通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。在愛情中，如何建立健康和穩(wěn)定的關(guān)系，共同經(jīng)營美滿的婚姻和家庭？通過觀看這些范文，可以了解到總結(jié)的寫作要點(diǎn)和技巧，幫助我們提高自己的寫作水平。
思考快與慢讀書心得篇一
“思考讀書”是一種積極的讀書方式，它不僅注重對(duì)書本知識(shí)的積累，更注重對(duì)知識(shí)的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書是一種高效的讀書方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)知層面的體會(huì)
讀書是獲得知識(shí)的最常見方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識(shí)的價(jià)值。我認(rèn)為，思考讀書是一種更加有效的獲得知識(shí)的方式。通過對(duì)書本知識(shí)的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書籍時(shí)，僅僅了解書中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識(shí)深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書最重要的一面，不僅讓我們了解了書中的知識(shí)，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實(shí)踐層面的體會(huì)
在實(shí)際的讀書過程中，我們還需要注重思考讀書的實(shí)踐操作。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)思考讀書的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書之后，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠鍛煉我們的實(shí)踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，親身體驗(yàn)、探究知識(shí)成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會(huì)
思考讀書不僅能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書的過程中，我們可以對(duì)書籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過吸收不同領(lǐng)域的知識(shí)，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書籍時(shí)，我們可以將其中的思想與自己的實(shí)際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會(huì)
思考讀書是人類走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過思考讀書，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。思考讀書是一種深入研究的過程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹立思考讀書的意識(shí)，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，思考讀書是一種非常重要的讀書方式。它不僅能夠提高我們的知識(shí)水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過自己不斷的思考讀書，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)立體、真實(shí)的人生美好程度也會(huì)跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書的理念，已成為當(dāng)今社會(huì)全民閱讀的一個(gè)新方向。
思考快與慢讀書心得篇二
邊讀書邊思考，是一種充實(shí)而有效的學(xué)習(xí)方式。通過將思考與閱讀結(jié)合，讀書不再僅僅是眼睛的運(yùn)動(dòng)，思考不再僅僅是腦海的閃過，而是形成一種內(nèi)外互動(dòng)的過程。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要借助閱讀來獲取知識(shí)，而邊讀書邊思考則是更好地消化與應(yīng)用這些知識(shí)的方法。在我長時(shí)間的實(shí)踐中，我收獲了許多關(guān)于這一主題的心得體會(huì)。
第二段：思考能夠提高閱讀理解能力
邊讀書邊思考可以培養(yǎng)和提高閱讀理解能力。在閱讀過程中，我們往往會(huì)碰到各種難題，比如不熟悉的詞匯、復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)、抽象的概念等等。通過對(duì)這些問題進(jìn)行思考，我們可以更好地理解文中的內(nèi)容，增加對(duì)文章的把握。同時(shí)，思考還可以幫助我們從更深層次上理解作者的意圖和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)文章中的邏輯關(guān)系以及隱藏的信息。只有通過思考，我們才能真正理解書中的精華，從中獲益。
第三段：思考能夠提升思維能力
邊讀書邊思考可以提升我們的思維能力。在思考的過程中，我們需要將所讀的內(nèi)容與已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并進(jìn)行分析、推理、歸納、綜合等思維運(yùn)動(dòng)。這種思維的鍛煉有助于開拓眼界、加深思辨能力，并提高我們的邏輯思維能力和解決問題的能力。通過反復(fù)思考，我們可以培養(yǎng)出思維的深度和廣度，進(jìn)一步提高我們的思維品質(zhì)。
第四段：思考能夠促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)揮
邊讀書邊思考還可以促進(jìn)我們的創(chuàng)造力的發(fā)揮。在思考的過程中，我們需要發(fā)散思維，不受限制地進(jìn)行聯(lián)想與想象。通過思考，我們可以將閱讀中的信息與自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)進(jìn)行交叉融合，產(chǎn)生新的理解和新的觀點(diǎn)。思考可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，在理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘出更多新的可能性，并能夠用不同的角度來審視問題。這種創(chuàng)造性的思考對(duì)于創(chuàng)新與創(chuàng)造有著重要的作用。
第五段：總結(jié)與啟示
邊讀書邊思考是一種高效學(xué)習(xí)方式，通過思考加深閱讀理解，提升思維能力，促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)揮。然而，實(shí)踐中我們也會(huì)遇到一些問題，比如思考過猶不及、思維停滯等。因此，我們需要保持適度的思考，不是只停留在思考上，而是通過思考提煉出有效的思維成果。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)思考中的經(jīng)驗(yàn)與方法，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整與完善。只有這樣，我們才能夠真正體會(huì)到邊讀書邊思考的樂趣與價(jià)值。
思考快與慢讀書心得篇三
讀書是一種無與倫比的享受，通過閱讀，我們可以窺探到不同的世界，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。然而，僅僅讀書是不夠的，我們還需要對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考，進(jìn)行深入的思辨和心得體會(huì)。只有經(jīng)過思考，才能使我們對(duì)書中所講述的內(nèi)容有更為深刻的理解和體會(huì)，進(jìn)而將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
第二段：讀書的重要性
讀書是獲取知識(shí)的根本途徑，可以幫助我們拓寬眼界，開闊思維。通過讀書，我們可以了解到不同的文化，不同的觀念，以及不同的人生哲學(xué)。這些知識(shí)的積累將有助于我們更好地理解這個(gè)世界，更好地與他人交流和相處。讀書能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，使我們擁有更為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第三段：思考的作用和意義
讀書只是第一步，思考是讀書的靈魂。通過思考，我們可以更好地理解書本中的內(nèi)容，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。思考能夠激發(fā)我們的思維，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。通過思考，我們可以逐漸培養(yǎng)出批判性的思維和判斷力，使我們更加明晰自己的觀點(diǎn)。此外，思考還可以幫助我們從不同的角度看待同一問題，尋找不同的解決方案，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
第四段：讀書思考的方法
要想有效地進(jìn)行讀書思考，有幾個(gè)方法是非常重要的。首先，我們應(yīng)該選擇適合自己的書目進(jìn)行閱讀。不同人有不同的興趣和需求，不同書籍所提供的信息也是各不相同的。因此，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的書籍。其次，我們應(yīng)該給自己留出足夠的時(shí)間進(jìn)行思考。讀書思考需要時(shí)間和耐心，通過琢磨一段時(shí)間后的再次閱讀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化理解。最后，我們應(yīng)該嘗試將所讀的書中的知識(shí)和所見所聞聯(lián)系起來，運(yùn)用到實(shí)際中去。只有將所讀的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，才能真正理解和消化所讀書籍中的內(nèi)容。
第五段：結(jié)論
讀書思考不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種修身養(yǎng)性的方法。只有通過讀書思考，我們才能更加深入地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。通過讀書思考，我們能夠擁有一個(gè)獨(dú)特的思維方式和見解，使我們在面對(duì)問題和挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和淡定。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)讀書思考的習(xí)慣，將閱讀與思考結(jié)合起來，以提升我們的學(xué)識(shí)和智慧。
思考快與慢讀書心得篇四
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點(diǎn)，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?！?BR> 印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”對(duì)于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內(nèi)？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！蹦憧?，小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對(duì)了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂?！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥?，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。
你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真?！都t樓夢》描寫的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達(dá)到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí)，卻又超過一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過——這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的見聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”，我覺得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對(duì)人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會(huì)心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
錢鐘書是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒看過，沒辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識(shí)和智慧，如果沒有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹在哲學(xué)方面，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢鐘書的小說一樣，都不是“專業(yè)著作”，但牛刀小試的結(jié)果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒有《圍城》，對(duì)錢鐘書對(duì)我國文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！
思考快與慢讀書心得篇五
閱讀是人類進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于讀書思考的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書籍的世界，并從中收獲成長和智慧。
讀書是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過閱讀各種類型的書籍，我們可以得到豐富的知識(shí)和觀點(diǎn)，開拓我們的思維視野。在讀書的過程中，我會(huì)盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類書籍。這些書籍往往會(huì)帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時(shí)，我也會(huì)記錄下自己的讀書筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書中的知識(shí)。通過讀書，我不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識(shí)。我通常會(huì)問自己一些問題，如“這本書的核心思想是什么？”、“我對(duì)于書中觀點(diǎn)的看法是什么？”等等。通過這些問題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點(diǎn)和看法。另外，我也會(huì)與他人討論所讀的書籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問題，同時(shí)也能學(xué)到他人的觀點(diǎn)和見解。
通過多年的讀書思考，我得到了很多的心得體會(huì)。首先，讀書可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問題。當(dāng)遇到困難時(shí)，我可以借鑒書中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而更加理性地面對(duì)問題并做出正確的決策。其次，讀書思考使我成為一個(gè)思辨者。我可以從多個(gè)角度來思考問題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問題的本質(zhì)。最后，讀書思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書思考是一個(gè)長期而不斷進(jìn)步的過程。通過不斷閱讀和思考，我們可以開拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長。我希望更多的人能夠走進(jìn)書籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會(huì)需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書思考，開啟智慧和成長之旅！
思考快與慢讀書心得篇六
