心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中所得到的一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在寫(xiě)心得體會(huì)中，可以提出具體建議或改進(jìn)方案，為自己和他人的進(jìn)步提供思路。這些心得體會(huì)涵蓋了不同領(lǐng)域、不同層次的經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)大家進(jìn)行寫(xiě)心得體會(huì)提供了一定的參考。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇一
中國(guó)畫(huà)作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，充滿(mǎn)了豐富的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，還培養(yǎng)了審美情趣，提升了自我修養(yǎng)。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)畫(huà)給我?guī)?lái)了審美的愉悅和藝術(shù)的享受。在中國(guó)畫(huà)中，我感受到了那種簡(jiǎn)約而又深沉的美。中國(guó)畫(huà)所追求的不是外在形式的逼真，而是通過(guò)簡(jiǎn)潔的筆墨，以及靈動(dòng)的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)和氣質(zhì)。例如，一幅山水畫(huà)中，五彩斑斕的世界并不是通過(guò)大量色彩的堆積來(lái)表現(xiàn)，而是通過(guò)細(xì)膩的線(xiàn)條和墨色的點(diǎn)染來(lái)勾勒出山川河流的輪廓和神韻。這種簡(jiǎn)約而深入的表現(xiàn)方式，給人以余韻和思考的空間，讓人感受到了一種舒適和內(nèi)心的寧?kù)o。
其次，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作讓我明白了與自然的和諧共生。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，追求與自然的融合。在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家要深入觀察自然，捕捉自然的變化和神韻，并以自己的感受和理解來(lái)表現(xiàn)。通過(guò)與自然的親近和思考，我逐漸明白了人與自然的和諧共生之道。我們應(yīng)該尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處，而不是盲目地追求物質(zhì)的滿(mǎn)足。中國(guó)畫(huà)里的山水畫(huà)表現(xiàn)的正是這種和諧共生的理念，它們通過(guò)筆墨表達(dá)人與自然的一體感，讓觀者感受到了內(nèi)心的平靜和舒適。
此外，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，承載著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我不僅了解了繪畫(huà)技巧，還接觸到了古代文人的生活態(tài)度和審美觀念。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“意境”和“氣韻”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的內(nèi)涵和情感的表達(dá)。這與現(xiàn)代社會(huì)追求形式和功利的藝術(shù)觀念形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并開(kāi)始嘗試將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，以提升自己的審美修養(yǎng)。
最后，中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)給了我一個(gè)尋找藝術(shù)靈感的平臺(tái)。在我的繪畫(huà)過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)繪畫(huà)的技巧，還有機(jī)會(huì)創(chuàng)作自己的作品。通過(guò)描繪自己的感受和情感，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。在這個(gè)過(guò)程中，我享受到了藝術(shù)的自由和創(chuàng)作的樂(lè)趣。中國(guó)畫(huà)作為一門(mén)藝術(shù)，不僅是觀賞的對(duì)象，也是我表達(dá)自己情感和思想的媒介。通過(guò)繪畫(huà)，我可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，釋放壓力，達(dá)到內(nèi)心的平衡與宣泄。
總之，在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化中國(guó)畫(huà)的魅力和價(jià)值。中國(guó)畫(huà)不僅帶給我審美的愉悅和藝術(shù)的享受，還讓我明白了與自然的和諧共生，培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，給了我一個(gè)尋找藝術(shù)靈感的平臺(tái)。通過(guò)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，提升了自己的審美情趣，豐富了自我的精神世界。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我會(huì)更好地領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)畫(huà)的魅力，將其融入到自己的生活與創(chuàng)作中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇二
早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽(tīng)了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
我們應(yīng)該要無(wú)時(shí)無(wú)刻的感激別人對(duì)自己做過(guò)的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長(zhǎng)，也獲得了更多的力量，慢慢的儲(chǔ)存能量，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋?zhuān)磺械牟唤夂鸵苫蠖己孟裼辛朔较蚝痛鸢福?人生難得頓悟之時(shí)啊!"，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
"弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。"多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非常現(xiàn)實(shí)的客觀問(wèn)題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國(guó)人卻多數(shù)無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見(jiàn)，從"我爸是李剛"到"官員醉駕公車(chē)撞人事件"，從"復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察"到"云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件"，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!
"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"
幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來(lái)。
"傳承文明、繼承祖訓(xùn)"，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開(kāi)啟一份"責(zé)任、使命、行動(dòng)"的規(guī)劃吧!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇四
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩(shī)文之雅趣，有的如曲樂(lè)之悠揚(yáng)，有的如對(duì)聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)，那是視覺(jué)上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國(guó)畫(huà)是在一次美術(shù)展覽會(huì)上，至于畫(huà)的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫(huà)，我只覺(jué)很美，美得讓人移不開(kāi)目光。從那次開(kāi)始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫(huà)國(guó)畫(huà)。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國(guó)學(xué)老師。初學(xué)之時(shí)，大概就是老師畫(huà)一筆，我就畫(huà)一筆，畫(huà)完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫(huà)得差不多，畫(huà)完的整體卻不如老師畫(huà)的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問(wèn)了老師，老師告訴我：“國(guó)畫(huà)是離不開(kāi)生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬(wàn)物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪(fǎng)許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會(huì)出來(lái)什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫(huà)者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來(lái)越深。畫(huà)筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫(huà)之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識(shí)
隨著我畫(huà)技的提高，老師告訴我，一幅畫(huà)如果給人留下的印象只是美，那絕對(duì)是失敗之作。一幅畫(huà)是該有神韻的，就如山水與花鳥(niǎo)是分不開(kāi)的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥(niǎo)，如果在空中畫(huà)幾群歸雁，給人的感覺(jué)會(huì)大不相同。我開(kāi)始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫(huà)秋日之景，畫(huà)鴨子則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。古人偏愛(ài)四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩(shī)文中的意象倒是相似，惜別畫(huà)折柳，相思即明月。國(guó)畫(huà)，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫(huà)者的心情。再看一幅畫(huà)，我仿佛能與她溝通。透過(guò)畫(huà)，既看懂了畫(huà)者，又是自己情感的升華。
每次畫(huà)畫(huà)，我心中都有著不同的心情。但每次畫(huà)著畫(huà)著，我的心情都漸漸歸于平靜。國(guó)畫(huà)之于我，更像是一位無(wú)話(huà)不談的朋友，同享快樂(lè)，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇五
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自?xún)砂独蠋煹耐n異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢(xún)了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話(huà)來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話(huà)。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇六
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中，諸位專(zhuān)家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋?zhuān)⒔Y(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋?zhuān)?jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來(lái)。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱(chēng)之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái)，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見(jiàn)肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車(chē)內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話(huà)，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà)；少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠(chéng)的話(huà)；少說(shuō)命令的話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà)；少說(shuō)批評(píng)的話(huà)多說(shuō)鼓勵(lì)的話(huà)。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿(mǎn)足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒(méi)有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來(lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r(shí)尚，什么是潮流！那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說(shuō)物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的.好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇八
又一個(gè)清明節(jié)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》，他們很勇敢，在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們?cè)诓紳M(mǎn)了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信;在充滿(mǎn)危險(xiǎn)的鬼子的軍營(yíng)，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩?，和鬼子、?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長(zhǎng)城。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來(lái)了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國(guó)……烈士們，你們?cè)谡f(shuō)什么?啊!我聽(tīng)見(jiàn)了!你們?cè)谡f(shuō)：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無(wú)數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)得更加美好，更加繁榮!
