人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    山東的導(dǎo)游詞800字篇一
    (作自我介紹...
    曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。
    曲阜概況
    在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：
    曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門(mén)前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
    曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類(lèi)早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?jiàn)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡。
    “曲阜”一名最早見(jiàn)于<<禮記>>。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國(guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱(chēng)。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱(chēng)仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱(chēng)曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。
    悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。
    新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。
    山東的導(dǎo)游詞800字篇二
    各位朋友，咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱(chēng)的蓬萊了。在此小張先給各位介紹一下蓬萊的概況，蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺(tái)市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺(tái)，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬(wàn)。 但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。為什么說(shuō)蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個(gè)原因;
    大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)?！钡墓适?，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把它折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人,無(wú)如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
    蓬萊另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱(chēng)蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百?，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。
    蓬萊到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
    其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。有句話是這樣說(shuō)的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!
    威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環(huán)海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺(tái)市接壤，素有“京津的門(mén)戶和鑰匙”之稱(chēng)，總面5436平方公里，人口246萬(wàn)，其中市區(qū)面積731平方公里，人口50萬(wàn)，共轄三市一區(qū)，榮成，文登，乳山三市，三市均為國(guó)家百?gòu)?qiáng)縣，一區(qū)是環(huán)翠區(qū)，為威海市區(qū)所在地，其噪音指數(shù)，空氣質(zhì)量，水質(zhì)等各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，上世紀(jì)末獲得了聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的人類(lèi)居住環(huán)境獎(jiǎng)，在獲獎(jiǎng)的100多個(gè)城市中，威海是唯一一個(gè)亞洲城市。此外，威海也是第一個(gè)國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環(huán)境節(jié)。
    (歷史)說(shuō)起威海的歷史，可以用悠久兩個(gè)字來(lái)形容。大約在7000多年以前，這里就有人類(lèi)繁衍生息，西漢時(shí)，這里還是一個(gè)偏僻的小漁村，當(dāng)時(shí)稱(chēng)作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱(chēng)作“清泉夼”，“夼”字是上下結(jié)構(gòu)，上邊一個(gè)大下面一個(gè)川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個(gè)名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個(gè)名字解釋為清泉大川，可見(jiàn)在元朝，威海就是一個(gè)山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵?jǐn)_，明朝在這里設(shè)衛(wèi)屯兵，取“威鎮(zhèn)海疆”之意，將此兵衛(wèi)命名為“威海衛(wèi)”，從此，“威?！遍_(kāi)始作為地名出現(xiàn)。1888年，中國(guó)第一支海軍——北洋艦隊(duì)成立，并將水師提督衙門(mén)設(shè)在威海的劉公島。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無(wú)能，致使北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。大家都知道香港被英國(guó)強(qiáng)租了120xx年，這段屈辱的歷史每個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記，其實(shí)威海也曾被英國(guó)強(qiáng)租，大家可能都不知道，在1898年，英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)，1930年被英國(guó)強(qiáng)租長(zhǎng)達(dá)32年的威海才被國(guó)民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進(jìn)行奴化教育，實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，威海經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺(tái)成為山東一個(gè)地級(jí)市。自解放以來(lái)，威海經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)從一個(gè)邊防小鎮(zhèn)發(fā)城成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、海運(yùn)發(fā)達(dá)、旅游旺盛的現(xiàn)代化城市。
    人們都說(shuō)威海是一個(gè)小城，小到什么程度呢?威海當(dāng)?shù)剡^(guò)去有這樣一句順口溜，“一條馬路一盞燈，一個(gè)喇叭全城聽(tīng)，一個(gè)警察管全城，一家燒魚(yú)半城腥”，威海雖然小但是有自己的風(fēng)格，雖然沒(méi)有太高的高樓大廈，但是其建筑錯(cuò)落有致，布局合理，非常協(xié)調(diào)，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達(dá)拉宮建造的，素有“東方小布達(dá)拉宮”之稱(chēng)。
    韓國(guó)服裝城：威海是中國(guó)距離韓國(guó)最近的城市，有多近呢?說(shuō)句玩笑話，水性好的可以直接游過(guò)去，在座的各位有沒(méi)有想偷渡過(guò)去的，想去的，可以在此下車(chē)，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國(guó)的店鋪餐館，威海路上跑的轎車(chē)大都是韓國(guó)產(chǎn)的，韓國(guó)和威海的貿(mào)易往來(lái)頻繁，我們將要參觀的韓國(guó)服裝城就是韓國(guó)商品在威海的一個(gè)集散地，韓國(guó)服裝城內(nèi)出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國(guó)進(jìn)口的，一小部分是把韓國(guó)的原材料進(jìn)口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國(guó)技術(shù)在威海投資制造的。服裝城內(nèi)商品種類(lèi)繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價(jià)格非常便宜，在威海韓國(guó)服裝城有七八家之多，過(guò)會(huì)我們會(huì)去一家規(guī)模最大、商品最全的服裝城參觀。