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實(shí)就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個(gè)客戶的董事長，其董事長要項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簡要說明項(xiàng)目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒有做準(zhǔn)備，因而失去這個(gè)客戶。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想。“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類似從小寫作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類分組，邏輯遞進(jìn)”則是對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個(gè)論點(diǎn)有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個(gè)步驟：
1、吸收信息，針對(duì)要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對(duì)所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、 用一句話把想說的寫下來：提出論證中心點(diǎn)。
2、 把想法分點(diǎn)寫下來：發(fā)散論點(diǎn)。
3、構(gòu)建故事框架：分論點(diǎn)按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個(gè)論點(diǎn)里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項(xiàng)：
1、 按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個(gè)中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過七個(gè)論點(diǎn)，至少三個(gè)論點(diǎn)。根據(jù)人的記憶，七是一個(gè)臨界值，再多就會(huì)顯得雜亂無章，三是一個(gè)讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說三個(gè)方面，就會(huì)讓人印象深刻了。分論點(diǎn)也要按此原則。
2、 2w1h，即what, why，how，也是中文我們常見的“是什么，為什么，怎么辦”。這個(gè)原則特別適合電梯法則，可以記住一個(gè)萬能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從 ______， ______，______，n個(gè)方面，說明了什么______ ?！?BR> 3、5w2h，即5w: what(什么情況） why（為什么） who （誰） when （什么時(shí)候） where（在哪兒）
2h： how (怎么） how much (多少）
把其簡單理解為當(dāng)遇到一個(gè)問題的時(shí)候，自己要先開洞腦筋想。這個(gè)事情是什么情況 ，為什么會(huì)是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來寫作，就會(huì)對(duì)作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對(duì)于自身表達(dá)就會(huì)有形成一種固定思維，腦海中就會(huì)形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過程、先論點(diǎn)后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對(duì)自身有什么好處呢，舉個(gè)栗子：
1、解決問題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時(shí)候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問題也會(huì)被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報(bào)工作，當(dāng)問題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，我們是不是先說中心思想，然后再說分論點(diǎn)，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說一級(jí)大綱，老板輕松，可以多說幾級(jí)大綱。講話的清楚，聽話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對(duì)事情，是不是先有一個(gè)假設(shè)，然后迅速提出一個(gè)3-7級(jí)的論點(diǎn)，可以把論點(diǎn)依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個(gè)論點(diǎn)做完就可以歸納整理啦，然后按照這個(gè)原則，管理起來特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實(shí)踐，可以在生活工作中給我們帶來更高效的回報(bào)，再也不會(huì)在面對(duì)決策的時(shí)候抓頭搔撓，因?yàn)槲覀冎揽粗攸c(diǎn)做決策；不會(huì)苦惱材料寫作，因?yàn)槲覀冎牢恼聭?yīng)按照層次分明而作；我們會(huì)越來越喜歡溝通，因?yàn)槲覀冎澜涣骶褪钦Z言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說話要點(diǎn)的事情。
其實(shí)作為中國人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說很多理由再得出結(jié)果，例如你說一個(gè)人多好，肯定先說他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說結(jié)果再有論點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)更適合在職場中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來，不斷的升級(jí)認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
思考快與慢讀書心得篇七
讀書，是人們獲取知識(shí)和智慧的重要途徑之一。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，開闊自己的眼界，豐富自己的思維。然而，讀書僅僅停留在閱讀的層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更要在讀書的過程中去思考、體會(huì)，將讀書的收獲轉(zhuǎn)化為自己的心得體會(huì)。本文將從讀書的益處、閱讀思考的意義、如何進(jìn)行閱讀思考、讀書思考的心得體會(huì)以及以行動(dòng)改變?nèi)松任鍌€(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，讀書的益處不可估量。讀書可以開闊我們的視野，讓我們了解到不同的文化、歷史和思想。同時(shí)，讀書也可以增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備量，提高我們的認(rèn)知水平。通過閱讀，我們可以啟發(fā)自己的思維，培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新能力。讀書還可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們擁有更多的思考和表達(dá)方式?？傊x書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力。
其次，閱讀思考的意義重大。閱讀思考能夠讓我們更深入地理解所讀書籍中的內(nèi)容，把握其中的精髓。通過思考，我們可以把書中的知識(shí)與自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐相結(jié)合，形成屬于自己的見解。思考還能夠培養(yǎng)我們的分析和思維能力，讓我們能夠更準(zhǔn)確地抓住問題的關(guān)鍵，找到問題的癥結(jié)所在。思考能夠提高我們的邏輯思維和辨證思維能力，讓我們能夠在復(fù)雜的問題中迅速作出判斷。
那么，如何進(jìn)行閱讀思考呢？首先，在閱讀之初，我們應(yīng)該明確自己的目的和導(dǎo)向，弄清楚自己想要從這本書中獲取什么樣的知識(shí)和思想。其次，在閱讀過程中，我們應(yīng)該積極思考，與書中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話和辯論，質(zhì)疑其中的觀點(diǎn)，拓展自己的思維邊界。在有爭議的觀點(diǎn)上，我們可以嘗試著從不同角度去思考，尋找出多種可能性。最后，在閱讀結(jié)束之后，我們要對(duì)所讀書籍進(jìn)行總結(jié)和歸納，提煉出書中的核心觀點(diǎn)，并將之與自己的思想進(jìn)行對(duì)照。
讀書思考的心得體會(huì)是豐富而深刻的。通過讀書思考，我不僅僅獲取了知識(shí)和智慧，更重要的是，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和自主思考。在思考的過程中，我鍛煉了自己的邏輯思維和辨證思維能力，使自己對(duì)事物的把握更加準(zhǔn)確。同時(shí)，思考讓我學(xué)會(huì)了去接納和尊重不同的觀點(diǎn)，從不同角度去審視同一個(gè)問題，拓寬了我的眼界。
最后，讀書思考需要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。讀書思考只有轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能對(duì)我們的人生產(chǎn)生真正的影響。通過閱讀思考，我明白了自身的短板和不足，我會(huì)利用自己的優(yōu)勢和特長去克服這些困難，努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)勇敢地面對(duì)它們，尋找解決問題的方法。讀書思考使我不再停留在知識(shí)的層面，而是真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，讓我在實(shí)際生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀書思考能夠開闊我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平，培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新能力。通過閱讀思考，我們可以更深入地理解書中的內(nèi)容，形成屬于自己的見解，提高我們的分析和思維能力。讀書思考不僅僅停留在理論層面，更重要的是將之轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，使之對(duì)自己的人生產(chǎn)生真正的意義和價(jià)值。讀書思考，讓我們的思想和智慧在不斷與書中的內(nèi)容對(duì)話中得到提升和升華。只有通過讀書思考，我們才能真正擁有人生的智慧和價(jià)值。
思考快與慢讀書心得篇八
讀書是一種思考，而思考則是由讀書所引發(fā)的。讀書不僅可以幫助我們積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更可以讓我們內(nèi)心得到平靜和愉悅。這篇文章將主要探討如何通過讀書來培養(yǎng)我們的思考能力并獲取更多的知識(shí)。
第二段：讀書的意義
讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是一次心靈的旅程。讀書可以幫助我們更好的了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，讀書還可以讓我們與作者的思想相遇并交流，了解世界和人類歷史。此外，讀書還是一種放松和愉悅方式，可以幫助我們忘卻煩惱和壓力。
第三段：讀書需要注重的技巧
閱讀技巧是讀書的重要組成部分，它決定了你是否能夠真正理解和吸收所讀內(nèi)容。其中有以下幾個(gè)建議：首先，先快速閱讀全文，了解大意后再深入細(xì)節(jié)；其次，擁有良好的閱讀環(huán)境，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾；再次，做好筆記，總結(jié)所讀內(nèi)容，增加理解和記憶。這些技巧不僅可以幫助我們在讀書過程中保持專注，還可以提高我們的理解和思考能力。
第四段：多樣化的閱讀方式
不同的人對(duì)閱讀的喜好也不同，有人喜歡讀小說和故事，有人喜歡讀傳記和歷史，還有人喜歡讀科學(xué)和哲學(xué)。實(shí)際上，只要我們保持對(duì)讀書的熱愛和好奇心，探索不同的領(lǐng)域和文化，都可以從中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，無論我們選擇哪一種閱讀方式，都需要帶著思考的態(tài)度去讀、去理解。
第五段：結(jié)語
思考是讀書的精髓和靈魂，只有通過思考，才能真正理解書中的每個(gè)細(xì)節(jié)和感悟。通過本文的闡述，我們應(yīng)該意識(shí)到讀書的意義和方法，同時(shí)應(yīng)該注重自己閱讀的品質(zhì)和技巧，保持一顆好奇的心態(tài)，用盡可能多的時(shí)間去閱讀和思考。因?yàn)樽x書不但可以讓我們擁有更多的知識(shí)，更可以用思考的方式改變我們思維方式，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
思考快與慢讀書心得篇九
《思考，快與慢》這本書在之前就讀過，這次edp培訓(xùn)萬煒老師推薦后我又重讀了此書，給我一些新的收獲。本書作者丹尼爾?卡尼曼是2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)將得主。書中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個(gè)一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個(gè)無意識(shí)的運(yùn)作，所以它的運(yùn)作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運(yùn)作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進(jìn)行信息的收集與加工，所以其動(dòng)作速度比系統(tǒng)1要慢。真正要完全讀懂此書還需要其它相關(guān)的閱讀進(jìn)行輔助，因?yàn)槔锩娴男畔⒘亢退伎挤绞接写罅康淖糇C來進(jìn)行的，但此遍讀此書確實(shí)給我?guī)硪恍┬碌氖斋@。我們在工作和生活中對(duì)待很多事物都有一個(gè)快與慢的分配，快與慢會(huì)形成一個(gè)過渡和轉(zhuǎn)換。在此對(duì)我的一些思考做一些簡單的分享。
首先，我們的工作到底是要追求快還是慢?我們要做到快慢有度，做好到客觀事實(shí)的把握。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對(duì)比較欣賞哪些反應(yīng)敏捷對(duì)外界事物敏感的人，不論他們的反應(yīng)正確與否，這種思考或行動(dòng)的速度確實(shí)會(huì)吸引我們的一些目光。相較而言我們就會(huì)比較不看好那些看似反應(yīng)較慢的人，認(rèn)為他們?nèi)鄙偌で?，其?shí)是我們對(duì)這些反應(yīng)慢的人缺少足夠的信任和了解。這時(shí)我們的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。有時(shí)反應(yīng)慢的人其實(shí)他正在基于一些有利于公司平臺(tái)或更好的方式的思考，而我們其實(shí)工作中真正應(yīng)該關(guān)注的是快與慢后面的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗伎嫉目炫c慢是可以轉(zhuǎn)換的，快思考不一定完全正確，慢思考也不一定完全錯(cuò)誤?？炫c慢是基于不同思考模式的兩種思考方式而已，我們不能簡單的被方式所吸引，我們應(yīng)該更關(guān)注思考背后的東西，提倡將更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快與慢的方式在管理中我們要正確對(duì)待它只是一種方式，是基于不同模式下的思考方式，我們要允許兩種方式并存。
