心得體會(huì)是我們對一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。通過寫心得體會(huì)，我們可以對自己的成長和進(jìn)步做出評(píng)估和反思。心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，也可以幫助我們改正和改進(jìn)自己的不足之處。總之，寫心得體會(huì)是我們在成長過程中不可或缺的一部分，它能夠促使我們思考并提升自己。那么怎樣才能寫出一篇出色的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該明確心得體會(huì)的主旨和內(nèi)容，確定要傳達(dá)的核心觀點(diǎn)和思想。其次，要注意表達(dá)方式的準(zhǔn)確性和簡潔性，避免空泛的陳述和冗長的敘述。同時(shí)，要注重語言的規(guī)范性和流暢性，使用正確的詞匯和語法，使讀者能夠更好地理解和接受。此外，還可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和心得，通過學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和不足，來提升自己的寫作水平。通過閱讀這些心得體會(huì)，我們可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以便更好地改進(jìn)自己的表達(dá)方式。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇一
孝道學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化，其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧?？梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
孝道心得體會(huì)
今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到!想要躲避良心的責(zé)備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點(diǎn)!
然而，我一直忘了問她，什么樣的生活對于她來說，算是更好一點(diǎn)?
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個(gè)珠光寶氣的老太太，年紀(jì)與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級(jí)賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好?像剛才那位老太太的生活嗎?或許，那是我終其一生都難以企及的高度!
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因?yàn)?，我擁有的比她更?”
孝道心得體會(huì)
擁有的比她更多?我看著母親，一臉疑惑!
母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝恳淮?，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個(gè)隨從，就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步!”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進(jìn)的動(dòng)力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的!
他們要的，真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時(shí)分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會(huì)在他們臉上蕩漾開來，一直帶進(jìn)夢里，依舊那樣甜甜地笑著!
做為兒女，我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了雙親!間或承受良心的責(zé)備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!
好日子?有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?
我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價(jià)格不菲的商品出門
炫耀一番，讓別人知道他們有個(gè)有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是，我們卻不知道，老人們的.炫耀，比的不是價(jià)格，而是價(jià)值!
”看著那部沒有一個(gè)中國字的機(jī)器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個(gè)中國字都沒有，你會(huì)玩嗎?”
不遠(yuǎn)處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個(gè)“陪”字!
陪!對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過，一天24小時(shí)里，有幾個(gè)小時(shí)是留給父母的?他們孤獨(dú)一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!
曾經(jīng)不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時(shí)，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!
名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散!
遺憾?何為遺憾?丟了工作，失了價(jià)值，那叫歷練，不是遺憾!勞燕分飛，同林異向?那是悲寂，不叫遺憾!辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你的機(jī)會(huì)：待從頭，收拾舊山河!
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待!不是他們不情愿等待，而是，這個(gè)世界有著太多的變數(shù)和意外!容不得我們悔恨，也不同意他們等待!
如果你會(huì)，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在?為什么不讓現(xiàn)有的溫暖去填補(bǔ)那未來的遺憾?
其實(shí)，這稀世珍寶的價(jià)格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費(fèi)錢，抑或是那少得可憐的電話費(fèi)!電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報(bào)告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂!”
天下父母皆牽掛，僅此而已!
做為兒女，忙不是借口，那幾個(gè)倒背如流的數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間!不需要組織繁瑣的語言，有時(shí)只要簡單的一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體!”就已足矣!
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二
作為世界歷史的組成部分，絲路精神成為千年傳承的寶貴遺產(chǎn)。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)傳承絲路精神
心得體會(huì)
，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
古絲綢之路的興衰史，堪稱人類文明的教科書。無論是當(dāng)年的十字軍東征，還是今天戰(zhàn)亂不斷的北非中東，戰(zhàn)馬和長矛、堅(jiān)船和利炮永遠(yuǎn)難以帶來安寧和幸福。只有堅(jiān)持和平合作、互利共贏，構(gòu)建共贏共享的人類命運(yùn)共同體，一起來面對和破解發(fā)展的難題，才能讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
人類只有一個(gè)地球。世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想人為切斷各國經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的。胸懷天下、交友四海，才有“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的盛景。距離并不是問題，相向而行才是關(guān)鍵?！耙粠б宦贰彼哪陙淼呢S碩成果已經(jīng)說明，只要我們不被怨隙遮蔽雙眼，不為損人利己的利益所惑，就一定能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方。
歷史啟人心智，現(xiàn)實(shí)更給人教育。“一帶一路”建設(shè)開啟世界發(fā)展的新里程，以中巴、中蒙俄、新亞歐大陸橋等經(jīng)濟(jì)走廊為引領(lǐng)，以陸?？胀ǖ篮托畔⒏咚俾窞楣羌?，以鐵路、港口、管網(wǎng)等重大工程為依托，一個(gè)復(fù)合型的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)正在形成。亞投行、絲路基金等新型金融機(jī)制，同世界銀行等傳統(tǒng)多邊金融機(jī)構(gòu)各有側(cè)重、互為補(bǔ)充。參與國人民在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作……事實(shí)告訴我們，文明不分優(yōu)劣，只有封閉與開放之別;發(fā)展不論早晚，奮力前行就有美好未來?！耙粠б宦贰敝詮睦砟钷D(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就是因?yàn)槲兆×税l(fā)展這把總鑰匙，凝聚起推動(dòng)合作的公約數(shù)，根植于參與實(shí)踐的獲得感。
1300多年前，唐代高僧義凈由海上絲路赴印度取經(jīng)，返回時(shí)在蘇門答臘翻譯佛經(jīng)，卻發(fā)現(xiàn)那里還沒有紙張。幾百年后，中國造紙術(shù)傳入東南亞，徹底改變了知識(shí)傳播手段。幾年前，中國企業(yè)沿著“一帶一路”進(jìn)入老撾，幫助“老撾袁隆平”普達(dá)萊博士轉(zhuǎn)化科研成果，改寫了老撾大米零出口的歷史。從這樣的意義上講，“一帶一路”正在創(chuàng)造新的歷史。正如主席在論壇歡迎宴會(huì)致辭時(shí)所說，“一帶一路”建設(shè)承載著我們對文明交流的渴望，將繼續(xù)擔(dān)當(dāng)文明溝通的使者，推動(dòng)各種文明互學(xué)互鑒，讓人類文明更加絢爛多彩。沿著“一帶一路”這條古道新程，絲綢之路精神曾經(jīng)塑造了過去的世界，正在塑造當(dāng)今的世界，也將塑造未來的世界。
指出，“一帶一路”倡議順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國人民利益，具有廣闊前景。我們要乘勢而上、順勢而為，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來。
第一，將“一帶一路”建成和平之路。要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。各國應(yīng)該尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。要樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，營造共建共享的安全格局。
第二，將“一帶一路”建成繁榮之路。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，要聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問題，釋放各國發(fā)展?jié)摿Γ瑢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大共享。要深入開展產(chǎn)業(yè)合作;要建立穩(wěn)定、可持續(xù)、風(fēng)險(xiǎn)可控的金融保障體系，創(chuàng)新投資和融資模式;要著力推動(dòng)陸上、海上、天上、網(wǎng)上四位一體的聯(lián)通，扎實(shí)推進(jìn)六大經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)，完善跨區(qū)域物流網(wǎng)建設(shè);要促進(jìn)政策、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)三位一體的聯(lián)通。
第三，將“一帶一路”建成開放之路。要打造開放型合作平臺(tái)，維護(hù)和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造有利于開放發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)構(gòu)建公正、合理、透明的國際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系。要維護(hù)多邊貿(mào)易體制，推動(dòng)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，著力解決發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、分配差距等問題，建設(shè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。
第四，將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，建設(shè)21世紀(jì)的數(shù)字絲綢之路。要促進(jìn)科技同產(chǎn)業(yè)、科技同金融深度融合，為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各國青年打造創(chuàng)業(yè)空間、創(chuàng)業(yè)工場。要踐行綠色發(fā)展新理念，共同實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
第五，將“一帶一路”建成文明之路。要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。要建立多層次人文合作機(jī)制，推動(dòng)教育合作，發(fā)揮智庫作用，推動(dòng)文化、體育、衛(wèi)生務(wù)實(shí)合作，用好歷史文化遺產(chǎn)，密切各領(lǐng)域往來。要加強(qiáng)國際反腐合作，讓“一帶一路”成為廉潔之路。
“一帶一路”建設(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點(diǎn)面向亞歐非大陸，同時(shí)向所有朋友開放。“一帶一路”建設(shè)將由大家共同商量，建設(shè)成果將由大家共同分享。“一帶一路”建設(shè)是偉大的事業(yè)，需要偉大的實(shí)踐。讓我們一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果，造福世界，造福人民。
5月14日上午，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京開幕。出席開幕式并發(fā)表主旨演講，向世界全面闡述“一帶一路”倡議。的講話，回顧千年歷史，總結(jié)近年豐碩成果，前瞻未來廣闊空間，為推動(dòng)“一帶一路”發(fā)展注入了新鮮活力。
古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，打開了沿線各國友好交往的通道。作為世界歷史的組成部分，絲路精神成為千年傳承的寶貴遺產(chǎn)。開幕式講話中，主席重申和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。這是歷史的濃縮、深刻的提煉、準(zhǔn)確的定性，是繼往開來“一帶一路”戰(zhàn)略的理念指引。
中華民族向來倡導(dǎo)和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，“以和為貴”，“化干戈為玉帛”， “睦鄰友邦”，絲綢之路的開拓和發(fā)展正是和平合作精神的體現(xiàn)。千百年來，古絲綢之路記載了沿線國家和睦相處、友好交往的悠久歷史?？v觀絲綢之路發(fā)展史，凡是發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)期，絲綢之路基本上是中斷的;凡是和平時(shí)期，絲綢之路都是暢通的。
絲路精神是開放包容的。絲綢之路不是封閉的，更不是狹隘的。“和而不同”，求同存異，尊重對方，守護(hù)差異，不以個(gè)人或者個(gè)別國家標(biāo)準(zhǔn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界因?yàn)椴町惗S富多彩，生活因?yàn)閰^(qū)別而絢爛多姿，社會(huì)因?yàn)椴煌錆M活力。不同的條件造就了不同的文明，包容差異讓中國和絲路鄰邦共同進(jìn)步。
絲路精神是互學(xué)互鑒的。無論強(qiáng)大還是弱小，無論先進(jìn)還是落后，都有其優(yōu)長?！比诵?，必有我?guī)熝伞薄Ｖ腥A民族從來都致力于提升自己，幫助他者。經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化在相互交流中充實(shí)、在相互啟發(fā)中成長，千年絲路漫漫長途，充分向世界證明了這一點(diǎn)。
互利共贏精神是絲綢之路發(fā)展興盛的“推進(jìn)器”。只有各國人民都能享受到合作帶來的好處才是真正的合作，這樣的合作才會(huì)持久。生產(chǎn)要素自由流動(dòng)、商品的自由流通，古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮。開掘人類最重要的自身資源，實(shí)現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)和各種文化的合作與共贏，這也是未來世界新的利益增長點(diǎn)。
展望未來，中國和世界各國都處在關(guān)鍵發(fā)展階段，面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展是大家共同的利益所在，也是各自實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族振興的唯一途徑。共同建設(shè)“一路一帶”符合沿途各國發(fā)展的需求，更是一項(xiàng)造福世界各國人民的大事業(yè)。主席在講話中提出，要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。這種定位，傳承了古絲綢之路歷史精神，為新時(shí)期建設(shè)更加廣闊的合作平臺(tái)指明了方向。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇三
作為中藥學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者，我深刻體會(huì)到了中藥學(xué)的傳承與創(chuàng)新的重要性。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，中藥學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅需要傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)，更需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我認(rèn)為中藥學(xué)的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的，每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的思維，不斷探索中藥學(xué)的奧秘。
首先，傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。中藥學(xué)作為一門博大精深的學(xué)科，有著豐富的歷史和經(jīng)驗(yàn)積累。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，中藥學(xué)的經(jīng)典著作為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源。這些經(jīng)典理論和知識(shí)不僅是傳承中藥學(xué)文化的根基，更是我們學(xué)術(shù)研究的參考和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們可以了解中藥學(xué)的基本原理和應(yīng)用，理解中藥的藥理作用和臨床運(yùn)用，為我們的學(xué)習(xí)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
然而，中藥學(xué)的傳承不能僅止步于書本知識(shí)的傳授，更需要將其應(yīng)用于實(shí)踐中去。只有在實(shí)踐中，我們才能領(lǐng)悟中藥學(xué)的真諦，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。在實(shí)踐中，我們不僅能夠了解中藥的藥材特點(diǎn)和藥效，更能夠探尋中藥的療效和運(yùn)用。通過實(shí)踐，我們可以將中藥學(xué)的理論與實(shí)際案例相結(jié)合，理解中藥的配伍規(guī)律和用藥原則。同時(shí)，實(shí)踐也能夠培養(yǎng)我們的實(shí)際操作能力和臨床思維，使我們在未來的中藥實(shí)踐中能夠游刃有余。
然而，傳承中藥學(xué)的同時(shí)，我們還需要進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。中藥學(xué)的發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，隨著科技的不斷進(jìn)步和人們對健康的日益重視，中藥學(xué)應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，加以創(chuàng)新。只有通過創(chuàng)新，我們才能推動(dòng)中藥學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，拓寬中藥學(xué)的應(yīng)用范圍，提高中藥的療效和安全性。創(chuàng)新可以包括從傳統(tǒng)中藥中提取有效成分，研發(fā)新的中藥制劑，以及將中藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，開發(fā)新的中藥治療方法等等。這些創(chuàng)新將為中藥學(xué)的傳承帶來新的活力和前景。
最后，作為每個(gè)中藥學(xué)學(xué)習(xí)者，我們承載著傳承與創(chuàng)新的重任。我們需要發(fā)揚(yáng)中藥學(xué)的傳統(tǒng)精神，傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)。同時(shí)，我們也需要勇于創(chuàng)新，積極參與到中藥學(xué)的研究與實(shí)踐中去。只有通過傳承和創(chuàng)新，我們才能夠不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，為中藥學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也希望通過我們的努力，將中藥學(xué)的魅力傳播給更多的人，讓更多的人了解中藥學(xué)的價(jià)值和作用。
總之，中藥學(xué)的傳承和創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)中藥學(xué)的重要任務(wù)。中藥學(xué)的傳承不僅包括傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)，更包括將其應(yīng)用于實(shí)踐中去。同時(shí)，我們還需要進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，將中藥學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)中藥學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。只有通過傳承和創(chuàng)新，我們才能夠發(fā)掘中藥學(xué)的無窮魅力，為中藥學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同努力，傳承創(chuàng)新中藥學(xué)，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇四
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗……”雷鋒叔叔寫下這句話。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們前進(jìn)的方向?！皞鞒屑t色經(jīng)典，做新時(shí)代少年”活動(dòng)，讓我豁然開朗。
在龍騰學(xué)校里，我們講雷鋒的故事，訴說他的精神。雖然雷鋒叔叔離開了我們，但是他的精神還在。毛主席說：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)?！笔前。覀兊拇_要向他學(xué)習(xí)，助人為樂、舍己為人……更應(yīng)該在學(xué)習(xí)時(shí)銘記他的釘子精神。
我們一起和龍騰學(xué)校的小朋友們做了游戲，大家玩得十分開心。接下來李老師帶領(lǐng)大家參觀龍騰學(xué)校，給我們講解——申學(xué)東“申爸”與孩子們之間的故事。頓時(shí)，我感到“申爸”和藹可親，小朋友們在龍騰學(xué)校老師的教導(dǎo)下：他們活波開朗、樂觀的心態(tài)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛……一個(gè)個(gè)真像是“小雷鋒”。
原來雷鋒的精神就在身邊，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)他的精神。他不為自己寫詩;不為自己編歌;不為自己富貴奮斗……他一心只為祖國!
