在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧所經(jīng)歷的過(guò)程、總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及提出自己的思考和感悟。寫心得體會(huì)時(shí)，我們需要耐心和時(shí)間，積極思考和反思，不斷完善和提升。在這里，大家可以找到各個(gè)方面的心得體會(huì)，從而更好地提高自己。
新疆三史心得體會(huì)篇篇一
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富的歷史和文化。在長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)間里，不同的民族就像一張五彩斑斕的畫卷，在這片土地上交織著，共同創(chuàng)造著新疆的輝煌歷史。在“民族團(tuán)結(jié)新疆三史”這部紀(jì)錄片中，我們可以更加深入地了解到新疆各民族之間的互相交融和繁衍發(fā)展，感受到民族團(tuán)結(jié)的重要性。
第二段：對(duì)于最初時(shí)期的民族相處方式的思考
在影片最初的部分，我們可以看到古代時(shí)期不同民族之間的相處方式。當(dāng)時(shí)的民族之間通常有互相依存的關(guān)系，自然地實(shí)現(xiàn)了一種相互滲透、融合發(fā)展的模式。祖先們的智慧和勇氣，創(chuàng)造了絢麗多彩的文明，而這樣的文明也在跨族群之間進(jìn)行了傳承。在當(dāng)今的新疆，我們也可以看到各民族在生活、商業(yè)、文化領(lǐng)域，進(jìn)行了積極地融合和交流。
第三段：對(duì)于中游時(shí)期的相處方式的思考
中游時(shí)期的新疆，蒙古族政治和軍事力量的大力干預(yù)，使新疆形成了“一草原、兩半山、三瓜廓、四鎮(zhèn)”等多重格局，同時(shí)隨著伊斯蘭文化的引入，回族文化也開始逐漸繁榮。這個(gè)時(shí)期各民族之間的交流相對(duì)較少，而相互排斥的情況也開始出現(xiàn)。這就使得日后的新疆政局更加復(fù)雜?，F(xiàn)今，新疆各民族之間的融合都是政府多年來(lái)長(zhǎng)期努力的結(jié)果，具有歷史淵源和現(xiàn)代意義，相信加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，就能夠早日譜寫出更加美好的明天。
第四段： 對(duì)于現(xiàn)代時(shí)期的相處方式的思考
現(xiàn)代時(shí)期的新疆，經(jīng)過(guò)了多次的政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，在國(guó)家政策的東風(fēng)下得到了穩(wěn)定和發(fā)展。各民族之間產(chǎn)生的各種因素，政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、民俗文化上的，使得民族之間的交流更加頻繁多樣，這也讓各個(gè)民族的文化得以協(xié)調(diào)和發(fā)展。同時(shí)也給我們提供了體現(xiàn)多樣性和合作的機(jī)會(huì)。在當(dāng)下，我們可以看到新疆各民族之間開展的形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)、交往交流活動(dòng)，還有象征民族團(tuán)結(jié)的神圣節(jié)日“春節(jié)”、“雙節(jié)”等。這些都體現(xiàn)了新疆各民族之間的和諧相處。
第五段： 總結(jié)
通過(guò)觀看“民族團(tuán)結(jié)新疆三史”這樣精彩的紀(jì)錄片，我們對(duì)新疆各民族之間的合作和互動(dòng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。民族團(tuán)結(jié)不僅僅是一種聯(lián)袂共進(jìn)、守望相助的做法，更是一種繁榮發(fā)展，互尊互愛，共同創(chuàng)造美好未來(lái)的人間大道。這樣的戰(zhàn)勝分裂、建立團(tuán)結(jié)的做法必將帶給人們?cè)竿统删透?，增?qiáng)民族音書文明旅游的吸收力和影響力，更好地推進(jìn)全體民族的共同發(fā)展。新疆各民族將持續(xù)不斷地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共襄大業(yè)，創(chuàng)造出更加美好的明天。
新疆三史心得體會(huì)篇篇二
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學(xué)習(xí)新疆“三史”心得體會(huì)
近日，我校全校教師參加了尉犁一校舉行的新疆“三史”教育宣傳報(bào)告會(huì)，聆聽了宣講團(tuán)專家對(duì)新疆“三史”即：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的系統(tǒng)闡述和詳盡分析。
通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的地方;到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐漸繁榮穩(wěn)定，各族人民安居樂(lè)業(yè);進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆，“三股勢(shì)力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動(dòng)，他們歪曲歷史、蠱惑人心，以達(dá)到其不可告人的目的。但是作為一個(gè)在新疆生活了幾十年的漢族人，我了解新疆，熱愛新疆，和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長(zhǎng)期和睦相處、互幫互助，新疆的發(fā)展進(jìn)步凝聚著我們各民族共同的汗水。經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們深切體會(huì)到：只有在新中國(guó)、在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆才有可能一步步走向繁榮富強(qiáng)。
我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
近日，我校全校教師參加了尉犁一校舉行的新疆“三史”教育宣傳報(bào)告會(huì)，聆聽了宣講團(tuán)專家對(duì)新疆“三史”即：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的系統(tǒng)闡述和詳盡分析。
通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的地方;到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐漸繁榮穩(wěn)定，各族人民安居樂(lè)業(yè);進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆，“三股勢(shì)力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動(dòng)，他們歪曲歷史、蠱惑人心，以達(dá)到其不可告人的目的。但是作為一個(gè)在新疆生活了幾十年的漢族人，我了解新疆，熱愛新疆，和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長(zhǎng)期和睦相處、互幫互助，新疆的發(fā)展進(jìn)步凝聚著我們各民族共同的汗水。經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們深切體會(huì)到：只有在新中國(guó)、在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆才有可能一步步走向繁榮富強(qiáng)。
我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，免費(fèi)
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相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
資料來(lái)源：/data/xdth/
新疆三史心得體會(huì)篇篇三
《新疆三史》是一部相關(guān)新疆歷史的紀(jì)實(shí)性作品，它以地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)維度全面還原了新疆的發(fā)展歷程。通過(guò)閱讀這部書籍，我深受感動(dòng)和觸動(dòng)。它讓我更加了解了新疆的多元文化與民族團(tuán)結(jié)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆問(wèn)題的復(fù)雜性。同時(shí)，我也反思自己對(duì)待歷史的態(tài)度和理解。以下將從作者的敘述方式、民族團(tuán)結(jié)與文化融合、歷史問(wèn)題的思考以及個(gè)人對(duì)此書的感想等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述。
《新疆三史》通過(guò)作者深入調(diào)研和翔實(shí)的描述，以紀(jì)實(shí)的方式呈現(xiàn)了新疆的歷史，更突出了疆內(nèi)外各民族在歷史中的地位和作用。這種敘述方式讓我深受震撼，也更加體會(huì)到歷史的綿延與淵源。例如，書中通過(guò)大量的史料和實(shí)地考察，客觀地還原了古代絲綢之路的興衰歷程，展現(xiàn)了古代新疆在國(guó)際貿(mào)易中扮演的重要角色。這使我對(duì)古代絲綢之路有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)當(dāng)代一帶一路倡議有了更深的思考。
此外，書中還詳細(xì)描述了各個(gè)民族在新疆的歷史過(guò)程中的相互聯(lián)系與發(fā)展。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，不同民族的相互交融與融合是新疆歷史的重要組成部分。通過(guò)書中的描寫，我更深刻地體會(huì)到了新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多語(yǔ)言、多文化的土地。這些多元元素共同構(gòu)成了新疆的獨(dú)特風(fēng)貌，也是新疆在長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展中的重要基石。
然而，書籍中也不可回避地提到了新疆所面臨的諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。尤其是近年來(lái)新疆問(wèn)題備受關(guān)注，人們對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)和看法也逐漸發(fā)生了變化。在書中，我看到了作者對(duì)于歷史問(wèn)題的深思熟慮與關(guān)切。他以客觀、理性的態(tài)度，分析了新疆歷史中的一些矛盾和沖突，也對(duì)一些誤解和偏見提出了質(zhì)疑。從中，我學(xué)到了面對(duì)歷史問(wèn)題，我們應(yīng)該保持冷靜和客觀，不能因?yàn)閭€(gè)人立場(chǎng)或狹隘的認(rèn)識(shí)而片面地看待問(wèn)題，更不能妄下結(jié)論。
通過(guò)閱讀《新疆三史》，我不禁思考起自己對(duì)待歷史的態(tài)度和理解。歷史是一面鏡子，我們通過(guò)研究歷史能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能從中獲得啟示和智慧。然而，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)歷史的認(rèn)知還有很多的盲點(diǎn)和局限，對(duì)于新疆這個(gè)邊疆地區(qū)的歷史我知之甚少。因此，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的啟示，它讓我明白應(yīng)該多學(xué)習(xí)歷史，了解不同民族的文化和價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)世界的理解和包容。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《新疆三史》，我深受感動(dòng)和觸動(dòng)。它讓我更加了解了新疆的多元文化與民族團(tuán)結(jié)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆問(wèn)題的復(fù)雜性。通過(guò)作者的敘述方式、民族團(tuán)結(jié)與文化融合、歷史問(wèn)題的思考以及個(gè)人對(duì)此書的感想等四個(gè)方面的論述，我對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)和理解得到了進(jìn)一步的提升，同時(shí)也對(duì)自己的學(xué)習(xí)和思考有了新的思路和方向。我相信，只有通過(guò)更多的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地看待新疆問(wèn)題，為國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
新疆三史心得體會(huì)篇篇四
中央新疆工作座談會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，新疆發(fā)展和穩(wěn)定面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新形勢(shì)下召開的一次十分重要的會(huì)議。會(huì)議總結(jié)新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，研究部署當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的新疆工作，明確提出了做好新形勢(shì)下新疆工作的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)于推動(dòng)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。新疆是偉大祖國(guó)的一塊寶地，新疆工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位。新中國(guó)成立以來(lái)，黨中央始終高度重視新疆工作。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后對(duì)新疆工作做出一系列重大決策部署，為新疆發(fā)展和穩(wěn)定指明了正確方向。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各地區(qū)各部門大力支持下，新疆各級(jí)黨委、政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目成就，一窮二白落后面貌得到明顯改變，各族群眾得到巨大。
新疆各項(xiàng)事業(yè)已站在新的歷史起點(diǎn)上，中央新疆工作座談會(huì)為新疆下達(dá)了新的進(jìn)軍令，吹響了新的沖鋒號(hào)。進(jìn)軍令：定位高、目標(biāo)新、措施硬。沖鋒號(hào)：吹醒了山川大地，吹起了萬(wàn)丈豪情，吹暖了百姓民心。新疆的大發(fā)展進(jìn)入了歷史的新階段，坐標(biāo)一個(gè)個(gè)閃亮、政策措施一項(xiàng)項(xiàng)有力。時(shí)間表和路線圖：時(shí)間為2010年至2020年的十年。年際的刻度是：前五年每年有“刻度”要求，后五年有總體目標(biāo)。路線的圖表是：前五年總體達(dá)到四個(gè)“明顯”：基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善，自我發(fā)展能力明顯提高，民族團(tuán)結(jié)明顯加強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定明顯鞏固；整個(gè)大發(fā)展期是四個(gè)“加快”：加快縮小同東部地區(qū)的發(fā)展差距，加快促進(jìn)南北疆協(xié)調(diào)發(fā)展，加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，加快提高各族群眾生活水平。到2020年實(shí)現(xiàn)七大指標(biāo)：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、人民富裕、生態(tài)良好、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆鞏固、文明進(jìn)步，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
政策扶持：將原油、天然氣資源稅由從量計(jì)征改為從價(jià)計(jì)征。這樣更公平，讓資源地享受市場(chǎng)成果；困難地區(qū)符合條件的企業(yè)給予企業(yè)所得稅“兩免三減半”優(yōu)惠。這樣更合理，“放水養(yǎng)魚”勝過(guò)贈(zèng)之以魚；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資規(guī)模翻番。這樣更牢靠，新疆的大發(fā)展之后勁才有保障；適當(dāng)增加建設(shè)用地規(guī)模和新增建設(shè)用地占用未利用地指標(biāo)。這樣更合理，“土地是財(cái)富之母”。只有當(dāng)它生財(cái)，才能名至實(shí)歸；適當(dāng)放寬在新疆具備資源優(yōu)勢(shì)、在本地區(qū)和周邊地區(qū)有市場(chǎng)需求行業(yè)的準(zhǔn)入限制。這樣更靈活，中國(guó)之大、新疆之特有了很好的兼顧；逐步放寬天然氣利用政策，增加當(dāng)?shù)乩锰烊粴庖?guī)模。這樣更有情，中國(guó)的傳統(tǒng)是靠山吃山、靠水吃水……這一系列貼上“新疆”標(biāo)簽優(yōu)惠政策措施的陸續(xù)出臺(tái)，新疆將迎來(lái)大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的歷史性機(jī)遇。