其次，思考的快與慢決定了我們的成長模式?？炫c慢的成長是一個(gè)相互轉(zhuǎn)換的過程，并不是單向的。有一個(gè)最基本的工作原理，我們最初做一件事情時(shí)總會(huì)很快，當(dāng)然或許會(huì)基于歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)比其它人快。但對(duì)一個(gè)全新的事物總是先從慢開始，因?yàn)槲覀冃枰粩嗟膰L試才會(huì)將慢轉(zhuǎn)換為快，最簡單的例子就是學(xué)習(xí)開車，學(xué)習(xí)開車總是會(huì)從開慢車開始，不會(huì)有某一個(gè)人學(xué)習(xí)開車首先從開高速120碼開始。這種模式無形中決定了我們的成長模式，我們?nèi)顺砷L可以分為三部分，已經(jīng)熟悉的部分處于快模式，不熟悉的或突發(fā)的完全陌生的會(huì)處理慢模式，然后還有一部分處理兩者的轉(zhuǎn)化階段。以邵陽分中心客服為例，除客服主管是比較有經(jīng)驗(yàn)的外，其他人員均是沒有接觸過此行業(yè)的人員，對(duì)她們的成長必然會(huì)經(jīng)歷快與慢模式的轉(zhuǎn)換，首先她們剛開始接觸這個(gè)行業(yè)和一些工作要求，肯定從慢的節(jié)奏開始，但我們發(fā)現(xiàn)她們身上會(huì)有一些快的品質(zhì)，譬如做事的風(fēng)格、辦公軟件使用速度等，在她們的快模式中會(huì)不斷加入他們在慢模式中學(xué)習(xí)到的東西，逐步形成與公司要求要符的快思考模式 ,但是當(dāng)她們的思考模式已經(jīng)達(dá)到足夠快時(shí)，是否要求更快或者達(dá)到一定的快之后便終止轉(zhuǎn)換，或者不斷的補(bǔ)充慢思考，同時(shí)將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考?；氐轿覀兯f的第一點(diǎn)，快思考與慢思考都只是一種思考方式，不能簡單將思考的快與慢來判斷一個(gè)人的成長。經(jīng)驗(yàn)的積累和一些簡單重復(fù)的工作會(huì)要求形成快思考，但我們同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，偶爾有人做了很長一段時(shí)間后也會(huì)犯一些很看似幼稚的錯(cuò)誤。那么將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考的這各種成長模式是否出現(xiàn)了偏差?因?yàn)槲覀冎暗乃伎己唵蔚恼J(rèn)為將慢思考轉(zhuǎn)化為快思考是一種很好的成長模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。其實(shí)這種模式是可逆的并在不停轉(zhuǎn)換的。在一定的時(shí)間我們有必要將快模式重回到慢模式，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)很多時(shí)間經(jīng)驗(yàn)不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復(fù)制，因時(shí)因地制宜。但如果讓你完全拋棄經(jīng)驗(yàn)來做一件事情也是不可能的，如果你完全拋棄經(jīng)驗(yàn)來做事情可能面臨的第一件事情就是沒有機(jī)會(huì)去嘗試你的新想法。我們總會(huì)基于經(jīng)驗(yàn)或一些快思考來做事情，似乎展現(xiàn)自己快人一等，特別是某一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的作用似乎有效的時(shí)候我們甚至?xí)诳焖伎紒矸糯筮@個(gè)經(jīng)驗(yàn)的效果。有些基于慢思考的一些建議會(huì)被忽視，即使這些思考會(huì)是有益的。我們不僅要將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考，我們同時(shí)也要敢于將快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法來重新檢視。這樣的相互轉(zhuǎn)化與促進(jìn)才能更好的決定我們的成長。
最后，思考的快與慢需要我們以開放的心態(tài)來接受信息，尤其是來自外部的信息來指導(dǎo)我們的決策。思考看似是自己的事，思考本身是無法獨(dú)立運(yùn)行的，需要我們不斷的加入新的咨詢才能夠更好的促進(jìn)我們的思考。諸如此類的。包括我們自己去接受工作和生活中的信息，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不停的有重復(fù)的信息提供給我們。我們有時(shí)對(duì)這些信息是排斥的態(tài)度，不知不覺中便限入了自己為自己設(shè)置的怪圈中。似乎在不停的思考，但這種思考始終沒有一定的深度和廣度，永遠(yuǎn)都只是一種似曾相似。在思考的過程中我們要充分結(jié)合所獲取的信息來進(jìn)行思考，不能對(duì)信息抱一種懷疑的態(tài)度，甚至否定的態(tài)度來接受信息，我們要用開放的態(tài)度來加工信息，不能在還沒有獲得信息之前就對(duì)信息進(jìn)行篩選，然后在篩選的信息上進(jìn)行加工。正是因?yàn)槲覀円邮艽罅康男畔⑽覀儾艜?huì)需要進(jìn)行慢思考與快思考，并在兩者之間轉(zhuǎn)化。如果在接受信息之前首先限定了一個(gè)信息的標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是促進(jìn)了思考的發(fā)展，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的思考始終打不開，就是因?yàn)槲覀優(yōu)槲覀兊乃伎荚O(shè)限了。思考本身就是信息加工的一種方式 ,加工加工過的信息是否有效?回到我們的工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所獲得的信息很多都是加工過的，事情的全貌很難從一個(gè)人口中得到的。如果我們僅僅從片面的信息中進(jìn)行快思考，或許會(huì)得到一個(gè)好的結(jié)果，但這種思考方式是存在缺陷的。我們必須有開放的心態(tài)接受信息后才能進(jìn)行有效和回饋。
綜上所述，思考快與慢只是一種思考的方式 ,思考的本身不僅僅是為了思考，思考是我們成長的必經(jīng)之路。不能夠放棄任何一種思考方式，思考方式的分類會(huì)有助于我們重新面對(duì)信息和加工信息。我們有成長離不開外界信息的獲取和思考的進(jìn)行，我們只有用開放的心態(tài)進(jìn)行信息獲得后進(jìn)行有效的快與慢的思考，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行有效的思考快與慢的轉(zhuǎn)換這樣才能更好的促進(jìn)我們的成長。
思考快與慢讀書心得篇十
《思考快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1代指人類的非受控或無意識(shí)的思考模式，系統(tǒng)2代指受人自身控制的或有意識(shí)進(jìn)行的思考模式。用系統(tǒng)1思考或判斷是非?？旖莸?，因此人們往往第一時(shí)間通過它在腦海中形成觀點(diǎn)。但有時(shí)系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯(cuò)誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費(fèi)力的思考過程，以圖補(bǔ)充或糾正系統(tǒng)1。但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。實(shí)際上系統(tǒng)2經(jīng)常受到系統(tǒng)1的影響。這種影響可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。而系統(tǒng)2很懶惰，經(jīng)常疏于校驗(yàn)，從而無法糾正系統(tǒng)1形成的錯(cuò)誤。 系統(tǒng)1快速，是因?yàn)槲覀儚拈L期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯(cuò)誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。系統(tǒng)2懶惰，是因?yàn)槭褂霉ぷ饔洃洿_實(shí)非常費(fèi)力。至于思考錯(cuò)誤，長期記憶本身就是工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。但是，通過有意識(shí)的、大量的練習(xí)，人們可以形成正確的觀念以替代原有的偏見，也就是說，更為準(zhǔn)確、有效的思考方式是可以通過學(xué)習(xí)得到的。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。他在書中主要做的工作就是向我們一一揭示本能地存在于人類頭腦中的偏見，以及何種思考方式可以有效地抑制這些偏見。
書中提到:利用閑談來發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯(cuò)誤，對(duì)比分析自己的錯(cuò)誤更容易。所以這本書都在分析別人的錯(cuò)誤，我們聽一聽別人分析別人的錯(cuò)誤，再對(duì)照一下自己，我們就會(huì)有更多的收獲。
一章的結(jié)尾寫到的：“政策制定者不應(yīng)該忽略普遍存在的恐懼情緒，即使這些情緒是毫無緣由的也不該忽略。不管理性與否，恐懼都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必須努力保護(hù)公眾不受恐懼情緒的影響，而不是只保護(hù)其不受真實(shí)存在的危險(xiǎn)的傷害?！?上述這些都是卡尼曼在傳統(tǒng)心理學(xué)方面的研究，正是這樣的研究讓他認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)是有缺陷的。人們在選擇進(jìn)行選擇的時(shí)候考慮的效用，是拿未來的預(yù)期與現(xiàn)在的擁有進(jìn)行比較，來做出判斷。人在選擇的時(shí)候，并不是經(jīng)濟(jì)理性在起作用，而是基于個(gè)人現(xiàn)狀的得失來進(jìn)行判斷。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2讓人生有兩種生活狀態(tài)，一種是對(duì)外界刺激的情緒反射。第二種是對(duì)外界刺激的反應(yīng)，也就是系統(tǒng)1給了人一個(gè)指令，然后思考這個(gè)指令是不是最好的，還有別的選擇嗎?之后再選擇性的行動(dòng)。在刺激和反應(yīng)之間，大多數(shù)成功的人比普通人更善用系統(tǒng)2，當(dāng)他在情緒下做商業(yè)決定時(shí)，可能會(huì)聽信直覺，但更多時(shí)候他會(huì)停下來，看到問題的不同側(cè)面，而有所反應(yīng)。
這本書給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時(shí)，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎?我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇?這本書給我們的一個(gè)提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時(shí)候，你有沒有一些反應(yīng)的行為。
思考快與慢讀書心得篇十一
很早之前讀過這本書，現(xiàn)在再讀，隱約記得大腦思維分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,這是心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼將之做了深入闡釋。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是無意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)1依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)，即經(jīng)驗(yàn)性、直覺性判斷為主，很多時(shí)候表現(xiàn)為無意識(shí)，它固守"眼見為實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)作出錯(cuò)誤的選擇。我們平時(shí)使用較多的是系統(tǒng)1,例如對(duì)周圍人事物的感受和評(píng)判。在信息泛濫的時(shí)代，絕大部分信息即是系統(tǒng)1產(chǎn)生的信息，尤其網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種五花八門的心靈雞湯類、生活感悟類、人生成功學(xué)類文章皆是系統(tǒng)1發(fā)揮作用的結(jié)果。系統(tǒng)1是每個(gè)人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺精準(zhǔn)，更為擅長使用系統(tǒng)1.
系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識(shí)的通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來，并作出決定，例如復(fù)雜的運(yùn)算。它負(fù)責(zé)人們的自我控制，它很嚴(yán)謹(jǐn)、比較慢，不容易出錯(cuò)。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)2的發(fā)揮需要專注、專心、專業(yè)。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會(huì)獲得自己想要的結(jié)果。
它們兩者的關(guān)系:當(dāng)我們醒著時(shí)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運(yùn)行，而系統(tǒng)2則通常處于不費(fèi)力的放松狀態(tài)，運(yùn)行時(shí)只有部分能力參與。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺、意向和感覺等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會(huì)稍微調(diào)整或者毫無保留的接受系統(tǒng)1的建議。當(dāng)系統(tǒng)1運(yùn)行受到阻礙時(shí)，系統(tǒng)2便被激活來解決問題。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動(dòng)，將會(huì)非常高效。
為什么將兩個(gè)系統(tǒng)命名為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,而不是"自主系統(tǒng)"和"耗力系統(tǒng)"?這是因?yàn)檎f出后者名稱所需的時(shí)間長，會(huì)占用更多的大腦工作記憶(短時(shí)記憶)的空間，任何事物占用了大腦的工作記憶，都會(huì)削弱你的思考能力。
系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡單膚淺，不具科學(xué)性，更容易產(chǎn)生偏見認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)知，我們常說"公說公有理婆說婆有理"即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)2的思維雖然深刻嚴(yán)謹(jǐn)，但它的弊端是它很懶惰，懶于思考復(fù)雜問題，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的的直覺型判斷結(jié)果，因?yàn)槎栊允侨说谋拘?，尤其思考的惰性?BR> 如何克服系統(tǒng)2的惰性?
首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1有一個(gè)巨大的局限，即我們無法關(guān)閉它，也就是說，我們眼耳鼻舌身感覺到的人事物所帶來的直覺認(rèn)識(shí)是本能反應(yīng)。佛家修煉無我無人無眾生無壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，只直接用系統(tǒng)2.我不知道這樣的非人類的圣人是否存在，在我目前的修為看來，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會(huì)浪費(fèi)大腦精力和無用功。只圍繞要做的事情，利用系統(tǒng)1的功能，為系統(tǒng)2提供有效信息。
第二，摸索各種有效方法促進(jìn)系統(tǒng)2的活躍。我們很容易認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)2的重要性，任何一種成功都離不開勤奮的思考和作為，這些需要系統(tǒng)2的控制。我們平時(shí)說的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。對(duì)于想選擇更有意義人生的人來說，必須克服人之惡，增強(qiáng)系統(tǒng)2的控制能力。
方法路徑是什么?也許是老生常談的一套，關(guān)鍵是做到。例如:動(dòng)力上的樂趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿足自己某種需要的刺激;思想上判斷舍棄無關(guān)的且耗費(fèi)系統(tǒng)1大量時(shí)間和精力的人事和物，對(duì)于己而言，例如娛樂八卦、思想感悟、社會(huì)文化、電視電影、家庭情感等素質(zhì)性知識(shí)，我已經(jīng)修煉夠用了，只需要在現(xiàn)實(shí)遇到的事情中運(yùn)用，不用太耗費(fèi)時(shí)間和精力去思慮;行為上用堅(jiān)定的意志做到只關(guān)注和思慮當(dāng)下需要做的事情，政治、經(jīng)濟(jì)類知識(shí)的積累，而不是評(píng)判性思想的積累，并在勤寫中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗(yàn)的事情，而是事實(shí)證明的事情。
就像乒乓球運(yùn)動(dòng)，你要做的是運(yùn)動(dòng)員而不是教練員，在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步。做科研，你要做的是寫文章而不是想文章，在寫中深化認(rèn)識(shí)。
思考快與慢讀書心得篇十二
讀書是一種精神上的享受，也是一種經(jīng)驗(yàn)上的積累。通過讀書，我們可以增長知識(shí)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，拓寬視野。但讀書的過程并非只是閱讀書籍，更重要的是在閱讀中對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考并吸收需要的部分。下面我會(huì)分享一些我的讀書心得和體會(huì)，希望能對(duì)更好地理解和運(yùn)用所讀書籍有所幫助。
第二段：讀書心得
在我的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)閱讀某種類型或主題的書籍時(shí)可以得到更加深刻的體驗(yàn)和體會(huì)。例如，我喜歡閱讀傳記和自傳，其中可以了解到作者的成長經(jīng)歷、成功經(jīng)驗(yàn)和思想方法，通過他們成功的奮斗史和經(jīng)典格言可以對(duì)自己的成長和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。對(duì)于一些長期性的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，如何進(jìn)行有效地思考和總結(jié)也是閱讀的關(guān)鍵。我喜歡在讀書時(shí)將所學(xué)知識(shí)和理論與自己的工作和生活中的實(shí)踐結(jié)合起來，掌握和實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。