傳承雷鋒精神心得體會(huì)(三)
我們共同期盼的文明禮貌月已走過，學(xué)雷鋒活動(dòng)已告一段落。但是我們認(rèn)為每個(gè)月都應(yīng)該是文明禮貌之月，每一天都是學(xué)雷鋒活動(dòng)日。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開展的學(xué)雷鋒活動(dòng)。3月6日上午，我們班同學(xué)在滬東街道清理地上的果皮紙削，不一會(huì)兒功夫，周圍地上的垃圾全被我們清除了，同學(xué)們不怕累，不怕臟，把歡樂與美好留給了他人，向觀眾展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在社會(huì)生活中傳播。
十分鐘隊(duì)會(huì)上，我們進(jìn)行了“我來講一個(gè)雷蜂的故事”的比賽活動(dòng)，使同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個(gè)講文明講禮貌的小學(xué)生，使自己成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接-班人。通過這次活動(dòng)，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績。
在這些活動(dòng)中，班上涌現(xiàn)出了一大批學(xué)習(xí)雷鋒的積極分子和優(yōu)秀班干部，像馬珍珍、張盼盼、鄭俊、黃紹強(qiáng)、蘇丹、等等，他們都為班上的同學(xué)做出了很多貢獻(xiàn)。同時(shí)也把雷鋒精神深深印在我們心中。
我們希望在以后的日子中，同學(xué)們也能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。把雷鋒精神這顆種子。深深埋在了各自心中。時(shí)刻用實(shí)際行動(dòng)去哺育它，讓它生根發(fā)芽。
傳承雷鋒精神心得體會(huì)(四)
當(dāng)清晨第一縷陽光照向大地，冰雪開始融化了。當(dāng)?shù)谝坏嗡榈温浯蟮?，萬物復(fù)蘇，百花齊放，到處一片生機(jī)勃勃的景象，這一切都意味著春天來了。
三月，春風(fēng)輕輕地吹拂著楊柳，綠水慢慢撫摸著小鴨，在這個(gè)美好的季節(jié)里總使我想起一個(gè)美好的名字——雷鋒。
說起雷鋒，大家也許并不陌生，在多少年前，這個(gè)簡單而普通的名字響徹了中華大地，但在今天你是否會(huì)看到這樣的一幅景象：一位老太太在馬路上跌倒時(shí)，路過的人都視而不理。在擁擠的公交車?yán)餂]有一位年輕人給年邁的老婆婆讓座位，在熱鬧的集市里竟有人躲在別人看不見的地方偷拿東西。難道這一切都意味著人們已經(jīng)遺忘了雷鋒?遺忘了雷鋒精神?不!沒有，絕對沒有!雷鋒沒有被遺忘，雷鋒精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
當(dāng)你在大街上跌倒時(shí)，你多么希望有人過來拉你一把;當(dāng)你的錢包被小偷偷走時(shí)，你多么希望有人提醒你，幫助你;當(dāng)你獨(dú)自躲在角落哭泣時(shí)，你多么希望得到一句簡單的安慰。
燃燒自己，點(diǎn)亮別人，當(dāng)你在一片黑暗中獨(dú)自行走，蠟炬犧牲自己，為你點(diǎn)燃一盞通往光明之路的希望之燈。
彩虹雖然短暫，但會(huì)在出現(xiàn)的那一刻，給我們的腦海里留下深刻的烙印。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩蠋煘槲覀?nèi)找共賱?，孜孜不倦，對我們無私奉獻(xiàn)。
在汶川大地震前，譚千秋老師正在上課，忽然地面搖動(dòng)了，譚老師知道情況不妙，但在那短暫的幾秒鐘，哪能容的下那么多學(xué)生逃跑呀!房屋即將倒塌，但還有四名同學(xué)沒有逃出去。在這千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)的一刻，譚老師奮不顧身地跑過去，用自己的身體死死護(hù)住學(xué)生，最終四名同學(xué)安然無恙，但譚老師卻血肉模糊，與世長辭了。
雷鋒精神是無處不在的，雷鋒曾說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！敝灰巳藦男∈伦銎穑瑸樗朔?wù)，人人都可以成為雷鋒。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒，把這種雷鋒精神好好的傳承下去，讓我們的子子孫孫學(xué)習(xí)雷鋒，把我們的社會(huì)建造美好的大家園。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人，陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，父親去世的時(shí)候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人說：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家?！本瓦@樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點(diǎn)空余時(shí)間，就前來陪母親說笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個(gè)月，這個(gè)青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎？年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔?。 鼻嗄旮赣H回家后，與以前判若兩人，還因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。
家風(fēng)不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。
好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的悠久文化，就要同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞向上向善的正能量。
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學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇六
中藥學(xué)是一門古老而深?yuàn)W的學(xué)科，幾千年來一直是中華文化的重要組成部分。作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，中藥學(xué)在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的醫(yī)療需求。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到其寶貴的傳承與重要性，并在創(chuàng)新中藥學(xué)方面有了一些體會(huì)與心得。
首先，傳承是學(xué)習(xí)中藥學(xué)的基本要素。中藥學(xué)源遠(yuǎn)流長，有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些是前輩藥學(xué)家們多年努力的積累，是中藥學(xué)的寶貴財(cái)富。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我時(shí)刻保持對前輩藥學(xué)家們的敬意，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的成果和經(jīng)驗(yàn)。在研究書籍、期刊和文獻(xiàn)資料時(shí)，我著重閱讀相關(guān)經(jīng)典著作，如《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等，以便更好地了解中藥學(xué)的前沿發(fā)展和歷史演變。只有通過對傳統(tǒng)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)和理解，才能真正領(lǐng)會(huì)中藥學(xué)的精髓，以及其中蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)。
其次，創(chuàng)新是中藥學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，中藥學(xué)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果和科研動(dòng)態(tài)。特別是在藥物研發(fā)和臨床應(yīng)用方面，中藥學(xué)的創(chuàng)新是非常重要的?，F(xiàn)代科技為中藥經(jīng)驗(yàn)的制劑和成分分析提供了更多的手段，例如高效液相色譜、質(zhì)譜和分子生物學(xué)等，這些新技術(shù)和方法為中藥學(xué)的研究提供了更大的可能性。通過創(chuàng)新，中藥學(xué)才能不斷進(jìn)步和發(fā)展，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
再次，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)需要理論和實(shí)踐相結(jié)合。盡管中藥學(xué)擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)知識(shí)，但在現(xiàn)代科學(xué)的背景下，它仍然需要理論的支撐。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷地將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中。通過實(shí)驗(yàn)操作、臨床觀察和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，我更深入地了解了中藥的特點(diǎn)和功效，并且通過不斷總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)，不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)的新內(nèi)涵。只有將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解中藥學(xué)的精髓，才能更好地應(yīng)用中藥于臨床實(shí)踐中。
最后，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)需要與其他學(xué)科相融合。中藥學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，需要與其他學(xué)科相互滲透和相互支撐。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我注重與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和交流，例如藥學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等。通過與其他學(xué)科的交流，我能夠更好地理解中藥學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用。同時(shí)，與其他學(xué)科的交流也可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，開闊思維的廣度和深度。只有與其他學(xué)科相融合，中藥學(xué)才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的需求和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程是一個(gè)傳承與創(chuàng)新的過程。通過對傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，結(jié)合現(xiàn)代科技和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將中藥學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，才能真正理解和掌握中藥學(xué)的核心內(nèi)容。只有在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，才能在中藥學(xué)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，并為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。中藥學(xué)的傳承與創(chuàng)新是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我愿意在這個(gè)領(lǐng)域中不斷努力和探索。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇七
富平縣地處陜甘寧革命老區(qū)東南部，賀龍、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)人都在富平工作過。去年3月，按照福州市委安排，我到富平縣掛職鍛煉。掛職期間，我堅(jiān)持把老區(qū)精神作為提升素養(yǎng)、推動(dòng)工作、服務(wù)發(fā)展的精神支撐和動(dòng)力源泉，大力傳承紅色基因，積極推動(dòng)兩地全方位、寬領(lǐng)域、深層次交流合作。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，需練非凡之才。我多次深入陜西省愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，精研細(xì)讀《習(xí)仲勛傳》等文史資料，黨性得到極大鍛煉;多次赴西安高新區(qū)、西咸新區(qū)、渭南高新區(qū)以及華陰、合陽、大荔等地考察工作，虛心學(xué)習(xí)陜西發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。今后，我們要主動(dòng)接受紅色革命傳統(tǒng)教育，積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持愛讀書、讀好書、善讀書，努力使自己成為行家里手，塑造福州干部為民務(wù)實(shí)清廉形象。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，要筑合作之基。閩侯富平1992年締結(jié)為友好縣，掛職期間，我推動(dòng)成立“閩侯富平戰(zhàn)略合作領(lǐng)導(dǎo)小組”，簽訂《閩侯富平全面緊密合作框架協(xié)議》，開展閩侯富平黨政代表團(tuán)互訪活動(dòng)，促進(jìn)兩地縣委辦、外經(jīng)局、工商聯(lián)、開發(fā)區(qū)等單位建立長期交流合作關(guān)系。今后，我們要主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域合作新常態(tài)，積極探索兩地交流合作新方法、新舉措、新路徑，努力打造我國東西部縣域合作的典范。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，應(yīng)有擔(dān)當(dāng)之為。富平尚屬西部欠發(fā)達(dá)縣份，我積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，推動(dòng)建立陜汽集團(tuán)、富平新興產(chǎn)業(yè)示范園、福州市青口投資區(qū)三方合作機(jī)制;推動(dòng)成立“閩商長安俱樂部(閩商聯(lián)盟)”，先后組織閩商72批430人次到富平考察，為富平引進(jìn)閩商項(xiàng)目19個(gè)，總投資32.25億元。今后，我們要著重拓展上海、廣東、江蘇、浙江等重點(diǎn)省市及海外閩商資源，持續(xù)引導(dǎo)廣大閩商參與富平新型工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、文化旅游等領(lǐng)域建設(shè)。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，當(dāng)懷為民之心。我協(xié)調(diào)閩侯縣出資2000萬元與富平縣共建“富閩友誼小學(xué)”(暫定名)，學(xué)校設(shè)置24個(gè)教學(xué)班，可容納1080名學(xué)生，9月即可投入使用;引導(dǎo)閩商捐助230萬元，幫助仲勛學(xué)校、東上官元良小學(xué)、到賢中心小學(xué)3所學(xué)校改善辦學(xué)條件，幫助375名孤兒、單親、重病等困難學(xué)生家庭渡過難關(guān)等。此外，引導(dǎo)東南(福建)汽車工業(yè)有限公司與富平職業(yè)中學(xué)開展“訂單培訓(xùn)”，富平職業(yè)中學(xué)每年向東南汽車公司輸送100~200名技術(shù)工人，舉行1~2次人才培養(yǎng)合作交流會(huì);引導(dǎo)永輝超市有限公司到富平收購蘋果6.4萬公斤，促進(jìn)富平蘋果銷售、果農(nóng)增收。今后，我們要繼續(xù)堅(jiān)持真情付出，快樂奉獻(xiàn)，以新的更大成績潤澤老區(qū)人民。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇八
近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳，最勇敢的!
_年前的今天，一批具有強(qiáng)烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。
光陰似箭，近百年的時(shí)光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來源。
那什么是“五四”精神呢?我認(rèn)為就是愛國和理想。
愛國，是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，而五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進(jìn)行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。所以我被青年不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。
理想，“五四”經(jīng)歷了_年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但現(xiàn)實(shí)意義不減!一個(gè)重要的原因就在于五四時(shí)期的青年有著遠(yuǎn)大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠(yuǎn)，重在落實(shí)”弘揚(yáng)五四精神決不是空喊抽象的口號(hào)。同樣僅立志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須學(xué)會(huì)勵(lì)志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚(yáng)向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。為實(shí)現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!
為實(shí)現(xiàn)自己理想的例子不勝枚舉!06超女總冠軍李宇春，是大四學(xué)生。在短短的幾年內(nèi)他成為了愛心大使。20__年4月中國紅十字基金會(huì)宣布“玉米愛心基金”成立!得到了13000多人次捐贈(zèng)。捐款突破百萬!李宇春用這些錢救助了20多名白血病患兒!宇春的行為感動(dòng)了我們。向宇春這樣的人其實(shí)很多!07年感動(dòng)中國人物孟祥斌，他的見義勇為行為感動(dòng)了我們!20__年11月30日上午孟祥斌帶著妻子和女兒，去市區(qū)購物。途徑通濟(jì)橋時(shí)為救一輕生女青年，縱身從十米余高的橋上跳下，他用最后一絲力氣將女青年脫出水面，交到救援人員手中，自己卻再次沉入水中!2個(gè)半小時(shí)被打撈起時(shí)以挽留不住他年輕的生命了!他在冰冷的河中睡去，給我們我那一個(gè)溫暖的啟示!他用自己的生命延續(xù)了別人!08年512大地震中無數(shù)個(gè)鮮血的生命為救他人，為祖國沒留下任何豪言壯語，悄悄離去!他們的行為感動(dòng)了我們，感動(dòng)了我們身邊的每一個(gè)人!
有人說19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)就是我們中國人的實(shí)際!“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€(gè)發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。
最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇九
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,“盡孝”在中國人的心目中,被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事情,也是支配人們的行為準(zhǔn)則和評(píng)判人的德行標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)傳承孝道
心得體會(huì)
，希望大家喜歡!
“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會(huì)，更是奠基于孝道之上的社會(huì)，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。
在西方，人們講究獨(dú)立，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時(shí)空的情感，是中國人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國社會(huì)與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個(gè)核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
我們從孝的起源到孔子孝道思想的繼承與開展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀人文化，知道慎終追遠(yuǎn)的意義;將周代表面的孝行內(nèi)在化，真誠的孝、親、愛，進(jìn)而達(dá)到“老吾老以及人之老” 這種天下一家的理想境界。這種境界并非不可能，而是需要每個(gè)人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個(gè)過程中，包容人世間的榮辱得失、稱譏毀譽(yù)、吉兇禍福，以平常心看待這些過程。因?yàn)槲覀冎罒缿嵟⒉荒芙鉀Q問題，那就將我們這憤怒無明的心放下，祈求上天來替我們安排，以喜悅的心來面對每一個(gè)當(dāng)下，那么我們的心自然可以達(dá)到無限的包容，可以化解人世間一切的不如意。
孝在中國傳統(tǒng)社會(huì)具有文化之源、社會(huì)之基的重要地位，這是有其歷史根源的。孝道具有人民性與封建性、精華與糟粕、歷史性和繼承性的兩重性，其歷史作用也表現(xiàn)出積極與消極的兩面性。
孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當(dāng)代社會(huì)文化應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)功利主義與人文主義的統(tǒng)一。以孝為基礎(chǔ)的中國人文主義傳統(tǒng)是建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)時(shí)代精神的重要文化資源。對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。
中國是個(gè)以“孝”為文化核心的社會(huì)，“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價(jià)值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時(shí)先民開始有“報(bào)本反始” 的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實(shí)現(xiàn)的重要價(jià)值觀。
孝在當(dāng)代社會(huì)，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點(diǎn)，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會(huì)、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會(huì)”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會(huì)文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力，振興中華均具有積極價(jià)值。孝的培養(yǎng)與實(shí)踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，是形成和睦社會(huì)風(fēng)尚、保持社會(huì)穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動(dòng)力，孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)，是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價(jià)值。
20xx年2月26日，我有幸參加了鐵嶺市教育局組織的孝道文化宣講活動(dòng)。宣講活動(dòng)前，鐵嶺市第三中學(xué)的學(xué)生們?yōu)槲覀儙砹艘欢涡⒌琅錁防收b，讓我們的心靈在中華民族五千年傳統(tǒng)的孝道文化中受到滌蕩。接下來鐵嶺市第三中學(xué)郭校長為我們作了題為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，播種幸福人生》的講座，郭校長的報(bào)告給與會(huì)者帶來了一次精神盛宴，使我們的思想境界再度得到了升華。
常言道：百善孝為先，孝為德之本。孝是做人的基礎(chǔ)，道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的動(dòng)力。郭校長在宣講中列舉了一些鮮活的事例，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，這些事例都從不同角度闡明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人倫大道理。作為傳播孝道文化前沿陣地的學(xué)校，更應(yīng)該發(fā)揮它的主力軍作用，讓學(xué)生在孝道教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同。反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中的做法，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓愛與責(zé)任得到延伸。
愛是博大的、包容的，身為教育工作者的我們，孝不只是對我們自己的父母哪怕是一個(gè)電話，一條短信，一聲溫馨的問候，還應(yīng)是對社會(huì)上的老人，從最簡單的如在公交車上給老人讓座，攙扶老人過馬路做起，這樣小小的善舉都是在把孝道傳遞，把文明傳承?？鬃釉?jīng)對他的學(xué)生們說過，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因?yàn)檫@會(huì)讓父母很不安心。有人認(rèn)為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其實(shí)，物質(zhì)上給父母的享用，這是底層面的孝;而高層面的孝，應(yīng)該表現(xiàn)為對父母精神上的敬重和感情上的安慰?！吧y”難在何處?難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個(gè)謙和的態(tài)度。于是“色悅”成了衡量一個(gè)人孝心的道德標(biāo)準(zhǔn)。就是說，經(jīng)常對父母微笑，時(shí)時(shí)恭敬地對待他們，關(guān)心他們的物質(zhì)生活和精神生活。每天認(rèn)認(rèn)真真看著母親的眼睛，跟父母交談幾分鐘——不嫌棄，不抱怨;想對父母發(fā)脾氣時(shí)克制一下，始終和顏悅色對待父母，他們就會(huì)生活得開開心心。隨時(shí)都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學(xué)費(fèi)去學(xué)，更不需要什么力氣。可現(xiàn)實(shí)中不管什么情況下都能做到給父母一個(gè)好臉色，又實(shí)在不是一件容易的事。其實(shí)，每天給父母一個(gè)好臉色，關(guān)鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和養(yǎng)育之恩。
宣講活動(dòng)雖已結(jié)束，但孝道仍需傳播。我一定會(huì)以此次活動(dòng)為契機(jī)，讓愛與善充滿心間。我會(huì)和大家一起努力，共塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼?，尤其是最后的百句韻文最為推崇，?shí)在很崇拜我的爺爺!
