難能可貴的。就是因為他的重情重義，才能使江東8000子弟兵為他出生入死，還收獲了虞姬的芳心。四面楚歌中，項羽慷慨悲歌，虞姬伴著項王的悲戚歌聲拿起寶劍起舞，最后揮劍自刎。這種場面令我動容，他明明可以渡過烏江，那里有千里土地，百姓幾十萬，可以稱王，但他不要，因為他帶了8000子弟兵出來，沒有一個活著回去，他覺得心理慚愧，無臉回去。一代霸王，就這樣在烏江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，對不起自己的兄弟，對不起江東父老，不可以。為了自己的信念，自己的執(zhí)著，可以連命都不要，這悲壯的場面，令人震撼，成為絕唱。
看完了《史記》這一本書，我的感觸很多。其實每讀完一本書，我都有不同的感觸。書就像在知識海洋里的一葉小舟，我坐在小舟里，欣賞著知識海洋里的各種風景，令我成長。
學記的心得篇十七
這個星期我閱讀了幾本好書，其中我最喜歡的是西游記它的作者是明代的`吳承恩。
《西游記》講的是關(guān)于師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦去往西天取經(jīng)的故事。我最喜歡的是孫悟空，因為它每次碰到妖怪都能妖怪打倒，化險為夷，不會被妖怪的鬼計所迷惑，特別勇敢，對師父特別忠心。
我認為做任何事情都要學會堅持不能半途而廢，不怕辛苦，不能像豬八戒那樣好吃懶做，只知道安逸。學習更是應(yīng)該這樣。
學記的心得篇十八
作為一個場記員，我有幸參與了許多大型活動的籌備和組織工作，在過去的幾年中，我積累了豐富的經(jīng)驗和體會。場記作為活動的組織者和協(xié)調(diào)者，承擔著重要的責任和任務(wù)。下面我將分享一些我在場記工作中的心得體會。
首先，作為場記員，最重要的是要具備良好的溝通能力。在活動籌備過程中，場記需要同各個部門和工作人員保持緊密聯(lián)系，了解各方需求和進展情況。只有通過明確的溝通和及時的信息交流，才能確保活動順利進行。我發(fā)現(xiàn)，直接面對面的溝通是最為有效的方式，能夠準確傳達意圖并及時解決問題。此外，與團隊成員的有效溝通也是關(guān)鍵，通過共同的目標和方向，我們能夠更好地協(xié)作完成工作。
其次，場記需要具備組織和協(xié)調(diào)能力。活動的籌備工作通常涉及到多個環(huán)節(jié)和參與方，如場地選擇、設(shè)備準備、嘉賓邀請等。場記需要根據(jù)活動需求，制定詳細的計劃，并對各項工作進行合理的分配和安排。在活動當天，我會提前進行現(xiàn)場布置和準備，確保一切就緒。同時，我還需要與工作人員和供應(yīng)商進行有效的協(xié)調(diào)和溝通，保證時間節(jié)點的嚴格執(zhí)行，以及問題的及時解決。只有高效的組織和協(xié)調(diào)，活動才能夠順利進行，目標才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，場記還需要具備快速反應(yīng)和解決問題的能力。在活動現(xiàn)場，難免會出現(xiàn)各種突發(fā)情況和意外問題。場記作為活動的風向標，需要能夠及時做出決策并采取有效的措施。例如，活動進行中突然出現(xiàn)設(shè)備故障，我需要迅速尋找替代方案，避免活動中斷或影響。我還記得有一次，由于天氣突變，原定的露天演出無法繼續(xù)，我立即與工作人員商討并調(diào)整了場地和時間，確?；顒拥捻樌M行。快速反應(yīng)和解決問題的能力是我在場記工作中不斷鍛煉和提高的重要能力。
此外，場記還需要保持細心和耐心?；顒踊I備和組織是一個繁瑣的過程，需要仔細審查細節(jié)，確保所有環(huán)節(jié)的順利進行。我會仔細核對各項準備工作，如資料、證件、器材等，以免出現(xiàn)遺漏或錯誤。在活動當天，我會全程細心監(jiān)聽和觀察，確保一切按照計劃進行。耐心也是場記必備的素質(zhì)之一，在活動中遇到問題和困難時，我會保持冷靜，并耐心解決，以避免一時的沖動和不理智。
總結(jié)起來，作為場記員，我深切體會到溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、快速反應(yīng)和解決問題的能力，以及細心和耐心的重要性。這些能力不僅在場記工作中有用，也在其他職業(yè)和生活中具有重要的意義。通過不斷的摸索和實踐，我在場記工作中逐漸成長和進步，也更加深入地理解活動的籌備和組織過程。對我來說，場記工作不僅僅是一種經(jīng)歷，更是一次寶貴的成長和鍛煉機會。希望我未來能夠在這個領(lǐng)域中不斷探索和前進，為更多的活動帶來精彩和成功。
學記的心得篇十九
神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩》以后，我更加是這么認為。美國有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩·伊利亞特》。書和電影的細節(jié)也有差別，書是偏向于描寫希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。
特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場戰(zhàn)爭充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺到這場戰(zhàn)爭的盛況是如此空前絕后。
正所謂亂世造英雄，這場戰(zhàn)爭無正義可言，表面說是有世上最美麗的女人海倫引起，實際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽神的指示，愛上了希臘國王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對峙的時候，希臘國王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭就是如此莫明其妙地開始了。
赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護祖國。然而赫克托爾被逼上這場戰(zhàn)爭最根本的原因是因為他愛他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛情。當希臘大軍列大特洛伊城外時，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長大，然后有許多的姑娘追求他?！睙o論是哪一方面，赫克托爾都堪稱偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認為。