做一個(gè)文明少年，拋開(kāi)不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個(gè)好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開(kāi)開(kāi)心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，對(duì)于擁有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家來(lái)說(shuō)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。研學(xué)課程則是一種通過(guò)深入體驗(yàn)和探究傳統(tǒng)文化的方式來(lái)喚起人們對(duì)文化認(rèn)識(shí)的新型教育方式。近期，我參加了一次研學(xué)課程，從溝通中交流中和感受中得到了許多體會(huì)，今天我將分享我的研學(xué)課程傳統(tǒng)文化心得體會(huì)。
首先，了解傳統(tǒng)文化的趣味性。我們?cè)谘袑W(xué)課程中看到，傳統(tǒng)文化并非古老枯燥，而是十分生動(dòng)有趣的。在中國(guó)的文化體系中，有許多的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，自古以來(lái)又形成了餐桌文化、茶文化和書(shū)法繪畫(huà)等豐富多樣的文化形態(tài)。在此次研學(xué)課程中，我們發(fā)現(xiàn)這些文化也是蘊(yùn)藏著趣味和創(chuàng)意的，在探究中感受到了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
其次，研習(xí)傳統(tǒng)文化能夠喚起人們的身心啟迪。研學(xué)過(guò)程是一種全面的體驗(yàn)過(guò)程，在其中人們不僅可以學(xué)習(xí)到知識(shí)，也能夠從中感受到文化的氛圍和心境。在這次研學(xué)中，我們實(shí)地拜訪(fǎng)了著名的文化遺址，并通過(guò)與當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕涣鳙@得了一些特別的感受。這些經(jīng)歷讓我不僅能夠了解中國(guó)傳統(tǒng)文化史，還能夠從中認(rèn)識(shí)到文化紐帶和身心啟迪的重要性。
然后，研習(xí)傳統(tǒng)文化也能夠幫助人們提升社交技巧。學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言可以幫助我們更好地與他人交流，我們認(rèn)為掌握傳統(tǒng)文化也是同樣重要的。在研學(xué)中，我們可以和各式各樣的人交談，向他們學(xué)習(xí)著老套路和技巧，在不斷的交流中，我們也快速掌握了一定的社交技巧。此外，研習(xí)傳統(tǒng)文化也需要自覺(jué)遵守文化禮儀表彰，進(jìn)一步提升了我們的社交技巧。
最后，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們也得到了自我提升的機(jī)會(huì)。研學(xué)課程需要我們遵照傳統(tǒng)文化準(zhǔn)則創(chuàng)作與藝術(shù)結(jié)合的習(xí)作，并需要我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化藝術(shù)展覽中進(jìn)行文化交流和講解。在這個(gè)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)自己能夠更好的理解文化價(jià)值、更清晰的自我表達(dá)能力發(fā)揮和創(chuàng)作藝術(shù)技能的提升。這些都讓我們對(duì)于傳統(tǒng)文化抱有一種深刻的熱愛(ài)和珍惜之感。
綜上所述，通過(guò)這次研學(xué)課程傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，讓我看到了傳統(tǒng)文化的趣味、身心啟發(fā)、社交技巧和自我提升的重要性。因此，如果想要更好的去了解和體研傳統(tǒng)文化，這種研習(xí)的方式不僅可以增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同，更是能夠提高我們的人文素養(yǎng)，讓我們成為更好的人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族的根基。在研學(xué)課程中，我們不僅是去探究自然風(fēng)光，了解當(dāng)代文化，而且更要去了解傳統(tǒng)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)研學(xué)課程的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，它隱藏著無(wú)盡的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們汲取教益，在成長(zhǎng)的道路上更好地塑造自己的品格。
第一段：傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性
傳統(tǒng)文化是幾千年的歷史積淀，它經(jīng)過(guò)民族間的交往和不斷的發(fā)展，最終形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化體系。從經(jīng)典到戲曲，從飲食到服飾，從建筑到宗教，每一個(gè)方面都反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特氣質(zhì)。傳統(tǒng)文化是有溫度的，它是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化部分，源源不斷地為我們提供了更新鮮的思想滋潤(rùn)和精神營(yíng)養(yǎng)，讓我們更有責(zé)任感和使命感地走向未來(lái)。
第二段：傳統(tǒng)文化的啟示意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是可以給人們帶來(lái)啟示的，它內(nèi)涵非凡，深刻的洞見(jiàn)正在等待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｔ谘袑W(xué)課程中，我們走進(jìn)了秦嶺山脈，了解了中國(guó)古人觀察天賦的方式—八字預(yù)測(cè)，讓我對(duì)中西方人文文化間的對(duì)比有了更深入的了解。同時(shí)，在關(guān)注到聚落和文化聯(lián)系的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中深處的設(shè)計(jì)思想和匠心精神。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)文化產(chǎn)品背后，都有傳承創(chuàng)新的動(dòng)力，這種動(dòng)力既蘊(yùn)含在技巧、工藝中，也埋藏在文化智慧與精神中。因此，我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是積累下來(lái)的文化財(cái)富，更是人文史料里的精粹所在。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性與時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)代中國(guó)的文化內(nèi)涵已經(jīng)進(jìn)一步增強(qiáng)，“中國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)文化自信”也成為國(guó)家整體意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)文化不僅是文化的源頭，在一些現(xiàn)代企業(yè)和品牌的建立中，傳統(tǒng)文化的元素已經(jīng)被有意或無(wú)意的輸入，成為產(chǎn)品擁有獨(dú)特文化內(nèi)涵的手段。同時(shí)，在國(guó)際交往和文化交流中，傳統(tǒng)文化成為中國(guó)文化“走出去”的重要支持。傳統(tǒng)文化也匯聚著民族精神和大眾文化，成為我國(guó)文化自信的主要體現(xiàn)之一，堪稱(chēng)中國(guó)文化聲音的“特色輸出”。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化的傳承是有待挑戰(zhàn)的，它距離我們的現(xiàn)代生活越來(lái)越遠(yuǎn)，與此同時(shí)，融合、創(chuàng)新發(fā)展的力量也越來(lái)越大。我們可以在研習(xí)、實(shí)踐和交流中，創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，積極助力文化傳承行動(dòng)，保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。傳承過(guò)程中，我們需要著重了解身邊的文化資源，注重參與生活文化，增強(qiáng)文化自信，這樣會(huì)促進(jìn)我們做好文化傳承工作的信念和信心。
第五段：結(jié)尾
總之，研學(xué)課程靠近自然、秉承人文，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化在我們?nèi)松猛局械闹匾饬x。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持積極向上的態(tài)度去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅討論它的歷史和文化內(nèi)涵，還要從中汲取智慧和靈感，為我們自己的人生道路建設(shè)好基礎(chǔ)，為中華文化貢獻(xiàn)出我們的一份力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十一
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線(xiàn)分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線(xiàn)繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線(xiàn)才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十二
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話(huà)隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話(huà)得好報(bào)；聽(tīng)黨的話(huà)得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族身份的象征和精神的支柱。然而，近年來(lái)，在全球化的浪潮下，我們面臨著傳統(tǒng)文化的流失和忽視的危險(xiǎn)。針對(duì)這一情況，很多學(xué)校開(kāi)始推行傳統(tǒng)文化課程，以增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在自己的傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了傳統(tǒng)文化課程的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐背景（250字）
我所在的學(xué)校因?yàn)榈靥帤v史名城，一直注重傳統(tǒng)文化教育。今年，學(xué)校又推行了新的傳統(tǒng)文化課程，要求每個(gè)年級(jí)都要安排一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化課程。我有幸成為了這門(mén)課程的任課教師，負(fù)責(zé)給初一學(xué)生講解《論語(yǔ)》和古代詩(shī)詞。在課程前，我們教師團(tuán)隊(duì)也參加了相應(yīng)的研討和培訓(xùn)，熟悉和了解了課程的內(nèi)容和教學(xué)方法。
第三段：傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程與感悟（450字）
在實(shí)際教學(xué)中，我充分發(fā)揮了講解和對(duì)話(huà)的方式，讓學(xué)生感受到古人的思想和信仰。我們團(tuán)隊(duì)也在課程中加入了多種多樣的活動(dòng)，如朗誦、演講、閱讀等，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。在實(shí)踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)重要性，它可以引領(lǐng)年輕一代尋找自身的精神歸屬，并承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任。更令我感動(dòng)的是，我的學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化這門(mén)課程充滿(mǎn)了濃厚的興趣和熱情，這也為我的教學(xué)添了一份動(dòng)力。
第四段：傳統(tǒng)文化課程的“美”與“用”（250字）
傳統(tǒng)文化教育可以幫助我們走進(jìn)歷史，在了解中華文化的同時(shí)，也能更好地理解我們的身份。古人留下的經(jīng)典書(shū)籍、問(wèn)題和思維都是我們今天學(xué)習(xí)和研究的重要資源。當(dāng)我們把這些智慧應(yīng)用到當(dāng)下的生活中，我們就能以更加合理、寬容的態(tài)度面對(duì)周?chē)氖澜?。此外，在政治、?jīng)濟(jì)、文化等方面，傳統(tǒng)文化也有著巨大的實(shí)用價(jià)值，可以為我們提供很多啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)（100字）
傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐讓我深刻理解了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，也讓我看到了學(xué)生們的天賦和未來(lái)的希望。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，為學(xué)生成長(zhǎng)和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十四
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)?！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)?！肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十五
第二段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐的挑戰(zhàn)
當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，很多人會(huì)感到陌生和困惑。不同于其他科目，傳統(tǒng)文化課程不僅涵蓋了文字、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到很多傳統(tǒng)思想、習(xí)俗、禮儀和道德規(guī)范，而這些在現(xiàn)代社會(huì)已逐漸淡漠和失落。因此，我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)了解和掌握，更要有耐心和堅(jiān)定的決心去面對(duì)和解決困難和挑戰(zhàn)。
第三段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐的收益
盡管傳統(tǒng)文化課程具有很多挑戰(zhàn)和不確定性，但學(xué)習(xí)和實(shí)踐這門(mén)課程也給我們帶來(lái)了很多意義和價(jià)值。首先，傳統(tǒng)文化能夠啟迪人們的思想和靈魂，讓我們更加了解民族的歷史和文明，加強(qiáng)文化自信和自豪感。其次，傳統(tǒng)文化也能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，如思維、人文、道德、審美等能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。最后，傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐也有助于豐富校園文化建設(shè)和推廣，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人和良好的社會(huì)公民。
第四段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐的方法與建議
為了更好的實(shí)踐傳統(tǒng)文化課程，我們需要掌握一些具體的方法和建議。首先，要從自我認(rèn)知和意識(shí)培養(yǎng)入手，了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源和社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義和價(jià)值。其次，要注重實(shí)踐和體驗(yàn)，通過(guò)參觀、觀摩、基層實(shí)踐等方式，感受傳統(tǒng)文化的魅力和深厚內(nèi)涵。最后，要因材施教，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，進(jìn)行個(gè)性化和差異化教育，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和特長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)與展望
傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐對(duì)于我們每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有重要的意義和價(jià)值，它不僅是我們文化基因的體現(xiàn)，也是我們文化自信和自強(qiáng)的重要來(lái)源。盡管傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐存在很多困難和挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該始終堅(jiān)定信仰和追求，通過(guò)不斷努力和提高，探索更深更廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十六
傳統(tǒng)文化課程是當(dāng)前教育系統(tǒng)重要的一環(huán)，旨在傳承和弘揚(yáng)中國(guó)五千年的燦爛文化。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，因此傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)展具有非常重要的意義。這門(mén)課程涵蓋了中國(guó)古代文化的各個(gè)領(lǐng)域，如詩(shī)詞、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、傳統(tǒng)戲曲等，通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我們能更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并從中獲取到許多有益的啟示。
第二段：對(duì)傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，在學(xué)習(xí)中華經(jīng)典音樂(lè)時(shí)，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的豐富歷史和獨(dú)特的音樂(lè)理念。古人通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，這讓我深受啟發(fā)。另外，在繪畫(huà)和書(shū)法的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略到了中國(guó)文化獨(dú)有的藝術(shù)美感。通過(guò)練習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)，我不僅提高了審美能力，還培養(yǎng)了耐心和毅力。這些學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲讓我更加珍惜和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。
第三段：傳統(tǒng)文化課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的影響
傳統(tǒng)文化課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有重要的影響。首先，它有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生們能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。其次，傳統(tǒng)文化課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是仁愛(ài)之道和道德修養(yǎng)，這對(duì)于塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)非常重要。此外，傳統(tǒng)文化課程還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。古人對(duì)于人類(lèi)智慧的建樹(shù)是不可忽視的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
第四段：如何進(jìn)一步推廣傳統(tǒng)文化課程
為了更好地推廣傳統(tǒng)文化課程，我認(rèn)為有幾個(gè)方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)。首先，我們需要優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程的教材和教學(xué)方法，使其更加符合現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程的推廣和宣傳力度，將其納入學(xué)校的必修課程，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。此外，還可以組織一些傳統(tǒng)文化課程的展覽和比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并展示自己的成果。通過(guò)這些舉措，有助于激發(fā)更多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。
第五段：總結(jié)和展望
通過(guò)這門(mén)著名傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，我們不僅深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，還受益匪淺。傳統(tǒng)文化課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、道德情操和創(chuàng)新思維，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響。因此，我們有責(zé)任和使命將傳統(tǒng)文化傳承下去，并向更多的人傳播。未來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)文化課程的重要性將會(huì)更加凸顯，我們應(yīng)積極參與其中，努力將傳統(tǒng)文化的火炬?zhèn)鬟f給下一代。相信只有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地塑造自己的品格和價(jià)值觀，為建設(shè)我們的國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十七
如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活越來(lái)越現(xiàn)代化和快節(jié)奏化，文化的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校推行了研學(xué)課程，讓學(xué)生們身臨其境地感受傳統(tǒng)文化，從中體悟到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地傳承和發(fā)展這些文化。
第一段
在我們學(xué)校的研學(xué)活動(dòng)中，我們進(jìn)行了非常有意義的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。我們走進(jìn)了杭州的西湖風(fēng)景區(qū)，體驗(yàn)了一次非常特別的傳統(tǒng)文化課程，了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西湖文化之間的緊密聯(lián)系。我們參觀了慶春堂，聽(tīng)取了講解員的精彩的講解，從中了解到了中國(guó)歷史的淵源，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。
第二段
除了慶春堂之外，我們還學(xué)習(xí)了茶藝文化，這也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。在學(xué)習(xí)茶藝的過(guò)程中，我們了解了茶的起源，茶的茶種，以及標(biāo)準(zhǔn)的侍茶禮儀，例如燒開(kāi)水、洗茶具、泡茶等等。這些看似簡(jiǎn)單的步驟，卻體現(xiàn)了中國(guó)文化中的優(yōu)雅和謙遜，讓我們更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
第三段
我們還探討了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我們進(jìn)行了一次非常特別的體驗(yàn)：在孔廟里學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。我們了解到了中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的區(qū)別，以及中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，如筆法、層次、構(gòu)圖、畫(huà)面中的構(gòu)成等等。在實(shí)際練習(xí)中，我們反復(fù)操練，逐漸掌握了技藝，讓我們更加深入地體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
第四段
另外，我們也了解了傳統(tǒng)建筑形式。比如，我們來(lái)到了金色佛香閣，了解到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式和特色。在講解員的指引下，我們觀看了建筑的結(jié)構(gòu)、屋檐的形狀、梁柱的雕刻、紋飾的裝飾等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的每個(gè)部分都有其深刻的文化底蘊(yùn)，也讓我們更加深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的博大精深。