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》。現(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價(jià)》，陳運(yùn)松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時(shí)代背景，故事情節(jié)，人物活動(dòng)，以及蘊(yùn)涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚(yáng)了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當(dāng)今社會(huì)一些人對孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時(shí)或條件不具備是可以等待的，唯獨(dú)孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時(shí)間機(jī)遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準(zhǔn)則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠(yuǎn)是需要的，永遠(yuǎn)是適時(shí)的珍貴的，永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。有一些事情，當(dāng)我們年輕時(shí)無法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。
盡孝莫待有空時(shí)，盡孝無須錢多時(shí)。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時(shí)可以從容大孝，可忘了時(shí)間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵(lì)并與人們共勉。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十
五四青年節(jié)到來之際，習(xí)近平到中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，廣大青年要堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
從習(xí)近平的講話中，我們深切感受到，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體，高度關(guān)注廣大青年的成長成才，對青年一代提出了殷切希望。他指出，“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！?BR> “80后”的我們，正值青年一代的中國人。我們踩著改革開放的腳印一路走來，成為“奔三”的年輕一族。30年來，我們從兒時(shí)的不懂事走向成熟，見證無數(shù)中國人用勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的精神，用高瞻遠(yuǎn)矚和排山倒海的氣魄，使我們的祖國從落后走向富強(qiáng)。
如今，我們長大了，逐步成為各行各業(yè)的的主力軍。作為青年人，我們不能沒有夢想，更不能渾噩度日、碌碌無為，我們要在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想。也許有的人夢想是簡單的，也許是遠(yuǎn)大的。但是，中國夢的實(shí)現(xiàn)，都離不開一個(gè)個(gè)追求事業(yè)、熱愛生活的“個(gè)人夢”。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)，有的人夢想為的只是“一日三餐”和“送小孩讀書”，有的人為自己生活過得好一些、經(jīng)濟(jì)寬裕一些，有的人是為了能夠成功推銷自己產(chǎn)品而從中獲利，有的人為的是能夠完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，有的人長大后夢想當(dāng)一名老師，想考公務(wù)員，想做科學(xué)家……這一個(gè)個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)，編織成一個(gè)國家富強(qiáng)、人民富裕的中國夢。
習(xí)近平同志指出“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的?！弊鳛椤?0后”的青年人，在挑戰(zhàn)面前，我們要主動(dòng)承擔(dān)重任，主動(dòng)作為;在奉獻(xiàn)面前，我們要主動(dòng)深入一線，增長才干;在生活面前，我們不能淡忘夢想，度日如年;在知識(shí)面前，我們要如饑似渴地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，為的是一個(gè)共同的目標(biāo)：在實(shí)現(xiàn)中國夢中增添強(qiáng)大的青春能量。
在廣西五四交流座談會(huì)上，彭清華同志引用詩人艾青的名言勉勵(lì)青年人，“人生的路雖然漫長，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！边@番話讓我們想起讀書時(shí)耳熟能詳?shù)?話語——“少壯不努力，老大徒傷悲?！痹谖覀儑?，80后的青年人逐漸成為行業(yè)的主力軍。比如：在我國航天事業(yè)的科技制高點(diǎn)上，航天科研嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)平均年齡33歲，北斗團(tuán)隊(duì)35歲，東方紅四號(hào)團(tuán)隊(duì)29歲，衛(wèi)星應(yīng)用團(tuán)隊(duì)28歲。這組數(shù)據(jù)說明了我國航天科技最前沿的陣地上，有很多“80后”身影。他們承擔(dān)著國家航天事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量;他們實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)個(gè)人夢想，組成了一個(gè)國家航天事業(yè)發(fā)展的中國夢。
我想，青年人不僅僅在航天領(lǐng)域起到中堅(jiān)力量，各條戰(zhàn)線上都有像航天事業(yè)一樣青年人的默默奉獻(xiàn)。作為追求進(jìn)步的青年一代，都應(yīng)該有著一個(gè)共同的中國夢，無論工作還是生活，都應(yīng)有一個(gè)積極的人生觀，價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，為著民族復(fù)興、家庭幸福而努力;無論富有還是貧窮，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任感與歷史使命，志存高遠(yuǎn)，艱苦奮斗，爭做國家主人翁。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十一
近階段，許多學(xué)校都在緊抓學(xué)校的學(xué)風(fēng)。工院也為此在努力營造勤奮好學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
學(xué)風(fēng)即為學(xué)校的`學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)生思想道德素質(zhì)的反映。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。因此，學(xué)校若要?jiǎng)?chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就必需要從我們每一位同學(xué)做起，把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)落到實(shí)處。
作為大學(xué)生這個(gè)巨大的知識(shí)型團(tuán)體，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣可以說是非常重要的。俗話說“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個(gè)道理，那就是：只有一個(gè)良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽?。我相信?yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于我們大學(xué)生而言尤其重要。所以說在大學(xué)生這個(gè)巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。
大學(xué)生是學(xué)校的主人翁?！霸鰪?qiáng)責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)”是此次學(xué)風(fēng)建設(shè)教育的目的。就拿“學(xué)生課堂行為規(guī)范”的第一條為例：“不遲到早退，不無故曠課，不在教室食用食物和飲料?！背蹩矗蛟S有人會(huì)覺得這一條規(guī)定并沒有必要寫入大學(xué)生行為規(guī)范中，其實(shí)不然。如今上課遲到早退，無故曠課的現(xiàn)象在許多大學(xué)已不為罕見。大學(xué)生活已不像初中、高中那樣，每天都有老師來管教，這正給許多學(xué)生創(chuàng)造了可趁之機(jī)。學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)目的觀的基本體現(xiàn)，看似簡單無奇的條規(guī)，實(shí)質(zhì)最能反映出一個(gè)人的思想道德素質(zhì)。因此，遵守行為規(guī)范是我們最為基本的職責(zé)。
學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。業(yè)精于勤而荒于嬉。對于新形勢下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)同樣具有極其重要的警示意義。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個(gè)永無止境的過程。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，實(shí)踐在深化，新情況新問題層出不窮，新知識(shí)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。惟有勤奮學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為常態(tài)，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，做好各項(xiàng)工作。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“學(xué)”上動(dòng)腦筋。勤奮好學(xué)，學(xué)以致用?！扒凇笔腔A(chǔ)，“好”是關(guān)鍵，“學(xué)”是核心，“用”是目的。想不想學(xué)、能不能學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)尺。要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
在實(shí)際工作中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)熱情很高，工作干勁很足，但是在一些具體問題的處理上有時(shí)候事與愿違，甚至吃力不討好，歸根結(jié)底還是一個(gè)理論學(xué)習(xí)不夠、政策理解不深、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問題。這個(gè)問題，只有通過密切聯(lián)系實(shí)際、增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)成效、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能從根本上解決這個(gè)問題。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“用”上做文章。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的成果最終要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，始終把學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)放到學(xué)以致用、以用促學(xué)、學(xué)用相長上。
21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的世紀(jì)，是個(gè)大量需要文化知識(shí)的世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生更需掌握更多的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力并要不斷提高自己的實(shí)踐能力。學(xué)院重視校園學(xué)風(fēng)建設(shè)，花大力氣教育學(xué)生樹立和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，正是為了要讓整個(gè)校園形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)美的育人環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍有助于良好的個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)個(gè)人的品德修養(yǎng)也會(huì)在不禁意中得到提升，自覺地去求知、求真、求善、求美。
“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。學(xué)如不及，猶恐失之?！绷己玫膶W(xué)風(fēng)將是我們成功之路上的奠基石。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十二
在我看來，傳承意味著一種責(zé)任和使命。作為一個(gè)家族的一員，我們肩負(fù)著將家族歷史和文化傳承下去，并為后代創(chuàng)造更好的條件的責(zé)任。這需要我們了解家族的起源和傳統(tǒng)，熟悉祖先們的故事和智慧。只有通過對過去的了解，我們才能更好地了解自己的身份和角色，并更好地為家族、社會(huì)做出貢獻(xiàn)。傳承的責(zé)任不僅僅局限于家族，對于社會(huì)歷史和文化的傳承，我們同樣肩負(fù)著責(zé)任和使命。我們需要尊重和繼承前輩們留下的文化遺產(chǎn)，以及社會(huì)上的優(yōu)秀傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過傳承，我們能夠從中汲取力量，為自己的成長和改善社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
然而，在傳承的過程中，我也意識(shí)到傳承不僅僅是簡單的復(fù)制和保留，更是一種創(chuàng)新和發(fā)展。傳承需要我們不斷創(chuàng)新并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的工藝、文化和知識(shí)，如果只是機(jī)械地復(fù)制和保留下去，將會(huì)變得過時(shí)且失去活力。只有通過創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生命力。例如在傳統(tǒng)手工藝品方面，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的精髓，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)和技術(shù)，才能生產(chǎn)出更具競爭力、更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品。同樣，在傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承中，我們也需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和資源，使之更加符合當(dāng)代學(xué)習(xí)的需求。傳承是一種創(chuàng)新性的過程，只有通過創(chuàng)新，傳承才能真正活躍和發(fā)展起來。
通過傳承，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的心得體會(huì)：傳承需要我們有耐心和堅(jiān)持。傳承并不是一蹴而就的事情，它需要長時(shí)間的積累和練習(xí)。特別是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)或技能的過程中，我們往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。只有耐心和堅(jiān)持，才能不斷提高自己的技能和造就出優(yōu)秀的作品。同時(shí)，傳承也需要我們持之以恒地推動(dòng)。有時(shí)，我們會(huì)面臨挫折和困難，但只要我們堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持傳承的目標(biāo)，就能克服困難，繼續(xù)前行。
傳承還教會(huì)了我珍惜和尊重。傳承，是一種對前人智慧和付出的尊重，并致力于將其發(fā)揚(yáng)光大。在傳承的過程中，我漸漸體會(huì)到了前輩們創(chuàng)作的艱辛和智慧的獨(dú)特性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的重要財(cái)富，我們要以尊重的態(tài)度去對待它，并將其與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，以創(chuàng)造出更具有吸引力和影響力的文化產(chǎn)品。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了珍惜傳承過程中所獲得的成果和收獲。在傳承的過程中，我們收獲的不僅僅是技能和知識(shí)，還有思想和智慧的啟迪。這些都是無法用金錢衡量的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該好好珍惜和保護(hù)。
繼承的過程是漫長而艱苦的，但也是愉悅和充實(shí)的。通過傳承，我學(xué)到了責(zé)任和使命，發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新和堅(jiān)持的重要性，重得了珍惜和尊重的品質(zhì)。傳承不僅是一種行為，更是一種心靈的凈化和修煉。只有真正體會(huì)到傳承的意義和價(jià)值，才能讓我們更好地傳承下去，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十三
傳承，是指在一代人之間、一代人與另一代人之間，將寶貴的文化、技藝、知識(shí)等傳遞下去的過程。它是人類文明的重要組成部分，能夠保持和發(fā)展人類文化的獨(dú)特性和多樣性。在我深入思考傳承這個(gè)話題的過程中，我獲得了一些心得體會(huì)。
首先，傳承是連接過去與未來的橋梁。歷史上有許許多多的人付出了巨大的努力，將他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)傳遞給我們。這些傳承下來的知識(shí)和技術(shù)成為我們建立在過去的基礎(chǔ)上的起點(diǎn)。沒有傳承，人類文明將無法發(fā)展并持續(xù)前行。正是因?yàn)榍叭说膫鞒校覀儾拍軌蛘驹诰奕说募绨蛏?，受益于他們的智慧，并為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，傳承是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。每個(gè)國家和民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)通過口口相傳、世世代代的傳承得以保存下來。傳承能夠讓我們更好地理解和欣賞歷史上的杰作和文化成果，也能夠幫助我們更好地塑造自己的身份和自我認(rèn)同。傳承不僅僅是關(guān)于文化藝術(shù)的傳遞，更是對于智慧和價(jià)值觀的傳遞，通過它，我們能夠讓文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和傳承。
然而，傳承也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)的變化日新月異，信息爆炸，人們對于傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低。作為年輕一代的我們，應(yīng)該要尋找并建立起對文化傳承的興趣，并真正去行動(dòng)起來。要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對創(chuàng)新和變革的適應(yīng)能力，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的平衡點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。只有這樣，傳承才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。
此外，一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承不是簡單的接收和傳遞，而是要對傳承的內(nèi)容進(jìn)行理解、吸收，甚至進(jìn)行改變和創(chuàng)新。個(gè)人的努力是傳承的前提，只有通過個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠真正將傳承進(jìn)行下去，并使其在發(fā)展中保持其原有的魅力。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的獨(dú)特能力，為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。它不僅僅是一個(gè)抽象的概念，更是一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和實(shí)踐。通過傳承，我們能夠了解過去，改變現(xiàn)實(shí)，為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在這個(gè)不斷變化的世界里，我們要時(shí)刻牢記傳承的重要性，并積極行動(dòng)起來，將傳統(tǒng)文化傳承下去。
總結(jié)起來，傳承是連接過去與未來的橋梁，是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。然而，傳承也面臨著困難和挑戰(zhàn)，需要年輕一代發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力。一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，我們每個(gè)人都應(yīng)該為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠確保人類文明的持續(xù)發(fā)展，并為未來的世界留下寶貴的財(cái)富。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十四
近年來，紅色傳承逐漸成為一種風(fēng)潮，吸引了越來越多的年輕人加入其中。紅色傳承意味著學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)中國革命精神和紅色文化。我有幸參與了這一活動(dòng)，并從中獲益匪淺。在這里，我將分享自己的學(xué)習(xí)紅色傳承心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我深刻認(rèn)識(shí)到革命前輩的偉大。紅色傳承活動(dòng)包括學(xué)習(xí)革命歷史、走訪紅色景點(diǎn)和參觀紅色紀(jì)念館等。通過這些活動(dòng)，我真切感受到了一代代革命先烈為國家和人民的犧牲與奉獻(xiàn)。他們毫不猶豫地拋頭顱、灑熱血，為了我們今天的幸福和安定，他們作出了無與倫比的貢獻(xiàn)。這讓我深感敬佩之情，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
其次，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我感悟到堅(jiān)定的信仰的重要性。中國革命之所以能夠取得勝利，是因?yàn)橛辛艘慌鷪?jiān)定的共產(chǎn)主義者，他們?yōu)榱诵叛?，勇往直前，不懼犧牲。我在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，也深感到信仰的力量。信仰不僅能夠提供人們前行的動(dòng)力，還能夠給人以方向和勇氣，在面對困難和挫折時(shí)不輕易放棄。我意識(shí)到只有堅(jiān)守自己的信仰，才能在逆境中綻放出耀眼的光芒。
第三，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我明白了奮斗的意義。紅色傳承鼓勵(lì)年輕人要勤奮學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到奮斗是人生中最重要的一部分。只有通過努力奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。正如革命前輩們用他們的行動(dòng)證明了，只有付出汗水和努力，才能夠創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
第四，在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，我也體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。革命勝利的關(guān)鍵之一就是團(tuán)結(jié)一致。無論是紅軍戰(zhàn)士還是黨組織，都強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助的精神。只有團(tuán)結(jié)一致，才能共同戰(zhàn)勝困難和敵人。紅色傳承活動(dòng)讓我明白了一個(gè)人的力量是有限的，而團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重團(tuán)結(jié)合作，與同學(xué)們共同進(jìn)步，共同發(fā)展，共同創(chuàng)造美好的未來。
最后，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我明白了積極向上的生活態(tài)度的重要性。我在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，接觸了很多樂觀向上的革命傳統(tǒng)和文化，這為我的生活注入了正能量。在面對困難和挫折時(shí)，我將學(xué)習(xí)堅(jiān)定樂觀的態(tài)度，用積極的心態(tài)面對一切。只有積極向上，才能夠充分發(fā)揮自己的潛力，才能夠取得更大的成功和成就。
通過學(xué)習(xí)紅色傳承，我收獲了很多。我深刻認(rèn)識(shí)到了革命前輩的偉大，感悟到了堅(jiān)定的信仰的重要性，明白了奮斗的意義，體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，也領(lǐng)悟到了積極向上的生活態(tài)度的重要性。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，激勵(lì)著我在實(shí)現(xiàn)自己理想的道路上不斷前行。我相信，只要始終保持對紅色傳承的學(xué)習(xí)和追求，我一定能夠成為一個(gè)有用之人，為社會(huì)進(jìn)步和人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十五
電影《傳承》是由中國導(dǎo)演王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，于2000年上映。該片通過一對母女之間的關(guān)系展現(xiàn)了家庭傳承的重要性。我觀看了這部影片后，深受觸動(dòng)。在這篇文章中，我將分享自己對于《傳承》的心得體會(huì)。
第二段：母女情深
電影中，母親與女兒的關(guān)系是故事的核心。母親自小失去了丈夫，為了支持女兒的學(xué)業(yè)，她辛苦工作，并把所有的愛都傾注在了女兒身上。然而，女兒卻因?yàn)閷τ谒囆g(shù)和自由的熱愛選擇了一條與母親期望不同的道路。她逃離了瑣碎的日常生活，展開了尋找自我的旅程。盡管母親不理解她的選擇，但她仍然默默支持女兒，并在關(guān)鍵時(shí)刻給予了她力量。通過母女之間的互動(dòng)，觀眾們能夠深刻地體會(huì)到親情的偉大和母愛的無私。
第三段：文化傳承
電影中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性。女兒是一名舞蹈演員，她對于中國傳統(tǒng)文化充滿了熱情。盡管她選擇了一種觀念上與傳統(tǒng)觀念相違背的藝術(shù)形式，但她仍然通過舞蹈來表達(dá)對于中國文化的熱愛和傳承。電影中的舞蹈場景令人難以忘懷，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。這引發(fā)了我對于自己文化認(rèn)同的思考，并激發(fā)了我對于傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