典型示范：先進(jìn)的地緣優(yōu)勢(shì)、能源優(yōu)勢(shì)、自然優(yōu)勢(shì)如何充分發(fā)揮出來(lái)，必須大膽地試、大膽地闖、大膽地改。新疆除了世人已知的油源、氣源、煤源優(yōu)勢(shì)之外，還有豐富的風(fēng)源。新疆有九大風(fēng)區(qū)，可裝機(jī)容量約8000萬(wàn)千瓦，現(xiàn)開發(fā)利用僅20萬(wàn)千瓦左右，其利用率僅僅起步；有強(qiáng)大的光源，新疆年日照時(shí)間為3500小時(shí)左右，據(jù)上世紀(jì)80年代一個(gè)測(cè)算，新疆大地全年所獲得的太陽(yáng)能輻射總能量，是1980年全世界發(fā)電裝機(jī)總?cè)萘康囊话俦?。太?yáng)能發(fā)電幾乎尚未起步；有廣泛的生物資源，從海拔－154米至8611米，有近九千米空間的生物群落，這是新疆du有的地利，生物的廣泛性非我莫屬。大型風(fēng)電、光伏發(fā)電、生物制藥等是何等誘人的新興產(chǎn)業(yè)。而利用地緣呢？在喀什、霍爾果斯設(shè)立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，擦亮向西開放的令人羨慕的“窗口”；打造烏魯木齊、喀什中心城市地位，讓它有更多的“文化符號(hào)”吸引人，更好的市場(chǎng)環(huán)境輻射周邊，更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力帶動(dòng)全社會(huì)的發(fā)展。將“烏洽會(huì)”升格為“中國(guó)－亞歐經(jīng)貿(mào)博覽會(huì)”，進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大博覽會(huì)在中亞、西亞、南亞乃至歐洲的影響力。將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，將潛在實(shí)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)力，光陰緊迫，時(shí)不我待。
人文關(guān)懷：低保、養(yǎng)老、醫(yī)療、牧民定居、提高城鄉(xiāng)居民收入，實(shí)現(xiàn)住者有其屋、家有水、電、氣，三個(gè)月解決零就業(yè)家庭有人就業(yè)，建立動(dòng)態(tài)“清零”機(jī)制。2012年基本普及學(xué)前兩年“雙語(yǔ)”教育，2015年基本實(shí)現(xiàn)“雙語(yǔ)”教育全覆蓋，2020年使少數(shù)民族學(xué)生基本上熟練掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字等等。
我相信，有黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有社會(huì)主義制度可靠保障，有全國(guó)各族人民大力支持，有新疆各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，新疆各族群眾生活一定會(huì)更加幸福、更加美好！
依力米努爾2012.3.9
新疆三史心得體會(huì)篇篇五
《新疆三史》是人民出版社于2006年出版的一本重要的歷史著作，由首都民族學(xué)院教授謝林主編，以新疆近現(xiàn)代史為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)元代至近現(xiàn)代新疆歷史的全面梳理和分析，本書系統(tǒng)地講述了新疆的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化的變遷，對(duì)于理解新疆地區(qū)的歷史過(guò)程、認(rèn)識(shí)新疆問(wèn)題具有重要意義。通過(guò)閱讀《新疆三史》，我深刻體會(huì)到了新疆歷史的獨(dú)特性與復(fù)雜性。
第二段：歷史背景介紹
新疆位于中國(guó)的西北地區(qū)，是一個(gè)遼闊的邊疆地帶，自古以來(lái)就是多民族聚居的地區(qū)。在歷史的長(zhǎng)河中，不同民族在這片土地上交織融合，形成了豐富多彩的文化。特別是在元代以后，大批來(lái)自中原和外族的移民紛紛來(lái)到新疆，與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族相互交流和融合?！缎陆贰分性敿?xì)記載了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷，使我們能夠更全面地認(rèn)識(shí)新疆的歷史和多民族文化。
第三段：對(duì)多民族關(guān)系的思考
新疆作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，多民族關(guān)系一直是新疆歷史的重要組成部分。《新疆三史》中不僅有關(guān)于漢族和維吾爾族的關(guān)系的內(nèi)容，還有關(guān)于其他民族的交流和相互影響的描述。通過(guò)閱讀，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了多民族之間的交流與融合對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展具有重要意義。只有不同民族和睦相處、相互尊重，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮和穩(wěn)定發(fā)展。
第四段：反思?xì)v史教訓(xùn)
新疆歷史中也有過(guò)很多動(dòng)蕩的時(shí)期，不同民族之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)沖突和矛盾?！缎陆贰分袑?duì)這些歷史事件進(jìn)行了全面客觀的敘述，使我深刻認(rèn)識(shí)到歷史教訓(xùn)的重要性。歷史是一面鏡子，只有通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和反思，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，及早解決矛盾和問(wèn)題，為新疆的和諧穩(wěn)定創(chuàng)造更好的條件。
第五段：現(xiàn)實(shí)意義與展望
《新疆三史》的出版對(duì)于加深廣大讀者對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)具有重要意義。通過(guò)對(duì)新疆歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠更全面客觀地理解新疆的現(xiàn)狀和問(wèn)題，真正達(dá)到相互理解、和諧共處的目的。未來(lái)，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新疆歷史的研究和教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和融合的宣傳和培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新疆應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
《新疆三史》是一本重要的歷史著作，通過(guò)對(duì)新疆近現(xiàn)代史的全面梳理和分析，講述了新疆的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化的變遷。閱讀《新疆三史》讓我深刻意識(shí)到新疆歷史的獨(dú)特性與復(fù)雜性，更加關(guān)注新疆的多民族關(guān)系和歷史教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們能夠更好地推動(dòng)新疆的和諧穩(wěn)定發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
新疆三史心得體會(huì)篇篇六
根據(jù)培訓(xùn)課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個(gè)半天對(duì)新疆“三史”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，通過(guò)三位專家教授精彩授課，使我進(jìn)一步加深了對(duì)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)“三史”基本知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)“三史”是深化馬克思主義“五觀”教育和愛國(guó)主義教育，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民，尤其是生長(zhǎng)、生活在新疆的公民，更應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現(xiàn)實(shí)，正確把握未來(lái)。
胡錦濤總書記在講話中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎(chǔ)在于我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期并肩奮斗中形成了穩(wěn)固、統(tǒng)一、不可分割的民族共同體。這是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步不可動(dòng)搖的根基。新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，千百年來(lái)新疆各族人民共同開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。18世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。
逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。
分裂恐怖勢(shì)力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動(dòng)的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)
爭(zhēng)面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，而且將會(huì)因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。
國(guó)統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻加強(qiáng)陣地意識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國(guó)，新疆也沒(méi)有從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。今天的中國(guó)，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終。
新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。
漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)演變?yōu)槿~爾羌汗國(guó)。清代是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1949年，人民解放軍已解放了全國(guó)大部分地區(qū)，國(guó)民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代。”建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國(guó)政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的壯麗篇章。位于祖國(guó)西北邊陲的新疆，面積166萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國(guó)家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力在形成愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的“新疆精神”，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。使學(xué)生進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步激揚(yáng)熱愛新疆、建設(shè)新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。
剛過(guò)去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見，反動(dòng)觀點(diǎn)和言論對(duì)各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴(yán)重影響了社會(huì)政治穩(wěn)定。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的重要領(lǐng)域，是民族分裂主義產(chǎn)生的源頭，一直是一個(gè)沒(méi)有硝煙的重要戰(zhàn)場(chǎng)，斗爭(zhēng)異常激烈、復(fù)雜，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭(zhēng)，在開展這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們也必須做到：一要增強(qiáng)思想政治工作和宣傳教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程，固本強(qiáng)基；二要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，凈化校園空氣和學(xué)生靈魂，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
時(shí)不我待，歷史已經(jīng)把我們推到了時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，我們唯有順應(yīng)時(shí)代潮流，把握機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實(shí)際行動(dòng)在自己的平凡崗位上去為國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)做出積極的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用我們的光和熱去回饋社會(huì)，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！篇5：新疆三史學(xué)習(xí)心得2月13日，自治區(qū)黨委中心組利用一整天時(shí)間集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，拉開了自治區(qū)“現(xiàn)代文化促進(jìn)周”的帷幕。自治區(qū)黨委書記張春賢主持會(huì)議并作重要講話。
我們都知道，歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中華民族歷來(lái)有尊史、治史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中就有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后世”的詩(shī)句；唐太宗的“以古為鏡，可知興替”，使唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；司馬光的《資治通鑒》一問(wèn)世，便引起歷代帝王官吏的極大關(guān)注??而重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從歷史中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。特別是早在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。正像張春賢書記在講話中所說(shuō)的，通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆三史”，使我們進(jìn)一步厘清了歷史發(fā)展脈絡(luò)，從史實(shí)的角度印證了新疆是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，新疆自古以來(lái)就是我國(guó)多民族共同生活的家園，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族群眾密切交往、相互依存、休戚與共，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點(diǎn)，多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流，同時(shí)宗教也必須和其所處的時(shí)代以及人文地理環(huán)境相適應(yīng)；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們必須保持清醒的頭腦，嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”的各種分裂破壞活動(dòng)，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，堅(jiān)持“反暴力、講法制、講秩序”，堅(jiān)定不移地維護(hù)新疆社會(huì)政治大局穩(wěn)定。
由此可見，今天是昨天的延續(xù)，一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)不懂得自己的歷史，就必然會(huì)影響繼承和在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)“新疆三史”的目的在于運(yùn)用，在于以史為鏡，鑒往知來(lái)，做好今天的事，開創(chuàng)美好的未來(lái)。
記得古羅馬政治家西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“不知道他出生前發(fā)生過(guò)的事情的人永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！?BR> 同樣，一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)，如果不清楚自己的來(lái)路，也必然沒(méi)有出路?！靶陆贰辈粌H同過(guò)去相聯(lián)系，也同現(xiàn)在和未來(lái)相聯(lián)系。只有對(duì)新疆昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承擔(dān)起明天的使命。
尤其是實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法。所以，在“現(xiàn)代文化促進(jìn)周”啟動(dòng)之際，自治區(qū)黨委中心組集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，其寓意啟示我們：從新的起點(diǎn)出發(fā)，全疆各族干部群眾必須從“新疆三史”中汲取智慧，從“新疆三史”中獲得動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和中華民族的認(rèn)同，把愛黨愛國(guó)愛新疆熱情化為實(shí)際行動(dòng)，奏響新疆旋律，樹立新疆理念，創(chuàng)造“新疆效率”，弘揚(yáng)“新疆精神”，以今天的奮斗鑄就未來(lái)的光榮，讓新疆走向新的輝煌。