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》(又譯《伊利昂紀》)，另一部是《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)。史詩的內(nèi)容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀，盲詩人荷馬(約前9?8世紀)以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式形成文字。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》?！逗神R史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話??這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)?！币虼耍逗神R史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨?！兑晾麃喬亍芬婚_篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
學記的心得篇二
“史家之絕唱，無韻之離_，一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。沒錯，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學家、文學家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開始游歷全國，收集素材。在他47歲時，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負重，花了20年的時間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個字眼不誰都能配得上的，而在這本書中，我就找到了很多名副其實的大英雄，項羽就是其中之一。他在鴻門宴時放走了自己最有力的競爭對手——劉邦，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長讓他渡船前去江東稱個王，但是項羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈于亭長，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
學記的心得篇三
在一本書的末尾或者一篇論文的后面，我們常常會看到一個叫做“后記”的章節(jié)。后記通常由作者親自撰寫，用來總結(jié)全文的內(nèi)容或者分享自己的體會。它對于讀者來說，是整本書或論文的點睛之作，也是與作者進行心靈對話的機會。在此，我將分享我對后記的心得體會。
第二段：后記的價值
后記是整本書或論文中最后一個章節(jié)，它的存在意義遠不止于結(jié)束全文。后記是作者與讀者之間心靈的交流橋梁，通過后記，讀者可以更深入地了解作者的寫作初衷、創(chuàng)作過程以及對于全文的理解和感悟。后記還可以為讀者提供一個與作者進行對話的機會，讓讀者更好地參與到作品中來。因此，后記是整本書或論文的重要組成部分，它彌補了讀者和作者之間的距離，增強了讀者的閱讀體驗。
第三段：后記的內(nèi)容
后記的內(nèi)容應(yīng)該具備對全文進行總結(jié)和回顧的特點，同時也應(yīng)該體現(xiàn)出作者的思考和感悟。作者可以在后記中對全文的結(jié)構(gòu)、主題和要點進行概括和總結(jié)，讓讀者更好地理解和記憶全文的內(nèi)容。此外，作者還可以在后記中分享寫作過程中的心路歷程和創(chuàng)作靈感，讓讀者更深入地了解作品的背后故事。最重要的是，作者應(yīng)該利用后記表達出自己對于全文的思考和感悟，與讀者一同探討和思考作品所要傳達的主旨和意義。
第四段：后記與讀者的關(guān)系
后記不僅是作者的自述，也是與讀者進行心靈對話的媒介。通過后記，作者可以與讀者分享自己的創(chuàng)作動機和寫作心得，引導讀者走進作品背后的世界。讀者則可以通過后記更深入地理解作者的意圖，對作品進行更全面的閱讀和解讀。后記還可以成為讀者之間與作者交流的平臺，讀者可以在評論中對后記中的觀點進行思考和發(fā)表自己的看法。因此，后記不僅僅是作者對全文的總結(jié)和回顧，更是作者與讀者之間心靈的交流與對話。
第五段：對后記的心得體會
讀完一本書或一篇文章，我們常常會覺得很惋惜，因為我們已經(jīng)與作者建立起了一種心靈的鏈接，不舍得與作者分離。然而，在這時候，后記的出現(xiàn)猶如一次別致的邂逅，它讓我們再次融入到作者的思維和情感之中。在讀完后記后，我們會更深入地了解作者的用心，感受到作者的真摯和思想的啟迪。同時，也會讓我們更深入地思考和思索，對全文的理解和感悟得到了升華和拓寬。因此，后記不僅是作品的結(jié)束，更是與作者真正交心的時刻。對我來說，后記不僅是一次精神享受，更是對作者所表達的思想和理念的再一次審視和思考。
總結(jié)：
后記是一本書或一篇論文中重要的章節(jié)，它具有對全文進行總結(jié)和回顧的功能，同時也是作者與讀者進行心靈對話的機會。通過后記，讀者可以更好地了解作者的寫作初衷和創(chuàng)作過程，同時也能更深入地思考和理解全文的主旨和意義。后記不僅僅是作者的自述，更是作者與讀者之間交流和分享的平臺。對于我來說，后記不僅能夠讓我與作者的思想產(chǎn)生共鳴，更是對于全文的再一次思考和感悟。通過后記的閱讀，我學會了更加深入地閱讀和理解作品，也更加明白了閱讀與寫作之間的奧妙和樂趣。
學記的心得篇四
《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，它把每個人物都描繪得栩栩如生。作者司馬遷為了編寫這部史書，投入了整個生命。它仔細地講述了我國三千多年的發(fā)展史，用生動的筆墨給人們展現(xiàn)了中華民族的高尚情操以及面對壞人嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
這本書里，有正直善良的好人，有卑鄙無恥的小人，人物個性鮮明。在眾多人物中，我最喜歡的是廉頗，這不是因為他人高馬大，也不是因為他武藝高強，而是因為他得知藺相如是故意讓著他時，主動負荊請罪，這種知錯就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我們多多少少都會犯一些錯誤，如果你主動地對別人說聲“對不起”，或許別人就會原諒你的過錯。記得有一次，我又蹦又跳的在桌椅間穿梭，突然一個轉(zhuǎn)身，“嘩”的一聲，一個筆袋應(yīng)聲落地，五顏六色的筆散落一地，像一幅五彩繽紛的畫鋪在地上。那位同學有點生氣，沖著我大聲喊叫：“干什么啊你?!”我默默地蹲下來一枝一枝的把筆撿起來裝回了筆袋，輕輕地放在她桌上，虔誠的對她說一聲：“對不起!”她沖我笑了笑說：“其實也沒什么大不了的，沒關(guān)系!”