第三段：閱讀習(xí)慣
閱讀過程中的重點(diǎn)并不是迅速的完成讀書目標(biāo)，更重要的是在閱讀的過程中培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。我的閱讀習(xí)慣包括閱讀前先了解書籍內(nèi)容概述和作者的背景，這有助于我更好更全面地了解書籍，并能區(qū)分出重點(diǎn)內(nèi)容和次要內(nèi)容的區(qū)別；閱讀過程中常常用筆記本做閱讀筆記，包括出現(xiàn)的新詞匯，重點(diǎn)句子，自己產(chǎn)生的思考和感受等，有助于對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和整理；讀完書后寫讀后感并反思篇目，有助于鞏固所得的知識(shí)并且將所讀內(nèi)容融入自己的生活中去。
第四段：思考與解析
每個(gè)人在讀書時(shí)會(huì)有不同的理解和感受，由此產(chǎn)生的思考和解析也是非常重要的。我喜歡閱讀一些有爭議性的書籍，也會(huì)多方面的閱讀評(píng)論和分析，就像看待一顆棱柱一樣，從不同方向去思考、去解析同一個(gè)話題，會(huì)收獲更多的思維發(fā)散。在讀完書之后，通過思考、解析和總結(jié)，不僅可以更加仔細(xì)地了解書中內(nèi)容，同時(shí)也能提高自己的思維能力和閱歷水平。
第五段：總結(jié)
總之，讀書不僅僅是為了增加知識(shí)量和修養(yǎng)，也應(yīng)該擁有一個(gè)好的讀書心態(tài)和閱讀習(xí)慣。我們應(yīng)該保持積極心態(tài)，把讀書作為一種享受，精彩的思考，思想碰撞和精神上的啟蒙。讀書既要有愛，又要有嚴(yán)謹(jǐn)，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定好的讀書計(jì)劃，努力培養(yǎng)自己的思考能力，并將讀書精神融入到生活中去。總之，讀書不僅是長知識(shí)和見識(shí)的捷徑，更是深度思考，人生體驗(yàn)和心靈磨礪的必經(jīng)之路。
思考快與慢讀書心得篇十三
第一部分講述的是通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說明了系統(tǒng)1的無意識(shí)運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對(duì)世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺性思考的自主且無意識(shí)過程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題，我試圖說出自己的見解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語言。
第二部分對(duì)判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個(gè)難題，即為什么很難具備統(tǒng)計(jì)型思維。我們思考時(shí)總是會(huì)把多種事情聯(lián)系起來，會(huì)將一件事情比喻成另一件，會(huì)突然想起一件事來，但統(tǒng)計(jì)學(xué)要求同一時(shí)間把多件事情串聯(lián)起來，而這一點(diǎn)系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們對(duì)自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無法了解自己的無知程度，無法確切了解自己所生活的這個(gè)世界的不確定性。我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時(shí)，由于后見之明，對(duì)有些事會(huì)產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過于自信。作者對(duì)這個(gè)問題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點(diǎn)是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對(duì)前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖?，人們總是孤立地看待問題，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因?yàn)閷?duì)所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對(duì)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個(gè)自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我，兩者間沒有共性。例如，我們可以讓人們體驗(yàn)兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因?yàn)轶w驗(yàn)的時(shí)間更長。系統(tǒng)1有一大特點(diǎn)，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來，較為痛苦的那段體驗(yàn)會(huì)留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時(shí)，他們自然會(huì)受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗(yàn)自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗(yàn)自我快樂的事不一定會(huì)讓記憶自我滿足。兩種自我同時(shí)存在的個(gè)體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸?？醋稣吣繕?biāo)的個(gè)人和社會(huì)的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個(gè)區(qū)別的：經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書中還談及了有價(jià)值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書圍繞著兩個(gè)系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個(gè)自我（記憶自我與經(jīng)驗(yàn)自我）展開，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來，回溯追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活。
常用的無意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的`選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)?？珊軕卸瑁?jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書中指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會(huì)得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。相反，做長期預(yù)測的股票人以及政治家，他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測，是無效的。在一個(gè)不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯(cuò)是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
思考快與慢讀書心得篇十四
結(jié)構(gòu)思考力讀書心得
日常溝通反反復(fù)復(fù)說不清？問題思考毫無頭緒難突破？工作匯報(bào)雜亂無章沒要點(diǎn)？有人的地方就離不開溝通。在職場和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)。可現(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見了同事，他走來對(duì)你說：“最近我們部門有個(gè)項(xiàng)目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問我們手頭設(shè)計(jì)的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見了老強(qiáng)回到公司上班了。對(duì)了，張總想在近期開一場產(chǎn)品創(chuàng)新會(huì)……”聽了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)教育過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，缺乏對(duì)思考力的專門訓(xùn)練，很多人面對(duì)問題時(shí)，思維不夠清晰、分析解決問題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個(gè)人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個(gè)人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個(gè)人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問題解決、決策制定、報(bào)告寫作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢顧問等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問題、解決問題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對(duì)難題時(shí)多角度分析、制定方案，從而推動(dòng)工作高效開展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問題的速度。
因此，不管是對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
思考快與慢讀書心得篇十五
之前買過不少思維工具類的書，我覺得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書應(yīng)該寫的簡明清晰，更多讓大家去在實(shí)踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫的冗長又枯燥，從來沒讀完過，這次一朋友又推薦一本，聽說很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺得，滿足了我的要求――――簡明，清晰，容易實(shí)踐和訓(xùn)練。
這本書其實(shí)就是簡明版的《金字塔原理》，就這一個(gè)金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來了。
本書一共分為五個(gè)部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類，比），5、形象化表達(dá)（潤個(gè)色）。
第一部分是底層理念，通過對(duì)底層理念的了解能更好理解和實(shí)踐具體的方法論。這個(gè)底層理念分為四個(gè)基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點(diǎn)。四個(gè)基本特點(diǎn)又分為：“論”：結(jié)論先行，先說結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時(shí)，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對(duì)上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個(gè)上下級(jí)都是這樣。剩下兩個(gè)特點(diǎn)是下級(jí)對(duì)上級(jí)證明時(shí)，常見的兩個(gè)邏輯，“類”：歸類論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實(shí)，觀點(diǎn)，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對(duì)應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過什么樣的理由（條件）使誰（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點(diǎn)是：簡單，準(zhǔn)確，利益。最后一點(diǎn)是這個(gè)金字塔尖是我們最終要說明的結(jié)論，如果你是寫文章，商務(wù)溝通等，需要一個(gè)序言或者開場白，來引出塔尖，這個(gè)序言的邏輯是情景―――沖突――――（問題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說明其實(shí)兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點(diǎn)的說明是，要學(xué)會(huì)設(shè)想問題，要站在聽者的角度考慮看到這個(gè)結(jié)論時(shí)，可能引起哪些問題，你要對(duì)這些問題做出解答，然后聽完解答又會(huì)產(chǎn)生什么疑問，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個(gè)回答都要是結(jié)論。為了確保問題不會(huì)被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的 why：為什么 who： 誰來做，誰來完成 when：合適開始，何時(shí)完成，最佳時(shí)機(jī) where： 何處，在哪兒做 how： 怎么做 how much：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個(gè)特點(diǎn)的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個(gè)框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點(diǎn)比較重要：1、在歸納的時(shí)候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對(duì)你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤色。
思考快與慢讀書心得篇十六
在我追尋夢想的道路上，我發(fā)現(xiàn)了一本值得深入閱讀的書，它的名字叫做《結(jié)構(gòu)思考力》。這本書不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實(shí)用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。
首先，我對(duì)結(jié)構(gòu)思考力的理解發(fā)生了深刻的改變。我以前認(rèn)為，只要條理清晰就可以了，但這本書讓我明白，結(jié)構(gòu)思考力不僅僅是條理清晰，還包括對(duì)問題的深入剖析，對(duì)內(nèi)容的精準(zhǔn)分類，以及對(duì)觀點(diǎn)的邏輯表達(dá)。每一部分都至關(guān)重要，不可或缺。
其次，我學(xué)到了如何在實(shí)際生活中運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力。書中提供了一些非常實(shí)用的技巧和方法，如利用“mece”原則進(jìn)行分類，使用“樹形結(jié)構(gòu)”展示層次等等。我嘗試著將它們應(yīng)用到自己的生活中，發(fā)現(xiàn)自己的思考和表達(dá)能力有了顯著的提高。
最后，我從這本書中得到了一個(gè)重要的啟示：結(jié)構(gòu)思考力并不僅僅是一種思考方式，更是一種生活方式。在面對(duì)生活中的各種問題時(shí)，我們都需要運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力的思維方式，去解決問題，去表達(dá)自己。
總的來說，《結(jié)構(gòu)思考力》是一本非常值得閱讀的書。它不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實(shí)用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，它一定會(huì)對(duì)所有尋求提高思考和表達(dá)能力的人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
思考快與慢讀書心得篇一
“思考讀書”是一種積極的讀書方式，它不僅注重對(duì)書本知識(shí)的積累，更注重對(duì)知識(shí)的消化、吸收與掌握。因此，思考讀書是一種高效的讀書方式，它能夠提高讀者的思考能力和創(chuàng)新力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我的思考讀書心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)知層面的體會(huì)