新疆三史心得體會(huì)篇篇七
新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)演變?yōu)槿~爾羌汗國(guó)。清代是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1949年，人民解放軍已解放了全國(guó)大部分地區(qū)，國(guó)民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代。”建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國(guó)政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
新疆三史心得體會(huì)篇篇八
在我們新疆這個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折。堅(jiān)定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必然要求。這就要求我們時(shí)刻保持高度警惕。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。
分裂恐怖勢(shì)力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動(dòng)的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域利用群眾性傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)、廣播電臺(tái)、書刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續(xù)不斷地進(jìn)行非暴力的分裂破壞活動(dòng)，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚(yáng)極端宗教意識(shí)和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經(jīng)濟(jì)政策，攻擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)行滲透和分裂破壞活動(dòng)。這種活動(dòng)手段更加隱蔽，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當(dāng)前新的形勢(shì)下，反分裂斗爭(zhēng)面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，而且將會(huì)因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識(shí)到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂(lè)業(yè)，才能建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會(huì)”。我們每一位公民都應(yīng)從大局、全局的高度來(lái)充分認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，自覺(jué)地、主動(dòng)地站到反分裂斗爭(zhēng)第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭(zhēng)的重任。樹立起堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，緊密聯(lián)系反分裂斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為書記的黨中央周圍，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢(shì)，贏得新發(fā)展。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻加強(qiáng)陣地意識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終。
作為一名員工，更應(yīng)該立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。更應(yīng)該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢(shì)力”的險(xiǎn)惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，把新疆建設(shè)得更加強(qiáng)盛。
新疆三史心得體會(huì)篇篇九
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族自治區(qū)，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)漢族人，我有幸能夠前往新疆旅行并觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這次旅程讓我深刻認(rèn)識(shí)到新疆的多樣性和它的美麗。以下是我觀新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人驚嘆。新疆是一個(gè)地大物博的地方，擁有廣袤的戈壁、雄偉的高山和壯麗的河流。我曾去過(guò)天山山脈，并登上了懸崖峭壁上的天山大峽谷。站在山頂，我感到仿佛置身于仙境般的美景中。山脈的壯觀和環(huán)繞的青山讓我感到無(wú)比寧?kù)o與舒適。此外，我還參觀了新疆的一些湖泊，如天山北坡的布爾津五彩斑斕的烏魯木齊市，以及南疆的喀納斯湖，這些湖泊都有著清澈的湖水和壯麗的山景。在這些景點(diǎn)里，我感受到了大自然的偉力和人與自然和諧共處的美好。
其次，在新疆，我深入了解到了新疆各族人民的特色文化。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，有著漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。我參觀了維吾爾族的家庭和社區(qū)，親身感受了他們的熱情好客和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。維吾爾族的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈表演給我留下了深刻的印象。我還有機(jī)會(huì)品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗常热缧陆蟊P雞和羊肉串。這些美食都有著獨(dú)特的調(diào)味和特色，讓我大開眼界。通過(guò)觀察和了解新疆各族人民的文化，我對(duì)他們的生活方式和價(jià)值觀有了更深入的了解，并且感到了文化的多樣性帶來(lái)的美好。
第三，新疆的歷史文化遺產(chǎn)也是值得一探的。新疆作為歷史悠久的地區(qū)，有著豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。我參觀了新疆的一些古城和古跡，如喀什的艾提尕爾清真寺和麥積山石窟。這些文化遺產(chǎn)都有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。我在這些古城和古跡中感受到了歷史的厚重和人類智慧的卓越。通過(guò)這些觀察，我對(duì)新疆的歷史有了更深入的了解，并且對(duì)古代人民的智慧和勤勞表示敬佩。
最后，新疆的社會(huì)發(fā)展也給我留下了深刻的印象。觀察新疆的社會(huì)發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)新疆在經(jīng)濟(jì)、教育和科技方面取得了突破性的進(jìn)展。城市的繁榮和先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施讓我感到非常震撼。此外，我還參觀了新疆的農(nóng)村地區(qū)，并了解到政府為改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和生活條件所做的努力。我被許多農(nóng)民的努力和改變所感動(dòng)，他們通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)。這些社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步讓我相信新疆的未來(lái)會(huì)更加美好。
綜上所述，通過(guò)觀察新疆的自然風(fēng)光、多元文化、歷史遺產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展，我深刻體會(huì)到了新疆的獨(dú)特之處和美麗之處。這次旅程讓我感受到了自然的偉力和人與自然和諧共處的美妙，也讓我了解到了不同民族和文化之間的交融和和諧。我相信，新疆會(huì)因?yàn)樗?dú)特的魅力而吸引更多的人們前去觀察和了解，同時(shí)也會(huì)因?yàn)楹椭C的多元文化而變得更加美好。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十
新疆是我國(guó)的一個(gè)多民族自治區(qū)，位于中國(guó)的西北邊陲地帶，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我有幸前往新疆旅游，親身感受了這片土地的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
第一段：新疆廣袤的大地
新疆是中國(guó)領(lǐng)土面積最大的省級(jí)行政區(qū)，廣袤的大地令人震撼。我曾驅(qū)車穿越新疆的戈壁灘和沙漠，在無(wú)盡的黃沙中感受到了大自然的壯麗。新疆還擁有眾多的高山峽谷，像是一串串珍珠鑲嵌在大地之上，美輪美奐。這些壯麗的景觀讓我感受到了人與自然和諧共生的美好。
第二段：新疆獨(dú)特的民族文化
新疆不僅有多樣的自然風(fēng)光，也是一個(gè)多民族的聚居地。維吾爾族、漢族、哈薩克族等眾多民族在這里和諧相處。我在新疆游覽了吐魯番的古城，感受到了濃厚的維吾爾族文化氛圍。這里的民族風(fēng)情和北方的傳統(tǒng)文化有著很大的不同，使我對(duì)中國(guó)的多元文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在新疆的吉爾吉斯帳篷里，我品嘗到了正宗的烤全羊，感受到了哈薩克族的熱情好客。這種多民族的文化融合使新疆成為了一個(gè)文化寶庫(kù)，也給我留下了深刻的印象。
第三段：新疆的艱苦環(huán)境與人們的勤勞奮斗
新疆地處偏遠(yuǎn)，氣候條件惡劣，是一個(gè)適應(yīng)艱苦環(huán)境生活的地區(qū)。我在那里看到農(nóng)民們?cè)缭缙鸫?，到田地里辛勤勞作；我在采棉花的地方和他們進(jìn)行互動(dòng)，了解到他們是如何用雙手創(chuàng)造美好生活的。在新疆的沙漠邊緣，我見到了辛勤耕耘的果農(nóng)，他們用堅(jiān)持不懈的努力把葡萄園建設(shè)成一片片綠洲。這些勤勞奮斗的人們，讓我對(duì)生活的態(tài)度有了新的理解和感悟。
第四段：新疆的復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展
新疆也面臨著一些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，如民族關(guān)系緊張、恐怖主義等。這些問(wèn)題給新疆的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了一定影響。然而，我在新疆也看到了政府和人民積極的措施，努力改善民生，促進(jìn)各族群眾的和諧共處。我參觀了新疆的教育機(jī)構(gòu)和就業(yè)培訓(xùn)中心，了解到政府為了改變民眾的生活狀況，大力投入到人力資源培訓(xùn)中。這些努力讓我對(duì)新疆的社會(huì)發(fā)展充滿信心。
第五段：新疆的美食與人情味
新疆的美食豐富多樣，其中最著名的當(dāng)屬拉面和羊肉炒飯。無(wú)論是在大街小巷的小攤，還是高檔餐廳，都能品嘗到地道的美食。但更讓我感動(dòng)的是新疆人民的熱情好客。無(wú)論是在市場(chǎng)上購(gòu)物，還是住在農(nóng)家院里，我都感受到了新疆人民的真誠(chéng)友好。他們總是以笑容迎接客人，愿意與人分享他們的生活和故事。這種人情味讓我在新疆有了一種賓至如歸的感覺(jué)。
總結(jié)：新疆地域廣闊，民族眾多，文化多元。在這里，我不僅領(lǐng)略到了壯麗的自然風(fēng)光，還深入了解了不同民族的文化特色。我也從新疆勤勞奮斗的人民身上獲得了啟示，感受到了他們積極向上的生活態(tài)度。雖然新疆面臨著一些社會(huì)問(wèn)題，但我相信通過(guò)全社會(huì)的努力，新疆的社會(huì)發(fā)展將會(huì)取得更大的進(jìn)步。我將永遠(yuǎn)珍視在新疆的旅行經(jīng)歷，希望有機(jī)會(huì)可以再次回到這片美麗而神奇的土地。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十一
新疆，位于中國(guó)西北邊陲，是一個(gè)神秘而美麗的地方。我有幸能夠在與朋友們的旅行中前往新疆，這段經(jīng)歷讓我對(duì)這片土地有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次旅行中，我感受到了新疆濃厚的民族文化、廣闊的自然景觀以及勤勞善良的當(dāng)?shù)厝嗣?，給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆給人最直觀的感受就是其多元的民族文化。由于聚居著多個(gè)少數(shù)民族，新疆展現(xiàn)出了斑斕多彩的多元文化特點(diǎn)。在烏魯木齊的巴扎市場(chǎng)，我看到了不同民族的傳統(tǒng)服飾、工藝品和美食。維吾爾族的烤肉串、哈薩克族的馬肉和乳制品，都讓我大開眼界。此外，在我去喀什地區(qū)的時(shí)候，還見到了納西族的杜如平湖，畫面宛如仙境般美麗。這些文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)活動(dòng)表達(dá)出了少數(shù)民族人民的獨(dú)特情感和智慧，讓我深感新疆的美麗和獨(dú)特。
其次，新疆擁有令人驚嘆的自然景觀。塔克拉瑪干沙漠、天山山脈和喀納斯湖等地形地貌的形成，讓新疆成為了自然奇觀的集合地。在我驅(qū)車穿越塔克拉瑪干沙漠的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。在這里，金黃色的沙丘、藍(lán)天白云和無(wú)垠的沙漠構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)景帶，給人一種無(wú)邊無(wú)際的宏大感。而天山山脈則給我?guī)?lái)了戶外探險(xiǎn)的機(jī)會(huì)，我在這里體驗(yàn)了滑雪、攀登等極限運(yùn)動(dòng)，與大自然近距離接觸。這些自然奇觀給我?guī)?lái)了無(wú)盡的震撼，讓我感受到了大自然的偉力和美麗。
再次，新疆的當(dāng)?shù)厝嗣窠o我留下了深刻的印象。我發(fā)現(xiàn)新疆人民勤勞善良，熱情好客。在我旅行的過(guò)程中，我遇到了多位當(dāng)?shù)厝恕Ｋ麄兿驅(qū)Ш铰?，為我們提供了豐富的旅行建議，甚至為我們提供了免費(fèi)的住宿和食物。這讓我十分感動(dòng)，也改變了我對(duì)新疆人民的印象。我發(fā)現(xiàn)，盡管新疆地處邊疆，但當(dāng)?shù)厝嗣褚琅f保持著敞開的心態(tài)，樂(lè)于與他人分享自己的文化和生活方式。這種友善和包容使我感到溫暖和舒適，也使我對(duì)新疆人民懷有無(wú)盡的敬意。
最后，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。我發(fā)現(xiàn)，新疆在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的進(jìn)步。烏魯木齊和喀什等城市都有現(xiàn)代化的建筑和繁榮的商業(yè)區(qū)，這讓我感到新疆正處于高速發(fā)展的階段。同時(shí)，新疆的旅游業(yè)也得到了快速發(fā)展，越來(lái)越多的游客來(lái)到這里感受獨(dú)特的風(fēng)景和文化。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展為新疆人民提供了更好的生活條件，也為我留下了深刻的印象。
總而言之，新疆給我的感受是多元的民族文化、壯麗的自然景觀、善良的當(dāng)?shù)厝嗣褚约芭畈慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。這次旅行讓我更加了解了新疆，也深深地愛上了這個(gè)地方。我相信，未來(lái)的新疆將會(huì)更加美麗、繁榮。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十二
近年來(lái)，新疆作為中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，吸引了越來(lái)越多的游客。我有幸去過(guò)新疆，深深被這片美麗而神秘的土地所吸引。在這里我領(lǐng)略了壯麗的自然風(fēng)光，感受了濃厚的少數(shù)民族文化，也與友善的新疆人民結(jié)下了深厚的友誼。以下是我在新疆的心得體會(huì)。
一、新疆壯麗的自然風(fēng)光令人陶醉。在新疆，我參觀了天山、昆侖山等雄偉的山脈，登上了海拔4000米以上的冰川和第一湟農(nóng)民旅游區(qū)，不禁感嘆大自然的偉大和美妙。新疆擁有豐富的自然資源，藍(lán)天、白云、雪山、峽谷，組成了一幅幅美麗的畫卷。尤其是天山天池，登上山頂俯瞰湖泊的壯麗景色，仿佛置身于天堂一般，讓我陶醉其中。
二、新疆的文化多樣性令人著迷。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，與中亞、東亞等地接壤，地理位置決定了這里獨(dú)特的民族文化。我在新疆參觀了哈薩克游牧人、維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族的家庭，親身感受了他們的民俗文化。他們善良好客，熱情而真誠(chéng)。我與他們分享了自己的文化，他們也給了我許多關(guān)于他們的文化的新見解。他們的歌曲、舞蹈、吉克巴扎等文化表演讓我陶醉其中，讓我更加深入地了解了他們。
三、新疆是一個(gè)多元文化的熔爐。在新疆，我見證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等不同民族和諧共處的景象。他們相互尊重、相互理解，共同努力為新疆的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。新疆的多元文化是其獨(dú)特之處，也是它所魅力的源泉。通過(guò)深入交流，我意識(shí)到不同民族之間的交流和融合是一種寶貴的財(cái)富，只有相互尊重才能實(shí)現(xiàn)和諧共處。