第五段
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)研學(xué)課程傳統(tǒng)文化，我們深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓我們更加珍視和傳承這些文化。同時(shí)，我們也體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力所在，我們看到了這些美好的文化傳統(tǒng)，它們一直都在不斷發(fā)展和傳承。在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們也要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得以更好地發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十八
著名傳統(tǒng)文化課程是近年來(lái)備受關(guān)注的一門(mén)學(xué)科，旨在讓年輕一代了解、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在這門(mén)課程中，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對(duì)歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也收獲了諸多的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)感悟
在學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程中，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、禮儀等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)這些藝術(shù)形式有了更深刻的了解，也更加明白了其中蘊(yùn)含的深刻人生哲理。例如，在學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞寫(xiě)作技巧時(shí)，我領(lǐng)悟到了“以古為師，以史為鑒”的道理，明白了如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)造出更有內(nèi)涵的作品。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)與詩(shī)詞的結(jié)合，我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重視的審美觀念，對(duì)美的追求從而更加深入我的內(nèi)心。
第三段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值
著名傳統(tǒng)文化課程使我深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)文化注重道德倫理，強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的互動(dòng)越來(lái)越缺乏真誠(chéng)和尊重，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的親情、友情、師生情等關(guān)系則是我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和踐行的美德。此外，傳統(tǒng)文化注重孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，使我明白了家庭的重要性，并學(xué)會(huì)更好地與家人溝通和相處。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我逐漸明白了“仁者愛(ài)人”的道理，彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系的虛偽和冷漠。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
在傳統(tǒng)文化的課程中，我也發(fā)現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)古代的經(jīng)濟(jì)思想和管理智慧時(shí)，我不僅了解到了中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)道德的重要性，還學(xué)習(xí)到了如何利用傳統(tǒng)智慧來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)理念的研究，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重合作與團(tuán)隊(duì)精神的重要性，這些理念也完全適用于現(xiàn)代管理學(xué)。傳統(tǒng)文化課程不僅拓寬了我的視野，也讓我愿意將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程，我加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，懂得了文化對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響。從中，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，它包含了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，有助于塑造良好的人格和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了尊重他人，關(guān)心社會(huì)，更加注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)。我相信，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇一
中國(guó)畫(huà)作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，充滿(mǎn)了豐富的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，還培養(yǎng)了審美情趣，提升了自我修養(yǎng)。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)畫(huà)給我?guī)?lái)了審美的愉悅和藝術(shù)的享受。在中國(guó)畫(huà)中，我感受到了那種簡(jiǎn)約而又深沉的美。中國(guó)畫(huà)所追求的不是外在形式的逼真，而是通過(guò)簡(jiǎn)潔的筆墨，以及靈動(dòng)的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)和氣質(zhì)。例如，一幅山水畫(huà)中，五彩斑斕的世界并不是通過(guò)大量色彩的堆積來(lái)表現(xiàn)，而是通過(guò)細(xì)膩的線(xiàn)條和墨色的點(diǎn)染來(lái)勾勒出山川河流的輪廓和神韻。這種簡(jiǎn)約而深入的表現(xiàn)方式，給人以余韻和思考的空間，讓人感受到了一種舒適和內(nèi)心的寧?kù)o。
其次，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作讓我明白了與自然的和諧共生。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，追求與自然的融合。在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家要深入觀察自然，捕捉自然的變化和神韻，并以自己的感受和理解來(lái)表現(xiàn)。通過(guò)與自然的親近和思考，我逐漸明白了人與自然的和諧共生之道。我們應(yīng)該尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處，而不是盲目地追求物質(zhì)的滿(mǎn)足。中國(guó)畫(huà)里的山水畫(huà)表現(xiàn)的正是這種和諧共生的理念，它們通過(guò)筆墨表達(dá)人與自然的一體感，讓觀者感受到了內(nèi)心的平靜和舒適。
此外，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，承載著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我不僅了解了繪畫(huà)技巧，還接觸到了古代文人的生活態(tài)度和審美觀念。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“意境”和“氣韻”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的內(nèi)涵和情感的表達(dá)。這與現(xiàn)代社會(huì)追求形式和功利的藝術(shù)觀念形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并開(kāi)始嘗試將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，以提升自己的審美修養(yǎng)。
最后，中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)給了我一個(gè)尋找藝術(shù)靈感的平臺(tái)。在我的繪畫(huà)過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)繪畫(huà)的技巧，還有機(jī)會(huì)創(chuàng)作自己的作品。通過(guò)描繪自己的感受和情感，我開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。在這個(gè)過(guò)程中，我享受到了藝術(shù)的自由和創(chuàng)作的樂(lè)趣。中國(guó)畫(huà)作為一門(mén)藝術(shù)，不僅是觀賞的對(duì)象，也是我表達(dá)自己情感和思想的媒介。通過(guò)繪畫(huà)，我可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，釋放壓力，達(dá)到內(nèi)心的平衡與宣泄。
總之，在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化中國(guó)畫(huà)的魅力和價(jià)值。中國(guó)畫(huà)不僅帶給我審美的愉悅和藝術(shù)的享受，還讓我明白了與自然的和諧共生，培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，給了我一個(gè)尋找藝術(shù)靈感的平臺(tái)。通過(guò)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，提升了自己的審美情趣，豐富了自我的精神世界。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我會(huì)更好地領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)畫(huà)的魅力，將其融入到自己的生活與創(chuàng)作中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇二
早晨四節(jié)課的時(shí)間聆聽(tīng)了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽(yáng)光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
我們應(yīng)該要無(wú)時(shí)無(wú)刻的感激別人對(duì)自己做過(guò)的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長(zhǎng)，也獲得了更多的力量，慢慢的儲(chǔ)存能量，等待時(shí)機(jī)能成熟時(shí)迸發(fā)出無(wú)窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇三
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋?zhuān)磺械牟唤夂鸵苫蠖己孟裼辛朔较蚝痛鸢福?人生難得頓悟之時(shí)啊!"，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
"弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。"多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非常現(xiàn)實(shí)的客觀問(wèn)題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國(guó)人卻多數(shù)無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見(jiàn)，從"我爸是李剛"到"官員醉駕公車(chē)撞人事件"，從"復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察"到"云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件"，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!