讀書是獲得知識(shí)的最常見方式，但僅僅是閱讀并不足以發(fā)掘知識(shí)的價(jià)值。我認(rèn)為，思考讀書是一種更加有效的獲得知識(shí)的方式。通過對(duì)書本知識(shí)的理解、消化與反思，我們才能夠真正理解知識(shí)的本質(zhì)和價(jià)值。比如，在閱讀一本關(guān)于人際關(guān)系的書籍時(shí)，僅僅了解書中提到的各種技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要從故事和例子中深入挖掘知識(shí)深處，解讀為什么這些技巧有效。這就是思考讀書最重要的一面，不僅讓我們了解了書中的知識(shí)，更能提升我們的認(rèn)知水平。
第三段：實(shí)踐層面的體會(huì)
在實(shí)際的讀書過程中，我們還需要注重思考讀書的實(shí)踐操作。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)思考讀書的有效性的重要標(biāo)準(zhǔn)。在讀完一本書之后，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，并將它們運(yùn)用到日常生活中。這樣不僅有助于加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠鍛煉我們的實(shí)踐能力。例如，在閱讀一本關(guān)于管理領(lǐng)域的書籍后，我們應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作等知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，親身體驗(yàn)、探究知識(shí)成果。
第四段：創(chuàng)新層面的體會(huì)
思考讀書不僅能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解，還可以提高我們的創(chuàng)造力。在讀書的過程中，我們可以對(duì)書籍中提出的想法進(jìn)行批判性思考，從而促成創(chuàng)新想法的出現(xiàn)。另外，我們還可以通過吸收不同領(lǐng)域的知識(shí)，產(chǎn)生有趣、奇怪、新穎的思想，成為創(chuàng)造力的源泉。例如，在閱讀一本關(guān)于哲學(xué)的書籍時(shí)，我們可以將其中的思想與自己的實(shí)際情境相結(jié)合，產(chǎn)生出大量有創(chuàng)意的想法。
第五段：全面發(fā)展的體會(huì)
思考讀書是人類走向全面發(fā)展的道路上必不可少的一步。通過思考讀書，我們不僅可以拓寬視野，還能增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、思維能力等方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)我們終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。思考讀書是一種深入研究的過程，是提高自身素質(zhì)和全面發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在日常生活中樹立思考讀書的意識(shí)，并將其融入到自己的學(xué)習(xí)和工作中，使自己不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：總結(jié)
總之，思考讀書是一種非常重要的讀書方式。它不僅能夠提高我們的知識(shí)水平，也能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和全面素質(zhì)的提高。通過自己不斷的思考讀書，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)立體、真實(shí)的人生美好程度也會(huì)跟著提升。因此，加強(qiáng)和推廣思考讀書的理念，已成為當(dāng)今社會(huì)全民閱讀的一個(gè)新方向。
思考快與慢讀書心得篇二
邊讀書邊思考，是一種充實(shí)而有效的學(xué)習(xí)方式。通過將思考與閱讀結(jié)合，讀書不再僅僅是眼睛的運(yùn)動(dòng)，思考不再僅僅是腦海的閃過，而是形成一種內(nèi)外互動(dòng)的過程。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要借助閱讀來獲取知識(shí)，而邊讀書邊思考則是更好地消化與應(yīng)用這些知識(shí)的方法。在我長時(shí)間的實(shí)踐中，我收獲了許多關(guān)于這一主題的心得體會(huì)。
第二段：思考能夠提高閱讀理解能力
邊讀書邊思考可以培養(yǎng)和提高閱讀理解能力。在閱讀過程中，我們往往會(huì)碰到各種難題，比如不熟悉的詞匯、復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)、抽象的概念等等。通過對(duì)這些問題進(jìn)行思考，我們可以更好地理解文中的內(nèi)容，增加對(duì)文章的把握。同時(shí)，思考還可以幫助我們從更深層次上理解作者的意圖和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)文章中的邏輯關(guān)系以及隱藏的信息。只有通過思考，我們才能真正理解書中的精華，從中獲益。
第三段：思考能夠提升思維能力
邊讀書邊思考可以提升我們的思維能力。在思考的過程中，我們需要將所讀的內(nèi)容與已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并進(jìn)行分析、推理、歸納、綜合等思維運(yùn)動(dòng)。這種思維的鍛煉有助于開拓眼界、加深思辨能力，并提高我們的邏輯思維能力和解決問題的能力。通過反復(fù)思考，我們可以培養(yǎng)出思維的深度和廣度，進(jìn)一步提高我們的思維品質(zhì)。
第四段：思考能夠促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)揮
邊讀書邊思考還可以促進(jìn)我們的創(chuàng)造力的發(fā)揮。在思考的過程中，我們需要發(fā)散思維，不受限制地進(jìn)行聯(lián)想與想象。通過思考，我們可以將閱讀中的信息與自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)進(jìn)行交叉融合，產(chǎn)生新的理解和新的觀點(diǎn)。思考可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，在理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘出更多新的可能性，并能夠用不同的角度來審視問題。這種創(chuàng)造性的思考對(duì)于創(chuàng)新與創(chuàng)造有著重要的作用。
第五段：總結(jié)與啟示
邊讀書邊思考是一種高效學(xué)習(xí)方式，通過思考加深閱讀理解，提升思維能力，促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)揮。然而，實(shí)踐中我們也會(huì)遇到一些問題，比如思考過猶不及、思維停滯等。因此，我們需要保持適度的思考，不是只停留在思考上，而是通過思考提煉出有效的思維成果。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)思考中的經(jīng)驗(yàn)與方法，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整與完善。只有這樣，我們才能夠真正體會(huì)到邊讀書邊思考的樂趣與價(jià)值。
思考快與慢讀書心得篇三
讀書是一種無與倫比的享受，通過閱讀，我們可以窺探到不同的世界，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。然而，僅僅讀書是不夠的，我們還需要對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考，進(jìn)行深入的思辨和心得體會(huì)。只有經(jīng)過思考，才能使我們對(duì)書中所講述的內(nèi)容有更為深刻的理解和體會(huì)，進(jìn)而將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
第二段：讀書的重要性
讀書是獲取知識(shí)的根本途徑，可以幫助我們拓寬眼界，開闊思維。通過讀書，我們可以了解到不同的文化，不同的觀念，以及不同的人生哲學(xué)。這些知識(shí)的積累將有助于我們更好地理解這個(gè)世界，更好地與他人交流和相處。讀書能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，使我們擁有更為全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第三段：思考的作用和意義
讀書只是第一步，思考是讀書的靈魂。通過思考，我們可以更好地理解書本中的內(nèi)容，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。思考能夠激發(fā)我們的思維，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。通過思考，我們可以逐漸培養(yǎng)出批判性的思維和判斷力，使我們更加明晰自己的觀點(diǎn)。此外，思考還可以幫助我們從不同的角度看待同一問題，尋找不同的解決方案，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
第四段：讀書思考的方法
要想有效地進(jìn)行讀書思考，有幾個(gè)方法是非常重要的。首先，我們應(yīng)該選擇適合自己的書目進(jìn)行閱讀。不同人有不同的興趣和需求，不同書籍所提供的信息也是各不相同的。因此，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的書籍。其次，我們應(yīng)該給自己留出足夠的時(shí)間進(jìn)行思考。讀書思考需要時(shí)間和耐心，通過琢磨一段時(shí)間后的再次閱讀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化理解。最后，我們應(yīng)該嘗試將所讀的書中的知識(shí)和所見所聞聯(lián)系起來，運(yùn)用到實(shí)際中去。只有將所讀的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，才能真正理解和消化所讀書籍中的內(nèi)容。
第五段：結(jié)論
讀書思考不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種修身養(yǎng)性的方法。只有通過讀書思考，我們才能更加深入地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。通過讀書思考，我們能夠擁有一個(gè)獨(dú)特的思維方式和見解，使我們在面對(duì)問題和挑戰(zhàn)時(shí)更加從容和淡定。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)讀書思考的習(xí)慣，將閱讀與思考結(jié)合起來，以提升我們的學(xué)識(shí)和智慧。
思考快與慢讀書心得篇四
第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點(diǎn)，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步?！?BR> 印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”對(duì)于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內(nèi)？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！蹦憧?，小說，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對(duì)了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂?！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥?，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。
你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真?！都t樓夢》描寫的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達(dá)到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí)，卻又超過一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過——這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時(shí)代的人性百態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的見聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實(shí)，又這般深刻，更不有說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”，我覺得這實(shí)在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對(duì)人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會(huì)心一笑時(shí)，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
錢鐘書是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒看過，沒辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識(shí)和智慧，如果沒有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹在哲學(xué)方面，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢鐘書的小說一樣，都不是“專業(yè)著作”，但牛刀小試的結(jié)果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒有《圍城》，對(duì)錢鐘書對(duì)我國文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失！
思考快與慢讀書心得篇五
閱讀是人類進(jìn)步的翅膀，也是智慧的源泉。讀書思考可以培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的判斷力和分析能力。過去幾年，我培養(yǎng)了一種讀書思考的習(xí)慣，并從中得到了很多收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于讀書思考的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多人走進(jìn)書籍的世界，并從中收獲成長和智慧。
讀書是培養(yǎng)思考能力的重要途徑。通過閱讀各種類型的書籍，我們可以得到豐富的知識(shí)和觀點(diǎn)，開拓我們的思維視野。在讀書的過程中，我會(huì)盡量選擇一些挑戰(zhàn)性的讀物，如哲學(xué)、歷史或科學(xué)類書籍。這些書籍往往會(huì)帶給我強(qiáng)烈的思考沖擊，使我不斷思考和質(zhì)疑。同時(shí)，我也會(huì)記錄下自己的讀書筆記，整理思緒，以便更好地吸收和理解書中的知識(shí)。通過讀書，我不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能不斷鍛煉我的思考能力。
讀書之后，思考是必不可少的一步。思考可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的知識(shí)。我通常會(huì)問自己一些問題，如“這本書的核心思想是什么？”、“我對(duì)于書中觀點(diǎn)的看法是什么？”等等。通過這些問題，我能夠自省，深入思考，并逐漸形成自己的觀點(diǎn)和看法。另外，我也會(huì)與他人討論所讀的書籍，與他們分享自己的思考和理解。這種交流可以幫助我從不同的角度思考問題，同時(shí)也能學(xué)到他人的觀點(diǎn)和見解。
通過多年的讀書思考，我得到了很多的心得體會(huì)。首先，讀書可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問題。當(dāng)遇到困難時(shí)，我可以借鑒書中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而更加理性地面對(duì)問題并做出正確的決策。其次，讀書思考使我成為一個(gè)思辨者。我可以從多個(gè)角度來思考問題，不再只停留在表面，而是追根溯源，找到問題的本質(zhì)。最后，讀書思考使我更加謙遜，知道自己的不足和欠缺。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我能夠不斷提升自己，成為更好的人。
讀書思考是一個(gè)長期而不斷進(jìn)步的過程。通過不斷閱讀和思考，我們可以開拓思維，培養(yǎng)思辨能力，并從中獲得智慧和成長。我希望更多的人能夠走進(jìn)書籍的世界，將閱讀和思考作為一種習(xí)慣，從中汲取智慧的養(yǎng)分。當(dāng)下的社會(huì)需要更多具備思考能力和創(chuàng)造力的人，而讀書思考正是培養(yǎng)這些能力的重要途徑。讓我們一起讀書思考，開啟智慧和成長之旅！
思考快與慢讀書心得篇六
給你三十秒，你是否可以把一件事情講明白、道清楚。傻眼了吧，抓腦了嘛，無從下口鴨。如果還不改變這種狀態(tài)，升值加薪贏取白富美，下輩子吧。
上面提到的三十秒，其實(shí)就是麥肯錫提出的“電梯法則”，講的是麥肯錫的一位項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在電梯中遇到一個(gè)客戶的董事長，其董事長要項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簡要說明項(xiàng)目的綱領(lǐng)大要，最終由于負(fù)責(zé)人沒有做準(zhǔn)備，因而失去這個(gè)客戶。