四、新疆的美食令人贊嘆。新疆烤肉、手抓飯、羊肉串等傳統(tǒng)美食在我口中留下了深刻的印象。這些美食以新疆獨(dú)特的特色調(diào)料和烹飪方式獨(dú)樹一幟，味道鮮美，讓人食指大動(dòng)。
在新疆，我品嘗了熱情哈薩克族朋友親手烹飪的家鄉(xiāng)美食，這種家常菜雖然簡(jiǎn)單，但富有情感。新疆美食的獨(dú)特之處是其融合了各種民族菜肴的特色，這些美食不僅能滿足人們的味覺(jué)需求，更是一種文化傳承和交流的載體。
五、新疆人民的友善和善良是我最深刻的記憶。在新疆，我結(jié)識(shí)了許多友善的新疆人民。他們熱情好客，樂(lè)于助人，使我感到賓至如歸。無(wú)論是在旅游景點(diǎn)、市區(qū)還是鄉(xiāng)村，每一個(gè)遇到的新疆人民都是那么熱情友好。他們向我展示了真實(shí)的新疆，他們?yōu)槲医獯鹆艘蓡?wèn)，指導(dǎo)了我的行程，并與我分享了他們的故事和生活經(jīng)驗(yàn)。我彼此間的交流與互動(dòng)讓我感受到了真摯的友誼。
總結(jié)而言，赴新疆的旅程讓我收獲頗豐。我見證了新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光、多樣的民族文化、和諧的多元社會(huì)以及友善的新疆人民。這一切都讓我更加熱愛和珍惜這片土地，也激發(fā)了我對(duì)于探索未知的渴望。通過(guò)這次旅行，我學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了尊重，學(xué)會(huì)了與他人和諧共處。我深信，只有不斷增進(jìn)多元文化的交流與了解，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十三
新疆是中國(guó)西北邊陲的一片廣袤之地，擁有壯麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的多元文化。作為一個(gè)旅行者，我有幸親眼目睹了新疆的美麗，并由此體會(huì)到了新疆給人們帶來(lái)的深沉感受。今天，我將與大家分享我對(duì)新疆美的心得體會(huì)。
第二段：新疆自然風(fēng)光的壯麗與偉大
新疆以其壯麗的自然風(fēng)光而聞名。在我游覽天山山脈時(shí)，我被如畫般的美景震撼到了。高聳入云的雪山，雪峰間流淌的清澈溪水，以及綿延不絕的綠色草地，構(gòu)成了一幅壯麗的山水畫卷。此外，新疆還有著廣袤的大漠，金黃的沙丘和茫茫草原。每一處景點(diǎn)都充滿了活力和美麗，讓我感受到了大自然的偉大和神奇。
第三段：新疆民族文化的多元與魅力
除了自然風(fēng)光，新疆的多元文化也令人著迷。新疆是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的地區(qū)之一，擁有眾多獨(dú)特的民族文化。在新疆，我有幸體驗(yàn)了維吾爾族、哈薩克族和維吾爾族等民族的獨(dú)特傳統(tǒng)和風(fēng)俗。這些民族都有自己的音樂(lè)、舞蹈和服飾，通過(guò)這些表達(dá)出了他們對(duì)生活和自然的熱愛。此外，新疆還有豐富的手工藝品，如刺繡和地毯，以及豐富多樣的美食，如烤羊肉串和大盤雞。這些多元文化使新疆成為一個(gè)文化寶庫(kù)，吸引著人們的目光。
第四段：新疆人民的熱情與友好
在我的旅程中，我還遇到了許多善良熱情的新疆人民。無(wú)論是在旅游景點(diǎn)還是在民族村落，他們總是熱情地向我打招呼，并樂(lè)意與我分享他們的文化和經(jīng)驗(yàn)。在我迷路時(shí)，他們總是不厭其煩地給予我指導(dǎo)和幫助。這種友好和熱情讓我感受到了新疆人民的善良和真誠(chéng)。
第五段：新疆給我?guī)?lái)的思考與啟發(fā)
通過(guò)我的旅行體驗(yàn)，我對(duì)新疆的美麗與多樣性有了更深入的了解。新疆的自然風(fēng)光和多元文化令人嘆為觀止，而人民的友好和善良讓我感受到一種歸屬感。這次旅行也讓我明白了自然與人文環(huán)境的重要性，以及對(duì)不同文化和民族的尊重。我將把這些體會(huì)帶回家鄉(xiāng)，并努力將這種理念傳播給更多的人，讓大家更加關(guān)注和重視美麗的新疆。
總結(jié)：
在我心中，新疆是一個(gè)充滿魅力和迷人的地方，它的美不僅來(lái)自于自然風(fēng)光的壯麗和多元文化的多樣性，還源自于人民熱情友好的態(tài)度。我相信，新疆的美會(huì)永遠(yuǎn)留在我的心中，并激勵(lì)我更加珍惜和呵護(hù)我們的環(huán)境和文化多樣性。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十四
新疆是一個(gè)神秘而又迷人的地方，她有著獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情。在這片土地上，我們能夠看到不同民族的人們和諧共處，也能夠感受到他們對(duì)美好生活的追求。在我的旅行中，我深深地感受到了這片土地的魅力，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：環(huán)境和氣息
新疆的風(fēng)光是令人嘆為觀止的，她有著壯麗的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀。像天山大峽谷、巴格達(dá)綠洲等地，給人帶來(lái)了美不勝收的感覺(jué)。同時(shí)，新疆的氣息也是十分獨(dú)特的，不同肌膚色的人們，在這里和睦相處，反倒是外地的游客在眼中顯得突兀和異類。這樣的環(huán)境和氣息給人帶來(lái)了一種寧?kù)o和欣慰。
第三段：風(fēng)土人情和文化
新疆是多民族聚居的地方，如維吾爾族、漢族、哈薩克族等等，這些不同民族的人們，擁有多元的文化和習(xí)俗，每一種習(xí)俗都給人留下了深刻的印象和感觸。例如，在新疆的瓜達(dá)爾市，我們能夠看到駱駝運(yùn)沙的場(chǎng)景，那些挑著運(yùn)沙的駱駝，給游客留下了深刻的印象。還有普通的家庭，每天都在用手工編制毯子、制作奶茶、烤馕等，都是很有特色的文化景觀。
第四段：歷史和文化遺跡
新疆也是一個(gè)具有悠久歷史文化的地方，這里保存了很多古跡和文化遺址，例如大昭寺、蘇公塔等等。這些歷史古跡，都記錄著新疆的發(fā)展歷程和民族文化的演變，也是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的一種珍貴貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論
新疆是一個(gè)多彩多姿的地方，她既有美麗的山水，又有獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化，這些都給游客帶來(lái)了深刻的印象和感觸。在我的旅行中，我認(rèn)識(shí)到了新疆的人民非常友好、熱情、好客，這樣的品質(zhì)令人難忘。西部大開發(fā)的不斷推進(jìn)，新疆保持著較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也參與到“一帶一路”戰(zhàn)略中，更加充分地展示出這個(gè)地區(qū)的潛力和未來(lái)?；叵脒@次旅行，我不僅獲得了意外的收獲，更加對(duì)自己充滿了自信和信心。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十五
新疆是中國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)自治區(qū)，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和壯麗的自然景觀。我有幸在最近的一次旅行中，深入體會(huì)了新疆的魅力。這次旅行讓我留下了深刻的印象，并且對(duì)于新疆的文化和人民有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在新疆的心得體會(huì)。
第一段：豐富多樣的文化
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，擁有豐富多樣的文化。我到訪了該地的幾個(gè)城市，如烏魯木齊和喀什，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化氛圍。在這些城市的博物館和歷史遺跡中，我了解了維吾爾族、哈薩克族和其他少數(shù)民族的歷史和傳統(tǒng)。他們的文化藝術(shù)形式、民間舞蹈和音樂(lè)都很獨(dú)特，給我留下了深刻的印象。此外，我也品嘗了當(dāng)?shù)孛朗常缱ワ埡涂救?，發(fā)現(xiàn)新疆的美食與其他地區(qū)的有所不同，口味濃重但十分美味。這次旅行深深地展現(xiàn)了新疆作為一個(gè)多元文化地區(qū)的魅力。
第二段：壯麗的自然景觀
新疆不僅有豐富的文化，還擁有令人嘆為觀止的自然景觀。在吐魯番的火焰山，我目睹了紅色的山巒和廣袤的沙漠景觀。在天池，我看到了湛藍(lán)的湖泊和雄偉的高山。這些景觀都讓我驚嘆于自然的鬼斧神工，也提醒我要珍惜生態(tài)環(huán)境的重要性。在探訪新疆的自然景觀中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我身處城市中所經(jīng)歷的完全不同的世界。
第三段：友好的人民
在這次旅行中，我經(jīng)歷了來(lái)自新疆人民的溫暖和友善。無(wú)論是導(dǎo)游還是當(dāng)?shù)厝耍诮涣骱徒哟矫娑挤浅崆?。他們教我一些新疆?dāng)?shù)氐牧?xí)俗和歷史，并且非常樂(lè)意分享他們的故事。我還遇到了一些維吾爾族的家庭，他們邀請(qǐng)我品嘗了當(dāng)?shù)靥厣澄锊g迎我參加他們的節(jié)日慶典。通過(guò)與新疆人民的互動(dòng)和接觸，我感受到了他們的友好與善良，這讓我的旅行更加難忘。
第四段：反思與啟示
通過(guò)這次旅行，我深深地反思了自己對(duì)于文化差異的認(rèn)識(shí)和尊重。我認(rèn)識(shí)到世界上有不同的文化和價(jià)值觀存在，并且我應(yīng)該尊重并接納他們。對(duì)于新疆的旅行也讓我反思了環(huán)境保護(hù)的重要性。我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)和珍惜我們的地球，尤其是維護(hù)新疆這樣壯麗自然景觀的環(huán)境。
第五段：展望未來(lái)
這次旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷，我將永遠(yuǎn)懷念我在這個(gè)美麗地區(qū)的時(shí)光。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次回到新疆，進(jìn)一步探索自然景觀和了解更多的文化。同時(shí)，我也希望通過(guò)與新疆人民的互動(dòng)與交流，促進(jìn)不同民族之間的友誼與合作，共同建設(shè)美好的未來(lái)。
總結(jié)：
新疆之行給了我深刻的體驗(yàn)和心得。我深入了解了新疆的文化多樣性，領(lǐng)略了令人嘆為觀止的自然景觀，并感受到了新疆人民的友善和熱情。這次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了自然和文化的重要性，并最終讓我對(duì)于新疆充滿了期待和希望。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十六
時(shí)光荏苒，四年前，習(xí)近平主席首次作為國(guó)家主席訪問(wèn)新疆，這次訪問(wèn)成為中央對(duì)新疆工作的高度肯定和支持，也為新疆乃至全國(guó)乃至亞洲破解最具問(wèn)題地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了新的契機(jī)。在四年之后的今天，觀察新疆，許多變化正在發(fā)生，而這些改變，印證了“新疆好”這一概念的新含義。
第二段：全面展現(xiàn)新疆社會(huì)各方面改革成果與成長(zhǎng)
現(xiàn)今，在新疆，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和改善，特別是城市的建設(shè)更顯成熟和現(xiàn)代。其中眾多的高速公路、城市軌道交通、建筑物等，都化作觀光成為新疆地區(qū)居民和游客的自豪。同時(shí)，一系列教育、醫(yī)療、旅游等方面的改革成果顯著提升地區(qū)人民的生活質(zhì)量。這一切證明了新疆在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面改革的良好進(jìn)展，也意味著當(dāng)?shù)鼐用窆餐钠毡榉睒s。
第三段：重塑形象，打破刻板印象
以前，一反面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者媒體的報(bào)道，常會(huì)刻板印象地將新疆地區(qū)印象定為“暴力、狂躁、突然性的？”等等，但如今我們開始注重從更廣闊的視角全面認(rèn)識(shí)新疆，當(dāng)?shù)氐娜饲槲丁L(fēng)景、飲食、民間藝術(shù)、生活方式等數(shù)量巨大的“軟實(shí)力”，打破了舊的分歧與誤解。更多地外來(lái)游客來(lái)到這個(gè)地方，進(jìn)一步了解地區(qū)和人民，重新定位了這片美麗的土地。
第四段：共融發(fā)展，打開外部戰(zhàn)略
發(fā)展一個(gè)地區(qū)，需要裂變出幾個(gè)發(fā)展方向，樹立自己獨(dú)特的地位，為各個(gè)方面推進(jìn)煥然一新的發(fā)展。而在新疆這里，當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、人民相互借力，為當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)步貢獻(xiàn)出巨大力量，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的一張重要名片。與此同時(shí)，激發(fā)了沿線各國(guó)的文化和商業(yè)發(fā)展?jié)摿?，也為?dāng)?shù)孛褡鍌兗茉O(shè)起一個(gè)外部平臺(tái)，吸引外部的投資和注資，推進(jìn)全面發(fā)展。
第五段：輔助影響，推動(dòng)“一帶一路”發(fā)展
如今，隨著“一帶一路”倡議的提出，成為中外各界頭號(hào)關(guān)注焦點(diǎn)，并推動(dòng)了新疆地區(qū)品牌影響力的不斷提升。在“一帶一路”的影響下，作為交通樞紐的新疆充分發(fā)揮著商業(yè)、地理和文化優(yōu)勢(shì)，成為進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的主要出入口。同時(shí)，在海外，新疆也代表了中華文化的強(qiáng)大影響力，充分展示了當(dāng)?shù)氐拿利惷婷玻龑?dǎo)海外人民走進(jìn)中國(guó)，發(fā)現(xiàn)新疆，發(fā)現(xiàn)中國(guó)。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十七
新疆是中國(guó)最西北邊的一個(gè)省份，擁有豐富的歷史文化和獨(dú)特的風(fēng)景。我有幸能夠在最近的一次旅行中到訪新疆，這次旅行讓我深深地感受到了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和民族文化。以下是我對(duì)新疆深度旅行的心得體會(huì)。
第一段：新疆的壯麗自然景觀
新疆的自然景觀令人嘆為觀止。我曾去過(guò)世界各地的很多地方，但新疆的景色卻給我留下了深刻的印象。無(wú)盡的戈壁沙漠、高聳入云的雪山、湍急的河流，新疆的自然風(fēng)光過(guò)于壯麗。在坐著駝隊(duì)穿越戈壁沙漠的時(shí)候，我真切地感受到了大自然的巨大力量和無(wú)窮魅力。而在登上那些壯麗的雪山時(shí)，我仿佛置身于仙境之中，那里的美景是如此的令人陶醉。
第二段：新疆的獨(dú)特民族文化
新疆地處中國(guó)的西北邊陲，這里有著多個(gè)少數(shù)民族的聚居地，每個(gè)民族都有著自己的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。在新疆的旅途中，我有幸參觀了幾個(gè)少數(shù)民族的村落，了解到了他們豐富多樣的文化。維吾爾族的歌舞表演中充滿激情和活力，細(xì)致的維吾爾族刺繡工藝展示著他們的智慧和勤勞。哈薩克族的草原文化讓我感受到了他們與大自然的緊密聯(lián)系，一起騎馬、吃羊肉、喝奶茶的經(jīng)驗(yàn)讓我深深體會(huì)到了他們純樸而幸福的生活方式。
第三段：新疆的美食文化
新疆的美食給了我難以忘懷的味蕾享受。這里的美食融合了多個(gè)民族的特色，烤羊肉串是新疆最具代表性的美食之一，那份濃郁的香氣和酥脆的口感讓人欲罷不能。還有拌面、手抓飯等傳統(tǒng)美食也是非常美味，不同的香料和調(diào)料使得這些菜肴具有濃郁的獨(dú)特風(fēng)味。我深深地愛上了新疆的美食文化，每一次品嘗都是一次味覺(jué)的盛宴。
第四段：新疆的歷史文化遺址
除了自然風(fēng)光和民俗文化，新疆還有許多歷史文化遺址值得一游。比如千年古城喀什，它是一座擁有悠久歷史的城市，保留著許多古老建筑和石窟寺廟。在這里，我仿佛穿越時(shí)光，感受到了歷史的厚重和悠久。而且新疆還有絲綢之路的起點(diǎn)——李魏古國(guó)遺址，這里有著豐富的文物和歷史遺跡，帶給我深深的歷史感受。
第五段：新疆的友善和諧社會(huì)
在我的旅行中，我深深感受到了新疆人民的友善和諧。無(wú)論是酒店服務(wù)人員、導(dǎo)游還是當(dāng)?shù)鼐用?，他們都非常熱情好客，并且?lè)于向游客展示新疆的美麗和獨(dú)特。我和當(dāng)?shù)氐木用窠涣?，了解到他們?duì)于多種文化的包容和尊重，這一點(diǎn)讓我深為欽佩。在新疆的旅途中，我收獲了很多友誼，這將成為我一生最美好的回憶之一。
總結(jié)段：新疆之行讓我無(wú)法忘懷，它的自然景觀、多民族文化、美食和友好的人民都給我留下了深刻的印象。我相信，新疆的獨(dú)特魅力將吸引更多的人們前往探索和領(lǐng)略，體驗(yàn)這個(gè)神秘而美麗的地方帶來(lái)的獨(dú)特魅力。
新疆三史心得體會(huì)篇篇一
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富的歷史和文化。在長(zhǎng)達(dá)幾百年的時(shí)間里，不同的民族就像一張五彩斑斕的畫卷，在這片土地上交織著，共同創(chuàng)造著新疆的輝煌歷史。在“民族團(tuán)結(jié)新疆三史”這部紀(jì)錄片中，我們可以更加深入地了解到新疆各民族之間的互相交融和繁衍發(fā)展，感受到民族團(tuán)結(jié)的重要性。
第二段：對(duì)于最初時(shí)期的民族相處方式的思考
在影片最初的部分，我們可以看到古代時(shí)期不同民族之間的相處方式。當(dāng)時(shí)的民族之間通常有互相依存的關(guān)系，自然地實(shí)現(xiàn)了一種相互滲透、融合發(fā)展的模式。祖先們的智慧和勇氣，創(chuàng)造了絢麗多彩的文明，而這樣的文明也在跨族群之間進(jìn)行了傳承。在當(dāng)今的新疆，我們也可以看到各民族在生活、商業(yè)、文化領(lǐng)域，進(jìn)行了積極地融合和交流。
第三段：對(duì)于中游時(shí)期的相處方式的思考