第四段：自由與責(zé)任
《傳承》中，女兒為了追求自己的夢想，選擇了離開家庭并遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)。這個(gè)決定雖然令人佩服，但也帶來了許多責(zé)任和挑戰(zhàn)。在異國他鄉(xiāng)生活并不容易，女兒時(shí)常陷入困境。然而，她通過堅(jiān)持不懈和努力工作，最終獲得了成功。這個(gè)故事讓我意識(shí)到追求自由的同時(shí)，也要承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有將夢想與責(zé)任結(jié)合起來，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第五段：文化的傳承和創(chuàng)新
電影中，女兒將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，展示了傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)和創(chuàng)意。這激勵(lì)著我思考如何在傳承中注入創(chuàng)新的元素。傳承不僅僅意味著照搬和重復(fù)，更重要的是將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，賦予其新的意義和價(jià)值。在我看來，只有在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，我們才能夠在不斷變化的世界中保持文化的活力。
總結(jié)
通過觀看電影《傳承》，我對于家庭傳承、文化傳承和個(gè)人成長有了更深刻的認(rèn)識(shí)。母親和女兒之間的愛與支持，讓我感受到了親情的力量；女兒對于傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了我對于傳統(tǒng)文化的興趣；自由與責(zé)任的平衡，讓我明白成功需付出努力；文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和活力?！秱鞒小方o我?guī)砹藛⑹竞退伎?，我相信這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)將繼續(xù)影響著我未來的成長和選擇。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十六
每年3月，我們都會(huì)很自然地想起一個(gè)名字——雷鋒，這個(gè)名字，使3月成為一個(gè)溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯?，添過了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個(gè)真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因?yàn)椋何覀冃闹袑θ说拿篮玫赖虑椴俚幕緲?biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會(huì)止于個(gè)體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個(gè)美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；⑸鐣?huì)化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活到市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活，社會(huì)公益活動(dòng)的方式是不同的，但人們對社會(huì)公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因?yàn)槲覀冊谧非蟾有腋５纳詈兔篮玫奈磥?，因?yàn)槲覀冃枰@樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個(gè)小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十七
傳承是一種精神財(cái)富的傳遞，一種文化的延續(xù)，也是我們生活中的一種重要經(jīng)驗(yàn)。在傳承中，我們可以感受到前輩們的智慧和努力，同時(shí)也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。在我個(gè)人的體會(huì)中，我深深地感受到傳承的重要性和其帶給我們的影響。
首先，傳承是我們了解歷史和文化的重要途徑。通過傳承我們可以了解到前人們的智慧和技藝，感受到他們的辛勤努力和對生活的熱愛。當(dāng)我學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)，我能夠深入地感受到詩人們對大自然的贊美和對生活的思考。像李白的詩歌給我?guī)砹撕艽蟮挠|動(dòng)，他通過詩歌傳達(dá)了自己的思想和情感，同時(shí)也給后人帶去啟迪和指導(dǎo)。通過與這些文化的接觸，我深切體會(huì)到了傳承所帶來的深遠(yuǎn)影響。
其次，通過傳承我們可以認(rèn)識(shí)到自己的身份和責(zé)任。我們每個(gè)人都有自己的家庭和社會(huì)角色，而在傳承的過程中我們可以明確地認(rèn)識(shí)到自己是什么樣的人，有什么樣的責(zé)任。作為一個(gè)家庭成員，我知道我有責(zé)任將家庭的價(jià)值觀和傳統(tǒng)世代相傳。我曾經(jīng)看到在我家族中的長輩們用行動(dòng)詮釋著這種責(zé)任，傳承著家族的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。這讓我更加堅(jiān)定了自己的使命感，我要將這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去，傳遞給后代。
同時(shí)，傳承也是我們個(gè)人成長的重要途徑。在我個(gè)人的體會(huì)中，自己的成長與傳承是息息相關(guān)的。我曾經(jīng)繼承了父輩對待工作的認(rèn)真態(tài)度和忍耐精神，這讓我感到自豪和有序的成長。當(dāng)我面臨挑戰(zhàn)和難題時(shí)，我會(huì)想起父親曾經(jīng)教導(dǎo)我的智慧和解決問題的方法。這些經(jīng)驗(yàn)使我更加自信和成熟，也讓我感激傳承所帶給我的人生指導(dǎo)。
最后，傳承是一種愛的延續(xù)和傳遞。很多時(shí)候，我們通過傳承對我們的家人和朋友表達(dá)了我們的關(guān)愛和感激之情。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我深深地感受到了傳承對愛的延續(xù)和傳遞的重要性。小時(shí)候，我媽媽常常給我講述她小時(shí)候的故事，這讓我感受到了她的愛和關(guān)心?，F(xiàn)在，我也開始將這些故事傳給我的孩子，讓他們了解我們家族的歷史和價(jià)值觀。通過傳承，我們不僅可以傳遞我們的愛，也可以讓這種愛得到延續(xù)和傳遞。
總而言之，傳承是一種寶貴的財(cái)富，它是我們了解歷史和文化的重要途徑，也是我們認(rèn)識(shí)自己身份和責(zé)任的重要方式。在傳承中，我們能夠感受到前輩們的智慧和努力，同時(shí)也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。通過傳承，我們能夠感受到愛的延續(xù)和傳遞。通過個(gè)人的體驗(yàn)，我深刻地體會(huì)到傳承的重要性和它帶給我們的影響。我相信，只有堅(jiān)持傳承，我們才能突破自我，成為更好的人。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十八
近日，我有幸閱讀了君主游戲的經(jīng)典之作《傳承》，這是一部集英勇、智慧、艱辛和情感于一身的小說。通過閱讀，我深深感受到了“傳承”這一主題的力量和重要性，它不僅僅是一個(gè)家族富貴的象征，更是一種責(zé)任和命運(yùn)與情感的博弈。
第二段：故事情節(jié)與情感傳承
小說講述了一個(gè)古代大陸被稱作承輝的國家，在不同的王室家族之間，為了成為真正的國王而展開的殘酷競爭。作為一部歷史題材小說，它用精彩的情節(jié)塑造了眾多栩栩如生的角色形象。他們因?yàn)樾枰獋鞒屑易宓臉s耀，而面臨著無盡的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。其中，最讓我動(dòng)容的是傳承情感的描寫。無論是家族的責(zé)任感、愛情的傳遞，還是友情與家族榮譽(yù)的堅(jiān)持，這些情感元素深深觸動(dòng)了我。小說中的角色在命運(yùn)的洪流中展現(xiàn)出的情感勇氣，真實(shí)而深刻，讓我感受到了傳承的力量。
第三段：智慧與才智的傳承
在故事中，每個(gè)家族都有自己傳承的守護(hù)者，他們是智者、軍事家、統(tǒng)帥、謀士等等，他們用自己的才智為家族的傳承指引方向。而在這個(gè)固守王位的世界中，智慧顯得尤為重要。從小說中我看到，才智的傳承能夠幫助人們抵御外來的勢力和壓力，才智傳承的人們能夠抓住時(shí)機(jī)、掌控大局，最終實(shí)現(xiàn)家族的繁榮。這個(gè)道理讓我深思，人們將智慧代代相傳，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能在激烈的競爭中保持統(tǒng)治地位。
第四段：傳承的責(zé)任與使命
家族的傳承背后隱藏著沉甸甸的責(zé)任和使命。在小說中，每個(gè)家族在盡力完成自己的使命的同時(shí)，也經(jīng)歷了無數(shù)的犧牲和痛苦。他們犧牲了自己的個(gè)人利益，甚至生命，為的就是保護(hù)家族的傳承。這種家族責(zé)任的傳承，并不僅僅是為了自己，更多的是為了保護(hù)和延續(xù)整個(gè)家族的尊嚴(yán)和榮耀。這種無私奉獻(xiàn)和責(zé)任感令我深感敬佩，也讓我反思自己對家族責(zé)任的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)。
第五段：傳承的啟示與思考
歷史總是不斷向前發(fā)展，然而，真正能夠影響人們的，卻往往是家族和傳統(tǒng)所代表的價(jià)值觀和信仰。通過家族的傳承，人們對于權(quán)力、榮耀、友情、愛情等等的理解被注入了全新的內(nèi)涵。小說《傳承》給我?guī)砹藢τ趥鞒械纳钏?，我們在傳承中要學(xué)會(huì)成長和擔(dān)當(dāng)，不斷堅(jiān)持自己的信念和理想。不論是家族的傳承，還是文化的傳承，我們都應(yīng)該從中得到啟發(fā)，努力傳遞給下一代，讓更多的人理解和認(rèn)識(shí)到傳承的重要性。
總結(jié)：
通過讀完《傳承》，我對于傳承的理解更加深刻和全面。傳承并不單單是一個(gè)家族的榮耀，更是一種責(zé)任和使命，以及對于智慧和情感的傳遞。傳承的力量和重要性值得我們深思和珍視。只有不斷傳承和發(fā)展下去，才能讓我們的家族和文化更加繁榮和有力量。讓我們從小說中汲取力量，將傳承的理念融入自己的生活中，為家族和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十九
傳承，是人類文明歷史長河中的一片廣闊沃土，是凝結(jié)著先人智慧與努力的豐碩果實(shí)。在傳承的過程中，人們不僅收獲了先人留下的瑰寶，更體會(huì)到了學(xué)習(xí)與成長的喜悅。以下是我個(gè)人對傳承的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要對歷史的尊重與理解。歷史是我們前輩們留下的寶貴財(cái)富，是文明演變的見證。通過對歷史的研究和了解，我們可以獲得對人類智慧的直觀感受，見證人類的進(jìn)步和感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)。傳承不僅僅是簡單地接受，更是理解和發(fā)揚(yáng)。只有真正理解了歷史，我們才能更好地傳承下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
其次，傳承需要堅(jiān)持原則與創(chuàng)新。傳承并不等于一味地復(fù)制和重復(fù)過去的經(jīng)驗(yàn)和方法。當(dāng)代社會(huì)日新月異，新的問題和挑戰(zhàn)也隨之涌現(xiàn)。在傳承的過程中，我們需要根據(jù)時(shí)代的需要，加以針對性地發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，也要堅(jiān)守原則，保持核心價(jià)值觀的內(nèi)核不變。堅(jiān)持原則與創(chuàng)新并不矛盾，而是我們傳承的時(shí)代精神。
第三，傳承需要平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳承的過程中，我們不能因?yàn)樽非笮露懦馀f，也不能盲目地拘泥于傳統(tǒng)而迷失自我的方向。傳統(tǒng)是文化的基石，是我們的根，但我們也要注重與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代社會(huì)。只有真正把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡關(guān)系，才能更好地傳承與發(fā)展。
第四，傳承需要跨代的交流與互動(dòng)。傳承并非一個(gè)人的事情，而是整個(gè)社會(huì)大家庭的責(zé)任。我們需要通過交流、互動(dòng)與合作，促進(jìn)傳承的持續(xù)發(fā)展。老一輩人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，年輕一代的創(chuàng)造力和激情也是無可替代的。只有兩代人之間的相互理解和承認(rèn)，才能讓傳承之路越走越寬廣。
最后，傳承需要實(shí)踐與行動(dòng)。傳承不僅僅是一種理念和口號(hào)，更需要我們?nèi)?shí)踐。在日常生活中，我們可以通過參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化深入人心；在工作中，我們可以通過將傳統(tǒng)智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)科技與傳統(tǒng)的結(jié)合?？傊?，只有付諸實(shí)踐，我們才能真正將傳承進(jìn)行到底。
綜上所述，傳承是一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。我們需要對歷史進(jìn)行尊重與理解，堅(jiān)持原則與創(chuàng)新，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，跨代交流與互動(dòng)，并將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。只有通過這樣的努力，我們才能真正將傳承進(jìn)行下去，為人類文明的發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二十
傳承一詞，既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞。名詞方面，它蘊(yùn)含著歷史、文化和智慧等豐富的內(nèi)涵；動(dòng)詞方面，它象征著承擔(dān)和傳遞的責(zé)任。電影《傳承》所表達(dá)的正是這種傳承的意義和價(jià)值。通過觀影，我對傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也在心中得到了一些感悟。
首先，傳承是一次心靈的歷程。在電影中，主人公李悅是一位著名的山水畫家，但他在藝術(shù)上卻陷入了困境。他對傳統(tǒng)文化的熱愛和追求在現(xiàn)代社會(huì)并不被理解和認(rèn)可，他感到孤獨(dú)和壓抑。然而，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，李悅遇到了一位被稱為“傳承者”的老人。通過和老人的對話和啟發(fā)，李悅逐漸明白了傳承的真正意義。他不再追求世俗的榮譽(yù)和成功，而是將藝術(shù)視為一種心靈的寄托和宣泄。他學(xué)會(huì)了放下自我，用心去感悟山水的美麗和哲理。通過這一心靈的歷程，李悅再次找回了自己的藝術(shù)靈魂，并將其傳遞給后代。
其次，傳承是一種責(zé)任和使命。電影中的傳承者老人告訴李悅：“傳承是一種耐心和毅力，需要通過實(shí)踐和艱辛的努力才能夠逐漸得到真正的理解和領(lǐng)悟?！边@句話道出了傳承的真諦。傳承并不是一蹴而就的事情，它需要代代相傳、持之以恒的努力。作為一位山水畫家，李悅不僅要在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新和突破，還要將自己的才華和經(jīng)驗(yàn)傳授給后輩。他要承擔(dān)起傳承的責(zé)任和使命，讓山水畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以保存和發(fā)展下去。這種責(zé)任和使命不僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域，更是對整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的承載和傳遞。
再次，傳承是一種對歷史文化的敬畏和珍視。電影中，李悅曾經(jīng)參觀了一個(gè)歷史悠久的書畫展覽，看到了一幅幅經(jīng)典的山水畫作品。他被這些作品所打動(dòng)，感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和智慧。他意識(shí)到傳承是對前人智慧的一種敬意和珍視。作為后輩，他應(yīng)該尊重前賢的努力和付出，并將這份珍貴的遺產(chǎn)傳遞給下一代。正是因?yàn)闅v史和傳統(tǒng)文化的見證，我們才能夠更加深入地了解和認(rèn)識(shí)自己的根源，才能夠有所建樹和發(fā)展。
最后，傳承是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。電影《傳承》給我最深的感觸就是傳承的意義不僅限于對藝術(shù)和文化的繼承，更是對自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過傳承，我們能夠找到自己的內(nèi)心歸屬感和存在的價(jià)值。李悅在電影中體驗(yàn)了藝術(shù)帶給他的愉悅和滿足，他發(fā)現(xiàn)自己在傳統(tǒng)文化中能夠得到真正的快樂和自由。這讓我想起了自己在學(xué)習(xí)和工作中的感受，只有在追求自己真正熱愛的事物時(shí)，我們才能夠找到內(nèi)心的平靜和滿足。通過傳承，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自我、成就夢想，并將自己的價(jià)值傳遞給他人。
在電影《傳承》中，我意識(shí)到傳承是一種精神的承載和延續(xù)。它需要我們用心去體會(huì)、去學(xué)習(xí)，更需要我們以行動(dòng)去踐行、去傳遞。我們每個(gè)人都是一段傳承的鏈接，每一代的人都有責(zé)任將歷史文化傳承下去。無論我們身處何地，都能以自己的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的光芒。通過傳承，我們能夠找到自己的心靈家園，使之延續(xù)至永恒。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二十一
傳承是一個(gè)歷久彌新的主題，它承載了人類文明的延續(xù)與繁榮。傳承意味著將過去的智慧、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀傳遞給后代，從而保持文化的血脈相承。而隨著時(shí)代的演進(jìn)，人們對于傳承的理解和方式也在不斷變化。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，傳承是一種價(jià)值的流轉(zhuǎn)，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責(zé)任和使命感。在這段探索和傳承的路途中，我收獲了許多心得與體會(huì)。
首先，傳承需要我們對前人智慧的敬仰和尊重。作為現(xiàn)代人，我們無法否認(rèn)我們所享受的一切都是建立在前人勤勞和智慧的基礎(chǔ)之上。過去的先賢們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋：透皇?，付出了巨大的努力和犧牲。他們?chuàng)造了偉大的發(fā)明，創(chuàng)立了深入人心的價(jià)值觀，留下了無數(shù)的文化瑰寶。這些智慧和貢獻(xiàn)不能被遺忘和輕視，而是需要我們對他們的英雄事跡心懷敬仰之情，將他們的智慧傳遞給后人。
其次，傳承是對歷史記憶的守護(hù)和傳達(dá)。歷史是一個(gè)國家和民族的根基，它承載了我們的文化和身份。歷史的記憶是一面鏡子，能夠讓我們看到過去的光輝和陰暗。而只有通過傳承，我們才能將這個(gè)對我們起指導(dǎo)作用的鏡子清晰地傳遞給后人。通過故事、圖書、博物館等方式，我們不僅記錄下過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，還能夠通過與后人的對話，讓他們看到歷史的價(jià)值和脈絡(luò)。正是這種傳承讓我們能夠承載歷史，繼續(xù)前行。
再次，傳承是對人類文化多樣性的珍視和保護(hù)。每個(gè)民族和國家都有著獨(dú)特的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)品。這些多樣性構(gòu)成了世界的獨(dú)特之處，也是人類智慧的結(jié)晶。然而，隨著全球化的浪潮，各種文化之間發(fā)生了混合和沖突。在這樣的時(shí)刻，傳承顯得尤為重要。我們需要以開放包容的心態(tài)，尊重不同文化的風(fēng)格和傳統(tǒng)，保護(hù)他們的獨(dú)立和獨(dú)特性。通過傳承，我們可以將這些文化傳遞給后世，讓他們了解和珍惜這些多元文化。
最后，傳承是一種責(zé)任和使命感。作為現(xiàn)代人，我們身負(fù)著文化的傳遞和發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任。我們的祖先為我們奠定了文化的基石，而我們也需要為后人鋪設(shè)通往未來的道路。傳承是一種通往未來的橋梁，也是一種對人類智慧的敬意。無論是家族的傳承，還是民族和人類的傳承，我們都需要以真正的奉獻(xiàn)精神去面對這個(gè)責(zé)任。只有將智慧和價(jià)值傳遞下去，我們才能讓這個(gè)世界更加美好。
總而言之，傳承是人類文明鏈條中重要的一環(huán)，承載著歷史的記憶和智慧的傳遞。在我個(gè)人的生活中，傳承是一種價(jià)值的流轉(zhuǎn)，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責(zé)任和使命感。通過對前人智慧的敬仰和尊重，我們能夠更好地傳遞這些智慧給后人。通過對歷史記憶的守護(hù)和傳達(dá)，我們能夠?qū)v史的價(jià)值和脈絡(luò)傳遞給后人。通過對人類文化多樣性的珍視和保護(hù)，我們能夠保持世界的多樣性和獨(dú)特性。最終，傳承是我們的責(zé)任和使命，需要我們以真正的奉獻(xiàn)精神去面對。通過這樣的傳承，我們讓世界變得更加美好，讓文明持續(xù)繁榮。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二十二
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱穑瑨仦Ⅴr血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！敝贩街獊硖帲瑢τ谏L在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級(jí)戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去。”紀(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇一
孝道學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化，其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧?？梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
孝道心得體會(huì)
今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到!想要躲避良心的責(zé)備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點(diǎn)!
然而，我一直忘了問她，什么樣的生活對于她來說，算是更好一點(diǎn)?
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個(gè)珠光寶氣的老太太，年紀(jì)與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級(jí)賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好?像剛才那位老太太的生活嗎?或許，那是我終其一生都難以企及的高度!
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因?yàn)?，我擁有的比她更?”
孝道心得體會(huì)
擁有的比她更多?我看著母親，一臉疑惑!
母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝恳淮?，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個(gè)隨從，就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步!”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進(jìn)的動(dòng)力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的!
他們要的，真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時(shí)分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會(huì)在他們臉上蕩漾開來，一直帶進(jìn)夢里，依舊那樣甜甜地笑著!
做為兒女，我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎?終日為生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了雙親!間或承受良心的責(zé)備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!
好日子?有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?
我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價(jià)格不菲的商品出門
炫耀一番，讓別人知道他們有個(gè)有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是，我們卻不知道，老人們的.炫耀，比的不是價(jià)格，而是價(jià)值!
”看著那部沒有一個(gè)中國字的機(jī)器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個(gè)中國字都沒有，你會(huì)玩嗎?”
不遠(yuǎn)處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個(gè)“陪”字!
陪!對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過，一天24小時(shí)里，有幾個(gè)小時(shí)是留給父母的?他們孤獨(dú)一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!
曾經(jīng)不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時(shí)，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!
名利浮華?富貴壓身?那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散!
遺憾?何為遺憾?丟了工作，失了價(jià)值，那叫歷練，不是遺憾!勞燕分飛，同林異向?那是悲寂，不叫遺憾!辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你的機(jī)會(huì)：待從頭，收拾舊山河!
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待!不是他們不情愿等待，而是，這個(gè)世界有著太多的變數(shù)和意外!容不得我們悔恨，也不同意他們等待!
如果你會(huì)，為什么不懂得珍惜現(xiàn)在?為什么不讓現(xiàn)有的溫暖去填補(bǔ)那未來的遺憾?
其實(shí)，這稀世珍寶的價(jià)格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費(fèi)錢，抑或是那少得可憐的電話費(fèi)!電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報(bào)告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂!”
天下父母皆牽掛，僅此而已!
做為兒女，忙不是借口，那幾個(gè)倒背如流的數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間!不需要組織繁瑣的語言，有時(shí)只要簡單的一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體!”就已足矣!