    煙臺(tái)
    煙臺(tái)位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1.37萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?30萬(wàn)人，三面環(huán)海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無(wú)嚴(yán)寒無(wú)酷暑。煙臺(tái)下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)五區(qū)，海陽(yáng)、棲霞、蓬萊.招遠(yuǎn)、龍口、萊州、萊陽(yáng)七個(gè)縣級(jí)、及長(zhǎng)島一個(gè)縣。
    煙臺(tái)歷史非常悠久.據(jù)考證早在1萬(wàn)多年前就有人在此居住。煙臺(tái)古稱(chēng)芝罘，而我國(guó)最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個(gè)”四”下面一個(gè)”不”字，這個(gè)罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關(guān)。據(jù)傳，秦始皇平定天下后開(kāi)始東巡，三次來(lái)此地都沒(méi)有找到長(zhǎng)生不老的仙藥，于是他便說(shuō)：“第四次，我是絕對(duì)不會(huì)再來(lái)的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來(lái)歷。也許各位會(huì)問(wèn)：“為何稱(chēng)為煙臺(tái)”，這還要從以前說(shuō)起，煙臺(tái)是延海地帶，所以以前經(jīng)常受到外來(lái)侵犯，這里自古就是海防重地，明代時(shí)，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺(tái)，用于報(bào)警之用，狼煙墩臺(tái)非常有特點(diǎn)，因?yàn)槔菬煻张_(tái)燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎?這還真有講法，因?yàn)槔菬熍c其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會(huì)發(fā)散，而狼煙是不會(huì)發(fā)散的，所以一旦有海賊進(jìn)犯，點(diǎn)狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來(lái)這座山便叫煙臺(tái)山，而煙臺(tái)也因此得名。
    煙臺(tái)海岸線長(zhǎng)909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚(yú)、對(duì)蝦、扇貝等70多個(gè)品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺(tái)鮑魚(yú).鮑魚(yú)單面，貝殼形如耳朵俗稱(chēng)為“右耳”，肉質(zhì)鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚(yú)殼可治療白內(nèi)障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺(tái)鮑魚(yú)可與墨西哥鮑魚(yú)相媲美，在世界享有一定美譽(yù)。另外煙臺(tái)對(duì)蝦是非常鮮美，不但肉質(zhì)鮮嫩而且營(yíng)養(yǎng)極高。每年9月打撈上來(lái)的對(duì)蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱(chēng)為”大蝦公主”。 煙臺(tái)土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長(zhǎng)。大家一定都知道煙臺(tái)蘋(píng)果、萊陽(yáng)梨吧，煙臺(tái)蘋(píng)果早在明代便開(kāi)始種植.以個(gè)大、味道香脆可口而得名，據(jù)說(shuō)煙臺(tái)蘋(píng)果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個(gè)煙臺(tái)蘋(píng)果，它會(huì)讓你做個(gè)美夢(mèng)的。而萊陽(yáng)梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽(yáng)梨還出國(guó)呢，它遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、加拿大等國(guó)家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。
    對(duì)外商埠的開(kāi)辟促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，說(shuō)到煙臺(tái)當(dāng)?shù)氐奶厣?，您一定想到的是張?jiān)Ｆ咸丫?。張?jiān)Ｆ咸丫剖怯晌覈?guó)愛(ài)國(guó)華僑張弼士于1892年所創(chuàng)張?jiān)Ｆ咸丫茝S，它是我國(guó)第一個(gè)工業(yè)化的葡萄酒廠，當(dāng)年張弼士先生應(yīng)清廷之邀來(lái)煙臺(tái)考察，他發(fā)現(xiàn)煙臺(tái)的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬(wàn)兩白銀，開(kāi)辦張?jiān)Ｆ咸丫疲?dāng)時(shí)是中國(guó)乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會(huì)張?jiān)Ｆ咸丫偏@得四枚金牌，1952年周恩來(lái)總理參加日內(nèi)瓦會(huì)議就用張?jiān)Ｆ咸丫瓶畲鲊?guó)代表，現(xiàn)在張?jiān)Ｆ咸丫撇坏珖?guó)內(nèi)馳名，而且遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，它是中國(guó)民族工業(yè)的驕傲。
    山東的導(dǎo)游詞800字篇三
    此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱(chēng)延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時(shí)唐玄宗急于向道士司馬承禎請(qǐng)教道義，權(quán)宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進(jìn)爵，只認(rèn)“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見(jiàn)，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶?，F(xiàn)僅存門(mén)口懸著的“延禧門(mén)”匾額。而相傳是在唐朝時(shí)種植在殿前的槐樹(shù)，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個(gè)院落自然也被稱(chēng)為“唐槐院”了。
    走進(jìn)院內(nèi)，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈(zèng)，石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹(shù)，數(shù)圍中空，如一慈愛(ài)的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護(hù)下歷經(jīng)50余年生長(zhǎng)，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹(shù)了。故得名“唐槐抱子”，俗稱(chēng)“槐(懷)中抱子”。
    創(chuàng)造此景有五說(shuō)：
    一說(shuō)：1948年1949年連續(xù)兩次補(bǔ)種未活，1950年岱廟道長(zhǎng)尚士廉與岱西村村長(zhǎng)王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長(zhǎng)根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。
    二說(shuō)：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹(shù)內(nèi)種植一棵小槐，因當(dāng)時(shí)老槐尚有一枝存活，此人還受到了當(dāng)時(shí)院領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀(jì)念石刻為記。
    三說(shuō)：剛解放時(shí)，唐槐院是個(gè)大雜院，居民雜居其中，據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。
    四說(shuō)：植樹(shù)人叫王英蘭，20_年她71歲，給我市焦ⅹⅹ來(lái)信稱(chēng):槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過(guò)來(lái)的。王女士是1935年生人，當(dāng)年九歲。
    五說(shuō)：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。
    筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點(diǎn)。又詢問(wèn)專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)，槐樹(shù)生長(zhǎng)到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹(shù)中長(zhǎng)樹(shù)，多是自然形成，也有不少是人為所致?；?懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說(shuō)法。
    延續(xù)生命，老樹(shù)新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。