除了這一篇，其他的故事也都包含著很多道理。大家多讀讀《史記》吧，既了解到了中華民族的發(fā)展史，也感悟到許多道理。
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得!
明的秦穆公換了一個角度去思考問題，最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學習。《史記》被魯迅譽為史家之絕唱，無韻之《離騷》。
今天看完《史記刺客列傳》，有一個故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個故事：一個叫荊軻的衛(wèi)國人，喜歡讀書，喜歡擊劍。這期間，秦國攻打趙國，趙國獲勝后，會攻打燕國。燕丹王子急于找到一個熟練的刺客來殺死秦始皇。后來，他認識了荊軻。荊軻說可以幫他殺秦始皇，但是需要一個助手。丹王子幫助他找到了13歲時殺人的阿沁舞陽。荊軻想出了這樣一個辦法：他和燕國大將樊于期抱頭，因為他是秦王的敵人。秦武陽跟在他后面，手里拿著一張燕國地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機會通過拜訪秦王來行刺。荊軻按照計劃進行，但是因為秦王的狡猾，荊軻沒能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會想出這么蠢的主意?真是愚蠢，沒有做好充分的準備，不看天時地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒有別的出路嗎?也許有范羽將軍在身邊，與其他國家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國的滅亡。我當然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠不要在時機不成熟的時候行動，等到時機成熟再見機行事，否則下場會很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機會，你不能失去你的妻子和你的士兵!
歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的.長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱咤風云，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經(jīng)濟文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節(jié)，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經(jīng)濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經(jīng)濟學的先河，而且對今天的社會主義經(jīng)濟建設(shè)仍有明顯的借鑒價值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國末年衛(wèi)國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進行大的策劃、善于實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。
總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業(yè)達到頂峰后激流勇退，最后落了個自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
沒有永久的王，也沒有永久的富貴，中原統(tǒng)治者堯已是秉燭之年，他的王位需要一個新的人物，于是，手下的大臣都紛紛進諫，想讓堯的兒子丹朱繼承王位。丹朱平時非常蠻橫，不思進取，貪圖享受，給百姓的印象很差。堯認為丹朱性格頑劣，不成大器，固沒有下決定，大臣們見狀。推薦了一個盲人的孩子，一個單身漢——舜。堯詢問他的情況，答：“其人有仁(大概是這個意思)”堯于是多次試探舜，最終他將王位禪讓給了舜，只有丹朱一人不滿。授舜，則天下得其利而丹朱病，授丹朱，則天下病而丹朱得其利。
堯最后評價一句：“終不以天下治病而利一人。”
為了天下，不計私情，官場實力才是情。堯最后作出的禪讓之舉，把中國王者的更迭又推向一個新的方向!