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二
作為世界歷史的組成部分，絲路精神成為千年傳承的寶貴遺產(chǎn)。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)傳承絲路精神
心得體會(huì)
，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
古絲綢之路的興衰史，堪稱人類文明的教科書。無論是當(dāng)年的十字軍東征，還是今天戰(zhàn)亂不斷的北非中東，戰(zhàn)馬和長矛、堅(jiān)船和利炮永遠(yuǎn)難以帶來安寧和幸福。只有堅(jiān)持和平合作、互利共贏，構(gòu)建共贏共享的人類命運(yùn)共同體，一起來面對和破解發(fā)展的難題，才能讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。
人類只有一個(gè)地球。世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想人為切斷各國經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的。胸懷天下、交友四海，才有“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的盛景。距離并不是問題，相向而行才是關(guān)鍵?！耙粠б宦贰彼哪陙淼呢S碩成果已經(jīng)說明，只要我們不被怨隙遮蔽雙眼，不為損人利己的利益所惑，就一定能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方。
歷史啟人心智，現(xiàn)實(shí)更給人教育。“一帶一路”建設(shè)開啟世界發(fā)展的新里程，以中巴、中蒙俄、新亞歐大陸橋等經(jīng)濟(jì)走廊為引領(lǐng)，以陸?？胀ǖ篮托畔⒏咚俾窞楣羌?，以鐵路、港口、管網(wǎng)等重大工程為依托，一個(gè)復(fù)合型的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)正在形成。亞投行、絲路基金等新型金融機(jī)制，同世界銀行等傳統(tǒng)多邊金融機(jī)構(gòu)各有側(cè)重、互為補(bǔ)充。參與國人民在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開展合作……事實(shí)告訴我們，文明不分優(yōu)劣，只有封閉與開放之別;發(fā)展不論早晚，奮力前行就有美好未來?！耙粠б宦贰敝詮睦砟钷D(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就是因?yàn)槲兆×税l(fā)展這把總鑰匙，凝聚起推動(dòng)合作的公約數(shù)，根植于參與實(shí)踐的獲得感。
1300多年前，唐代高僧義凈由海上絲路赴印度取經(jīng)，返回時(shí)在蘇門答臘翻譯佛經(jīng)，卻發(fā)現(xiàn)那里還沒有紙張。幾百年后，中國造紙術(shù)傳入東南亞，徹底改變了知識(shí)傳播手段。幾年前，中國企業(yè)沿著“一帶一路”進(jìn)入老撾，幫助“老撾袁隆平”普達(dá)萊博士轉(zhuǎn)化科研成果，改寫了老撾大米零出口的歷史。從這樣的意義上講，“一帶一路”正在創(chuàng)造新的歷史。正如主席在論壇歡迎宴會(huì)致辭時(shí)所說，“一帶一路”建設(shè)承載著我們對文明交流的渴望，將繼續(xù)擔(dān)當(dāng)文明溝通的使者，推動(dòng)各種文明互學(xué)互鑒，讓人類文明更加絢爛多彩。沿著“一帶一路”這條古道新程，絲綢之路精神曾經(jīng)塑造了過去的世界，正在塑造當(dāng)今的世界，也將塑造未來的世界。
指出，“一帶一路”倡議順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國人民利益，具有廣闊前景。我們要乘勢而上、順勢而為，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來。
第一，將“一帶一路”建成和平之路。要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。各國應(yīng)該尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。要樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，營造共建共享的安全格局。
第二，將“一帶一路”建成繁榮之路。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，要聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問題，釋放各國發(fā)展?jié)摿Γ瑢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大共享。要深入開展產(chǎn)業(yè)合作;要建立穩(wěn)定、可持續(xù)、風(fēng)險(xiǎn)可控的金融保障體系，創(chuàng)新投資和融資模式;要著力推動(dòng)陸上、海上、天上、網(wǎng)上四位一體的聯(lián)通，扎實(shí)推進(jìn)六大經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)，完善跨區(qū)域物流網(wǎng)建設(shè);要促進(jìn)政策、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)三位一體的聯(lián)通。
第三，將“一帶一路”建成開放之路。要打造開放型合作平臺(tái)，維護(hù)和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造有利于開放發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)構(gòu)建公正、合理、透明的國際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系。要維護(hù)多邊貿(mào)易體制，推動(dòng)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，著力解決發(fā)展失衡、治理困境、數(shù)字鴻溝、分配差距等問題，建設(shè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。
第四，將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，建設(shè)21世紀(jì)的數(shù)字絲綢之路。要促進(jìn)科技同產(chǎn)業(yè)、科技同金融深度融合，為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的各國青年打造創(chuàng)業(yè)空間、創(chuàng)業(yè)工場。要踐行綠色發(fā)展新理念，共同實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
第五，將“一帶一路”建成文明之路。要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。要建立多層次人文合作機(jī)制，推動(dòng)教育合作，發(fā)揮智庫作用，推動(dòng)文化、體育、衛(wèi)生務(wù)實(shí)合作，用好歷史文化遺產(chǎn)，密切各領(lǐng)域往來。要加強(qiáng)國際反腐合作，讓“一帶一路”成為廉潔之路。
“一帶一路”建設(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點(diǎn)面向亞歐非大陸，同時(shí)向所有朋友開放。“一帶一路”建設(shè)將由大家共同商量，建設(shè)成果將由大家共同分享。“一帶一路”建設(shè)是偉大的事業(yè)，需要偉大的實(shí)踐。讓我們一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果，造福世界，造福人民。
5月14日上午，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京開幕。出席開幕式并發(fā)表主旨演講，向世界全面闡述“一帶一路”倡議。的講話，回顧千年歷史，總結(jié)近年豐碩成果，前瞻未來廣闊空間，為推動(dòng)“一帶一路”發(fā)展注入了新鮮活力。
古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，打開了沿線各國友好交往的通道。作為世界歷史的組成部分，絲路精神成為千年傳承的寶貴遺產(chǎn)。開幕式講話中，主席重申和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。這是歷史的濃縮、深刻的提煉、準(zhǔn)確的定性，是繼往開來“一帶一路”戰(zhàn)略的理念指引。
中華民族向來倡導(dǎo)和平合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，“以和為貴”，“化干戈為玉帛”， “睦鄰友邦”，絲綢之路的開拓和發(fā)展正是和平合作精神的體現(xiàn)。千百年來，古絲綢之路記載了沿線國家和睦相處、友好交往的悠久歷史?？v觀絲綢之路發(fā)展史，凡是發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)期，絲綢之路基本上是中斷的;凡是和平時(shí)期，絲綢之路都是暢通的。
絲路精神是開放包容的。絲綢之路不是封閉的，更不是狹隘的。“和而不同”，求同存異，尊重對方，守護(hù)差異，不以個(gè)人或者個(gè)別國家標(biāo)準(zhǔn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界因?yàn)椴町惗S富多彩，生活因?yàn)閰^(qū)別而絢爛多姿，社會(huì)因?yàn)椴煌錆M活力。不同的條件造就了不同的文明，包容差異讓中國和絲路鄰邦共同進(jìn)步。
絲路精神是互學(xué)互鑒的。無論強(qiáng)大還是弱小，無論先進(jìn)還是落后，都有其優(yōu)長?！比诵?，必有我?guī)熝伞薄Ｖ腥A民族從來都致力于提升自己，幫助他者。經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化在相互交流中充實(shí)、在相互啟發(fā)中成長，千年絲路漫漫長途，充分向世界證明了這一點(diǎn)。
互利共贏精神是絲綢之路發(fā)展興盛的“推進(jìn)器”。只有各國人民都能享受到合作帶來的好處才是真正的合作，這樣的合作才會(huì)持久。生產(chǎn)要素自由流動(dòng)、商品的自由流通，古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮。開掘人類最重要的自身資源，實(shí)現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)和各種文化的合作與共贏，這也是未來世界新的利益增長點(diǎn)。
展望未來，中國和世界各國都處在關(guān)鍵發(fā)展階段，面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展是大家共同的利益所在，也是各自實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和民族振興的唯一途徑。共同建設(shè)“一路一帶”符合沿途各國發(fā)展的需求，更是一項(xiàng)造福世界各國人民的大事業(yè)。主席在講話中提出，要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。這種定位，傳承了古絲綢之路歷史精神，為新時(shí)期建設(shè)更加廣闊的合作平臺(tái)指明了方向。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇三
作為中藥學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)者，我深刻體會(huì)到了中藥學(xué)的傳承與創(chuàng)新的重要性。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，中藥學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅需要傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)，更需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我認(rèn)為中藥學(xué)的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的，每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的思維，不斷探索中藥學(xué)的奧秘。
首先，傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。中藥學(xué)作為一門博大精深的學(xué)科，有著豐富的歷史和經(jīng)驗(yàn)積累。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，中藥學(xué)的經(jīng)典著作為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源。這些經(jīng)典理論和知識(shí)不僅是傳承中藥學(xué)文化的根基，更是我們學(xué)術(shù)研究的參考和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們可以了解中藥學(xué)的基本原理和應(yīng)用，理解中藥的藥理作用和臨床運(yùn)用，為我們的學(xué)習(xí)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
然而，中藥學(xué)的傳承不能僅止步于書本知識(shí)的傳授，更需要將其應(yīng)用于實(shí)踐中去。只有在實(shí)踐中，我們才能領(lǐng)悟中藥學(xué)的真諦，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。在實(shí)踐中，我們不僅能夠了解中藥的藥材特點(diǎn)和藥效，更能夠探尋中藥的療效和運(yùn)用。通過實(shí)踐，我們可以將中藥學(xué)的理論與實(shí)際案例相結(jié)合，理解中藥的配伍規(guī)律和用藥原則。同時(shí)，實(shí)踐也能夠培養(yǎng)我們的實(shí)際操作能力和臨床思維，使我們在未來的中藥實(shí)踐中能夠游刃有余。
然而，傳承中藥學(xué)的同時(shí)，我們還需要進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。中藥學(xué)的發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，隨著科技的不斷進(jìn)步和人們對健康的日益重視，中藥學(xué)應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，加以創(chuàng)新。只有通過創(chuàng)新，我們才能推動(dòng)中藥學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，拓寬中藥學(xué)的應(yīng)用范圍，提高中藥的療效和安全性。創(chuàng)新可以包括從傳統(tǒng)中藥中提取有效成分，研發(fā)新的中藥制劑，以及將中藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，開發(fā)新的中藥治療方法等等。這些創(chuàng)新將為中藥學(xué)的傳承帶來新的活力和前景。
最后，作為每個(gè)中藥學(xué)學(xué)習(xí)者，我們承載著傳承與創(chuàng)新的重任。我們需要發(fā)揚(yáng)中藥學(xué)的傳統(tǒng)精神，傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)。同時(shí)，我們也需要勇于創(chuàng)新，積極參與到中藥學(xué)的研究與實(shí)踐中去。只有通過傳承和創(chuàng)新，我們才能夠不斷提高自身的學(xué)術(shù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，為中藥學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也希望通過我們的努力，將中藥學(xué)的魅力傳播給更多的人，讓更多的人了解中藥學(xué)的價(jià)值和作用。
總之，中藥學(xué)的傳承和創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)中藥學(xué)的重要任務(wù)。中藥學(xué)的傳承不僅包括傳承中藥學(xué)的經(jīng)典理論和知識(shí)，更包括將其應(yīng)用于實(shí)踐中去。同時(shí)，我們還需要進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，將中藥學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)中藥學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。只有通過傳承和創(chuàng)新，我們才能夠發(fā)掘中藥學(xué)的無窮魅力，為中藥學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同努力，傳承創(chuàng)新中藥學(xué)，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇四
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗……”雷鋒叔叔寫下這句話。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們前進(jìn)的方向?！皞鞒屑t色經(jīng)典，做新時(shí)代少年”活動(dòng)，讓我豁然開朗。
在龍騰學(xué)校里，我們講雷鋒的故事，訴說他的精神。雖然雷鋒叔叔離開了我們，但是他的精神還在。毛主席說：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)?！笔前。覀兊拇_要向他學(xué)習(xí)，助人為樂、舍己為人……更應(yīng)該在學(xué)習(xí)時(shí)銘記他的釘子精神。
我們一起和龍騰學(xué)校的小朋友們做了游戲，大家玩得十分開心。接下來李老師帶領(lǐng)大家參觀龍騰學(xué)校，給我們講解——申學(xué)東“申爸”與孩子們之間的故事。頓時(shí)，我感到“申爸”和藹可親，小朋友們在龍騰學(xué)校老師的教導(dǎo)下：他們活波開朗、樂觀的心態(tài)、助人為樂、團(tuán)結(jié)友愛……一個(gè)個(gè)真像是“小雷鋒”。
原來雷鋒的精神就在身邊，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)他的精神。他不為自己寫詩;不為自己編歌;不為自己富貴奮斗……他一心只為祖國!
傳承雷鋒精神心得體會(huì)(三)
我們共同期盼的文明禮貌月已走過，學(xué)雷鋒活動(dòng)已告一段落。但是我們認(rèn)為每個(gè)月都應(yīng)該是文明禮貌之月，每一天都是學(xué)雷鋒活動(dòng)日。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開展的學(xué)雷鋒活動(dòng)。3月6日上午，我們班同學(xué)在滬東街道清理地上的果皮紙削，不一會(huì)兒功夫，周圍地上的垃圾全被我們清除了，同學(xué)們不怕累，不怕臟，把歡樂與美好留給了他人，向觀眾展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在社會(huì)生活中傳播。
十分鐘隊(duì)會(huì)上，我們進(jìn)行了“我來講一個(gè)雷蜂的故事”的比賽活動(dòng)，使同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個(gè)講文明講禮貌的小學(xué)生，使自己成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接-班人。通過這次活動(dòng)，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績。
在這些活動(dòng)中，班上涌現(xiàn)出了一大批學(xué)習(xí)雷鋒的積極分子和優(yōu)秀班干部，像馬珍珍、張盼盼、鄭俊、黃紹強(qiáng)、蘇丹、等等，他們都為班上的同學(xué)做出了很多貢獻(xiàn)。同時(shí)也把雷鋒精神深深印在我們心中。
我們希望在以后的日子中，同學(xué)們也能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。把雷鋒精神這顆種子。深深埋在了各自心中。時(shí)刻用實(shí)際行動(dòng)去哺育它，讓它生根發(fā)芽。
傳承雷鋒精神心得體會(huì)(四)
當(dāng)清晨第一縷陽光照向大地，冰雪開始融化了。當(dāng)?shù)谝坏嗡榈温浯蟮?，萬物復(fù)蘇，百花齊放，到處一片生機(jī)勃勃的景象，這一切都意味著春天來了。
三月，春風(fēng)輕輕地吹拂著楊柳，綠水慢慢撫摸著小鴨，在這個(gè)美好的季節(jié)里總使我想起一個(gè)美好的名字——雷鋒。
說起雷鋒，大家也許并不陌生，在多少年前，這個(gè)簡單而普通的名字響徹了中華大地，但在今天你是否會(huì)看到這樣的一幅景象：一位老太太在馬路上跌倒時(shí)，路過的人都視而不理。在擁擠的公交車?yán)餂]有一位年輕人給年邁的老婆婆讓座位，在熱鬧的集市里竟有人躲在別人看不見的地方偷拿東西。難道這一切都意味著人們已經(jīng)遺忘了雷鋒?遺忘了雷鋒精神?不!沒有，絕對沒有!雷鋒沒有被遺忘，雷鋒精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
當(dāng)你在大街上跌倒時(shí)，你多么希望有人過來拉你一把;當(dāng)你的錢包被小偷偷走時(shí)，你多么希望有人提醒你，幫助你;當(dāng)你獨(dú)自躲在角落哭泣時(shí)，你多么希望得到一句簡單的安慰。
燃燒自己，點(diǎn)亮別人，當(dāng)你在一片黑暗中獨(dú)自行走，蠟炬犧牲自己，為你點(diǎn)燃一盞通往光明之路的希望之燈。
彩虹雖然短暫，但會(huì)在出現(xiàn)的那一刻，給我們的腦海里留下深刻的烙印。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩蠋煘槲覀?nèi)找共賱?，孜孜不倦，對我們無私奉獻(xiàn)。
在汶川大地震前，譚千秋老師正在上課，忽然地面搖動(dòng)了，譚老師知道情況不妙，但在那短暫的幾秒鐘，哪能容的下那么多學(xué)生逃跑呀!房屋即將倒塌，但還有四名同學(xué)沒有逃出去。在這千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)的一刻，譚老師奮不顧身地跑過去，用自己的身體死死護(hù)住學(xué)生，最終四名同學(xué)安然無恙，但譚老師卻血肉模糊，與世長辭了。
雷鋒精神是無處不在的，雷鋒曾說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去?！敝灰巳藦男∈伦銎穑瑸樗朔?wù)，人人都可以成為雷鋒。
我們要學(xué)習(xí)雷鋒，把這種雷鋒精神好好的傳承下去，讓我們的子子孫孫學(xué)習(xí)雷鋒，把我們的社會(huì)建造美好的大家園。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇五
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
陸隴其，字稼書，清，浙江平湖人，陸隴其素以孝聞名。據(jù)說，父親去世的時(shí)候，他正在京城趕考，得知父親去世消息，立刻赤足步行日夜兼程的往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡，深得人民愛戴。一天，一位老婦人狀告她的兒子不孝。陸隴其對老婦人說：“我還沒有侍從，你的兒子正好合適，如果找到合適人選，就給他施用杖刑，然后遣送回家?！本瓦@樣，這位青年成了陸隴其的侍從。每天早晨，陸隴其都恭候在老母門外，等母親起床后，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開心，母親吃完了，他才吃剩下的飯菜。晚飯也是如此。只要有點(diǎn)空余時(shí)間，就前來陪母親說笑。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，日夜守候在母親左右。這樣過了幾個(gè)月，這個(gè)青年突然跪在陸隴其面前，淚流滿面，請求回家看望母親。陸隴其問：“你不是討厭你的母親嗎？年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔?。 鼻嗄旮赣H回家后，與以前判若兩人，還因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。
家風(fēng)不僅是一個(gè)家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。
好家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)形成的關(guān)鍵，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的悠久文化，就要同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的好家風(fēng)。我們要從孝親敬老做起，培育好家風(fēng)，傳承好家訓(xùn)，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞向上向善的正能量。
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學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇六
中藥學(xué)是一門古老而深?yuàn)W的學(xué)科，幾千年來一直是中華文化的重要組成部分。作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，中藥學(xué)在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的醫(yī)療需求。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到其寶貴的傳承與重要性，并在創(chuàng)新中藥學(xué)方面有了一些體會(huì)與心得。
首先，傳承是學(xué)習(xí)中藥學(xué)的基本要素。中藥學(xué)源遠(yuǎn)流長，有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些是前輩藥學(xué)家們多年努力的積累，是中藥學(xué)的寶貴財(cái)富。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我時(shí)刻保持對前輩藥學(xué)家們的敬意，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的成果和經(jīng)驗(yàn)。在研究書籍、期刊和文獻(xiàn)資料時(shí)，我著重閱讀相關(guān)經(jīng)典著作，如《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等，以便更好地了解中藥學(xué)的前沿發(fā)展和歷史演變。只有通過對傳統(tǒng)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)和理解，才能真正領(lǐng)會(huì)中藥學(xué)的精髓，以及其中蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)。
其次，創(chuàng)新是中藥學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，中藥學(xué)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果和科研動(dòng)態(tài)。特別是在藥物研發(fā)和臨床應(yīng)用方面，中藥學(xué)的創(chuàng)新是非常重要的?，F(xiàn)代科技為中藥經(jīng)驗(yàn)的制劑和成分分析提供了更多的手段，例如高效液相色譜、質(zhì)譜和分子生物學(xué)等，這些新技術(shù)和方法為中藥學(xué)的研究提供了更大的可能性。通過創(chuàng)新，中藥學(xué)才能不斷進(jìn)步和發(fā)展，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
再次，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)需要理論和實(shí)踐相結(jié)合。盡管中藥學(xué)擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)知識(shí)，但在現(xiàn)代科學(xué)的背景下，它仍然需要理論的支撐。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷地將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中。通過實(shí)驗(yàn)操作、臨床觀察和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，我更深入地了解了中藥的特點(diǎn)和功效，并且通過不斷總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)，不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)的新內(nèi)涵。只有將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解中藥學(xué)的精髓，才能更好地應(yīng)用中藥于臨床實(shí)踐中。
最后，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)需要與其他學(xué)科相融合。中藥學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，需要與其他學(xué)科相互滲透和相互支撐。在學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程中，我注重與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和交流，例如藥學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等。通過與其他學(xué)科的交流，我能夠更好地理解中藥學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用。同時(shí)，與其他學(xué)科的交流也可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，開闊思維的廣度和深度。只有與其他學(xué)科相融合，中藥學(xué)才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的需求和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)中藥學(xué)的過程是一個(gè)傳承與創(chuàng)新的過程。通過對傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，結(jié)合現(xiàn)代科技和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將中藥學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，才能真正理解和掌握中藥學(xué)的核心內(nèi)容。只有在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，才能在中藥學(xué)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，并為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。中藥學(xué)的傳承與創(chuàng)新是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我愿意在這個(gè)領(lǐng)域中不斷努力和探索。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇七
富平縣地處陜甘寧革命老區(qū)東南部，賀龍、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)人都在富平工作過。去年3月，按照福州市委安排，我到富平縣掛職鍛煉。掛職期間，我堅(jiān)持把老區(qū)精神作為提升素養(yǎng)、推動(dòng)工作、服務(wù)發(fā)展的精神支撐和動(dòng)力源泉，大力傳承紅色基因，積極推動(dòng)兩地全方位、寬領(lǐng)域、深層次交流合作。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，需練非凡之才。我多次深入陜西省愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，精研細(xì)讀《習(xí)仲勛傳》等文史資料，黨性得到極大鍛煉;多次赴西安高新區(qū)、西咸新區(qū)、渭南高新區(qū)以及華陰、合陽、大荔等地考察工作，虛心學(xué)習(xí)陜西發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。今后，我們要主動(dòng)接受紅色革命傳統(tǒng)教育，積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持愛讀書、讀好書、善讀書，努力使自己成為行家里手，塑造福州干部為民務(wù)實(shí)清廉形象。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，要筑合作之基。閩侯富平1992年締結(jié)為友好縣，掛職期間，我推動(dòng)成立“閩侯富平戰(zhàn)略合作領(lǐng)導(dǎo)小組”，簽訂《閩侯富平全面緊密合作框架協(xié)議》，開展閩侯富平黨政代表團(tuán)互訪活動(dòng)，促進(jìn)兩地縣委辦、外經(jīng)局、工商聯(lián)、開發(fā)區(qū)等單位建立長期交流合作關(guān)系。今后，我們要主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域合作新常態(tài)，積極探索兩地交流合作新方法、新舉措、新路徑，努力打造我國東西部縣域合作的典范。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，應(yīng)有擔(dān)當(dāng)之為。富平尚屬西部欠發(fā)達(dá)縣份，我積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，推動(dòng)建立陜汽集團(tuán)、富平新興產(chǎn)業(yè)示范園、福州市青口投資區(qū)三方合作機(jī)制;推動(dòng)成立“閩商長安俱樂部(閩商聯(lián)盟)”，先后組織閩商72批430人次到富平考察，為富平引進(jìn)閩商項(xiàng)目19個(gè)，總投資32.25億元。今后，我們要著重拓展上海、廣東、江蘇、浙江等重點(diǎn)省市及海外閩商資源，持續(xù)引導(dǎo)廣大閩商參與富平新型工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、文化旅游等領(lǐng)域建設(shè)。
學(xué)習(xí)老區(qū)精神，當(dāng)懷為民之心。我協(xié)調(diào)閩侯縣出資2000萬元與富平縣共建“富閩友誼小學(xué)”(暫定名)，學(xué)校設(shè)置24個(gè)教學(xué)班，可容納1080名學(xué)生，9月即可投入使用;引導(dǎo)閩商捐助230萬元，幫助仲勛學(xué)校、東上官元良小學(xué)、到賢中心小學(xué)3所學(xué)校改善辦學(xué)條件，幫助375名孤兒、單親、重病等困難學(xué)生家庭渡過難關(guān)等。此外，引導(dǎo)東南(福建)汽車工業(yè)有限公司與富平職業(yè)中學(xué)開展“訂單培訓(xùn)”，富平職業(yè)中學(xué)每年向東南汽車公司輸送100~200名技術(shù)工人，舉行1~2次人才培養(yǎng)合作交流會(huì);引導(dǎo)永輝超市有限公司到富平收購蘋果6.4萬公斤，促進(jìn)富平蘋果銷售、果農(nóng)增收。今后，我們要繼續(xù)堅(jiān)持真情付出，快樂奉獻(xiàn)，以新的更大成績潤澤老區(qū)人民。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇八
近代著名學(xué)者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立……”梁啟超先生說的好!國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳，最勇敢的!