"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"
幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來(lái)。
"傳承文明、繼承祖訓(xùn)"，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開(kāi)啟一份"責(zé)任、使命、行動(dòng)"的規(guī)劃吧!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇四
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩(shī)文之雅趣，有的如曲樂(lè)之悠揚(yáng)，有的如對(duì)聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)，那是視覺(jué)上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國(guó)畫(huà)是在一次美術(shù)展覽會(huì)上，至于畫(huà)的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫(huà)，我只覺(jué)很美，美得讓人移不開(kāi)目光。從那次開(kāi)始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫(huà)國(guó)畫(huà)。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國(guó)學(xué)老師。初學(xué)之時(shí)，大概就是老師畫(huà)一筆，我就畫(huà)一筆，畫(huà)完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫(huà)得差不多，畫(huà)完的整體卻不如老師畫(huà)的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問(wèn)了老師，老師告訴我：“國(guó)畫(huà)是離不開(kāi)生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬(wàn)物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪(fǎng)許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會(huì)出來(lái)什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫(huà)者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來(lái)越深。畫(huà)筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫(huà)之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識(shí)
隨著我畫(huà)技的提高，老師告訴我，一幅畫(huà)如果給人留下的印象只是美，那絕對(duì)是失敗之作。一幅畫(huà)是該有神韻的，就如山水與花鳥(niǎo)是分不開(kāi)的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥(niǎo)，如果在空中畫(huà)幾群歸雁，給人的感覺(jué)會(huì)大不相同。我開(kāi)始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫(huà)秋日之景，畫(huà)鴨子則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。古人偏愛(ài)四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進(jìn)的決心。這和詩(shī)文中的意象倒是相似，惜別畫(huà)折柳，相思即明月。國(guó)畫(huà)，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫(huà)者的心情。再看一幅畫(huà)，我仿佛能與她溝通。透過(guò)畫(huà)，既看懂了畫(huà)者，又是自己情感的升華。
每次畫(huà)畫(huà)，我心中都有著不同的心情。但每次畫(huà)著畫(huà)著，我的心情都漸漸歸于平靜。國(guó)畫(huà)之于我，更像是一位無(wú)話(huà)不談的朋友，同享快樂(lè)，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇五
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂(lè)的來(lái)自?xún)砂独蠋煹耐n異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂(lè)老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X(jué)得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開(kāi)始勛的課程，我咨詢(xún)了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開(kāi)始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開(kāi)始，他們覺(jué)得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開(kāi)設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂(lè)都開(kāi)設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂(lè)開(kāi)始，就先學(xué)習(xí)五線(xiàn)譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂(lè)器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開(kāi)展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫(huà)出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫(huà)出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫(huà)一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫(huà)出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門(mén)等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書(shū)畫(huà)，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥(niǎo)，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒(méi)有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽(tīng)林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門(mén)中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話(huà)來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話(huà)。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇六
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中，諸位專(zhuān)家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問(wèn)題根源，圍繞《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋?zhuān)⒔Y(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問(wèn)題作了全新的解釋?zhuān)?jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢(qián)欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來(lái)。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國(guó)人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠(chéng)實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽(yáng)光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長(zhǎng)，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱(chēng)之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來(lái)完成的。
中國(guó)傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來(lái)，成為維系中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開(kāi)始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語(yǔ)講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛(ài)兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見(jiàn)肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車(chē)時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車(chē)內(nèi)能聽(tīng)到人們大講臟話(huà)，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà)；少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠(chéng)的話(huà)；少說(shuō)命令的話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà)；少說(shuō)批評(píng)的話(huà)多說(shuō)鼓勵(lì)的話(huà)。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無(wú)功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說(shuō)厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿(mǎn)足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒(méi)有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來(lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r(shí)尚，什么是潮流！那些聽(tīng)起來(lái)華麗無(wú)比的詞語(yǔ)真的讓你過(guò)得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說(shuō)物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的.好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇八
又一個(gè)清明節(jié)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》，他們很勇敢，在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們?cè)诓紳M(mǎn)了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信;在充滿(mǎn)危險(xiǎn)的鬼子的軍營(yíng)，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩?，和鬼子、?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長(zhǎng)城。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來(lái)了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國(guó)……烈士們，你們?cè)谡f(shuō)什么?啊!我聽(tīng)見(jiàn)了!你們?cè)谡f(shuō)：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無(wú)數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)得更加美好，更加繁榮!