學記的心得篇五
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
學記的心得篇六
自古以來，音樂作為一種文化的表達方式受到了廣泛的追崇和贊賞。在我國，古代樂曲不僅僅是一種藝術(shù)符號，還是一種修身養(yǎng)性的方式。相信每個愛好音樂的人，都會被它獨特的魅力所吸引。而在學習音樂的過程中，樂記也是至關(guān)重要的一環(huán)。在我多年的音樂學習生涯中，我深深意識到，樂記是學習音樂的基礎(chǔ)和門檻，掌握好樂記，才能更好地演奏音樂。在本文中，我將分享我對于樂記學習的心得體會。
第二段：學習方法
樂記學習不是一蹴而就的，需要耐心、勤奮和恒心。在學習樂記的過程中，只有熟練掌握記號和記譜的基礎(chǔ)知識，才能更好地掌握樂曲的節(jié)奏和音高。在樂記學習中，我采用了循序漸進的方法，從掌握基礎(chǔ)開始，逐步深入學習。對于初學者來說，建議從基礎(chǔ)的四分音符開始學起，熟練掌握之后再學習其他的音符和記號。同時，還要注重練習記譜的技巧，逐步提高自己的記憶能力和記譜速度。
第三段：樂記與樂器演奏的關(guān)系
樂記與樂器演奏有著密不可分的關(guān)系，只有掌握好樂記，才能更好地演奏出優(yōu)美的音樂。在我學習吉他的過程中，掌握樂記對于我來說是非常關(guān)鍵的。因為吉他譜通常采用六線譜進行記譜，而六線譜上的音符和吉他琴弦之間有著明確的對應(yīng)關(guān)系。只有掌握了樂記，才能熟練地找到吉他音符在琴弦中的位置，進而精準地演奏出樂曲中的各個音符。
第四段：樂記的實際應(yīng)用
樂記并不只是單純的學習，它也有著廣泛的實際應(yīng)用。對于樂器愛好者來說，樂記是他們準確演奏樂曲的基礎(chǔ)；對于音樂愛好者來說，樂記則是他們更好地欣賞、理解和分析音樂的工具。同時，在學習音樂之外，樂記也能夠應(yīng)用到其他領(lǐng)域中，比如日常生活中經(jīng)常需要用到的音高記號等。
第五段：結(jié)語
總之，樂記學習的重要性不可忽視。只有熟練掌握樂記，才能在音樂學習中更好地掌握節(jié)奏和音高，更好地演奏出優(yōu)美的音樂。同時，樂記也是我們掌握音樂知識、提升修養(yǎng)的一個重要途徑。在學習樂記的過程中，要保持恒心和耐心，循序漸進，多加練習，相信一定能夠收獲滿滿的成果。
學記的心得篇七
你不努力，永遠就不知道自己有多優(yōu)秀!所以我們要多學習西游記中師徒四人的積極向上，排除萬難的決心，做一個百折不撓的人。小編特意整理了幾篇讀《西游記》心得的文章，希望你能抽空來看看。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。
“英雄”有許多不同的解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過無數(shù)次《西游記》，小時候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長大，但是西游記并不會因為我的年齡增長而被我厭倦，我還是那么的愛看。當然，長大后，我就對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
我對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。因為我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國乃至世界上神話小說的巔峰，不愧為我國四大名著之一。
學記的心得篇八
首段：
后記是一本書的最后一章，也是作者對整個創(chuàng)作過程的總結(jié)和回顧。通過閱讀后記，讀者可以了解到作者創(chuàng)作的初衷、遇到的困難和成功的喜悅。它不僅僅是一種結(jié)束，更是一個新的開始。通過撰寫后記，作者可以反思自己的寫作風格、改進自己的寫作技巧，并向讀者傳遞一些深刻的思考和心得體會。
二段：
撰寫后記需要作者對自己的創(chuàng)作進行全面的反思和總結(jié)。這就要求作者具備一定的寫作經(jīng)驗和文思泉涌的能力。與整篇書籍相比，后記通常是作者更為自由表達的地方。在后記中，作者可以展示自己的獨特的思考方式和對未來創(chuàng)作的期待。通過總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，作者可以更好地認識自己的弱點和不足，以此為契機，不斷提高自己的寫作水平。
三段：
后記中常常會出現(xiàn)作者對創(chuàng)作過程中遇到的困難和挫折的描述。這些困難往往是作者個人內(nèi)心和外在環(huán)境的挑戰(zhàn)。通過面對這些挑戰(zhàn)，作者可能深陷困境，但也可能正在征服困難的過程中得到成長。挫折和困難在創(chuàng)作過程中是不可避免的，但作者如何面對和解決這些困難，將直接影響到書籍的質(zhì)量和讀者對作品的評價。因此，后記是作者展示自己勇氣和智慧的機會，也是激勵其他寫作者的重要教材。
四段：
在后記中，作者除了總結(jié)經(jīng)驗，也常常會給讀者一些啟示和建議。這些啟示來源于作者的切身體驗和對人生、文學、藝術(shù)等領(lǐng)域的思考。通過這些建議，讀者不僅可以深入了解作者的創(chuàng)作初衷，還可以從中汲取靈感，并且在自己的寫作中加以應(yīng)用。作者在后記中可能會鼓勵讀者勇敢追尋夢想，堅持不懈地努力，也可能會向讀者分享自己獨特的藝術(shù)觀點和人生哲學。
五段：