從《金字塔原理》到《結(jié)構(gòu)思考力》，這兩本書的中心思想就是要讓人自我構(gòu)建一種富有結(jié)構(gòu)和邏輯的思考能力，李忠秋老師這本書的思想是其在芭芭拉明托理念上的延伸和細(xì)分的闡述。
“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)”是金字塔原理的基本思想。“結(jié)論先行，以上統(tǒng)下”類似從小寫作文的總分結(jié)構(gòu)；“歸類分組，邏輯遞進(jìn)”則是對(duì)每個(gè)分論點(diǎn)的整理，按照縱向分層，橫向分序，使每個(gè)論點(diǎn)有理有據(jù)，邏輯分明。
李忠秋老師在此基礎(chǔ)上提出了如何快速搭建結(jié)構(gòu)的三個(gè)步驟：
1、吸收信息，針對(duì)要論證的結(jié)論要多方面的找資料、理由；
2、對(duì)所有信息進(jìn)行相應(yīng)的分類整理，用關(guān)系圖表明信息中的相互聯(lián)系；
3、用一句話概括中心思想。
可以用通俗話可以來概括這種結(jié)構(gòu)力：
1、 用一句話把想說的寫下來：提出論證中心點(diǎn)。
2、 把想法分點(diǎn)寫下來：發(fā)散論點(diǎn)。
3、構(gòu)建故事框架：分論點(diǎn)按照大綱排列。
4、加入血肉：搜集信息分別加入到各個(gè)論點(diǎn)里。
5、重讀一次進(jìn)行精練。
注意事項(xiàng)：
1、 按照結(jié)構(gòu)思考力原則，每一個(gè)中心謹(jǐn)記三七原則，即不超過七個(gè)論點(diǎn)，至少三個(gè)論點(diǎn)。根據(jù)人的記憶，七是一個(gè)臨界值，再多就會(huì)顯得雜亂無章，三是一個(gè)讓人很容易記住的數(shù)字，一般事情只說三個(gè)方面，就會(huì)讓人印象深刻了。分論點(diǎn)也要按此原則。
2、 2w1h，即what, why，how，也是中文我們常見的“是什么，為什么，怎么辦”。這個(gè)原則特別適合電梯法則，可以記住一個(gè)萬能公式，就不怕尷人的30秒了“在______基礎(chǔ)上______，從 ______， ______，______，n個(gè)方面，說明了什么______ ?！?BR> 3、5w2h，即5w: what(什么情況） why（為什么） who （誰） when （什么時(shí)候） where（在哪兒）
2h： how (怎么） how much (多少）
把其簡單理解為當(dāng)遇到一個(gè)問題的時(shí)候，自己要先開洞腦筋想。這個(gè)事情是什么情況 ，為什么會(huì)是這樣，我該怎么想或者別人是怎么想的，要達(dá)到什么效果，我應(yīng)該怎么處理。
按照以上的原則來寫作，就會(huì)對(duì)作者提出的“基于目標(biāo)定主題、縱向結(jié)構(gòu)分層次、橫向結(jié)構(gòu)選順序”有了全新的理解，對(duì)于自身表達(dá)就會(huì)有形成一種固定思維，腦海中就會(huì)形成一種：先重要后次要、先總結(jié)后具體、先框架后細(xì)節(jié)、先結(jié)論后原因、先結(jié)果后過程、先論點(diǎn)后論據(jù)的思維模式。
那形成這樣的模式對(duì)自身有什么好處呢，舉個(gè)栗子：
1、解決問題，當(dāng)遇到這樣的困擾的時(shí)候，現(xiàn)在我們是不是明白了首先要收集信息，然后再歸納中心思想，按照這樣的思路，再難的問題也會(huì)被解決，這就是一種自下而上的金字塔模型。
2、匯報(bào)工作，當(dāng)問題已經(jīng)解決，需要想領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，我們是不是先說中心思想，然后再說分論點(diǎn)，如果領(lǐng)導(dǎo)忙，可能只需說一級(jí)大綱，老板輕松，可以多說幾級(jí)大綱。講話的清楚，聽話的是不是明白了。這就是一種自上而下的金字塔模型。
3、管理手下，當(dāng)你升職加薪，進(jìn)入管理層，有了結(jié)構(gòu)思考力，還怕不好管人嗎？作為管理者，面對(duì)事情，是不是先有一個(gè)假設(shè)，然后迅速提出一個(gè)3-7級(jí)的論點(diǎn)，可以把論點(diǎn)依次安排下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者等員工把各個(gè)論點(diǎn)做完就可以歸納整理啦，然后按照這個(gè)原則，管理起來特別輕松。
把結(jié)構(gòu)思考力的模型深深額印在腦海中，并以此實(shí)踐，可以在生活工作中給我們帶來更高效的回報(bào)，再也不會(huì)在面對(duì)決策的時(shí)候抓頭搔撓，因?yàn)槲覀冎揽粗攸c(diǎn)做決策；不會(huì)苦惱材料寫作，因?yàn)槲覀冎牢恼聭?yīng)按照層次分明而作；我們會(huì)越來越喜歡溝通，因?yàn)槲覀冎澜涣骶褪钦Z言的表達(dá)清晰和準(zhǔn)確，再總結(jié)說話要點(diǎn)的事情。
其實(shí)作為中國人，我們的表達(dá)喜歡自下而上，一般先說很多理由再得出結(jié)果，例如你說一個(gè)人多好，肯定先說他做了什么什么好事，然后結(jié)論。然而歪果仁思維，喜歡自上而下，先說結(jié)果再有論點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)更適合在職場中的我們，讓我們把這樣的結(jié)構(gòu)思考力運(yùn)用起來，不斷的升級(jí)認(rèn)知，才能不斷的讓我們走向高帥富白富美的行列。
思考快與慢讀書心得篇七
讀書，是人們獲取知識(shí)和智慧的重要途徑之一。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，開闊自己的眼界，豐富自己的思維。然而，讀書僅僅停留在閱讀的層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更要在讀書的過程中去思考、體會(huì)，將讀書的收獲轉(zhuǎn)化為自己的心得體會(huì)。本文將從讀書的益處、閱讀思考的意義、如何進(jìn)行閱讀思考、讀書思考的心得體會(huì)以及以行動(dòng)改變?nèi)松任鍌€(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，讀書的益處不可估量。讀書可以開闊我們的視野，讓我們了解到不同的文化、歷史和思想。同時(shí)，讀書也可以增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備量，提高我們的認(rèn)知水平。通過閱讀，我們可以啟發(fā)自己的思維，培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新能力。讀書還可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們擁有更多的思考和表達(dá)方式?？傊x書是我們?nèi)祟愡M(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力。
其次，閱讀思考的意義重大。閱讀思考能夠讓我們更深入地理解所讀書籍中的內(nèi)容，把握其中的精髓。通過思考，我們可以把書中的知識(shí)與自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐相結(jié)合，形成屬于自己的見解。思考還能夠培養(yǎng)我們的分析和思維能力，讓我們能夠更準(zhǔn)確地抓住問題的關(guān)鍵，找到問題的癥結(jié)所在。思考能夠提高我們的邏輯思維和辨證思維能力，讓我們能夠在復(fù)雜的問題中迅速作出判斷。
那么，如何進(jìn)行閱讀思考呢？首先，在閱讀之初，我們應(yīng)該明確自己的目的和導(dǎo)向，弄清楚自己想要從這本書中獲取什么樣的知識(shí)和思想。其次，在閱讀過程中，我們應(yīng)該積極思考，與書中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話和辯論，質(zhì)疑其中的觀點(diǎn)，拓展自己的思維邊界。在有爭議的觀點(diǎn)上，我們可以嘗試著從不同角度去思考，尋找出多種可能性。最后，在閱讀結(jié)束之后，我們要對(duì)所讀書籍進(jìn)行總結(jié)和歸納，提煉出書中的核心觀點(diǎn)，并將之與自己的思想進(jìn)行對(duì)照。
讀書思考的心得體會(huì)是豐富而深刻的。通過讀書思考，我不僅僅獲取了知識(shí)和智慧，更重要的是，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和自主思考。在思考的過程中，我鍛煉了自己的邏輯思維和辨證思維能力，使自己對(duì)事物的把握更加準(zhǔn)確。同時(shí)，思考讓我學(xué)會(huì)了去接納和尊重不同的觀點(diǎn)，從不同角度去審視同一個(gè)問題，拓寬了我的眼界。
最后，讀書思考需要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。讀書思考只有轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能對(duì)我們的人生產(chǎn)生真正的影響。通過閱讀思考，我明白了自身的短板和不足，我會(huì)利用自己的優(yōu)勢和特長去克服這些困難，努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我會(huì)勇敢地面對(duì)它們，尋找解決問題的方法。讀書思考使我不再停留在知識(shí)的層面，而是真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，讓我在實(shí)際生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，讀書思考能夠開闊我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平，培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新能力。通過閱讀思考，我們可以更深入地理解書中的內(nèi)容，形成屬于自己的見解，提高我們的分析和思維能力。讀書思考不僅僅停留在理論層面，更重要的是將之轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，使之對(duì)自己的人生產(chǎn)生真正的意義和價(jià)值。讀書思考，讓我們的思想和智慧在不斷與書中的內(nèi)容對(duì)話中得到提升和升華。只有通過讀書思考，我們才能真正擁有人生的智慧和價(jià)值。
思考快與慢讀書心得篇八
讀書是一種思考，而思考則是由讀書所引發(fā)的。讀書不僅可以幫助我們積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更可以讓我們內(nèi)心得到平靜和愉悅。這篇文章將主要探討如何通過讀書來培養(yǎng)我們的思考能力并獲取更多的知識(shí)。
第二段：讀書的意義
讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是一次心靈的旅程。讀書可以幫助我們更好的了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。同時(shí)，讀書還可以讓我們與作者的思想相遇并交流，了解世界和人類歷史。此外，讀書還是一種放松和愉悅方式，可以幫助我們忘卻煩惱和壓力。
第三段：讀書需要注重的技巧
閱讀技巧是讀書的重要組成部分，它決定了你是否能夠真正理解和吸收所讀內(nèi)容。其中有以下幾個(gè)建議：首先，先快速閱讀全文，了解大意后再深入細(xì)節(jié)；其次，擁有良好的閱讀環(huán)境，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾；再次，做好筆記，總結(jié)所讀內(nèi)容，增加理解和記憶。這些技巧不僅可以幫助我們在讀書過程中保持專注，還可以提高我們的理解和思考能力。
第四段：多樣化的閱讀方式
不同的人對(duì)閱讀的喜好也不同，有人喜歡讀小說和故事，有人喜歡讀傳記和歷史，還有人喜歡讀科學(xué)和哲學(xué)。實(shí)際上，只要我們保持對(duì)讀書的熱愛和好奇心，探索不同的領(lǐng)域和文化，都可以從中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，無論我們選擇哪一種閱讀方式，都需要帶著思考的態(tài)度去讀、去理解。
第五段：結(jié)語
思考是讀書的精髓和靈魂，只有通過思考，才能真正理解書中的每個(gè)細(xì)節(jié)和感悟。通過本文的闡述，我們應(yīng)該意識(shí)到讀書的意義和方法，同時(shí)應(yīng)該注重自己閱讀的品質(zhì)和技巧，保持一顆好奇的心態(tài)，用盡可能多的時(shí)間去閱讀和思考。因?yàn)樽x書不但可以讓我們擁有更多的知識(shí)，更可以用思考的方式改變我們思維方式，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
思考快與慢讀書心得篇九
《思考，快與慢》這本書在之前就讀過，這次edp培訓(xùn)萬煒老師推薦后我又重讀了此書，給我一些新的收獲。本書作者丹尼爾?卡尼曼是2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)將得主。書中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個(gè)一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個(gè)無意識(shí)的運(yùn)作，所以它的運(yùn)作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運(yùn)作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進(jìn)行信息的收集與加工，所以其動(dòng)作速度比系統(tǒng)1要慢。真正要完全讀懂此書還需要其它相關(guān)的閱讀進(jìn)行輔助，因?yàn)槔锩娴男畔⒘亢退伎挤绞接写罅康淖糇C來進(jìn)行的，但此遍讀此書確實(shí)給我?guī)硪恍┬碌氖斋@。我們在工作和生活中對(duì)待很多事物都有一個(gè)快與慢的分配，快與慢會(huì)形成一個(gè)過渡和轉(zhuǎn)換。在此對(duì)我的一些思考做一些簡單的分享。
首先，我們的工作到底是要追求快還是慢?我們要做到快慢有度，做好到客觀事實(shí)的把握。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對(duì)比較欣賞哪些反應(yīng)敏捷對(duì)外界事物敏感的人，不論他們的反應(yīng)正確與否，這種思考或行動(dòng)的速度確實(shí)會(huì)吸引我們的一些目光。相較而言我們就會(huì)比較不看好那些看似反應(yīng)較慢的人，認(rèn)為他們?nèi)鄙偌で?，其?shí)是我們對(duì)這些反應(yīng)慢的人缺少足夠的信任和了解。這時(shí)我們的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。有時(shí)反應(yīng)慢的人其實(shí)他正在基于一些有利于公司平臺(tái)或更好的方式的思考，而我們其實(shí)工作中真正應(yīng)該關(guān)注的是快與慢后面的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗伎嫉目炫c慢是可以轉(zhuǎn)換的，快思考不一定完全正確，慢思考也不一定完全錯(cuò)誤?？炫c慢是基于不同思考模式的兩種思考方式而已，我們不能簡單的被方式所吸引，我們應(yīng)該更關(guān)注思考背后的東西，提倡將更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快與慢的方式在管理中我們要正確對(duì)待它只是一種方式，是基于不同模式下的思考方式，我們要允許兩種方式并存。
其次，思考的快與慢決定了我們的成長模式?？炫c慢的成長是一個(gè)相互轉(zhuǎn)換的過程，并不是單向的。有一個(gè)最基本的工作原理，我們最初做一件事情時(shí)總會(huì)很快，當(dāng)然或許會(huì)基于歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)比其它人快。但對(duì)一個(gè)全新的事物總是先從慢開始，因?yàn)槲覀冃枰粩嗟膰L試才會(huì)將慢轉(zhuǎn)換為快，最簡單的例子就是學(xué)習(xí)開車，學(xué)習(xí)開車總是會(huì)從開慢車開始，不會(huì)有某一個(gè)人學(xué)習(xí)開車首先從開高速120碼開始。這種模式無形中決定了我們的成長模式，我們?nèi)顺砷L可以分為三部分，已經(jīng)熟悉的部分處于快模式，不熟悉的或突發(fā)的完全陌生的會(huì)處理慢模式，然后還有一部分處理兩者的轉(zhuǎn)化階段。以邵陽分中心客服為例，除客服主管是比較有經(jīng)驗(yàn)的外，其他人員均是沒有接觸過此行業(yè)的人員，對(duì)她們的成長必然會(huì)經(jīng)歷快與慢模式的轉(zhuǎn)換，首先她們剛開始接觸這個(gè)行業(yè)和一些工作要求，肯定從慢的節(jié)奏開始，但我們發(fā)現(xiàn)她們身上會(huì)有一些快的品質(zhì)，譬如做事的風(fēng)格、辦公軟件使用速度等，在她們的快模式中會(huì)不斷加入他們在慢模式中學(xué)習(xí)到的東西，逐步形成與公司要求要符的快思考模式 ,但是當(dāng)她們的思考模式已經(jīng)達(dá)到足夠快時(shí)，是否要求更快或者達(dá)到一定的快之后便終止轉(zhuǎn)換，或者不斷的補(bǔ)充慢思考，同時(shí)將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考?；氐轿覀兯f的第一點(diǎn)，快思考與慢思考都只是一種思考方式，不能簡單將思考的快與慢來判斷一個(gè)人的成長。經(jīng)驗(yàn)的積累和一些簡單重復(fù)的工作會(huì)要求形成快思考，但我們同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，偶爾有人做了很長一段時(shí)間后也會(huì)犯一些很看似幼稚的錯(cuò)誤。那么將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考的這各種成長模式是否出現(xiàn)了偏差?因?yàn)槲覀冎暗乃伎己唵蔚恼J(rèn)為將慢思考轉(zhuǎn)化為快思考是一種很好的成長模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。其實(shí)這種模式是可逆的并在不停轉(zhuǎn)換的。在一定的時(shí)間我們有必要將快模式重回到慢模式，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)很多時(shí)間經(jīng)驗(yàn)不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復(fù)制，因時(shí)因地制宜。但如果讓你完全拋棄經(jīng)驗(yàn)來做一件事情也是不可能的，如果你完全拋棄經(jīng)驗(yàn)來做事情可能面臨的第一件事情就是沒有機(jī)會(huì)去嘗試你的新想法。我們總會(huì)基于經(jīng)驗(yàn)或一些快思考來做事情，似乎展現(xiàn)自己快人一等，特別是某一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的作用似乎有效的時(shí)候我們甚至?xí)诳焖伎紒矸糯筮@個(gè)經(jīng)驗(yàn)的效果。有些基于慢思考的一些建議會(huì)被忽視，即使這些思考會(huì)是有益的。我們不僅要將慢思考轉(zhuǎn)換為快思考，我們同時(shí)也要敢于將快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法來重新檢視。這樣的相互轉(zhuǎn)化與促進(jìn)才能更好的決定我們的成長。