做一個(gè)文明少年，拋開(kāi)不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個(gè)好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開(kāi)開(kāi)心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，對(duì)于擁有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家來(lái)說(shuō)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。研學(xué)課程則是一種通過(guò)深入體驗(yàn)和探究傳統(tǒng)文化的方式來(lái)喚起人們對(duì)文化認(rèn)識(shí)的新型教育方式。近期，我參加了一次研學(xué)課程，從溝通中交流中和感受中得到了許多體會(huì)，今天我將分享我的研學(xué)課程傳統(tǒng)文化心得體會(huì)。
首先，了解傳統(tǒng)文化的趣味性。我們?cè)谘袑W(xué)課程中看到，傳統(tǒng)文化并非古老枯燥，而是十分生動(dòng)有趣的。在中國(guó)的文化體系中，有許多的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，自古以來(lái)又形成了餐桌文化、茶文化和書(shū)法繪畫(huà)等豐富多樣的文化形態(tài)。在此次研學(xué)課程中，我們發(fā)現(xiàn)這些文化也是蘊(yùn)藏著趣味和創(chuàng)意的，在探究中感受到了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。
其次，研習(xí)傳統(tǒng)文化能夠喚起人們的身心啟迪。研學(xué)過(guò)程是一種全面的體驗(yàn)過(guò)程，在其中人們不僅可以學(xué)習(xí)到知識(shí)，也能夠從中感受到文化的氛圍和心境。在這次研學(xué)中，我們實(shí)地拜訪(fǎng)了著名的文化遺址，并通過(guò)與當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕涣鳙@得了一些特別的感受。這些經(jīng)歷讓我不僅能夠了解中國(guó)傳統(tǒng)文化史，還能夠從中認(rèn)識(shí)到文化紐帶和身心啟迪的重要性。
然后，研習(xí)傳統(tǒng)文化也能夠幫助人們提升社交技巧。學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言可以幫助我們更好地與他人交流，我們認(rèn)為掌握傳統(tǒng)文化也是同樣重要的。在研學(xué)中，我們可以和各式各樣的人交談，向他們學(xué)習(xí)著老套路和技巧，在不斷的交流中，我們也快速掌握了一定的社交技巧。此外，研習(xí)傳統(tǒng)文化也需要自覺(jué)遵守文化禮儀表彰，進(jìn)一步提升了我們的社交技巧。
最后，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們也得到了自我提升的機(jī)會(huì)。研學(xué)課程需要我們遵照傳統(tǒng)文化準(zhǔn)則創(chuàng)作與藝術(shù)結(jié)合的習(xí)作，并需要我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化藝術(shù)展覽中進(jìn)行文化交流和講解。在這個(gè)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)自己能夠更好的理解文化價(jià)值、更清晰的自我表達(dá)能力發(fā)揮和創(chuàng)作藝術(shù)技能的提升。這些都讓我們對(duì)于傳統(tǒng)文化抱有一種深刻的熱愛(ài)和珍惜之感。
綜上所述，通過(guò)這次研學(xué)課程傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，讓我看到了傳統(tǒng)文化的趣味、身心啟發(fā)、社交技巧和自我提升的重要性。因此，如果想要更好的去了解和體研傳統(tǒng)文化，這種研習(xí)的方式不僅可以增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同，更是能夠提高我們的人文素養(yǎng)，讓我們成為更好的人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族的根基。在研學(xué)課程中，我們不僅是去探究自然風(fēng)光，了解當(dāng)代文化，而且更要去了解傳統(tǒng)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)研學(xué)課程的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，它隱藏著無(wú)盡的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們汲取教益，在成長(zhǎng)的道路上更好地塑造自己的品格。
第一段：傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性
傳統(tǒng)文化是幾千年的歷史積淀，它經(jīng)過(guò)民族間的交往和不斷的發(fā)展，最終形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化體系。從經(jīng)典到戲曲，從飲食到服飾，從建筑到宗教，每一個(gè)方面都反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特氣質(zhì)。傳統(tǒng)文化是有溫度的，它是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化部分，源源不斷地為我們提供了更新鮮的思想滋潤(rùn)和精神營(yíng)養(yǎng)，讓我們更有責(zé)任感和使命感地走向未來(lái)。
第二段：傳統(tǒng)文化的啟示意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是可以給人們帶來(lái)啟示的，它內(nèi)涵非凡，深刻的洞見(jiàn)正在等待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｔ谘袑W(xué)課程中，我們走進(jìn)了秦嶺山脈，了解了中國(guó)古人觀察天賦的方式—八字預(yù)測(cè)，讓我對(duì)中西方人文文化間的對(duì)比有了更深入的了解。同時(shí)，在關(guān)注到聚落和文化聯(lián)系的時(shí)候，也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中深處的設(shè)計(jì)思想和匠心精神。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)文化產(chǎn)品背后，都有傳承創(chuàng)新的動(dòng)力，這種動(dòng)力既蘊(yùn)含在技巧、工藝中，也埋藏在文化智慧與精神中。因此，我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是積累下來(lái)的文化財(cái)富，更是人文史料里的精粹所在。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性與時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)代中國(guó)的文化內(nèi)涵已經(jīng)進(jìn)一步增強(qiáng)，“中國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)文化自信”也成為國(guó)家整體意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)文化不僅是文化的源頭，在一些現(xiàn)代企業(yè)和品牌的建立中，傳統(tǒng)文化的元素已經(jīng)被有意或無(wú)意的輸入，成為產(chǎn)品擁有獨(dú)特文化內(nèi)涵的手段。同時(shí)，在國(guó)際交往和文化交流中，傳統(tǒng)文化成為中國(guó)文化“走出去”的重要支持。傳統(tǒng)文化也匯聚著民族精神和大眾文化，成為我國(guó)文化自信的主要體現(xiàn)之一，堪稱(chēng)中國(guó)文化聲音的“特色輸出”。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化的傳承是有待挑戰(zhàn)的，它距離我們的現(xiàn)代生活越來(lái)越遠(yuǎn)，與此同時(shí)，融合、創(chuàng)新發(fā)展的力量也越來(lái)越大。我們可以在研習(xí)、實(shí)踐和交流中，創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，積極助力文化傳承行動(dòng)，保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。傳承過(guò)程中，我們需要著重了解身邊的文化資源，注重參與生活文化，增強(qiáng)文化自信，這樣會(huì)促進(jìn)我們做好文化傳承工作的信念和信心。
第五段：結(jié)尾
總之，研學(xué)課程靠近自然、秉承人文，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也明白了傳統(tǒng)文化在我們?nèi)松猛局械闹匾饬x。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持積極向上的態(tài)度去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅討論它的歷史和文化內(nèi)涵，還要從中汲取智慧和靈感，為我們自己的人生道路建設(shè)好基礎(chǔ)，為中華文化貢獻(xiàn)出我們的一份力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十一
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿(mǎn)頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開(kāi)的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線(xiàn)分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線(xiàn)繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線(xiàn)頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線(xiàn)才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣(mài)會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開(kāi)始有人專(zhuān)門(mén)收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力?？墒窃诮鼉赡甑呐馁u(mài)會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十二
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話(huà)隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見(jiàn)慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么，沒(méi)有感覺(jué)到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里（思想深處）不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話(huà)得好報(bào)；聽(tīng)黨的話(huà)得好報(bào)，不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