_年前的今天，一批具有強(qiáng)烈愛國心的熱血青年，高舉科學(xué)和民主的偉大旗幟。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀(jì)元。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。
光陰似箭，近百年的時(shí)光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復(fù)興之路的重要路口。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來源。
那什么是“五四”精神呢?我認(rèn)為就是愛國和理想。
愛國，是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，而五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。今天我們的國家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進(jìn)行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰!但愛國仍是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。所以我被青年不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。
理想，“五四”經(jīng)歷了_年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但現(xiàn)實(shí)意義不減!一個(gè)重要的原因就在于五四時(shí)期的青年有著遠(yuǎn)大的理想，今天我們不乏理想和想法。但一句話說得好“志存高遠(yuǎn)，重在落實(shí)”弘揚(yáng)五四精神決不是空喊抽象的口號(hào)。同樣僅立志還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須學(xué)會(huì)勵(lì)志和養(yǎng)志。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚(yáng)向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。是僅僅不夠的!我們還必須繼續(xù)努力訓(xùn)練和培養(yǎng)自己。為實(shí)現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底!
為實(shí)現(xiàn)自己理想的例子不勝枚舉!06超女總冠軍李宇春，是大四學(xué)生。在短短的幾年內(nèi)他成為了愛心大使。20__年4月中國紅十字基金會(huì)宣布“玉米愛心基金”成立!得到了13000多人次捐贈(zèng)。捐款突破百萬!李宇春用這些錢救助了20多名白血病患兒!宇春的行為感動(dòng)了我們。向宇春這樣的人其實(shí)很多!07年感動(dòng)中國人物孟祥斌，他的見義勇為行為感動(dòng)了我們!20__年11月30日上午孟祥斌帶著妻子和女兒，去市區(qū)購物。途徑通濟(jì)橋時(shí)為救一輕生女青年，縱身從十米余高的橋上跳下，他用最后一絲力氣將女青年脫出水面，交到救援人員手中，自己卻再次沉入水中!2個(gè)半小時(shí)被打撈起時(shí)以挽留不住他年輕的生命了!他在冰冷的河中睡去，給我們我那一個(gè)溫暖的啟示!他用自己的生命延續(xù)了別人!08年512大地震中無數(shù)個(gè)鮮血的生命為救他人，為祖國沒留下任何豪言壯語，悄悄離去!他們的行為感動(dòng)了我們，感動(dòng)了我們身邊的每一個(gè)人!
有人說19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)就是我們中國人的實(shí)際!“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€(gè)發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。
最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇九
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,“盡孝”在中國人的心目中,被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事情,也是支配人們的行為準(zhǔn)則和評(píng)判人的德行標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)傳承孝道
心得體會(huì)
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“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化;傳統(tǒng)中國社會(huì)，更是奠基于孝道之上的社會(huì)，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。
在西方，人們講究獨(dú)立，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。
“孝”深深的奠基在中國人的道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的廣告都以“孝”為主題。
“孝”是一種超越時(shí)空的情感，是中國人特有的文化機(jī)制。在傳統(tǒng)的中國社會(huì)與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個(gè)核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
我們從孝的起源到孔子孝道思想的繼承與開展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀人文化，知道慎終追遠(yuǎn)的意義;將周代表面的孝行內(nèi)在化，真誠的孝、親、愛，進(jìn)而達(dá)到“老吾老以及人之老” 這種天下一家的理想境界。這種境界并非不可能，而是需要每個(gè)人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個(gè)過程中，包容人世間的榮辱得失、稱譏毀譽(yù)、吉兇禍福，以平常心看待這些過程。因?yàn)槲覀冎罒缿嵟⒉荒芙鉀Q問題，那就將我們這憤怒無明的心放下，祈求上天來替我們安排，以喜悅的心來面對每一個(gè)當(dāng)下，那么我們的心自然可以達(dá)到無限的包容，可以化解人世間一切的不如意。
孝在中國傳統(tǒng)社會(huì)具有文化之源、社會(huì)之基的重要地位，這是有其歷史根源的。孝道具有人民性與封建性、精華與糟粕、歷史性和繼承性的兩重性，其歷史作用也表現(xiàn)出積極與消極的兩面性。
孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當(dāng)代社會(huì)文化應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)功利主義與人文主義的統(tǒng)一。以孝為基礎(chǔ)的中國人文主義傳統(tǒng)是建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)時(shí)代精神的重要文化資源。對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。
中國是個(gè)以“孝”為文化核心的社會(huì)，“孝”的觀念規(guī)范著中國人的生命行為和政治方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價(jià)值，甚至超乎宗教 ，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式 ，此時(shí)先民開始有“報(bào)本反始” 的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生 。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，撥亂反正，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實(shí)現(xiàn)的重要價(jià)值觀。
孝在當(dāng)代社會(huì)，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點(diǎn)，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會(huì)、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會(huì)”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會(huì)文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力，振興中華均具有積極價(jià)值。孝的培養(yǎng)與實(shí)踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源，是形成和睦社會(huì)風(fēng)尚、保持社會(huì)穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動(dòng)力，孝是民族團(tuán)結(jié)、興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)，是中華民族精神和凝聚力的核心。
至少我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價(jià)值。
20xx年2月26日，我有幸參加了鐵嶺市教育局組織的孝道文化宣講活動(dòng)。宣講活動(dòng)前，鐵嶺市第三中學(xué)的學(xué)生們?yōu)槲覀儙砹艘欢涡⒌琅錁防收b，讓我們的心靈在中華民族五千年傳統(tǒng)的孝道文化中受到滌蕩。接下來鐵嶺市第三中學(xué)郭校長為我們作了題為《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，播種幸福人生》的講座，郭校長的報(bào)告給與會(huì)者帶來了一次精神盛宴，使我們的思想境界再度得到了升華。
常言道：百善孝為先，孝為德之本。孝是做人的基礎(chǔ)，道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的動(dòng)力。郭校長在宣講中列舉了一些鮮活的事例，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，這些事例都從不同角度闡明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人倫大道理。作為傳播孝道文化前沿陣地的學(xué)校，更應(yīng)該發(fā)揮它的主力軍作用，讓學(xué)生在孝道教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同。反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中的做法，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓愛與責(zé)任得到延伸。
愛是博大的、包容的，身為教育工作者的我們，孝不只是對我們自己的父母哪怕是一個(gè)電話，一條短信，一聲溫馨的問候，還應(yīng)是對社會(huì)上的老人，從最簡單的如在公交車上給老人讓座，攙扶老人過馬路做起，這樣小小的善舉都是在把孝道傳遞，把文明傳承?？鬃釉?jīng)對他的學(xué)生們說過，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因?yàn)檫@會(huì)讓父母很不安心。有人認(rèn)為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其實(shí)，物質(zhì)上給父母的享用，這是底層面的孝;而高層面的孝，應(yīng)該表現(xiàn)為對父母精神上的敬重和感情上的安慰?！吧y”難在何處?難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個(gè)謙和的態(tài)度。于是“色悅”成了衡量一個(gè)人孝心的道德標(biāo)準(zhǔn)。就是說，經(jīng)常對父母微笑，時(shí)時(shí)恭敬地對待他們，關(guān)心他們的物質(zhì)生活和精神生活。每天認(rèn)認(rèn)真真看著母親的眼睛，跟父母交談幾分鐘——不嫌棄，不抱怨;想對父母發(fā)脾氣時(shí)克制一下，始終和顏悅色對待父母，他們就會(huì)生活得開開心心。隨時(shí)都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學(xué)費(fèi)去學(xué)，更不需要什么力氣。可現(xiàn)實(shí)中不管什么情況下都能做到給父母一個(gè)好臉色，又實(shí)在不是一件容易的事。其實(shí)，每天給父母一個(gè)好臉色，關(guān)鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和養(yǎng)育之恩。
宣講活動(dòng)雖已結(jié)束，但孝道仍需傳播。我一定會(huì)以此次活動(dòng)為契機(jī)，讓愛與善充滿心間。我會(huì)和大家一起努力，共塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
這篇是我比較喜歡的爺爺?shù)囊黄恼?，尤其是最后的百句韻文最為推崇，?shí)在很崇拜我的爺爺!
離休后就讀于老年大學(xué)，任教老師講授有關(guān)古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》。現(xiàn)代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價(jià)》，陳運(yùn)松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時(shí)代背景，故事情節(jié)，人物活動(dòng)，以及蘊(yùn)涵寓意的禽鳥，都活龍活現(xiàn)的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚(yáng)了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當(dāng)今社會(huì)一些人對孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應(yīng)早，孝應(yīng)早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時(shí)或條件不具備是可以等待的，唯獨(dú)孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時(shí)間機(jī)遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準(zhǔn)則。骨肉親情天經(jīng)地義，誰也不能代替。孝順父母永遠(yuǎn)是需要的，永遠(yuǎn)是適時(shí)的珍貴的，永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。有一些事情，當(dāng)我們年輕時(shí)無法懂得，當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。
盡孝莫待有空時(shí)，盡孝無須錢多時(shí)。盡孝也是積福。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時(shí)可以從容大孝，可忘了時(shí)間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵(lì)并與人們共勉。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十
五四青年節(jié)到來之際，習(xí)近平到中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，廣大青年要堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
從習(xí)近平的講話中，我們深切感受到，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體，高度關(guān)注廣大青年的成長成才，對青年一代提出了殷切希望。他指出，“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！?BR> “80后”的我們，正值青年一代的中國人。我們踩著改革開放的腳印一路走來，成為“奔三”的年輕一族。30年來，我們從兒時(shí)的不懂事走向成熟，見證無數(shù)中國人用勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的精神，用高瞻遠(yuǎn)矚和排山倒海的氣魄，使我們的祖國從落后走向富強(qiáng)。
如今，我們長大了，逐步成為各行各業(yè)的的主力軍。作為青年人，我們不能沒有夢想，更不能渾噩度日、碌碌無為，我們要在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想。也許有的人夢想是簡單的，也許是遠(yuǎn)大的。但是，中國夢的實(shí)現(xiàn)，都離不開一個(gè)個(gè)追求事業(yè)、熱愛生活的“個(gè)人夢”。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)，有的人夢想為的只是“一日三餐”和“送小孩讀書”，有的人為自己生活過得好一些、經(jīng)濟(jì)寬裕一些，有的人是為了能夠成功推銷自己產(chǎn)品而從中獲利，有的人為的是能夠完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，有的人長大后夢想當(dāng)一名老師，想考公務(wù)員，想做科學(xué)家……這一個(gè)個(gè)夢想的實(shí)現(xiàn)，編織成一個(gè)國家富強(qiáng)、人民富裕的中國夢。
習(xí)近平同志指出“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的?！弊鳛椤?0后”的青年人，在挑戰(zhàn)面前，我們要主動(dòng)承擔(dān)重任，主動(dòng)作為;在奉獻(xiàn)面前，我們要主動(dòng)深入一線，增長才干;在生活面前，我們不能淡忘夢想，度日如年;在知識(shí)面前，我們要如饑似渴地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，為的是一個(gè)共同的目標(biāo)：在實(shí)現(xiàn)中國夢中增添強(qiáng)大的青春能量。
在廣西五四交流座談會(huì)上，彭清華同志引用詩人艾青的名言勉勵(lì)青年人，“人生的路雖然漫長，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！边@番話讓我們想起讀書時(shí)耳熟能詳?shù)?話語——“少壯不努力，老大徒傷悲?！痹谖覀儑?，80后的青年人逐漸成為行業(yè)的主力軍。比如：在我國航天事業(yè)的科技制高點(diǎn)上，航天科研嫦娥團(tuán)隊(duì)、神舟團(tuán)隊(duì)平均年齡33歲，北斗團(tuán)隊(duì)35歲，東方紅四號(hào)團(tuán)隊(duì)29歲，衛(wèi)星應(yīng)用團(tuán)隊(duì)28歲。這組數(shù)據(jù)說明了我國航天科技最前沿的陣地上，有很多“80后”身影。他們承擔(dān)著國家航天事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量;他們實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)個(gè)人夢想，組成了一個(gè)國家航天事業(yè)發(fā)展的中國夢。
我想，青年人不僅僅在航天領(lǐng)域起到中堅(jiān)力量，各條戰(zhàn)線上都有像航天事業(yè)一樣青年人的默默奉獻(xiàn)。作為追求進(jìn)步的青年一代，都應(yīng)該有著一個(gè)共同的中國夢，無論工作還是生活，都應(yīng)有一個(gè)積極的人生觀，價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，為著民族復(fù)興、家庭幸福而努力;無論富有還是貧窮，都應(yīng)擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任感與歷史使命，志存高遠(yuǎn)，艱苦奮斗，爭做國家主人翁。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十一
近階段，許多學(xué)校都在緊抓學(xué)校的學(xué)風(fēng)。工院也為此在努力營造勤奮好學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
學(xué)風(fēng)即為學(xué)校的`學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)生思想道德素質(zhì)的反映。俗話說：沒有規(guī)矩不成方圓。因此，學(xué)校若要?jiǎng)?chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就必需要從我們每一位同學(xué)做起，把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)落到實(shí)處。
作為大學(xué)生這個(gè)巨大的知識(shí)型團(tuán)體，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣可以說是非常重要的。俗話說“近朱者赤近墨者黑”，這其中就很好地闡述了一個(gè)道理，那就是：只有一個(gè)良好的環(huán)境才能使有才能的人發(fā)揮得游刃有余，才能使我們?nèi)〉酶玫某煽?。我相信?yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣對于我們大學(xué)生而言尤其重要。所以說在大學(xué)生這個(gè)巨大的群體中，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)尤其的重要。
大學(xué)生是學(xué)校的主人翁?！霸鰪?qiáng)責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)”是此次學(xué)風(fēng)建設(shè)教育的目的。就拿“學(xué)生課堂行為規(guī)范”的第一條為例：“不遲到早退，不無故曠課，不在教室食用食物和飲料?！背蹩矗蛟S有人會(huì)覺得這一條規(guī)定并沒有必要寫入大學(xué)生行為規(guī)范中，其實(shí)不然。如今上課遲到早退，無故曠課的現(xiàn)象在許多大學(xué)已不為罕見。大學(xué)生活已不像初中、高中那樣，每天都有老師來管教，這正給許多學(xué)生創(chuàng)造了可趁之機(jī)。學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)目的觀的基本體現(xiàn)，看似簡單無奇的條規(guī)，實(shí)質(zhì)最能反映出一個(gè)人的思想道德素質(zhì)。因此，遵守行為規(guī)范是我們最為基本的職責(zé)。