最后，思考的快與慢需要我們以開放的心態(tài)來接受信息，尤其是來自外部的信息來指導(dǎo)我們的決策。思考看似是自己的事，思考本身是無法獨(dú)立運(yùn)行的，需要我們不斷的加入新的咨詢才能夠更好的促進(jìn)我們的思考。諸如此類的。包括我們自己去接受工作和生活中的信息，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)不停的有重復(fù)的信息提供給我們。我們有時(shí)對(duì)這些信息是排斥的態(tài)度，不知不覺中便限入了自己為自己設(shè)置的怪圈中。似乎在不停的思考，但這種思考始終沒有一定的深度和廣度，永遠(yuǎn)都只是一種似曾相似。在思考的過程中我們要充分結(jié)合所獲取的信息來進(jìn)行思考，不能對(duì)信息抱一種懷疑的態(tài)度，甚至否定的態(tài)度來接受信息，我們要用開放的態(tài)度來加工信息，不能在還沒有獲得信息之前就對(duì)信息進(jìn)行篩選，然后在篩選的信息上進(jìn)行加工。正是因?yàn)槲覀円邮艽罅康男畔⑽覀儾艜?huì)需要進(jìn)行慢思考與快思考，并在兩者之間轉(zhuǎn)化。如果在接受信息之前首先限定了一個(gè)信息的標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是促進(jìn)了思考的發(fā)展，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的思考始終打不開，就是因?yàn)槲覀優(yōu)槲覀兊乃伎荚O(shè)限了。思考本身就是信息加工的一種方式 ,加工加工過的信息是否有效?回到我們的工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所獲得的信息很多都是加工過的，事情的全貌很難從一個(gè)人口中得到的。如果我們僅僅從片面的信息中進(jìn)行快思考，或許會(huì)得到一個(gè)好的結(jié)果，但這種思考方式是存在缺陷的。我們必須有開放的心態(tài)接受信息后才能進(jìn)行有效和回饋。
綜上所述，思考快與慢只是一種思考的方式 ,思考的本身不僅僅是為了思考，思考是我們成長的必經(jīng)之路。不能夠放棄任何一種思考方式，思考方式的分類會(huì)有助于我們重新面對(duì)信息和加工信息。我們有成長離不開外界信息的獲取和思考的進(jìn)行，我們只有用開放的心態(tài)進(jìn)行信息獲得后進(jìn)行有效的快與慢的思考，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行有效的思考快與慢的轉(zhuǎn)換這樣才能更好的促進(jìn)我們的成長。
思考快與慢讀書心得篇十
《思考快與慢》的基礎(chǔ)是作者提出的人類思考框架：系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1代指人類的非受控或無意識(shí)的思考模式，系統(tǒng)2代指受人自身控制的或有意識(shí)進(jìn)行的思考模式。用系統(tǒng)1思考或判斷是非?？旖莸?，因此人們往往第一時(shí)間通過它在腦海中形成觀點(diǎn)。但有時(shí)系統(tǒng)1可能得不到結(jié)論或是得到錯(cuò)誤的結(jié)論，因此人類也經(jīng)常求助系統(tǒng)2進(jìn)行更為復(fù)雜和費(fèi)力的思考過程，以圖補(bǔ)充或糾正系統(tǒng)1。但是，上述說法不等于系統(tǒng)1是感性的、系統(tǒng)2是理性的。實(shí)際上系統(tǒng)2經(jīng)常受到系統(tǒng)1的影響。這種影響可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。而系統(tǒng)2很懶惰，經(jīng)常疏于校驗(yàn)，從而無法糾正系統(tǒng)1形成的錯(cuò)誤。 系統(tǒng)1快速，是因?yàn)槲覀儚拈L期記憶中直接提取了成型的結(jié)論或印象，而它的錯(cuò)誤則直接來源于我們頭腦中的偏見。系統(tǒng)2懶惰，是因?yàn)槭褂霉ぷ饔洃洿_實(shí)非常費(fèi)力。至于思考錯(cuò)誤，長期記憶本身就是工作記憶的信息來源，如果其中存在偏見，當(dāng)然也很容易讓工作記憶的結(jié)論跑偏。但是，通過有意識(shí)的、大量的練習(xí)，人們可以形成正確的觀念以替代原有的偏見，也就是說，更為準(zhǔn)確、有效的思考方式是可以通過學(xué)習(xí)得到的。這當(dāng)然就是作者寫書的前提。他在書中主要做的工作就是向我們一一揭示本能地存在于人類頭腦中的偏見，以及何種思考方式可以有效地抑制這些偏見。
書中提到:利用閑談來發(fā)現(xiàn)和分析別人犯的錯(cuò)誤，對(duì)比分析自己的錯(cuò)誤更容易。所以這本書都在分析別人的錯(cuò)誤，我們聽一聽別人分析別人的錯(cuò)誤，再對(duì)照一下自己，我們就會(huì)有更多的收獲。
一章的結(jié)尾寫到的：“政策制定者不應(yīng)該忽略普遍存在的恐懼情緒，即使這些情緒是毫無緣由的也不該忽略。不管理性與否，恐懼都是令人痛苦且身心俱疲的。政策制定者必須努力保護(hù)公眾不受恐懼情緒的影響，而不是只保護(hù)其不受真實(shí)存在的危險(xiǎn)的傷害?！?上述這些都是卡尼曼在傳統(tǒng)心理學(xué)方面的研究，正是這樣的研究讓他認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)紀(jì)人的假設(shè)是有缺陷的。人們在選擇進(jìn)行選擇的時(shí)候考慮的效用，是拿未來的預(yù)期與現(xiàn)在的擁有進(jìn)行比較，來做出判斷。人在選擇的時(shí)候，并不是經(jīng)濟(jì)理性在起作用，而是基于個(gè)人現(xiàn)狀的得失來進(jìn)行判斷。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2讓人生有兩種生活狀態(tài)，一種是對(duì)外界刺激的情緒反射。第二種是對(duì)外界刺激的反應(yīng)，也就是系統(tǒng)1給了人一個(gè)指令，然后思考這個(gè)指令是不是最好的，還有別的選擇嗎?之后再選擇性的行動(dòng)。在刺激和反應(yīng)之間，大多數(shù)成功的人比普通人更善用系統(tǒng)2，當(dāng)他在情緒下做商業(yè)決定時(shí)，可能會(huì)聽信直覺，但更多時(shí)候他會(huì)停下來，看到問題的不同側(cè)面，而有所反應(yīng)。
這本書給我最大的啟發(fā)是：當(dāng)遇到事情時(shí)，大家有沒有停下來想一想，我一定要照按系統(tǒng)1工作嗎?我還可以采取哪些不同的方式，做出其他的選擇?這本書給我們的一個(gè)提醒是：人生的修煉和修為，就是在別人都在反射的時(shí)候，你有沒有一些反應(yīng)的行為。
思考快與慢讀書心得篇十一
很早之前讀過這本書，現(xiàn)在再讀，隱約記得大腦思維分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,這是心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼將之做了深入闡釋。
系統(tǒng)1的運(yùn)行是無意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)1依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)，即經(jīng)驗(yàn)性、直覺性判斷為主，很多時(shí)候表現(xiàn)為無意識(shí)，它固守"眼見為實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)作出錯(cuò)誤的選擇。我們平時(shí)使用較多的是系統(tǒng)1,例如對(duì)周圍人事物的感受和評(píng)判。在信息泛濫的時(shí)代，絕大部分信息即是系統(tǒng)1產(chǎn)生的信息，尤其網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種五花八門的心靈雞湯類、生活感悟類、人生成功學(xué)類文章皆是系統(tǒng)1發(fā)揮作用的結(jié)果。系統(tǒng)1是每個(gè)人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺精準(zhǔn)，更為擅長使用系統(tǒng)1.
系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識(shí)的通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來，并作出決定，例如復(fù)雜的運(yùn)算。它負(fù)責(zé)人們的自我控制，它很嚴(yán)謹(jǐn)、比較慢，不容易出錯(cuò)。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)2的發(fā)揮需要專注、專心、專業(yè)。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會(huì)獲得自己想要的結(jié)果。
它們兩者的關(guān)系:當(dāng)我們醒著時(shí)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)，系統(tǒng)1是自主運(yùn)行，而系統(tǒng)2則通常處于不費(fèi)力的放松狀態(tài)，運(yùn)行時(shí)只有部分能力參與。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺、意向和感覺等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會(huì)稍微調(diào)整或者毫無保留的接受系統(tǒng)1的建議。當(dāng)系統(tǒng)1運(yùn)行受到阻礙時(shí)，系統(tǒng)2便被激活來解決問題。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動(dòng)，將會(huì)非常高效。
為什么將兩個(gè)系統(tǒng)命名為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,而不是"自主系統(tǒng)"和"耗力系統(tǒng)"?這是因?yàn)檎f出后者名稱所需的時(shí)間長，會(huì)占用更多的大腦工作記憶(短時(shí)記憶)的空間，任何事物占用了大腦的工作記憶，都會(huì)削弱你的思考能力。
系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡單膚淺，不具科學(xué)性，更容易產(chǎn)生偏見認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)知，我們常說"公說公有理婆說婆有理"即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)2的思維雖然深刻嚴(yán)謹(jǐn)，但它的弊端是它很懶惰，懶于思考復(fù)雜問題，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的的直覺型判斷結(jié)果，因?yàn)槎栊允侨说谋拘?，尤其思考的惰性?BR> 如何克服系統(tǒng)2的惰性?
首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1有一個(gè)巨大的局限，即我們無法關(guān)閉它，也就是說，我們眼耳鼻舌身感覺到的人事物所帶來的直覺認(rèn)識(shí)是本能反應(yīng)。佛家修煉無我無人無眾生無壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，只直接用系統(tǒng)2.我不知道這樣的非人類的圣人是否存在，在我目前的修為看來，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會(huì)浪費(fèi)大腦精力和無用功。只圍繞要做的事情，利用系統(tǒng)1的功能，為系統(tǒng)2提供有效信息。
第二，摸索各種有效方法促進(jìn)系統(tǒng)2的活躍。我們很容易認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)2的重要性，任何一種成功都離不開勤奮的思考和作為，這些需要系統(tǒng)2的控制。我們平時(shí)說的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。人之惰性，人之貪嗔癡，都是很難更改的骨子里本性，但是人可以選擇豬欄的理想，也可以選擇更有意義的人生。對(duì)于想選擇更有意義人生的人來說，必須克服人之惡，增強(qiáng)系統(tǒng)2的控制能力。
方法路徑是什么?也許是老生常談的一套，關(guān)鍵是做到。例如:動(dòng)力上的樂趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿足自己某種需要的刺激;思想上判斷舍棄無關(guān)的且耗費(fèi)系統(tǒng)1大量時(shí)間和精力的人事和物，對(duì)于己而言，例如娛樂八卦、思想感悟、社會(huì)文化、電視電影、家庭情感等素質(zhì)性知識(shí)，我已經(jīng)修煉夠用了，只需要在現(xiàn)實(shí)遇到的事情中運(yùn)用，不用太耗費(fèi)時(shí)間和精力去思慮;行為上用堅(jiān)定的意志做到只關(guān)注和思慮當(dāng)下需要做的事情，政治、經(jīng)濟(jì)類知識(shí)的積累，而不是評(píng)判性思想的積累，并在勤寫中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗(yàn)的事情，而是事實(shí)證明的事情。
就像乒乓球運(yùn)動(dòng)，你要做的是運(yùn)動(dòng)員而不是教練員，在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步。做科研，你要做的是寫文章而不是想文章，在寫中深化認(rèn)識(shí)。
思考快與慢讀書心得篇十二
讀書是一種精神上的享受，也是一種經(jīng)驗(yàn)上的積累。通過讀書，我們可以增長知識(shí)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，拓寬視野。但讀書的過程并非只是閱讀書籍，更重要的是在閱讀中對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考并吸收需要的部分。下面我會(huì)分享一些我的讀書心得和體會(huì)，希望能對(duì)更好地理解和運(yùn)用所讀書籍有所幫助。
第二段：讀書心得
在我的讀書經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)閱讀某種類型或主題的書籍時(shí)可以得到更加深刻的體驗(yàn)和體會(huì)。例如，我喜歡閱讀傳記和自傳，其中可以了解到作者的成長經(jīng)歷、成功經(jīng)驗(yàn)和思想方法，通過他們成功的奮斗史和經(jīng)典格言可以對(duì)自己的成長和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。對(duì)于一些長期性的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，如何進(jìn)行有效地思考和總結(jié)也是閱讀的關(guān)鍵。我喜歡在讀書時(shí)將所學(xué)知識(shí)和理論與自己的工作和生活中的實(shí)踐結(jié)合起來，掌握和實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值。
第三段：閱讀習(xí)慣
閱讀過程中的重點(diǎn)并不是迅速的完成讀書目標(biāo)，更重要的是在閱讀的過程中培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。我的閱讀習(xí)慣包括閱讀前先了解書籍內(nèi)容概述和作者的背景，這有助于我更好更全面地了解書籍，并能區(qū)分出重點(diǎn)內(nèi)容和次要內(nèi)容的區(qū)別；閱讀過程中常常用筆記本做閱讀筆記，包括出現(xiàn)的新詞匯，重點(diǎn)句子，自己產(chǎn)生的思考和感受等，有助于對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和整理；讀完書后寫讀后感并反思篇目，有助于鞏固所得的知識(shí)并且將所讀內(nèi)容融入自己的生活中去。
第四段：思考與解析
每個(gè)人在讀書時(shí)會(huì)有不同的理解和感受，由此產(chǎn)生的思考和解析也是非常重要的。我喜歡閱讀一些有爭議性的書籍，也會(huì)多方面的閱讀評(píng)論和分析，就像看待一顆棱柱一樣，從不同方向去思考、去解析同一個(gè)話題，會(huì)收獲更多的思維發(fā)散。在讀完書之后，通過思考、解析和總結(jié)，不僅可以更加仔細(xì)地了解書中內(nèi)容，同時(shí)也能提高自己的思維能力和閱歷水平。