人是社會(huì)活動(dòng)的主體，任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人，就無(wú)法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。
法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（150字）
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族身份的象征和精神的支柱。然而，近年來(lái)，在全球化的浪潮下，我們面臨著傳統(tǒng)文化的流失和忽視的危險(xiǎn)。針對(duì)這一情況，很多學(xué)校開(kāi)始推行傳統(tǒng)文化課程，以增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在自己的傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了傳統(tǒng)文化課程的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐背景（250字）
我所在的學(xué)校因?yàn)榈靥帤v史名城，一直注重傳統(tǒng)文化教育。今年，學(xué)校又推行了新的傳統(tǒng)文化課程，要求每個(gè)年級(jí)都要安排一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化課程。我有幸成為了這門(mén)課程的任課教師，負(fù)責(zé)給初一學(xué)生講解《論語(yǔ)》和古代詩(shī)詞。在課程前，我們教師團(tuán)隊(duì)也參加了相應(yīng)的研討和培訓(xùn)，熟悉和了解了課程的內(nèi)容和教學(xué)方法。
第三段：傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程與感悟（450字）
在實(shí)際教學(xué)中，我充分發(fā)揮了講解和對(duì)話(huà)的方式，讓學(xué)生感受到古人的思想和信仰。我們團(tuán)隊(duì)也在課程中加入了多種多樣的活動(dòng)，如朗誦、演講、閱讀等，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。在實(shí)踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)重要性，它可以引領(lǐng)年輕一代尋找自身的精神歸屬，并承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任。更令我感動(dòng)的是，我的學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化這門(mén)課程充滿(mǎn)了濃厚的興趣和熱情，這也為我的教學(xué)添了一份動(dòng)力。
第四段：傳統(tǒng)文化課程的“美”與“用”（250字）
傳統(tǒng)文化教育可以幫助我們走進(jìn)歷史，在了解中華文化的同時(shí)，也能更好地理解我們的身份。古人留下的經(jīng)典書(shū)籍、問(wèn)題和思維都是我們今天學(xué)習(xí)和研究的重要資源。當(dāng)我們把這些智慧應(yīng)用到當(dāng)下的生活中，我們就能以更加合理、寬容的態(tài)度面對(duì)周?chē)氖澜?。此外，在政治、?jīng)濟(jì)、文化等方面，傳統(tǒng)文化也有著巨大的實(shí)用價(jià)值，可以為我們提供很多啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)（100字）
傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐讓我深刻理解了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，也讓我看到了學(xué)生們的天賦和未來(lái)的希望。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，為學(xué)生成長(zhǎng)和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十四
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開(kāi)了兩名學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)?！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)?！肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋。“圣誕日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十五
第二段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐的挑戰(zhàn)
當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，很多人會(huì)感到陌生和困惑。不同于其他科目，傳統(tǒng)文化課程不僅涵蓋了文字、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到很多傳統(tǒng)思想、習(xí)俗、禮儀和道德規(guī)范，而這些在現(xiàn)代社會(huì)已逐漸淡漠和失落。因此，我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)了解和掌握，更要有耐心和堅(jiān)定的決心去面對(duì)和解決困難和挑戰(zhàn)。
第三段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐的收益
盡管傳統(tǒng)文化課程具有很多挑戰(zhàn)和不確定性，但學(xué)習(xí)和實(shí)踐這門(mén)課程也給我們帶來(lái)了很多意義和價(jià)值。首先，傳統(tǒng)文化能夠啟迪人們的思想和靈魂，讓我們更加了解民族的歷史和文明，加強(qiáng)文化自信和自豪感。其次，傳統(tǒng)文化也能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，如思維、人文、道德、審美等能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。最后，傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐也有助于豐富校園文化建設(shè)和推廣，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人和良好的社會(huì)公民。
第四段：傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐的方法與建議
為了更好的實(shí)踐傳統(tǒng)文化課程，我們需要掌握一些具體的方法和建議。首先，要從自我認(rèn)知和意識(shí)培養(yǎng)入手，了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源和社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義和價(jià)值。其次，要注重實(shí)踐和體驗(yàn)，通過(guò)參觀、觀摩、基層實(shí)踐等方式，感受傳統(tǒng)文化的魅力和深厚內(nèi)涵。最后，要因材施教，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，進(jìn)行個(gè)性化和差異化教育，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和特長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)與展望
傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐對(duì)于我們每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有重要的意義和價(jià)值，它不僅是我們文化基因的體現(xiàn)，也是我們文化自信和自強(qiáng)的重要來(lái)源。盡管傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐存在很多困難和挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該始終堅(jiān)定信仰和追求，通過(guò)不斷努力和提高，探索更深更廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十六
傳統(tǒng)文化課程是當(dāng)前教育系統(tǒng)重要的一環(huán)，旨在傳承和弘揚(yáng)中國(guó)五千年的燦爛文化。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，因此傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)展具有非常重要的意義。這門(mén)課程涵蓋了中國(guó)古代文化的各個(gè)領(lǐng)域，如詩(shī)詞、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、傳統(tǒng)戲曲等，通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我們能更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并從中獲取到許多有益的啟示。
第二段：對(duì)傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，在學(xué)習(xí)中華經(jīng)典音樂(lè)時(shí)，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的豐富歷史和獨(dú)特的音樂(lè)理念。古人通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，這讓我深受啟發(fā)。另外，在繪畫(huà)和書(shū)法的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略到了中國(guó)文化獨(dú)有的藝術(shù)美感。通過(guò)練習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)，我不僅提高了審美能力，還培養(yǎng)了耐心和毅力。這些學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲讓我更加珍惜和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。
第三段：傳統(tǒng)文化課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的影響
傳統(tǒng)文化課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有重要的影響。首先，它有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生們能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。其次，傳統(tǒng)文化課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是仁愛(ài)之道和道德修養(yǎng)，這對(duì)于塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)非常重要。此外，傳統(tǒng)文化課程還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。古人對(duì)于人類(lèi)智慧的建樹(shù)是不可忽視的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