中游時(shí)期的新疆，蒙古族政治和軍事力量的大力干預(yù)，使新疆形成了“一草原、兩半山、三瓜廓、四鎮(zhèn)”等多重格局，同時(shí)隨著伊斯蘭文化的引入，回族文化也開始逐漸繁榮。這個(gè)時(shí)期各民族之間的交流相對(duì)較少，而相互排斥的情況也開始出現(xiàn)。這就使得日后的新疆政局更加復(fù)雜?，F(xiàn)今，新疆各民族之間的融合都是政府多年來(lái)長(zhǎng)期努力的結(jié)果，具有歷史淵源和現(xiàn)代意義，相信加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，就能夠早日譜寫出更加美好的明天。
第四段： 對(duì)于現(xiàn)代時(shí)期的相處方式的思考
現(xiàn)代時(shí)期的新疆，經(jīng)過(guò)了多次的政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，在國(guó)家政策的東風(fēng)下得到了穩(wěn)定和發(fā)展。各民族之間產(chǎn)生的各種因素，政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、民俗文化上的，使得民族之間的交流更加頻繁多樣，這也讓各個(gè)民族的文化得以協(xié)調(diào)和發(fā)展。同時(shí)也給我們提供了體現(xiàn)多樣性和合作的機(jī)會(huì)。在當(dāng)下，我們可以看到新疆各民族之間開展的形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)、交往交流活動(dòng)，還有象征民族團(tuán)結(jié)的神圣節(jié)日“春節(jié)”、“雙節(jié)”等。這些都體現(xiàn)了新疆各民族之間的和諧相處。
第五段： 總結(jié)
通過(guò)觀看“民族團(tuán)結(jié)新疆三史”這樣精彩的紀(jì)錄片，我們對(duì)新疆各民族之間的合作和互動(dòng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。民族團(tuán)結(jié)不僅僅是一種聯(lián)袂共進(jìn)、守望相助的做法，更是一種繁榮發(fā)展，互尊互愛，共同創(chuàng)造美好未來(lái)的人間大道。這樣的戰(zhàn)勝分裂、建立團(tuán)結(jié)的做法必將帶給人們?cè)竿统删透?，增?qiáng)民族音書文明旅游的吸收力和影響力，更好地推進(jìn)全體民族的共同發(fā)展。新疆各民族將持續(xù)不斷地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共襄大業(yè)，創(chuàng)造出更加美好的明天。
新疆三史心得體會(huì)篇篇二
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學(xué)習(xí)新疆“三史”心得體會(huì)
近日，我校全校教師參加了尉犁一校舉行的新疆“三史”教育宣傳報(bào)告會(huì)，聆聽了宣講團(tuán)專家對(duì)新疆“三史”即：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的系統(tǒng)闡述和詳盡分析。
通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的地方;到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐漸繁榮穩(wěn)定，各族人民安居樂(lè)業(yè);進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆，“三股勢(shì)力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動(dòng)，他們歪曲歷史、蠱惑人心，以達(dá)到其不可告人的目的。但是作為一個(gè)在新疆生活了幾十年的漢族人，我了解新疆，熱愛新疆，和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長(zhǎng)期和睦相處、互幫互助，新疆的發(fā)展進(jìn)步凝聚著我們各民族共同的汗水。經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們深切體會(huì)到：只有在新中國(guó)、在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆才有可能一步步走向繁榮富強(qiáng)。
我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
近日，我校全校教師參加了尉犁一校舉行的新疆“三史”教育宣傳報(bào)告會(huì)，聆聽了宣講團(tuán)專家對(duì)新疆“三史”即：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的系統(tǒng)闡述和詳盡分析。
通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的地方;到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐漸繁榮穩(wěn)定，各族人民安居樂(lè)業(yè);進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆，“三股勢(shì)力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動(dòng)，他們歪曲歷史、蠱惑人心，以達(dá)到其不可告人的目的。但是作為一個(gè)在新疆生活了幾十年的漢族人，我了解新疆，熱愛新疆，和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長(zhǎng)期和睦相處、互幫互助，新疆的發(fā)展進(jìn)步凝聚著我們各民族共同的汗水。經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們深切體會(huì)到：只有在新中國(guó)、在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆才有可能一步步走向繁榮富強(qiáng)。
我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，免費(fèi)
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相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
資料來(lái)源：/data/xdth/
新疆三史心得體會(huì)篇篇三
《新疆三史》是一部相關(guān)新疆歷史的紀(jì)實(shí)性作品，它以地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)維度全面還原了新疆的發(fā)展歷程。通過(guò)閱讀這部書籍，我深受感動(dòng)和觸動(dòng)。它讓我更加了解了新疆的多元文化與民族團(tuán)結(jié)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆問(wèn)題的復(fù)雜性。同時(shí)，我也反思自己對(duì)待歷史的態(tài)度和理解。以下將從作者的敘述方式、民族團(tuán)結(jié)與文化融合、歷史問(wèn)題的思考以及個(gè)人對(duì)此書的感想等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述。
《新疆三史》通過(guò)作者深入調(diào)研和翔實(shí)的描述，以紀(jì)實(shí)的方式呈現(xiàn)了新疆的歷史，更突出了疆內(nèi)外各民族在歷史中的地位和作用。這種敘述方式讓我深受震撼，也更加體會(huì)到歷史的綿延與淵源。例如，書中通過(guò)大量的史料和實(shí)地考察，客觀地還原了古代絲綢之路的興衰歷程，展現(xiàn)了古代新疆在國(guó)際貿(mào)易中扮演的重要角色。這使我對(duì)古代絲綢之路有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)當(dāng)代一帶一路倡議有了更深的思考。
此外，書中還詳細(xì)描述了各個(gè)民族在新疆的歷史過(guò)程中的相互聯(lián)系與發(fā)展。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，不同民族的相互交融與融合是新疆歷史的重要組成部分。通過(guò)書中的描寫，我更深刻地體會(huì)到了新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多語(yǔ)言、多文化的土地。這些多元元素共同構(gòu)成了新疆的獨(dú)特風(fēng)貌，也是新疆在長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展中的重要基石。
然而，書籍中也不可回避地提到了新疆所面臨的諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。尤其是近年來(lái)新疆問(wèn)題備受關(guān)注，人們對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)和看法也逐漸發(fā)生了變化。在書中，我看到了作者對(duì)于歷史問(wèn)題的深思熟慮與關(guān)切。他以客觀、理性的態(tài)度，分析了新疆歷史中的一些矛盾和沖突，也對(duì)一些誤解和偏見提出了質(zhì)疑。從中，我學(xué)到了面對(duì)歷史問(wèn)題，我們應(yīng)該保持冷靜和客觀，不能因?yàn)閭€(gè)人立場(chǎng)或狹隘的認(rèn)識(shí)而片面地看待問(wèn)題，更不能妄下結(jié)論。
通過(guò)閱讀《新疆三史》，我不禁思考起自己對(duì)待歷史的態(tài)度和理解。歷史是一面鏡子，我們通過(guò)研究歷史能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，也能從中獲得啟示和智慧。然而，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)歷史的認(rèn)知還有很多的盲點(diǎn)和局限，對(duì)于新疆這個(gè)邊疆地區(qū)的歷史我知之甚少。因此，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的啟示，它讓我明白應(yīng)該多學(xué)習(xí)歷史，了解不同民族的文化和價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)世界的理解和包容。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《新疆三史》，我深受感動(dòng)和觸動(dòng)。它讓我更加了解了新疆的多元文化與民族團(tuán)結(jié)，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆問(wèn)題的復(fù)雜性。通過(guò)作者的敘述方式、民族團(tuán)結(jié)與文化融合、歷史問(wèn)題的思考以及個(gè)人對(duì)此書的感想等四個(gè)方面的論述，我對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)和理解得到了進(jìn)一步的提升，同時(shí)也對(duì)自己的學(xué)習(xí)和思考有了新的思路和方向。我相信，只有通過(guò)更多的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地看待新疆問(wèn)題，為國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
新疆三史心得體會(huì)篇篇四
中央新疆工作座談會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，新疆發(fā)展和穩(wěn)定面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新形勢(shì)下召開的一次十分重要的會(huì)議。會(huì)議總結(jié)新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，研究部署當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的新疆工作，明確提出了做好新形勢(shì)下新疆工作的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)于推動(dòng)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。新疆是偉大祖國(guó)的一塊寶地，新疆工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位。新中國(guó)成立以來(lái)，黨中央始終高度重視新疆工作。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后對(duì)新疆工作做出一系列重大決策部署，為新疆發(fā)展和穩(wěn)定指明了正確方向。在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各地區(qū)各部門大力支持下，新疆各級(jí)黨委、政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目成就，一窮二白落后面貌得到明顯改變，各族群眾得到巨大。
新疆各項(xiàng)事業(yè)已站在新的歷史起點(diǎn)上，中央新疆工作座談會(huì)為新疆下達(dá)了新的進(jìn)軍令，吹響了新的沖鋒號(hào)。進(jìn)軍令：定位高、目標(biāo)新、措施硬。沖鋒號(hào)：吹醒了山川大地，吹起了萬(wàn)丈豪情，吹暖了百姓民心。新疆的大發(fā)展進(jìn)入了歷史的新階段，坐標(biāo)一個(gè)個(gè)閃亮、政策措施一項(xiàng)項(xiàng)有力。時(shí)間表和路線圖：時(shí)間為2010年至2020年的十年。年際的刻度是：前五年每年有“刻度”要求，后五年有總體目標(biāo)。路線的圖表是：前五年總體達(dá)到四個(gè)“明顯”：基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善，自我發(fā)展能力明顯提高，民族團(tuán)結(jié)明顯加強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定明顯鞏固；整個(gè)大發(fā)展期是四個(gè)“加快”：加快縮小同東部地區(qū)的發(fā)展差距，加快促進(jìn)南北疆協(xié)調(diào)發(fā)展，加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，加快提高各族群眾生活水平。到2020年實(shí)現(xiàn)七大指標(biāo)：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、人民富裕、生態(tài)良好、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆鞏固、文明進(jìn)步，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。
政策扶持：將原油、天然氣資源稅由從量計(jì)征改為從價(jià)計(jì)征。這樣更公平，讓資源地享受市場(chǎng)成果；困難地區(qū)符合條件的企業(yè)給予企業(yè)所得稅“兩免三減半”優(yōu)惠。這樣更合理，“放水養(yǎng)魚”勝過(guò)贈(zèng)之以魚；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資規(guī)模翻番。這樣更牢靠，新疆的大發(fā)展之后勁才有保障；適當(dāng)增加建設(shè)用地規(guī)模和新增建設(shè)用地占用未利用地指標(biāo)。這樣更合理，“土地是財(cái)富之母”。只有當(dāng)它生財(cái)，才能名至實(shí)歸；適當(dāng)放寬在新疆具備資源優(yōu)勢(shì)、在本地區(qū)和周邊地區(qū)有市場(chǎng)需求行業(yè)的準(zhǔn)入限制。這樣更靈活，中國(guó)之大、新疆之特有了很好的兼顧；逐步放寬天然氣利用政策，增加當(dāng)?shù)乩锰烊粴庖?guī)模。這樣更有情，中國(guó)的傳統(tǒng)是靠山吃山、靠水吃水……這一系列貼上“新疆”標(biāo)簽優(yōu)惠政策措施的陸續(xù)出臺(tái)，新疆將迎來(lái)大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的歷史性機(jī)遇。
典型示范：先進(jìn)的地緣優(yōu)勢(shì)、能源優(yōu)勢(shì)、自然優(yōu)勢(shì)如何充分發(fā)揮出來(lái)，必須大膽地試、大膽地闖、大膽地改。新疆除了世人已知的油源、氣源、煤源優(yōu)勢(shì)之外，還有豐富的風(fēng)源。新疆有九大風(fēng)區(qū)，可裝機(jī)容量約8000萬(wàn)千瓦，現(xiàn)開發(fā)利用僅20萬(wàn)千瓦左右，其利用率僅僅起步；有強(qiáng)大的光源，新疆年日照時(shí)間為3500小時(shí)左右，據(jù)上世紀(jì)80年代一個(gè)測(cè)算，新疆大地全年所獲得的太陽(yáng)能輻射總能量，是1980年全世界發(fā)電裝機(jī)總?cè)萘康囊话俦?。太?yáng)能發(fā)電幾乎尚未起步；有廣泛的生物資源，從海拔－154米至8611米，有近九千米空間的生物群落，這是新疆du有的地利，生物的廣泛性非我莫屬。大型風(fēng)電、光伏發(fā)電、生物制藥等是何等誘人的新興產(chǎn)業(yè)。而利用地緣呢？在喀什、霍爾果斯設(shè)立經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，擦亮向西開放的令人羨慕的“窗口”；打造烏魯木齊、喀什中心城市地位，讓它有更多的“文化符號(hào)”吸引人，更好的市場(chǎng)環(huán)境輻射周邊，更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力帶動(dòng)全社會(huì)的發(fā)展。將“烏洽會(huì)”升格為“中國(guó)－亞歐經(jīng)貿(mào)博覽會(huì)”，進(jìn)一步強(qiáng)化會(huì)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大博覽會(huì)在中亞、西亞、南亞乃至歐洲的影響力。將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，將潛在實(shí)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)力，光陰緊迫，時(shí)不我待。