學(xué)風(fēng)建設(shè)要著力在“勤”上下功夫。業(yè)精于勤而荒于嬉。對于新形勢下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)同樣具有極其重要的警示意義。學(xué)習(xí)、創(chuàng)新是一個(gè)永無止境的過程。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，實(shí)踐在深化，新情況新問題層出不窮，新知識(shí)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。惟有勤奮學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為常態(tài)，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，做好各項(xiàng)工作。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“學(xué)”上動(dòng)腦筋。勤奮好學(xué)，學(xué)以致用?！扒凇笔腔A(chǔ)，“好”是關(guān)鍵，“學(xué)”是核心，“用”是目的。想不想學(xué)、能不能學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)尺。要做合格的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，必須大力加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
在實(shí)際工作中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)熱情很高，工作干勁很足，但是在一些具體問題的處理上有時(shí)候事與愿違，甚至吃力不討好，歸根結(jié)底還是一個(gè)理論學(xué)習(xí)不夠、政策理解不深、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問題。這個(gè)問題，只有通過密切聯(lián)系實(shí)際、增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)成效、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能從根本上解決這個(gè)問題。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要在“用”上做文章。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，學(xué)習(xí)的成果最終要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，始終把學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)放到學(xué)以致用、以用促學(xué)、學(xué)用相長上。
21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的世紀(jì)，是個(gè)大量需要文化知識(shí)的世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生更需掌握更多的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力并要不斷提高自己的實(shí)踐能力。學(xué)院重視校園學(xué)風(fēng)建設(shè)，花大力氣教育學(xué)生樹立和培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，正是為了要讓整個(gè)校園形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)美的育人環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍有助于良好的個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)個(gè)人的品德修養(yǎng)也會(huì)在不禁意中得到提升，自覺地去求知、求真、求善、求美。
“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。學(xué)如不及，猶恐失之?！绷己玫膶W(xué)風(fēng)將是我們成功之路上的奠基石。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十二
在我看來，傳承意味著一種責(zé)任和使命。作為一個(gè)家族的一員，我們肩負(fù)著將家族歷史和文化傳承下去，并為后代創(chuàng)造更好的條件的責(zé)任。這需要我們了解家族的起源和傳統(tǒng)，熟悉祖先們的故事和智慧。只有通過對過去的了解，我們才能更好地了解自己的身份和角色，并更好地為家族、社會(huì)做出貢獻(xiàn)。傳承的責(zé)任不僅僅局限于家族，對于社會(huì)歷史和文化的傳承，我們同樣肩負(fù)著責(zé)任和使命。我們需要尊重和繼承前輩們留下的文化遺產(chǎn)，以及社會(huì)上的優(yōu)秀傳統(tǒng)和價(jià)值觀。通過傳承，我們能夠從中汲取力量，為自己的成長和改善社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
然而，在傳承的過程中，我也意識(shí)到傳承不僅僅是簡單的復(fù)制和保留，更是一種創(chuàng)新和發(fā)展。傳承需要我們不斷創(chuàng)新并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的工藝、文化和知識(shí)，如果只是機(jī)械地復(fù)制和保留下去，將會(huì)變得過時(shí)且失去活力。只有通過創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生命力。例如在傳統(tǒng)手工藝品方面，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的精髓，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)和技術(shù)，才能生產(chǎn)出更具競爭力、更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品。同樣，在傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承中，我們也需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和資源，使之更加符合當(dāng)代學(xué)習(xí)的需求。傳承是一種創(chuàng)新性的過程，只有通過創(chuàng)新，傳承才能真正活躍和發(fā)展起來。
通過傳承，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的心得體會(huì)：傳承需要我們有耐心和堅(jiān)持。傳承并不是一蹴而就的事情，它需要長時(shí)間的積累和練習(xí)。特別是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)或技能的過程中，我們往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。只有耐心和堅(jiān)持，才能不斷提高自己的技能和造就出優(yōu)秀的作品。同時(shí)，傳承也需要我們持之以恒地推動(dòng)。有時(shí)，我們會(huì)面臨挫折和困難，但只要我們堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持傳承的目標(biāo)，就能克服困難，繼續(xù)前行。
傳承還教會(huì)了我珍惜和尊重。傳承，是一種對前人智慧和付出的尊重，并致力于將其發(fā)揚(yáng)光大。在傳承的過程中，我漸漸體會(huì)到了前輩們創(chuàng)作的艱辛和智慧的獨(dú)特性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的重要財(cái)富，我們要以尊重的態(tài)度去對待它，并將其與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，以創(chuàng)造出更具有吸引力和影響力的文化產(chǎn)品。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了珍惜傳承過程中所獲得的成果和收獲。在傳承的過程中，我們收獲的不僅僅是技能和知識(shí)，還有思想和智慧的啟迪。這些都是無法用金錢衡量的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該好好珍惜和保護(hù)。
繼承的過程是漫長而艱苦的，但也是愉悅和充實(shí)的。通過傳承，我學(xué)到了責(zé)任和使命，發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新和堅(jiān)持的重要性，重得了珍惜和尊重的品質(zhì)。傳承不僅是一種行為，更是一種心靈的凈化和修煉。只有真正體會(huì)到傳承的意義和價(jià)值，才能讓我們更好地傳承下去，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十三
傳承，是指在一代人之間、一代人與另一代人之間，將寶貴的文化、技藝、知識(shí)等傳遞下去的過程。它是人類文明的重要組成部分，能夠保持和發(fā)展人類文化的獨(dú)特性和多樣性。在我深入思考傳承這個(gè)話題的過程中，我獲得了一些心得體會(huì)。
首先，傳承是連接過去與未來的橋梁。歷史上有許許多多的人付出了巨大的努力，將他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)傳遞給我們。這些傳承下來的知識(shí)和技術(shù)成為我們建立在過去的基礎(chǔ)上的起點(diǎn)。沒有傳承，人類文明將無法發(fā)展并持續(xù)前行。正是因?yàn)榍叭说膫鞒校覀儾拍軌蛘驹诰奕说募绨蛏?，受益于他們的智慧，并為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，傳承是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。每個(gè)國家和民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)通過口口相傳、世世代代的傳承得以保存下來。傳承能夠讓我們更好地理解和欣賞歷史上的杰作和文化成果，也能夠幫助我們更好地塑造自己的身份和自我認(rèn)同。傳承不僅僅是關(guān)于文化藝術(shù)的傳遞，更是對于智慧和價(jià)值觀的傳遞，通過它，我們能夠讓文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和傳承。
然而，傳承也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)的變化日新月異，信息爆炸，人們對于傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低。作為年輕一代的我們，應(yīng)該要尋找并建立起對文化傳承的興趣，并真正去行動(dòng)起來。要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對創(chuàng)新和變革的適應(yīng)能力，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的平衡點(diǎn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。只有這樣，傳承才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。
此外，一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承不是簡單的接收和傳遞，而是要對傳承的內(nèi)容進(jìn)行理解、吸收，甚至進(jìn)行改變和創(chuàng)新。個(gè)人的努力是傳承的前提，只有通過個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠真正將傳承進(jìn)行下去，并使其在發(fā)展中保持其原有的魅力。我們每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己的獨(dú)特能力，為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。它不僅僅是一個(gè)抽象的概念，更是一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和實(shí)踐。通過傳承，我們能夠了解過去，改變現(xiàn)實(shí)，為未來的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。在這個(gè)不斷變化的世界里，我們要時(shí)刻牢記傳承的重要性，并積極行動(dòng)起來，將傳統(tǒng)文化傳承下去。
總結(jié)起來，傳承是連接過去與未來的橋梁，是保護(hù)和弘揚(yáng)文化的重要手段。然而，傳承也面臨著困難和挑戰(zhàn)，需要年輕一代發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力。一個(gè)人在傳承的過程中，也需要承擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。傳承是人類文明發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，我們每個(gè)人都應(yīng)該為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠確保人類文明的持續(xù)發(fā)展，并為未來的世界留下寶貴的財(cái)富。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十四
近年來，紅色傳承逐漸成為一種風(fēng)潮，吸引了越來越多的年輕人加入其中。紅色傳承意味著學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)中國革命精神和紅色文化。我有幸參與了這一活動(dòng)，并從中獲益匪淺。在這里，我將分享自己的學(xué)習(xí)紅色傳承心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我深刻認(rèn)識(shí)到革命前輩的偉大。紅色傳承活動(dòng)包括學(xué)習(xí)革命歷史、走訪紅色景點(diǎn)和參觀紅色紀(jì)念館等。通過這些活動(dòng)，我真切感受到了一代代革命先烈為國家和人民的犧牲與奉獻(xiàn)。他們毫不猶豫地拋頭顱、灑熱血，為了我們今天的幸福和安定，他們作出了無與倫比的貢獻(xiàn)。這讓我深感敬佩之情，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
其次，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我感悟到堅(jiān)定的信仰的重要性。中國革命之所以能夠取得勝利，是因?yàn)橛辛艘慌鷪?jiān)定的共產(chǎn)主義者，他們?yōu)榱诵叛?，勇往直前，不懼犧牲。我在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，也深感到信仰的力量。信仰不僅能夠提供人們前行的動(dòng)力，還能夠給人以方向和勇氣，在面對困難和挫折時(shí)不輕易放棄。我意識(shí)到只有堅(jiān)守自己的信仰，才能在逆境中綻放出耀眼的光芒。
第三，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我明白了奮斗的意義。紅色傳承鼓勵(lì)年輕人要勤奮學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到奮斗是人生中最重要的一部分。只有通過努力奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。正如革命前輩們用他們的行動(dòng)證明了，只有付出汗水和努力，才能夠創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
第四，在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，我也體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。革命勝利的關(guān)鍵之一就是團(tuán)結(jié)一致。無論是紅軍戰(zhàn)士還是黨組織，都強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助的精神。只有團(tuán)結(jié)一致，才能共同戰(zhàn)勝困難和敵人。紅色傳承活動(dòng)讓我明白了一個(gè)人的力量是有限的，而團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重團(tuán)結(jié)合作，與同學(xué)們共同進(jìn)步，共同發(fā)展，共同創(chuàng)造美好的未來。
最后，學(xué)習(xí)紅色傳承讓我明白了積極向上的生活態(tài)度的重要性。我在學(xué)習(xí)紅色傳承的過程中，接觸了很多樂觀向上的革命傳統(tǒng)和文化，這為我的生活注入了正能量。在面對困難和挫折時(shí)，我將學(xué)習(xí)堅(jiān)定樂觀的態(tài)度，用積極的心態(tài)面對一切。只有積極向上，才能夠充分發(fā)揮自己的潛力，才能夠取得更大的成功和成就。
通過學(xué)習(xí)紅色傳承，我收獲了很多。我深刻認(rèn)識(shí)到了革命前輩的偉大，感悟到了堅(jiān)定的信仰的重要性，明白了奮斗的意義，體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，也領(lǐng)悟到了積極向上的生活態(tài)度的重要性。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，激勵(lì)著我在實(shí)現(xiàn)自己理想的道路上不斷前行。我相信，只要始終保持對紅色傳承的學(xué)習(xí)和追求，我一定能夠成為一個(gè)有用之人，為社會(huì)進(jìn)步和人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十五
電影《傳承》是由中國導(dǎo)演王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，于2000年上映。該片通過一對母女之間的關(guān)系展現(xiàn)了家庭傳承的重要性。我觀看了這部影片后，深受觸動(dòng)。在這篇文章中，我將分享自己對于《傳承》的心得體會(huì)。
第二段：母女情深
電影中，母親與女兒的關(guān)系是故事的核心。母親自小失去了丈夫，為了支持女兒的學(xué)業(yè)，她辛苦工作，并把所有的愛都傾注在了女兒身上。然而，女兒卻因?yàn)閷τ谒囆g(shù)和自由的熱愛選擇了一條與母親期望不同的道路。她逃離了瑣碎的日常生活，展開了尋找自我的旅程。盡管母親不理解她的選擇，但她仍然默默支持女兒，并在關(guān)鍵時(shí)刻給予了她力量。通過母女之間的互動(dòng)，觀眾們能夠深刻地體會(huì)到親情的偉大和母愛的無私。
第三段：文化傳承
電影中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性。女兒是一名舞蹈演員，她對于中國傳統(tǒng)文化充滿了熱情。盡管她選擇了一種觀念上與傳統(tǒng)觀念相違背的藝術(shù)形式，但她仍然通過舞蹈來表達(dá)對于中國文化的熱愛和傳承。電影中的舞蹈場景令人難以忘懷，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。這引發(fā)了我對于自己文化認(rèn)同的思考，并激發(fā)了我對于傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
第四段：自由與責(zé)任
《傳承》中，女兒為了追求自己的夢想，選擇了離開家庭并遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)。這個(gè)決定雖然令人佩服，但也帶來了許多責(zé)任和挑戰(zhàn)。在異國他鄉(xiāng)生活并不容易，女兒時(shí)常陷入困境。然而，她通過堅(jiān)持不懈和努力工作，最終獲得了成功。這個(gè)故事讓我意識(shí)到追求自由的同時(shí)，也要承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有將夢想與責(zé)任結(jié)合起來，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第五段：文化的傳承和創(chuàng)新
電影中，女兒將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，展示了傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)和創(chuàng)意。這激勵(lì)著我思考如何在傳承中注入創(chuàng)新的元素。傳承不僅僅意味著照搬和重復(fù)，更重要的是將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中，賦予其新的意義和價(jià)值。在我看來，只有在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，我們才能夠在不斷變化的世界中保持文化的活力。
總結(jié)
通過觀看電影《傳承》，我對于家庭傳承、文化傳承和個(gè)人成長有了更深刻的認(rèn)識(shí)。母親和女兒之間的愛與支持，讓我感受到了親情的力量；女兒對于傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了我對于傳統(tǒng)文化的興趣；自由與責(zé)任的平衡，讓我明白成功需付出努力；文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和活力?！秱鞒小方o我?guī)砹藛⑹竞退伎?，我相信這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)將繼續(xù)影響著我未來的成長和選擇。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十六
每年3月，我們都會(huì)很自然地想起一個(gè)名字——雷鋒，這個(gè)名字，使3月成為一個(gè)溫暖的月份。
“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”已經(jīng)_多年了，可_多年來活在無數(shù)中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應(yīng)該怎樣生活;雷鋒，給我們?nèi)松脑绯?，添過了一抹溫暖的顏色。
學(xué)習(xí)雷鋒，紀(jì)念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個(gè)真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經(jīng)歷了多少事，我們的生活和思想觀念經(jīng)歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因?yàn)椋何覀冃闹袑θ说拿篮玫赖虑椴俚幕緲?biāo)準(zhǔn)沒有變，我們對好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會(huì)止于個(gè)體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個(gè)美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；⑸鐣?huì)化的公益服務(wù)形式。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠(yuǎn)銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻(xiàn)。從雷鋒到志愿者，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活到市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活，社會(huì)公益活動(dòng)的方式是不同的，但人們對社會(huì)公民道德標(biāo)準(zhǔn)、對民族精神的渴求是永遠(yuǎn)不變的。