總之，后記是一本書的精髓，作者通過后記不僅可以總結(jié)和回顧自己的創(chuàng)作，還可以向讀者傳遞思想的火花和藝術(shù)的智慧。對于讀者來說，后記提供了一個更加親近作者、深入了解創(chuàng)作背后故事的機會。后記中的心得體會一方面能夠讓人更好地理解和欣賞作者的作品，另一方面也能夠給予讀者啟迪和指導，對自己的創(chuàng)作之路有所裨益。因此，撰寫后記不僅在寫作過程中具有重要意義，同時也是整個創(chuàng)作活動的一次完美收官。
學記的心得篇九
第一段：引言（150字）
瑣記是生活中不起眼的細微之處，它們在我們?nèi)粘Ｃβ档纳钪谐３１缓雎缘簟Ｈ欢?，當我們靜下心來，回憶起這些瑣記，我們會發(fā)現(xiàn)它們其實蘊含著很多的心得和體會。在我看來，瑣記是生活的一面鏡子，它們教會了我如何珍惜細節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。
第二段：珍惜細節(jié)（250字）
瑣記是生活里的一抹亮色，它們細致而微小，需要我們用心去感受和欣賞。當我細細回味起這些瑣記時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著一種珍惜細節(jié)的心態(tài)。就像在一次旅行中，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊開著一棵不起眼的野花，花瓣的顏色在陽光的下泛著微微的光芒。我停下腳步，仔細觀察這朵野花時，我才發(fā)現(xiàn)它的美麗和獨特。這讓我明白，只有用心去感受生活中的細節(jié)，我們才能真正體會到它們的美好和意義。
第三段：審視自我（250字）
瑣記的存在也使我更加注重內(nèi)心的審視。當我回憶起一次商務(wù)會議時，我發(fā)現(xiàn)自己在會議室內(nèi)不愿意開口發(fā)表自己的觀點。瑣記的教導讓我認識到，這樣的行為是因為我害怕被別人的批評和壓力所拖累。然而，我也明白了這樣的心態(tài)只會限制我自己。通過認識到這些瑣記，我開始反思自己的行為，并努力克服這種害怕的心態(tài)。隨著時間的推移，我變得更加勇敢，敢于表達自己的觀點，并找到了自己的聲音。
第四段：領(lǐng)悟生活的真諦（250字）
瑣記還教會了我領(lǐng)悟生活的真諦。在我與一個老朋友的聚會中，他向我講述了他不幸的離婚經(jīng)歷。他的瑣記教會了我珍惜親情和愛情的重要性。我意識到，生活中的瑣事才是生活真相的一面鏡子。通過這些瑣記，我學會了從平凡的日常中感受到生活的美好和意義，而不是在追逐名利的過程中忽略掉這些美好。
第五段：總結(jié)（300字）
瑣記是我們生活中的點滴，它們教會了我們?nèi)绾握湎Ъ毠?jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。珍惜細節(jié)使我們能夠用心感受到生活中美好的一面，審視自我則能讓我們更好地成長和發(fā)展，領(lǐng)悟生活的真諦則能讓我們在日常中獲得更多的快樂和滿足。因此，讓我們每個人都學會從瑣記中汲取心得和體會，用細心和感悟去體驗生活中的每一個瞬間。
學記的心得篇十
銘記的心得體會是一個意味深長的主題，它能夠引導我們深刻地思考過去、珍惜現(xiàn)在和展望未來。銘記的經(jīng)歷和教訓，會讓我們更加堅定自己的信念，更加珍惜生命中的每一刻。在這篇文章中，我將分享我的一些銘記的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：銘記過去的重要性
銘記過去是我們不斷前行的重要支撐。我們不能否認，過去所發(fā)生的一切都是建立在我們現(xiàn)在身上的基礎(chǔ)。我們的言行舉止、思想觀念都深深地受到過去的影響。因此，銘記過去不僅能夠認清自己的根源，更能夠幫助我們超越自己的束縛。我們可以從過去的成功和失敗中吸取經(jīng)驗，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。銘記過去，能夠讓我們更加準確地認識自己，更加堅定自己的信念。
第三段：珍惜現(xiàn)在的心得體會
當我們回首過去，我們發(fā)現(xiàn)，我們曾經(jīng)珍惜的一些東西，現(xiàn)在早已離我們遠去。有時候，我們在珍惜的時候，總會習慣忽略當下。然而，當下才是最真實、最寶貴的。我們需要珍惜我們擁有的一切，不要輕易放棄和浪費。每一次的感動、每一次的成功都是當下培育出來的。珍惜現(xiàn)在，就是珍惜生命，珍視生命。
第四段：前瞻未來的經(jīng)驗
銘記過去、珍惜現(xiàn)在，適當?shù)仡A(yù)見未來也是我們需要關(guān)注的事情。我們不能夠被當下的后果迷惑了眼睛，而忘記了未來的目標。面對未來，我們需要努力學習和提升自己的知識和素質(zhì)，開拓自己的視野，把握好自己的機會。只有預(yù)見未來，我們才可以把握當下的每一個時刻，為未來的發(fā)展做好準備。
第五段：總結(jié)
銘記的心得體會是一個廣闊的主題，我們需要通過不斷地思考和反思來領(lǐng)悟。銘記過去很重要，可以使我們更清晰地認識自己，從而做出更好的決策。珍惜現(xiàn)在是我們需要做的、更為緊迫的事情。我們需要加倍地珍惜當下，不輕易放棄和浪費現(xiàn)在的時光。預(yù)見未來是我們需要掌握的一種能力，幫助我們更好地規(guī)劃和落實我們的人生目標。銘記的心得，能夠給我們帶來更多的啟示和思考。
學記的心得篇十一