人文關(guān)懷：低保、養(yǎng)老、醫(yī)療、牧民定居、提高城鄉(xiāng)居民收入，實(shí)現(xiàn)住者有其屋、家有水、電、氣，三個(gè)月解決零就業(yè)家庭有人就業(yè)，建立動(dòng)態(tài)“清零”機(jī)制。2012年基本普及學(xué)前兩年“雙語(yǔ)”教育，2015年基本實(shí)現(xiàn)“雙語(yǔ)”教育全覆蓋，2020年使少數(shù)民族學(xué)生基本上熟練掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字等等。
我相信，有黨中央、國(guó)務(wù)院堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有社會(huì)主義制度可靠保障，有全國(guó)各族人民大力支持，有新疆各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，新疆各族群眾生活一定會(huì)更加幸福、更加美好！
依力米努爾2012.3.9
新疆三史心得體會(huì)篇篇五
《新疆三史》是人民出版社于2006年出版的一本重要的歷史著作，由首都民族學(xué)院教授謝林主編，以新疆近現(xiàn)代史為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)元代至近現(xiàn)代新疆歷史的全面梳理和分析，本書系統(tǒng)地講述了新疆的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化的變遷，對(duì)于理解新疆地區(qū)的歷史過(guò)程、認(rèn)識(shí)新疆問(wèn)題具有重要意義。通過(guò)閱讀《新疆三史》，我深刻體會(huì)到了新疆歷史的獨(dú)特性與復(fù)雜性。
第二段：歷史背景介紹
新疆位于中國(guó)的西北地區(qū)，是一個(gè)遼闊的邊疆地帶，自古以來(lái)就是多民族聚居的地區(qū)。在歷史的長(zhǎng)河中，不同民族在這片土地上交織融合，形成了豐富多彩的文化。特別是在元代以后，大批來(lái)自中原和外族的移民紛紛來(lái)到新疆，與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族相互交流和融合?！缎陆贰分性敿?xì)記載了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷，使我們能夠更全面地認(rèn)識(shí)新疆的歷史和多民族文化。
第三段：對(duì)多民族關(guān)系的思考
新疆作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，多民族關(guān)系一直是新疆歷史的重要組成部分。《新疆三史》中不僅有關(guān)于漢族和維吾爾族的關(guān)系的內(nèi)容，還有關(guān)于其他民族的交流和相互影響的描述。通過(guò)閱讀，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了多民族之間的交流與融合對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展具有重要意義。只有不同民族和睦相處、相互尊重，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮和穩(wěn)定發(fā)展。
第四段：反思?xì)v史教訓(xùn)
新疆歷史中也有過(guò)很多動(dòng)蕩的時(shí)期，不同民族之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)沖突和矛盾?！缎陆贰分袑?duì)這些歷史事件進(jìn)行了全面客觀的敘述，使我深刻認(rèn)識(shí)到歷史教訓(xùn)的重要性。歷史是一面鏡子，只有通過(guò)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和反思，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，及早解決矛盾和問(wèn)題，為新疆的和諧穩(wěn)定創(chuàng)造更好的條件。
第五段：現(xiàn)實(shí)意義與展望
《新疆三史》的出版對(duì)于加深廣大讀者對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)具有重要意義。通過(guò)對(duì)新疆歷史的學(xué)習(xí)，我們能夠更全面客觀地理解新疆的現(xiàn)狀和問(wèn)題，真正達(dá)到相互理解、和諧共處的目的。未來(lái)，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新疆歷史的研究和教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和融合的宣傳和培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新疆應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
《新疆三史》是一本重要的歷史著作，通過(guò)對(duì)新疆近現(xiàn)代史的全面梳理和分析，講述了新疆的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化的變遷。閱讀《新疆三史》讓我深刻意識(shí)到新疆歷史的獨(dú)特性與復(fù)雜性，更加關(guān)注新疆的多民族關(guān)系和歷史教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們能夠更好地推動(dòng)新疆的和諧穩(wěn)定發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
新疆三史心得體會(huì)篇篇六
根據(jù)培訓(xùn)課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個(gè)半天對(duì)新疆“三史”進(jìn)行了學(xué)習(xí)，通過(guò)三位專家教授精彩授課，使我進(jìn)一步加深了對(duì)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)“三史”基本知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)“三史”是深化馬克思主義“五觀”教育和愛國(guó)主義教育，進(jìn)一步增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民，尤其是生長(zhǎng)、生活在新疆的公民，更應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現(xiàn)實(shí)，正確把握未來(lái)。
胡錦濤總書記在講話中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎(chǔ)在于我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期并肩奮斗中形成了穩(wěn)固、統(tǒng)一、不可分割的民族共同體。這是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步不可動(dòng)搖的根基。新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，千百年來(lái)新疆各族人民共同開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。18世紀(jì)中葉，清朝統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到：新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國(guó)內(nèi)地，但黨和政府的陽(yáng)光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。
逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。
分裂恐怖勢(shì)力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動(dòng)的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)
爭(zhēng)面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，而且將會(huì)因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。
國(guó)統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻加強(qiáng)陣地意識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國(guó)，新疆也沒(méi)有從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。今天的中國(guó)，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終。
新疆“三史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)
新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。
漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)演變?yōu)槿~爾羌汗國(guó)。清代是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1949年，人民解放軍已解放了全國(guó)大部分地區(qū)，國(guó)民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代。”建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國(guó)政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的壯麗篇章。位于祖國(guó)西北邊陲的新疆，面積166萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國(guó)家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力在形成愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取的“新疆精神”，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。使學(xué)生進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步激揚(yáng)熱愛新疆、建設(shè)新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。
剛過(guò)去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見，反動(dòng)觀點(diǎn)和言論對(duì)各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴(yán)重影響了社會(huì)政治穩(wěn)定。因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的重要領(lǐng)域，是民族分裂主義產(chǎn)生的源頭，一直是一個(gè)沒(méi)有硝煙的重要戰(zhàn)場(chǎng)，斗爭(zhēng)異常激烈、復(fù)雜，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭(zhēng)，在開展這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們也必須做到：一要增強(qiáng)思想政治工作和宣傳教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程，固本強(qiáng)基；二要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，凈化校園空氣和學(xué)生靈魂，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
時(shí)不我待，歷史已經(jīng)把我們推到了時(shí)代的風(fēng)口浪尖處，我們唯有順應(yīng)時(shí)代潮流，把握機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實(shí)際行動(dòng)在自己的平凡崗位上去為國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)做出積極的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用我們的光和熱去回饋社會(huì)，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！篇5：新疆三史學(xué)習(xí)心得2月13日，自治區(qū)黨委中心組利用一整天時(shí)間集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，拉開了自治區(qū)“現(xiàn)代文化促進(jìn)周”的帷幕。自治區(qū)黨委書記張春賢主持會(huì)議并作重要講話。
我們都知道，歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中華民族歷來(lái)有尊史、治史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中就有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后世”的詩(shī)句；唐太宗的“以古為鏡，可知興替”，使唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；司馬光的《資治通鑒》一問(wèn)世，便引起歷代帝王官吏的極大關(guān)注??而重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從歷史中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。特別是早在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。正像張春賢書記在講話中所說(shuō)的，通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆三史”，使我們進(jìn)一步厘清了歷史發(fā)展脈絡(luò)，從史實(shí)的角度印證了新疆是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，新疆自古以來(lái)就是我國(guó)多民族共同生活的家園，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族群眾密切交往、相互依存、休戚與共，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，新疆各族人民的團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點(diǎn)，多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流，同時(shí)宗教也必須和其所處的時(shí)代以及人文地理環(huán)境相適應(yīng)；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆分裂與反分裂的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們必須保持清醒的頭腦，嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊“三股勢(shì)力”的各種分裂破壞活動(dòng)，堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，堅(jiān)持“反暴力、講法制、講秩序”，堅(jiān)定不移地維護(hù)新疆社會(huì)政治大局穩(wěn)定。
由此可見，今天是昨天的延續(xù)，一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)不懂得自己的歷史，就必然會(huì)影響繼承和在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)“新疆三史”的目的在于運(yùn)用，在于以史為鏡，鑒往知來(lái)，做好今天的事，開創(chuàng)美好的未來(lái)。
記得古羅馬政治家西塞羅曾說(shuō)過(guò)：“不知道他出生前發(fā)生過(guò)的事情的人永遠(yuǎn)是個(gè)孩子?！?BR> 同樣，一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)，如果不清楚自己的來(lái)路，也必然沒(méi)有出路?！靶陆贰辈粌H同過(guò)去相聯(lián)系，也同現(xiàn)在和未來(lái)相聯(lián)系。只有對(duì)新疆昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承擔(dān)起明天的使命。
尤其是實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法。所以，在“現(xiàn)代文化促進(jìn)周”啟動(dòng)之際，自治區(qū)黨委中心組集中學(xué)習(xí)“新疆三史”，其寓意啟示我們：從新的起點(diǎn)出發(fā)，全疆各族干部群眾必須從“新疆三史”中汲取智慧，從“新疆三史”中獲得動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和中華民族的認(rèn)同，把愛黨愛國(guó)愛新疆熱情化為實(shí)際行動(dòng)，奏響新疆旋律，樹立新疆理念，創(chuàng)造“新疆效率”，弘揚(yáng)“新疆精神”，以今天的奮斗鑄就未來(lái)的光榮，讓新疆走向新的輝煌。
新疆三史心得體會(huì)篇篇七
新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。
新疆，古稱西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。