我們懷念雷鋒，因?yàn)槲覀冊谧非蟾有腋５纳詈兔篮玫奈磥?，因?yàn)槲覀冃枰@樣的民族精神。
同學(xué)們，就讓我們學(xué)習(xí)雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，讓千千萬萬個(gè)小雷鋒涌現(xiàn)在中國的大地上。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十七
傳承是一種精神財(cái)富的傳遞，一種文化的延續(xù)，也是我們生活中的一種重要經(jīng)驗(yàn)。在傳承中，我們可以感受到前輩們的智慧和努力，同時(shí)也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。在我個(gè)人的體會(huì)中，我深深地感受到傳承的重要性和其帶給我們的影響。
首先，傳承是我們了解歷史和文化的重要途徑。通過傳承我們可以了解到前人們的智慧和技藝，感受到他們的辛勤努力和對生活的熱愛。當(dāng)我學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時(shí)，我能夠深入地感受到詩人們對大自然的贊美和對生活的思考。像李白的詩歌給我?guī)砹撕艽蟮挠|動(dòng)，他通過詩歌傳達(dá)了自己的思想和情感，同時(shí)也給后人帶去啟迪和指導(dǎo)。通過與這些文化的接觸，我深切體會(huì)到了傳承所帶來的深遠(yuǎn)影響。
其次，通過傳承我們可以認(rèn)識(shí)到自己的身份和責(zé)任。我們每個(gè)人都有自己的家庭和社會(huì)角色，而在傳承的過程中我們可以明確地認(rèn)識(shí)到自己是什么樣的人，有什么樣的責(zé)任。作為一個(gè)家庭成員，我知道我有責(zé)任將家庭的價(jià)值觀和傳統(tǒng)世代相傳。我曾經(jīng)看到在我家族中的長輩們用行動(dòng)詮釋著這種責(zé)任，傳承著家族的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。這讓我更加堅(jiān)定了自己的使命感，我要將這種優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去，傳遞給后代。
同時(shí)，傳承也是我們個(gè)人成長的重要途徑。在我個(gè)人的體會(huì)中，自己的成長與傳承是息息相關(guān)的。我曾經(jīng)繼承了父輩對待工作的認(rèn)真態(tài)度和忍耐精神，這讓我感到自豪和有序的成長。當(dāng)我面臨挑戰(zhàn)和難題時(shí)，我會(huì)想起父親曾經(jīng)教導(dǎo)我的智慧和解決問題的方法。這些經(jīng)驗(yàn)使我更加自信和成熟，也讓我感激傳承所帶給我的人生指導(dǎo)。
最后，傳承是一種愛的延續(xù)和傳遞。很多時(shí)候，我們通過傳承對我們的家人和朋友表達(dá)了我們的關(guān)愛和感激之情。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我深深地感受到了傳承對愛的延續(xù)和傳遞的重要性。小時(shí)候，我媽媽常常給我講述她小時(shí)候的故事，這讓我感受到了她的愛和關(guān)心?，F(xiàn)在，我也開始將這些故事傳給我的孩子，讓他們了解我們家族的歷史和價(jià)值觀。通過傳承，我們不僅可以傳遞我們的愛，也可以讓這種愛得到延續(xù)和傳遞。
總而言之，傳承是一種寶貴的財(cái)富，它是我們了解歷史和文化的重要途徑，也是我們認(rèn)識(shí)自己身份和責(zé)任的重要方式。在傳承中，我們能夠感受到前輩們的智慧和努力，同時(shí)也通過自己的努力和付出將其傳承給后代。通過傳承，我們能夠感受到愛的延續(xù)和傳遞。通過個(gè)人的體驗(yàn)，我深刻地體會(huì)到傳承的重要性和它帶給我們的影響。我相信，只有堅(jiān)持傳承，我們才能突破自我，成為更好的人。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十八
近日，我有幸閱讀了君主游戲的經(jīng)典之作《傳承》，這是一部集英勇、智慧、艱辛和情感于一身的小說。通過閱讀，我深深感受到了“傳承”這一主題的力量和重要性，它不僅僅是一個(gè)家族富貴的象征，更是一種責(zé)任和命運(yùn)與情感的博弈。
第二段：故事情節(jié)與情感傳承
小說講述了一個(gè)古代大陸被稱作承輝的國家，在不同的王室家族之間，為了成為真正的國王而展開的殘酷競爭。作為一部歷史題材小說，它用精彩的情節(jié)塑造了眾多栩栩如生的角色形象。他們因?yàn)樾枰獋鞒屑易宓臉s耀，而面臨著無盡的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。其中，最讓我動(dòng)容的是傳承情感的描寫。無論是家族的責(zé)任感、愛情的傳遞，還是友情與家族榮譽(yù)的堅(jiān)持，這些情感元素深深觸動(dòng)了我。小說中的角色在命運(yùn)的洪流中展現(xiàn)出的情感勇氣，真實(shí)而深刻，讓我感受到了傳承的力量。
第三段：智慧與才智的傳承
在故事中，每個(gè)家族都有自己傳承的守護(hù)者，他們是智者、軍事家、統(tǒng)帥、謀士等等，他們用自己的才智為家族的傳承指引方向。而在這個(gè)固守王位的世界中，智慧顯得尤為重要。從小說中我看到，才智的傳承能夠幫助人們抵御外來的勢力和壓力，才智傳承的人們能夠抓住時(shí)機(jī)、掌控大局，最終實(shí)現(xiàn)家族的繁榮。這個(gè)道理讓我深思，人們將智慧代代相傳，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能在激烈的競爭中保持統(tǒng)治地位。
第四段：傳承的責(zé)任與使命
家族的傳承背后隱藏著沉甸甸的責(zé)任和使命。在小說中，每個(gè)家族在盡力完成自己的使命的同時(shí)，也經(jīng)歷了無數(shù)的犧牲和痛苦。他們犧牲了自己的個(gè)人利益，甚至生命，為的就是保護(hù)家族的傳承。這種家族責(zé)任的傳承，并不僅僅是為了自己，更多的是為了保護(hù)和延續(xù)整個(gè)家族的尊嚴(yán)和榮耀。這種無私奉獻(xiàn)和責(zé)任感令我深感敬佩，也讓我反思自己對家族責(zé)任的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)。
第五段：傳承的啟示與思考
歷史總是不斷向前發(fā)展，然而，真正能夠影響人們的，卻往往是家族和傳統(tǒng)所代表的價(jià)值觀和信仰。通過家族的傳承，人們對于權(quán)力、榮耀、友情、愛情等等的理解被注入了全新的內(nèi)涵。小說《傳承》給我?guī)砹藢τ趥鞒械纳钏?，我們在傳承中要學(xué)會(huì)成長和擔(dān)當(dāng)，不斷堅(jiān)持自己的信念和理想。不論是家族的傳承，還是文化的傳承，我們都應(yīng)該從中得到啟發(fā)，努力傳遞給下一代，讓更多的人理解和認(rèn)識(shí)到傳承的重要性。
總結(jié)：
通過讀完《傳承》，我對于傳承的理解更加深刻和全面。傳承并不單單是一個(gè)家族的榮耀，更是一種責(zé)任和使命，以及對于智慧和情感的傳遞。傳承的力量和重要性值得我們深思和珍視。只有不斷傳承和發(fā)展下去，才能讓我們的家族和文化更加繁榮和有力量。讓我們從小說中汲取力量，將傳承的理念融入自己的生活中，為家族和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇十九
傳承，是人類文明歷史長河中的一片廣闊沃土，是凝結(jié)著先人智慧與努力的豐碩果實(shí)。在傳承的過程中，人們不僅收獲了先人留下的瑰寶，更體會(huì)到了學(xué)習(xí)與成長的喜悅。以下是我個(gè)人對傳承的一些心得體會(huì)。
首先，傳承需要對歷史的尊重與理解。歷史是我們前輩們留下的寶貴財(cái)富，是文明演變的見證。通過對歷史的研究和了解，我們可以獲得對人類智慧的直觀感受，見證人類的進(jìn)步和感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)。傳承不僅僅是簡單地接受，更是理解和發(fā)揚(yáng)。只有真正理解了歷史，我們才能更好地傳承下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
其次，傳承需要堅(jiān)持原則與創(chuàng)新。傳承并不等于一味地復(fù)制和重復(fù)過去的經(jīng)驗(yàn)和方法。當(dāng)代社會(huì)日新月異，新的問題和挑戰(zhàn)也隨之涌現(xiàn)。在傳承的過程中，我們需要根據(jù)時(shí)代的需要，加以針對性地發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，也要堅(jiān)守原則，保持核心價(jià)值觀的內(nèi)核不變。堅(jiān)持原則與創(chuàng)新并不矛盾，而是我們傳承的時(shí)代精神。
第三，傳承需要平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳承的過程中，我們不能因?yàn)樽非笮露懦馀f，也不能盲目地拘泥于傳統(tǒng)而迷失自我的方向。傳統(tǒng)是文化的基石，是我們的根，但我們也要注重與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代社會(huì)。只有真正把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡關(guān)系，才能更好地傳承與發(fā)展。
第四，傳承需要跨代的交流與互動(dòng)。傳承并非一個(gè)人的事情，而是整個(gè)社會(huì)大家庭的責(zé)任。我們需要通過交流、互動(dòng)與合作，促進(jìn)傳承的持續(xù)發(fā)展。老一輩人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，年輕一代的創(chuàng)造力和激情也是無可替代的。只有兩代人之間的相互理解和承認(rèn)，才能讓傳承之路越走越寬廣。
最后，傳承需要實(shí)踐與行動(dòng)。傳承不僅僅是一種理念和口號(hào)，更需要我們?nèi)?shí)踐。在日常生活中，我們可以通過參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化深入人心；在工作中，我們可以通過將傳統(tǒng)智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)科技與傳統(tǒng)的結(jié)合?？傊?，只有付諸實(shí)踐，我們才能真正將傳承進(jìn)行到底。
綜上所述，傳承是一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。我們需要對歷史進(jìn)行尊重與理解，堅(jiān)持原則與創(chuàng)新，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，跨代交流與互動(dòng)，并將理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。只有通過這樣的努力，我們才能真正將傳承進(jìn)行下去，為人類文明的發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二十
傳承一詞，既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞。名詞方面，它蘊(yùn)含著歷史、文化和智慧等豐富的內(nèi)涵；動(dòng)詞方面，它象征著承擔(dān)和傳遞的責(zé)任。電影《傳承》所表達(dá)的正是這種傳承的意義和價(jià)值。通過觀影，我對傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也在心中得到了一些感悟。
首先，傳承是一次心靈的歷程。在電影中，主人公李悅是一位著名的山水畫家，但他在藝術(shù)上卻陷入了困境。他對傳統(tǒng)文化的熱愛和追求在現(xiàn)代社會(huì)并不被理解和認(rèn)可，他感到孤獨(dú)和壓抑。然而，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，李悅遇到了一位被稱為“傳承者”的老人。通過和老人的對話和啟發(fā)，李悅逐漸明白了傳承的真正意義。他不再追求世俗的榮譽(yù)和成功，而是將藝術(shù)視為一種心靈的寄托和宣泄。他學(xué)會(huì)了放下自我，用心去感悟山水的美麗和哲理。通過這一心靈的歷程，李悅再次找回了自己的藝術(shù)靈魂，并將其傳遞給后代。
其次，傳承是一種責(zé)任和使命。電影中的傳承者老人告訴李悅：“傳承是一種耐心和毅力，需要通過實(shí)踐和艱辛的努力才能夠逐漸得到真正的理解和領(lǐng)悟?！边@句話道出了傳承的真諦。傳承并不是一蹴而就的事情，它需要代代相傳、持之以恒的努力。作為一位山水畫家，李悅不僅要在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新和突破，還要將自己的才華和經(jīng)驗(yàn)傳授給后輩。他要承擔(dān)起傳承的責(zé)任和使命，讓山水畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以保存和發(fā)展下去。這種責(zé)任和使命不僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域，更是對整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的承載和傳遞。
再次，傳承是一種對歷史文化的敬畏和珍視。電影中，李悅曾經(jīng)參觀了一個(gè)歷史悠久的書畫展覽，看到了一幅幅經(jīng)典的山水畫作品。他被這些作品所打動(dòng)，感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和智慧。他意識(shí)到傳承是對前人智慧的一種敬意和珍視。作為后輩，他應(yīng)該尊重前賢的努力和付出，并將這份珍貴的遺產(chǎn)傳遞給下一代。正是因?yàn)闅v史和傳統(tǒng)文化的見證，我們才能夠更加深入地了解和認(rèn)識(shí)自己的根源，才能夠有所建樹和發(fā)展。
最后，傳承是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。電影《傳承》給我最深的感觸就是傳承的意義不僅限于對藝術(shù)和文化的繼承，更是對自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過傳承，我們能夠找到自己的內(nèi)心歸屬感和存在的價(jià)值。李悅在電影中體驗(yàn)了藝術(shù)帶給他的愉悅和滿足，他發(fā)現(xiàn)自己在傳統(tǒng)文化中能夠得到真正的快樂和自由。這讓我想起了自己在學(xué)習(xí)和工作中的感受，只有在追求自己真正熱愛的事物時(shí)，我們才能夠找到內(nèi)心的平靜和滿足。通過傳承，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自我、成就夢想，并將自己的價(jià)值傳遞給他人。
在電影《傳承》中，我意識(shí)到傳承是一種精神的承載和延續(xù)。它需要我們用心去體會(huì)、去學(xué)習(xí)，更需要我們以行動(dòng)去踐行、去傳遞。我們每個(gè)人都是一段傳承的鏈接，每一代的人都有責(zé)任將歷史文化傳承下去。無論我們身處何地，都能以自己的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的光芒。通過傳承，我們能夠找到自己的心靈家園，使之延續(xù)至永恒。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二十一
傳承是一個(gè)歷久彌新的主題，它承載了人類文明的延續(xù)與繁榮。傳承意味著將過去的智慧、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀傳遞給后代，從而保持文化的血脈相承。而隨著時(shí)代的演進(jìn)，人們對于傳承的理解和方式也在不斷變化。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，傳承是一種價(jià)值的流轉(zhuǎn)，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責(zé)任和使命感。在這段探索和傳承的路途中，我收獲了許多心得與體會(huì)。
首先，傳承需要我們對前人智慧的敬仰和尊重。作為現(xiàn)代人，我們無法否認(rèn)我們所享受的一切都是建立在前人勤勞和智慧的基礎(chǔ)之上。過去的先賢們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋：透皇?，付出了巨大的努力和犧牲。他們?chuàng)造了偉大的發(fā)明，創(chuàng)立了深入人心的價(jià)值觀，留下了無數(shù)的文化瑰寶。這些智慧和貢獻(xiàn)不能被遺忘和輕視，而是需要我們對他們的英雄事跡心懷敬仰之情，將他們的智慧傳遞給后人。
其次，傳承是對歷史記憶的守護(hù)和傳達(dá)。歷史是一個(gè)國家和民族的根基，它承載了我們的文化和身份。歷史的記憶是一面鏡子，能夠讓我們看到過去的光輝和陰暗。而只有通過傳承，我們才能將這個(gè)對我們起指導(dǎo)作用的鏡子清晰地傳遞給后人。通過故事、圖書、博物館等方式，我們不僅記錄下過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，還能夠通過與后人的對話，讓他們看到歷史的價(jià)值和脈絡(luò)。正是這種傳承讓我們能夠承載歷史，繼續(xù)前行。
再次，傳承是對人類文化多樣性的珍視和保護(hù)。每個(gè)民族和國家都有著獨(dú)特的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)品。這些多樣性構(gòu)成了世界的獨(dú)特之處，也是人類智慧的結(jié)晶。然而，隨著全球化的浪潮，各種文化之間發(fā)生了混合和沖突。在這樣的時(shí)刻，傳承顯得尤為重要。我們需要以開放包容的心態(tài)，尊重不同文化的風(fēng)格和傳統(tǒng)，保護(hù)他們的獨(dú)立和獨(dú)特性。通過傳承，我們可以將這些文化傳遞給后世，讓他們了解和珍惜這些多元文化。
最后，傳承是一種責(zé)任和使命感。作為現(xiàn)代人，我們身負(fù)著文化的傳遞和發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任。我們的祖先為我們奠定了文化的基石，而我們也需要為后人鋪設(shè)通往未來的道路。傳承是一種通往未來的橋梁，也是一種對人類智慧的敬意。無論是家族的傳承，還是民族和人類的傳承，我們都需要以真正的奉獻(xiàn)精神去面對這個(gè)責(zé)任。只有將智慧和價(jià)值傳遞下去，我們才能讓這個(gè)世界更加美好。
總而言之，傳承是人類文明鏈條中重要的一環(huán)，承載著歷史的記憶和智慧的傳遞。在我個(gè)人的生活中，傳承是一種價(jià)值的流轉(zhuǎn)，一種對前人智慧的敬仰，更是一種責(zé)任和使命感。通過對前人智慧的敬仰和尊重，我們能夠更好地傳遞這些智慧給后人。通過對歷史記憶的守護(hù)和傳達(dá)，我們能夠?qū)v史的價(jià)值和脈絡(luò)傳遞給后人。通過對人類文化多樣性的珍視和保護(hù)，我們能夠保持世界的多樣性和獨(dú)特性。最終，傳承是我們的責(zé)任和使命，需要我們以真正的奉獻(xiàn)精神去面對。通過這樣的傳承，我們讓世界變得更加美好，讓文明持續(xù)繁榮。
學(xué)習(xí)傳承心得體會(huì)篇二十二
走進(jìn)眉山抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，一幅幅圖片、一件件遺物、一段段影像，向人們講訴著75年前那段山河破碎、日月同悲的歲月中，抗戰(zhàn)先輩們?nèi)绾握癖鄱穑瑨仦Ⅴr血，拯救這個(gè)風(fēng)雨飄搖、危在旦夕的國家?！岸嘀販剡@些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！敝贩街獊硖帲瑢τ谏L在和平年代的青年來說，應(yīng)該更多更真切地了解我們的國家和民族一路走來經(jīng)歷的風(fēng)雨，以及苦難背后的那些“正能量”。
這座開館不到一年的紀(jì)念館是眉山市第一個(gè)抗戰(zhàn)將士紀(jì)念館，主要為紀(jì)念眉山抗戰(zhàn)將士所做出的貢獻(xiàn)，館內(nèi)展示了眉山抗戰(zhàn)將士風(fēng)采、抗戰(zhàn)時(shí)期文史資料、抗戰(zhàn)時(shí)期日本侵華罪證、新中國發(fā)展歷史進(jìn)程和成就。
一腔愛國志，十萬兒男赴戰(zhàn)場。走過布滿抗戰(zhàn)將士們紅色手印和生平介紹的墻壁，仿佛穿越時(shí)空，350多萬川軍誓師出川的聲音猶在耳畔，10多萬眉山青年離家赴戰(zhàn)場的身影猶在眼前。在他們中，有人獨(dú)自穿越野人山，有人親自押送甲級(jí)戰(zhàn)犯到日本;有人血戰(zhàn)湘西，有人征戰(zhàn)緬甸;有人大刀飛舞，有人偵查情報(bào);有十二歲從軍的小戰(zhàn)士，也有立志殺敵報(bào)國的學(xué)生兵。天下興亡、匹夫有責(zé)，抗戰(zhàn)先輩們的濃濃愛國之情與拳拳報(bào)國之心深刻詮釋了中華民族的家國情懷，他們用生命為我們掙得一個(gè)和平的未來。我們青年干部更該涵養(yǎng)愛國之情，繼承先輩遺志，主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。
信念不折，“八百進(jìn)士鄉(xiāng)”亦可“馬上定乾坤”。一件件經(jīng)過歷史沉淀的衣物、刀槍、畫報(bào)、徽章、票證，無聲訴說著那些充滿血淚與痛苦、信仰與希望的故事。4000余名眉山戰(zhàn)士再?zèng)]能回到家鄉(xiāng)，有的永埋山西的冰天雪地中，有的定格在莽莽野人山上。盡管穿草鞋、短褲，拿大刀、步槍，但他們不懼生死，不畏強(qiáng)暴，在切斷滇緬公路的戰(zhàn)役中，在滇西和緬北的戰(zhàn)場上，與日軍血戰(zhàn)到底，譜寫一曲蕩氣回腸的英雄贊歌。2017年，98歲眉山老兵覃福廷在重返滇西公益行活動(dòng)到達(dá)惠通橋時(shí)，想起犧牲在此處的戰(zhàn)友，泣不成聲，深深呼喚“戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)友!”“敵軍一日不驅(qū)出國境，川軍一日不回川”，他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的意志融入民族骨血之中，激勵(lì)著我們年輕一代在新的歷史征途上艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不息。
“展示這些抗戰(zhàn)遺物，是為了讓后人永遠(yuǎn)記住老一輩眉山人的豐功偉績，珍惜和平生活的來之不易，將偉大的抗戰(zhàn)精神傳承下去。”紀(jì)念館創(chuàng)建人李天玉先生這樣說。由于自幼家境貧寒，但在成長過程中得到很多人的幫助，長大后的李天玉先生投身公益事業(yè)20余年，將這份善心回饋給了社會(huì)。館內(nèi)一千多件展品大多來自李天玉先生多年來走遍全國，甚至遠(yuǎn)赴海外收集而來，其中曲折故事暫且不提，這份赤誠與熱血正是對抗戰(zhàn)精神最好的傳承。
故土已無恙，使命應(yīng)猶在。學(xué)習(xí)歷史，傳承紅色基因，補(bǔ)足精神之鈣，才能更好的前行。