登記，是生活中常見的一個詞語。它和我們的生活息息相關(guān)，例如在入學、結(jié)婚、買房等方面，都需要進行登記。在這些過程中，我也有著自己的心得體會。在本文中，我將從五個方面來談一談我對登記的心得體會。
第二段：重視登記的重要性
在我的經(jīng)歷中，我逐漸意識到登記是非常重要的。例如，在入學時，學生身份的登記是必不可少的。這不僅是為了保障學生的權(quán)益，同時也是學校對學生的管理與監(jiān)督。此外，在結(jié)婚和買房時，登記也是必不可少的。這不僅是狀態(tài)的標注，也是保障彼此合法權(quán)益的一種保障措施。因此，我認為登記在生活中應(yīng)該得到重視，不能草率對待。
第三段：認真對待登記
我個人認為，在登記時，不能草率對待。要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，防止因信息不完整而耽誤事情進展。例如，在結(jié)婚登記上，結(jié)婚雙方的身份證號、居住地址、職業(yè)、學歷等必備信息都有所涉及。如果信息填寫不準確，會引發(fā)許多不必要的麻煩與問題。因此，在登記時，應(yīng)該認真對待。
第四段：遵守登記規(guī)定
登記是有相應(yīng)規(guī)定的，當我們需要進行登記時，一定要嚴格遵守相關(guān)的規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記時，法定婚齡是必須遵守的。如果不符合法定婚齡，不僅會被拒絕登記，還會有被處罰的可能。所以，在進行登記時，一定要嚴格遵守相關(guān)規(guī)定，不要以身試法。
第五段：總結(jié)登記的心得體會
在我的生活經(jīng)歷中，我意識到登記是非常重要的，不能草率對待。我們在進行登記時，一定要認真核實自己所需要信息的準確性和完整性，同時遵守相關(guān)規(guī)定。例如，在結(jié)婚登記中，應(yīng)該遵守法定婚齡，以免影響自己的生活?？傊?，登記在我們生活中的重要性不能被忽視，我們應(yīng)該認真對待，嚴格遵守相關(guān)規(guī)定。只有這樣，我們才能夠安心地完成各種登記事務(wù)，讓生活更加順利。
學記的心得篇十二
書記是黨組織在基層最重要的領(lǐng)導者，不僅要肩負起黨的路線方針政策的宣傳貫徹任務(wù)，還要帶領(lǐng)群眾積極參與社會建設(shè)，推動鄉(xiāng)村振興。多年以來，我作為一名基層黨員書記，深受感悟和啟迪，在工作實踐中不斷積累經(jīng)驗，并形成了一些心得體會。
首先，作為一名書記，自身的政治素質(zhì)必須過硬。黨的核心價值觀是一名黨員書記的思想綱領(lǐng)，要自覺踐行并帶領(lǐng)群眾理解和堅守核心價值觀。身體力行地踐行核心價值觀，堅持正確的道義而不受外界干擾，做到黨的理論同群眾實踐相結(jié)合，為全體群眾樹立榜樣和黨性的楷模。
其次，善于傾聽和溝通是一名優(yōu)秀書記的必備素質(zhì)。書記必須耐心傾聽群眾的心聲和愿望，及時反映和解決問題。只有真正理解群眾的需求，才能更好地推動基層工作的開展。同時，書記還要學會有效溝通，與群眾建立良好的工作關(guān)系，推動工作的開展并爭取到更多資源支持。
第三，一名書記應(yīng)當具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力。解決問題的關(guān)鍵在于思路和方法，書記必須善于總結(jié)反思，找出問題的根源，并積極尋求解決方案。創(chuàng)新是推動工作發(fā)展的重要動力，只有不斷創(chuàng)新才能取得突破，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標。
第四，書記需要關(guān)注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展。黨建工作是基層工作的重要基石，書記必須高度重視黨的組織建設(shè)和黨員隊伍的培養(yǎng)。同時，書記也需關(guān)注社會民生和群眾的實際需求，通過多種方式宣傳黨的路線方針政策，引導群眾積極參與社會建設(shè)，營造良好的發(fā)展環(huán)境。
最后，書記要有正確的工作態(tài)度和工作方法。只有以平和的心態(tài)對待工作中的困難和挫折，才能在困難面前保持一顆堅定的信念，并用智慧和勇氣戰(zhàn)勝困難。同時，書記還要不斷學習和提升自己的業(yè)務(wù)能力，緊跟時代的發(fā)展步伐，為基層工作注入新的活力和動力。
總之，作為一名書記，我深刻認識到自身的責任與使命，必須時刻保持一顆為人民服務(wù)的初心，堅守黨的理想信念，自覺踐行核心價值觀，善于傾聽和溝通，具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力，關(guān)注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展，擁有正確的工作態(tài)度和方法。只有如此，才能更好地履行書記的職責，積極推動鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻。
學記的心得篇十三