我國(guó)古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國(guó)不可分割的組成部分。漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說(shuō)明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)演變?yōu)槿~爾羌汗國(guó)。清代是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉，清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1949年，人民解放軍已解放了全國(guó)大部分地區(qū)，國(guó)民黨政權(quán)土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應(yīng)。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)進(jìn)駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國(guó)人民一起，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)的歷史，從此開辟了一個(gè)新時(shí)代。”建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的奮斗目標(biāo)，新中國(guó)成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之交，我國(guó)政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)是新疆面臨的首要問(wèn)題之一。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有新中國(guó)就沒(méi)有繁榮昌盛的新疆。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說(shuō)是一部分裂與反分裂斗爭(zhēng)的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。
但新疆各族人民，只有在新中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。
新疆三史心得體會(huì)篇篇八
在我們新疆這個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永恒的主題。什么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)搞好了，什么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折。堅(jiān)定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必然要求。這就要求我們時(shí)刻保持高度警惕。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。
分裂恐怖勢(shì)力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動(dòng)的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域利用群眾性傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)、廣播電臺(tái)、書刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續(xù)不斷地進(jìn)行非暴力的分裂破壞活動(dòng)，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚(yáng)極端宗教意識(shí)和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經(jīng)濟(jì)政策，攻擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)行滲透和分裂破壞活動(dòng)。這種活動(dòng)手段更加隱蔽，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當(dāng)前新的形勢(shì)下，反分裂斗爭(zhēng)面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻，而且將會(huì)因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識(shí)到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂(lè)業(yè)，才能建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會(huì)”。我們每一位公民都應(yīng)從大局、全局的高度來(lái)充分認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，自覺(jué)地、主動(dòng)地站到反分裂斗爭(zhēng)第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭(zhēng)的重任。樹立起堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，緊密聯(lián)系反分裂斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為書記的黨中央周圍，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢(shì)，贏得新發(fā)展。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。時(shí)刻加強(qiáng)陣地意識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終。
作為一名員工，更應(yīng)該立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度明確、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。積極為建設(shè)平等的、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的民族關(guān)系而貢獻(xiàn)自己的力量。更應(yīng)該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢(shì)力”的險(xiǎn)惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，把新疆建設(shè)得更加強(qiáng)盛。
新疆三史心得體會(huì)篇篇九
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族自治區(qū)，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)漢族人，我有幸能夠前往新疆旅行并觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這次旅程讓我深刻認(rèn)識(shí)到新疆的多樣性和它的美麗。以下是我觀新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆的自然風(fēng)光令人驚嘆。新疆是一個(gè)地大物博的地方，擁有廣袤的戈壁、雄偉的高山和壯麗的河流。我曾去過(guò)天山山脈，并登上了懸崖峭壁上的天山大峽谷。站在山頂，我感到仿佛置身于仙境般的美景中。山脈的壯觀和環(huán)繞的青山讓我感到無(wú)比寧?kù)o與舒適。此外，我還參觀了新疆的一些湖泊，如天山北坡的布爾津五彩斑斕的烏魯木齊市，以及南疆的喀納斯湖，這些湖泊都有著清澈的湖水和壯麗的山景。在這些景點(diǎn)里，我感受到了大自然的偉力和人與自然和諧共處的美好。
其次，在新疆，我深入了解到了新疆各族人民的特色文化。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，有著漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。我參觀了維吾爾族的家庭和社區(qū)，親身感受了他們的熱情好客和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。維吾爾族的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈表演給我留下了深刻的印象。我還有機(jī)會(huì)品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗常热缧陆蟊P雞和羊肉串。這些美食都有著獨(dú)特的調(diào)味和特色，讓我大開眼界。通過(guò)觀察和了解新疆各族人民的文化，我對(duì)他們的生活方式和價(jià)值觀有了更深入的了解，并且感到了文化的多樣性帶來(lái)的美好。
第三，新疆的歷史文化遺產(chǎn)也是值得一探的。新疆作為歷史悠久的地區(qū)，有著豐富的歷史和文化遺產(chǎn)。我參觀了新疆的一些古城和古跡，如喀什的艾提尕爾清真寺和麥積山石窟。這些文化遺產(chǎn)都有著悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。我在這些古城和古跡中感受到了歷史的厚重和人類智慧的卓越。通過(guò)這些觀察，我對(duì)新疆的歷史有了更深入的了解，并且對(duì)古代人民的智慧和勤勞表示敬佩。
最后，新疆的社會(huì)發(fā)展也給我留下了深刻的印象。觀察新疆的社會(huì)發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)新疆在經(jīng)濟(jì)、教育和科技方面取得了突破性的進(jìn)展。城市的繁榮和先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施讓我感到非常震撼。此外，我還參觀了新疆的農(nóng)村地區(qū)，并了解到政府為改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和生活條件所做的努力。我被許多農(nóng)民的努力和改變所感動(dòng)，他們通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)。這些社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步讓我相信新疆的未來(lái)會(huì)更加美好。
綜上所述，通過(guò)觀察新疆的自然風(fēng)光、多元文化、歷史遺產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展，我深刻體會(huì)到了新疆的獨(dú)特之處和美麗之處。這次旅程讓我感受到了自然的偉力和人與自然和諧共處的美妙，也讓我了解到了不同民族和文化之間的交融和和諧。我相信，新疆會(huì)因?yàn)樗?dú)特的魅力而吸引更多的人們前去觀察和了解，同時(shí)也會(huì)因?yàn)楹椭C的多元文化而變得更加美好。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十
新疆是我國(guó)的一個(gè)多民族自治區(qū)，位于中國(guó)的西北邊陲地帶，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我有幸前往新疆旅游，親身感受了這片土地的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
第一段：新疆廣袤的大地
新疆是中國(guó)領(lǐng)土面積最大的省級(jí)行政區(qū)，廣袤的大地令人震撼。我曾驅(qū)車穿越新疆的戈壁灘和沙漠，在無(wú)盡的黃沙中感受到了大自然的壯麗。新疆還擁有眾多的高山峽谷，像是一串串珍珠鑲嵌在大地之上，美輪美奐。這些壯麗的景觀讓我感受到了人與自然和諧共生的美好。
第二段：新疆獨(dú)特的民族文化
新疆不僅有多樣的自然風(fēng)光，也是一個(gè)多民族的聚居地。維吾爾族、漢族、哈薩克族等眾多民族在這里和諧相處。我在新疆游覽了吐魯番的古城，感受到了濃厚的維吾爾族文化氛圍。這里的民族風(fēng)情和北方的傳統(tǒng)文化有著很大的不同，使我對(duì)中國(guó)的多元文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在新疆的吉爾吉斯帳篷里，我品嘗到了正宗的烤全羊，感受到了哈薩克族的熱情好客。這種多民族的文化融合使新疆成為了一個(gè)文化寶庫(kù)，也給我留下了深刻的印象。
第三段：新疆的艱苦環(huán)境與人們的勤勞奮斗
新疆地處偏遠(yuǎn)，氣候條件惡劣，是一個(gè)適應(yīng)艱苦環(huán)境生活的地區(qū)。我在那里看到農(nóng)民們?cè)缭缙鸫?，到田地里辛勤勞作；我在采棉花的地方和他們進(jìn)行互動(dòng)，了解到他們是如何用雙手創(chuàng)造美好生活的。在新疆的沙漠邊緣，我見到了辛勤耕耘的果農(nóng)，他們用堅(jiān)持不懈的努力把葡萄園建設(shè)成一片片綠洲。這些勤勞奮斗的人們，讓我對(duì)生活的態(tài)度有了新的理解和感悟。
第四段：新疆的復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展
新疆也面臨著一些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，如民族關(guān)系緊張、恐怖主義等。這些問(wèn)題給新疆的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了一定影響。然而，我在新疆也看到了政府和人民積極的措施，努力改善民生，促進(jìn)各族群眾的和諧共處。我參觀了新疆的教育機(jī)構(gòu)和就業(yè)培訓(xùn)中心，了解到政府為了改變民眾的生活狀況，大力投入到人力資源培訓(xùn)中。這些努力讓我對(duì)新疆的社會(huì)發(fā)展充滿信心。
第五段：新疆的美食與人情味
新疆的美食豐富多樣，其中最著名的當(dāng)屬拉面和羊肉炒飯。無(wú)論是在大街小巷的小攤，還是高檔餐廳，都能品嘗到地道的美食。但更讓我感動(dòng)的是新疆人民的熱情好客。無(wú)論是在市場(chǎng)上購(gòu)物，還是住在農(nóng)家院里，我都感受到了新疆人民的真誠(chéng)友好。他們總是以笑容迎接客人，愿意與人分享他們的生活和故事。這種人情味讓我在新疆有了一種賓至如歸的感覺(jué)。
總結(jié)：新疆地域廣闊，民族眾多，文化多元。在這里，我不僅領(lǐng)略到了壯麗的自然風(fēng)光，還深入了解了不同民族的文化特色。我也從新疆勤勞奮斗的人民身上獲得了啟示，感受到了他們積極向上的生活態(tài)度。雖然新疆面臨著一些社會(huì)問(wèn)題，但我相信通過(guò)全社會(huì)的努力，新疆的社會(huì)發(fā)展將會(huì)取得更大的進(jìn)步。我將永遠(yuǎn)珍視在新疆的旅行經(jīng)歷，希望有機(jī)會(huì)可以再次回到這片美麗而神奇的土地。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十一
新疆，位于中國(guó)西北邊陲，是一個(gè)神秘而美麗的地方。我有幸能夠在與朋友們的旅行中前往新疆，這段經(jīng)歷讓我對(duì)這片土地有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次旅行中，我感受到了新疆濃厚的民族文化、廣闊的自然景觀以及勤勞善良的當(dāng)?shù)厝嗣?，給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
首先，新疆給人最直觀的感受就是其多元的民族文化。由于聚居著多個(gè)少數(shù)民族，新疆展現(xiàn)出了斑斕多彩的多元文化特點(diǎn)。在烏魯木齊的巴扎市場(chǎng)，我看到了不同民族的傳統(tǒng)服飾、工藝品和美食。維吾爾族的烤肉串、哈薩克族的馬肉和乳制品，都讓我大開眼界。此外，在我去喀什地區(qū)的時(shí)候，還見到了納西族的杜如平湖，畫面宛如仙境般美麗。這些文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)活動(dòng)表達(dá)出了少數(shù)民族人民的獨(dú)特情感和智慧，讓我深感新疆的美麗和獨(dú)特。
其次，新疆擁有令人驚嘆的自然景觀。塔克拉瑪干沙漠、天山山脈和喀納斯湖等地形地貌的形成，讓新疆成為了自然奇觀的集合地。在我驅(qū)車穿越塔克拉瑪干沙漠的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。在這里，金黃色的沙丘、藍(lán)天白云和無(wú)垠的沙漠構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)景帶，給人一種無(wú)邊無(wú)際的宏大感。而天山山脈則給我?guī)?lái)了戶外探險(xiǎn)的機(jī)會(huì)，我在這里體驗(yàn)了滑雪、攀登等極限運(yùn)動(dòng)，與大自然近距離接觸。這些自然奇觀給我?guī)?lái)了無(wú)盡的震撼，讓我感受到了大自然的偉力和美麗。
再次，新疆的當(dāng)?shù)厝嗣窠o我留下了深刻的印象。我發(fā)現(xiàn)新疆人民勤勞善良，熱情好客。在我旅行的過(guò)程中，我遇到了多位當(dāng)?shù)厝恕Ｋ麄兿驅(qū)Ш铰?，為我們提供了豐富的旅行建議，甚至為我們提供了免費(fèi)的住宿和食物。這讓我十分感動(dòng)，也改變了我對(duì)新疆人民的印象。我發(fā)現(xiàn)，盡管新疆地處邊疆，但當(dāng)?shù)厝嗣褚琅f保持著敞開的心態(tài)，樂(lè)于與他人分享自己的文化和生活方式。這種友善和包容使我感到溫暖和舒適，也使我對(duì)新疆人民懷有無(wú)盡的敬意。
最后，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。我發(fā)現(xiàn)，新疆在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的進(jìn)步。烏魯木齊和喀什等城市都有現(xiàn)代化的建筑和繁榮的商業(yè)區(qū)，這讓我感到新疆正處于高速發(fā)展的階段。同時(shí)，新疆的旅游業(yè)也得到了快速發(fā)展，越來(lái)越多的游客來(lái)到這里感受獨(dú)特的風(fēng)景和文化。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展為新疆人民提供了更好的生活條件，也為我留下了深刻的印象。
總而言之，新疆給我的感受是多元的民族文化、壯麗的自然景觀、善良的當(dāng)?shù)厝嗣褚约芭畈慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。這次旅行讓我更加了解了新疆，也深深地愛上了這個(gè)地方。我相信，未來(lái)的新疆將會(huì)更加美麗、繁榮。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十二
近年來(lái)，新疆作為中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，吸引了越來(lái)越多的游客。我有幸去過(guò)新疆，深深被這片美麗而神秘的土地所吸引。在這里我領(lǐng)略了壯麗的自然風(fēng)光，感受了濃厚的少數(shù)民族文化，也與友善的新疆人民結(jié)下了深厚的友誼。以下是我在新疆的心得體會(huì)。
