讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
    《生命的品質(zhì)》讀后感字篇一
    在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，
    還能保留一方心靈的凈土真的很不錯(cuò)。。
    書里全部是周老師發(fā)自內(nèi)心的人生感悟，挺真實(shí)的。
    打開書，可以想象成面對(duì)著一位智者，在給你指點(diǎn)迷津。。
    也可以想象成一位普通的老人，在用他大半生的人生經(jīng)歷告訴你如何走好未來(lái)的路。。
    喜歡這種感覺(jué)。
    只可惜無(wú)緣相見。。
    《生命的品質(zhì)》讀后感字篇二
    最近，我終于有幸得到周國(guó)平先生的《生命的品質(zhì)》一書，這本書是我渴求已久的書。
    此書思想精髓在于人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
    一直以來(lái)，我以理想主義者自居，思想游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人周先生認(rèn)為是一個(gè)有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中奮斗、掙扎，我不盡然，我覺(jué)得那不欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，在努力與奮斗中所感受到對(duì)生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執(zhí)子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來(lái)勸導(dǎo)那個(gè)具體的我，讓生命簡(jiǎn)單、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本書，與心靈對(duì)話，感受最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來(lái)。
    周先生的書品味悠長(zhǎng)，一本好書初讀時(shí)似曾相識(shí)，再讀時(shí)又美如初見，直入心底，感覺(jué)在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，無(wú)論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋，回歸淳樸、回歸簡(jiǎn)單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過(guò)好，生命的整體品質(zhì)就是好的，果真如此嗎？
    有學(xué)友曾問(wèn)我，游走在理想和現(xiàn)實(shí)之間為何沒(méi)有痛苦的表情，仍激情飛揚(yáng)?；钤诋?dāng)下，焉能放下。人生在世，確有許多負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時(shí)想考一所好的學(xué)校，畢業(yè)了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹，親情、愛情、友情哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的負(fù)重。時(shí)光游走、歲月流逝，曾“隔著窗兒，看小鳥在天空飛，卻怎么也打不開那扇門”，是因?yàn)槿擞刑嗟目释?，今天不再?lái)，今生不再來(lái)，誰(shuí)能白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的心愿空悲嘆。并不是所有人都為欲望、野心、身份而活，也不是所有人為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話，我則歸納為理念、信仰而非欲望。人的幸福在于兩大快樂(lè)：一是生命的快樂(lè)、另一是精神的快樂(lè)，正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過(guò)程中享受著精神的快樂(lè)。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿足的快樂(lè)與精神的快樂(lè)相比是淺顯的，但一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，正是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑才彰顯品位和價(jià)值，人才有可能很優(yōu)雅的讀書品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什么都沒(méi)有的人，十丈紅塵是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的大染缸，關(guān)健是如何定位自己合宜的位置，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，更應(yīng)注重過(guò)程本身，而非結(jié)果，因這一過(guò) 程如試金石，考驗(yàn)人的耐力、原則，做人的尊嚴(yán)、底線，考驗(yàn)對(duì)生命、生活的態(tài)度，如在這一過(guò)程中，失去了心靈的自由、美好、高貴，結(jié)果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過(guò)去一些美好的東西，就在于它的不可復(fù)制和不可重來(lái)。古希臘的赫拉克利特稱人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，人在找回失去東西的時(shí)候，即使是同一條河流，但此時(shí)非彼時(shí)，物是人非，欲說(shuō)還休。
    活在當(dāng)下，人總有疲倦的時(shí)候，于是卸載一些生命中無(wú)法承載的人和事，使旅途輕便。但有些總是放不下，“我想飛，不想帶著傷，卻無(wú)法卸載心頭的重量”，那份重量如此清晰，使我終究明白，我只不過(guò)是行走在十丈紅塵中至情至真的凡人，如若放下了，我便不是我，空靈脫俗到大徹大悟的圣人，或是游走在天地之間普救眾生的神靈。無(wú)論是幸福還是痛苦，無(wú)論是快樂(lè)還是憂傷，那都是劃過(guò)生命的最真實(shí)痕跡，是上蒼饋贈(zèng)的最好禮物，又何必放下、又焉能放下呢？如若放不下，就與生命同在同行?！敖裉旌軞埧?，明天更殘酷，后天很美好，但大部分人會(huì)死在明天晚上”，人如若想看后天的太陽(yáng)，一是有沒(méi)有堅(jiān)持下去的毅力，二是有沒(méi)有堅(jiān)持下去的辦法，如遇到什么樣的困難，都一個(gè)放下二字，又怎能看到后天太陽(yáng)升起一瞬間令人暈眩的光芒。
    活在當(dāng)下，定位自己在紅塵萬(wàn)丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無(wú)法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實(shí)。而這份精彩和真實(shí)的融合，才能活出生命的品質(zhì)。
    《生命的品質(zhì)》讀后感字篇三
    關(guān)于人的生命最本質(zhì)的思索，我們每個(gè)人理解不同，讀過(guò)周國(guó)平的《生命的品質(zhì)》，對(duì)生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話：人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的。可是，人卻活的越來(lái)越復(fù)雜了。