《史記》是中國史上第一本傳記體通史，撰寫了一個個名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無比的西楚霸王項羽，墳書坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負荊請罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書坑儒讓我憤怒……就這樣，書里一個個特點鮮明，性格迥異的人物牽動著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑牵闳荒闷鸸P，忍辱負重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來，寫下《史記》，而我呢，遇到一點小事就半途而廢。記得四年級的時候，一時興起嚷著去學游泳，爸爸同意了?？僧斘襾淼接斡攫^時，我竟然玩性大發(fā)，不好好學習。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動作，心里卻顯得十分不耐煩。這時我底下摔了一跤，跌進了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來。我立刻像個撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因為那件“突發(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒辦法，也只好依了我。
學記的心得篇十四
我非常喜歡《西游記》這本書，因為他們四個師徒不畏艱險，跋山涉水，堅持不懈。9981年難以獲得真經(jīng)的精神讓我明白，只要努力，就會成功。
從這本書中，我也學到了很多真相。以如來壓制孫悟空為例。孫悟空雖然很厲害，但是人外有人，山外有山。世界上有很多厲害的人，不止他一個，因為這一點被壓制在五行山腳下。
以孫悟空搶芭蕉扇的那一集為例。孫悟空一次又一次地想去芭蕉扇。他第一次失敗，第二次失敗，但他并不氣餒。最后一次他終于成功了。他們撲滅了火焰山的熊熊大火，翻過了火焰山。
以真假孫悟空為例，說假孫悟空差點殺了師傅，最后如來把石猴變回了原來的形狀。這一切都是由于孫悟空對師傅的怨恨造成的`，這表明人們應(yīng)該相互信任，真誠相待。
《西游記》是中國四大名字之一。它的人物描寫生動、獨特、生動。例如，唐僧：他很善良。他有勇氣為自己的理想前進。他堅韌不拔。面對所有的誘惑和磨難，他終于獲得了真經(jīng)；孫悟空是一個勇敢而堅強的人，不怕權(quán)力，敢于戰(zhàn)斗；沙和尚是一個勤勞的人；最后，豬意識到了，他是個懶惰、意志不強的人。所以要做唐僧、孫悟空、沙和尚等人，不要做豬八戒等人。因此，我們應(yīng)該是唐僧、孫悟空和沙僧，而不是豬八戒。今后，我們應(yīng)該努力學習，做一個不怕困難的人，成長為祖國有用的支柱。
學記的心得篇十五
孫悟空聰明，正義大膽，技藝高超。是一個讓神仙頭疼，妖魔看到心驚膽戰(zhàn)的人物。
豬八戒雖然貪財好色，但也開朗樂觀。在保護唐僧的道路上也做出了很多貢獻。
沙和尚憨厚，團結(jié)兄弟保護師傅上西天取經(jīng)。
他們四個師徒去西天學習，經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真正的圣經(jīng)。他們的.經(jīng)歷告訴我們：堅持做任何事情，不要退縮，有勇氣面對你，爬上你理想的高峰。四個師徒的團結(jié)與合作，根除惡魔的精神也告訴我們：在生活中，我們應(yīng)該互相幫助，團結(jié)，以達到更好的效果。所謂的世界并不難，只是害怕有心的人。
學記的心得篇十六
“101本、223本、579……..”我已經(jīng)看了幾百本書了。在這一些書里，給我印象最刻深的書還是魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
在《史記》的二百五十八個故事里，我最喜歡的是《項羽本紀》。西楚霸王項羽小的時候，學什么都堅持不下來，但天生勇猛，又有遠大的抱負，連秦始皇都看不起，還口出狂言要取代他。事實證明他是天生的英才，項羽帶著江東的8000子弟兵南征北戰(zhàn)，所向披靡，大敗秦軍。在安陽奪帥，還有赫赫有名的破釜沉舟的大戰(zhàn)，都很好地證明了項羽的神勇。可惜在取得了巨大的成就后，項羽不聽亞父范增的話，在鴻門宴放走了劉邦，為今后的失敗做下了鋪墊。后來，項羽分封十八個諸侯國，自立為西楚霸王。好景不長，擊殺義帝之后，諸侯王紛紛自立，劉邦崛起。導致了后來項羽霸王四面楚歌，到烏江自刎，令人惋惜。
項羽或許不是一個偉大的政治領(lǐng)袖，但他是一個勇猛，重情重義的武將。這是最讓我熱血沸騰的原因，在爾虞我詐的封建時代，能出這樣重情義的英雄，是難能可貴的。就是因為他的重情重義，才能使江東8000子弟兵為他出生入死，還收獲了虞姬的芳心。四面楚歌中，項羽慷慨悲歌，虞姬伴著項王的悲戚歌聲拿起寶劍起舞，最后揮劍自刎。這種場面令我動容，他明明可以渡過烏江，那里有千里土地，百姓幾十萬，可以稱王，但他不要，因為他帶了8000子弟兵出來，沒有一個活著回去，他覺得心理慚愧，無臉回去。一代霸王，就這樣在烏江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，對不起自己的兄弟，對不起江東父老，不可以。為了自己的信念，自己的執(zhí)著，可以連命都不要，這悲壯的場面，令人震撼，成為絕唱。
看完了《史記》這一本書，我的感觸很多。其實每讀完一本書，我都有不同的感觸。書就像在知識海洋里的一葉小舟，我坐在小舟里，欣賞著知識海洋里的各種風景，令我成長。
學記的心得篇十七
這個星期我閱讀了幾本好書，其中我最喜歡的是西游記它的作者是明代的`吳承恩。
《西游記》講的是關(guān)于師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦去往西天取經(jīng)的故事。我最喜歡的是孫悟空，因為它每次碰到妖怪都能妖怪打倒，化險為夷，不會被妖怪的鬼計所迷惑，特別勇敢，對師父特別忠心。