第五段：總結(jié)
總之，讀書不僅僅是為了增加知識(shí)量和修養(yǎng)，也應(yīng)該擁有一個(gè)好的讀書心態(tài)和閱讀習(xí)慣。我們應(yīng)該保持積極心態(tài)，把讀書作為一種享受，精彩的思考，思想碰撞和精神上的啟蒙。讀書既要有愛，又要有嚴(yán)謹(jǐn)，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定好的讀書計(jì)劃，努力培養(yǎng)自己的思考能力，并將讀書精神融入到生活中去。總之，讀書不僅是長知識(shí)和見識(shí)的捷徑，更是深度思考，人生體驗(yàn)和心靈磨礪的必經(jīng)之路。
思考快與慢讀書心得篇十三
第一部分講述的是通過雙系統(tǒng)進(jìn)行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細(xì)說明了系統(tǒng)1的無意識(shí)運(yùn)作和系統(tǒng)2受控制運(yùn)作的區(qū)別，并且說明了系統(tǒng)1的核心，即聯(lián)想記憶是如何不斷對(duì)世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關(guān)于直覺性思考的自主且無意識(shí)過程的復(fù)雜性和豐富程度，以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題，我試圖說出自己的見解，目的是要引入一套用于思考和表達(dá)思想的語言。
第二部分對(duì)判斷啟發(fā)法的研究作了更新，還探索了一個(gè)難題，即為什么很難具備統(tǒng)計(jì)型思維。我們思考時(shí)總是會(huì)把多種事情聯(lián)系起來，會(huì)將一件事情比喻成另一件，會(huì)突然想起一件事來，但統(tǒng)計(jì)學(xué)要求同一時(shí)間把多件事情串聯(lián)起來，而這一點(diǎn)系統(tǒng)1是做不到的。
第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限：我們對(duì)自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無法了解自己的無知程度，無法確切了解自己所生活的這個(gè)世界的不確定性。我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時(shí)，由于后見之明，對(duì)有些事會(huì)產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過于自信。作者對(duì)這個(gè)問題的看法受《黑天鵝》的作者納西姆·塔勒布的影響。我希望我這“飲水機(jī)旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑。
第四部分的重點(diǎn)是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)因素為理性的前提下討論經(jīng)濟(jì)的原則。1979年，阿莫斯和作者發(fā)表了關(guān)于前景理論的決策模式，此部分在雙系統(tǒng)下對(duì)前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式?？杀氖?，人們總是孤立地看待問題，表現(xiàn)出框架效應(yīng)，即決策的制定往往因?yàn)閷?duì)所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結(jié)果，這對(duì)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所傾向的理性假設(shè)發(fā)起了很大的挑戰(zhàn)。
第五部分是關(guān)于兩個(gè)自我的區(qū)別性描述，即經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我，兩者間沒有共性。例如，我們可以讓人們體驗(yàn)兩種痛苦。其中一種比另一種要更痛苦，因?yàn)轶w驗(yàn)的時(shí)間更長。系統(tǒng)1有一大特點(diǎn)，即記憶的自主形成是有其原則的，如此一來，較為痛苦的那段體驗(yàn)會(huì)留下更深刻的記憶。所以，此后當(dāng)人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時(shí)，他們自然會(huì)受記憶自我的引導(dǎo)，將其自身（即經(jīng)驗(yàn)自我）處于不必要的痛苦中。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感，而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗(yàn)自我快樂的事不一定會(huì)讓記憶自我滿足。兩種自我同時(shí)存在的個(gè)體要如何去追求幸福，這一問題引起了把居民的幸?？醋稣吣繕?biāo)的個(gè)人和社會(huì)的眾多思考。
最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個(gè)區(qū)別的：經(jīng)驗(yàn)自我和記憶自我的區(qū)別，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（從心理學(xué)借鑒而來）的區(qū)別，以及自主的系統(tǒng)1和需費(fèi)腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別。書中還談及了有價(jià)值的閑談的好處，以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
整本書圍繞著兩個(gè)系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）、兩種人格（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性人格和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人格的概念）、兩個(gè)自我（記憶自我與經(jīng)驗(yàn)自我）展開，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行心理學(xué)分析，繼而帶領(lǐng)讀者將心理學(xué)的推論引向經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，最后又從深入的理論分析中跳脫出來，回溯追求幸福的現(xiàn)實(shí)生活。
常用的無意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的`選擇。
一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)?？珊軕卸瑁?jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考書中指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。歷經(jīng)長時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機(jī)會(huì)得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。相反，做長期預(yù)測的股票人以及政治家，他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測，是無效的。在一個(gè)不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯(cuò)是無可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
思考快與慢讀書心得篇十四
結(jié)構(gòu)思考力讀書心得
日常溝通反反復(fù)復(fù)說不清？問題思考毫無頭緒難突破？工作匯報(bào)雜亂無章沒要點(diǎn)？有人的地方就離不開溝通。在職場和日常生活中，我們都需要有清晰的思考和準(zhǔn)確的表達(dá)。可現(xiàn)狀往往不如人意。比如一天中午，剛吃完午飯，你在路上碰見了同事，他走來對(duì)你說：“最近我們部門有個(gè)項(xiàng)目要調(diào)整不得不延期，公司領(lǐng)導(dǎo)在問我們手頭設(shè)計(jì)的方案進(jìn)展怎么樣了，另外我還看見了老強(qiáng)回到公司上班了。對(duì)了，張總想在近期開一場產(chǎn)品創(chuàng)新會(huì)……”聽了半天，你也不知道他究竟找你干嘛、想表達(dá)什么！
這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)教育過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，缺乏對(duì)思考力的專門訓(xùn)練，很多人面對(duì)問題時(shí)，思維不夠清晰、分析解決問題的能力較弱。如何才能做到“想清楚、說明白”？結(jié)構(gòu)思考力可以成為你的`利器！
結(jié)構(gòu)思考力可以提供很多清晰的“思考結(jié)構(gòu)”，讓我們真正做到“思考清晰、表達(dá)有力”。不論從個(gè)人還是組織層面，結(jié)構(gòu)思考力都作用重大：
一、從個(gè)人層面上，結(jié)構(gòu)思考力是每個(gè)人都要具備的核心技能。
首先，結(jié)構(gòu)思考力是開展所有工作的基礎(chǔ)。運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考的方式有助于我們做好問題解決、決策制定、報(bào)告寫作以及溝通表達(dá)等工作。
其次，很多專業(yè)性的崗位要求員工具備優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)思考能力。例如，內(nèi)訓(xùn)師、產(chǎn)品經(jīng)理、文案策劃、咨詢顧問等工作，需要幫助顧客準(zhǔn)確地分析問題、解決問題以及有效地溝通展示。
最后，結(jié)構(gòu)思考力是管理者必備的技能。羅伯特?卡茨提出高效管理者應(yīng)當(dāng)具備“技術(shù)性技能、人際性技能和概念性技能”三種技能。結(jié)構(gòu)思考力就是概念性技能中最重要的技能，有助于管理者面對(duì)難題時(shí)多角度分析、制定方案，從而推動(dòng)工作高效開展。
二、從組織層面上，結(jié)構(gòu)思考力有助于提升組織總體工作效率。
首先，結(jié)構(gòu)思考力提供了一套有效的系統(tǒng)思維方式，能夠統(tǒng)一員工思考和表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，結(jié)構(gòu)思考力有助于形成高效的組織文化和工作習(xí)慣，從而提升組織整體管理效率。
最后，在中國企業(yè)傳統(tǒng)“先分后總”的文化習(xí)慣中，更需要“先總后分”的結(jié)構(gòu)化思考方式，以提高解決問題的速度。
因此，不管是對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展還是企業(yè)組織發(fā)展，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)思考力都具有非凡的意義。
思考快與慢讀書心得篇十五
之前買過不少思維工具類的書，我覺得思維主要是考訓(xùn)練的，一套好的思維工具書應(yīng)該寫的簡明清晰，更多讓大家去在實(shí)踐中訓(xùn)練，但是大多數(shù)寫的冗長又枯燥，從來沒讀完過，這次一朋友又推薦一本，聽說很曉暢，就再次嘗試了一下，讀完覺得，滿足了我的要求――――簡明，清晰，容易實(shí)踐和訓(xùn)練。
這本書其實(shí)就是簡明版的《金字塔原理》，就這一個(gè)金字塔思維框架，而且是把其中最關(guān)鍵的部分提煉出來了。
本書一共分為五個(gè)部分。1、底層理念，2、基于目標(biāo)定主題（金字塔尖，論），3、縱向結(jié)構(gòu)分層次（縱向框架，證），4、橫向結(jié)構(gòu)選順序（橫向框架，類，比），5、形象化表達(dá)（潤個(gè)色）。
第一部分是底層理念，通過對(duì)底層理念的了解能更好理解和實(shí)踐具體的方法論。這個(gè)底層理念分為四個(gè)基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)化接受信息兩大點(diǎn)。四個(gè)基本特點(diǎn)又分為：“論”：結(jié)論先行，先說結(jié)論能提高溝通效率，先確認(rèn)結(jié)論（目標(biāo)）方向也不容易亂，“證”：對(duì)你的結(jié)論進(jìn)行證明或解釋時(shí)，要以上統(tǒng)下，確認(rèn)下面的理由是對(duì)上面結(jié)論的證明，金字塔中每一個(gè)上下級(jí)都是這樣。剩下兩個(gè)特點(diǎn)是下級(jí)對(duì)上級(jí)證明時(shí)，常見的兩個(gè)邏輯，“類”：歸類論證，“比”：邏輯推理，演繹論證。結(jié)構(gòu)化接收信息分為：第一，獲取信息，分清楚事實(shí)，觀點(diǎn)，結(jié)論，第二，將獲取的信息結(jié)構(gòu)化，明確對(duì)應(yīng)關(guān)系，第三，一句話總結(jié)出所有內(nèi)容。
第二到第四部分就是具體的說明。
第二部分，基于目標(biāo)定主題，這又分為兩步，第一步，確認(rèn)目標(biāo)，1、設(shè)定場景，越具體越好，2、確認(rèn)目標(biāo)，確認(rèn)目標(biāo)的維度可分為，受眾，條件，行為，程度，你要通過什么樣的理由（條件）使誰（受眾）達(dá)到什么程度的行為。第二步，設(shè)定主題，主題是基于目標(biāo)的，主題需要包裝一下，包裝的要點(diǎn)是：簡單，準(zhǔn)確，利益。最后一點(diǎn)是這個(gè)金字塔尖是我們最終要說明的結(jié)論，如果你是寫文章，商務(wù)溝通等，需要一個(gè)序言或者開場白，來引出塔尖，這個(gè)序言的邏輯是情景―――沖突――――（問題）――――塔尖（你的主題），其中沖突跟問題經(jīng)常重合。
第三部分，縱向結(jié)構(gòu)分層次，分為自上而下，自下而上兩種辦法，最后又說明其實(shí)兩種辦法都是結(jié)合著用的。自上而下核心就是第一部分的“證”，再多一點(diǎn)的說明是，要學(xué)會(huì)設(shè)想問題，要站在聽者的角度考慮看到這個(gè)結(jié)論時(shí)，可能引起哪些問題，你要對(duì)這些問題做出解答，然后聽完解答又會(huì)產(chǎn)生什么疑問，繼續(xù)解答，直到完成，你的每個(gè)回答都要是結(jié)論。為了確保問題不會(huì)被遺漏，介紹了5h2w原則：what：是什么，做什么，目的 why：為什么 who： 誰來做，誰來完成 when：合適開始，何時(shí)完成，最佳時(shí)機(jī) where： 何處，在哪兒做 how： 怎么做 how much：程度怎樣，最常用的是2w1h，是什么（what），為什么（why），怎么辦（how）。自下而上就是核心就是第一部分結(jié)構(gòu)化接受信息，唯一補(bǔ)充的是杜絕沒有中心思想的主題句。
第四部分，橫向結(jié)構(gòu)選順序，核心就是第一部分中后兩個(gè)特點(diǎn)的內(nèi)容。演繹論證常用的兩個(gè)框架：1、標(biāo)準(zhǔn)式：大前提―――小前提―――結(jié)論，2、常見式：現(xiàn)象――――原因――――解決方案，其中要區(qū)分現(xiàn)象和原因。歸納論證中有兩點(diǎn)比較重要：1、在歸納的時(shí)候，只能用一種結(jié)構(gòu)，多了便混亂，2、歸類要完全窮盡，相互獨(dú)立。歸納論證的常用子結(jié)構(gòu)：時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)性順序，重要性順序。
第五部分，對(duì)你框架的內(nèi)容進(jìn)行包裝潤色。
思考快與慢讀書心得篇十六
在我追尋夢想的道路上，我發(fā)現(xiàn)了一本值得深入閱讀的書，它的名字叫做《結(jié)構(gòu)思考力》。這本書不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實(shí)用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。
首先，我對(duì)結(jié)構(gòu)思考力的理解發(fā)生了深刻的改變。我以前認(rèn)為，只要條理清晰就可以了，但這本書讓我明白，結(jié)構(gòu)思考力不僅僅是條理清晰，還包括對(duì)問題的深入剖析，對(duì)內(nèi)容的精準(zhǔn)分類，以及對(duì)觀點(diǎn)的邏輯表達(dá)。每一部分都至關(guān)重要，不可或缺。
其次，我學(xué)到了如何在實(shí)際生活中運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力。書中提供了一些非常實(shí)用的技巧和方法，如利用“mece”原則進(jìn)行分類，使用“樹形結(jié)構(gòu)”展示層次等等。我嘗試著將它們應(yīng)用到自己的生活中，發(fā)現(xiàn)自己的思考和表達(dá)能力有了顯著的提高。
最后，我從這本書中得到了一個(gè)重要的啟示：結(jié)構(gòu)思考力并不僅僅是一種思考方式，更是一種生活方式。在面對(duì)生活中的各種問題時(shí)，我們都需要運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力的思維方式，去解決問題，去表達(dá)自己。
總的來說，《結(jié)構(gòu)思考力》是一本非常值得閱讀的書。它不僅讓我更深入地理解了結(jié)構(gòu)思考力的概念和重要性，還提供了許多實(shí)用的技巧和方法，幫助我提高了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，它一定會(huì)對(duì)所有尋求提高思考和表達(dá)能力的人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。