第四段：如何進(jìn)一步推廣傳統(tǒng)文化課程
為了更好地推廣傳統(tǒng)文化課程，我認(rèn)為有幾個(gè)方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)。首先，我們需要優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程的教材和教學(xué)方法，使其更加符合現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程的推廣和宣傳力度，將其納入學(xué)校的必修課程，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。此外，還可以組織一些傳統(tǒng)文化課程的展覽和比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并展示自己的成果。通過(guò)這些舉措，有助于激發(fā)更多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。
第五段：總結(jié)和展望
通過(guò)這門(mén)著名傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，我們不僅深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，還受益匪淺。傳統(tǒng)文化課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、道德情操和創(chuàng)新思維，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響。因此，我們有責(zé)任和使命將傳統(tǒng)文化傳承下去，并向更多的人傳播。未來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)文化課程的重要性將會(huì)更加凸顯，我們應(yīng)積極參與其中，努力將傳統(tǒng)文化的火炬?zhèn)鬟f給下一代。相信只有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地塑造自己的品格和價(jià)值觀，為建設(shè)我們的國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十七
如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的生活越來(lái)越現(xiàn)代化和快節(jié)奏化，文化的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)校推行了研學(xué)課程，讓學(xué)生們身臨其境地感受傳統(tǒng)文化，從中體悟到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地傳承和發(fā)展這些文化。
第一段
在我們學(xué)校的研學(xué)活動(dòng)中，我們進(jìn)行了非常有意義的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。我們走進(jìn)了杭州的西湖風(fēng)景區(qū)，體驗(yàn)了一次非常特別的傳統(tǒng)文化課程，了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西湖文化之間的緊密聯(lián)系。我們參觀了慶春堂，聽(tīng)取了講解員的精彩的講解，從中了解到了中國(guó)歷史的淵源，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。
第二段
除了慶春堂之外，我們還學(xué)習(xí)了茶藝文化，這也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。在學(xué)習(xí)茶藝的過(guò)程中，我們了解了茶的起源，茶的茶種，以及標(biāo)準(zhǔn)的侍茶禮儀，例如燒開(kāi)水、洗茶具、泡茶等等。這些看似簡(jiǎn)單的步驟，卻體現(xiàn)了中國(guó)文化中的優(yōu)雅和謙遜，讓我們更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
第三段
我們還探討了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我們進(jìn)行了一次非常特別的體驗(yàn)：在孔廟里學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。我們了解到了中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的區(qū)別，以及中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)，如筆法、層次、構(gòu)圖、畫(huà)面中的構(gòu)成等等。在實(shí)際練習(xí)中，我們反復(fù)操練，逐漸掌握了技藝，讓我們更加深入地體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
第四段
另外，我們也了解了傳統(tǒng)建筑形式。比如，我們來(lái)到了金色佛香閣，了解到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式和特色。在講解員的指引下，我們觀看了建筑的結(jié)構(gòu)、屋檐的形狀、梁柱的雕刻、紋飾的裝飾等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的每個(gè)部分都有其深刻的文化底蘊(yùn)，也讓我們更加深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的博大精深。
第五段
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)研學(xué)課程傳統(tǒng)文化，我們深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓我們更加珍視和傳承這些文化。同時(shí)，我們也體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力所在，我們看到了這些美好的文化傳統(tǒng)，它們一直都在不斷發(fā)展和傳承。在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們也要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得以更好地發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程心得體會(huì)篇十八
著名傳統(tǒng)文化課程是近年來(lái)備受關(guān)注的一門(mén)學(xué)科，旨在讓年輕一代了解、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在這門(mén)課程中，我深入學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對(duì)歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也收獲了諸多的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)感悟
在學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程中，我深刻感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、禮儀等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)這些藝術(shù)形式有了更深刻的了解，也更加明白了其中蘊(yùn)含的深刻人生哲理。例如，在學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞寫(xiě)作技巧時(shí)，我領(lǐng)悟到了“以古為師，以史為鑒”的道理，明白了如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)造出更有內(nèi)涵的作品。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)與詩(shī)詞的結(jié)合，我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重視的審美觀念，對(duì)美的追求從而更加深入我的內(nèi)心。
第三段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值
著名傳統(tǒng)文化課程使我深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)文化注重道德倫理，強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的互動(dòng)越來(lái)越缺乏真誠(chéng)和尊重，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的親情、友情、師生情等關(guān)系則是我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和踐行的美德。此外，傳統(tǒng)文化注重孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，使我明白了家庭的重要性，并學(xué)會(huì)更好地與家人溝通和相處。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我逐漸明白了“仁者愛(ài)人”的道理，彌補(bǔ)了現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系的虛偽和冷漠。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
在傳統(tǒng)文化的課程中，我也發(fā)現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)古代的經(jīng)濟(jì)思想和管理智慧時(shí)，我不僅了解到了中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)道德的重要性，還學(xué)習(xí)到了如何利用傳統(tǒng)智慧來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)理念的研究，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重合作與團(tuán)隊(duì)精神的重要性，這些理念也完全適用于現(xiàn)代管理學(xué)。傳統(tǒng)文化課程不僅拓寬了我的視野，也讓我愿意將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程，我加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，懂得了文化對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響。從中，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，它包含了人類(lèi)智慧的結(jié)晶，有助于塑造良好的人格和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了尊重他人，關(guān)心社會(huì)，更加注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)。我相信，只有中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。