我認為做任何事情都要學會堅持不能半途而廢，不怕辛苦，不能像豬八戒那樣好吃懶做，只知道安逸。學習更是應(yīng)該這樣。
學記的心得篇十八
作為一個場記員，我有幸參與了許多大型活動的籌備和組織工作，在過去的幾年中，我積累了豐富的經(jīng)驗和體會。場記作為活動的組織者和協(xié)調(diào)者，承擔著重要的責任和任務(wù)。下面我將分享一些我在場記工作中的心得體會。
首先，作為場記員，最重要的是要具備良好的溝通能力。在活動籌備過程中，場記需要同各個部門和工作人員保持緊密聯(lián)系，了解各方需求和進展情況。只有通過明確的溝通和及時的信息交流，才能確保活動順利進行。我發(fā)現(xiàn)，直接面對面的溝通是最為有效的方式，能夠準確傳達意圖并及時解決問題。此外，與團隊成員的有效溝通也是關(guān)鍵，通過共同的目標和方向，我們能夠更好地協(xié)作完成工作。
其次，場記需要具備組織和協(xié)調(diào)能力。活動的籌備工作通常涉及到多個環(huán)節(jié)和參與方，如場地選擇、設(shè)備準備、嘉賓邀請等。場記需要根據(jù)活動需求，制定詳細的計劃，并對各項工作進行合理的分配和安排。在活動當天，我會提前進行現(xiàn)場布置和準備，確保一切就緒。同時，我還需要與工作人員和供應(yīng)商進行有效的協(xié)調(diào)和溝通，保證時間節(jié)點的嚴格執(zhí)行，以及問題的及時解決。只有高效的組織和協(xié)調(diào)，活動才能夠順利進行，目標才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，場記還需要具備快速反應(yīng)和解決問題的能力。在活動現(xiàn)場，難免會出現(xiàn)各種突發(fā)情況和意外問題。場記作為活動的風向標，需要能夠及時做出決策并采取有效的措施。例如，活動進行中突然出現(xiàn)設(shè)備故障，我需要迅速尋找替代方案，避免活動中斷或影響。我還記得有一次，由于天氣突變，原定的露天演出無法繼續(xù)，我立即與工作人員商討并調(diào)整了場地和時間，確?；顒拥捻樌M行。快速反應(yīng)和解決問題的能力是我在場記工作中不斷鍛煉和提高的重要能力。
此外，場記還需要保持細心和耐心?；顒踊I備和組織是一個繁瑣的過程，需要仔細審查細節(jié)，確保所有環(huán)節(jié)的順利進行。我會仔細核對各項準備工作，如資料、證件、器材等，以免出現(xiàn)遺漏或錯誤。在活動當天，我會全程細心監(jiān)聽和觀察，確保一切按照計劃進行。耐心也是場記必備的素質(zhì)之一，在活動中遇到問題和困難時，我會保持冷靜，并耐心解決，以避免一時的沖動和不理智。
總結(jié)起來，作為場記員，我深切體會到溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、快速反應(yīng)和解決問題的能力，以及細心和耐心的重要性。這些能力不僅在場記工作中有用，也在其他職業(yè)和生活中具有重要的意義。通過不斷的摸索和實踐，我在場記工作中逐漸成長和進步，也更加深入地理解活動的籌備和組織過程。對我來說，場記工作不僅僅是一種經(jīng)歷，更是一次寶貴的成長和鍛煉機會。希望我未來能夠在這個領(lǐng)域中不斷探索和前進，為更多的活動帶來精彩和成功。
學記的心得篇十九
神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩》以后，我更加是這么認為。美國有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩·伊利亞特》。書和電影的細節(jié)也有差別，書是偏向于描寫希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。
特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場戰(zhàn)爭充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺到這場戰(zhàn)爭的盛況是如此空前絕后。
正所謂亂世造英雄，這場戰(zhàn)爭無正義可言，表面說是有世上最美麗的女人海倫引起，實際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽神的指示，愛上了希臘國王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對峙的時候，希臘國王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭就是如此莫明其妙地開始了。
赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護祖國。然而赫克托爾被逼上這場戰(zhàn)爭最根本的原因是因為他愛他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛情。當希臘大軍列大特洛伊城外時，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長大，然后有許多的姑娘追求他?！睙o論是哪一方面，赫克托爾都堪稱偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認為。