    我們?cè)谶@個(gè)喧囂的社會(huì)越來(lái)越無(wú)法聽見自己內(nèi)心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、欲望、財(cái)富、名聲甚至是平庸，充滿詩(shī)意的生活在今天的社會(huì)成了一種奢望和夢(mèng)想，人們很難靜下心來(lái)真正的去體會(huì)我們活著的意義。有人說(shuō)我們都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去體味什么是生命的意義，我們只要活著就好，可是有誰(shuí)在不尊重生命本身的同時(shí)能夠安靜而幸福的活著?！拔覀兓钤谑澜缟希仨氈雷约壕烤瓜胍裁?。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)”其實(shí)我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專注的看一處風(fēng)景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個(gè)過(guò)程和每一個(gè)瞬間?？墒俏覀兲鄷r(shí)候都是在隨波逐流，太多的時(shí)候都忙碌不堪，我們到底在忙什么？回過(guò)頭看看我們活了那么多年生命中留下了什么，有的人也許只是自然年齡的增長(zhǎng)而已，可是我們終究要面對(duì)我們的內(nèi)心，如果沒(méi)有一顆澄明的心，我們就無(wú)法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒(méi)有能力享受安靜，也沒(méi)有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的活著才能還原我們生命本身的美好。
    “人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿?！卑衙湛春孟鄬?duì)簡(jiǎn)單，可是安頓好我們的心就比較難了。針對(duì)這點(diǎn)作者在文中是這樣寄語(yǔ)孩子們的：
    一、成為你自己—不受外界時(shí)尚和潮流的支配，有真實(shí)的自我；
    二、愛使人富有—一顆心不在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中變得冷漠，有豐盈的愛心；
    三、生命中不能錯(cuò)過(guò)什么—真性情不被物欲污染，保持本色的生命；
    四、人的高貴在于靈魂—做人有道德，處世有理想，有高貴的靈魂。
    只有這樣少年的他們才能安頓好自己的心，那我們呢？我們雖然在過(guò)去的歲月里失去了許多本真的東西，這有社會(huì)大環(huán)境的原因，但是歸根結(jié)底還是我們每個(gè)人的行為最終影響著我們的社會(huì)，如果我都安頓好自己的心，讓內(nèi)心清澈豐盈，那么我們的社會(huì)就不會(huì)成為沒(méi)有真正信仰的社會(huì)。金錢至上，道德淪喪，信仰缺失等等，我們的心跟著這些生命以外的東西慌亂不堪，讓我們的生命失去本真，讓我們的心無(wú)法安放。我一邊讀書一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內(nèi)心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
    我們一直在匆匆趕路，我希望大家停下來(lái)，看看我們的生命軌跡，等等我們的靈魂，保持生命的單純，珍惜平凡的生活。保持生命的自然品質(zhì)，升華生命的精神品質(zhì)。
    《生命的品質(zhì)》讀后感字篇四
    利用端午假期，集中讀完了周國(guó)平的《生命的品質(zhì)》。《生命的品質(zhì)》是作者20xx年至20xx年所寫文字的結(jié)集，共分十一輯，包括對(duì)生命內(nèi)在意義的探索，哲學(xué)的思考，對(duì)教育的呼吁，讀書的吶喊，對(duì)時(shí)代的評(píng)論，對(duì)人性的度量，對(duì)心靈的追問(wèn)，面對(duì)災(zāi)難的反思以及對(duì)宋詞的賞析等，所有這些都反映了他的真誠(chéng)、睿智、思考、獨(dú)立，襯托出了他的平凡、活潑、善良、哲理。什么是生命應(yīng)該具有的品質(zhì)？書中沒(méi)有給出具體的答案，卻自始至終無(wú)不透露著答案。書雖讀完，思考卻無(wú)法停歇。
    “人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活?！?BR>    把命照看好，保持生命的單純。人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的?？墒?，人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。為了這些，我們透支著青春，透支著生命，到頭來(lái)不過(guò)是鏡中花，水中月，一場(chǎng)云煙而已。早些時(shí)候，讀過(guò)于娟的生命日記——《此生未完成》，對(duì)我觸動(dòng)很大。
    在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠(yuǎn)去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個(gè)普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對(duì)生命最單純的感悟。在這個(gè)故事里，相信很多讀者看到的不是于娟，而是自己。生命本就短暫，在這個(gè)愈來(lái)愈快的社會(huì)里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的時(shí)候，讓自己慢下來(lái)，回歸簡(jiǎn)單，回歸淳樸，不要讓名利權(quán)情這些社會(huì)堆積物蒙蔽了我們的生命，使得為之付出一生的精力。照看好命，做自己喜歡的事，做有意義的事。
    把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富。畫家王川曾說(shuō)：“開始的時(shí)候，什么都不會(huì)來(lái)，中間的時(shí)候，什么都留不住，最后的時(shí)候，什么都在。”最后的時(shí)候全部都在的是什么？我想應(yīng)該是精神與靈魂的積累。物質(zhì)性的東西可以設(shè)定目標(biāo)，精神的追求同樣可以設(shè)立某種目標(biāo)，但這種目標(biāo)只是一個(gè)方向，它的實(shí)現(xiàn)方式不是在未來(lái)某一天變成可見的現(xiàn)實(shí)而是作為方向體現(xiàn)在當(dāng)下的每一個(gè)行為中。
    它永遠(yuǎn)不會(huì)完全實(shí)現(xiàn)，又時(shí)刻可以正在實(shí)現(xiàn)。把心用在每一個(gè)當(dāng)下，事事磨練，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，勇敢的承受遭遇的不幸；練就一顆慈愛的心，愛己愛人；練就一顆坦蕩的心，光明磊落，無(wú)愧于心；練就一顆安靜的心，剝離喧囂，沉淀浮躁，享受真正的歡愉。生命的長(zhǎng)度是有限的，通過(guò)靈魂的升華，心靈的培育與安放，增加生命的厚度，在有限的肉體生命期里實(shí)現(xiàn)生命精神品質(zhì)的延伸。
    照看好命，安頓好心。樸素的文字，道理卻讓人沉思而深遠(yuǎn)。