一、新疆壯麗的自然風(fēng)光令人陶醉。在新疆，我參觀了天山、昆侖山等雄偉的山脈，登上了海拔4000米以上的冰川和第一湟農(nóng)民旅游區(qū)，不禁感嘆大自然的偉大和美妙。新疆擁有豐富的自然資源，藍(lán)天、白云、雪山、峽谷，組成了一幅幅美麗的畫卷。尤其是天山天池，登上山頂俯瞰湖泊的壯麗景色，仿佛置身于天堂一般，讓我陶醉其中。
二、新疆的文化多樣性令人著迷。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，與中亞、東亞等地接壤，地理位置決定了這里獨(dú)特的民族文化。我在新疆參觀了哈薩克游牧人、維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族的家庭，親身感受了他們的民俗文化。他們善良好客，熱情而真誠(chéng)。我與他們分享了自己的文化，他們也給了我許多關(guān)于他們的文化的新見解。他們的歌曲、舞蹈、吉克巴扎等文化表演讓我陶醉其中，讓我更加深入地了解了他們。
三、新疆是一個(gè)多元文化的熔爐。在新疆，我見證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等不同民族和諧共處的景象。他們相互尊重、相互理解，共同努力為新疆的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。新疆的多元文化是其獨(dú)特之處，也是它所魅力的源泉。通過(guò)深入交流，我意識(shí)到不同民族之間的交流和融合是一種寶貴的財(cái)富，只有相互尊重才能實(shí)現(xiàn)和諧共處。
四、新疆的美食令人贊嘆。新疆烤肉、手抓飯、羊肉串等傳統(tǒng)美食在我口中留下了深刻的印象。這些美食以新疆獨(dú)特的特色調(diào)料和烹飪方式獨(dú)樹一幟，味道鮮美，讓人食指大動(dòng)。
在新疆，我品嘗了熱情哈薩克族朋友親手烹飪的家鄉(xiāng)美食，這種家常菜雖然簡(jiǎn)單，但富有情感。新疆美食的獨(dú)特之處是其融合了各種民族菜肴的特色，這些美食不僅能滿足人們的味覺(jué)需求，更是一種文化傳承和交流的載體。
五、新疆人民的友善和善良是我最深刻的記憶。在新疆，我結(jié)識(shí)了許多友善的新疆人民。他們熱情好客，樂(lè)于助人，使我感到賓至如歸。無(wú)論是在旅游景點(diǎn)、市區(qū)還是鄉(xiāng)村，每一個(gè)遇到的新疆人民都是那么熱情友好。他們向我展示了真實(shí)的新疆，他們?yōu)槲医獯鹆艘蓡?wèn)，指導(dǎo)了我的行程，并與我分享了他們的故事和生活經(jīng)驗(yàn)。我彼此間的交流與互動(dòng)讓我感受到了真摯的友誼。
總結(jié)而言，赴新疆的旅程讓我收獲頗豐。我見證了新疆獨(dú)特的自然風(fēng)光、多樣的民族文化、和諧的多元社會(huì)以及友善的新疆人民。這一切都讓我更加熱愛和珍惜這片土地，也激發(fā)了我對(duì)于探索未知的渴望。通過(guò)這次旅行，我學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了尊重，學(xué)會(huì)了與他人和諧共處。我深信，只有不斷增進(jìn)多元文化的交流與了解，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十三
新疆是中國(guó)西北邊陲的一片廣袤之地，擁有壯麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的多元文化。作為一個(gè)旅行者，我有幸親眼目睹了新疆的美麗，并由此體會(huì)到了新疆給人們帶來(lái)的深沉感受。今天，我將與大家分享我對(duì)新疆美的心得體會(huì)。
第二段：新疆自然風(fēng)光的壯麗與偉大
新疆以其壯麗的自然風(fēng)光而聞名。在我游覽天山山脈時(shí)，我被如畫般的美景震撼到了。高聳入云的雪山，雪峰間流淌的清澈溪水，以及綿延不絕的綠色草地，構(gòu)成了一幅壯麗的山水畫卷。此外，新疆還有著廣袤的大漠，金黃的沙丘和茫茫草原。每一處景點(diǎn)都充滿了活力和美麗，讓我感受到了大自然的偉大和神奇。
第三段：新疆民族文化的多元與魅力
除了自然風(fēng)光，新疆的多元文化也令人著迷。新疆是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的地區(qū)之一，擁有眾多獨(dú)特的民族文化。在新疆，我有幸體驗(yàn)了維吾爾族、哈薩克族和維吾爾族等民族的獨(dú)特傳統(tǒng)和風(fēng)俗。這些民族都有自己的音樂(lè)、舞蹈和服飾，通過(guò)這些表達(dá)出了他們對(duì)生活和自然的熱愛。此外，新疆還有豐富的手工藝品，如刺繡和地毯，以及豐富多樣的美食，如烤羊肉串和大盤雞。這些多元文化使新疆成為一個(gè)文化寶庫(kù)，吸引著人們的目光。
第四段：新疆人民的熱情與友好
在我的旅程中，我還遇到了許多善良熱情的新疆人民。無(wú)論是在旅游景點(diǎn)還是在民族村落，他們總是熱情地向我打招呼，并樂(lè)意與我分享他們的文化和經(jīng)驗(yàn)。在我迷路時(shí)，他們總是不厭其煩地給予我指導(dǎo)和幫助。這種友好和熱情讓我感受到了新疆人民的善良和真誠(chéng)。
第五段：新疆給我?guī)?lái)的思考與啟發(fā)
通過(guò)我的旅行體驗(yàn)，我對(duì)新疆的美麗與多樣性有了更深入的了解。新疆的自然風(fēng)光和多元文化令人嘆為觀止，而人民的友好和善良讓我感受到一種歸屬感。這次旅行也讓我明白了自然與人文環(huán)境的重要性，以及對(duì)不同文化和民族的尊重。我將把這些體會(huì)帶回家鄉(xiāng)，并努力將這種理念傳播給更多的人，讓大家更加關(guān)注和重視美麗的新疆。
總結(jié)：
在我心中，新疆是一個(gè)充滿魅力和迷人的地方，它的美不僅來(lái)自于自然風(fēng)光的壯麗和多元文化的多樣性，還源自于人民熱情友好的態(tài)度。我相信，新疆的美會(huì)永遠(yuǎn)留在我的心中，并激勵(lì)我更加珍惜和呵護(hù)我們的環(huán)境和文化多樣性。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十四
新疆是一個(gè)神秘而又迷人的地方，她有著獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情。在這片土地上，我們能夠看到不同民族的人們和諧共處，也能夠感受到他們對(duì)美好生活的追求。在我的旅行中，我深深地感受到了這片土地的魅力，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：環(huán)境和氣息
新疆的風(fēng)光是令人嘆為觀止的，她有著壯麗的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀。像天山大峽谷、巴格達(dá)綠洲等地，給人帶來(lái)了美不勝收的感覺(jué)。同時(shí)，新疆的氣息也是十分獨(dú)特的，不同肌膚色的人們，在這里和睦相處，反倒是外地的游客在眼中顯得突兀和異類。這樣的環(huán)境和氣息給人帶來(lái)了一種寧?kù)o和欣慰。
第三段：風(fēng)土人情和文化
新疆是多民族聚居的地方，如維吾爾族、漢族、哈薩克族等等，這些不同民族的人們，擁有多元的文化和習(xí)俗，每一種習(xí)俗都給人留下了深刻的印象和感觸。例如，在新疆的瓜達(dá)爾市，我們能夠看到駱駝運(yùn)沙的場(chǎng)景，那些挑著運(yùn)沙的駱駝，給游客留下了深刻的印象。還有普通的家庭，每天都在用手工編制毯子、制作奶茶、烤馕等，都是很有特色的文化景觀。
第四段：歷史和文化遺跡
新疆也是一個(gè)具有悠久歷史文化的地方，這里保存了很多古跡和文化遺址，例如大昭寺、蘇公塔等等。這些歷史古跡，都記錄著新疆的發(fā)展歷程和民族文化的演變，也是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的一種珍貴貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論
新疆是一個(gè)多彩多姿的地方，她既有美麗的山水，又有獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化，這些都給游客帶來(lái)了深刻的印象和感觸。在我的旅行中，我認(rèn)識(shí)到了新疆的人民非常友好、熱情、好客，這樣的品質(zhì)令人難忘。西部大開發(fā)的不斷推進(jìn)，新疆保持著較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也參與到“一帶一路”戰(zhàn)略中，更加充分地展示出這個(gè)地區(qū)的潛力和未來(lái)?；叵脒@次旅行，我不僅獲得了意外的收獲，更加對(duì)自己充滿了自信和信心。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十五
新疆是中國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)自治區(qū)，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和壯麗的自然景觀。我有幸在最近的一次旅行中，深入體會(huì)了新疆的魅力。這次旅行讓我留下了深刻的印象，并且對(duì)于新疆的文化和人民有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在新疆的心得體會(huì)。
第一段：豐富多樣的文化
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū)，擁有豐富多樣的文化。我到訪了該地的幾個(gè)城市，如烏魯木齊和喀什，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化氛圍。在這些城市的博物館和歷史遺跡中，我了解了維吾爾族、哈薩克族和其他少數(shù)民族的歷史和傳統(tǒng)。他們的文化藝術(shù)形式、民間舞蹈和音樂(lè)都很獨(dú)特，給我留下了深刻的印象。此外，我也品嘗了當(dāng)?shù)孛朗常缱ワ埡涂救?，發(fā)現(xiàn)新疆的美食與其他地區(qū)的有所不同，口味濃重但十分美味。這次旅行深深地展現(xiàn)了新疆作為一個(gè)多元文化地區(qū)的魅力。
第二段：壯麗的自然景觀
新疆不僅有豐富的文化，還擁有令人嘆為觀止的自然景觀。在吐魯番的火焰山，我目睹了紅色的山巒和廣袤的沙漠景觀。在天池，我看到了湛藍(lán)的湖泊和雄偉的高山。這些景觀都讓我驚嘆于自然的鬼斧神工，也提醒我要珍惜生態(tài)環(huán)境的重要性。在探訪新疆的自然景觀中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我身處城市中所經(jīng)歷的完全不同的世界。
第三段：友好的人民
在這次旅行中，我經(jīng)歷了來(lái)自新疆人民的溫暖和友善。無(wú)論是導(dǎo)游還是當(dāng)?shù)厝耍诮涣骱徒哟矫娑挤浅崆?。他們教我一些新疆?dāng)?shù)氐牧?xí)俗和歷史，并且非常樂(lè)意分享他們的故事。我還遇到了一些維吾爾族的家庭，他們邀請(qǐng)我品嘗了當(dāng)?shù)靥厣澄锊g迎我參加他們的節(jié)日慶典。通過(guò)與新疆人民的互動(dòng)和接觸，我感受到了他們的友好與善良，這讓我的旅行更加難忘。
第四段：反思與啟示
通過(guò)這次旅行，我深深地反思了自己對(duì)于文化差異的認(rèn)識(shí)和尊重。我認(rèn)識(shí)到世界上有不同的文化和價(jià)值觀存在，并且我應(yīng)該尊重并接納他們。對(duì)于新疆的旅行也讓我反思了環(huán)境保護(hù)的重要性。我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)和珍惜我們的地球，尤其是維護(hù)新疆這樣壯麗自然景觀的環(huán)境。
第五段：展望未來(lái)
這次旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷，我將永遠(yuǎn)懷念我在這個(gè)美麗地區(qū)的時(shí)光。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次回到新疆，進(jìn)一步探索自然景觀和了解更多的文化。同時(shí)，我也希望通過(guò)與新疆人民的互動(dòng)與交流，促進(jìn)不同民族之間的友誼與合作，共同建設(shè)美好的未來(lái)。
總結(jié)：
新疆之行給了我深刻的體驗(yàn)和心得。我深入了解了新疆的文化多樣性，領(lǐng)略了令人嘆為觀止的自然景觀，并感受到了新疆人民的友善和熱情。這次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了自然和文化的重要性，并最終讓我對(duì)于新疆充滿了期待和希望。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十六
時(shí)光荏苒，四年前，習(xí)近平主席首次作為國(guó)家主席訪問(wèn)新疆，這次訪問(wèn)成為中央對(duì)新疆工作的高度肯定和支持，也為新疆乃至全國(guó)乃至亞洲破解最具問(wèn)題地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了新的契機(jī)。在四年之后的今天，觀察新疆，許多變化正在發(fā)生，而這些改變，印證了“新疆好”這一概念的新含義。
第二段：全面展現(xiàn)新疆社會(huì)各方面改革成果與成長(zhǎng)
現(xiàn)今，在新疆，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和改善，特別是城市的建設(shè)更顯成熟和現(xiàn)代。其中眾多的高速公路、城市軌道交通、建筑物等，都化作觀光成為新疆地區(qū)居民和游客的自豪。同時(shí)，一系列教育、醫(yī)療、旅游等方面的改革成果顯著提升地區(qū)人民的生活質(zhì)量。這一切證明了新疆在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面改革的良好進(jìn)展，也意味著當(dāng)?shù)鼐用窆餐钠毡榉睒s。
第三段：重塑形象，打破刻板印象
以前，一反面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者媒體的報(bào)道，常會(huì)刻板印象地將新疆地區(qū)印象定為“暴力、狂躁、突然性的？”等等，但如今我們開始注重從更廣闊的視角全面認(rèn)識(shí)新疆，當(dāng)?shù)氐娜饲槲丁L(fēng)景、飲食、民間藝術(shù)、生活方式等數(shù)量巨大的“軟實(shí)力”，打破了舊的分歧與誤解。更多地外來(lái)游客來(lái)到這個(gè)地方，進(jìn)一步了解地區(qū)和人民，重新定位了這片美麗的土地。
第四段：共融發(fā)展，打開外部戰(zhàn)略
發(fā)展一個(gè)地區(qū)，需要裂變出幾個(gè)發(fā)展方向，樹立自己獨(dú)特的地位，為各個(gè)方面推進(jìn)煥然一新的發(fā)展。而在新疆這里，當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、人民相互借力，為當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)步貢獻(xiàn)出巨大力量，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的一張重要名片。與此同時(shí)，激發(fā)了沿線各國(guó)的文化和商業(yè)發(fā)展?jié)摿?，也為?dāng)?shù)孛褡鍌兗茉O(shè)起一個(gè)外部平臺(tái)，吸引外部的投資和注資，推進(jìn)全面發(fā)展。
第五段：輔助影響，推動(dòng)“一帶一路”發(fā)展
如今，隨著“一帶一路”倡議的提出，成為中外各界頭號(hào)關(guān)注焦點(diǎn)，并推動(dòng)了新疆地區(qū)品牌影響力的不斷提升。在“一帶一路”的影響下，作為交通樞紐的新疆充分發(fā)揮著商業(yè)、地理和文化優(yōu)勢(shì)，成為進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的主要出入口。同時(shí)，在海外，新疆也代表了中華文化的強(qiáng)大影響力，充分展示了當(dāng)?shù)氐拿利惷婷玻龑?dǎo)海外人民走進(jìn)中國(guó)，發(fā)現(xiàn)新疆，發(fā)現(xiàn)中國(guó)。
新疆三史心得體會(huì)篇篇十七
新疆是中國(guó)最西北邊的一個(gè)省份，擁有豐富的歷史文化和獨(dú)特的風(fēng)景。我有幸能夠在最近的一次旅行中到訪新疆，這次旅行讓我深深地感受到了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和民族文化。以下是我對(duì)新疆深度旅行的心得體會(huì)。
第一段：新疆的壯麗自然景觀
新疆的自然景觀令人嘆為觀止。我曾去過(guò)世界各地的很多地方，但新疆的景色卻給我留下了深刻的印象。無(wú)盡的戈壁沙漠、高聳入云的雪山、湍急的河流，新疆的自然風(fēng)光過(guò)于壯麗。在坐著駝隊(duì)穿越戈壁沙漠的時(shí)候，我真切地感受到了大自然的巨大力量和無(wú)窮魅力。而在登上那些壯麗的雪山時(shí)，我仿佛置身于仙境之中，那里的美景是如此的令人陶醉。
第二段：新疆的獨(dú)特民族文化
新疆地處中國(guó)的西北邊陲，這里有著多個(gè)少數(shù)民族的聚居地，每個(gè)民族都有著自己的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。在新疆的旅途中，我有幸參觀了幾個(gè)少數(shù)民族的村落，了解到了他們豐富多樣的文化。維吾爾族的歌舞表演中充滿激情和活力，細(xì)致的維吾爾族刺繡工藝展示著他們的智慧和勤勞。哈薩克族的草原文化讓我感受到了他們與大自然的緊密聯(lián)系，一起騎馬、吃羊肉、喝奶茶的經(jīng)驗(yàn)讓我深深體會(huì)到了他們純樸而幸福的生活方式。
第三段：新疆的美食文化
新疆的美食給了我難以忘懷的味蕾享受。這里的美食融合了多個(gè)民族的特色，烤羊肉串是新疆最具代表性的美食之一，那份濃郁的香氣和酥脆的口感讓人欲罷不能。還有拌面、手抓飯等傳統(tǒng)美食也是非常美味，不同的香料和調(diào)料使得這些菜肴具有濃郁的獨(dú)特風(fēng)味。我深深地愛上了新疆的美食文化，每一次品嘗都是一次味覺(jué)的盛宴。
第四段：新疆的歷史文化遺址
除了自然風(fēng)光和民俗文化，新疆還有許多歷史文化遺址值得一游。比如千年古城喀什，它是一座擁有悠久歷史的城市，保留著許多古老建筑和石窟寺廟。在這里，我仿佛穿越時(shí)光，感受到了歷史的厚重和悠久。而且新疆還有絲綢之路的起點(diǎn)——李魏古國(guó)遺址，這里有著豐富的文物和歷史遺跡，帶給我深深的歷史感受。
第五段：新疆的友善和諧社會(huì)
在我的旅行中，我深深感受到了新疆人民的友善和諧。無(wú)論是酒店服務(wù)人員、導(dǎo)游還是當(dāng)?shù)鼐用?，他們都非常熱情好客，并且?lè)于向游客展示新疆的美麗和獨(dú)特。我和當(dāng)?shù)氐木用窠涣?，了解到他們?duì)于多種文化的包容和尊重，這一點(diǎn)讓我深為欽佩。在新疆的旅途中，我收獲了很多友誼，這將成為我一生最美好的回憶之一。
總結(jié)段：新疆之行讓我無(wú)法忘懷，它的自然景觀、多民族文化、美食和友好的人民都給我留下了深刻的印象。我相信，新疆的獨(dú)特魅力將吸引更多的人們前往探索和領(lǐng)略，體驗(yàn)這個(gè)神秘而美麗的地方帶來(lái)的獨(dú)特魅力。